Le terme «Deutéronome» signifie «la seconde loi» Ce livre fait suite à celui du livre des Nombres. Il clôt l’ensemble formé des cinq premiers livres de la Bible attribué à Moïse. Il amorce l’ensemble des livres historiques composé de Josué, Juges, Samuel et Rois. Ce livre est tourné à la fois vers le passé (« souviens-toi, 8:2) et se tourne vers l’avenir quand il est dit et répété : »L’Eternel, ton Dieu, te fera entrer dans le pays », 6:10; 8:7; 30:1-5).
Étude biblique du livre du Deutéronome
Dans la série « Béréen l’explorateur »
Deutéronome chapitres Nombres 36 à Deutéronome 3
Deutéronome chapitres 4 à 4v43
Deutéronome chapitres 4v44 à 7v11
Deutéronome chapitres 7v12 à 10v9
Deutéronome chapitres 10v12 à 12v3
Deutéronome chapitres 12v4 à 14v2
Deutéronome chapitres 14v3 à 15v23
Deutéronome chapitres 16 à 17v20
Deutéronome chapitres 18
Deutéronome chapitres 19 à 21v9
Deutéronome chapitres 21v10 à 23v25
Deutéronome chapitres 24 à 28v24
Deutéronome chapitres 28 à 29v15
Deutéronome chapitres 29v16 à 31v13
Deutéronome chapitres 31v14 à 32v43
Deutéronome chapitres 32v1 à 32v52
Deutéronome chapitres 33v1 à 34v12
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Le livre des Nombres, son titre hébreux est chémot qui signifie les noms. Le livre traite de la délivrance du peuple hébreux de l’esclavage de l’Egypte. C’est une préfiguration du salut apportée par Jésus. : « Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. »
1Abraham était vieux, avancé en âge; et l’Éternel avait béni Abraham en toute chose.
2 Abraham dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison, l’intendant de tous ses biens: Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse;
3 et je te ferai jurer par l’Éternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens au milieu desquels j’habite,
4 mais d’aller dans mon pays et dans ma patrie prendre une femme pour mon fils Isaac.
5 Le serviteur lui répondit: Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays-ci; devrai-je mener ton fils dans le pays d’où tu es sorti?
6 Abraham lui dit: Garde-toi d’y mener mon fils!
7 L’Éternel, le Dieu du ciel, qui m’a fait sortir de la maison de mon père et de ma patrie, qui m’a parlé et qui m’a juré, en disant: Je donnerai ce pays à ta postérité, lui-même enverra son ange devant toi; et c’est de là que tu prendras une femme pour mon fils.
Les conditions annoncées par Abraham
8 Si la femme ne veut pas te suivre, tu seras dégagé de ce serment que je te fais faire. Seulement, tu n’y mèneras pas mon fils.
9 Le serviteur mit sa main sous la cuisse d’Abraham, son seigneur, et lui jura d’observer ces choses.
10 Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur, et il partit, ayant à sa disposition tous les biens de son seigneur. Il se leva, et alla en Mésopotamie, à la ville de Nachor.
11 Il fit reposer les chameaux sur leurs genoux hors de la ville, près d’un puits, au temps du soir, au temps où sortent celles qui vont puiser de l’eau.
12 Et il dit: Éternel, Dieu de mon seigneur Abraham, fais-moi, je te prie, rencontrer aujourd’hui ce que je désire, et use de bonté envers mon seigneur Abraham!
13 Voici, je me tiens près de la source d’eau, et les filles des gens de la ville vont sortir pour puiser l’eau.
14 Que la jeune fille à laquelle je dirai: Penche ta cruche, je te prie, pour que je boive, et qui répondra: Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux, soit celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac! Et par là je connaîtrai que tu uses de bonté envers mon seigneur.
L’exaucement de la prière du serviteur
15 Il n’avait pas encore fini de parler que sortit, sa cruche sur l’épaule, Rebecca, née de Bethuel, fils de Milca, femme de Nachor, frère d’Abraham.
16 C’était une jeune fille très belle de figure; elle était vierge, et aucun homme ne l’avait connue. Elle descendit à la source, remplit sa cruche, et remonta.
17 Le serviteur courut au-devant d’elle, et dit: Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche.
18 Elle répondit: Bois, mon seigneur. Et elle s’empressa d’abaisser sa cruche sur sa main, et de lui donner à boire.
19 Quand elle eut achevé de lui donner à boire, elle dit: Je puiserai aussi pour tes chameaux, jusqu’à ce qu’ils aient assez bu.
20 Et elle s’empressa de vider sa cruche dans l’abreuvoir, et courut encore au puits pour puiser; et elle puisa pour tous les chameaux.
21 L’homme la regardait avec étonnement et sans rien dire, pour voir si l’Éternel faisait réussir son voyage, ou non.
22 Quand les chameaux eurent fini de boire, l’homme prit un anneau d’or, du poids d’un demi-sicle, et deux bracelets, du poids de dix sicles d’or.
23 Et il dit: De qui es-tu fille? dis-le moi, je te prie. Y a-t-il dans la maison de ton père de la place pour passer la nuit?
Rebecca se fait reconnaître
24 Elle répondit: Je suis fille de Bethuel, fils de Milca et de Nachor.
25 Elle lui dit encore: Il y a chez nous de la paille et du fourrage en abondance, et aussi de la place pour passer la nuit.
26 Alors l’homme s’inclina et se prosterna devant l’Éternel,
27 en disant: Béni soit l’Éternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui n’a pas renoncé à sa miséricorde et à sa fidélité envers mon seigneur! Moi-même, l’Éternel m’a conduit à la maison des frères de mon seigneur.
28 La jeune fille courut raconter ces choses à la maison de sa mère.
29 Rebecca avait un frère, nommé Laban. Et Laban courut dehors vers l’homme, près de la source.
30 Il avait vu l’anneau et les bracelets aux mains de sa sœur, et il avait entendu les paroles de Rebecca, sa soeur, disant: Ainsi m’a parlé l’homme. Il vint donc à cet homme qui se tenait auprès des chameaux, vers la source,
31 et il dit: Viens, béni de l’Éternel! Pourquoi resterais-tu dehors? J’ai préparé la maison, et une place pour les chameaux.
32 L’homme arriva à la maison. Laban fit décharger les chameaux, et il donna de la paille et du fourrage aux chameaux, et de l’eau pour laver les pieds de l’homme et les pieds des gens qui étaient avec lui.
33 Puis, il lui servit à manger. Mais il dit: Je ne mangerai point, avant d’avoir dit ce que j’ai à dire. Parle! dit Laban.
Le serviteur fait connaitre sa mission.
34 Alors il dit: Je suis serviteur d’Abraham.
35 L’Éternel a comblé de bénédictions mon seigneur, qui est devenu puissant. Il lui a donné des brebis et des bœufs, de l’argent et de l’or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes.
36 Sara, la femme de mon seigneur, a enfanté dans sa vieillesse un fils à mon seigneur; et il lui a donné tout ce qu’il possède.
37 Mon seigneur m’a fait jurer, en disant: Tu ne prendras pas pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens, dans le pays desquels j’habite;
38 mais tu iras dans la maison de mon père et de ma famille prendre une femme pour mon fils.
39 J’ai dit à mon seigneur: Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre.
40 Et il m’a répondu: L’Éternel, devant qui j’ai marché, enverra son ange avec toi, et fera réussir ton voyage; et tu prendras pour mon fils une femme de la famille et de la maison de mon père.
41 Tu seras dégagé du serment que tu me fais, quand tu auras été vers ma famille; si on ne te l’accorde pas, tu seras dégagé du serment que tu me fais.
42 Je suis arrivé aujourd’hui à la source, et j’ai dit: Éternel, Dieu de mon seigneur Abraham, si tu daignes faire réussir le voyage que j’accomplis,
43 voici, je me tiens près de la source d’eau, et que la jeune fille qui sortira pour puiser, à qui je dirai: Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche, et qui me répondra:
Le serviteur demande un signe pour reconnaître la jeune fille
44 Bois toi-même, et je puiserai aussi pour tes chameaux, que cette jeune fille soit la femme que l’Éternel a destinée au fils de mon seigneur!
45 Avant que j’eusse fini de parler en mon cœur, voici, Rebecca est sortie, sa cruche sur l’épaule; elle est descendue à la source, et a puisé. Je lui ai dit: Donne-moi à boire, je te prie.
46 Elle s’est empressée d’abaisser sa cruche de dessus son épaule, et elle a dit: Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux. J’ai bu, et elle a aussi donné à boire à mes chameaux.
47 Je l’ai interrogée, et j’ai dit: De qui es-tu fille? Elle a répondu: Je suis fille de Bethuel, fils de Nachor et de Milca. J’ai mis l’anneau à son nez, et les bracelets à ses mains.
48 Puis je me suis incliné et prosterné devant l’Éternel, et j’ai béni L’Éternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui m’a conduit fidèlement, afin que je prisse la fille du frère de mon seigneur pour son fils.
49 Maintenant, si vous voulez user de bienveillance et de fidélité envers mon seigneur, déclarez-le-moi; sinon, déclarez-le-moi, et je me tournerai à droite ou à gauche.
50 Laban et Bethuel répondirent, et dirent: C’est de l’Éternel que la chose vient; nous ne pouvons te parler ni en mal ni en bien.
51 Voici Rebecca devant toi; prends et va, et qu’elle soit la femme du fils de ton seigneur, comme l’Éternel l’a dit.
52 Lorsque le serviteur d’Abraham eut entendu leurs paroles, il se prosterna en terre devant l’Éternel.
L’expression de gratitude du serviteur envers l’Éternel
53 Et le serviteur sortit des objets d’argent, des objets d’or, et des vêtements, qu’il donna à Rebecca; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère.
54 Après quoi, ils mangèrent et burent, lui et les gens qui étaient avec lui, et ils passèrent la nuit. Le matin, quand ils furent levés, le serviteur dit: Laissez-moi retournez vers mon seigneur.
55 Le frère et la mère dirent: Que la jeune fille reste avec nous quelque temps encore, une dizaine de jours; ensuite, tu partiras.
56 Il leur répondit: Ne me retardez pas, puisque l’Éternel a fait réussir mon voyage; laissez-moi partir, et que j’aille vers mon seigneur.
57 Alors ils répondirent: Appelons la jeune fille et consultons-la.
58 Ils appelèrent donc Rebecca, et lui dirent: Veux-tu aller avec cet homme? Elle répondit: J’irai.
59 Et ils laissèrent partir Rebecca, leur sœur, et sa nourrice, avec le serviteur d’Abraham et ses gens.
Rebecca reçoit la bénédiction de sa famille avant son départ.
60 Ils bénirent Rebecca, et lui dirent: O notre sœur, puisse-tu devenir des milliers de myriades, et que ta postérité possède la porte de ses ennemis!
61 Rebecca se leva, avec ses servantes; elles montèrent sur les chameaux, et suivirent l’homme. Et le serviteur emmena Rebecca, et partit.
62 Cependant Isaac était revenu du puits de Lachaï roï, et il habitait dans le pays du midi.
63 Un soir qu’Isaac était sorti pour méditer dans les champs, il leva les yeux, et regarda; et voici, des chameaux arrivaient.
64 Rebecca leva aussi les yeux, vit Isaac, et descendit de son chameau.
65 Elle dit au serviteur: Qui est cet homme, qui vient dans les champs à notre rencontre? Et le serviteur répondit: C’est mon seigneur. Alors elle prit son voile, et se couvrit.
66 Le serviteur raconta à Isaac toutes les choses qu’il avait faites.
67 Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mère; il prit Rebecca, qui devint sa femme, et il l’aima. Ainsi fut consolé Isaac, après avoir perdu sa mère.
2 Elle lui enfanta Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach.
3 Jokschan engendra Séba et Dedan. Les fils de Dedan furent les Aschurim, les Letuschim et les Leummim.
4 Les fils de Madian furent Épha, Épher, Hénoc, Abida et Eldaa. -Ce sont là tous les fils de Ketura.
5 Abraham donna tous ses biens à Isaac.
6 Il fit des dons aux fils de ses concubines; et, tandis qu’il vivait encore, il les envoya loin de son fils Isaac du côté de l’orient, dans le pays d’Orient.
La mort d’Abraham
7 Voici les jours des années de la vie d’Abraham: il vécut cent soixante quinze ans.
8 Abraham expira et mourut, après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours, et il fut recueilli auprès de son peuple.
9 Isaac et Ismaël, ses fils, l’enterrèrent dans la caverne de Macpéla, dans le champ d’Éphron, fils de Tsochar, le Héthien, vis-à-vis de Mamré.
10 C’est le champ qu’Abraham avait acquis des fils de Heth. Là furent enterrés Abraham et Sara, sa femme.
11 Après la mort d’Abraham, Dieu bénit Isaac, son fils. Il habitait près du puits de Lachaï roï.
La postérité d’Ismaël
12 Voici la postérité d’Ismaël, fils d’Abraham, qu’Agar, l’Égyptienne, servante de Sara, avait enfanté à Abraham.
13 Voici les noms des fils d’Ismaël, par leurs noms, selon leurs générations: Nebajoth, premier-né d’Ismaël, Kédar, Adbeel, Mibsam,
14 Mischma, Duma, Massa,
15 Hadad, Théma, Jethur, Naphisch et Kedma.
16 Ce sont là les fils d’Ismaël; ce sont là leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples.
17 Et voici les années de la vie d’Ismaël: cent trente-sept ans. Il expira et mourut, et il fut recueilli auprès de son peuple.
18 Ses fils habitèrent depuis Havila jusqu’à Schur, qui est en face de l’Égypte, en allant vers l’Assyrie. Il s’établit en présence de tous ses frères.
La postérité d’Isaac
19 Voici la postérité d’Isaac, fils d’Abraham.
20 Abraham engendra Isaac. Isaac était âgé de quarante ans, quand il prit pour femme Rebecca, fille de Bethuel, l’Araméen, de Paddan Aram, et sœur de Laban, l’Araméen.
21 Isaac implora l’Éternel pour sa femme, car elle était stérile, et l’Éternel l’exauça: Rebecca, sa femme, devint enceinte.
22 Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit: S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l’Éternel.
23 Et l’Éternel lui dit: Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.
La naissance d’Ésaü et de Jacob
24 Les jours où elle devait accoucher s’accomplirent; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre.
25 Le premier sortit entièrement roux, comme un manteau de poil; et on lui donna le nom d’Ésaü.
26 Ensuite sortit son frère, dont la main tenait le talon d’Ésaü; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de soixante ans, lorsqu’ils naquirent.
Ésaü vend son droit d’aînesse
27 Ces enfants grandirent. Ésaü devint un habile chasseur, un homme des champs; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait sous les tentes.
28 Isaac aimait Ésaü, parce qu’il mangeait du gibier; et Rebecca aimait Jacob.
29 Comme Jacob faisait cuire un potage, Ésaü revint des champs, accablé de fatigue.
30 Et Ésaü dit à Jacob: Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux, de ce roux-là, car je suis fatigué. C’est pour cela qu’on a donné à Ésaü le nom d’Édom.
31 Jacob dit: Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse.
32 Ésaü répondit: Voici, je m’en vais mourir; à quoi me sert ce droit d’aînesse?
33 Et Jacob dit: Jure-le moi d’abord. Il le lui jura, et il vendit son droit d’aînesse à Jacob.
34 Alors Jacob donna à Ésaü du pain et du potage de lentilles. Il mangea et but, puis se leva et s’en alla. C’est ainsi qu’Ésaü méprisa le droit d’aînesse.
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3 – Genèse chapitre 26
Genèse 26:1-67
1 Il y eut une famine dans le pays, outre la première famine qui eut lieu du temps d’Abraham; et Isaac alla vers Abimélec, roi des Philistins, à Guérar.
2 L’Éternel lui apparut, et dit: Ne descends pas en Égypte, demeure dans le pays que je te dirai.
3 Séjourne dans ce pays-ci: je serai avec toi, et je te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées à toi et à ta postérité, et je tiendrai le serment que j’ai fait à Abraham, ton père.
4 Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité,
5 parce qu’Abraham a obéi à ma voix, et qu’il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois.
7 Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme, il disait: C’est ma sœur; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca était belle de figure.
8 Comme son séjour se prolongeait, il arriva qu’Abimélec, roi des Philistins, regardant par la fenêtre, vit Isaac qui plaisantait avec Rebecca, sa femme.
9 Abimélec fit appeler Isaac, et dit: Certainement, c’est ta femme. Comment as-tu pu dire: C’est ma sœur? Isaac lui répondit: J’ai parlé ainsi, de peur de mourir à cause d’elle.
10 Et Abimélec dit: Qu’est-ce que tu nous as fait? Peu s’en est fallu que quelqu’un du peuple n’ait couché avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables.
11 Alors Abimélec fit cette ordonnance pour tout le peuple: Celui qui touchera à cet homme ou à sa femme sera mis à mort.
12 Isaac sema dans ce pays, et il recueillit cette année le centuple; car l’Éternel le bénit.
13 Cet homme devint riche, et il alla s’enrichissant de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devint fort riche.
14 Il avait des troupeaux de menu bétail et des troupeaux de gros bétail, et un grand nombre de serviteurs: aussi les Philistins lui portèrent envie.
15 Tous les puits qu’avaient creusés les serviteurs de son père, du temps d’Abraham, son père, les Philistins les comblèrent et les remplirent de poussière.
16 Et Abimélec dit à Isaac: Va-t-en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous.
Isaac creuse à nouveau les puits d’eau
17 Isaac partit de là, et campa dans la vallée de Guérar, où il s’établit.
18 Isaac creusa de nouveau les puits d’eau qu’on avait creusés du temps d’Abraham, son père, et qu’avaient comblés les Philistins après la mort d’Abraham; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés.
19 Les serviteurs d’Isaac creusèrent encore dans la vallée, et y trouvèrent un puits d’eau vive.
20 Les bergers de Guérar querellèrent les bergers d’Isaac, en disant: L’eau est à nous. Et il donna au puits le nom d’Ések, parce qu’ils s’étaient disputés avec lui.
21 Ses serviteurs creusèrent un autre puits, au sujet duquel on chercha aussi une querelle; et il l’appela Sitna.
22 Il se transporta de là, et creusa un autre puits, pour lequel on ne chercha pas querelle; et il l’appela Rehoboth, car, dit-il, l’Éternel nous a maintenant mis au large, et nous prospérerons dans le pays.
23 Il remonta de là à Beer Schéba.
Isaac fait alliance avec Abimelec
24 L’Éternel lui apparut dans la nuit, et dit: Je suis le Dieu d’Abraham, ton père; ne crains point, car je suis avec toi; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d’Abraham, mon serviteur.
25 Il bâtit là un autel, invoqua le nom de l’Éternel, et y dressa sa tente. Et les serviteurs d’Isaac y creusèrent un puits.
26 Abimélec vint de Guérar auprès de lui, avec Ahuzath, son ami, et Picol, chef de son armée.
27 Isaac leur dit: Pourquoi venez-vous vers moi, puisque vous me haïssez et que vous m’avez renvoyé de chez vous?
28 Ils répondirent: Nous voyons que l’Éternel est avec toi. C’est pourquoi nous disons: Qu’il y ait un serment entre nous, entre nous et toi, et que nous fassions alliance avec toi!
Le puits du serment d’Isaac
29 Jure que tu ne nous feras aucun mal, de même que nous ne t’avons point maltraité, que nous t’avons fait seulement du bien, et que nous t’avons laissé partir en paix. Tu es maintenant béni de l’Éternel.
30 Isaac leur fit un festin, et ils mangèrent et burent.
31 Ils se levèrent de bon matin, et se lièrent l’un à l’autre par un serment. Isaac les laissa partir, et ils le quittèrent en paix.
32 Ce même jour, des serviteurs d’Isaac vinrent lui parler du puits qu’ils creusaient, et lui dirent: Nous avons trouvé de l’eau.
33 Et il l’appela Schiba. C’est pourquoi on a donné à la ville le nom de Beer Schéba, jusqu’à ce jour.
34 Ésaü, âgé de quarante ans, prit pour femmes Judith, fille de Beéri, le Héthien, et Basmath, fille d’Élon, le Héthien.
35 Elles furent un sujet d’amertume pour le cœur d’Isaac et de Rebecca.
Chapitres 20 à 24 du livre de la Genèse . Eliézer, le serviteur d’Abraham demande à Dieu un signe lui permettant de reconnaître la femme répondant aux critères fixés par Abraham pour la future épouse d’Isaac. Rebecca accepte de suivre Eliézer pour rejoindre Isaac. Rebecca aide Jacob à obtenir la bénédiction de Isaac, son père. Bénédiction qu’Esaü a vendue à Jacob pour un plat de lentilles.t sur le titre dans la page d’accueil. entête à soigner pour inciter les personnes à lire.
1Abraham partit de là pour la contrée du midi; il s’établit entre Kadès et Schur, et fit un séjour à Guérar.
2 Abraham disait de Sara, sa femme: C’est ma sœur. Abimélec, roi de Guérar, fit enlever Sara.
3 Alors Dieu apparut en songe à Abimélec pendant la nuit, et lui dit: Voici, tu vas mourir à cause de la femme que tu as enlevée, car elle a un mari.
4 Abimélec, qui ne s’était point approché d’elle, répondit: Seigneur, ferais-tu périr même une nation juste?
5 Ne m’a-t-il pas dit: C’est ma sœur? et elle-même n’a-t-elle pas dit: C’est mon frère? J’ai agi avec un cœur pur et avec des mains innocentes.
6 Dieu lui dit en songe: Je sais que tu as agi avec un cœur pur; aussi t’ai-je empêché de pécher contre moi. C’est pourquoi je n’ai pas permis que tu la touchasses.
Abimélec fait un songe venant de Dieu
7 Maintenant, rends la femme de cet homme; car il est prophète, il priera pour toi, et tu vivras. Mais, si tu ne la rends pas, sache que tu mourras, toi et tout ce qui t’appartient.
8 Abimélec se leva de bon matin, il appela tous ses serviteurs, et leur rapporta toutes ces choses; et ces gens furent saisis d’une grande frayeur.
9 Abimélec appela aussi Abraham, et lui dit: Qu’est-ce que tu nous as fait? Et en quoi t’ai-je offensé, que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume un si grand péché? Tu as commis à mon égard des actes qui ne doivent pas se commettre.
10 Et Abimélec dit à Abraham: Quelle intention avais-tu pour agir de la sorte?
11 Abraham répondit: Je me disais qu’il n’y avait sans doute aucune crainte de Dieu dans ce pays, et que l’on me tuerait à cause de ma femme.
12 De plus, il est vrai qu’elle est ma sœur, fille de mon père; seulement, elle n’est pas fille de ma mère; et elle est devenue ma femme.
13 Lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon père, je dis à Sara: Voici la grâce que tu me feras; dans tous les lieux où nous irons, dis de moi: C’est mon frère.
14 Abimélec prit des brebis et des bœufs, des serviteurs et des servantes, et les donna à Abraham; et il lui rendit Sara, sa femme.
15 Abimélec dit: Voici, mon pays est devant toi; demeure où il te plaira.
16 Et il dit à Sara: Voici, je donne à ton frère mille pièces d’argent; cela te sera un voile sur les yeux pour tous ceux qui sont avec toi, et auprès de tous tu seras justifiée.
17 Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme et ses servantes; et elles purent enfanter.
18 Car l’Éternel avait frappé de stérilité toute la maison d’Abimélec, à cause de Sara, femme d’Abraham.
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2 – Genèse chapitre 21
Genèse 21:1-34
1 L’Éternel se souvint de ce qu’il avait dit à Sara, et l’Éternel accomplit pour Sara ce qu’il avait promis.
2 Sara devint enceinte, et elle enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse, au temps fixé dont Dieu lui avait parlé.
3 Abraham donna le nom d’Isaac au fils qui lui était né, que Sara lui avait enfanté.
4 Abraham circoncit son fils Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné.
5 Abraham était âgé de cent ans, à la naissance d’Isaac, son fils.
6 Et Sara dit: Dieu m’a fait un sujet de rire; quiconque l’apprendra rira de moi.
7 Elle ajouta: Qui aurait dit à Abraham: Sara allaitera des enfants? Cependant je lui ai enfanté un fils dans sa vieillesse.
8 L’enfant grandit, et fut sevré; et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré.
Abraham chasse la servante et son fils
9Sara vit rire le fils qu’Agar, l’Égyptienne, avait enfanté à Abraham;
10 et elle dit à Abraham: Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n’héritera pas avec mon fils, avec Isaac.
11 Cette parole déplut fort aux yeux d’Abraham, à cause de son fils.
12Mais Dieu dit à Abraham: Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l’enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu’elle te demandera;car c’est d’Isaac que sortira une postérité qui te sera propre.
13 Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postérité.
14 Abraham se leva de bon matin; il prit du pain et une outre d’eau, qu’il donna à Agar et plaça sur son épaule; il lui remit aussi l’enfant, et la renvoya. Elle s’en alla, et s’égara dans le désert de Beer Schéba.
