Être sauvé ! Combien de personnes qui fréquentent les églises pensent être sauvés, mais ne le sont pas ? Quelle plus grande tragédie que d’être devant Jésus et de s’entendre dire non pas : « Je ne vous connais pas » mais pire encore : « Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité ». La crainte est de penser que l’Église est remplie de personnes qui pensent qu’elles sont sur le chemin resserré qui mène au Père, au paradis mais qui, en réalité, sont sur le chemin large qui mène en enfer. Certaines en sont conscientes alors que d’autres se trompent ou sont trompées par de faux messages de l’Évangile
Le pasteur John MacArthur de l’Église « Grace Community Church », invite les chrétiens à s’examiner pour savoir s’ils sont réellement chrétiens, ou si ce n’est qu’une illusion.
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C’est toujours un privilège et un plaisir d’entendre le témoignage de ceux qui se font baptiser. C’est un grand, grand encouragement pour mon cœur, comme cela doit l’être aussi pour le vôtre. En fin de compte, en termes du ministère de la Parole de Dieu, la chose la plus importante que nous faisons est de prêcher l’Évangile de Jésus-Christ. La chose la plus importante que nous faisons est de dire aux gens qu’il existe un paradis et un enfer et qu’ils passerons l’éternité au paradis ou en enfer, puis de dire aux gens qu’il existe un chemin vers le paradis, garanti, absolument sûr et définitif. Il existe donc un moyen d’éviter l’enfer. Et puisque le paradis et l’enfer sont éternels, c’est le message le plus important que quiconque puisse jamais transmettre ou entendre. Chaque être humain vit éternellement.
Chaque être humain est éternel. Une fois cette vie terminée, nous vivrons éternellement, nous vivrons consciemment, personnellement et intelligemment. Nous vivrons pleinement conscients de chaque détail de notre existence, et nous expérimenterons chaque instant de notre existence éternelle dans un sens que nous n’avons jamais vécu aucun instant dans cette vie, sans distraction, avec une pleine compréhension, une pleine compréhension de chaque instant et de chaque expérience de l’éternité, sans jamais dormir ou être inconscient. L’expérience de chaque personne dans la vie à venir sera illimitée, sans atténuation, sans restriction et sans protection.
L’Être spirituel
Nous aurons, dans notre forme finale, un esprit et un corps pleinement fonctionnels. Nous penserons et ressentirons des émotions à un niveau qui dépasse de loin le moment le plus exaltant de la vie ici bas, et nous serons pleinement conscients de chaque détail de l’expérience éternelle du paradis ou de l’enfer. La description biblique de l’enfer le montre clairement. Il est décrit comme un lieu de conscience accusatrice implacable, de culpabilité non soulagée, de remords, de chagrin, de regret, d’isolement, d’agonie, de souffrance, de punition de Dieu, décrit comme le feu, les ténèbres, où il y a des pleurs et des grincements de dents, des lamentations pour toujours.
D’un autre côté, la description biblique du ciel est incroyablement attrayante, avec une joie sans fin et illimitée, un bonheur, une satisfaction, sans douleur, sans chagrin, sans souffrance, sans perte, sans remords, une pure joie pour toujours. Il devrait donc être évident que le paradis est l’endroit où il faut être, et que l’enfer est l’endroit où il ne faut pas être. Le choix le plus important qu’une personne puisse faire est celui du ciel, et c’est un choix difficile. Et c’est triste à dire que beaucoup de gens pensent avoir fait ce choix, mais ce n’est pas le cas. Ils pensent qu’ils sont prêts à éviter l’enfer et à entrer au paradis, mais ils se trompent. Ouvrez votre Bible au chapitre 7 de Matthieu, et écoutez les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ qui est d’ailleurs Seigneur du ciel et Seigneur de l’enfer.
Matthieu 7:21-27
21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?
23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.
24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.
26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.
Il n’y a sûrement pas de paroles plus sérieuses à entendre pour des personnes religieuses que celles-ci.
1- Beaucoup se seront trompés
Il n’y a pas de mots plus sérieux pour les personnes qui professent le christianisme que ceux-ci, car notre Seigneur dit qu’il n’y en aura pas quelques-uns mais beaucoup qui se tromperont sur leur destinée future. Il souligne dans ce passage la folie des paroles vides, puis la tragédie des cœurs vides, des paroles vides venant de cœurs vides. Je ne pense pas qu’il existe un texte biblique qui donne plus à réfléchir que celui-ci. Je peux comprendre qu’il y ait des gens qui rejettent la religion, qui rejettent le christianisme, qui ne veulent rien avoir à faire avec Jésus-Christ, rien à voir avec l’Évangile du Christ, rien à voir avec la Bible, la Parole de Dieu, et ils se dirigent vers l’enfer.
Mais c’est une chose bien plus triste, stupéfiante et choquante de réaliser que nombreux sont ceux qui vont dire : « Seigneur, Seigneur » à Jésus-Christ, car il y a une confession ouverte d’un certain attachement à Lui qui a été poussée si loin qu’ils ont en fait agi en son nom seulement pour s’entendre dire qu’ils n’entreront pas du tout au ciel. Le destin final d’une personne n’est alors pas déterminé par ce que vous dites. Cela est déterminé par ce que vous faites. Il ne s’agit pas de profession, mais d’obéissance. Cela ne veut pas dire que la profession verbale du Christ est mauvaise. Elle n’est pas mauvaise. Elle est bonne. Ce n’est pas seulement bon, c’est nécessaire.
