En Jean chapitre 10, Jésus se présente comme le bon berger qui connaît ses brebis et donne sa vie pour elles. Il nous appelle à écouter sa voix, à le suivre fidèlement et à entrer dans une relation personnelle avec lui.

Étude biblique suivante : Jean chapitre 11

Jean chapitre 10 – Étude biblique

1 – La parabole de la bergerie

2 – Jésus la porte des brebis

3 – Jésus le bon berger

4 – Division parmi les Juifs

5 – Jésus à la fête de la Dédicace

6 – Le berger connait ses brebis

7 – Tentative de lapidation et justification de Jésus

8 – Jésus se retire au-delà du Jourdain

Le contexte général

Dans ce chapitre, Jean nous rapporte des évènements qui ont eu lieu durant deux périodes de fête, celle des tabernacles qui se déroule au début de l’automne et celle de la dédicace qui se déroule au début de l’hiver.  Jésus va utiliser deux métaphores. C’est ainsi qu’il se présente comme le bon berger et comme la porte des brebis. L’opposition de ses adversaires est de plus en plus grandissante.

A l’époque, les brebis de différents troupeaux étaient rassemblées pour la nuit dans un même enclos, et elles étaient gardées par un portier. Dans la bergerie dont il est question dans ce chapitre, à savoir la bergerie du Seigneur, toutes les brebis n’appartiennent pas au Seigneur. Nous pourrions alors nous poser la question de savoir qui sont ces brebis qui ne lui appartiennent pas. Rien n’est dit. L’important est de nous assurer que nous faisons personnellement bien partie du troupeau du Seigneur. En faisant un parallèle entre la bergerie du Seigneur et les assemblées chrétiennes, nous pourrions penser que faire partie d’une assemblée chrétienne (Bergerie) serait la garantie d’appartenir à la Bergerie du Seigneur, ce qui n’est pas forcément le cas.

1 – Jean 10:1-6 – La parabole de la bergerie

¹ En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.

² Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.

³ Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.

⁴ Lorsqu’il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix.

⁵ Elles ne suivront point un étranger ; mais elles fuiront loin de lui, parce qu’elles ne connaissent pas la voix des étrangers.

⁶ Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.

Jean 10:1 – les mots « le voleur » et « le brigand » font référence aux faux enseignements de certains « pasteurs » qui détournent les brebis de la vraie doctrine.

Matthieu 7:15

¹⁵ Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

Paul dira en Actes 20:29

²⁹ Je sais qu’il s’introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n’épargneront pas le troupeau,

Jean 10:3-4 – Ces versets montrent la relation de la brebis avec son berger. La brebis reconnait la voix du berger, et le berger appelle ses brebis par leur nom. Il y a reconnaissance et obéissance de la part des brebis envers leur berger.

Le berger prend soin de ses brebis, il les rassemble, les protège (Ézéchiel 34:12), les nourrit (Psaumes 23:1-2) et les dirige (Ésaïe 40:11)

C’est ici l’image de la relation d’intimité que nous devons avoir avec le Seigneur. La relation d’intimité permet de reconnaître sa voix parmi les autres voix que nous pourrions entendre (celle par exemple des faux prophètes)

1 Jean 4:1

¹ Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.

Le message que nous entendons dans notre assemblée, est-il conforme à la Bible, la Parole du Seigneur ?

Jean 10:5 – Comme la brebis nous devons nous écarter de toute parole étrangère à la Bible.

Jean 10:6 – Le titre de berger était un titre dans l’Ancien Testament pour Dieu et pour le Messie (Psaumes 23 ; Zacharie 11 ;

Psaumes 80:2 ;

² Prête l’oreille, berger d’Israël, Toi qui conduis Joseph comme un troupeau! Parais dans ta splendeur, Toi qui es assis sur les chérubins!

Ésaïe 40:10-11

¹⁰ Voici, le Seigneur, l’Éternel vient avec puissance, Et de son bras il commande; Voici, le salaire est avec lui, Et les rétributions le précèdent.

¹¹ Comme un berger, il paîtra son troupeau, Il prendra les agneaux dans ses bras, Et les portera dans son sein; Il conduira les brebis qui allaitent.

Comme les religieux de l’époque de Jésus, refusaient de reconnaître sa divinité, ils ne pouvaient pas comprendre, ce que Seigneur explique en :

Matthieu 13:13

¹³ C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.