15 Quand l’eau de l’outre fut épuisée, elle laissa l’enfant sous un des arbrisseaux,
16 et alla s’asseoir vis-à-vis, à une portée d’arc; car elle disait: Que je ne voie pas mourir mon enfant! Elle s’assit donc vis-à-vis de lui, éleva la voix et pleura.
17 Dieu entendit la voix de l’enfant; et l’ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu’as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l’enfant dans le lieu où il est.
18 Lève-toi, prends l’enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation.
19 Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d’eau; elle alla remplir d’eau l’outre, et donna à boire à l’enfant.
20 Dieu fut avec l’enfant, qui grandit, habita dans le désert, et devint tireur d’arc.
21 Il habita dans le désert de Paran, et sa mère lui prit une femme du pays d’Égypte.
Abraham à Beer-Schéba
22 En ce temps-là, Abimélec, accompagné de Picol, chef de son armée, parla ainsi à Abraham: Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais.
23 Jure-moi maintenant ici, par le nom de Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu auras pour moi et le pays où tu séjournes la même bienveillance que j’ai eue pour toi.
24 Abraham dit: Je le jurerai.
25 Mais Abraham fit des reproches à Abimélec, au sujet d’un puits d’eau, dont s’étaient emparés de force les serviteurs d’Abimélec.
26 Abimélec répondit: J’ignore qui a fait cette chose-là; tu ne m’en as point informé, et moi, je ne l’apprends qu’aujourd’hui.
27 Et Abraham prit des brebis et des bœufs, qu’il donna à Abimélec; et ils firent tous deux alliance.
28 Abraham mit à part sept jeunes brebis.
29 Et Abimélec dit à Abraham: Qu’est-ce que ces sept jeunes brebis, que tu as mises à part?
30 Il répondit: Tu accepteras de ma main ces sept brebis, afin que cela me serve de témoignage que j’ai creusé ce puits.
31 C’est pourquoi on appelle ce lieu Beer Schéba; car c’est là qu’ils jurèrent l’un et l’autre.
32 Ils firent donc alliance à Beer Schéba. Après quoi, Abimélec se leva, avec Picol, chef de son armée; et ils retournèrent au pays des Philistins.
33 Abraham planta des tamaris à Beer Schéba; et là il invoqua le nom de l’Éternel, Dieu de l’éternité.
34 Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins.
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3 – Genèse chapitre 22
Genèse 22:1-24
1 Après ces choses, Dieu mit Abraham à l’épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici!
2 Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t’en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l’une des montagnes que je te dirai.
3 Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l’holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.
4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin.
5 Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l’âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous.
6 Abraham prit le bois pour l’holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et il marchèrent tous deux ensemble.
Où est l’agneau pour le sacrifice ?
7 Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est l’agneau pour l’holocauste?
8 Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l’agneau pour l’holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble.
9 Lorsqu’ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l’autel, par-dessus le bois.
10 Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils.
11 Alors l’ange de l’Éternel l’appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il répondit: Me voici!
12 L’ange dit: N’avance pas ta main sur l’enfant, et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique.
13 Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l’offrit en holocauste à la place de son fils.
14 Abraham donna à ce lieu le nom de Yahvé Jiré. C’est pourquoi l’on dit aujourd’hui: A la montagne de l’Éternel il sera pourvu.
La confirmation de l’alliance avec Abraham
15 L’ange de l’Éternel appela une seconde fois Abraham des cieux,
16 et dit: Je le jure par moi-même, parole de l’Éternel! parce que tu as fais cela, et que tu n’as pas refusé ton fils, ton unique,
17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.
18 Toutes lesnations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.
19 Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s’en allèrent ensemble à Beer Schéba; car Abraham demeurait à Beer Schéba.
20 Après ces choses, on fit à Abraham un rapport, en disant: Voici, Milca a aussi enfanté des fils à Nachor, ton frère:
21 Uts, son premier-né, Buz, son frère, Kemuel, père d’Aram,
22 Késed, Hazo, Pildasch, Jidlaph et Bethuel.
23 Bethuel a engendré Rebecca. Ce sont là les huit fils que Milca a enfantés à Nachor, frère d’Abraham.
24 Sa concubine, nommée Réuma, a aussi enfanté Thébach, Gaham, Tahasch et Maaca.
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4 – Genèse chapitre 23
Genèse 23:1-20
1 La vie de Sara fut de cent vingt-sept ans: telles sont les années de la vie de Sara.
2 Sara mourut à Kirjath Arba, qui est Hébron, dans le pays de Canaan; et Abraham vint pour mener deuil sur Sara et pour la pleurer.
3 Abraham se leva de devant son mort, et parla ainsi aux fils de Heth:
4 Je suis étranger et habitant parmi vous; donnez-moi la possession d’un sépulcre chez vous, pour enterrer mon mort et l’ôter de devant moi.
5 Les fils de Heth répondirent à Abraham, en lui disant:
6 Écoute-nous, mon seigneur! Tu es un prince de Dieu au milieu de nous; enterre ton mort dans celui de nos sépulcres que tu choisiras; aucun de nous ne te refusera son sépulcre pour enterrer ton mort.
7 Abraham se leva, et se prosterna devant le peuple du pays, devant les fils de Heth.
8 Et il leur parla ainsi: Si vous permettez que j’enterre mon mort et que je l’ôte de devant mes yeux, écoutez-moi, et priez pour moi Éphron, fils de Tsochar,
Abraham demande la caverne de Macpéla pour la sépulture de Sara
9 de me céder la caverne de Macpéla, qui lui appartient, à l’extrémité de son champ, de me la céder contre sa valeur en argent, afin qu’elle me serve de possession sépulcrale au milieu de vous.
10 Éphron était assis parmi les fils de Heth. Et Éphron, le Héthien, répondit à Abraham, en présence des fils de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville:
11 Non, mon seigneur, écoute-moi! Je te donne le champ, et je te donne la caverne qui y est. Je te les donne, aux yeux des fils de mon peuple: enterre ton mort.
12 Abraham se prosterna devant le peuple du pays.
13 Et il parla ainsi à Éphron, en présence du peuple du pays: Écoute-moi, je te prie! Je donne le prix du champ: accepte-le de moi; et j’y enterrerai mon mort.
Abraham acquière le champs de Macpéla
14 Et Éphron répondit à Abraham, en lui disant:
15 Mon seigneur, écoute-moi! Une terre de quatre cents sicles d’argent, qu’est-ce que cela entre moi et toi? Enterre ton mort.
16 Abraham comprit Éphron; et Abraham pesa à Éphron l’argent qu’il avait dit, en présence des fils de Heth, quatre cents sicles d’argent ayant cours chez le marchand.
17 Le champ d’Éphron à Macpéla, vis-à-vis de Mamré, le champ et la caverne qui y est, et tous les arbres qui sont dans le champ et dans toutes ses limites alentour,
18 devinrent ainsi la propriété d’Abraham, aux yeux des fils de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville.
19 Après cela, Abraham enterra Sara, sa femme, dans la caverne du champ de Macpéla, vis-à-vis de Mamré, qui est Hébron, dans le pays de Canaan.
20 Le champ et la caverne qui y est demeurèrent à Abraham comme possession sépulcrale, acquise des fils de Heth.
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5 – Genèse chapitre 24
Genèse 24:1-67
1Abraham était vieux, avancé en âge; et l’Éternel avait béni Abraham en toute chose.
2 Abraham dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison, l’intendant de tous ses biens: Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse;
3 et je te ferai jurer par l’Éternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens au milieu desquels j’habite,
4 mais d’aller dans mon pays et dans ma patrie prendre une femme pour mon fils Isaac.
5 Le serviteur lui répondit: Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays-ci; devrai-je mener ton fils dans le pays d’où tu es sorti?
6 Abraham lui dit: Garde-toi d’y mener mon fils!
7 L’Éternel, le Dieu du ciel, qui m’a fait sortir de la maison de mon père et de ma patrie, qui m’a parlé et qui m’a juré, en disant: Je donnerai ce pays à ta postérité, lui-même enverra son [a]ange devant toi; et c’est de là que tu prendras une femme pour mon fils.
Les conditions annoncées par Abraham
8 Si la femme ne veut pas te suivre, tu seras dégagé de ce serment que je te fais faire. Seulement, tu n’y mèneras pas mon fils.
9 Le serviteur mit sa main sous la cuisse d’Abraham, son seigneur, et lui jura d’observer ces choses.
10 Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur, et il partit, ayant à sa disposition tous les biens de son seigneur. Il se leva, et alla en Mésopotamie, à la ville de Nachor.
11 Il fit reposer les chameaux sur leurs genoux hors de la ville, près d’un puits, au temps du soir, au temps où sortent celles qui vont puiser de l’eau.
12 Et il dit: Éternel, Dieu de mon seigneur Abraham, fais-moi, je te prie, rencontrer aujourd’hui ce que je désire, et use de bonté envers mon seigneur Abraham!
13 Voici, je me tiens près de la source d’eau, et les filles des gens de la ville vont sortir pour puiser l’eau.
14 Que la jeune fille à laquelle je dirai: Penche ta cruche, je te prie, pour que je boive, et qui répondra: Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux, soit celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac! Et par là je connaîtrai que tu uses de bonté envers mon seigneur.
L’exaucement de la prière du serviteur
15 Il n’avait pas encore fini de parler que sortit, sa cruche sur l’épaule, Rebecca, née de Bethuel, fils de Milca, femme de Nachor, frère d’Abraham.
16 C’était une jeune fille très belle de figure; elle était vierge, et aucun homme ne l’avait connue. Elle descendit à la source, remplit sa cruche, et remonta.
17 Le serviteur courut au-devant d’elle, et dit: Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche.
18 Elle répondit: Bois, mon seigneur. Et elle s’empressa d’abaisser sa cruche sur sa main, et de lui donner à boire.
19 Quand elle eut achevé de lui donner à boire, elle dit: Je puiserai aussi pour tes chameaux, jusqu’à ce qu’ils aient assez bu.
20 Et elle s’empressa de vider sa cruche dans l’abreuvoir, et courut encore au puits pour puiser; et elle puisa pour tous les chameaux.
21 L’homme la regardait avec étonnement et sans rien dire, pour voir si l’Éternel faisait réussir son voyage, ou non.
22 Quand les chameaux eurent fini de boire, l’homme prit un anneau d’or, du poids d’un demi-sicle, et deux bracelets, du poids de dix sicles d’or.
23 Et il dit: De qui es-tu fille? dis-le moi, je te prie. Y a-t-il dans la maison de ton père de la place pour passer la nuit?
Rebecca se fait reconnaître
24 Elle répondit: Je suis fille de Bethuel, fils de Milca et de Nachor.
25 Elle lui dit encore: Il y a chez nous de la paille et du fourrage en abondance, et aussi de la place pour passer la nuit.
26 Alors l’homme s’inclina et se prosterna devant l’Éternel,
27 en disant: Béni soit l’Éternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui n’a pas renoncé à sa miséricorde et à sa fidélité envers mon seigneur! Moi-même, l’Éternel m’a conduit à la maison des frères de mon seigneur.
28 La jeune fille courut raconter ces choses à la maison de sa mère.
29 Rebecca avait un frère, nommé Laban. Et Laban courut dehors vers l’homme, près de la source.
30 Il avait vu l’anneau et les bracelets aux mains de sa sœur, et il avait entendu les paroles de Rebecca, sa soeur, disant: Ainsi m’a parlé l’homme. Il vint donc à cet homme qui se tenait auprès des chameaux, vers la source,
31 et il dit: Viens, béni de l’Éternel! Pourquoi resterais-tu dehors? J’ai préparé la maison, et une place pour les chameaux.
32 L’homme arriva à la maison. Laban fit décharger les chameaux, et il donna de la paille et du fourrage aux chameaux, et de l’eau pour laver les pieds de l’homme et les pieds des gens qui étaient avec lui.
33 Puis, il lui servit à manger. Mais il dit: Je ne mangerai point, avant d’avoir dit ce que j’ai à dire. Parle! dit Laban.
Le serviteur fait connaitre sa mission.
34 Alors il dit: Je suis serviteur d’Abraham.
35 L’Éternel a comblé de bénédictions mon seigneur, qui est devenu puissant. Il lui a donné des brebis et des bœufs, de l’argent et de l’or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes.
36 Sara, la femme de mon seigneur, a enfanté dans sa vieillesse un fils à mon seigneur; et il lui a donné tout ce qu’il possède.
37 Mon seigneur m’a fait jurer, en disant: Tu ne prendras pas pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens, dans le pays desquels j’habite;
38 mais tu iras dans la maison de mon père et de ma famille prendre une femme pour mon fils.
39 J’ai dit à mon seigneur: Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre.
40 Et il m’a répondu: L’Éternel, devant qui j’ai marché, enverra son ange avec toi, et fera réussir ton voyage; et tu prendras pour mon fils une femme de la famille et de la maison de mon père.
41 Tu seras dégagé du serment que tu me fais, quand tu auras été vers ma famille; si on ne te l’accorde pas, tu seras dégagé du serment que tu me fais.
42 Je suis arrivé aujourd’hui à la source, et j’ai dit: Éternel, Dieu de mon seigneur Abraham, si tu daignes faire réussir le voyage que j’accomplis,
43 voici, je me tiens près de la source d’eau, et que la jeune fille qui sortira pour puiser, à qui je dirai: Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche, et qui me répondra:
Le serviteur demande un signe pour reconnaître la jeune fille
44 Bois toi-même, et je puiserai aussi pour tes chameaux, que cette jeune fille soit la femme que l’Éternel a destinée au fils de mon seigneur!
45 Avant que j’eusse fini de parler en mon cœur, voici, Rebecca est sortie, sa cruche sur l’épaule; elle est descendue à la source, et a puisé. Je lui ai dit: Donne-moi à boire, je te prie.
46 Elle s’est empressée d’abaisser sa cruche de dessus son épaule, et elle a dit: Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux. J’ai bu, et elle a aussi donné à boire à mes chameaux.
47 Je l’ai interrogée, et j’ai dit: De qui es-tu fille? Elle a répondu: Je suis fille de Bethuel, fils de Nachor et de Milca. J’ai mis l’anneau à son nez, et les bracelets à ses mains.
48 Puis je me suis incliné et prosterné devant l’Éternel, et j’ai béni L’Éternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui m’a conduit fidèlement, afin que je prisse la fille du frère de mon seigneur pour son fils.
49 Maintenant, si vous voulez user de bienveillance et de fidélité envers mon seigneur, déclarez-le-moi; sinon, déclarez-le-moi, et je me tournerai à droite ou à gauche.
50 Laban et Bethuel répondirent, et dirent: C’est de l’Éternel que la chose vient; nous ne pouvons te parler ni en mal ni en bien.
51 Voici Rebecca devant toi; prends et va, et qu’elle soit la femme du fils de ton seigneur, comme l’Éternel l’a dit.
52 Lorsque le serviteur d’Abraham eut entendu leurs paroles, il se prosterna en terre devant l’Éternel.
L’expression de gratitude du serviteur envers l’Éternel
53 Et le serviteur sortit des objets d’argent, des objets d’or, et des vêtements, qu’il donna à Rebecca; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère.
54 Après quoi, ils mangèrent et burent, lui et les gens qui étaient avec lui, et ils passèrent la nuit. Le matin, quand ils furent levés, le serviteur dit: Laissez-moi retournez vers mon seigneur.
55 Le frère et la mère dirent: Que la jeune fille reste avec nous quelque temps encore, une dizaine de jours; ensuite, tu partiras.
56 Il leur répondit: Ne me retardez pas, puisque l’Éternel a fait réussir mon voyage; laissez-moi partir, et que j’aille vers mon seigneur.
57 Alors ils répondirent: Appelons la jeune fille et consultons-la.
58 Ils appelèrent donc Rebecca, et lui dirent: Veux-tu aller avec cet homme? Elle répondit: J’irai.
59 Et ils laissèrent partir Rebecca, leur sœur, et sa nourrice, avec le serviteur d’Abraham et ses gens.
Rebecca reçoit la bénédiction de sa famille avant son départ.
60 Ils bénirent Rebecca, et lui dirent: O notre sœur, puisse-tu devenir des milliers de myriades, et que ta postérité possède la porte de ses ennemis!
61 Rebecca se leva, avec ses servantes; elles montèrent sur les chameaux, et suivirent l’homme. Et le serviteur emmena Rebecca, et partit.
62 Cependant Isaac était revenu du puits de Lachaï roï, et il habitait dans le pays du midi.
63 Un soir qu’Isaac était sorti pour méditer dans les champs, il leva les yeux, et regarda; et voici, des chameaux arrivaient.
64 Rebecca leva aussi les yeux, vit Isaac, et descendit de son chameau.
65 Elle dit au serviteur: Qui est cet homme, qui vient dans les champs à notre rencontre? Et le serviteur répondit: C’est mon seigneur. Alors elle prit son voile, et se couvrit.
66 Le serviteur raconta à Isaac toutes les choses qu’il avait faites.
67 Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mère; il prit Rebecca, qui devint sa femme, et il l’aima. Ainsi fut consolé Isaac, après avoir perdu sa mère.
1 L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.
2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente, et se prosterna en terre.
3 Et il dit: Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.
4 Permettez qu’on apporte un peu d’eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.
5 J’irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre cœur; après quoi, vous continuerez votre route; car c’est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l’as dit.
6 Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.
7 Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l’apprêter.
8 Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu’on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l’arbre. Et ils mangèrent.
9 Alors ils lui dirent: Où est Sara, ta femme? Il répondit: Elle est là, dans la tente.
10 L’un d’entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l’entrée de la tente, qui était derrière lui.
La promesse à Sara d’un fils
11 Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants.
12 Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs? Mon seigneur aussi est vieux.
13 L’Éternel dit à Abraham: Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant: Est-ce que vraiment j’aurais un enfant, moi qui suis vieille?
14 Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l’Éternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.
15 Sara mentit, en disant: Je n’ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit: Au contraire, tu as ri.
16 Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner.
17 Alors l’Éternel dit: Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?…
18 Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre.
19 Car je l’ai choisi, afin qu’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu’ainsi l’Éternel accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites…
20 Et l’Éternel dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe s’est accru, et leur péché est énorme.
21 C’est pourquoi je vais descendre, et je verrai s’ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu’à moi; et si cela n’est pas, je le saurai.
22 Les hommes s’éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l’Éternel.
Abraham intercède auprès de l’Éternel.
23 Abraham s’approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant?
24 Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville: les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d’elle?
25 Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu’il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d’agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice?
26 Et l’Éternel dit: Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d’eux.
27 Abraham reprit, et dit: Voici, j’ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.
28 Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq: pour cinq, détruiras-tu toute la ville? Et l’Éternel dit: Je ne la détruirai point, si j’y trouve quarante-cinq justes.
29 Abraham continua de lui parler, et dit: Peut-être s’y trouvera-t-il quarante justes. Et l’Éternel dit: Je ne ferai rien, à cause de ces quarante.
30 Abraham dit: Que le Seigneur ne s’irrite point, et je parlerai. Peut-être s’y trouvera-t-il trente justes. Et l’Éternel dit: Je ne ferai rien, si j’y trouve trente justes.
31 Abraham dit: Voici, j’ai osé parler au Seigneur. Peut-être s’y trouvera-t-il vingt justes. Et l’Éternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt.
L’ultime intercession
32 Abraham dit: Que le Seigneur ne s’irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s’y trouvera-t-il dix justes. Et l’Éternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes.
33 L’Éternel s’en alla lorsqu’il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure.
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2 – Genèse chapitre 19
Genèse chapitre 19:1-38
1 Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre.
2 Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
3 Mais Lot les pressa tellement qu’ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.
4 Ils n’étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards; toute la population était accourue.
5 Ils appelèrent Lot, et lui dirent: Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions.
6 Lot sortit vers eux à l’entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui.
Lot tente de s’interposer
7 Et il dit: Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal!
8 Voici, j’ai deux filles qui n’ont point connu d’homme; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu’il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu’ils sont venus à l’ombre de mon toit.
9 Ils dirent: Retire-toi! Ils dirent encore: Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge! Eh bien, nous te ferons pis qu’à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s’avancèrent pour briser la porte.
10 Les hommes étendirent la main, firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte.
11 Et ils frappèrent d’aveuglement les gens qui étaient à l’entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, de sorte qu’ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte.
12 Les hommes dirent à Lot: Qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t’appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu.
13 Car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant l’Éternel. L’Éternel nous a envoyés pour le détruire.
14 Lot sortit, et parla à ses gendres qui avaient pris ses filles: Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu; car l’Éternel va détruire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.
La destruction de Sodome
15 Dès l’aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant: Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville.
16 Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l’Éternel voulait l’épargner; ils l’emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville.
17 Après les avoir fait sortir, l’un d’eux dit: Sauve-toi, pour ta vie; ne regarde pas derrière toi, et ne t’arrête pas dans toute la plaine; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses.
18 Lot leur dit: Oh! non, Seigneur!
19 Voici, j’ai trouvé grâce à tes yeux, et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard, en me conservant la vie; mais je ne puis me sauver à la montagne, avant que le désastre m’atteigne, et je périrai.
20 Voici, cette ville est assez proche pour que je m’y réfugie, et elle est petite. Oh! que je puisse m’y sauver,… n’est-elle pas petite?… et que mon âme vive!
21 Et il lui dit: Voici, je t’accorde encore cette grâce, et je ne détruirai pas la ville dont tu parles.
22 Hâte-toi de t’y réfugier, car je ne puis rien faire jusqu’à ce que tu y sois arrivé. C’est pour cela que l’on a donné à cette ville le nom de Tsoar.
Lot se réfugie à Tsoar – Lot est rétrograde :
23 Le soleil se levait sur la terre, lorsque Lot entra dans Tsoar.
24 Alors l’Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l’Éternel.
25 Il détruisit ces villes, toute la plaine et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre.
26 La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel.
27 Abraham se leva de bon matin, pour aller au lieu où il s’était tenu en présence de l’Éternel.
28 Il porta ses regards du côté de Sodome et de Gomorrhe, et sur tout le territoire de la plaine; et voici, il vit s’élever de la terre une fumée, comme la fumée d’une fournaise.
29 Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d’Abraham; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure.
l’immoralité s’installe dans sa famille : dernière étape
30 Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne, avec ses deux filles, car il craignait de rester à Tsoar. Il habita dans une caverne, lui et ses deux filles.
31 L’aînée dit à la plus jeune: Notre père est vieux; et il n’y a point d’homme dans la contrée, pour venir vers nous, selon l’usage de tous les pays.
32 Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.
33 Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là; et l’aînée alla coucher avec son père: il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
34 Le lendemain, l’aînée dit à la plus jeune: Voici, j’ai couché la nuit dernière avec mon père; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.
35 Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit-là; et la cadette alla coucher avec lui: il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
36 Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père.
37 L’aînée enfanta un fils, qu’elle appela du nom de Moab: c’est le père des Moabites, jusqu’à ce jour.
38 La plus jeune enfanta aussi un fils, qu’elle appela du nom de Ben Ammi: c’est le père des Ammonites, jusqu’à ce jour.
1 Dans le temps d’Amraphel, roi de Schinéar, d’Arjoc, roi d’Ellasar, de Kedorlaomer, roi d’Élam, et de Tideal, roi de Gojim,
2 il arriva qu’ils firent la guerre à Béra, roi de Sodome, à Birscha, roi de Gomorrhe, à Schineab, roi d’Adma, à Schémeéber, roi de Tseboïm, et au roi de Béla, qui est Tsoar.
3 Ces derniers s’assemblèrent tous dans la vallée de Siddim, qui est la mer Salée.
4 Pendant douze ans, ils avaient été soumis à Kedorlaomer; et la treizième année, ils s’étaient révoltés.
5 Mais, la quatorzième année, Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui se mirent en marche, et ils battirent les Rephaïm à Aschteroth Karnaïm, les Zuzim à Ham, les Émim à Schavé Kirjathaïm,
6 et les Horiens dans leur montagne de Séir, jusqu’au chêne de Paran, qui est près du désert.
7 Puis ils s’en retournèrent, vinrent à En Mischpath, qui est Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens établis à Hatsatson Thamar.
La guerre de quatre rois contre cinq
8 Alors s’avancèrent le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d’Adma, le roi de Tseboïm, et le roi de Béla, qui est Tsoar; et ils se rangèrent en bataille contre eux, dans la vallée de Siddim,
9 contre Kedorlaomer, roi d’Élam, Tideal, roi de Gojim, Amraphel, roi de Schinéar, et Arjoc, roi d’Ellasar: quatre rois contre cinq.
10 La vallée de Siddim était couverte de puits de bitume; le roi de Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite, et y tombèrent; le reste s’enfuit vers la montagne.
11 Les vainqueurs enlevèrent toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe, et toutes leurs provisions; et ils s’en allèrent.
