Job chapitres 11 à 14 – Dieu a toujours raison, mais devant Dieu, Job comme tous les humains est tout petit. Quand nous ne comprenons pas, ne cherchons pas à inventer des théories qui deviennent des doctrines. C’est ainsi que naissent les sectes.
Étude biblique suivante : Job chapitres 15 à 19
Job chapitres 11 à 14
Sommaire
1 – Job chapitre 11
2 – Job chapitre 12
3 – Job chapitre 13
4 – Job chapitre 14
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Introduction
Gloire à Dieu pour cette opportunité d’étudier sa Parole qui nous donne la vie et la force de le servir. C’est pourquoi il est écrit qu’il faille que nous méditions la Parole jour et nuit. Nous sommes quand même sur terre et nous avons à faire face à la lourdeur de ce monde, face aux tentations, face aux mauvais esprits, et face à notre propre chair qui n’est pas bien disposée. Nous avons besoin d’être renouveler par la Parole de Dieu pour tenir jusqu’au retour du Seigneur et aussi pour servir Dieu comme il faut.
Le livre de Job, Nous parle d’un homme déclaré intègre par Dieu Lui-même mais qui subit des souffrances atroces, de grandes souffrances. La perte de toute sa famille mise à part sa femme, la perte de toutes ses richesses et pire encore, la perte de la santé. Nous savons comment la santé est capitale pour se sentir heureux, se sentir bien. Il perd même la santé et des amis viennent l’assister dans cette épreuve. Au début, ses amis se sont tus par compassion, puis ils commencent par parler à Job comme des juges.
Le contexte du livre
Voilà le contexte du livre de Job. Job de son côté est dépassé par sa souffrance et il ne voit aucun lien avec un péché ou des péchés quelconque. Il est dans le questionnement et aussi il essaie de charger Dieu d’un côté car il ne comprend pas ce qui lui arrive. Dans cette incompréhension il cherche à montrer que le tort n’est pas de son côté, ni vraiment chez Dieu, mais il ne comprend pas.
Dans ce travail de compréhension comme Job le fait. A un certain niveau nous finissons toujours par égratigner Dieu d’une façon ou d’une autre. Si au début, Job a été parfait en disant
Citation de Job chapitre 1:21
21 et dit: Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni!
Par la suite en voulant se justifier vis-à-vis de ceux qui étaient venu l’assister, il finit par se donner raison, et donc, de donner tort à dieu d’une certaine manière. C’est un peu mélangé puisqu’en même temps il reprenait que Dieu existe et important. Ce qui est extraordinaire.
Citation de Hébreux 11:6
6 Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
Croire que Dieu existe, reste un fait capital puisqu’en général quand nous croyons que Dieu existe avec ses qualités, en général. Il est rare que quelqu’un croit que Dieu existe et qu’Il existe dans une forme minorée. Non! En général quand quelqu’un croit que Dieu existe, il croit que Dieu est bon, tout puissant … Mais, quand quelqu’un diminue Dieu, en général, il finit même par dire qu’Il n’existe pas, et que ce n’est qu’une construction d’homme. Job continue à croire que Dieu mais il n’accepte pas qu’il puisse y avoir un problème chez lui. En voulant prouver qu’il n’y a pas de problème en lui, il finit par contester Dieu sous certains angles. C’est une contestation franche, comme un enfant avec son parent.
C’est ce que nous vivons avec nos enfants. Ils peuvent contester mais ce n’est pas qu’ils nous ont reniés, ou qu’ils ne nous aiment plus. Nos enfants contestent, ils ne sont pas d’accord avec les décisions que nous prenons qui sont correctes mais par leurs faibles connaissances du monde et de la vie. Ils contestent, ils continuent à nous aimer et à nous respecter. C’est un peu la situation de Job.
Job conteste avec Dieu
C’est pourquoi dans tout ce que nous allons voir, Job d’une certaine manière conteste avec Dieu. D’ailleurs, dans sa dernière intervention il dit que le combat est inégal, il n’y a pas d’arbitre pour nous juger. L’arbitre est censé être au-dessus des deux protagonistes. Mais, ici qui peut être arbitre quand Dieu a affaire avec quelqu’un d’autre puisque Dieu est au-dessus de tout le monde, et Dieu a l’habitude d’être arbitre puisqu’Il est au-dessus, et Job dit que là, le combat est inégal. Moi contre Dieu, qui peut être arbitre. C’est une des phrases de Job, Dieu est tout petit, Dieu est grand. Nous sommes dans ce contexte et qu’intervient le deuxième ami Job. le premier était Eliphaz de Théman pour contrecarrer les propos de Job
1 – Job chapitre 11
Job chapitre 11:1-17
1 Tsophar de Naama prit la parole et dit:
2 Cette multitude de paroles ne trouvera-t-elle point de réponse, Et suffira-t-il d’être un discoureur pour avoir raison?
3 Tes vains propos feront-ils taire les gens? Te moqueras-tu, sans que personne te confonde?
4 Tu dis: Ma manière de voir est juste, Et je suis pur à tes yeux.
5 Oh! si Dieu voulait parler, S’il ouvrait les lèvres pour te répondre,
6 Et s’il te révélait les secrets de sa sagesse, De son immense sagesse, Tu verrais alors qu’il ne te traite pas selon ton iniquité.
7 Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout Puissant?
8 Elle est aussi haute que les cieux: que feras-tu? Plus profonde que le séjour des morts: que sauras-tu?
9 La mesure en est plus longue que la terre, Elle est plus large que la mer.
Pour toi, dirige ton cœur vers Dieu, Étends vers lui tes mains
10 S’il passe, s’il saisit, S’il traîne à son tribunal, qui s’y opposera?
11 Car il connaît les vicieux, Il voit facilement les coupables.
12 L’homme, au contraire, a l’intelligence d’un fou, Il est né comme le petit d’un âne sauvage.
13 Pour toi, dirige ton cœur vers Dieu, Étends vers lui tes mains,
14 Éloigne-toi de l’iniquité, Et ne laisse pas habiter l’injustice sous ta tente.
15 Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte;
16 Tu oublieras tes souffrances, Tu t’en souviendras comme des eaux écoulées.
17 Tes jours auront plus d’éclat que le soleil à son midi, Tes ténèbres seront comme la lumière du matin,
Job chapitre 11:17-20
…Tes ténèbres seront comme la lumière du matin,
18 Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera plus vaine; Tu regarderas autour de toi, et tu reposeras en sûreté.
19 Tu te coucheras sans que personne ne trouble, Et plusieurs caresseront ton visage.
20 Mais les yeux des méchants seront consumés; Pour eux point de refuge; La mort, voilà leur espérance!
Tsophar construit son argumentation de cette manière. « Dieu a toujours raison » et nous sommes d’accord avec Tsophar. Comme nous l’avions dit précédemment, les propos des amis de Job sont en général corrects, mais ils sont utilisés d’une manière incorrecte. Dire que Dieu a toujours raison, Tsophar a raison de le dire. Il dit à Job que ce ne sont pas ses discours qui vont changer la raison. Tu souffrirais davantage, par conséquence arrête de trop réfléchir de trop penser. C’est un discours difficile à entendre pour Job. Job considère qu’il est trop facile pour ses amis de parler ainsi. Ils ont choisi le camp du plus fort.
