Job chapitres 20 à 22 – Le sort attendu des méchants est selon la logique humaine, mais le sort dans la logique divine est plus complexe et il faut voir la fin des méchants comme il est écrit au Psaume 73.

Étude biblique suivante : Job chapitres 23 à 27

Job chapitres 20 à 22

Sommaire

1 – Job chapitre 20

2 – Job chapitre 21

3 – Job chapitre 22

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Introduction

Gloire à Dieu.

Nous remercions le Seigneur pour le temps qu’Il nous accorde et sa présence pour pouvoir effectuer cette étude biblique. Comme il est écrit:

Deutéronome 8:3

³ Il t’a humilié, il t’a fait souffrir de la faim, et il t’a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères, afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement, mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Éternel.

La Parole de Dieu est vraiment une nourriture. Nous en sommes au livre de Job. Le problème de Job est la souffrance qu’il endure. Une souffrance insupportable, et ses amis qui sont venus pour le consoler, finissent par l’accabler. Il se sent vraiment seul et dans une grande souffrance sans réponse de Dieu, et il se lamente. Job manifeste, il exprime des cris de douleurs par des paroles qui parfois l’entraînent même à accuser Dieu de lui mettre une certaine pression sans raison.

Job a aussi des paroles très justes sur la grandeur de Dieu. Il manifeste toujours sa foi en Dieu. Nous avions dit qu’il était très important de garder la foi en Dieu, quelque soient les problèmes. Nous sommes imparfaits et il peut nous arriver de faire des erreurs. Mais quand nous gardons la foi en Dieu cela nous ramène toujours à Lui.

Nous sommes arrivés au chapitre 20. Au chapitre 19, nous avons lu un verset que chacun d’entre nous doit retenir. Job 19:25

Job 19:25

²⁵ Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et qu’il se lèvera le dernier sur la terre.

Nous n’avions pas parler du verset 26 qui est tout aussi extraordinaire. Il est écrit:

Job 19:26

²⁶ Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu.

Job exprime que la fidélité de dieu finira par éclater. Même si nous en arrivons à ne plus avoir de peau. « Quand ma peau sera détruite ». Même si nous en arrivons à ne plus avoir de chair, Dieu ne nous laissera pas tomber. Il y a un moment où il se lèvera. C’est vraiment un mot d’espoir pour tous. Nous avons parfois des parcours longs dans la recherche de certaines promesses. Il y a des personnes qui attendent de commencer un appel qu’ils ont reçu autrefois en vision par Dieu. D’autres attendent de voir l’Eglise de Dieu en réveil. Peut-être que certains servent le Seigneur depuis trente, trente-cinq ans dans l’attente de voir sa gloire.

C’est long, mais Job nous dit que Dieu se lèvera. Même lorsqu’il n’y aura plus de chair, Il manifestera ce qu’Il a promis à nous mêmes directement ou que ce soit dans sa Parole pour tous les chrétiens. Sa Parole en qui nous avons mis notre foi. La foi que des versets doivent s’accomplir dans notre vie. Job nous dit que nous verrons s’accomplir ces choses. C’est un encouragement formidable pour nous tous.

Il faut se souvenir de

Job 19:25-26

²⁵ Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et qu’il se lèvera le dernier sur la terre.

²⁶ Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu.

Quand nous serons emprisonnés, il faudra nous souvenir de ces versets. Peut-être que lorsque nous serons accusés par le monde entier, se souvenir que notre Rédempteur se lèvera le dernier. C’est Lui qui aura toujours le dernier mot.

Nous allons débuter le chapitre 20, le second discours de Tsophar

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Job chapitre 20

Job 20:1-29

 ¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit:

² Mes pensées me forcent à répondre, Et mon agitation ne peut se contenir.

³ J’ai entendu des reproches qui m’outragent; Le souffle de mon intelligence donnera la réplique.

⁴ Ne sais-tu pas que, de tout temps, Depuis que l’homme a été placé sur la terre,

⁵ Le triomphe des méchants a été court, Et la joie de l’impie momentanée?

⁶ Quand il s’élèverait jusqu’aux cieux, Et que sa tête toucherait aux nues,

⁷ Il périra pour toujours comme son ordure, Et ceux qui le voyaient diront: Où est-il?

⁸ Il s’envolera comme un songe, et on ne le trouvera plus; Il disparaîtra comme une vision nocturne;

⁹ L’œil qui le regardait ne le regardera plus, Le lieu qu’il habitait ne l’apercevra plus.

¹⁰ Ses fils seront assaillis par les pauvres, Et ses mains restitueront ce qu’il a pris par violence.

¹¹ La vigueur de la jeunesse, qui remplissait ses membres, Aura sa couche avec lui dans la poussière.

¹² Le mal était doux à sa bouche, Il le cachait sous sa langue,

¹³ Il le savourait sans l’abandonner, Il le retenait au milieu de son palais;

¹⁴ Mais sa nourriture se transformera dans ses entrailles, Elle deviendra dans son corps un venin d’aspic.

¹⁵ Il a englouti des richesses, il les vomira; Dieu les chassera de son ventre.

¹⁶ Il a sucé du venin d’aspic, La langue de la vipère le tuera.

Tel est l’héritage que Dieu destine au méchant

¹⁷ Il ne reposera plus ses regards sur les ruisseaux, Sur les torrents, sur les fleuves de miel et de lait.

¹⁸ Il rendra ce qu’il a gagné, et n’en profitera plus; Il restituera tout ce qu’il a pris, et n’en jouira plus.

¹⁹ Car il a opprimé, délaissé les pauvres, Il a ruiné des maisons et ne les a pas rétablies.

²⁰ Son avidité n’a point connu de bornes; Mais il ne sauvera pas ce qu’il avait de plus cher.

²¹ Rien n’échappait à sa voracité; Mais son bien-être ne durera pas.

²² Au milieu de l’abondance il sera dans la détresse; La main de tous les misérables se lèvera sur lui.

²³ Et voici, pour lui remplir le ventre, Dieu enverra sur lui le feu de sa colère, Et le rassasiera par une pluie de traits.

²⁴ S’il échappe aux armes de fer, L’arc d’airain le transpercera.

²⁵ Il arrache de son corps le trait, Qui étincelle au sortir de ses entrailles, Et il est en proie aux terreurs de la mort.

²⁶ Toutes les calamités sont réservées à ses trésors; Il sera consumé par un feu que n’allumera point l’homme, Et ce qui restera dans sa tente en deviendra la pâture.

²⁷ Les cieux dévoileront son iniquité, Et la terre s’élèvera contre lui.

²⁸ Les revenus de sa maison seront emportés, Ils disparaîtront au jour de la colère de Dieu.

²⁹ Telle est la part que Dieu réserve au méchant, Tel est l’héritage que Dieu lui destine.

Retour sur le sort des méchants

C’est un thème qui revient souvent et qui est adressé à Job de la part de ses amis, avec l’arrière-pensée suivante. Job, c’est ce qui est en train de t’arriver, ressemble à ce qui doit arriver à un méchant. Ne serais-tu pas toi-même un méchant! C’est cette arrière-pensée qui tue Job que d’entendre ses amis tenir de tels propos. Cela l’accable davantage, vous êtes vraiment méchants avec moi.

Nous avons intitulé cette partie le sort attendu des méchants. C’est à dire que dans notre conception, le méchant finit mal. Il y a un mot qui dit au verset 5

Job 20:5

⁵ Le triomphe des méchants a été court, Et la joie de l’impie momentanée?

L’idée qui est là, est que le méchant ne dure pas. Je pense que la personne qui parle, Tsophar est assez jeune en âge par rapport à Job. Il exprime plus une pensée logique. En toute logique, nous nous disons que dans un monde où Le Dieu bon et juste est le chef, forcément, le méchant ne peut pas prospérer. Lé méchant ne peut pas connaître une durée longue. D’ailleurs beaucoup de personnes finissent par ne plus croire en Dieu ou bien quitter les choses de Dieu en observant des méchants durer dans le temps. C’est à cause de cette conception philosophique ou simplement logique dans notre tête : Si dieu existe et qu’Il est bon et juste, forcément le méchant ne doit pas durer. Le méchant finit toujours mal.

C’est vrai et Job le confirmera. Nous allons revenir sur les conséquences quand il est dit au verset 10

Job 20:10

¹⁰ Ses fils seront assaillis par les pauvres, Et ses mains restitueront ce qu’il a pris par violence.

Effectivement, nous voyons beaucoup de méchants à un moment donné perdre tout ce qu’ils avaient. Même leurs fils perdre cela. C’est pourquoi, bien-aimés, il nous faut toujours être prudents dans la réclamation des héritages.

Nous ne connaissons pas nos parents à 100%. Que savons-nous de ce qu’ils ont fait alors que nous étions encore bébés. Nous ne savons pas comment ils ont acquis leurs richesses. Il peut se faire que lorsqu’ils ne sont plus là, que ces richesses soient dilapidées d’une manière ou une autre. Nous nous en inquiétons et nous nous faisons du souci, alors que c’est le schéma normal du fonctionnement des choses.

Chacun d’entre nous doit apprendre à construire sa vie avec Dieu et non pas dépendre des richesses héritées par les parents ou par la famille. Nous risquerions de construire sur le sable parce que ce sont des richesses qui doivent être restituées au camp des ténèbres, alors que nous sommes du camp de la lumière. Soyons prudents dans ces choses.

Le cas du dictateur Mobutu

Nous avons vu les richesses du dictateur Mobutu ( j’en parle parce que c’est mon pays d’origine) Nous avons vu son avion présidentiel livré comme épave, alors que l’intérieur de l’avion était extraordinaire de confort. L’avion n’a pas trouvé repreneur, comme si ces biens doivent partir à la destruction. Parce que cela vient du monde satanique parce que ces gens-là ont tué, violenté, pillé. Ils ont dû faire du mal pour obtenir tout cela. Nous avons vu les principaux fils de Mobutu mourir quelques années après lui. La plupart n’ont pas vécu plus de cinquante ans. C’est ce qui est écrit ici, les fils vont pâtir du mauvais comportement de leurs parents, s »ils ne viennent pas à Dieu. Ce que le méchant acquière de mauvaises manières finit toujours mal. IL est dit qu’il vomira même ce qu’il avait mangé.

Job c20:11

¹¹ La vigueur de la jeunesse, qui remplissait ses membres, Aura sa couche avec lui dans la poussière.

Nous avons vu le grand dictateur Mobutu chuté. J’ai même vu une vidéo où il était accueilli par la reine d’Angleterre.

Ces versets sont vrais, le sort des méchants est à déplorer. Nous ne devons pas souhaiter acquérir les choses par la méchanceté.

Job 20:4-5

⁴ Ne sais-tu pas que, de tout temps, Depuis que l’homme a été placé sur la terre,

⁵ Le triomphe des méchants a été court, Et la joie de l’impie momentanée?

Ce verset peut être vrai dans le sens divin du terme, vu par Dieu.

D’ailleurs la Bible le dit. Dieu ne veut pas la mort du méchant.

Ézéchiel 18:32

³² Car je ne désire pas la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, l’Éternel. Convertissez-vous donc, et vivez.

2 Pierre 3:9

⁹ Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Si Dieu ne veut pas la mort du méchant, cela veut dire que les méchants ne meurent pas facilement puisqu’Il veut sauver les méchants. Dans le monde il y a une expression : ce sont les meilleurs qui meurent en premier, et ce sont les mauvais qui restent. Cela énerve beaucoup les gens qui demandent : « Où est votre Dieu? » Oui, mais la Bible dit que Dieu veut sauver les méchants. Il est normal que nous trouvions cela dur, car selon notre logique humaine, le méchant ne doit pas durer. Nous nous attendons à ce que le méchant soit vite sanctionner. C’est une erreur car Dieu veut sauver le méchant, mais le méchant finira par être frappé s’il ne se repend pas.

Le temps de Dieu et le temps de l’homme

Nous ne devons pas mesurer cela à l’échelle humaine, sinon nous risquons d’être déçu et de nous en prendre à Dieu injustement. Dieu a ses priorités, Il a ses plans. Nous devons savoir que le sort du méchant est grave et une source de grandes souffrances. Toutefois ne soyons pas dans la logique du tac au tac. Combien de fois avons-nous souhaité voir un chauffard qui s’est mal comporté se faire verbaliser par la police. Mais cela ne se passe pas ainsi, il n’est pas arrêté. Rappelons-nous que personne n’échappera au jugement de Dieu. Ne cherchons pas à prendre la place de Dieu car cela va créer beaucoup de déception, et risque de diminuer notre foi en la vérité, la droiture. Oui le sort du méchant est une grande détresse, mais ce n’est pas toujours dans les temps que nous pensons.

Question 1

Q– les paroles des amis de Job sont-elles considérées comme une tentation, donc venant du diable, ou comme une épreuve que Dieu a permis afin de purifier Job?

R- Tout ce que Dieu permet revient finalement à une épreuve pour nous. Du moment que cela nous arrive, c’est que Dieu l’a permis. Oui, cela vient du diable, mais c’est permis par Dieu. Le travail qui est fait ici est le travail de l’homme ( trois amis) et du diable pour éprouver Job. L’homme veut avoir raison parce qu’il est en butte à une réalité: Job souffre trop. S’il souffre trop, c’est que forcément il a fait quelque chose de mal. L’homme est légaliste par nature, or nous avons à faire à un Dieu qui est droit, qui a la loi mais qui a aussi la grâce. A cette époque la grâce de Dieu n’est pas encore connue, et les gens se disent que le mal doit être châtié immédiatement.

Nous passons au chapitre 21, réponse de Job à Tsophar.

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Job chapitre 21

Job 21:1-34

¹ Job prit la parole et dit:

² Écoutez, écoutez mes paroles, Donnez-moi seulement cette consolation.

³ Laissez-moi parler, je vous prie; Et, quand j’aurai parlé, tu pourras te moquer.

⁴ Est-ce contre un homme que se dirige ma plainte? Et pourquoi mon âme ne serait-elle pas impatiente?

⁵ Regardez-moi, soyez étonnés, Et mettez la main sur la bouche.

⁶ Quand j’y pense, cela m’épouvante, Et un tremblement saisit mon corps.

⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils? Pourquoi les voit-on vieillir et accroître leur force?

⁸ Leur postérité s’affermit avec eux et en leur présence, Leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.

⁹ Dans leurs maisons règne la paix, sans mélange de crainte; La verge de Dieu ne vient pas les frapper.

¹⁰ Leurs taureaux sont vigoureux et féconds, Leurs génisses conçoivent et n’avortent point.

¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis, Et les enfants prennent leurs ébats.

¹² Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, Ils se réjouissent au son du chalumeau.

¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, Et ils descendent en un instant au séjour des morts.

¹⁴ Ils disaient pourtant à Dieu: Retire-toi de nous; Nous ne voulons pas connaître tes voies.

Qu’est-ce que le Tout Puissant, pour que nous le servions?

¹⁵ Qu’est-ce que le Tout Puissant, pour que nous le servions? Que gagnerions-nous à lui adresser nos prières?

¹⁶ Quoi donc! ne sont-ils pas en possession du bonheur? -Loin de moi le conseil des méchants!

¹⁷ Mais arrive-t-il souvent que leur lampe s’éteigne, Que la misère fonde sur eux, Que Dieu leur distribue leur part dans sa colère,

¹⁸ Qu’ils soient comme la paille emportée par le vent, Comme la balle enlevée par le tourbillon?

¹⁹ Est-ce pour les fils que Dieu réserve le châtiment du père? Mais c’est lui que Dieu devrait punir, pour qu’il le sente;

²⁰ C’est lui qui devrait contempler sa propre ruine, C’est lui qui devrait boire la colère du Tout Puissant.

²¹ Car, que lui importe sa maison après lui, Quand le nombre de ses mois est achevé?

²² Est-ce à Dieu qu’on donnera de la science, A lui qui gouverne les esprits célestes?

²³ L’un meurt au sein du bien-être, De la paix et du bonheur,

²⁴ Les flancs chargés de graisse Et la moelle des os remplie de sève;

²⁵ L’autre meurt, l’amertume dans l’âme, Sans avoir joui d’aucun bien.

²⁶ Et tous deux se couchent dans la poussière, Tous deux deviennent la pâture des vers.

Quels jugements iniques vous portez sur moi

²⁷ Je sais bien quelles sont vos pensées, Quels jugements iniques vous portez sur moi.

²⁸ Vous dites: Où est la maison de l’homme puissant? Où est la tente qu’habitaient les impies?

²⁹ Mais quoi! n’avez-vous point interrogé les voyageurs, Et voulez-vous méconnaître ce qu’ils prouvent?

³⁰ Au jour du malheur, le méchant est épargné; Au jour de la colère, il échappe.

³¹ Qui lui reproche en face sa conduite? Qui lui rend ce qu’il a fait?

³² Il est porté dans un sépulcre, Et il veille encore sur sa tombe.

³³ Les mottes de la vallée lui sont légères; Et tous après lui suivront la même voie, Comme une multitude l’a déjà suivie.

³⁴ Pourquoi donc m’offrir de vaines consolations? Ce qui reste de vos réponses n’est que perfidie.

Job redis à ses amis qu’il y a de la méchanceté dans vos réponses. Ce sont de vaines consolations. Vous ne faites que m’attaquer et me charger comme Dieu Lui-même. Nous avions dit au chapitre 20 que Tsophar sort la thèse selon laquelle le méchant est tout de suite sanctionné. Sa méchanceté ne dure pas. Job le contredit, ce n’est pas ce que nous voyons. Au contraire, nous voyons que le méchant dure, il y a même un verset où il est dit:

Job 21:7

⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils? Pourquoi les voit-on vieillir et accroître leur force?

Quand nous lisons le chapitre 21, cela nous fait penser au Psaume 73. C’est le même problème qu’Asaph a connu. Asaph, un juste aussi, a doit à Dieu : « Je ne comprends pas ». Ce sont les méchants qui sont plein d’embonpoint, Ils sont forts, ils sont bien. Bien-aimés quand vous allez à Dubaï ou en Arabie Saoudite, et que vous voyez les édifices qui sont là-bas. Nous nous demandons comment ces méchants prospèrent tranquillement. Quand vous allez à New-York, mais comment les Bill Gates… Quand nous étions jeunes le plus riche du monde avait dans les trente-six milliards, mais aujourd’hui, je crois que c’est cent-vingt milliards. Cela dépasse notre entendement. Ils sont nombreux à avoir atteint cent milliards. Comment cela se fait-il? Job dit non à Tsophar, c’est le contraire. Je ne comprends pas, ce sont les méchants qui sont bien.

Le sort final du méchant dans le Psaume 73

Leurs enfants prospèrent devant eux. Nous connaissons la réponse qu’Asaph avait reçue au Psaume 73.

Nous allons lire le Psaume 73 pour écouter la progression d’Asaph. Asaph était dans la logique de Job, une logique humaine. Même si nous ne sommes pas parfaits, nous sommes conscients que comparés aux chanteurs du monde, les mafieux, nous ne dirons pas que nous sommes pareils. Nous avons la conscience du bien et du mal pour rejeter le mal. Quand tu as cette conscience et que tu te rends compte que tu es le plus pauvre, que tu souffres d’une maladie. Quand nous regardons ces gens-là nous les regardons dans le prisme de la télévision. Or il faut savoir qu’à la télévision, les personnes sont maquillées, vêtues. Tout est préparé d’avance. Pour les films c’est pire encore. Ce sont des présentations mensongères.

Psaumes 73:1-9

¹ Psaume d’Asaph. Oui, Dieu est bon pour Israël, Pour ceux qui ont le cœur pur.

² Toutefois, mon pied allait fléchir, Mes pas étaient sur le point de glisser;

³ Car je portais envie aux insensés, En voyant le bonheur des méchants.

⁴ Rien ne les tourmente jusqu’à leur mort, Et leur corps est chargé d’embonpoint;

⁵ Ils n’ont aucune part aux souffrances humaines, Ils ne sont point frappés comme le reste des hommes.

⁶ Aussi l’orgueil leur sert de collier, La violence est le vêtement qui les enveloppe;

⁷ L’iniquité sort de leurs entrailles, Les pensées de leur cœur se font jour.

⁸ Ils raillent, et parlent méchamment d’opprimer; Ils profèrent des discours hautains,

⁹ Ils élèvent leur bouche jusqu’aux cieux, Et leur langue se promène sur la terre.

Ils s’énervent contre Dieu, ils raillent Dieu, ils élèvent leur bouche. Ils s’opposent à Dieu frontalement. Quand nous entendons ce que l’ancien vient de lire et que nous relisons Job. Nous nous disons que c’est la même chose. Nous voyons au verset 7.

Job 21:7

⁷ Pourquoi les méchants vivent-ils? Pourquoi les voit-on vieillir et accroître leur force?

⁸ Leur postérité s’affermit avec eux et en leur présence, Leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux.

⁹ Dans leurs maisons règne la paix, sans mélange de crainte; La verge de Dieu ne vient pas les frapper.

¹⁰ Leurs taureaux sont vigoureux et féconds, Leurs génisses conçoivent et n’avortent point.

¹¹ Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis, Et les enfants prennent leurs ébats.

¹² Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, Ils se réjouissent au son du chalumeau.

¹³ Ils passent leurs jours dans le bonheur, Et ils descendent en un instant au séjour des morts.

¹⁴ Ils disaient pourtant à Dieu: Retire-toi de nous; Nous ne voulons pas connaître tes voies.

Ces gens -là sont impudent, effrontés face à Dieu!

Job 21:15-16

¹⁵ Qu’est-ce que le Tout Puissant, pour que nous le servions? Que gagnerions-nous à lui adresser nos prières?

¹⁶ Quoi donc! ne sont-ils pas en possession du bonheur? …

Job dit qu’ils sont toujours en possession du bonheur. C’est vraiment ce que nous venons de lire en première partie du Psaume 73. Nous continuons.

Psaumes 73:10-18

¹⁰ Voilà pourquoi son peuple se tourne de leur côté, Il avale l’eau abondamment,

¹¹ Et il dit: Comment Dieu saurait-il, Comment le Très haut connaîtrait-il?

¹² Ainsi sont les méchants: Toujours heureux, ils accroissent leurs richesses.

¹³ C’est donc en vain que j’ai purifié mon cœur, Et que j’ai lavé mes mains dans l’innocence:

¹⁴ Chaque jour je suis frappé, Tous les matins mon châtiment est là.

¹⁵ Si je disais: Je veux parler comme eux, Voici, je trahirais la race de tes enfants.

Quand j’ai réfléchi là-dessus pour m’éclairer

¹⁶ Quand j’ai réfléchi là-dessus pour m’éclairer, La difficulté fut grande à mes yeux,

¹⁷ Jusqu’à ce que j’eusse pénétré dans les sanctuaires de Dieu, Et que j’eusse pris garde au sort final des méchants.

¹⁸ Oui, tu les places sur des voies glissantes, Tu les fais tomber et les mets en ruines.

Jusqu’à ce que j’ai pénétré dans les sanctuaires de Dieu. Cela veut dire: Jusqu’à ce que je rentre dans le raisonnement de Dieu. Pour comprendre cela, il faut entrer dans la sagesse, le raisonnement, la pensée divine globale. Sinon, bien-aimés, nous aurons beau être les meilleurs chrétiens, il y aura un problème. Richard Wurmbrand a demandé aux chrétiens à l’époque de la persécution, à des amis chrétiens russes. « Vous faites le travail du Seigneur mais vous êtes tristes ». Pourquoi? Ils lui ont répondu : « Quand nous évangélisons et que quelqu’un se convertit, nous savons qu’après cela il va se retrouver en prison, que sa femme et ses enfants vont rester seuls. Comment pouvons-nous être dans la joie?

L’exemple d’un nouveau converti emprisonné

Bien-aimés, il n’est pas facile d’être juste. Comme le dit Richard Wurmbrand dans son livre:

« C’est la preuve que l’œuvre de Dieu ne vient pas de nous, mais c’est vraiment Dieu qui nous maintient. Parce que lui-même après avoir amené une personne à Christ, il s’est fait emprisonner.

Il retrouve en prison cet homme en prison qui a une femme et des enfants. Il lui demande : « est-ce que vous m’en voulez de vous avoir fait connaître Jésus? L’homme a répondu : « Au contraire, je ne te remercierai jamais assez de m’avoir fait connaître Christ ». Comment une telle réponse peut-elle venir si ce n’est par la vie divine. C’est inhumain. Comment pouvoir donner une telle réponse quand ton épouse et tes enfants sont dans la galère. Il y a en toi quelque chose qui dépasse le raisonnement humain, la présence de Dieu.

Le Saint Esprit agit en nous et nous fortifie

Le Saint-Esprit de Dieu entre dans tout enfant de dieu, c’est pourquoi il ne faut pas avoir peur de parler. Il y aura parfois des conséquences comme nous venons d’expliquer, mais le Saint Esprit est là pour combler tout cela. C’est pour cette raison qu’il faut regarder les choses dans la sagesse divine, selon la logique divine. C’est ainsi que nous pouvons nous extraire de la souffrance humaine pour vivre une qualité de vie céleste. Ceci malgré le fait que tu es en prison et que tu ne sais pas ce que sont devenus tes enfants. Tu es dans une vision céleste, Dieu contrôle tout, ton rédempteur se lèvera le dernier, même s’il ne me reste que la peau.

C’est Lui le chef qui contrôle tout. Bien-aimés ce sont des choses qui nous amènent dans la profondeur de la relation avec Dieu. Ici Asaph pour être libéré de ce poids a dû entrer dans la profondeur de la pensée divine. Il a compris que son regard qu’il a sur le bonheur des méchants n’est qu’une vue humaine. Nous continuons le raisonnement d’Asaph.

Psaumes 73:18-28

¹⁸ Oui, tu les places sur des voies glissantes, Tu les fais tomber et les mets en ruines.

¹⁹ Eh quoi! en un instant les voilà détruits! Ils sont enlevés, anéantis par une fin soudaine!

²⁰ Comme un songe au réveil, Seigneur, à ton réveil, tu repousses leur image.

²¹ Lorsque mon cœur s’aigrissait, Et que je me sentais percé dans les entrailles,

²² J’étais stupide et sans intelligence, J’étais à ton égard comme les bêtes.

²³ Cependant je suis toujours avec toi, Tu m’as saisi la main droite;

²⁴ Tu me conduiras par ton conseil, Puis tu me recevras dans la gloire.

²⁵ Quel autre ai-je au ciel que toi! Et sur la terre je ne prends plaisir qu’en toi.

²⁶ Ma chair et mon cœur peuvent se consumer: Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et mon partage.

²⁷ Car voici, ceux qui s’éloignent de toi périssent; Tu anéantis tous ceux qui te sont infidèles.

²⁸ Pour moi, m’approcher de Dieu, c’est mon bien: Je place mon refuge dans le Seigneur, l’Éternel, Afin de raconter toutes tes œuvres.

Finalement, Asaph dit que lorsqu’il entre dans la sagesse, la pensée divine : « Je vois le sort des méchants, je vois comment ils finissent ». Vous savez que lorsque les communistes emprisonnaient les chrétiens. Dix ou quinze ans après, les chrétiens retrouvaient dans cette prison, la personne même qui les avaient envoyés en prison. C’est ainsi que cela se passait avec les purges.

Ne nous laissons pas tromper par les apparences du moment

Le méchant semble fort, bien, mais Asaph dit que nous voyons les choses avec un regard humain. Si nous regardions avec le regard de Dieu, nous verrions que les méchants ne sont pas aussi heureux que cela. Nous voyons les choses de l’extérieur, et nous ne voyons que l’apparence que la personne veut donner.

C’est ce que nous disent les méchants dans le livre de Job quand il est dit

Job 21:15

¹⁵ Qu’est-ce que le Tout Puissant, pour que nous le servions? Que gagnerions-nous à lui adresser nos prières?

Ce sont des personnes qui ont tout, et ils se disent à quoi leur servirait Dieu. Nous aussi, quand nous commençons avoir beaucoup de biens, l’importance de Dieu naturellement diminue. C’est pourquoi Dieu nous maintient dans une modération sans que cela soit le manque pour le manque mais une modération pour que nous ne passions pas dans l’autre camp. Contentons-nous de Dieu comme richesse. Job se trompe, il est dans une vision humaine des choses.

Job comme Asaph reconnait les choses, il en parle au verset 18

Job 21:18

¹⁸ Qu’ils soient comme la paille emportée par le vent, Comme la balle enlevée par le tourbillon?

Job parle un peu du sort final des méchants. Asaph nous dit qu’il y a un sort final des méchants. Il y a une partie complexe. Cette partie nous l’avons intitulé le sort complexe des méchants, car le sort des méchants n’est pas aussi simple que l’homme voudrait croire: Méchanceté, sanction. Non, ce n’est pas aussi simple que cela. Il y a une parenthèse de temps entre la méchanceté et la sanction de Dieu. Cette parenthèse peut nous tromper, d’ailleurs au Psaume 73 il est écrit que c’est pourquoi le peuple imite les méchants parce qu’il pense que c’est la voie de la réussite. Persévérons dans la justice, car tôt ou tard, la justice payera, et la méchanceté ira à sa perte.

Question 2

Q– Dieu permet cela signifie-t-il que nous devons rester sans rien dire, sans rien faire ?

R- Non, cela signifie que nous devons discerner. Nous avons un avantage que Job n’avait pas. Car nous avons à notre disposition tous ces textes. Dans la Bible, nous avons tous ces exemples. C’est ce que Paul dit en

1 Corinthiens 10:6, 11

⁶ Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d’exemples, afin que nous n’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu.

¹¹ Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.

Aujourd’hui quand cela nous arrive, que disons-nous? En même temps que nous cherchons la délivrance nous cherchons aussi la face de Dieu pour savoir en quoi Dieu veut nous perfectionner. Il y a d’ailleurs un verset au chapitre 23 où Job dit qu’il sortira de cette épreuve comme de l’or purifié. Il comprend donc qu’il y a une leçon à apprendre de cette épreuve. Nous aussi, quand cela nous arrive, nous devons nous demander ce que Dieu veut nous apprendre. Qu’est-ce que Dieu veut nous montrer. Dieu permet cela pour nous former et nous amener à une plus grande gloire.

Question 3

Q– ​On voit que Job ressentait le besoin de répondre aux paroles de condamnation de ses amis ce qui est compréhensible. Aurait-il mieux fait de se taire, malgré la douleur que ses amis lui infligent?

R- Çà, c’est la perfection! La perfection est de se taire et de s’en remettre à Dieu. Maintenant, il faut savoir que Job dit des paroles justes. Cela peut aussi être l’émanation du Saint Esprit. Dans ces circonstances, gardez le silence ou parlez dépend de la façon dont Dieu travaille en nous. Je ne peux pas juger une personne à 100% sauf quand il est clair que la réponse a été une erreur, et qu’il fallait se taire.

En ce qui concerne Job, il y a des parties qui sont des erreurs, d’autres sont justes. Je pense donc qu’il aurait dû être attentif à Dieu pour répondre correctement. Mais je pense qu’il était déjà dans une certaine colère contre Dieu, il n’était par conséquent disposé à avoir la sagesse totale de Dieu à ce moment-là.

Question 4

Q– ​Sachant que Dieu veut sauver tous les méchants, pourquoi Dieu leur permet réussite et prospérité, de fois même jusque leur mort, alors que tout cela contribue à les endurcir dans leurs voies?

