Vouloir donner une réponse à la question de la souffrance du juste nous conduit à reconnaître que nous ne pouvons pas répondre de façon satisfaisante. Basée une explication par la seule logique humaine n’est pas suffisante car nous ne prenons pas tous les critères en compte dont le plan de Dieu pour nos vies.

Étude biblique suivante : Job chapitres 7 à 10

Job chapitres 3 à 6

Sommaire

1 – Rappel des premiers chapitres

2 – Job chapitre 3

3 – L’individualisation

4 – Le néant comme solution

5 – Job chapitre 4

6 – Dieu est juste, Dieu est irréprochable

7 – Job chapitre 5

8 – Job chapitre 6

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Introduction

Gloire à Dieu. Nous sommes heureux de nous retrouver pour la bénédiction biblique sous la grâce de Dieu dans le temps que nous passons à étudier sa Parole. Ce sont des temps de grandes bénédictions. Être auprès de Dieu est la plus belle place.

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1 – Rappel des chapitres précédents

Nous avons commencé l’étude du livre de Job, un livre profond et en même temps pratique. Avec le livre de Job nous pouvons faire des livres d’étude parce que le thème du livre est : Pourquoi le juste doit-il souffrir, ou pourquoi la souffrance du juste. C’est un thème qui est vraiment vaste qui implique beaucoup de choses. Job était considéré comme intègre par Dieu. Nous avions dit qu’intègre définit une personne qui reconnait que Dieu ne se trompe pas. Dieu a toutes les qualités que nous reconnaissons. Cette personne intègre fuit le mal, fuit le péché. Intègre ne veut pas dire que cette personne est parfaite. C’est une personne qui veut s’attacher à Dieu, et à Dieu seul, et qui s’incline devant Dieu et qui refuse le péché. Voilà ce qu’était Job.

Mais, malgré son bon comportement qui l’amenait à faire des sacrifices à Dieu en faveur à ses enfants, parce qu’il voulait que toute sa famille soit intègre. Malgré tout cela, les malheurs que nous ne pouvons pas ni peser, ni compter sont tombés sur lui. C’est l’incompréhension à tel point que sa femme lui dise :

Job chapitre 2:9

⁹ Sa femme lui dit: Tu demeures ferme dans ton intégrité! Maudis Dieu, et meurs!

Ce que nous avions appeler les conseils de néant. Des conseils qui t’amènent à la destruction sans te donner une solution par rapport au problème qui a suscité ce conseil. Normalement quand une personne te conseille, cela doit répondre positivement à ton problème. Mais il y a des conseils de néant qui ne répondent pas au problème et qui te propose une réaction qui finalement te détruisent. Il faut que nous refusions les conseils de néant, qui conduisent à la destruction, au mal. Job a dit non, et il nous lègue une phrase extraordinaire.

Job 1:21 et de Job 2:10

 ²¹ et dit: Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni!

¹⁰ Mais Job lui répondit: Tu parles comme une femme insensée. Quoi! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal! En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres.

L’Éternel a donné, l’Éternel a repris, que son nom soit béni. Cette phrase peut résumer la vie de Job.

« L’Éternel a donné, et l’Éternel a repris; que le nom de l’Éternel soit béni! » . Cela veut dire que nous dépendons complètement de Dieu, nous sommes à Lui, Il peut faire de nous ce qu’Il veut. Dans tous les cas, ce que Dieu fait pour nous est bon. C’est pourquoi nous le bénissons. Voici le résumé de ce livre, si nous le prenons sous un certain angle. Finalement, Job reçoit dans son malheur la visite de trois amis qui ont au début une très bonne attitude. Ils pleurent avec Job. Ils restent là et prennent à leur compte la souffrance de Job. Il nous est dit au verset

Job chapitre 2:12-13

¹² Ayant de loin porté les regards sur lui, ils ne le reconnurent pas, et ils élevèrent la voix et pleurèrent. Ils déchirèrent leurs manteaux, et ils jetèrent de la poussière en l’air au-dessus de leur tête.

¹³ Et ils se tinrent assis à terre auprès de lui sept jours et sept nuits, sans lui dire une parole, car ils voyaient combien sa douleur était grande.

Voilà quelle belle attitude qui consiste à compatir et à partager les souffrances sans porter un quelconque jugement. C’est ce que nous appelons la compassion, le soutien, le partage. C’est ce que Dieu attend de nous. Mais, les bons comportements ne durent pas forcement. C’est la suite qui va nous le montrer.

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2 – Job chapitre 3

Job 3:1-26

¹ Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance.

² Il prit la parole et dit:

³ Périsse le jour où je suis né, Et la nuit qui dit: Un enfant mâle est conçu!

⁴ Ce jour! qu’il se change en ténèbres, Que Dieu n’en ait point souci dans le ciel, Et que la lumière ne rayonne plus sur lui!

⁵ Que l’obscurité et l’ombre de la mort s’en emparent, Que des nuées établissent leur demeure au-dessus de lui, Et que de noirs phénomènes l’épouvantent!

⁶ Cette nuit! que les ténèbres en fassent leur proie, Qu’elle disparaisse de l’année, Qu’elle ne soit plus comptée parmi les mois!

⁷ Que cette nuit devienne stérile, Que l’allégresse en soit bannie!

⁸ Qu’elle soit maudite par ceux qui maudissent les jours, Par ceux qui savent exciter le léviathan!

⁹ Que les étoiles de son crépuscule s’obscurcissent, Qu’elle attende en vain la lumière, Et qu’elle ne voie point les paupières de l’aurore!

¹⁰ Car elle n’a pas fermé le sein qui me conçut, Ni dérobé la souffrance à mes regards.

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3 – L’individualisation

Job commence à se plaindre. Il entre dans le processus de ce que j’appelle l’individualisation. Job fait comme nous avons tous l’habitude de faire. Il se place au centre du monde face aux souffrances. Comme si tout se concentrait sur lui et il prend tout pour lui. Il s’interroge: pourquoi suis-je né? Mes souffrances sont trop fortes, je maudis le jour qui m’a vu naître. Je maudis la nuit qui a permis que je vienne en ce monde. Il individualise les choses en les centrant sur lui-même. Son problème est le plus important. Cela arrive à nous tous, lorsque nous souffrons beaucoup. Nous finissons par croire que nous sommes le seul dans l’univers à souffrir ainsi. Que nous sommes le seul à galérer ainsi. C’est faux, nous ne sommes pas les seuls.

Ce travers est une réalité humaine que nous retrouvons sur terre dès que nous souffrons beaucoup. Nous avons tendance à individualiser les choses et ne regarder qu’à soi-même. Nous avons d’avoir d’autres personnes qui viennent nous parler pour nous dire: « moi j’ai souffert plus que cela. La souffrance est le lot de tous les humains. » Quand nous souffrons, et que nous regardons les autres nous avons l’impression que tout va bien alors que nous ne sommes pas à leur place. C’est pourquoi il faut éviter l’individualisation des choses, croire que nous sommes les seuls à connaître les difficultés, ou les seuls à souffrir de ceci ou de cela.

Le danger de l’individualisation

L’individualisation est un danger en lui-même, cela nous pousse à fermer les yeux sur les réalités générales. Nous prenons dans ce cas des réalités générales et nous en faisons des réalités personnelles. Nous finirons par traiter Dieu d’injuste. Pourquoi suis-je le seul à souffrir, moi seul! Pourquoi les autre ne souffrent pas? parce que nous ne connaissons pas la vie des autres! Job commence à individualiser les choses et finalement il maudit le jour et la nuit qui l’ont vu naître.

Job chapitre 3:11-26

¹¹ Pourquoi ne suis-je pas mort dans le ventre de ma mère? Pourquoi n’ai-je pas expiré au sortir de ses entrailles?

¹² Pourquoi ai-je trouvé des genoux pour me recevoir, Et des mamelles pour m’allaiter?

Pourquoi cette existence?

¹³ Je serais couché maintenant, je serais tranquille, Je dormirais, je reposerais,

¹⁴ Avec les rois et les grands de la terre, Qui se bâtirent des mausolées,

¹⁵ Avec les princes qui avaient de l’or, Et qui remplirent d’argent leurs demeures.

¹⁶ Ou je n’existerais pas, je serais comme un avorton caché, Comme des enfants qui n’ont pas vu la lumière.

¹⁷ Là ne s’agitent plus les méchants, Et là se reposent ceux qui sont fatigués et sans force;

¹⁸ Les captifs sont tous en paix, Ils n’entendent pas la voix de l’oppresseur;

¹⁹ Le petit et le grand sont là, Et l’esclave n’est plus soumis à son maître.

²⁰ Pourquoi donne-t-il la lumière à celui qui souffre, Et la vie à ceux qui ont l’amertume dans l’âme,

²¹ Qui espèrent en vain la mort, Et qui la convoitent plus qu’un trésor,

²² Qui seraient transportés de joie Et saisis d’allégresse, s’ils trouvaient le tombeau?

²³ A l’homme qui ne sait où aller, Et que Dieu cerne de toutes parts?

²⁴ Mes soupirs sont ma nourriture, Et mes cris se répandent comme l’eau.

²⁵ Ce que je crains, c’est ce qui m’arrive; Ce que je redoute, c’est ce qui m’atteint.

²⁶ Je n’ai ni tranquillité, ni paix, ni repos, Et le trouble s’est emparé de moi.

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4 – Le néant comme solution

« Je n’ai ni tranquillité, ni repos, et le trouble s’est emparé de moi. » Job maintenant face à ses souffrances qu’il a individualisé, qu’il a considéré comme étant propre à lui seul. Quelle solution propose-t-il? Le néant comme solution, la non existence. Pour régler tous ces malheurs, si seulement je n’existais pas. Je n’aurais pas tous ces problèmes. C’est pourquoi j’ai dit que le livre de Job est un livre profond en enseignement. Il peut être la source de livre de philosophie. Ce que Job dit là, beaucoup de personnes l’ont dit.

Des personnes comme Jean-Paul Sarthe qui a écrit un livre qui s’intitule « l’Etre et le néant ». Ce livre après l’avoir lu beaucoup de personnes ont désiré se suicider. Il montre dans ce livre qu’exister n’a aucune saveur réellement, comme du néant parce qu’un jour nous mourrons. Il fait une démonstration qui rend l’existence inutile. Du coup, beaucoup ont eu le désir de se suicider après avoir lu le livre. C’est une des solutions de l’homme pour régler le problème de la souffrance, des malheurs, des catastrophes. Régler cela par le néant, par l’inexistence. Il ne faut pas entrer dans ce piège. Du moment que nous existons, nous ne devons pas penser aspirer au néant et se supprimer. En supprimant tout, la souffrance est aussi supprimer.

Bob Marley dans un chant

Un des chants connu de Bob Marley aborde ce thème.  » Check out the real situation », regardez la réalité : Il n’y a que des guerres partout. les gens se font du mal partout. Qu’elle est la solution? Il pose cette question dans ce chant: « Mais, quelle est la solution? » aux malheurs du monde, aux guerres. et Il finit par proposer comme solution la destruction totale. Ces gens pensent avoir raison! et nous finissons par dire qu’au fond, oui, c’est vrai.

Ce n’est pas loin de ce que dit Job: « si seulement je pouvais ne pas exister. »… Il dit :

Job chapitre 3:11

¹¹ Pourquoi ne suis-je pas mort dans le ventre de ma mère? Pourquoi n’ai-je pas expiré au sortir de ses entrailles?

Si, au moins je n’avais pas existé, tout cela ne m’aurait pas arrivé. C’est la doctrine du néant. Elle n’est pas bonne parce que c’est une doctrine qui est ingrate parce que quand tout va bien l’homme ne dit pas qu’il cherche pas le néant. Il ne le dit que lorsqu’il a des difficultés, il ne regarde qu’à lui-même. « Ah, si je pouvais ne pas exister ». La personne ne regarde qu’à son intérêt, à son bien-être. Imaginez-vous si beaucoup de familles, de pères, de mères disent: « si au moins je pouvais ne pas exister. » et qu’ils se suicident ensuite. Imaginez-vous les dégâts que cela engendreraient sur la société, sur les personnes, les frères et les sœurs …

La Doctrine comme solution aux problèmes est une doctrine égoïste, et ingrate. Elle ne tient pas compte que nos existences sont liées. C’est de l’égoïsme, mais cela semble logique. Il dit :

Job 3:13

¹³ Je serais couché maintenant, je serais tranquille, Je dormirais, je reposerais,

¹⁴ Avec les rois et les grands de la terre, Qui se bâtirent des mausolées,

Il nous glisse une vérité. Lorsque nous mourons, il n’y a plus de différence. Nous nous retrouvons tous au même endroit. Quand un pauvre et un roi meurent, de l’autre côté, il n’y a plus de rois, ni de pauvres. La mort réunit les gens de classes différentes. Mais il y a un faux rêve, une erreur de pensée, mort, tout est fini! non, la Bible nous dit que la mort physique n’est pas la fin, il y a une suite après. C’est l’erreur commise par les Jean-Paul Sartre…

Les choses spirituelles ne meurent pas

Quand nous détruisons physiquement les choses, les choses ne se détruisent pas spirituellement. Les choses spirituelles sont éternelles qu’elles soient bonnes ou mauvaises. Les démons sont éternels comme les anges, et les humains sont éternels. La question est de savoir dans quelles conditions sont-elles éternelles. Les uns sont éternels dans de bonnes conditions, et d’autres sont éternels dans de mauvaises conditions. C’est le physique qui se détruit mais l’esprit ne se détruit pas, (le spirituel) Il peut être contenu mais n’est pas détruit, comme le lac de feu et de soufre qui va contenir le mal plus tard, mais il ne le fera pas disparaitre. Il dit une erreur fatale: « Je dormirais, je reposerais » un terme positif.

Or c’est faux, dès qu’un mauvais meurt les tourments commencent en enfer. C’est une erreur de penser qu’en se suicidant tout s’arrête, car beaucoup se suicide parce qu’ils sont fatigués d’être perturbés par les démons, fatigués de la vie.

Job 3:17

¹⁷ Là ne s’agitent plus les méchants, Et là se reposent ceux qui sont fatigués et sans force;

Il est vrai que les méchants ne règnent plus de l’autre côté, mais Il y a d’autres méchants. Les méchants d’ici ne règnent peut-être plus de l’autre côté, mais il y a d’autres méchants qui nous attendent de l’autre côté, les démons. Il y aura encore des méchants si nous choisissons le mauvais endroit. Il y a une fausse pensée dans tous les humains, celle de croire que la mort fait disparaitre les souffrances. Les souffrances disparaitront si nous allons au paradis, mais lorsque nous allons en enfer les souffrances seront multipliées. Il faut faire attention à ces fausses théories. La mort n’est pas le néant. La mort ne fait que nous changer de monde, cela n’annule pas tout. La théorie des témoins de Jéhovah est de dire que lorsque nous mourons, c’est fini, nous n’existons plus.

C’est faux, cela pousse beaucoup de personnes à pécher car ils se disent le pire que je puisse subir est le néant. C’est faux, il y a une suite, il y a un jugement après et ceux qui seront jugés coupables seront dans les tourments éternels. Job apporte cette doctrine du néant qui est fausse, c’est une erreur de sa part. Pourquoi tout cela ?Le verset 26 nous le dit:

Job chapitre 3:26

²⁶ Je n’ai ni tranquillité, ni paix, ni repos, Et le trouble s’est emparé de moi.

Pour cette raison, Job se dit que s’il n’existe plus, tout cela va disparaitre. C’est faux! Nous mourons sans jésus, nous mourons sans Dieu, les troubles seront multipliés, les souffrances seront multipliées. Restons dans l’idée que nous existons déjà et accepter la vie.

Comparons nous à une chemise que Dieu possèderait. Admettons que cette chemise ait la faculté de parler et de se mouvoir. L’autoriseriez-vous à faire ce qu’elle veut et dire ce qu’elle veut? « Laisse moi libre. » Vous lui diriez non, tu m’appartiens, c’set ma loi que tu vas faire. Si je veux te porter le samedi, c’est ma volonté et non la tienne. Nous devons comprendre qu’il y a quelqu’un qui nous a mis sur terre et nous Lui appartenons. Cette logique simple que Job a manifesté au début en disant:

Job chapitre 1:21

 ²¹ et dit: Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni!