Nous sommes dans une lutte et il n’y a pas que Job qui a vécu cette expérience. Nous avons vu David face à son fils Absalom. La majorité du peuple s’était rangé dans le camp de son fils. Cela, parce que son fils manifestait beaucoup plus de force. Nous avons vu cela aussi avec notre propre Seigneur.
l’exemple de Jésus
Quand Jésus était prisonnier, le peuple a choisi de libérer Barabbas. Barabbas faisait figure de quelqu’un de fort, qui contestait les Romains alors que Christ était venu en prophète, puissant en paroles et en actes. Jésus se fait arrêter par les Romains sans se défendre, sans discuter, sans contester. Les gens ont l’habitude de choisir celui qui semble le plus fort. Job est sans force, malheureux et entre lui et Dieu, il était facile pour ses amis de choisir le camp de Dieu, et dire non, Dieu a raison et tu as tort, d’ailleurs si tu insistais, tu devrais même souffrir encore plus. Tsophar dit au :
Job chapitre 11:10-11
10 S’il passe, s’il saisit, S’il traîne à son tribunal, qui s’y opposera?
11 Car il connaît les vicieux, Il voit facilement les coupables.
Pour ces gens là, c’est simple, Dieu connait tout, et certainement Il a vu que tu es coupable, Job, par conséquent arrête de discourir. Dieu a vu que tu es coupable, un bon conseil que nous te donnons : « Reviens à Dieu. »
Job chapitre 11:13-14
13 Pour toi, dirige ton cœur vers Dieu, Étends vers lui tes mains,
14 Éloigne-toi de l’iniquité, Et ne laisse pas habiter l’injustice sous ta tente.
Il conseille à Job de s’éloigner de l’iniquité! Mais de quelle iniquité? Il ne le dit pas clairement. Vous savez, il n’est pas bon de dire à quelqu’un : « éloignes-toi de l’iniquité ». de quelle iniquité? Parce e que vous êtes dans un raccourci philosophique. Devant une situation complexe que nous n’arrivons pas à maîtriser, nous créons une secte. Les sectes naissent du fait que les personnes n’arrivent pas à maîtriser une situation complexe qui est liée à Dieu. Quand les témoins de Jéhovah ont du mal à comprendre que Dieu soit à la fois amour et que l’enfer existe. Qui peut le comprendre facilement? Personne, moi le premier. Mais ne pas comprendre n’est pas une raison pour donner une explication humaine. Quand les choses sont trop grandes pour notre cerveau, notre intelligence, n’en nions pas les aspects clairs et nets au profit d’une explication humaine.
L’exemple est celui-ci. Quels sont les aspects clairs et nets concernant la finalité de l’humanité? La Bible nous dit clairement qu’il y a un paradis, et qu’il y a un enfer. La Bible donne des exemples très clairs, la Bible montre qu’il y a un jugement dernier dans
Citation de Matthieu 25:31-46
34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.
…
41 Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.
Nous voyons que les gens qui étaient à gauche vont être envoyés dans la géhenne, et ceux qui étaient à droite vont aller avec Dieu. Nous voyons en Luc 16
Citation de Luc 16:19-31
19 Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.
20 Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d’ulcères,
21 et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères.
22 Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.
23 Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.
Le riche va dans un lieu de souffrance et le pauvre va dans le sein d’Abraham, un lieu de félicité. Ces aspects sont très clairs, et nous voyons clairement l’amour de Dieu dans la Bible où Il va jusqu’à donner son Fils unique Jésus pour nous. Ce sont des aspects clairs.
Quand cela devient difficile, c’est que l’être humain a du mal à concilier ces deux aspects clairs. L’amour de Dieu qui est clairement montré dans la Bible et la réalité du feu éternel, qui lui aussi est montré clairement dans la Bible. Quand nous sommes dans cette situation difficile à vouloir concilier les deux, les gens ont tendance à créer leur propre doctrine.
L’origine des fausses doctrines
C’est de cela que provienne les fausses doctrines et les sectes. L’homme veut donner une explication à tout même à ce qu’il ne saisit pas, et il invente une théorie. Mais Dieu ne nous appelle pas à créer des théories. Dieu nous demande de pratiquer ce que nous recevons clairement dans sa Parole.
Dans sa Parole, nous recevons que Dieu est amour, profitons-en et saisissons cet amour. Nous voyons que dans sa Parole, l’enfer existe aussi. Évitons l’enfer. Ne cherchons pas à comprendre comment tout cela est possible. (ce qui fut mon cas autrefois).
Dieu ne nous demande pas de tout comprendre, Il nous demande d’accepter sans tout comprendre, c’est la foi. Certains refusent les passages qu’ils ne comprennent pas comme les témoins de Jéhovah et qui refusent que l’enfer puisse exister.D’autres sectes existent aussi, les Branhamistes qui rejettent la trinité …
Dieu n’a jamais demandé que nous saisissions la totalité de la sagesse de Dieu, c’est ce que notre ami Tsophar dit:
Job chapitre 11:13-14
7 Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout Puissant?
Ces personnes disent des vérités, mais elles sont employées dans le but d’abattre Job, et non pour le relever. C’est là le problème. Nous devons accepter de ne pas pouvoir sonder toute la sagesse de Dieu. Il faut nous contenter de pratiquer les verset clairs. Nos aînés dans la foi nous ont donné un moyen d’interprétation de la Bible. Ils disent qu’il faut utiliser les versets clairs pour vivre avec les versets difficiles. Mais il ne faut pas prendre les versets difficiles pour gommer les versets clairs. C’est un principe très important.
Quand nous sommes face à des versets compliqués à comprendre, il ne faut plus s’en occuper et nous contenter des passages très clairs qui nous donnent la vie éternelle, qui nous approchent de Dieu, et qui nous éloignent du mal. C’est suffisant. Dieu n’appelle personne à saisir toute sa sagesse. Il nous demande simplement de prendre sa parole pour la mettre en pratique. En Deutéronome et en Josué 1 ces choses sont dites.
Citation de Josué 1:8
8 Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras.
Citation de Deutéronome 29:29
29 Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.
Ce qui est caché est pour moi, Dieu, et ce qui est révélé est pour vous, afin que vous le mettiez en pratique. Le but est que nous recevions la vie par la mise en pratique. Le but n’a jamais été de saisir philosophiquement la pensée de Dieu dans sa totalité. Salomon nous le dit, ceux qui cherchent à agir ainsi sont à la poursuite du vent. Contentons-nous de la révélation divine que Dieu nous accorde. Quand nous serons régénérés plus tard, à la fin de toutes choses, l’apôtre Jean nous dit que nous comprendrons tous. L’apôtre Paul nous dit la même chose en 1 Corinthiens 13, il n’y aura plus de prophéties. Nous serons un avec Dieu et nous comprendrons les choses clairement.