R- Dieu sait à quel moment toucher quelqu’un. Il le sait parce qu’Il nous a créé. Il connait le mécanisme du cœur humain. Le premier problème est le suivant: Si dieu frappait tout de suite après une mauvaise action, cela peut créer de faux justes. Des gens qui ont juste peur qu’on les frappe. Un exemple simple est celui des radars. Les radars créent des faux justes. Ces personnes roulent moins vite parce qu’ils ont peur d’être verbalisés. Dès qu’ils ont dépassé le radar ils recommencent à rouler très vite. La frappe immédiate peut créer beaucoup de faux justes. Cela conduit à gâcher le plan de Dieu qui est de sauver les gens en profondeur. Ces gens vont juste « se tenir à carreau » parce qu’ils ont peur de la sanction immédiate.

Pendant le millénium

L’exemple parfait de cela est « les mille ans (ou millénium) ». Pendant le règne de Christ de mille ans, les personnes subiront des sanctions immédiates. On fait une erreur, et l’on est sanctionné immédiatement. Mais que nous est-il dit à la fin des mille ans. Quand le diable sera relâché, tous ces gens qui se « tenaient à carreau » par crainte de sanctions immédiates vont le rejoindre. Cela veut dire que la frappe immédiate n’aura pas changer leur cœur. Or Dieu veut changer leur cœur car il veut emmener l’homme à réaliser la vanité de ce qu’il recherche comme force. Le travail profond de Dieu est d’épuiser l’homme afin que l’homme réalise la vanité de ce qu’il est et qu’il épouse vraiment les voies de Dieu.

Question 5

Q– ​Les enfants de parents chrétiens ont été préservés de certaines épreuves à l’inverse de chrétiens, non issus de famille chrétienne : viol, violences … N’est-ce-pas plus facile pour eux d’aimer Dieu?

R- C’est ce que nous pensons, mais quand nous lisons les livres des chrétiens persécutés, nous ne dirions pas que la bien-aimée vient de dire. Les enfants des chrétiens persécutés ont subi de grands dommages, des emprisonnements, des tortures. Nous voyons que la grâce de Dieu a une puissance infinie pour guérir les blessures les plus profondes… Les grands témoignages de personnes qui se présentent comme ancien sorcier, qui ont fait de la magie, ou était dans l’homosexualité, ou dans la maffia sicilienne. Spirituellement, bien-aimés, ce n’est pas plus extraordinaire qu’une personne fonctionnaire ordinaire, qui gagnait sa vie, 4000 euros par mois, qui payait bien ses impôts mais qui ne trouve pas la nécessité de Dieu.

Qui est plus difficile à convertir? le fonctionnaire ou l’homosexuel ou le mafieux? A vue humaine, il parait difficile de convertir le sataniste, mais c’est faux. La conversion ou la non conversion est liée à l’orgueil, à la dureté du cœur. Un fonctionnaire peut être plus dur de cœur qu’un mafieux qui a grandi dans les quartiers mal famés. Il était jeune et il a suivi les amis, devenu homme de main et ensuite il est devenu le boss.

Qui connait le cœur de l’homme?

Mais il n’a pas conçu une méchanceté intrinsèque forte contre Dieu. Non, il est dans la mouvance des choses de la vie. Qui va écouter sur youtube le témoignage d’un fonctionnaire qui a eu une vie tranquille.

L’homme recherche le sensationnel! Nous nous trompons. Peut être est-il plus difficile de se convertir pour une personne qui est habituée avec nous et qui écoute la Parole, qui est tout le temps mais qui n’est toujours pas convertie. Son cœur est peut-être plus dur que celui d’un mafieux. Nous devrions au contraire acclamer Dieu pour cet homme qui se convertit et qui pouvait juger qu’il n’avait pas besoin de Dieu. Soyons prudents dans notre jugement.

Question 6

Q– Quand Dieu dit à Satan, je te le livre mais épargne sa vie. Satan aurait-il pu franchir la ligne et tuer Job sans la permission divine?

R- Impossible. Dans ce cas, Satan aurait perdu officiellement la lutte en tuant Job.

Question 7

Q– Tu as dit que l’épreuve ne peut pas affecter la foi mais plutôt dévoiler l’autre étape. Pourtant le Seigneur dit en Marc 13:19

Marc 13:19-20

¹⁹ Car la détresse, en ces jours, sera telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.

²⁰ Et, si le Seigneur n’avait abrégé ces jours, personne ne serait sauvé; mais il les a abrégés, à cause des élus qu’il a choisis.

Moïse et Elie ont craqué sous la pression répétée malgré leur fidélité à Dieu. Il y a donc un niveau élevé d’épreuves qui peut affecter la foi…

R- Pas d’épreuves! parce que l’épreuve vient de Dieu. Il faut faire la différence entre épreuves et tentations. Les épreuves viennent de Dieu. Les tentations, les persécutions viennent du diable. Effectivement il y a des niveaux de persécutions et de tentations qui sont telles que l’homme peut craquer bien qu’il soit bon. L’épreuve est pour nous faire grandir et non nous faire baisser la foi en Dieu. D’ailleurs Dieu maitrise le début et la fin de l’épreuve. C’est écrit en :

1 Corinthiens 10:13

¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

Quand Dieu laisse la tentation et qu’Il la transforme en épreuve, Il maîtrise la fin. Dieu nous dit que cela ne dépassera pas nos forces. Dieu a déjà tout calculé. Mais quand il voit que cette pression, cette tentation risque d’être trop fort pour nous, Il l’arrête. Pour Elie, Il a arrêté car Il a senti que Elie a échoué devant Jézabel. Une nouvelle pression de ce nouveau et Elie aurait pu défaillir. Dieu l’enlève.

Dieu a vu que Moïse a failli se prendre pour Dieu en :

Nombres 20:10-12

¹⁰ Moïse et Aaron convoquèrent l’assemblée en face du rocher. Et Moïse leur dit: Écoutez donc, rebelles! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau?

¹¹ Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge. Il sortit de l’eau en abondance. L’assemblée but, et le bétail aussi.

¹² Alors l’Éternel dit à Moïse et à Aaron: Parce que vous n’avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d’Israël, vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne.

Si Moïse arrive en terre promise, le peuple risque de le déclarer dieu, et Moïse risque de céder à cette tentation.

Ce sont les tentations, les pressions extérieures, ce n’est pas Dieu

Question 8

Q– Si personne ne peut tenter Dieu, pourquoi Satan obtient-il ce qu’il veut de Dieu en l’amenant à deux reprises à lui livrer Job. Finalement on a l’impression que Satan a eu raison sur Dieu, puisque Job son héros est en train de craquer, et de dire n’importe quoi. Dieu s’est énervé contre Job et a dû intervenir pour ne pas le perdre.

R– Non, Job n’a pas craqué, il a gardé la foi. Il fait penser à

2 Timothée 4:7

⁷ J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.

Bien-aimés, Il faut comprendre que nous ne sommes pas sauvés par la perfection. Que cela arrive à l’un ou l’autre d’entre nous de faire des erreurs, ce n’est pas cela qui détermine le fait que nous ayons craqué. Nous chutons quand nous disons que Dieu n’existe pas, lorsque nous disons que nous nous sommes trompés, Dieu est faux. Dans tout ce que nous lisons, Job finit toujours par dire : « C’est Dieu qui est Dieu, Il est tout puissant ». Il est en colère mais il n’a pas craqué. La femme de Job lui avait dit : « Maudit Dieu et meurt ». Il a répondu pas question.

Question 9

Q– Qu’elle est la ligne de démarcation entre la souveraineté de divine et la responsabilité humaine? …

R- Non, ici c’est le mal. … Il faut se mettre à sa place pour comprendre toutes ces choses. Il faut rester à notre place de choisir le bien ou le mal. C’est ce que Dieu nous propose. Maintenant à de telles personnes il faut dire la vérité. Il faut leur lire l’histoire du riche et de Lazare de Luc 16 et leur dire attention, il y aura un jugement. Leur lire Apocalypse 20 qui nous montre qu’il y a un jugement, les livres sont ouverts. Matthieu 12 nous dit que même les paroles que nous disons

En référence à Matthieu 12:36-37

³⁶ Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.

³⁷ Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

Les gens disent, nous n’avons pas besoin de Dieu. Toutes ces paroles remonteront. Il faut leur lire la Parole (la Bible), c’est la solution.

Job chapitre 22

Job 22:1-30

¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit:

² Un homme peut-il être utile à Dieu? Non; le sage n’est utile qu’à lui-même.

³ Si tu es juste, est-ce à l’avantage du Tout Puissant? Si tu es intègre dans tes voies, qu’y gagne-t-il?

⁴ Est-ce par crainte de toi qu’il te châtie, Qu’il entre en jugement avec toi?

⁵ Ta méchanceté n’est-elle pas grande? Tes iniquités ne sont-elles pas infinies?

⁶ Tu enlevais sans motif des gages à tes frères, Tu privais de leurs vêtements ceux qui étaient nus;

⁷ Tu ne donnais point d’eau à l’homme altéré, Tu refusais du pain à l’homme affamé.

⁸ Le pays était au plus fort, Et le puissant s’y établissait.

⁹ Tu renvoyais les veuves à vide; Les bras des orphelins étaient brisés.

¹⁰ C’est pour cela que tu es entouré de pièges, Et que la terreur t’a saisi tout à coup.

¹¹ Ne vois-tu donc pas ces ténèbres, Ces eaux débordées qui t’envahissent?

¹² Dieu n’est-il pas en haut dans les cieux? Regarde le sommet des étoiles, comme il est élevé!

¹³ Et tu dis: Qu’est-ce que Dieu sait? Peut-il juger à travers l’obscurité?

¹⁴ Les nuées l’enveloppent, et il ne voit rien; Il ne parcourt que la voûte des cieux.

¹⁵ Eh quoi! tu voudrais prendre l’ancienne route Qu’ont suivie les hommes d’iniquité?

¹⁶ Ils ont été emportés avant le temps, Ils ont eu la durée d’un torrent qui s’écoule.

Il délivrera même le coupable, Qui devra son salut à la pureté de tes mains.

¹⁷ Ils disaient à Dieu: Retire-toi de nous; Que peut faire pour nous le Tout Puissant?

¹⁸ Dieu cependant avait rempli de biens leurs maisons. -Loin de moi le conseil des méchants!

¹⁹ Les justes, témoins de leur chute, se réjouiront, Et l’innocent se moquera d’eux:

²⁰ Voilà nos adversaires anéantis! Voilà leurs richesses dévorées par le feu!

²¹ Attache-toi donc à Dieu, et tu auras la paix; Tu jouiras ainsi du bonheur.

²² Reçois de sa bouche l’instruction, Et mets dans ton cœur ses paroles.

²³ Tu seras rétabli, si tu reviens au Tout Puissant, Si tu éloignes l’iniquité de ta tente.

²⁴ Jette l’or dans la poussière, L’or d’Ophir parmi les cailloux des torrents;

²⁵ Et le Tout Puissant sera ton or, Ton argent, ta richesse.

²⁶ Alors tu feras du Tout Puissant tes délices, Tu élèveras vers Dieu ta face;

²⁷ Tu le prieras, et il t’exaucera, Et tu accompliras tes vœux.

²⁸ A tes résolutions répondra le succès; Sur tes sentiers brillera la lumière.

²⁹ Vienne l’humiliation, tu prieras pour ton relèvement: Dieu secourt celui dont le regard est abattu.

³⁰ Il délivrera même le coupable, Qui devra son salut à la pureté de tes mains.

Les accusations s’intensifient

Maintenant les amis de Job passent à la vitesse supérieure. Nous disions qu’au début ils accusaient Job d’être quelque part méchant en fonction de ce qui lui arrive comme catastrophe. Mais ils n’apportaient aucun élément aucun fait pour étayer leurs dires. Pas un péché concret qu’ils émettent, mais là, ils le font. Ils commencent par dire : « tu te crois sage » ce n’est pas ce qui va faire la différence devant Dieu. Ils disent au verset 6

Job 22:6-7

⁶ Tu enlevais sans motif des gages à tes frères, Tu privais de leurs vêtements ceux qui étaient nus;

⁷ Tu ne donnais point d’eau à l’homme altéré, Tu refusais du pain à l’homme affamé.

Quelques actes pour lui dire qu’il est un méchant, tu as des choses à te reprocher

Job 22:9

⁹ Tu renvoyais les veuves à vide; Les bras des orphelins étaient bris

Maintenant nous avons le choix de croire ce que disent les amis de Job, ou ce que Dieu Lui-même dit sur Job. Quand Dieu parle, Dieu dit que Job est intègre et droit. Là l’ami profère des accusations. Vous allez dire que je prends la défense de Job mais ce sont des choses que nous connaissons. Quand une personne à une position élevée, il y a toujours des gens pour le discréditer, et dire des faussetés. Nous ne vivons pas ces choses parce que nous n’avons pas ce statut. On finit par croire que tout ce que l’on dit sur Macron… est vrai.

Ce n’est pas toujours le cas. Ne nous précipitons pas pour rapporter des accusations sur une personne. Nous pouvons supposé que des personnes se sont plaintes de Job sans que le fondements de ces plaintes soient vraies. Nous savons que Dieu dit de Job qu’il est intègre. Les accusations qui sont rapportées sont fausses, et Eliphaz enchaîne pour dire à Job de ne pas suivre la route des méchants, et dit:

Job 22:24-25

²⁴ Jette l’or dans la poussière, L’or d’Ophir parmi les cailloux des torrents;

²⁵ Et le Tout Puissant sera ton or, Ton argent, ta richesse.

Écoute Job, reviens à Dieu. Tu es dans l’égarement, reviens à Dieu. Job est carrément laminé par l’accusation. C’est ce que nous pouvons dire du chapitre 22.

Question 10

Q– Comment de soit-disant amis peuvent autant infliger de souffrances à leur ami. Ils n’ont aucune compassion envers Job.

R- Ce sont des choses qui peuvent arriver. Peut-être que Job paraissait supérieur à eux. C’est le moment de régler les comptes pour lui dire qu’il n’est pas aussi supérieur que cela. Il y a parfois des jalousies larvées, cela existe même entre amis. Cela ne se manifeste pas tant que celui qui est l’objet de la jalousie est fort. Le jour où il parait faible, on exprime ce qui aurait pu être dit autrefois.

Question 11

Q– Nous chrétiens, nous voyons que les méchants Prospèrent malgré leurs méchancetés.

R- C’est une fausse vision que nous avons décrite tout à l’heure. Les anciens ont vu des dictateurs, des gens évoluer, Bokassa, Mobutu. Oui, c’est vrai pendant un temps, pendant quinze ans, ils semblent prospérer, mais nous avons vu la fin. Il faut être capable de voir avec le temps et jusqu’au bout.

( évocation de Bernadette Chirac après le changement de présidence). La fin de vie de Sean Connery atteint de démence.

Question 12

Q– On dirait plutôt que leur véritable nature a été révélée suite à la chute de Job. N’étaient-ils pas plutôt des envieux ?

R- Non, je pense que nous ne devons pas être trop durs non plus. Nous sommes des humains et il peut y avoir des petites jalousies mais qui sont étouffées par de bonnes relations. Les gens sont imparfaits, je préfère mettre cela sur le compte de l’imperfection.

Question 13

Q– Nous ne pouvons pas vraiment dire qu’ils sont amis car la Bible dit que l’ami aime en tout temps.

En référence à Proverbes 17:17

¹⁷ L’ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frère.

R- Oui, mais c’est la véritable amitié. Mais là quand nous disons amis. C’est l’acception usuelle qui veut que l’ami est la personne avec laquelle nous passons le plus de temps. Mais ce n’est pas parce que nous passons le plus de temps que pour autant nous avons un lien d’amitié profonde et véritable.

Aujourd’hui on suppose que c’est le garde du corps d’Idriss Déby qui l’a tué. Pour qu’il soit garde du corps il faut qu’il soit un ami. On ne met pas n’importe qui garde du corps. Cette personne est armée et derrière toi. Cela ne peut être qu’un homme de confiance, un ami. Mais après il y a les petits péchés, la petite contrariété que l’on a subie et qui n’est pas pardonnée. Un jour le diable utilisera cela pour faire quelque chose de grave. On a dit à Thomas Sankara que Blaise Kampaoré complotait contre lui. Que pouvait-il faire si son ami complotait contre lui. Effectivement Blaise l’a fait tué…

Question 14

Q– Mais alors ce ne sont que des copains?

R- Non, selon l’acception ce sont des amis parce qu’ils partageaient des choses, plus que des copains. Ils partageaient vraiment les choses, mais cela ne veut pas dire que c’était la perfection.

Question 15

Q– Les amis de Job, connaissaient-ils Dieu?

R- Oui, puisqu’ils en parlent clairement

Question 16

Q– ​Finalement cela n’a t-il pas permis que Job connaisse la crucifixion de la chair à travers ses amis?

R- Bien sûr. C’est ce que nous avons dit. Job est un type de Christ. Ce que Job est en train de subir est ce que Jésus a subi. Il a souffert mais pendant qu’Il souffre, on se moque de Lui en plus: « Sauve-toi, toi-même ». On l’a considéré comme puni de Dieu selon Ésaïe 53

En référence à Ésaïe 53:4

⁴ Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.

Job est un type de Christ dans ce cadre-là

Question 17

Q– En Jésus est-il bon d’avoir des amis ( des relations exclusives) Ne sommes-nous pas tous frères et sœurs?

R- Oui, nous sommes tous frères et sœurs mais comme nous l’avons dit, amis sont les personnes avec lesquelles nous passons le plus de temps, on se parle ouvertement. Mais nous ne devons pas choisir, ce sont des choses qui se font naturellement. C’est la différence avec les chrétiens. Nous ne choisissons pas untel comme ami, cela se fait naturellement, c’est la personne avec qui on se promène, on mange souvent ensemble, sans pour autant discriminer les autres frères et sœurs. Je pense que les liens entre frères et sœurs doivent être plus puissants que les liens d’amitié dans le milieu chrétien.

Je sais que le jour où celui que je pense être un ami chrétien ne suis plus la Parole, je m’en détache. Mon lien de frères et sœurs en Christ est plus important que le lien d’amitié. le lien de frères et sœurs est un lien céleste, c’est un lien à jamais. C’est un lien en Christ, maintenant, dans la réalité de la vie nous n’allons pas toujours manger ensemble. Mais nous devons être capable de défendre un frère ou une sœur absents face à des propos négatifs. Nous ne devons pas prendre parti entre frère et sœur de l’église.

Question 18

Q– N’est il pas nécessaire pour le chrétien de vivre en dehors de ce système (monde) et construire une communauté avec nos propres repères ?

R- Non la Bible nous dit que nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde.

Matthieu 5:16

¹³ Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.

¹⁴ Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée;

L’apôtre Paul le dit aussi en 1 Corinthiens 5. Nous ne pouvons pas sortir du monde.

1 Corinthiens 5:9-12

⁹ Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, –

¹⁰ non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde.

¹¹ Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.

¹² Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N’est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger?

Il nous est dit que ce n’est pas une coupure absolue avec le monde. Autrement il faut que nous sortions du monde et que nous allions au ciel. C’est juste que nous ne devons pas avoir des amis débauchés, idolâtres… et qui se disent frères, qui se disent chrétiens. Pour les débauchés et les idolâtres du monde nous devons être en contact d’une certaine manière permise par Dieu pour les amener à Christ.

Invitation à la prière

Nous allons prier à ne pas tomber dans l’erreur de nous comparer sous un mauvais angle de vue avec les païens en croyant qu’ils sont tranquilles… Christ a souffert pour nous alors que nous étions païens. A nous de souffrir pour que la grâce de Dieu se répande sur l’humanité.

Bien-aimés à la fin des temps, tout cela sera rétabli. Chacun verra sa juste récompense par rapport à sa vie terrestre. Nous ne regretterons pas tous ces temps difficiles que nous pouvons traverser, en ayant l’impression que les méchants ne connaissent pas de difficultés, et que leur fin est toujours tragique. Nous allons prier pour que Dieu nous ouvre les yeux sur ce point, et que nous gardions la foi malgré tout. Que nous ne nous comparions même pas en tant que chrétiens. Cherchons toujours Dieu, au nom de Jésus.

Prière

Seigneur nous venons te prier que Tu nous aides à toujours chercher Ta face et non pas à chercher une sorte d’équilibre humain de souffrances ou d’épreuves. Vouloir que les épreuves tombent sur les autres pour nous sentir bien, Seigneur. Comme lorsque l’on nous dit que nous avons eu 2/20 à un devoir, nous sommes malheureux mais quand nous apprenons que la meilleure note est de 3/20. Nous sommes bien car tout le monde a échoué. Non, nous ne voulons pas de cela. Nous voulons que tout le monde soit béni et nous voulons à chaque fois espérer en Toi, et compter sur Toi pour la délivrance.

Merci Seigneur à nous apprendre à ne pas envier les méchants, au contraire à comprendre qu’ils sont perdus sans Toi. Merci, Seigneur pour ta fidélité, merci pour cette étude biblique. Nous prions pour les leçons que Tu nous donnes et que Tu nous aides à être indulgents avec ceux qui souffrent. Même s’ils peuvent parfois sortir de leurs gonds, être compatissants envers eux, prier pour eux et les aider avec sagesse à se repentir. Aide-nous vraiment à nous aimer d’un amour sincère et pur et à ne pas nous laisser tromper par l’amitié charnelle.

A Toi la gloire, la louange aux siècles des siècles.

Le message simple de Dieu est la mort des autres. C’est un rappel pour nous remettre en cause et le sens que nous voulons donner à notre vie. La vie passe très vite, mais après vient l’éternité. Cette vie sur terre est pour nous permettre de faire le choix du lieu où nous passerons l’éternité.

Le message simple de Dieu

Sommaire

1 – Luc 13:1-5

2 – Psaumes 49:6-21

3 – Jacques 4:13-15

4 – Matthieu 6:33

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Introduction

Gloire à Dieu.

Nous sommes heureux de nous retrouver dans l’assemblée du Seigneur. Nous avions chanté : « Moi, je suis dans la joie quand on me dit allons dans la maison du Seigneur. »

Psaumes 122:1

1 Cantique des degrés. De David. Je suis dans la joie quand on me dit: Allons à la maison de l’Éternel!

C’est le roi David qui a écrit cette phrase au Psaume 122. C’est une parole qui vient des écritures:

« Moi, je suis dans la joie quand on me dit allons dans la maison du Seigneur. »

Parce que c’est la maison du Dieu vivant, celui qui a créé les cieux et la terre. Il est devenu notre Papa. IL est réjouissant de venir dans sa maison pour rencontrer les frères et les sœurs. Glorifier Dieu et recevoir sa vie, sa force à travers sa Parole et son Esprit. Nous allons lire en Luc chapitre 13

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Luc 13

Luc 13:1-5

¹ En ce même temps, quelques personnes qui se trouvaient là racontaient à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices.

² Il leur répondit: Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte?

³ Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.

⁴ Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu’elle a tuées, croyez-vous qu’elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem?

⁵ Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.

Des personnes viennent aborder Jésus pour dire : « Jésus es-tu au courant de ce qui s’est passé dernièrement. Le gouverneur Pilate a tué des gens qui étaient en train de prier. Ils servaient Dieu en quelque sorte. Ils faisaient des sacrifices pour dieu et Pilate est venu les tuer et a mêlé leur sang avec celui de leur sacrifice. C’est comme pour demander à Jésus: « Comment peux-tu expliquer que des gens qui sont en train de servir Dieu puissent être massacrés ainsi. Les gens cherchent à comprendre cet évènement. Jésus leur répond.

La mort des autres est un message pour nous

« Vous ne saisissez pas les choses, c’est un message pour vous. Car les personnes qui ont péries de la sorte n’étaient pas plus mauvaises que vous. Mais, si vous vivez encore, c’est que Dieu vous accorde la grâce de vous repentir. Il vous demande de vous repentir afin que le jour où la mort viendra, vous soyez sauvés.

De la même manière, aujourd’hui, que nous dirions à des personnes: « Tu as appris qu’il y a eu un attentat à Paris où il y a eu cent-cinquante morts. » Nous en parlons comme d’un fait divers. Ce n’est pas qu’un simple fait divers, c’est le message de Dieu pour nous les vivants. C’est le message de Dieu pour ceux qui respirent encore. « Regardez ce qui est arrivé à ces gens-là. Parmi ces personnes, il; y avait des jeunes, des vieux, des femmes, des hommes, et parfois il y a des enfants. Dans beaucoup d’attentats des enfants sont morts.

Jésus dit: « Réveillez-vous! » et Il rajoute un autre exemple. Une tour vient de tomber récemment. La tour de Siloé a tué beaucoup de gens. Croyez-vous que ces personnes étaient plus mauvaises que vous?

Non, mais leur temps est arrivé, et comme vous aujourd’hui Dieu vous donne le temps. Dieu vous parle par cela pour vous réveiller et vous dire : « Où en êtes-vous avec la préparation de votre éternité? »

C’est là, notre message de ce matin: C’est le message simple de Dieu.

Le message simple de Dieu qui doit frapper notre esprit

La mort des autres est le message le plus simple de Dieu qu’Il adresse à nous tous. Il y a plusieurs messages simples de Dieu. La création, la beauté de la création est le message simple de Dieu. La grandeur du soleil, des étoiles, des galaxies est un des messages simples de Dieu. Un autre message simple, le plus simple, est celui de la mort. La mort doit nous parler à nous tous.

Jésus leur dit: « Vous en parlez comme d’un fait divers. » Ce n’est pas un simple fait divers. Vous devez réfléchir par rapport à vous-même. Écoutez! Des personnes sont mortes lorsqu’une tour est tombée. Croyez-vous qu’elles fussent plus coupables que tous les habitants de Jérusalem. Non, ces dix-huit personnes étaient quelconques, mais elles sont mortes. Vous n’êtes pas meilleurs, mais chacun a son temps. Jésus nous invite à nous repentir quand nous voyons cela, et revenez à Dieu. Cela aurait pu vous arriver.

Au fait, quand vous voyez cela, vous vous dites: « et si cela avait été moi qui avait été tué dans cet attentat? » Où me retrouverais-je aujourd’hui? Tiens! Je n’ai jamais réglé mon problème avec Dieu. Je ne me suis jamais réconcilié avec Dieu et je me serai retrouvé en enfer. Là! je prends conscience et je règle mon problème avec Dieu.

Voilà l’enseignement que Jésus donne à toutes ces personnes. Vous parlez trop des faits divers. Or les faits divers de mort sont des messages simples de Dieu pour tout homme sur la terre.

La mort du président tchadien Idriss Déby

Nous sommes en train de parler de la mort du président Tchadien, maréchal Idriss Déby Itno à 68 ans. Nous lui aurions donné 55 ans, tellement il était en forme. Il s’est auto proclamé maréchal du Tchad. Il était respecté, mais en quelques jours alors qu’il venait d’assister à une grande cérémonie au Congo Kinshasa. Deux jours après son retour il est assassiné. Deux jours après s’être montré en gloire, il est assassiné. Les gens regardent cela se disant que justice est faite, c’était un dictateur.

Jésus nous dirait qu’il était dictateur mais il n’était pas plus mauvais que nous. Pour Dieu tous les hommes sont mauvais. Il est dit en :

Romains 3:23

²³ Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

Quand nous disons: « C’est un mauvais, il mérite la mort qui lui est arrivé. » Nous parlons à nous même parce qu’aux yeux de Dieu nous sommes semblables à ce bandit. Aux yeux de Dieu tout homme est comme Idriss Déby, comme un dictateur… Beaucoup citent la Bible : « qui tue par l’épée…

Matthieu 26:52

⁵² Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée.

Mais Jésus nous dit aujourd’hui, que lorsque nous disons cela pour Idriss Déby : Et toi, où en es-tu? Puisqu’aux yeux de Dieu nous ne sommes pas meilleurs que le dictateur qui vient d’être assassiné.

C’est Dieu qui te laisse le temps parce qu’Il ne veut pas que comme il est écrit: Il ne veut pas que le méchant meurt

Ezéchiel 33:11

¹¹ Dis-leur: je suis vivant! dit le Seigneur, l’Éternel, ce que je désire, ce n’est pas que le méchant meure, c’est qu’il change de conduite et qu’il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie; et pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël?

Dieu veut que le méchant se repente et qu’il soit sauvé. Tu n’es pas meilleur que le dictateur qui vient de mourir. Pas meilleur que les jeunes qui sont morts du Covid19. Tu n’es pas meilleur, mais si tu vis, c’est que Dieu t’accorde du temps pour que tu te repentes. Dis-toi bien que cela aurait pu être toi. C’est ce que Jésus dit aux personnes qui viennent l’aborder pour lui parler d’un fait divers. Non, ce n’est pas un simple fait divers, c’est le message simple de Dieu.

La mort doit nous parler, nous allons lire dans le Psaume 49. C’est un Psaume qui parle très bien de la mort. La mort n’est pas du tout agréable. La mort est un choc à chaque fois pour nous, même la mort de nos ennemis. Il y a un moment où nous avons appris la mort d’un dictateur, d’une personne mauvaise mais cela nous fait mal. Pourquoi cela nous fait-il mal? parce qu’en nous il y a une programmation pour vivre éternellement. La mort est ce qui est au plus profond de nous, car il est écrit que Dieu a mis la pensée d’éternité

Ecclésiaste 3:11

¹¹ Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.

Dans tout homme, Dieu a mis la pensée de l’éternité. Une conception que la vie ne finit pas. A chaque fois la mort est un choc, même quand nous avons appris la mort de personnes qui, dans le passé, nous voulions tuer, (certains dictateurs). Quand nous apprenons leur mort, cet homme qui respirait encore hier, n’est plus. Saddam Hussein qui a tué beaucoup de gens, quand nous apprenons sa mort par pendaison, nous sommes touchés. La mort n’est pas quelque chose de beau, si bien que lorsque nous apprenons la mort de Saddam Hussein, nous sommes choqués. La mort ne fait pas partie de la programmation éternelle qui a placée en l’homme.

Comprendre que nous vivons les derniers temps

Un autre point. Comment les choses peuvent-elles passées si rapidement. Il y a quelques années, quelques mois, cet homme se pavanait dans des palais luxueux. Brutalement il est inerte. Cela choque, ce n’est pas ce que nous devons accepter, et aujourd’hui, en parler comme d’un simple fait divers. Maintenant, aujourd’hui pendant qu’on tue une personne, quelqu’un filme la scène. le cœur de l’homme est endurci, il ne pleure plus, il n’est plus choqué. Il filme l’agression d’une autre personne. La scène d’un jeune tabassé par quinze autres jeunes est filmée. C’est choquant, horrible. Mais il est écrit dans la Bible, la Parole de Dieu que dans les derniers jours Satan va rendre le cœur des gens très dur. le mal va augmenter. Mais nous sommes encore là pour prêcher aux gens et leur dire : « Revenez à Dieu ». Le message est simple, la mort doit nous parler.

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Psaumes 49

Psaumes 49:6-21

⁶ Pourquoi craindrais-je aux jours du malheur, Lorsque l’iniquité de mes adversaires m’enveloppe?

⁷ Ils ont confiance en leurs biens, Et se glorifient de leur grande richesse.

⁸ Ils ne peuvent se racheter l’un l’autre, Ni donner à Dieu le prix du rachat.

⁹ Le rachat de leur âme est cher, Et n’aura jamais lieu;

¹⁰ Ils ne vivront pas toujours, Ils n’éviteront pas la vue de la fosse.

¹¹ Car ils la verront: les sages meurent, L’insensé et le stupide périssent également, Et ils laissent à d’autres leurs biens.

¹² Ils s’imaginent que leurs maisons seront éternelles, Que leurs demeures subsisteront d’âge en âge, Eux dont les noms sont honorés sur la terre.

¹³ Mais l’homme qui est en honneur n’a point de durée, Il est semblable aux bêtes que l’on égorge.

¹⁴ Telle est leur voie, leur folie, Et ceux qui les suivent se plaisent à leurs discours. -Pause.