C’est cette logique qui va nous sauver de ces troubles, en disant : « D’accord, tout est mal, alors nous nous confions en celui qui nous a créé. » Mais nous, nous décidons de notre propre chef pour dire: « tout va mal, alors je me détruis. » Il faut éviter cela. déjà il n’y aura pas une destruction totale car nous allons continuer à vivre, et dans de mauvaises conditions. Deuxièmement, comprendre que nous ne nous appartenons pas, Dieu doit décider de notre sort. Troisièmement nous existons, alors luttons avec l’existence pour mieux exister. Ne détruisons pas ce que nous mêmes n’avons pas créé.

Question 1

Q– Quand Job maudit le jour de sa naissance, ne maudit-il pas indirectement ses parents?

R- Je ne pense pas car les mots sont choisis pour ne choquer ni Dieu ni un être humain. Il dit d’une manière indirecte : Oh, si je pouvais ne pas exister.

Question 2

Q– Des humains en veulent à leurs parents lorsqu’ils sont dans la souffrance.

R- Ce sont des humains qui ne sont pas conscients de la création d’un être humain….??? par rapport à la naissance ou par rapport à la souffrance. Si c’est par rapport à la venue dans le monde, il faut comprendre que les parents ne décident rien. Les parents font un acte qui fait qu’il y a un enfant ou pas. Ils ne savent pas plus comment cet enfant sera, ni quel sera son avenir. Maintenant que nous reprochions que nos parents nous aient mal éduqués ou mal orientés, là d’accord. Mais pour ce qui est de notre naissance nous n’avons pas le droit.

Question 3

Q– Pouvons nous dire que Job par ses murmures, son individualisation des souffrances a finalement incité ses amis à le juger?

R– Oui, nous pouvons dire que cela en fasse partie, mais ce n’est pas la seule raison. Cela fait partie d’un ensemble de choses qui ont amené les amis de Job à le juger.

Question 4

Q– Eli aussi a demandé la mort. Le fait de demander la mort ou de la souhaiter n’est ce pas plutôt une faiblesse, c’est reconnaître son inutilité entre autre? Ou est l’orgueil?

R- C’est une faiblesse qui remet en question Dieu. Où est l’orgueil? C’est faire passer Dieu comme quelqu’un qui a commit une erreur. Une erreur en nous mettant dans ce monde. dire : Oh si je pouvais ne pas exister! Dans ce cas, celui qui t’a fait exister s’est trompé! Là se trouve l’orgueil en se pensant plus intelligent, et plus amour que Dieu Lui-même qui nous a créés. Par ces mots, nous disons que nous voulons gérer notre vie. Les personnes sont bien souvent surprises quand je leur dis que le problème est celui de l’orgueil. Ils décident eux-mêmes de s’enlever la vie. Cet la preuve d’un grand orgueil car s’enlever la vie n’est pas facile. Comment le savons-nous?

L’exemple des personnes vivant en Inde

Regardez en Inde. Il y a des gens qui vivent littéralement dans les poubelles, dans les décharges où ils vivent et cherchent parfois leur nourriture. Ces personnes ne se suicident pas. Comment pouvons-nous l’expliquer? En nous il y a une chose qui sacralise la vie. En l’homme, il y a la conscience que la vie est capitale. Quand une personne franchit cette barrière il faut qu’il ait un grand niveau d’orgueil qui lui fait passer au dessus de cette sacralité de la vie. La vie est sacrée, car comment expliquer la vie de ces pauvres gens qui ne mangent pas tous les jours, et rejeter l’idée de se suicider, et vouloir vivre dans ces conditions. Ils sont le sentiment de ne pas avoir le droit de s’ôter la vie.

Question 5

Q– Quelle attitude doit avoir le chrétien lorsqu’il passe par des temps de souffrances extrêmes comme job ? Est ce que le fait qu’il se plaigne de son sort est un constat ou un péché ?

R- Cela n’arrive au niveau de péché que lorsque cela atteint Dieu. Tant que cela reste au niveau de gémissement, de lamentations. C’est lorsque nous disons qu’il y a eu erreur. par exemple: Je maudis le jour qui m’a vu. C’est un péché. Dire, je souffre trop, si au moins je n’avais pas existé, ce sont des lamentations, ce n’est pas attaquer clairement Dieu. mais si nous disons: Je maudis… il y a une certaine attaque.

Quand nous sommes des gens de l’Orient, il faut comprendre qu’il y a aussi des tournures de langage poétique. C’est pourquoi le livre de Job fait partie des cinq livres poétiques Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des cantiques. Il y a des tournures qui peuvent paraître violentes mais ce sont des images, comme « Je maudis le jour de … C’est très fort mais en réalité c’est aussi poétique. C’est pour dire simplement: Oh, si seulement je n’avais pas existé. J’ai que c’étais un péché, mais cela dépend avec quel état d’esprit cela est dit.

Question 6

Q– C’est par rapport à la mécanique du péché, du suicide. Quand un homme en arrive à vouloir se suicider, avoir ce genre de pensée. Est-ce que cela vient de lui-même ou est-ce qu’il est poussé des mauvais esprits? Où est la place de Satan dans cette situation?

R- Oui, il y a les deux. Comme en toutes choses, Satan arrive à nous manipuler pour nous faire croire que cela vient de nous. Que c’est notre désir. Il influence mais toi tu crois que c’est ta volonté, et tu te laisses aller. Il y a un temps où comme Adam où nous pouvons dire: Il faut que je consulte Dieu. C’est cette indépendance vis-à-vis de Dieu qui fait de nous des proies vis-à-vis du diable. Mais si nous avions la réaction de nous tourner vers Dieu pour l’interroger. Eve a parlé avec le diable et elle s’est fait piégée. Au départ, nous n’avons pas vraiment envie de nous suicider mais nous sommes comme dégoûtés comme Job. Satan va petit à petit parler et il va nous conduire à ne plus voir que cette solution.

Chez certaines personnes il arrive que cela vienne au niveau où elles entendent des voix qui leur mettent la pression. Elles ont envie de se jeter sur les roues d’un train. C’est le refus de nous humilier auprès de Dieu qui nous livre au diable.

Question 7

Q– Quelle est l’attitude du chrétien lorsqu’il passe des temps de souffrances extrêmes comme Job ?

R- Dire comme Job, l’Eternel a donné, l’Eternel a repris , béni soit le nom de l’Eternel. C’est une façon de dire que nous appartenons à Dieu. que sa volonté soit faite. Ce n’est pas facile parce que nous avons été créés avec une liberté et une autorité. Nous avons du mal à faire cette marche arrière pour se considérer simplement comme un morceau de bois. Parce qu’en réalité nous sommes poussière. Sans oublier que celui qui nous a créés est amour et qu’il a un plan caché derrière ces souffrances. En conséquence je préfère rester près de Lui plutôt que de m’éloigner de Lui.

Question 8

Q– Tu as parlé qu’il fallait s’arrêter au niveau des lamentations, mais les lamentations conduisent à la désobéissance puis à la rébellion?

R- Oui mais c’est comme la colère. Cela ne conduit pas forcément au péché. Nous pouvons nous mettre en colère sans péché, C’est pourquoi il est écrit en

Éphésiens 4:26

²⁶ Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère,

²⁷ et ne donnez pas accès au diable.

Nous pouvons nous lamenter et pêcher et nous pouvons nous lamenter et que cela conduise à la prière. Les deux sont possibles.

Question 9

Q– Les personnes déprimées qui sont habitées par un esprit de suicide, sont-elles forcément orgueilleuses ?

R- C’est ce que j’ai expliqué ici. Il y a eu une phase de leur vie où elles ont joué à l’indépendante. Cela les a conduit à cette extrémité. Soyons indulgents avec les personnes. Il est vrai qu’à l’étape ultime du suicide, beaucoup de personnes subissent une pression tellement forte que nous ne pouvons pas les critiquer facilement. là où je leur fait un reproche, c’est lorsque la pression était faible et qu’elles pouvaient se tourner vers le Seigneur et dire: « je n’arrive pas à m’en sortir, aide moi. » Elles ne l’ont pas fait à ce moment-là.

Question 10

Q– Aujourd’hui n’a t-on pas régler le problème moral en ayant mis en place le suicide assisté pour la personne souffrante pour rendre le suicide légitime?

R- Effectivement. Le diable veut la mort des humains. C’est son but. Il utilise le pouvoir politique pour rendre le suicide légal. Ce qui est un affront grave auprès du créateur. On cherche à banaliser cela surtout en Suisse où c’est déjà le cas.

Jean 10:10

¹⁰ Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

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5 – Job chapitre 4 Eliphaz de Théman

Job chapitre 4:1-21

¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit:

² Si nous osons ouvrir la bouche, en seras-tu peiné? Mais qui pourrait garder le silence?

³ Voici, tu as souvent enseigné les autres, Tu as fortifié les mains languissantes,

⁴ Tes paroles ont relevé ceux qui chancelaient, Tu as affermi les genoux qui pliaient.

⁵ Et maintenant qu’il s’agit de toi, tu faiblis! Maintenant que tu es atteint, tu te troubles!

⁶ Ta crainte de Dieu n’est-elle pas ton soutien? Ton espérance, n’est-ce pas ton intégrité?

⁷ Cherche dans ton souvenir: quel est l’innocent qui a péri? Quels sont les justes qui ont été exterminés?

Voilà le point central du livre, ce verset 7

⁷ Cherche dans ton souvenir: quel est l’innocent qui a péri? Quels sont les justes qui ont été exterminés?

C’est la doctrine naturelle que nous avons tous. Si je suis innocent, que je suis bon, je ne peux vivre que de bonnes choses. Et si je suis pécheur je ne peux vivre qu’en conséquence de mon péché. Ce n’est pas à 100% faux puisque la Bible même dit que nous récoltons ce que nous semons.

Galates 6:7

⁷ Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi.

Mais attention, ce n’est pas toute la vérité. Faire de cela une doctrine est une erreur. C’est faux bibliquement parlant. Il est évident que celui qui sème le mal va récolter le mal. Mais ce n’est pas une raison pour dire que lorsque quelqu’un souffre, c’est forcément qu’il a mal agi. Non, il faut bien le comprendre. Il y a des symboles logiques pour expliquer cela. C’est pourquoi je dis que le livre de Job est vraiment profond. Ces personnes se sont arrêtées à cette logique qui consiste à dire que la souffrance signifie que j’ai fait du mal. Ce n’est pas biblique. Il faut savoir que l’on peut faire le mal aujourd’hui et que la conséquence de ce mal peut être beaucoup plus tard. La personne peut connaître cinq ans de prospérité entre temps.

C’est le problème révélé au Psaume 73 d’Asaph. Pourquoi le méchant prospérait. En nous il y a la logique d’Eliphaz.

Il y a des réalités qui sont liées à la souffrances. Ce n’est pas que nous ayons fait forcément le mal. La base de leur raisonnement, c’est cela:

⁷ Cherche dans ton souvenir: quel est l’innocent qui a péri? Quels sont les justes qui ont été exterminés?

C’est une façon de dire à Job , forcément si tout cela t’arrive, il y a le péché quelque part. Arrête de trop parler.

Job 4:8-21

⁸ Pour moi, je l’ai vu, ceux qui labourent l’iniquité Et qui sèment l’injustice en moissonnent les fruits;

⁹ Ils périssent par le souffle de Dieu, Ils sont consumés par le vent de sa colère,

¹⁰ Le rugissement des lions prend fin, Les dents des lionceaux sont brisées;

¹¹ Le lion périt faute de proie, Et les petits de la lionne se dispersent.

La vision nocturne d’Eliphaz

¹² Une parole est arrivée furtivement jusqu’à moi, Et mon oreille en a recueilli les sons légers.

¹³ Au moment où les visions de la nuit agitent la pensée, Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil,

¹⁴ Je fus saisi de frayeur et d’épouvante, Et tous mes os tremblèrent.

¹⁵ Un esprit passa près de moi… Tous mes cheveux se hérissèrent…

¹⁶ Une figure d’un aspect inconnu était devant mes yeux, Et j’entendis une voix qui murmurait doucement:

¹⁷ L’homme serait-il juste devant Dieu? Serait-il pur devant celui qui l’a fait?

¹⁸ Si Dieu n’a pas confiance en ses serviteurs, S’il trouve de la folie chez ses anges,

¹⁹ Combien plus chez ceux qui habitent des maisons d’argile, Qui tirent leur origine de la poussière, Et qui peuvent être écrasés comme un vermisseau!

²⁰ Du matin au soir ils sont brisés, Ils périssent pour toujours, et nul n’y prend garde;

²¹ Le fil de leur vie est coupé, Ils meurent, et ils n’ont pas acquis la sagesse.

Réaction d’Eliphaz

Eliphaz dit à Job, arrête de trop parler nous allons te dire la vérité. Il est vrai que cela risque d’augmenter tes souffrances. Mais nous sommes des serviteurs de la vérité. Nous allons te dire la vérité. La vérité est que d’une certaine manière Job, tu as quand même péché. Il y a une règle qui est que les justes connaissent la prospérité et les méchants connaissent les souffrances. Bien-aimés, cette règle est vraie, mais dans une logique éternelle. C’est à dire que tôt ou tard les justes vivront définitivement dans la prospérité et les méchants vivront définitivement dans la galère. MAIS, sur terre cette règle ne s’applique pas de cette manière que je viens de décrire.

Après le jugement dernier les justes vont au paradis définitivement quand les méchants iront dans le feu éternelle définitivement. C’est la manière la plus simple dont cette vérité s’appliquera. Mais, concrètement sur terre quand nous disons que ce que nous récoltons ce que nous semons. Ce principe ne s’applique pas exactement comme cela. Il y a les nuances, les temps de Dieu, l’amour de Dieu. C’est un mélange de toutes ces choses. Il est vrai que ce que nous semons en mal, nous le récolterons en mal. Mais ce n’est pas aussi évident que le jugement dernier.

Prudence dans nos jugements hâtifs

Comprenons qu’il peut y avoir des cas d’exception, des biais dans notre façon d’observer les choses. Il peut y a avoir des travers. Nous devons être prudents et modérés dans notre façon de juger les choses. Eux, les amis de Job ont appliqué simplement cette règle. « Job, si tu souffre, c’est que tu as fait le mal! C’est trop simpliste, trop facile. Il faut aller plus loin en cherchant la face de Dieu. Ils n’ont pas chercher la face de Dieu et ils appliquent leur logique qui parait bonne en soi. Une part de cette logique est biblique.

Par ailleurs tout ce que ces amis de Job, Eliphaz, Tsophar et Bildad disent des choses qui sont parfois vraies, bibliques. Mais ils disent des choses qui sont charnelles, qui viennent de l’intelligence humaine. Mais comme dans le cas d’Eliphaz ils parlent de forces que nous ne pouvons pas définir précisément. Quand Eliphaz a eu une vision, Il dit qu’il a eu peur d’un être …

Job chapitre 4:13-16

¹³ Au moment où les visions de la nuit agitent la pensée, Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil,

¹⁴ Je fus saisi de frayeur et d’épouvante, Et tous mes os tremblèrent.

¹⁵ Un esprit passa près de moi… Tous mes cheveux se hérissèrent…

¹⁶ Une figure d’un aspect inconnu était devant mes yeux, Et j’entendis une voix qui murmurait doucement:

Ce que murmure cette voix semble bien:

¹⁷ L’homme serait-il juste devant Dieu? Serait-il pur devant celui qui l’a fait?

Les phrases de cet esprit sont bonnes mais les circonstances de la manifestation, les apparences de cet esprit nous font penser beaucoup plus à William Branham qui, soit disant prêchait en répétant les paroles que lui dictait un ange qui était à sa droite… D’après le livre de son fils, quand il a vu cet ange il aurait eu une peur comme face à une vision démoniaque.

La vision d’Eliphaz nous fait penser un peu à cela. Si les paroles semblent correctes, la vision nous laisse dans le doute. Nous ne pouvons pas dire que c’est de Dieu ou non. C’est pour dire que si nous avons à la base une erreur dans notre doctrine, dans notre façon de penser. Nous pouvons avoir aussi des visions qui nous fortifient dans notre erreur. Leur base de raisonnement était une erreur et une vision vient renforcer dans cette erreur.

Un juste ne peut pas souffrir!

Si tu souffres, c’est que tu as péché, car un juste ne peut pas souffrir. Je pense que le temps a joué aussi dans la souffrance de Job. Que la souffrance dure n’est pas normal, mais il faut poser la question à Dieu. Ne portons pas un avis sur un serviteur de Dieu par nos raisonnements seulement. C’est l’erreur qu’ils ont commis.

Question

Q– Le cas de Job est souvent pris ces celui de David pour justifier un état et bien souvent ne pas se remettre en question. Souvent les personnes qui ne se repentent pas utilisent ces deux cas. Filament il n’y a que Dieu qui puisse révéler ou parler au cœur de la personne. de deux cas, l’un peut être juste, l’autre non.

