Le livre de Ecclésiaste chapitre 7 nous invite à chercher les vraies valeurs et le sens de la vie.
12 Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde.Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance. Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.
Gloire à Dieu, nous continuons notre série sur Béréen l’explorateur, et nous sommes
dans le livre de l’Ecclésiaste. Un livre rempli de réflexions. Aujourd’hui il y en a tellement que nous avons préféré résumer en disant : Réflexions profondes, de sagesse et diverses.
Ce chapitre 7 est rempli d’enseignements.
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1 – Une bonne réputation
Ecclésiaste 7:1-2
1 Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.
2 Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.
“Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum”. La réputation est ce que les gens pensent de nous. Une mauvaise réputation créera une image négative de nous dans leur cœur. C’est cela la réputation. Ce que les gens pensent de nous, notre description dans les cœurs des autres.
Nous pouvons mettre un bon parfum, qui va impressionner, ou d’une fragrance très agréable, mais ce n’est pas cela qui convainc les cœurs. La réputation est ce que les cœurs pensent. Toucher un cœur est beaucoup plus difficile, que d’atteindre le nez ou les yeux.
C’est très important d’avoir une attitude de constance dans l’amour, la simplicité, la vérité. Car c’est ainsi que nous pouvons toucher un cœur.
Donc une bonne réputation se construit ainsi, parce que nous avons été constant dans la vérité, l’amour, la simplicité.
Ne pas se limiter à l’apparence
Cette constance-là fait que pour les gens, nous sommes ainsi, ils nous décrivent ainsi, mais ça demande de la constance, de la persévérance dans cela, pour bâtir cette réputation-là. Alors que le parfum, nous le mettons et tout de suite il rayonne. Il produit son effet immédiatement, mais il passe tout aussi vite.
La réalité est la suite; impressionner pendant une heure, lors d’une fête… ça ne dure pas. Ce qui dure, c’est la bonne réputation. Quelque chose qui se construit dans le temps, et ça tient. Parfois, face aux évènements difficiles, cela tient quand même.
Il est très important de vivre dans une constance, vivre constamment dans la vérité, dans l’amour, dans la simplicité. C’est comme ça qu’indirectement, nous touchons les cœurs des personnes, nous construisons une image de nous dans leur cœur, et cela tiendra longtemps. Cela servira dans les temps d’intempéries ou dans les temps difficiles. Les humains préfèrent impressionner, marquer pour un instant, mais ça passe !
Nous avons vu que certaines personnes qui avaient une mauvaise réputation, parfois elles ont tenté de s’acquérir une bonne réputation par quelques faits glorieux ou quelques faits pour plaire aux gens. Mais ça ne tient pas. Les gens vont être contents un instant, mais la réputation reste dans le cœur, et pour changer les choses, il faut vraiment un changement de son comportement dans la durée.
Ecclésiaste 7:1
1 Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.
Est-ce que ça veut dire que mourir d’une manière absolue, est mieux que naître ?
Non, ce n’est pas ce que le Bien-aimé veut dire, puisque tout est lié, quand il dit qu’une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, ça veut dire que quand quelqu’un, pendant toute sa vie, a eu un bon comportement, il a bâti des choses, il a fait les choses bien. Cela créer des constructions dans les cœurs, et des constructions dans l’humanité. Quand une telle personne meure, c’est un couronnement. Alors que quand nous naissons, la bagarre commence, la difficulté, le combat commence !
Alors que quand nous mourrons après avoir eu une bonne réputation, après avoir fait bien les choses, c’est un couronnement. La mort à ce moment-là devient un couronnement, et en ce moment-là la mort nous fait échapper aux combats qui allaient suivre. La mort devient une délivrance et un couronnement.
Parce que nous connaissons par exemple l’histoire d’Ézéchias, il a eu une bonne attitude avec Dieu, il a marché avec le Seigneur dans la vérité. Il a fait des exploits à cause de cela, et il a eu une très bonne réputation. Dieu a voulu couronner cela par la mort en disant: « Écoute, informe ta famille, dis-leur que tu vas mourir bientôt, prépare la succession”.
2 Rois 20:1-
1 En ce temps-là, Ézéchias fut malade à la mort. Le prophète Ésaïe, fils d’Amots, vint auprès de lui, et lui dit: Ainsi parle l’Éternel: Donne tes ordres à ta maison, car tu vas mourir, et tu ne vivras plus.
Ézéchias a dit: “Non! Au moment où j’ai bâti la paix autour de moi, j’ai construit le royaume comme il faut, c’est à ce moment-là que tu veux me prendre ?”
C’est cela Bien-aimés, les gens ne comprennent pas qu’il y a une suite. La mort à ce moment-là est un couronnement de tout ce que nous avons accompli. Il y a une suite où ce couronnement-là va agir, c’est au ciel.
1 Corinthiens 15:58 dit: “Dieu ne prend pas en vain tout ce que nous faisons pour Lui”
1 Corinthiens 15:58
58 Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.
et dit: “Les œuvres des saints les suivront”.
Apocalypse 14:13
13 Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.
Quand Dieu veut l’enlever, Ézéchias résiste. Que s’est-il passé? Il l’a laissé vivre encore 15 ans. Pendant ces 15 ans il a fait beaucoup de bêtises, et il a ruiné tout ce qu’il avait bâti avant que Dieu ne lui propose de le récupérer.
