Jérusalem, la ville du grand roi. Ville, centre de toutes les attentions du monde entier, Si Israël est la terre promise, Dieu a un regard particulier sur Jérusalem.
Étude biblique suivante : Psaumes chapitres 90 à 93
Psaumes chapitres 87 à 89
Sommaire
1 – Psaume chapitre 87 – Jérusalem, source de tout
2 – Psaume chapitre 88 – Lamentations
3 – Psaume chapitre 89 – Une alliance solide
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Introduction
Gloire à Dieu.
Nous continuons notre série Béréen l’explorateur, nous en sommes au Psaume 87, c’est un Psaume mystérieux, prophétique certainement, nous allons lire d’abord puis on va en parler. Psaume 87.
1 – Psaume chapitre 87 : Jérusalem, source de tout
Psaumes 87:1-7
1 Des fils de Koré. Psaume. Cantique. Elle est fondée sur les montagnes saintes.
2 L’Éternel aime les portes de Sion Plus que toutes les demeures de Jacob.
3 Des choses glorieuses ont été dites sur toi, Ville de Dieu! Pause.
4 Je proclame l’Égypte et Babylone parmi ceux qui me connaissent; Voici, le pays des Philistins, Tyr, avec l’Éthiopie: C’est dans Sion qu’ils sont nés.
5 Et de Sion il est dit: Tous y sont nés, Et c’est le Très Haut qui l’affermit.
6 L’Éternel compte en inscrivant les peuples: C’est là qu’ils sont nés. Pause.
7 Et ceux qui chantent et ceux qui dansent s’écrient: Toutes mes sources sont en toi.
« Toutes mes sources sont en Toi »
Voilà la conclusion du Psaume, « toutes mes sources sont en Toi », et ça commence par la glorification de la ville de Jérusalem, donc quand dans la Bible on dit « Sion », en général, on est en train de parler de Jérusalem. Et c’est bien spécifié là : « L’Éternel aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob », c’est vrai qu’Israël est la terre promise, toute Israël est la terre promise, mais Dieu a un regard particulier sur Jérusalem.
Quand nous lisons la Bible, nous constatons cela. Jérusalem est vraiment la ville que Dieu s’est choisie, et même en Israël, Il affirme cela, il dit : « c’est vrai, j’aime toutes les demeures de Jacob, mais les portes de Sion, je les aime plus que tout », c’est un amour, comme j’ai dit au début, « mystérieux », nous n’en connaissons pas toutes les raisons, c’est un choix de Dieu, que nous ne pouvons pas expliquer entièrement, et au verset 3 :
Psaumes 87:3
3 Des choses glorieuses ont été dites sur toi, Ville de Dieu!
Donc Il appelle cela carrément « Sa ville », « ville de Dieu », Jérusalem, c’est la suite qui est un peu difficile, quand il dit : « Égypte, Égypte, Babylone, je les proclame de ce qui me connaissent », donc comme si Dieu inclut l’Égypte et Babylone parmi les gens qui le connaissent, pourtant l’Égypte et Babylone font partis des nations qui ont, à l’époque où les Psaumes sont écrits, c’est les nations qui ont eu une très grande influence colonisatrice sur Israël, mais Dieu dit curieusement, que « l’Égypte et Babylone, je les proclame pour moi, et voici le pays de Philistin, Tyr et l’Éthiopie, c’est dans Sion qu’ils sont nés », Dieu va plus loin pour dire que Tyr, donc le Liban actuel, Cusch, c’est-à-dire l’Éthiopie actuelle, ça vient de Jérusalem, tout vient de là ! Il dit même plus loin, verset 6 :
Psaumes 87:6
6 L’Éternel compte en inscrivant les peuples: C’est là qu’ils sont nés.
Donc c’est comme si Dieu disait que tous les peuples sont nés de là ! Qu’est-ce-que cela veut dire exactement ?
Il y a deux possibilités : La première possibilité, la plus simple, c’est que pendant le Royaume de 1000 ans, Jérusalem sera comme la source d’inspiration de tout les peuples. Ça sera le centre de l’univers, de toute la terre, ce sera Jérusalem, pendant le Royaume de 1000 ans, dans Ésaïe 2, et dans le Livre de Michée 2 également, on nous dit que toutes les nations iront adorer Dieu là-bas, et ils iront faire des pèlerinages réguliers à Jérusalem, et dans le Psaume 48, on dit : « Jérusalem, joie de toute la terre ». Alors, il y a cette possibilité que pendant le Royaume de 1000 ans, toutes les nations tireront leur structure de Jérusalem, Jérusalem qui va inspirer tout le reste.
C’est possible, mais, c’est quand même fort quand on clôture par le verset :
Psaumes 87:7
7 Et ceux qui chantent et ceux qui dansent s’écrient: Toutes mes sources sont en toi.
C’est comme si la source de tout est Jérusalem. La source de tout ce qui se passe sur la terre, la source dans le sens que ce qui produit le mouvement dans l’univers, sur la terre, c’est Jérusalem qui est la source de cela ! C’est possible aussi, mais on ne sait pas l’expliquer en ce moment, bon moi je ne sais pas l’expliquer en ce moment, dire comment est-ce-que c’est la source de tout? Mais c’est ce qui est écrit : « toutes nos sources sont en toi », verset 6 c’est écrit :
Psaumes 87:6
6 L’Éternel compte en inscrivant les peuples: C’est là qu’ils sont nés.
Est-ce-que d’une manière spirituelle tout vient de là et la vie se répand d’une manière spirituelle vers Jérusalem, c’est possible ! Quand on dit « les peuples », voilà, il est possible que Dieu voit « les peuples » d’une manière spirituelle, la vraie vie, les choses de Dieu sont issues de Jérusalem. Jésus a dit :
Jean 4:22
22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
« Le Salut vient des Juifs », il est possible que ce soit d’une manière spirituelle, mais on ne peut pas écarter que ce soit d’une manière matérielle, selon une logique que nous ne comprenons pas. Tout cela est possible, mais spirituellement nous pouvons le dire car le Salut vient des Juifs, Jésus a fait Son grand travail à Jérusalem, et Il est crucifié en dehors de la ville, toujours dans le cadre de Jérusalem. Quand Lui-même est à Jérusalem Il dit :
Matthieu 23:37
37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu!
« J’ai voulu vous réunir comme une poule réunit ses poussins, mais vous n’avez pas voulu ». Nous pouvons considérer que tout est parti de Jérusalem, quand Jésus dit : : « Vous serez mes témoins à Jérusalem, en Judée, à Samarie, et toutes les extrémités de la terre »,
Actes 1:8
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.
donc tout part de Jérusalem. Là nous sommes dans le spirituel, mais nous ne pouvons pas écarter le côté physique, puisque moi j’ai entendu d’autres histoires, mais qui ne sont pas dans la Bible. Je préfère donc de ne pas en parler longuement, mais il y a des révélations extra bibliques, comme quoi Jérusalem est comme le centre de l’univers. Mais ce n’est pas écrit dans la Bible, là, dans ce que nous sommes en train de lire, toutefois, nous pouvons nous poser des questions comme celle-ci :
Qu’est-ce-qui explique cet engouement pour Jérusalem ?
Il y a un engouement de toute la terre pour Jérusalem, un attachement, une attirance. Jérusalem attire tous les peuples, c’est comme si effectivement, c’est leur source ! C’est pourquoi ils sont attirés ici ?
Jérusalem, la ville de tous les peuples
Parce que quand vous allez à Jérusalem, je pense que c’est la ville où vous allez retrouver toutes les nationalités, toutes ! Des gens que vous n’auriez peut-être pas rencontrés, un somalien, de toute votre vie, à Jérusalem vous allez voir des somaliens. Peut-être que vous n’auriez jamais rencontré un indonésien, mais à Jérusalem, quand vous y allez, vous allez voir un indonésien ! Vous allez voir les vietnamiens, vous allez voir tous les peuples vont là-bas. Ce Psaume-là que j’appelle « mystérieux » peut expliquer tout cela, il y a quelque chose, qui est peut-être à l’origine de tous les peuples là-bas ! Ce qui fait que tous les peuples veulent rentrer là-bas, et nous ne savons pas pourquoi ! C’est peut-être une raison, voilà un peu le sujet du Psaume 87, c’est que tout vient de Jérusalem.