Romains 10:9-10
9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
10 Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, selon ce que dit l’Écriture:
Si vous voulez être sauvé, vous devez confesser Jésus comme Seigneur,et croire dans votre cœur que Dieu l’a ressuscité des morts. « Car c’est avec la bouche que l’on confesse pour le salut et c’est avec le cœur que l’on croit. » Se confesser, c’est bien. La confession n’est pas seulement bonne, mais elle est nécessaire. C’est aussi l’œuvre du Saint-Esprit car dans:
1 Corinthiens 12:3
3 C’est pourquoi je vous déclare que nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n’est par le Saint Esprit.
Nous lisons que personne ne peut faire cette profession sans le Saint-Esprit. Il est donc nécessaire de confesser Jésus comme Seigneur, et c’est aussi l’œuvre de l’Esprit Saint de provoquer une véritable profession de Christ. Mais cette confession ne peut pas se suffire à elle-même. Regardons le verset 21. « Tous ceux qui me disent », le mot clé ici est « disent ». Vous pouvez le souligner et vous comprendrez l’essentiel de ce que dit notre Seigneur. » Tous ceux qui me disent : ‘Seigneur, Seigneur… »
Or, il n’y a rien dans cette confession qui ne soit pas tout à fait juste. Il est correct de dire Seigneur, et le dire deux fois, c’est affirmer un certain niveau de dévotion. « Seigneur », c’est respectueux. « Seigneur, Seigneur », c’est orthodoxe, c’est fondamental, c’est certainement vrai. Et voilà donc ici nous avons ce qui est correct, ce qui est vrai, ce qui est dans une certaine mesure zélée et passionnée, démontrant une certaine force de dévotion dans « Seigneur, Seigneur ».
En Ton Nom
On ajoute à cela que cette personne est convaincue parce qu’elle dit qu’en ton nom nous avons prophétisé, qu’en ton nom, nous avons chassé les démons, et qu’en ton nom nous avons accompli de nombreux miracles. Voici une vie consacrée aux desseins liés au nom du Seigneur Jésus-Christ. Il ne s’agit pas d’une personne marginale. Il ne s’agit pas de quelqu’un qui est à la limite. Trois fois au verset vingt deux, l’expression « en ton nom » apparaît. C’est catégorique. Il y a de la dévotion ici, il y a une confession ouverte, pleine de passion et de zèle. Et cette confession et cette profession sont soutenues par une vie consacrée au ministère associé au nom de Jésus-Christ, et même les activités elles-mêmes…
Prophétiser ne signifie pas prédire l’avenir, cela signifie s’exprimer. Ils ont enseigné, parlé, proclamé au nom de Jésus Christ. Ils se sont engagés dans un combat spirituel. Ils prétendaient avoir effectivement exercé un pouvoir sur les démons en ce nom, et même d’avoir fait quelques miracles. Voici une vie qui pourrait fondamentalement être définie comme la vie d’un ministre, la vie d’un missionnaire, la vie d’un prédicateur ou d’un enseignant de l’Évangile ou encore la vie d’un apôtre qui était capable d’accomplir des miracles et d’avoir un pouvoir sur Satan. Il ne s’agit donc pas d’une personne marginale et superficielle qui dit, Seigneur, Seigneur. Comme c’est stupéfiant alors d’entendre ce qui est dit au verset vingt deux par beaucoup de gens.
Et puis, au verset vingt trois, en réponse à leur confession, le Seigneur fait sa confession :
Matthieu 7:23
23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.
« Et alors je leur déclarerai que je ne vous ai jamais connus». Ils peuvent se réclamer de lui, mais il ne se réclame pas d’eux. Pourquoi? Parce que le salut ne vient pas à ceux qui seulement le professent, qui seulement en parlent. Ce ne sont pas ceux qui disent qui sont sauvés, ce sont ceux qui agissent. Si vous regardez d’un peu plus près le verset vingt trois, vous pouvez voir que ces gens ne sont pas connus du Seigneur parce qu’ils commettent l’iniquité. Éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l’iniquité.
Littéralement en grec : « Vous qui transgressez la loi, vous qui faites toujours le mal. » Professer Christ et vivre une vie pécheresse, vous exposera un jour comme un hypocrite. La profession n’a aucune valeur si elle est autonome. En fait, cette profession est une sorte de blasphème. J’ai toujours pensé qu’il est assez clair dans l’Ancien Testament qu’il ne faut pas prononcer le nom du Seigneur en vain.
Prononcer le nom de Dieu en vain
Je sais que lorsque j’étais enfant, j’ai été élevé dans ma famille de telle manière que je n’ai jamais pensé à prendre le nom du Seigneur en vain, de quelque manière que ce soit. Et mes parents m’ont éduqué à propos de ce qu’ils appellent des serments hachés, où l’on aurait l’intention de prononcer le nom du Seigneur en vain, mais on y substitue un autre mot. C’
Ceci est tout aussi faux et une violation de ce commandement. J’ai été élevé pour éviter toute forme de blasphèmes et j’ai élevé mes propres enfants de la même manière. Et je pense qu’il est juste de garder ce commandement, de ne pas prendre le nom du Seigneur en vain. Cependant, je vous informe qu’il existe un bien plus grand blasphème.