Bien-aimés, c’est l’idée de ce passage. Quand la mort arrive à quelqu’un qui a fait de bonnes choses, qui a eu une bonne réputation. Elle est un couronnement, c’est une délivrance parce que… qui connaît la suite? Seul Dieu ! Donc, quand Dieu veut enlever Ezéchias, Il sent bien que la suite risque d’être négative, il vaut mieux qu’Il l’enlève au temps où il est en honneur et dans la gloire, dans la vérité, pour que cela se poursuive dans éternité.
Comme je le redis encore, la mort c’est la fin des combats aussi, la fin de la souffrance, la fin des difficultés. Mais c’est davantage un couronnement pour celui qui a bien travaillé avec le Seigneur.
La naissance par contre, est le début des combats, c’est dans ce sens-là que la mort est préférable. l’Apôtre Paul l’a dit: “La mort m’est un gain.”
Philippiens 1:21
21 car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain.
Parce que finalement la mort nous amène au ciel, elle nous délivre des combats d’ici-bas. Ici-bas nous souffrons réellement, c’est une réalité.
Salomon écrit aussi:
Ecclésiaste 7:2
2 Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.
Effectivement, quand nous sommes dans un lieu de deuil, nous réfléchissons à notre existence, nous réfléchissons à la suite, et nous sommes aussi dans des dispositions d’amour, parce que nous sommes venus soutenir quelqu’un, nous sommes venus fortifier quelqu’un. Alors que, Bien-aimés, dans des maisons de festin, souvent ce sont des luttes, par rapport à qui s’est habillé comme ceci, comme cela. Ce sont des luttes par rapport à comment ça va être cette fête par rapport à ce qu’avait fait un tel cousin, une telle cousine… Dans les moments de festin c’est souvent la légèreté ! Les gens ne pensent pas au lendemain, ils se lâchent. Ils s’enivrent, et il y a des bagarres, les gens ne réfléchissent plus beaucoup.
Être poussés à la réflexion
Alors que dans les moments de deuil, nous nous disons : “Tiens, cet homme était avec nous il y a cinq jours… Regarde comment il est parti… Ah ! Vraiment nous ne sommes rien…”
Et même notre orgueil en prend un coup, et cela peut servir pour la repentance, nous réfléchissons à notre avenir, nous réfléchissons à notre existence, à Dieu, et cela nous est salutaire, parce que ça nous permet de voir notre état de faiblesse et de nous repentir. C’est cela qui est intéressant quand il y a la mort.
La mort est le message de Dieu qui nous dit: “Il y a le péché sur terre, c’est pourquoi vous mourez”, et qui nous dit: “Voilà, il n’y a pas de salaire sur terre, ça finit par la mort à cause du péché, venez à Moi !”
Question
Q- Quand une personne sent la mort arriver, il faut juste qu’il accepte et ne pas prier pour guérir ou il faut chasser l’esprit de mort ?
R- Ça dépend ! nous l’avons dit précédemment, lorsque nous sentons que c’est une forme d’attaque de l’ennemi. Nous sentons en nous qu’il y a comme un avenir avec Dieu, nous devons viser cet avenir avec Dieu et résister à la mort. Mais lorsque nous sommes certains comme Ézéchias, que c’est Dieu qui dit que nous partons, là, nous devons être même content de mourir. Par exemple, l’Apôtre Pierre et l’Apôtre Paul savaient qu’ils allaient mourir, ils acceptaient cela parce que les deux le disent, Paul dit: “Je suis arrivé à la fin, c’est le temps de libation pour moi”
2 Timothée 4:6-7
6 Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche.
7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.
C’est le temps où Paul va clôturer son sacrifice de vie par la libation. La libation était le fait de verser un liquide pour clôturer un sacrifice. Donc sa mort allait clôturer le sacrifice de toute sa vie, et il n’en était pas attristé, ni Pierre !
Il faut du discernement quand nous sentons bien que le Saint-Esprit nous montre que cela vient de Dieu. Nous devons céder, et si nous voyons cela plus comme une attaque, nous devons résister.
Ecclésiaste 7:3-4
3 Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le cœur peut être content.
4 Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie.
Nous revenons à la même réflexion, mieux vaut le chagrin que le rire.
Nous revenons à la même réflexion, mieux vaut le chagrin que le rire.
Vous allez me dire : Quand même ! Nous n’allons pas souhaiter la tristesse ! Nous n’allons pas souhaiter la souffrance !
Non, ça veut dire tout simplement que l’action du chagrin est beaucoup plus bénéfique que l’action du rire. Cela ne veut pas dire que nous devons souhaiter le chagrin. Cela veut dire que quand il y a le chagrin, la suite est beaucoup plus productive que quand il y a le rire. Quand il y a le rire il y a souvent la légèreté, quand il y a le rire il y a souvent la négligence, quand il y a le rire il y a souvent l’oubli. Parfois il y a des comportements de dérèglement dans l’atmosphère de joie, de rire… Il y a souvent cela.
Mais quand il y a le chagrin, il y a la réflexion. Déjà le fait de venir soutenir quelqu’un qui est triste, c’est déjà un élan d’amour, un élan de solidarité. Dans le chagrin il y a la réflexion : “Qui peut nous sortir de ce chagrin ? Il y a Dieu ! Nous allons prier Dieu”.