Dieu sauvera mon âme du séjour des morts

¹⁵ Comme un troupeau, ils sont mis dans le séjour des morts, La mort en fait sa pâture; Et bientôt les hommes droits les foulent aux pieds, Leur beauté s’évanouit, le séjour des morts est leur demeure.

¹⁶ Mais Dieu sauvera mon âme du séjour des morts, Car il me prendra sous sa protection. -Pause.

¹⁷ Ne sois pas dans la crainte parce qu’un homme s’enrichit, Parce que les trésors de sa maison se multiplient;

¹⁸ Car il n’emporte rien en mourant, Ses trésors ne descendent point après lui.

¹⁹ Il aura beau s’estimer heureux pendant sa vie, On aura beau te louer des jouissances que tu te donnes,

²⁰ Tu iras néanmoins au séjour de tes pères, Qui jamais ne reverront la lumière.

²¹ L’homme qui est en honneur, et qui n’a pas d’intelligence, Est semblable aux bêtes que l’on égorge.

^« L’homme qui est en honneur, et qui n’a pas d’intelligence, Est semblable aux bêtes que l’on égorge.  » Qui est l’homme qui n’a pas d’intelligence? C’est l’homme qui ne pense pas à après la mort. Il ne construit pas son éternité. La Bible nous dit qu’il vit comme un animal, sans réfléchir à la suite.

Exemple d’un animal, une vache

Quand une vache est en train d’être préparée pour aller à l’abattoir pour être tuer et mise en morceaux. Cette vache n’en a pas conscience. Elle pense que c’est le traitement habituel, on la brosse, on la lave, on la fait monter dans un camion. Elle est déjà monter dans un camion avant, elle en se doute pas que le maître qui l’a nourrit pendant quinze ans, seize ans, est en train de l’amener dans l’abattoir.

L’homme sans intelligence est semblable à cette vache. Pendant des années et des années, le monde l’a nourri. Satan l’a aidé, Satan lui a procuré de l’orgueil du succès. Il vient un temps où ce même maître, le monde, son corps, l’abandonneront. Ce corps qui a été sa fierté deviendra un poids pour lui. On découvre une maladie aujourd’hui, demain, une douleur dans une autre partie de son corps. Ce corps qui a été pendant sa fierté, qui pendant longtemps a été sa gloire va devenir une source de problème. Il faudra mettre des couches et des couches de maquillage pour masquer les rides et les plis. Ce corps va devenir une source de honte alors qu’il a été une source de gloire. Il va falloir teindre les cheveux, les colorer avec du black star. Quant à la calvitie, n’en parlons pas. Certains se font mettre des implants capillaires.

Le corps source de fierté

Ce corps qui était une source de succès devient un problème. C’est ce que le psalmiste nous dit : l’homme, qui ne comprend pas que la terre n’est qu’une parenthèse et que nous devons nous préparer pour l’éternité, est comme un animal. Il ne se rend pas compte que le même corps, le même monde qui l’applaudit, ce même monde va le placer dans une maison de retraite.

l’enfant que tu nourris, l’enfant à qui tu dispenses des études, à qui tu paies toutes sortes de frais scolaires. Cet enfant un jour te conduira dans une maison de retraite où tu vas te retrouver seul. Là quelqu’un d’autre te donnera la soupe. Si au moins, tu avais préparé l’éternité, tu serais content de te rapprocher de cette éternité et d’aller vers Dieu. Mais si tu n’as pas préparé cette éternité, tu es semblable à un animal qui ne se rend pas compte que l’on est en train de les engraisser pour les manger. Ils pensent que les maîtres sont gentils. Non, ils préparent la bête pour qu’elle soit bien musclée, bien en chair. Ensuite elle sera tuée pour être manger. Mais pendant qu’on nourrit l’animal, il n’a pas conscience de cela.

Quand Satan te pousse à la violence, qu’il te pousse à la rébellion vis-à-vis des parents. Satan te pousse à la cigarette, à la drogue. Il est en train de te préparer à la mort. Il te pousse à l’orgueil.

Quand l’orgueil qui nous anime

Des gens ont décidé qu’ils ne reculeraient jamais devant quelqu’un d’autre. Oui, sauf qu’il y a quelqu’un et quelqu’un. Un jour ces personnes rencontreront une autre personne qui ne veut pas reculer. Il faudra qu’un des deux tombe. Quand l’orgueil te dis que tu ne dois pas reculer, c’est une préparation à ta mort prochaine. Mais tu ne t’en rends pas compte, tu penses que c’est ta fierté et ta force, mais c’est ta mort que tu prépares. C’est ce que nous dit ce texte.

L’homme sans intelligence, donc qui ne considère pas son origine, ni son avenir. C’est cela le manque d’intelligence.

Si vraiment nous sommes intelligent nous devons nous poser la question sur notre origine. D’où venons-nous et où allons-nous? Bien-aimés je ne le dis pas seulement parce que je suis prédicateur. J’ai eu à réfléchir sur le sujet quand j’étais enfant. C’est une pensée qui doit passer chez tout homme que de se dire: d’où venons-nous et où allons-nous? Vivre sans y réfléchir revient à vivre comme un animal. Il se contente de manger, de dormir, de brouter l’herbe et c’est tout! Dans le zoo que nous appelons le monde.

Quand Dieu nous parle

Ce que Dieu veut est que nous réfléchissions à partir de la mort des autres. Quand une personne meurt que cela puisse te dire : J’avais vu cette personne hier en bonne santé. Cela pourrait être nous, c’est ce que nous devons nous dire, et conclure. Nous, nous ne nous laisserons pas surprendre, nous retournons à Dieu.

Bien-aimés, quand Dieu nous parle, il faut reconnaitre que c’est vrai, et ne pas nous laisser surprendre. Peut-être les autres se laisseront-ils surprendre par la mort. Nous, nous allons nous y préparer maintenant, nous allons préparer notre avenir céleste. Nous ne voulons pas être semblable à un animal mais nous voulons être des humains en construction éternelle. Voilà le message de Dieu pour nous: Que la mort des autres nous parle. C’est le message le plus clair de Dieu. Ce message nous montre que l’homme n’est rien. On nous dit au verset 13

Psaumes 49:13

¹³ Mais l’homme qui est en honneur n’a point de durée, Il est semblable aux bêtes que l’on égorge.

L’homme qui semble beau, fort, riche, mais il n’est rien. Il est semblable à un animal que l’on égorge. Pourquoi la Bible nous dit-elle cela? En apparence, entre nous et l’animal, qui est le plus grand? C’est nous! Nous arrivons à construire des maisons à faire des études. Mais que nous dit la Bible? Au jour de la mort, nous ne valons pas mieux qu’un animal, puisque nous mourons comme un animal. La mort de l’homme n’est pas supérieure à celle de l’animal. Nous cessons de respirer.

Il y a une mouche que nous appelons éphémère, cette mouche ne vit qu’une journée, vingt-quatre heures. Mais en vingt-quatre heures elle a le temps de naître, de grandir, de se reproduire, d’avoir des petits et ensuite de mourir. Pour cette mouche qui ne dure que vingt-quatre heures, pour elle, c’est beaucoup. C’est nous qui disons vingt-quatre heures et nous trouvons cela très court. Mais à l’échelle de vie de cette mouche, vingt-quatre heures est vraiment une longue vie. Nous, de notre côté, nous trouvons que cent ans c’est beaucoup. Mais qu’est-ce que cent ans pour un être à l’échelle de l’éternité. C’est moins qu’une seconde pour des êtres qui vivent des milliards d’années. Qu’est-ce que cent-vingt ans comparé à un milliard d’années, ou même seulement mille ans.

Le côté éphémère de la vie.

Il nous est dit qu’après la mort, nous allons vivre éternellement. Soit au paradis, soit en enfer. Vous rendez-vous compte des pleurs qui vont être en enfer. Ils vont se dire qu’à cause de cent-vingt ans, ils ont gâché leur éternité. Des milliards et des milliards d’années. Ils vont être en colère contre eux-mêmes: Qu’avons-nous fait? tout cela pour cent-vingt ans? C’est cela l’homme sans intelligence. Ces cent-vingt ans sont comparables aux vingt-quatre heures de la mouche éphémère. Nous avons le temps de grandir, de faire des études, d’avoir des enfants, et après… Pour nous cela semble long, mais en réalité ce n’est pas long.

Les dictateurs, quand on apprend qu’Idriss Déby a été trente ans au pouvoir. Peut-être que lorsqu’il est parti voir un féticheur pour son règne. Le féticheur lui aurait dit: tu auras un règne de trente ans. Trente ans paraissent longs à ce moment-là d’avoir trente ans de règne. Ce qui n’est pas dit est que ces trente ans passeront très vite. Avec une rébellion ici, qu’il faut éteindre, les problèmes au pays qu’il faut arranger. Chaque jour, des rendez-vous, des conférences internationales… Tout cela fait que cela passe très vite.

On t’annonce trente ans mais tu n’auras pas le temps de les apprécier, de les siroter, ces trente ans. Cela va passer vite comme lorsque nous buvons à la régalade. Connaissez-vous l’emploi du temps d’un président? C’est monstrueux. Cette personne-là ne se rendra pas compte que ces trente ans sont déjà passés.

Les souvenirs de jeunesse

Récemment, j’ai été dans mon pays d’origine et mes anciens camarades de lycée m’ont mis dans le groupe des anciens camarades de lycée. Je suis dans le groupe et je regarde tous les commentaires. Nous avons tous en moyenne cinquante ans aujourd’hui, mais tous parlent de ce que nous faisions à l’âge de seize ans comme si c’était hier. Ils s’en souviennent très bien, comme si nous étions encore au lycée. L’un d’eux a même mis un chant que nous chantions au lycée. Ils se souviennent du moindre détail. Seules les choses négatives ne sont pas évoquées, mais les gens se souviennent de tout. C’est comme s’ils avaient seize ans. C’est le sentiment d’être à peine sortis du lycée que nous avons déjà cinquante ans. Ces trente années sont passées vite. Si pour des humains normaux cela passe vite, comment pour les présidents cela va passer.

Comment pour les stars de cinéma ou de musique cela va passer. Ils n’ont pas le temps de vivre, ils ont des répétitions, des soirées des concerts. Oui, la personne a fait un contrat magique … Mais le problème est qu’il y a des répétitions à faire, des émissions où l’on est invité. Il y a aussi des rituels sataniques qui demandent d’être au cimetière à minuit jusqu’à trois heures du matin. Il y a aussi les enfants…

Dieu a donné à l’homme de l’intelligence

Bien-aimés, les trente ans que l’on t’a accordé de succès, tu ne les vivras même pas, tu ne vas même pas en profiter, c’est déjà passé. C’est pourquoi la Bible compare l’homme à un animal. Cet homme n’a pas d’intelligence car il oublie de réfléchir.

L’homme qui a de l’intelligence se dit que cela passe trop vite, et dit: Moi je préfère m’inscrire à l’école de l’éternité avec Jésus-Christ.

Là j’ai vraiment la vie éternelle. Réveillons-nous. Toi qui as quatorze ans quinze ans, réveille-toi, cela passe très vite. A notre âge nous nous rappelons même des baskets que nous mettions à l’âge de seize ans. Parce que c’est comme si c’était hier. Alors ne passe pas ton temps à construire ton éternité en enfer. Dieu t’appelle, vient à Lui. Entre dans le plan qu’Il a formé pour toi avant même que tu viennes au monde

En référence à Psaumes 139:13

¹³ C’est toi qui as formé mes reins, Qui m’as tissé dans le sein de ma mère.

En référence à Jérémie 1:5

⁵ Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations.

C’est un plan de bonté, de gloire et de merveilles. Il est écrit:

Psaumes 49:17

¹⁷ Ne sois pas dans la crainte parce qu’un homme s’enrichit, Parce que les trésors de sa maison se multiplient;

¹⁸ Car il n’emporte rien en mourant, Ses trésors ne descendent point après lui.

Nous n’allons rien emporter en mourant, le Jet privé va rester. On part dans un tombeau comme tout le monde, et pendant qu’on est dans le tombeau il y a des pauvres leur croissant avec un coca et ils sont tranquilles. Ils sont bien, mais le millionnaire est dans le tombeau, le président qui vient de mourir est dans son tombeau, pendant ce temps des paysans sont tranquilles avec leurs vaches. le président est mort comme un animal.

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Jacques 4

Jacques 4:13-15

¹³ A vous maintenant, qui dites: Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons, et nous gagnerons!

¹⁴ Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu’est-ce votre vie? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.

¹⁵ Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.

« Qu’est-ce que votre vie? Vous êtes une vapeur. Voilà à quoi nous sommes comparés, à une vapeur. Mais lorsque la vapeur sort parce que l’eau bout. Quand nous enlevons le couvercle de la marmite, la vapeur sort, et elle est plus forte que l’humain parce que l’humain a peur de la vapeur à ce moment-là. Mais trente secondes après la vapeur n’est plus. Alors qu’au moment où elle sort elle parait l’élément physique le plus fort. Mais seulement dix secondes après il n’y a plus de vapeur en pression. La vapeur a disparu, c’est ce que nous sommes. Pendant notre bref temps de force, nous nous croyons le plus beau, le plus fort, le plus sage, le plus intelligent, mais cela ne dure pas.

Dans les maisons de retraite

Nous chantons dans les maisons de retraite, nous organisons des concerts dans les maisons de retraite. Dans ces maisons, il y a des ex généraux, des anciens professeurs d’université, des anciens docteurs, des ouvriers qui montaient sur les toits. Certains sont devenus impotents. La vie est passée très vite, il faut en prendre conscience. La Bible que nous sommes une vapeur. Nous qui avons un certain âge nous pouvons comprendre cela, et ressentir cette sensation de vapeur qui disparait.

Mais pourquoi veux-tu avoir cet âge-là pour ressentir cette sensation. Comprends dès maintenant en voyant les autres.

évocation de Michael Jackson

Il est écrit que l’homme intelligent réfléchit à tout cela.

Ecclésiaste 7:2

² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

 » Mieux vaut aller dans une maison de deuil « . Relisons cela.

Celui qui vit réfléchit. Quand nous sommes dans une maison de Deuil, nous nous disons: il est mort! C’est un choc, nous ne le verrons plus, nous ne lui parlerons plus, et nous nous disons que cela nous arrivera aussi. C’est la réflexion qu’il fait faire : « Moi aussi, cela m’arrivera ». Donc, que devons-nous faire? La Bible nous dit : « Viens à Jésus! »

Jésus a dit :

Jean 1:25-26

²⁵ Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort;

²⁶ et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela?

Celui qui croit en moi et qui meurt, Je le ressusciterai au dernier jour. Une seule personne a vaincu la mort, c’est Jésus. C’est pourquoi nous croyons en Lui. La mort est le message de Dieu pour nous dire : « Mon ami, humilie-toi, tu n’es pas grand. Humilie-toi et regarde, il y a de plus grand que toi qui sont en train de mourir. »

Aujourd’hui, j’allume mon téléphone et je reçois les alertes. Hier, deux personnes sont mortes sur les places publiques. Une personne de 69 ans qui se promenait dans le parc au Havre, est tombée, crise cardiaque. Il était sorti tranquillement, croise cardiaque. Nous ne maîtrisons pas ces choses, nous ne maîtrisons pas notre vie. Hier dans une région de Normandie, une personne de 88 ans, elle aussi sur la place publique est tombée suite à une crise cardiaque aussi. Deux morts pour confirmer le message d’aujourd’hui. La femme qui vient de mourir suite à une attaque terroriste dans les Yvelines. Cette dame est sortie de son bureau pour changer le disque de stationnement, à l’heure de sa pause. Elle n’était pas en guerre, ni dans une mêlée où les gens se battaient.

Pourquoi elle et pas toi?

Non, elle était simplement partie changer son disque de stationnement, et à son retour le terroriste la tue. Mais pourquoi n’était-ce pas toi? Ce n’était pas toi, parce que Dieu te donne le temps de te repentir. Jésus nous dit que quand vous voyez cela, repentez-vous. Que veut dire se repentir? C’est dire à Dieu: « Pardon, parce que j’ai une mauvaise nature, je suis un pêcheur mais je voudrais désormais, que Tu me prennes en charge pour m’amener dans ton royaume, et que je fonctionne dans une vie nouvelle que Tu peux me donner aujourd’hui par Jésus Ton Fils. » C’est cela la repentance! Je veux vivre avec Dieu désormais, je veux que ma vie soit prise en charge par Dieu. Parce que je vois ce que c’est que de ne pas être avec Dieu, et là où cela finit.

Mais vous allez me dire que même si je donne ma vie à Dieu, un jour je mourrai. Mais la différence est que Jésus nous dit que quand nous mourons, nous ressuscitons pour aller au paradis, alors que l’autre qui meurt ressuscite un jour pour aller dans le feu éternel, dans la souffrance, à cause de son péché. Parce qu’il a refusé Dieu, c’est la différence. Ne veux-tu pas utiliser ta vie terrestre pour préparer ton éternité. Ne veux-tu pas utiliser ta jeunesse, ton intelligence pour préparer ton éternité.

Revenons au Seigneur, et concentrons-nous sur les choses du ciel, comme il est écrit:

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Matthieu 6:33

Matthieu 6:33

³³ Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

Je parle même aux chrétiens. Aujourd’hui, beaucoup de chrétiens ne pensent qu’à leur vie personnelle. Ils se disent au fond d’eux-mêmes, j’ai déjà le ticket pour le ciel. Maintenant, c’est leur vie personnelle qui compte, mariage, enfants, maison, travail. Mais ils oublient et ne voient pas que d’autres personnes sont en train de partir en enfer. Où est l’amour? Donc, toi tu es sauvé, tu vis maintenant tu vie égoïstement. Non, ce n’est pas être vraiment sauvé! Parce que quelqu’un de vraiment sauvé ressent l’amour de Dieu. Nous sommes sauvés par l’amour de Dieu et quand nous recevons cet amour. Nous avons l’amour pour les autres.

Qu’est-ce qui peut expliquer que nous soyons présentement à parler de Dieu. C’est parce que nous avons reçu son amour. Nous pourrions être ailleurs, dans un café ou un club de jeu d’échecs … Pourquoi sommes-nous ici? Parce que nous nous disons que si Jésus-Christ a donné sa vie pour nous.

Comment, après avoir eu la vie éternelle, pourrions-nous vivre notre vie et oublier que le monde entier est en train d’aller en enfer. (à l’abattoir sans s’en rendre compte). Mais nous, nous le savons.

Image de l’autoroute de la perdition

Nous savons que les voitures qui sont sur l’autoroute, qui sont dans la file d’en face. Cette route que nous avons quittée, nous savons qu’il y a un précipice au bout, et nous laissons les voitures passées. Non, nous ne pouvons pas laisser faire cela. Nous connaissons la route qu’est en train de prendre la majorité de l’humanité. C’est l’autoroute de l’enfer. Nous ne pouvons pas laisser faire sans réagir. C’est pourquoi nous venons dire à tous, chrétiens ou pas chrétiens par ce message: « Prenons au sérieux le message de Dieu à travers la mort. Que la mort des autres nous parle pour dire que nous ne sommes rien, que nous ne maîtrisons rien. Que la mort nous parle pour nous dire que nos investissements terrestres ne vont pas durer. L’investissement le plus avantageux est l’investissement céleste. Jésus nous invite à amasser des trésors dans le ciel

En référence à Matthieu 6:19-20

¹⁹ Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent;

²⁰ mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.

Vivons pour le ciel. Nous parlons à tout le monde, même aux chrétiens. La mort peut venir d’un instant à l’autre. Que nous dit Apocalypse 14:13?

Apocalypse 14:13

¹³ Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.

Nous qui servons Dieu, quand nous mourrons, nos œuvres que nous avons produites en servant Dieu, vont nous suivre. A la différence de ceux qui ne servent pas Dieu. Tout ce qu’ils produisent ici, maison, avion… croyant que cela leur procure une satisfaction véritable. Mais ces choses ne les suivront pas. Déjà quand ils seront dans une maison de retraite cela ne les suivra pas. Pas même ton écran de télévision XXL!

Tout ce que nous avons bâti ne nous suit pas dans le tombeau. Investissons pour l’éternité, pour le ciel. Que le message de la mort nous parle. Construisons et travaillons à ce qui nous accompagnerons, le salut, la paix, la vérité, la Parole de Dieu. Ces choses nous suivrons partout où nous serons. Les anges, Jésus, Dieu le Père, le Saint-Esprit seront partout avec nous. Mais tout ce que nous bâtissons sur terre pour notre fierté, pour notre gloire ne nous accompagnerons pas.

Profitons de ce moment pour mesurer et peser les choses

Le jour du jugement arrive où chacun devra rendre compte de tout ce qu’il a fait. Alors Jésus nous dit aujourd’hui : « Viens à Lui pour sortir du jugement, et préparer notre éternité au paradis, et cela gratuitement. Voilà l’appel qui vous est adressé aujourd’hui. Réalisons que le temps passe vite, réalisons le sens du message de la mort et réveillons-nous.

Au nom de Jésus-Christ. Amen.

Chant: Viens au Père qui t’appelle

Dans le dernier couplet il est dit: Dit ta souffrance à Jésus, dis Lui ton problème. dit à Jésus: « Jésus, je veux bien Te suivre mais j’aime encore tel péché, j’aime encore …

En référence à Jérémie 33:3

³ Invoque-moi, et je te répondrai; Je t’annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas.

Je sais que ce n’est pas bon, mais c’est plus fort que moi. Viens m’aider, et Jésus viendra t’aider. Dis Lui ton problème, ne reste pas dans un état de résignation, de fatalisme où tu restes esclave des choses de la terre, du monde, et du péché. Jésus peut t’aider dans tout cela. Il est écrit en Romains 10:13

Romains 10:13

¹³ Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Mais c’est aujourd’hui qu’il faut se décider. C’est aujourd’hui le jour du salut. Les choses de la terre passeront, mais Jésus demeure éternellement. C’est Lui qui t’appelle.

Prière

Seigneur, au nom de Jésus, Papa, nous te demandons pardon d’avoir négligé l’éternité, d’avoir négligé le message de la mort qui nous est rappelé à chaque fois que quelqu’un meurt. Cela ne nous a rien dit, mais aujourd’hui nous voulons réaliser que cette mort pouvait être la nôtre. Nous voulons réaliser que l’homme n’est rien, il passe vite. Nous voulons réaliser que tout ce que nous amassons sur terre ne nous suivra pas, par contre, ce que nous amassons pour Toi demeurera avec nous. Seigneur, aujourd’hui nous voulons Te dire : Prends-nous dans ton armée, dans ta famille et fais de nous des enfants de Dieu. Fais en sorte que nous Te servions à 100%. Nous ne voulons rien laisser pour ce monde, mais tout pour Toi et rien que pour Toi. Car nous savons qu’ainsi nous retrouverons tout au ciel.

A Toi la gloire la louange pour Ton Esprit et pour toutes les personnes qui sont sauvées aujourd’hui à travers ton message. Amen

Annonce particulière

Le Juin, nous célèbrerons le mariage de Lætitia et d’Yvan

Un témoignage

Job reconnait et il dit: “Déjà maintenant, mon témoin est dans le ciel, Mon témoin est dans les lieux élevés. “Mais je sais que mon rédempteur est vivant et qu’il se lèvera le dernier sur terre.” Plus que Job, nous savons par Jésus que notre rédempteur est vivant.

Étude biblique suivante : Job chapitres 20 à 22

Job chapitres 15 à 19

Sommaire

1 – Job chapitre 15 Le sort du méchant

2 – Job chapitre 16 Dieu le grand témoin

3 – Job chapitre 17 Lamentations

4 – Différence entre lamentations et rébellion ou murmures

5 – Job chapitre 18 Job est condamné

6 – Job chapitre 19 Le rédempteur

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Introduction

Gloire à Dieu.

Nous continuons notre étude du livre de Job. Job est une personne considérée comme intègre, et juste par Dieu. Comme nous l’avion souligné dans les précédentes séances, être considéré comme juste par Dieu ne veut pas dire être parfait. Être juste, est une personne qui veut faire la volonté de Dieu, et qui veut fuir le mal. Job est en train d’expérimenter des souffrances atroces dans sa vie, et vivre des évènements très difficiles. La pauvreté, la maladie, la mort de tous ses enfants. Il est assisté dans son deuil par des amis qui au début s’étaient tus. Devant les lamentations de Job ils commencent à attaquer Job avec le raisonnement global suivant. Si tu étais correct, juste, les malheurs ne te seraient pas arrivés. Job crie et se lamente. Dans ses lamentations il affronte même Dieu Lui-même, sans perdre la foi, comme nous l’avions souligné précédemment.

C’est l’élément le plus important car souvenons-nous. Nous sommes sauvés par la foi, et non parce que nous serions parfaits. C’est un élément très important à retenir.

Dans ses lamentations Job ne perd pas la foi. Mais il conteste la manière dont Dieu s’emploie à le travailler. Les amis de Job saisissent ses paroles qui parfois ne sont pas justes puisque Job accuse Dieu de certaines choses. Ils saisissent ces paroles pour dire à Job que l’on ne touche pas à Dieu. Entre Dieu et toi, c’est toi qui est dans l’erreur.

L’accusation légaliste

Nous avons toujours vu que le juste s’en sort bien dans sa vie. Si tu as tant de malheur, c’est que forcément tu as quelque chose à te reprocher. Voilà le résumé de ce que nous allons entendre jusqu’à la fin où nous entendrons des choses nouvelles. Au milieu de ces échanges, il y a de belles paroles de louange, c’est pourquoi le livre de Job fait partie des livres poétiques.

Dans ce débat philosophique, cet échange spirituel, métaphysique comme diraient certains, sur Dieu, sur l’être humain, il y a des louanges qui sont faites à Dieu. Il y a des paroles de sagesse qui sont dites concernant l’humanité. Le livre de Job contient des réflexions qui l’ont fait placer dans ces livres poétiques. Le fond reste le problème de la souffrance du juste. Pourquoi souffrons-nous?

Où est Dieu pendant que nous souffrons? Cela fait partie des réflexions de ce livre. Job a un moment donné accuse Dieu: Dieu n’est pas comme nous! Il n’a pas la chair comme nous pour ressentir nos souffrances. C’est faux puisque dieu a répondu à cela en venant prendre une chair comme la nôtre.

Les hommes cherchent toujours des excuses. Ah, oui, c’est bien tes exhortations mais tu ne passes pas par les mêmes problèmes que nous. Maintenant Dieu nous dit: « Silence, j’ai pris votre corps, la même chair que vous, j’ai été humilié, je me suis comporté comme un esclave. C’est Philippiens 2 qui explique tout cela

Citation de Philippiens 2:6-8

⁶ lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,

⁷ mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,

⁸ il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.

J’ai même renoncé et mis de côté ma puissance pour vivre exactement comme vous par l’aide du Saint-Esprit. J’ai été crucifié pour vous encore. Qui a subi la crucifixion parmi nous? La crucifixion: Nous sommes presque nus, il nous reste un caleçon, et on nous suspend devant tout le monde. Maintenant il n’y a pas que la suspension devant tout le monde, mais on le fait par des clous dans ton corps. Tu souffres et pleures devant tout le monde, à demi nu. Pouvons-nous imaginer la honte de la situation.

Imaginons bien-aimés que notre lit d’hôpital soit sur une place publique et que les médecins viennent t’ausculter en public. Notre lit est sur la place des invalides ou le champ de Mars à Paris, et les gens voient quand ils passent comment on nous ausculte. Tout le monde voit que nous sommes malades, comment on s’occupe de nous.

Jésus a subi outrage sur outrage

Et là, ce ne sont pas des clous, c’est juste le fait d’être en public. Quelle honte. Jésus a subi le fait d’être accroché à la croix. Dieu nous fait taire par rapport à ce que Job dit au chapitre 10. Il répond, je suis venu en chair.

Jésus a subi tout ce que les hommes ont subi. Jésus a connu la fatigue comme tous les humains. Il a eu faim comme tous les humains, et il a pleuré. Personne ne peut dire que Dieu est étranger à nos souffrances. Job à son époque pensait ainsi. Nous savons aujourd’hui que c’est faux. Job est dans les lamentations, et ses amis lui répondent. Dans tout cet ensemble, il y a de belles paroles. Même si les propos de ces amis ne sont pas appropriés à la situation. Il y a de bonnes choses dans leurs constructions. Une des bonnes choses est celle que dit Job:

Job chapitre 14:14

¹⁴ Si l’homme une fois mort pouvait revivre, J’aurais de l’espoir tout le temps de mes souffrances, Jusqu’à ce que mon état vînt à changer.

Job nous dit: Si au moins j’avais la certitude de la résurrection, je traverserai mon épreuve différemment. Mais, bien-aimés, nous avons la certitude de la résurrection. Nous pouvons dire que Job était défavorisé par rapport à nous, nous n’avons pas d’excuses. Nous pouvons nous dire que: « j’ai le cancer, les médecins n’arrivent pas à me guérir, on a prié pour moi, cela ne change pas. J’attends la résurrection ». Nous passons ainsi l’épreuve de la maladie dans la joie. Mais Job n’avait pas cette certitude de la résurrection.

Pourquoi soulever ce point? Pour que nous apprécions le salut que nous avons. Dans notre salut il y a la certitude de la résurrection. Quand nous venons à Christ, dès les premiers jours, nous savons que le jour de notre mort, nous serons ressuscités.

La certitude de la résurrection

C’est la première leçon de nos enseignements de base. La première leçon est l’assurance du salut, et dans cette leçon, les personnes sont informées qu’en croyant en Jésus. Elles sont destinées à la résurrection, la mort n’a pas le dernier mot sur elles. La résurrection est une vie éternelle avec Dieu au paradis. C’est une information capitale. Notre salut n’est pas le même que celui des enfants d’Israël qui n’avaient pas clairement la notion de la résurrection. Job nous le démontre. Il devait être beaucoup plus déstabilisé que nous aujourd’hui. Nous devons avoir un meilleur comportement que Job puisque nous avons l’assurance de la résurrection. Nous avons lu un passage en : 2 Corinthiens 1:8-9 où Paul accomplissait justement ce que Job est en train de dire.

Rappel de ce que disait Job en Job 14:14

Job chapitre 14:14

¹⁴ Si l’homme une fois mort pouvait revivre, J’aurais de l’espoir tout le temps de mes souffrances, Jusqu’à ce que mon état vînt à changer.

Malgré mes souffrances, j’aurai quand même une force, une lumière, un espoir en me disant que même si mes souffrances conduisent à ma mort, il y a une belle vie qui m’attend.

Citation de 2 Corinthiens 1:8-9

⁸ Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.

⁹ Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.

Qu’est-ce que Paul nous dit dans ces versets? Il dit qu’ils étaient très accablés. Paul a connu des situations où il était très accablés. Nous ne savons pas qu’elles sont ces situations exactement. Il était tellement accablé qu’il n’espérait même plus en la délivrance. Il s’attendait seulement à mourir et sa force qui le faisait tenir dans cet accablement était qu’il ressuscite après la mort. Paul a vécu ce que Job est en train de dire : « Si je savais que j’allais ressusciter au moins je traverserai cette épreuve différemment. Paul a accompli ce que Job dit là. Effectivement Paul a traversé cette dure épreuve dont il nous parle en

En référence à 2 Corinthiens 1:8-9

⁸ Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.

⁹ Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.

Il y a des épreuves qui nous enlève la foi sans la délivrance.

