Le Cantique des cantiques pourrait être appelé le plus beau des cantiques, le plus grand, ou encore le meilleur des cantiques. Nous allons voir pourquoi ce titre.
Nous commençons un nouveau Livre dont le titre est: “Cantique des cantiques”. On pourrait aussi l’appeler : “Le plus grand des cantiques”, “Le meilleur des cantiques”. Nous savons que Salomon a écrit aussi des cantiques, des louanges à Dieu, des poèmes à Dieu, et ce Livre est appelé : “Le plus grand de tous”, en quelque sorte, de ce que Salomon a écrit, est appelé : “Cantique des cantiques”.
Pourquoi?
Nous allons en parler…
Nous allons, pour faciliter la lecture à tous, devoir expliquer le Livre avant de lire, pour que ce ne soit pas difficile. Puisque c’est un Livre qui paraît difficile de prime abord, et nous allons donner un résumé, une explication avant de le commencer. Donc c’est un Livre qui parle de la relation amoureuse entre le roi. (Salomon, on suppose, puisque c’est lui qui a écrit) et la Sulamithe, donc une princesse bergère.
Du coup, puisqu’il s’agit d’une relation amoureuse avec des mentions des comportements amoureux, a priori, quand on commence à lire ce Livre, on est gêné que ça se trouve dans la Bible, dans la Parole Sainte de Dieu. On est comme dérangé… Mais Dieu ne se trompe pas, c’est à nous d’apprendre de Lui, ce n’est pas à Lui d’apprendre de nous. S’Il a voulu que le Livre soit là, c’est qu’Il a des enseignements à nous apporter.
Le premier enseignement du livre
D’ailleurs, le premier, c’est celui-là qui nous gêne même, c’est que les relations amoureuses permissent, ne sont pas mauvaises. C’est-à-dire que quand des gens sont mariés, cette relation amoureuse ce n’est pas quelque chose de mauvais. Vous savez que dans les premiers temps du christianisme, il y a eu comme une mode de ce qu’on a appelé “les Ermites”, des gens parfois qui étaient mariés, -surtout dans le 3ème siècle, 4ème siècle après Jésus- des gens qui étaient mariés. Ils abandonnaient femme et enfants pour aller s’isoler dans le désert. Considérant que c’est comme ça qu’ils servent mieux le Seigneur, loin des relations charnelles.
Donc quelque part, la relation homme-femme, alors qu’elle est légale à ce moment-là puisque c’étaient des gens mariés, était perçue quand même avec une certaine saleté spirituellement parlant. Ce Livre contredit cela.
Parce que certains, parfois, ne connaissant pas toute l’Histoire chrétienne, l’Histoire des humains. Ils ne comprennent pas toujours ce que Dieu a mis dans Sa Parole. Dieu a mis les choses, parce qu’Il connaît les humains à l’avance. Il a mis des garde-fous pour que nous ne créons pas des doctrines or Bible, contraire à la Bible.
Et il y a eu cette mode-là terrible des Ermites, des Ascètes, considéraient que la spiritualité véritable, c’était du moment que nous sommes éloignés des relations homme-femme.
Et nous retrouvons cet esprit-là dans presque toutes les religions avec l’histoire des moines. Il y a des moines bouddhistes également, donc il y a des gens qui considèrent que loin de la relation homme-femme, c’est être plus près de Dieu. Ce qui n’est pas écrit, pas du tout!
La cause de notre préjugé
C’est la logique humaine qui voit dans cela, à cause peut-être du fait qu’il y a la prostitution. Du fait qu’il y a l’impudicité dans le monde, et bien voit dans la relation homme-femme quelque chose d’impure.
Or ce Livre nous dit: Non, ce n’est pas impure tant que c’est selon la volonté de Dieu. tant que c’est dans le cadre du mariage, ce n’est pas impur.
Donc cette logique comme quoi les relations amoureuses ce n’est pas bon totalement, c’est une logique qui n’est pas biblique.Elles sont acceptées, préconisées par Dieu quand les gens sont dans la légalité. C’est ce qu’on apprend d’emblée, puisqu’il y a tout cela dans le Livre. On parle d’une relation amoureuse avec les détails, avec les éléments d’une relation amoureuse. Donc forcément, c’est que Dieu qui veut nous enseigner. Premièrement: Attention à la logique d’être Ermites ou autre chose, ce n’est pas biblique!
Nous connaissons aussi une grande secte chrétienne, la plus grande de toutes les sectes chrétiennes qui préconise à ses ministres, à ses serviteurs, de ne pas se marier. Le catholicisme oblige tous ceux qui veulent se consacrer à Dieu, à ne pas se marier, comme si “loin du mariage, plus près de Dieu”.
C’est faux! Ce n’est pas écrit, et d’ailleurs, dans l’Épître à Timothée, c’est considéré comme une doctrine de démons; des gens qui conseillent de ne pas se marier, l’Apôtre Paul dit que c’est une doctrine de démons!
1 Timothée 4:1
1 Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,
Déjà, voilà ce que peut nous apprendre ce Livre, c’est que la relation amoureuse entre homme et femme, dans la légalité, ce n’est pas impure. Nous avons vu, même dans les milieux chrétiens, beaucoup se refroidir dans leur relation entre homme et femme, dès qu’ils se sont convertis, et bien ils ont commencé à considérer cette relation-là comme une sorte d’impureté.
Ce que Dieu a déclaré pur
Les choses sont impures quand ça ne respecte pas la loi de Dieu. Mais le mariage est quelque chose institué par Dieu dès le départ. Il a même dit: “Il ne faut pas que l’homme soit seul, J’ai créé la femme pour qu’ils soient ensemble avec l’homme” c’est vraiment dès le départ, donc ce n’est même pas quelque chose qui est venu en court de chemin, parce que Dieu a vu qu’il y avait beaucoup de femmes ou beaucoup d’hommes, non! C’est dès le départ, même dans la création.
Donc ce Livre redresse même cette affaire-là, parce que nous vivons dans un temps où le mariage est plébiscité, il y a toutes sortes d’agence matrimoniale, même dans le christianisme, sur internet, oui… Mais il y a eu des époques où c’était le contraire, où le mariage aussi était considéré comme quelque chose de sale, parce que bon, finalement, tu vis avec une femme, tu vas négliger Dieu, tu vis avec un homme, tu vas négliger Dieu, ainsi de suite… Les relations sexuelles étaient considérées comme quelque chose d’impure, mais alors que pour ceux qui sont mariés, ce n’est pas impure bibliquement parlant.