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2 – Jean 10:7-10 – Jésus la porte des brebis

⁷ Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.

⁸ Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés.

⁹ Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.

¹⁰ Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

Ces versets de 7 à 10 montrent bien qu’il n’y a de salut en aucun autre. Jésus est la porte étroite par laquelle il faut passer pour connaître les pâturages éternels. Lui seul, donne la vie en abondance, c’est à dire une plénitude intérieure et une expérience de la présence divine.

Le fait d’entrer et de sortir montre la liberté.

Jean 8:32

³² vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.

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3 – Jean 10:11-18 Jésus le bon berger

¹¹ Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.

¹² Mais le mercenaire, qui n’est pas le berger, et à qui n’appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.

¹³ Le mercenaire s’enfuit, parce qu’il est mercenaire, et qu’il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger.

¹⁴ Je connais mes brebis, et elles me connaissent,

¹⁵ comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis.

¹⁶ J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.

¹⁷ Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre.

¹⁸ Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre: tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père.

Jean 10:11 – « Le bon berger donne sa vie » Cette expression est l’annonce du sacrifice de Jésus pour nous sauver. Le mot grec « Kalos » traduit par bon, signifie excellent dans sa nature, précieux, honorable, noble.

Jean 10:14-15 – «connaitre » est à prendre dans le sens hébreu de connaitre. Cela veut dire qu’il existe un un lien d’intimité entre Jésus et sa brebis (voir Jean 17:20-26)

Jean 10:16 fait référence au verset de:

Ésaïe 56:6-8

⁶ Et les étrangers qui s’attacheront à l’Éternel pour le servir, Pour aimer le nom de l’Éternel, Pour être ses serviteurs, Tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, Et qui persévéreront dans mon alliance,

⁷ Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.

⁸ Le Seigneur, l’Éternel, parle, Lui qui rassemble les exilés d’Israël: Je réunirai d’autres peuples à lui, aux siens déjà rassemblés.

Il est question avec les mots « les étrangers », des Samaritains et des croyants d’origine non juive dont parle Paul en Éphésiens 2:11- 3:13

« il y aura un seul troupeau, un seul berger. » Cela a toujours été l’objectif de Dieu !

Jean 10:17 – le plan du salut a été établi d’un commun accord entre les personnes divines. Jésus s’offre, le Père l’en aime encore plus (si c’est possible).

Jean 10:17-18 – Jésus donne sa vie, afin de la reprendre. Ceci montre que ce n’est pas Dieu le Père qui ressuscitera Jésus, mais que c’est Jésus lui-même car il est Dieu ! (Habituellement, c’est le Père qui ressuscite le Fils pour montrer son approbation quant au sacrifice de Jésus.

Le Nouveau Testament attribue les œuvres de la rédemption aux trois personnes de la Déité.

• Dieu le Père a ressuscité Jésus ( Actes 2:24  …
• Dieu le Fils est ressuscité lui-même (Jean 2:19-22 et Jean 10:17-18)
• Et le Saint-Esprit a ressuscité Jésus (Romains 8:11)

Jean 10:18 « j’ai le pouvoir de la reprendre » – Ceci doit se comprendre par j’ai l’autorité, le droit légal ou la puissance. Cela montre que Jésus a le pouvoir et l’autorité. (Jean 1:12)

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4 – Jean 10:19-21 — Division parmi les Juifs

¹⁹ Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs.

²⁰ Plusieurs d’entre eux disaient: Il a un démon, il est fou; pourquoi l’écoutez-vous?

²¹ D’autres disaient: Ce ne sont pas les paroles d’un démoniaque; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?

Nous voyons que la personne de Jésus divise. Ceux qui s’opposent à lui, cherchent à le discréditer, l’accusant de puissance démoniaque ou de folie.

Il n’y a pas pire aveugle que celui qui refuse de voir !

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5 – Jean 10:22-30 — Jésus à la fête de la Dédicace

²² On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace. C’était l’hiver.

²³ Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon.

Flavius Josèphe appelle la fête de la Dédicace, le “Festival des Lumières.” De nos jours, cette fête est connue sous le nom de Hanoukka. C’était une fête de huit jours qui avait lieu vers la mi-Décembre. La fête de la dédicace célèbre la ré-inauguration du Temple de Jérusalem après la profanation ce celui-ci par un roi grec, Antiochus IV Épiphane en 164 av. J.C. Elle célèbre aussi le miracle de la fiole d’huile, huile qui a brûlé durant huit jours.