La réflexion ou l’insouciance
Le chagrin produit une suite beaucoup plus constructive que les joies et les rires. Sans dire que les joies et les rires soient mauvais. Mais c’est juste qu’entre l’action des deux, le côté chagrin va plus vers la construction, la réflexion, la sagesse. C’est le temps de chagrin qui produit beaucoup plus cela, plutôt que le temps de joie et de rire, qui produit souvent la distraction, la négligence et la légèreté.
Ecclésiaste 7:5-7
5 Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés.
6 Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C’est encore là une vanité.
7 L’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.
“Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés” nous en avons certainement parlé dans les études précédentes. Pour dire que souvent, les gens préfèrent entendre les choses qui vont dans leur sens. “Félicitation”, “Tu as raison”.
Bien-aimés, il très dangereux de souhaiter entendre des félicitations, des encouragements comme on dit aujourd’hui : “Il faut encourager !”
Bien-aimés, quand quelqu’un est dans la vérité, la vérité en elle-même est un encouragement et une force. D’accord il faut encourager, mais ce n’est pas une raison pour ne pas accepter les paroles qui s’opposent à nous, ou ne pas les entendre. Considérer à chaque fois que l’on nous dit quelque chose qui est contraire à notre pensée, considérer cela comme une attaque… Il y a des gens qui voient des attaques partout, dès qu’il y a une contradiction, c’est une attaque. Non ! Nous vérifions avec Dieu, si c’est faux, c’est faux ! Mais en vérifiant avec Dieu nous aurons la valeur juste des choses, et Dieu peut nous dire: “Ils avaient raison”.
La valeur des critiques
Au moins, Bien-aimés, l’opposition nous rend vigilants sur nous-mêmes, la contradiction nous pousse à réfléchir, les félicitations non! Les félicitations nous poussent à l’exaltation de soi-même. Il faut Bien-aimés se dire cela. Au moins, comme disait Richard Wurmbrand, par rapport aux gens qui le critiquaient, alors qu’il prenait des risques pour amener les Évangiles en contrebande dans les pays de l’Est. Il disait que “ce n’est pas logique que les chrétiens me critiquent pour de telles choses, mais, j’en tire profit en me disant qu’il n’y a que Jésus qui est parfait. Quand les gens me critiquent, ce n’est que justice ! Ça me permet de me garder humble”.
Tout n’est pas attaque, il vaut mieux qu’un sage nous réprimande, et nous gérons cela avec Dieu, mais au moins cela nous rend alerte, vigilant, humble.
Question
Q- On a amené la fête aujourd’hui dans la maison de deuil, en particulier en Afrique, le deuil est devenu une occasion de fête et d’insouciance. Que faire face à cela quand on est chrétien et concerné par le deuil dans ce contexte ?
R- Il faut être sec, c’est le moment de montrer que nous nous sommes différents, la Bible n’encourage pas cela.
Il y a environ deux ans, moi j’ai perdu mon père, et arrivé à minuit, je quittais les lieux. Je ne me laissais pas avoir avec les histoires de rester là jusqu’au matin, à faire quoi? Les gens ne prient même pas, ils écoutent des chansons religieuses. Ils discutent, ils boivent, ils mangent… Non ! Donc à minuit je quittais les lieux et dans la journée je gardais la simplicité de fonctionnement. C’est le moment de montrer les choses en différence, et lorsque c’est quelque chose de familial et que nous avons une voix à faire entendre, nous devons répéter aux membres de la famille : “Je ne veux pas ceci, je ne veux pas cela”.
Aujourd’hui, c’est vrai que ce verset ne tient plus la route en Afrique, parce que les deuils sont devenus beaucoup plus festifs que les fêtes même ! On commence même à mettre l’affiche ! Donc au bout de la rue on met la photo du défunt comme une forme de séminaire, de concert ! C’est vrai que cela ne tient plus, et nous devons lutter contre tout cela en faisant différemment.
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2 – Mieux vaut la fin d’une chose
Ecclésiaste 7:8
8 Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain.
Bien-aimés, c’est une règle très importante : “Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement”.
Quand nous sommes en train de bâtir, ne faisons pas de bruit, travaillons. Les gens vont dire : “C’est zéro”, travaillons ! Les gens vont nous féliciter, nous, travaillons !
Le début et le milieu n’est pas grand-chose. Nous le voyons dans certains matchs, cela peut être extraordinaire au début, mais, c’est la fin qui compte, ce n’est pas le début.
La fin parlera d’elle-même. Un humain n’a pas besoin de parler lorsqu’il a bâti une belle œuvre, cette œuvre-là parlera !
Qui n’est pas admiratif d’une voiture très belle ? La personne qui a fait la voiture n’a pas besoin de faire la publicité pour sa voiture, elle-même parle ! Donc la fin d’une chose vaut mieux, le résultat parlera de lui-même !
Ne pas dire, mais être
Nous devons arrêter de chercher toujours à nous défendre, à expliquer aux gens que nous sommes bons, à expliquer aux gens que nous sommes corrects, nous sommes dans la vérité. Non, il faut travailler, le travail, quand il arrivera à son aboutissement, il parlera en ta faveur.