Le choix du célibat
Donc il y a eu des époques comme ça, et il y a des milieux comme ça. J’ai cité dans le catholicisme, les prêtres sont contraints à ne pas se marier.
Quelqu’un se décide lui-même à ne pas se marier pour se consacrer à Dieu. C’est une bonne chose, c’est même une belle chose. Nous encourageons même cela, mais nous n’allons pas obliger cela. Nous n’allons pas dire à travers cela que le mariage est un blocage.
Le mariage est une charge pour quelqu’un qui doit servir Dieu. Le mariage est une charge, mais ce n’est pas un blocage. Donc il faut qu’il y ait des points qui soient mis sur les i. Du coup, quand nous lisons ce Livre, nous nous disons que si Dieu a mis cela, c’est qu’Il autorise ces relations-là, dans le cadre légal.
Deuxièmement, ce Livre nous montre que seule une relation selon Dieu est belle. Parce que Salomon a atteint mille femmes, et dans ce Livre, il n’est question que d’une seule, la Sulamithe. Donc ce Livre nous montre que seule une relation unique, c’est celle-là qui peut produire une telle beauté que nous allons lire, que nous allons contempler.
Là il est question de la Sulamithe, alors que Salomon a atteint mille femmes. Là nous sommes sur la vie terrestre, maintenant, il y a un côté spirituel dans tout cela. Lorsque nous savons par exemple dans le Nouveau Testament, que Christ est l’époux de l’Église, lorsque nous lisons dans
Osée 2:16-18
16 C’est pourquoi voici, je veux l’attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son cœur.
17 Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d’Acor, comme une porte d’espérance, et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse, et comme au jour où elle remonta du pays d’Égypte.
18 En ce jour-là, dit l’Éternel, tu m’appelleras: Mon mari! et tu ne m’appelleras plus: Mon maître!
Que Dieu dit à Son peuple: “Vous n’allez plus m’appeler “Mon Maître”, mais “Mon Mari””. Nous comprenons maintenant ce Livre de Cantique des cantiques comme étant une relation profonde. Une relation de plus haut niveau entre Dieu et Son peuple juste, un reste de Son peuple juste: Dieu et Son Église, Christ et Son Église. Quand on dit “Église” ça peut être aussi un chrétien, donc une relation profonde entre Dieu et Son peuple juste. Puisqu’après tout, c’est un Livre qui est dans l’Ancien Testament, c’est lié à Israël. Donc nos Ainés considèrent que c’est lié à une relation forte qu’il y aura entre Dieu et le reste qui connaîtra la Tribulation.
Il y aura un reste qui sortira de la Tribulation, qui s’attachera fortement à Dieu. C’est à partir de ce reste-là que Dieu parlera au monde entier à l’époque de la Tribulation. Un reste des Juifs, pas des chrétiens, un reste qui sortira de Sion.
La relation avec Dieu
Comme il est écrit dans les prophéties, mais ils considèrent que ce sera cette relation forte. Cela parle du côté Juif, d’une relation forte entre Dieu et ce reste-là que nous nous voyons dans la Tribulation. Mais eux, ils voyaient autrement qu’il y a un peuple fort, un peuple lié fortement à Dieu.
Pour nous, c’est aussi une relation très forte entre l’homme chrétien, une femme chrétienne, et Son Messie, Son Sauveur, au point que ce soit comparé à une relation amoureuse, donc comparer cela à une relation amoureuse, c’est comme si nous sommes dans la totalité de l’amour, et dans la profondeur de l’amour, donc c’est ce à quoi sert ce Livre-là: nous affranchir de certaines barrières qui nous empêchent d’aimer Dieu franchement. Il y a des barrières dont on va parler (toujours dans l’introduction que je suis en train de faire).
Ce Livre encore nous aide à comprendre que l’amour entre Dieu et l’Homme, entre Dieu et Ses enfants, entre Dieu et les chrétiens. Soyons concrets, c’est plus fort qu’une relation humaine.
On nous expose une relation magnifique, humaine, pour symboliser le fait que l’amour entre Dieu et un enfant de Dieu, et un disciple, et l’Église, entre Jésus et l’Église, c’est plus fort, que l’amour entre homme et femme.
Pourquoi?
Vous savez, sur terre, il y a plusieurs sortes de relations ou d’amour; il y a plusieurs sortes. Et Dieu le sait, le sachant, à chaque fois, Il va se mettre en conflit ou bien en concurrence, avec ces relations-là, avec ces amours-là, pour nous dire: “Avec Moi, c’est plus grand encore!”.
Il y a l’amour pour l’argent, c’est très fort l’amour pour l’argent! Ça fait partie des amours sur terre, le lien avec l’argent, ça fait partie des grandes puissances qui peuvent lier un homme, qui peuvent attacher un homme. Et vous voyez, Dieu dans Sa Parole dit: “On ne peut servir deux maîtres” Il se met en concurrence, parce qu’Il est conscient qu’un Homme est attiré aussi par l’argent, par les richesses. Il est conscient de la puissance de cette attraction.
Il dit: “Mais même Moi Je suis plus agréable que cela, vous devez choisir, vous ne pouvez pas me mettre au même niveau que l’argent! Je suis plus important que cela”, c’est pourquoi Jésus a dit: “Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement” Jésus s’est mis au-dessus de l’argent. Quand Il a envoyé les Apôtres, Il a dit: “Ne prenez rien, ne prenez même pas votre propre argent” Il s’est mis au-dessus!
Dieu connaît les puissances d’amour qui sont les plus fortes sur terre. Il va se mettre en concurrence avec cela.
Et l’amour de la maman pour ses enfants paraît très fort, et nous avons des exemples multiples de la manifestation de cet amour, même chez les animaux. Mais, dans
Ésaïe 49:14-16
14 Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!
15 Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.
16 Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux.
Dieu dit: “Même si ta mère te rejette, Moi je ne te rejetterai pas”. “Si on disait: Mon Dieu m’a rejeté!” Oh, ne t’en fait pas! “Même si ta mère te rejette!” Donc Dieu se met en concurrence avec cet amour que nous trouvons puissant entre une mère et un enfant. Dieu dit: “Mais Mon amour est plus grand que cela”
L’amour, à l’inverse aussi, entre un fils et sa maman, que le fils peut porter à sa maman. Dieu dit: “Je suis au-dessus”. Vous vous souvenez quand Jésus parle, Il est à la croix, Il dit à Sa mère: “Voici ton fils Jean” Jésus montre par-là, que le lien que Lui apporte est plus fort que les liens maternels normaux, parce que Jean n’était pas le fils physique de Marie, et Jean avait sa propre mère aussi, mais Jésus dit: “Voici ta mère, voici ton fils”. Il montre par-là que le lien avec Dieu d’amour, est au-dessus même de ce lien-là que nous trouvons, que nous connaissons comme étant très fort et puissant, comme entre une mère et son enfant.