Plutôt que d’utiliser de temps en temps le nom de Dieu, un plus grand blasphème consiste à utiliser tout le temps le nom de Dieu, et à ne pas avoir de véritable engagement avec Lui. Dans ce cas, vous avez une vie qui n’est qu’un acte total de grossièretés et de profanation. Le blasphème du sanctuaire est bien plus terrible que le blasphème de la rue. Cela consiste à prendre le nom du Seigneur en vain, prétendre appartenir au Seigneur, prétendre représenter le Seigneur, prétendre parler au nom du Seigneur, prétendre exercer un ministère pour le Seigneur, tout en n’ayant tout le temps aucune relation avec Lui, et vivant une vie méchante et pécheresse. La vie complaisante est une sorte de blasphème qui dépasse tous les autres blasphèmes. C’est une vie profane.
2- Le baiser de Judas
Et je suppose que personne ne contesterait que le pire de tous les baisers jamais donnés dans la Bible, était un baiser de Judas… pour dire « Seigneur, Seigneur », alors que dans ton cœur, tu n’as que du ressentiment. Le monde est plein de gens qui appellent Jésus, Seigneur, qui le disent avec émotion et passion, Seigneur, Seigneur et pourtant, ils ne se détournent jamais de leur péché, et ne se soumettent pas à cette seigneurie. Ils n’obéissent jamais à la volonté du Père qui est aux cieux. L’église est pleine de gens comme cela. C’est pourquoi, il nous est dit dans l’Écriture.
2 Corinthiens 13:5
5 Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés.
« Examinez-vous vous-mêmes pour voir si vous êtes dans la foi. » Et vous ne regardez pas un événement passé, vous regardez le caractère de votre vie. La seule chose qui vous rend acceptable aux yeux de Dieu, est un modèle d’obéissance à la Parole de Dieu qui est le produit de la repentance et d’une foi authentique en Jésus-Christ, et d’un véritable abandon de votre vie par obéissance à sa seigneurie. « La foi sans les œuvres » est… quoi ?… « morte ». Elle n’a pas de vie !
Jacques 2:26
26 Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.
Dans le texte original, si vous regardez simplement cette déclaration « Je ne vous ai jamais connu ».
Dans la langue d’origine, si vous en retirez tous les éléments, il serait probablement préférable de le lire de cette façon : « Pas un seul instant, je t’ai reconnu comme mien. Je ne t’ai jamais connu ». Cela ne veut pas dire qu’il ne sait pas qui vous êtes. Le Seigneur sait qui est chacun. Non seulement, il sait qui est tout le monde, mais il connaît le cœur de chacun, et il sait ce que chacun pense. Vous vous souvenez que dans Jean 2, il était dit de Jésus qu’il n’avait besoin de poser de questions à personne parce qu’il savait ce qu’il y avait dans les cœurs.
Jean 2:24-25
24 Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu’il les connaissait tous,
25 et parce qu’il n’avait pas besoin qu’on lui rendît témoignage d’aucun homme; car il savait lui-même ce qui était dans l’homme.
Quand je dis : « Je ne t’ai jamais connu », cela ne veut pas dire que je ne sais pas qui tu es, mais que tu es un étranger pour moi. Cela signifie que je n’ai aucune relation personnelle intime avec toi. C’est un savoir au sens biblique du terme. Par exemple, dans le livre de la Genèse de l’Ancien Testament, l’Écriture dit qu’Adam connaissait sa femme et qu’elle avait un fils.
Genèse 4:1
1Adam connut Eve, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J’ai formé un homme avec l’aide de l’Éternel.
Cela signifie bien plus que ce qu’il savait qui elle était. Il connaissait ici le sens de l’intimité physique et elle a conçu et mis au monde un enfant. En ce qui concerne Joseph et Marie, Marie est tombée enceinte et dans le Nouveau Testament il est dit : « Joseph ne l’avait pas connue ». C’est un bel euphémisme ancien et traditionnel pour désigner l’intimité sexuelle. Mais cela a une signification métaphorique encore plus grande. C’est avoir une relation intime. Par exemple, dans
Amos 3:2
2 Je vous ai choisis(ou connus), vous seuls parmi toutes les familles de la terre; C’est pourquoi je vous châtierai pour toutes vos iniquités.
Dieu dit à propos d’Israël : « Israël, moi seul l’ai connu. » Cela ne veut pas dire que seuls les Juifs étaient connus de Dieu en termes de conscience. Cela signifie qu’avec Israël, Dieu a établi une relation intime. C’est pourquoi, il appelle Israël sa femme, et il s’appelle son mari.
3- La terrible réponse
Lorsque Jésus dit au jour du jugement à la personne qui fait une profession vide de sens : « Je ne t’ai jamais connu », il dit : « Nous n’avons jamais eu de relation d’aucune sorte ». Vous pouvez avoir du respect pour leur prétention à s’intéresser au Christ, vous pouvez avoir du respect pour le fait qu’ils parlent de Jésus, qu’ils parlent de Lui comme du Seigneur. Vous pouvez avoir du respect pour une certaine mesure d’orthodoxie, vous pouvez avoir du respect pour la ferveur qui se manifeste dans leur dévotion publique.