Le roi David l’a dit : “Quand nous avons des enfants, si nous les avons bien éduqués, le jour où l’ennemi viendra à la porte, il les trouvera !” Ce sont ces enfants-là qui montreront quel père nous avons été.
En référence à Psaumes 127:4-5
4 Comme les flèches dans la main d’un guerrier, Ainsi sont les fils de la jeunesse.
5 Heureux l’homme qui en a rempli son carquois! Ils ne seront pas confus, Quand ils parleront avec des ennemis à la porte.
Question
Q– Peut-on expliquer le verset 7 ?
7 L’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.
R- “Les présents corrompent le cœur” là nous savons que les cadeaux, souvent corrompent, au point que dans Exode 23, Dieu avait dit au sacrificateur de ne pas les accepter.
En référence à Exode 23:8
8 Tu ne recevras point de présent; car les présents aveuglent ceux qui ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes.
L’oppression rend insensé le sage, c’est que beaucoup de gens, face à l’oppression, perdent leur sagesse. Ou bien, ils cherchent à se défendre -d’ailleurs la suite nous le dira, le verset 9
Ecclésiaste 7:9
9 Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.
L’irritation va nous faire perdre la sagesse, nous allons vouloir nous défendre, nous allons pouvoir contre attaquer l’autre, et en contre attaquant, nous allons dire des choses déplacées qui vont nous mettre en tort. Face à la pression, même des sages deviennent insensés. Donc face à la pression, nous devons apprendre à être calmes, c’est très important.
Dès qu’il y a pression, la première réaction à avoir, nous ne disons rien. Nous nous taisons, nous restons calmes, parce que la pression peut dérégler même un sage. C’est ce que ce passage nous dit. Face à l’oppression, même le sage peut se comporter en insensé, donc il faut être très prudent.
Question
Q- Je vais revenir un peu en arrière concernant la question de l’internaute pour les deuils, si nous allons dans une famille qui ne manifeste pas la tristesse, pourquoi les obliger à être triste, alors qu’eux-mêmes sont heureux ?
R- Non, nous ne parlons pas d’obliger la tristesse. Nous parlons de rester dans la réflexion, dans la sobriété, dans la simplicité. Nous ne disons pas que le deuil doit être triste, nous disons que c’est le temps de la réflexion, de la méditation. Quand nous sommes dans ces circonstances-là, nous devons prêcher pour dire : “Voilà, il est parti, nous aussi nous partirons”, nous devons dire la vérité.
Ecclésiaste 7:9
9 Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.
C’est ce que nous avons dit, donc quand il y a irritation, souvent, nous produisons des choses insensées, donc il ne faut pas s’irriter, la première réaction c’est le calme, c’est très important.
Ecclésiaste 7:10-12
10 Ne dis pas: D’où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n’est point par sagesse que tu demandes cela.
11 La sagesse vaut autant qu’un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil.
12 Car à l’ombre de la sagesse on est abrité comme à l’ombre de l’argent; mais un avantage de la science, c’est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.
Une parole pour montrer la grandeur de la sagesse. La sagesse nous permet de passer des barrières qui vont être fermées pour d’autres, parce que nous avons été sages. Nous avons su agir comme il faut, dire ce qu’il faut au moment opportun. La sagesse est de dire ce qu’il faut au moment opportun.
Être dans la construction
Le sage est celui qui sait choisir, qui sait vivre ainsi. Cela construit beaucoup plus que le fait d’être impulsif, vouloir se battre tout le temps. La sagesse est importante, et il est dit que “ce n’est pas très sage de préférer toujours le passé” ce n’est pas sage, c’est perdre la foi en Dieu en quelque sorte, parce que Dieu est tout puissant pour faire de grandes choses dans l’avenir.
Nous devons nous concentrer sur Dieu, mais être figé sur les exploits de Dieu avec les humains dans le passé, c’est très dangereux, c’est nous bloquer, nous arrêter en quelque sorte, parce que nous considérons que le passé est ce qui a été de meilleur, en conséquence nous ne pouvons pas évoluer plus que cela.
Dieu veut nous amener de gloire en gloire.
Ecclésiaste 7:13-15
13 Regarde l’œuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu’il a courbé?
14 Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l’un comme l’autre, afin que l’homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.
15 J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.
Donc c’est une fois de plus une parole pour nous dire que nous ne maîtrisons rien. Les malheurs et les bonheurs nous atteignent sans que nous ne maîtrisions les choses. Une bonne nouvelle peut venir aujourd’hui, et une mauvaise nouvelle demain. Personne ne maîtrise, Dieu dit que c’est permis par Lui afin que personne ne puisse prédire l’avenir.
Les choses n’atteignent pas sa puissance, et ce que Lui a courbé ne se redresse pas, les choses que Dieu a fixées, ne se redressent pas. Lui seul qui peut redresser les choses.
Dans un autre passage il est écrit -toujours dans Ecclésiaste- “L’arbre qui est courbé, personne ne peut redresser ce tronc-là”.
Ecclésiaste 1:15
15 Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté.
Donc soyons très prudents et confions-nous en Dieu puisque personne ne connaît son avenir.