« J’ai prié cinq jours… les choses empirent. Cela fait vingt ans que nous prions et nous finissons pour beaucoup d’entre nous à vivre dans une certaine résignation, ce qui n’est pas bien. Paul a été dépassé à tel point qu’il était résigné. Cela aboutira à la mort qui conduira à la résurrection. Pourquoi pas. Dans cette résignation le chrétien se dit pourquoi pas! Pourquoi pas mourir puisqu’après j’irai au paradis. Cela permet au chrétien de traverser les pires épreuves qui semblent le conduire à la mort, puisqu’il sait que l’aboutissement est d’être avec Dieu au paradis. Avec Job 15, c’est le second discours d’Eliphaz qui avait parlé en premier.

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Job chapitre 15

Job chapitre 15:1-18

¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit:

² Le sage répond-il par un vain savoir? Se gonfle-t-il la poitrine du vent d’orient?

³ Est-ce par d’inutiles propos qu’il se défend? Est-ce par des discours qui ne servent à rien?

⁴ Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, Tu anéantis tout mouvement de piété devant Dieu.

⁵ Ton iniquité dirige ta bouche, Et tu prends le langage des hommes rusés.

⁶ Ce n’est pas moi, c’est ta bouche qui te condamne. Ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.

⁷ Es-tu né le premier des hommes? As-tu été enfanté avant les collines?

⁸ As-tu reçu les confidences de Dieu? As-tu dérobé la sagesse à ton profit?

⁹ Que sais-tu que nous ne sachions pas? Quelle connaissance as-tu que nous n’ayons pas?

¹⁰ Il y a parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, Plus riches de jours que ton père.

¹¹ Tiens-tu pour peu de chose les consolations de Dieu, Et les paroles qui doucement se font entendre à toi?…

¹² Où ton cœur t’entraîne-t-il, Et que signifie ce roulement de tes yeux?

¹³ Quoi! c’est contre Dieu que tu tournes ta colère Et que ta bouche exhale de pareils discours!

¹⁴ Qu’est-ce que l’homme, pour qu’il soit pur? Celui qui est né de la femme peut-il être juste?

La détresse et l’angoisse épouvantent le méchant

¹⁵ Si Dieu n’a pas confiance en ses saints, Si les cieux ne sont pas purs devant lui,

¹⁶ Combien moins l’être abominable et pervers, L’homme qui boit l’iniquité comme l’eau!

¹⁷ Je vais te parler, écoute-moi! Je raconterai ce que j’ai vu,

¹⁸ Ce que les sages ont fait connaître, Ce qu’ils ont révélé, l’ayant appris de leurs pères.

Donc, Que dit l’ami de Job: « Attention, Job, tu veux te fâché contre Dieu. Qui es-tu, te croirais-tu plus intelligent que nous. Cela devient une forme d’échange d’accusations. « Tu as un problème Job. » Tu oses parler comme si tu étais le plus sage des hommes. Nous sommes sages, nous aussi. Nous comprenons aussi bien les choses que toi. C’est ce que Job leur avait dit aussi. D’ailleurs, il y a parmi nous des personnes plus vieilles que toi, il te faut avoir du respect. « Tu oses affronter Dieu ».

Ces gens-là disent des paroles de vérité, mais ils le disent dans une logique mauvaise, mais les paroles sont vraies, justes. Nous n’avons pas à nous fâcher contre Dieu. Nous n’y gagnons rien et Dieu ne se trompe pas. Job a tort en cela quand il dit que Dieu est en train de l’assaillir, de le frapper outre mesure. Ils lui disent : « l’homme n’est rien » et c’est vrai.

Job chapitre 15:14

¹⁴ Qu’est-ce que l’homme, pour qu’il soit pur? Celui qui est né de la femme peut-il être juste?

Tout est vrai. Job, tu n’as pas à te considérer comme l’égal de Dieu. L’homme commet toujours des erreurs.

Job chapitre 15:15

¹⁵ Si Dieu n’a pas confiance en ses saints, Si les cieux ne sont pas purs devant lui,

C’est faux, ce n’est pas quelque chose de dit dans la Bible clairement. Que Dieu n’ai pas confiance en ses anges. Les anges de Dieu aujourd’hui ne pêcheront plus, ils ont vécu leur épreuve de choix. Ils ont choisi Dieu et c’est un choix éternel. C’est ce que nous avons aussi vécu. Notre épreuve de choix a été faite et le jour où nous ressusciterons, il ne sera plus possible de pêcher. Le combat est ici sur terre. Le jour où nous aurons une nouvelle vie après la résurrection nous ne pêcherons plus. Les anges qui ont traversé l’épreuve de la rébellion de Satan et qui sont restés fidèles à Dieu ne pêcherons plus. Dieu leur fait confiance puisqu’ils ne pêcherons plus.

ob chapitre 15:16

¹⁶ Combien moins l’être abominable et pervers, L’homme qui boit l’iniquité comme l’eau!

Dieu fait attention aux anges et combien plus aux hommes. Ce sont des paroles d’une certaine sagesse, mais elles sont dites dans le but d’accabler Job et de lui montrer qu’il a tort. Or nous avions dit qu’il ne faut pas être les médecins du néant. Être là seulement pour voir les fautes des gens, juste pour prouver qu’ils ont tort et ne pas leur apporter de solution. Il nous faut aller plus loin et être des sauveurs. Ils vont lui parler maintenant du sort du méchant.

Job chapitre 15:18-35 – le sort du méchant

¹⁸ Ce que les sages ont fait connaître, Ce qu’ils ont révélé, l’ayant appris de leurs pères.

¹⁹ A eux seuls appartenait le pays, Et parmi eux nul étranger n’était encore venu.

²⁰ Le méchant passe dans l’angoisse tous les jours de sa vie, Toutes les années qui sont le partage de l’impie.

²¹ La voix de la terreur retentit à ses oreilles; Au sein de la paix, le dévastateur va fondre sur lui;

²² Il n’espère pas échapper aux ténèbres, Il voit l’épée qui le menace;

²³ Il court çà et là pour chercher du pain, Il sait que le jour des ténèbres l’attend.

²⁴ La détresse et l’angoisse l’épouvantent, Elles l’assaillent comme un roi prêt à combattre;

²⁵ Car il a levé la main contre Dieu, Il a bravé le Tout Puissant,

²⁶ Il a eu l’audace de courir à lui Sous le dos épais de ses boucliers.

²⁷ Il avait le visage couvert de graisse, Les flancs chargés d’embonpoint;

²⁸ Et il habite des villes détruites, Des maisons abandonnées, Sur le point de tomber en ruines.

²⁹ Il ne s’enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas, Sa prospérité ne s’étendra plus sur la terre.

³⁰ Il ne pourra se dérober aux ténèbres, La flamme consumera ses rejetons, Et Dieu le fera périr par le souffle de sa bouche.

S’il a confiance dans le mal, il se trompe

³¹ S’il a confiance dans le mal, il se trompe, Car le mal sera sa récompense.

³² Elle arrivera avant le terme de ses jours, Et son rameau ne verdira plus.

³³ Il sera comme une vigne dépouillée de ses fruits encore verts, Comme un olivier dont on a fait tomber les fleurs.

³⁴ La maison de l’impie deviendra stérile, Et le feu dévorera la tente de l’homme corrompu.

³⁵ Il conçoit le mal et il enfante le mal, Il mûrit dans son sein des fruits qui le trompent.

Notre ami Eliphaz nous décrit le sort des méchants. Voilà comme cela finit quand on est méchant. Cela finit mal, c’est résumé dans la phrase du verset 31

Job chapitre 15:31

³¹ S’il a confiance dans le mal, il se trompe, Car le mal sera sa récompense.

Jésus nous l’a dit sous une autre forme: On récolte ce que l’on sème. L’apôtre Paul nous dit en

Citation de Galates 6:7

⁷ Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi.

Ce qu’un homme sème est ce qu’il va récolter. Si tu as semé le mal, tu récolteras le mal. Au début quand tu sèmes, tu as l’impression que le mal te donne des avantages. Mais ce passage nous dit non. la finalité du mal sera le mal. Le mal ne peut pas donner d’avantages. Mais il est vrai qu’avant de voir la finalité du mal il y a un temps où l’on a impression que le mal paie, le crime paie.

En référence à Ecclésiaste 9:4

⁴ Pour tous ceux qui vivent il y a de l’espérance; et même un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort.

Quand tu es mort, c’est fini, surtout quand nous pensons au jugement qui l’attend. C’est pour dire que la récompense du mal restera le mal, même s’il y a entre temps une parenthèse puissante ou réjouissante. Ce n’est que pour un temps, une illusion. La fin de la parenthèse sera une grande souffrance.

Ils disent voilà le sort des méchants. Sous entendu: Job, tu te comportes comme un méchant. Car pourquoi raconter à Job le sort des méchants. C’est pour lui dire: Tu te comportes comme un méchant ou bien pour lui dire : N’essaie pas de te comporter comme un méchant, car tu es dans cette direction. Je pense que là, ils sont trop sévères envers Job, jusqu’à le décrire comme un méchant.

Nos accusations excessives

C’est ce qui arrive quand nous sommes dans un débat et que nous voulons avoir raison. Nous finissons par être trop sévères avec les personnes. Pour avoir raison, nous prenons les plus petites failles de l’autre pour l’accabler. Nous sommes dans ce cas dans l’excès. Quand nous sommes dans une polémique, il faut éviter de vouloir gagner dans la discussion c’est à dire que dans la fin de l’échange tu paraisses avoir gagné, et que tu as eu raison. Nous pouvons penser n’avoir pas convaincu quelqu’un mais ce qui est important est d’avoir dit ce que le Saint-Esprit voulait dire à travers nous. Le but n’étant pas que l’autre dise: « Ah, tu as raison! », Non.

Le but est de dire ce que Dieu veut que nous disions, c’est Dieu qui convainc les cœurs. Nous devons retenir cela car nous avons fait fuir beaucoup de personnes, et nous avons perdu beaucoup de batailles spirituelles parce que nous avons toujours voulu avoir raison, et que l’autre reconnaisse: « j’ai tort! » non! Plutôt que d’avoir raison, il vaut mieux que la raison revienne dans le cœur de la personne. C’est une chose que seul le Saint-Esprit peut faire. Contentons-nous de dire ce que nous avons à dire, sinon nous tomberons dans des propos excessifs. Restons sages dans notre façon de parler. Job va répondre au chapitre suivant.

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Job chapitre 16

Job chapitre 16:1-22

¹ Job prit la parole et dit:

² J’ai souvent entendu pareilles choses; Vous êtes tous des consolateurs fâcheux.

³ Quand finiront ces discours en l’air? Pourquoi cette irritation dans tes réponses?

⁴ Moi aussi, je pourrais parler comme vous, Si vous étiez à ma place: Je vous accablerais de paroles, Je secouerais sur vous la tête,

⁵ Je vous fortifierais de la bouche, Je remuerais les lèvres pour vous soulager.

⁶ Si je parle, mes souffrances ne seront point calmées, Si je me tais, en quoi seront-elles moindres?

⁷ Maintenant, hélas! il m’a épuisé… Tu as ravagé toute ma maison;

⁸ Tu m’as saisi, pour témoigner contre moi; Ma maigreur se lève, et m’accuse en face.

⁹ Il me déchire et me poursuit dans sa fureur, Il grince des dents contre moi, Il m’attaque et me perce de son regard.

¹⁰ Ils ouvrent la bouche pour me dévorer, Ils m’insultent et me frappent les joues, Ils s’acharnent tous après moi.

¹¹ Dieu me livre à la merci des impies, Il me précipite entre les mains des méchants.

¹² J’étais tranquille, et il m’a secoué, Il m’a saisi par la nuque et m’a brisé, Il a tiré sur moi comme à un but.

¹³ Ses traits m’environnent de toutes parts; Il me perce les reins sans pitié, Il répand ma bile sur la terre.

¹⁴ Il me fait brèche sur brèche, Il fond sur moi comme un guerrier.

Mes amis se jouent de moi, j’implore Dieu avec larmes.

¹⁵ J’ai cousu un sac sur ma peau; J’ai roulé ma tête dans la poussière.

¹⁶ Les pleurs ont altéré mon visage; L’ombre de la mort est sur mes paupières.

¹⁷ Je n’ai pourtant commis aucune violence, Et ma prière fut toujours pure.

¹⁸ O terre, ne couvre point mon sang, Et que mes cris prennent librement leur essor!

¹⁹ Déjà maintenant, mon témoin est dans le ciel, Mon témoin est dans les lieux élevés.

²⁰ Mes amis se jouent de moi; C’est Dieu que j’implore avec larmes.

²¹ Puisse-t-il donner à l’homme raison contre Dieu, Et au fils de l’homme contre ses amis!

²² Car le nombre de mes années touche à son terme, Et je m’en irai par un sentier d’où je ne reviendrai pas.

Job est désespéré, et il leur répond qu’ils sont des consolateurs fâcheux, et en reprenant le terme d’avant, ce sont des médecins de néant. Votre consolation m’apporte davantage de colère, votre manière de faire n’est pas bonne. Job redit encore ses souffrances, comment il est déchiré, insulté. Il dit

Job chapitre 16:15

¹⁵ J’ai cousu un sac sur ma peau; J’ai roulé ma tête dans la poussière.

La démangeaison est tellement forte qu’il a roulé la tête dans la poussière. Il est dépassé par des souffrances innommables et il continue à dire que Dieu est le responsable de toutes ses souffrances. Mais il y a un élément très important: La foi! Job garde la foi en Dieu au point qu’il recourt à Lui, même s’il dit que c’est Dieu qui est à l’origine de ses souffrances. Même si ces souffrances dépassent en intensité le mal qu’il aurait pu faire, si nous étions dans la logique de récolter le mal que l’on a fait. Ce sont des souffrances qui n’ont pas de communes mesures avec un quelconque mal qu’il aurait fait.

Job finit par dire un passage très important au verset 19

Job chapitre 16:19

¹⁹ Déjà maintenant, mon témoin est dans le ciel, Mon témoin est dans les lieux élevés.

Job reconnait que dans tout ce qui se passe: Dieu existe! et qu’Il voit. Oh, combien une telle attitude est importante. il est très important de réaliser que Dieu existe et qu’Il voit ce qui se passe. Job l’appelle même mon témoin. Il fait quand même confiance en Dieu. Finalement Dieu aura la bonne appréciation de ce qui se passe, Il est mon témoin. Nous retrouvons ici ce que Pierre et les autres ont vécu à un moment donné. Lorsque Jésus a dit qu’il fallait le manger

Citation de Jean 6:53

⁵³ Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes.

Tout le monde a quitté le Seigneur. Quoi, Il veut nous amener dans le cannibalisme. les gens l’ont quitté et Jésus a demandé à Pierre et aux autres: pourquoi ne me quittez-vous pas? Pierre a répondu :…

Citation de Jean 6:66-69

⁶⁶ Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n’allaient plus avec lui.

⁶⁷ Jésus donc dit aux douze: Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller?

⁶⁸ Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.

⁶⁹ Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu.

C’est ce qui arrive à l’homme droit, à l’homme juste. Même si le juste n’est pas content de la manière dont Dieu fait les choses dans sa vie. Il sait que Dieu existe, et qu’Il est bon. Au fond de lui il y a cette conviction, et cela fait la différence entre un juste et un non juste. Un juste ne traversera pas la limite, la ligne rouge qui consiste à dire que Dieu n’existe pas. Il ne franchira pas la ligne rouge qui consiste à dire que Dieu est mauvais. Il se plaint de ce qui se passe dans sa vie par Dieu mais il reste convaincu que Dieu est bon et que Dieu est juste, et surtout que Dieu existe. Rappelons-nous Hébreux 11:6, un verset que nous devons mémoriser.

Citation de Hébreux 11:6

⁶ Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

C’est un verset capital. Un verset qui présente la manière dont notre relation avec Dieu doit se faire. C’est la foi qu’Il existe, et c’est simple. Ce n’est pas un verset qui nous dit ; voilà les vingt-cinq commandements pour être agréable à Dieu. Non, il faut croire qu’Il existe, et qu’Il répond à ceux qui le cherchent. Car quand il est dit qu’Il rémunère ceux qui me cherchent, cela veut dire qu’Il répond positivement à ceux qui le cherchent.

Bien-aimés admettons que je sois esclave de la cigarette. Si je crois que Dieu existe et qu’Il répond, et qu’Il résout mes problèmes. Que vais-je faire? Je vais crier à Dieu, délivre-moi de la cigarette. Croire en l’existence de Dieu et à sa capacité de répondre. C’est ce qui nous permettre d’être agréables à Dieu.

Même si tu es dans la religion, que tu ne voles pas, que tu ne mens pas, mais que tu le cas où ton fils meurt et que tu renies Dieu, en disant: Si Dieu existait mon fils ne serait pas mort. Alors que tu ne voles pas, que tu ne mens pas, que tu ne fumes pas. Tu n’es pas agréable à Dieu, car tu ne crois pas qu’Il existe.

Se sentir sale pour demander à être purifié

Mais la prostituée qui au fond d’elle sait que Dieu existe. Elle a honte de ce qu’elle fait. Elle n’a pas encore l’éclairage de crier à Dieu mais elle sait que Dieu peut résoudre ses problèmes. Le jour où elle a l’opportunité de demander l’aide de Dieu, elle va le faire et elle sera délivrée. C’est pourquoi Hébreux 11:6 est capital.

Croire que Dieu existe et qu’Il a la capacité de répondre, est capital. Beaucoup sont dans les églises, ils sont dans la religiosité, ils ne volent pas, ils ne mentent pas. Ils sont réguliers dans les activités, mais s’ils voient un frère dans la difficulté. Ils ne l’aideront pas. J’ai mes projets à moi, je garde mon argent pour moi. Mais quiconque croit que Dieu existe. Que va t’il se dire? Il est écrit dans la parole celui qui arrosera sera arrosé

Citation de Proverbes 11:25

²⁵ L’âme bienfaisante sera rassasiée, Et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

Même s’il a la crainte par rapport à tes projets. Oui mais il y a un verset qui dit que si je donne je vais recevoir au centuple

Citation de Matthieu 19:29

²⁹ Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle.

ou Citation de Marc 10:29-30

²⁹ Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres,

³⁰ ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.

Celui qui donne recevra beaucoup. Il voulait aider mais il était freiné par le fait qu’il avait des projets. Mais quand il sait que Dieu existe et qu’Il rémunère. Il peut aider car il sait qu’il ne perdra pas son projet. Dieu pensera à lui. Vous voyez, bien-aimés combien Hébreux 11:6 est capital. Cela nous permet d’avoir recours à Dieu et d’avoir les solutions. De la même façon nous pouvons demander à Dieu de nous aider à Lui obéir. Mais celui qui obéit en apparence aux commandements, mais qui ne croit pas trop que Dieu existe, finira par désobéir.

Savoir s’attendre à Dieu et non compter sur nous-même

Il viendra à un moment où comme le jeune homme riche, Dieu peut demander de vendre tous les biens, de les donner et « de devenir pauvre ». Par contre quelqu’un qui sait que Dieu récompense ceux qui le cherchent, et qu’Il les rémunère. Cet homme n’aura pas peur de perdre pour Dieu. Finalement, ce verset permet d’obéir à tout. Si c’est par une force personnelle ces personnes auront une limite. Job dit : Dieu est mon témoin. Il montre par là qu’il croit en Dieu, et que Dieu est juste puisqu’il le prend à témoin. Il est convaincu que Dieu tranchera de la bonne manière. La foi en Dieu est là! Dieu est ton témoin, prends-le comme témoin de tout. Nous allons prier par rapport à cela.

Prière

Seigneur, nous venons prier que Tu nous aides à croire vraiment que Tu existes. Même face à une tentation, que nous ne focalisions pas nos regards sur la tentation, mais nous souvenir que Tu peux nous délivrer d’elle. Même quand nous sommes face à de mauvaises nouvelles que nous venons d’entendre, nous souvenir que Tu existes et que nous pouvons faire appel à Toi. Que Tu agiras. Seigneur, que nous ayons la foi véritable en Toi, Seigneur, et que nous Te prenions comme témoin en toutes choses. En même temps que Tu es le témoin, Tu es aussi juge, et avocat. Quel bon témoin avons-nous en Toi Seigneur.

Tu es le témoin qui est devenu notre Papa, notre bon Dieu qui veut toujours nous faire du bien et nous sauver. Même lorsque Tu nous châties, que Tu nous corriges, c’est toujours pour notre bien. Sois notre témoin à jamais, Papa. Au nom de Jésus, Amen.

Question 1

Q– Peux-tu nous expliquer la signification du Proverbes 25:26

Proverbes 25:26

²⁶ Comme une fontaine troublée et une source corrompue, Ainsi est le juste qui chancelle devant le méchant.

R- Comme une fontaine troublée… Cela veut dire que lorsque le juste chancelle devant le méchant, qu’il se laisse corrompre par le méchant. Le juste a une certaine grâce divine en lui, liée à sa relation de juste. Quand il se laisse influencer par le méchant. C’est comme si le poison entre dans l’eau que Dieu avait donné au juste pour donner aux autres. La fontaine est donc troublée. Quand nous disons la fontaine troublée, cela veut dire qu’elle n’est pas pure. Il y a de la terre des saletés en suspension. Une source corrompue est une source avec des produits toxiques.

Le juste doit-être une source qui abreuve les gens correctement. Quand le juste se laisse influencer par le méchant, la grâce que Dieu a déposée sur la personne va contribuer à détruire. C’est pourquoi vous voyez que les plus grands destructeurs à notre époque sont des pasteurs qui ont été corrompu par l’argent, par l’esprit de l’argent, par l’esprit du succès. Finalement ce sont eux qui détruisent le plus. Plus encore que les méchants. Les gens sont venus auprès d’eux pour recevoir de la bonne eau et ils reçoivent de l’eau corrompue, parce qu’eux-mêmes sont corrompus. Le juste qui se laisse influencer par le méchant devient un danger pour le peuple de Dieu, pour le monde même.

Faire de la piété une source de gains, référence à 1 Timothée 6:5

⁵ les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.

Imaginez que quelqu’un vienne chez nous pour dire qu’il est en difficulté financière. Qu’il vienne et que nous lui disions : « Si tu veux que je prie pour toi, commence par vendre ta voiture et me donner une offrande … Finalement ce sont des destructeurs.

Ce verset est un bon verset et nous devons faire attention à ne pas nous laisser corrompre. Si nous nous considérons comme justes, ne nous laissons pas diriger, influencer et prendre des routes par ces conseils de ces gens qui ne sont pas dans le Seigneur. Il nous faut très attention sur ce point. Nous sentons que ce sont des conseils teintés de quelque chose d’impur. Ce conseil peut nous arranger à ce moment-là et nous prenons le conseil. Non, ce n’est pas bon, parce que nous allons être une source de destruction pour beaucoup de personnes.

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Job chapitre 17

Job chapitre 17:1-16

¹ Mon souffle se perd, Mes jours s’éteignent, Le sépulcre m’attend.

² Je suis environné de moqueurs, Et mon œil doit contempler leurs insultes.

³ Sois auprès de toi-même ma caution; Autrement, qui répondrait pour moi?

⁴ Car tu as fermé leur cœur à l’intelligence; Aussi ne les laisseras-tu pas triompher.

⁵ On invite ses amis au partage du butin, Et l’on a des enfants dont les yeux se consument.

⁶ Il m’a rendu la fable des peuples, Et ma personne est un objet de mépris.

⁷ Mon œil est obscurci par la douleur; Tous mes membres sont comme une ombre.

⁸ Les hommes droits en sont stupéfaits, Et l’innocent se soulève contre l’impie.

⁹ Le juste néanmoins demeure ferme dans sa voie, Celui qui a les mains pures se fortifie de plus en plus.

¹⁰ Mais vous tous, revenez à vos mêmes discours, Et je ne trouverai pas un sage parmi vous.

mes projets sont anéantis

¹¹ Quoi! mes jours sont passés, mes projets sont anéantis, Les projets qui remplissaient mon cœur…

¹² Et ils prétendent que la nuit c’est le jour, Que la lumière est proche quand les ténèbres sont là!

¹³ C’est le séjour des morts que j’attends pour demeure, C’est dans les ténèbres que je dresserai ma couche;

¹⁴ Je crie à la fosse: Tu es mon père! Et aux vers: Vous êtes ma mère et ma sœur!

¹⁵ Mon espérance, où donc est-elle? Mon espérance, qui peut la voir?

¹⁶ Elle descendra vers les portes du séjour des morts, Quand nous irons ensemble reposer dans la poussière.

Job est découragé et il continue à sa lamenter. Nous allons faire la différence entre les lamentations, et la rébellion ou les murmures.

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Différence entre lamentations et rébellion ou murmures

Les lamentations est le fait de crier tout haut notre souffrance. Je ne dis pas que les lamentations soient à 100% dénuées de mauvaises choses. Mais l’idée dans le mot lamentation est d’exprimer tout haut ce que nous vivons de négatif.

« Ah, je souffre… On m’a volé tous mes biens… Où irais-je?

Nous crions tout haut notre souffrance. Il peut arriver que dans les lamentations nous nous écartions. Mais en général les lamentations se limitent à crier tout haut sa souffrance, son désespoir, se plaindre à haute voix l’injustice que nous subissons. Fondamentalement les lamentations ne sont pas mauvaises, mais elles doivent nous conduire à chercher la face de Dieu pour être secouru. Lorsque nous lisons les Psaumes, la majeure partie de ces Psaumes commencent par des lamentations, et ils finissent par l’adoration, la louange, et la confession d’un avenir meilleur. Les lamentations doivent nous conduire à chercher la face de Dieu. Ensuite, nous ressortons de ce temps avec beaucoup plus de foi, exprimée par l’adoration et la louange. Les lamentations ne sont donc pas fondamentalement mauvaises. Job est dans ces lamentations.

Maintenant dans les lamentations il y a parfois des écarts, mais le fond reste les lamentations parce qu’il n’a pas murmuré contre Dieu. Il ne s’est pas rebellé contre Dieu. Dans ses lamentations il en appelle à Dieu comme témoin. Ailleurs, il dit que Dieu est sa caution

Citation de Job chapitre 17:3

³ Sois auprès de toi-même ma caution; Autrement, qui répondrait pour moi?

Il fait toujours confiance à Dieu, et il n’est pas dans la rébellion, ni dans les murmures. Job ne se met pas en opposition vis-à-vis de Dieu mais il est dépassé par ce qu’il endure et il déclare cela tout haut. Il exprime tout haut les pensées mauvaises qui peuvent traverser son esprit. Les lamentations sont l’expression orale de tout ce qui nous atteint. Les lamentations sont des cris de détresse.

La rébellion est le fait d’entrer en conflit ouvert. Non, ce que Dieu a fait n’est pas bon. C’est fini je ne crois plus trop.

Évocation de la femme d’un pasteur parti en Inde

Je me souviens de cette dame dont je vous parle souvent qui avait fait quarante ans de ministère en Inde avec son mari pasteur. Quand son mari est mort, je suppose qu’elle a eu quarante-trois ans de vie commune avec son mari pour avoir eu quarante ans de ministère. Je pense que l’on doit être rassasié après avoir vécu quarante-trois ans de vie commune. Quand son mari est mort elle est devenue accro aux séries télévisées. Elle ne parlait plus de Dieu. Ce sont ses petits-enfants qu’elle-même avait conduit au Seigneur qui lui disent: Mais Mamie, où est Jésus. Mamie, tu nous as amenés à Christ. Elle ne répondait pas, elle continuait à regarder la télévision. Ce n’est pas des lamentations, elle était d’ailleurs silencieuse. Elle ne crie pas, ne s’exprime pas mais elle a pris une position contre Dieu.

Tout cela parce qu’on lui a pris son mari. Mais, celui qui a pris et aussi celui qui avait donné. Nous oublions bien souvent ce fait. Nous nous plaignions que l’on nous a pris, mais nous oublions que la même personne nous avait donné, et qu’Il a le droit de reprendre ce qui est à Lui.

C’est cela l’orgueil, l’ingratitude humaine. L’homme est ingrat, nous devons nous souvenir de ce point. Quand nous entendons quelqu’un se lamenter. Ne l’attaquons pas comme quelqu’un qui se rebelle. Ne l’attaquons pas comme quelqu’un qui est en conflit ouvert avec Dieu et qui a pris position contre Dieu.

Prenons garde de ne pas tomber

Nous sommes des humains et la souffrance peut nous faire pousser des cris. Elle peut nous faire délirer en disant n’importe quoi.

Dans notre vie, il y a des péchés, et nous avons l’impression qu’à un certain moment nous ne tomberons jamais dans tel péché. Je pensais que personnellement je ne tomberai jamais dans la jalousie. Cela me semblait tellement loin de moi. Mais quand j’ai connu les épreuves de douleurs qui m’empêchait même de dormir. Nous avons l’impression alors que notre corps est inutile. Notre corps est un problème plus qu’un avantage. Bien-aimés, je me suis surpris à être jaloux des basketteurs. Quand je voyais des matchs de basket et que je voyais ces personnes bouger, sauter tranquillement, courir, sourire. Je me suis surpris à être jaloux. C’est pourquoi il est écrit:

Citation de 1 Corinthiens 10:12

¹² Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!

Je pouvais t’avoir connu très pauvre et qu’après deux ans tu sois mille fois plus riche que moi. Cela ne me faisait rien, j’étais même content. On m’aurait parler de jalousie. Oui, nous devons faire attention mais c’est comme si dans notre tête nous nous disons que nous ne tomberons pas dans ce péché de jalousie. Vous voyez le terme: Tu te surprends à être jaloux. Tu ne t’y attends pas, et tu te retrouves jaloux.

C’est cela les lamentations, la personne commence à délirer, et que Dieu a avantagé l’autre (les basketteurs). Comment Dieu les a t’Il avantagés. Tu te lamentes et ce n’est pas que tu ne crois plus en Dieu, ou que tu sois en opposition frontale avec Lui. Non, mais tu exprimes ce qui est dans ton cœur: « Ah, Il les a avantagés! non.

Quand nous sommes face à des personnes qui se lamentent, faisons attention à faire la différence avec ceux qui ont pris position contre Dieu. Ce n’est pas la même chose, et Job n’a pas pris position contre Dieu, mais il se lamente.

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Job chapitre 18

Job chapitre 18:1-21

¹ Bildad de Schuach prit la parole et dit:

² Quand mettrez-vous un terme à ces discours? Ayez de l’intelligence, puis nous parlerons.

³ Pourquoi sommes-nous regardés comme des bêtes? Pourquoi ne sommes-nous à vos yeux que des brutes?

⁴ O toi qui te déchires dans ta fureur, Faut-il, à cause de toi, que la terre devienne déserte? Faut-il que les rochers disparaissent de leur place?

⁵La lumière du méchant s’éteindra, Et la flamme qui en jaillit cessera de briller.

⁶ La lumière s’obscurcira sous sa tente, Et sa lampe au-dessus de lui s’éteindra.

⁷ Ses pas assurés seront à l’étroit; Malgré ses efforts, il tombera.

⁸ Car il met les pieds sur un filet, Il marche dans les mailles,

⁹ Il est saisi au piège par le talon, Et le filet s’empare de lui;

¹⁰ Le cordeau est caché dans la terre, Et la trappe est sur son sentier.

¹¹ Des terreurs l’assiègent, l’entourent, Le poursuivent par derrière.

¹² La faim consume ses forces, La misère est à ses côtés.

¹³ Les parties de sa peau sont l’une après l’autre dévorées, Ses membres sont dévorés par le premier-né de la mort.

¹⁴ Il est arraché de sa tente où il se croyait en sûreté, Il se traîne vers le roi des épouvantements.

Point d’autre destinée pour le méchant

¹⁵ Nul des siens n’habite sa tente, Le soufre est répandu sur sa demeure.

¹⁶ En bas, ses racines se dessèchent; En haut, ses branches sont coupées.

¹⁷ Sa mémoire disparaît de la terre, Son nom n’est plus sur la face des champs.