12 Ils enlevèrent aussi, avec ses biens, Lot, fils du frère d’Abram, qui demeurait à Sodome; et ils s’en allèrent.
13 Un fuyard vint l’annoncer à Abram, l’Hébreu; celui-ci habitait parmi les chênes de Mamré, l’Amoréen, frère d’Eschcol et frère d’Aner, qui avaient fait alliance avec Abram.
14 Dès qu’Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses plus braves serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu’à Dan.
15 Il divisa sa troupe, pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs; il les battit, et les poursuivit jusqu’à Choba, qui est à la gauche de Damas.
16 Il ramena toutes les richesses; il ramena aussi Lot, son frère, avec ses biens, ainsi que les femmes et le peuple.
El Elyon, la révélation du Dieu Très Haut
17 Après qu’Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi.
18 Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très Haut.
19 Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre!
20 Béni soit le Dieu Très Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.
21 Le roi de Sodome dit à Abram: Donne-moi les personnes, et prends pour toi les richesses.
22 Abram répondit au roi de Sodome: Je lève la main vers l’Éternel, le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre:
23 je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi, pas même un fil, ni un cordon de soulier, afin que tu ne dises pas: J’ai enrichi Abram. Rien pour moi!
24 Seulement, ce qu’ont mangé les jeunes gens, et la part des hommes qui ont marché avec moi, Aner, Eschcol et Mamré: eux, ils prendront leur part.
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2 – Genèse chapitre 15
Genèse 15:1-21
1 Après ces événements, la parole de l’Éternel fut adressée à Abram dans une vision, et il dit: Abram, ne crains point; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande.
2 Abram répondit: Seigneur Éternel, que me donneras-tu? Je m’en vais sans enfants; et l’héritier de ma maison, c’est Éliézer de Damas.
3 Et Abram dit: Voici, tu ne m’as pas donné de postérité, et celui qui est né dans ma maison sera mon héritier.
4 Alors la parole de l’Éternel lui fut adressée ainsi: Ce n’est pas lui qui sera ton héritier, mais c’est celui qui sortira de tes entrailles qui sera ton héritier.
5 Et après l’avoir conduit dehors, il dit: Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit: Telle sera ta postérité.
6 Abram eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice.
7 L’Éternel lui dit encore: Je suis l’Éternel, qui t’ai fait sortir d’Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays.
8 Abram répondit: Seigneur Éternel, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai?
La signature du contrat entre Dieu et Abram
9 Et l’Éternel lui dit: Prends une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe.
10 Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu, et mit chaque morceau l’un vis-à-vis de l’autre; mais il ne partagea point les oiseaux.
11 Les oiseaux de proie s’abattirent sur les cadavres; et Abram les chassa.
12 Au coucher du soleil, un profond sommeil tomba sur Abram; et voici, une frayeur et une grande obscurité vinrent l’assaillir.
13 Et l’Éternel dit à Abram: Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera point à eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans.
14 Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront asservis, et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses.
15 Toi, tu iras en paix vers tes pères, tu seras enterré après une heureuse vieillesse.
16 A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l’iniquité des Amoréens n’est pas encore à son comble.
17 Quand le soleil fut couché, il y eut une obscurité profonde; et voici, ce fut une fournaise fumante, et des flammes passèrent entre les animaux partagés.
Les limites du pays
18 En ce jour-là, l’Éternel fit alliance avec Abram, et dit: Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve d’Euphrate,
19 le pays des Kéniens, des Keniziens, des Kadmoniens,
20 des Héthiens, des Phéréziens, des Rephaïm,
21 des Amoréens, des Cananéens, des Guirgasiens et des Jébusiens.
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3 – Genèse chapitre 16
Genèse 16:1-16
1 Saraï, femme d’Abram, ne lui avait point donné d’enfants. Elle avait une servante Égyptienne, nommée Agar.
2 Et Saraï dit à Abram: Voici, l’Éternel m’a rendue stérile; viens, je te prie, vers ma servante; peut-être aurai-je par elle des enfants. Abram écouta la voix de Saraï.
3 Alors Saraï, femme d’Abram, prit Agar, l’Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari, après qu’Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan.
4 Il alla vers Agar, et elle devint enceinte. Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mépris.
5 Et Saraï dit à Abram: L’outrage qui m’est fait retombe sur toi. J’ai mis ma servante dans ton sein; et, quand elle a vu qu’elle était enceinte, elle m’a regardée avec mépris. Que l’Éternel soit juge entre moi et toi!
6 Abram répondit à Saraï: Voici, ta servante est en ton pouvoir, agis à son égard comme tu le trouveras bon. Alors Saraï la maltraita; et Agar s’enfuit loin d’elle.
7 L’ange de l’Éternel la trouva près d’une source d’eau dans le désert, près de la source qui est sur le chemin de Schur.
8 Il dit: Agar, servante de Saraï, d’où viens-tu, et où vas-tu? Elle répondit: Je fuis loin de Saraï, ma maîtresse.
9 L’ange de l’Éternel lui dit: Retourne vers ta maîtresse, et humilie-toi sous sa main.
Atta El Roï Tu es le Dieu qui me voit
10 L’ange de l’Éternel lui dit: Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu’on ne pourra la compter.
11 L’ange de l’Éternel lui dit: Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d’Ismaël; car l’Éternel t’a entendue dans ton affliction.
12 Il sera comme un âne sauvage; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères.
13 Elle appela Atta El roï le nom de l’Éternel qui lui avait parlé; car elle dit: Ai-je rien vu ici, après qu’il m’a vue?
14 C’est pourquoi l’on a appelé ce puits le puits de Lachaï roï; il est entre Kadès et Bared.
15 Agar enfanta un fils à Abram; et Abram donna le nom d’Ismaël au fils qu’Agar lui enfanta.
16 Abram était âgé de quatre-vingt-six ans lorsqu’Agar enfanta Ismaël à Abram.
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4 – Genèse chapitre 17
Genèse chapitre 17:1-27
1 Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l’Éternel apparut à Abram, et lui dit: Je suis le Dieu tout puissant. Marche devant ma face, et sois intègre.
2 J’établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l’infini.
3 Abram tomba sur sa face; et Dieu lui parla, en disant:
4 Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras père d’une multitude de nations.
Abram devient Abraham
5 On ne t’appellera plus Abram; mais ton nom sera Abraham, car je te rends père d’une multitude de nations.
L’alliance avec Abraham est confirmée et rendue éternelle
6 Je te rendrai fécond à l’infini, je ferai de toi des nations; et des rois sortiront de toi.
7 J’établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations: ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi.
8 Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu.
L’institution de la circoncision comme signe d’alliance avec Abraham
9 Dieu dit à Abraham: Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations.
10 C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis.
11 Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous.
12 A l’âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, selon vos générations, qu’il soit né dans la maison, ou qu’il soit acquis à prix d’argent de tout fils d’étranger, sans appartenir à ta race.
13 On devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis à prix d’argent; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perpétuelle.
14 Un mâle incirconcis, qui n’aura pas été circoncis dans sa chair, sera exterminé du milieu de son peuple: il aura violé mon alliance.
La promesse au sujet d’Isaac, l’ancêtre de Jésus
15 Dieu dit à Abraham: Tu ne donneras plus à Saraï, ta femme, le nom de Saraï; mais son nom sera Sara.
16 Je la bénirai, et je te donnerai d’elle un fils; je la bénirai, et elle deviendra des nations; des rois de peuples sortiront d’elle.
17 Abraham tomba sur sa face; il rit, et dit en son cœur: Naîtrait-il un fils à un homme de cent ans? et Sara, âgée de quatre-vingt-dix ans, enfanterait-elle?
18 Et Abraham dit à Dieu: Oh! qu’Ismaël vive devant ta face!
19 Dieu dit: Certainement Sara, ta femme, t’enfantera un fils; et tu l’appelleras du nom d’Isaac. J’établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui.
La promesse au sujet d’Ismaël, qui deviendra une grande nation
20 A l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l’infini; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation.
21 J’établirai mon alliance avec Isaac, que Sara t’enfantera à cette époque-ci de l’année prochaine.
22 Lorsqu’il eut achevé de lui parler, Dieu s’éleva au-dessus d’Abraham.
23 Abraham prit Ismaël, son fils, tous ceux qui étaient nés dans sa maison et tous ceux qu’il avait acquis à prix d’argent, tous les mâles parmi les gens de la maison d’Abraham; et il les circoncit ce même jour, selon l’ordre que Dieu lui avait donné.
24 Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, lorsqu’il fut circoncis.
25 Ismaël, son fils, était âgé de treize ans lorsqu’il fut circoncis.
26 Ce même jour, Abraham fut circoncis, ainsi qu’Ismaël, son fils.
27 Et tous les gens de sa maison, nés dans sa maison, ou acquis à prix d’argent des étrangers, furent circoncis avec lui.
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5 – Genèse chapitre 18
Genèse chapitre 18:1-33
1 L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.
2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente, et se prosterna en terre.
3 Et il dit: Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.
4 Permettez qu’on apporte un peu d’eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.
5 J’irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre cœur; après quoi, vous continuerez votre route; car c’est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l’as dit.
6 Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.
7 Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l’apprêter.
8 Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu’on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l’arbre. Et ils mangèrent.
9 Alors ils lui dirent: Où est Sara, ta femme? Il répondit: Elle est là, dans la tente.
10 L’un d’entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l’entrée de la tente, qui était derrière lui.
La promesse à Sara d’un fils
11 Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants.
12 Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs? Mon seigneur aussi est vieux.
13 L’Éternel dit à Abraham: Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant: Est-ce que vraiment j’aurais un enfant, moi qui suis vieille?
14 Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l’Éternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.
15 Sara mentit, en disant: Je n’ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit: Au contraire, tu as ri.
16 Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner.
17 Alors l’Éternel dit: Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?…
18 Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre.
19 Car je l’ai choisi, afin qu’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu’ainsi l’Éternel accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites…
20 Et l’Éternel dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe s’est accru, et leur péché est énorme.
21 C’est pourquoi je vais descendre, et je verrai s’ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu’à moi; et si cela n’est pas, je le saurai.
22 Les hommes s’éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l’Éternel.
Abraham intercède auprès de l’Éternel.
23 Abraham s’approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant?
24 Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville: les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d’elle?
25 Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu’il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d’agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice?
26 Et l’Éternel dit: Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d’eux.
27 Abraham reprit, et dit: Voici, j’ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.
28 Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq: pour cinq, détruiras-tu toute la ville? Et l’Éternel dit: Je ne la détruirai point, si j’y trouve quarante-cinq justes.
29 Abraham continua de lui parler, et dit: Peut-être s’y trouvera-t-il quarante justes. Et l’Éternel dit: Je ne ferai rien, à cause de ces quarante.
30 Abraham dit: Que le Seigneur ne s’irrite point, et je parlerai. Peut-être s’y trouvera-t-il trente justes. Et l’Éternel dit: Je ne ferai rien, si j’y trouve trente justes.
31 Abraham dit: Voici, j’ai osé parler au Seigneur. Peut-être s’y trouvera-t-il vingt justes. Et l’Éternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt.
L’ultime intercession
32 Abraham dit: Que le Seigneur ne s’irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s’y trouvera-t-il dix justes. Et l’Éternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes.
33 L’Éternel s’en alla lorsqu’il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure.
Les chapitres 10 à 13 de Genèse . Deux personnages Nimrod, représente le monde et l’aspiration au nouvel ordre mondial qui veut se mettre en place. Abraham est le symbole du croyant qui marche par la foi, le modèle à suivre du chrétien.
Nous voulons explorer la Parole de Dieu, pour apprendre des choses que nous négligeons parfois. C’est aussi un moyen de lire toute la Bible.
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Genèse chapitre 10
Genèse chapitre 10:1-8
1 Voici la postérité des fils de Noé, Sem, Cham et Japhet. Il leur naquit des fils après le déluge.
2 Les fils de Japhet furent: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Tiras.
3 Les fils de Gomer: Aschkenaz, Riphat et Togarma.
4 Les fils de Javan: Élischa, Tarsis, Kittim et Dodanim.
5 C’est par eux qu’ont été peuplées les îles des nations selon leurs terres, selon la langue de chacun, selon leurs familles, selon leurs nations.
6 Les fils de Cham furent: Cusch, Mitsraïm, Puth et Canaan.
7 Les fils de Cusch: Saba, Havila, Sabta, Raema et Sabteca. Les fils de Raema: Séba et Dedan.
8 Cusch engendra aussi Nimrod; c’est lui qui commença à être puissant sur la terre.
Cush est l’appelation de l’ Éthiopie, et Mitsraïm est l’Égypte.
Nimrod est un personnage très important qu’il faut connaître.
Revenons sur le cas de Cham : Cham est celui qui avait vu la nudité de son père (Noé), ce qui a conduit à une malédiction sur son fils Canaan, mais quand nous voyons sa descendance, il y a aussi Cush, Mitsraïm et Puth. Pourtant quand il y a eu malédiction, ce n’était que sur le nom de Canaan, mais beaucoup de personnes, dans leur interprétation, incluent Cush dans la malédiction, en se basant sur le fait que la malédiction est allée sur tous les enfants de Cham, mais l’interprétation disant que la malédiction ne vient que sur Cush n’est pas biblique, il était un des frères de Canaan, donc c’est un éloignement par rapport à la Bible.
Du fait que c’est Cham qui a péché, nous pouvons accepter que tous ses enfants ont été maudits à travers lui, mais la Bible parle clairement de Canaan et non pas de Cush.
Genèse 10:8
8 Cusch engendra aussi Nimrod; c’est lui qui commença à être puissant sur la terre.
Nimrod est le premier homme a devenir puissant. Il y a déjà l’émergence d’un leader mondial, c’est le précurseur des Staline, Hitler, Jules César… tous ceux qui sont venus après lui.
C’est quelqu’un qui avait une sorte de personnalité, de grandeur, rivalisant avec celle de Dieu Lui-même ; il n’y a pas que la Bible qui parle de Nimrod, d’autres livres parlent de lui en tant que dictateur. C’est d’ailleurs lui qui construira la ville de Babel, et par conséquent la Tour de Babel.
Son nom reviendra dans nos lectures, car c’est un personnage en opposition avec Dieu, dont le nom signifie « fort » ou « rebelle ». C’est le premier qui s’élève contre Dieu et qui devient puissant.
Au verset 10 nous apprenons qu’il a régné sur Babel et d’autres villes dont Schinear, qui est Babylone.
Genèse 10:10-14
10 Il régna d’abord sur Babel, Érec, Accad et Calné, au pays de Schinear.
Schinear est Babylone
11 De ce pays-là sortit Assur; il bâtit Ninive, Rehoboth Hir, Calach,
12 et Résen entre Ninive et Calach; c’est la grande ville.
13 Mitsraïm engendra les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim,
14 les Patrusim, les Casluhim, d’où sont sortis les Philistins, et les Caphtorim.
On peut lire personnellement jusqu’au verset 32
Genèse 10:11-32
11 De ce pays-là sortit Assur; il bâtit Ninive, Rehoboth Hir, Calach,
12 et Résen entre Ninive et Calach; c’est la grande ville.
13 Mitsraïm engendra les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim,
14 les Patrusim, les Casluhim, d’où sont sortis les Philistins, et les Caphtorim.
15 Canaan engendra Sidon, son premier-né, et Heth;
16 et les Jébusiens, les Amoréens, les Guirgasiens,
17 les Héviens, les Arkiens, les Siniens,
18 les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les familles des Cananéens se dispersèrent.
Les limites des Cananéens
19 Les limites des Cananéens allèrent depuis Sidon, du côté de Guérar, jusqu’à Gaza, et du côté de Sodome, de Gomorrhe, d’Adma et de Tseboïm, jusqu’à Léscha.
20 Ce sont là les fils de Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations.
21 Il naquit aussi des fils à Sem, père de tous les fils d’Héber, et frère de Japhet l’aîné.
22 Les fils de Sem furent: Élam, Assur, Arpacschad, Lud et Aram.
23 Les fils d’Aram: Uts, Hul, Guéter et Masch.
24 Arpacschad engendra Schélach; et Schélach engendra Héber.
25 Il naquit à Héber deux fils: le nom de l’un était Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom de son frère était Jokthan.
29 Ophir, Havila et Jobab. Tous ceux-là furent fils de Jokthan.
30 Ils habitèrent depuis Méscha, du côté de Sephar, jusqu’à la montagne de l’orient.
31 Ce sont là les fils de Sem, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations.
32 Telles sont les familles des fils de Noé, selon leurs générations, selon leurs nations. Et c’est d’eux que sont sorties les nations qui se sont répandues sur la terre après le déluge.
Dans ces versets il y a toute la succession de Noé ; et nous pouvons nous considérer nous-même comme des descendants de Noé car il n’y a que la famille de Noé qui a été sauvée dans l’arche, ainsi, il est vrai que nous descendons tous d’Adam, mais aussi de Noé.
Nouq avons vu que Nimrod a régné sur Babel
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Genèse chapitre 11
Genèse chapitre 11:1-32
1 Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
2 Comme ils étaient partis de l’orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinéar, et ils y habitèrent.
3 Ils se dirent l’un à l’autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment.
4 Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre.
C’est la volonté de se faire un nom, et de se faire une lignée personnelle. L’homme veut devenir le Dieu de l’homme. Les hommes veulent se rassembler pour constituer une organisation qui soit le support de l’humanité, or c’est Dieu qui a créé l’humanité.
Genèse chapitre 11:5
5 L’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.
6 Et l’Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c’est là ce qu’ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu’ils auraient projeté.
7 Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils n’entendent plus la langue, les uns des autres.
8 Et l’Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville.
9 C’est pourquoi on l’appela du nom de Babel, car c’est là que l’Éternel confondit le langage de toute la terre, et c’est de là que l’Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.
Nous voyons une succession, Nimrod, vaillant devant l’Éternel, roi de Babel, puis nous voyons la tour de Babel, un édifice censé atteindre les cieux afin de rivaliser avec Dieu, et réunir l’humanité : nous savons que tous les dictateurs mondiaux ont toujours eu ce rêve de réunir l’humanité sous leur contrôle : l’Empire Romain, l’Empire Grec, Tous ont été dirigés par des dictateurs qui ont voulu régner sur le monde entier. Nous connaissons le plus récent, Hitler. Aujourd’hui nous entendons parler du nouvel ordre mondial, qui veut que le monde entier soit uni autour des humains, dans une logique de gouvernement central qui dirige le monde entier, et l’Europe est un essai de construction, qui prépare à la construction du gouvernement mondial : Par ailleurs, l’architecture du Parlement européen est une reproduction de la Tour de Babel !
Le bâtiment du parlement européen à Strasbourg
La forme du Parlement européen est greffée à l’ancienne Tour de Babel. Il faut savoir que ce sont pas les Européens qui ont choisi cette forme. Ceux qui ont bâti cela se sont basés sur la peinture du célèbre peintre Pieter Brueghel, « La Tour de Babel ». Ce n’est pas une interprétation, c’est une information officielle, c’est-à-dire que les constructeurs ne cachent pas leur intention de construire un bâtiment inspiré de la Tour de Babel.
L’autre image (ci sur le côté) la plus dangereuse. Nous pouvons lire sur une des images « Europe, many tongues, one voice ». (Europe, plusieurs langues, une voix)
Rappelons-nous que la Tour de Babel a été construite afin de rivaliser avec Dieu, dans le but de créer une organisation humaine qui soit aussi puissante que Dieu Lui-même. En Genèse, cela a échoué.
Dieu a déjà fait échouer le travail de la Tour de Babel. Maintenant, eux veulent ressusciter mais les constructeurs d’aujourd’hui souhaitent faire ressusciter ce projet, en se moquant de Dieu, car ils indiquent que Dieu a mis plusieurs langues, mais cela ne nous empêchera pas de parler d’une seule et même voix. C’est vraiment une construction dans l’idée de ressusciter la logique de Nimrod de la tour de Babel. L’Europe est vraiment le centre préparatoire de la construction du nouvel ordre mondial : de ce fait, les lois les plus méchantes, les plus anti-Dieu, sont votées en Europe ; le mariage homosexuel, même des dirigeants qui épousent d’autres hommes, des présidents, des premiers ministres, des représentants qui n’hésitent plus à divorcer et qui en épouse une autre durant son mandat.
L’Europe construction du nouvel ordre mondial
Toutes les abominations sont en préparation en Europe afin d’être répandues dans le monde entier.
L’Europe est le centre préparatoire de la construction du nouvel ordre mondial : de ce fait, les lois les plus méchantes, les plus anti-Dieu, sont votées en Europe ; le mariage homosexuel, même des dirigeants, des présidents, des premiers ministres, des représentants qui n’hésitent plus à divorcer rapidement… toutes les abominations sont en préparation en Europe afin d’être répandues dans le monde entier.
Quand nous sommes dans d’autres pays nous nous rendons compte que l’Europe est vraiment différente. Il suffit de suivre les chaînes européennes et les chaînes étrangères. Ce n’est pas la même chose, il y a trop d’immoralité, de bêtises sur les chaînes de télévisions européennes… Si nous comparons la page Yahoo France avec celle des États-Unis, nous n’allons pas trouver d’images de nudités aux États-Unis, mais sur celle de France il n’y a que cela : de l’immoralité. L’Europe est vraiment une construction qui se fait de manière satanique pour préparer l’ordre mondial et de plus en plus beaucoup de chrétiens ont du mal à respirer en Europe.
Question 1
Q– Le fait que l’Europe soit une base en termes d’immoralité, est-ce lié au projet du diable, ou est-ce lié à la prédisposition des Européens ?
R– Non, c’est lié au plan du diable car tout homme est pécheur ! Maintenant, comme Dieu a choisi Israël pour certaines raisons, le diable aussi a choisi l’Europe car il a fait un travail dans le monde entier, et l’Europe s’est prêtée comme il faut pour ce travail-là. C’est comme pour Israël, Dieu a regardé les Hommes, et Il a trouvé Abraham, qui a été le père de la foi, et ainsi Dieu a continué de travailler avec sa descendance.
C’est la partie action de l’ennemi, mais il y a aussi la partie descendance de l’Empire Romain. Cet Empire fait partie des nations qui ont été cité dans les quatre empires du Livre de Daniel, avec la bête du gouvernement mondial, dont une des têtes avait été blessée, puis guérie : il y a une volonté de guérir l’Europe qui a été une grande puissance par le passé.
Certains chrétiens disent que l’Europe est la bête de l’Apocalypse qui va être guérie afin de redevenir puissante pour que le diable l’utilise pour dominer l’humanité. Aujourd’hui il est de plus en plus difficile de vivre la vie chrétienne en Europe, nous risquons d’avoir des problèmes avec la justice, en effet, récemment, quelqu’un qui a dit que l’homosexualité est une abomination, a été condamné à payer 5000 euros.
Question 2
Q– Pouvons-nous dire que politiquement, un chrétien ne peut pas adhérer à l’Europe, c’est-à-dire être pour l’Europe ?
R– Un chrétien ne peut pas être pour l’Europe, parce qu’ils essaient de reconstruire la Tour de Babel, et ils ne s’en cachent même pas ! Si c’étaient les chrétiens qui faisaient des déductions par rapport à cette reconstruction, là il y aurait des points de vue différent, mais dans le cas de l’Europe, les constructeurs ne s’en cachent même pas !
Il y a une volonté satanique de reconstruire la tour de Babel, avec des peuples unis dans un projet, où l’organisation de l’homme devient le dieu de l’homme.
Question 3
Q– C’est dans cette dynamique que les partis politiques sont, que ce soit la gauche ou la droite, à l’exception du Front national ?
R– Le Front national est officiellement opposé à l’Europe, mais derrière nous ne connaissons pas leur vraie position. Les souverainistes sont minoritaires.
Question 4
Q– Le but d’un humain est d’évoluer, et nous pourrions penser que l’Europe est un bon projet car avec la mondialisation, tout cela, ça permet le développement, mais finalement, cela est contradictoire à la Bible ?
R– Non, la mondialisation n’est pas favorable à l’humain, les riches deviennent plus riches, et les autres plus pauvres. Le pourcentage de ceux qui détiennent les richesses diminue.
Question 5
Q– Mais le fait que les riches s’enrichissent permet à beaucoup de personnes derrière d’en tirer des bénéfices ? … Les vêtements sont moins chers, tout le monde peut avoir un téléphone portable…
R– Non, plus les riches s’enrichissent plus les pauvres deviennent pauvres. Il y a beaucoup plus de suicides aujourd’hui que par le passé, et les gens sont dans un mal-être quotidien, ils n’ont plus d’espérance. Aujourd’hui, on ne peut plus cultiver librement, on doit acheter une semence de la marque « Monsanto », qui sont des graines qui poussent en une fois, de sorte qu’il faut chaque année acheter de nouveau la semence : les agriculteurs sont dans l’obligation d’acheter cette semence et s’appauvrissent en devenant dépendant de « Monsanto ».