Ecclésiaste 7:15
15 J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.
Être juste n’est pas la garantie d’une longue vie ou de la richesse. Non, c’est juste une garantie d’être proche de Dieu, et Dieu nous mènera dans Sa volonté, dans le bonheur, mais sans forcément dire : “Je vivrai longtemps”, sans forcément dire : “Je serai riche. Nous sommes dans le bonheur, mais notre situation n’est pas fixée parce que nous sommes justes. C’est ce qu’il faut comprendre, cela nous garantit la présence de Dieu, Sa faveur. Mais cela ne nous garantit pas les situations ! Parce que beaucoup se fâchent après. “Oui, voilà, j’ai prié! J’ai bien fait les choses, mais voilà ce qui m’arrive.”
Dieu fait pleuvoir sur les justes et les injustes
Oui, être juste ne nous garantit pas des situations difficiles.
Jésus était juste, mais Il s’est retrouvé à la croix. Les Apôtres ont été persécutés, ils se sont retrouvés en prison. Mais il y avait toujours la présence de Dieu, il y avait toujours la paix de Dieu. Toujours la gloire de Dieu.
Mais les situations ne sont pas garanties, donc il y a des gens justes qui meurent, alors que des méchants vivent.
Mais, la Bible se complète, il y a des versets qui disent que Dieu ne veut pas la mort du méchant afin qu’il se repente, mais le juste quand il meurt, il va au ciel, il est bien ! C’est nous qui nous plaignons, mais lui dit : Merci Seigneur de m’avoir sorti aussi vite !
Ecclésiaste 7:16-17
16 Ne sois pas juste à l’excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu?
17 Ne sois pas méchant à l’excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps?
Les gens peuvent dire: “Mais comment ça? Ne sois pas juste à l’excès ? Être juste, c’est bien !”
Mais qu’est-ce que notre Bien-aimé veut dire par “Ne sois pas juste à l’excès ?”
Cela veut dire: “Ne soyons pas juste par nous-même, en voulant nous forcer à être justes en nous mettant tel principe, tel autre principe … et encore un autre” … Nous sommes en train de nous détruire, nous allons développer un complexe de supériorité sur les autres, nous allons développer de la condescendance, donc nous allons voir les autres en bas, nous en haut. Nous allons développer parfois même de la jalousie, dès que nous allons voir aussi quelqu’un qui paraît pur… et ainsi de suite, nous allons nous mettre dans une concurrence de pureté. Finalement nous nous détruisons !
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3- N’allons pas au delà de la prescription de la Bible
Attention à notre propre justice
Deuxièmement nous nous détruisons parce que nous allons nous chuter puisque nul de peut tenir face à la tentation et au diable par ses propres efforts. Du coup, quand nous allons nous chuter, nous allons condamner Dieu, mais ce n’est pas Dieu qui nous a poussés à nous créer des éléments de propre justice.
Il faut faire attention à vouloir construire notre propre justice. La justice est un don de Dieu. C’est Dieu qui doit nous entraîner à la pureté, à la sainteté. ce n’est pas à nous de construire; le frère Paul en parle dans Colossiens 2 à partir du verset 16, c’est bien de lire pour comprendre la pensée de Salomon.
Colossiens 2:16-23
16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats:
17 c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ.
f) La mise en garde contre le mysticisme
18 Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,
19 sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne.
g) La mise en garde contre l’ascétisme
20 Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes:
21 Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas!
22 préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?
23 Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.
Des préceptes humains
Cela ne sert qu’à satisfaire la chair: “Ne touche pas ! Ne mets pas ! Ne fais pas ! de plus, ne…”
Cela donne l’impression d’une forme d’humilité, d’amour pour Dieu, mais en réalité ce sont des constructions humaines. Il dit que ceux qui sont en Christ sont morts par rapport au monde, à moins qu’ils ne soient pas en Christ ! Quelqu’un qui est en Christ, le monde ne l’attire plus. Or, il n’a pas besoin que nous lui assénions des règles : “Ne fais pas ceci, ne fais pas cela… “
Être juste à l’excès, se rajouter des règles pour se sentir juste… Non ! Christ nous a déjà justifier. Maintenant si nous sommes vraiment morts au monde, les choses de la terre ne vont pas nous dire grand-chose. Nous serons distants de tout cela. Donc si les gens doivent nous rappeler encore qu’il ne faut pas aimer le monde, et bien ça veut dire quelque part, est-ce que nous avons vraiment l’Esprit de Dieu ?
Normalement, l’Esprit de Dieu produira en nous la mort par rapport à ce monde, nous allons juste utiliser les choses de la terre pour vivre ici-bas et non pas comme une forme de force ou de puissance.
Ne tombons pas dans l’excès de règles
Quand il est dit : “Ne sois pas juste à l’excès et ne sois pas non plus méchant à l’excès” vous savez, il ne faut pas exagérer, il y a des gens parfois impolis à la maison, et un jour nous allons être impolis face au Général, chef d’état-major. Cela ne va pas être pareil ! Nous allons être impolis face à un président de la République, cela ne va pas avoir la même conséquence ! Attention à exagérer dans la méchanceté !
Nous donnons plus de conseils à venir à la vérité, nous parlons de la sagesse, même à ceux qui ne sont pas encore brisés. Il ne faut pas exagérer dans la bêtise, parce que viendra un jour où nous ferons une erreur fatale.
Faire un accident à 150 Km, ce n’est pas la même chose qu’à 90 Km/h. A 200 Km/h ce n’est pas la même chose qu’à 110 Km/h.