R- Je n’ai pas très bien compris la question.ni comment utiliser David pour ne pas se repentir, car David s’est repenti et même sérieusement. Job à la fin se repent aussi. … Il ne faut pas plaisanter avec le cas de Job…. On peut dire que « je ressens les mêmes souffrances que Job, mais je ne souffre pas comme Job. » Il faut faire attention.

Ce que Job a subi c’est beaucoup de souffrances, dans de nombreux domaines. Job est un type de Christ, une souffrance indicible. Le Christ souffre, et les apôtres l’abandonnent, les gens demandent sa mort et l’agressent ensuite verbalement …

La critique injuste d’amis est une grand souffrance

Quand les amis de Job commencent à le « matraquer », c’est fort. Nous ne pouvons pas réaliser combien cela fait mal. On t’accuse d’être pécheur parce que tu as échoué. Pourtant à la fin, il va se repentir. Faisons attention quand nous faisons des comparaisons. Disons plutôt : « je ressens les mêmes douleurs que Job. » mais je souffre comme Job, non!

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6- Dieu est juste, Dieu est irréprochable

Que disent les amis de Job, comme nous avons mis dans nos sous titres : Dieu est juste, nous aurions pu mettre aussi Dieu est irréprochable.

C’est la thèse des amis de Job: Dieu est irréprochable. Puisqu’Il est irréprochable, et juste, c’est donc toi Job qui n’est pas juste. Cela parait beau et sage. Cela consacre Dieu. Et, attention, Dieu est aussi dans ses serviteurs, c’est pourquoi Jésus dit:

Matthieu 10:40

⁴⁰ Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé.

Beaucoup de personnes se trompent quand ils sont en face d’un serviteur de Dieu, et qu’ils disent, c’est l’homme que l’on attaque. Tout dépend alors de ce qui est dit. Si nous disons quelque chose de faux, ce n’est pas l’homme que nous attaquons, nous attaquons Dieu. Si nous disons que Dieu est irréprochable et finir par attaquer un serviteur de Dieu. Dieu n’est plus irréprochable puisqu’Il s’est trouvé un mauvais serviteur. Il faut donc faire attention. Ici, c’est ce que ces personnes font: Dieu est irréprochable, c’est toi le problème.

Puisque la doctrine est que ce sont les méchants souffrent, forcément puisque Dieu est irréprochable, tu fais parti des méchants, des pécheurs. Cherche bien et tu le reconnaîtras.

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7 – Job chapitre 5

Job chapitre 5:1-27

¹ Crie maintenant! Qui te répondra? Auquel des saints t’adresseras-tu?

² L’insensé périt dans sa colère, Le fou meurt dans ses emportements.

³ J’ai vu l’insensé prendre racine; Puis soudain j’ai maudit sa demeure.

⁴ Plus de prospérité pour ses fils; Ils sont foulés à la porte, et personne qui les délivre!

⁵ Sa moisson est dévorée par des affamés, Qui viennent l’enlever jusque dans les épines, Et ses biens sont engloutis par des hommes altérés.

⁶ Le malheur ne sort pas de la poussière, Et la souffrance ne germe pas du sol;

⁷ L’homme naît pour souffrir, Comme l’étincelle pour voler.

⁸ Pour moi, j’aurais recours à Dieu, Et c’est à Dieu que j’exposerais ma cause.

⁹ Il fait des choses grandes et insondables, Des merveilles sans nombre;

¹⁰ Il répand la pluie sur la terre, Et envoie l’eau sur les campagnes;

¹¹ Il relève les humbles, Et délivre les affligés;

¹² Il anéantit les projets des hommes rusés, Et leurs mains ne peuvent les accomplir;

¹³ Il prend les sages dans leur propre ruse, Et les desseins des hommes artificieux sont renversés:

¹⁴ Ils rencontrent les ténèbres au milieu du jour, Ils tâtonnent en plein midi comme dans la nuit.

¹⁵ Ainsi Dieu protège le faible contre leurs menaces, Et le sauve de la main des puissants;

¹⁶ Et l’espérance soutient le malheureux, Mais l’iniquité ferme la bouche.

Eliphaz enfonce le clou. « Job, veux-tu contester avec Dieu? » Tu veux crier, à qui vas-tu crier? A ses anges? sont-ils supérieurs à Dieu?

Job 5:1-2

¹ Crie maintenant! Qui te répondra? Auquel des saints t’adresseras-tu?

² L’insensé périt dans sa colère, Le fou meurt dans ses emportements.

Beaucoup de choses qu’Eliphaz dit sont vraies, mais le problème est comment ces choses sont utilisées. Jacques 1:20 nous dit:

Jacques 1:20

²⁰ car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu.

C’est ce qu’il dit, quand il dit : « L’insensé périt dans sa colère , Le fou meurt dans ses emportements. « 

Ce ne sont pas tes emportements qui vont régler tes problèmes, ni ta colère. Eliphaz attaque Job avec ces propos, et les insensés finissent par échouer, par tomber. Pour moi, je pense que la solution ne se trouve qu’en Dieu. Job, cherche Dieu! et arrête tout cela.

Est-ce que ce qu’il dit est mauvais? Non, mais la façon et le but qui est d’enfoncer Job en l’accusant de ne pas chercher Dieu. Bien-aimés, nous sommes des humains, nous pouvons connaître des passes difficiles mais ce n’est pas une raison pour disqualifier l’autre et dire qu’il n’est pas chrétien. Pour avoir fait telle chose, il n’est pas chrétien. Ne soyons pas rapide dans le jugement, nous pouvons blesser Dieu en parlant ainsi de son enfant.

Quand nous disons: « celui-ci n’est pas un chrétien » Il faut être vraiment sûr du fait, car il y a des temps difficiles pour tout le monde. pour Job, c’était un moment difficile, il s’est emporté et là, Eliphaz lui dit: les insensés périssent dans leur colère… Et il continue:

Job 4:8-9

⁸ Pour moi, j’aurais recours à Dieu, Et c’est à Dieu que j’exposerais ma cause.

⁹ Il fait des choses grandes et insondables, Des merveilles sans nombre;

Il commence à louer Dieu! C’est bien quand nous sommes en bonne santé, que nous avons une belle maison. C’est facile de louer Dieu. Eliphaz est très bien, tout va bien pour lui.En comparaison avec Job, il a une peau de bébé, beaucoup de richesses, aucun malheur.

Dieu fait des choses insondables et il loue Dieu…

Job 4:10-16

¹⁰ Il répand la pluie sur la terre, Et envoie l’eau sur les campagnes;

¹¹ Il relève les humbles, Et délivre les affligés;

¹² Il anéantit les projets des hommes rusés, Et leurs mains ne peuvent les accomplir;

¹³ Il prend les sages dans leur propre ruse, Et les desseins des hommes artificieux sont renversés:

¹⁴ Ils rencontrent les ténèbres au milieu du jour, Ils tâtonnent en plein midi comme dans la nuit.

¹⁵ Ainsi Dieu protège le faible contre leurs menaces, Et le sauve de la main des puissants;

¹⁶ Et l’espérance soutient le malheureux, Mais l’iniquité ferme la bouche.

Il vante Dieu et il y a le fameux verset 13!

¹³ Il prend les sages dans leur propre ruse, …

Paul en parle aussi en

1 Corinthiens 3:19

¹⁹ Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit: Il prend les sages dans leur ruse.

C’est pour dire que beaucoup de choses qu’Eliphaz, Tsophar et Bildad vont dire, sont de bonnes choses, mais c’est la façon dont ces choses sont utilisées pour abattre Job qui est mauvaise. Eliphaz loue Dieu. Oui, c’et facile quand tout va bien pour soi, et d’accuser l’autre qui ne loue pas Dieu parce qu’il a des difficultés. Prions pour la personne pour que Dieu la relève, et ne l’accusons pas trop facilement parce que nous ne vivons pas la même chose.

Question

Q– Les amis de Job ne reflète t’il pas nos propres attitudes de piètres consolateurs face à un chrétien en souffrance? Cela montre aussi qu’il ne faut pas se confier en l’homme mais en Dieu seul?

R- Bien sûr! oui, il nous arrive d’être trop rapide dans notre jugement parce que nous ne sommes pas à la place de l’autre. Que Dieu nous pardonne.

Prière

Seigneur nous venons demander pardon pour toutes les fois où nous avons jugé trop vite des frères qui chancellent, des sœurs qui se trompent. Nous te demandons pardon Seigneur, parce que nous avons jugé trop vite les gens qui pleurent. Or la Bible nous demande de pleurer avec ceux qui pleurent. Nous les avons déclaré charnels parce qu’ils ont pleuré à cause de certaines souffrances. Seigneur pardonne-nous tous les jugements de travers que nous avons pu émettre. Au nom de Jésus aide nous à vraiment regarder les choses à la lumière du Saint-Esprit, et de Ta Parole, lorsque le malheur atteint l’un d’entre nous. Au nom de Jésus, Amen.

Romains 12:15

¹⁵ Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent.

Question

Q– Pour Eliphaz son but, n’est-il pas de vouloir expliquer la souffrance comme souvent nous avons tendance à faire devant l’incompréhension.

R- Bien sûr. L’explication simple consiste à attaquer l’homme, quand nous-mêmes nous ne sommes pas dans la souffrance. Il est facile de dire que Dieu est bon. S’il y a un problème chez l’autre, il en est la cause! Maintenant, celui qui est dans la souffrance se retourne contre Dieu qui le fait exister dans la souffrance. Dieu aurait pu faire autrement. Il individualise en ayant l’impression qu’il est le seul à souffrir. Ces raccourcis doivent cesser. Nous devons être humbles pour chercher la lumière divine.

Au verset 17 il y a un tournant.

Job 4:17-27

¹⁷ Heureux l’homme que Dieu châtie! Ne méprise pas la correction du Tout Puissant.

¹⁸ Il fait la plaie, et il la bande; Il blesse, et sa main guérit.

¹⁹ Six fois il te délivrera de l’angoisse, Et sept fois le mal ne t’atteindra pas.

²⁰ Il te sauvera de la mort pendant la famine, Et des coups du glaive pendant la guerre.

²¹ Tu seras à l’abri du fléau de la langue, Tu seras sans crainte quand viendra la dévastation.

²² Tu te riras de la dévastation comme de la famine, Et tu n’auras pas à redouter les bêtes de la terre;

²³ Car tu feras alliance avec les pierres des champs, Et les bêtes de la terre seront en paix avec toi.

²⁴ Tu jouiras du bonheur sous ta tente, Tu retrouveras tes troupeaux au complet,

²⁵ Tu verras ta postérité s’accroître, Et tes rejetons se multiplier comme l’herbe des champs.

²⁶ Tu entreras au sépulcre dans la vieillesse, Comme on emporte une gerbe en son temps.

²⁷ Voilà ce que nous avons reconnu, voilà ce qui est; A toi d’entendre et de mettre à profit.

Eliphaz dit qu’il peut arriver que Dieu châtie, mais quand nous nous repentons, tout redevient comme avant. La prospérité, la bénédiction, tout revient! Alors que dans le livre d’Hébreux, il nous est dit que certaines personnes, des serviteurs n’ont pas été délivrées. Elles sont mortes dans la souffrance dans la galère. Comme nous le dit Paul afin qu’elles vivent une meilleure résurrection.

Hébreux 11:35

³⁵ Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection; d’autres furent livrés aux tourments, et n’acceptèrent point de délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection;

Que veut-il dire ? Parce que toutes les résurrections sont bonnes. Paul veut dire qu’ils ressusciteront glorieux! Plus glorieux que s’ils étaient morts sans souffrances. Ce sont des mystères dont nous parlerons un autre jour. Les souffrances ne finissent pas toujours bibliquement quand nous lisons l’épitre aux Hébreux, cela peut ne pas finir. De la même façon Jésus est allé jusqu’à la mort.

Il faut resté biblique, Eliphaz dit à Job qu’il suffit que tu te repentes. Ne méprise pas la correction du tout puissant, Job. Mais comme nous allons le voir, Job demande: « la correction de quoi? » C’est le problème de Job. La correction de quelle faute ? Quand eux-mêmes parlent de correction, sur quelle base disent-ils cela? Ils ne lui disent pas les sujets de reproches, ou les fautes de Job. Ils campent sur leur doctrine, si tu souffres, forcément il y a une raison cachée qui implique une correction de Dieu. Quand Jésus a souffert, ce n’était pas une correction de Dieu. Tout cela doit nous parler pour que nous ne soyons pas rapides à juger, soyons simples et tranquilles. Dieu doit parler. Eliphaz conclut :

Job 4:27

²⁷ Voilà ce que nous avons reconnu, voilà ce qui est; A toi d’entendre et de mettre à profit.

En conclusion, change et repens toi, reconnais tes erreurs. Dieu te pardonneras. Tu verras à nouveau le bonheur. Au verset 24:

²⁴ Tu jouiras du bonheur sous ta tente, Tu retrouveras tes troupeaux au complet,

Nous allons écouter la réponse de Job au chapitre suivant.

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8 – Job chapitre 6

Job 6:1-13

¹ Job prit la parole et dit:

² Oh! s’il était possible de peser ma douleur, Et si toutes mes calamités étaient sur la balance,

³ Elles seraient plus pesantes que le sable de la mer; Voilà pourquoi mes paroles vont jusqu’à la folie!

⁴ Car les flèches du Tout Puissant m’ont percé, Et mon âme en suce le venin; Les terreurs de Dieu se rangent en bataille contre moi.

⁵ L’âne sauvage crie-t-il auprès de l’herbe tendre? Le bœuf mugit-il auprès de son fourrage?

⁶ Peut-on manger ce qui est fade et sans sel? Y a-t-il de la saveur dans le blanc d’un œuf?

⁷ Ce que je voudrais ne pas toucher, C’est là ma nourriture, si dégoûtante soit-elle!

⁸ Puisse mon vœu s’accomplir, Et Dieu veuille réaliser mon espérance!

⁹ Qu’il plaise à Dieu de m’écraser, Qu’il étende sa main et qu’il m’achève!

¹⁰ Il me restera du moins une consolation, Une joie dans les maux dont il m’accable: Jamais je n’ai transgressé les ordres du Saint.

¹¹ Pourquoi espérer quand je n’ai plus de force? Pourquoi attendre quand ma fin est certaine?

¹² Ma force est-elle une force de pierre? Mon corps est-il d’airain?

¹³ Ne suis-je pas sans ressource, Et le salut n’est-il pas loin de moi?

(Job dit que tout cela est dur. C’est Dieu qui me fait vivre tout cela, et les choses vont trop loin jusqu’à me toucher dans l’essentiel. Quand Job dit : »l’ane sauvage

Job 6:5

⁵ L’âne sauvage crie-t-il auprès de l’herbe tendre? Le bœuf mugit-il auprès de son fourrage?

C’est une façon de dire que même l’âne sauvage a de l’herbe tendre à sa disposition. C’est une chose élémentaire, quand il veut de l’herbe tendre il en a à sa disposition. Moi, Job, je suis touché dans l’essentiel, le basique, dans le minimum. Cela ne peut venir que de Dieu, pourquoi se plait-il à m’écraser.

Job veut dire au verset 10

¹⁰ Il me restera du moins une consolation, Une joie dans les maux dont il m’accable: Jamais je n’ai transgressé les ordres du Saint.

Dieu m’accable sans raison! Voilà la logique de Job. Les souffrances viennent de nos erreurs. Mais comme lui ne faisait pas d’erreur, il ne comprend pas. Il dit : « entre Lui et moi, c’est Lui qui a tord » quand il dit qu’il y a une consolation: Je n’ai rien fait de mal. (V.10) Du coup puisque la souffrance est sensée frapper ceux qui font le mal, et que Dieu permet ses souffrances contre moi. C’est une façon de dire ici : « Dieu n’est pas trop correct ! » Il n’a pas trop raison puisqu’il me prive du nécessaire

Question

Q– Il semble que les amis de Job étaient à côté de lui pour le soutenir, mais n’étaient ils pas là pour l’enfoncer un peu plus ? un peu comme si ils étaient contents de le voir dans cette situation ?