Et nous pouvons dire une simple vérité, en réalité tout vient de Dieu. « Toutes nos sources sont en toi ». En réalité tout vient de Dieu, et Dieu est établi en quelque sorte à Jérusalem. Bref, Jérusalem a un rôle spécial dans le spirituel, et dans le physique. C’est ce que nous pouvons prendre comme conclusion, cette ville-là est importante.
Jérusalem la ville du grand Roi
C’est ce qui explique peut-être qu’au moment où on voudra la détruire complètement, c’est là que le Seigneur reviendra. Il y a beaucoup trop de choses qui tournent autour de cette ville-là, notamment le sort de l’humanité, de la fin des temps, quand on voudra détruire Jérusalem, c’est là qu’Il reviendra, et quand Il vient, Il s’établit Lui aussi à Jérusalem, dans la nouvelle terre et les nouveaux cieux, voilà il y aura la ville principale qui s’appellera Jérusalem.
Jérusalem veut dire « cité de paix », nous en profitons pour rappeler cela, c’est une ville qui a été conquise environs 18 fois, conquise, détruite, reconquise, détruite à nouveau, 17 à 18 fois, donc il y a un grand intérêt des peuples pour cette ville-là, c’est possible que ce soit dû à ce que ce Psaume dit : « Toutes nos sources viennent de toi », et du coup nous sommes attirés par nos origines, c’est cela, donc nous passons au Psaume 88.
2 – Psaume chapitre 88 : Lamentations
Psaumes 88:1-19
1 Cantique. Psaume des fils de Koré. Au chef des chantres. Pour chanter sur la flûte. Cantique d’Héman, l’Ézrachite.
2 Éternel, Dieu de mon salut! Je crie jour et nuit devant toi.
3 Que ma prière parvienne en ta présence! Prête l’oreille à mes supplications!
4 Car mon âme est rassasiée de maux, Et ma vie s’approche du séjour des morts.
5 Je suis mis au rang de ceux qui descendent dans la fosse, Je suis comme un homme qui n’a plus de force.
6 Je suis étendu parmi les morts, Semblable à ceux qui sont tués et couchés dans le sépulcre, A ceux dont tu n’as plus le souvenir, Et qui sont séparés de ta main.
7 Tu m’as jeté dans une fosse profonde, Dans les ténèbres, dans les abîmes.
8 Ta fureur s’appesantit sur moi, Et tu m’accables de tous tes flots. Pause.
Éternel! j’implore ton secours
9 Tu as éloigné de moi mes amis, Tu m’as rendu pour eux un objet d’horreur; Je suis enfermé et je ne puis sortir.
10 Mes yeux se consument dans la souffrance; Je t’invoque tous les jours, ô Éternel! J’étends vers toi les mains.
11 Est-ce pour les morts que tu fais des miracles? Les morts se lèvent-ils pour te louer? Pause.
12 Parle-t-on de ta bonté dans le sépulcre, De ta fidélité dans l’abîme?
13 Tes prodiges sont-ils connus dans les ténèbres, Et ta justice dans la terre de l’oubli?
14 O Éternel! j’implore ton secours, Et le matin ma prière s’élève à toi.
15 Pourquoi, Éternel, repousses-tu mon âme? Pourquoi me caches-tu ta face?
16 Je suis malheureux et moribond dès ma jeunesse, Je suis chargé de tes terreurs, je suis troublé.
17 Tes fureurs passent sur moi, Tes terreurs m’anéantissent;
18 Elles m’environnent tout le jour comme des eaux, Elles m’enveloppent toutes à la fois.
19 Tu as éloigné de moi amis et compagnons; Mes intimes ont disparu.
Un psaume à part
Un Psaume difficile, voilà une fois de plus un Psaume qui contient des lamentations. Vous remarquerez quelque chose, c’est que, dans les autres Psaumes, j’ai souvent dit qu’il y avait ce schéma-là de : présenter Dieu, présenter le lien entre Dieu et nous, et ensuite, en troisième étape, il y a une forme de lamentation, une sorte de cris que le Psalmiste lance auprès de Dieu : « viens m’aider, viens me secourir », et à la fin ça se clôture en une confiance totale en ce que Dieu va faire te une louange, voilà les étapes par rapport aux Psaumes, mais curieusement, ce Psaume ne finit pas par une louange, ou par une expression de confiance en Dieu, le schéma du Psaume habituel, et ça c’est la remarque que nous pouvons faire sur ce Psaume.
La tristesse de ce Psaume 88
Maintenant, certains de nos aînés disent que c’est le Psaume le plus triste. Avant je n’aurais pas pensé ainsi, parce que dans d’autres Psaumes il y a des lamentations, mais le détail qui m’a aidé à réaliser cela est le fait que ça ne se finit pas sur une note d’espoir. C’est le premier Psaume qui ne finit pas par une note d’espoir, une note de foi, une note de louange, ça finit par : « Tu as éloigné de moi amis et compagnons, mes intimes ont disparu », donc ça finit comme cela.
Il y a des aînés qui ont dit que c’était le Psaume le plus triste ça coïncide curieusement et heureusement avec l’histoire de Job, nous avons l’impression de lire Job quand nous lisons ce Psaume là :
Psaumes 88:7
7 Tu m’as jeté dans une fosse profonde, Dans les ténèbres, dans les abîmes.
Job aussi s’exprimait comme cela, et au verset 9 il dit :
Psaumes 88:9
9 Tu as éloigné de moi mes amis, Tu m’as rendu pour eux un objet d’horreur; Je suis enfermé et je ne puis sortir.
Il y a des gens qui supposent qu’ils sont enfermés ainsi dû au fait qu’ils devaient avoir la lèpre, la personne qui écrit, parce que on va t’enfermer pourquoi ? Peut-être parce qu’il est en prison ? Mais vu les lamentations, d’aucun pense que c’est plutôt la lèpre, nous avons le scénario de Job qui est construit là, où il a tous les maux du monde, il le dit au verset 4 :
Psaumes 88:4
4 Car mon âme est rassasiée de maux, Et ma vie s’approche du séjour des morts.
Tous les maux du monde, il est en train de les subir, c’est pourquoi nous pensons aussi que c’est la lèpre ? Parce qu’au verset 10 il dit :
Psaumes 88:10
10 Mes yeux se consument dans la souffrance; Je t’invoque tous les jours, ô Éternel! J’étends vers toi les mains.
Il est enfermé ; ses yeux se consument ; et la lèpre atteint aussi les yeux et donc cet homme est dans une grosse souffrance, mais il a quand même bien commencé en disant : « L’Éternel, Dieu de mon Salut, je crie jour et nuit devant toi », donc cette personne a quand même toujours la foi, et nous l’avions dit dans les précédentes interventions, quand même garder la foi malgré tout. De toute façon nous pourrions parler comme Pierre : « Où irions-nous ? »
En référence à Jean 6:28
68 Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.
Admettons que nous devons perdre la foi ? C’est pour faire quoi ? Si nous avions une issue positive différente de notre foi, nous comprendrions, mais aujourd’hui, peu importe ce qu’il m’arrive, si je perdais la foi, je gagne quoi ? Je ne fais que creuser ma tombe ! Au moins quand j’ai la foi, j’ai une sorte d’espérance, maintenant, quand je renonce à ma foi, plus d’espérance, il ne reste plus que le suicide ! C’est pourquoi les gens se suicident : c’est par manque de foi, parce que quand ils ont perdu tout espoir, ils ont tout perdu, comme ils n’ont pas la foi, puisque la foi
Hébreux 11 :1
1 Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas.