Les dégâts sont multipliés par 5. Donc quand nous exagérons dans la méchanceté, nous allons faire des gaffes multipliées par 5 et les réprimandes peuvent être aussi multipliées !
Les conséquences d’une vie irréfléchie
Je me souviens d’un Bien-aimé qui a fait 30 ans de prison comme ça, aux États-Unis, c’est le contexte américain, où tu te bagarres à gauche, tu fais un casse à droite, tu voles à l’ouest, tu injuries à l’est… Et bien les peines ont été cumulées, il s’est retrouvé à faire 30 ans de prison ! C’est lui qui chante le chant : “Wasted years”, les années perdues, Calvin Newton; 30 ans en prison, suite à un manque de contrôle, la méchanceté à l’excès, attention, ça peut mal finir. Même si en réalité nous voulons que tout le monde soit comme Jésus. Si ce n’est pas encore notre cas, essayions quand même de nous tempérer, le temps que nous nous donnions à 100% au Seigneur.
Question
Q- Un conseil par rapport à: “Ne sois pas juste à l’excès”, dans l’assemblée parfois il y a des frères ou un pasteur ou un serviteur, qui parfois peuvent être durs avec les membres, entre frères et sœurs. Nous pouvons être très durs dans les mots, dans les pensées, dans la façon de travailler. Parfois, ils ne se rendent pas compte qu’en fait ils sont dans l’excès. Alors comment détecter un serviteur, un frère, une sœur, qui entrent dans l’excès ?
R- Non, j’ai déjà répondu à ce genre de question. J’ai dit que nous n’avions pas à réfléchir par rapport aux autres. Chacun doit réfléchir par rapport à lui-même, parce que l’un peut considérer comme excessif venant de l’autre. Mais c’est peut-être, simplement qu’il ne veut pas accepter la réprimande du sage.
Chacun doit s’examiner, comme il est écrit : “Ne sois pas juste à l’excès”, on parle à nous tous, donc chacun doit s’examiner pour voir s’il est dans sa propre justice qu’il se construit, ou c’est la justice de Dieu.
Mais analyser les autres, non, nous devons l’éviter.
Question
Q- Non, ce n’est pas une question d’analyse, c’est dans le sens où nous pouvons constater des choses parfois, et nous pouvons aussi conseiller notre frère, notre pasteur, enfin, n’importe quel frère dans l’assemblée. Je parle, là ce n’est pas une question de regarder pour scruter, c’est le fait aussi de nous dire: “Est-ce que là je suis dans l’excès?” par exemple je travaille avec un collaborateur, et le collaborateur ne fait pas bien les choses, le fait de le réprimander à chaque fois, est-ce que c’est un excès aussi pour ce frère-là?
R- Mais c’est ce que j’ai dit. Là, tu analyses celui qui réprimande, or ce que je dis, moi, c’est que ce texte nous parle à chacun. Que chacun puisse regarder à sa façon de faire, qu’il ne soit pas juste à l’excès.
Question
Q- Comment alors savoir que nous sommes nous-même, juste à l’excès ?
R- Nous savons que nous commençons à être justes à l’excès, par exemple, quand nous avons fait une erreur. Nous avons a demandé pardon, mais nous continuons à nous condamner. Finalement, pourquoi Jésus est-Il mort pour nous ?
Il est écrit, Jésus a éloigné nos péchés.
Ésaïe 38:17
17 Voici, mes souffrances mêmes sont devenues mon salut; Tu as pris plaisir à retirer mon âme de la fosse du néant, Car tu as jeté derrière toi tous mes péchés.
Donc si nous avons été pardonnés, vivons ! Il y a des gens qui continuent à être tristes alors qu’ils ont demandé pardon à Dieu.
Par exemple, un frère aussi, a demandé pardon, et nous nous continuons à lui tenir rigueur de la chose. C’est donc que nous sommes justes à l’excès, Nous voulons exagérer, puisque Dieu lui a pardonné, pourquoi voudrions-nous toujours tenir rigueur. C’est en comparaison avec ce que la Parole dit, c’est comme ça que nous savons si nous cherchons à nous faire justes à l’excès.
Nous comparons avec la Bible.
Ecclésiaste 7:18-22
18 Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.
19 La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville.
20 Non, il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.
21 Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu’on dit, de peur que tu n’entendes ton serviteur te maudire;
22 car ton cœur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.
il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.
C’est exactement cela : “Il n’y a point de juste sur terre, même pas un seul” c’est pourquoi c’est un appel à l’indulgence envers la race humaine, parce qu’il n’y a personne qui puisse dire qu’il a atteint le niveau de Jésus. Cela nous appelle à une forme d’indulgence, de recherche de construction plutôt que de maudire.
C’est pourquoi dans ce cadre-là, il dit qu’il faut faire attention à ne pas trop chercher à entendre tout ce que les gens disent. Nous risquons de surprendre quelqu’un qui parle mal de nous, et que cela nous fasse mal ! Que nous soyons blessés, que nous gardions rancune. Or, nous-même, combien de fois n’avons-nous pas pensé du mal des autres dans le cœur, mais nous ne l’avons pas exprimé.
Or le fait que nous ayons entendu ne va pas avoir le même effet que si l’autre n’avait pas parlé, ou que nous ne l’ayons pas entendu !
