Esdras chapitres 4 à 5 – La reconstruction du Temple rencontre plusieurs obstacles humains. l’infiltration, les tentatives de mauvaises alliances, la calomnies, les moqueries et les persécutions étatiques. Nous voyons toute la puissance des prophètes Aggée et Zacharie. Dieu est au contrôle.
(00:03:24)- Nous avons comparé et nous avions dit que pour nous l’Eglise, c’est le réveil. Le réveil étant semblable au retour des enfants d’Israël sur leur terre. Pour nous le réveil nous ramène à chaque fois à la vie de la première église dans les Actes des apôtres. C’est notre Jérusalem, c’est notre Temple. Comme nous l’avions dit quand Dieu commence les choses, la chose est parfaite dès le départ, et c’est le péché et les humains qui altèrent la chose. Dieu envoie l’Esprit Saint pour le réveil et nous ramenez toujours aux débuts. C’est ce qui se passe à chaque fois avec l’église lorsque Dieu suscite un réveil. Il veut amener son peuple à la vie normale de l’église que nous retrouvons dans les Actes des apôtres et dans certaines épîtres.
(00:05:13)- Nous ne devons pas penser que réveil signifie beaucoup de monde et beaucoup de bruit. C’est un retour à la vie de sainteté, à la considération du péché comme étant une chose de grave. C’est pour cette raison que Jésus est parti à la croix. Nous devons rechercher à ressembler à Dieu, et non chercher le succès. Tout cela doit être bien défini.
Avant de passer au chapitre 4, je voudrais ajouter une autre définition du chrétien.
Le chrétien: une définition
Puisque nous voulons le retour à la normale, chacun doit savoir ce que signifie être un chrétien, qui il est en tant que chrétien. Le chrétien est une personne qui a rencontré personnellement le Seigneur. Quand nous disons personnellement, cela ne veut pas dire physiquement mais qui a eu une relation avec le Seigneur face à face. D’une manière personnelle et non dans un effet de groupe. En effet, on peut devenir « chrétien » par effet de groupe, par suivisme, parce que la famille est chrétienne, et tu deviens chrétien pour cette raison. Non, il faut qu’il y ait une relation personnelle avec Jésus où tu dis à Jésus: « Je deviens ton disciple ». Je choisis de mourir avec Toi et de ressusciter avec Toi, c’est la signification du baptême. C’est cella être chrétien: « Je veux Te servir ».
Beaucoup au milieu de nous dans les églises ne sont pas chrétiens dans le sens où ils n’ont pas eu un rapport personnel avec les Seigneur. Mais ils n’en ont pas conscience, c’est pourquoi il faut le redire et définir les choses. C’est pourquoi dans les livres d’Esdras et des Chroniques, il y a des généalogies pour savoir qui est qui. Certains étaient au milieu d’eux sans savoir qu’ils n’étaient pas juifs. Ils ont dû faire cet éclaircissement. De la même façon nous devons le faire aussi. Si nous voulons le réveil nous devons redéfinir les choses clairement telles qu’elles sont dans la Bible.
Une relation personnelle avec le Seigneur
Le chrétien doit avoir un rapport personnel avec le Seigneur et non pas se contenter d’avoir un rapport avec l’église. Le danger est de vouloir chercher dans l’église, auprès des frères et sœurs, ou dans sa famille ce que seul le Seigneur doit lui donner. C’est une des sources des problèmes dans les églises.
(00:14:14)- Rappel de la séance précédente. Nous n’avons pas à attendre que toutes les conditions soient réunies pour reconstruire. Le Temple n’était pas encore reconstruit qu’ils ont construit l’autel et fait des sacrifices.
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Esdras chapitre 4
(00:15:53)- Lecture de Esdras chapitre 4:1-24
1 Les ennemis de Juda et de Benjamin apprirent que les fils de la captivité bâtissaient un temple à l’Éternel, le Dieu d’Israël.
2 Ils vinrent auprès de Zorobabel et des chefs de familles, et leur dirent: Nous bâtirons avec vous; car, comme vous, nous invoquons votre Dieu, et nous lui offrons des sacrifices depuis le temps d’Ésar Haddon, roi d’Assyrie, qui nous a fait monter ici.
3 Mais Zorobabel, Josué, et les autres chefs des familles d’Israël, leur répondirent: Ce n’est pas à vous et à nous de bâtir la maison de notre Dieu; nous la bâtirons nous seuls à l’Éternel, le Dieu d’Israël, comme nous l’a ordonné le roi Cyrus, roi de Perse.
