Les Pharisiens viennent éprouver à nouveau Jésus, cette fois-ci sur la question du divorce, et le Seigneur leur répond en Matthieu 19:4-6
Il répondit: N’avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l’homme et la femme
5 et qu’il dit: C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair?
6 Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.
Matthieu 19:4-6
Jésus profite d’une question à propos de la répudiation pour ramener les choses à leur origine. D’une manière générale, il y a la volonté de Dieu et ce qu’il permet en dehors du cadre avec certaines limites.
Jésus répond à l’interrogation des pharisiens à propos de la permission ou non de répudier sa femme par : »au commencement » . C’était pour dire à ces personnes religieuses qui se considéraient comme meilleures que les autres, de revenir à ce que Dieu avait établi au commencement.
Le fait que Eve soit tirée du côté d’Adam est bien l’image qu’ils sont dès l’origine une seule chair.
De la même façon, quand un homme et une femme s’unissent, ils deviennent une seule chair. Revenons à la volonté de Dieu qui a uni et non séparé l’homme et la femme. Que dira Adam en voyant Eve :
Genèse 2:23-24
23 Et l’homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme.
24 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
Jésus cite ce verset de Genèse 2:24
.
2 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
Premier livre du Pentateuque – Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome.
Ce que les chrétiens appellent « pentateuque » sont les cinq premiers livres de la Bible, qui sont écrits par Moïse. Ce mot correspond à la Torah juive.
Auteur : Moïse Date de rédaction : env. 1450-1410 av. J.C.
En hébreux Berechit בְּרֵאשִׁית qui signifie « Au commencement »
C’est le premier mot : Au commencement Dieu créa les cieux et la terre. Genèse 1:1
Le livre de la Genèse est le livre des commencements. Il ne se limite pas à la création mais il rapporte les origines des institutions humaines.
Sur un plan spirituel, la Genèse illustre la nouvelle naissance. De la ruine et du chaos surgit une création entièrement nouvelle.
Avec la Genèse commence la révélation progressive que Dieu donne de Lui-même et dont la plénitude apparaîtra en Christ.
Les trois noms de Dieu Elohim, Yahvé et Adonaï ainsi que cinq principaux noms composés y sont mentionnés.
Le péché affecte les conditions d’existence de l’homme et ses relations avec Dieu, mais une solution divine est proposée. Tout ce problème est traité dans son essence dans la Genèse.
Huit grandes alliances conditionnent la vie humaine et révèlent progressivement le plan du salut divin. La nouvelle alliance précise et développe les quatre alliances précédentes (Abram, Moïse, le peuple d’Israël et David)
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1 – Que retenir
Le verset qui présente le livre – Les commencements
1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
Genèse 1:1
D’autres versets-clés
6 Abram eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice.
Genèse 15:6
8 Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l’agneau pour l’holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble.
Genèse 22:8
8Ce n’est donc pas vous qui m’avez envoyé ici, mais c’est Dieu; il m’a établi père de Pharaon, maître de toute sa maison, et gouverneur de tout le pays d’Égypte.
Genèse 45:8
.
2 – Annonce de Jésus dans le livre de la Genèse
Toutes les Écritures sont remplies de choses qui concernent Jésus.
27 Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.
Luc 24:27
46 Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu’il a écrit de moi.
Jean 5:46
Il est la postérité de la femme qui écrasera la tête du serpent figure de Satan (Ge. 3:15)
Il est l’Agneau qui ôte le péché du monde. (Ge. 3:21 ; 4:4 ; 22:2)
Il est celui qui d’une patrie lointaine (Ge.24:7) recevra une Épouse qu’Il aime (Ge. 24:67) et pour laquelle Il donnera sa vie (Ge. 2:21-22)
Il est Joseph rejeté par ses frères pour être le restaurateur de son peuple et le sauveur du monde (Ge. 49:26)
C’est Jésus qui détiendra le sceptre dont il est question en Ge. 49:10
.
3 – Chronologie du déluge
1
Ge.7:4, 10-11
En l’an 600 de la vie de Noé, au 2e mois, 10e jour . Noé entre dans l’arche
2
Ge. 7:11
En l’an 600 de la vie de Noé, au 2e mois, 17e jour le déluge commence
3
Ge. 7: 4
Dieu fait pleuvoir pendant 40 jours, 40 nuits
3
Ge. 7:12, 17, 24 ; 8:1
Les eaux recouvrent la terre pendant 150 jours (5 mois de 30 jours) y compris les jours de pluie
4
Ge. 7:24 ; 8:1
En l’an 600 de la vie de Noé au 7e mois, 7e jour, les eaux commencent à baisser
5
Ge. 8:3-4
Les eaux baissent suffisamment , au 7e mois, 17e jour pour que l’arche puisse s’arrêter sur le mont Ararat
6
Ge. 8:5
Les eaux continuent à baisser , au 10e mois, 1er jour et les sommets des montagnes deviennent visibles
7
Ge.8:7
40 jours plus tard au 11e mois, 10e jour Noé lâche un corbeau
Ge.8:8-9
Noé lâche une colombe qui revient ne trouvant pas où poser ses pieds
8
Ge. 8:10, 12
au cours des 14 jours suivants , Noé lâche deux fois encore la colombe
9
Ge. 8:12-13
En l’an 601 de la vie de Noé, le 1er jour du mois, les eaux ont séché
10
Ge.7:11 – 8:14
Noé attend un mois et 26 jours avant de sortir de l’arche , au cours du 2e mois, 27e jour de sa vie.