L’amour pour …
Il y a l’amour pour sa nation, c’est un amour très fort, dans la nation nous voyons aussi la culture, la famille, c’est pourquoi nous résumons dans la nation; l’amour pour la nation, donc dedans il y a la culture, la famille élargie, tout ce qu’on veut… mais lié à son origine. Il y a des gens, qui sont prêts à tout pour défendre leur pays, prêts à tout pour honorer leur famille, il y a un amour fort!
C’est d’ailleurs ce qui fait la force de l’islam, c’est qu’il y a imbrication entre la religion et la relation avec la famille; c’est pourquoi les gens qui sont dans cette religion-là, puisque les deux sont liés, nous pensons qu’ils tiennent à leur religion, non, ils ne tiennent pas forcément à leur religion, c’est le fait que s’ils quittent cela, ils perdent la relation avec la culture, la famille, la nation… et ça devient très difficile. Donc ce n’est pas forcément leur conception de l’islam qui est grande, c’est juste que ça implique beaucoup de choses, notamment l’amour pour sa nation, sa culture, sa famille. Et c’est puissant aussi cet amour-là pour la nation.
Et Dieu va se mettre en concurrence, Il va dire: “Quiconque aime sa femme, ses enfants, sa famille, plus que Moi, ne peut pas Me suivre!” Il va dire: “Non, M’aimer, doit dépasser l’autre amour”.
C’est plus fort!
Plusieurs sujets d’amour chez l’être humain
Donc dans la vie de l’Homme, il y a plusieurs amours comme ça qui sont très puissants, et peut-être que le plus puissant, c’est l’amour pour une femme ou pour un homme. C’est aussi très fort, c’est ce qui a gâché la vie de beaucoup de personnes, qui avaient une carrière dans un sport, une carrière administrative, une carrière quelque part, un avenir, mais les relations homme et femme, ils ont, à cause de cette attraction, de la force de cette relation, ils ont tout gâché!
C’est une réalité puissante que nous ne pouvons pas négliger.
Et Dieu vient clôturer avec cela, c’est pourquoi on appelle cela “Le Cantique des cantiques” Il vient montrer que même par rapport à cela, Je suis au-dessus. Mon amour, l’amour que Je peux avoir avec un enfant de Dieu, un chrétien, est au-dessus de l’amour homme-femme. Donc c’est pourquoi Il prend la comparaison, Il prend un amour homme-femme, pour en quelque sorte nous dire que “Mon amour dépasse cela, vous pouvez avoir cette relation avec Moi qui dépasse la relation amoureuse que tu peux avoir avec une femme ou un homme”.
Une dimension supérieure
C’est la dimension supérieure, la dimension finale, après avoir dépassé l’argent, l’amour pour la nation, et d’autres amours que j’ai peut-être oublié de citer, l’amour qui bascule la vie de beaucoup de personnes, c’est l’amour homme-femme, qui change de cap dans la vie de beaucoup de personnes, et Dieu dit: “Même par rapport à cela, Mon amour est plus fort, Mon amour est plus beau, est plus excellent” voilà un exemple de comment Il donne Son amour en image, à travers ce que nous lisons.
Je sais que certains se disent: “Mais comment Dieu peut prendre l’exemple de Salomon qui a eu plusieurs femmes?”.
Donc Dieu prend l’exemple sur cela, pour montrer l’unique amour, pour montrer qu’il y a plusieurs possibilités, mais, l’unique amour c’est avec la Sulamithe, c’est ce qui Dieu nous montre.
J’avais oublié aussi l’amour pour les idoles, c’est aussi très fort, quand quelqu’un a une idole, ça peut être un jour de Football, ça peut être un pasteur, n’importe quelle idole, une statue, quelque chose qu’on met autour des reins, les gens ont des idoles! L’amour pour les idoles c’est aussi très fort, et bien Dieu dit: “Mon amour à Moi, même quand il y a possibilité de 1000 femmes, et bien Salomon parle de la Sulamithe, et bien même quand il y a toutes ces possibilités-là, Mon amour est plus fort que toutes les autres possibilités”, et Il prend donc cet histoire-là pour nous expliquer tout cela.
Passer à une relation amoureuse avec Dieu
Et pour finir en introduction, qu’est-ce que Dieu veut nous dire, Dieu veut nous dire que nous avons à franchir un cap, à passer de l’amour pour Dieu comme l’aurait un serviteur vis-à-vis de son patron, il faut passer plus haut, ça doit devenir comme une relation amoureuse. Et il y a une phrase qui m’aide à voir cela, c’est la phrase de notre ami Pierre, quand tout le monde a quitté Jésus,
Jean 6:68
68 Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.
Pierre a dit: “Ou irions-nous? C’est Toi qui a les Paroles de la vie éternelle”. Pierre avait été dans cette dimension, de lien amoureux avec le Messie, avec le Sauveur, ce n’était plus une histoire de suivre un patron, un maître, un enseignant, c’était qu’il savait quel amour Jésus avait pour eux, quel amour Jésus avait pour l’humanité, et lui aussi Lui vouait cet amour. Une relation d’amour de haut niveau.
Vous savez, le véritable chrétien ne va pas seulement éviter le péché parce que c’est interdit, mais il l’évite parce que ça fait du mal à Son amoureux, ça fait du mal à la personne qu’il aime, le Dieu éternel, le Dieu qui a donné Son Fils pour lui. C’est la dimension que Dieu veut que nous atteignons, où nous faisons le bien parce que c’est bien, parce que nous aimons la source du bien, Dieu Lui-même.
Il faut passer à un autre niveau
Il faut passer à autre chose, demeurer dans un amour légaliste où nous sommes là à obéir juste parce qu’Il est le chef, parce qu’Il est le patron, Dieu veut qu’on dépasse cet amour-là, c’est pourquoi Il nous a plongé ce Livre dans Sa Parole pour éviter les amalgames, avoir une relation avec Lui juste de serviteur à patron. Nous voyons même Jésus dire à Ses disciples: “Je ne vous appelle plus mes disciples, Je vous appelle Mes amis”. Donc à un moment donné, ça doit devenir une relation profonde comme si c’était une relation de mariage.