Peut-être qu’avant ils n’avaient pas beaucoup, mais ils étaient libres. En apparence, peut-être que les gens semblent heureux, la télévision est répandue ainsi que d’autre bien, mais ce ne sont que des apparences, cela ne créé pas le bonheur.
Question 6
Q– L’ennemi travaille en Europe : est-ce-que le Seigneur permet que cela se passe en Europe ?
R– Non, c’est le choix des humains. Par exemple, si à Rouen nous refusions une loi, cela va se passer partout en Europe, sauf à Rouen ; en tant que chrétiens, là où nous sommes, nous devons refuser que cela se passe chez nous.
Question 7
Q– Si tous les chrétiens d’Europe se rassemblaient contre ces projets ?
R– Cela pourrait changer les choses, mais vont-ils le faire ? Nous pouvons limiter les dégâts le temps que nous sommes sur terre, mais la Bible nous montre que les chrétiens vont perdre la foi, et le Seigneur viendra avant que nous perdions vraiment tout. Nous allons revivre Sodome et Gomorrhe, où les justes seront minoritaires.
Les hommes forts de la Tour de Babel pensent qu’ils peuvent tout faire, mais les gens pensent à tort qu’ils vont être mieux, plus heureux, mais ils sont trompés, à cause des paroles du diable, par la télévision, les médias, et ils pensent être bien, forts, libres, manger : alors que tout est pollué, mauvais.
Dans le Livre de Jérémie, le prophète exhorte Israël à revenir à Dieu et d’en arrêter avec la reine du ciel. Mais les gens lui ont clairement répondu que quand ils sont avec la reine du ciel, ils ont des récoltes, ils ont la nourriture, pourquoi reviendraient-ils à Dieu ? Et les personnes qui nous entourent vont nous dire la même chose : ils ont la nourriture en abondance, les biens matériels… pourquoi venir à Dieu ?
En réalité, plus le temps passe, plus ils sont en colère contre Dieu car ils pensent que Dieu veut gérer leur vie, et les gens vont devenir de plus en plus rebelles, c’est ce que la Bible prédit.
Question 8
Q– Est-ce-que la malédiction contre Babylone, qui se trouve en Jérémie 51, vient de Genèse 11 ?
R– Non, il n’y a pas de malédiction contre Babylone, mais une prophétie contre elle car ils commettaient de nombreux péchés. D’ailleurs le livre « les deux Babylone » d’Alexander Hislop démontre que toutes les mauvaises pratiques religieuses viennent de Babylone, et que toutes ces mauvaises pratiques se retrouvent dans le catholicisme ! Il y a la Babylone Antique, celle qui se trouve dans la Bible, dans le livre de Jérémie, et la Babylone actuelle qui se trouve dans le catholicisme ! Il démontre ainsi cela dans sa thèse, et explique que ces mauvaises pratiques se sont répandues quand Dieu a justement dispersé les peuples et les langues, chaque peuple est parti avec des mauvaises pratiques de Babylone dans le monde entier.
Par exemple, il démontre qu’au Japon, l’habit des prêtre Japonais est le même que les prêtres catholiques etc.
Babylone, c’est la lutte contre Dieu. Et tout cela est lié à Nimrod, et il est dit que Nimrod a été le premier à être puissant sur la terre.
Question 9
Q– Aujourd’hui, la ville de Babylone correspond à l’emplacement de quelle ville ?
R– Il y a un site de Babylone, qui n’a pas été reconstruit.
Question 10
Q– Est-ce-que le fait que ce site de Babylone n’a pas été reconstruit, a une signification ?
R– Il y a une prophétie qui empêche la reconstruction de Babylone. Nous savons que les portes de Babylone ont été transportées à Berlin. L’emplacement géographique est comme un site archéologique que nous pouvons visiter.
Question 11
Q– Par rapport à Sodome et Gomorrhe, nous venons de dire qu’avant le retour du Seigneur, les justes seront de moins en moins nombreux, c’est contradictoire avec ce que nous lisons dans le Livre de Pierre, qui nous dit que le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de Sa Parole car Il souhaite que tous soient sauvés. Mais comment cela va se passer si au fur et à mesure les chrétiens perdent la foi ?
R– Il y a des gens à sauver. En même temps que beaucoup d’âmes vont entrer et être sauvées, d’autres, de l’autre côté, vont sortir. Les chrétiens officiels sont en train de sombrer, et il y a de nouveaux chrétiens.
Ce n’est pas tous les chrétiens qui abandonneront la foi, et chez certains ce ne sera pas de manière officielle, ce sera dans leur comportement, leur mode de vie, ils ne compteront plus sur le Seigneur, mais sur leur intelligence, leur argent.
Récemment, en Afrique, un pasteur a tenu une conférence sur la « sanctifinance ». Ce n’est pas biblique, et beaucoup de chrétiens suivent ces conférences : nous pouvons considérer que ce sont des personnes qui ont perdu la foi !
« Mon peuple périt car il lui manque la connaissance » : donc ils périssent ! , « Trouvera-t-il encore la foi ? », La parabole des noces de l’Agneau.
Cela nous enseigne des temps à venir.
Genèse 11:10-27
10 Voici la postérité de Sem. Sem, âgé de cent ans, engendra Arpacschad, deux ans après le déluge.
11 Sem vécut, après la naissance d’Arpacschad, cinq cents ans; et il engendra des fils et des filles.
12 Arpacschad, âgé de trente-cinq ans, engendra Schélach.
13 Arpacschad vécut, après la naissance de Schélach, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles.
14 Schélach, âgé de trente ans, engendra Héber.
15 Schélach vécut, après la naissance d’Héber, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles.
16 Héber, âgé de trente-quatre ans, engendra Péleg.
17 Héber vécut, après la naissance de Péleg, quatre cent trente ans; et il engendra des fils et des filles.
18 Péleg, âgé de trente ans, engendra Rehu.
19 Péleg vécut, après la naissance de Rehu, deux cent neuf ans; et il engendra des fils et des filles.
20 Rehu, âgé de trente-deux ans, engendra Serug.
21 Rehu vécut, après la naissance de Serug, deux cent sept ans; et il engendra des fils et des filles.
22 Serug, âgé de trente ans, engendra Nachor.
23 Serug vécut, après la naissance de Nachor, deux cents ans; et il engendra des fils et des filles.
24 Nachor, âgé de vingt-neuf ans, engendra Térach.
25 Nachor vécut, après la naissance de Térach, cent dix-neuf ans; et il engendra des fils et des filles.
26 Térach, âgé de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran.
La postérité de Térach
27 Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran. -Haran engendra Lot.
Voilà ce qui nous intéresse: Nachor qui engendre Térach. Térach engendre Abram, Nachor et Haran. Voici la postérité de Térach. Lot est le fils du frère d’Abram, Haran.
Genèse 11:28-32
28 Et Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Ur en Chaldée. –
29 Abram et Nachor prirent des femmes: le nom de la femme d’Abram était Saraï, et le nom de la femme de Nachor était Milca, fille d’Haran, père de Milca et père de Jisca.
30 Saraï était stérile: elle n’avait point d’enfants.
Les années perdues à Charan
31 Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d’Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d’Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu’à Charan, et ils y habitèrent.
32 Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan.
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Genèse chapitre 12
Genèse 12: 1
1 L’Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai.
C’est un grand tournant pour la foi en Dieu, pour le christianisme que ce passage
Genèse 12: 1-4
1 L’Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai.
2 Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.
3 Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.
Toutes les familles de la terre seront bénies en toi! C’est un tournant parce que Abram est appelé le « père de la foi ». La Bible dit que nous sommes de la postérité d’Abraham car nous avons cru comme Abram. Nous devons être attentif à la manière dont le Seigneur a travaillé avec Abram. Dieu dit à Abram quand Il se révèle à lui : « Va-t-en de ton pays« . La première chose qui est demandée à Abram est de sortir de son environnement naturel car lorsque nous sommes entourés de notre famille, nous sommes forts, Beaucoup de choses se font facilement car nous n’avons pas à faire beaucoup d’effort car la famille est là pour faire beaucoup de choses : les mères sont là, les oncles, nous sommes forts ensembles.
Il dit : Va-t-en de ta patrie… Nous voyons que le Seigneur amènera tout chrétien à vivre la Parole. Il ne faut pas croire qu’il y ait des épreuves pour les uns et pas pour les autres. Il est écrit dans Matthieu 4:4
Matthieu 4:4
4 Jésus répondit: Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
De toute parole ! Ah, mais c’est seulement pour les épreuves des pasteurs ou des … Il y a des particularités mais L’idée est la même. L’idée qui est là est que Dieu, quand Il nous appelle, nous sort toujours de ce qui constituait notre force, notre puissance. Mais à cause de la négligence de cette idée, beaucoup n’ont jamais vécu la suite, c’est-à-dire:
Genèse 12: 2-3
2 Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.
3 Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.
La suite du verset 1 n’est pas vécue, car beaucoup de chrétiens à cause du fait que la première partie n’est pas vécue où Dieu nous sort de notre système, et beaucoup ne veulent pas quitter leur système qui faisait leur force dans leur passé, ils pensent même que Dieu en a besoin pour Son église, ils se disent qu’ils vont apporter quelque chose, or cela est faux, Nous venons parce que Dieu nous dit de sortir de notre système.
Plus grave encore, « dans le pays que Je te montrerai », C’est-à-dire qu’on ne nous montre pas où nous allons ! C’est un passage très important ! Cela nous rappelle la Parole que le Seigneur a dite à Pierre :
Jean 21:18
18 En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas.
C’est-à-dire que nous ne savons même pas où nous allons. On nous demande de quitter quelque chose de sûre, non pas pour nous proposer clairement, mais pour nous promettre quelque chose d’important : nous ne l’avons pas, mais on nous dit que nous l’aurons, et non que nous l’ayons.
D’abord, il faut quitter notre système où nous sommes forts et bien, puis nous aurons la suite.
Un jour, quelqu’un demanda au pasteur : « comment arrives-tu à prendre la décision, par exemple, de faire un concert dans un pays étranger ? Car il faut déjà imaginer qu’il y aura des personnes pour venir dans ce pays, afin de chanter, des personnes pour organiser le voyage là-bas… il y a beaucoup de paramètres ! » Comment cela se peut-il ?
Le pasteur répondit : « L’idée est simple, c’est que Dieu veut sauver tous les hommes et Il nous a choisi pour cela aussi. À partir de cet instant, quand nous arrivons dans un pays étranger, les idées viennent et nous pouvons voir que nous pouvons faire telle chose pour Dieu ; mais nous n’avons pas encore vu la chose ! Elle est lointaine, mais nous sommes couverts par la promesse d’Abraham : on nous amènera là où nous ne maîtrisons pas !
Exemple du concert en Guyane et de la météo
Par exemple, quand nous avions pris la décision de faire le concert en Guyane, 4 mois avant, je ne savais si cela pouvait avoir lieu car il n’y avait que deux inscrits ! Puis les inscriptions sont venues ! Au début nous nous sommes dit comment allons-nous faire avec deux personnes, car nous avions déjà loué les salles, les lieux de concerts… Mais il faut avec Dieu comprendre comment Il fonctionne : Il nous fait quitter quelque chose de sûre, pour aller là où il n’y a pas d’assurance, mais il y a l’obéissance à la voix de Dieu ». C’est cela, la différence.
Donc, un chrétien qui veut à tout prix une assurance avant d’agir, n’est pas dans le principe d’Abraham, un chrétien écoute la voix de Dieu et il continue, sans voir clairement où il va, mais par contre il a bien entendu clairement la voix de Dieu.
Question 12
Q-Pouvons-nous prendre le verset de Jérémie 51:29
29 La terre s’ébranle, elle tremble; Car le dessein de l’Éternel contre Babylone s’accomplit; Il va faire du pays de Babylone un désert sans habitants.
R– Voilà, c’est une prophétie sur Babylone.
—–
Nous voyons dans la Parole, que Jésus dit la même chose à Pierre, et quand Jésus envoie ses disciples, Il leur demande de ne pas prendre leur propre argent,
En référence à Matthieu 10:7-10
7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche.
8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.
9 Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures;
10 ni sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, ni bâton; car l’ouvrier mérite sa nourriture.
Il ne leur demande pas de demander, Il leur dit : « Vous ne prenez pas : vous quitter votre assurance, il ne faut pas être couvert par son assurance, alors que nous voulons être couverts de certitudes humaines : ce n’est pas comme cela fonctionne avec Dieu : si nous voulons voir la bénédiction, nous devons renoncer aux certitudes humaines.
Ce qu’on demande là à Abraham, c’est un renoncement. On ne lui dit pas que chez son père c’est le diable, que chez son père, c’est le péché, on ne lui dit pas de quitter cet endroit mauvais non, on lui dit de quitter cet endroit, c’est tout ! Comme le Seigneur a dit à Pierre, « on t’amènera où tu ne voudras pas », et aux disciples « aller, faites de toutes les nations mes disciples », vous ne savez pas exactement où, chacun ira quelque part, mais ce qu’il faut : Vous devez quitter Jérusalem.
Question 13
Q- Quand tu parles, nous avons l’impression qu’il faut partir à tout prix, ne pouvons-nous pas aller à un endroit où nous voulons aller aussi nous-même ?
R– En tout cas, ce sera très rare, en général, comme il est écrit, le Seigneur a dit à Pierre qu’on l’amènera là où il ne veut pas. Mais cela ne veut pas dire que forcement cela va nous dégoûter aussi. Quand Paul fait un songe où il voit les gens de Macédoine lui dire « viens chez nous », ce lieu n’est pas un endroit dangereux. C’est simplement pour dire que Dieu peut nous amener dans un endroit auquel nous n’avons pas pensé. Ce n’est pas forcément un endroit difficile, et même si c’est un endroit difficile, l’idée ici est que ce n’est pas nous qui contrôlons. Il faut garder la pensée qui est que ce n’est pas nous qui contrôlons.
Pour que ce ne soit pas nous qui contrôlons, nous devons perdre toute notre force et notre assurance afin de s’abandonner à Dieu seul. Lorsque la décision nous revient, nous allons faire le choix en fonction de ce qui nous rassure. Ainsi, nous ne ferons pas la volonté de Dieu, car notre foi repose sur nous-même. Or nous devons savoir que nous avons un ennemi qui est plus fort que nous, et pour que nous puissions le combattre, il faut que notre foi repose sur Dieu Lui-même.
Ce principe est très important
La venue d’Abram
Genèse 12, c’est le tournant. Il y a eu des serviteurs avant Abram, mais à partir d’Abram c’est le tournant. Nous entrons dans une autre dimension. Nous entrons vraiment dans la proximité entre le serviteur de Dieu et l’homme dans son travail, ce n’est pas seulement l’intimité entre Dieu et son serviteur. Cet homme utilisé pour la bénédiction de toutes les nations ; les autres serviteurs n’ont pas été utilisé pour bénir le monde. Noé a été utilisé pour préserver l’humanité mais pas pour évangéliser ou changer le monde. Par Abraham la bénédiction de Dieu va toucher toutes les nations. Mais pour que nous puissions expérimenter les mêmes choses qu’Abram nous devons accepter la manière dont le Seigneur a travaillé avec lui. Dieu lui a dit : quitte ton confort, tu quittes tes endroits sûrs, car Moi je veux t’amener là où J’ai décidé. Il ne lui dit même pas où.
Bien-aimés, vous devez comprendre que l’on n’est pas en train de parler à des oranges, mais on parle à un père de famille
Dieu parle à un homme qui a des oncles, des parents, des frères, il va devoir de ce fait, se justifier, expliquer sa démarche de quitter cet endroit.
« Pour aller où ? » « Oh je ne sais pas ! ». Pouvons-nous imaginer tout ce que les gens vont dire ! – « oh, il a craqué ! Il y a quelque chose qui ne va pas ! »
Dieu n’est pas en train de parler à un homme seul, sur un arbre comme Robinson Crusoé sur son île. C’est quelqu’un qui a une famille, qui a des enfants. Que va t’il leur dire ? On quitte, mais pourquoi tout quitter ces biens. Parce que nous devons obéir à la voix de Dieu ! Oui ! mais où ? Je ne sais pas ! Il m’a dit seulement de partir !
Les décisions difficiles à prendre
Pouvons-nous imaginer la lourdeur qu’il y à prendre une telle décision ? Ce n’est pas facile ! Et bien c’est cela la vie du chrétien, ne pas chercher à ce que tout le monde soit d’accord avec nous, il faut faire la volonté de Dieu qui est dans la Parole, c’est tout. Mais quand nous cherchons à ce que tout le monde soit d’accord avec nous. Nous ne sommes plus dans la logique d’Abram.
Abram était un homme qui quitte son terrain où il est à l’aise. Il a sa famille, il a tout et il s’en va. Les gens ont dû le trouver fou ! Si encore on pouvait savoir où il allait, non, il ne savait pas, mais il obéissait à la volonté de Dieu.
Beaucoup de chrétiens ne veulent pas vivre cette vie-là, ils veulent être soutenus, être acceptés, que les gens trouvent cela logique, et si les gens trouvent cela logique, là eux-mêmes se sentent rassurés, ils peuvent maintenant parler !
Ah non ! L’apôtre Paul nous dit en :
Galates 1:10
10 Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
C’est tout le problème ! Il faut prendre les décisions selon Dieu et s’attendre à ce que ce soit incompris ! Car ce que nous lisons, c’est de l’incompréhension ? Comment pouvons-nous faire de telles choses ? Mais quand nous savons comme Paul dit à Timothée
2 Timothée 1 :12
12 Et c’est à cause de cela que je souffre ces choses; mais j’en ai point honte, car je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder mon dépôt jusqu’à ce jour-là.
Quand nous savons en qui nous avons cru, nous pouvons oser prendre une telle décision. Abram est un tournant.
Le pasteur a l’habitude de dire que « pour grandir c’est simple, il nous faut imiter nos prédécesseurs qui sont dans la Bible, ceux qui veulent imiter les gens qui sont à notre époque qui ont beaucoup de membre, ils se trompent ! Il faut lire les Écritures, Dieu a placé pour qu’ils soient notre lumière, pour que nous n’ayons pas à trop réfléchir, ainsi nous pouvons nous dire que si Dieu à fait ça avec Abraham, avec nous c’est pareil. Jésus avait dit aux Juifs qui s’opposaient à Lui :
Jean 8:39,44
39 Ils lui répondirent: Notre père, c’est Abraham. Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d’Abraham, vous feriez les œuvres d’Abraham.
44 Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge.
Vous n’êtes pas des descendants d’Abraham, parce que vous ne fonctionnez pas comme Abraham, votre père c’est le diable car vous êtes dans la religion. Vous fonctionnez avec des systèmes, mais Abraham lui il a quitté son système pour suivre Dieu dans l’obéissance.
Question 14
Q– Par rapport à cette foi-là, nous voyons bien qu’Abraham a quitté son pays, et le contexte de l’époque faisait que quitter sa famille et les terres dont il pouvait être l’héritier était quelque chose de très difficile à faire. Mais lui qui n’avait pas le Saint-Esprit, il a trouvé quand même le moyen de quitter le pays.
Actuellement, nous avons l’impression que nous les chrétiens nous avons plus de mal à accomplir ce type d’acte ? Qu’est-ce qui fait ça ? Car nous avons le Saint-Esprit et tous ces exemples dans la Bible, dont Abraham ? Abraham lui n’avait pas ces exemples-là !
R– Ce qui se passe, c’est l’attachement aux choses de la terre, et la confiance au système de la terre. Abraham a défié le système dans lequel il était : un système familial, chacun a ses troupeaux, ils ont les mêmes endroits où faire paître leurs brebis. C’était un système fort, qui était sa protection.
Aujourd’hui le chrétien a de moins en moins foi en Dieu, il met sa foi dans le système qui l’entoure et qui est sa protection. Voilà pourquoi il est écrit qu’Abraham cru en Dieu, donc il n’a pas cru en autre chose.
Question 15
Q– Quand nous parlons de pression du monde : est-ce-que la pression du temps d’Abraham est plus forte ou moins forte ?
R– La pression actuelle des humains est moins forte car les gens sont beaucoup plus libres, mais la faute est à l’homme lui-même qui est devenu comme un bébé attaché au système qui le borde. On va dire qu’aujourd’hui nous sommes plus libres de bouger, de voyager, on peut même trouver un travail, un cdi, en allant dans un autre pays, mais à l’époque d’Abraham c’était plus dure, rien que sur le chemin il pouvait y avoir des guerres à mener, aujourd’hui il n’y a plus ces dangers-là d’être tué en chemin par des bandits, mais à notre époque c’est l’homme lui-même qui est devenu attaché à la sécurité du monde. C’est pourquoi il doit réapprendre à vivre par la foi. La clé se trouve là:
Galates 3:11
11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit: Le juste vivra par la foi.
Moins le chrétien vit par la foi, plus il meurt. Malgré tout le confort qui nous entoure, nous devons vivre comme si nous n’avions pas tout cela.
Nous devons, nous dépendre de Dieu pour tout ! Et être prêt à ce que cela se transforme en risque de perdre certaines choses, parce que nous tenons à la vie de foi.
Par exemple, un jour, on nous avait annoncé qu’il allait fortement pleuvoir un soir, avec des vents, des rafales. Malgré tout, le pasteur a maintenu le concert prévu. Ce n’est pas parce que le pasteur avait une grande foi, mais c’est le fait d’accepter de ne pas faire le concert à cause de la météo, cela tuait sa vie chrétienne, c’est une réaction de survie : Ce n’est pas parce qu’il avait une grande foi, c’est juste qu’il avait conscience qu’il vivait par la foi, s’il n’avait plus la foi, il serait mort. Si nous ne chantions pas, c’est que la parole de la météo était plus forte que la Parole de Dieu.
Cela veut dire qu’il n’est plus chrétien. Par conséquent, je dois choisir, ou je suis chrétien ou j’ai foi en la météo. Il y avait un choix à faire, c’est le même choix que les amis de Daniel ont eu à faire. Ils n’avaient pas une grande foi mais c’est que l’on te donne un choix à faire. Ou tu meurs dans la foi, et tu vis humainement, ou tu meurs humainement, et tu vis dans la foi.
Vivre par la foi
Vivre par la foi nous permet de nous sentir bien. Il faut choisir de vivre par la foi, c’est ainsi que nous sommes entretenus.
Une foi comme un grain de sénevé, comme a dit Jésus. De ce fait, la foi est un choix de vie : veux-tu vivre par la foi ou par la force qui nous entoure ?
Beaucoup choisissent la sécurité du confort, ce qui fait que quand l’appel de Dieu vient sur leur vie, l’appel d’Abraham, ils ne peuvent pas faire face ! Ils vont donner toutes sortes d’arguments pour dire que ce n’est pas le temps de Dieu etc.
Question 16
Q– Par rapport à l’obéissance d’Abraham, quand l’Éternel lui dit : « va ! », il s’en va, mais en arrivant là où l’Éternel l’avait envoyé, on lit un peu plus loin qu’il a été amené à faire des compromis avec sa femme, pour qu’elle se présente comme sa sœur, et à la fin, on lui a donné des biens, des richesses… il a pris et il est parti avec. C’est ce que je ne comprends pas ?
R– C’est un humain, il a des failles ; cela ne change pas qu’il avait la foi, il a fait une erreur ; tout en sachant que Sarah était sa vraie sœur aussi : donc il n’a pas menti, mais ce qu’on condamne en lui c’est l’idée de se protéger par lui-même, par ses propres efforts.
Or il fallait compter sur Dieu. Et Dieu utilise même les païens pour le reprendre, car ils lui disent qu’il aurait dû le leur dire !
Question 17
Q– De nos jours, n’avons-nous pas du mal à discerner l’appel, car Abraham a répondu à l’appel de Dieu, mais souvent les chrétiens ne reconnaissent pas l’appel ?
R– Non, nous pouvons même dire que Dieu ne les appelle pas du tout, car ils ne vivent pas par la foi ;
Le pasteur se demandait pourquoi les chrétiens ne bougeaient pas, ne se levaient pas pour Dieu, mais Dieu lui a fait comprendre que si Lui-même n’appelle personne, pourquoi ce serait au pasteur d’appeler les gens à se lever pour Dieu ? Car dans l’appel il y a beaucoup de choses à supporter ! Déjà Abraham, malgré sa foi, il chute, alors quelqu’un qui va sans la foi ! Que va-t-il faire ? Le grand écart comme a fait le roi Saul ! Dieu n’appelle même pas parce qu’il ne trouve pas de foi en Lui.
Question 18
Q– Par rapport à l’exemple que tu as donné concernant la fête de la musique, finalement, nous pouvons tout faire avec la foi, donc si jamais il avait plu ?
Il y a un risque, qu’il pleuve quand même, que nos instruments, qui coûtent environ au minimum 20 000 euros si nous additionnons tout, ils se détruisent, donc tout le monde va te considérer comme irresponsable, on va se moquer de toi…
mais c’est une forme de mort : si ça loupe, tu es mort humainement, mais tu vis par la foi car tu as gardé la foi.