¹⁸ Il est poussé de la lumière dans les ténèbres, Il est chassé du monde.

¹⁹ Il ne laisse ni descendants ni postérité parmi son peuple, Ni survivant dans les lieux qu’il habitait.

²⁰ Les générations à venir seront étonnées de sa ruine, Et la génération présente sera saisie d’effroi.

²¹ Point d’autre destinée pour le méchant, Point d’autre sort pour qui ne connaît pas Dieu!

Une accusation détournée, indirecte

C’est vrai, mais ils le disent à Job. Est-ce que Job est celui qu’ils veulent décrire ici? Non. Job est condamné par eux. Ces gens-là n’ont trouvé d’autres ressources que de condamner Job. Pour eux Job s’oppose à dieu, non, ce n’est pas le cas. Job exprime ses souffrances, il crie, il se lamente, il ne s’oppose pas à Dieu. Attention, nous devenons méchants en nous comportant ainsi. Ils vont décrire le sort des méchants et ils ont raison. Je voudrais nous rappeler de ne pas nous laisser avoir jusqu’à devenir méchant. Vous savez, quand on commence à devenir méchant, on réussit au début.

On fait un petit coup à quelqu’un et ça marche. On critique telle personne et on arrive à le salir. La méchanceté réussit au début, mais cela finit comme les amis de Job le décrive là. Cela finit très mal. La description de Bildad est très forte

Job chapitre 18:19-21

¹⁹ Il ne laisse ni descendants ni postérité parmi son peuple, Ni survivant dans les lieux qu’il habitait.

²⁰ Les générations à venir seront étonnées de sa ruine, Et la génération présente sera saisie d’effroi.

²¹ Point d’autre destinée pour le méchant, Point d’autre sort pour qui ne connaît pas Dieu!

La ruine du méchant est très grande. Vous savez bien-aimés, nous avons vu des gens millionnaires mais ils avaient fait des contrats sataniques. A leur mort les enfants, leur descendance meure.

Ce que Bildad décrit est vrai, mais il le décrit à l’intention de Job, alors qu’il ne fait qu’exprimer ses souffrances. Soyons équilibrés dans notre façon de gérer les lamentations des uns et des autres.

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Job chapitre 19

Job chapitre 19:1-29

¹ Job prit la parole et dit:

² Jusques à quand affligerez-vous mon âme, Et m’écraserez-vous de vos discours?

³ Voilà dix fois que vous m’outragez; N’avez-vous pas honte de m’étourdir ainsi?

⁴ Si réellement j’ai péché, Seul j’en suis responsable.

⁵ Pensez-vous me traiter avec hauteur? Pensez-vous démontrer que je suis coupable?

⁶ Sachez alors que c’est Dieu qui me poursuit, Et qui m’enveloppe de son filet.

⁷ Voici, je crie à la violence, et nul ne répond; J’implore justice, et point de justice!

⁸ Il m’a fermé toute issue, et je ne puis passer; Il a répandu des ténèbres sur mes sentiers.

⁹ Il m’a dépouillé de ma gloire, Il a enlevé la couronne de ma tête.

¹⁰ Il m’a brisé de toutes parts, et je m’en vais; Il a arraché mon espérance comme un arbre.

¹¹ Il s’est enflammé de colère contre moi, Il m’a traité comme l’un de ses ennemis.

¹² Ses troupes se sont de concert mises en marche, Elles se sont frayé leur chemin jusqu’à moi, Elles ont campées autour de ma tente.

¹³ Il a éloigné de moi mes frères, Et mes amis se sont détournés de moi;

¹⁴ Je suis abandonné de mes proches, Je suis oublié de mes intimes.

¹⁵ Je suis un étranger pour mes serviteurs et mes servantes, Je ne suis plus à leurs yeux qu’un inconnu.

¹⁶ J’appelle mon serviteur, et il ne répond pas; Je le supplie de ma bouche, et c’est en vain.

Mon Rédempteur se lèvera le dernier sur la terre.

¹⁷ Mon humeur est à charge à ma femme, Et ma plainte aux fils de mes entrailles.

¹⁸ Je suis méprisé même par des enfants; Si je me lève, je reçois leurs insultes.

¹⁹ Ceux que j’avais pour confidents m’ont en horreur, Ceux que j’aimais se sont tournés contre moi.

²⁰ Mes os sont attachés à ma peau et à ma chair; Il ne me reste que la peau des dents.

²¹ Ayez pitié, ayez pitié de moi, vous, mes amis! Car la main de Dieu m’a frappé.

²² Pourquoi me poursuivre comme Dieu me poursuit? Pourquoi vous montrer insatiables de ma chair?

²³ Oh! je voudrais que mes paroles fussent écrites, Qu’elles fussent écrites dans un livre;

²⁴ Je voudrais qu’avec un burin de fer et avec du plomb Elles fussent pour toujours gravées dans le roc…

Job continue à décrire ses souffrances et à développer sa thèse: C’est Dieu qui me frappe. Il me traite comme si j’étais son ennemi. Au fait, Job subi un acharnement de souffrances. Vous savez, les choses qui se multiplient.

Une recommandation

Bien-aimés, j’aimerai tant que cela ne soit pas une simple lecture pour nous. Que nous puissions être honnêtes, et être aussi sérieux dans ce que nous faisons là. Quand nous traversons les épreuves, il nous faut faire vraiment une comparaison objective. C’est important, avec Job. Tous ceux qui tombent en ce moment où nous faisons l’étude du livre de Job. Prendre ses épreuves et faire une comparaison objective avec Job. Je crois que nous allons sortir de là en louant l’Eternel. En disant que cet homme n’a pas vécu ce que je vis. Ce que je vis n’est rien en comparaison. Quand quelqu’un vous dit qu’il lui reste que la peau des dents. Qu’il bouscule sa tête dans la poussière pour se gratter. Il en vient à dire qu’il n’y a que Dieu qui puisse me harceler autant. Il m’a traité, verset 11

Citation de Job chapitre 18:11

¹¹ Il s’est enflammé de colère contre moi, Il m’a traité comme l’un de ses ennemis.

Vous et moi, nous savons que ce n’est pas Dieu. A la différence de Job, nous savons (au premier chapitre) que Dieu a autorisé Satan à faire ce qu’il veut, parce que Dieu était certain de la foi de Job envers Lui. Dieu voulait utiliser cette épreuve pour produire de belles choses que Job n’aurait pas vu si Job n’avait pas eu cette épreuve… Vous et moi, quand nous subissons des épreuves, nous nous disons : mais qu’est-ce que Dieu veut m’apprendre, je connais déjà tout! C’est faux, nous ne connaissons pas déjà tout! C’est faux nous n’avons pas déjà tout vu. Il y a encore de belles choses que nous n’avons pas encore vu. Cela nécessite la destruction que nous vivons dans notre vie.

Un lourd fardeau qui nous fait traîner

Certaines épreuves nous font ressembler à des tortues. Nous sommes comme des tortues à marcher à pas lents. Tout devient lent dans notre vie, tout devient retard. Nous avons l’impression que le monde va vite, mais nous marchons comme une tortue. Ce que l’autre fait en deux jours, il nous faut une semaine pour le faire. Puis vient une nouvelle épreuve, la voiture tombe en panne. Nous avançons comme une tortue avec ce sentiment de n’être plus un humain.

Faisons la comparaison avec Job. Nous nous dirons alors: Si un intègre serviteur, un homme honnête a pu subir tout cela? Pourquoi pas nous. Serions-nous meilleur que Job? Quand nous lisons le premier chapitre, nous reconnaissons que non. Nous sommes conscients qu’aucun de nous n’est meilleur que Job. Mais tout simplement Dieu permet parce qu’Il a des objectifs de gloire. Nous humains, nous avons comme constitution principale, l’orgueil. C’est ce que l’apôtre dit

Citation de Hébreux 12:1

¹ Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte,

C’est l’orgueil, qui vient même lorsque nous sommes bons. Quand nous sommes bons, nous pouvons devenir orgueilleux d’être bons. Alors que lorsque nous sommes bons nous ne pensons pas à voler ou à … Mais attention, il y a un péché qui n’a pas peur de la bonté, et de la droiture, l’orgueil. L’orgueil peut venir chez quelqu’un qui est droit et bon. On se dit : « Tu es tellement droit et bon… tu es le meilleur de tous. Et voilà!

Si Dieu n’attaque pas notre chair, nous tombons dans l’orgueil. Car l’orgueil a pour structure notre chair. La puissance de la vie, cela s’appelle l’orgueil de la vie.

En référence à 1 Jean 2:16

¹⁶ car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.

Le fait de vivre, de regarder, de marcher, de manger… L’existence est un support de l’orgueil. C’est pourquoi Dieu s’attaque à notre chair, et qu’Il laisse le diable frapper notre chair pour abattre cet orgueil. C’est le piège du diable qui pense qu’en nous frappant, il va anéantir notre foi. Or, cela rend service à Dieu, qui veut frapper notre moi, et laisser éclater son Fils en nous. Laisser éclater sa gloire en nous, de sorte que quand la gloire notre chair étant écrasée, nous ne serons pas consumés. Mais quand il y a la gloire de Dieu et notre chair non brisée, il y a conflit entre les deux.

Souvent dans notre chair l’orgueil est porté. Dieu avant de déverser la gloire, s’emploie à briser la chair pour que la gloire vienne sur une chair brisée. Ainsi la gloire peut se manifester sans tuer la personne. Vous allez penser qu’il n’est pas intéressant de rechercher la gloire de Dieu.

La gloire de Dieu est une source de brisement

Bien-aimés je peux vous dire par rapport à l’expérience de serviteur de Dieu. La gloire de Dieu détruit la chair. C’est une réalité. Plus quelqu’un reçoit de révélations extraordinaires, plus sa chair subira un brisement. C’est une réalité. Devons-nous fuir la gloire pour autant? Non, puisque nous allons voir les choses autrement. La gloire nous amène une vision nouvelle des choses. Nous acceptons cette destruction de l’intérieur. C’est ce dont l’apôtre Paul parle. Je ne le dis pas pour faire peur mais c’est la réalité. Nous devons être préparés à cela. L’apôtre Paul dit:

Citation de 2 Corinthiens 4:16-18

¹⁶ C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.

¹⁷ Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure,

¹⁸ un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles.

Quand nous lisons les histoires de beaucoup de serviteurs de Dieu qui ont brillé dans la vérité, nous constatons qu’il y a une forme de destruction de la chair. La gloire de Dieu et la chair ne peuvent pas coexister. Quand nous sommes dans cette gloire, on ne se préoccupe pas trop de la chair. Nous devons souhaiter la gloire car cela fait partie de notre appel. Il faut être préparé à ce que Job est en train de vivre. Nous ne serons pas tous atteints de la même manière. Au moins, avec cette étude nous savons que nous sommes en préparation pour le jour où tout cela arrivera.

Ce n’est pas une souffrance pour la simple souffrance, mais c’est une souffrance qui nous prépare. C’est une souffrance de victoire car lorsque Job est en train de vivre tout cela, il y a la fête au ciel. Il tient dans sa foi! C’est ce qu’il dira au verset 25.

Question 2

Q– Il est étonnant que ceux qui sont ses amis, qui sont sensés connaître Job. Ils ont perdu le sens face à la situation de Job. Etaient-ils vraiment des amis?

R- Oui, c’étaient des amis. à un moment donné, malgré l’amitié, il y a une sorte de chacun pour soi. L’amitié n’exclue pas la jalousie, c’est parfois la même chose entre marie te femme, cela n’exclue pas des jalousies. Cela peut arriver, ce sont des humains.

Question 3

Q– Quand tu dis que plus nous avons des révélations divines, plus notre chair sera détruite. Parlons-nous de la chair en général? (souffrance physique ou psychologique ou paix ou faut-il obligatoirement passer par une souffrance physique obligatoirement.

R- Cela n’est pas forcément physique mais en général, il y a le physique. Tout le monde ne subira pas la souffrance physique, dans le sens que l’on peut toucher. Mais c’est dans notre chair. Il y a l’exemple de Moïse, avec un peuple qui est celui qu’on lui avait laissé. Il était tout le temps dans une souffrance humaine. Ce n’est pas que son corps était malade, comme Paul, mais il était dans une situation d’insécurité quotidienne avec un tel peuple.

Cela parce qu’il était dans la gloire. La gloire va faire que ton moi, ce qui fait ta force doit -être détruit. La gloire et ton égo ne peuvent pas coexister, il n’y a qu’un seul Dieu.

Or, quand l’homme est fort et qu’en plus il a la gloire de Dieu, il finit par se croire Dieu. Dieu est obligé lorsqu’Il te donne une partie de Lui-même, Il est obligé de t’écraser. S’Il ne t’écrasait pas tu deviendrais son rival. C’est ce qui se passe avec tous ceux qui ont des appels importants ou qui reçoivent, comme Paul a dit. Les révélations qu’il a reçues sont tellement grandes qu’on lui a mis une écharde dans la chair pour l’empêcher de se croire Dieu, et de tomber dans l’orgueil.

L’utilité des avertissements

Ce sont des réalités. Je ne le dis pas pour faire peur, mais je le dis pour que nous nous préparions. Si nous ne sommes pas surpris, cela nous aidera à passer les épreuves. Quand nous sommes surpris, nous sommes pris au dépourvu et c’est plus difficile. Dieu nous a établi pour prévenir, et pour former les gens.

Pour former les bien-aimés afin qu’ils servent Dieu jusqu’au bout sans problème. Vous savez il y a personnes comme Ni Tuocheng, dit Watchman Nee. Ils ont fait vingt ans en prison. Il est mort en prison. Pendant qu’il était en prison ses livres que d’autres personnes ont rédigés à partir de ses prédications et les ont transformées en livre. Ces livres se sont répandus dans le monde entier. Quand nous comprenons ces principes que je suis en train de présenter. Vous comprenez que Dieu ne pouvait pas laisser WatchMan Nee dehors avec une telle gloire. Cela l’aurait rendu fou. Il fallait qu’il soit en prison pendant que les révélations que Dieu lui avait données se répandaient dans le monde entier.

Vous allez penser que c’est triste. Non, pour la personne ce n’est pas triste parce qu’elle a compris.

Question 4

Q – la question qui a été posée il y a deux semaines. Jésus sachant qu’Il a porté les péchés de l’humanité, donc considéré comme coupable. Dieu n’a pas apaisé sa souffrance. Sa souffrance était au maximum. Seule la mort a mis fin à cela. Job, lui dans sa souffrance a le soutien de Dieu. Il y a quelqu’un dont la vie n’est que souffrance aujourd’hui. Cette personne a accepté Jésus dans sa vie, mais elle refuse le baptême. Cette personne est très malade et supporte la douleur.

Qu’est-ce qui la fait tenir dans ses souffrances plutôt que de céder à Dieu.

R– Il y a les démons. Les démons peuvent nous donner des forces où on tient dans des conditions difficiles. C’est le cas des hindous qui peuvent faire un kilomètre à genoux sur des tessons de bouteilles. Ils peuvent faire quarante jours de jeûne dans la forêt en se nourrissant de fientes d’oiseaux et en buvant de l’eau de pluie. Les démons d’orgueil peuvent nous faire tenir dans la souffrance. C’est une réalité…

C’est pourquoi, lorsque nous faisons des délivrances et que nous chassons les esprits de quelqu’un. La personne est fatiguée après. Une partie de sa force venait des esprits démoniaques

Question 5

Q– Comment faire pour voir la gloire de Dieu puisque le péché nous enveloppe si facilement revient toujours malgré les épreuves. Est-ce que cela reviendra moins au fur et à mesure des épreuves?

R– Non, le péché reviendra toujours, mais puisque nous aurions accepté d’être brisé par les épreuves. Le péché n’aura plus d’effet sur nous puisque nous sommes morts, mais les chrétiens qui refusent les épreuves et résistent et qui refusent de se soumettre à Dieu. Ces chrétiens qui refusent les voies de brisement de Dieu.

Un exemple: Dieu veut que tu obéisses à ton grand frère, à tes parents. Dieu veut que tu obéisses à ton supérieur dans ton travail, mais tu résistes. Que Dieu veut que tu obéisses à un pasteur, à une autorité. Tu veux tracer to chemin parce que tu n’acceptes pas d’être comme sous l’autorité d’une personne (d’être inférieure). Tu n’acceptes pas l’épreuve de Dieu. A chaque fois que l’épreuve va venir, cela te fera du mal effectivement. Alors qu’une personne qui accepte la soumission à Dieu, le brisement de Dieu, le péché revient mais il trouve un mort à lui-même. Cela n’a pas d’effet.

Pour associer la gloire à une vie irréprochable, cela nécessite la mort à soi-même.

Job chapitre 19:25-29

²⁵ Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et qu’il se lèvera le dernier sur la terre.

²⁶ Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu.

²⁷ Je le verrai, et il me sera favorable; Mes yeux le verront, et non ceux d’un autre; Mon âme languit d’attente au dedans de moi.

²⁸ Vous direz alors: Pourquoi le poursuivions-nous? Car la justice de ma cause sera reconnue.

²⁹ Craignez pour vous le glaive: Les châtiments par le glaive sont terribles! Et sachez qu’il y a un jugement.

Quand Job dit: je sais que mon rédempteur est vivant et qu’il se lèvera le dernier sur la terre. Nous disons Amen! Le juste au fond de lui, même s’il est dépassé sait que son Dieu existe. Je reviens toujours sur ce terme: Dieu existe. Ces deux mots : « Dieu existe » ont une grandeur, une puissance, une étendue incommensurable.

Même quand il est désespéré, le juste sait que Dieu existe!

Citation de Job 19:26

²⁶ Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu.

Je verrais Dieu, Il est le dernier à se lever, c’est Dieu qui a le dernier mot. Job 19:25 est un passage à mémoriser

Citation de Job chapitre 19:25

²⁵ Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et qu’il se lèvera le dernier sur la terre.

Mon rédempteur, ce qui veut dire mon sauveur. Il est mon sauveur, il s’occupera de moi. C’est ce qui explique que les chrétiens allaient au bûcher pour être brûlés. A cause de Jésus, ils y allaient en chantant. Ils savaient que Dieu a le dernier mot. « Je sais que mon rédempteur est vivant ».

Il est vivant, au fond du juste, il le sait. Qu’il chante ou pas il est apaisé, il sait que Dieu va faire quelque chose à la dernière minute, alors nous y allons! Daniel est entré dans la fosse aux lions. Il sait que Dieu va faire quelque chose à la dernière minute. Et même, s’il ne faisait pas Dieu a le contrôle de tout : « Je sais que mon rédempteur est vivant! » Les faux dieux sont morts, Lui est vivant. Quand nous disons qu’Il est vivant, nous disons que nous ne croyons pas en quelque chose de passé ou de philosophique. Non, nous croyons en un être vivant qui contrôle tout, qui est tout puissant et qui se lèvera le dernier. Il a le dernier mot. Amen. Bénissons et glorifions ce Dieu.

Prière

Ô Éternel, notre Dieu, nous savons que Tu es le vivant. Nous admirons cette phrase qui vient de notre frère Job dans ses souffrances innommables. Il a au fond de lui cette espérance que Tu as le dernier mot. Que Tu es vivant et que Tu vas opérer des miracles. Seigneur devant tout ce que nous voyons dans le monde d’aujourd’hui où nous avons l’impression que le mal a gagné, beaucoup de chrétiens se découragent, Seigneur. Nous avons l’impression que les conversions deviennent impossibles. Nous avons l’impression que 90% de ceux qui vont dans les églises sont dans l’erreur. Seigneur, nous avons l’impression que le mal domine mais Job nous dit aujourd’hui que Tu es vivant. Tu te lèveras le dernier, Tu diras le dernier mot. Nous reconnaissons que Tu finis les combats, Tu fais cesser la guerre, Tu remportes la bataille.

Que ton église soit rétablie et fortifiée dans sa foi en Toi. Seigneur, que les frères et sœurs qui sont malades en ce moment, ainsi que ceux qui sont dépassés par les évènements réalisent que Tu as le contrôle et le dernier mot.

Que l’abattement, les hésitations, les doutes laissent place à la foi et aux chants d’allégresse, Seigneur.

Chant :

Ne crains rien, je t’aime …

Job chapitres 11 à 14 – Dieu a toujours raison, mais devant Dieu, Job comme tous les humains est tout petit. Quand nous ne comprenons pas, ne cherchons pas à inventer des théories qui deviennent des doctrines. C’est ainsi que naissent les sectes.

Étude biblique suivante : Job chapitres 15 à 19

Job chapitres 11 à 14

Sommaire

1 – Job chapitre 11

2 – Job chapitre 12

3 – Job chapitre 13

4 – Job chapitre 14

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Introduction

Gloire à Dieu pour cette opportunité d’étudier sa Parole qui nous donne la vie et la force de le servir. C’est pourquoi il est écrit qu’il faille que nous méditions la Parole jour et nuit. Nous sommes quand même sur terre et nous avons à faire face à la lourdeur de ce monde, face aux tentations, face aux mauvais esprits, et face à notre propre chair qui n’est pas bien disposée. Nous avons besoin d’être renouveler par la Parole de Dieu pour tenir jusqu’au retour du Seigneur et aussi pour servir Dieu comme il faut.

Le livre de Job, Nous parle d’un homme déclaré intègre par Dieu Lui-même mais qui subit des souffrances atroces, de grandes souffrances. La perte de toute sa famille mise à part sa femme, la perte de toutes ses richesses et pire encore, la perte de la santé. Nous savons comment la santé est capitale pour se sentir heureux, se sentir bien. Il perd même la santé et des amis viennent l’assister dans cette épreuve. Au début, ses amis se sont tus par compassion, puis ils commencent par parler à Job comme des juges.

Le contexte du livre

Voilà le contexte du livre de Job. Job de son côté est dépassé par sa souffrance et il ne voit aucun lien avec un péché ou des péchés quelconque. Il est dans le questionnement et aussi il essaie de charger Dieu d’un côté car il ne comprend pas ce qui lui arrive. Dans cette incompréhension il cherche à montrer que le tort n’est pas de son côté, ni vraiment chez Dieu, mais il ne comprend pas.

Dans ce travail de compréhension comme Job le fait. A un certain niveau nous finissons toujours par égratigner Dieu d’une façon ou d’une autre. Si au début, Job a été parfait en disant

Citation de Job chapitre 1:21

²¹ et dit: Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni!

Par la suite en voulant se justifier vis-à-vis de ceux qui étaient venu l’assister, il finit par se donner raison, et donc, de donner tort à dieu d’une certaine manière. C’est un peu mélangé puisqu’en même temps il reprenait que Dieu existe et important. Ce qui est extraordinaire.

Citation de Hébreux 11:6

⁶ Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

Croire que Dieu existe, reste un fait capital puisqu’en général quand nous croyons que Dieu existe avec ses qualités, en général. Il est rare que quelqu’un croit que Dieu existe et qu’Il existe dans une forme minorée. Non! En général quand quelqu’un croit que Dieu existe, il croit que Dieu est bon, tout puissant … Mais, quand quelqu’un diminue Dieu, en général, il finit même par dire qu’Il n’existe pas, et que ce n’est qu’une construction d’homme. Job continue à croire que Dieu mais il n’accepte pas qu’il puisse y avoir un problème chez lui. En voulant prouver qu’il n’y a pas de problème en lui, il finit par contester Dieu sous certains angles. C’est une contestation franche, comme un enfant avec son parent.

C’est ce que nous vivons avec nos enfants. Ils peuvent contester mais ce n’est pas qu’ils nous ont reniés, ou qu’ils ne nous aiment plus. Nos enfants contestent, ils ne sont pas d’accord avec les décisions que nous prenons qui sont correctes mais par leurs faibles connaissances du monde et de la vie. Ils contestent, ils continuent à nous aimer et à nous respecter. C’est un peu la situation de Job.

Job conteste avec Dieu

C’est pourquoi dans tout ce que nous allons voir, Job d’une certaine manière conteste avec Dieu. D’ailleurs, dans sa dernière intervention il dit que le combat est inégal, il n’y a pas d’arbitre pour nous juger. L’arbitre est censé être au-dessus des deux protagonistes. Mais, ici qui peut être arbitre quand Dieu a affaire avec quelqu’un d’autre puisque Dieu est au-dessus de tout le monde, et Dieu a l’habitude d’être arbitre puisqu’Il est au-dessus, et Job dit que là, le combat est inégal. Moi contre Dieu, qui peut être arbitre. C’est une des phrases de Job, Dieu est tout petit, Dieu est grand. Nous sommes dans ce contexte et qu’intervient le deuxième ami Job. le premier était Eliphaz de Théman pour contrecarrer les propos de Job

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1 – Job chapitre 11

Job chapitre 11:1-17

¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit:

² Cette multitude de paroles ne trouvera-t-elle point de réponse, Et suffira-t-il d’être un discoureur pour avoir raison?

³ Tes vains propos feront-ils taire les gens? Te moqueras-tu, sans que personne te confonde?

⁴ Tu dis: Ma manière de voir est juste, Et je suis pur à tes yeux.

⁵ Oh! si Dieu voulait parler, S’il ouvrait les lèvres pour te répondre,

⁶ Et s’il te révélait les secrets de sa sagesse, De son immense sagesse, Tu verrais alors qu’il ne te traite pas selon ton iniquité.

⁷ Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout Puissant?

⁸ Elle est aussi haute que les cieux: que feras-tu? Plus profonde que le séjour des morts: que sauras-tu?

⁹ La mesure en est plus longue que la terre, Elle est plus large que la mer.

Pour toi, dirige ton cœur vers Dieu, Étends vers lui tes mains

¹⁰ S’il passe, s’il saisit, S’il traîne à son tribunal, qui s’y opposera?

¹¹ Car il connaît les vicieux, Il voit facilement les coupables.

¹² L’homme, au contraire, a l’intelligence d’un fou, Il est né comme le petit d’un âne sauvage.

¹³ Pour toi, dirige ton cœur vers Dieu, Étends vers lui tes mains,

¹⁴ Éloigne-toi de l’iniquité, Et ne laisse pas habiter l’injustice sous ta tente.

¹⁵ Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte;

¹⁶ Tu oublieras tes souffrances, Tu t’en souviendras comme des eaux écoulées.

¹⁷ Tes jours auront plus d’éclat que le soleil à son midi, Tes ténèbres seront comme la lumière du matin,

Job chapitre 11:17-20

…Tes ténèbres seront comme la lumière du matin,

¹⁸ Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera plus vaine; Tu regarderas autour de toi, et tu reposeras en sûreté.

¹⁹ Tu te coucheras sans que personne ne trouble, Et plusieurs caresseront ton visage.

²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés; Pour eux point de refuge; La mort, voilà leur espérance!

Tsophar construit son argumentation de cette manière. « Dieu a toujours raison » et nous sommes d’accord avec Tsophar. Comme nous l’avions dit précédemment, les propos des amis de Job sont en général corrects, mais ils sont utilisés d’une manière incorrecte. Dire que Dieu a toujours raison, Tsophar a raison de le dire. Il dit à Job que ce ne sont pas ses discours qui vont changer la raison. Tu souffrirais davantage, par conséquence arrête de trop réfléchir de trop penser. C’est un discours difficile à entendre pour Job. Job considère qu’il est trop facile pour ses amis de parler ainsi. Ils ont choisi le camp du plus fort.

Nous sommes dans une lutte et il n’y a pas que Job qui a vécu cette expérience. Nous avons vu David face à son fils Absalom. La majorité du peuple s’était rangé dans le camp de son fils. Cela, parce que son fils manifestait beaucoup plus de force. Nous avons vu cela aussi avec notre propre Seigneur.

l’exemple de Jésus

Quand Jésus était prisonnier, le peuple a choisi de libérer Barabbas. Barabbas faisait figure de quelqu’un de fort, qui contestait les Romains alors que Christ était venu en prophète, puissant en paroles et en actes. Jésus se fait arrêter par les Romains sans se défendre, sans discuter, sans contester. Les gens ont l’habitude de choisir celui qui semble le plus fort. Job est sans force, malheureux et entre lui et Dieu, il était facile pour ses amis de choisir le camp de Dieu, et dire non, Dieu a raison et tu as tort, d’ailleurs si tu insistais, tu devrais même souffrir encore plus. Tsophar dit au :

Job chapitre 11:10-11

¹⁰ S’il passe, s’il saisit, S’il traîne à son tribunal, qui s’y opposera?

¹¹ Car il connaît les vicieux, Il voit facilement les coupables.

Pour ces gens là, c’est simple, Dieu connait tout, et certainement Il a vu que tu es coupable, Job, par conséquent arrête de discourir. Dieu a vu que tu es coupable, un bon conseil que nous te donnons : « Reviens à Dieu. »

Job chapitre 11:13-14

¹³ Pour toi, dirige ton cœur vers Dieu, Étends vers lui tes mains,

¹⁴ Éloigne-toi de l’iniquité, Et ne laisse pas habiter l’injustice sous ta tente.

Il conseille à Job de s’éloigner de l’iniquité! Mais de quelle iniquité? Il ne le dit pas clairement. Vous savez, il n’est pas bon de dire à quelqu’un : « éloignes-toi de l’iniquité ». de quelle iniquité? Parce e que vous êtes dans un raccourci philosophique. Devant une situation complexe que nous n’arrivons pas à maîtriser, nous créons une secte. Les sectes naissent du fait que les personnes n’arrivent pas à maîtriser une situation complexe qui est liée à Dieu. Quand les témoins de Jéhovah ont du mal à comprendre que Dieu soit à la fois amour et que l’enfer existe. Qui peut le comprendre facilement? Personne, moi le premier. Mais ne pas comprendre n’est pas une raison pour donner une explication humaine. Quand les choses sont trop grandes pour notre cerveau, notre intelligence, n’en nions pas les aspects clairs et nets au profit d’une explication humaine.

L’exemple est celui-ci. Quels sont les aspects clairs et nets concernant la finalité de l’humanité? La Bible nous dit clairement qu’il y a un paradis, et qu’il y a un enfer. La Bible donne des exemples très clairs, la Bible montre qu’il y a un jugement dernier dans

Citation de Matthieu 25:31-46

³⁴ Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

…

⁴¹ Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.

Nous voyons que les gens qui étaient à gauche vont être envoyés dans la géhenne, et ceux qui étaient à droite vont aller avec Dieu. Nous voyons en Luc 16

Citation de Luc 16:19-31

¹⁹ Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.

²⁰ Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d’ulcères,

²¹ et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères.

²² Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.

²³ Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.

Le riche va dans un lieu de souffrance et le pauvre va dans le sein d’Abraham, un lieu de félicité. Ces aspects sont très clairs, et nous voyons clairement l’amour de Dieu dans la Bible où Il va jusqu’à donner son Fils unique Jésus pour nous. Ce sont des aspects clairs.

Quand cela devient difficile, c’est que l’être humain a du mal à concilier ces deux aspects clairs. L’amour de Dieu qui est clairement montré dans la Bible et la réalité du feu éternel, qui lui aussi est montré clairement dans la Bible. Quand nous sommes dans cette situation difficile à vouloir concilier les deux, les gens ont tendance à créer leur propre doctrine.

L’origine des fausses doctrines

C’est de cela que provienne les fausses doctrines et les sectes. L’homme veut donner une explication à tout même à ce qu’il ne saisit pas, et il invente une théorie. Mais Dieu ne nous appelle pas à créer des théories. Dieu nous demande de pratiquer ce que nous recevons clairement dans sa Parole.

Dans sa Parole, nous recevons que Dieu est amour, profitons-en et saisissons cet amour. Nous voyons que dans sa Parole, l’enfer existe aussi. Évitons l’enfer. Ne cherchons pas à comprendre comment tout cela est possible. (ce qui fut mon cas autrefois).