R- Non, je ne pense pas. Je pense que tout vient du fait que l’homme ne comprend pas et qu’il veut tout expliquer aussi. Après quand nous sommes dans cette phase-là les mauvais penchants remontent à la surface. J’ai souvent dit que les péchés n’ont pas de logique mathématique. Aujourd’hui nous pouvons commencer par la jalousie et finir par la drogue alors que ce sont deux choses qui sont sans liens apparents. La raison en est que lorsque nous devenons charnels, nous sommes ouverts à tous les péchés même à ceux que nous pensions inimaginables, impossibles pour ce qui nous concerne. Comme nos raisonnements sont charnels, les vieux penchants remontent, la jalousie par-ci, un peu de revanche par -à, un peu de mensonge par-ci…

Parce que notre état est charnel comme notre logique. En ce qui concerne les amis de Job, il y a peut être de la jalousie à la base mais ils sont vraiment venus pour le consoler, comme nous l’avons vu au deuxième chapitre.

L’erreur de vouloir tout expliquer

En voulant trop comprendre et vouloir tout expliquer à leur manière, ils sont devenus charnels. Cela les a conduits à d’autres travers. Le problème de Job est celui-là: On me prive de l’essentiel, et je ne comprends pas pourquoi Dieu me fait cela alors que je suis irréprochable. Job est dans le même travers de pensée: Toute souffrance est liée au péché, et penser que le juste ne peut que vivre le bonheur. Quand nous disons le bonheur, oui le juste vivra le bonheur, mais c’est un bonheur de cœur tout le temps. Mais en ce qui concerne sa vie extérieure, matérielle. Il peut aussi vivre le malheur.

Question

Q– Cela ne fait-il pas souffrir Dieu de voir ses enfants dans cet état? … Dans l’état où se trouve Job.

R- Dans quel état? … Oh, cela fait souffrir Dieu, mais en même temps cela le réconforte de voir que son enfant va grandir. Il ne sera plus un enfant, qu’il devient un homme mûr capable d’affronter les plus hautes collines. C’est pourquoi Dieu a créé l’homme et la femme. Dans l’éducation d’un enfant. La maman va toujours refuser que son enfant souffre. Il faut que le papa intervienne pour lui dire : Laisse! Il doit souffrir, sinon il ne sera pas un homme. A l’école on lui a mal parlé! Et alors? Dans la vie, des personnes lui parleront mal… Et le papa dira: ‘La vie est ainsi faite. » Il deviendra solide, fort. Mais la maman va demander au père d’aller à l’école parce qu’on lui a mal parlé. Le papa répondra: « Oui, je sais mais c’est la vie, il va grandir. » S’il y a des choses graves, nous réagirons.

C’est pour dire que lorsque Dieu nous voit souffrir, cela Lui fait mal, mais en même temps Il est le Papa pour dire que c’est nécessaire pour que mon enfant entre dans ma gloire. Il doit passer par cette étape.

Question

Q– D’où vient la doctrine d’Eliphaz et de Job? Où trouve-t-elle sa source?

R- Dans la nature humaine. Notre cerveau étant dichotomique, nous jugeons en manichéens, blanc/noir, bien/mal, tout séparer. Nous voulons des principes clairs que nous pouvons énoncer mathématiquement. Face à la complexité de Dieu, notre raisonnement est faux. L’homme veut maîtriser les choses et pouvoir tout expliquer. Cela vient de la nature humaine. C’est pourquoi je dis que c’est charnel. L’homme veut établir des lois, des règles pour tout.

C’est pourquoi Jésus leur dit que lorsque votre chèvre tombe dans le puits un jour de sabbat, vous la sortez de là, et lorsque les disciples cueillent des épis cela devient un problème. (Matthieu 12:1-12) vous êtes des hypocrites. Vous voulez la loi pour vous et vous classifié les choses que vous-mêmes ne respectez pas. Hypocrites, vous ne voulez pas saisir la sagesse de Dieu. Vous préférez la simplicité de votre loi qui vous amène dans des travers. C’est l’homme qui est ainsi, charnel. Bien sûr le diable vient appuyer ces faux raisonnements.

Question

Q– Veux-tu dire que c’est inné ? … Alors après le péché ?

R- Oui. … C’est inné puisque nous sommes issus d’Adam. Le péché vient d’Adam. C’est inné pour nous qui descendons d’Adam. Nous avons été contaminés par lui.

Job 6:13-30

¹³ Ne suis-je pas sans ressource, Et le salut n’est-il pas loin de moi?

¹⁴ Celui qui souffre a droit à la compassion de son ami, Même quand il abandonnerait la crainte du Tout Puissant.

Instruisez-moi, et je me tairai

¹⁵ Mes frères sont perfides comme un torrent, Comme le lit des torrents qui disparaissent.

¹⁶ Les glaçons en troublent le cours, La neige s’y précipite;

¹⁷ Viennent les chaleurs, et ils tarissent, Les feux du soleil, et leur lit demeure à sec.

¹⁸ Les caravanes se détournent de leur chemin, S’enfoncent dans le désert, et périssent.

¹⁹ Les caravanes de Théma fixent le regard, Les voyageurs de Séba sont pleins d’espoir;

²⁰ Ils sont honteux d’avoir eu confiance, Ils restent confondus quand ils arrivent.

²¹ Ainsi, vous êtes comme si vous n’existiez pas; Vous voyez mon angoisse, et vous en avez horreur!

²² Vous ai-je dit: Donnez-moi quelque chose, Faites en ma faveur des présents avec vos biens,

²³ Délivrez-moi de la main de l’ennemi, Rachetez-moi de la main des méchants?

²⁴ Instruisez-moi, et je me tairai; Faites-moi comprendre en quoi j’ai péché.

²⁵ Que les paroles vraies sont persuasives! Mais que prouvent vos remontrances?

²⁶ Voulez-vous donc blâmer ce que j’ai dit, Et ne voir que du vent dans les discours d’un désespéré?

²⁷ Vous accablez un orphelin, Vous persécutez votre ami.

²⁸ Regardez-moi, je vous prie! Vous mentirais-je en face?

²⁹ Revenez, ne soyez pas injustes; Revenez, et reconnaissez mon innocence.

³⁰ Y a-t-il de l’iniquité sur ma langue, Et ma bouche ne discerne-t-elle pas le mal?   

Job dit en quelque sorte : « vous êtes méchant envers moi parce que :

Job 6:13-14

¹⁴ Celui qui souffre a droit à la compassion de son ami, Même quand il abandonnerait la crainte du Tout Puissant.

Est-ce ainsi qu’il faut me traiter? Bien-aimés, Le Seigneur nous a dit d’aimer nos ennemis. Même si aujourd’hui nous sommes convaincus que quelqu’un est un assassin et que nous le trouvions gisant dans son sang à cause d’un accident de voiture. Le laisserions-nous là en disant que c’est un assassin ou bien nous appellerions l’ambulance? Est-ce parce qu’une personne a négligé le Tout Puissant qu’il faut le traiter ainsi? Job leur demande: Vous ne voyez même pas ma souffrance. En réalité Job souffre plus des remontrances de ses amis que de ses souffrances physiques.

L’homme fait beaucoup plus de mal à l’homme que les souffrances en elles-mêmes. le comportement de l’homme peut nous blesser, nous déranger plus qu’une vraie souffrance. C’est ce qui arrive à Job. il est dépassé au point qu’il dit: « c’est comme si vous n’existiez pas. » Vous êtes venus, mais c’est comme si vous n’existiez pas. Bien-aimés, il est vrai que Job semble accuser Dieu en disant qu’il n’a jamais fait de transgressions. Cela peut être interprété dans l’autre sens qu’il se console qu’il n’y a pas le péché dans sa vie. Il aime Dieu et il veut le servir, c’est ce qui le console. Au moins je souffre et je meurs dans la justice.

Job se console d’être juste

C’est sa consolation, car les péchés aggraveraient sa tristesse. Se considérer être un homme correct parait prétentieux, c’est pourquoi à la fin, il leur demande ce qu’il a fait de mal. Si vous voulez vraiment m’aider dites le moi et soyez clairs dans vos paroles. Dites moi clairement ce que j’ai fait de mal au lieu d’exprimer des doctrines évasives. Dites moi, tu as fais ceci, tu as fais cela. Il y a des personnes qui parlent de la même façon. Ah, ce frère-là…, Ah, cette sœur … Qu’ont-ils fait? rien n’est exprimé clairement. Il est léger! Oui, mais qu’a-t-il fait? C’est ce qui arrive à Job. Les discours d’Eliphaz sont plus des discours doctrinaux plutôt qu’une accusation en bonne et du forme, en fonction des faits. C’est le reproche de Job envers Eliphaz, j’ai tout perdu et vous m’accablez

Job 6:30

³⁰ Y a-t-il de l’iniquité sur ma langue, Et ma bouche ne discerne-t-elle pas le mal? ²³ Délivrez-moi de la main de l’ennemi, Rachetez-moi de la main des méchants?

²⁹ Revenez, ne soyez pas injustes; Revenez, et reconnaissez mon innocence. 

Dans le cas contraire il faut me dire, verset 24

²⁴ Instruisez-moi, et je me tairai; Faites-moi comprendre en quoi j’ai péché.

Dites-moi clairement ce que j’ai fait de mal au lieu d’être doctrinal. Au lieu de prendre mes souffrances et d’en conclure par doctrine que j’ai forcément fait le mal.

Question

Q– Est-ce que l’homme a besoin de se sentir soutenu par ses semblables, d’une forme de compassion.

R- Oui, il a besoin de cela. Cela lui fait beaucoup plus mal quand ses semblables ne le soutiennent pas. L’homme a ce besoin, il n’a pas été créé pour être seul. C’est un être sociable, et quand ses semblables le méprisent cela lui fait très mal.

Question

Q– Comment supporter la double souffrance due aux conseils non souhaités de nos proches lorsqu’on a simplement besoin d’une épaule pour pleurer où d’une oreille qui nous écoute ?

R- C’est pour nous amener à Jérémie 17

érémie 17:5

⁵ Ainsi parle l’Éternel: Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui détourne son cœur de l’Éternel!

Il faut se confier en Dieu seul et comprendre que Dieu seul est notre secours. maintenant Dieu peut utiliser des hommes pour nous secourir, Mais Il reste Lui seul la source du secours. Nous allons prier pour que Dieu nous aide à nous humilier et à être simples dans notre vie en communauté, entre frères et sœurs, ainsi qu’entre chrétiens d’églises différentes. Que nous soyons compatissants, lents à juger et que nous cherchions notre secours que dans le Seigneur.

Prière

Seigneur nous venons prier que Tu sois béni pour cette étude biblique. Merci Seigneur de nous aider à être pacifique comme il est écrit : autant que cela dépende de vous, soyez en paix avec tout le monde. Nous prions Seigneur que Tu nous aides à aimer notre prochain, à ne pas soupçonner le mal et que nous ne soyons pas dans des logiques de pensées vagues. Que lorsque nous voulons porter un jugement que ce jugement soit fondé sur des faits clairs à distinguer et à énoncer. Seigneur agit afin que nous adoptions ces mesures de précautions pour ne pas porter de faux jugements sur les uns et les autres.

Nous Te prions aussi, Seigneur que Tu nous aides à accepter que le sort de l’autre soit différent du notre. Que nous ne puissions pas chercher à être calibrés de la même manière. Tu fais avec chacun ce que Tu as décidé, et que ce que Tu fais avec l’autre ne nous amène pas à considérer cela comme une étrangeté. qui nous pousse à porter de mauvais jugements.

Merci Seigneur pour tous les malheurs, les difficultés , les souffrances qui nous arrivent parce que c’est une formation pour saisir Ta gloire. Tu veux des enfants qui Te ressemblent c’est pourquoi Tu nous fais passer par la souffrance. Nous te remercions pour cela. Au nom de Jésus. Amen

Romains 12:18

¹⁸ S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.

Est-il indispensable de Vaincre les forteresses ? Oui, parce qu’elles restent un obstacle à l’avancement de l’œuvre de Dieu. Nos armes, pour atteindre ce but, sont spirituelles : La prière, la prédication, le comportement. Nous obtiendrons la victoire à trois conditions : considérer la Bible comme seule vérité, laisser le Seigneur gérer notre vie et servir Dieu parce qu’il est Dieu.

Les forteresses = (1) La notion de forteresse – (2) situations et forteresses et (4) Profondeur des forteresses

Vaincre les forteresses

Sommaire

1 – Rappel de la première séance

2 – Rappel de la deuxième séance

3 – Comment vaincre les forteresses

4 – Différents exemples de forteresses

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Introduction

Gloire à Dieu.

Nous sommes à notre troisième séance de notre séminaire sur les forteresses. Le premier jour nous avons tenté d’expliquer ce qu’était une forteresse en utilisant notre passage de base que nous allons relire.

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Rappel de la première séance

2 Corinthiens 10:3-6

³ Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.

⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.

⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

⁶ Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète.

Ce passage nous parle de la notion de forteresse, et Paul explique ce que sont les forteresses (spirituelles). Ce sont des modes de pensée. L’apôtre Paul dit que ce sont des raisonnements, des manières de penser, des façons de voir les choses et de les vivre. Elles constituent une muraille, une hauteur qui empêche les gens de recevoir la lumière de Dieu. Elles font obstacle à la connaissance de Dieu. Voilà une définition des forteresses. Nous avons donné le premier jour quelques exemples de forteresses. Je veux parler du cas de Jésus parce que l’on m’a posé la question après.

Les forteresses que Jésus a dû combattre

Quelles sont les forteresses que Jésus a dû affronter et vaincre durant son ministère. C’est tout simplement la forteresse du judaïsme. Quand Jésus-Christ entre dans son ministère, des Juifs de son époque le confrontent avec leur conception de Dieu . Cette forteresse bloquait la réception de l’évangile. Voici une attitude que Jésus a adoptée afin de changer les juifs : Il guérissait les gens le jour du sabbat de façon systématique et régulièrement. Il voulait casser l’ancienne conception du sabbat et faire comprendre que c’était un jour de repos, et non un jour où tout était bloqué.

Le Seigneur nous donnait le septième jour dans la logique du repos, d’un temps consacré à Dieu, plutôt que dans la logique d’un jour qui devient un culte en lui-même. Pour briser cette forteresse, Il a fait ce qui pouvait être compris par les autres comme une non observance du sabbat. Ceci dans le but de libérer les gens de leur façon de penser pour entrer dans le vrai service de Dieu qui ne dépend pas d’un jour précis, mais qui demande une consécration totale de tous les jours. Le sabbat est un jour de repos et Lui, Jésus est le repos. C’est pourquoi il dit en

Matthieu 11:28-30

²⁸ Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

²⁹ Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.

³⁰ Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.

C’est Jésus qui va donner le repos, le sabbat, ailleurs Il dira je suis le maître du sabbat.

Matthieu 12:8

⁸ Car le Fils de l’homme est maître du sabbat.

Je donne le sabbat, je donne le repos. Il a voulu casser cette forteresse du judaïsme pour permettre aux personnes d’entrer dans la vraie connaissance de Dieu. Malgré cela la plupart des juifs l’ont rejeté, mais les apôtres ont cru en lui. Jésus les a libérés de cette forteresse. Ils ont pu entrer dans une véritable connaissance du Seigneur, comme Jean nous le dit :

Jean 1:17

¹⁷ car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

Ils sont donc entrés dans une authentique connaissance de Dieu.

Les forteresses nous enferment. Nous avions bien expliqué que les forteresses agissaient non seulement sur les païens pour les empêcher de recevoir l’évangile, ou sur des religieux pour recevoir la vraie connaissance de Dieu. Mais elles agissent aussi sur les chrétiens. Nous avions pris l’exemple de Pierre. C’était dans la première séance. Pierre avait du mal à sortir de la logique d’un salut réservé aux Juifs. Il pensait que la relation de Dieu avec les hommes se limitait à Sa relation avec les Juifs. C’est pourquoi le Seigneur a dû susciter Paul afin qu’il apporte la vérité.

Jean nous dit : la grâce et la vérité sont venues par Jésus. Paul vient mettre le coup de masse et enfonce le clou, il insiste sur le fait que la grâce et la vérité sont venues par Jésus. Les forteresses agissent aussi sur les chrétiens pour les empêcher de servir librement le Seigneur. Nous voyons un chrétien comme Pierre, rempli de puissance, de dons spirituels, mais bloqué à un certain niveau. Nous le voyons dans l’épitre aux Galates : Il a fallu que Paul intervienne pour le libérer.

Galates 2:11-19

¹¹ Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible.

¹² En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis.

¹³ Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.

¹⁴ Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?

Notons l’importance d’être libéré de nos façons de penser ou de nous comporter. Elles nous empêchent d’entrer dans la vraie connaissance de Dieu, d’expérimenter sa gloire, et de sauver d’autres personnes. Ces forteresses peuvent nous freiner dans l’évangélisation d’un nouveau pays et pour annoncer le salut aux gens. Nous nous heurtons à cet obstacle qui bloque les personnes de ce pays. C’est pourquoi, à chaque fois, nous devons prier Dieu de nous aider à discerner ces forteresses. Ainsi nous parviendrons à les abattre par les moyens que Dieu nous a laissés en Jésus-Christ. Nous allons les détailler dans cette troisième séance.