C’est la démonstration des choses qu’on ne voit pas, c’est l’assurance des choses que nous espérons. C’est-à-dire que la foi m’amène à considérer que mon avenir sera meilleur à ce que je vis dans le présent, et c’est ce qui me permet de tenir, mais quand je n’ai plus la foi, il ne reste plus que quoi ? La destruction ! C’est tout ! Comme l’a dit un chanteur, comme Bob Marley a fait un chant là-dessus, il a dit : « il ne reste plus que la destruction » ! Puisqu’il y a des guerres partout, il y a des sauvageries partout, les pays se battent, les gens se font du mal, ce monde est pourri, la solution, selon lui, c’est la destruction.
N’ayons pas une vision pessimiste, désenchantée des choses
Effectivement, si nous voyons philosophiquement l’affaire, nous nous disons : « oui, quand tout est détruit, il n’y a plus non plus les souffrances, donc il n’y a plus non plus les guerres », mais non, ça c’est une vision négative des choses, c’est une vision nihiliste des choses, ce n’est pas bon ! Il faut avoir la vision de construction, et cela c’est la vision divine, c’est la foi, nous croyons que ces choses-là sont passagères, les choses peuvent changer, que Dieu est bon, Dieu est fidèle, Dieu est tout puissant.
Il est le Dieu de notre Salut, Il a préparé un Salut, quand nous disons : « Dieu de mon Salut » c’est une façon de dire : « Il a préparé un salut, il y a un avenir glorieux qui m’attend », et c’est cette pensée-là qui nous permet de traverser le temps de souffrance, le temps d’épreuves.
Voilà l’état de cette personne, dans une souffrance exagérée :
Psaumes 88:16
16 Je suis malheureux et moribond dès ma jeunesse, Je suis chargé de tes terreurs, je suis troublé.
Pourquoi Dieu permettrait ce genre de souffrance ? C’est-Il que nous revenons à la pensée du jour d’aujourd’hui, qui avait été faite indépendamment de ce que nous sommes en train de lire, effectivement, il y a des serviteurs de Dieu, des enfants de Dieu, qui sont passés par des souffrances inexpliquées, voilà il n’y a pas d’explications, donc Dieu te laisse dans la souffrance et Il rajoute le manque d’explication. Parce qu’il y a des souffrances avec explications, mais il y en a aussi sans explication.
Quand il y a des explications, ça encourage ! Nous nous disons : « ah oui, d’accord, le but c’est ça, je vais continuer, je connais le but ! ». Mais maintenant, quand il n’y a pas de but, la souffrance devient plus lourde, puisqu’elle contredit les promesses de Dieu, elle contredit les promesses positives, elle contredit le fait que le Dieu tout-puissant, celui qui a fait les cieux et la terre, c’est Lui ton boss, c’est Lui ton patron, c’est Lui ton Père, mais comment ta vie peut être comme ça ? Ça contredit tout cela ! Et il y a la douleur elle-même de la souffrance, la souffrance ça fait mal !
L’exemple de Jacob à l’annonce de la mort de Joseph
Imaginez quand on amène à Jacob, le vêtement de son fils, ensanglanter, imaginez quel cri, quelle douleur ! Ce monsieur a fait 20 ans de tristesse environ, 20 ans abattu, il pense toujours à son fils, surtout qu’il n’avait même pas vu son corps. Quand on n’a pas vu le corps, il y a toujours une sorte d’espérance résiduelle qui te fait croire qu’il peut apparaître d’un instant à l’autre. C’est des douleurs… c’est-à-dire que quand Jacob rencontre Pharaon, il dit : « ton serviteur a connu beaucoup d’année de douleurs » ! Il y a nos prédécesseurs qui ont souffert, il y a même nos contemporains qui ont souffert aussi, et comme nous avions dit dans la pensée du jour d’aujourd’hui, quand il y a un manque d’explication à cela en plus.
Cela fait mal, mais il y a au moins une leçon que nous pouvons tirer de toutes ces souffrances, c’est l’humilité.
Dieu veut que nous soyons petit vis-à-vis de Lui. La leçon que nous pouvons tirer de tout cela, est que notre orgueil est immense, et que cela nécessite parfois ce genre d’état pour nous maintenir dans une humilité qui va favoriser la manifestation de la grâce divine. Nous avons besoin, je dis bien nous avons besoin, ce n’est pas un truc arbitraire de Dieu. Nous avons vraiment besoin de ces souffrances-là, extrêmes, puisque certains d’entre nous n’auraient pas tenu, ne peuvent pas tenir dans la volonté de Dieu sans cela.
Ne sous estimons pas la puissance de l’orgueil
Surtout en comparaison avec une gloire que Dieu voudrait manifester dans notre vie. Ne sous-estimons pas l’orgueil, le frère Paul a dit : « Le péché qui nous enveloppe si facilement », je pense qu’il voulait parler de l’orgueil quand il parlait du péché qui nous enveloppe si facilement, et le Seigneur est parfois conduit à briser ses serviteurs si fortement, pour leur éviter le péché d’Adam, le péché de chercher à être rival de Dieu, et ça peut être très dure sans explications, et du coup, le seul enseignement que nous pouvons en tirer c’est ce que Paul a reçu comme explication, et bien, afin qu’il ne soit pas enflé d’orgueil, Dieu lui a mis cette souffrance-là.
Puisque notre chair est incompatible avec la gloire de Dieu, c’est cela la réalité, notre chair, notre être est incompatible, du moment que nous avons péché, la chair, notre être est devenu incompatible avec la gloire de Dieu. C’est pourquoi, comme Dieu veut quand même manifester Sa gloire en, Il est obligé d’équilibrer avec la souffrance, avec l’épreuve, avec les tribulations, Il est obligé d’équilibrer, parce que s’Il n’équilibre pas ainsi, notre chair va craquer et va se rebeller, et va en définitif, perdre Dieu, et c’est ce que Lui ne veut pas, Il ne veut pas nous perdre, du coup, en manifestant Sa gloire dans nos vies, Il est obligé d’équilibrer avec les tribulations.
Souvenez-vous, Jésus, quand Pierre Lui dit
Marc 10:28-30
28 Pierre se mit à lui dire; Voici, nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi.
29 Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres,
30 ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Jésus lui dit : « oui, quiconque quitte son père, sa mère, ses enfants, tout cela… pour me suivre, il aura beaucoup plus de père, beaucoup plus d’enfants, il aura tout en beaucoup, avec -il rajoute « avec »- des tribulations », parce qu’Il sait que l’être humain, sans ce contre-poids d’épreuves et de tribulations, l’être humain, dans la gloire, finit par se rebeller contre Dieu, parce qu’il a une chair pécheresse, la chair, l’être humain, c’est incompatible avec la gloire divine.
La gloire de Dieu détruit l’homme, nous en parlerons un autre jour, mais la gloire de Dieu détruit toute chose qui n’est pas parfaite. Elle saisit la chose imparfaite, en la détruisant en même temps. Puisque la gloire de Dieu est un feu dévorant. Ce feu-là qui peut se manifester à travers des tribulations, des épreuves. C’est ce que Paul a subi, ce que le monsieur du Psaume 88 subit.
Des épreuves pour grandir dans notre relation avec Dieu
Mais maintenant, comme Dieu est bon dans tout cela, c’est nous qui gagnons, car nous entrons dans une profondeur avec Lui, à travers de telles épreuves que ce monsieur décrit, quand des gens vivent de telles choses, c’est qu’ils sont appelés aussi à vivre une plus grande gloire, et pour leur éviter le piège de la rébellion vis-à-vis de Dieu, on équilibre.