4 Alors les gens du pays découragèrent le peuple de Juda; ils l’intimidèrent pour l’empêcher de bâtir,
5 et ils gagnèrent à prix d’argent des conseillers pour faire échouer son entreprise. Il en fut ainsi pendant toute la vie de Cyrus, roi de Perse, et jusqu’au règne de Darius, roi de Perse.
6 Sous le règne d’Assuérus, au commencement de son règne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem.
7 Et du temps d’Artaxerxès, Bischlam, Mithredath, Thabeel, et le reste de leurs collègues, écrivirent à Artaxerxès, roi de Perse. La lettre fut transcrite en caractères araméens et traduite en araméen.
8 Rehum, gouverneur, et Schimschaï, secrétaire écrivirent au roi Artaxerxès la lettre suivante concernant Jérusalem:
Les adversaires envoient une lettre à Artaxerxès
9 Rehum, gouverneur, Schimschaï, secrétaire, et le reste de leurs collègues, ceux de Din, d’Arpharsathac, de Tharpel, d’Apharas, d’Érec, de Babylone, de Suse, de Déha, d’Élam,
10 et les autres peuples que le grand et illustre Osnappar a transportés et établis dans la ville de Samarie et autres lieux de ce côté du fleuve, etc.
11 C’est ici la copie de la lettre qu’ils envoyèrent au roi Artaxerxès: Tes serviteurs, les gens de ce côté du fleuve, etc.
12 Que le roi sache que les Juifs partis de chez toi et arrivés parmi nous à Jérusalem rebâtissent la ville rebelle et méchante, en relèvent les murs et en restaurent les fondements.
Calomnie, Jérusalem est une ville rebelle
13 Que le roi sache donc que, si cette ville est rebâtie et si ses murs sont relevés, ils ne paieront ni tribut, ni impôt, ni droit de passage, et que le trésor royal en souffrira.
14 Or, comme nous mangeons le sel du palais et qu’il ne nous paraît pas convenable de voir mépriser le roi, nous envoyons au roi ces informations.
15 Qu’on fasse des recherches dans le livre des mémoires de tes pères; et tu trouveras et verras dans le livre des mémoires que cette ville est une ville rebelle, funeste aux rois et aux provinces, et qu’on s’y est livré à la révolte dès les temps anciens. C’est pourquoi cette ville a été détruite.
16 Nous faisons savoir au roi que, si cette ville est rebâtie et si ses murs sont relevés, par cela même tu n’auras plus de possession de ce côté du fleuve.
Artaxerxès donne l’ordre de suspendre les travaux du Temple
17 Réponse envoyée par le roi à Rehum, gouverneur, à Schimschaï, secrétaire, et au reste de leurs collègues, demeurant à Samarie et autres lieux de l’autre côté du fleuve: Salut, etc.
18 La lettre que vous nous avez envoyée a été lue exactement devant moi.
19 J’ai donné ordre de faire des recherches; et l’on a trouvé que dès les temps anciens cette ville s’est soulevée contre les rois, et qu’on s’y est livré à la sédition et à la révolte.
20 Il y eut à Jérusalem des rois puissants, maîtres de tout le pays de l’autre côté du fleuve, et auxquels on payait tribut, impôt, et droit de passage.
21 En conséquence, ordonnez de faire cesser les travaux de ces gens, afin que cette ville ne se rebâtisse point avant une autorisation de ma part.
22 Gardez-vous de mettre en cela de la négligence, de peur que le mal n’augmente au préjudice des rois.
23 Aussitôt que la copie de la lettre du roi Artaxerxès eut été lue devant Rehum, Schimschaï, le secrétaire, et leurs collègues, ils allèrent en hâte à Jérusalem vers les Juifs, et firent cesser leurs travaux par violence et par force.
24 Alors s’arrêta l’ouvrage de la maison de Dieu à Jérusalem, et il fut interrompu jusqu’à la seconde année du règne de Darius, roi de Perse.
Un souci de chronologie historique
(00:20:57)- Pour des soucis de conformité historique, nos aînés pensent que du verset 6 au verset 23. Ce qui est décrit est une histoire qui est venue après. Le roi Artaxerxès vient après. Cela a dû être un positionnement de copiste, elle présente une même logique.