Vivre par la foi, nous pouvons nous retrouver seul en prison, comme Paul quand il était en prison, il y avait des prédicateurs dehors qui disaient que si lui était vrai, comment cela se faisait-il qu’il était en prison ? Nous, nous prêchons aussi Dieu et nous sommes dehors !
Nous sommes bénis et sommes heureux car notre foi fonctionne ! Du coup le pasteur a préféré prendre le risque que l’on se moque de lui, de mourir humainement, mais de garder ma foi. On me coupe la tête sur le champ de bataille, mais j’ai gardé la foi.
Question 19
Q- Donc c’est le fait de rester en paix et de garder la foi ?
R– Oui ! Mais quand nous avons connu des problèmes ici dans les années 2007, nous aurions pu faire appel aux costauds de l’église pour les faire sortir, mais en faisant cela, la foi serait perdue et l’autorité spirituelle, ainsi, il était mieux de tout perdre et de rentrer à la maison, et garder l’autorité et la foi. Avec la foi et l’autorité tout peut être reconstruit !
S’il y avait eu un acte physique en utilisant la force, le pasteur allait perdre spirituellement, et ce serait fini pour lui. En faisant le choix de vivre spirituellement, nous mourrons physiquement.
Question 20
Q– Revenons sur ce problème d’appel, si nous considérons le cas de Gédéon, dans Juges 6, Dieu s’était présenté à Gédéon sans que Gédéon n’eût à poser à l’avance quelques actes de foi ; Dieu l’a même appelé « vaillant héro » ; est-ce-que le problème de nos jours, vient du manque de foi ?
R– Oui, puisque Dieu connaît les cœurs. Quand Dieu se révèle à Gédéon, Gédéon conteste en disant qu’eux avaient cru en ce qu’Il avait fait en Égypte, pourquoi ne voyons-nous pas cela jusqu’à aujourd’hui ? Donc Dieu se contenterait même de cela !
Aujourd’hui Dieu veut juste que nous commencions à contester !
Question 21
Q– Admettons qu’il y est des personnes qui aient cette soif là et qui commencent à contester avec Dieu au point même de dire que si les choses n’évoluent pas, au tant rentrer dans les rangs et voilà !?
R– Cela signifie que quand ça va tomber sur eux, ils vont regretter. Quand l’appel et la gloire de Dieu vont tomber. Dieu les prépare à l’humiliation, au brisement, car ce qui les attend est grand !
Question 22
Q– Donc il faut percevoir ces temps difficiles d’humiliation comme des temps de préparation ?
R– La gloire de Dieu est plus dangereuse que les tentations, donc si nous ne sommes pas préparés, nous risquons de chuter ; Le corps humain ne peut pas supporter la gloire de Dieu, pour la supporter il faut qu’il meure, c’est ça la condition, et c’est cela qui peut faire traîner les choses car Dieu nous prépare.
Voilà bien-aimés, nous devons retourner au système d’Abraham, c’est ainsi qu’il a été une bénédiction.
Genèse 12:4-20
4 Abram partit, comme l’Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu’il sortit de Charan.
5 Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, avec tous les biens qu’ils possédaient et les serviteurs qu’ils avaient acquis à Charan. Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan, et ils arrivèrent au pays de Canaan.
6 Abram parcourut le pays jusqu’au lieu nommé Sichem, jusqu’aux chênes de Moré. Les Cananéens étaient alors dans le pays.
7 L’Éternel apparut à Abram, et dit: Je donnerai ce pays à ta postérité. Et Abram bâtit là un autel à l’Éternel, qui lui était apparu.
8 Il se transporta de là vers la montagne, à l’orient de Béthel, et il dressa ses tentes, ayant Béthel à l’occident et Aï à l’orient. Il bâtit encore là un autel à l’Éternel, et il invoqua le nom de l’Éternel.
9 Abram continua ses marches, en s’avançant vers le midi.
Dans l’épreuve, Abram faillit et abandonne le terrain de la bénédiction
10 Il y eut une famine dans le pays; et Abram descendit en Égypte pour y séjourner, car la famine était grande dans le pays.
11 Comme il était près d’entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme: Voici, je sais que tu es une femme belle de figure.
12 Quand les Égyptiens te verront, ils diront: C’est sa femme! Et ils me tueront, et te laisseront la vie.
13 Dis, je te prie, que tu es ma sœur, afin que je sois bien traité à cause de toi, et que mon âme vive grâce à toi.
14 Lorsque Abram fut arrivé en Égypte, les Égyptiens virent que la femme était fort belle.
15 Les grands de Pharaon la virent aussi et la vantèrent à Pharaon; et la femme fut emmenée dans la maison de Pharaon.
16 Il traita bien Abram à cause d’elle; et Abram reçut des brebis, des bœufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses, et des chameaux.
17 Mais l’Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au sujet de Saraï, femme d’Abram.
18 Alors Pharaon appela Abram, et dit: Qu’est-ce que tu m’as fait? Pourquoi ne m’as-tu pas déclaré que c’est ta femme?
19 Pourquoi as-tu dit: C’est ma sœur? Aussi l’ai-je prise pour ma femme. Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t-en!
20 Et Pharaon donna ordre à ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui lui appartenait.
Distinguer entre avoir la foi et être parfait
Nous sommes face à un exemple qui nous montre que même si nous avons la foi, cela ne veut pas dire que nous sommes parfaits ! Donc nous pouvons vaciller, faire des erreurs. Il faut faire la différence entre la perfection et la foi.
Quelqu’un qui a foi c’est quelqu’un qui compte sur Dieu, cela ne veut pas dire qu’il sera toujours fort ou constant, il peut avoir des moments de peur, d’hésitation et de doute, et faire des erreurs à partir de là, mais tout est lié au fait de vouloir sauver sa vie, de vouloir profiter du système, être sûre d’être protégé ! Tout est lié au confort, comme nous l’avons dit au début, « quitte ton système ! ».
Souvent les gens finissent par mentir car ils ne veulent pas dire la vérité, car la vérité va compromettre leur tranquillité !
C’est la même chose ici, Abraham dit que sa femme est sa sœur, évite de dire la vérité pour éviter les problèmes, il oublie que c’est par la foi qu’il doit vivre, il doit compter sur Dieu, il veut compter sur sa stratégie à lui, c’est une erreur commise, : nous devons être constants dans notre foi, veiller à notre foi plus qu’à tout, et Abraham commet deux erreurs :
Il quitte l’endroit où Dieu le fait stationner car il y a la famine. Nous savons qui a commis cette même erreur aussi dans la Bible, et cela s’est mal terminé : Élimelek dans l’histoire de Ruth, il quitte Bethléem, la maison du pain, parce qu’il manquait de pain. Or dans la maison du pain il ne manquera jamais de pain. Mais il quitte quand même pour chercher un endroit pour prospérer matériellement.
Marcher par la foi et non par la vue
Voilà le problème de l’homme, il n’arrive pas à vivre par la foi, car il est attaché à la vue, au matériel, au système qui l’entoure, et donc il part là où il peut trouver un bon système, et c’est là qu’il perd sa vie, ainsi que ses deux fils.
Il en est de même avec Abraham, il quitte pour trouver un système où il pourra s’en sortir. Mais Jésus nous dit que celui qui voudra gagner sa vie, la perdra, et celui qui la perd pour la vérité, la sauvera ;
Notre grande lutte est par rapport à notre autonomie ; nous pensons souvent que la lutte est avec le diable, non la plus grande est par rapport à notre chair, car quand Adam a péché il n’y avait pas l’impudicité, il n’y avait pas le vol, ni les bagarres. Il a péché car il avait un souci d’autonomie, c’est ça le plus grand péché. Vouloir gérer tout, avoir un esprit de contrôle, cet esprit d’assurance, de sécurité.
Abraham chute car il lui manque le pain, il lui manque la sécurité, et il va chercher du pain en Égypte, et arrivait là-bas, il cherche encore la sécurité, en disant que sa femme est sa sœur, car il a eu peur qu’on le tue : donc c’est toujours l’esprit qui recherche la sécurité, le confort, un système que nous maîtrisons … et cela nous fait chuter ! Or la foi c’est dire : Dieu va s’en occuper. Je reste dans Son chemin, et Lui va s’occuper du reste, je crois en Lui, et Lui va s’occuper du reste, et, même Abraham a failli, c’est une réalité qui peut arriver.
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Genèse chapitre 13
Genèse chapitre 13:5-9
5 Lot, qui voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des bœufs et des tentes.
6 Et la contrée était insuffisante pour qu’ils demeurassent ensemble, car leurs biens étaient si considérables qu’ils ne pouvaient demeurer ensemble.
7 Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux d’Abram et les bergers des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phérésiens habitaient alors dans le pays.
8 Abram dit à Lot: Qu’il n’y ait point, je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers; car nous sommes frères.
9 Tout le pays n’est-il pas devant toi? Sépare-toi donc de moi: si tu vas à gauche, j’irai à droite; si tu vas à droite, j’irai à gauche.
Voilà encore un acte de confiance qu’Abraham manifeste. Il prend l’initiative de dire à son neveu de prendre la partie la plus aisée et lui, prendra l’autre. Pourquoi fait-il cela ? Car il fait confiance en Dieu : il ne veut pas prendre la meilleure part ! Il dit à Lot de choisir la meilleure part, car lui, avec le reste, il fait confiance à Dieu. Bien sûr ceux qui n’ont pas vraiment la foi se précipite. C’est ce que nous voyons au verset
Genèse chapitre 13:10-11
10 Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui était entièrement arrosée. Avant que l’Éternel eût détruit Sodome et Gomorrhe, c’était, jusqu’à Tsoar, comme un jardin de l’Éternel, comme le pays d’Égypte.
11 Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il s’avança vers l’orient. C’est ainsi qu’ils se séparèrent l’un de l’autre.
Lot choisit la meilleure part, c’est un attachement humain, il choisit ce qui brille ! Or cela a failli être son cimetière, il choisit Sodome et Gomorrhe, parce que c’était la belle plaine fertile, verdoyante, et Abraham fait confiance en Dieu.
Nous voyons leurs lieux d’habitation au verset 12.
Genèse 13:12-13
12 Abram habita dans le pays de Canaan; et Lot habita dans les villes de la plaine, et dressa ses tentes jusqu’à Sodome.
13 Les gens de Sodome étaient méchants, et de grands pécheurs contre l’Éternel.
Lot dans le confort choisit d’être près des ennemis de Dieu
Genèse 13:14
14 L’Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui: Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident;
Nous voyons la grande différence entre Lot et Abraham. En effet, au verset 10, nous voyons que c’est Lot qui leva les yeux pour choisir son endroit, or ici, au verset 14 : « L’Eternel dit à Abram lève les yeux.«
Quelqu’un qui est dans la chair, c’est lui qui lève les yeux : « oh, je vais aller en mission aux États-Unis, près de Washington ! », comme nous voyons beaucoup de chanteurs et de prédicateurs congolais : « Mission Internationale ! », Ils commencent dans une petite cabane, et mettent déjà l’affiche « Mission Internationale ! », Il n’a pas encore gagné sa propre vie, et ils vont où ? Ils vont à Bruxelles, à Paris…mais ils ne vont pas au Niger, dans des endroits cachés. Ils ne vont pas au Sénégal dans des villages. C’est toujours Paris, Bruxelles…C’est la « Mission Internationale ! » en réalité c’est le ventre ! Eux-mêmes lèvent les yeux et choisissent. Mais quand nous sommes de Dieu, c’est Dieu qui nous dit « lève les yeux « et qui nous dit : « Vas là-bas. »
Quand je lis tout cela dans la Bible, Je suis heureux de constater que tout ce qui se passe dans le Nouveau Testament est déjà dans l’Ancien Testament. Quand Jésus dit à Pierre : « quelqu’un d’autre lui mettra sa ceinture, et il t’amènera », c’est déjà là, à l’ouverture de la Bible dans Genèse et nous ne sommes qu’au chapitre 13 : rien de nouveau, tout est ancien !
Genèse chapitre 13 :14-18
14 L’Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui: Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident;
15 car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours.
16 Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre, en sorte que, si quelqu’un peut compter la poussière de la terre, ta postérité aussi sera comptée.
17 Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur; car je te le donnerai.
18 Abram leva ses tentes, et vint habiter parmi les chênes de Mamré, qui sont près d’Hébron. Et il bâtit là un autel à l’Éternel.
Prière
Seigneur, donne-nous cette foi là que nous attendons que Tu nous lèves les yeux, et que Tu nous dises ce que nous avons à faire, que nous ne fassions pas comme Lot qui a regardé et qui a décidé ce qu’il devait faire, mais, que nous, nous puissions nous attendre au Seigneur et nous savons par la suite que les promesses s’accompliront.
Quelqu’un qui lève les yeux tout seul, et qui fera par lui-même, échouera. Au début il semblera réussir comme Lot a semblé réussir, mais nous voyons la suite avec Sodome et Gomorrhe, il a été obligé de tout lâcher, sa femme était tellement triste de tout lâcher, qu’en se retournant elle est devenue un bloc de sel, mais Abraham a préféré ne pas choisir par lui-même, mais vivre ce que Dieu voulait lui faire vivre.
Acceptons ce que Dieu veut nous faire vivre, même si cela semble injuste, car dans cette situation, Lot était le plus petit, et c’est quand même lui qui a choisi le premier la plus belle part, et aussi c’est Lot qui avait suivi Abraham. Ainsi, Abraham est obligé d’attendre que Dieu lui dise « va dans tel endroit ». Cela paraît injuste, mais Dieu a un appel glorieux pour chacun, pour tout ce qui sont de Lui ; Jean 14:12 le dit,
Jean 14:12
12 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père;
Mais pourquoi ne les faisons-nous pas ? Parce qu’il faut laisser Dieu nous lever les yeux, pour nous dire va dans tel endroit, pour nous dire fait ceci, fait cela, il faut accepter de laisser Dieu nous faire vivre ce qu’Il veut que nous vivions, c’est de là que viendra la grande puissance de Dieu, ce n’est pas dans notre sécurité. La force de l’homme est illusoire, c’est Dieu qui est glorieux, mais il y a des passages, et c’est le passage d’Abram, la foi, et la conduite par Dieu et non pas notre propre assurance ou notre propre conduite.
Que le Seigneur nous aide à accepter le chemin par lequel il nous fait passer, dans la foi et non dans le hasard ; ainsi nous verrons la gloire de Dieu ; ce n’est pas à lutter par nous-mêmes.
Seigneur, au nom de Jésus, nous voulons que Tu nous aides à imiter notre ancêtre Abraham, car nous voulons être une bénédiction pour les autres, non pas un fardeau pour les autres, non pas un canal que le diable va utiliser, comme il a utilisé Pierre, et Tu lui as dit « arrière de moi Satan »
Matthieu 16:23
23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.
Ce qui montre que même nous, les chrétiens, pouvons être utilisés par le diable.
Nous voulons garder la foi, et être utilisés par Toi, nous voulons nous attendre à Toi. Même si Lot choisit la plus belle part, même si nous avons l’impression que les autres ont la plus belle part, que nous puissions accepter la part que Tu nous a réservée, comme il est écrit en
Romains 8:28
28 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
Seigneur, Tu connais tout ce qui nous arrive, c’est une part glorieuse. Nous voulons attendre que Tu nous lèves les yeux et que nous acceptions ce que Tu nous dis de faire.
Nous nous attendons à Toi Seigneur, merci pour Abraham que tu as travaillé afin que nous ayons un exemple clair, lui qui n’avait pas d’exemple clair, a été dans la foi solide avec Toi, mais nous nous l’avons comme exemple, ainsi nous voulons faire mieux que lui, car nous sommes privilégiés par rapport à lui.
Les chapitres 6 à 11 du livre de la Genèse . La rébellion de la race humaine envers Dieu conduit au déluge. Noé pendant cent ans construit l’arche. La malédiction de Cham.
N.B. Il semble manquer le début de l’enregistrement.
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Genèse chapitre 6
Genèse chapitre 6 :1-4
1 Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur furent nées,
2 les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qu’ils choisirent.
b) L’avertissement de l’Éternel
3 Alors l’Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.
c) La civilisation antédiluvienne
4 Les géants étaient sur la terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu’elles leur eurent donné des enfants: ce sont ces héros qui furent fameux dans l’antiquité.
Aujourd’hui malgré tout ce que nous avons comme appareils, nous ne pouvons pas prolonger la vie. En allant chanter dans des maisons de retraite, nous voyons bien qu’on ne peut pas prolonger la vie. Les personnes âgées se font nourrir ou nettoyer par des tierces personnes, ce n’est pas cela prolonger la vie. Auparavant les gens vivaient 300, 500, 900 ans mais maintenant nous sommes limités à 120 ans. Si vraiment l’Homme prolongeait la vie, à 115 ans nous devrions avoir l’allure d’une personne qui a 70 ans.Nous voyons que l’Homme force mais en forçant il produit quelque chose de fatigué, de malade et cela ne marche pas. Les gens vivent mais avec toutes sortes de maladies, de problèmes physiologiques. Le Seigneur a dit, 120 ans, reste 120 ans.
Malgré tous les efforts technologiques, scientifiques, nous n’arrivons pas. Nous n’arrivons pas à trouver les raisons scientifiques de la vieillesse ou de la mort. Le fait de voir l’Homme mourir ne nous interpelle pas ? Que Dieu avait dit que l’Homme mourrait car nous sommes tellement habitués à voir cela. Avec toute l’évolution technologique nous n’arrivons pas à dépasser 120 ans.
Question
Q– Je ne comprends pas, ce sont les fils de Dieu qui ont péché. Mais j’ai l’impression que Dieu donne la punition à tous les Hommes car dans la punition il indique que son esprit ne restera pas à toujours dans l’Homme
R– Ce sont les deux qui ont péché mais certains pensent que Dieu a puni aussi les anges d’autrefois et pas seulement l’Homme. Il ne les a plus laissés libre de faire ce qu’ils veulent. Alors que les autres démons continuent de faire ce qu’ils veulent
L’histoire des 120 ans est un témoignage de la grandeur de Dieu. Nous continuons au verset 5
Genèse chapitre 6:5-7
5 L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal.
6 L’Éternel se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et il fut affligé en son cœur.
7 Et l’Éternel dit: J’exterminerai de la face de la terre l’homme que j’ai créé, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel; car je me repens de les avoir faits.
La méchanceté humaine est soulignée clairement. A notre époque, cette méchanceté parait faible. Car nous sommes dans une société qui a été influencé par les lois de Dieu. Comme le code civil ou pénal qui ont trouvé leur inspiration dans les commandements de Moise. De même que les associations comme les restos du cœur, qui manifestent l’amour à travers les aides entre humains, sont inspirées de l’amour que Jésus a témoigné pour les Humains. Notre société a été marquée par les lois de Moise et la loi d’amour du Seigneur Jésus. C’est pourquoi nous ne ressentons pas ce qui est écrit dans ce verset. Mais si nous n’étions pas dans ce genre de société nous vivrions textuellement ce verset. A savoir la grandeur de la méchanceté, voire des personnes vendre leurs enfants.
La méchanceté de l’homme
Voici la réalité de la méchanceté de l’Homme que certains d’entre nous peuvent trouver choquants, impensables. Vu qu’à l’époque il n’y avait pas de loi, celle de Moise n’était pas encore donnée. Dieu a vu que l’homme abandonné à lui-même, lorsqu’on laisse son cœur s’exprimer, peut produire des dégâts immenses. La loi est venue calmer la méchanceté, non pas l’effacer. Elle permettait de dire que telle chose est mauvaise et cela a mis des limites. Un exemple des scènes de la seconde guerre mondiale où nous voyons que l’Homme est vraiment méchant. Où on ne respecte plus les lois et nous voyons la vraie face de l’Homme. Une scène par exemple dans la guerre États-Unis contre Japon. Des soldats tombaient sous les coups des balles. Ils étaient encore vivants et les autres venaient ouvrir leurs bouches pour arracher les dents en or.
La loi de Moïse et l’Évangile
La loi de Moise et les enseignements de l’évangile sont venus limiter les dégâts. Mais nous allons voir à notre époque que cette loi, ainsi que les enseignements de l’évangile vont être mis de côté et seront combattus. Nous allons vivre pratiquement ce que nous voyons dans ce verset. Dieu sera obligé de faire la même chose. De revenir et nous enlever car nous ne pourrons plus vivre sur terre. Lorsque ces deux principes (loi de Moise et évangile de Jésus) qui limitent les dégâts et ne seront plus en action. Imaginons ce qui va rester, cela va être très difficile. Il écrit dans
Amos 8:11
11 Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, l’Éternel, Où j’enverrai la famine dans le pays, Non pas la disette du pain et la soif de l’eau, Mais la faim et la soif d’entendre les paroles de l’Éternel.
Ils auront un souvenir mais ne trouveront plus personne pour pouvoir réexpliquer la Parole ou pour en parler. Vous vous souvenez de cette histoire du couple qui ne croyait pas en Dieu? La femme a attrapé le cancer et un jour elle se voyait mourir. Elle a crié à son mari qu’elle voyait l’enfer et elle voyait les anges de la mort venir la chercher. Le mari disait que l’enfer n’existait pas et ne savait pas quoi faire.
C’est alors qu’il s’est souvenu que sa mère lui avait donné une Bible. Il est allé la chercher dans le tiroir et ne savait pas quel passage il devait lire pour sauver sa femme. Mais, il n’avait jamais voulu lire la Bible ou aller à l’église. Il avait la Bible mais il n’y avait personne pour lui expliquer. Un jour les gens chercheront la Parole mais ils ne la trouveront pas. Lorsqu’on cherchera une personne pour nous annoncer la Parole, il n’y aura plus personne. Lorsque nous pouvons voir la Parole, comprenons que c’est une grâce infinie.
Chaque homme fait sa propre loi
Dans le passage de Genèse, il n’y a pas de loi, les gens vivent comme ça, sans interdiction. On voit juste par les conséquences que la chose n’est pas bonne. Car on tue des gens ou que les gens souffrent. Nous voyons que la douleur existe déjà car les gens souffrent. Mais il n’y a pas de limites du mal, il s’agit d’un temps de far West, où c’est le révolver qui fait la loi. Il y avait toutes sortes de vices car il n’y avait pas la loi. Dieu est vraiment dépassé dans son amour et ne comprend pas comment l’Homme peut se comporter de la sorte et il écrit « qu’il se repentit d’avoir créé l’Homme sur la terre ».
Il s’agit d’une repentance qui est différente de celle des humains. En ce qui nous concerne, nous nous repentons de nos péchés, or pour Dieu la repentance est qu’il n’est plus dans le même état d’esprit. Il n’est plus dans le même état d’esprit qu’au début lorsqu’il créa l’Homme et vit que tout cela était bon. Dans cette situation son état d’esprit a changé et il décide d’exterminer tous les Humains mais il veut quand même leur laisser une chance, ce que nous voyons dans le verset 8
« Noé a trouvé grâce » est un terme qui est un peu complexe et en même temps très simple. Trouver grâce veut dire que nous n’avons rien mérité mais on nous accorde une grâce. Lorsque nous regardons par la suite, nous nous disons que Noé a bien voulu faire la volonté de Dieu et du coup Dieu l’a choisi car il a vu que son cœur était bien disposé. Nous devons comprendre la logique de Dieu. Pour Dieu, il n’y a pas de petit ou grand péché. Lorsque nous sommes dans le péché, nous sommes passibles du jugement, il n’y a pas de demi-mesure. Noé était aussi pécheur, sauf que Dieu a ses critères qui ont permis que Noé trouve grâce à ses yeux. Nous pouvons supposer qu’il avait un cœur réceptif au créateur.
Le principe du salut par grâce
Nous voyons que le principe du Salut par grâce n’est pas une invention du nouveau testament. C’est un principe qui est déjà en mentionné dans l’ancien testament. Mais il n’est pas clairement exprimé. Il est même avant la loi car dans Genèse 15, lorsque nous allons aborder Abraham, il est dit que c’est par grâce qu’il a été considéré comme juste. Avant même que la loi de Moise ne vienne, Dieu parle de grâce. Le Salut en réalité n’a été prévu par Dieu que par grâce. Car Dieu est conscient que l’Homme ne peut pas se sauver lui-même. Dieu est conscient que l’Homme est pécheur et que sa nature pécheresse ne peut pas l’amener au ciel.
Dieu regarde certainement au cœur (et nous allons le voir plus tard avec David). Le plus important est que nous ayons un cœur qui l’accepte comme Dieu. Si Dieu jugeait en fonction du péché, personne ne serait sauvé, voici pourquoi le terme « grâce » est utilisé. Tout le monde est sauvé par grâce car parmi les personnes sauvées, leurs cœurs ne ressemblent pas au cœur des autres. Du fait que leurs cœurs soient disposés à recevoir dieu. l’Homme reste quand même pécheur car il y a la puissance du péché en lui. C’est Dieu qui décide de sauver car leur cœur est disposé à m’accepter comme Dieu.
