Jérémie 29:11 -Reconnaître le plan de Dieu pour sa vie

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Comme le rappelle le prophète en Jérémie 29:11 , Dieu a un plan précis pour chaque croyant, un plan de paix et d’espérance.

Un avenir et de l'espérance - Jérémie 29:11
Reconnaître le plan de Dieu pour sa vie – Jérémie 29:11

11 Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance.

Jérémie 29:11

Reconnaître les projets de Dieu, commence par la foi et savoir l’écouter. Comme Jérémie 29:11 le souligne, Dieu connaît l’avenir et désire notre bien. Beaucoup passent à côté de leur destinée parce qu’ils ne cherchent pas la volonté divine. Aujourd’hui, prends un temps de prière pour demander à Dieu de te révéler sa vision pour ta vie. Note ce qu’il met sur ton cœur et engage-toi à suivre sa direction, même si cela te semble difficile ou inattendu.

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Pour une étude personnelle complémentaire, voici des versets associés à cette méditation : Proverbes 3:5-6 ; Ésaïe 55:8-9 ; Romains 8:28 ; Psaumes 32:8 ; Éphésiens 2:110

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Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, Et ne t’appuie pas sur ta sagesse;

Reconnais-le dans toutes tes voies, Et il aplanira tes sentiers.

Proverbes 3:5-6

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Quel est le plan de Dieu pour l’homme

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Pourquoi traiter de ce sujet ?

Comment pourrions-nous entrer dans le plan de Dieu pour nous si nous n’en avons pas une pleine compréhension ?

Le plan de Dieu est de toute éternité et il n’a pas changé.

Jacques 1:7

17 toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.

Étude suivante : La réponse de l’homme au plan de Dieu

1 – La chute : l’homme séparé de Dieu

Le plan initial de Dieu pour l’humanité

Dieu a créé l’homme et la femme pour vivre en communion avec eux.

Genèse 1:27

27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.

Dans le jardin d’Éden, Adam et Ève jouissaient de la présence divine, d’une liberté parfaite et d’une mission claire : cultiver le jardin et garder la création.

 Genèse 2:15

15 L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder.

Leur relation avec Dieu reposait sur la confiance et l’obéissance. Tant qu’ils ont suivi la Parole de Dieu, ils vivaient dans la paix, la joie et l’harmonie.

Cette communion, cependant, reposait sur un principe : l’obéissance. Dieu avait averti Adam de ne pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, sous peine de mort.

 Genèse 2:17

17 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

Ce commandement n’était pas une limite oppressive, mais une invitation à la confiance et à la dépendance envers le Créateur.

La tentation et la désobéissance

Le serpent, figure de Satan, introduit le doute et la convoitise dans le cœur de l’homme. Il dit à Ève :

Genèse 3:5

mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

La tentation agit sur trois plans :

  • La convoitise de la chair (le désir de satisfaire un besoin immédiat).
  • La convoitise des yeux (l’attirance pour ce qui est séduisant).
  • L’orgueil de la vie (le désir d’indépendance et de puissance).

Jean résume ce triple danger :

1 Jean 2:16

16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.

Adam et Ève y ont succombé.

Genèse 3:6-7

La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.

Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.

En mangeant ainsi du fruit défendu, ils ont rompu délibérément l’alliance avec Dieu

Les conséquences du péché

La désobéissance entraîne immédiatement des conséquences graves :

  1. La honte et la peur – Adam et Ève prennent conscience de leur nudité et se cachent de Dieu.
  2. La rupture spirituelle – la communion intime avec Dieu est brisée.
  3. La condamnation universelle – par leur faute, le péché et la mort entrent dans le monde.

Paul résume cette réalité :

Romains 3:23

23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

Romains 6:23

23 Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.

Le péché n’est pas seulement une faute morale. C’est une rébellion contre Dieu, une puissance qui corrompt et qui sépare l’homme de son Créateur. Depuis Adam, l’humanité entière hérite de cette nature pécheresse.