Dieu ne nous demande pas de tout comprendre, Il nous demande d’accepter sans tout comprendre, c’est la foi. Certains refusent les passages qu’ils ne comprennent pas comme les témoins de Jéhovah et qui refusent que l’enfer puisse exister.D’autres sectes existent aussi, les Branhamistes qui rejettent la trinité …

Dieu n’a jamais demandé que nous saisissions la totalité de la sagesse de Dieu, c’est ce que notre ami Tsophar dit:

Job chapitre 11:13-14

⁷ Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout Puissant?

Ces personnes disent des vérités, mais elles sont employées dans le but d’abattre Job, et non pour le relever. C’est là le problème. Nous devons accepter de ne pas pouvoir sonder toute la sagesse de Dieu. Il faut nous contenter de pratiquer les verset clairs. Nos aînés dans la foi nous ont donné un moyen d’interprétation de la Bible. Ils disent qu’il faut utiliser les versets clairs pour vivre avec les versets difficiles. Mais il ne faut pas prendre les versets difficiles pour gommer les versets clairs. C’est un principe très important.

Quand nous sommes face à des versets compliqués à comprendre, il ne faut plus s’en occuper et nous contenter des passages très clairs qui nous donnent la vie éternelle, qui nous approchent de Dieu, et qui nous éloignent du mal. C’est suffisant. Dieu n’appelle personne à saisir toute sa sagesse. Il nous demande simplement de prendre sa parole pour la mettre en pratique. En Deutéronome et en Josué 1 ces choses sont dites.

Citation de Josué 1:8

⁸ Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras.

Citation de Deutéronome 29:29

²⁹ Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.

Ce qui est caché est pour moi, Dieu, et ce qui est révélé est pour vous, afin que vous le mettiez en pratique. Le but est que nous recevions la vie par la mise en pratique. Le but n’a jamais été de saisir philosophiquement la pensée de Dieu dans sa totalité. Salomon nous le dit, ceux qui cherchent à agir ainsi sont à la poursuite du vent. Contentons-nous de la révélation divine que Dieu nous accorde. Quand nous serons régénérés plus tard, à la fin de toutes choses, l’apôtre Jean nous dit que nous comprendrons tous. L’apôtre Paul nous dit la même chose en 1 Corinthiens 13, il n’y aura plus de prophéties. Nous serons un avec Dieu et nous comprendrons les choses clairement.

Question

Q– Pouvons-nous dire que les amis de Job manifestent un esprit de supériorité sur Job?

R- Je pense qu’à ce moment-là, oui. Peut-être que dans leurs habitudes d’avant, il n’y avait pas cet esprit. mais là, face à un Job diminué physiquement et matériellement, et apparemment délaissé par Dieu. Ils considèrent mieux comprendre la situation que Job.

Cela arrive souvent et c’est arrivé à Jésus que l’on a considéré comme puni de Dieu. C’est ce qui arrive souvent quand une personne qui occupait le premier rôle semble souffrir ou délaissé par Dieu. Tout le monde se permet de le corriger sans tout comprendre. Par contre les gens sages restent très prudents dans ces moments-là pour prendre le dessus sur la personne. Nous avons l’exemple des personnes de l’entourage de David qui avaient conscience que David était le roi dans les temps de difficultés où il fuyait son fils. Les gens savaient que l’onction divine étaient sur David et non sur Saül, alors que les gens normaux pensaient que Dieu n’étaient plus avec lui. On peut se permettre comme Schimeï de l’injurier et de lui jeter de la poussière

2 Samuel 16:5-9

⁵ David était arrivé jusqu’à Bachurim. Et voici, il sortit de là un homme de la famille et de la maison de Saül, nommé Schimeï, fils de Guéra. Il s’avança en prononçant des malédictions,

⁶ et il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David, tandis que tout le peuple et tous les hommes vaillants étaient à la droite et à la gauche du roi.

⁷ Schimeï parlait ainsi en le maudissant: Va-t’en, va-t’en, homme de sang, méchant homme!

⁸ L’Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, dont tu occupais le trône, et l’Éternel a livré le royaume entre les mains d’Absalom, ton fils; et te voilà malheureux comme tu le mérites, car tu es un homme de sang!

⁹ Alors Abischaï, fils de Tseruja, dit au roi: Pourquoi ce chien mort maudit-il le roi mon seigneur? Laisse-moi, je te prie, aller lui couper la tête.

Devant la décadence en apparence de Job, ils pensent qu’il est dans la déroute et que c’est à eux de le redresser fermement.

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2 – Job chapitre 12

Job chapitre 12:1-25

¹ Job prit la parole et dit:

² On dirait, en vérité, que le genre humain c’est vous, Et qu’avec vous doit mourir la sagesse.

³ J’ai tout aussi bien que vous de l’intelligence, moi, Je ne vous suis point inférieur; Et qui ne sait les choses que vous dites?

⁴ Je suis pour mes amis un objet de raillerie, Quand j’implore le secours de Dieu; Le juste, l’innocent, un objet de raillerie!

⁵ Au malheur le mépris! c’est la devise des heureux; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris.

⁶ Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un dieu de sa force.

⁷ Interroge les bêtes, elles t’instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l’apprendront;

⁸ Parle à la terre, elle t’instruira; Et les poissons de la mer te le raconteront.

⁹ Qui ne reconnaît chez eux la preuve Que la main de l’Éternel a fait toutes choses?

¹⁰ Il tient dans sa main l’âme de tout ce qui vit, Le souffle de toute chair d’homme.

¹¹ L’oreille ne discerne-t-elle pas les paroles, Comme le palais savoure les aliments?

¹² Dans les vieillards se trouve la sagesse, Et dans une longue vie l’intelligence.

En Dieu résident la sagesse et la puissance

¹³ En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l’intelligence lui appartiennent.

¹⁴ Ce qu’il renverse ne sera point rebâti, Celui qu’il enferme ne sera point délivré.

¹⁵ Il retient les eaux et tout se dessèche; Il les lâche, et la terre en est dévastée.

¹⁶ Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.

¹⁷ Il emmène captifs les conseillers; Il trouble la raison des juges.

¹⁸ Il délie la ceinture des rois, Il met une corde autour de leurs reins.

¹⁹ Il emmène captifs les sacrificateurs; Il fait tomber les puissants.

²⁰ Il ôte la parole à ceux qui ont de l’assurance; Il prive de jugement les vieillards.

²¹ Il verse le mépris sur les grands; Il relâche la ceinture des forts.

²² Il met à découvert ce qui est caché dans les ténèbres, Il produit à la lumière l’ombre de la mort.

²³ Il donne de l’accroissement aux nations, et il les anéantit; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites.

²⁴ Il enlève l’intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin;

²⁵ Ils tâtonnent dans les ténèbres, et ne voient pas clair; Il les fait errer comme des gens ivres.

Job commence à répondre

Dans sa réponse, il finit par dire que Dieu est tout puissant. Il maîtrise tout. D’ailleurs c’est la base du raisonnement de Job. Job continue à croire en Dieu et il dit que ce qui lui arrive, vient de Dieu. La base de son raisonnement est que ce qui lui arrive vient de Dieu. C’est déjà très bien de considérer que Dieu contrôle tout et qu’Il est tout puissant. Il donne une liste que Dieu peut faire, et qu’Il fait. Il maîtrise celui qui s’égare.

Citation de Job chapitre 12:16

¹⁶ Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.

Parfois nous nous interrogeons en nous demandant comment Dieu peut-Il laisser faire de telles choses.

Avant-hier on m’a envoyé une vidéo où il y avait le président de la république du Congo lors d’une célébration du centenaire d’une secte de Congo Kinshasa. Une secte qui a cent ans d’existence. Le présentateur appelle son responsable actuel, et cela, devant le président de la République: « dieu créateur ». Nous sommes en face de notre dieu créateur, il est assis, en costume cravate. Ce présentateur le prie: « Ô dieu créateur »… voilà nos doléances. Cet homme se lève, tout le monde l’applaudit, ainsi que le président.

Nous nous demandons si les gens sont devenus fous? Quand nous voyons de telles choses, nous avons envie de prendre la place de Dieu cinq minutes pour casser tout cela dans ce lieu. mais c’est négliger ce que Job est en train de dire ici, au verset 16.

Citation de Job chapitre 12:16

¹⁶ Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.

Mais Il n’agit pas toujours la brutalité. Il a la force, mais Il utilise cette force avec sagesse et prudence. Si, moi, à ce moment-là, lorsque j’ai vu cette scène, et que l’on m’ait accordé la puissance de Dieu, je ne me serais pas contenu. J’aurai tout cassé, fais pleuvoir afin de montrer que cet homme n’est pas Dieu. Mais Dieu a la force et la prudence et Il sait comment l’utiliser à bon escient. Il est écrit dans ce même verset qu’ « Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.  » Cela veut dire que cet homme qu’on appelle dieu, Dieu le maîtrise. Que Dieu nous interpelle dans notre colère par cette phrase car sans de tels versets, notre vie est dérangée. Cette colère est restée dans ma tête pendant un jour.

la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu (Jacques 1:20)

Cette colère d’avoir entendu que l’on ait appelé cet homme dieu créateur. Il est évident que cela est faux puisque cet homme est né d’un homme et d’une femme, et la secte n’existe que depuis cent ans. S’il est le dieu créateur pourquoi n’a t-il pas fait exister cette secte avant. Quand en réalité, nous voyons que tout est sous contrôle, et que nous lisons cela, nous réalisons que ce n’est pas à nous de prendre la place de Dieu. Dieu gère tout! Il gère les gens qui s’égarent et qui égarent les autres. Alors soyons calmes et que Dieu nous donne la patience et la maîtrise de soi face à toutes ces choses. Je fais ma part sur cette terre sachant qu’il ne m’appartient pas de tout régler.

Peut-être que je n’ai que cinq personne à sauver. J’e n’ai peut-être que seulement mille personnes pour qui Dieu va m’utiliser, c’est là ma part à faire. Je n’ai pas à me mettre à la place de Dieu pour faire le justicier sur cette terre comme Charles Bronson. Heureusement Dieu a la force et Il maîtrise tout, mais Il a aussi la sagesse et la prudence, heureusement.

Job fait toutes ces observations, comme nous l’avions dit précédemment. Que ce soit Job ou ses amis, ils ont raison sur tout ce qu’ils disent de Dieu. Mais après, c’est dans le contexte où ils utilisent ces vérités, qu’elles ne sont plus justes.

Dieu est tout puissant

Job l’utilise pour dire que dieu maîtrise tout, du coup, il devrait accepter la souffrance physique dont Dieu est à l’origine. Mais pourquoi réagir ainsi?

Si Job dit que Dieu est tout puissant, c’est donc qu’Il est l’auteur de ses souffrances, car si Job s’est égaré, que Dieu lui montre les égarements dont il est la source. C’est là le problème de Job. Ce verset 16 du chapitre 11 est très important.

Citation de Job chapitre 12:16

¹⁶ Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.

L’Islam, le Branhamisme, le Catholicisme, les athées, tout cela est sous contrôle, de même que les magiciens… Ayons cette confiance en la toute puissance de Dieu. Que Dieu dissipe notre colère vis-à-vis de tous ceux qui parfois prétendent qu’un homme est dieu. De même pour ceux qui acceptent des théories farfelues comme en Inde où tout animal est un dieu, qu’une souris est un dieu…

Quand nous voyons tout cela, une colère monte en nous: Dieu ne pourrait-il pas frapper? cela ne résoudra pas le problème. Il a déjà frappé les humains du temps de Noé, Il a frappé du temps de Sodome et Gomorrhe. Ce n’est pas cela qui changera le cœur de l’homme. C’est la prédication de l’évangile qui change les cœurs. C’est pourquoi nous devons nous contenter de prêcher l’évangile, et de prier pour que Dieu touche les cœurs.

Job déclare: Dieu est tout puissant, Il connait tout, Il relâche la ceinture des forts.

Citation de Job chapitre 12:21

²¹ Il verse le mépris sur les grands; Il relâche la ceinture des forts.

Quand les forts tombent, c’est que Dieu a relâché leur ceinture. Nous nous disons que nous n’avons vraiment pas à nous inquiéter quand nous lisons cela. Quand nous voyons un dictateur régner, et qu’il fait le fier. Un jour Dieu relâchera sa ceinture.

Citation de Job chapitre 12:23

²³ Il donne de l’accroissement aux nations, et il les anéantit; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites.

Tout vient de Dieu. Comme je le dis, le livre de Job est profond. Il est profond en ce qui concerne la nature humaine et la nature de Dieu.

Citation de Job chapitre 12:24

²⁴ Il enlève l’intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin;

D’un coup, quelqu’un prend des mesures (insensées) que nous ne comprenons pas. Même une personne qui n’aurait pas le Bac ne prendrait pas ces mesures, mais c’est Dieu qui a enlevé l’intelligence. Dieu peut créer un blanc dans ton cerveau, et pendant deux ans tu es incapable de réfléchir sur telle chose, alors que c’est à ta portée. C’est ce qui est écrit ici: Il enlève l’intelligence aux chefs des peuples.

Le cas d’une personne atteint d’Alzheimer

Un professeur d’anglais âgé de soixante-six ans se perd dans un centre commercial, car il est atteint de la maladie d’Alzheimer.

Dieu permet tout. Nous devons réaliser la grandeur de Dieu. C’est ce que Job est en train de dire à ses amis: « Arrêtez de vouloir me montrer Dieu comme Tout Puissant, merveilleux. Je le sais ». Arrêtez de me faire la leçon comme si je voulais diminuer Dieu. Dieu est même plus que ce que vous dites.

Job chapitre 12:13

¹³ En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l’intelligence lui appartiennent.

Job va loin, Il maîtrise tout, Il a même la force, et la sagesse en même temps. Mais, Job utilise cet argument pour dire: « C’est pourquoi, il connait mon sort, Il connait ma souffrance. La question est de savoir pourquoi Il me laisse ainsi. C’est le problème des personnes en général.

Nous revenons sur ce que Job dit à ses amis, des paroles qui relatent des faits que nous vivons tragiquement sur terre. Il dit

Job chapitre 12:4

⁴ Je suis pour mes amis un objet de raillerie, Quand j’implore le secours de Dieu; Le juste, l’innocent, un objet de raillerie!

⁵ Au malheur le mépris! c’est la devise des heureux; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris.

Job dit qu’il est trop facile pour les humains dès que nous sommes dans un malheur, nous sommes méprisés. Nous nous souvenons de cet aveugle-né. Lorsque les disciples le voit, ils demandent à Jésus :

En référence à Jean 9:1-3

¹ Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance.

² Ses disciples lui firent cette question: Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle?

³ Jésus répondit: Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui.

Qui a péché? Lui ou ses parents? … Quand on voit le malheur on se dit toujours, c’est un méchant qui vient d’être sanctionné… Il y a des fétiches dans leur famille. Malheureusement c’est une fausse doctrine que de penser que c’est lié systématiquement à des péchés. Ce n’est pas ce que duit la Bible.

Actes des apôtres 14:22

²²  fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.

Paul fortifie les disciples en passant à Lystre où il a été lapidé et laissé pour mort. Il a dit aux disciples: « Ne soyez pas déstabilisés par les souffrances qui vous arrivent. C’est par beaucoup de tribulations que nous sommes appelés dans le royaume de Dieu. Or Paul parle à des personnes correctes, qui sont sanctifiées et qui suivent Dieu. Il leur dit que le malheur n’est pas un signe d’abandon de Dieu, ni un signe de péché. C’est que dans notre cas, c’est lié au fait que en tant que Justes sur cette terre. Ce sont les souffrances qui nous permettent d’être gardés purs pour entrer dans le royaume de Dieu.

Prendre conscience de notre environnement

C’est parce que nous sommes dans un environnement où nous-mêmes avons notre chair orgueilleuse et égoïste dans un environnement où il y a le poids du monde qui nous pousse à nous rebeller contre Dieu, à nous attarder sur les plaisirs de la terre. Nous sommes dans un environnement où il y a des démons qui nous embêtent, qui veulent nous égarer et qui nous combattent.

Dans cet environnement, les souffrances, les difficultés sont nécessaires pour le juste afin qu’il reste humble vis-à-vis de Dieu, alors qu’il est dans une nature charnelle orgueilleuse. Ceci afin de réaliser que l’homme n’est rien et que les plaisirs passeront. Nous devons sortir de cette fausse doctrine qui fait un lien entre souffrances et péchés. maintenant, il est vrai que la Bible dit la conséquence du péché c’est la mort

En référence à Romains 6:23

²³ Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.

Cette conséquence n’est pas toujours immédiate, elle peut être progressive. Cela explique ce qui est dit au verset 6

Job chapitre 12:6

⁶ Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un dieu de sa force.

Des gens semblent heureux et réussir en tout alors qu’ils offensent Dieu. C’est ainsi qu’un joueur de football, Ronaldo ou Ibrahim Abramovich qui se déclare lui-même dieu. Mais, il reste en bonne santé, il coure très vite encore. Il remporte des matchs. C’est ce que Job dit: ceux qui souffrent sont méprisés mais ceux qui réussissent sont encensés par tout le monde alors qu’ils offensent Dieu. Ils semblent même réussir. C’est pour dire que la doctrine qui crée un lien d’implication dans les deux sens entre le malheur et le péché n’est pas toujours vrai. Oui le péché entraînera le malheur mais pas forcément au moment où nous sommes en train de l’observer, mais cela finira ainsi.

Avec la grâce, une personne peut se repentir entretemps. Il nous faut regarder les choses (péché et souffrance) de façon globale en prenant en compte la grâce la vérité, le pardon et le salut.

Job est en train de dire que leur base de raisonnement est faussée. Les gens méprisent une personne dès qu’elle est dans le malheur.

La base de raisonnement

Aujourd’hui les gens choisissent une église non parce que Dieu les y a envoyés et que c’est l’église où Dieu les a destinés à être pour recevoir la manne, mais parce que cette église a une apparence correcte et la réussite, la croissance en nombre et la prospérité.

Quand on regardait les Pharisiens à l’époque de Jésus, l’apparence était là, les vêtements propres aux gens saints. Ils avaient une attitude de personnes qui fuient le mal. La prospérité était là, ils géraient le Temple. Le peuple préférait suivre ces gens-là plutôt que Jésus, car même s’Il était dans la vérité, Jésus n’avait qu’une piètre apparence. Il n’avait pas de maison, il n’avait que douze apôtres. Ce qu’Il disait était vérité mais… Il y a toujours un mais. Il nous exhorte à payer l’impôt aux romains. La difficulté est que la vérité dite par Jésus est trop pure, trop grande. Jésus donne l’apparence d’échec, il n’y a pas de richesses, pas de gloire humaine. Les gens préfèrent la réussite même si elle est accompagnée de moins de vérité. Ils préfèrent une prospérité apparente.

Craindre de vivre dans la brillance

Ma douleur est de vivre un jour la différence entre le temps où tu semblais peu brillant mais vraiment dans la vérité, et le jour où dieu voudrait que tu sois brillant avec la vérité. C’est cette différence d’attitude chez les humains que je redoute le plus. Je me demande comment je les jugerais. Je pense que Jean-Baptiste avait ressenti la même chose lorsque les personnes sont venues le voir en foule parce qu’il devenait brillant: « Que venez-vous chercher?

En Référence à Matthieu 3:5-8

⁵ Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui;

⁷ Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?

⁸ Produisez donc du fruit digne de la repentance,

Venez-vous parce que vous voyez que je deviens brillant, et que beaucoup de gens me suivent? Ou est-ce pour vos âmes? Cela doit faire mal aux personnes qui sont justes de se dire que beaucoup de monde me suis mais il y a quinze ans je prêchais déjà exactement la même chose. C’est juste parce que Dieu a ouvert une porte pour que certaines personnes viennent et d’autres viennent parce qu’elles voient d’autres venir, et non pour la vérité. Cela doit faire très mal à Dieu de constater cela. Au malheur est associé le mépris quand les les n’ont pas une apparence de gloire, même s’il y a la vérité. C’est le même comportement face à Job. Qu’est-ce que les amis de Job lui reproche? Rien, mais il est dans le malheur.

Les méchants pensent que Dieu ne punit pas.

Les pillards se disent que Dieu a été avec eux, nous avons pillé, et tout s’est bien passé. C’est ainsi que nous voyons beaucoup de sectes avec de grands édifices, et les gens suivent se disant que si Dieu n’était pas là, il n’y aurait pas de si grands édifices, et il n’y aurait pas autant de monde. Pour beaucoup de personnes l’argument est simple. Si le catholicisme était faux, pourquoi y a t’il autant de gens qui y sont. Si l’islam est faux pourquoi y a t-il plus d’un milliard de personnes qui y sont? Voilà le raisonnement. Ils suivent parce qu’il y a une réussite. C’est ce que Job dénonce.

Citation de Job chapitre 12:5-6

⁵ Au malheur le mépris! c’est la devise des heureux; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris.

⁶ Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un

Quand ces gens-là réussissent même s’ils l’offensent Dieu, les gens leur trouvent des excuses, et dire non, on voit la réussite. Donc Dieu est dans l’affaire. C’est faux. Tout cela doit changer dans notre façon de fonctionner. Nous devrions chercher la pure vérité. La vérité est dans la Parole même si cela peut avoir une piètre apparence, la vérité est la vérité. Il nous faut chercher la vérité totale et profonde et non pas une apparence de droiture.

Quand nous observons certains tenant de l’islam, il y a l’apparence, le ramadan, le jeûne, mais il faut aller plus loin pour voir que ce n’est pas la vérité. C’est la pareil pour beaucoup de choses, les églises, les serviteurs. Beaucoup d’églises ont une apparence de droiture, mais quand nous observons le serviteur nous voyons que ce n’est pas Jésus à 100%. Il y a seulement une apparence de droiture. Nous devons chercher les discours 100% de Jésus même si les apparences sont difficiles.

Question

Q– Est-ce que nous pouvons prendre ce passage de job comme un exemple de l’acharnement spirituel face aux chrétiens? Nous passons tous par des périodes où nous avons ce genre de réflexion, où tout semble flou. Pourtant nous nous accrochons à Dieu et nous refusons de tomber dans la facilité, même si c’est un combat violent. En attendant que Dieu nous libère.

R- Bien sûr… Oui, effectivement. Quand je suis en train de parler, je parle des chrétiens, c’est à dire des personnes qui s’observent: « Si cela t’arrive, c’est que tu as désobéi. »

Nous de disons pas que cela ne peut pas arriver, que la désobéissance de quelqu’un apporte des malheurs. Mais quand on argumente ainsi, on doit donner les éléments, (des faits) c’est ce qui manque chez les amis de Job. Si au moins ils pouvaient donner des faits concrets. l’année passée, tu as fait ceci. Il y a six mois tu as fais cela, et il y a trois mois tu as encore fait telle autre chose. Voilà les conséquences. Leurs arguments ne sont basés que sur une doctrine, une philosophie, comme quoi malheur égal péché à l’origine. Nous avons lu Actes 14:22 et les paroles du Seigneur en Jean chapitre 9. Ce ne sont pas ses parents qui ont péché ni lui même mais c’est pour la gloire de Dieu.

Nous connaissons le passé de Moïse, de Daniel. On a jeté Daniel dans la fosse aux lions, est-ce parce qu’il avait péché? Non!

Psaumes 34:20

²⁰ Le malheur atteint souvent le juste, Mais l’Éternel l’en délivre toujours.

Prière

Seigneur nous Te remercions, car nous réalisons que Tu maîtrises tout et que nous n’avons pas à chercher à prendre ta place parce que nous n’aurions pas ta prudence et ta sagesse. Pardonne-nous, Seigneur de parfois secréter une colère qui nous fait prendre ta place par rapport à ce que nous pouvons voir. même si la colère peut monter en nous, nous devons nous calmer pour nous rappeler que Toi-même, Tu vois tout et que Tu règleras les choses plus tard en ton temps. Tu possèdes la force mais Tu possèdes également la prudence et la sagesse. Tu sais comment gérer la force et Tu nous apprends à ne pas nous inquiéter de voir les faux dieux égarer d’autres personnes parce que Tu maîtrises tout cela. Que nous puissions faire notre part d’évangéliser , de prier.

Seigneur, nous venons également prier pour que Tu nous aides à quitter cette doctrine de la loi et des œuvres où nous relions en double implication le malheur et le péché. Nous voulons, Seigneur, juste être sérieux dans notre appréciation des situations, et avoir les éléments avant d’attribuer un péché quelconque à un malheur. Nous nous attendons à Toi Seigneur pour la suite . Au nom de Jésus.Amen.

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3 – Job chapitre 13

Job chapitre 13:1-28

¹ Voici, mon œil a vu tout cela, Mon oreille l’a entendu et y a pris garde.

² Ce que vous savez, je le sais aussi, Je ne vous suis point inférieur.

³ Mais je veux parler au Tout Puissant, Je veux plaider ma cause devant Dieu;

⁴ Car vous, vous n’imaginez que des faussetés, Vous êtes tous des médecins de néant.

⁵ Que n’avez-vous gardé le silence? Vous auriez passé pour avoir de la sagesse.

⁶ Écoutez, je vous prie, ma défense, Et soyez attentifs à la réplique de mes lèvres.

⁷ Direz-vous en faveur de Dieu ce qui est injuste, Et pour le soutenir alléguerez-vous des faussetés?

⁸ Voulez-vous avoir égard à sa personne? Voulez-vous plaider pour Dieu?

⁹ S’il vous sonde, vous approuvera-t-il? Ou le tromperez-vous comme on trompe un homme?

¹⁰ Certainement il vous condamnera, Si vous n’agissez en secret que par égard pour sa personne.

¹¹ Sa majesté ne vous épouvantera-t-elle pas? Sa terreur ne tombera-t-elle pas sur vous?

¹² Vos sentences sont des sentences de cendre, Vos retranchements sont des retranchements de boue.

¹³ Taisez-vous, laissez-moi, je veux parler! Il m’en arrivera ce qu’il pourra.

¹⁴ Pourquoi saisirais-je ma chair entre les dents? J’exposerai plutôt ma vie.

Me voici prêt à plaider ma cause ; Je sais que j’ai raison

¹⁵ Voici, il me tuera; je n’ai rien à espérer; Mais devant lui je défendrai ma conduite.

¹⁶ Cela même peut servir à mon salut, Car un impie n’ose paraître en sa présence.

¹⁷ Écoutez, écoutez mes paroles, Prêtez l’oreille à ce que je vais dire.

¹⁸ Me voici prêt à plaider ma cause; Je sais que j’ai raison.

¹⁹ Quelqu’un disputera-t-il contre moi? Alors je me tais, et je veux mourir.

²⁰ Seulement, accorde-moi deux choses Et je ne me cacherai pas de loin de ta face:

²¹ Retire ta main de dessus moi, Et que tes terreurs ne me troublent plus.

²² Puis appelle, et je répondrai, Ou si je parle, réponds-moi!

²³ Quel est le nombre de mes iniquités et de mes péchés? Fais-moi connaître mes transgressions et mes péchés.

²⁴ Pourquoi caches-tu ton visage, Et me prends-tu pour ton ennemi?

²⁵ Veux-tu frapper une feuille agitée? Veux-tu poursuivre une paille desséchée?

²⁶ Pourquoi m’infliger d’amères souffrances, Me punir pour des fautes de jeunesse?

²⁷ Pourquoi mettre mes pieds dans les ceps, Surveiller tous mes mouvements, Tracer une limite à mes pas,

²⁸ Quand mon corps tombe en pourriture, Comme un vêtement que dévore la teigne?

Job se défends. Il finit par dire à Dieu est-ce qu’il n’y a pas moyen de faire une pause dans mes souffrances, pour que je puisse parler

Job chapitre 13:21

²¹ Retire ta main de dessus moi, Et que tes terreurs ne me troublent plus.

Job souffre sérieusement, il est vraiment dans une grande difficulté

Job chapitre 13:22

²² Puis appelle, et je répondrai, Ou si je parle, réponds-moi!

Est-il possible qu’il y ait une pause dans mes souffrances. C’est là qu’il revient en demandant:

Job chapitre 13:23-24

²³ Quel est le nombre de mes iniquités et de mes péchés? Fais-moi connaître mes transgressions et mes péchés.

²⁴ Pourquoi caches-tu ton visage, Et me prends-tu pour ton ennemi?

Nous revenons toujours à ce que nous avons dit au départ. La difficulté de Job est l’apparence absence de Dieu. Nous l’avions dit dans les séances précédentes le juste souffre parfois et le malheur atteint souvent le juste. mais souvent quand nous souffrons, Dieu aussi est là. La souffrance est là mais la présence de Dieu arrive à compenser cette souffrance. Mais l’absence de Dieu fait encore plus mal au juste. Le juste tiens beaucoup à Dieu car Dieu est sa force. même dans le malheur le juste n’a pas la même sensation que les autres, tellement la présence de son Dieu se fait sentir. Mais quand Dieu veut l’éprouver encore plus loin, Il enlève même la sensation de sa présence. Alors , même le juste souffre comme l’autre.

C’est ce qui arrive à Job qui dit : « je ne comprends pas que Tu ne sois pas là! » Que je souffre, d’accord, mais en plus Tu n’es pas là.

Jésus a crié

Citation de Matthieu 27:46

⁴⁶ Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éli, Éli, lama sabachthani? c’est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?

Tant que ce n’était que la souffrance, nous n’avons pas entendu Jésus crié, Même lorsque l’on pleurait sur Lui, Il a dit aux femmes de Jérusalem

Citation de Luc 23:28

²⁸ Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.

J’accomplis ce qui a été dit sur moi, mais quand il y a l’absence apparente de son Père, alors Il crie. Cela fait très mal d’avoir la sensation que tu es loin de Dieu. Job demande ce qu’il a fait pour que Toi, mon ami (Dieu était comme son ami) me fuis-Tu. et il continue

Job chapitre 13:25

²⁵ Veux-tu frapper une feuille agitée? Veux-tu poursuivre une paille desséchée?

C’est une façon de dire: Je ne souffre pas suffisamment, comment continues-Tu à avoir ta main lourde sur moi alors que je suis comme une paille desséchée, une feuille agitée.

Nous verrons dans l’autre chapitre Job demander Pourquoi je t’intéresse autant. Vous voyez la contradiction. Il se plaint mais il est conscient que Dieu est dans cette affaire. C’est la conviction du juste, et du coup, le juste n’arrive pas à dire que Dieu n’existe pas.

Pourquoi insister autant sur moi, quel intérêt ai-je pour Toi? C’est une belle confession

Dieu qui s’acharne sur toi, c’est que tu as un grand intérêt pour Lui. Bien-aimés nous pouvons comprendre les choses de cette manière désormais.

Nous revenons sur l’autre observation, dans ce chapitre, en première partie. Job contre attaque face à ses amis, en deuxième partie on parle de Dieu.

En première parie il dit à ses amis:

Job chapitre 13:4

⁴ Car vous, vous n’imaginez que des faussetés, Vous êtes tous des médecins de néant.

Mais quel est votre rôle? Vous vous seriez tus, vous seriez passé comme sages, mais vous dites n’importe quoi

à comparer avec Proverbes 17:28

²⁸ L’insensé même, quand il se tait, passe pour sage; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Les amis de Job ont choisi le camp de Dieu, car Dieu est tout puissant, mais quand vous prenez cette position, n’employer pas des méthodes malhonnêtes pour défendre Dieu. Il leur dit:

Job chapitre 13:7

⁷ Direz-vous en faveur de Dieu ce qui est injuste, Et pour le soutenir alléguerez-vous des faussetés?

Votre attitude n’est pas bonne, vous êtes des médecins de néant. Bien-aimés nous devons éviter d’être des médecins de néant, mais nous devons être des médecins qui sauvent, qui apportent la vie aux autres et non des médecins qui abattons les autres.