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Rappel de la deuxième séance

En deuxième séance nous avions dit que la conception de Dieu se focalisait sur les situations que vivent les humains depuis les temps anciens. C’est pourquoi il y avait une multitude de dieux du temps des Grecs, des Romains, Egyptiens… Un dieu répondait à un besoin, la pluie, la fécondité, la guerre… L’homme a réduit Dieu à cela. Et cette vision d’un dieu qui résout une situation chez les humains, nous empêche de discerner les forteresses qui nous environnent. Par conséquent, les autres ne peuvent entrer dans la vraie connaissance.

C’est la véritable connaissance qui libère, et non le fait de voir une situation difficile réglée par Dieu. Cela nous donne de la joie, cela peut nous rapprocher de Dieu, mais tant que des forteresses nous lient, nous rechuterons.

Pierre et la forteresse du judaïsme

Nous avons pris l’exemple de Pierre. Même s’il était un des disciples les plus proches du Seigneur, la forteresse du judaïsme persistait chez lui. L’intervention de l’apôtre Paul conduit par le Saint-Esprit a fait tomber ce raisonnement et permis à Pierre d’entrer dans une nouvelle relation avec Dieu. Il a eu ce fameux rêve où Dieu lui explique que le salut concerne tout le monde.

C’est alors que Paul « entre en scène » avec la puissance du Saint-Esprit pour le délivrer de cette forteresse. Cet exemple nous montre que, ce n’est pas parce que nous avons été touché par le Seigneur à un moment donné, ou parce que nous l’aimons, que nous sommes libérés de toutes les forteresses. Cela exige de nous de faire un travail en profondeur et de demander au Seigneur : « Je ne veux plus de mes raisonnements, mais que ce ne soit ta pensée qui me guide. » Cela nécessite un effort humain dans ce sens-là pour dire comme Paul :

Galates 2:20

²⁰ J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.

C’est pourquoi il peut tout accepter de Christ. Nous allons citer les étapes de délivrance en ce qui concerne les forteresses. C’est ce dont nous allons parler lors de cette troisième séance.

Pour clôturer la deuxième séance nous avons dit : Attention, même si Dieu peut intervenir dans des situations et qu’Il nous a envoyés faire des miracles. Le but n’est pas que nous l’identifions au Dieu des situations. Le but est que nous le considérions comme notre Dieu totalement, car nous Lui appartenons. Nous devons avoir conscience que nous appartenons à Dieu et que nous devons Le laisser nous gérer comme un de ses enfants. Voilà la bonne conception, sinon nous retomberons dans ces travers. C’est ainsi que nous voyons des personnes enflammées pour le Seigneur, être à 100% pour Lui, mais retomber 10 ans, 15 ans plus tard dans les fausses conceptions qui ont cours dans leur pays d’origine, ou dans leur famille. En Afrique, il y en a même qui redeviennent chef coutumier.

Être vraiment libérés

D’autres, libérés de l’intellectualisme, retombent également et traitent les choses de Dieu comme les gens de l’université les traiteraient. Ce genre de forteresse rattrape les gens parce qu’ils ont pris une partie de Christ, ils n’ont pas tout pris. Ces personnes n’ont pas accepté de n’être rien pour que Christ leur donne tout ce qu’Il est (elles n’ont pas laissé la place libre pour que Christ les remplisse).

C’est vraiment un des grands problèmes. Les forteresses peuvent perdurer malgré notre conversion. Nous devons donc faire attention à ne pas réduire Dieu au dieu des situations. Dieu doit-être notre Dieu, notre chef, Il doit être tout pour nous. Bien-aimés, nous sommes vraiment délivrés lorsque Dieu nous prend totalement et qu’Il occupe tous les domaines de nos vies.

C’est alors la véritable délivrance. Nous verrons que même les situations vont d’elles-mêmes s’arranger puisque Dieu pilote tout. Il a pris le contrôle. Nous, nous allons insister sur une situation au lieu de confier toute notre vie à Dieu. C’est ainsi que beaucoup de personnes se disent chrétiennes, mais elles viennent pour régler un problème par rapport à leur mari ou à leur femme… Elles insistent sur les situations au lieu d’insister sur le fait que Dieu occupe toute leur vie. D’où le passage de:

Matthieu 6:33

³³ Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

Dieu nous dit par ce verset que lorsque « Je(Dieu) vous libère des forteresses, toutes les situations vont s’arranger ». Nous avons inversé les choses, nous voulons être délivrés des situations pour mieux servir Dieu, et Dieu dit Non. « Il faut que Je sois votre Dieu sans discussion. Vous devez m’accepter comme votre Dieu, comme votre maître, comme votre créateur, comme votre sauveur et votre guide. » C’est à partir de ce moment-là que les forteresses tomberont. Quand nous voyons Dieu dans sa gloire, l’apôtre nous dit que cela nous transforme de gloire en gloire !

2 Corinthiens 3:18

¹⁸ Nous tous qui, le visage découvert,  contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. 

Satan peut-il posséder ou mettre des bâtons dans les roues d’une personne glorieuse? Non ! Parce qu’elle est dans la gloire de Dieu. Mais qu’est-ce qui nous empêche d’être dans la gloire de Dieu ? Comme le dit Paul, ce sont les forteresses. Un passage nous le dit clairement.

Jean 8:32

³² vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.

Or, les forteresses nous empêchent d’accéder à cette vérité. Elles nous empêchent de vivre la plénitude divine. Nous voyons cela chez beaucoup de chrétiens.

J’étais en Israël dans un voyage avec d’autres serviteurs de Dieu. Au cours d’une conversation, j’ai dit que Nelson Mandela, s’il ne s’était pas repenti se trouvait en enfer. Un ancien d’une église a réagi et s’est fâché contre moi. Il a dit : Non! Avec tout le bien qu’il a fait… Je lui ai répondu : Mais que dit la Bible ? Nous obtenons le salut par la foi et non pas par les œuvres. Nous sommes sauvés par notre conversion. Mandela s’est-il converti ? Il a rétorqué : Ah oui, mais tu ne vois pas tous les sacrifices… J’ai complété : Non, la foi en Jésus sauve. Nous ne voyons nulle part des éléments qui nous disent qu’il s’est converti. Par ailleurs Lorsque nous disons qu’il a fait beaucoup de bien, nous n’avons pas tous les éléments non plus.

Nécessité de faire tomber les forteresses

Nous voyons que la forteresse des œuvres est puissante. Cet ancien avait oublié que seule la foi en Jésus sauve. Nous recevons le salut en confiant notre vie à Jésus. Ébloui par les œuvres, voyant les vingt sept ans de prison et tout le bruit que les humains ont fait autour de Mandela, nous ne pouvons entrer dans la connaissance divine. Voilà la réalité, nous avons besoin de nous libérer des forteresses pour vivre la plénitude de Dieu.

Nous avons aussi besoin de discerner les forteresses pour évangéliser avec efficacité et faire entrer d’autres personnes dans la connaissance de Dieu. Nous avons besoin de saisir cette notion de forteresse que nous avons abordée en première séance.

Et nous avons vu comment, en terre de mission, les choses se débloquent lorsqu’une forteresse qui régnait dans le pays à été vaincue. Une fois la forteresse abattue, la Parole se répand très vite.

Aujourd’hui nous allons voir comment se libérer de ces forteresses, comment les vaincre.

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3 – Comment vaincre les forteresses

Je commence par la partie qui concerne les chrétiens.

Comment être libérés ? Pour les chrétiens, je l’ai dit, c’est laisser Jésus-Christ contrôler tous les domaines de nos vies. Il faut considérer que nous ne sommes rien, que seule la connaissance de Jésus-Christ et de la Parole de Dieu est primordiale. Il est important de considérer que Jésus seul et la Bible seule doivent être la base de notre connaissance. Tant que nous n’atteignons pas ce niveau, nous serons toujours bloqués quelque part.

La langue maternelle un obstacle ?

Je me souviens d’une sœur qui me disait quand je voyageais dans un pays d’Afrique. « Les chants en français ne portent pas, ce sont les chants dans telle langue africaine qui ont beaucoup d’onction. » Je lui ai répondu que c’était faux. Ce n’est pas dans la Bible. C’est le Saint-Esprit qui amène l’onction sur quelque chose. Soyons sérieux.

Ce n’est pas une langue, aussi belle soit-elle phonétiquement, qui va apporter l’onction divine. C’est une impression charnelle. Voilà une forteresse ! De telles personnes ne pourront pas aller en mission à l’étranger, car cette langue leur manquera et ils ne se sentiront pas forts pour agir. La langue de ce pays est devenue une forteresse pour ses habitants. Et vous les verrez, s’ils vivent à l’étranger, ils ne chanteront que dans leur langue. Ils sont esclaves, enfermés dans leur forteresse.

Et je bénis Dieu car, quand cette sœur a quitté son pays, au fur et à mesure qu’elle grandissait dans la connaissance du Seigneur, elle a fui les églises où on parlait sa langue. Avant elle aurait trouvé cela monotone, mais, maintenant, elle chante avec des bien-aimés qui sont d’un autre pays. Elle le fait avec joie, libérée, elle ne ressent plus les choses comme au début. Elle a compris que la vérité c’est la Parole de Dieu, ce n’est pas une langue.

Acceptons d’être repris

Beaucoup ont des freins ainsi, ils partent aux USA, en Chine, et ils vont reproduire les choses de leur pays d’origine, alors qu’ils sont chrétiens. Lorsque Dieu t’envoie dans un lieu c’est pour les gens de cet endroit. Vous voyez que les forteresses sont réelles ! Et nous avons besoin de considérer la Parole de Dieu comme la seule vérité. Certains ont des à priori qu’ils ont reçus, même dans les milieux chrétiens.

Il est important d’accepter qu’un jour Dieu nous corrige par rapport à une façon de faire, par rapport à une connaissance que nous pensions bonne. Acceptons de voir les choses d’une manière nouvelle, en fonction de la Bible et selon le Saint-Esprit. Si cela ne se fait pas, nous resterons prisonniers des forteresses.

Comme je viens de le dire il y a des forteresses dans le milieu chrétien et elles s’accordent avec le christianisme. On croit bien faire, mais nous sommes prisonniers d’une forteresse qui nous empêche de faire les choses autrement. De nombreux ministères se trouvent ainsi bloqués parce que des murailles se dressent dans leur vie.

Il peut y avoir de nombreuses forteresses. Je répète, elles sont un obstacle pour entrer pleinement dans la révélation divine, pour vivre à 100% l’œuvre de Dieu dans ta vie. Cela peut être ta femme, ton mari … Quelque chose qui t’empêche d’aller au-delà, des murs. Tu te déplaces à l’intérieur de la ville, mais tu ne peux pas sortir. Tu bouges, mais tu ne peux aller plus loin.

Trois conditions

– Premier point : Considérer la Bible seule et Jésus seul comme la vérité et être prêt à accepter cette vérité à tout moment.

– Deuxième point : Ne plus gérer sa vie soi-même. Que Dieu gère notre vie ! Bien-aimés, il y a des moments où je peux me dire : Cette pensée du jour ne va toucher personne. Mais par obéissance, je l’écris et je l’envoie. Et j’ai des retours qui me surprennent. J’ai envoyé cela par obéissance au Saint-Esprit. Cette pensée a peut-être touché une seule personne à qui le Saint-Esprit voulait parler. Mais si tu te dis : Non, je ne touche pas à cela, je ne trouve pas cela fort. Je préfère ne pas l’envoyer.

Si tu ne le fais pas, que se passe-t-il ? Tu empêches le Saint-Esprit de te faire accéder à une nouvelle connaissance de Dieu. Car il faut savoir que ce que nous prêchons s’adresse d’abord à nous-mêmes. Si tu commences à freiner ce que Dieu te donne parce que tu ne trouves pas cela trop fort, tu te fermes toi-même à la connaissance divine. C’est pourquoi nous devons nous soumettre à Dieu en tant que chrétien et dire : Ma vie, je ne la dirige plus !

Paul dit dans Galates 2:20

²⁰ J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi;

Un chrétien qui veut la délivrance de ses forteresses doit considérer les choses ainsi.

– Troisième point pour les chrétiens, pour clôturer : Servir Dieu parce qu’il est Dieu, c’est tout. Pas parce qu’il peut résoudre ceci, faire cela, parce qu’il peut toucher les âmes … Non !

Même si j’étais seul au monde, je servirai Dieu. Même s’il n’y avait pas d’église, de mission. Mon Dieu, c’est mon Dieu ! Lorsqu’on réduit Dieu à une situation, à un objectif, on restreint la révélation divine. Notre Seigneur veut que nous l’acceptions comme notre Dieu. C’est pourquoi Il nous a envoyé son Fils Jésus qui est son image parfaite, pour que nous l’embrassions, le prenions tel qu’il est, c’est tout !

Dieu a envoyé exprès Jésus qui pouvait paraître parfois faible, parfois fort. Ceux qui veulent Dieu seulement s’attachent à Jésus. Ceux qui recherchent un intérêt vont manifester leur attachement à Dieu tant qu’Il les exauce, mais ils vont chercher ailleurs quand Dieu paraît faible à travers son serviteur ou à travers Jésus. Dieu recherche ceux qui le servent parce qu’il est Dieu, des vrais serviteurs qui vont l’adorer en Esprit et en vérité.

Lire la Bible quotidiennement

Dès que nous commençons à servir le Seigneur avec des objectifs, c’est fini ! Quand on le sert parce qu’il est Dieu, lui nous donne des objectifs qui viennent de Lui. C’est important ! Lorsque nous respectons ces trois points, nous sommes libérés des forteresses. Que cela ne nous empêche pas de continuer. Faisons la prière suivante : Seigneur, s’il y a encore des forteresses agissantes dans ma vie, libère-moi ! Dieu peut nous montrer nos forteresses. Tu peux dire : Seigneur, je viens de découvrir que telle chose m’a bloqué pendant longtemps, aujourd’hui, je n’en veux plus ! La prière est importante. On reconnaît et on demande la délivrance du Seigneur.

Un autre point : Lire régulièrement la Parole.

Citation de Jean 8:32

Vous connaitrez la vérité et la vérité vous rendra libre

Lorsque nous lisons régulièrement la Parole, elle brise les forteresses sans que nous en soyons conscients.

Libéré de la peur

Un jour, Dieu m’a libéré de la peur. Après notre culte, nous, les responsables de mon ancienne église, on nous avait invités dans une autre assemblée. Je pouvais dire : J’ai déjà eu mon culte, je n’ai pas d’obligation à aller là-bas. Mais nous y sommes allés en obéissant au mouvement du Saint-Esprit.

Je viens de parler de la soumission à Dieu, lorsqu’un chrétien se soumet au Seigneur, il est sur le chemin de la délivrance. Nous sommes arrivés et le prédicateur présent là-bas prêchait comme s’il était devant dix mille personnes alors que nous étions une cinquantaine. Il criait alors que la salle était petite. La première réaction est de se dire : Il se prend pour qui ? Je me suis ressaisis, je me suis humilié en me disant : C’est Dieu qui parle, c’est ainsi que je dois considérer les choses.

C’est le deuxième point dont j’ai parlé : Un chrétien doit se soumettre à Dieu, et c’est aussi se soumettre aux autres. Je me suis soumis à entendre ses cris. Mais en criant, il raconte l’histoire d’un homme qui avait été un soldat américain, il avait sa Bible sur lui du côté du cœur. Une fusillade a eu lieu, il en est ressorti vivant et a constaté que sa Bible avait un trou. Il l’ouvrit pour voir où se trouvait la balle. Elle s’était arrêtée sur Jean 3:16.

Jean 3:16

¹⁶ Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

Bien-aimés, ce verset-là je le connaissais de puis longtemps, bien sûr. Ce jour-là, quand ce monsieur l’a proclamé, quelque chose est parti de moi, j’ai eu l’impression de recevoir une vie. Quand il a dit : Qu’il ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle. Il y avait une plénitude dans ce verset. J’ai reçu une vie, quelque chose. A l’époque, j’avais du mal à dormir. J’étais déjà responsable chrétien, mais j’avais du mal avec l’obscurité.