Genèse 6:9-13
9 Voici la postérité de Noé. Noé était un homme juste et intègre dans son temps; Noé marchait avec Dieu.
10 Noé engendra trois fils: Sem, Cham et Japhet.
11 La terre était corrompue devant Dieu, la terre était pleine de violence.
12 Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre.
13 Alors Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrêtée par devant moi; car ils ont rempli la terre de violence; voici, je vais les détruire avec la terre.
Ce qui dérange Dieu, c’est vraiment la violence qu’il n’aime pas. Nous voyons la sévérité de Dieu concernant la violence car dans la loi qu’Il va donner plus tard, celle du Talion qui dit celui qui tue, son sang doit couler. Les européens qui ont immigré au Etats-Unis, ceux que l’on appelle « les Quakers » sont à l’origine de la fête américaine de Thanksgiving. Ils se sont inspirés de ces principes extrêmes liés à la nature de Dieu.
En effet ils se laissaient tuer par les Indiens, ils ne se battaient pas et pas question de faire violence. Il y a aussi des cas de miracles où lorsque les Indiens les trouvaient en prière, ils ne les tuaient pas, même si quelques-uns ont été tués. Ils avaient pour principe de ne pas user de la violence car Dieu est contre cela. Dans ce passage nous sentons vraiment la colère de Dieu contre la violence.
Genèse 6 :13-15
13 Alors Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrêtée par devant moi; car ils ont rempli la terre de violence; voici, je vais les détruire avec la terre.
Les instructions pour la construction de l’Arche
14 Fais-toi une arche de bois de gopher; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l’enduiras de poix en dedans et en dehors.
15 Voici comment tu la feras: l’arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur.
Jusqu’au verset 22, Dieu fait la description de l’arche.
Genèse chapitre 6 :16-21
16 Tu feras à l’arche une fenêtre, que tu réduiras à une coudée en haut; tu établiras une porte sur le côté de l’arche; et tu construiras un étage inférieur, un second et un troisième.
17 Et moi, je vais faire venir le déluge d’eaux sur la terre, pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel; tout ce qui est sur la terre périra.
18 Mais j’établis mon alliance avec toi; tu entreras dans l’arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi.
19 De tout ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans l’arche deux de chaque espèce, pour les conserver en vie avec toi: il y aura un mâle et une femelle.
20 Des oiseaux selon leur espèce, du bétail selon son espèce, et de tous les reptiles de la terre selon leur espèce, deux de chaque espèce viendront vers toi, pour que tu leur conserves la vie.
21 Et toi, prends de tous les aliments que l’on mange, et fais-en une provision auprès de toi, afin qu’ils te servent de nourriture ainsi qu’à eux.
Genèse chapitre 6 :22
22 C’est ce que fit Noé: il exécuta tout ce que Dieu lui avait ordonné.
Après il fallait mettre les animaux dedans.
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Genèse chapitre 7
Genèse 7 :1-10
1 L’Éternel dit à Noé: Entre dans l’arche, toi et toute ta maison; car je t’ai vu juste devant moi parmi cette génération.
2 Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle;
3 sept couples aussi des oiseaux du ciel, mâle et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre.
4 Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j’exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j’ai faits.
5 Noé exécuta tout ce que l’Éternel lui avait ordonné.
6 Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d’eaux fut sur la terre.
7 Et Noé entra dans l’arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, pour échapper aux eaux du déluge.
8 D’entre les animaux purs et les animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la terre,
9 il entra dans l’arche auprès de Noé, deux à deux, un mâle et une femelle, comme Dieu l’avait ordonné à Noé.
10 Sept jours après, les eaux du déluge furent sur la terre.
C’est pourquoi on considère que Noé a construit l’arche pendant 100 ans puisque nous avons lu qu’il a eu ses enfants lorsqu’il avait 500 ans, au verset 32 du chapitre 5
Genèse 5 :32
32 Noé, âgé de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet.
C’est là que la terre est corrompue et que Dieu parle à Noé. Nous supposons que la construction de l’arche a pris environ 100 ans. Et au verset 7 il est écrit :
Genèse 7 :7-11
7 Et Noé entra dans l’arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, pour échapper aux eaux du déluge.
8 D’entre les animaux purs et les animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la terre,
9 il entra dans l’arche auprès de Noé, deux à deux, un mâle et une femelle, comme Dieu l’avait ordonné à Noé.
10 Sept jours après, les eaux du déluge furent sur la terre.
11 L’an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s’ouvrirent.
Je m’arrête sur le verset 11 qui dit que le déluge n’était pas seulement de la pluie. Il s’agissait aussi des sources de la terre qui ont envoyé les eaux depuis le fond de la terre. A l’ère actuelle dans les temps modernes avec tous les moyens scientifiques, ces derniers nous diront que les eaux qu’il y a en dessous de la terre dépassent les eaux qu’il y a au-dessus. Cette phrase nous dit que les eaux du dessous ont été ouvertes pour être envoyés sur la surface de la terre, cela est confirmée par la science aujourd’hui. Il y a plus d’eaux sous la terre, il y a beaucoup d’eaux enfouies, qu’il n’y en a au ciel.
Ce verset nous montre que c’est Dieu qui a créé tout, il connait tout. A l’époque de Noé il est dit clairement qu’il y a les eaux de la pluie, mais aussi les eaux d’en-dessous qui ont rempli toute la terre,
Genèse 7:12
12 La pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits.
de sorte que pendant quarante jours il y a eu une inondation totale.
Genèse 7:13
13 Ce même jour entrèrent dans l’arche Noé, Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, la femme de Noé et les trois femmes de ses fils avec eux:
Cette histoire est non seulement réelle mais est aussi à l’image du Salut que Jésus donne. C’est ce que Pierre nous explique dans
1 Pierre 3:21
21 Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ,
Il explique que le Salut que nous avons qui est symbolisé par le baptême est comparable à l’histoire de Noé, l’arche a été enterré dans l’eau et cela a été en même temps le moyen de survivre. De même que par le baptême nous sommes enterrés, cela symbolise notre mort, pour ressusciter après. L’arche symbolise un coffre, qui réduit à la dimension humaine ressemble à un cercueil. Les gens sont entrés dedans pour être sauvés du déluge. Nous savons que ce n’est pas facile de vivre 150 jours, dans un coffre pareil, avec des animaux sauvages, calmés par Dieu, cela n’est pas simple. Or beaucoup de gens veulent que la vie chrétienne soit simple, or ce n’est pas le cas. Le salut de la vie chrétienne est comparé à celui de Noé.
Certes il a été sauvé du déluge mais dans quelles conditions: vivre dans un coffre pendant 40 jours et 40 nuits, alors qu’il pleut à l’extérieur et ensuite attendre pendant des jours et des mois dans le coffre, avec les animaux, bien que la pluie soit finie. C’était vraiment une mort qu’ils ont vécu, mais une mort qui sauve par la suite. Nous pensons que ceux qui ont refusé de rentrer dans l’arche fuyaient cette mort-là mais finalement ils ont péri. De plus certains disent que la vie chrétienne c’est trop d’interdit, trop de ceci, nous ne sommes plus libres, nous vivons pour Dieu.
Le témoignage d’une mère
Voici le témoignage d’une maman qui avait été invité par son fils à l’église, et elle trouvait qu’il avait changé, et avait remarqué qu’il passait plus de temps à la prière à l’église et qu’il n’y avait plus le temps pour se divertir, comme se promener. Le jour de sa venue à l’église, cette maman a été touchée par la prédication et s’est levée pour donner sa vie au Seigneur et s’est convertie ce jour-là. Après en discutant avec elle sur le parking elle m’a indiqué que même si elle avait accepté Jésus, elle n’allait pas venir tous les jours à l’église comme le faisait son fils. Je lui ai dit que c’était libre, qu’il s’agissait de sa relation entre elle et Dieu. Un témoignage pour nous montrer comment une personne de l’extérieur peut percevoir la vie chrétienne, comme une lourdeur, avec des contraintes.
Alors qu’en fait, de l’intérieur, nous faisons les choses librement car nous aimons le Seigneur. Ça ressemble un peu à une personne qui aime le tennis, il va aller aux entrainements tous les jours et ne va pas voir cela comme une souffrance mais juste parce qu’il aime ce sport. De même nous également nous aimons la prière, lire la Parole, et cela n’est pas une contrainte ni une souffrance, mais juste parce que nous aimons Dieu tout simplement. Ainsi plusieurs peuvent aussi s’interroger de savoir si l’enfer ou le paradis sont réels et préfèrent rester libres et attendre pour voir. Or ils ne pourront voir cela qu’à leur mort et il sera trop tard, ils ne pourront plus en sortir.
L’erreur d’attendre de voir
Du temps de Noé c’est également la même chose. Les gens ont préféré attendre et voir, ils n’ont pas voulu monter dans l’arche. Or au moment où ils se sont aperçus que c’était vrai, il était trop tard, le coffre était fermé. Voici ce qui va arriver à certaines personnes. Ils attendent de voir au lieu de reconnaitre qu’il y a beaucoup d’éléments qui montrent que Dieu existe et ne font même pas l’effort de demander : Dieu si Tu existes, éclaire-moi !
Question
Q– dans l’arche, tout le monde n’était pas invité à rentrer dedans. Je pensais que c’était choisi
R– oui, oui. C’était ouvert, celui qui voulait il entrait. Nous allons lire dans les épitres en commençant par 1 Pierre
1 Pierre 3:18-220
18 Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit,
19 dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison,
20 qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire huit, furent sauvées à travers l’eau.
Les humains ont été incrédules, pendant que ça durait 100 ans. Les humains restaient toujours incrédules et ils n’ont pas cherché un peu l’éclairage. C’est la même chose aujourd’hui, les gens disent que ça traine,.on n’arrête pas de dire que Jésus revient bientôt, cela fait longtemps qu’on a entendu parler de la fin du monde… Même si ca semble trainer selon eux mais nous voyons que le monde change si nous sommes sincères. Autrefois il n’y avait pas de mariage homosexuel, ni d’euthanasie officielle.
Le monde change, la méchanceté augmente, elle est devenue banale, c’est une réalité. Néanmoins les gens restent toujours incrédules avec toutes sortes d’arguments allant dans leur sens. Mais un jour la vérité se manifestera comme du temps de Noé où la pluie est venue pendant 40 jours. Nous devons prendre les avertissements du Seigneur au sérieux, et l’accepter comme Dieu et entrer dans l’arche qu’on appelle Jésus. Amen
Nous allons prendre le Chapitre 9 à partir du verset 20, Genèse 9 à partir du verset 20
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Genèse chapitre 9
Genèse 9:20-29
20 Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne.
21 Il but du vin, s’enivra, et se découvrit au milieu de sa tente.
22 Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères.
23 Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père.
24 Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet.
La prophétie de Noé
25 Et il dit: Maudit soit Canaan! qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frères!
26 Il dit encore: Béni soit l’Éternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit leur esclave!
27 Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave!
28 Noé vécut, après le déluge, trois cent cinquante ans.
29 Tous les jours de Noé furent de neuf cent cinquante ans; puis il mourut.
Texte qui sert à justifier l’esclavage
Je soulève ce texte car il est utilisé pour justifier l’esclavage, la traite des noirs. C’est un texte utilisé par des doctrines racistes pour dire que Dieu a maudit les noirs. Cela a été utilisé en Afrique du Sud pour justifier la séparation entre noirs et blancs, notamment par des pasteurs pour dire que les noirs sont maudits. A l’inverse ce texte est utilisé par les détenteurs de la doctrine de religion africaine pour dire que la Bible n’est pas pour les noirs. Car elle contient un texte anti noir, du coup les noirs doivent s’inventer leur propre religion. Il s’agit également d’un mensonge.
Historiquement cela ne tient pas. Car il n’y a pas eu que des noirs comme esclaves, il y a eu les juifs aussi. De même dans les temps de guerres d’autrefois, ceux qui perdaient la guerre devenaient les esclaves des autres. L’esclavage n’a pas commencé dans les années 1700 ou 1800, elle existait bien avant et à grande échelle. Sauf que pour des raisons économiques, les noirs ont subi une traite beaucoup plus généralisée car tout un groupe de pays étaient contre cette race. L’esclavage a toujours existé et ce n’est pas une doctrine biblique. En effet la Bible déclare que tous les humains sont maudits à cause du péché, tous les peuples sont enfermés dans le péché et ce n’est pas un seul peuple qui est visé. Nous allons lire dans Romains 11 verset 32
Romains 11:32
32 Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.
Tous les Hommes ont désobéi et ils ont été maudits. Romains 3:23 nous dit que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Tous les humains sont maudits à cause du péché. Maintenant à cause du péché des uns et des autres, nous pouvons avoir des conséquences spirituelles suite au péché que nous commettons en fonction de nos pays. Ainsi dans certains pays nous pouvons retrouver des maladies récurrentes qui peuvent être liés aux conséquences des péchés commis régulièrement dans le pays en question. Si nous regardons bien, le peuple qui a le plus souffert sur la terre, est le peuple de Dieu. En lisant l’histoire d’Israël ce peuple est toujours dans la souffrance, esclavage, à cause de leurs péchés. Il n’y a pas de malédiction spéciale pour les noirs ou pour tel peuple, c’est uniquement en fonction des péchés du peuple qu’il y a des malédictions.
Nous savons que le Seigneur arrête la malédiction lorsque nous venons à lui. En effet la malédiction va jusqu’à la millième génération pour ceux qui haïssent le Seigneur mais lorsque nous revenons au Seigneur la malédiction est effacée. Au lieu que les noirs s’inventent leur propre religion, qui est fausse bien-entendue, car il n’y a qu’un seul chemin qui est Jésus, nous devons comprendre qu’avec Jésus toute malédiction est effacée.
La souffrance des peuples
Le peuple qui a souffert le plus dans le monde entier est le peuple juif, comme nous avons pu le voir dans la 2ieme guerre mondiale. Cependant il n’y a pas que les juifs qui ont souffert, même les Français aussi, lorsqu’ils étaient battus par les anglais, de même que les allemands lorsqu’ils ont été battus. Tous les peuples du monde entier ont souffert. Aujourd’hui si nous croyons en Jésus, toute malédiction liée à notre nation ou origine est effacée.
Ce n’est pas une raison pour s’inventer notre propre religion et dire par exemple que Jésus est la religion des blancs. Jésus est un Juif, tout vient d’Israël, les romains qui représentent ce que nous appelons aujourd’hui blancs, ont combattu Jésus, ainsi que le christianisme jusqu’à ce qu’eux-mêmes soient touchés et se convertissent. Jésus n’est pas une religion des blancs, c’est Dieu lui-même qui est descendu en homme, pour sauver toute l’humanité. Nous ne devons pas faire du racisme et rejeter ainsi la Bible dans une logique raciste. Beaucoup sont séduits par ce genre de théorie, il n’y a qu’un seul chemin c’est Jésus.
Question
Q– Je suis d’accord avec ce que tu dis, mais il y a certaines personnes qui ne sont pas chrétiennes, nous pouvons voir qu’il y a une malédiction sur elles lorsque cela a été dit.
R– même si cela a été dit mais nous ne pouvons pas relier cela à la traite des noirs. Par rapport à ce verset nous sommes dans les années 3000 avant JC et nous venons appliquer cela dans les années 1700. Ceux qui ont pratiqué l’esclavage ne s’identifient pas à Sem ou Japhet, ils ne les connaissaient même pas, ça n’a rien à voir. Venir spécialement utiliser la traite des noirs et dire que c’est une malédiction, il s’agit d’un mensonge.
Question
Q– En gros on partait du principe que c’est comme si Japhet avait réussi en tout
R– Ce n’est pas une raison. En tant que chrétiens nous devons comprendre que tous les Humains sont maudits, qu’il s’agisse de noirs ou non. Ce n’est pas l’esclavage qui est un vrai danger, car nous pouvons être esclaves et aller au ciel. La vraie malédiction est celle qui nous emmène en enfer. Insister sur l’esclavage c’est comme-ci celui-ci nous empêchait d’aller au ciel, or dans les écritures Paul et Pierre disent aux chrétiens que si nous sommes esclaves de quelqu’un nous ne devons pas quitter cet état car ce n’est pas cet état qui nous empêche d’aller au ciel, mais plutôt d’obéir à nos maitres.
Je m’adresse plutôt plus à la population noire car beaucoup ont quitté la voie de Jésus à cause de ce type d’arguments et pensent que la Bible est contre eux. Or la Parole de Dieu nous dit que tous les Hommes sont enfermés dans le péché. Il y a des malédictions pour tout le monde mais en Jésus cela est effacé, tout est oui et amen. Au lieu de polémiquer sur les malédictions des peuples, en tant que chrétien nous devons entrer dans la relation avec Jésus et sortir de toute sorte de malédictions car il y a aussi des péchés actuels qui produisent des malédictions. Si nous suivons tout cela nous allons être dans un flou total. Autant rester dans la simplicité et comprendre que le péché amène la malédiction et que Jésus est venu effacer le péché et nous sommes libérés de la malédiction.
Question
Q– Je ne comprends pas pourquoi on parle de religion de noirs.
R– Nous avons lu le texte où Canaan a été maudit par Noé et certaines personnes interprètent cela en disant que les noirs sont maudits, voici pourquoi il y a eu l’esclavage. À la suite de cela certains africains ont décidé de se créer leur propre religion car ils considèrent que la Bible est anti noir.
Question
Q– concernant Canaan, sans revenir sur la théorie du peuple noir, mais lorsque Dieu a fait la promesse à Abraham concernant sa descendance qui allait revenir à Canaan. Dans Genèse 15 au verset 16 il est écrit:
Genèse 15:16
16 A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l’iniquité des Amoréens n’est pas encore à son comble.
Les Amoréens faisaient partie aussi des peuples qui habitaient également sur la terre de Canaan, et souvent lorsque nous échangeons avec des personnes non chrétiennes, ces dernières se demandent comment Dieu a permis qu’un peuple soit dépossédé de sa terre.
R– C’est à cause du péché.
Question
Q– Hormis le péché, mais est-ce que la malédiction de Noé n’a pas eu un effet, car les personnes non chrétiennes se disent que même si Dieu est amour, pourquoi il n’a pas permis que ce peuple puisse se repentir
R– Oui Dieu a permis, dans les défaites contre Israël. Les autres peuples devaient constater que le Dieu d’Israël est le plus fort, car Israël venait avec environ 1000 peuples alors que les autres étaient 40000 et ils se faisaient quand même battre. Les autres peuples devaient comprendre que Israël était soutenu par une force qui est plus forte et cela devait les pousser à aller vers le Dieu d’Israël.
Question
Q– Ah OK, ce n’est pas lié au fait que la terre de Canaan a été maudit.
R– Tous les humains sont maudits. En parlant de souffrance, ce sont les juifs qui ont souffert plus que tout le monde. Le Seigneur explique que ce sont les péchés des peuples qui entrainent des conséquences néfastes.
Question
Q– Le pays de Canaan est bien loin de l’Éthiopie, vu qu’il s’agit du pays de la terre d’Israël au départ. Je fais allusion à l’intervention de Cush, car dans le verset c’est Cham qui est maudit mais celui-ci est descendant de Canaan et c’est bien loin de l’Éthiopie.
R– Ici Canaan c’est le nom du fils de Cham et c’est Canaan qui produit Cush qu’on appelle Éthiopie.
Question
Q– Il ne s’agit pas plutôt de la partie d’Israël, à savoir l’ancien pays.
R– les gens qui utilisent cette doctrine, considèrent que comme Cush vient de Canaan, alors il subit la malédiction de Canaan.
Question
Q– le pays que Dieu a donné à Israël est bien celui de Canaan à la base ?
R– oui
Question
Q– du coup Canaan ce n’est pas seulement Cush et cela veut dire que ce pays a été maudit ?
R– oui c’est exact. Maintenant il faut faire le lien entre Canaan la personne et Canaan la terre et savoir si c’était pour la même personne. Nous verrons cela la fois prochaine. Nous devons faire attention car nous avons tendance à prendre les gens dans les sentiments, or l’Homme est un être émotionnel. Jésus n’est pas pour les blancs ou les noirs, il n’est pour personne, il est pour l’humanité. Le Fils de Dieu n’a pas de race. Il est venu en passant par une femme Juive, car c’était la volonté de Dieu. Dieu avait commencé par le peuple juif. Dieu montre qu’il ne fait pas de favoritisme, car lorsque le peuple juif n’a pas accepté le Messie, il s’est tourné vers toutes les autres nations.
Car Dieu est fidèle avec le peuple juif, tout en continuant son histoire Il a utilisé les autres nations pour que nous puissions parler du Dieu d’Israël, porter le flambeau, plus que les israélites eux-mêmes, sans que l’histoire avec le peuple juif soit arrêtée. Ne rentrons pas dans la fibre des sentiments ou raciste en pensant que la Bible est contre ceci ou cela, tout cela est faux. La Bible est pour tout le monde.
Un faux argument pour rejeter la Bible
Chaque peuple peut utiliser cet argument raciste pour dire que la Bible n’est pas pour eux. En effet les arabes peuvent dire que c’est judéo-chrétien, ou les juifs dire que Paul était contre eux malgré qu’il soit juif ou un européen dire que ça vient de Judée et ne pas vouloir de la Bible. Humilions-nous et acceptons que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, il ne s’agit pas seulement de noirs, mais de tout le monde. Créer de religion noire, c’est perdre son temps et s’attirer plutôt de mauvais esprits au lieu de la vérité. Dieu n’est ni noir, ni blanc, il a envoyé son Fils Jésus pour sauver tout le monde.
Matthieu 28:18-20
18 Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.
19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,
20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.
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Genèse chapitre 11
Genèse chapitre 11:1-2
1 Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
2 Comme ils étaient partis de l’orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinéar, et ils y habitèrent.
Nous voyons que le pays de Schinear revient souvent dans la Bible, il s’agit du pays de Babylone.
Genèse 11:3-9
3 Ils se dirent l’un à l’autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment.
4 Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre.
5 L’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.
6 Et l’Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c’est là ce qu’ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu’ils auraient projeté.
7 Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils n’entendent plus la langue, les uns des autres.
8 Et l’Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville.
9 C’est pourquoi on l’appela du nom de Babel, car c’est là que l’Éternel confondit le langage de toute la terre, et c’est de là que l’Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.
Voici la fameuse histoire de la tour de Babel. Ils ont voulu bâtir une tour qui puisse atteindre les cieux. Cela montre l’idée de vouloir toujours prendre la place de Dieu, être à sa même hauteur. Nous voyons que c’est toujours le péché d’Adam qui recommence. L’Homme veut toujours prendre la place de Dieu, être élevé à son niveau. Dieu a confondu les Humains par le langage en les dispersant mais nous savons que le parlement européen a été construit dans la logique de la tour de Babel. Lorsque ce parlement se construisait la devise était plusieurs langues mais un seul peuple quand même.
La devise témoigne de la résistance et de l’arrogance face à Dieu
Malgré le fait que nous ayons plusieurs langues, nous pouvons quand même faire quelque chose ensemble. C’est ce que veut dire la devise. Nous pouvons toujours faire quelque chose, ensemble, unis et ces gens se mettent ensemble pour résister à Dieu. Le Parlement Européen est une attaque directe à Dieu, c’est la reconstruction de la tour de Babel. Cela nous montre la réalité du combat qui se joue sur terre, qui est un combat physique, réel. (La fois prochaine nous reprendrons le sujet avec des vidéos). Il y a un monde avec le diable qui agit contre Dieu, c’est une réalité. Ces gens se mettent ensemble pour résister à Dieu.
Réflexion
Q– Je crois que la devise est « Unis dans la diversité » ( Cette locution fait référence à l’Europe, à ses valeurs et à son patrimoine culturel, religieux et humaniste. source Wikipédia)
R-il s’agit de la devise de maintenant mais lorsque le parlement se construisait, il y avait un dessin comme une sorte d’affiche publicitaire, qui disait qu’on a plusieurs langues mais on a le même projet.
Question
Q– Je ne vois pas pourquoi l’unité des Hommes soit une mauvaise chose ?
R– Que nous cherchons en tant qu’humain l’unité, cela n’est pas mauvais mais que nous utilisons cela comme une sorte de défiance vis-à-vis de Dieu, là par-contre il y a un problème. Ils ont construit le Parlement dans l’esprit de la tour de Babel, cela est même mentionné sur internet si nous faisons des recherches sur l’origine du Parlement. C’est une réponse directe comme pour dire, il nous a eu autrefois, cette fois-ci il ne nous aura pas. Il n’avait pas besoin de stipuler le nom tour de Babel et il aurait pu juste construire un immeuble comme ça. De même sur le dessin c’est construit de la même manière, nous voyons bien la tour de Babel à gauche, et de l’autre coté à droite le Parlement.