Question
Q– Pouvons-nous dire que les amis de Job manifestent un esprit de supériorité sur Job?
R- Je pense qu’à ce moment-là, oui. Peut-être que dans leurs habitudes d’avant, il n’y avait pas cet esprit. mais là, face à un Job diminué physiquement et matériellement, et apparemment délaissé par Dieu. Ils considèrent mieux comprendre la situation que Job.
Cela arrive souvent et c’est arrivé à Jésus que l’on a considéré comme puni de Dieu. C’est ce qui arrive souvent quand une personne qui occupait le premier rôle semble souffrir ou délaissé par Dieu. Tout le monde se permet de le corriger sans tout comprendre. Par contre les gens sages restent très prudents dans ces moments-là pour prendre le dessus sur la personne. Nous avons l’exemple des personnes de l’entourage de David qui avaient conscience que David était le roi dans les temps de difficultés où il fuyait son fils. Les gens savaient que l’onction divine étaient sur David et non sur Saül, alors que les gens normaux pensaient que Dieu n’étaient plus avec lui. On peut se permettre comme Schimeï de l’injurier et de lui jeter de la poussière
2 Samuel 16:5-9
5 David était arrivé jusqu’à Bachurim. Et voici, il sortit de là un homme de la famille et de la maison de Saül, nommé Schimeï, fils de Guéra. Il s’avança en prononçant des malédictions,
6 et il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David, tandis que tout le peuple et tous les hommes vaillants étaient à la droite et à la gauche du roi.
7 Schimeï parlait ainsi en le maudissant: Va-t’en, va-t’en, homme de sang, méchant homme!
8 L’Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, dont tu occupais le trône, et l’Éternel a livré le royaume entre les mains d’Absalom, ton fils; et te voilà malheureux comme tu le mérites, car tu es un homme de sang!
9 Alors Abischaï, fils de Tseruja, dit au roi: Pourquoi ce chien mort maudit-il le roi mon seigneur? Laisse-moi, je te prie, aller lui couper la tête.
Devant la décadence en apparence de Job, ils pensent qu’il est dans la déroute et que c’est à eux de le redresser fermement.
2 – Job chapitre 12
Job chapitre 12:1-25
1 Job prit la parole et dit:
2 On dirait, en vérité, que le genre humain c’est vous, Et qu’avec vous doit mourir la sagesse.
3 J’ai tout aussi bien que vous de l’intelligence, moi, Je ne vous suis point inférieur; Et qui ne sait les choses que vous dites?
4 Je suis pour mes amis un objet de raillerie, Quand j’implore le secours de Dieu; Le juste, l’innocent, un objet de raillerie!
5 Au malheur le mépris! c’est la devise des heureux; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris.
6 Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un dieu de sa force.
7 Interroge les bêtes, elles t’instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l’apprendront;
8 Parle à la terre, elle t’instruira; Et les poissons de la mer te le raconteront.
9 Qui ne reconnaît chez eux la preuve Que la main de l’Éternel a fait toutes choses?
10 Il tient dans sa main l’âme de tout ce qui vit, Le souffle de toute chair d’homme.
11 L’oreille ne discerne-t-elle pas les paroles, Comme le palais savoure les aliments?
12 Dans les vieillards se trouve la sagesse, Et dans une longue vie l’intelligence.
En Dieu résident la sagesse et la puissance
13 En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l’intelligence lui appartiennent.
14 Ce qu’il renverse ne sera point rebâti, Celui qu’il enferme ne sera point délivré.
15 Il retient les eaux et tout se dessèche; Il les lâche, et la terre en est dévastée.
16 Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.
17 Il emmène captifs les conseillers; Il trouble la raison des juges.
18 Il délie la ceinture des rois, Il met une corde autour de leurs reins.
19 Il emmène captifs les sacrificateurs; Il fait tomber les puissants.
20 Il ôte la parole à ceux qui ont de l’assurance; Il prive de jugement les vieillards.
21 Il verse le mépris sur les grands; Il relâche la ceinture des forts.
22 Il met à découvert ce qui est caché dans les ténèbres, Il produit à la lumière l’ombre de la mort.
23 Il donne de l’accroissement aux nations, et il les anéantit; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites.
24 Il enlève l’intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin;
25 Ils tâtonnent dans les ténèbres, et ne voient pas clair; Il les fait errer comme des gens ivres.
Job commence à répondre
Dans sa réponse, il finit par dire que Dieu est tout puissant. Il maîtrise tout. D’ailleurs c’est la base du raisonnement de Job. Job continue à croire en Dieu et il dit que ce qui lui arrive, vient de Dieu. La base de son raisonnement est que ce qui lui arrive vient de Dieu. C’est déjà très bien de considérer que Dieu contrôle tout et qu’Il est tout puissant. Il donne une liste que Dieu peut faire, et qu’Il fait. Il maîtrise celui qui s’égare.
Citation de Job chapitre 12:16
16 Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.
Parfois nous nous interrogeons en nous demandant comment Dieu peut-Il laisser faire de telles choses.
Avant-hier on m’a envoyé une vidéo où il y avait le président de la république du Congo lors d’une célébration du centenaire d’une secte de Congo Kinshasa. Une secte qui a cent ans d’existence. Le présentateur appelle son responsable actuel, et cela, devant le président de la République: « dieu créateur ». Nous sommes en face de notre dieu créateur, il est assis, en costume cravate. Ce présentateur le prie: « Ô dieu créateur »… voilà nos doléances. Cet homme se lève, tout le monde l’applaudit, ainsi que le président.
Nous nous demandons si les gens sont devenus fous? Quand nous voyons de telles choses, nous avons envie de prendre la place de Dieu cinq minutes pour casser tout cela dans ce lieu. mais c’est négliger ce que Job est en train de dire ici, au verset 16.
Citation de Job chapitre 12:16
16 Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.