Voilà ce que Dieu veut nous demander à travers cette étude que nous allons faire, maintenant ayant fait cette introduction, nous commençons la lecture.
3 Tes parfums ont une odeur suave; Ton nom est un parfum qui se répand; C’est pourquoi les jeunes filles t’aiment.
La Sulamithe :
4 Entraîne-moi après toi!
La personne qui parle-là, nous allons le savoir dans la suite est la Sulamithe, donc l’élue de Salomon, du roi, qui dit: “Car ton amour vaut mieux que le vin” l’amour que tu as pour moi est tellement grand, qu’il dépasse même le vin.
Vous savez, il y a des moments quand tu es dans la présence de Dieu, que tu n’as même plus envie de manger!
(J’avais oublié l’amour pour la nourriture dans les amours que j’ai cité)
Jésus a dit: “Celui qui vient à Moi n’aura plus faim”
(Jean 6:35
35 Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
L’amour de Dieu est plus fort même que la nourriture! Tous ces amours-là que nous trouvons sur terre, quand nous lisons la Parole, Dieu s’est mis en concurrence avec tout cela, pour dire que l’amour que Lui a pour nous, ça dépasse tout cela, et que nous devrions Le rejoindre pour dans cet amour-là, c’est l’invitation à Le rejoindre dans cette dimension d’amour.
“Tes parfums ont une odeur suave” L’odeur suave c’est une odeur qui attire, et bien Dieu n’a pas honte de dire que Son amour attire! C’est la vérité! Zachée a été attiré! Quand il a vu Jésus il a dit: “Mais non, ce n’est pas possible, Il dégage une gloire, une simplicité” et comme le Psaume 45 dit: “Tu es le plus beau de tous les fils de l’homme”.
Psaumes 45:3
3 Tu es le plus beau des fils de l’homme, La grâce est répandue sur tes lèvres: C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.
Zachée, quand il voit, il y a comme une attraction, il dit: “Le Salut se trouve là, je vais Le suivre!”
Donc Dieu n’a pas honte de dire: “Tes parfums ont une odeur suave” pour dire que Dieu, quand Il est quelque part, Il attire, “C’est pourquoi les jeunes filles t’aiment”. Les jeunes filles ici nous rappelle les vierges, l’histoire de la parabole des vierges, dans une relation de mariage, il y a ce qu’on appelle aujourd’hui les demoiselles d’honneurs, les jeunes filles qui accompagnent cette relation-là, pour faire des commentaires: “Elle est habillée comme ça…” et c’est la même chose-là.
Ce sont des filles qui sont là, et ces jeunes filles-là peuvent représenter, par exemple quand nous parlons d’une relation entre toi et Dieu, nous, nous pouvons représenter les jeunes filles qui accompagnons cela, et c’est presque tout le monde, quand c’est l’un prend la place de la Sulamithe, les autres sont comme les jeunes filles qui sont tout autour, “C’est pourquoi les filles t’aiment, entraîne-moi après toi, nous courrons, le roi m’introduit dans ses appartements”.
Cantique des cantiques 1:4-7
La Sulamithe :
4 Entraîne-moi après toi!
Les filles de Jérusalem :
Nous courrons!
La Sulamithe :
Le roi m’introduit dans ses appartements…
Les filles de Jérusalem :
Nous nous égaierons, nous nous réjouirons à cause de toi; Nous célébrerons ton amour plus que le vin. C’est avec raison que l’on t’aime.
La Sulamithe :
5 Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem, Comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon.
6 Ne prenez pas garde à mon teint noir: C’est le soleil qui m’a brûlée. Les fils de ma mère se sont irrités contre moi, Ils m’ont faite gardienne des vignes. Ma vigne, à moi, je ne l’ai pas gardée.
– La Sulamithe est perplexe (1:7-8)
7 Dis-moi, ô toi que mon cœur aime, Où tu fais paître tes brebis, Où tu les fais reposer à midi; Car pourquoi serais-je comme une égarée Près des troupeaux de tes compagnons? –
Là la Bien-aimée, donc la Sulamithe dit: “Je suis noire, mais je suis belle” aux yeux de mon amoureux, et elle dit: “Qu’est-ce qui m’a rendu noire?” C’est le traitement de mes frères, ils m’ont obligé à garder les vignes sous le soleil, vous savez, ça fait bronzer, ça fait noircir, mais pourtant, “Je suis belle”. C’est l’image, -car moi je vais insister sur le côté spirituel, j’ai déjà expliqué le côté humain, je vais à chaque fois dire le contexte humain, comme là je suis en train de dire le contexte humain-.
La Sulamithe parle
C’est elle-même qui le dit, elle a beaucoup travaillé dehors, à cause de ses frères qui l’ont en quelque sorte maltraitée à garder leurs vignes, alors que sa vigne à elle-même, elle ne s’en est pas occupée, c’est l’image du monde méchant qui nous maltraite, qui nous exploite, et au point de vouloir nous faire perdre notre propre héritage, mais à cause de l’amour du Maître, de Dieu, du Sauveur, nous paraissons malgré tout, nous sommes plutôt, les plus beaux: “Je suis belle malgré tout, alors que je suis la plus noire, mais je suis la plus belle, parce que c’est moi qui suis l’épouse/l’époux du Grand Époux”.
Ce qu’elle veut dire, elle montre par là la grâce de Dieu qui ne choisit pas des gens qui impressionnent physiquement, mais des gens qui ont le cœur pour Lui.
C’est pourquoi elle dit: “Je suis noire mais c’est moi que Dieu choisit” que l’époux a choisi, ça montre la grâce de Dieu, Dieu ne choisit pas des gens exceptionnels comme c’est écrit dans
Corinthiens 1:26-27
26 Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;
c’est écrit “Regardez parmi vous, les gens que Dieu a choisi, vous êtes la plupart des gens qui n’êtes pas impressionnant humainement par rapport à votre formation, à vos études, à votre beauté, mais Dieu a choisi des gens qui étaient simples” et c’est le cas ici.
C’est la grâce de Dieu, l’amour de Dieu est lié à la grâce de Dieu, ce n’est pas lié à ce que quelqu’un peut paraître.
La Sulamithe commence à répondre à cet amour pas à pas, elle dit: “Mais où es-tu, éternel, mon amour, toi qui s’occupe des troupeaux, je veux être avec toi!”