(00:21:59)- Relecture des versets 5 et 24
5 et ils gagnèrent à prix d’argent des conseillers pour faire échouer son entreprise. Il en fut ainsi pendant toute la vie de Cyrus, roi de Perse, et jusqu’au règne de Darius, roi de Perse.
24 Alors s’arrêta l’ouvrage de la maison de Dieu à Jérusalem, et il fut interrompu jusqu’à la seconde année du règne de Darius, roi de Perse.
(00:22:27)- C’est ainsi que l’histoire se tient d’une manière chronologique, historique. Après l’insertion de ce que nous avons lu du verset 6 au verset 23 n’est pas non plus dérangeante car elle reste logique. C’est la même idée. Il y a une opposition au fait que les juifs fasse la reconstruction du Temple. Cela reste cohérent face à la logique et au thème, mais cela ne tient pas historiquement parce qu’Artaxerxès.
(00:23:12)- Nous revenons sur l’opposition à la reconstruction. Le retour à la normale ne se fait pas sans obstacles. Quand vous avez perdu du terrain, il est plus difficile de les reconquérir que lorsque vous étiez dans la conquête. Conquérir est parfois plus simple que de reconquérir. Souvenez-vous lorsque le Seigneur dit : lorsqu’un esprit fort.
(00:23:57)- Citation de Matthieu 12:43-45
43 Lorsque l’esprit impur est sorti d’un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n’en trouve point.
44 Alors il dit: Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti; et, quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée.
45 Il s’en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la maison, s’y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération méchante.
Huit à la place d’un seul esprit. Nous comprenons que cela devient plus difficile.
(00:27:15)- Dans ce passage d’Esdras on nous montre trois obstacles que nous retrouvons en général dans l’œuvre de Dieu.
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Premier obstacle
(00:27:30)- Lecture de Esdras 4:1
1 Les ennemis de Juda et de Benjamin apprirent que les fils de la captivité bâtissaient un temple à l’Éternel, le Dieu d’Israël.
2 Ils vinrent auprès de Zorobabel et des chefs de familles, et leur dirent: Nous bâtirons avec vous; car, comme vous, nous invoquons votre Dieu, et nous lui offrons des sacrifices depuis le temps d’Ésar Haddon, roi d’Assyrie, qui nous a fait monter ici.
3 Mais Zorobabel, Josué, et les autres chefs des familles d’Israël, leur répondirent: Ce n’est pas à vous et à nous de bâtir la maison de notre Dieu; nous la bâtirons nous seuls à l’Éternel, le Dieu d’Israël, comme nous l’a ordonné le roi Cyrus, roi de Perse.
(00:28:16)- La première attaque est la plus grave. Dans cette affaire, cette attaque est venue la première, mais dans d’autres affaires cela ne sera pas le cas. Cette attaque est la plus forte, elle est ce que nous appelons les mauvaises alliances, et l’infiltration. c’est à dire des personnes qui ne sont pas vraiment juives, des personnes qui ne tiennent pas vraiment au Temple comme les vrais juifs. Elles viennent vous dire qu’elles sont semblables à vous, et elles veulent aider à construire le Temple.
Quelle est la réaction des vrais juifs? Ah Non!
(00:29:18)- Lecture de Esdras 4:3
3 Mais Zorobabel, Josué, et les autres chefs des familles d’Israël, leur répondirent: Ce n’est pas à vous et à nous de bâtir la maison de notre Dieu; nous la bâtirons nous seuls à l’Éternel, le Dieu d’Israël, comme nous l’a ordonné le roi Cyrus, roi de Perse.
Ils répondent, c’est notre Dieu, et non votre dieu, par conséquent laissez nous bâtir seuls la maison de notre Dieu.
C’est la même chose que nous retrouvons dans le christianisme quand nous voulons ramener les choses à la normale. Il y a l’œcuménisme qui se pointe. Mais puisque nous parlons du même dieu, nous voulons vous aider et faire les choses ensemble. Puisque nos cultes se ressemblent nous voulons faire les choses ensemble. C’est là que les vrais chrétiens doivent être saints pour dire non! Nous ne pouvons pas bâtir ensemble parce que votre vision de Dieu, selon nous n’est pas biblique.
Nous devons manifester le même courage que celui manifesté par Zorobabel et Josué pour dire non.
(00:30:38)- évocation d’un épisode vécu sur une tentative de mauvaise alliance
(00:31:35)- Citation de Matthieu 10:8
8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.
