Luc 14:25-35 regroupe trois paraboles : le constructeur d’une tour, le roi qui part en guerre, et le sel sans saveur. Jésus y définit les conditions pour être son disciple. Il appelle à un choix réfléchi, radical et total. La foi ne se vit pas à moitié. Ces paraboles révèlent la nature exigeante du véritable engagement chrétien.
Luc a rassemblé dans ce même chapitre trois paraboles de Jésus, portant sur la consécration de celui qui veut le suivre en tant que disciple. Pour une étude complète sur le sujet, il faut rajouter l’étude sur les paraboles du trésor caché et de la perle de grand prix de Matthieu 13.
1 – La consécration du disciple
Luc 14:25-27
25 De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:
26 Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suis pas, ne peut être mon disciple.
28 Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer,
29 de peur qu’après avoir posé les fondements, il ne puisse l’achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,
30 en disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever?
31 Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l’attaquer avec vingt mille?
32 S’il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.
33 Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple.
34 Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l’assaisonnera-t-on?
35 Il n’est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
Ces versets constituent un avertissement pour toutes les personnes qui voudraient s’engager à suivre Jésus. Un disciple est une personne qui reçoit l’enseignement d’un maître. Dans le contexte du Nouveau Testament, cette personne met sa foi en Jésus comme Seigneur et comme sauveur. Comme Seigneur, il cherche à faire sa volonté en devenant semblable à lui. Comme sauveur, il place en lui sa garantie du salut éternel.
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2- A qui s’adresse Jésus ?
Luc 14:25
25 De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:
Jésus s’adresse à une foule nombreuse. Parmi tous ces gens qui suivaient Jésus, certains le faisaient par curiosité ou par intérêt. D’autres voulaient sincèrement devenir ses disciples. Cette distinction demeure essentielle. Suivre Jésus extérieurement ne suffit pas. Il faut aussi marcher selon sa Parole et vivre une transformation intérieure.
Le contexte :
Luc ne nous précise pas le contexte de ces trois paraboles. Celles-ci parlent de la consécration du disciple. Elles sont à rapprocher des deux paraboles de Matthieu 13 : le trésor dans le champ et la perle de grand prix. Ces deux paraboles parlent de la valeur inestimable du royaume des cieux et le posséder demande un investissement total. Devenir disciple exige donc un renoncement réel à soi-même. Celui qui s’engage sans en évaluer les coûts, s’expose à un abandon. Comme le sel sans saveur, il devient inutile.
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3 – Introduction à la consécration
Luc 14:25-27
25 De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:
26 Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suis pas, ne peut être mon disciple.
les paroles de Jésus choquent, mais il les prononce pour secouer les indécis. Il ne s’agit pas bien sûr de haïr au sens émotionnel, mais de placer Jésus au-dessus de tout : famille, relations, ambitions. Suivre Jésus, c’est aussi renoncer à soi-même. Ainsi le Seigneur appelle ses disciples à une vie nouvelle, centrée sur sa volonté.
Romains 6:4
4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Porter sa croix signifie mourir à soi-même chaque jour. Cela implique de vivre une vie crucifiée, animée par la foi et l’amour du Christ.
Galates 2:20
20 J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.
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4- Le bâtisseur d’une tour :
Luc 14:28-30
28 Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer,
29 de peur qu’après avoir posé les fondements, il ne puisse l’achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,
30 en disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever?
La tour dont il s’agit, est peut-être la tour de guet et de réserve dans une vigne dont il est question en :
Ésaïe 5:1-2
1 Je chanterai à mon bien-aimé Le cantique de mon bien-aimé sur sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne, Sur un coteau fertile.
2 Il en remua le sol, ôta les pierres, et y mit un plant délicieux; Il bâtit une tour au milieu d’elle, Et il y creusa aussi une cuve. Puis il espéra qu’elle produirait de bons raisins, Mais elle en a produit de mauvais.
Évaluer la dépense : Tout homme d’affaires avisé commence par évaluer le coût d’un projet qu’il forme pour savoir s’il peut aller au bout de celui-ci.
Les observateurs : La jalousie précède la critique et la moquerie. L’être humain est connu pour railler les projets et se moquer des personnes, surtout si leur projet échoue.
A partir du moment où nous nous démarquerons des autres par une vie consacrée à Jésus, il y aura des moqueurs dès le départ. Les gens n’aiment pas que nous soyons différents d’eux.