C’est l’amour qu’un chrétien doit avoir pour Dieu, il doit vouloir être avec Dieu, “Pourquoi serai-je comme une égarée près des troupeaux de tes compagnons?” pas être avec l’argent qu’il y a dans le monde, le succès qu’il y a dans le monde, parfois les bienfaits qu’il y a dans l’église, tu tournes autour des postes, autour de prêcher, chanter, au lieu de chercher Dieu Lui-même. Ce qui commence à t’intéresser ce sont les compagnons de Dieu, tout ce que Dieu donne comme réussite, comme ministère, c’est cela qui commence à t’intéresser, au lieu que tu cherches Dieu Lui-même.
C’est très important.
Question
Q- Je voulais revenir sur la partie de l’introduction, concernant le fait que Paul écrit à Timothée en disant que le fait de ne pas se marier pourrait être apparenté à une doctrine satanique.
R– Non, pas “pourrait être apparenté” ce sont des doctrines de démons.
Question
Q- Par contre, je voudrais rebondir sur le fait que quand il a écrit aux Corinthiens à partir de 1 Corinthiens 7, vers la fin il a essayé de donner son point de vue concernant le fait de ne pas être marié, par rapport à sa volonté de ne pas se marier, et il dit à partir du verset 32 jusqu’à la fin, en donnant sa conclusion, il considère que le fait de se marier, il y a des contraintes liées à la personne avec qui on va se marier, et quand on est marié, on se soucie beaucoup plus de ce qu’il y a dans le monde.
Par contre, quand on n’est pas marié, on se soucie des affaires de Dieu, et pour lui il est préférable, c’est-à-dire, il donne son point de vue, de ne pas se marier, et il dit vers la fin que “et moi aussi je crois avoir l’Esprit de Dieu” et il conseille que si tu es marié c’est bien, tu peux continuer dans cela, mais si tu ne l’es pas, il te propose ou il te conseille de ne pas le faire.
La question c’est : Comment il peut dire à Timothée, sachant que bien avant il écrit aux Corinthiens que si tu n’es pas marié, il te conseille de ne pas te marier, et derrière, il écrit à Timothée en disant de ne pas vouloir se marier, c’est une doctrine de démons.
R- Non, il ne dit pas cela, donc nous allons lire ce qu’il dit.
1 Timothée 4:1-3
1 Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,
2 par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,
3 prescrivant de ne pas se marier, et de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité.
“Ils prescrivent” donc c’est comme une contrainte, de ne pas se marier, alors que Paul lui, donne sa préférence personnelle, c’est que quand tu n’es pas marié tu es libre de servir Dieu comme tu le veux, alors que quand tu es marié, il y a des contraintes même imposées par Dieu, tu dois t’occuper de ta famille! C’est imposé même par Dieu Lui-même.
Ce n’est pas négatif, mais c’est une charge, je l’ai dit en introduction, que se marier c’est une charge, c’est un travail, mais ce n’est pas un obstacle à servir Dieu. Donc il y a une différence entre “obliger”, comme fait le catholicisme, prescrire ce qui est une doctrine de démons et “conseiller”.
Le mariage est une charge
Moi, jusqu’à aujourd’hui, quand je parle avec des gens, je dis: “Tant que tu n’es pas marié, c’est très bien, sers ton Dieu tranquillement”, parce que le jour où tu te maries, c’est une charge, mais ce n’est pas un obstacle, sinon,
les Adoniram Judson, Stanley Dale, et beaucoup d’autres serviteurs n’auraient pas fait des exploits avec Dieu comme ça, et Hudson Taylor… Pourtant ils étaient mariés.
Question
Q- Loin de moi l’idée de défendre la doctrine du fait d’interdire aux gens de se marier, mais sachant qu’une personne qui veut suivre le Seigneur, et qui dit: Moi je pense, que je ne suis pas prêt d’abandonner le fait de me marier, et je dis, je veux aller servir le Seigneur dans le catholicisme…
R- Dans le catholicisme? Donc dans le système des démons?
Question
Q- Je dis en même temps que ceux qui vont servir le Seigneur en étant prêtre, ils ont déjà la connaissance du fait qu’en étant prêtre ils doivent s’abstenir du fait de se marier, et ils le font. On leur dit à l’avance qu’il y a cette contrainte par rapport à cela, sauf que tu sais que tu ne peux pas tenir par rapport à cette contrainte, tu restes dans le monde et puis tu te maries, ou tu prends la décision de le faire, et puis tu ne te maries pas, en fin de compte, je ne dis pas qu’ils ont tort de prendre cette décision, mais en même temps, ça crée une ambiguïté, les gens le font et puis…
R- Je ne comprends pas ce que tu veux dire.
Question
Q- J’essaie de raccourcir en disant simplement que la décision qui a été prise par exemple au niveau du catholicisme, a été prise peut être par rapport à ce que Paul a écrit, du fait que quand on n’est pas marié on est beaucoup plus libre de servir le Seigneur, d’aller là où on veut, sans pourtant avoir cette contrainte liée au monde…
R– Mais Paul n’a pas écrit que cela, Paul a écrit ce que nous venons de lire, dans 1 Timothée 4, il a dit: “Prescrire cela c’est une doctrine de démons” donc il faut prendre tout Paul, il ne faut pas prendre qu’une seule phrase de Paul.
Question
Q- Ma question s’inscrit dans le contexte de l’étude actuelle, est-ce que les mères chrétiennes, est-ce que c’est tabou qu’elles abordent la sexualité avec leurs filles? Est-ce que c’est tabou?
R– Non ce n’est pas tabou, d’ailleurs dans 1 Timothée c’est écrit que les femmes beaucoup plus âgées doivent donner des conseils, ce qui n’est pas bon, ce sont les conseils qu’on entend aujourd’hui, même chez les chrétiennes: “Bon il faut que tu t’habilles comme ça” “Bon tu as quand même l’âge, il faut que les gens puissent te regarder…”
Non, ça ce n’est pas normal qu’une mère chrétienne donne des conseils comme ça! Elle doit donner des conseils par rapport à un comportement sain, pas par rapport au fait de briller physiquement dans ce monde. Au contraire, c’est cela qu’il faut faire pour éduquer.
Question
Q– La deuxième question c’est: Que penses-tu des émissions chrétiennes qui parlent par exemple de l’intimité dans un couple chrétien?
R– Ce sont des escroqueries tout cela, les gens n’ont pas besoin d’émissions pour vivre leur intimité, les gens qui ont vécu il y a 1000 ans n’avaient pas d’émissions pour cela, je crois que c’est des escroqueries, des émissions charnelles pour égarer le peuple de Dieu.