Mais Il n’agit pas toujours la brutalité. Il a la force, mais Il utilise cette force avec sagesse et prudence. Si, moi, à ce moment-là, lorsque j’ai vu cette scène, et que l’on m’ait accordé la puissance de Dieu, je ne me serais pas contenu. J’aurai tout cassé, fais pleuvoir afin de montrer que cet homme n’est pas Dieu. Mais Dieu a la force et la prudence et Il sait comment l’utiliser à bon escient. Il est écrit dans ce même verset qu’ « Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres. » Cela veut dire que cet homme qu’on appelle dieu, Dieu le maîtrise. Que Dieu nous interpelle dans notre colère par cette phrase car sans de tels versets, notre vie est dérangée. Cette colère est restée dans ma tête pendant un jour.
la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu (Jacques 1:20)
Cette colère d’avoir entendu que l’on ait appelé cet homme dieu créateur. Il est évident que cela est faux puisque cet homme est né d’un homme et d’une femme, et la secte n’existe que depuis cent ans. S’il est le dieu créateur pourquoi n’a t-il pas fait exister cette secte avant. Quand en réalité, nous voyons que tout est sous contrôle, et que nous lisons cela, nous réalisons que ce n’est pas à nous de prendre la place de Dieu. Dieu gère tout! Il gère les gens qui s’égarent et qui égarent les autres. Alors soyons calmes et que Dieu nous donne la patience et la maîtrise de soi face à toutes ces choses. Je fais ma part sur cette terre sachant qu’il ne m’appartient pas de tout régler.
Peut-être que je n’ai que cinq personne à sauver. J’e n’ai peut-être que seulement mille personnes pour qui Dieu va m’utiliser, c’est là ma part à faire. Je n’ai pas à me mettre à la place de Dieu pour faire le justicier sur cette terre comme Charles Bronson. Heureusement Dieu a la force et Il maîtrise tout, mais Il a aussi la sagesse et la prudence, heureusement.
Job fait toutes ces observations, comme nous l’avions dit précédemment. Que ce soit Job ou ses amis, ils ont raison sur tout ce qu’ils disent de Dieu. Mais après, c’est dans le contexte où ils utilisent ces vérités, qu’elles ne sont plus justes.
Dieu est tout puissant
Job l’utilise pour dire que dieu maîtrise tout, du coup, il devrait accepter la souffrance physique dont Dieu est à l’origine. Mais pourquoi réagir ainsi?
Si Job dit que Dieu est tout puissant, c’est donc qu’Il est l’auteur de ses souffrances, car si Job s’est égaré, que Dieu lui montre les égarements dont il est la source. C’est là le problème de Job. Ce verset 16 du chapitre 11 est très important.
Citation de Job chapitre 12:16
16 Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.
L’Islam, le Branhamisme, le Catholicisme, les athées, tout cela est sous contrôle, de même que les magiciens… Ayons cette confiance en la toute puissance de Dieu. Que Dieu dissipe notre colère vis-à-vis de tous ceux qui parfois prétendent qu’un homme est dieu. De même pour ceux qui acceptent des théories farfelues comme en Inde où tout animal est un dieu, qu’une souris est un dieu…
Quand nous voyons tout cela, une colère monte en nous: Dieu ne pourrait-il pas frapper? cela ne résoudra pas le problème. Il a déjà frappé les humains du temps de Noé, Il a frappé du temps de Sodome et Gomorrhe. Ce n’est pas cela qui changera le cœur de l’homme. C’est la prédication de l’évangile qui change les cœurs. C’est pourquoi nous devons nous contenter de prêcher l’évangile, et de prier pour que Dieu touche les cœurs.
Job déclare: Dieu est tout puissant, Il connait tout, Il relâche la ceinture des forts.
Citation de Job chapitre 12:21
21 Il verse le mépris sur les grands; Il relâche la ceinture des forts.
Quand les forts tombent, c’est que Dieu a relâché leur ceinture. Nous nous disons que nous n’avons vraiment pas à nous inquiéter quand nous lisons cela. Quand nous voyons un dictateur régner, et qu’il fait le fier. Un jour Dieu relâchera sa ceinture.
Citation de Job chapitre 12:23
23 Il donne de l’accroissement aux nations, et il les anéantit; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites.
Tout vient de Dieu. Comme je le dis, le livre de Job est profond. Il est profond en ce qui concerne la nature humaine et la nature de Dieu.
Citation de Job chapitre 12:24
24 Il enlève l’intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin;
D’un coup, quelqu’un prend des mesures (insensées) que nous ne comprenons pas. Même une personne qui n’aurait pas le Bac ne prendrait pas ces mesures, mais c’est Dieu qui a enlevé l’intelligence. Dieu peut créer un blanc dans ton cerveau, et pendant deux ans tu es incapable de réfléchir sur telle chose, alors que c’est à ta portée. C’est ce qui est écrit ici: Il enlève l’intelligence aux chefs des peuples.
Le cas d’une personne atteint d’Alzheimer
Un professeur d’anglais âgé de soixante-six ans se perd dans un centre commercial, car il est atteint de la maladie d’Alzheimer.
Dieu permet tout. Nous devons réaliser la grandeur de Dieu. C’est ce que Job est en train de dire à ses amis: « Arrêtez de vouloir me montrer Dieu comme Tout Puissant, merveilleux. Je le sais ». Arrêtez de me faire la leçon comme si je voulais diminuer Dieu. Dieu est même plus que ce que vous dites.
Job chapitre 12:13
13 En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l’intelligence lui appartiennent.
Job va loin, Il maîtrise tout, Il a même la force, et la sagesse en même temps. Mais, Job utilise cet argument pour dire: « C’est pourquoi, il connait mon sort, Il connait ma souffrance. La question est de savoir pourquoi Il me laisse ainsi. C’est le problème des personnes en général.
Nous revenons sur ce que Job dit à ses amis, des paroles qui relatent des faits que nous vivons tragiquement sur terre. Il dit
Job chapitre 12:4
4 Je suis pour mes amis un objet de raillerie, Quand j’implore le secours de Dieu; Le juste, l’innocent, un objet de raillerie!
5 Au malheur le mépris! c’est la devise des heureux; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris.
Job dit qu’il est trop facile pour les humains dès que nous sommes dans un malheur, nous sommes méprisés. Nous nous souvenons de cet aveugle-né. Lorsque les disciples le voit, ils demandent à Jésus :
En référence à Jean 9:1-3
1 Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance.
2 Ses disciples lui firent cette question: Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle?
3 Jésus répondit: Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui.
Qui a péché? Lui ou ses parents? … Quand on voit le malheur on se dit toujours, c’est un méchant qui vient d’être sanctionné… Il y a des fétiches dans leur famille. Malheureusement c’est une fausse doctrine que de penser que c’est lié systématiquement à des péchés. Ce n’est pas ce que duit la Bible.
Actes des apôtres 14:22
22 fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.
Paul fortifie les disciples en passant à Lystre où il a été lapidé et laissé pour mort. Il a dit aux disciples: « Ne soyez pas déstabilisés par les souffrances qui vous arrivent. C’est par beaucoup de tribulations que nous sommes appelés dans le royaume de Dieu. Or Paul parle à des personnes correctes, qui sont sanctifiées et qui suivent Dieu. Il leur dit que le malheur n’est pas un signe d’abandon de Dieu, ni un signe de péché. C’est que dans notre cas, c’est lié au fait que en tant que Justes sur cette terre. Ce sont les souffrances qui nous permettent d’être gardés purs pour entrer dans le royaume de Dieu.