Il s’agit du même dessin, dans une logique d’inachèvement. Ils ont construit dans une logique d’inachèvement car il n’y a pas le sommet pointu. Il s’agit d’une défiance directe vis-à-vis de Dieu. De même que toutes les lois que nous pouvons voir, qui sortent du parlement, il s’agit des lois diaboliques qui vont gouverner le monde dans les années à venir comme le mariage homosexuel. Ce sont des lois qui viennent soutenus par ce Parlement. Cela va aller de plus en plus loin. Ainsi l’euthanasie ça être autorisé, et qui sait, peut-être que la pédophilie le sera aussi.
Le blocage par les institutions européennes
Aujourd’hui lorsque la France ou l’Espagne veulent prendre des décisions par rapport aux intérêts du pays, l’Union Européenne va refuser et dire qu’elle n’a pas le droit, nous voyons que les nations disparaissent. Le Parlement européen va prendre des décisions pour tous les pays européens. Nous pensons que les États-Unis vont connaitre un problème interne, ce qui permettra à l’Europe d’être très forte et de pouvoir utiliser les États-Unis. Comme la Bible le dit, il n’y a rien de nouveau sous le ciel. Même si la tour de Babel a été créée il y a longtemps mais nous voyons qu’aujourd’hui cela se fait encore. Ce ne sont plus les écrits, mais ils ont construit physiquement un bâtiment.
Le Parlement est l’instrument direct de l’ennemi mais nous reviendrons là-dessus plus tard. Nous voyons qu’il y a des personnes comme Vladimir Poutine qui résiste au parlement et ne veut pas être associé à cette construction pour être uni et il est combattu à cause de cela. En plus c’est choquant de voir, qu’ils construisent un bâtiment physique qui ressemble exactement à la tour de Babel. Prions que le Seigneur nous garde dans la vérité malgré tout cela, au Nom de Jésus-Christ.
Prière
Seigneur au Nom de Jésus, nous te remercions pour ce temps de partage, d’étude biblique. Nous prions Seigneur que tu nous gardes dans la vérité avec toutes ces mauvaises nouvelles qui ne cessent de s’accumuler. Aide-nous Seigneur à rester biblique car la Bible a fait ses preuves. Lorsque la Bible dit que l’Homme ne dépassera 120 ans, c’est ce que nous sommes en train de vivre. Aujourd’hui nous avons raison de croire en la Parole et nous ne voulons pas subir le jugement comme ceux qui ont négligé les discours de Noé, négligé de rentrer dans l’arche. Nous voulons entrer dans l’arche vivante qui est Jésus lui-même ton Fils, Seigneur, afin de nous amener au ciel et de vivre dans la paix totale. Merci pour ta fidélité et ta bienveillance et ton amour, au Nom de Jésus, Amen.
Les chapitres 1 à 5 du livre de Genèse . Nous, chrétiens sommes poussés à vouloir prouver l’existence de Dieu. Parfois en voulant prouver l’existence de Dieu, nous cherchons à parler plus fort que Dieu Lui-même.
Nous commençons notre série concernant l’exploration de la parole de Dieu « Béréen l’explorateur. Le but est de sortir des passages que nous n’avons pas l’habitude d’utiliser parce que le Seigneur dit en
Matthieu 4 :4
4 Jésus répondit: Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Or avec le temps nous nous habituons avec les mêmes versets et nous négligeons les autres passages. Il faut que nous prenions en considération toute la Parole de Dieu. Nous allons profiter de cette série « Béréen l’explorateur » pour lire aussi en même temps la Bible parce que nous allons partir de Genèse jusqu’à Apocalypse. Cela va être aussi une occasion pour lire la Bible pour ceux qui ne lisent pas certaine partie.
Nous commençons avec Genèse au chapitre premier.
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Genèse chapitre 1
Genèse 1 :1
1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
Nous en avons déjà parler, mais nous profitons de cette série pour redire certaines choses.
Ce premier verset qui ouvre la Bible nous montre que Dieu ne se justifie pas. Il ne commence pas par expliquer qui Il est, qu’Il existe, directement Il se présente
Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
Souvent, nous les chrétiens nous sommes poussés à vouloir prouver l’existence de Dieu. Parfois en voulant prouver l’existence de Dieu, nous cherchons à parler plus fort que Dieu Lui-même. Ce verset nous ramène à la confiance, à la foi en Dieu. Nous devons avoir foi en Dieu. Lui-même ne se justifie pas, Il dit qu’Il a fait les cieux et la terre. Dieu et la création sont liés. C’est le lien primaire que l’homme a avec Dieu et la création.
Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
Tout homme peut voir Dieu à travers la création. Dieu s’exprime en disant Ma création est le témoignage de mon existence. Pendant longtemps les gens se sont contentés de la création. Vous verrez dans toute l’humanité les humains croyaient en Dieu même s’ils étaient dans l’erreur. C’est ce que le frère Paul explique lors de sa fameuse prédication dans Actes des apôtres à Athènes
Actes des apôtres 17 :16 ;23-30
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s’irriter, à la vue de cette ville pleine d’idoles.
…
23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j’ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c’est ce que je vous annonce.
24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme;
25 il n’est point servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses.
26 Il a fait que tous les hommes, sortis d’un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure;
27 il a voulu qu’ils cherchassent le Seigneur, et qu’ils s’efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu’il ne soit pas loin de chacun de nous,
28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être. C’est ce qu’ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race…
29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent, ou à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme.
Dieu jugera le monde par Christ
30 Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir,
Il dit que tout le monde croyait plus ou moins en Dieu mais en tâtonnant. Pendant longtemps l’humanité entière avait une certaine croyance en l’existence du Créateur.
A l’époque de Paul maintenant, dans ces années où la science commence à percer un petit peu, il commence à y avoir des gens qui ne croyaient plus en Dieu. C’est ce que Paul annonce : dans les derniers jours il y aura des gens irréligieux.
2 Timothée 3 :1-4
1 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.
2 Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux,
3 insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien,
4 traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu,
Ils ne croiront pas en Dieu et ils ne reconnaîtront pas le Créateur. C’est à ce moment-là, mais au début, c’était comme une évidence parce que l’homme était quelque part diminué, faible vis-à vis de catastrophes naturelles, vis-à vis des sécheresses ou vis-à-vis de fortes pluies. L’homme était sans force, il n’avait pas nos méthodes de garder pendant les temps d’abondance. Nous avons des méthodes de conservation des choses ce qui nous permet dans les temps difficiles de consommer ces choses. J’ai toujours cité cette anecdote.
Observation des capacités humaines actuelles
Une fois nous étions en vacances dans les côtes d’Armor en camping et nous voyions l’eau couler à flot dans les piscines, dans les jeux d’enfants. L’eau ne faisait que couler. Quand nous retournons à Rouen et que j’allume la télévision, nous apprenons que là où nous étions, et où l’eau coulait à flot, il y avait depuis un moment la sécheresse. J’ai été étonné et je me suis rendu compte de la capacité de l’homme d’aujourd’hui qui malgré la sécheresse peut avoir beaucoup d’eau. A partir de là, l’homme ayant des capacités a commencé petit à petit à se croire dieu et à négliger le Créateur.
C’est pourquoi nous avons besoin de réaffirmer ce que Dieu Lui-même a affirmer dès le début. Au commencement Dieu créa …
Nous n’avons pas besoin de prouver, nous réaffirmons et nous montrons. C’est ce que notre frère Paul nous dit en Romains 1 au verset 18
Romains 1:18-20
18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,
2 ) L’univers, une révélation de la puissance
19 car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
Le frère Paul dit que celui qui ne croit pas au Dieu Créateur est injuste et menteur parce que c’est une vérité qui est évidente. C’est cette vérité que Dieu souligne en Genèse 1:1
Genèse 1 :1
1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
Il est évident que ce que nous pouvons voir ne peut venir que de Dieu. Les gens qui ne croient pas en réalité sont de mauvaise foi. C’est ce que notre frère Paul nous dit en Romains 1 :18-20. Ils sont de mauvaise foi et non parce que c’est compliqué. Souvent nous devenons les avocats de ceux qui ne croient pas, oui, il y a cela … Qu’il y ait des questions sans réponses nous n’en disconvenons pas mais dire que Dieu n’est pas derrière la création, là c’est injuste.
Question
Q – Beaucoup de gens acceptent Genèse 1 :1, mais beaucoup de personnes n’acceptent pas Jean 1 :1. Est-ce la même chose ? Jésus-Christ le créateur de toutes choses ?
R– Oui, c’est le créateur ! Parce qu’il est dit en Colossiens… Nous allons prendre Hébreux 1 : 1-3
Hébreux 1 :1-3
1 Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes,
2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,
3 et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,
Et dans Colossiens 1:16
Colossiens 1 :16
16 Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
il est dit c’est Lui qui a tout créé, ici en Hébreux 1 le dit aussi.
Maintenant quand nous sommes en Genèse 1, il est écrit au verset 4 :
Genèse 1:3
3 Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.
Dieu dit, et nous savons que la Parole est Jésus, c’est par la parole qu’Il crée.
Nous revenons à Genèse 1 :1. Romains 1 :18 nous montre que ne pas croire en Dieu est une injustice, ne pas croire au Dieu Créateur. C’est-à-dire que négliger la création est une injustice. C’est vraiment évident. La gloire de Dieu est évidente. La puissance de Dieu est évidente à travers la création. Refuser cela est une injustice. C’est ce que Dieu déclare implicitement en Genèse 1 :1 en disant :
Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
Il est évident que ce que nous voyons vient de Dieu. Paul dit en Romains 1 :18-20 ceux qui refusent sont injustes, car cette vérité est claire et quand même dans leur cœur mais ils emprisonnent cette vérité. Ils refusent cette vérité. Nous clôturons avec Hébreux 11 :3
Hébreux 11 :3
3 C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.
L’apôtre Paul conditionne la foi au fait de croire que Dieu a parlé et que l’univers a été créé. Nous ne pouvons pas dire que nous avons la foi si nous ne croyons pas que Dieu a créé toutes choses. Cela va ensemble parce que nous savons que, avec le temps il a commencé à y avoir des chrétiens hyper-scientifiques qui, au lieu d’accepter ce qui est écrit dans la Parole.
Ils finissent par adhérer à des théories fausses de construction de l’univers selon ce que l’homme dit et non selon ce que la Parole dit. Or Paul nous dit que si notre science n’arrive pas à accepter ce que Dieu dit, mais nous au moins acceptons ce que Dieu dit. C’est une question de foi, et non une question de preuves et de démonstration.
La foi et la démonstration ne vont pas ensemble. La foi est une conviction que Dieu met en nous. Alors que les preuves et les démonstrations sont des constructions selon une méthode pour montrer quelque chose. La foi est une évidence, une clarté que Dieu met dans notre cœur. L’apôtre Paul nous dit que c’est dans cette évidence que nous acceptons que ce soit Dieu qui a fait les choses visibles par sa puissance éternelle et invisible. C’est une question de foi, cela va ensemble.
Évocation personnelle
Autrefois, ma foi était faible parce que j’avais du mal à croire que dans l’arche de Noé il y avait tout. J’avais du mal et je remarquais que ma vie chrétienne n’était pas brillante. Mais, le jour où Dieu m’a libéré, c’était comme une sorte de délivrance où les choses deviennent claires. C’est cela la foi, ce n’est pas une démonstration, mais les choses deviennent claires pour nous. Une démonstration des choses que l’on ne voit pas.
Hébreux 11 :1
1 Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas.
C’est ainsi que c’est devenu clair que ce qui était dit sur Noé était réellement vrai. J’ai senti aussi ma vie changer. Le travail que nous avons suivi dans les écoles avec les livres scientifiques avait freiné ma foi pendant un temps. Tout en croyant que Dieu avait tout créé, il y avait quelques freins au fait d’accepter les évènements tels que la Bible les décrits. Nous préférions dire que c’était une image, une façon de présenter les choses. Paul nous dit que non, Ce que nous faisons là est loin de la foi.
Hébreux 11 :3
3 C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.
Que nous croyons que l’univers a été créé par Dieu selon les termes que Lui-même donne. Dieu explique comment Il a fait les choses. Nous devons accepter les choses telles que Lui les dit et non pas par notre interprétation. Paul nous dit que c’est par la foi. C’est la foi qui permet que nous acceptions les choses ainsi. Ne cherchons à ce que la science nous prouve cela. Croyons et un jour nous verrons tout. Nous avons un chant qui nous dit qu’après la foi nous vivrons par la vue. Au ciel tout sera visible et prouvé. N’anticipons pas, attendons ce jour om tout sera clair. Dieu veut que nous marchions par la foi, ne cherchons pas à retourner à la marche par la vue, c’est le désir du diable veut nous ramener à la vue.
Question
Q : Comme nous avons vu en Genèse 1 Dieu se manifeste au travers de la création. Comment se fait-il que certains choisisse son propre dieu, soit une statue, … Certains ne prennent pas Dieu dans sa totalité
R : Cela est une autre histoire.
Q : Qu’est-ce qui explique cela ?
R : C’est-à-dire que l’homme veut analyser et comprendre, il veut maîtriser la connaissance, et cela l’amène à faire des erreurs. Il veut que cela vienne de lui alors que la révélation doit venir de l’extérieur, que Dieu nous éclaire. Quand nous sommes dans cette position d’humilité, nous recevons toute la vérité. Mais quand nous voulons construire Dieu et élaborer des explications soi-même, nous finissons dans l’erreur.
Qu’au minimum nous ayons l’acceptation qu’il y a un créateur derrière tout ce que nous voyons. C’est déjà un premier pas. Après le reste est un autre problème, mais au moins que nous acceptions le Dieu créateur, c’est un minimum. Tout ce qui a été fait a été fait par Dieu. Paul explique pour ceux qui aimeraient toujours trouver des preuves scientifiques. Il leur dit en Hébreux, c’est par la foi !
En Romains 1 il dit aux gens qui rejettent qu’ils sont injustes, ils sont mal intentionnés. Ils sont malhonnêtes parce qu’il est évident par la création que Dieu existe. Nous devons apprendre nous aussi, apprendre à adopter le langage biblique. Quand Paul en parle, il ne prend pas quinze pages pour le faire.
Dieu Lui-même dit : au commencement Dieu créa.
C’est Dieu qui convainc les cœurs
Ayons foi en Dieu qui le dit simplement convaincra aussi les gens comme Il nous a convaincus. Ne cherchons pas à parler à sa place, à multiplier les raisonnements et éloquence … C’est vain ! Cela donnera l’impression aux gens que nous voulons leur faire croire de fausses ? Que Dieu existe. Disons ce que nous avons à dire, si nous sommes amenés à parler comme Paul en Romains 1 :18-20, parlons-en. Si nous sommes amenés à parler comme Genèse 1 :1, faisons-le. Si nous sommes amenés à parler comme Hébreux 11 :3, nous le faisons. Soyons des imitateurs tout simplement de nos prédécesseurs.
Tels qu’ils ont parlé, parlons de la même manière. Comme Dieu a parlé : Au commencement Dieu créa. Parlons ainsi, simplement, sans adopter le langage du monde qui passe par plusieurs démonstrations, par plusieurs années d’étude. Non ! Là Dieu dit que c’est évident !
Quand j’étais jeune sans grandes connaissances, sans être versé dans la religion, rien qu’en regardant le ciel, je réalisais l’existence de Dieu. Personne ne me le disait, ce sont mes yeux. Quand nous voyons la création, nous voyons Dieu derrière. Comme Paul nous le dit en Romains 1 :18-20 quand nous regardons la création, nous voyons l’ouvrage et le maître qui est derrière.Genèse 1 :1 commence ainsi. Utilisons la sagesse de Dieu qui commence les choses dans la simplicité. De la même façon parlons dans la simplicité, et ne cherchons pas à compliquer les choses.
Genèse 1 :2-19
1 Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.
2 Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite.
3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant.
4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés.
5 Lorsque l’Éternel Dieu fit une terre et des cieux, aucun arbuste des champs n’était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l’Éternel Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait point d’homme pour cultiver le sol.
6 Mais une vapeur s’éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol.
Dieu forme l’homme et prépare Éden pour lui.
7 L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant.
8 Puis l’Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l’orient, et il y mit l’homme qu’il avait formé.
9 L’Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
10 Un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras.
11 Le nom du premier est Pischon; c’est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l’or.
12 L’or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d’onyx.
13 Le nom du second fleuve est Guihon; c’est celui qui entoure tout le pays de Cusch.
14 Le nom du troisième est Hiddékel; c’est celui qui coule à l’orient de l’Assyrie. Le quatrième fleuve, c’est l’Euphrate.
15 L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder.
la première alliance : en Eden, une épreuve d’obéissance
16 L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;
17 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.
18 L’Éternel Dieu dit: Il n’est pas bon que l’homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.
Dieu crée une femme pour l’homme, une aide semblable à lui.
19 L’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l’homme.
20 Et l’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui.
21 Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.
22 L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme.
Que voulions-nous faire ressortir à travers ce que nous venons de lire ? Au verset 3 il est écrit
3 Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.
Nous voulons faire ressortir qu’il y a une différence entre la lumière et le soleil, la lune et les étoiles. Dieu appelle le soleil et la lune des luminaires, c’est-à-dire comme des lampes qui éclairent. Il différencie cela de la lumière. Ces astres produisent de la lumière, mais Dieu a créé la lumière avant de créer les astres.
Certains chrétiens disent que quand Dieu dit qu’il y eu un soir, qu’il y eu un matin, c’est juste des périodes. Parce que nous voyons bien que c’est au quatrième jour qu’Il a fait le soleil et la lune.
Comme c’est pour nous le soleil et la lune qui fixent le jour et la nuit. Quand Dieu parle qu’il y eut un soir, il y eut un matin, c’est juste des périodes, ce ne sont pas des jours comme nous. Non, nous disons que Dieu a commencé avec sa lumière qu’il a créée avant, ensuite il a laissé le soleil et la lune faire le travail. Nulle part, il est écrit que c’était des jours différents ? Dieu a commencé avec sa propre lumière, ensuite il a utilisé le soleil et la lune. Ce n’est pas nouveau, il y a un psaume 36 qui dit que par ta lumière nous voyons ta lumière.
Psaumes 36:10
10 Car auprès de toi est la source de la vie; Par ta lumière nous voyons la lumière.
Il n’est donc pas nouveau qu’il y ait différentes lumières. Ce verset de Psaume 36 nous montre qu’il n’y a pas que la lumière du soleil et des étoiles. Dans l’épître de Jacques il est écrit aussi
Jacques 1:17
17 toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.
1 Timothée 6 :16
16 qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen!
Il y a la lumière que Dieu a créé qui a travaillé pendant les quatre jours et qui dans sa fonction de créé le jour et la nuit a été suppléé par le soleil et la lune.
Nous devons accepter les choses telles qu’elles sont faites. Je vois mal pourquoi Dieu va créer l’univers entier en six jours avec des jours qui ne correspondent pas à notre notion de jour. Quand Il décide du sabbat (repos du septième jour), Il décide cela en fonction de nos jours. Si Dieu avait fait l’univers en six jours et que ces six jours sont des périodes différentes de nos jours. Pourquoi fixerait-il le sabbat selon nos jours ? S’Il a fixé le sabbat selon nos jours à nous, c’est cette durée qu’il a aussi utilisée pour faire le travail. Dieu n’était pas obligé de fixer le sabbat selon nos jours. S’il avait fait selon des durées différentes, Il aurait fixé le repos selon cette même durée.
La notion de jour de Dieu
Si Dieu maintient que le septième jour Il s’est reposé, que c’est le sabbat. Forcément cela a la même durée que les autres jours. Pour ceux qui diront : « Oui mais le soleil et la lune sont créés le quatrième jour ? Comment fixait-Il avant ? C’est la lumière qu’Il a créée avant. Il a Lui-même fixé les choses et ensuite le soleil et la lune ont pris le relais. Nous devons restés bibliques même si nous n’en avons pas les preuves, mais Dieu Lui-même le dit !
Maintenant nous disons que nous n’avons pas les preuves, ceux qui disent le contraire n’ont pas non plus les preuves. Personne n’a de preuves, mais nous croyons ce qui est écrit. Les autres veulent rendre scientifique ce qui est écrit, et quand nous voulons rendre les choses scientifiques, nous finissons par dévoyer les choses et nous finissons par dire que c’étaient de longues périodes selon notre logique.
Ce n’est pas écrit, c’était des jours selon Dieu, selon les jours de vingt-quatre heures que nous connaissons (jour et nuit) puisque le septième jour le Seigneur décide du sabbat.
Nous passons à Genèse chapitre 3. Nous rappelons que comme nous sommes dans l’exploration, si je passe des choses que certains trouvent importantes. Ils peuvent se manifester.
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Genèse chapitre 3
Genèse chapitre 3 :1-15
1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?
2 La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.
3 Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.
4 Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;
5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
6 La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.
la deuxième dispensation : la conscience ( la responsabilité morale)
7 Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.
8 Alors ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.
Dieu interroge Adam et Ève
9 Mais l’Éternel Dieu appela l’homme, et lui dit: Où es-tu?
10 Il répondit: J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
11 Et l’Éternel Dieu dit: Qui t’a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger?
12 L’homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné de l’arbre, et j’en ai mangé.
13 Et l’Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit: Le serpent m’a séduite, et j’en ai mangé.
la deuxième alliance : avec Adam déchu
14 L’Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.
15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
16 Il dit à la femme: J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.
17 Il dit à l’homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,
18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs.
19 C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.
annonce de la venue de Jésus
Le verset qui nous intéresse le plus est le verset 3:15 qui est une prophétie de la venue de Jésus. Nous avons l’habitude de dire que toute la Bible a pour origine doctrinale le livre de la Genèse. Dans le livre de la Genèse, il y a tout ! Quand on parle de Jésus, c’est le premier chapitre. Dès qu’il a eu que le péché le Seigneur annonce que Jésus arrive. Nous nous souvenons que pendant le séminaire sur le péché nous avons bien expliquer qu’une des conséquences du péché était la venue de Jésus. Nous avions cité plusieurs conséquences du péché, mais une conséquence que nous pouvons appelée bienheureuse est la venue de Jésus. Jésus est venu à cause du problème du péché. Dès le verset 15 vous voyons cette prophétie présentée clairement. Comment pouvons-nous savoir qu’il s’agit de Jésus ? il est dit que
Genèse 3 :15
15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Jésus est le seul qui a écrasé le diable. C’est écrit en
Colossiens 2 :14-15
14 il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix;
15il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix.
Il est le seul qui a vaincu Satan, qui a vaincu le monde, qui a vaincu le péché. Il a écrasé sa tête (le lieu du commandement) Le diable a été brisé, vaincu, et en
1 Jean 3 :8
8 Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable.
Il est dit que Jésus est venu détruire les œuvres du diable. Il est le seul a avoir écrasé la tête du diable, son talon a été quand même blessé. Jésus a souffert énormément en accomplissant sa mission. Je prends pour exemple le fait qu’en ayant guéri quelqu’un on le l’accuse d’être possédé et pris pour Béelzebul
En référence de Matthieu 12 :22-24
22 Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.
23 Toute la foule étonnée disait: N’est-ce point là le Fils de David?
24 Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons.
Et cela pour le bien qu’Il venait de faire de guérir et de chasser des démons. Ces personnes étaient dépassées par la puissance qui délivre les gens. Ils le traitent de sataniste alors qu’Il est venu combattre Satan. C’est une grande souffrance que de venir délivrer des gens et qu’ils t’accusent d’être sataniste. Jésus a vraiment vécu comme un esclave, on a craché sur Lui, on Lui a fait du mal, on Lui a fait porter la croix. Jésus n’a pas été vaillant dans la souffrance. Il était fatigué par la croix, quelqu’un d’autre a porté la croix à sa place. Des personnes restent fières, fortes pendant qu’elles souffrent, mais Jésus était faible, Il n’a même pas pu porter sa croix jusqu’au bout. Il a vraiment été un homme dans la défaite, apparente bien sûr ! C’est pourquoi il est dit que son talon a été blessé.
Question
Q– Pourquoi parle-t-il d’inimité seulement avec la femme ?
15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Pourquoi pas avec l’homme ?
R– Je pense qu’entre la femme et l’homme, la femme est plus sensible à Dieu. C’est ce qui dérange le diable. L’homme a une autorité qui le pousse souvent à s’opposer à Dieu. L’homme est beaucoup plus un chef alors que la femme est beaucoup plus à s’humilier devant Dieu.
C’est à chaque fois un embêtement pour le diable de voir les femmes restées constantes dans cette position, d’aimer Dieu et de s’humilier devant Lui. Un autre élément est que la descendance de la femme. Or nous savons quand nous lisons les écritures, et que nous lisons les généalogies, c’est toujours fils de … C’est celle des hommes, sauf exception, c’est toujours les hommes. Il est dit que Noé engendra ses enfants. On ne parle pas de la femme de Noé. Là il est bien dit que c’est la descendance de la femme, ce qui suppose qu’il n’y a pas de père. C’est la femme juste qui produit l’homme. C’est ce qui s’est passé avec Jésus. Seule la femme a produit Jésus, il n’y a pas eu d’hommes. C’est ce qui montre clairement que c’est une prophétie qui concerne Jésus. Appelé ici la descendance de la femme.
