La parabole des ouvriers dans la moisson (Matthieu 9:35-38) enseigne l’importance du service dans le Royaume de Dieu. Ainsi, Jésus appelle ses disciples à la moisson avec un message de grâce et de justice divine.
35 Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité.
36 Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu’elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n’ont point de berger.
37 Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers.
38 Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.
Cette parabole est à mettre en relation avec les versets de :
Luc 10:1-3
1 Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.
2 Il leur dit: La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.
3 Partez; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Marc 6:34
34 Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu’ils étaient comme des brebis qui n’ont point de berger; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses.
2- A qui s’adresse Jésus ?
Dans ce passage, Jésus s’adresse à ses disciples et à la foule qui le suit. Il exprime sa compassion pour les multitudes de personnes qu’il voit comme « des brebis sans berger ». Jésus utilise cette image pour décrire l’état spirituel de son auditoire. Les gens sont égarés, vulnérables, et ont besoin d’une direction. Jésus va alors appeler ses disciples à prier pour que le Seigneur envoie plus d’ouvriers pour récolter une moisson abondante. Cela montre que le message de Jésus n’est pas limité à un groupe spécifique, mais s’adresse à tous ceux qui sont prêts à répondre à l’appel du service dans le Royaume.
3- Le contexte :
Jésus dresse un constat après avoir parcouru les villes et les villages, et en voyant la foule languissante et abattue. Son constat : des brebis n’ont pas de berger pour prendre soin d’elles. En effet, les responsables religieux ne prenaient pas soin de la foule. Ils se paissaient sur elle.
Qu’en est-il aujourd’hui de nos hommes politiques ? Le monde n’a pas de véritable solution à proposer. Et qu’en est-il de certains responsables religieux ?
Le chrétien conscient de sa responsabilité détient la clé, celle qui donne accès à la vie éternelle. Jésus utilise cette parabole pour souligner le besoin urgent d’ouvriers dans la moisson. Le contexte de cette parabole met en lumière la compassion divine et le besoin de travailleurs engagés dans la mission de Dieu. Ce passage s’inscrit dans la mission de Jésus qui appelle ses disciples à participer activement à l’œuvre de la moisson spirituelle.
4- Explication de la parabole
La parabole des ouvriers dans la moisson présente une image claire : le monde est comme une grande moisson, prête à être récoltée. Jésus en tant que Seigneur de la moisson, appelle les croyants à être ces ouvriers. Les ouvriers symbolisent les disciples, appelés à servir dans l’œuvre de Dieu en prêchant l’Évangile et en soutenant ceux qui en ont besoin. Cette parabole montre que, dans le Royaume de Dieu, l’appel au service est urgent. Tous sont invités à répondre à cet appel, peu importe leur position ou leur statut. Chaque ouvrier bien qu’imparfait, est appelé à participer à l’œuvre du salut.
Le mot « languissant » montre un grand état de grande faiblesse physique et psychologique.
Le terme « abattue » signifie qui est triste, découragée, qui n’a plus de force.
L’invitation de Jésus à tous les hommes se trouve en:
Matthieu 11:28
28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.
Le découpage en chapitres et en versets est une aide mais peut être aussi une source de mauvaise compréhension. La parabole des ouvriers dans la mission, n’est jamais que l’introduction au chapitre 10 de cet évangile, où il est exposé que Jésus envoie les disciples en mission après les avoir préparés. Il y a plusieurs moissons. De la même façon qu’en Israël, au plan terrestre, il y avait dans un premier temps la moisson de l’orge puis plus tard la moisson du blé, il va y avoir une première moisson parmi le peuple juif, les brebis perdues d’Israël,
Matthieu 10:5-7
5 Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains;
6 allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche.
Puis ensuite, aura lieu la moisson du reste du monde, les brebis perdues dans le monde.
Matthieu 28:19-20
19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,
20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.
Attention :
Jésus nous demande de prier pour que des ouvriers soient envoyés par Dieu, c’est-à-dire des ouvriers qualifiés, choisis par Dieu. Il s’agit de personnes que Dieu aura équipées, comme Jésus dit en Matthieu 10.
Ainsi chacun doit répondre à l’appel de Dieu et non pas devancer l’appel. Les gens ne doivent pas partir sans être formés, car si ce n’est pas le cas, ils feront plus de dégâts que de disciples. Les disciples sont des personnes qui aiment vraiment Dieu et qui ont compassion pour les personnes perdues. Ils doivent être des personnes qui travaillent avec l’humilité d’un serviteur et non avec de l’arrogance de celui qui se croit supérieur.
L’invitation, l’appel de Dieu à témoigner dans le monde se trouve déjà dans l’Ancien Testament en :
Ésaïe 55:4-7
4 Voici, je l’ai établi comme témoin auprès des peuples, comme chef et dominateur des peuples.
5 Voici, tu appelleras des nations que tu ne connais pas, et les nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi, A cause de l’Éternel, ton Dieu, du Saint d’Israël, qui te glorifie.
6 Cherchez l’Éternel pendant qu’il se trouve; Invoquez-le, tandis qu’il est près.
7 Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées; qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner.
5- La leçon à retenir
La principale leçon à retenir de cette parabole est que le travail pour le Royaume de Dieu est à la fois une responsabilité et un privilège. Jésus appelle les ouvriers non seulement à prêcher, mais aussi à servir avec humilité, et compassion. Dans le service chrétien, chacun a son rôle à jouer. Les ouvriers ne sont pas parfaits, mais Dieu les utilise malgré leurs défauts et leurs faiblesses. Il est important de comprendre que la moisson ne peut être faite que par la grâce et sous la direction du Seigneur, et que tous les croyants sont appelés à y participer. Dieu agit et utilise le chrétien de bonne volonté.
6- Son application personnelle
Appliquer cette parabole dans la vie chrétienne, signifie répondre activement à l’appel de Jésus à servir les autres et à répandre la Bonne Nouvelle du salut. Cela demande un engagement personnel à être un ouvrier dans la moisson, prêt à partager l’Évangile et à montrer la compassion de Christ. Parce qu’il a reçu la grâce de Dieu, le chrétien doit présenter cette même grâce aux autres dans son service, que ce soit au sein de l’Église, dans son assemblée, de son voisinage et dans sa vie personnelle. Cette parabole invite chacun à travailler humblement pour Dieu, tout en gardant à l’esprit que c’est Lui qui est le maître de la moisson.
Pourquoi une application personnelle ? Parce que chacun doit se sentir concerné par les messages de la Bible et prendre la décision de s’impliquer. Cela ne concerne pas que les autres.