Prendre conscience de notre environnement
C’est parce que nous sommes dans un environnement où nous-mêmes avons notre chair orgueilleuse et égoïste dans un environnement où il y a le poids du monde qui nous pousse à nous rebeller contre Dieu, à nous attarder sur les plaisirs de la terre. Nous sommes dans un environnement où il y a des démons qui nous embêtent, qui veulent nous égarer et qui nous combattent.
Dans cet environnement, les souffrances, les difficultés sont nécessaires pour le juste afin qu’il reste humble vis-à-vis de Dieu, alors qu’il est dans une nature charnelle orgueilleuse. Ceci afin de réaliser que l’homme n’est rien et que les plaisirs passeront. Nous devons sortir de cette fausse doctrine qui fait un lien entre souffrances et péchés. maintenant, il est vrai que la Bible dit la conséquence du péché c’est la mort
En référence à Romains 6:23
23 Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.
Cette conséquence n’est pas toujours immédiate, elle peut être progressive. Cela explique ce qui est dit au verset 6
Job chapitre 12:6
6 Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un dieu de sa force.
Des gens semblent heureux et réussir en tout alors qu’ils offensent Dieu. C’est ainsi qu’un joueur de football, Ronaldo ou Ibrahim Abramovich qui se déclare lui-même dieu. Mais, il reste en bonne santé, il coure très vite encore. Il remporte des matchs. C’est ce que Job dit: ceux qui souffrent sont méprisés mais ceux qui réussissent sont encensés par tout le monde alors qu’ils offensent Dieu. Ils semblent même réussir. C’est pour dire que la doctrine qui crée un lien d’implication dans les deux sens entre le malheur et le péché n’est pas toujours vrai. Oui le péché entraînera le malheur mais pas forcément au moment où nous sommes en train de l’observer, mais cela finira ainsi.
Avec la grâce, une personne peut se repentir entretemps. Il nous faut regarder les choses (péché et souffrance) de façon globale en prenant en compte la grâce la vérité, le pardon et le salut.
Job est en train de dire que leur base de raisonnement est faussée. Les gens méprisent une personne dès qu’elle est dans le malheur.
La base de raisonnement
Aujourd’hui les gens choisissent une église non parce que Dieu les y a envoyés et que c’est l’église où Dieu les a destinés à être pour recevoir la manne, mais parce que cette église a une apparence correcte et la réussite, la croissance en nombre et la prospérité.
Quand on regardait les Pharisiens à l’époque de Jésus, l’apparence était là, les vêtements propres aux gens saints. Ils avaient une attitude de personnes qui fuient le mal. La prospérité était là, ils géraient le Temple. Le peuple préférait suivre ces gens-là plutôt que Jésus, car même s’Il était dans la vérité, Jésus n’avait qu’une piètre apparence. Il n’avait pas de maison, il n’avait que douze apôtres. Ce qu’Il disait était vérité mais… Il y a toujours un mais. Il nous exhorte à payer l’impôt aux romains. La difficulté est que la vérité dite par Jésus est trop pure, trop grande. Jésus donne l’apparence d’échec, il n’y a pas de richesses, pas de gloire humaine. Les gens préfèrent la réussite même si elle est accompagnée de moins de vérité. Ils préfèrent une prospérité apparente.
Craindre de vivre dans la brillance
Ma douleur est de vivre un jour la différence entre le temps où tu semblais peu brillant mais vraiment dans la vérité, et le jour où dieu voudrait que tu sois brillant avec la vérité. C’est cette différence d’attitude chez les humains que je redoute le plus. Je me demande comment je les jugerais. Je pense que Jean-Baptiste avait ressenti la même chose lorsque les personnes sont venues le voir en foule parce qu’il devenait brillant: « Que venez-vous chercher?
En Référence à Matthieu 3:5-8
5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui;
7 Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?
8 Produisez donc du fruit digne de la repentance,
Venez-vous parce que vous voyez que je deviens brillant, et que beaucoup de gens me suivent? Ou est-ce pour vos âmes? Cela doit faire mal aux personnes qui sont justes de se dire que beaucoup de monde me suis mais il y a quinze ans je prêchais déjà exactement la même chose. C’est juste parce que Dieu a ouvert une porte pour que certaines personnes viennent et d’autres viennent parce qu’elles voient d’autres venir, et non pour la vérité. Cela doit faire très mal à Dieu de constater cela. Au malheur est associé le mépris quand les les n’ont pas une apparence de gloire, même s’il y a la vérité. C’est le même comportement face à Job. Qu’est-ce que les amis de Job lui reproche? Rien, mais il est dans le malheur.
Les méchants pensent que Dieu ne punit pas.
Les pillards se disent que Dieu a été avec eux, nous avons pillé, et tout s’est bien passé. C’est ainsi que nous voyons beaucoup de sectes avec de grands édifices, et les gens suivent se disant que si Dieu n’était pas là, il n’y aurait pas de si grands édifices, et il n’y aurait pas autant de monde. Pour beaucoup de personnes l’argument est simple. Si le catholicisme était faux, pourquoi y a t’il autant de gens qui y sont. Si l’islam est faux pourquoi y a t-il plus d’un milliard de personnes qui y sont? Voilà le raisonnement. Ils suivent parce qu’il y a une réussite. C’est ce que Job dénonce.
Citation de Job chapitre 12:5-6
5 Au malheur le mépris! c’est la devise des heureux; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris.
6 Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un
Quand ces gens-là réussissent même s’ils l’offensent Dieu, les gens leur trouvent des excuses, et dire non, on voit la réussite. Donc Dieu est dans l’affaire. C’est faux. Tout cela doit changer dans notre façon de fonctionner. Nous devrions chercher la pure vérité. La vérité est dans la Parole même si cela peut avoir une piètre apparence, la vérité est la vérité. Il nous faut chercher la vérité totale et profonde et non pas une apparence de droiture.
Quand nous observons certains tenant de l’islam, il y a l’apparence, le ramadan, le jeûne, mais il faut aller plus loin pour voir que ce n’est pas la vérité. C’est la pareil pour beaucoup de choses, les églises, les serviteurs. Beaucoup d’églises ont une apparence de droiture, mais quand nous observons le serviteur nous voyons que ce n’est pas Jésus à 100%. Il y a seulement une apparence de droiture. Nous devons chercher les discours 100% de Jésus même si les apparences sont difficiles.
Question
Q– Est-ce que nous pouvons prendre ce passage de job comme un exemple de l’acharnement spirituel face aux chrétiens? Nous passons tous par des périodes où nous avons ce genre de réflexion, où tout semble flou. Pourtant nous nous accrochons à Dieu et nous refusons de tomber dans la facilité, même si c’est un combat violent. En attendant que Dieu nous libère.