Puissance de la Parole de Dieu

Et, ce soir-là, j’ai dormi sans peur. De plus, j’étais dans la même chambre qu’un enfant possédé et d’autres s’occupaient de la délivrance. Il y avait la réalité des esprits, l’obscurité, mais cela ne faisait plus d’effet sur moi. Quand on dit : La vie éternelle. Vous savez la vie, dans la Bible, c’est tout ce qui rejette les ténèbres, la peur. La vie est complète selon la Bible. Quand ce monsieur a prêché Jean 3:16 j’ai reçu la vie complète. Comme une révélation. Jean 8:32 dit : « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libre. »

J’ai vu la vie, pas seulement comme un ticket pour le ciel, mais comme une réalité pour aujourd’hui : Tu as déjà la vie éternelle. Il n’y avait plus de peur. Bien que chrétien et responsable, j’avais peur. Ce jour-là, j’ai connu la délivrance. La vérité, la Bible, la Parole de Dieu, c’est important. « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libre ». Ce ne sont pas les discours des humains, ce sont les Écritures qui nous donnent la vérité. Lorsque les hommes prêchent selon la Bible, ils nous donnent aussi la vérité, il faut les écouter.

Prier prêcher agir

J’avais présenté un troisième élément : Les comportements que Dieu nous donnera à certains moments de notre vie pour vaincre les forteresses. Par exemple l’attitude de Jésus qui consiste à guérir le jour du sabbat, à laisser ses disciples cueillir les épis le jour du sabbat. Ce genre d’attitude libère de la forteresse du judaïsme.

Moi, je viens d’un pays où les gens aiment beaucoup danser, et je minimise la danse car je sais que c’est une forteresse dans ce pays-là. Par notre attitude, la forteresse qui règne dans un lieu peut être brisée. Tu es dans un pays où les gens aiment l’argent, toi, tu vis les poches vides par la foi. Quand les gens voient que l’on peut vivre sans argent, cela les libère des forteresses qui les contrôlent depuis longtemps.

Nous allons revoir ces trois points au niveau des païens. En ce qui concerne le service du Seigneur ces points sont importants. Quand Dieu nous envoie travailler au milieu des gens, leur prêcher la Bonne Nouvelle, les encadrer, nous aurons besoin de recourir à la prière. Ceci pour discerner les forteresses et les faire tomber. Nous aurons besoin de recourir à la prédication de la Parole tout simplement pour briser ces obstacles. Et nous devrons aussi recourir à des comportements, des prises de risque qui vont également faire tomber ces forteresses. Voilà ce que nous pouvons dire pour le chemin de notre délivrance personnelle et de la celle des autres.

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4 – Différents exemples de forteresses

Le mariage

Nous allons prendre quelques exemples de forteresses que nous retrouvons dans nos milieux chrétiens actuels. Je prends le cas du mariage. Nous vivons une période où les gens ne peuvent pas accepter de vivre différemment des autres. Puisque tout le monde se marie, moi aussi, je me marie. Ce n’est écrit nulle part. Mais c’est écrit qu’il n’est pas bon que l’homme soit seul ! C’est vrai ! Dieu reste souverain dans tout.

Aujourd’hui, dans les milieux chrétiens, il n’y a plus de missionnaires. Dès que quelqu’un atteint 22 ans il pense à se marier. Si lui n’y pense pas, son entourage va lui mettre la pression : On va prier pour toi. Chaque fois que je vois des chrétiens agir ainsi, cela me décourage de voir qu’ils n’ont pas compris la Parole de Dieu. En fait, c’est comme une honte de ne pas être marié. C’est plutôt une grâce.

Mais comme la forteresse du mariage s’est installée avec tout le tralala, robe de mariée etc… Nous voyons la quantité de divorces qui suivent. Ce phénomène atteint aujourd’hui les chrétiens qui ont honte de ne pas être mariés. Ils veulent à tout prix se marier comme les autres. Ce n’est pas normal.

Vouloir faire comme les autres un obstacle à l’œuvre de Dieu

Quand on lit les Écritures, on voit des veuves, des gens qui n’étaient pas mariés comme Paul. On ne nous parle pas de la femme de Jérémie, ni d’Ésaïe, ni d’Élie. Quelqu’un qui est enlevé, on ne nous parle pas de sa descendance. Il n’y en a pas. On veut obliger tout le monde à faire comme tout le monde, c’est une forteresse qui freine l’œuvre de Dieu. Un jeune qui pouvait consacrer dix ans de sa vie à être missionnaire va maintenant consacrer ces dix ans à préparer son avenir, sa famille.

Voyez comment l’œuvre de Dieu prend du retard ! Les gens comme Jackie Pullinger, Joanne Shetler ont fait avancer l’œuvre de Dieu, la première à Hong Kong, la deuxième chez les Balangaos aux Philippines. Cette dernière traduit le Nouveau Testament dans une langue qui n’était pas écrite. Il lui faudra vingt ans pour achever ce travail. Je ne sais pas si elle s’est mariée un jour. Jackie Pullinger, quand elle fait le travail à Hong Kong, elle y reste plus de vingt ans. Elle s’est mariée à 46 ans et son mari est mort sept ans plus tard.

Sa vie a-t-elle été un échec ? Non ! Elle a vécu pour son Dieu. Esther Gulshan n’est pas mariée et sa vie n’a pas été un échec. Dans les milieux chrétiens, quand tu atteins trente ans, on commence à te dire …. C’est une honte. On doit résister à cette forteresse qui continue à agir.

La consécration

Un jour, je priais pour quelqu’un que je connaissais, une sœur qui n’était pas mariée. Mais Dieu m’a dit : Où est-ce écrit qu’il faut se marier avant cet âge-là ? J’étais bloqué ! « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libre. » Où est-ce écrit qu’il faut à tout prix se marier ? C’est une forteresse, bien-aimés ! Ceci empêche l’Église d’être forte, puissante. Il n’y a personne qui se consacre à Dieu seul.Tout le monde veut une famille et le mariage. Cela amène la faiblesse dans l’Église du Seigneur. Vous savez, la puissance vient de la consécration.

Jésus est venu dans la génération de Jean-Baptiste justement parce qu’il y avait quelqu’un comme Jean-Baptiste.Il fallait un prédécesseur pour Jésus, pas n’importe qui. Samuel est venu à la vie grâce à la consécration de sa mère, Anne. Dieu lui a donné Samuel car elle a cherché le Seigneur de tout son cœur, et a dit, finalement, qu’elle donnerait cet enfant à Dieu.Et cela a produit un prophète comme Samuel.

Les grandes choses avec Dieu viennent de la consécration. Quand il y a des gens consacrés à Dieu dans un groupe, c’est comme un tuyau par où passent de grandes grâces. Ces gens-là deviennent un canal. Il suffit d’une seule personne totalement consacrée à Dieu dans une génération et notre génération sera bénie. Cette personne est un canal qui ne laisse passer que les choses de Dieu. Mais nous, avec ceci, cela, le mariage … plusieurs choses doivent passer. C’est la réalité !

La sécurité

La sécurité sociale, en France, est une forteresse. Les gens ne font rien sans être sûrs qu’il y aura la couverture médicale, la couverture financière. Ils ne font rien et cela bloque la mission, c’est même un obstacle à la façon de parler de Dieu. Tu ne peux pas prêcher quelque chose qui comporte des risques si toi-même tu as peur. Comment peux-tu dire aux gens : Laissez tout et suivez Dieu, quand toi-même tu ne le fais pas et que tu as peur.

Du coup, tu ne peux pas prêcher la vérité car Jésus dit à Matthieu qui était dans son bureau : Suis-moi ! Tu réfléchis : Comment je peux dire cela si moi-même je n’en suis pas sûr ? La vérité ne peut plus sortir de ta bouche. La sécurité sociale est une forteresse.

Nous devons rester attachés à Dieu, à celui qui envoyait les gens sans leur donner la sécurité matérielle. Ils sont allés ainsi et, quand ils sont revenus, Jésus leur a demandé s’ils avaient manqué de quelque chose. Ils ont répondu : Non ! Dieu dit : Allez-y ! L’ouvrier mérite son salaire, je m’en occupe. C’est cela qui crée le feu de Dieu, la puissance de Dieu, les choses avancent, les gens se convertissent.

La recherche de la réussite, du succés

Nous vivons un temps où il faut réussir dans tout, même dans les choses de Dieu. Si tu fais des vidéos que tu envoies sur Youtube, s’il n’y a que quinze vues … Ah ! Il n’y a que quinze vues ! Des conseillers viennent te dire : Pour augmenter le nombre de vues, on va essayer de faire … Mais non !

Bien-aimés, comprenez comment l’œuvre de Dieu se fait. Le Seigneur pousse un serviteur à faire quelque chose et en même temps, il va pousser des gens à l’écouter. Ne forcez jamais ! Un prédicateur est appelé à prêcher et non à faire écouter sa prédication. Dieu ne lui demande que de prêcher, mais il va préparer en même temps des gens à entendre sa prédication.

Est-ce que Jésus a écrit quelque chose ? Et pourtant on ne parle que de lui. Lui-même nous dit : Les Écritures parlent de moi. Mais lui, a-t-il écrit ? Pas du tout ! Dieu lui a demandé : Tu vas te sacrifier, c’est tout ! Tu vas prêcher avec ta voix, et à d’autres, il a dit : Vous écrivez.

Mais nous, nous voulons réussir … en tant que femme … en tant que mari … tout est réussite … à l’école … Cette forteresse nous empêchera d’accomplir l’œuvre de Dieu, car, nous allons considérer que, si nous sommes en prison, c’est un échec. Nous allons considérer que, si on meurt tôt, c’est un échec.

Si le grain ne meure

Étienne, un disciple puissant en actes , en paroles, en miracles et il était pur. Il est mort tôt. Selon la logique d’aujourd’hui c’était une erreur qu’il meurt. Il vaut mieux que ce soit celui qui arrive en retard, ce n’est pas grave ! Bien-aimés, nous ne connaissons pas le système de Dieu.

Il est écrit : La mort de ceux qu’il aime a du prix aux yeux de Dieu. Il faut comprendre le principe de la semence. Ce qui est semé va produire beaucoup plus. Dans la logique d’aujourd’hui, c’est un échec, or dans celle de Dieu c’est une réussite. Etienne n’a vécu que pour Dieu et en cela il a ouvert à sa génération des grâces qu’une autre génération va envier. Et là c’était, entre autres, l’apôtre Paul.

Quand Étienne est lapidé, Paul (du nom de Saul à l’époque) se trouvait parmi ses persécuteurs. Quand une telle semence meurt, c’est pour produire un arbre plus grand. Dieu transforme Saul et il devient le Paul qui a peut-être porté plus de fruits qu’Étienne ne l’aurait fait … Paul a bâti le christianisme. Il a mis les choses d’équerre, comme on dit en français. Mais il a fallu qu’Étienne s’en aille. Aujourd’hui, certains disent : C’est une perte, Étienne avait beaucoup plus de talent …. Mais non. De nos jours, beaucoup de choses qui nous paraissent des échecs, sont aux yeux de Dieu, pour sa gloire. Une telle prédication, deux cents vues seulement ! Ce n’est pas grave, c’est pour la gloire de Dieu !

Travaillons pour Dieu c’est tout

C’est tout ! Dieu lui-même s’occupe de la pub. J’avais dit qu’un des éléments les plus importants pour détruire les forteresses était de faire les choses parce que Dieu est Dieu, et non pour un objectif quelconque. Je prêche car je dois parler de mon Seigneur. Watchman Nee a dit que nous devons annoncer la Bonne Nouvelle parce que c’est une Bonne Nouvelle. Pas parce que beaucoup d’âmes vont se convertir, mais parce que la Nouvelle est Bonne en elle-même, on l’annonce.

A l’époque, nous avions des factures de téléphone de 115 euros jusqu’à 130 euros avec la télévision, tout compris. Pour certains cela allait jusqu’à 250 euros. Mais quand Free est arrivé il a proposé le forfait en illimité tout compris à 30 euros. Sans que Free ne me demande rien, je disais à tout le monde : Viens chez Free c’est 30 euros ! Sans que Free ne me paie. De moi-même j’annonçais la bonne nouvelle.

C’est Jésus qui bâtit son Église

Cela nous montre que, lorsque nous faisons les choses de Dieu correctement, le Seigneur s’occupe du reste. Nous travaillons pour Dieu, c’est tout ! Au lieu de plaire à Dieu, nous voulons réussir aux yeux des humains. Non ! c’est une forteresse que nous devons vaincre pour vivre la gloire de Dieu. Les chrétiens de l’époque d’Étienne, ils l’ont pleuré mais ils ne se sont pas dit : C’est fini ! Il savait que l’Église ne dépendait pas d’un homme. Jésus-Christ avait dit qu’il bâtirait son Église.

Étienne mort, l’œuvre de Dieu repartait de plus belle avec un nouveau converti, le grand Paul ! On nous dit dans l’histoire du christianisme, que, lorsqu’un chrétien mourait, dix païens se convertissaient. C’était le vrai christianisme à l’époque, parce qu’ils étaient libérés des forteresses grâce aux six points que j’ai donnés (les trois principaux et les trois secondaires). Lorsque nous sommes libérés de ces écueils, l’œuvre de Dieu avance comme un fleuve.

Si nous croyons en un dieu des situations, les gens viennent, parfois ils ne sont pas convertis, ils viennent nombreux, comme c’est le cas dans les mega-churches. En réalité, ces gens ne sont pas convertis. Ils se trouvent dans un système qui réussit dans un domaine donné, leur cœur n’est pas 100% à Dieu. La preuve en est qu’il n’y a pas beaucoup de missionnaires, de gens qui disent: Je vais me consacrer à Dieu pour telle mission. Tout le monde cherche la réussite.

Le local, un bon serviteur mais un mauvais maître

Un autre exemple de forteresse que je peux donner : La grande salle. Je ne suis pas opposé à ce que les gens aient une salle pour servir le Seigneur. Mais elle peut devenir un piège, un esclavage, une forteresse car on ne se voit pas travailler pour Dieu autrement qu’avec une grande salle. Tous les efforts de l’église vont tourner autour du fait d’avoir une grande salle. Ce n’est pas bon.

L’église doit se préoccuper, avant tout, de former des disciples. Pour cela, nous avons aussi besoin de locaux, j’en conviens. Je dis simplement que le local ne doit pas devenir une forteresse qui finit par enfermer les gens. Depuis que nous n’avons plus notre salle, 60% des gens ne viennent plus dans nos réunions de maison. Pour eux église = salle. C’est une forteresse !

Pourtant, ils se disaient chrétiens, ce qui signifie disciples du Christ et non d’une salle. Mais nous avons vu cela concrètement.

L’éducation l’intellectualisme

L’éducation que nous avons reçue et que l’on veut reproduire alors que nous sommes chrétiens. Les conseils de nos grands-mères que l’on continue à répéter alors que ce sont des freins pour notre foi.

L’intellectualisme : Des gens qui ont commencé dans la simplicité et qui reviennent à des complications philosophiques, des réflexions, des débats sans fin. La Parole de Dieu est une révélation. Eux, ils font des recherches, ils replongent dans l’intellectualisme et ne produisent pas de fruits mais des querelles. Il y a l’orgueil, il y a beaucoup d’autres éléments …

Dieu utilise les jeunes

Bien-aimés, comprenons l’enseignement. Je veux m’arrêter sur la jeunesse. Dans l’esprit des gens souvent les jeunes ne peuvent faire que des bêtises, ils ont des hormones, ils sont légers … et en ce sens c’est une forteresse. Mais c’est un faux raisonnement. Rappelons-nous que nous avions défini les forteresses comme des modes de pensée, des faux raisonnements qui nous empêchent d’entrer dans la vérité.

La vérité c’est que le Saint-Esprit peut utiliser n’importe qui et sur une longue durée. Il l’a déjà fait avec Paul, avec Pierre, Jacques, Jean. S’il ne l’avait pas déjà fait, d’accord ! Mais nous l’avons vu, il a déjà utilisé des jeunes, Étienne était jeune, Jean, Jérémie aussi. Il l’a fait avec Daniel et ses amis. Frères et sœurs, vous connaissez cette histoire. C’étaient des jeunes, et on dit d’eux qu’ils étaient beaux physiquement. Mais ils sont restés purs, des années durant, jusqu’à leur vieillesse. C’est faux de penser que les jeunes ne peuvent pas être utilisés. Quelle que soit leur beauté, ils peuvent être utilisés par Dieu et demeurer purs car ils sont remplis du Saint-Esprit. Ils sont rassasiés. Cela existe.