Nous devons faire attention Bien-aimés à chercher à savoir : “Qu’est-ce qu’on a dit sur moi ?” parce que les humains sont faibles. Comme il est écrit, nul n’est parfait …
Romains 3:10-12
10 selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;
11 Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;
12 Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;
Un humain peut faire une erreur, il peut-être dans la colère et dire quelque chose de mauvais : c’est la colère. C’est le fait que nous l’avons privé de quelque chose peut-être ? Mais ce n’est peut-être pas ce qu’il pense au fond de lui, c’est juste la colère qui lui fait exprimer cela.
Ne cherchons pas à tout savoir
Mais le fait que nous, nos oreilles soient dirigées -antenne parabolique- pour entendre tout, nous allons entendre quelque chose qui va nous dégoûter de quelqu’un et ce n’est pas bon. Parce que nous aussi nous allons entendre du mal des autres. S’il pouvait entendre ce que nous pensions, est-ce que nous pouvons imaginer les conséquences ? Ce n’est pas parce que là nous avons surpris ce que quelqu’un a dit, que nous devons le considérer comme vraiment mauvais, alors que nous, parfois nous avons eu des mauvaises pensées mais nous ne les avons pas dites.
Du coup nul ne pouvait nous juger en fonction de cela. Donc, cela nous incite à l’indulgence et à ne pas chercher à trop savoir.
Rester toujours dans la présence de Dieu, dans la paix, si Dieu veut amener une information, c’est à Dieu de l’amener, ce n’est pas à nous de chercher à savoir parce que nous pouvons entendre des choses qui peuvent nous dégoûter et nous faire du mal pour rien.
Ecclésiaste 7:23-25
23 J’ai éprouvé tout cela par la sagesse. J’ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi.
24 Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l’atteindre?
25 Je me suis appliqué dans mon cœur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise.
Mais tout cela a été un échec, lui-même le dit au verset 23:
“Et la sagesse est restée loin de moi”.
Il a voulu aller au-delà du don de sagesse que Dieu lui avait donné, pour lui-même maîtriser les choses, maîtriser la sagesse jusqu’à scruter la folie, la bêtise … C’est “philosophe libre”. J’essaie de voir, est-ce que c’est peut-être dans le cannabis que se trouve la sagesse? C’est peut-être dans le nombre de femmes que se trouve la sagesse ?
Donc il a voulu tout savoir, mais finalement, la sagesse est restée loin de lui, il n’a pas atteint le niveau de maîtrise qu’il fallait. Cela veut dire qu’il n’a pas maîtrisé l’affaire, lui a voulu maîtriser les choses, cela n’a pas marché.
C’est le thème de ce livre. Nul ne peut maîtriser les choses. Vanité des vanités, et poursuite du vent.
L’étendue des connaissances est infinie
Nous avons beau être le plus grand mathématicien du monde, il y a des sujets en maths que nous ne maîtrisons pas. Le monde est infini en tout. Que nous prenions la biologie, que nous prenions les maths, l’économie … Tout ce que nous voulons, tous les domaines n’ont pas de limites.
Nous ne pouvions pas imaginer que nous puissions produire des plantes sans qu’elles soient reliées à la terre. Aujourd’hui il y a des plantes qui sont produites hors-sol. Il n’y a pas de terre, mais ça produit des tomates, ça produit des légumes… tous les domaines sont infinis. Chercher à maîtriser, le livre de l’Ecclésiaste nous dit que cela sera couronné d’échec. Salomon lui-même a voulu maîtriser la sagesse, et il dit que c’est resté loin de lui. Il a touché à la sottise pour mieux comprendre les choses, mais rien n’y a fait, il a échoué.
Ecclésiaste 7:26-29
26 Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.
27 Voici ce que j’ai trouvé, dit l’Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;
28 voici ce que mon âme cherche encore, et que je n’ai point trouvé. J’ai trouvé un homme entre mille; mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes.
29 Seulement, voici ce que j’ai trouvé, c’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.
C’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.
Le constat de celui qui a cherché
Bien-aimés, là c’est l’expérience de Salomon, vous savez quel est nombre de femmes il a atteint (épouses et concubines) ? Mille !
Donc c’est quelqu’un qui cherchait la femme parfaite. Celle qui sera exactement comme lui veut. Et bien ça n’a pas marché ! Il a, à chaque fois, était déçu, donc il le dit:
“J’ai trouvé un homme entre mille, mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes”.
Le mot “mille” est là, quand nous lisons dans le livre des rois, il avait atteint mille femmes, et finalement, il n’a jamais trouvé la femme qui serait exactement comme lui veut, ça n’a pas marché.
C’est une vanité que de vouloir maîtriser, il a voulu maîtriser la relation homme-femme, ça n’a pas marché jusqu’à atteindre mille ! Mais, dans ses relations avec les hommes, il lui est arrivé de trouver une ou deux personnes qui correspondaient à ce qu’il attendait vraiment.
Questions
Q- Peut-on expliquer le verset 26?
26 Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.
R- Nous avons souvent parlé de cela. C’est une femme qui va nous faire souffrir pendant longtemps, de sorte que la mort même nous sera préférable! Comme certains qui trainent pour revenir chez eux. Ils préfèrent rester au boulot, puis traîner quelque part, visiter leur maman sur le chemin de la maison. Il arrive rapidement, parce que dès qu’il va mettre les pieds, c’est la querelle qui commence, ce sont les discussions, les reproches…Cela peut être très embêtant, l’atmosphère peut être très lourde, à tel point que certains en sont devenus presque SDF ne voulant pas rentrer chez eux.