Et vous pouvez voir des gens comme cela, chanter des hymnes ou même interpréter des hymnes et des chants de témoignage au Christ, vous pouvez avoir du respect pour certains qui peuvent réellement prêcher, pour certains qui prétendent chasser les démons, pour d’autres qui prétendent faire des miracles. Cela ressemble beaucoup à ce que prétendent faire aujourd’hui les dirigeants du mouvement charismatique. N’est-ce pas ? Ainsi que les prédicateurs de l’évangile diabolique de la prospérité. Il y aura toujours ceux qui feront ces affirmations. Leurs actes sont-ils authentiques ? Non! En dehors de Dieu, ils ne le sont pas, avec leurs faux miracles, leurs faux exorcismes, leurs fausses prophéties parce qu’ils n’ont aucun rapport avec le Christ. D’ailleurs, ils n’ont jamais franchi la porte étroite. Jésus dit en :
Matthieu 7:13-14
13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.
Ils ne sont pas venus par la porte étroite, car ils ne sont pas venus avec une attitude de repentance. Ils ne sont pas venus en sachant qu’ils étaient pécheurs. Ils ne sont pas venus dépouillés, et ils ne sont pas venus nus, démunis, affamés et assoiffés de justice, cette attitude de béatitude. C’est effrayant de penser à cela.
Les amis, c’est effrayant de penser qu’il y aura des gens jetés en enfer qui auront passé une grande partie de leur vie à témoigner de leur foi en Jésus-Christ, mais ce n’étaient que des paroles vides de sens. Montre-moi ta vie. Revenons au verset 18. « Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits. Un mauvais arbre ne peut pas non plus produire de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. Ainsi alors vous les reconnaîtrez à leur …quoi ?…fruits. » Regardez la vie.
Écrits de Jeff O’Hara
Jeff O’Hara a écrit ces mots : « Pourquoi m’appeler, Seigneur, Seigneur, et ne pas faire les choses que je dis ? Vous m’appelez le Chemin et ne me suivez pas. De plus, vous m’appelez la vie et ne me vivez pas. Vous m’appelez maître et ne m’obéissez pas. Si je vous condamne, ne me blâmez pas. Vous m’appelez pain et ne me mangez pas, vous m’appelez vérité et ne me croyez pas. Vous m’appelez Seigneur et vous ne me servez pas. Si je vous condamne, ne me blâmez pas. »
Des paroles vides de sens. La soi-disant église de Jésus-Christ est remplie de ceux qui prononcent des paroles vides de sens. Ces paroles vides montent des cœurs vides. Remarquez le verset vingt quatre. Cette illustration démontre la condition réelle du cœur. Sous les paroles vides et le cœur sous la vraie profession.
Matthieu 7:24-27
24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.
26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.
Ici encore, il y a ce contraste très familier que nous avons observé tout au long de ce texte: Deux portes, deux chemins; deux foules, deux destins; deux arbres, et maintenant deux maisons. Les deux sont soumis au même jugement. Le contraste ici, n’est pas entre les gens qui entendent la Parole de Dieu et les gens qui n’ont pas entendu la Parole de Dieu, mais entre les gens qui entendent la Parole de Dieu et agissent en conséquence, et les gens qui entendent la Parole de Dieu et n’agissent pas en conséquence, ou entre ceux qui sont exposés à la vérité et qui obéissent, et ceux qui sont exposés à la vérité, et qui n’obéissent pas. Il s’agit ici de l’obéissance par rapport à la désobéissance.
4- L’image des deux constructeurs
Le contraste entre l’obéissant et le désobéissant est dépeint pour nous dans une image de deux constructeurs de maison. Les paroles ici, vous comprendrez alors, s’adressent à ceux qui professent connaître Dieu. Ces paroles s’adressent à ceux qui prétendent connaître le Seigneur, la foule qui dit « Seigneur-Seigneur », ceux qui ont consacré leur vie à prêcher et à affronter Satan et à faire des choses dans le domaine du ministère associé au christianisme, à l’Évangile et à Jésus-Christ. Mais ce groupe est divisé en deux groupes : ceux qui obéissent réellement, et ceux qui n’obéissent pas réellement. Vous voyez donc au verset vingt quatre ceux qui entendent mes paroles et les mettent en pratique, et au verset vingt six, ceux qui entendent ces paroles et ne les mettent pas en pratique. Vous avez donc les professants et les possédants.
Il y a les faux prétendants et les vrais prétendants, mais les deux se ressemblent, et ce qui est étonnant dans cette illustration, c’est qu’on ne peut vraiment pas faire la différence en surface. Les deux semblent identiques.
Pour chacun d’eux, vous avez une maison. La seule différence qui se distingue ici dans la construction de ces deux maisons, dans les deux cas, c’est la partie qu’on ne voit pas, n’est-ce pas ? Ce n’est pas le toit, ce ne sont pas les murs latéraux, ce ne sont pas les fenêtres et les portes, ce sont les fondations. C’est-à-dire que nous parlons à des gens qui appartiennent à l’Église visible.