11
Ge.7:11 – 8:14
Du début à la fin Le déluge a duré 1 an et 10 jours
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4 – Division du livre de la Genèse
I – La Création Ch. 1 à 2
II – La chute et la promesse de la rédemption Ch. 3 à 4:7
III – Jusqu’au déluge Caïn et Seth Ch. 4:8 à 7:24
IV – Du déluge à Babel Ch. 8 à 11:9
V – De l’appel d’Abraham à la mort de Joseph Ch. 11:10 à 50
« Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain. »
Ecclésiaste 7:8
Ecclésiaste 7:8
Quand un match a été joué, la première chose à laquelle les gens s’intéressent est le résultat final. Le résultat final ! C’est la raison d’être du match. À quoi cela sert de faire toutes sortes d’exploits dans le jeu si cela aboutit à une défaite.
À cause du péché, le travail, les richesses, la beauté, les prouesses de tout humain aboutissent à la mort.
Mais la finalité de la foi véritable en Jésus, c’est la vie éternelle, le paradis éternel, la gloire de Dieu. La Bible nous dit en Deutéronome 30:19
19 J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité,
Deutéronome 30:19
La vie, la vraie vie est la vie éternelle , alors, dès aujourd’hui, bâtissons avec Jésus !
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Genèse 1 décrit la création du monde par Dieu en six jours. Ce chapitre met en lumière la puissance de la parole divine, qui façonne l’univers, les cieux, la terre, et tout ce qui y vit. L’homme, créé à l’image de Dieu, reçoit la mission de remplir la terre et de la soumettre, marquant le début de l’humanité dans un monde parfait.
Genèse 1 – Bible Louis Segond
I. La création de l’univers
1[a] Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
la terre informe et vide
2 La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
le premier jour : la lumière diffuse
3 Dieu dit: [b]Que la lumière soit! Et la lumière fut.
4 Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres.
5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.
le deuxième jour : les vapeurs en haut, les eaux en bas
6 Dieu dit: Qu’il y ait une étendue entre les eaux, et qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux.
7 Et Dieu fit l’étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus de l’étendue. Et cela fut ainsi.
8 Dieu appela l’étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour.
le troisième jour : la terre et les mers, la vie végétale
9 Dieu dit: [c]Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi.
10 Dieu appela le sec terre, et il appela l’amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon.
11 Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l’herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi.
12 La terre produisit de la verdure, de l’herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.
13 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour.
le quatrième jour : l’apparition du soleil, de la lune et des étoiles
14 Dieu dit: Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années;
15 et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi.
16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.
17 Dieu les plaça dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre,
18 pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon.
19 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour.
le cinquième jour : la vie dans les airs et dans les mers
20 Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l’étendue du ciel.
21 Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon.
22 Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre.
23 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour.
le sixième jour : a) – la vie sur la terre
24 Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi.
25 Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.
b) la création de l’homme
26 Puis Dieu dit: [d]Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il [e]créa l’homme et la femme.
28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.
c) la première dispensation : l’innocence
29 Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence: ce sera votre [f]nourriture.
30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.
31 Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très [g]bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.1 – Jean 1:1-3
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
2 Elle était au commencement avec Dieu.
3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.
Jean 1:1-3
[a] v.1 – Romains 1:20
20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
Romains 1:20
[a] v.1 – Colossiens 1:16-17
16 Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
17 Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui.
Colossiens 1:16-17
[b] v.3 – 2 Corinthiens 4:6
6 Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.
2 Corinthiens 4:6
[c] v.9 – 2 Pierre 3:5
5 Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu’une terre tirée de l’eau et formée au moyen de l’eau,
2 Pierre 3:5
[d] v.26 – Ecclésiaste 7:29
29 Seulement, voici ce que j’ai trouvé, c’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.
Ecclésiaste 7:29
[d] v.26 – Genèse 5:1
1 Voici le livre de la postérité d’Adam. Lorsque Dieu créa l’homme, il le fit à la ressemblance de Dieu.
Genèse 5:1
[d] v.26 – Colossiens 3:10
10 et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé.
Colossiens 3:10
[e] v.27 – Matthieu 19:4
4 Il répondit: N’avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l’homme et la femme
Matthieu 19:4
[f] v.29 – Actes 14:17
17 quoiqu’il n’ait cessé de rendre témoignage de ce qu’il est, en faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture avec abondance et en remplissant vos cœurs de joie.
Actes 14:17
[g] v.31 – 1 Timothée 4:4
4 Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu’on le prenne avec actions de grâces,