Nous voyons même Moïse, Dieu l’a enlevé avant, c’est certainement qu’arrivé à la terre promise, les gens allaient faire de lui un dieu. Il l’a pris avant ! Dieu a compris que la chair de Moïse ne supportait plus Sa gloire. Il a supporté la gloire de Dieu pendant un temps, mais il y a un temps où la chair et la gloire se sont mises en conflit clairement, au moment où « de ce bâton nous pouvons vous sortir de l’eau », Dieu a vu que Moïse ne pouvait plus tenir encore longtemps comme cela avec la gloire de Dieu, Il risquait de perdre Son serviteur, Il a préféré l’enlever avant. Et même, nous pouvons en faire une prière, Bien-aimés, de dire au Seigneur : « Si Tu sens que Tu risques de me perdre, Tu me prends ! »
Que dire à Dieu?
Nous pouvons Lui dire cela, que « Tu uses, s’il le faut de force, pour m’empêcher de m’éloigner de Toi, use de force, utilise cela, mais je ne veux pas m’éloigner de Toi » parce que la gloire est incompatible avec un état imparfait. Or les humains sont imparfaits, et du coup, parfois ça peut aller très loin, le brisement de Dieu, et je rajoute, quand il n’y a pas d’explication, lui il dit : « depuis ma jeunesse, je suis moribond », il n’y a pas d’explications, mais l’explication c’est qu’il est un choix de Dieu, et étant un choix de Dieu, la gloire de Dieu est amenée à se manifester, mais, il faut le contre-poids du brisement, des épreuves.
Romains 8:28
28 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
Voilà, c’est pourquoi il est écrit finalement : « tout concourt au bien de ce qui aiment Dieu », parce que s’il n’y avait pas les épreuves, s’il n’y avait pas ce contre-poids de souffrances, qui va rester fidèle à Dieu ? Qui ? C’est pourquoi le Seigneur est obligé de faire cet équilibre ; c’est pourquoi quand il nous arrive de telles difficultés, sans noms, sans queues ni têtes, disons-nous au moins, à Dieu seul la gloire. Au moins la différence est faite, moi je ne suis qu’un homme, Dieu seul est Dieu !
Tu vois que, une fois nous en avons parlé, il y a un grain de sable qui vient toujours gâcher, tu vas avoir tout, et puis, on va venir te toucher quelque part, qui enlève la perfection humaine dans laquelle tu baignais, et tu te dis, si ça au moins ça pouvait être bon, ça serait parfait, on va t’enlever ça, parce qu’il y a derrière tout cela l’inclination à se glorifier, à lutter contre Dieu, Dieu sait cela, Il sait que notre chair n’est pas parfaite, et Il va toujours permettre cette équilibre là.
L’exemple de David
Nous voyons David qui frappe Goliath, les femmes l’encensent, les femmes l’élèvent, le glorifient, mais en même temps, il a des problèmes avec Saül. Il est obligé de fuir comme un animal. C’est toujours cela, mais ça a été le cas de Job, c’est le cas du Psaume 88, ça a été le cas de Paul, nous allons même lire un texte de Paul dans 2 Corinthien 1 :8-9, c’est parti très loin, l’épreuve, au point qu’il a dit : « je n’avais même plus l’espoir de m’en sortir », c’est parti très loin, ça peut aller très loin ! Je parle pour que nous soyons au courant, car cela peut aller très loin, même les chrétiens se mettent à te critiquer ! Or, ça peut aller loin pour quelqu’un, sans explications ! Il y a des choses qui ne regardent que Dieu seul !
C’est pourquoi ce Psaume s’arrête comme ça, brutalement, c’est une façon de nous dire : il y a des niveaux, tu comprendras tout au ciel ! Il y a niveau, et niveau d’épreuve. Il y a des niveaux où nous recevons des explications ici, mais il y a des niveaux qui ne recevront des explications qu’en face de Dieu. Et le Psaume s’arrête là ! Il y a comme un flou dedans, et ce flou-là sera levé au ciel. Dieu expliquera tout, et nous, nous devons tirer des leçons de ce qui se passe, que nous lisons là ;
2 Corinthiens 1:8-9
8 Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.
9 Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.
Qu’est-ce qu’il dit le frère ? Ils ont été accablés au-delà de leur force, au point qu’ils ne pensaient plus à s’en sortir. Mais ils s’étaient résiliés à mourir, tout en gardant la foi en Dieu. Vous voyez que ce paramètre-là est très important : garder la foi.
Peut-être que la foi de la délivrance peut partir, mais la foi en Dieu doit demeurer. Que Dieu est au contrôle de tout, et nous nous attendons à Lui malgré tout, et lui dire : « nous avons perdu la foi en notre délivrance, mais nous avons gardé la foi en Dieu, qui nous ressuscitera après notre mort ». Il nous restait au minimum cela. Nous devons nous dire cela, Bien-aimés.
Ce que nous vivons
Par exemple, ce que nous sommes en train de vivre. Voyez-vous, il y a des chrétiens dans le monde entier. Je parle des chrétiens qui ont une certaine foi, des gens qui sont licenciés parce qu’ils ne sont pas vaccinés. Il y a la famille à nourrir, il y a tout cela… Il y a des jeunes de 22 ans, 24 ans, qui sont en quatrième année de médecine. Imaginez quelqu’un qui est en quatrième année ! Maintenant obligé d’arrêter ses études… vous voyez ! La douleur que cela peut être… Obligé d’arrêter les études parce que non-convaincu de ce vaccin. C’est difficile, mais cela existe !
Au fait, c’est cela la leçon que nous devons tirer du Psaume 88, des souffrances hors-normes, cela existe ! Il ne faut pas que ça devienne comme un truc mystérieux, ça existe. Et parfois, sans explication, c’est cela qui est plus grave, pour nous amener à quoi ? À ce que Paul dit : « finalement, bon, nous nous abandonnons seulement entre les mains de Dieu ».
Quand nous sommes perturbés, perdus
Tu ne sais plus quoi dire, tu dis seulement : « ah… J’ai confiance en Dieu, je ne sais pas quel commentaire faire… Qu’Il s’occupe de moi », moi j’ai l’habitude de dire : « bon, qu’Il s’occupe de moi, qu’Il me défende, moi je ne sais plus quoi dire, ni faire. Que Dieu s’occupe de moi », il faut qu’il reste au moins cette foi, cette foi-là résiduelle, une base, un socle que personne ne peut enlever, et dire : « sur Toi je me repose ».
Chant :
"Sur Toi je me repose, ô Jésus mon sauveur"
Je me repose sur Lui, advienne que pourra, si je meurs, Il me ressuscitera. Mais sinon Il me délivrera, il y a des moments où nous avons la force. Quand les jeunes hommes, nous avons voulu les mettre dans la fournaise. Eux avaient la force, il y avait la souffrance devant mais ça leur disait rien. Ils avaient la gloire, la force, à ce moment-là, il y a des moments où il n’y a plus cela. Cette force là que tu peux avoir par l’Esprit Saint, on te l’a prise même. C’est ce que l’Apôtre Paul relate dans 2 Corinthiens 1:8-9, il dit : « nous étions privés de la foi à notre délivrance, il nous est resté la foi minimale. La foi basique, comme quoi Dieu est plus fort que la mort ». Nous sommes sûrs que la délivrance de la mort est la définitive et parfaite.
C’est-à-dire que la résurrection règle tout. Nous y allons à la mort, c’est tout… C’est ce que nous appelons aussi le casque du Salut. Au moins, en entrant dans l’Éternité, plus de problèmes, plus de douleurs, c’est fini ! Il y a des moments où le chrétien doit se dire cela : « On va me priver de tout, mais on ne va pas me priver de la résurrection. J’entre dans la mort alors, puisque mon Seigneur est ressuscité, Il me ressuscitera », en arriver à cela !
Nos témoins du passé
Vous savez, il y a des gens qui ont souffert. Il y a des gens comme les Hudson, en Birmanie, il y a des gens qui ont souffert ! Tu es un prédicateur, tu es parti en mission, mais ta gorge ne fonctionne plus définitivement. Alors, tu es obligé d’avoir quelqu’un qui est comme un haut-parleur, qui amplifie ta voix ! Tu parles, il répète cela encore plus fort, lui écoute tout près de toi.