Ils ont un vécu identique
Nous parlons à des gens qui ont été exposés aux Écritures. Ils ont entendu mes paroles, ils assistent à des réunions, à des prédications, à des études bibliques et peuvent fréquenter une université chrétienne, et ils peuvent finir dans un séminaire, ils peuvent lire des livres chrétiens. En surface, ils ressemblent à tous les vrais chrétiens mais le fondement n’est pas visible. La vraie question ici, n’est donc pas de savoir s’ils ont entendu l’Évangile. Il ne s’agit pas de savoir s’ils ont entendu l’enseignement du Christ, mais ce qu’ils en font vraiment.
Ce n’est pas seulement qu’ils ont entendu l’enseignement sur Christ, ils l’ont réellement fait. Ils ont exercé un ministère en son nom. Maintenant, ce que Jésus dit ici, c’est qu’il n’y a aucun moyen de distinguer le vrai du faux jusqu’à ce que la tempête vienne. La tempête manifestera la vérité. Ensuite, nous découvrirons qui a construit comme un sage et qui a construit comme un insensé. Examinons un peu ces similitudes avant d’examiner le contraste.
Ils ont tous deux construit une maison. Une maison constitue une vie d’activité religieuse, une vie dans le cadre large de ce que nous appellerions le christianisme ou l’Évangile. Ils l’ont tous deux construit au même endroit. Comment savez vous qu’ils l’ont construit au même endroit ? Parce que la même tempête a touché les deux maisons. On pourrait donc dire qu’ils étaient côte à côte. Tous deux sont soumis aux mêmes événements. Ils ont construit dans la même zone.
5- L’ivraie est au milieu du bon grain
Vrais croyants et faux croyants, côte à côte. Tout comme notre Seigneur l’a dit dans Matthieu treize, que le blé et l’ivraie pousseront ensemble et que le moment de la séparation sera au jugement. Ces maisons sont si semblables qu’il nous est difficile de les distinguer. Dimanche soir après dimanche soir, nous venons, nous nous rassemblons ici, nous entendons les témoignages de ceux qui se font baptiser, et il ne se passe jamais un dimanche soir sans que nous n’entendions quelqu’un et nous l’entendions encore ce soir dire : « J’ai vécu comme un chrétien à l’extérieur, mais je n’étais pas chrétien à l’intérieur.
« J’ai été élevé dans l’église, j’étais dans l’église, j’ai réitéré les choses que je devais faire, j’ai agi comme je devais agir mais je ne connaissais pas le Seigneur. » Ce n’est pas une expérience inhabituelle. C’est une situation très courante. Ils ont tous deux construit une maison. Ils ont construit une maison dans le même voisinage ce qui les place dans le cadre des vrais croyants.
En fait, ils l’ont construit de la même manière. Cela a l’air pareil. On pourrait dire qu’ils ont construit une maison conforme au développement chrétien.
Extérieurement identiques
De l’extérieur, elle ressemble à toutes les autres maisons chrétiennes. La seule différence ici est la fondation. C’est la seule différence que le Seigneur fait. Et il est important que nous le comprenions. C’est pourquoi le Seigneur dit : « N’assumez pas la responsabilité de séparer le blé de l’ivraie, car vous ne pouvez pas le savoir. » Seul le Seigneur peut le savoir jusqu’à ce que le jour du jugement le révèle.
La différence est le fondement. L’un a construit sur Pétra, en grec rocher et par petros qui veut dire pierre. L’un a une fondation en béton, l’autre est construit sur du sable. Le mot grec pour sable est ammos duquel est tiré le nom de la capitale de la Jordanie (Amman) que j’ai visitée plusieurs fois. Son nom biblique est Rabbath Ammon. Elle porte bien son nom, car c’est un gros tas de sable. Donc, ici il y a une fondation de pierre en un seul endroit et là, il y a un fondement de sable à l’autre endroit. Un homme est insensé de construire sur du sable parce que quand une tempête arrive, celle-ci emportera la maison. Et c’est exactement ce qui arrive.
Les verset 26-27 disent :
Matthieu 7:26-27
26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.
« L’insensé l’homme construit sa maison sur le sable et la pluie est tombée et les inondations sont venues et les vents ont soufflé et ont éclaté contre cette maison et elle est tombée et sa chute a été grande ». D’un autre côté, » Un homme sage « , à la fin du verset 24 :
Matthieu 7:24-25
24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.
Il y a encore une fois une puissante réprimande de la religion, des pharisiens qui étaient hypocrites. Mais cela est vrai pour toute fausse religion, mais plus particulièrement dans ce contexte de fausse profession du Christ comme Seigneur. Que signifie construire sur du sable, cela veut dire sans aucune fondation ! Qu’est-ce que cela signifie? Eh bien, celui qui construit sur le sable n’a aucun respect pour la Parole de Dieu en terme d’obéissance. Il ne s’engage pas dans une vie d’obéissance dévote, d’obéissance volontaire, d’obéissance aimante, d’obéissance ardente.
6- Un manque de respect
Aucun respect pour la vraie spiritualité de l’âme. Aucun respect pour la vraie pureté du cœur. Aucune intégrité dans le comportement. Aucun amour pour la loi de Dieu. Pas envie de plaire à Dieu. Celui qui construit sur le sable prie, jeûne occasionnellement, donne de l’argent, travaille dans le cadre de la vie chrétienne et le fait pour rehausser sa réputation. Le fait-il pour se sentir bien dans sa peau? C’est la religion de l’extérieur. L’extérieur a l’air bien, mais les fondations étaient inexistantes.