La règle pour bien vivre tout, c’est être à 100% avec Jésus; quand les deux sont à 100% avec Jésus, ils vont tout bien vivre.
Cantique des cantiques 1:8-11
Salomon, le berger amoureux :
8 Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes, Sors sur les traces des brebis, Et fais paître tes chevreaux Près des demeures des bergers. –
Salomon :
9 A ma jument qu’on attelle aux chars de Pharaon Je te compare, ô mon amie.
10 Tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de perles.
Les filles de Jérusalem :
11 Nous te ferons des colliers d’or, Avec des points d’argent.
Donc la “jument qu’on attelle aux chars de Pharaon” ce n’est pas une régression à cette époque-là, comparer une femme à une jument, c’était une sorte de pureté belle, “Je te compare ô mon amie, tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de perles, nous te ferons des colliers d’or avec des points d’argent”.
Donc des colliers d’or, alors qu’avant il s’agissait de perles simples, maintenant il y a une progression, quand nous sommes dans l’amour avec Dieu, nous montons dans la dignité, dans la magnificence, on met en nous un collier d’or, on passe à la dimension de princesse.
Question:
Q– Concernant le refus du mariage, ne le vois-t-on pas aussi dans la société civile ou de plus en plus de gens s’abstiennent volontairement de se marier et choisissent d’autres types de relation?
R– Démoniaques! Donc c’est ce que l’Apôtre Paul dit, “qui prescrivent aux gens de ne pas se marier” donc ça devient une mode qui dirige les gens vers l’homosexualité, vers d’autres relations démoniaques, où les gens se disent “plus je suis libre, plus je fais ce que je veux” tant que je suis libre, je ne suis pas lié à quelqu’un, je fais ce que je veux, je change de partenaire, je vis ma vie, je ne dépends de personne, c’est démoniaque!
Question
Q- Il est dit en
1 Corinthiens 7:13
13 et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne répudie point son mari.
que Paul va dire que si quelqu’un est marié, ou bien un non-croyant habite avec le croyant, qu’il ne répudie pas la personne, la femme, et on entend très souvent dans les théories, beaucoup de gens en parlent, que la Bible nous autorise quand même de marier les païens ou païennes, parce que le chrétien peut sanctifier la personne qui est païenne.
Est-ce qu’il y a un passage biblique qui nous dit clairement cela? Ou bien, dans ce cas de 1 Corinthiens 7, où nous voyons que ce sont des gens qui sont déjà mariés?
R- Donc toi-même tu viens de répondre, dans 1 Corinthiens 7 il est question des gens qui sont déjà mariés, et si en cours de parcours il y a quelqu’un qui se convertit parmi eux, tu n’as pas à rejeter celui qui n’est pas encore converti, mais si tu n’est pas encore marié.
1 Corinthiens 7:39
39 Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur.
“Seulement que ce soit dans le Seigneur” cela veut dire quoi “marier dans le Seigneur”? Marier un païen? Sinon on aurait dit cela, ça se serait arrêté là: qu’il se marie avec qui il veut!
Mais là, il est dit: “Seulement que ça se fasse dans le Seigneur”.
C’est quoi “Marier quelqu’un dans le Seigneur”? ça veut dire que la personne doit être aussi dans le Seigneur, les choses doivent se faire dans le cadre de l’église du Christ. Donc ces histoires-là de marier un païen, ce sont des risques à ne pas prendre.
La difficulté d’un mariage avec un païen
Déjà ce n’est pas facile entre chrétiens, il ne faut pas rajouter encore des problèmes à se marier à un païen, tu vas vivre l’enfer! C’est une réalité! Parce qu’il y aura une contradiction entre ta relation d’amour avec Dieu et l’autre relation, il y aura une contraction à un moment donné, c’est comme si tu es attelé à deux chevaux qui vont dans des directions différentes, c’est toi qui sera écartelé! Mais si tu es attelé à deux chevaux qui vont dans la même direction, tout va bien se passer! Mais si les chevaux vont dans le désordre, toi tu es au milieu, et bien tu seras écartelé!
C’est ce qui se passe quand on épouse un païen, et même quand on épouse un chrétien non confirmé, un aspirant chrétien, ou un chrétien apparent.
La plus grande des choses dont il faut s’assurer avant de se marier, c’est que l’autre soit vraiment chrétien. C’est cela le plus important.
Question
Q- Donc vu ce verset sur le mariage, et remariage, on comprend bien que le mariage n’est pas autorisé par Dieu sauf si la personne décède entre-temps? (Je crois que la personne voulait dire “divorce”)
R- Non, si c’est vraiment le mariage, la Bible ce n’est pas qu’un verset! Ce n’est pas notre sujet! Si vous lisez tout le chapitre 7, il y a un endroit où on dit: “Si le païen ne veut plus de toi, tu es libre” donc ce qu’on interdit, c’est que le chrétien refuse le païen, mais nous ne voulons pas faire de cela, créer des stratégies pour que certains font mener une vie d’enfer au païen pour qu’il parte, comme ça ils disent: “C’est lui qui est parti!” Non, si nous sommes mariés, nous devons le rester jusqu’au bout. Même si c’est avec un païen, effectivement, si malgré notre bonté le païen s’en va, il s’en va, on ne peut pas obliger cela! Donc c’est tout le chapitre 7 qui en parle.
Nous en tant qu’enfant de Dieu, nous préconisons le mariage jusqu’au bout, nous ne sommes pas maîtres de tout, c’est Dieu qui est maître de tout.
Cantique des cantiques 1:12-17
La Sulamithe :
12 Tandis que le roi est dans son entourage, Mon nard exhale son parfum.
13 Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe, qui repose entre mes seins.
14 Mon bien-aimé est pour moi une grappe de troëne des vignes d’En Guédi. –
Salomon
15 Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes.
La Sulamithe :
16 Que tu es beau, mon bien-aimé, que tu es aimable! Notre lit, c’est la verdure.
17 Les solives de nos maisons sont des cèdres, Nos lambris sont des cyprès.
Voilà donc toute cette description de beauté d’excellence, “un bouquet de myrrhe” c’est quelque chose exhale une odeur qui vivifie, une odeur de distinction, “une grappe de troëne, des vignes d’En Guédi” extraordinaire, “Tes yeux sont comme des colombes” la colombe ça inspire la pureté, la blancheur, ce n’est pas des yeux de séduction, ce sont des yeux comme des colombes.