Une consécration à 100%

Bien-aimés, je me suis donné à 100% au Seigneur (je m’étais converti avant) à l’âge de 21 ans. D’autres l’ont fait encore plus jeunes. Et ils étaient plus purs que moi à l’époque. Quand j’avais 23 ans, eux ils étaient âgés de 19 ans, 20 ans, à 100% pour Jésus, très purs. Plus purs que les adultes. ce n’est pas une question d’âge mais de puissance du Saint-Esprit.

Cette façon de penser est une forteresse. Joël 2:28 dit que dans les derniers jours le Seigneur répandra son Esprit sur tout chair …

Joël 2:28

²⁸ Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions.

A huit ans, à douze ans, ce n’est pas un problème pour le Saint-Esprit, il est Tout-Puissant. Nous devons changer de mentalité, prier pour les jeunes, être sérieux avec eux, les responsabiliser. Ils sont des membres à part entière dans l’œuvre de Dieu, ne les considérons pas comme des fardeaux que nous tirons avec nos locomotives. Non ! Ils sont eux-mêmes des locomotives dans l’œuvre de Dieu puisque c’est le Saint-Esprit qui travaille. Cette forteresse doit être vaincue.

Encore une fausse croyance

Il y en a d’autres encore que je peux citer. Par exemple la pensée que les serviteurs de Dieu finissent toujours par tomber. C’est faux, bien-aimés ! Qu’il finissent par chuter avec l’argent, le succès, les femmes. C’est faux ! Quand cela arrive, on dit c’est normal, comme si c’était un appel ! Tu es appelé un jour à aimer l’argent, à aimer le succès …. Non, bien-aimés ! C’est faux parce que Paul n’a pas connu cela, Pierre non plus, ni Jean, ni Jésus.

Ils étaient des serviteurs de Dieu plus puissant que nous. Excusez-moi des termes, car on sait que la puissance vient de Dieu. Ils ont reçu plus que nous et ils ne sont pas tombés dans la recherche de la popularité, ni de l’argent ni de la luxure. Ils ne sont pas tombés. Dans certains milieux chrétiens, c’est comme si c’était normal, on dit que ce n’est pas grave, les serviteurs de Dieu nous trompent. Mais où est la véracité de la Parole de Dieu ?

Jude 24

²⁴ Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute…

Les gens servent le Seigneur et quand arrive une petite tentation, on se dit : Oh de toutes façons, nous les serviteurs de Dieu, nous sommes attaqués, je tombe un tout petit peu. La pensée est là que l’on finira toujours par tomber. C’est faux, faux, faux ! Car Jésus est la vérité. Paul nous dit :

1 Corinthiens 10:13

¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces;

Dieu finit par donner la victoire, même si, au début tu as l’impression que tu vas tomber, si tu as foi au Seigneur il te défendra jusqu’au bout. Le salut, c’est aussi cela, il te donne le salut mais il te préserve aussi. Bien-aimés, il y de nombreuses forteresses qui cernent encore les chrétiens. Les païens, n’en parlons pas. Renversons tout cela par la prédication de la vérité et par les comportements que Dieu nous inspirera.

Et que les gens, en nous voyant disent : C’est possible. Oui c’est possible de ne pas être attiré par l’argent, de vivre sans tomber dans les problèmes sexuels. Que les forteresses tombent et que l’Église prenne un nouvel élan. C’est important. Voilà ce qui était prévu pour ces trois séances. Nous allons prier que le Seigneur nous fasse connaître la délivrance par rapport à tout cela et nous arme pour sauver les âmes.

Prière

Seigneur, nous venons prier que tu nous fasses entrer dans une délivrance totale par rapport aux différentes forteresses : celles des coutumes de nos pays d’origine, des habitudes, des éléments culturels …

Libère-nous de tout cela, de tout ce qui devient un obstacle pour la plénitude du Saint-Esprit, pour la plénitude de notre service, Seigneur. Que nous comprenions où sont les forteresses, que nous luttions contre elles dans la prière, au nom de Jésus.

Et que nous nous attachions à ta Parole pour vivre cette délivrance totale. Seigneur, aide-nous à considérer Jésus et la Bible comme la seule révélation, la seule vérité.

Nous te prions de nous aider à nous soumettre à toi, à 100% sans discuter. Seigneur, aide-nous à te servir parce que tu es Dieu et non parce que tu règles nos situations. Nous te prions de nous enlever la peur des forteresses qui entourent les païens et qui, parfois, nous freinent dans l’évangélisation.

Donne-nous la victoire totale et que nous puissions prêcher la vérité : Jésus-Christ seul, rien que Jésus-Christ. Merci, Seigneur, pour ces trois séances, merci pour l’inspiration. A toi la gloire et la louange, aux siècles des siècles ! Amen !

Il faut bien comprendre que les forteresses sont parfois liées à des situations. Ces situations par elles-mêmes ne s’opposent à la connaissance de Dieu mais c’est notre attitude face à elles, notre façon d’appréhender la situation qui génère une forteresse en nous, telle la peur.

Les forteresses = (1) La notion de forteresse – (3) Vaincre les forteresses et (4) Profondeur des forteresses

Situations et forteresses

Sommaire

1 – Résumé de la première séance

2 – Les situations

3 – Redonner à Dieu sa vraie place

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Introduction

Gloire à Dieu.

Nous continuons notre séminaire sur les forteresses. Nous allons relire le passage qui en parle clairement dans la Bible. On en parle beaucoup dans différents livres mais le passage le plus clair se trouve en 2 Corinthiens 10:3-6. L’apôtre dit :

2 Corinthiens 10:3-6

³ Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.

⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.

⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

⁶ Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète.

Nous avions expliqué que les forteresses étaient des modes de penser, des façons de penser. Des façons de nous comporter qui font obstacles à la connaissance de Jésus qui libère et qui délivre. Ce sont des logiques, des raisonnements comme il est écrit, toutes hauteurs qui s’élèvent contre la connaissance de Dieu. C’est à dire que lorsque nous sommes sous l’influence de forteresses, nous ne voyons plus la grandeur de Dieu. Nous ne voyons plus la gloire de Dieu, et nous ne comprenons pas les choses de Dieu. Parce que nous avons des raisonnements, des modes de penser, des comportements, habitudes qui nous empêchent de considérer Dieu comme au-dessus de tout. Ce sont ces forteresses qui ont pris le dessus sur nous. De sorte qu’il faut les armes du Saint-Esprit, les armes de Dieu pour briser ces forteresses.

un rappel de l’objectif du séminaire.

Nous faisons ce séminaire pour que nous en prenions conscience pas seulement pour l’évangélisation. Lorsque Dieu nous envoie dans un pays ou un endroit, nous devons comprendre qu’il y a des forteresses. Qu’il faut discerner pour pouvoir mieux attaquer celles-ci dans la prière, et la prédication. Nous en parlons aussi parce que, même si nous sommes devenus chrétiens, certaines forteresses sont parfois encore agissantes. Ce qui nous empêche d’être des chrétiens à 100%, et libres. Je me souviens dans la prière qui a été faite par Zacharie. Il est écrit que le Seigneur a pensé à nous pour nous délivrer afin que nous le servions librement. C’est en Luc au chapitre premier au verset 74. C’est important pour comprendre la notion de forteresse que nous retrouvons dans toute la Bible. Ce sont différentes choses et des esprits qui veulent nous empêcher d’acquérir la connaissance du Seigneur. C’est Zacharie qui prie.

Luc 1:67-74

⁶⁷ Zacharie, son père, fut rempli du Saint Esprit, et il prophétisa, en ces mots:

⁶⁸ Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, De ce qu’il a visité et racheté son peuple,

⁶⁹ Et nous a suscité un puissant Sauveur Dans la maison de David, son serviteur,

⁷⁰ Comme il l’avait annoncé par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens, –

⁷¹ Un Sauveur qui nous délivre de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent!

⁷² C’est ainsi qu’il manifeste sa miséricorde envers nos pères, Et se souvient de sa sainte alliance,

⁷³ Selon le serment par lequel il avait juré à Abraham, notre père,

⁷⁴ De nous permettre, après que nous serions délivrés de la main de nos ennemis, De le servir sans crainte,

Dans d’autres versions, il est écrit : de le servir librement.

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1 – Résumé de la première séance

Les forteresses sont comme des ennemis spirituels. Nous avions donné l’exemple des géants dans la terre promise. Rien que le fait de raconter au peuple qu’il y avait ces géants avait suffi pour bloquer les gens. Ils étaient pourtant comme des ennemis invisibles vis-à-vis du peuple. Mais cela a suffi pour bloquer les enfants d’Israël. De même les forteresses ne sont pas visibles à l’œil mais ce sont des comportements, des pensées que nous n’arrivons pas à surmonter. Du coup notre foi est bloquée en dessous de ces forteresses. Notre fonctionnement est bloqué et ce n’est pas bon. Cela nous empêche de travailler librement pour le Seigneur. Beaucoup de chrétiens sont bloqués par des forteresses, de leur culture, de leur origine nationale. Leur fonctionnement est limité et ils ne pourront pas dépasser un certain point. Ils s’arrêteront parce que les forteresses les bloquent.

Nous avions dit que les forteresses sont des murailles. Quand nous sommes dans ces murailles nous pouvons bouger mais nous sommes limités dans nos mouvements. De l’autre côté quand nous voulons entrer ces murailles font obstacles. Nous devons les briser avec la Parole, la prière et notre attitude. Voilà en résumé ce que nous avions dit en première séance. Ceci, en donnant quelques exemples de forteresses pour que l’enseignement soit compris.

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2 – Les situations

Nous allons parler des situations. Le titre que nous avons donné est : « Forteresses et situations. »

Nous allons d’une certaine manière opposer les forteresses aux situations. Nous lisons Actes des Apôtres au chapitre 17 où il est question effectivement des luttes semblables. Paul arrive à Athènes et il se retrouve avec une forteresse qui était forte dans ce lieu: La religion. Mais d’où vient cette forteresse de la religion? C’est ce que nous allons expliquer. Elle vient en réalité des situations.

Actes 17:16-30

¹⁶ Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s’irriter, à la vue de cette ville pleine d’idoles.

¹⁷ Il s’entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu’il rencontrait.

¹⁸ Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D’autres, l’entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu’il annonce des divinités étrangères.

¹⁹ Alors ils le prirent, et le menèrent à l’Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes?

²⁰ Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être.

²¹ Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu’à dire ou à écouter des nouvelles.

Discours de Paul à l’Aréopage:

²² Paul, debout au milieu de l’Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux.

²³ Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j’ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c’est ce que je vous annonce.

²⁴ Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme;

²⁵ il n’est point servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses.

²⁶  Il a fait que tous les hommes, sortis d’un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure;

²⁷ il a voulu qu’ils cherchassent le Seigneur, et qu’ils s’efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu’il ne soit pas loin de chacun de nous,

²⁸ car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être. C’est ce qu’ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race…

²⁹ Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent, ou à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme.

Dieu jugera le monde par Christ

³⁰ Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir,

³¹ parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l’homme qu’il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts…

³² Lorsqu’ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t’entendrons là-dessus une autre fois.

³³ Ainsi Paul se retira du milieu d’eux.

³⁴ Quelques-uns néanmoins s’attachèrent à lui et crurent, Denys l’aréopagite, une femme nommée Damaris, et d’autres avec eux.

Paul se retrouve à Athènes et il est irrité de voir beaucoup de statues, d’idoles de divinités. Cela l’énerve et le met en colère. Finalement on lui donne l’occasion de prêcher. Paul, tout de suite attaque la forteresse. Dans le cas présent la forteresse qui était là est la religion. C’est à dire que les gens étaient très religieux, ce que Paul dit. La religion est l’ensemble des lois et des systèmes que l’homme fabrique pour atteindre Dieu. Paul leur dit qu’ils se fabriquent des choses pour atteindre Dieu. C’est votre problème, mais ce que vous ignorez et que vous cherchez au fond de vous. Ce que vous cherchez ne peut pas être une de vos fabrications. Dieu n’est pas tout cela, et Paul fait sauter la forteresse de la religion et de la miniaturisation de Dieu.

Dieu n’est pas une construction d’homme

Dieu ne peut pas être petit et fabriqué par les humains, il y a un problème ! Paul s’attaque à ce problème. Mais pourquoi tous ces dieux?

En réalité chaque dieu représentait un besoin ou une situation de l’homme. C’est la réalité de tous ces dieux. Les grecs avaient le dieu de la fécondité, celui de la guerre, de la famille, et celui contre les maladies. En fait chaque situation humaine créait un dieu. C’est ainsi qu’il y avait un dieu pour chaque situation humaine. Paul vient dire à toutes ces personnes. Ce ne sont pas les situations qui doivent créer Dieu. Dieu existait avant, Il a fait les cieux et la terre. Au verset 24:

Actes 17:24

²⁴ Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme;

Vous ne devez pas croire en Dieu en fonction de vos situations. Mais vous devez croire en Dieu parce qu’Il est Dieu tout simplement. La preuve est qu’Il a fait les cieux et la terre, vous êtes à Lui. C’est un droit, c’est logique, c’est un droit pour Dieu que vous puissiez le servir. Oui! Parce qu’Il vous a créés. C’est le message que Paul leur apporte. Il ne faut pas faire de Dieu, le dieu de chaque situation, parce que chaque idole représentait une situation.

C’est ce dont nous allons parler dans cette deuxième séance.

le christianisme des situations

Le christianisme a été changé, transformé. Il est devenu le christianisme des situations. Quand nous faisons des campagnes d’évangélisation ou des réunions, nous disons aux gens : « Tu as tel problème, viens Jésus va régler ton problème. Toi, dans ton mariage tu as des difficultés? Viens, Jésus va régler cela…

En fait nous ne sommes pas éloignés des gens d’Athènes qui avaient des dieux pour tous les besoins. Le dieu de la pluie, le dieu de… pour tous les besoins. Nous ne sommes pas éloignés de ces gens-là.

Mon exhortation est que nous devons comprendre que : Ayant fait de Dieu, le dieu des situations. Nous avons négligé les forteresses qui en réalité emprisonnent vraiment les hommes. C’est pourquoi les gens se convertissent, mais comme il y a encore des forteresses dans leur vie. Ils se convertissent parce qu’ils sentent un mieux par rapport à une situation. Ces gens sont venus, ils ont prié, ils ont vu une action de Dieu, ils ont senti un mieux. Ils ont vu un miracle, entendu quelque chose qui les a touchés, mais ils ne se sont pas inclinés devant Dieu. Ces gens ne se sont pas inclinés devant Dieu parce qu’Il est le créateur de tout, et que tout doit s’incliner devant Lui. D’où les forteresses qui étaient dans leur vie vont toujours restées là.

Dieu seul est Dieu

Parce que pour abattre les forteresses la solution finale est : Que nous puissions considérer que Dieu seul doit-être notre Dieu. Rien dans nos vies ne doit être à la hauteur de Dieu.

C’est la prédication que nous devons apporter à tout homme. Dire, mais c’est Dieu seul qui doit être Dieu. Rien ne doit être mis à la même hauteur que Dieu, ni le mariage, ni la richesse, ni la force, ni la santé. Dieu seul doit-être Dieu. Là est la victoire sur toutes forteresses. Quand nous simplifions Dieu en Dieu des situations, le lien qui unit la personne avec Dieu est pratiquement une situation. Il transforme en quelque sorte Dieu en une idole. Un être qui sert à me donner la santé, qui met la paix dans mon foyer. Forcément, de telles personnes vont négliger les forteresses liées à leur pays, ou liées à leur enfance, ou à leur culture.

Ils vont négliger cela et ils ne pourront jamais être libres. Ils sont d’accord que Dieu est Dieu parce que Dieu s’est montré fort dans une situation, et non pas parce que Dieu est Dieu. Or, notre objectif est de dire en tout homme comme Paul le dit ici : Mais Dieu est Dieu, vous devez le vénérer en tant que Dieu. Maintenant il est vrai que notre Dieu a promis que nous ferions des miracles, mais ces miracles ne sont pas là pour que nous le transformions en Dieu des situations.

Les miracles ne sont que des signes

Ce sont des signes. Jésus précise que : » vous aurez toujours les pauvres avec vous. » C’est façon de dire qu’il y aura toujours des malades, toujours des maladies, des guerres, la terre ne se transformera pas en paradis. Dieu n’est pas venu pour les situations, Il est venu pour briser toutes forteresses qui nous empêchent de le connaître pour être pleinement libre.