Bien-aimés ce sont de telles évidences que nous n’avons pas à remettre en question. Nous nous limitons à lire et nous laissons le Saint-Esprit agir
Question
Q– Quand il y a des problèmes entre une femme et un homme,
R– Non, là c’est entre la femme et Satan et non pas l’homme.
C’est souvent la femme qui va avoir des guerres avec Satan.
Question
Q– Quand Dieu a interdit à Adam et Eve de manger un fruit. Pourquoi n’a-t-il pas parlé de péché mais il a juste parlé de la mort. Il est vrai que le péché a engendré la mort. Était-ce juste pour le pousser à l’obéissance ? Il ne leur a pas dit que le péché entrerait dans le monde et que par le péché … C’est peut-être un enseignement physique peut-être
R– Effectivement… Il a dit qu’il y aurait la mort. Il n’a pas tout dit, parce qu’il n’avait pas besoin de tout dire. Adam avait tout ce qu’il fallait pour être heureux. C’est un commandement qui devait inspirer l’obéissance et surtout marquer la différence entre Dieu et l’homme. Les deux avaient pratiquement les mêmes pouvoirs. Dieu avait donné à Adam le pouvoir sur toute la terre. Nous avons dit que Dieu se manifeste par la création (Genèse 1 :1)
Nous avons beau parler de Lui comme nous voulons, la preuve éclatante de sa gloire, et beaucoup de versets le disent, même dans les psaumes. L’univers montre la gloire de Dieu. Maintenant quand on te donne la suprématie dans cet univers, tu es déjà comme Dieu. La différence était de ne pas manger de ce fruit. Cela marquait la différence entre celui qui a comme les avantages de Dieu et Dieu Lui-même.
La différence entre Dieu et l’homme
Il y avait quand même une différence, par-là, la différence s’est imposée, et c’est cette différence qu’Adam a refusée. Nous en avons parler souvent. Adam a refusé cette différence, par ce qu’on lui a dit qu’il serait comme Dieu. Lui a refusé de rester juste homme et il a voulu être comme Dieu. C’est ce qui fait que les problèmes continuent chez l’homme, alors qu’il est tout petit. Nous comprenons d’une certaine manière Adam qui était sans péché, qui avait la suprématie sur les animaux. Adam pouvait être avec les lions et autres alors que nous, un simple chien peut nous faire fuir.
Nous pouvons comprendre Adam par rapport à ce que nous sommes aujourd’hui. Nous tombons malades, nous avons peur des comptes bancaires. Tout est sujet à nous générer la peur en nous, comme des turbulences dans l’avion, et nous voulons nous croire comme Dieu. C’est vraiment de la folie ! Pour Dieu, c’est évident, Il a tout donné, les hommes n’ont qu’à se délester de ce qu’Il a donné comme pouvoir et grandeur, et ne pas chercher à être comme Lui.
Question
Q– Dieu parle du commencement, et nous n’avons pas l’explication sur le fait que le diable soit devenu comme cela.
R- Nous n’avons pas l’explication, on nous dit que l’on a trouvé le péché chez lui en Ézéchiel 28 et dans Ésaïe 14
En référence à Ézéchiel 28:11-19
11 La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots:
12 Fils de l’homme, Prononce une complainte sur le roi de Tyr! Tu lui diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Tu mettais le sceau à la perfection, Tu étais plein de sagesse, parfait en beauté.
13 Tu étais en Éden, le jardin de Dieu; Tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses, de sardoine, de topaze, de diamant, de chrysolithe, d’onyx, de jaspe, de saphir, d’escarboucle, d’émeraude, et d’or; Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, préparés pour le jour où tu fus créé.
14 Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées; Je t’avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu; tu marchais au milieu des pierres étincelantes.
15 Tu as été intègre dans tes voies, depuis le jour où tu fus créé Jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée chez toi.
Satan est précipité de la montagne de Dieu
16 Par la grandeur de ton commerce tu as été rempli de violence, et tu as péché; Je te précipite de la montagne de Dieu, Et je te fais disparaître, chérubin protecteur, du milieu des pierres étincelantes.
17 Ton cœur s’est élevé à cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse par ton éclat; je te jette par terre, je te livre en spectacle aux rois.
18 Par la multitude de tes iniquités, par l’injustice de ton commerce, tu as profané tes sanctuaires; Je fais sortir du milieu de toi un feu qui te dévore, je te réduis en cendre sur la terre, aux yeux de tous ceux qui te regardent.
19 Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples Sont dans la stupeur à cause de toi; Tu es réduit au néant, tu ne seras plus à jamais!
En référence à Ésaïe 14:12-17
12 Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l’aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations!
13 Tu disais en ton cœur: Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A l’extrémité du septentrion;
14 Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut.
15 Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, Dans les profondeurs de la fosse.
16 Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards, Ils te considèrent attentivement: Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre, Qui ébranlait les royaumes,
17 Qui réduisait le monde en désert, Qui ravageait les villes, Et ne relâchait point ses prisonniers?
On nous explique que le péché a été trouvé chez lui. C’est l’orgueil comme chez Adam, il s’est cru dans sa gloire qu’il pouvait dépasser Dieu.
Question
Q– Mais pourquoi cela n’a-t-il pas été écrit au commencement. C’est ce que je ne comprends pas ?
R– On parle que c’est le diable qui a tenté Adam.
Question
Q– Des personnes se demandent comment Dieu qui est tout puissant a permis que le diable ait une puissance aussi ?
R– Parce que Dieu est bon, et qu’Il a donné de la puissance à ses créatures.
Q– Pourquoi ne s’est-il pas limité qu’au diable ? et que là nous descendons jusqu’à l’homme dans le péché ?
R– Il s’est limité au diable ? dans quel sens. … Nous ne pouvons pas décider à sa place. Dieu est libre de créer ce qu’Il veut.
Q– Oui, mais en sachant que derrière il y aurait la mort. Il y aurait …
R– En sachant qu’Il allait tout donner pour qu’il n’y ait pas tout cela. Si vraiment tu tombes dans cela, c’est que tu ne veux pas. C’est cela, le problème.
C’est pourquoi Paul dit qu’ils sont inexcusables. (Romains 1:20) parce que Dieu a tout donné.
Question
Q– Le verset 3 dit que « le serpent était le plus rusé de tous les animaux »
Nous voyons que c’est un animal créé par Dieu qui va tenter Eve. Nous ne voyons pas de relation entre le serpent et Satan. Ici, il est question d’un animal créé par Dieu qui est rusé. Comment faire la relation entre le serpent et Satan ?
R– Je ne sais pas comment établir la relation. Ce que je peux déduire, c’est que le diable avant de vraiment toucher l’homme lui-même il a commencé par se servir du serpent. Je n’ai pas d’autre élément.
Face à un serpent, nous fuyons mais c’est par rapport aux conséquences, mais l’élément
Q– Peut-être pour répondre à la question, en faisant référence à Apocalypse au chapitre 12 :9, il est dit
Apocalypse 12:9
9 Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
Nous aurions là la relation entre le serpent et le mot diable
R- Bon, mais Mireille dit que c’est un animal que Dieu a créé. Nous pouvons dire que le diable a dorénavant lié au serpent. Mais pourquoi cela a-t-il commencé ainsi, on ne nous donne pas d’éléments.
Question
Q– Le Seigneur sachant tout d’avance pourquoi avoir mis ce fruit car sans lui le péché n’aurait pas existé. Nous serions dans un autre monde.
R– Oui, mais le pasteur nous a enseigné un jour. Quand l’enfant va naître nous savons qu’il aura un rhume, de la toux … Moi, avec la toux et le rhume je suis dérangé comme si j’étais malade terriblement. Nous savons tout cela … Nous ne pouvons pas retenir la puissance florissante et créatrice de Dieu parce qu’il y a un danger qu’une personne dans sa méchanceté refuse cette grâce-là ! Et, nous ne pouvons pas condamner Dieu pour ne pas avoir mis toute la sécurité qu’il fallait. Dieu a tout mis en place pour que l’homme soit heureux. Non seulement heureux mais fort aussi.
Question
Q– Oui, mais il ne fallait pas mettre …
R– Comment ? il ne fallait pas mettre ?
Il fallait qu’il y ait la différence entre le Créateur et la créature. Car il faut qu’il y ait différence, sinon ce n’est pas normal, entre un être éternel et sa créature.
… Du coup, Jésus est venu nous sauver.
Genèse 3 :15, Jésus est venu dès qu’il y a le péché, Dieu trouve la solution, et Il prépare la venue de Jésus. Cela montre sa bonté éternelle et totale. Ce n’est pas comme avec Moïse quand les hébreux se sont rebellés, Il n’a pas dit qu’Il allait tout exterminer. Dieu a déjà prévu d’envoyer Jésus pour sauver l’humanité. C’est ce que nous retrouvons en Genèse 3:15. Dès le départ, Dieu a prévu le salut de l’humanité malgré le péché de l’humanité.
Question
Q– Par rapport à l’étude et à Deutéronome 29:29
Deutéronome 29:29
29 Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.
R- Par rapport à cela, nous voyons juste ce que nous n’avons pas l’habitude de lire. Mais la chose est révélée puisque nous la lisons. Mais quand on me pose une question sur ce qui n’est pas révélée, je dis que je ne sais pas. Nous lisons ce qui est écrit et le passage parce que le Seigneur nous a dit que nous vivrons de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Nous devons donc vivre de toute parole or, en tant que chrétien, avec le temps, particulièrement dans certains pays africains on proclame Esaïe 54 :17
Ésaïe 54 :17
17 Toute arme forgée contre toi sera sans effet; Et toute langue qui s’élèvera en justice contre toi, Tu la condamneras. Tel est l’héritage des serviteurs de l’Éternel, Tel est le salut qui leur viendra de moi, Dit l’Éternel.
Tu seras le premier et non le dernier. Nous ne voulons pas nous limiter à cette liberté. Nous voulons connaître toute la Parole. Des pasteurs dans une émission non pas su quoi dire face à un musulman. … Donne ta dîme et tu seras béni. Le musulman expliquait des choses même dans la Bible. Ils ne savaient pas quoi répondre parce qu’ils tournent autour de cinq ou dix versets pour prendre l’argent des gens et vivre.
C’est pourquoi nous ne voulons pas nous limiter à ces cinq ou dix versets. Nous lire et avoir la connaissance dans les moments difficile et Dieu s’en servira pour sauver les gens. Il y a les Juifs à sauver, les musulmans à sauver, et les athées. Il y a tout ce monde et pour cela nous devons connaître notre Parole et être suffisamment armés face à eux.
Question
Q– Pourquoi, si Dieu savait pourquoi a-t-il … Ce que je comprends est que Dieu est tout puissant, bien qu’Il sache que nous allions pêcher, Rien ne l’arrête parce qu’Il avait déjà la solution.
R– Amen
Question
Q– Le Seigneur dit au début, que tout ce qu’il avait fait était bon …
R– Je ne comprends pas ce que tu veux dire mais ce que nous pouvons comprendre de ce que nous lisons est lorsque Adam existe, Satan est là et le mal aussi. Le serpent a été utilisé par Satan
Question
Q– Si nous lisons la Bible du début à la fin, nous pouvons noter sept dispensations. Pouvons-nous dire dès le départ que Dieu avait déjà planifié cela ?
R– Je ne suis pas chaud par rapport à cela. Il est vrai que Dieu dans sa préscience connait tout. Je préfère considérer que Lorsque Dieu fait les choses, Il les fait vraiment bien pour que cela reste bien. Comme Il est tout puissant et qu’Il savait qu’il y aurait cette chute. Il a prévu Jésus comme le sauveur et à partir de là tout le reste. Mais tout planifier avant la création, je ne le crois pas.
Q– L’enchaînement est tellement parfait que penser que cela a été conçu à l’avance.
R– Non, je ne pense pas.
Question
Q– Comment peut-on répondre à une personne qui pose la question : Dieu a créé Lui-même le mal, sachant que Satan était déjà dans le jardin d’Eden. Nous en tant que chrétiens nous savons que la solution au mal, c’est Jésus. Comment répondre à cette question ?
R– Non, Dieu n’a pas créé le mal, le mal a été trouvé en Satan. Comment cela est-il venu, nous ne savons pas. Ce que nous savons, c’est que toi tu vas mourir, accepte la solution que Jésus propose pour aller au ciel.
Aujourd’hui, bien-aimés, je n’ai jamais vu quelqu’un souffrant de maux de ventre refuser de prendre du Smecta. Je veux savoir d’abord pourquoi je souffre de maux de ventre ? Il va vite prendre le Smecta. Les hommes veulent nous entraîner dans le péché d’Adam qui consiste à vouloir tout comprendre.
Ne touche pas à cet arbre ! Oui, mais pourquoi ne veut-Il pas ? Les hommes dans leur refus de Dieu veulent nous entraîner à leur suite. « Oui, après tout, d’où vient Satan ? D’où vient le mal ?»
Finalement, nous revenons encore dans le péché d’Adam !
Nous, comme notre ancêtre est tombé, nous restons humbles. Contentons-nous de prendre notre salut, et d’aller au ciel.
L’apôtre Jean a dit que quand nous serons là-bas tout sera clair parce que nous serons comme lui, nous comprendrons tout, soyons patients.
Question
Q– Le serpent, c’est un démon ?
R– le serpent est un serpent. Le diable a utilisé le serpent dans le jardin. Il a en quelque sorte confondu, identifié, au serpent.
Quand tu vois un serpent aujourd’hui, ce n’est pas un démon, mais un animal. Certains mangent même des serpents. Nous avons fait un enseignement sur les signes afin de prévenir les gens au signe de serpent, de dragon, et des autres choses qui circulent. Nous avions donné l’explication suivante. Tous les animaux n’ont pas suivi la même dégénérescence par rapport au péché. Il y a des animaux qui ont subi une forte dégénérescence notamment les serpents qui sont devenus le symbole du mal. Quand nous voyons un serpent cela reste un animal, mais quand nous voyons une personne faire des Tee shirt avec des reproductions de serpents et des dragons. La personne a des intentions derrière.
Question
Q– … Ce qui nous est révélé. Quand nous voyons le contexte nous avons l’impression que Dieu a tout fait … nous ne pouvons pas tout comprendre.
R– Non, il a fait les choses dans sa bonté, et donc il nous donne un argument de plus. Sa bonté est couronnée par la souffrance de son Fils. Nous ne pouvons pas supposer qu’Il ait voulu la souffrance des gens qui a entraîné la souffrance de son Fils.
Q– …
R– Nous ne pouvons pas arrêter la bonté et la puissance de Dieu par nos raisonnements. Dieu a fait les choses, Gloire à Dieu, maintenant nous avons la solution. C’est Jésus. Prenons cette solution et ne nous créons pas des freins et des blocages.
Question
Q– En Lamentions 3:38
38 N’est-ce pas de la volonté du Très Haut que viennent Les maux et les biens?
R– Oui, Si nous souffrons, c’est Dieu qui permet, si nous avons du bonheur, c’est encore Dieu qui permet. Dans ce sens-là. Cela vient de Lui, puisqu’Il permet. C’est une exhortation pour que nous ne nous plaignons pas quand nous souffrons.
Question
Q– Est-ce la création de toutes choses ou est-ce la création de la terre et de la vie ? est-ce que cela comprend aussi les anges
R– En tout cas, on ne parle pas des anges. On parle de l’univers et des étoiles. Après nous nous retrouvons dans le jardin d’Eden où il y a des anges
Question
Q– La situation du diable, de Satan. Chronologiquement, le combat entre les anges de Dieu et Satan a lieu avant la création de la terre ou après l’Eden.
R– Nous n’avons pas la chronologie exacte, mais dans Apocalypse 12, il est dit qu’il a été précipité. C’est dans ce temps que le problème arrive. Combien de temps y a-t-il eu coexistence avec tous les anges et l’homme existe. Puis il y a combat au ciel ? Il y a deux possibilités :
Tous les anges sont encore bons et l’homme existe. Puis les mauvais anges sont précipités, ou alors.
Quand Adam parait il y a eu déjà le combat, et les anges mauvais existaient déjà. Mais je pencherais pour la première possibilité. En Apocalypse 12 il est dit malheur à la terre, car Satan a été précipité sur la terre. La terre existait donc déjà.
Q– En fonction des différentes interventions qu’il y a, j’ai toujours cru que ce combat avait eu lieu avant l’Eden.
R– la Bible ne le dit pas.
Question
Q– Quand vous avez dit une journée avant le quatrième jour. En 2 Pierre 2 :3-8 il est dit
2 Pierre 3 :8-9
8 Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.
9 Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
Une journée est comme mille ans, c’est par rapport à la passion ? …
R– Non, … Là on nous explique que le Seigneur revient et que certains disent que cela fait longtemps que nous l’attendons. Pour nous cela parait long, mais pour Dieu c’est comme un jour.
Question
Q– Par rapport au serpent, vous avez dit qu’il est comme tout autre animal. … Mais après avoir trompé Eve, il a été maudit.
R– Oui, si tu vois un serpent, ce n’est qu’un serpent. Oui, c’est un animal, nous ne pouvons pas dire que c’est un démon. Maintenant quand les gens l’utilisent dans des représentations. C’est comme les dragons, les grenouilles, les crocodiles, les hiboux sont beaucoup plus utilisés dans les milieux satanistes. Cela sous-entend que spirituellement, ils ont subi quelque chose qui favorise cela, à partir du péché. Plus que d’autres animaux comme le lapin par exemple.
Question
Q– Quand nous regardons la création, que ce soit au niveau des animaux, de la flore … L’homme n’a pas pu tout découvrir et il y a des endroits qui n’ont jamais été explorés. Alors que dans la Bible, il est dit que l’homme a dominé toutes ces choses. Est-ce que …
R– L’homme a perdu sa puissance qu’il avait avant quand Adam était dans le jardin. Il contrôlait tout. Maintenant cela nous demande des milliers d’années pour connaître un animal. Nous avons perdu cette puissance. Juste pour aller à l’étoile la plus proche, il faut environ quatre milles ans, et il y a des milliards d’étoiles. Adam n’avait pas ce blocage. Adam était revêtu d’autorité plus forte.
Question
Q– Dieu avait mis l’arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin d’Eden. Cela veut dire que le mal existait déjà. Puisque la connaissance était là, cela veut dire que Dieu ava it déjà eu un problème avec Satan. Le mal devait déjà exister.
R– Si l’arbre existait déjà est-ce que Satan était déjà là ?
Q– A moins que Dieu connût déjà le bien et le mal !
R– Ah, voilà ! donc, nous ne savons pas si Satan existait déjà.
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Genèse chapitre 4
Genèse chapitre 4 :16-17
16 Puis, Caïn s’éloigna de la face de l’Éternel, et habita dans la terre de Nod, à l’orient d’Éden.
17 Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc.
Un des problèmes que les chrétiens rencontrent est cette question-là.
D’où vient la femme que Caïn épouse ? Quand nous parlons avec des païens connaisseurs ou des chrétiens tièdes. C’est quelque chose qui les bloque. D’où vient cette femme de Caïn. Nous devons expliquer les choses parce qu’à la fin nous voyons qu’en
Genèse 5:5
5 Tous les jours qu’Adam vécut furent de neuf cent trente ans; puis il mourut.
Les gens vivaient très longtemps à l’époque, et dans le récit biblique il n’y a pas toujours un respect chronologique de l’histoire. Là nous pouvons supposer puisque cela n’est pas écrit qu’Adam a eu d’autres enfants et qu’ils se sont multipliés. L’évènement d’Abel et de Caïn s’est passé alors qu’il y avait déjà cette multiplication d’hommes et de femmes sur la terre. Il n’était pas interdit d’épouser son frère ou sa sœur. Il a dû y avoir multiplication et suite au meurtre d’Abel par Caïn, Caïn a dû fuir et rencontrer d’autres personnes. C’est une première supposition.
La deuxième supposition est que le temps où cela s’est produit et le temps où Caïn est parti et prendre cette femme. Il y a eu beaucoup d’années. La Bible ne nous racontant pas ce qui s’est passé entre temps. Elle nous amène à l’évènement suivant qui nous intéresse car il est dit :
1 Corinthiens 10:11
11 Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.
Pour nous aider à comprendre certaines choses. Ce n’est pas pour satisfaire notre curiosité, mais pour nous aider à comprendre certaines choses, à les mettre en pratique et à recevoir la vie.
Il y a ces deux hypothèses où l’évènement a eu lieu alors qu’il y a eu multiplication ou bien l’évènement a eu lieu ensuite après qu’il y ait eu multiplication de la race humaine puisque l’on pouvait vivre longtemps.
Nous saurions tout une fois au ciel.
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Genèse chapitre 5
Genèse 5:1-5
1 Voici le livre de la postérité d’Adam. Lorsque Dieu créa l’homme, il le fit à la ressemblance de Dieu.
2 Il créa l’homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d’homme, lorsqu’ils furent créés.
3 Adam, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.
4 Les jours d’Adam, après la naissance de Seth, furent de huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.
5 Tous les jours qu’Adam vécut furent de neuf cent trente ans; puis il mourut.
Nous avons lu ce passage pour relever le verset 3
3 Adam, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.
Il est important de voir qu’au verset 1 il est dit que
1 Voici le livre de la postérité d’Adam. Lorsque Dieu créa l’homme, il le fit à la ressemblance de Dieu.
Question
Q– Cela veut dire que nous ne sommes pas à l’image de Dieu
R- Que nous sommes à l’image d’Adam. Jésus a été appelé le dernier Adam, et nous avons la nature d’Adam. Jésus est le dernier Adam et le second homme. Nous qui avons cru en Jésus, nous sommes devenus des seconds hommes.
Q– Cela veut dire que nous ne sommes plus à l’image de Dieu.
R– Non, Nous sommes à l’image d’Adam, et nous maintenant sommes à l’image de Jésus, puisque nous faisons un avec Lui. Jésus nous ramène à l’image de Dieu. Mais un humain, en tant qu’humain est à l’image d’Adam.
Q– …
R– Parce qu’il y a le péché, c’est la différence. Puisqu’Adam a péché, il produit à sa ressemblance.
Qui vient nous ramener à Dieu? C’est Jésus!
C’est ce qui explique que nous avons hérité du péché. Adam a produit un homme à sa ressemblance.
Prière
Nous allons bénir le Seigneur de nous avoir ramener à la ressemblance à Dieu. Lui-même nous dit :
Matthieu 5:48
48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
Seigneur nous te remercions car nous avons la confirmation que nous étions mal partis, parce que nous avons été créés à la ressemblance d’Adam, par Adam. Et aujourd’hui, Seigneur nous sommes heureux d’être à Ta ressemblance.
Béni sois Tu Père éternel pour ce que Jésus a fait pour nous.
1 Corinthiens 2:1-10 La prédication de la croix. Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
La prédication de la croix
Introduction
Gloire à Dieu. Nous lisons 1 Corinthiens au chapitre 2
1 Corinthiens 2:1-10
1 Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.
2 Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
3 Moi-même j’étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
4 et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance,
5 afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
6 Cependant, c’est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n’est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis;
7 nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,
8 sagesse qu’aucun des chefs de ce siècle n’a connue, car, s’ils l’eussent connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
b) Les vérités spirituelles ne découlent pas de la sagesse humaine, mais de la révélation divine
9 Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.
10 Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
Luc 1:11-20 La fraicheur de l’évangile, Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l’autel des parfums. Zacharie fut troublé en le voyant, et la frayeur s’empara de lui. Mais l’ange lui dit: Ne crains point, Zacharie; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t’enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. Il sera pour toi un sujet de joie et d’allégresse, et plusieurs se réjouiront de sa naissance.
La fraicheur de l’évangile
Introduction
Nous ouvrons la Bible dans le livre de Luc au chapitre 1. Nous allons faire une série consacrée à la fraicheur de l’évangile
Apocalypse 2:1-5
1 Écris à l’ange de l’Église d’Éphèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or:
2 Je connais tes œuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs;
3 que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé.
5 Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.
Lecture de Luc 1:11-20
11 Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l’autel des parfums.
L’annonce par l’ange de la naissance de Jean
12 Zacharie fut troublé en le voyant, et la frayeur s’empara de lui.
13 Mais l’ange lui dit: Ne crains point, Zacharie; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t’enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean.
14 Il sera pour toi un sujet de joie et d’allégresse, et plusieurs se réjouiront de sa naissance.
15 Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l’Esprit Saint dès le sein de sa mère;
16 il ramènera plusieurs des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu;
17 il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants , et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.
18 Zacharie dit à l’ange: A quoi reconnaîtrai-je cela? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge.
19 L’ange lui répondit: Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu; j’ai été envoyé pour te parler, et pour t’annoncer cette bonne nouvelle.
20 Et voici, tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu’au jour où ces choses arriveront, parce que tu n’as pas cru à mes paroles, qui s’accompliront en leur temps.