C’est le refrain d’une chanson de Georges Brassens : La Mauvaise Réputation
« Mais les braves gens n’aiment pas que L’on suive une autre route qu’eux Non, les braves gens n’aiment pas que L’on suive une autre route qu’eux«
Vivre la foi en Jésus en tant que disciple, est remettre en cause sa façon de vivre. C’est pourquoi, cela sera pire si nous n’allons pas au bout de notre engagement.
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5- Le roi qui veut faire la guerre :
Luc 14:31-33
31 Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l’attaquer avec vingt mille?
32 S’il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.
33 Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple.
Si nous ne sommes pas sûr de vaincre, il faut renoncer. La sagesse veut qu’il vaut mieux négocier une paix plutôt que de perdre une guerre dont nous serions à l’origine.
Nous sommes toujours dans le même contexte de Luc 14:25-30. L’idée est toujours la même. Avant de s’engager il faut mesurer à la dépense, mais ici, il s’agit de guerre, du conflit spirituel auquel le disciple devra faire face.
Livrer un combat alors que nous sommes en infériorité numérique, veut dire qu’il va falloir engager toutes ses forces dans la bataille. Cela demande donc réflexion. Celui qui suit Jésus-Christ, doit se préparer à affronter un monde hostile. Jésus nous dit qu’il y aura un combat intérieur entre la recherche des biens matériels, du succès, de la notoriété, de la vie sociale et l’obéissance absolue à Jésus-Christ.
Les versets 31 et 32 ne sont qu’une introduction au message du verset 33.
Mise en relation de Luc 14:31-32 avec Matthieu 12:30
Quelle leçon peut-on tirer quand on fait un lien entre ces deux passages ?
Matthieu 12:30
30 Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.
Les deux passages soulignent qu’on ne peut pas être neutre envers Jésus et qu’il faut prendre un engagement réfléchi et total.
Luc 14:31-32 insiste sur la nécessité de bien peser les conséquences avant de suivre Jésus, car cela demande endurance et renoncement.
Matthieu 12:30 rappelle qu’on est soit avec Jésus, soit contre lui. Il n’y a pas de position intermédiaire. Ainsi, ne pas s’engager pour Jésus, c’est déjà être contre lui.
Les deux passages se rejoignent sur un point fondamental : L’engagement envers Christ doit être total, réfléchi et actif.
Luc 14:31-32 insiste : Avant de suivre, réfléchis bien à ce que cela implique.
Matthieu 12:30 affirme : Qu’une fois que tu sais, tu ne peux pas rester neutre.
Celui qui ne suit pas jusqu’au bout, ou qui retarde l’engagement, devient un ennemi involontaire. Ainsi, ne pas choisir Jésus, c’est déjà choisir de ne pas être avec lui.
L’engagement total ici revient à renoncer à tout ce que l’on possède et à livrer sa vie au Seigneur Jésus. Cela signifie que le vrai disciple est totalement consacré à Jésus-Christ.
Nous avons une répétition aux versets 27 et 33 « quiconque … ne peut être mon disciple. »
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6- Le sel qui perd sa saveur :
Luc 14;34-35
34 Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l’assaisonnera-t-on?
35 Il n’est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
Quelles sont les fonctions du sel ? Il sert à la purification, à la préservation de la nourriture, à l’assaisonnement de la nourriture et à sa consommation pour permettre de ne pas être déshydrater dans les pays chauds. Pour toutes ces raisons le sel est précieux. À l’époque il servait au paiement de la solde des soldats.
En Matthieu 5:13, le chrétien est appelé le sel du monde parce qu’il préserve de la corruption du monde perdu. Si comme le sel, le chrétien ne préserve pas de la corruption, il devient inutile et il est jeté dehors.
Le verset 35 : que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
Nous avons tous deux oreilles, mais il est question des oreilles spirituelles capables d’entendre ce que dit le Saint-Esprit. Il y a aussi le fait que nous pouvons aussi refuser d’entendre. Cela se comprend aussi par agir sans attendre pour mettre en action ce que nous avons entendu.
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7- Explication des paraboles
La première caractéristique du disciple est de mettre Jésus à la première place avant tout attachement humain.
La deuxième est celle de porter sa croix, avec l’idée de la mort à soi-même. Le disciple ne s’appartient plus, il est l’esclave de son maître, Jésus.