R- Bien sûr… Oui, effectivement. Quand je suis en train de parler, je parle des chrétiens, c’est à dire des personnes qui s’observent: « Si cela t’arrive, c’est que tu as désobéi. »
Nous de disons pas que cela ne peut pas arriver, que la désobéissance de quelqu’un apporte des malheurs. Mais quand on argumente ainsi, on doit donner les éléments, (des faits) c’est ce qui manque chez les amis de Job. Si au moins ils pouvaient donner des faits concrets. l’année passée, tu as fait ceci. Il y a six mois tu as fais cela, et il y a trois mois tu as encore fait telle autre chose. Voilà les conséquences. Leurs arguments ne sont basés que sur une doctrine, une philosophie, comme quoi malheur égal péché à l’origine. Nous avons lu Actes 14:22 et les paroles du Seigneur en Jean chapitre 9. Ce ne sont pas ses parents qui ont péché ni lui même mais c’est pour la gloire de Dieu.
Nous connaissons le passé de Moïse, de Daniel. On a jeté Daniel dans la fosse aux lions, est-ce parce qu’il avait péché? Non!
Psaumes 34:20
20 Le malheur atteint souvent le juste, Mais l’Éternel l’en délivre toujours.
Prière
Seigneur nous Te remercions, car nous réalisons que Tu maîtrises tout et que nous n’avons pas à chercher à prendre ta place parce que nous n’aurions pas ta prudence et ta sagesse. Pardonne-nous, Seigneur de parfois secréter une colère qui nous fait prendre ta place par rapport à ce que nous pouvons voir. même si la colère peut monter en nous, nous devons nous calmer pour nous rappeler que Toi-même, Tu vois tout et que Tu règleras les choses plus tard en ton temps. Tu possèdes la force mais Tu possèdes également la prudence et la sagesse. Tu sais comment gérer la force et Tu nous apprends à ne pas nous inquiéter de voir les faux dieux égarer d’autres personnes parce que Tu maîtrises tout cela. Que nous puissions faire notre part d’évangéliser , de prier.
Seigneur, nous venons également prier pour que Tu nous aides à quitter cette doctrine de la loi et des œuvres où nous relions en double implication le malheur et le péché. Nous voulons, Seigneur, juste être sérieux dans notre appréciation des situations, et avoir les éléments avant d’attribuer un péché quelconque à un malheur. Nous nous attendons à Toi Seigneur pour la suite . Au nom de Jésus.Amen.
3 – Job chapitre 13
Job chapitre 13:1-28
1 Voici, mon œil a vu tout cela, Mon oreille l’a entendu et y a pris garde.
2 Ce que vous savez, je le sais aussi, Je ne vous suis point inférieur.
3 Mais je veux parler au Tout Puissant, Je veux plaider ma cause devant Dieu;
4 Car vous, vous n’imaginez que des faussetés, Vous êtes tous des médecins de néant.
5 Que n’avez-vous gardé le silence? Vous auriez passé pour avoir de la sagesse.
6 Écoutez, je vous prie, ma défense, Et soyez attentifs à la réplique de mes lèvres.
7 Direz-vous en faveur de Dieu ce qui est injuste, Et pour le soutenir alléguerez-vous des faussetés?
8 Voulez-vous avoir égard à sa personne? Voulez-vous plaider pour Dieu?
9 S’il vous sonde, vous approuvera-t-il? Ou le tromperez-vous comme on trompe un homme?
10 Certainement il vous condamnera, Si vous n’agissez en secret que par égard pour sa personne.
11 Sa majesté ne vous épouvantera-t-elle pas? Sa terreur ne tombera-t-elle pas sur vous?
12 Vos sentences sont des sentences de cendre, Vos retranchements sont des retranchements de boue.
13 Taisez-vous, laissez-moi, je veux parler! Il m’en arrivera ce qu’il pourra.
14 Pourquoi saisirais-je ma chair entre les dents? J’exposerai plutôt ma vie.
Me voici prêt à plaider ma cause ; Je sais que j’ai raison
15 Voici, il me tuera; je n’ai rien à espérer; Mais devant lui je défendrai ma conduite.
16 Cela même peut servir à mon salut, Car un impie n’ose paraître en sa présence.
17 Écoutez, écoutez mes paroles, Prêtez l’oreille à ce que je vais dire.
18 Me voici prêt à plaider ma cause; Je sais que j’ai raison.
19 Quelqu’un disputera-t-il contre moi? Alors je me tais, et je veux mourir.
20 Seulement, accorde-moi deux choses Et je ne me cacherai pas de loin de ta face:
21 Retire ta main de dessus moi, Et que tes terreurs ne me troublent plus.
22 Puis appelle, et je répondrai, Ou si je parle, réponds-moi!
23 Quel est le nombre de mes iniquités et de mes péchés? Fais-moi connaître mes transgressions et mes péchés.
24 Pourquoi caches-tu ton visage, Et me prends-tu pour ton ennemi?
25 Veux-tu frapper une feuille agitée? Veux-tu poursuivre une paille desséchée?
26 Pourquoi m’infliger d’amères souffrances, Me punir pour des fautes de jeunesse?
27 Pourquoi mettre mes pieds dans les ceps, Surveiller tous mes mouvements, Tracer une limite à mes pas,
28 Quand mon corps tombe en pourriture, Comme un vêtement que dévore la teigne?
Job se défends. Il finit par dire à Dieu est-ce qu’il n’y a pas moyen de faire une pause dans mes souffrances, pour que je puisse parler
Job chapitre 13:21
21 Retire ta main de dessus moi, Et que tes terreurs ne me troublent plus.
Job souffre sérieusement, il est vraiment dans une grande difficulté
Job chapitre 13:22
22 Puis appelle, et je répondrai, Ou si je parle, réponds-moi!
Est-il possible qu’il y ait une pause dans mes souffrances. C’est là qu’il revient en demandant:
Job chapitre 13:23-24
23 Quel est le nombre de mes iniquités et de mes péchés? Fais-moi connaître mes transgressions et mes péchés.
24 Pourquoi caches-tu ton visage, Et me prends-tu pour ton ennemi?
Nous revenons toujours à ce que nous avons dit au départ. La difficulté de Job est l’apparence absence de Dieu. Nous l’avions dit dans les séances précédentes le juste souffre parfois et le malheur atteint souvent le juste. mais souvent quand nous souffrons, Dieu aussi est là. La souffrance est là mais la présence de Dieu arrive à compenser cette souffrance. Mais l’absence de Dieu fait encore plus mal au juste. Le juste tiens beaucoup à Dieu car Dieu est sa force. même dans le malheur le juste n’a pas la même sensation que les autres, tellement la présence de son Dieu se fait sentir. Mais quand Dieu veut l’éprouver encore plus loin, Il enlève même la sensation de sa présence. Alors , même le juste souffre comme l’autre.
C’est ce qui arrive à Job qui dit : « je ne comprends pas que Tu ne sois pas là! » Que je souffre, d’accord, mais en plus Tu n’es pas là.