Il y a souffrance et souffrance ! Quand vous voyez une mère de famille, en mission avec son mari, et que les sauvages tuent son mari ! Elle se retrouve veuve avec des enfants, avec aucune assurance. On va peut-être t’aider un peu avec la mission, mais tu n’as plus le mari qui s’occupait de la famille. Ce sont des souffrances indicibles. C’est comme si, toute ta vie, tu n’avais profité de rien, parce que même quand il était vivant, il était à 100 % avec Jésus-Christ, 100 % dans les choses de Dieu, et en plus on te l’enlève !
Ça existe, donc il ne faut pas, comme Pierre dit qu’il ne faut pas voir comme quelque chose d’étrange. La fournaise qui nous atteint, la fournaise qui s’abat sur nous ! La fournaise peut s’abattre sur nous sans explication.
1 Pierre 4:12
12 Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d’une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver.
Et du coup, que devons-nous en retirer ? Dieu seul est grand, cela montre que nous, nous ne sommes que des humains, malgré tout. Nous nous abandonnons à Lui. Nous avons foi en Lui, ça nous fait monter en dimension spirituelle. Si nous grimpons en dimension spirituelle, qu’elle en est la finalité ? La gloire !
Saisissons les choses ainsi, je ne sais pas si j’ai été clair ?
On passe au Psaume 89.
3 – Psaume chapitre 89 : Une alliance solide
Psaumes 89:1-53
1 Cantique d’Éthan, l’Ézrachite.
2 Je chanterai toujours les bontés de l’Éternel; Ma bouche fera connaître à jamais ta fidélité.
3 Car je dis: La bonté a des fondements éternels; Tu établis ta fidélité dans les cieux.
4 J’ai fait alliance avec mon élu; Voici ce que j’ai juré à David, mon serviteur:
5 J’affermirai ta postérité pour toujours, Et j’établirai ton trône à perpétuité. Pause.
6 Les cieux célèbrent tes merveilles, ô Éternel! Et ta fidélité dans l’assemblée des saints.
7 Car qui, dans le ciel, peut se comparer à l’Éternel? Qui est semblable à toi parmi les fils de Dieu?
8 Dieu est terrible dans la grande assemblée des saints, Il est redoutable pour tous ceux qui l’entourent.
9 Éternel, Dieu des armées! qui est comme toi puissant, ô Éternel? Ta fidélité t’environne.
10 Tu domptes l’orgueil de la mer; Quand ses flots se soulèvent, tu les apaises.
11 Tu écrasas l’Égypte comme un cadavre, Tu dispersas tes ennemis par la puissance de ton bras.
12 C’est à toi qu’appartiennent les cieux et la terre, C’est toi qui as fondé le monde et ce qu’il renferme.
13 Tu as créé le nord et le midi; Le Thabor et l’Hermon se réjouissent à ton nom.
14 Ton bras est puissant, Ta main forte, ta droite élevée.
Justice, équité, bonté et fidélité
15 La justice et l’équité sont la base de ton trône. La bonté et la fidélité sont devant ta face.
16 Heureux le peuple qui connaît le son de la trompette; Il marche à la clarté de ta face, ô Éternel!
17 Il se réjouit sans cesse de ton nom, Et il se glorifie de ta justice.
18 Car tu es la gloire de sa puissance; C’est ta faveur qui relève notre force.
19 Car l’Éternel est notre bouclier, Le Saint d’Israël est notre roi.
20 Alors tu parlas dans une vision à ton bien-aimé, Et tu dis: J’ai prêté mon secours à un héros, J’ai élevé du milieu du peuple un jeune homme;
21 J’ai trouvé David, mon serviteur, Je l’ai oint de mon huile sainte.
22 Ma main le soutiendra, Et mon bras le fortifiera.
23 L’ennemi ne le surprendra pas, Et le méchant ne l’opprimera point;
24 J’écraserai devant lui ses adversaires, Et je frapperai ceux qui le haïssent.
25 Ma fidélité et ma bonté seront avec lui, Et sa force s’élèvera par mon nom.
26 Je mettrai sa main sur la mer, Et sa droite sur les fleuves.
27 Lui, il m’invoquera: Tu es mon père, Mon Dieu et le rocher de mon salut!
Je ferai de lui le premier-né
28 Et moi, je ferai de lui le premier-né, Le plus élevé des rois de la terre.
29 Je lui conserverai toujours ma bonté, Et mon alliance lui sera fidèle;
30 Je rendrai sa postérité éternelle, Et son trône comme les jours des cieux.
31 Si ses fils abandonnent ma loi Et ne marchent pas selon ses ordonnances,
32 S’ils violent mes préceptes Et n’observent pas mes commandements,
33 Je punirai de la verge leurs transgressions, Et par des coups leurs iniquités;
34 Mais je ne lui retirerai point ma bonté Et je ne trahirai pas ma fidélité,
35 Je ne violerai point mon alliance Et je ne changerai pas ce qui est sorti de mes lèvres.
36 J’ai juré une fois par ma sainteté: Mentirai-je à David?
37 Sa postérité subsistera toujours; Son trône sera devant moi comme le soleil,
38 Comme la lune il aura une éternelle durée. Le témoin qui est dans le ciel est fidèle. Pause.
39 Et pourtant, tu as rejeté, tu as repoussé! Tu t’es irrité contre ton oint!
40 Tu as dédaigné l’alliance avec ton serviteur; Tu as abattu, profané sa couronne.
41 Tu as détruit toutes ses murailles, Tu as mis en ruines ses forteresses.
42 Tous les passants le dépouillent; Il est un objet d’opprobre pour ses voisins.
Souviens-toi Seigneur
43 Tu as élevé la droite de ses adversaires, Tu as réjoui tous ses ennemis;
44 Tu as fait reculer le tranchant de son glaive, Et tu ne l’as pas soutenu dans le combat.
45 Tu as mis un terme à sa splendeur, Et tu as jeté son trône à terre;
46 Tu as abrégé les jours de sa jeunesse, Tu l’as couvert de honte. Pause.
47 Jusques à quand, Éternel! te cacheras-tu sans cesse, Et ta fureur s’embrasera-t-elle comme le feu?
48 Rappelle-toi ce qu’est la durée de ma vie, Et pour quel néant tu as créé tous les fils de l’homme.
49 Y a-t-il un homme qui puisse vivre et ne pas voir la mort, Qui puisse sauver son âme du séjour des morts? Pause.
50 Où sont, Seigneur! tes bontés premières, Que tu juras à David dans ta fidélité?
51 Souviens-toi, Seigneur! de l’opprobre de tes serviteurs, Souviens-toi que je porte en mon sein tous les peuples nombreux;
52 Souviens-toi des outrages de tes ennemis, ô Éternel! De leurs outrages contre les pas de ton oint.
53 Béni soit à jamais l’Éternel! Amen! Amen!
La bonté de Dieu
Voilà, donc cela commence par le fait de sceller la bonté de Dieu. La bonté de Dieu est une réalité. Peu importe les souffrances que nous endurons, Sa bonté ne doit jamais être mise en doute, jamais ! Donc dès que nous avons une sorte de pause dans l’épreuve, souvenons-nous de cela pour louer Sa bonté. Même quand il n’y a pas de pause, quand nous sommes dans la souffrance, souvenons-nous de cela. Celui qui a de la force pour louer Dieu dans la souffrance, qu’il le fasse ! Parce que c’est vrai, Il en est digne, Sa bonté, demeure malgré ce que nous traversons.