Job chapitre 13:3-4

³ Mais je veux parler au Tout Puissant, Je veux plaider ma cause devant Dieu;

⁴ Car vous, vous n’imaginez que des faussetés, Vous êtes tous des médecins de néant.

Bien-aimés, voilà le conseil qui nous est donné là: Ne soyons pas des médecins de néant, prêts à faire des diagnostics sans apporter de remèdes. Nous ne devons pas nous contenter d’apporter des diagnostics en accusant seulement. Quand nous intervenons dans la vie des personnes, nous devons être dans la construction à la fin. C’est ce que le Seigneur attend de nous.

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4 – Job chapitre 14

Job chapitre 14: 1-22

¹ L’homme né de la femme! Sa vie est courte, sans cesse agitée.

² Il naît, il est coupé comme une fleur; Il fuit et disparaît comme une ombre.

³ Et c’est sur lui que tu as l’œil ouvert! Et tu me fais aller en justice avec toi!

⁴ Comment d’un être souillé sortira-t-il un homme pur? Il n’en peut sortir aucun.

⁵ Si ses jours sont fixés, si tu as compté ses mois, Si tu en as marqué le terme qu’il ne saurait franchir,

⁶ Détourne de lui les regards, et donne-lui du relâche, Pour qu’il ait au moins la joie du mercenaire à la fin de sa journée.

⁷ Un arbre a de l’espérance: Quand on le coupe, il repousse, Il produit encore des rejetons;

⁸ Quand sa racine a vieilli dans la terre, Quand son tronc meurt dans la poussière,

⁹ Il reverdit à l’approche de l’eau, Il pousse des branches comme une jeune plante.

¹⁰ Mais l’homme meurt, et il perd sa force; L’homme expire, et où est-il?

¹¹ Les eaux des lacs s’évanouissent, Les fleuves tarissent et se dessèchent;

¹² Ainsi l’homme se couche et ne se relèvera plus, Il ne se réveillera pas tant que les cieux subsisteront, Il ne sortira pas de son sommeil.

Si l’homme une fois mort pouvait revivre, J’aurais de l’espoir

¹³ Oh! si tu voulais me cacher dans le séjour des morts, M’y tenir à couvert jusqu’à ce que ta colère fût passée, Et me fixer un terme auquel tu te souviendras de moi!

¹⁴ Si l’homme une fois mort pouvait revivre, J’aurais de l’espoir tout le temps de mes souffrances, Jusqu’à ce que mon état vînt à changer.

¹⁵ Tu appellerais alors, et je te répondrais, Tu languirais après l’ouvrage de tes mains.

¹⁶ Mais aujourd’hui tu comptes mes pas, Tu as l’œil sur mes péchés;

¹⁷ Mes transgressions sont scellées en un faisceau, Et tu imagines des iniquités à ma charge.

¹⁸ La montagne s’écroule et périt, Le rocher disparaît de sa place,

¹⁹ La pierre est broyée par les eaux, Et la terre emportée par leur courant; Ainsi tu détruis l’espérance de l’homme.

²⁰ Tu es sans cesse à l’assaillir, et il s’en va; Tu le défigures, puis tu le renvoies.

²¹ Que ses fils soient honorés, il n’en sait rien; Qu’ils soient dans l’abaissement, il l’ignore.

²² C’est pour lui seul qu’il éprouve de la douleur en son corps, C’est pour lui seul qu’il ressent de la tristesse en son âme.

Job dresse le sort de l’homme. Le sort de l’homme est compliqué, comme il a dit en Job 7. Je me souviens toujours de Job 7 parce qu’avant la mort de ma mère, Dieu m’avait donné ce passage de Job 7.

Citation de Job chapitre 7:1

¹ Le sort de l’homme sur la terre est celui d’un soldat, Et ses jours sont ceux d’un mercenaire.

C’était pour me préparer à cela. Nous sommes sur terre dans la situation d’une guerre où nous entendons de mauvaises nouvelles, un compagnon qui est tué par une balle adverse. Les jours d’un homme sur terre sont comme les jours d’un mercenaire avec de bonnes et de mauvaises nouvelles. Job exprime la pensée de l’homme qui n’atteint pas un bonheur parfait sur terre. Au moins, s’il y avait la résurrection. Nous comprenons bien-aimés qu’à l’époque de Job la conception de la résurrection n’était pas claire. La résurrection est une notion qui vient clairement par Jésus. Avant Jésus, la notion de résurrection était vague. Du temps de Jésus, même les saducéens ne croyaient pas à la résurrection. Les saducéens constituaient un grand groupe spirituel juif.

Il y avait à l’époque les pharisiens, les saducéens, les hérodiens et d’autres petits groupes. Les deux grands groupes étaient ceux des pharisiens et des saducéens. Les saducéens tenaient à tout ce qui touchait l’écriture de la Thora, et le pharisiens étaient en charge du rituel d’adoration de la sacrificature.

La résurrection est vraiment une notion vraiment salvatrice. Job dit que s’il était sûr de la résurrection, je pourrais endurer mes souffrances jusqu’à la mort. Job n’ayant pas un conception claire de la résurrection, ses souffrances sont encore multipliées.

Pour nous, nous nous disons comme en

Citation de 2 Corinthiens 1:8-9

⁸ Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.

⁹ Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.

Voyez combien l’espérance de la résurrection est une puissance pour affronter les difficultés de cette vie. Maintenant Job n’a pas cette espérance. C’est pourquoi ses souffrances sont encore plus grandes. et il dit que l’homme est petit. Il est petit face aux souffrances, petit face aux éléments de la nature.

« Pourquoi, moi qui suit petit, Dieu, entres-Tu en conflit avec moi? » Job revient sur la relation ses souffrances et les péchés. Il ne comprend pas que si nous devons être traités en fonction de nos péchés, il puisse souffrir autant. Job ne dit pas qu’il est sans péché, il reconnait que l’homme est pécheur, il le dit au

Job chapitre 14:4

⁴ Comment d’un être souillé sortira-t-il un homme pur? Il n’en peut sortir aucun.

Job ne dit pas qu’il est pur à 100%, il ne comprend pas que ses souffrances soient si intenses, comme s’il avait commis des péchés, graves et en grandes quantités.

Job chapitre 14:18-19

¹⁸ La montagne s’écroule et périt, Le rocher disparaît de sa place,

¹⁹ La pierre est broyée par les eaux, Et la terre emportée par leur courant; Ainsi tu détruis l’espérance de l’homme.

Qu’est-ce que l’homme? Comme une montagne qui est broyée, l’homme n’est rien, alors Dieu pourquoi ai-je l’impression que Tu es en conflit avec moi? En réalité, nous savons, vous et moi qui est dans le complot. C’est Satan à qui on a dit de faire ce qu’il voulait, mais qu’il ne touchait pas à sa vie. Satan est acharné, puisqu’il a eu la permission. Il va faire lui vivre l’enfer. mais Dieu connaissait le cœur de Job. Il savait que fondamentalement Job allait continuer à croire en Lui.

Comprendre la leçon à tirer de ces épreuves

Quelle belle leçon nous tirons de cela. Dieu a décidé de faire avec lui, et d’en faire un partenaire. D’où tous les problèmes que nous avons. Toutes les difficultés que nous avons sont liées à cela. Dieu a décidé de jeter un regard sur nous, et c’est ce qui crée tous les problèmes que nous avons. Mais voudrions-nous refuser cette relation avec ces tribulations? Moi, j’accepte, car c’est une faveur que Dieu nous faite, alors acceptons là, avec ses conséquences.

Il est écrit que Dieu a fait la plus grande faveur à son Fils, et nous en avons vu les conséquences, c’est la même chose pour nous. Dieu nous a fait à son image pour être partenaire avec Lui et nous sommes harcelés, et malmenés par le diable à cause de cela, Mais nous serons toujours vainqueur par Jésus.

Question

Q– Au chapitre 14 et au verset 12

Job 14:12

¹² … Il ne se réveillera pas tant que les cieux subsisteront, Il ne sortira pas de son sommeil.

Est-ce que Job sous-entend qu’après que les cieux soient passés, il va se réveiller

R- C’est une possibilité mais dans l’autre idée , bien que j’aurais de l’espoir

Job 14:14

¹⁴ Si l’homme une fois mort pouvait revivre, J’aurais de l’espoir tout le temps de mes souffrances, Jusqu’à ce que mon état vînt à changer.

La notion de résurrection n’était pas claire. C’était quelque chose de vague à l’époque c’est pourquoi l’apôtre Paul dans le livre d’Hébreux, félicite Abraham, en disant quand il a voulu sacrifier Isaac.

En référence à Hébreux 11:7-9

¹⁷ C’est par la foi qu’Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve, et qu’il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,

¹⁸ et à qui il avait été dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité.

¹⁹ Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection.

En référence à Hébreux 11:7-9

Abraham a pensé à la résurrection alors qu’à l’époque la conception de la résurrection n’était pas clairement établie. Paul a exprimé son admiration envers Abraham qui a penser que Dieu était suffisamment puissant pour ressuscité Isaac. Pour nous cela parait évident par ce que cela fait partie du discours de Jésus

Citation de Jean 11:25

²⁵ Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort;

Jésus se présente même comme étant la résurrection et la vie. C’est un discours que nous retrouvons en Actes des apôtres au chapitre 17, lorsque Paul prêche aux Athéniens, quand il a parler de la résurrection les gens ont dit qu’il parle d’une doctrine bizarre

En référence à Actes 17:18-20

¹⁸ Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D’autres, l’entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu’il annonce des divinités étrangères.

¹⁹ Alors ils le prirent, et le menèrent à l’Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes?

²⁰ Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être.

La résurrection n’était pas une conception claire à l’époque. Il pouvait y avoir de vagues pensées humaines sur le sujet. L’assurance de la résurrection vient avec Jésus-Christ.

Nous allons prier que le Seigneur nous à voir les bons côtés aide de nos tribulations, car Dieu fait ca de nous. Si Dieu ne fait pas cas de toi, il n’y a pas d’épreuves, pas de tribulations. Alors que par les tribulations il y a une construction qui se fait en nous pour une gloire vraiment supérieure. Que Dieu nous aide aussi à ne pas être des médecins de néant dans nos rapports avec les autres, et que nous soyons des médecins qui apportent le salut.

Prière

Seigneur, nous venons te remercier pour cette étude biblique au cours de laquelle Tu nous a encore parler en te servant de l’exemple de notre frère Job qui a connu les pires souffrances mais qui a tenu bon par ton soutien à travers son cœur de Juste. Nous venons prier, Seigneur que Tu nous aides à voir le bon côté de nos tribulations, celui de savoir que Tu as un regard sur nous. Ce qui veut dire que Tu as un plan glorieux pour nous. Les épreuves sont les symboles que Tu veux faire un travail en profondeur en nous, et que Tsu veux produire quelque chose de beau et de parfait en nous. Seigneur, aides nous à accepter cela.

Nous venons Te prier que Tu nous aide à être des médecins qui sauvons vraiment les autres et non pas être des médecins de néant qui passent leur temps à faire des commentaires et des critiques. Seigneur, nous prions que Tu nous aide à T’aimer plus que tout et que cela se manifeste à travers les épreuves. Merci pour tes révélations qui éclairent les petits que nous sommes. Au nom de Jésus. Amen.

Job chapitres 7 à 10 – Ces chapitres nous amènent à nous interroger sur le Pourquoi la vie? sur la souffrance et le péché, l’inégalité entre Dieu et l’homme. Pourquoi l’innocent et le coupable ont le même sort

Étude biblique suivante : Job chapitres 11 à 14

Job chapitres 7 à 10

Sommaire

1 – Job chapitre 7

2 – Job chapitre 8

3 – Job chapitre 9

4 – Job chapitre 10

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(00:00:45)- Introduction

Gloire à Dieu.

Nous sommes heureux de nous retrouver encore une fois de plus dans la présence du Seigneur pour étudier sa Parole, et nous prions que son Esprit nous conduise dans toute la vérité. Au nom de Jésus!

Nous nous sommes arrêtés au chapitre six de Job. Job qui répond à Eliphaz de Théman, l’un de ses amis sensés venir le réconforter et le fortifier. Mais ils se sont transformés après une semaine de silence. Ils se sont transformés en juges en commençant par Eliphaz de Théman qui a comme thèse : Dieu seul est juste, Dieu seul ne se trompe pas. Dieu étant bon, Il soutiendra forcément les personnes bonnes. Comme il est dit au chapitre 4, l’innocent ne périt pas.

(00:01:53)- Citation de Job 4:7

⁷ Cherche dans ton souvenir: quel est l’innocent qui a péri? Quels sont les justes qui ont été exterminés?

L’innocent n’a pas à souffrir puisque le Tout Puissant est aussi sain, pur et en sa faveur. Si Dieu est en ta faveur, tu n’as pas à souffrir dit-il à Job. Ce raisonnement a pour conséquence que si Job souffre, c’est que forcément il n’est pas innocent, et que job a des choses à se reprocher. C’est là que Job devant les raisonnements implacables d’Eliphaz, Job répond au chapitre six. Vous êtes venus en tant qu’amis, même si j’avais péché contre Dieu, votre attitude est trop sévère envers moi. Je n’y vois aucune compassion.

C’est comme si vous n’étiez pas venus. J’ai quand même droit à une certaine compassion, là vous êtes excessifs. Je maintiens que je suis innocent. Job proclame son innocence et il dit à son ami que son comportement n’est pas celui d’un ami. Le pécheur a quand même droit à une certaine compassion. C’est en quelque sorte la réponse de Job.

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1- Job chapitre 7

(00:03:37)- Lecture de Job chapitre 7:1-21

¹ Le sort de l’homme sur la terre est celui d’un soldat, Et ses jours sont ceux d’un mercenaire.

² Comme l’esclave soupire après l’ombre, Comme l’ouvrier attend son salaire,

³ Ainsi j’ai pour partage des mois de douleur, J’ai pour mon lot des nuits de souffrance.

⁴ Je me couche, et je dis: Quand me lèverai-je? quand finira la nuit? Et je suis rassasié d’agitations jusqu’au point du jour.

⁵ Mon corps se couvre de vers et d’une croûte terreuse, Ma peau se crevasse et se dissout.

⁶ Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, Ils s’évanouissent: plus d’espérance!

⁷ Souviens-toi que ma vie est un souffle! Mes yeux ne reverront pas le bonheur.

⁸ L’œil qui me regarde ne me regardera plus; Ton œil me cherchera, et je ne serai plus.

⁹ Comme la nuée se dissipe et s’en va, Celui qui descend au séjour des morts ne remontera pas;

¹⁰ Il ne reviendra plus dans sa maison, Et le lieu qu’il habitait ne le connaîtra plus.

¹¹ C’est pourquoi je ne retiendrai point ma bouche, Je parlerai dans l’angoisse de mon cœur, Je me plaindrai dans l’amertume de mon âme.

Si j’ai péché, qu’ai-je pu te faire ?

¹² Suis-je une mer, ou un monstre marin, Pour que tu établisses des gardes autour de moi?

¹³ Quand je dis: Mon lit me soulagera, Ma couche calmera mes douleurs,

¹⁴ C’est alors que tu m’effraies par des songes, Que tu m’épouvantes par des visions.

¹⁵ Ah! je voudrais être étranglé! Je voudrais la mort plutôt que ces os!

¹⁶ Je les méprise!… je ne vivrai pas toujours… Laisse-moi, car ma vie n’est qu’un souffle.

¹⁷ Qu’est-ce que l’homme, pour que tu en fasses tant de cas, Pour que tu daignes prendre garde à lui,

¹⁸ Pour que tu le visites tous les matins, Pour que tu l’éprouves à tous les instants?

¹⁹ Quand cesseras-tu d’avoir le regard sur moi? Quand me laisseras-tu le temps d’avaler ma salive?

²⁰ Si j’ai péché, qu’ai-je pu te faire, gardien des hommes? Pourquoi me mettre en butte à tes traits? Pourquoi me rendre à charge à moi-même?

²¹ Que ne pardonnes-tu mon péché, Et que n’oublies-tu mon iniquité? Car je vais me coucher dans la poussière; Tu me chercheras, et je ne serai plus.

(00:06:19)- Job s’adresse directement à Dieu

Maintenant, Job parle directement à Dieu pour Lui dire : « A quoi cela sert que nous existions, que nous vivions si nous devons souffrir ainsi? Le sort d’un homme sur la terre est celui d’un soldat. Notre vie est dure, le soldat est en guerre. La vie d’un soldat n’est pas facile, d’un vrai soldat qui est en guerre et qui ne dort pas dans un lit comme nous. Il est obligé de porter un sac à dos avec tout son barda. Une telle vie est pénible. Finalement, la vie d’un homme sur terre ressemble à cela.

Mon corps souffre, Job, ne comprend pas, je vais me plaindre. Mais dans toutes ces plaintes nous pouvons tirer quelque chose de positif. Job ne nie jamais l’existence de Dieu. D’ailleurs il est en train de Lui parler et dire : « Tu es la source de mes maux ». Il est écrit en:

(00:07:49)- Citation de Hébreux 11:6

⁶ Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

C’est important de croire que Dieu existe. Tout le monde ne croit pas que Dieu existe, pas plus que tout ceux qui s’approche de dieu croient que Dieu existe!

Beaucoup viennent à la religion, mais dans leur attitude de tous les jours, nous ne voyons pas dans leurs faits et gestes que Dieu existe. Ils considèrent la religion comme un concept philosophique, voir idéologique mais dans le concret ils n’associent pas Dieu à leur vie. Ici, nous voyons Job, bien qu’il se plaigne devant Dieu, qu’il se lamente. Il reconnait que Dieu pilote tout! Cette attitude est importante dans notre fonctionnement avec Dieu de reconnaître son existence. Celui qui s’approche de Dieu doit croire qu’Il existe.

Des personnes à la place de Job aurait conclu tout simplement que Dieu n’existe pas. Car avec de telles souffrances, où est-Il? Comment un juste peut-il souffrir de la sorte. Au contraire, Job dit qu’Il existe, d’ailleurs Il met des gardes autour de lui pour l’empêcher de prendre du repos. (v.12) Dieu ne lui laisse pas de temps de repos, même le lit lui fait mal. Là où Job espère trouver du réconfort, du repos, il souffre.

(00:08:35) La tentation de disparaître

Finalement Job commence à dire qu’il serait préférable qu’il disparaisse. Nous en avions parler la fois dernière.

La tentation de chacun quand nous souffrons beaucoup est celle de disparaître et de dire: n’est-il pas préférable que je disparaisse. A notre époque beaucoup franchissent le pas, ils entrent dans le système d’euthanasie volontaire notamment en Suisse comme dans d’autres pays où l’euthanasie est autorisée. On leur fait une piqûre et ils meurent. D’autres se suicident en se jetant du haut d’un pont considérant que la vie est un lourd fardeau qu’ils n’arrivent plus à porter. Pour eux la solution est l’inexistence, or c’est une solution trompeuse parce qu’en réalité l’inexistence n’existe pas.

Notre vie appartient à Dieu

Lorsqu’une chose existe, elle existe une fois pour toute, on ne peut plus l’effacer. C’est une notion que nous devons intégrer. Quand une personne pense qu’après la mort, elle n’existera plus, elle se trompe. Elle va exister malgré la mort physique mais dans quelle condition et dans quel état et où? Là est le problème. Beaucoup de personnes qui s’enlèvent la vie, par le suicide ou par l’euthanasie, manifestent ainsi leur incrédulité dans l’existence face à Dieu. Si je disparais, après c’est le néant. Cela revient à dire que Dieu n’existe pas. Nous voyons pourquoi le suicide est considéré comme un péché grave parce que cela revient à dire que Dieu n’existe pas. Mais Job, dans ses souffrances dit non! Dieu Tu existes, d’ailleurs Tu permets toutes ces souffrances, mais j’aurais aimé ne pas naître.

Job ne va pas jusqu’à se suicider ou à demander qu’on le tue, mais il exprime l’angoisse de son cœur.

(00:12:10)- Citation de Job chapitre 7:11

¹¹ C’est pourquoi je ne retiendrai point ma bouche, Je parlerai dans l’angoisse de mon cœur, Je me plaindrai dans l’amertume de mon âme.

Même l’homme le plus juste peut être angoissé, perturbé. L’homme le plus fort face aux épreuves et aux difficultés peut manifester une angoisse au point de formuler des accusations indirectes contre Dieu. Il y a un verset de la Bible qui nous dit que les épreuves de la fin, si Dieu ne les arrêtait pas, personne ne serait sauvée

(00:12:52)- Citation de Matthieu 24:21-22

²¹ Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.

²² Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.

Ce passage nous montre qu’aucun homme ne peut être fidèle par lui-même. C’est Dieu qui nous maintient dans la fidélité et dans la foi, car nous voyons Job dépassé par la souffrance. Il aurait préféré n’avoir jamais existé. Il demande à Dieu pourquoi tout cela pourquoi me fais-tu souffrir. Mais, le point positif, il gade toujours le désir de croire en Dieu. Il croit en Dieu et cela fait toute la différence. Nul ne sera sauvé par sa justice, personne! Nul n’est juste, c’est ce que dit la Bible.

(00:13:42)- Citation de Romains 3:10, 23

¹⁰ selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

²³ Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

Mais nous serons sauvés parce que nous croyons. C’est ce qui est important.

(00:13:58)- Question 1

Q– N’est-ce pas orgueilleux de la part de Job de revendiquer être juste, parce que même s’il n’a pas péché directement, nous ne sommes pas sains comme Dieu l’est.

R- Ce n’est pas orgueilleux, c’est la suite qui peut nous parler d’orgueil. Je pense que nous retrouvons cette phrase chez Paul, lorsqu’il dit:

(00:14:23) Citation de 1 Corinthiens 4:3-5

³ Pour moi, il m’importe fort peu d’être jugé par vous, ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même, car je ne me sens coupable de rien;

⁴ mais ce n’est pas pour cela que je suis justifié. Celui qui me juge, c’est le Seigneur.

⁵ C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.

Mais ce n’est pas moi qui peux me juger. Il peut donc arriver à certaines personnes qui se comportent bien de ne pas voir clairement ce qu’elles ont fait de mal.

Quand il dit, je en me reproche rien, il ne dit pas qu’il se considère parfait mais il veut dire simplement qu’il ne voit pas le mal qu’il a fait qui puisse avoir pour conséquence ce qu’il subit. Dans la suite, il dit : « si j’ai péché… », il émet cette possibilité.

Ce chapitre insiste sur l’existence. Pourquoi existons-nous, bien-aimés, c’est quelque chose qui nous dépasse. Une de nos folies, alors que nous sommes conscients de notre existence, est de nous approprier cette existence. C’est cette folie qui nous conduit à nous demander « pourquoi j’existe? », parce que je ne suis plus satisfait par mon existence.

Le sens de notre existence

La réponse que je peux donner est que notre existence nous dépasse. Notre existence appartient à quelqu’un d’autre, à celui qui nous a fait exister. Ce problème de Job doit nous amener à une profonde humilité vis-à-vis de Dieu pour dire, mon existence ne m’appartient pas. Quelqu’un d’autre a voulu que j’existe, je Lui remets ma vie. Il est vrai que je souffre mais cela ne change pas le fait que mon existence Lui appartient. Si j’existe par Lui, je dois exister pour Lui. C’est la réponse que nous devons nous donner à nous-mêmes. J’existe par Dieu, par conséquent, que j’existe pour Lui. Ce qui sous-entend que c’est Lui qui décide de mon sort, de mon avenir. Il ne m’appartient pas de prendre une décision sur mon existence. Si nous avions eu le choix de notre naissance. Qui serait tel qu’il est s’il avait eu le choix? Personne. …

Si nous sommes ce que nous sommes, c’est que quelqu’un en a décidé ainsi. Nous devons respecter sa volonté et le fait que cette existence lui appartient. Si elle est à Lui, qu’elle soit aussi pour Lui. Ce n’est pas à nous de juger que notre existence est malheureuse ou mauvaise, et qu’elle ne mérite pas d’être.

Pourquoi vivre si c’est pour souffrir?

C’est la conclusion que nous en tirons. Pourquoi exister si je dois souffrir ainsi. En raisonnant ainsi, d’une certaine façon, nous nous attribuons le fait de notre propre existence. Mais quand nous nous humilions, nous reconnaissons que cette existence a été voulue par Dieu, et cela nous calme. Nous en concluons: Qu’Il fasse de moi ce qu’Il veut! Puisqu’après tout, je suis à Lui. C’est de l’humilité et la Bible nous dit que:

(00:17:50)- Citation de Proverbes 18:12

¹² Avant la ruine, le cœur de l’homme s’élève; Mais l’humilité précède la gloire.

C’est la réponse que nous pouvons donner à la question : Pourquoi j’existe?

(00:18:53)- Le livre de Job est un livre très philosophique qui pose de grandes questions sur l’existence que l’homme se pose. Quelqu’un a décider de ton existence, accepte maintenant d’exister pour Lui, puisque tu existes par Lui car ton existence ne t’appartient pas. Cela nous aide à accepter les cotés négatifs de notre vie, les temps de souffrance dont nous ne comprenons pas le sens. Comme nous savons que Dieu est bon, nous nous confions en Lui malgré tout.

(00:19:53)- Question 2

Q– Dieu nous dit qu’Il nous donne un esprit de paix. Quand l’angoisse nous saisit, il est compliqué de se dire humainement que nous n’avons rien fait. Pouvons-nous considérer cela d’une certaine manière comme la croix à porter et que nous ne sommes rien sans sa paix

R- … ??? Job est un type de Christ dans le sens où il souffre sans en comprendre la raison. Nous nous souvenons de la fameuse phrase du Seigneur

(00:21:31)- Citation de Matthieu 27:46

⁴⁶ Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éli, Éli, lama sabachthani? c’est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?

Jésus à ce moment ne voyait pas pourquoi Dieu l’avait abandonné. Il n’a rien fait de mal. Ses souffrances ne sont pas conséquences d’un péché quelconque mais c’est la volonté de Dieu pour l’élever, pour le perfectionner.

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2 – Job chapitre 8

(00:22:54)- Lecture de Job chapitre 8:1-22

¹ Bildad de Schuach prit la parole et dit:

² Jusqu’à quand veux-tu discourir de la sorte, Et les paroles de ta bouche seront-elles un vent impétueux?

³ Dieu renverserait-il le droit? Le Tout Puissant renverserait-il la justice?

⁴ Si tes fils ont péché contre lui, Il les a livrés à leur péché.

⁵ Mais toi, si tu as recours à Dieu, Si tu implores le Tout Puissant;

⁶ Si tu es juste et droit, Certainement alors il veillera sur toi, Et rendra le bonheur à ton innocente demeure;

⁷ Ton ancienne prospérité semblera peu de chose, Celle qui t’est réservée sera bien plus grande.

⁸ Interroge ceux des générations passées, Sois attentif à l’expérience de leurs pères.

⁹ Car nous sommes d’hier, et nous ne savons rien, Nos jours sur la terre ne sont qu’une ombre.

¹⁰ Ils t’instruiront, ils te parleront, Ils tireront de leur cœur ces sentences:

¹¹ Le jonc croît-il sans marais? Le roseau croît-il sans humidité?

¹² Encore vert et sans qu’on le coupe, Il sèche plus vite que toutes les herbes.

Le sort de ceux qui oublient Dieu

¹³ Ainsi arrive-t-il à tous ceux qui oublient Dieu, Et l’espérance de l’impie périra.

¹⁴ Son assurance est brisée, Son soutien est une toile d’araignée.

¹⁵ Il s’appuie sur sa maison, et elle n’est pas ferme; Il s’y cramponne, et elle ne résiste pas.

¹⁶ Dans toute sa vigueur, en plein soleil, Il étend ses rameaux sur son jardin,

¹⁷ Il entrelace ses racines parmi les pierres, Il pénètre jusque dans les murailles;

¹⁸ L’arrache-t-on du lieu qu’il occupe, Ce lieu le renie: Je ne t’ai point connu!

¹⁹ Telles sont les délices que ses voies lui procurent. Puis sur le même sol d’autres s’élèvent après lui.

²⁰ Non, Dieu ne rejette point l’homme intègre, Et il ne protège point les méchants.

²¹ Il remplira ta bouche de cris de joie, Et tes lèvres de chants d’allégresse.

²² Tes ennemis seront couverts de honte; La tente des méchants disparaîtra.

(00:25:16)-Nous revenons toujours à ce genre de discours simplistes sur la justice et la souffrance, le péché et la souffrance. Bildad dit que Dieu ne va pas renverser les choses.

(00:25:42)- Citation de Job chapitre 8:3

³ Dieu renverserait-il le droit? Le Tout Puissant renverserait-il la justice?

Qu’attendons-nous du droit? Que quelqu’un qui se comporte bien ne vive que de bonnes choses en conséquence. Dieu ne va pas renverser ce fait.

³ Dieu renverserait-il le droit? Le Tout Puissant renverserait-il la justice?

De quelle justice? Une personne honnête ne vive que de bonnes choses, et qu’elle ne soit pas réprimandée ni sanctionnée. C’est la base de raisonnement des amis de Job. Bildad répète cela pour dire: Job, attention, Dieu ne va pas inverser les choses, les renverser. Attention à tes propos, si le malheur t’arrive, notamment la mort de tes fils, c’est qu’ils ont péché.

C’est un raisonnement simpliste que nous retrouvons chez un certain nombre de chrétiens. Il est dit en Ésaïe 53 que Jésus a subi cela.

(00:26:41)- Citation de Esaïe 53:3-5

³ Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas.

⁴ Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.

⁵ Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.

Nous l’avons considéré comme puni de Dieu. Voilà ce que les humains ont considéré. Pour qu’Il souffre ainsi, c’est Dieu qui l’a frappé à cause de ses péchés. Or c’était faux. C’est vrai, Christ subissait la colère de Dieu mais pas à cause de ses péchés, mais des nôtres.

Ces personnes disent de belles paroles, qui sont vraies mais appliquer ces paroles à Job n’est pas correcte

(00:27:30)- Lecture de Job chapitre 8:13

¹³ Ainsi arrive-t-il à tous ceux qui oublient Dieu, Et l’espérance de l’impie périra.

Ces paroles sont justes. Tous ceux qui oublient Dieu sont comme le roseau qui croît sans humidité, il va vite sécher… Tout ce qu’ils disent est juste et vrai, sauf qu’ils appliquent cela à Job sans se baser sur des éléments concrets.

Ils n’ont pas pu accuser Job en lui disant : Job, nous t’avons vu voler, mentir… Non! Ils partent du postulat que lorsque nous faisons le bien, nous ne pouvons récolter que le bien. Quand nous faisons le bien, nous ne pouvons pas souffrir du mal. Ils partent de ce postulat pour en conclure que Job a péché. Il est vrai, bien-aimés que les péchés entraînent la souffrance mais, l’inverse n’est pas systématique. La souffrance n’est pas toujours la conséquence du péché. La preuve est la souffrance de Christ que nous connaissons. Nous qui lisons les écritures d’une manière complète, Dieu Lui-même a dit à Satan que Job était intègre et juste. Les souffrances de Job ne viennent pas du péché. Cela ne vient pas qu’il soit injuste puisque Dieu dit le contraire. Nous savons que Job ne souffre pas parce qu’il aurait commis des péchés.

(00:29:26)- La logique des amis de Job

Mais c’est par la volonté de Dieu dans un but de purification et de perfectionnement. Parce que même quand nous ne pouvons pas compter le nombre de péchés visibles d’un homme. Il est quand même imparfait et pécheur aux yeux de Dieu.

Nous développerons cela plus tard mais, ce n’est pas à cause des péchés que Job souffre. Mais ces amis partent de cette logique.