Jésus a crié
Citation de Matthieu 27:46
46 Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éli, Éli, lama sabachthani? c’est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?
Tant que ce n’était que la souffrance, nous n’avons pas entendu Jésus crié, Même lorsque l’on pleurait sur Lui, Il a dit aux femmes de Jérusalem
Citation de Luc 23:28
28 Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.
J’accomplis ce qui a été dit sur moi, mais quand il y a l’absence apparente de son Père, alors Il crie. Cela fait très mal d’avoir la sensation que tu es loin de Dieu. Job demande ce qu’il a fait pour que Toi, mon ami (Dieu était comme son ami) me fuis-Tu. et il continue
Job chapitre 13:25
25 Veux-tu frapper une feuille agitée? Veux-tu poursuivre une paille desséchée?
C’est une façon de dire: Je ne souffre pas suffisamment, comment continues-Tu à avoir ta main lourde sur moi alors que je suis comme une paille desséchée, une feuille agitée.
Nous verrons dans l’autre chapitre Job demander Pourquoi je t’intéresse autant. Vous voyez la contradiction. Il se plaint mais il est conscient que Dieu est dans cette affaire. C’est la conviction du juste, et du coup, le juste n’arrive pas à dire que Dieu n’existe pas.
Pourquoi insister autant sur moi, quel intérêt ai-je pour Toi? C’est une belle confession
Dieu qui s’acharne sur toi, c’est que tu as un grand intérêt pour Lui. Bien-aimés nous pouvons comprendre les choses de cette manière désormais.
Nous revenons sur l’autre observation, dans ce chapitre, en première partie. Job contre attaque face à ses amis, en deuxième partie on parle de Dieu.
En première parie il dit à ses amis:
Job chapitre 13:4
4 Car vous, vous n’imaginez que des faussetés, Vous êtes tous des médecins de néant.
Mais quel est votre rôle? Vous vous seriez tus, vous seriez passé comme sages, mais vous dites n’importe quoi
à comparer avec Proverbes 17:28
28 L’insensé même, quand il se tait, passe pour sage; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.
Les amis de Job ont choisi le camp de Dieu, car Dieu est tout puissant, mais quand vous prenez cette position, n’employer pas des méthodes malhonnêtes pour défendre Dieu. Il leur dit:
Job chapitre 13:7
7 Direz-vous en faveur de Dieu ce qui est injuste, Et pour le soutenir alléguerez-vous des faussetés?
Votre attitude n’est pas bonne, vous êtes des médecins de néant. Bien-aimés nous devons éviter d’être des médecins de néant, mais nous devons être des médecins qui sauvent, qui apportent la vie aux autres et non des médecins qui abattons les autres.
Job chapitre 13:3-4
3 Mais je veux parler au Tout Puissant, Je veux plaider ma cause devant Dieu;
4 Car vous, vous n’imaginez que des faussetés, Vous êtes tous des médecins de néant.
Bien-aimés, voilà le conseil qui nous est donné là: Ne soyons pas des médecins de néant, prêts à faire des diagnostics sans apporter de remèdes. Nous ne devons pas nous contenter d’apporter des diagnostics en accusant seulement. Quand nous intervenons dans la vie des personnes, nous devons être dans la construction à la fin. C’est ce que le Seigneur attend de nous.
4 – Job chapitre 14
Job chapitre 14: 1-22
1 L’homme né de la femme! Sa vie est courte, sans cesse agitée.
2 Il naît, il est coupé comme une fleur; Il fuit et disparaît comme une ombre.
3 Et c’est sur lui que tu as l’œil ouvert! Et tu me fais aller en justice avec toi!
4 Comment d’un être souillé sortira-t-il un homme pur? Il n’en peut sortir aucun.
5 Si ses jours sont fixés, si tu as compté ses mois, Si tu en as marqué le terme qu’il ne saurait franchir,
6 Détourne de lui les regards, et donne-lui du relâche, Pour qu’il ait au moins la joie du mercenaire à la fin de sa journée.
7 Un arbre a de l’espérance: Quand on le coupe, il repousse, Il produit encore des rejetons;
8 Quand sa racine a vieilli dans la terre, Quand son tronc meurt dans la poussière,
9 Il reverdit à l’approche de l’eau, Il pousse des branches comme une jeune plante.
10 Mais l’homme meurt, et il perd sa force; L’homme expire, et où est-il?
11 Les eaux des lacs s’évanouissent, Les fleuves tarissent et se dessèchent;
12 Ainsi l’homme se couche et ne se relèvera plus, Il ne se réveillera pas tant que les cieux subsisteront, Il ne sortira pas de son sommeil.
Si l’homme une fois mort pouvait revivre, J’aurais de l’espoir
13 Oh! si tu voulais me cacher dans le séjour des morts, M’y tenir à couvert jusqu’à ce que ta colère fût passée, Et me fixer un terme auquel tu te souviendras de moi!
14 Si l’homme une fois mort pouvait revivre, J’aurais de l’espoir tout le temps de mes souffrances, Jusqu’à ce que mon état vînt à changer.
15 Tu appellerais alors, et je te répondrais, Tu languirais après l’ouvrage de tes mains.
16 Mais aujourd’hui tu comptes mes pas, Tu as l’œil sur mes péchés;
17 Mes transgressions sont scellées en un faisceau, Et tu imagines des iniquités à ma charge.
18 La montagne s’écroule et périt, Le rocher disparaît de sa place,
19 La pierre est broyée par les eaux, Et la terre emportée par leur courant; Ainsi tu détruis l’espérance de l’homme.
20 Tu es sans cesse à l’assaillir, et il s’en va; Tu le défigures, puis tu le renvoies.
21 Que ses fils soient honorés, il n’en sait rien; Qu’ils soient dans l’abaissement, il l’ignore.
22 C’est pour lui seul qu’il éprouve de la douleur en son corps, C’est pour lui seul qu’il ressent de la tristesse en son âme.
Job dresse le sort de l’homme. Le sort de l’homme est compliqué, comme il a dit en Job 7. Je me souviens toujours de Job 7 parce qu’avant la mort de ma mère, Dieu m’avait donné ce passage de Job 7.
Citation de Job chapitre 7:1
1 Le sort de l’homme sur la terre est celui d’un soldat, Et ses jours sont ceux d’un mercenaire.
C’était pour me préparer à cela. Nous sommes sur terre dans la situation d’une guerre où nous entendons de mauvaises nouvelles, un compagnon qui est tué par une balle adverse. Les jours d’un homme sur terre sont comme les jours d’un mercenaire avec de bonnes et de mauvaises nouvelles. Job exprime la pensée de l’homme qui n’atteint pas un bonheur parfait sur terre. Au moins, s’il y avait la résurrection. Nous comprenons bien-aimés qu’à l’époque de Job la conception de la résurrection n’était pas claire. La résurrection est une notion qui vient clairement par Jésus. Avant Jésus, la notion de résurrection était vague. Du temps de Jésus, même les saducéens ne croyaient pas à la résurrection. Les saducéens constituaient un grand groupe spirituel juif.