(00:33:59)- Bien-aimés, c’est le piège le plus difficile. Des personnes qui viennent à l’église, qui travaillerons au milieu de nous. Mais au fond d’eux-mêmes ils ne sont pas attachés aux objectifs de Christ tels que nous les concevons. Tant que nous serons fermes dans nos convictions ces personnes vont craquées un jour. Dieu dit à Ezéchiel
(00:34:34)- Citation de Ezéchiel 3:9
9 Je rendrai ton front comme un diamant, plus dur que le roc. Ne les crains pas, quoiqu’ils soient une famille de rebelles.
Ce n’est pas à toi d’aller vers eux, c’est à eux d’aller vers toi! Ce n’est pas à la vérité de céder, mais au mensonge de céder.
(00:35:57)- Citation de Amos 3:3
3 Deux hommes marchent-ils ensemble, Sans en être convenus?
Il est important de faire très attention parce que l’infiltration et les mauvaises alliances sont les choses les plus douces et les plus dangereuses qui peuvent nous arriver. La mauvaise alliance vient dans la douceur. L’infiltration se passe dans la douceur, et la personne est même active dans le service. Mais elle n’a pas les mêmes objectifs. Si nous ne regardons qu’à l’aide que la personne apporte nous allons subir un glissement qui va nous amener à notre perte. Nous devons regarder au fond de la personne.
Deuxième obstacle
(00:38:26)- le deuxième obstacle, deuxième attaque. C’est une intimidation de face. C’est à dire les calomnies, les moqueries, les coups-bas. Ce genre d’intimidation sont facilement identifiables parce que c’est comme si tu avais à faire à un ennemi extérieur. Alors que dans le cas du premier obstacle, l’ennemi est à l’intérieur, et c’est plus difficile.
Cette deuxième attaque a son impact car elle peut décourager certaines personnes parmi nous.
Troisième obstacle
(0040:15)- Le troisième obstacle, troisième attaque, C’est une persécution étatique. On utilise le pouvoir en place pour attaquer par des plaintes, par des pétitions contre l’église et par des contrôles fiscaux. Nous le voyons au verset 5
(00:41:00)- Lecture de Esdras 4:5
5 et ils gagnèrent à prix d’argent des conseillers pour faire échouer son entreprise. Il en fut ainsi pendant toute la vie de Cyrus, roi de Perse, et jusqu’au règne de Darius, roi de Perse.
(00:42:01)- Lecture de Esdras 4:23
23 Aussitôt que la copie de la lettre du roi Artaxerxès eut été lue devant Rehum, Schimschaï, le secrétaire, et leurs collègues, ils allèrent en hâte à Jérusalem vers les Juifs, et firent cesser leurs travaux par violence et par force.
(00:42:19)- Cela devient une persécution étatique. C’est ce que nous allons vivre dans la fin des temps : la persécution étatique. C’est ce que nos frères et sœurs vivent en Arabie Saoudite, au Maroc, en Chine en Erythrée, au Bangladesh, au Pakistan, en Corée du nord, en Indonésie. ils vivent une persécution étatique où les activités chrétiennes sont illégales parce que les gens au pouvoir s’y oppose.
(00:48:13)- Voilà les trois formes d’obstacles que nous auront à affronter dans la recherche du retour à la normale.
(00:48:21)- Question
Q– la question concerne le verset 7
(00:48:22)- Lecture de Esdras 4:7
7 Et du temps d’Artaxerxès, Bischlam, Mithredath, Thabeel, et le reste de leurs collègues, écrivirent à Artaxerxès, roi de Perse. La lettre fut transcrite en caractères araméens et traduite en araméen.
Est-ce que la lettre a été écrite à Darius en réalité?
R- Non, je ne sais pas. Chronologiquement, Artaxerxès pose problème. Au chapitre 5 nous voyons une lettre à Darius.
(00:49:20)- Question
Q– Dieu ne permettrai-il pas les persécutions afin de faire un tri parmi les chrétiens? …
R- Oui, Bien sûr afin de purifier son Eglise.
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Esdras chapitre 5
(00:49:56)- Lecture de Esdras chapitre 5:1-5
1 Aggée, le prophète, et Zacharie, fils d’Iddo, le prophète, prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d’Israël.
2 Alors Zorobabel, fils de Schealthiel, et Josué, fils de Jotsadak, se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu à Jérusalem. Et avec eux étaient les prophètes de Dieu, qui les assistaient.