L’espérance au cœur de la chute

Malgré la gravité de la désobéissance, Dieu annonce immédiatement une promesse de salut :

Genèse 3:15

15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.

Cette prophétie, appelée le proto-évangile, annonce la venue d’un Sauveur qui vaincra le serpent. Jésus-Christ, la postérité de la femme, accomplira cette promesse par sa mort et sa résurrection.

Application personnelle

Reconnaître notre état de pécheur peut paraître comme une humiliation. Notre orgueil nous retient mais cet acte de repentance est une étape incontournable pour recevoir la grâce en s’appropriant le sacrifice de Jésus à la croix. Sans Christ, nous restons séparés de Dieu. Accepter la vérité du péché ouvre la porte au salut.

N’essayons pas de justifier ou de minimiser notre péché.  Reconnaissons notre condition devant Dieu. La honte, la peur et la séparation spirituelle ne peuvent disparaître que par la repentance et la foi en Jésus-Christ.

2 – La promesse : Dieu annonce un Sauveur

L’espérance au cœur du jugement

Dès la chute, Dieu ne laisse pas l’homme dans le désespoir. Alors qu’Adam et Ève viennent de désobéir, Dieu annonce une promesse extraordinaire. Au serpent, il déclare :

Genèse 3:15

15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.

Ce verset est la première annonce de l’Évangile. Il préfigure la victoire future de Jésus-Christ sur Satan. Déjà, Dieu révèle son plan de rédemption : un Sauveur viendra restaurer la relation brisée.

Les promesses de l’alliance

Dieu renouvelle cette promesse à travers l’histoire biblique :

  • À Abraham : « Toutes les familles de la terre seront bénies en toi ».
Genèse 12:3

Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.

Cette bénédiction trouve son accomplissement en Jésus-Christ, la descendance promise.

  • À Moïse et Israël : par la loi et les sacrifices, Dieu annonce l’ombre du salut futur. Le sang des animaux préfigure le sacrifice parfait de l’Agneau de Dieu.
  • À David : « Ton trône sera affermi pour toujours ».
2 Samuel 7:16

16 Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi

Cette promesse messianique s’accomplit dans la royauté éternelle du Christ.

Tout l’Ancien Testament trace une ligne de promesses convergeant vers une seule personne : Jésus.

Les prophéties messianiques

Les prophètes annoncent avec précision l’identité et l’œuvre du Sauveur :

Ésaïe 7:14

14 C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel.

Ésaïe 9:5-6

5 Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.

6 Donner à l’empire de l’accroissement, Et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours: Voilà ce que fera le zèle de l’Éternel des armées.

Tout le chapitre d’Ésaïe 53 parle de Jésus et notamment de son sacrifice. Il y est présenté comme le serviteur souffrant « méprisé et abandonné des hommes » qui portera nos péchés et nous apportera la guérison.

Michée 5:1

1 Et toi, Bethléhem Éphrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité.

Ces prophéties montrent que le salut ne viendrait pas d’un système religieux ou d’efforts humains, mais d’une personne : Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

L’accomplissement en Jésus-Christ

Le Nouveau Testament confirme que Jésus est l’accomplissement parfait des promesses de Dieu.

Galates 4:4-5

mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi,

afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l’adoption.

2 Corinthiens 1:20

20 car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c’est en lui qu’est le oui; c’est pourquoi encore l’Amen par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu.

En Jésus, Dieu tient sa parole. La promesse faite dès la chute, va s’accomplir pleinement à la croix et dans la résurrection.

Application personnelle

Dieu n’abandonne jamais ses enfants. Même quand s’ils chutent, il a un plan de restauration. Sa fidélité est inébranlable. Les promesses de la Bible ne sont pas de simples paroles anciennes et désuètes. Elles s’accomplissent dans notre vie par la foi en Christ.

Ne laissons pas le doute ou l’épreuve nous faire oublier les promesses de Dieu. Ce qu’il dit, il l’accomplit toujours. Mettons notre confiance en Jésus, l’accomplissement vivant de toutes les promesses divines.