Ils amènent leur corps à la prière mais pas leur âme. Ils adorent avec leur bouche mais pas avec leur cœur. Ils se vantent de leur orthodoxie mais n’aiment pas l’obéissance. Quel est le rocher ? De toute évidence, le rocher, ce sont ces paroles de Jésus, ou ces paroles de Jésus, verset 24 :
Matthieu 7:24
24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, …
Matthieu 7:26
26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, …
La Parole du Christ, la Parole de Dieu, voilà la parole qui sauve, n’est-ce pas ? La foi vient en entendant la Parole du Christ.
Romains 10:17
17 Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.
C’est l’Évangile ! C’est la vérité de l’Écriture. Ainsi, dans les deux cas, ces gens ont entendu les paroles de Jésus. Mais là, lorsqu’ils agissent en conséquence, lorsqu’ils leur obéissent, il existe un fondement qui résistera à l’épreuve du jugement divin. Une vie d’obéissance manifeste le véritable salut. Si ce n’est pas le cas, c’est une tromperie.
Jean 8:31
31 Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples;
Si vous continuez dans ma Parole, alors vous êtes mon véritable disciple. Vous souvenez-vous de Jacques 1, et il y a un certain nombre d’Écritures que nous pourrions examiner. Mais quelques-unes sont à garder à l’esprit.
Jacques 1:22
22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
Prouvez-vous que vous êtes des exécutants de la Parole et non de simples auditeurs qui se trompent eux-mêmes? Si tout ce que vous faites, c’est l’entendre et que vous ne lui obéissez pas, et que vous ne lui obéissez pas parce que vous l’aimez, vous vous trompez vous-mêmes si vous pensez que votre vie résistera à l’épreuve du flot du jugement divin. Dans le premier chapitre de Tite, au verset 16, il est question de personnes qui prétendent connaître Dieu, mais qui par leurs actions, le renient étant détestables et désobéissants. Une chose marque la différence entre un vrai croyant et un faux croyant, et c’est un modèle d’obéissance aimante, avide et soumise à la Parole de Dieu.
7- L’obéissance est la clé.
Entendre la Parole et la mettre en pratique, voilà le seul véritable validateur authentique du vrai salut. Si vous dites : « Seigneur, Seigneur », « Kurios, Kurios », « Maître, Maître », alors vous devriez immédiatement dire : « Je suis ton esclave ». S’il est « kurios », vous êtes « doulos ». S’il est Seigneur et Maître, vous vous soumettez. Et si vous dites : « Seigneur, Seigneur » avec zèle et dévotion et que vous ne vous soumettez pas, c’est un blasphème au-dessus de tous les blasphèmes. C’est le blasphème du sanctuaire qui prend son nom en vain.
Franchement, vous feriez mieux d’utiliser le nom de Jésus-Christ, ou de Dieu dans des injures occasionnelles plutôt que de vivre une vie hypocrite continue qui blasphème son nom du début à la fin.
Nous ne parlons pas ici de perfection, nous parlons de direction. Je ne suis pas parfaitement obéissant, je suis imparfaitement obéissant. Mais j’aspire à être parfaitement obéissant. C’est ma passion, c’est ce que mon cœur désire. J’ai reconnu que je n’étais pas à la hauteur. J’ai reconnu que je suis un pécheur. Je me suis repenti de ce péché et j’ai embrassé Christ comme seul espoir de salut, et ma vie a été transformée et mon cœur aspire à obéir.
Bâtir sur le roc
Les vrais chrétiens construisent une vie d’obéissance, bâtie sur le roc de la vérité biblique. Permettez-moi de vous expliquer un peu plus en profondeur les différences. Que signifie vraiment construire sa vie sur les choses que le Christ a dites et qui sont révélées dans les Écritures ? Pour construire sa vie bibliquement par rapport à la construction sur du sable, juste quelques choses auxquelles penser. Dans un cas, vous construisez de manière facile, et dans l’autre vous construisez de la manière la plus difficile.
Quand il s’agit de construire sur du sable, vous n’avez rien à faire. Vous commencez à construire tout de suite. Vous n’êtes pas obligé de creuser, vous n’êtes pas obligé de préparer le terrain. De plus, vous n’êtes pas obligé de poser des fondations, vous n’êtes pas obligé de poser la dalle de béton. Il est facile de construire sur du sable. Il suffit seulement de construire votre bâtiment. Cela parle de l’insensé pressé, de la voie de la facilité, du raccourci, des résultats rapides. Les insensés sont toujours pressés. Ils veulent toujours obtenir les choses rapidement.
8- L’erreur de vouloir aller trop vite
De bien des manières, dans le christianisme de notre époque, à notre place, nous aidons et encourageons les insensés en rendant tout rapide et facile: évangélisation rapide et facile, présentation de l’Évangile rapide et facile. Faire avancer les choses; pas de temps pour la conviction de l’âme, pas de temps pour développer un sentiment profond de son état de péché. Pas de temps pour cultiver la conviction de péché par le Saint-Esprit, pas de temps pour regretter le péché, pas de temps pour une profonde introspection. Le fou est pressé. Il veut que cela soit rapide et facile, et très souvent nous accommodons le fou en rendant les choses rapides et faciles. De plus, non seulement le fou est pressé, mais il est très superficiel.