3 Dans ce même temps, Thathnaï, gouverneur de ce côté du fleuve, Schethar Boznaï, et leurs collègues, vinrent auprès d’eux et leur parlèrent ainsi: Qui vous a donné l’autorisation de bâtir cette maison et de relever ces murs?
4 Ils leur dirent encore: Quels sont les noms des hommes qui construisent cet édifice?
5 Mais l’œil de Dieu veillait sur les anciens des Juifs. Et on laissa continuer les travaux pendant l’envoi d’un rapport à Darius et jusqu’à la réception d’une lettre sur cet objet.
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La puissance des prophètes
(00:51:19)- la puissance de la parole prophétique. Les travaux sont paralysés par la force des voisins, la force des peuples qui étaient installés dans le pays. Les travaux étaient aussi par les manœuvres des conseillers au pouvoir. C’est là que Dieu envoie Aggée et Zacharie les prophètes. Vous connaissez le fameux verset de Zacharie 4:6
Ne vous inquiétez pas commençons à reconstruire. Ils n’ont pas attendu qu’il y ait des autorisations. Les prophètes étaient là et ils redonnèrent une force aux gens chargés de la reconstruction.
(0.0:55:04)- Aggée a dit aux personnes: Réveillez-vous, allez construire la maison du seigneur. Zacharie a dit: Zorobabel finira cette maison. Le Seigneur est avec nous. C’est ainsi que la construction de la maison de l’Eternel est relancée. L’Esprit Saint vient quand nous sommes fatigués. Il vient nous réveiller. Ce que Dieu a promis, Il va l’accomplir. Il a commencé, Il finira. C’est cela l’Esprit des prophètes, leur utilité, nous relancer dans la vision divine par l’Esprit de Dieu.
(00:55:48)- Question
Q– Comment retourner aux Actes des apôtres dans une assemblée de plus de cinquante personnes. Dans les Actes ils mirent tout en commun.
R- Dans les Actes, ils étaient plus de trois mille… quand ils mirent tout en commun. Cela veut dir que chacun ne considérait plus son bien comme étant un bien propre. On peut prêter un voiture, nourrir d’autres personnes…. Cela ne signifie pas habiter au même endroit. Tes biens ne sont plus à toi, mais à Dieu au service de la communauté.
(00:56:57)- Question
Q– Le chrétien doit-il demeurer dans une assemblée où il est permis à la femme d’enseigner?
R- Il n’est pas normal que les femmes enseignent ou prêchent ou soient pasteurs mais au moment où on s’en rend compte Nous devons laisser Dieu nous sortir de l’endroit. Nous ne devons pas faire les choses avec brutalité. Ce n’est pas un péché comme l’homosexualité…
(00:57:59)- Question
Q– En période de réveil, noue entrons dans le verset : Obéissez à Dieu plutôt qu’aux hommes
(00:58:00)- Citation de Actes 4:19
19 Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s’il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu’à Dieu;
R- Amen
(00:58:33)- Question
Q– Les quarante ans de paix durant le règne de Salomon étaient ils dus à la volonté de Dieu
R- Non, c’était la volonté de Dieu…Le nom de Salomon a pour racine Salem qui veut dire paix. Son nom est l’émanation d’une prophétie que David avait reçue.
(00:59:19)- Question
Q– Si tu es instituteur chrétien, la direction de l’école en accord avec les parents annoncent que ton élève se considère de l’autre sexe ou de sexe neutre, soit des deux…
R- Je n’utilise que le nom que je vois sur les documents officiels de la personne.
(01:01:52)- Prière
Seigneur nous venons te dire merci encore pour cette étude qui nous a montré tous les obstacles que nous allons rencontrer dans la reconstruction, dans le retour à la normale. Aide nous Seigneur à être ferme dans notre position sur la vérité. A filtrer les choses et si par erreur nous avions fait de mauvaises alliances. Que ces personnes se fatiguent et fuient, comme il est écrit les méchants ne résistent pas dans l’assemblées des saints.
(01:02:20)- Citation de Psaumes 1:5
5 C’est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, Ni les pécheurs dans l’assemblée des justes;
Seigneur manifeste Toi et donne nous de l’assurance, de résister aux rumeurs, aux calomnies, aux coups-bas extérieurs. Que nous résistions avec un front en diamant. Au nom de Jésus-Christ, et que nous résistions même à la persécution étatique.
A Toi la gloire, la louange aux siècles des siècles. Amen.