Ésaïe 55:11

11 Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins.

3 – La rédemption : Jésus accomplit le salut

Jésus, l’Agneau de Dieu

Depuis la chute, l’humanité se trouve captive du péché et de la mort. Les sacrifices d’animaux de l’Ancien Testament rappelaient sans cesse cette réalité.

Hébreux 9:22

22 Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon.

Mais ces sacrifices restaient insuffisants. Ils annonçaient seulement le sacrifice parfait de Jésus-Christ.

Jean 1:29

29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

Jésus est présenté comme l’Agneau sans défaut, venu pour offrir sa vie en rançon pour beaucoup.

Marc 10:45

45 Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

La croix est le cœur de la rédemption

À la croix, Jésus accomplit l’œuvre du salut :

  • Il prend sur lui nos péchés.
2 Corinthiens 5:21

21 Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

  • Il porte la condamnation que nous méritions.
Ésaïe 53:5-6

Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.

Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.

  • Il réconcilie l’homme avec Dieu.
2 Corinthiens 5:19

19 Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.

La croix n’est pas un accident tragique, mais le centre du plan de Dieu pour sauver l’humanité.

La résurrection est la victoire sur la mort

La rédemption ne s’arrête pas au vendredi saint. Le troisième jour, Jésus ressuscite, scellant sa victoire sur le péché, la mort et l’enfer.

Luc 24:6

Il n’est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu’il était encore en Galilée,

La résurrection prouve que son sacrifice a été accepté par Dieu. Elle inaugure une nouvelle ère : ceux qui croient en lui, reçoivent la vie éternelle.

Romains 4:25

25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

1 Corinthiens 15:20-22

20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.

21 Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts.

22 Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ,

Le salut offert à tous

La rédemption accomplie par Jésus, n’est pas limitée à un peuple, à une race, à une culture ou à une époque. Elle est universelle, accessible à tous ceux qui croient.

Jean 3:16

16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

Actes 4:12

12 Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.

Le salut est un don gratuit de la grâce de Dieu, reçu par la foi seule, et non par les œuvres.

Éphésiens 2:8-9

Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.

Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.

Application personnelle

La rédemption en Christ n’est pas seulement une vérité historique, elle transforme notre vie aujourd’hui. En croyant en Jésus, nous sommes pardonnés, réconciliés avec Dieu et libérés de la condamnation.

Approprions-nous ce salut par la foi. Rejetons l’idée de mériter la grâce de Dieu. Recevons-la comme un don parfait en Christ. Marchons chaque jour dans la reconnaissance, la liberté et la joie qu’offre la croix et la résurrection.

4 – La sanctification : Dieu forme un peuple à son image

Un peuple mis à part pour Dieu

Le salut ne s’arrête pas au pardon individuel. Dieu a toujours voulu former un peuple qui lui appartienne. L’apôtre Pierre le rappelle.

1 Pierre 2:9

Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,

Ainsi, la sanctification n’est pas une option pour le croyant, mais elle est le fruit normal du salut.

La transformation à l’image de Christ

Dieu nous a prédestinés à ressembler à son Fils.

Romains 8:29

29 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.

Par le Saint-Esprit, le croyant est transformé de l’intérieur.

2 Corinthiens 5:17

17 Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

Galates 5:22

22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ;

Le fruit de l’Esprit se manifeste progressivement.

Cette transformation ne se fait pas en un instant, mais dans un processus quotidien de toute une vie, où le croyant apprend à obéir, à renoncer au péché et à manifester le caractère de Jésus.

Une marche de sainteté et d’obéiss

ance

Être sanctifié signifie être mis à part pour Dieu. Cela implique.

  • Rejeter les anciennes pratiques.
Éphésiens 4:22-24

22 eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses,

23 à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,

24 et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

  • Marcher dans l’obéissance et l’amour.
Jean 14:15

15 Si vous m’aimez, gardez mes commandements.

  • Se laisser purifier et sanctifier par la Parole et l’Esprit.
 Jean 17:17

17 Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.