C’est ainsi que certains chrétiens cachent leurs souffrances parce qu’ils ont peur que les autres interprètent mal et que les gens disent que Dieu l’a frappé. Vous pensez que Dieu passerait son temps à frapper les chrétiens?

Nous récoltons ce que nous semons, mais il ne faut pas dire que c’est dieu qui l’a frappé. Quand il arrive que Dieu nous frappe, c’est vraiment une bénédiction, parce qu’en nous corrigeant ainsi, cela nous permet de revenir par la repentance. Il n’est pas bon de se réjouir ainsi. Dieu ne peut pas être content que nous ayons une telle attitude. Ce qui se passe entre Dieu et un de ses serviteurs ou un de ses enfants ne nous regarde pas! Nous devons être dans l’attitude de bénir et d’aimer et non de commencer à contrôler la vie des autres pour dire que Dieu l’a frappé.

(00:31:17)- La position difficile de Job

Maintenant Bildad donne des conseils à Job. Si tu reviens à Dieu, Il te bénira. Les gens qui te critiquent seront confondus. « Si tu reviens à Dieu » cela sous-entend qu’il s’est éloigné parce que si tu ne t’étais pas éloigné tu ne subirais pas ce que tu subis.

Bien-aimés je peux vous dire qu’être à la place de Job est très difficile. Sachez que lorsque vous souffrez déjà fortement au point de ne plus vouloir exister, et qu’en plus on vous donne tort. Moralement, nous n’avons plus de refuge. L’homme cherche toujours un petit refuge de réconfort quelque part. Mais là, on vous prive même du refuge spirituel. « Si tu souffres, c’est parce que Dieu t’a puni! » Reviens, si tu reviens tu verras que Dieu arrangera les choses. Nous sentons que Job est vraiment seul. C’est vraiment un type de Christ. Christ à la croix était vraiment seul. Les disciples ont fui, le seul qui n’a pas fui est là avec la mère de Jésus avec une logique de compassion. Ce n’était pas forcément dans une logique de foi que tout cela passera et que le troisième jour on criera victoire. Non!

(00:33:10)- Les amis de Job

Les amis de Job sont dépassés, et malheureusement pour eux ils ne trouvent pas d’explications rationnelles. Dans les choses de Dieu, il n’y pas toujours d’explications rationnelles. Il nous faut faire attention, surtout quand nous sommes dirigeants dans les choses de Dieu, responsables. Nous ne devons pas toujours chercher d’explications rationnelles. Il faut obéir à Dieu et avancer avec Lui. A vouloir trouver des explications rationnelles on en arrive à produire des sectes. Les sectes sont dues au fait que l’homme cherche des explications rationnelles, et il finit à créer une doctrine qui n’est pas dans la Parole de Dieu. Nous devons rester simples.

(00:33:51)- Ne pas aller au-delà de ce qui est écrit.

Ce que Dieu n’a pas dit, nous ne devons pas l’inventer. Dieu n’a pas dit que Job était pécheur (au contraire) mais ses amis se sont hasardés à cela à partir d’un postulat qu’eux-mêmes ont créé: « Forcément, quand nous faisons le bien, nous ne connaissons pas de souffrances. C’est une chose que Dieu n’a dit nulle part. Job est obligé de subir cela et c’est très dur pour lui. C’est un exemple pour nous afin que dans les moments de souffrances, nous puissions faire mieux que Job, et louer Dieu.

N’ayons pas honte d’épancher nos cœurs, et de dire au Seigneur, je souffre trop. Parlons selon l’angoisse de nos cœurs, mais ne remettons pas en doute l’existence de Dieu. Si nous nions l’existence de Dieu, nous nous coupons de la relation avec Lui.Exprimons librement notre souffrance, ne jouons pas à l’hypocrite, soyons vrais.

Même le Seigneur s’est plaint: « Mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné. » Nous devons nous exprimer mais ne touchons pas à Dieu, ne remettons pas en cause son existence. Exprimons notre incompréhension et faisons comme Job et continuons à croire qu’Il existe.

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3 – Job chapitre 9 – l’inégalité entre Dieu et les hommes

(00:36:19)- Lecture de Job chapitre 9:1-35

¹ Job prit la parole et dit:

² Je sais bien qu’il en est ainsi; Comment l’homme serait-il juste devant Dieu?

³ S’il voulait contester avec lui, Sur mille choses il ne pourrait répondre à une seule.

⁴ A lui la sagesse et la toute-puissance: Qui lui résisterait impunément?

⁵ Il transporte soudain les montagnes, Il les renverse dans sa colère.

⁶ Il secoue la terre sur sa base, Et ses colonnes sont ébranlées.

⁷ Il commande au soleil, et le soleil ne paraît pas; Il met un sceau sur les étoiles.

⁸ Seul, il étend les cieux, Il marche sur les hauteurs de la mer.

⁹ Il a créé la Grande Ourse, l’Orion et les Pléiades, Et les étoiles des régions australes.

¹⁰ Il fait des choses grandes et insondables, Des merveilles sans nombre.

¹¹ Voici, il passe près de moi, et je ne le vois pas, Il s’en va, et je ne l’aperçois pas.

¹² S’il enlève, qui s’y opposera? Qui lui dira: Que fais-tu?

¹³ Dieu ne retire point sa colère; Sous lui s’inclinent les appuis de l’orgueil.

¹⁴ Et moi, comment lui répondre? Quelles paroles choisir?

¹⁵ Quand je serais juste, je ne répondrais pas; Je ne puis qu’implorer mon juge.

¹⁶ Et quand il m’exaucerait, si je l’invoque, Je ne croirais pas qu’il eût écouté ma voix,

¹⁷ Lui qui m’assaille comme par une tempête, Qui multiplie sans raison mes blessures,

¹⁸ Qui ne me laisse pas respirer, Qui me rassasie d’amertume.

¹⁹ Recourir à la force? Il est Tout Puissant. A la justice? Qui me fera comparaître?

Suis-je juste, Suis-je innocent ?

²⁰ Suis-je juste, ma bouche me condamnera; Suis-je innocent, il me déclarera coupable.

²¹ Innocent! Je le suis; mais je ne tiens pas à la vie, Je méprise mon existence.

²² Qu’importe après tout? Car, j’ose le dire, Il détruit l’innocent comme le coupable.

²³ Si du moins le fléau donnait soudain la mort!… Mais il se rit des épreuves de l’innocent.

²⁴ La terre est livrée aux mains de l’impie; Il voile la face des juges. Si ce n’est pas lui, qui est-ce donc?

²⁵ Mes jours sont plus rapides qu’un courrier; Ils fuient sans avoir vu le bonheur;

²⁶ Ils passent comme les navires de jonc, Comme l’aigle qui fond sur sa proie.

²⁷ Si je dis: Je veux oublier mes souffrances, Laisser ma tristesse, reprendre courage,

²⁸ Je suis effrayé de toutes mes douleurs. Je sais que tu ne me tiendras pas pour innocent.

²⁹ Je serai jugé coupable; Pourquoi me fatiguer en vain?

³⁰ Quand je me laverais dans la neige, Quand je purifierais mes mains avec du savon,

³¹ Tu me plongerais dans la fange, Et mes vêtements m’auraient en horreur.

³² Il n’est pas un homme comme moi, pour que je lui réponde, Pour que nous allions ensemble en justice.

³³ Il n’y a pas entre nous d’arbitre, Qui pose sa main sur nous deux.

³⁴ Qu’il retire sa verge de dessus moi, Que ses terreurs ne me troublent plus;

³⁵ Alors je parlerai et je ne le craindrai pas. Autrement, je ne suis point à moi-même.

(00:40:00)- La réflexion de Job

Job pose une réflexion que les humains ont parfois. Il y a une inégalité entre Dieu et nous les hommes. Dieu est au ciel et nous, nous sommes très petit ici-bas sur la terre. Il n’y a pas d’arbitre entre nous. Je commence par la fin. Entre Dieu et les hommes, il n’y a pas d’intermédiaire comme un arbitre. Un arbitre permet dans une épreuve qu’il y ait une certaine cohérence. C’est un intermédiaire qui juge aussi.

(00:41:27)- Aujourd’hui, nous avons un intermédiaire: Jésus. Jésus peut maintenant établir une relation entre ce que Dieu fait et ce que nous vivons. A partir de jésus, nous pouvons comprendre cela.

(00:41:30)- Référence à 1 Timothée 2:5

⁵ Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme,

Il permet de comprendre les actes de Dieu, puisque Jésus a subi plus que nous les souffrances. Jésus nous donne l’explication. Voilà le Fils de Dieu, parfait, sans péché qui souffre à la croix. Pourquoi? Nous avons donc des explications par rapport à ce que nous pouvons souffrir. Le péché étant entré dans le monde, nous sommes tous appelés à en souffrir. Christ a souffert en tant que dernier Adam, nous sommes aussi appelés à souffrir.

Nous sommes appelés à vivre certaines souffrances de part la condition pécheresse dans laquelle nous sommes et aussi du monde de péchés dans lequel nous vivons. La fin de toutes ces souffrances sera au paradis. Seul Christ peut être notre intermédiaire avec Dieu, notre médiateur. C’est parce que Christ a versé son sang pour nous, que Dieu peut nous regarder comme innocents, ce qui nous donne l’accès auprès du Père. Job cherche cet intermédiaire que sera Christ.

(00:43:50)- Dieu en tant que père souffre aussi avec nous, comme un père qui voit son enfant souffrir.

Job dit une chose qui le trouble vraiment, au verset

(00:44:30)- Lecture de Job chapitre 9:16

¹⁶ Et quand il m’exaucerait, si je l’invoque, Je ne croirais pas qu’il eût écouté ma voix,

Il y a un problème qui touche Job. C’est le silence de Dieu. Job est en train de vivre une situation anormale. Job reconnait au premier verset quand il dit qu’il n’a pas péché, il ne dit pas qu’il est irréprochable, mais il dit qu’il ne voit pas un péché concret qui expliquerait mes souffrances.

(00:45:30)- Quand Dieu nous livre aux démons, Il nous livre à la persécution, aux souffrances. Souvent, cela s’accompagne d’un manque d’explications. Ce manque d’explications fait partie de l’épreuve elle-même. Le manque d’explications est là pour que nous disions: « Dieu a donné, Dieu a repris, béni soit le nom du Seigneur. » Que nous disions, j’appartiens à Dieu, et Il veut m’amener à un niveau supérieur dans ma foi. Au niveau du respect de son nom, et l’acceptation des choses. « Après tout, je suis à Lui. »

(00:46:21)- Dieu est Dieu

L’explication risque d’enlever l’objectif de l’épreuve qui est de nous amener à reconnaître que nous appartenons à Dieu. Beaucoup de chrétiens que nous pensions être de très bons chrétiens ont presque perdu la foi dans des situations qu’ils n’ont pas comprises. Pourquoi? et ce pourquoi a produit la perte de foi. Je ne dis pas qu’il ne faut pas se poser la question du pourquoi, mais que ce pourquoi ne doit pas engendrer la perte de foi. Nous devons toujours garder à l’esprit que nous appartenons à Dieu.

Dieu fait ce qu’Il veut, cela doit être ancré en nous très fortement, sinon le diable nous aura.

Adam et Eve, les premiers humains ont péché dans l’esprit du pourquoi. Satan a dit à Eve: « Pourquoi vous empêcherait-Il de manger du fruit? Réfléchissez, Il vous donne à manger tous les fruits du jardin et pas celui-là. Pourquoi? En réalité Il craint que vous deveniez comme Lui, et que vous soyez ses concurrents. Le pourquoi peut nous entraîner très loin dans notre raisonnement.

(00:47:50)- Histoire d’un homme qui souffre et évangélise

Sur youtube, c’est l’histoire d’un homme qui avait des douleurs horribles liées à un problème de nerf coincé dans le dos. Les douleurs se propageaient dans tout le corps au point qu’il se déplaçait en chaise roulante. Dans cet état, il est parti évangéliser. Accueillis par une famille musulmane, ils évangélisent, mais la dame dit à cet homme: « Vous me parlez de votre Dieu alors que vous avez une telle souffrance. Sa souffrance était telle qu’il était obligé de remuer sans cesse. Pourquoi Dieu peut-Il vous laisser dans cet état. L’homme a répondu: « dans ma longue vie chrétienne, j’ai appris à éviter les pourquoi vis-à-vis de Dieu parce que cela finit par nous entraîner à douter de son amour, de sa bonté, de sa bienveillance. Je sait que Dieu m’aime et cela me suffit.

Ils ont quitté cette famille et quelques jours plus tard la femme s’est convertie, et la famille a suivi ensuite. C’est pour dire que les pourquoi et la recherche d’explications peut amener à un inconfort spirituel qui peut produire la perte de foi. L’objectif de Dieu lorsqu’il accompagne l’épreuve par du silence., nous devons nous taire. Nous devons être silencieux comme Dieu est silencieux.

(00:50:00) Chant : La voix du bon berger

Si je me tais, ô j’apprendrais à écouter la voix du bon berger …

Seigneur, je t’appartiens, je crois que Tu es amour, je crois que te plans sont merveilleux. C’est dur, mais c’est l’objectif final. L’épreuve s’accompagne du silence, et ce silence énerve plus que tout. Beaucoup sont passés par là, et le plus dur est d’avoir l’impression que le ciel est fermé…

Les douleurs avec le ciel ouvert, fait que nous réalisons que Dieu est plus fort que la douleur. Nous pouvons être bien avec de fortes douleurs quand le ciel est ouvert. Nous pouvons même regretter ce temps, parce que le ciel est au-dessus de tout. Mais lorsque nous expérimentons la douleur avec un ciel fermé, comme le ciel fermé qui était au-dessus de Jésus, lorsqu’Il a crié: « Mon Père, pourquoi m’as-Tu abandonné.  » C’est hyper dur, c’est comme si notre tête explosait, nous ne sentons pas Dieu, il n’y a pas d’odeur de Dieu, la présence de Dieu n’est pas là. C’est voulu pour que nous disions: A dieu seul la gloire.

(00:51:42) Quand le ciel s’ouvre

Je me souviens que le ciel s’est ouvert un matin où je me suis réveillé et que la douleur est revenue comme lorsque l’on tourne sur le bouton volume, la douleur remonte. Ce jour-là au lieu de penser à une solution, j’ai dit : « Seigneur, fais de moi ce que Tu voudras ». Lorsque j’ai dit cette phrase, le ciel s’est ouvert. Je n’ai plus ressenti la souffrance comme avant. Je peux témoigner que lorsque le ciel est ouvert, le ciel est plus fort que la souffrance. Souvent quand Dieu envoie la souffrance, Il ferme aussi le ciel, ceci dans le but de nous amener à la perfection.

S’il nous était de choisir l’épreuve et le niveau de douleurs, nous déciderions de nous arrêter à 60, mais Dieu veut nous amener à 100. C’est pourquoi Il nous enlève l’autorité (le pouvoir) de gérer l’épreuve, sinon, nous n’irions pas jusqu’au bout. Gloire à son nom! Merci Seigneur de rester le maître de l’épreuve car si cela dépendait de nous, nous nous arrêterions à un certain niveau. Job souffre grandement de ce silence. Le ciel est fermé, il n’y a pas d’explications, comme si Dieu ne l’entend pas.

Nous parlons du verset 2 :

(00:53:20)- Lecture de Job chapitre 9:2

² Je sais bien qu’il en est ainsi; Comment l’homme serait-il juste devant Dieu?

Job reconnait qu’il n’est pas parfait, il ne peut pas dire qu’il soit irréprochable devant Dieu. Quand il dit qu’il n’a pas fait de mal, il veut dire qu’il n’y a pas de relation entre le mal qu’il endure et les péchés qu’il aurait commis. Il ne voit pas de relation entre cela ni de péchés qu’il aurait commis justifiant cette situation. C’est dans cet état d’esprit qu’il s’exprime. Oui, si on cherchait en profondeur, je ne pourrais pas être trouvé juste. Dieu peut toujours trouver des choses à reprocher. Mais toutefois, Job se plaint que Dieu ne lui parle pas, qu’Il ne l’écoute pas et qu’Il ne lui explique pas. C’est pourquoi, il cherche un médiateur qui peut parler pour lui.

(00:54:36)- Question

Q– Ce que le Seigneur a vécu sur la croix : la colère du Père, son abandon peut-on le comparer à ce que va vivre et ressentir une personne non convertie au moment de sa mort ?

R- Une personne non convertie, vivra cela éternellement. Cette sensation d’abandon et de séparation éternelle. Jésus l’a subie comme d’une manière temporelle en peu de temps, mais c’était comme une sorte d’infinité de temps pour Lui puisqu’Il est un être infini. Cela peut être comparé à peu près à cela.

(00:55:27)- Question

Q– En Job 9:16. Job avait-il perdu la foi quand il dit :

¹⁶ Et quand il m’exaucerait, si je l’invoque, Je ne croirais pas qu’il eût écouté ma voix,

R- Non, il ne perd pas la foi. Il considère seulement que Dieu ne l’écoute pas. Au contraire car il dit : « Je ne croirais pas qu’il eût écouté ma voix »

Il continue à croire que Dieu existe, c’est vraiment la différence. Job reconnait Dieu comme l’adversaire, donc qu’Il existe. C’est ce qui est important et que nous ne tombions pas dans le nihilisme pour dire que rien n’existe. Ce qui est faux puisque nous-mêmes, nous existons. Les Jean-Paul Sartre et consorts ont entraîné les humains à dire qu’à cause des guerres, des troubles, de l’injustice, Dieu n’existe pas!

Job dit non, Dieu est à l’origine de tout. Job est dans une autre logique, je dois percer le mystère de tout cela chez Dieu. Pourquoi fait-Il tout cela?

Nous allons prier pour les quelques leçons que nous avons tirer de cette étude. Que nous puissions comprendre que notre existence appartient à Dieu. Il nous a créés deux fois, par la naissance naturelle, et par la nouvelle naissance, spirituelle

(00:57:55)- Prière

Seigneur nous venons prier que Tu nous aides à réaliser et à accepter que notre existence nous dépasse. Nous ne devons pas exister que pour nous, mais nous devons exister pour Toi puisque nous existons par Toi. Aides-nous à saisir cela. Parfois, lorsque nous regardons à nous-mêmes, nous sommes insatisfaits de notre existence, et cela crée une amertume qui n’est pas justifiée parce que notre existence ne doit pas être mesurer par nous-mêmes. Elle doit être mesurée à l’aune de Ta pensée pour nous. Que nous puissions nous effacer devant Toi et Te laisser gérer nos vies totalement, dans le nom de Jésus-Christ.

Que nous comprenions Dieu

Nous allons prier également par rapport au silence de Dieu qui nous déstabilise mais qu’au contraire, que nous comprenions si Dieu est silencieux, Il veut nous amener plus loin dans l’épreuve, et près dans sa relation avec Lui. Que nous nous abandonnions et que nous reconnaissions qu’Il a raison et que nous Lui faisions confiance. Que nous sachions nous taire lorsque Tu es silencieux. Merci Papa de nous amener à l’humilité parfaite par toutes ces épreuves. Manifeste-toi dans Ta bonté et dans Ton amour, au nom de Jésus-Christ.

Prions également que Dieu nous enlève tout esprit de jugement envers les autres chrétiens lorsque nous voyons les souffrances frapper, que nous ne cherchions pas à en donner une explication. C’est un problème entre Dieu et ce chrétien. Que nous ne nous comportions pas comme Bildad et les autres amis de Job qui ont été perturbés par leurs propres raisonnements. Laissons Dieu parler à la personne. Seigneur, apprends-nous à être compatissants envers ceux qui souffrent.

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4 – Job chapitre 10

(01:01:32)- Lecture de Job chapitre 10:1-22

¹ Mon âme est dégoûtée de la vie! Je donnerai cours à ma plainte, Je parlerai dans l’amertume de mon âme.

² Je dis à Dieu: Ne me condamne pas! Fais-moi savoir pourquoi tu me prends à partie!

³ Te paraît-il bien de maltraiter, De repousser l’ouvrage de tes mains, Et de faire briller ta faveur sur le conseil des méchants?

⁴ As-tu des yeux de chair, Vois-tu comme voit un homme?

⁵ Tes jours sont-ils comme les jours de l’homme, Et tes années comme ses années,

⁶ Pour que tu recherches mon iniquité, Pour que tu t’enquières de mon péché,

⁷ Sachant bien que je ne suis pas coupable, Et que nul ne peut me délivrer de ta main?

⁸ Tes mains m’ont formé, elles m’ont créé, Elles m’ont fait tout entier… Et tu me détruirais!

⁹ Souviens-toi que tu m’as façonné comme de l’argile; Voudrais-tu de nouveau me réduire en poussière?

¹⁰ Ne m’as-tu pas coulé comme du lait? Ne m’as-tu pas caillé comme du fromage?

¹¹ Tu m’as revêtu de peau et de chair, Tu m’as tissé d’os et de nerfs;

¹² Tu m’as accordé ta grâce avec la vie, Tu m’as conservé par tes soins et sous ta garde.

Voici ce que tu cachais dans ton cœur

¹³ Voici néanmoins ce que tu cachais dans ton cœur, Voici, je le sais, ce que tu as résolu en toi-même.

¹⁴ Si je pèche, tu m’observes, Tu ne pardonnes pas mon iniquité.

¹⁵ Suis-je coupable, malheur à moi! Suis-je innocent, je n’ose lever la tête, Rassasié de honte et absorbé dans ma misère.

¹⁶ Et si j’ose la lever, tu me poursuis comme un lion, Tu me frappes encore par des prodiges.

¹⁷ Tu m’opposes de nouveaux témoins, Tu multiplies tes fureurs contre moi, Tu m’assailles d’une succession de calamités.

¹⁸ Pourquoi m’as-tu fait sortir du sein de ma mère? Je serais mort, et aucun œil ne m’aurait vu;

¹⁹ Je serais comme si je n’eusse pas existé, Et j’aurais passé du ventre de ma mère au sépulcre.

²⁰ Mes jours ne sont-ils pas en petit nombre? Qu’il me laisse, Qu’il se retire de moi, et que je respire un peu,

²¹ Avant que je m’en aille, pour ne plus revenir, Dans le pays des ténèbres et de l’ombre de la mort,

²² Pays d’une obscurité profonde, Où règnent l’ombre de la mort et la confusion, Et où la lumière est semblable aux ténèbres.

(01:04:20)- Job désire la mort

Job, une fois de plus préfère la mort. Là où il est admirable est lorsqu’il dit : « Qu’Il me laisse.  » Job continue à croire que dieu existe et qu’Il est la source de toutes ces souffrances. C’est important de comprendre cela et de le retenir car les gens ne comprennent pas que Dieu puisse élever encore Job, et que Dieu se réjouisse encore de lui.

Attention, nous sommes sauvés par la foi, et Job continue à avoir toujours foi en Dieu. Même si Job prête à Dieu de mauvaises intentions, il croit qu’Il existe et qu’Il est derrière toutes ses souffrances. Job comprend que ses épreuves font partie du projet de Dieu pour lui. Il demande que Dieu le laisse respirer et qu’il meure tout simplement.

(01:05:10) Pourquoi cette épreuve?

Job est comme dépassé par le projet de Dieu sur sa vie. Il est une réaction courante qui est de penser ou de dire: « Qu’est-ce que Dieu veut changer en moi pour m’amener dans telle épreuve ». Il est arrivé à chacun de nous demander ce que Dieu veut nous apporter. Que devons-nous comprendre pour que dieu nous fasse souffrir autant. Quel est le problème? C’est l’interrogation de Job, et la nôtre à nous tous. Je sais que Christ est mort sur la croix, je connais les vérités de la Bible. Je sais que l’humilité précède la gloire… Mais qu’est-ce que Dieu veut m’enseigner encore. Bien-aimés, il y a toujours à apprendre et à comprendre. C’est pourquoi il est écrit que les premiers seront les derniers.

(01:06:09) En référence à Matthieu 19:30

³⁰ Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.

Nous les vieux chrétiens nous avons souvent la pensée que nous comprenons tout, que nous savons tout. Mais c’est faux! C’est pourquoi je nous exhorte à redevenir comme des enfants, et nous mettre à la dernière place. Ma prière aujourd’hui est que nous oublions depuis combien d’années nous sommes chrétiens, ce n’est rien. Cela n’a de valeur, mais elle n’est pas comparable à la grandeur de Dieu. Dans le fait que nous soyons un vieux chrétien, il y a de bonnes choses à retirer en comparaison à dieu.

Quand Jésus parle de Jean Baptiste, Il dit:

(01:07:10) En référence à Matthieu 11:11

¹¹ Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui.

Mais attention, nous ne sommes pas arrivés, et nous devons nous mettre à la dernière place. Il nous faut prendre de l’élan pour courir. Bien-aimés, une personne à qui il reste cinquante mètres à courir va s’élancer et aller vite. Mais une personne qui n’a plus qu’un mètre à parcourir, il va se contenter de marcher et faire un pas, et il n’a pas d’élan. Ces vieux chrétiens sont comme ces personnes qui ne voient plus qu’un mètre à parcourir. Ils avancent comme des tortues. Les nouveaux chrétiens ont l’impression qu’ils ont une longue route, toute une carrière à faire, ils agissent avec célérité, et c’est ce que Dieu aime. Que des fleuves d’eau vive coulent de nos seins. Bien-aimés, agissons-nous toujours comme de nouveaux chrétiens.

Être comme un nouveau chrétien

Même si nous avons cinquante ans de vie chrétienne, revenons à la case départ, c’est ce qui nous rendra sensible à la voix de Dieu. Dieu se ferme face aux gens qui pensent tout savoir, tout maitriser. Job considère que tout son parcours est bon. Qu’est-ce que Dieu veut-Il de plus? Quand Dieu nous parle, nous sommes dans l’apaisement, mais quand Il reste silencieux et que nous ne savons pas ce qu’Il veut nous apprendre, cela fait mal.

C’est la douleur de Job et il dit:

(01:09:12)- Citation de Job chapitre 10:16

¹⁶ Et si j’ose la lever, tu me poursuis comme un lion, Tu me frappes encore par des prodiges.

Dieu ne me laisse pas respirer (Job 9:9). Le Seigneur veut parfois que nous comprenions les choses sans qu’Il parle. Quand le Seigneur ferme le ciel, Il prépare des révélations qui ne viendront pas de notre compréhension mais de « nos tripes ».

Quand nous avons un certain âge, quatre-vingt, quatre-vingt -dix ans, notre vie appartient pleinement à Dieu. Demandons à dieu que Sa gloire se manifeste dans notre vie.

Cet enseignement doit nous aider quand nous sommes mal, nous devons reconnaître que notre existence appartient à Dieu. Nous considérons notre existence comme mauvaise parce que… Mais cette existence ne nous appartient pas. Cela doit nous conduire à prier: « Que Ta volonté s’accomplisse. » Cela nous rappelle la prière de notre Seigneur.

(01:11:50)- Citation de Matthieu 26:39

³⁹ Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.

Si tout cela pouvait s’arrêter maintenant, mais ma vision de mon existence n’est pas forcément la vision divine. Nous devons laisser la vision divine s’imposer.

Evocation d’un jeune chrétien américain qui a passé trente ans en prison et qui en est sorti transformé. Son existence avait du prix en prison. Nous ne pouvons pas tout comprendre. Acceptons-le, et rendons gloire à Dieu pour tout cela

Cette incompréhension faisait partie de son problème et il dit:

(01:13:40)- Citation de Job chapitre 10:1

¹ Mon âme est dégoûtée de la vie! Je donnerai cours à ma plainte, Je parlerai dans l’amertume de mon âme.

Mais ce n’était pas sa vie. Nous ne devrions pas être dégoûté de notre vie. Je vais clôturer avec un passage que j’aime beaucoup, en

(01:14:35)- Lecture de 2 Corinthiens 1:8-10

⁸ Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au-delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.

⁹ Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.

¹⁰ C’est lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d’une telle mort, lui de qui nous espérons qu’il nous délivrera encore,

(01:15:10)- Paul nous dit que tout cela est permis pour que nous placions notre confiance en Dieu. Il nous dit qu’ils étaient accablés au point qu’ils n’avaient plus foi en la délivrance. C’est Paul qui nous parle de ce que Job est en train de vivre. Tu es tellement accablé que tu ne penses plus qu’à la mort. La différence est que Paul nous dit que Christ est ressuscité. Je ressusciterai aussi, mon sort est entre les mains de Dieu. A la différence de Job, Paul nous dit que son sort est entre les mains de Dieu, je n’ai plus foi en la délivrance, mais j’ai foi au fait que mon sort est entre les mains de Dieu et qu’Il me ressuscitera.

Notre vie est entre les mains de Dieu

Nous devons arriver au point ultime où nous comprenons que notre sort est entre les mains de Dieu. Dieu existe et il y a un avenir glorieux pour nous. Vivons désormais pour Dieu.

Voilà ce que je peux dire en conclusion de ces quatre chapitres. Vivons pour Dieu, ne vivons plus pour nous. Que notre logique de vie actuelle change. Nous ne devons pas considérer que notre vie est un échec. Notre vie a un sens et elle a un prix aux yeux de Dieu. Vivons pour Dieu, et recommandons notre sort à l’Eternel et sachons que nous appartenons à quelqu’un qui est amour, qui est infini et tout puissant. C’est le plus beau cadeau que Paul nous transmet au travers ce passage que nous avons lu.

(01:17:04)- Question

Q– Le chrétien doit-il passer par l’épreuve du silence de Dieu pour grandir?… Est-ce quelque chose que le chrétien doit vivre dans sa marche chrétienne que de connaître le silence de Dieu durant l’épreuve.

R- Oui, Oui. … Oui, oui.

(01:17:28)- Question

Q– Alors quand Dieu « se cache » pendant l’épreuve, cela est sensé nous pousser à la foi que Dieu existe alors même qu’il semble absent ? Donc quelqu’un qui sort d’une épreuve. Mais pourquoi cela conduit parfois à une perte de foi en l’existence de Dieu justement ?

R- Parce que nous avons une conception charnelle de Dieu qui doit être brisée. Quand nous refusons qu’elle soit brisée cela conduit à cela. Il faut que nous acceptions que notre conception ancienne de Dieu change et que nous entrions dans la conception que Dieu expose au travers du livre de Job. Il est là, même si notre existence semble pourrie, Dieu est là.

Comme Paul nous dit, notre sort est là, nous savons qu’Il va nous ressusciter, même si nous mourons maintenant. C’est la foi maximale, c’est à dire croire que Dieu agit malgré tout. Si dieu nous parle, cela va diminuer la puissance de l’épreuve. Il se cache parfois pour que notre foi vient du fond de notre être intérieur, de nos tripes, par l’Esprit Saint.

Que le Seigneur nous aide à ce que nous venons de dire. Notre existence n’est pas un échec. Elle appartient à Dieu et nous devons accepter de vivre désormais pour Lui. Au nom de Jésus.

(01:19:29)- Prière

Seigneur nous Te demandons de nous aider désormais à vivre pour Toi. Nous ne sommes pas en retard, nous sommes à Toi, tant que nous Te laissons construire nos vies. Cela doit être une joie pour nous malgré la place que nous occupons dans cette société. Au milieu des autres chrétiens nous devons considérer que c’est la bonne place et la meilleure pour nous. Accepter que nous soyons là où Tu as décidé. Merci Seigneur de soutenir notre foi et de nous aider à traverser les épreuves de silence qui viennent de ta part afin que notre foi vienne de l’intérieur et qu’elle produise des fruits en abondance. Merci pour l’exemple que Tu nous donnes en Job, en Paul et dans les autres. Que nous puissions les imiter et être humbles vis-à-vis de Toi. Au nom de Jésus, merci encore pour tout. Amen.