Donc il scelle cela : « je chanterai toujours les bontés de l’Éternel ». Peu importe les situations, Sa bonté demeure, il faut que ce soit ferme en nous, et il rappelle au verset 5 :
Psaumes 89:5
5 J’affermirai ta postérité pour toujours, Et j’établirai ton trône à perpétuité. Pause.
C’est ce qu’Il a promis à David. Donc nous pensons que ce Psaume a été écrit dans des temps difficiles, où le Royaume semblait être perdu à jamais. Mais Dieu dit que « non, Moi J’ai promis, Je ferai ce que J’ai promis »
Psaumes 89:6-19
6 Les cieux célèbrent tes merveilles, ô Éternel! Et ta fidélité dans l’assemblée des saints.
7 Car qui, dans le ciel, peut se comparer à l’Éternel? Qui est semblable à toi parmi les fils de Dieu?
8 Dieu est terrible dans la grande assemblée des saints, Il est redoutable pour tous ceux qui l’entourent.
9 Éternel, Dieu des armées! qui est comme toi puissant, ô Éternel? Ta fidélité t’environne.
10 Tu domptes l’orgueil de la mer; Quand ses flots se soulèvent, tu les apaises.
11 Tu écrasas l’Égypte comme un cadavre, Tu dispersas tes ennemis par la puissance de ton bras.
12 C’est à toi qu’appartiennent les cieux et la terre, C’est toi qui as fondé le monde et ce qu’il renferme.
13 Tu as créé le nord et le midi; Le Thabor et l’Hermon se réjouissent à ton nom.
14 Ton bras est puissant, Ta main forte, ta droite élevée.
Justice, équité, bonté et fidélité
15 La justice et l’équité sont la base de ton trône. La bonté et la fidélité sont devant ta face.
16 Heureux le peuple qui connaît le son de la trompette; Il marche à la clarté de ta face, ô Éternel!
17 Il se réjouit sans cesse de ton nom, Et il se glorifie de ta justice.
18 Car tu es la gloire de sa puissance; C’est ta faveur qui relève notre force.
19 Car l’Éternel est notre bouclier, Le Saint d’Israël est notre roi.
l’Éternel est notre bouclier
«Car l’Éternel est notre bouclier, le Saint d’Israël est notre roi ». Là le frère est en train de présenter la grandeur de Dieu. Il dit qui est Dieu, il se rappelle de tout cela. C’est bien de se rappeler de tout cela. Dieu peut apaiser les flots. Il dompte l’orgueil de la mer, c’est à Toi qu’appartiennent les cieux et la terre ; c’est bien de s’en rappeler ; Ton bras est puissant. Parfois nous avons honte de nous affirmer de Dieu, alors que nous voyons Ses qualités. Qu’est ce que j’ai à avoir honte de Lui, quelqu’un qui est comme ça : « Tu as créé le nord et le midi… ».
Quand c’est Lui ton Dieu. Qu’est-ce-que tu as à avoir peur d’affirmer que tu es enfant de Dieu, serviteur de Dieu. Tu es chrétien, tu n’as honte de rien, il faut être sans complexe, voilà ce que dit : « Heureux le peuple qui connaît le son de la trompette ! Il marche à la clarté de ta face, ô Éternel ! », être le peuple de Dieu, c’est le bonheur. Il affirme cela, il affirme les qualités de Dieu, et il finit en disant, dans cette première partie :
« Car l’Éternel est notre bouclier, le Saint d’Israël est notre Roi »,
Il est notre bouclier, notre force, voilà malgré tout, c’est vers Lui que nous nous tournons.
Question :
Q- Question internet, le Seigneur ne donne-t-il pas plus de foi à ses enfants qui vont connaître de grandes souffrances sans explications. Comme les Apôtres ont demandé au Seigneur de leur augmenter la foi, sinon comment tenir ?
R- Nous tenons par l’humilité, là il y a la foi socle seulement qui intervient. Ce n’est pas la foi que nous retrouvons face à Goliath… La foi que nous retrouvons devant la mer Rouge, non c’est une foi minimale, qui préfère seulement dire : « Dieu est Dieu, Il contrôle tout » ça s’arrête là. Et maintenant, qu’est-ce qui intervient le plus dans cette lutte-là ? C’est l’humilité ! C’est dire : « Il sait ce qu’Il fait, je ne veux pas L’attaquer, je ne veux pas Le contredire ». Dieu veut, comme nous purger de l’orgueil, par ces dimensions, ces épreuves. Il veut nous purger de l’orgueil, parce que nous avons un orgueil lattent en nous, qui s’accumule sans que nous nous en rendions compte. Par rapport au projet de Dieu qui peut produire quelque chose d’étonnant. Qui nous détruise et peut détruire beaucoup de personnes.
Dieu prépare son serviteur
Quand Dieu prépare Son serviteur, ou Il sent que Son serviteur est au niveau où cela peut exploser. Il peut permettre ce genre d’épreuve où la foi courageuse que nous pouvons avoir dans Sa mission, nous ne l’avons pas. Juste la foi de Dieu, et bien, je compte sur Toi, et puis il y a l’humilité. Ne pas entrer dans la rébellion, qui intervient, cela permet que l’orgueil soit expurgé, qu’il sorte de toi, et finalement, quand la gloire de Dieu est là, elle trouve un vase simple, un vase propre à recevoir cette gloire, pour le servir sans chute ;
Le Seigneur reste fidèle malgré tout, Il veut nous aider malgré tout.
Question :
Q- Que penser du verset qui dit que quand nous sommes en Christ nous sommes une nouvelle créature. Comment l’orgueil peut-il toujours continuer à être un danger pour le chrétien en fait ?
R- Parce que nous sommes une nouvelle créature dans l’ensemble, c’est-à-dire qu’est-ce-qui se passe, nous sommes un ensemble avec un esprit régénéré, en contact avec Dieu, cet ensemble-là est quand même collé à la chair, donc à un corps qui n’est pas encore régénéré, et à une âme qui n’est pas encore régénéré, donc tout cet ensemble-là, lorsqu’il est dirigé par l’Esprit de Dieu en nous, cet ensemble-là fonctionne vraiment en nouvelle création, et dès que nous repartons, nous revêtons le vieil homme, ces choses redeviennent actives, notamment l’orgueil, et l’orgueil est l’élément le plus sensible. C’est-à-dire il est celui qui vient le plus vite par rapport aux autres choses, aux autres maux.
Donc c’est pourquoi, il est écrit dans
Galates 5:16
16 Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.
Donc notre logique doit changer, nous devons penser aux choses d’en haut, nous devons penser à Dieu, aux choses du ciel, maintenant, quand nous commençons à penser comme quelqu’un de la terre, mais en se préservant du péché, nous finirons par réveiller l’orgueil. Parfois nous ne mentons pas, mais nos projets ne sont que terrestres. Nos raisonnements sont liés à la terre, nous ne pensons pas à Dieu. Cela fait que le vieil homme commence à revenir progressivement.
Question :
Q- Pour revenir sur le fait que tu dis que des fois il peut y avoir des épreuves tellement dures que c’est comme si c’est sans but …
R- Non ! Nous ne trouvons pas de but, nous ne savons pas, nous n’avons pas d’explications …
Question :
Q- Oui mais sur le plan spirituel, le Seigneur, quand Il fait quelque chose, il y a toujours un but ?! Peut-être que même nous, nous ne le connaissons pas, mais Dieu le sait…
R- Bien sûr ! C’est ce qui nous est dit, mais nous ne savons pas. Donc nous avons une épreuve, mais nous ne comprenons pas pourquoi. Mais au moins il y a une leçon que nous pouvons en tirer, enfin, trois leçons. C’est que Dieu veut enlever l’orgueil de nous, car l’orgueil est toujours autour de nous, cherchant à nous envelopper. Cela nous a peut-être saisi, sans que nous nous en rendions compte, et Il veut nous enlever cela, disons-nous au moins que c’est ça qu’Il veut faire. Si nous n’avons pas reçu une révélation claire et nette de nos épreuves…
Question :
Q- La réponse que tu donnes est pour des enfants de Dieu qui peuvent avoir cette lumière de comprendre cela, mais pour un non-chrétien ?