Il y avait à l’époque les pharisiens, les saducéens, les hérodiens et d’autres petits groupes. Les deux grands groupes étaient ceux des pharisiens et des saducéens. Les saducéens tenaient à tout ce qui touchait l’écriture de la Thora, et le pharisiens étaient en charge du rituel d’adoration de la sacrificature.
La résurrection est vraiment une notion vraiment salvatrice. Job dit que s’il était sûr de la résurrection, je pourrais endurer mes souffrances jusqu’à la mort. Job n’ayant pas un conception claire de la résurrection, ses souffrances sont encore multipliées.
Pour nous, nous nous disons comme en
Citation de 2 Corinthiens 1:8-9
8 Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.
9 Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.
Voyez combien l’espérance de la résurrection est une puissance pour affronter les difficultés de cette vie. Maintenant Job n’a pas cette espérance. C’est pourquoi ses souffrances sont encore plus grandes. et il dit que l’homme est petit. Il est petit face aux souffrances, petit face aux éléments de la nature.
« Pourquoi, moi qui suit petit, Dieu, entres-Tu en conflit avec moi? » Job revient sur la relation ses souffrances et les péchés. Il ne comprend pas que si nous devons être traités en fonction de nos péchés, il puisse souffrir autant. Job ne dit pas qu’il est sans péché, il reconnait que l’homme est pécheur, il le dit au
Job chapitre 14:4
4 Comment d’un être souillé sortira-t-il un homme pur? Il n’en peut sortir aucun.
Job ne dit pas qu’il est pur à 100%, il ne comprend pas que ses souffrances soient si intenses, comme s’il avait commis des péchés, graves et en grandes quantités.
Job chapitre 14:18-19
18 La montagne s’écroule et périt, Le rocher disparaît de sa place,
19 La pierre est broyée par les eaux, Et la terre emportée par leur courant; Ainsi tu détruis l’espérance de l’homme.
Qu’est-ce que l’homme? Comme une montagne qui est broyée, l’homme n’est rien, alors Dieu pourquoi ai-je l’impression que Tu es en conflit avec moi? En réalité, nous savons, vous et moi qui est dans le complot. C’est Satan à qui on a dit de faire ce qu’il voulait, mais qu’il ne touchait pas à sa vie. Satan est acharné, puisqu’il a eu la permission. Il va faire lui vivre l’enfer. mais Dieu connaissait le cœur de Job. Il savait que fondamentalement Job allait continuer à croire en Lui.
Comprendre la leçon à tirer de ces épreuves
Quelle belle leçon nous tirons de cela. Dieu a décidé de faire avec lui, et d’en faire un partenaire. D’où tous les problèmes que nous avons. Toutes les difficultés que nous avons sont liées à cela. Dieu a décidé de jeter un regard sur nous, et c’est ce qui crée tous les problèmes que nous avons. Mais voudrions-nous refuser cette relation avec ces tribulations? Moi, j’accepte, car c’est une faveur que Dieu nous faite, alors acceptons là, avec ses conséquences.
Il est écrit que Dieu a fait la plus grande faveur à son Fils, et nous en avons vu les conséquences, c’est la même chose pour nous. Dieu nous a fait à son image pour être partenaire avec Lui et nous sommes harcelés, et malmenés par le diable à cause de cela, Mais nous serons toujours vainqueur par Jésus.
Question
Q– Au chapitre 14 et au verset 12
Job 14:12
12 … Il ne se réveillera pas tant que les cieux subsisteront, Il ne sortira pas de son sommeil.
Est-ce que Job sous-entend qu’après que les cieux soient passés, il va se réveiller
R- C’est une possibilité mais dans l’autre idée , bien que j’aurais de l’espoir
Job 14:14
14 Si l’homme une fois mort pouvait revivre, J’aurais de l’espoir tout le temps de mes souffrances, Jusqu’à ce que mon état vînt à changer.
La notion de résurrection n’était pas claire. C’était quelque chose de vague à l’époque c’est pourquoi l’apôtre Paul dans le livre d’Hébreux, félicite Abraham, en disant quand il a voulu sacrifier Isaac.
En référence à Hébreux 11:7-9
17 C’est par la foi qu’Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve, et qu’il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
18 et à qui il avait été dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité.
19 Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection.
En référence à Hébreux 11:7-9
Abraham a pensé à la résurrection alors qu’à l’époque la conception de la résurrection n’était pas clairement établie. Paul a exprimé son admiration envers Abraham qui a penser que Dieu était suffisamment puissant pour ressuscité Isaac. Pour nous cela parait évident par ce que cela fait partie du discours de Jésus
Citation de Jean 11:25
25 Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort;
Jésus se présente même comme étant la résurrection et la vie. C’est un discours que nous retrouvons en Actes des apôtres au chapitre 17, lorsque Paul prêche aux Athéniens, quand il a parler de la résurrection les gens ont dit qu’il parle d’une doctrine bizarre
En référence à Actes 17:18-20
18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D’autres, l’entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu’il annonce des divinités étrangères.
19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l’Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes?
20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être.
La résurrection n’était pas une conception claire à l’époque. Il pouvait y avoir de vagues pensées humaines sur le sujet. L’assurance de la résurrection vient avec Jésus-Christ.
Nous allons prier que le Seigneur nous à voir les bons côtés aide de nos tribulations, car Dieu fait ca de nous. Si Dieu ne fait pas cas de toi, il n’y a pas d’épreuves, pas de tribulations. Alors que par les tribulations il y a une construction qui se fait en nous pour une gloire vraiment supérieure. Que Dieu nous aide aussi à ne pas être des médecins de néant dans nos rapports avec les autres, et que nous soyons des médecins qui apportent le salut.
Prière
Seigneur, nous venons te remercier pour cette étude biblique au cours de laquelle Tu nous a encore parler en te servant de l’exemple de notre frère Job qui a connu les pires souffrances mais qui a tenu bon par ton soutien à travers son cœur de Juste. Nous venons prier, Seigneur que Tu nous aides à voir le bon côté de nos tribulations, celui de savoir que Tu as un regard sur nous. Ce qui veut dire que Tu as un plan glorieux pour nous. Les épreuves sont les symboles que Tu veux faire un travail en profondeur en nous, et que Tsu veux produire quelque chose de beau et de parfait en nous. Seigneur, aides nous à accepter cela.
Nous venons Te prier que Tu nous aide à être des médecins qui sauvons vraiment les autres et non pas être des médecins de néant qui passent leur temps à faire des commentaires et des critiques. Seigneur, nous prions que Tu nous aide à T’aimer plus que tout et que cela se manifeste à travers les épreuves. Merci pour tes révélations qui éclairent les petits que nous sommes. Au nom de Jésus. Amen.