Éphésiens 5:26

26 afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l’eau de la parole,

La sanctification engage donc le croyant à vivre une foi active, visible dans ses relations, ses choix et son caractère.

La sanctification : une œuvre de l’Esprit

Elle n’est pas une performance humaine. Elle s’opère par la puissance de l’Esprit.

Philippiens 2:13

13 car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.

2 Corinthiens 3:18

18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. 

Ainsi, la vie chrétienne n’est pas une simple réforme morale, mais une œuvre surnaturelle du Saint-Esprit.

Application personnelle

La sanctification rappelle que le salut est à la fois un don et un chemin. Nous sommes sauvés gratuitement par grâce, mais nous sommes aussi appelés à progresser chaque jour dans la ressemblance avec Christ.

Laissons le Saint-Esprit produire son fruit en nous. Cherchons la sainteté dans nos pensées, nos paroles et nos actes. Ne considérons pas notre foi comme statique : Dieu veut nous transformer chaque jour pour refléter l’image de Jésus en nous.

5 – La mission : Témoigner de l’Évangile

Le mandat universel de Jésus

Avant de retourner au ciel, Jésus a confié à ses disciples une mission claire et incontournable.

Matthieu 28:19-20

19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Ce commandement n’était pas réservé aux apôtres et à ses disciples du premier siècle. Il concerne toute l’Église et tous croyants, jusqu’à aujourd’hui.

La puissance pour être témoins

Cette mission n’est pas laissée à nos seules forces. Jésus a promis le Saint-Esprit :

Actes 1:8

Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.

Être témoin signifie refléter Jésus par nos paroles, nos actes et notre caractère. L’évangélisation n’est pas seulement un discours, mais une vie transformée qui attire les autres à Christ.

Le témoignage d’une vie et l’action du Saint-Esprit, sont plus efficaces qu’un beau discours.

1 Corinthiens 2:4

4 Mon enseignement et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une action manifeste de l’Esprit et de puissance.

Une mission globale et urgente

Le plan de Dieu ne concerne pas seulement le salut individuel, mais aussi la rédemption des nations. Jésus a annoncé en :

Matthieu 24:14

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Ainsi, la mission de l’Église est directement liée au retour de Christ. Plus l’Évangile progresse, plus nous nous approchons de l’accomplissement final du plan de Dieu.

Les moyens de la mission

La mission se vit de plusieurs manières :

  • Personnellement : en témoignant dans sa famille, son voisinage, son milieu professionnel.
  • Communautairement : en participant à l’œuvre de l’Église, au soutien missionnaire, à la prière.
  • Globalement : en soutenant ou en prenant part à l’évangélisation des peuples non atteints.

Chaque croyant a un rôle à jouer, selon ses dons et ses opportunités.

Application personnelle

Nous ne sommes pas sauvés seulement pour nous-mêmes. Nous faisons partie du plan de Dieu pour notre entourage et pour le monde. Jésus nous appelle à être ses témoins là où il nous a placés.

Ne gardons pas pour nous la Bonne Nouvelle. Partageons notre témoignage, soutenons la mission de notre Église, et soyons une petite lumière dans les ténèbres. Considérons notre quotidien comme un terrain de mission.

6 – La glorification : L’espérance éternelle

Le retour de Jésus-Christ

Le plan de Dieu culmine avec le retour glorieux de Jésus-Christ. Il reviendra pour établir son royaume parfait et restaurer toute chose : « Voici, je fais toutes choses nouvelles »

Apocalypse 21:5

Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables.

Apocalypse 21:4

Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.

Le retour de Christ n’est pas seulement un événement futur, mais la promesse qui soutient notre marche dans la foi. Ce retour marque l’accomplissement de tout le plan divin.

La résurrection et la vie éternelle

Tous ceux qui sont en Christ ressusciteront pour vivre avec Lui pour l’éternité.

1 Thessaloniciens 4:16-17

16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.