“Que tu es beau mon Bien-aimé, que tu es aimable, notre lit c’est la verdure, Les solives de nos maisons, ce sont des cèdres, nos lambris sont des cyprès”
Voilà l’excellence de cet amour que l’on voit cité par la Sulamithe, mais qui nous renvoie à l’amour entre Dieu et Son peuple merveilleux, Son reste qui est attaché sérieusement à Lui, la dimension élevé de l’attachement à Dieu.
Ce Livre c’est la dimension élevé d’attachement, d’amour, c’est pourquoi ça s’appelle “Cantique des cantiques” ça dépasse ce que l’homme peut concevoir comme amour avec Dieu, ça dépasse tout. Et ça peut paraître gênant, mais avec le temps, tu vas voir cela comme extraordinaire.
Questions:
Q- Une question liée à la nourriture aux idoles: Je travaille avec des musulmans, et il arrive parfois qu’il nous propose des plats avec de la viande Hallal au travail, selon
Actes 15:29
29 savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu.
Il nous dit de nous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles. Ma question est donc celle-ci, un chrétien peut-il consommer juste des légumes par exemple, même s’ils ont été en contact avec la viande? Ou doit-il s’abstenir complètement du plat?
1 Corinthiens 10:28
28 Mais si quelqu’un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n’en mangez pas, à cause de celui qui a donné l’avertissement, et à cause de la conscience.
R- Le frère ou la sœur a répondu à la question en citant 1 Corinthiens 10 qui nous explique que la nourriture n’est pas le problème, le problème c’est en mangeant, qu’est-ce que ça a comme implications. Si, comme c’est écrit dans
1 Corinthiens 10:23-24
23 Tout est permis, mais tout n’est pas utile; tout est permis, mais tout n’édifie pas.
24 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui.
Donc dans cette affaire, nous devons chercher l’intérêt d’autrui: Est-ce qu’en mangeant je gène quelqu’un? Je ne vais pas manger.
Mais si je ne gêne personne, il n’y a pas de problèmes. Est-ce qu’en mangeant je fais un culte aux idoles?
Je ne dois pas manger. Mais si en mangeant c’est juste de la nourriture, c’est ce qu’il continue de dire dans l’explication au verset 25, manger de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.
Manger de tout! Sans vous enquérir de rien, “Mais ça a été fait comment?” “Par qui?” Non, tu achète, c’est de la nourriture, car il dit: “Car la terre est au Seigneur, et tout ce qu’elle renferme”.
Tout est à Dieu, donc on peut manger de tout.
Par contre, si un non-croyant vous invite et que vous voulez y aller, manger de tout ce qu’on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.
Ne pas enquêter ostensiblement
Commencer à demander: “ça a été fait comment?” Tu manges tout simplement, mais si quelqu’un vous dit: “ceci a été offert en sacrifice” si quelqu’un est là et pour qui c’est une occasion de chute, et bien on ne mange pas pour ne pas gêner la personne.
“Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l’autre, pourquoi en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?”.
Donc pour éviter que la conscience de l’autre soit gênée, je ne mange pas.
“Si je mange avec action de grâce, pourquoi serais-je blâmé au sujet d’une chose pour laquelle je rends grâce”.
Voilà ce que le frère Paul nous dit, maintenant en conclusion il nous dit: “Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. Ne soyez pas en scandale ni aux Grecs, ni au Juifs, ni à l’Église de Dieu, de la même manière que moi aussi je m’efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu’il soit sauvé”.
Prendre en considération les circonstances
Il y a des gens qui font montre de gourmandise, qui ne veulent même pas discuter de tout cela; “Je vais manger! Ce n’est pas mon problème”. Ce n’est pas bon, donc là ils ne regardent qu’à leur ventre! Mais, il y a des gens aussi qui se disent: “Nous ne devons pas fuir la société, on est là, il y a une nourriture, on est en réunion, on doit ramener quelque chose, chacun à mis en commun, je mange de tout ce qu’il y a” je ne vais pas commencer à enquêter: “c’est un musulman, donc peut être…” non, je mange, je ne vais pas commencer à devenir une occasion de chute pour les gens-là.
Maintenant, il y a des cas où pendant qu’on m’invite, on sort -quelqu’un m’a posé la question autrefois, au Vietnam ou dans le pays comme ça- la nourriture on la retire du pieds de l’idole et on te l’amène, là c’est quand même une forme de culte, là tu dis je ne peux pas, ça vient devant moi du pieds de l’idole!
Donc nous devons discerner dans ces situations-là, qu’est-ce qui gène, et qu’est-ce qui est bien pour tout le monde. Nous devons discerner les comportements et Dieu nous guidera, tant que nous ne sommes pas guidés par la gourmandise, ni aussi par le légalisme qui nous éloignent de la vérité de Dieu.
Question
Q- On voit dans ces passages aussi que la beauté est une beauté simple, que dire par rapport à notre société qui vante plutôt une beauté artificielle?
R- C’est une beauté artificielle au service du péché, au service de l’impureté, la beauté simple est pure. Mais la beauté que l’on force, est comme une marchandise, c’est cela que nous pouvons dire par rapport à cela. Mais la beauté simple est pure. D’ailleurs Cantique des cantiques vient nous montrer que: Attention, la beauté, c’est décrit là, le cou, tout cela, c’est beau, Dieu a fait cela, donc il ne faut pas que nous soyons gênés par la beauté, c’est beau c’est beau; mais attention on peut admirer la beauté sans avoir des intentions de consommation.
Dans le monde, la beauté est liée à la consommation, alors que nous, nous pouvons rester dans la contemplation, une fois pour toute, on reste sur cela, le paysage est beau, tel que c’est écrit là, cette femme on va décrire sa beauté dans les autres chapitres, et ça s’arrête à une observation, pas à une idée de consommation.
Question
Q- Comment peut-on faire pour éviter les problèmes d’égo dans les départements de l’église? Comme la chorale, le protocole ou l’accueil, dont les anciens ont parfois du mal à accepter le point de vue des autres.
R- Je n’ai pas compris la question parce qu’on est parti jusqu’aux anciens, or la question est personnelle ou c’est pour les autres?
Si c’est personnel, je dirais à chacun d’entre nous de considérer les autres comme supérieur à nous-même, c’est le verset que le Seigneur nous donne dans
Donc c’est cela qui nous gardera dans l’humilité. Chercher toujours la dernière place et non pas la première place.
Luc 14:10
10 Mais, lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand celui qui t’a invité viendra, il te dise: Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Et bien sûr, le plus grand conseil c’est de chercher toujours à laisser Jésus élever et nous-même nous effacer. Ce que Jean-Baptiste a fait, “je m’efface, et je laisse Jésus”.