R- Là, c’est pour se convertir, tout ce qui arrive au non-chrétien c’est pour l’amener à la conversion.
On continue, verset 20.
Psaumes 89:20-29
20 Alors tu parlas dans une vision à ton bien-aimé, Et tu dis: J’ai prêté mon secours à un héros, J’ai élevé du milieu du peuple un jeune homme;
21 J’ai trouvé David, mon serviteur, Je l’ai oint de mon huile sainte.
22 Ma main le soutiendra, Et mon bras le fortifiera.
23 L’ennemi ne le surprendra pas, Et le méchant ne l’opprimera point;
24 J’écraserai devant lui ses adversaires, Et je frapperai ceux qui le haïssent.
25 Ma fidélité et ma bonté seront avec lui, Et sa force s’élèvera par mon nom.
26 Je mettrai sa main sur la mer, Et sa droite sur les fleuves.
27 Lui, il m’invoquera: Tu es mon père, Mon Dieu et le rocher de mon salut!
Je ferai de lui le premier-né
28 Et moi, je ferai de lui le premier-né, Le plus élevé des rois de la terre.
29 Je lui conserverai toujours ma bonté, Et mon alliance lui sera fidèle;
Voilà, Dieu est en train d’affirmer Son alliance avec David, Il dit : « c’est moi qui l’aie choisi, comme un héros, et je l’ai oint de mon huile Sainte, c’est Moi qui l’aie oint, c’est mon serviteur », et d’ailleurs, j’aime beaucoup le verset 23 :
Psaumes 89:23
23 L’ennemi ne le surprendra pas, Et le méchant ne l’opprimera point;
Ça ne veut pas dire que nous savons tout ce qui va arriver. Mais ça veut dire que quelque chose censé nous éliminer, ne peut pas arriver sans que nous soyons au courant, l’ennemi ne peut pas nous surprendre, il peut y avoir des choses qui nous surprennent par Dieu Lui-même, mais que l’ennemi nous fasse un piège, à gauche, à droite, si c’est pour nous éliminer, Dieu ne permettra pas, Il nous informera à l’avance, maintenant, si c’est pour peut-être nous éprouver, Dieu peut permettre que nous ne sachions pas, mais si c’est pour nous éliminer, si c’est pour remporter la victoire sur nous, Dieu ne permettra pas, il n’y aura pas de surprise, et il explique.
Dieu est fidèle à son alliance
« Sa fidélité, sa bonté, envers l’alliance qu’Il a traité avec Son serviteur David, », maintenant, nous pouvons étendre cela à nous-mêmes, l’alliance que Dieu a fait avec nous à travers Jésus-Christ, Dieu gardera cette alliance-là, comme le frère Paul dit dans un des versets, ce n’est pas de l’infidélité de certains, que Dieu va devenir infidèle, Dieu est fidèle à Son alliance, c’est ce qu’Il est en train d’affirmer pour David, qu’Il conservera toujours Sa bonté, et Son alliance, Il lui sera fidèle, « je ferai de lui le premier né, le plus élevé des rois de la terre’, là nous comprenons qu’il ne s’agit plus de David, le fils d’Isaï, il s’agit du fils de David, le Messie, Jésus-Christ, c’est Lui le premier né le plus élevé des rois de la terre.
Donc ce Psaume-là est considéré aussi comme étant un Psaume messianique, le Psaume 89, parce que ça parle du Messie avant Son arrivée d’une certaine manière.
Psaumes 89:30 à 53
30 Je rendrai sa postérité éternelle, Et son trône comme les jours des cieux.
31 Si ses fils abandonnent ma loi Et ne marchent pas selon ses ordonnances,
32 S’ils violent mes préceptes Et n’observent pas mes commandements,
33 Je punirai de la verge leurs transgressions, Et par des coups leurs iniquités;
34 Mais je ne lui retirerai point ma bonté Et je ne trahirai pas ma fidélité,
35 Je ne violerai point mon alliance Et je ne changerai pas ce qui est sorti de mes lèvres.
36 J’ai juré une fois par ma sainteté: Mentirai-je à David?
37 Sa postérité subsistera toujours; Son trône sera devant moi comme le soleil,
38 Comme la lune il aura une éternelle durée. Le témoin qui est dans le ciel est fidèle. Pause.
39 Et pourtant, tu as rejeté, tu as repoussé! Tu t’es irrité contre ton oint!
40 Tu as dédaigné l’alliance avec ton serviteur; Tu as abattu, profané sa couronne.
41 Tu as détruit toutes ses murailles, Tu as mis en ruines ses forteresses.
42 Tous les passants le dépouillent; Il est un objet d’opprobre pour ses voisins.
Souviens-toi Seigneur
43 Tu as élevé la droite de ses adversaires, Tu as réjoui tous ses ennemis;
44 Tu as fait reculer le tranchant de son glaive, Et tu ne l’as pas soutenu dans le combat.
45 Tu as mis un terme à sa splendeur, Et tu as jeté son trône à terre;
46 Tu as abrégé les jours de sa jeunesse, Tu l’as couvert de honte. Pause.
47 Jusques à quand, Éternel! te cacheras-tu sans cesse, Et ta fureur s’embrasera-t-elle comme le feu?
48 Rappelle-toi ce qu’est la durée de ma vie, Et pour quel néant tu as créé tous les fils de l’homme.
49 Y a-t-il un homme qui puisse vivre et ne pas voir la mort, Qui puisse sauver son âme du séjour des morts? Pause.
50 Où sont, Seigneur! tes bontés premières, Que tu juras à David dans ta fidélité?
51 Souviens-toi, Seigneur! de l’opprobre de tes serviteurs, Souviens-toi que je porte en mon sein tous les peuples nombreux;
52 Souviens-toi des outrages de tes ennemis, ô Éternel! De leurs outrages contre les pas de ton oint.
53 Béni soit à jamais l’Éternel! Amen! Amen!
Béni soit l’Éternel à jamais
Voilà comme nous l’avons dit, les schémas du Psaume, ça finit par une note de louange ou bien de foi, là ça finit par ça, « Béni soit l’Éternel à jamais, Amen Amen », alors que le Psaume 88 ça finissait dans la tristesse, il y a même un verset qui disait : « Mais Seigneur, ce n’est pas les gens qui souffrent, qui meurent, ce n’est pas ça qui va faire ta louange ».
Il y a ce passage là, qu’Ézéchias a utilisé aussi, pour son malheur. En disant que ce n’est pas les gens qui meurent qui vont te louer, tout cela, oui mais, parfois, Dieu tire la louange de nos souffrances. Ceci est le raisonnement humain qui peut dire, ce n’est pas les gens qui souffrent, qui meurent qui vont Te louer. Mais parfois oui, Dieu, comme Il a dit à Satan, mais tu vois mon serviteur Job, il est valable. Il m’aime, mais Satan dit : « si j’enlève », tu vas enlever, tu vas voir, il gardera toujours la foi en Moi ! Voyez-vous, Job, dans sa souffrance, Dieu tirait gloire de tout cela. Pour dire : « vous voyez, Je suis élevé, au point que quelqu’un qui souffre comme ça, m’adore quand même ».
Pourquoi une telle souffrance?
C’est pour dire que le Psaume 88, c’est la grande souffrance au point de dire, mais oui, ça sert à quoi tout cela ?! Nous ne voyons pas l’intérêt, nous nous disons mais à quoi sert-il que je souffre ? Mais Dieu sait pourquoi, et dans le Psaume 89 nous finissons quand même par une note positive en disant : « Béni soit l’Éternel à jamais, Amen ! Amen ! » Parce que la personne comprend, elle se dit, ce que nous allons lire là : « Dieu est fidèle dans Son alliance », Il est tellement sérieux, Il nous prend tellement au sérieux, qu’Il nous sanctionne, parce que là, il se plaint, il dit :
Psaumes 89:39
39 Et pourtant, tu as rejeté, tu as repoussé! Tu t’es irrité contre ton oint!
Nous souffrons ! Quand il dit « regarde tout ce que tu as fait contre ton oint » il parle de David, mais il parle des enfants d’Israël au fait, « regarde tout l’héritage de David ton serviteur, tu as laissé tout cela entre les mains des ennemis, qui nous massacrent, qui nous font du mal », mais avant cela, qu’est-ce qu’il dit ?