17 Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

Cette résurrection concerne à la fois le corps et l’esprit. La glorification transforme le croyant en une nouvelle créature parfaitement conforme à l’image de Christ.

Une création nouvelle

Le plan de Dieu inclut non seulement le salut individuel, mais la restauration complète de la création.

Apocalypse 21:5

Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables.

La glorification implique un monde purifié, sans douleur, sans souffrance, ni mort. Les croyants vivront dans la présence parfaite de Dieu, dans un corps glorifié et dans une relation intime avec Lui pour toujours.

Application personnelle

La glorification transforme notre perspective quotidienne :

  • Elle nous aide à affronter et à surmonter les épreuves, car notre espérance ne s’appuie pas sur les réalités passagères de ce monde, mais sur la promesse d’une gloire éternelle.
  • Elle nous encourage à marcher dans la fidélité et la sainteté, convaincus que chaque effort, même caché aux yeux des hommes, a une valeur éternelle devant Dieu.
  • Elle nous pousse à fixer notre regard sur l’avenir glorieux avec Christ. Nos souffrances présentes ne sont que temporaires. L’espérance de la vie éternelle nous communique force, courage et persévérance.

Ayons la même attitude que Paul :

Philippiens 3:13-14

13 Frères, je ne pense pas l’avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant,

14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ.

N’oublions pas non plus ce que Dieu affirme dans sa Parole :

Deutéronome 29:29

29 Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.

Ainsi, Dieu révèle clairement ce qui nous concerne, pour que nous mettions sa volonté en pratique et marchions vers l’espérance de la gloire.

Romains 9 Les sentiments de Paul pour Israël

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Romains 9 Je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, la gloire, l’alliance, la loi, et le culte.

Etude biblique : Romains chapitre 9

Romains 9 – Bible Louis Segond  

V – Le problème de l’incrédulité d’Israël 9-11
1 ) Les sentiments de Paul pour Israël

1 Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint Esprit:

J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel.

Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,

2 ) Les privilèges d’Israël

qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte,

et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le [a]Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!

3 ) La postérité naturelle diffère de la postérité spirituelle

[aa]Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël,

et, pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: [b]En Isaac sera nommée pour toi une postérité,

Illustration de cette différence

c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.

Voici, en effet, la parole de la promesse: [c]Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.

10 Et, de plus, [d]il en fut ainsi de Rebecca, qui conçut du seul Isaac notre père;

11 car, quoique les enfants ne soient pas encore nés et ils n’avaient fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, –

12 il fut dit à Rebecca: L’aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu’il est écrit:

13 [dd]J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Ésaü.

4 ) La miséricorde de Dieu dépend de Sa volonté souveraine

14 Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là!

15 Car il dit à Moïse: [e]Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion.

16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.

17 Car l’Écriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.

18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

19 Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?

20 O homme, toi plutôt, [f]qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?

21[g] Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil?

22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,

23 et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire?

24 Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,

5 ) Les prophètes ont prédit l’aveuglement d’Israël
et l’opportunité de la grâce aux païens

25 selon qu’il le dit dans Osée: [h]J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée;

26 et là où on leur disait: [h]Vous n’êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du Dieu vivant.

27 Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël: [i]Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.

28 Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu.

29 Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant: [j] Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.

30 Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,

31 tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi.

32 Pourquoi? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement,

33 selon qu’il est écrit: [k]Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.

Chapitre suivant de la Bible : Romains 10

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.5 – Matthieu 1:1-16

1 Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham.

Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères;

Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram;

Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; Naasson engendra Salmon;

Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth;

Obed engendra Isaï; Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d’Urie;

Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa;

Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias;

Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra Ézéchias;

10 Ézéchias engendra Manassé; Manassé engendra Amon; Amon engendra Josias;

11 Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone.

12 Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel;

13 Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra Éliakim; Éliakim engendra Azor;

14 Azor engendra Sadok; Sadok engendra Achim; Achim engendra Éliud;

15 Éliud engendra Éléazar; Éléazar engendra Matthan; Matthan engendra Jacob;

16 Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.