Je le répète, nous vivons à une époque où la superficialité est primordiale, comme si elle avait une certaine valeur. C’est une approche superficielle de presque tout dans notre culture. Il y a tellement de superficialité et de manque de profondeur dans le nom de Jésus qui est accepté comme si c’était légitime, qu’il soit difficile de mettre la main sur cela.
C’est tellement courant. Pas de labour profond, pas de dur labeur dans l’âme, pas d’exercices de base. Pas de coeur brisé, pas de chagrin à cause du péché, pas de deuil pour l’égarement. Nous manquons de profondeur. Nous manquons de sincérité. Tout est superficiel.
Luc 6:47-48 dit :
47 Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique.
48 Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s’est jeté contre cette maison, sans pouvoir l’ébranler, parce qu’elle était bien bâtie.
D’un autre côté, le sage, le sage a creusé profondément. Il est descendu jusqu’à la roche. Qu’est-ce que cela veut dire ? Pas pressé, pas pressé !
Il ne cherche pas la voie rapide vers le paradis.Il ne cherche pas la conversion rapide, la confession légère.
9- Sauvés avant même d’être perdus !
Vous savez, je suis d’accord avec Arthur Pink qui a dit un jour :
« Certains disent qu’ils sont sauvés avant même d’avoir le sentiment d’être perdus. »
Il est presque interdit désormais de donner à quelqu’un le sentiment écrasant qu’il est perdu, de les enfoncer profondément dans la laideur de leur propre cœur, dans la misère de leur propre péché. Mais les sages ne sont pas pressés. Ils veulent s’assurer que ce qu’ils font est réel. Nombreux sont ceux qui revendiquent Christ comme Seigneur sans penser à ce que cela signifie. En fait, étrangement mais véritablement, il y a beaucoup de gens qui confessent Jésus comme Seigneur, et ne pensent pas que cela signifie que Jésus est aux commandes. Beaucoup se lancent dans une profession et s’en séparent plus tard. Mais celui qui est sage creuse profondément. Il n’est pas superficiel comme dans la parabole de Matthieu 13.
Le rocher est arraché du sol. Les mauvaises herbes sont enlevées afin qu’il n’ait pas une foi peu profonde et superficielle.
Matthieu 13:5-7
5 Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre: elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond;
6 mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
7 Une autre partie tomba parmi les épines: les épines montèrent, et l’étouffèrent.
C’est pourquoi, mes amis, nous devons prêcher contre le péché. Nous devons révéler la véritable perte du cœur humain. Le pécheur doit se sentir bien plus mal avant d’avoir le droit de se sentir mieux. Celui qui est sage, n’est pas pressé. Il est disposé, par l’action de l’Esprit de Dieu à subir toute la condamnation qui lui est adressée à cause de sa condition. Il adhère à l’attitude « Dieu soit miséricordieux envers moi, pécheur » qu’avait le publicain lorsqu’il se frappait la poitrine.
Et deuxièmement, et contrairement à l’insensé, l’homme sage n’est pas superficiel dans la construction de sa maison. Il donne le maximum d’efforts. Il en évalue le coût. Jésus a dit cela. Écoutez, on ne part pas en guerre sans en calculer le prix. On ne construit pas une tour sans mesurer le coût. Vous comprenez ce que le Seigneur demande. Il demande notre vie, toute notre vie. « Renonce à toi-même, prends ta croix, et suis-Moi. » Si vous dites que cela va me coûter ma famille, alors que cela vous coûter votre famille, votre père, votre mère, votre femme, votre mari, votre sœur, votre frère, vos amis.
Le prix du renoncement
Si cela signifie que vous devez être persécutés jusqu’à la croix, qu’il en soit ainsi. Mais vous renoncez à vous-même et à toutes les autres choses et suivez-Moi. Cette personne veut bien faire les choses. Elle compte le coût, apprend de la bonne manière et se soumet volontiers.
Elle est vidée de sa propre justice, vidée de son autosuffisance. Elle creuse profondément, elle sait qu’il n’a rien de louable en elle. En plus, elle est accablée par son péché. Cette personne fait le maximum d’efforts avec la force du Seigneur pour mettre la Parole dans son cœur. Elle souhaite véritablement se soumettre au Christ et aimer le Christ. Elle aspire à connaître la Parole afin de pouvoir obéir à la Parole. Elle ne veut pas connaître la Parole pour épater les ignorants, mais elle veut connaître la Parole pour pouvoir contraindre sa propre âme à une vie d’obéissance. Rien de superficiel chez elle.
Oh, il y a tellement de gens dans le christianisme aujourd’hui qui veulent une voie rapide, très rapide. Ils veulent les sous-produits d’une relation avec Dieu sans cette relation. Ils veulent les sous-produits du salut sans le salut. Ils veulent les conséquences d’une repentance sans repentance. Ces gens veulent le pardon sans repentir. Ils veulent le salut sans la soumission. Ils poursuivent les signes, ils courent après les miracles, ils s’amusent avec la Bible et ils n’ont pas de véritable relation avec Dieu.