Psaumes 89:31
31 Si ses fils abandonnent ma loi Et ne marchent pas selon ses ordonnances,
Donc Dieu est sérieux dans Son alliance, quelqu’un de sérieux n’accepte pas le désordre, donc dans l’alliance qu’Il traite avec nous, il y a la sanction, comme c’est écrit dans un autre passage, « Il châtie ceux qu’Il aime », c’est la preuve qu’Il tient à nous, quel est le bon parent ? Le parent qui discipline ses enfants, ou les parents qui les considèrent comme des poupées que nous devons juste maquiller, mettre des vêtements dessus, et nourrir selon ce que ces poupées-là veulent ? S’il faut que je lui donne 1000 euros par jour, tant qu’il est content !
Ah non ! ce n’est pas un bon parent. Le bon parent veille à ce que son enfant soit droit. Le bon parent est prêt à punir son enfant, c’est une marque d’amour. L’amour véritable, mais l’affection charnelle, que nous retrouvons aujourd’hui dans beaucoup de païens, où ils font ce que leur enfant veut, non, ça ce n’est pas l’amour. C’est le même attachement que nous pouvons avoir envers une vedette. Nous savons que cette vedette-là prend de la cocaïne, elle aime l’argent, mais nous Lui sommes attachés, nous l’aimons, notre cœur est incliné vers cette vedette. C’est la même chose que beaucoup de parent envers leurs enfants, leur cœur est incliné, ils les aiment c’est tout.
Quel est le véritable amour ?
Mais ce n’est pas de l’amour véritable, parce que l’amour véritable est que la personne soit bien dans l’avenir. Nous pensons totalement à la personne, nous ne pensons pas qu’au bien que nous retirions de sa compagnie. Là tu vois, tu es content d’être en sa compagnie, non ! Et après toi, ça compte. Du coup, quelque part, le fait que Dieu nous sanctionne, que Dieu nous mette dans la désolation, ce que nous-mêmes nous traversons aujourd’hui, c’est parce qu’Il est sérieux. Cela, c’est la bonne nouvelle. Dieu est sérieux dans Son amour avec nous.
Il est tellement sérieux, que quand nous dévions, Il est prêt à nous faire souffrir, le plus longtemps possible, pour nous ramener à des bons sentiments, à la bonne attitude. C’est là, la marque de quelqu’un de sérieux. Il ne laisse pas le mal détruire ce qu’Il aime, par faiblesse, par attachement, sans but. Non, Il est sérieux dans Son alliance, c’est pourquoi, quand nous sortons de Son alliance, Il nous redresse. Cela peut prendre du temps, vous voyez, verset 47, depuis un moment vous avez entendu cette phrase-là :
Psaumes 89:47
47 Jusques à quand, Éternel! te cacheras-tu sans cesse, Et ta fureur s’embrasera-t-elle comme le feu?
Il y a plusieurs Psaumes où nous avons lu cela récemment. Ça peut traîner le temps du désert, vous imaginez les enfants d’Israël ont fait 40 ans, pour un trajet de 11 jours ! Et comme a dit Dieu à Jérémie : « Tu veux que ce soit différent pour toi ? », le monde entier est dans l’épreuve et toi tu veux que ce soit différent pour toi ? Que ta vie soit conservée, c’est ça ton butin, il y a des moments où nous devons nous dire : les enfants d’Israël ont vécu 40 ans dans le désert, pourquoi ne connaîtrais-je pas 5 ans de désert ?
Ça existe, moi je veux vraiment que nous, les chrétiens d’aujourd’hui, que nous comprenions que tout cela, ça existe. Et c’est ceux qui ont fait les mêmes cris : « Éternel, jusqu’à quand ? », ça existe, la sensation de voir que ça dure trop longtemps, ça existe. Mais c’est dû au fait que nos prédécesseurs et nous-mêmes avons rompu l’alliance, Dieu est sérieux dans l’alliance, Il veut que nous revenions à la Parole, que nous revenions à la simplicité, que nous revenions à la nature de Christ, Il veut que nous revenions à Jésus, si nous revenons à la foi simple de l’enfant, à la nature simple de Pierre et Jean, des pécheurs de poissons.
Revenir à Dieu
Si nous revenons à tout cela, nous verrons à nouveau la gloire de Dieu. C’est une promesse, pas seulement des Écritures, mais de l’Esprit de Dieu, « si vous revenez, Dieu va revenir aussi ». Donc, pendant que nous ne voyons pas encore ce que nous attendons de Lui, continuons à retourner à Lui, et un jour, Sa gloire sera manifeste. Il reviendra à nouveau. Je sais que beaucoup sont lassés, à notre époque, de voir trop de chrétiens échoués dans la vie chrétienne, en tombant dans l’apostasie, dans le péché, dans les divorces, dans toutes sortes de déviations : attachement à l’argent. C’est trop visible aujourd’hui, et nous nous disons : « Jusqu’à quand Dieu se cachera-t-Il ? » C’est-à-dire ne saisira-t-Il pas des gens qui vont briller, de sorte que ces choses-là soit remise à leur place quoi, le faux christianisme !
D’accord, ça traîne, bon continuons à retourner à Lui, disons que le Seigneur écoute, Toi tu ne peux pas te tromper, le problème c’est nous, Toi tu es sérieux dans l’alliance. Si nous sommes toujours dans cet état, c’est que nous ne sommes pas suffisamment revenus. Parle nous, montre-nous ce qu’il y a à faire pour revenir davantage à Toi, la simplicité qui nous manque, que cela revienne. L’amour pour les autres, que ça revienne, l’attachement au ciel, que ça revienne, la foi que la Bible est la Parole, que cela revienne, c’est ça.
Donc continuons à revenir au Seigneur, au Nom de Jésus.
Amen.
Fin du livre 4 des Psaumes
Nous allons nous arrêter là aujourd’hui parce que le Psaume 90 fait partie du Livre 4, pour ne pas chevaucher deux Livres, nous allons attaquer le Psaume 90 dans sa série de Livre et le Psaume 89, 88 et 87, nous ont bien parlé aujourd’hui. Notamment le Psaume 88 avec la considération de la souffrance inexpliquée qui coïncide avec la pensée du jour d’aujourd’hui, Dieu a dit à Paul : « ma grâce te suffit ma puissance se manifeste dans la faiblesse ». Abandons-nous entre les mains de Dieu, disons que nous nous abandonnons entre Ses mains, et qu’Il nous aide à revenir à Lui et à s’humilier devant Lui, prions le Seigneur :
Prière
Éternel grand Dieu, nous venons prier afin que Tu nous aides à revenir à Toi, dans l’humilité, à considérer les autres comme supérieurs à nous-mêmes, à ne pas nous croire quelqu’un mais à accepter que Toi, Tu nous portes, à accepter notre défaite par rapport à ce monde, et à laisser Ton Esprit nous posséder, nous saisir, faire de nous tes serviteurs à 100 %. Seigneur nous Te demandons pardon pour tous les écarts de nos prédécesseurs, et pour nos propres écarts qui nous ont fait rompre l’alliance parfois sans nous en rendre compte.
Nous voulons que l’alliance avec Toi soit rétablie en Christ Jésus, par le pardon des péchés et par l’action du Saint Esprit, à nouveau au milieu de nous. Ramène-nous à Toi, comme nous le chantons : que tout notre être vibre pour Toi, à jamais pour Toi, au Nom de Jésus.
Amen
Gloire à Dieu