Matthieu 1:1-16
[aa] v.6 – Ésaïe 55:11 à comparer

11 Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins.

Ésaïe 55:11
[b] v.7 – Genèse 21:12

12 Mais Dieu dit à Abraham: Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l’enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu’elle te demandera; car c’est d’Isaac que sortira une postérité qui te sera propre.

Genèse 21:12
[c] v.9 – Genèse 18:10-14

10 L’un d’entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l’entrée de la tente, qui était derrière lui.

11 Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants.

12 Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs? Mon seigneur aussi est vieux.

13 L’Éternel dit à Abraham: Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant: Est-ce que vraiment j’aurais un enfant, moi qui suis vieille?

14 Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l’Éternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.

Genèse 18:10-14
[d] v.10-13 – Genèse 25:21-23

21 Isaac implora l’Éternel pour sa femme, car elle était stérile, et l’Éternel l’exauça: Rebecca, sa femme, devint enceinte.

22 Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit: S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l’Éternel.

23 Et l’Éternel lui dit: Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.

Genèse 25:21-23
[dd] v.13 – Malachie 1:2-3

Je vous ai aimés, dit l’Éternel. Et vous dites: En quoi nous as-tu aimés? Ésaü n’est-il pas frère de Jacob? dit l’Éternel. Cependant j’ai aimé Jacob,

Et j’ai eu de la haine pour Ésaü, J’ai fait de ses montagnes une solitude, J’ai livré son héritage aux chacals du désert.

Malachie 1:2-3
[e] v.15-17 – Exode 33:19

19 L’Éternel répondit: Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de l’Éternel; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde.

Exode 33:19
[e] v.15-17 – Exode 9:16

16 Mais, je t’ai laissé subsister, afin que tu voies ma puissance, et que l’on publie mon nom par toute la terre.

Exode 9:16
[f] v.20 – Ésaïe 45:9

Malheur à qui conteste avec son créateur! -Vase parmi des vases de terre! -L’argile dit-elle à celui qui la façonne: Que fais-tu? Et ton œuvre : Il n’as point de mains?

Ésaïe 45:9
[g] v.21 – Jérémie 18:6

Ne puis-je pas agir envers vous comme ce potier, maison d’Israël? Dit l’Éternel. Voici, comme l’argile est dans la main du potier, Ainsi vous êtes dans ma main, maison d’Israël!

Jérémie 18:6
[h] v.25-26 – Osée 2:1

1 Cependant le nombre des enfants d’Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut ni se mesurer ni se compter; et au lieu qu’on leur disait: Vous n’êtes pas mon peuple! on leur dira: Fils du Dieu vivant!

Osée 2:1
[i] v.27-29 – Ésaïe 1-9

Si l’Éternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste, Nous serions comme Sodome, Nous ressemblerions à Gomorrhe.

Ésaïe 2:1
[i] v.27-29 – Ésaïe 10:22-23

22 Quand ton peuple, ô Israël, serait comme le sable de la mer, Un reste seulement reviendra; La destruction est résolue, elle fera déborder la justice.

23 Et cette destruction qui a été résolue, Le Seigneur, l’Éternel des armées, l’accomplira dans tout le pays.

Ésaïe 10:22-23
[j] v.29 – Ésaïe 1:9

Si l’Éternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste, Nous serions comme Sodome, Nous ressemblerions à Gomorrhe.

Ésaïe 1:9
[k] v.33 – Ésaïe 8:14

14 Et il sera un sanctuaire, Mais aussi une pierre d’achoppement, Un rocher de scandale pour les deux maisons d’Israël, Un filet et un piège Pour les habitants de Jérusalem.

Ésaïe 8:14
[k] v.33 – Ésaïe 28:16

16 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, j’ai mis pour fondement en Sion une pierre, Une pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement posée; Celui qui la prendra pour appui n’aura point hâte de fuir.

Ésaïe 28:16