Lors de la ré inauguration, on n’avait retrouvé qu’une petite fiole d’huile pure pour allumer le chandelier (la menorah). La quantité d’huile correspondait à une journée d’éclairage, mais la menorah fut éclairée durant huit jours avec le contenu de cette fiole (le temps nécessaire pour préparer de l’huile nouvelle). Ce fut le miracle de Hanoukka.

Cette fête a donc été instituée pour commémorer la victoire militaire sur les Grecs, la purification du Temple et le miracle de l’huile (symbolisant la présence divine).

Jean place ici ce passage à la fête de Hanoukka pour montrer que Jésus est la lumière du Temple qui témoigne de la présence de Dieu parmi son peuple. En se promenant dans le Temple, il incarne la vraie lumière (Jean 8:12, la lumière du monde.)

La fête de la dédicace, Hanoukka

À Hanoukka où l’on célèbre la purification du Temple, Jésus se présente comme celui qui purifie parfaitement et définitivement par son sacrifice. (Hébreux 9:11-14)

Hanoukka est la victoire de la lumière (Jésus) sur les ténèbres. Ceci est une invitation personnelle à purifier notre corps, temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 6:19)

Les Juifs attendaient un Messie politique qui les libère des Romains (comme Judas Maccabée pour les Grecs). Jésus se révèle le Messie spirituel qui libère de l’esclavage du péché et non de l’oppression des Romains.

Le portique de Salomon dont il est question au verset 23 de l’évangile de Jean, était un lieu de rassemblement et d’enseignement. Ce portique détruit par les Babyloniens, a dû être reconstruit à l’identique en gardant son nom d’origine. L’historien Flavius Josèphe quant à lui, dit que ce portique a survécu à la destruction Babylonienne de 586 av. J-C. Il le décrit large et spacieux, d’une longueur d’environ cent cinquante mètres ce qui permettait à de nombreuses personnes de s’y rassembler.

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6 – Jean 10:24-29 Le berger connait ses brebis

²⁴ Les Juifs l’entourèrent, et lui dirent: Jusques à quand tiendras-tu notre esprit en suspens? Si tu es le Christ, dis-le nous franchement.

²⁵ Jésus leur répondit: Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi.

²⁶ Mais vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis.

²⁷ Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent.

²⁸ Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.

²⁹ Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.

Jean 10:24 – « Si tu es le Christ » : Les opposants juifs à Jésus, lui tendent ici un piège pour pouvoir l’accuser de blasphème. Ceux-ci sont sourds et aveugles. Ils sont sourds car ils refusent d’entendre Jésus parler de sa divinité. Ils sont aveugles car les œuvres accomplies par Jésus témoignent qu’elles viennent de Dieu et confirment les paroles de Jésus.

Jean 10:25 – Jésus avait déjà répondu implicitement à cette question en Jean 8:24 ;28

En Jean 10:26-27 – Jésus rappelle que seules ses brebis entendent sa voix, dans le sens qu’elles comprennent ses paroles et qu’elles le suivent, et que les autres non.

 Jean 10:28-29 – la vie éternelle proposée par Jésus est précisée en:

1 Jean 5:11-12

¹¹Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils.

¹² Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.

La seule personne qui peut nous séparer de Dieu, c’est nous-même. Pour avoir et garder la vie éternelle, cela demande que nous gardions la foi en Jésus et que nous soyons persévérants. Notre assurance et notre sécurité sont dans la toute puissance de Dieu. Le salut est le résultat d’une relation personnelle constante et croissante avec Jésus. Une vie de foi sans fruit, prouve que celle-ci n’a pas de racine! Si le salut est uniquement par grâce, uniquement par la foi, le vrai salut se manifeste par de “bonnes œuvres ” (cf. Éphésiens 2:10; Jacques 2:14-26)

Le fait que « personne ne les ravira de ma main…. Et personne ne peut les ravir de la main de mon Père » est confirmé par le verset 30 : Moi et le Père nous sommes un ! Par ce qui est écrit au verset 30, Jésus affirme l’unité de la divinité, ce qui est l’affirmation par Jésus de sa divinité. La réaction des juifs ne s’est pas fait attendre et ils ont voulu le lapider.