La troisième est le renoncement aux biens matériels. Jésus veut un disciple réfléchi et résolu plutôt qu’une personne qui prend une décision sous le coup de l’émotion. La tour est l’image de notre vie construite sur la Parole de Jésus (la parabole des deux constructeurs de Matthieu 7)
La quatrième est celle d’avoir les mêmes propriétés que le sel : purification, préservation, saveur.
Le disciple ne doit pas perdre son identité au risque de devenir inutile.
Quand Jésus parle du sel qui perd sa saveur — « on le met dehors » — il fait écho à l’avertissement solennel de:
Luc 13:28
28 C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.
Cette expression « jetés dehors » ne désigne pas simplement un rejet passager, mais bien une exclusion définitive du Royaume de Dieu. Le lien entre ces deux passages souligne que la perte de saveur spirituelle, comme le manque de véritable engagement, conduit au jugement.
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8- La leçon à retenir et son application personnelle
Tous les vrais chrétiens devraient devenir des disciples, car à l’origine les opposants donnèrent par dérision le nom de chrétien aux disciples de Jésus, les traitant de petits Christ.
Actes 11:26
26 et, l’ayant trouvé, il l’amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l’Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.
Toute personne est appelée à devenir à l’image de Jésus. (Romains 8:29 ; Éphésiens 4:13 ; 2 Corinthiens 3:18). On ne devient pas chrétien après un simple baptême et vivre ensuite une vie ordinaire de païen. Il faut avoir pour objectif de ressembler de plus en plus à Jésus par une vie de consécration. Pour exprimer cela d’une autre manière, il faut marcher sur le chemin de sanctification.
Jean 14:4-6
4 Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin.
5 Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin ?
6 Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Par ses paroles, Jésus annonce qu’il va au Père et que pour le suivre, il faut suivre son exemple, marcher sur ses traces.
Luc 6:40
40 Le disciple n’est pas plus que le maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître
Le passage de Jean 6:60-69 montre l’épreuve de la consécration des disciples.
Jésus appelle tous les hommes à le suivre. Il dira ‘’venez et voyez’’ ou ‘’Suis-moi’’
La réponse appartient à chacun, c’est ce qui fait la différence. C’est pourquoi il est écrit en :
Matthieu 22:14
14 Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.
Le disciple est avant tout un élève. Dans le cas du vrai chrétien, il est un élève de Jésus. Il apprend en étudiant ses enseignements et en les mettant en pratique. Jésus est son modèle.
Paul dira aux Philippiens:
Philippiens 4:9
9 Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous.
Ce verset s’applique à tout chrétien qui suit tous les enseignements de la Bible.
Luc 14:26-27
26 Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suis pas, ne peut être mon disciple.
Verset 26 : Jésus prime sur tout, les relations humaines étant secondaires, et même les relations familiales.
Verset 27 : de la même façon que Jésus s’est soumis à la volonté du Père allant jusqu’à la croix, le disciple est appelé à se soumettre à la volonté de Jésus, allant jusqu’à porter sa croix (le sacrifice de ses ambitions et de sa sécurité). Il ne s’appartient plus !
Bâtir une tour demande un investissement financier et un investissement en temps … De même devenir disciple demandera un engagement total, présentant un coût, financier, en temps, et parfois une perte dans ses relations familiales et amicales.
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9 – Quelques caractéristiques essentielles d’un disciple selon le Nouveau Testament :
Il croit en Jésus comme le Fils de Dieu, et le proclame.
Matthieu 16:16
16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.
Il renonce à lui-même pour suivre Jésus
Luc 9:23
23 Puis il dit à tous: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive.
Il demeure dans la Parole de Christ
Jean 8:31
31 Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples;
Il aime les autres comme Christ a aimé
Jean 13:35
35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.
Il porte du fruit spirituel
Jean 15:8
8 Si vous portez beaucoup de fruit, c’est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples.
Il développe en lui le fruit de l’Esprit
Galates 5:22
22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ;
Il obéit à l’ordre de faire d’autres disciples
Matthieu 28:19
19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,
Un disciple de Jésus-Christ n’est pas un simple croyant. Il ne se contente pas d’écouter la Parole, il la met en pratique chaque jour. Sa vie est transformée. Il met sa foi en action, il marche par la foi, dans l’amour et l’obéissance, avec un cœur bien disposé à servir et à grandir continuellement. Son objectif de vie est d’être transformé à l’image de Jésus de plus en plus.
2 Corinthiens 3:18
18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.