Maintenant, déjà le fait de regarder à l’autre, la personne est dans une forme d’orgueil aussi, parce que normalement la simplicité, c’est considérer les autres comme s’ ils ne faisaient pas d’erreurs!
Quand on dit: “Certains anciens n’acceptent pas l’avis des autres” donc quelque part la personne qui pose cette question, elle-même est en mal de s’humilier. Donc elle doit s’humilier, accepter que Dieu Lui-même s’impose.
Quand moi j’ai donné mon avis et que l’autre n’a pas reçu, si c’est de Dieu, Dieu s’imposera. Donc l’humilité nous appelle dans ce cas-là à laisser faire, et Dieu Lui-même s’imposera, donc je ne dois pas considérer l’orgueil des autres comme un problème, puisque Dieu est tout puissant. Donc dans ma simplicité je fais les choses, et je m’attends à ce que Dieu s’impose.
Question
Q– Les bijoux font-ils aussi partie de la beauté ou c’est interdit?
R– Les bijoux tel que les gens pratiquent cela quotidiennement aujourd’hui, il y a un excès, il y a des maladies même de cela, mais il n’y a pas un passage biblique qui dit que c’est interdit de mettre des bijoux, la preuve c’est écrit ici: “Nous mettrons sur toi un collier d’or”.
Maintenant, 1 Corinthiens 10:23 que nous avons lu nous dit bien: “Tout m’est permis mais tout n’est pas utile”
Question
Q– Je reviens un peu sur les histoires de nourriture, tout à l’heure vous avez dit quand on mange par exemple les trucs Hallal, si ce n’est pas voué à un culte, on peut manger… R– Non! Je n’ai pas dit cela! J’ai lu le passage, le passage nous dit ceci: Si tu arrives quelque part, il y a de la nourriture, tu manges! Tu ne vas pas commencer à faire des enquêtes: Ah! Oui mais lui c’est un musulman! Non! Ce qui a là, tu manges, c’est ce qui est écrit!
Question
Q– La question était que vu que là on parle des musulmans, et de tout ce qui est lié à l’islam, est-ce que nous on a le droit d’acheter de nous-mêmes de la viande Hallal, juste pour nous, alors qu’on ne voue pas un culte au système hallal. Est-ce qu’on a le droit d’acheter, vu qu’on ne dérange personne, vu que c’est pour nous?
R– Si quelqu’un n’est pas dérangé, qu’il achète! Mais il y a des gens qui sont dérangés en se disant que je contribue à ce système-là, je n’achète pas, donc appliquons le passage tel qu’il est. Donc si toi tu estime que c’est la viande de Dieu, tu n’es pas dérangé par cela, ça c’est toi! Mais il y a des gens qui sont dérangés en considérant qu’il fortifie un système qui est démoniaque.
Question
Q– Est-ce que cela peut déranger l’église?
R– Mais nous avons lu le texte, que si ça dérange quelqu’un ce n’est pas bon de faire cela. Moi je n’accepte pas que les gens disent “l’église” donc c’est quelqu’un. Donc si ça dérange quelqu’un, ce n’est pas bon. L’église ce n’est pas un humain.
Question
Q– Je reviens aussi par rapport à la beauté, tout à l’heure vous avez dit que la beauté artificielle c’est pour la consommation, pour attirer dans le péché… mais ce n’est pas toute personne qui achète ces produits-là, qui veulent attirer dans le péché ou dans l’impudicité, il y en a qui le font juste par plaisir, ou par…
R– Plaisir pourquoi?
Question
Q– Pour soi-même! Pour se faire plaisir.
R- Se faire plaisir en cherchant à augmenter les choses?
Question
Q- Dans ce cas ne mangeons plus parce que dans ce cas, ça fait partie de la consommation, quand on mange, on est heureux…
R– Non, la question n’était pas sur la nourriture, c’était sur la beauté artificielle, où les gens veulent rajouter des choses pour se faire belles, en général, mais aujourd’hui on voit aussi des hommes qui font des ongleries… bref, c’est que tout ce qui est fait pour consommer, faire consommer les yeux de quelqu’un, ce n’est pas seulement consommer physiquement, mais les yeux que les gens t’admirent, les gens sont en train de consommer cela par leurs yeux, viser cela, ce n’est pas bon, il faut être beau ou belle parce qu’on est une créature de Dieu. On rayonne de la beauté de Dieu, donc on se tient propre pour honorer le Seigneur, mais pas pour que les autres disent: “Ah aujourd’hui tu es bien”
Non, ce n’est pas bon! Ça c’est faire consommer les yeux des autres.
Question
Q– Je reviens sur le sujet, mais aujourd’hui dans les couples ou dans un foyer, il y a certains chrétiens qui disent que si tu veux tenir ton couple, il faut que tu sois comme ça, comme ça, sinon ton mari ou ta femme va partir ailleurs;
R- Non c’est faux!
Question
Q– Ce sont des conseils qu’on voit tous les jours!
R- C’est de l’escroquerie tous ces conseils-là, parce que tout ce qui pratique cela le mieux, ce sont les païens, eux ils font même du sport, de la chirurgie esthétique, mais regarde le nombre de divorce. Donc les païens sont de loin plus forts que nous dans cela, mais ils ne font que divorcer! Et les chrétiens qui font cela, on entend encore des scandales chez eux! Donc c’est faux tout cela.
Si tu veux retenir ton mari, soit à 100% pour Jésus, tu verras!
Tu n’es pas d’accord!
Nous allons clôturer dans la prière, nous allons prier pour que Dieu nous amène dans un amour fort, de sorte que quand tu lis Cantique des cantiques, tu ne trembles pas, parce que ça gène encore!
Donc il faut aller plus loin.
Prière
Seigneur nous venons prier, que nous allions plus loin dans notre relation avec Toi, que ça devienne plus fort que la relation puissante d’un homme et d’une femme, Seigneur, parce que nous savons combien la relation d’homme à femme a changé le destin de beaucoup de personnes, tellement c’est puissant, ça peut rompre les études, ça peut rompre une carrière, ça peut rompre une vie. Et nous venons prier que notre relation soit plus forte que celle-là, que nous puissions comprendre ces choses par l’Esprit. Nous lisons mais nous savons que seul Ton Esprit peut nous plonger dans cela.
Aide-nous, Père éternel, Au Nom de Jésus, que nous puissions nous attendre à Toi pour tout, même dans ce domaine-là,