La tempête s’abat
En conséquence, notre Seigneur dit que c’est ainsi que les gens construisent et que la vérité ne sera révélée que lorsque la tempête viendra.
Quelle est la tempête, ou ces torrents ? C’est le jour du jugement. La pluie est tombée, verset 25, et les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre la maison. La même chose est exactement décrite au verset 27.
La première maison qui était fondée sur le roc, ne s’est pas effondrée. La deuxième maison tomba, sa chute fut grande. C’est un jugement divin. C’est le jugement final. Le jour du jugement viendra où les gens diront : « Seigneur, Seigneur, c’est nous », ce à quoi Jésus dira ouvertement : « retirez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu, vous qui commettez l’iniquité».
Écoutez, vous pouvez être respectueux du Christ. Vous avez peut-être des opinions orthodoxes sur le Christ, vous pouvez vous considérer comme fervents et zélés. Vous pouvez être actifs dans un certain niveau de dévotion à l’église, vous pouvez faire une proclamation publique, et vous êtes peut-être en train de construire votre petite maison religieuse adjacente à toutes les autres, construites par ceux qui vous entourent. Vous pourriez être trompés et voir votre maison brisée en un million de morceaux par le jugement. Retournez en arrière, chers amis, et vérifiez vos fondations. Revenez en arrière et vérifiez vos fondations. Comment savoir si vous n’avez pas de fondations ?
Quelques points à vérifier
Quelques éléments auxquels vous pourriez penser. Ce qui caractérise de nombreuses personnes ayant seulement du sable sous leur maison religieuse : la réticence à se soumettre au Christ. Trouvez-vous dans votre vie un refus à vous soumettre au Christ ? Êtes-vous irrités par les commandements des Écritures ?
Cela vous dérange-t-il que Christ soit restrictif ? Cela vous dérange-t-il que la Bible soit restrictive ? N’aimez-vous pas le fait qu’il y a des péchés que vous aimeriez commettre et que vous vous abstenez de les commettre parce qu’on vous met sous pression ? C’est la preuve que vous n’avez aucun fondement.
Un autre problème concerne les activités religieuses extérieures sans véritable motivation. Venez-vous à l’église parce que vos parents vous attendent, vos amis vous attendent, Venez-vous à l’église parce que vous essayez de faire bonne impression sur quelqu’un ? Essayez-vous de gagner votre place ? C’est un mauvais motif.
À moins que vous fassiez ce que vous faites pour la cause de Christ parce que votre amour pour Christ vous y contraint par et votre désir de le glorifier, vous n’avez peut-être aucun fondement.
Êtes-vous imbu de votre propre justice ? Y a-t-il quelque chose en vous qui pense que vous pouvez gagner votre chemin vers le paradis ? Même si c’est un petit élément, même si vous croyez à la croix et à la résurrection, s’il y a quelque chose en vous qui pense que cela peut contribuer à votre salut, vous n’avez aucun fondement.
1 Jean 2:15
15 N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui;
Si vous aimez le monde, l’amour du Père n’est pas en vous. Si vous ne pouvez pas abandonner le monde pervers qui vous entoure, et si vous êtes caractérisés par l’orgueil, si vous faites ce que vous faites pour votre propre gloire, si vous aimez le plaisir plus que vous n’aimez et renoncer au plaisir pour la gloire de Dieu, n’importe laquelle de ces marques indiquerait peut-être que sous votre maison religieuse, ne se trouve que du sable… du sable. Et cela serait vrai !
Je déteste dire cela pour la plupart des soi-disant chrétiens professants, car beaucoup diront : « Seigneur, Seigneur », mais peu franchissent la porte étroite. Examinez votre cœur et examinez-le attentivement.
Prière
Notre Père, nous arrivons ce soir à la conclusion de ce message d’introspection, véritable invitation d’une part et sévère avertissement de l’autre. Nous te remercions, Seigneur, d’avoir confronté les paroles creuses et les cœurs vides de ceux qui prétendent être dans le Royaume mais qui n’y sont pas. Seigneur, sauve ceux qui sont coupables d’être des auditeurs et non des acteurs.
Nous prions, Seigneur, que pour ceux qui entendent ce message, qui ont construit une maison très élaborée et qui ont maintenant découvert qu’ils n’ont aucune fondation et qu’ils seront entraînées en enfer lorsque le jugement viendra, que cela soit l’heure de leur véritable salut. Puissent-ils creuser profondément, puissent-ils faire face à leurs péchés, à leur impuissance, à leur désespoir, à leur dénuement et à leur faillite spirituelle, à leur condition désespérée. Et puissent-ils voir toute la gloire de la croix dans sa magnificence, et puissent-ils vraiment se repentir, confessant Jésus comme Seigneur et eux-mêmes comme ses esclaves volontaires, désireux et joyeux dans leur engagement à l’obéissance.
Nous te demandons de faire cela pour ta gloire. Au nom du Christ. Amen.
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Grace to You est le ministère médiatique de John MacArthur, pasteur-enseignant de la Grace Community Church à Sun Valley, en Californie, ainsi qu’auteur, conférencier, chancelier de l’université et du séminaire de la maîtrise et enseignant du média Grace to You. ministère.