Ça peut être très lourd, c’est ce que cela veut dire.
Ecclésiaste 7:29
29 …Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.
Les choses sont simples, ce sont les hommes qui compliquent. Les choses en soi sont simples : on nous fait du mal, pardonnons. Il y a un problème, prions.
Mais ce sont les hommes qui se compliquent, ils vont commencer à méditer, réfléchir, jouer à l’espion… Non !
Les choses sont simples, mais ce sont les hommes qui compliquent. Quand nous sommes compliqués, les choses seront aussi compliquées ! Lorsque nous sommes simples, tout sera aussi simple pour nous, c’est cela la leçon.
Alors que Dieu nous aide à être simple.
Question
Q- Est-ce que Dieu a prévu une femme pour un homme, ou vice-versa comme prédestiné ?
R- Je ne préfère pas donner une réponse, sachant qu’il n’y a pas de verset biblique clair qui réponde à une telle question, ce qui est écrit c’est que quand Adam était seul, Dieu a dit que ce n’était pas bon qu’il soit seul et qu’Il lui trouve une aide semblable. Comme pour tout le reste, je pense que Dieu a en vue quelqu’un pour l’un et pour l’autre. Nous devons chercher la volonté de Dieu dans ce que nous voulons bâtir comme famille.
Je préfère rester dans le cadre de ce qui est écrit.
Question
Q- Que penser de la médecine par les plantes? Peut-on se soigner ainsi, ou se méfier des dérives, où doivent être nos limites?
R- Les limites sont la compréhension des choses. Quand nous voyons bien que ce qui est fait est scientifique. Parce que quand nous disons : “Les plantes” , cela ne veut pas dire que ce n’est pas scientifique !
Parce que les gens pensent que si aujourd’hui je coupe les plantes dans mon jardin, et que je me fais une tisane, ce sont des plantes ! Ce n’est pas hors-science !
Ça devient hors-science quand nous prêtons aux objets que nous utilisons des pouvoirs, alors qu’empiriquement, scientifiquement, ce n’est pas justifié.
Comme l’homéopathie, elle n’est pas scientifique, c’est de la magie déguisée. Puisqu’on prête à une infime partie d’une matière qui n’existe pratiquement pas. C’est comme si vous prenez un morceau de sucre que vous jetez dans un lac, et vous prétendez que cet eau-là sera sucrée. Que cela aura un effet sucrant sur quelque chose. Non ! C’est ça l’homéopathie, donc on prend une infime partie de la molécule active, qui est diluée dans beaucoup d’eau, beaucoup de liquide, et on prétend, par succussion, donc en bougeant, en faisant certaines pratiques qu’on appelle dynamisation, on prétend que ça peut avoir le pouvoir de guérir. C’est carrément faux, scientifiquement cela ne s’explique pas !
Comme un morceau de sucre dans un lac
Par exemple, pour que tout le monde comprenne, c’est comme si vous disiez qu’un morceau de sucre dans un lac, peut avoir un effet sucrant d’une manière ou d’une autre, c’est faux, c’est impossible ! C’est cela l’homéopathie, donc quand ça commence à se mélanger à des pouvoirs occultes, à des choses qui sont aussi spirituelles, du genre : ça apaise l’âme, ça enlève le stress, alors que le stress vient d’un problème de l’âme. Il faut faire très attention, c’est à nous d’examiner.
Quand on commence à mêler l’homéopathie, mêler à des pratiques de certaines tribus d’Amérique, ainsi de suite… Il faut faire attention, ou à des divinités païennes, il faut refuser. Le meilleur moyen d’utiliser les plantes, et bien ce sont des plantes qui sont vendues comme plantes, et dont nous connaissons les vertus.
Par exemple nous allons acheter du thym, nous faisons de la tisane de thym. C’est vendu comme tel, c’est nous qui en connaissons les vertus. Nous buvons pour calmer notre toux ou un rhume. La meilleure façon est de gérer par nous-même, et non pas laisser un mouvement nous gérer par rapport à cela.
Nous allons prier que Dieu nous aide à mettre en pratique ces enseignements que nous avons reçus à travers le livre d’ Ecclésiaste.
Prière
Éternel merci de nous apprendre à être humbles, à ne pas penser maîtriser la sagesse, à nous laisser être inspiré à chaque fois par Toi, à ne pas vouloir être juste à l’excès, croyant que nous serons sauvés par les œuvres ou par une affectation de comportements puritains, nous voulons rester simples, être sauvés par grâce, marcher par l’Esprit Saint, à tous les niveaux.
Seigneur, nous voulons rester dans la méditation, dans les moments de chagrin, dans la méditation concernant l’avenir au ciel. La méditation concernant la vanité des choses sur la terre, et ne pas chercher non plus la femme parfaite selon notre logique. Parce que la suite, c’est beaucoup de déception, de querelles, de disputes, que nous puissions nous contenter de la femme que Tu nous as donnée.
Nous nous attendons à Toi pour tout, à Toi la gloire et la louanges, aux siècles des siècles, au Nom de Jésus, Amen.