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7 – Jean 10:31-39 — Tentative de lapidation et justification de Jésus

³¹ Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.

³² Jésus leur dit: Je vous ai fait voir plusieurs bonnes œuvres venant de mon Père: pour laquelle me lapidez-vous?

³³ Les Juifs lui répondirent: Ce n’est point pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.

³⁴ Jésus leur répondit: N’est-il pas écrit dans votre loi: J’ai dit: Vous êtes des dieux?

³⁵ Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l’Écriture ne peut être anéantie,

³⁶ celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j’ai dit: Je suis le Fils de Dieu.

³⁷ Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas.

³⁸ Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces œuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père.

³⁹ Là-dessus, ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s’échappa de leurs mains.

Jean 10:31-33 – les œuvres de Jésus confirment ses paroles mais les juifs refusent de parler des œuvres et de les reconnaître. En réalité, Jésus présente un danger pour ces religieux parce qu’il détruirait leur ascendance sur le peuple.

La réaction des ennemis de Jésus montre qu’ils avaient parfaitement compris ses paroles.

Jean 10:34 – le terme « loi » ici, montre une utilisation plus étendue du terme pour couvrir l’ensemble de l’Ancien Testament puisque Jésus cite le verset de :

Psaumes 82:6

⁶ J’avais dit: Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très Haut.

Jean 10:35 – «  l’Écriture ne peut être anéantie » puisqu’elle est la vérité (il s’agit ici de tout l’Ancien Testament). Jésus dira en

Matthieu 5:18

¹⁸ Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.

Jean 10:36 – « sanctifié »- ce terme veut dire que Jésus a été mis à part pour être envoyé dans le monde.

Jean 10:37-39 – Jésus va pousser ces juifs religieux dans leur retranchement. Pour paraphraser, il leur dit : j’accepte que vous avez du mal à reconnaître que je sois le Fils de Dieu, mais vous devriez reconnaître que les œuvres que je fais, viennent de Dieu. Sauf que la suite logique conduirait à reconnaître Jésus comme le Fils de Dieu venu en chair. Pour eux, c’était inconcevable, et inadmissible.

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Jean 10:40-42 — Jésus se retire au-delà du Jourdain

⁴⁰ Jésus s’en alla de nouveau au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait d’abord baptisé. Et il y demeura.

⁴¹ Beaucoup de gens vinrent à lui, et ils disaient: Jean n’a fait aucun miracle; mais tout ce que Jean a dit de cet homme était vrai.

⁴² Et, dans ce lieu-là, plusieurs crurent en lui.

Jean 10:40 – il est question de Béthanie (la maison du gué, translittération = Bethabara) cité en

Jean 1:28

²⁸ Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait. 

Cette ville de Béthanie est différente de la ville de la Béthanie de Marthe et Marie, nom qui veut dire : la maison des dattes ( translittération = Bethania)

Jean 10:41-42 – Le témoignage de Jean Baptiste avait préparé les cœurs.

Jean 1:29

²⁹ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

Matthieu 3:11

¹¹ Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu.

Ce témoignage de Jean fait au début du ministère de Jésus, porte maintenant ses fruits. À Jérusalem les religieux ne crurent pas en Jésus. À Béthanie plusieurs crurent en Jésus, mettant en rapport les paroles de Jean Baptiste et les œuvres de Jésus.

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Le symbolisme de Hanoukka appliqué à Jésus

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Versets clés pour approfondir par la méditation

• Jean 8:12 : « Je suis la lumière du monde. »
• Jean 2:19-21 : « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. »
• 1 Corinthiens 6:19 : « Votre corps est le temple du Saint-Esprit. »
• Hébreux 9:11-14 : « Christ est entré dans le lieu très saint avec son propre sang. »
• Apocalypse 21:23 : « La gloire de Dieu l’éclaire, et l’Agneau est son flambeau. »

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Prière : La Parole faite chair

« Père céleste, merci de nous révéler Jésus, Parole éternelle et Lumière du monde. Qu’il remplisse chacun de sa présence, de son Esprit et de sa grâce. Ouvre nos yeux à ta gloire et donne nous la foi pour le reconnaître comme notre sauveur personnel.

Au nom de Jésus, nous te prions, Amen. »

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