Il est venu pour cela, briser toutes forteresses. Nous avons lu en 2 Corinthiens 10:3-6 que les forteresses sont des hauteurs qui s’élèvent contre la connaissance de Dieu. Parfois, la situation que nous vivons ne nous empêche pas de connaître Dieu. Nous avons un accident et nous crions à Dieu, mais les forteresses t’empêchent de connaître Dieu. C’est comme une façon de fonctionner qui fait que Dieu devient comme étranger à nous-même. On parle de Dieu mais ces forteresses t’empêchent d’aller au niveau de Dieu. Quand Paul parle de la résurrection, les gens s’interrogent.

De quoi parle-t-il? Ils sont bloqués par des forteresses de logique qu’ils ont entendu depuis des années et des années. Pour eux la résurrection est du chinois. « Il parle de choses étranges. La résurrection est une chose étrange parce qu’ils n’ont jamais entendu parler de cela. Ils étaient dans la forteresse de la religion, par contre si Paul avait dit : »que Celui qui a faim vienne, Dieu va lui donner à manger. » La personne va comprendre: « Ah, Dieu donne de la nourriture, je viens. »

Les situations ne sont pas un problème en elles-mêmes

Les situations n’empêchent pas de chercher Dieu, mais elles réduisent Dieu. Nous réduisons Dieu a celui qui pourvoit à quelque chose, et nous oublions ce qui nous entoure, qui nous empêche d’entrer dans la dimension divine. Voilà ce que sont les forteresses.

Dans cette deuxième séance nous voulons rappeler ce qui se passe aujourd’hui.

Nous avons réduit Dieu en un Dieu des situations. Nous voyons ici ou là: « Séminaire par rapport au mariage, séminaire par rapport à la prédication, séminaire par rapport au problème de délivrance. Certains disent: 7 secrets pour la délivrance. Du coup on réduit Dieu à quelqu’un qui résout des problèmes et non pas accepter Dieu comme leur créateur, celui qui doit être adoré, celui qui est tout puissant, celui devant qui nous devons nous incliner, simplement. Il est le Tout Puissant.

Nous n’avons pas cette vraie connaissance de Dieu qui ferait de nous des gens forts. Il est écrit

Psaumes 68:29

²⁹ Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; Affermis, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous!

Mais c’est bloqué, et cela ouvre la porte à toute sorte de faux dieux à travers de faux serviteurs. Aujourd’hui nous n’avons pas des idoles comme à Athènes mais elles sont différentes. Il y a un pasteur spécialisé des problèmes de couple, un autre spécialisé de problème de rhume, l’autre spécialisé dans le problème de sida. Il y a même une personne qui a donné à son ministère le nom de : « injoy every days life » prendre du plaisir dans ta vie de tous les jours. C’est vraiment le dieu des situations. Ce sont des idoles, et la conséquence est que nous avons perdu en puissance. Nous avons perdu dans notre relation avec Dieu.

Paul dit que tout cela(ces statues) est faux. Le Dieu qui a fait les cieux et la terre ne doit pas être réduit à une situation. Il est plus que cela. Comment expliquer que les chrétiens persécutés continuent à croire en Dieu avec force. Alors qu’on les amène à l’abattoir, ils chantent pour Dieu. Parce qu’ils ont dépassé les situations. Nous devons dépasser les situations et nous devons regarder au Dieu qui a fait les cieux et la terre qui est au-dessus de tout. Mais on nous a réduit notre Dieu au Dieu des situations.

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3 – Redonner à Dieu sa vraie place

Être libre pour revenir à Dieu pleinement

Cela est complètement faux et cela nous empêche d’entrer dans notre héritage de fils de Dieu. Il est important de saisir cela et de retourner au Dieu véritable. Celui qui a fait les cieux et la terre. Quand nous revenons à cette compréhension, nous savons que, quelle que soit la situation, Dieu est avec nous. Quelle que soit la situation, Dieu est plus grand que cette situation, mais quand nous avons réduit Dieu à une situation, au-delà de cela nous ne sommes plus opérationnels, au-delà de ce problème nous ne sommes plus forts, c’est fini. Lorsque nous avons cru au Dieu véritable qui est au-dessus des situations, nous sommes alors réellement forts.

Quand nous lisons également en Jean 8:32, le Seigneur nous dit :

Jean 8:32

³² vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.

La vérité nous rendra libres. Au fait Dieu veut nous rendre libres, les forteresses nous bloquent. Les situations ne nous bloquent pas parce que nous voyons que, par exemple la femme qui souffrait de perte de sang a cherché la solution et la situation est débloquée

Matthieu 9:20-22

²⁰ Et voici, une femme atteinte d’une perte de sang depuis douze ans s’approcha par derrière, et toucha le bord de son vêtement.

²¹ Car elle disait en elle-même: Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.

²² Jésus se retourna, et dit, en la voyant: Prends courage, ma fille, ta foi t’a guérie. Et cette femme fut guérie à l’heure même.

Zachée dans ses péchés était perturbé, est monté sur l’arbre pour recherche à voir Jésus. Par contre les forteresses bloquent. Quand Paul parle de résurrection ils ne comprennent rien parce qu’ils sont entourés de forteresses qui empêchent la connaissance de Dieu. Beaucoup de personnes sont dans le même cas. Une des grandes forteresses est le désir de réussite. Les gens mesurent les serviteurs à leur capacité de réussir quelque chose. C’est une forteresse qui empêche de connaître le véritable Dieu, le Papa de Jésus qui nous libère complètement. Nous sommes libres de fonctionner pleinement avec puissance puisque les forteresses sont écartées. C’est ce qui règne aujourd’hui dans les milieux chrétiens. Beaucoup de chrétiens sont environnés de forteresses dans leur vie. Nous avons beau leur prêcher la vérité ils ne parviennent pas connaissance de cette vérité parce qu’il y a des forteresses.

Revenir au fondamental

J’ai vu des cas où l’on parle de Dieu en vérité, les gens négligent nos paroles mais lorsqu’ils apprennent que Dieu nous a bénis dans un domaine, alors ils s’approchent et s’intéressent à nos paroles. Pourquoi? Parce qu’ils ont réduit Dieu à un Dieu des situations. Ce n’est pas le Dieu tout puissant qui a fait les cieux et la terre. Il faut que nous réintroduisions la prédication du Dieu Tout Puissant qui a créé le ciel et la terre. C’est ce que Paul a voulu faire comprendre à ces athéniens. C’est important. Ces forteresses de la religion, ont créé ce système du Dieu des situations pour empêcher les gens de rencontrer le Fils vivant de Dieu. Vous remarquerez que lorsque Jésus nous envoie en Marc 16:17, le premier des miracles, il dit:

Marc 16:17

¹⁷ Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues;

Il y a donc ces forteresses qui sont là qui empêchent d’aller à l’étape supérieure. Du coup quand Dieu nous envoie prêcher contre ces forteresses pour nous permettre d’aller plus loin avec les gens dans les explications. Il faut abattre les forteresses qui les environnent et qui les empêchent de saisir la connaissance de Christ. Les missionnaires vivent ces difficultés et doivent faire un travail graduel, progressif où ils abattent les forteresses qui entourent les gens nouveaux qu’ils rencontrent, à la fin, ils présentent clairement le message de l’évangile, et le message est reçu.

Il faut comprendre que beaucoup de gens sont dans la logique de la forteresse de la discussion. Eux sont dans cette logique et nous devons changer de langage. Nous devons parler du Dieu qui a fait les cieux et la terre. Le créateur à qui nous devons rendre des comptes et à qui nous devons rendre gloire.

L’apôtre Paul dit en Actes 17 que nous avons lu: Chaque humain devra rendre compte devant Dieu

Actes 17:30-31

³⁰ Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir,

³¹ parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l’homme qu’il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts…

Un jour Il jugera tous les humains! C’est une réalité et nous devons prêcher ce Dieu que tout le monde doit reconnaître et vénérer.

C’est ce que je voulais vous dire dans cette deuxième séance. La prédication des situations a fait que nous avons négligé les forteresses. C’est pourquoi l’évangile n’avance pas parce que les gens vérifient toujours leur situation avant d’aller plus loin avec Dieu. Par contre quand nous attaquons directement les forteresses qui entourent les gens , que ce passe-t-il?

Dans un pays, dans un village, dans une famille les gens comprennent Dieu, et ils se convertissent. En lisant 2 Corinthiens 4:3-4

2 Corinthiens 4:3-4

³ Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent;

⁴ pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Évangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu.

L’apôtre nous le dit encore, que les gens sont voilés, et tant que nous ne déchirons pas ce voile d’aveuglement par la prédication et par notre comportement et par nos prières, tout ce que nous pourrons dire se heurtera aux forteresses. Nous devons donc discerner en premier les forteresses qui se dressent autour des gens pour pouvoir les abattre dans notre prédication comme le frère Paul a fait. Il a attaqué quand il a vu toutes ces idoles car il a compris qu’il y a une forteresse de situation. Cette forteresse de situation règne aussi fortement, aujourd’hui encore. Il présente Dieu tout puissant qui a fait les cieux et la terre. Paul présente Dieu au-dessus de tout et que tout le monde doit reconnaître ce fait. Il minimise les situations et élève Dieu.

Il faut remettre Dieu au-dessus de tout

Alors qu’aujourd’hui nous élevons les situations et nous cherchons le Dieu qui va avec ces situations. Ce n’est pas bon, cela empêche les personnes d’être libérées des forteresses qui les empêchent de connaître Dieu et permettre que notre travail puisse avancer.

Que le Seigneur nous aide à revenir au véritable Dieu qui a fait les cieux et la terre, qui nous a sauvés par son Fils Jésus, et que nous devons adorer sans condition, quelque soient les situations. Que les situations restent à leur place de situations dans nos esprits. Le vrai danger sont les forteresses qui sont dans les pays, dans les familles, dans les humains. Ces forteresses qui les empêchent de connaître Dieu et d’aller plus loin avec Lui.

Prière

Éternel Dieu nous venons te prier que Tu nous aides à sortir de cette logique de situations qui fait que beaucoup demeurent aveugles, demeurent voilés pour ne pas saisir la vérité de l’évangile. Ils sont voilés par les forteresses liées à leur passé, à leur culture, liées à leur pays, à leur famille, à leur éducation, à l’école. Seigneur nous te prions que tu nous libères de la forteresse qui fait que nous te définissons en fonction de chaque situation. Seigneur, nous reconnaissons que nous n’avons pas à te définir en fonction de situation. Tu es Dieu avant même les situations. Merci Seigneur de nous aider à parler aux chrétiens pour amener la crainte de l’Éternel et aussi de présenter l’évangile aux païens comme étant l’évangile du Dieu créateur.

A toi la gloire, la louange aux siècles des siècles. Amen.

La notion de forteresse . Nous avons tous des modes de raisonnements et de penser qui sont comme des forteresses qui s’opposent à la connaissance de Dieu. L’apôtre Paul nous dit d’abattre ces forteresses liées à notre culture, à notre héritage familial ou national…

Les forteresses = (2) La relation entre situations et forteresses – (3) Vaincre les forteresses et et (4) Profondeur des forteresses

La notion de forteresse

Sommaire

1 – Une forteresse

2 – Une expérience en Chine

3 – Au Ghana, le bois sacré

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Introduction

Gloire à Dieu! Nous sommes heureux de nous retrouver autour de notre Seigneur pour écouter sa Parole. C’est la Parole de Dieu, ce n’est pas la parole d’un homme. C’est pourquoi je dis écouter sa Parole. En même temps nous sommes utilisés pour parler, même si nous ne connaissons pas grand-chose, mais c’est Dieu qui en a décidé ainsi, d’utiliser l’un ou l’autre pour nous parler. A travers cette personne, c’est Dieu qui parle, puisque c’est sa Parole que nous allons lire.

Pendant trois séances nous allons parler des forteresses. Le passage principal est en 2 Corinthiens 10:3-6. Nous sommes dans la première séance, et nous allons parler de la notion de forteresse. Qu’est-ce qu’une forteresse, et donner des exemples pour nous faire comprendre toutes ces choses. Surtout, c’est toujours la pratique et voir ce que Dieu attend de nous pour abattre ces forteresses pour faire avancer son œuvre. Nous lisons en :

2 Corinthiens 10:3-6

³ Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.

⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.

⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

⁶ Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète.

L’apôtre Paul explique que la mission qu’il a, lui et les autres serviteurs de Dieu ont, est de renverser les forteresses. Il dit que, même si nous sommes des êtres physiques, en réalité Dieu nous a donné l’autorité et la puissance pour renverser les forteresses. Il explique en même temps ce qu’est une forteresse au verset 5

2 Corinthiens 10:5

⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

Il explique que les forteresses sont les raisonnements et les modes de pensées, des hauteurs des systèmes qui sont élevés et qui empêchent les personnes de parvenir à la connaissance de Dieu pour être sauvés et de vivre la plénitude de Dieu.

Il nous donne la définition des forteresses spirituellement parlant. Ce sont des hauteurs, des raisonnements, des modes de pensée. Je dirais en résumé que les forteresses sont des modes de comportement et de pensée qui empêchent l’homme d’aller plus loin soit, pour connaître Dieu afin d’être sauvé, soit pour vivre pleinement la vie chrétienne. Donc, les forteresses agissent contre et sur les chrétiens, et évidemment sur les païens. Ce qui est plus grave est que cela concerne aussi les chrétiens. Il faut revenir à la définition de forteresses qui sont des murailles. Ce sont des murailles que l’on construit autour d’une ville. Elles empêchent l’extérieur d’entrer, c’est pourquoi Paul parle de hauteurs. Ce sont de grands murs qui font que les personnes qui sont à l’intérieur peuvent être isolés de l’extérieur. C’est à dire que lorsque nous apportons une influence extérieure, ces forteresses l’empêchent.

Au sujet des païens

Ceci est la partie concernant les païens. Quand nous leurs apportons la bonne nouvelle, il y a des forteresses autour d’eux qui empêchent que la bonne nouvelle atteigne leur cœur. Maintenant, la partie chrétienne, est qu’une forteresse peut empêcher une personne d’être libre de s’exprimer, de vivre librement dans son appel et dans sa chrétienté. Nous n’arrivons pas à nous exprimer car même si nous sommes une nouvelle créature, il y a encore en nous des forteresses qui sont élevées dans nos vies. Ces forteresses nous empêchent de nous exprimer comme si nous étions en prison. Même si nous sommes une personne de différente, touchée par Dieu, il y a quelque chose qui nous empêche d’être pleinement dans notre appel. Nous avons des exemples simples avant de donner le contexte historique.

Prenez l’exemple des apôtres de Jésus. Malgré le fait que Jésus leur a dit en

Actes 1:8

⁸ Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.

Nous ne pouvons pas dire que cette mission n’est pas claire. Cet appel missionnaire est très clair: Jérusalem, Judée, Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre. Malgré cet ordre clair, ils sont restés autour de Jérusalem. Il est vrai qu’ils ont bouleversé Jérusalem, mais ils commençaient comme à s’installer à Jérusalem et le Seigneur en Actes des apôtres au chapitre 8:1 permet une persécution qui dispersent les apôtres.

Actes 8:1

¹ Saul avait approuvé le meurtre d’Étienne. Il y eut, ce jour-là, une grande persécution contre l’Église de Jérusalem; et tous, excepté les apôtres, se dispersèrent dans les contrées de la Judée et de la Samarie.

Certains comme Philippe vont en Samarie, d’autres vont ailleurs. Une persécution est envoyée pour casser la forteresse que représentait le temple. Plus tard le Temple sera détruit complètement. C’est ce qui va permettre de sortir de cette forteresse qui retenait des chrétiens.

Cela ne s’arrête pas là malgré le fait que le Seigneur les disperse. Partout où ils vont, ils créent des communautés juives-chrétiennes. Il a fallu que le Seigneur suscite le frère Paul puisque les autres n’arrivaient pas à dépasser cette forteresse qu’est le Judaïsme, l’appartenance à la nation juive. Ils n’y arrivaient pas, pourtant ils étaient des appelés. Nous avons vu cet incident entre Paul et Pierre dans l’épitre aux Galates où Paul dit à Pierre, « Tu te comportes mal ».

En r Référence à Galates 2:11-15

¹¹ Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible.

¹² En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis.

¹³ Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.

¹⁴ Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?

¹⁵ Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d’entre les païens.

« Tu fais semblant de ne pas être frères des non juifs. Quand tu vois les juifs de souche arriver, tu fais semblant. » Vous voyez que la forteresse était forte. Pourtant Pierre a été utilisé le premier pour parler aux païens dans Actes des apôtres 10 lorsqu’il parle à Corneille.

En référence à Actes 10:24-28

²⁴ Ils arrivèrent à Césarée le jour suivant. Corneille les attendait, et avait invité ses parents et ses amis intimes.

²⁵ Lorsque Pierre entra, Corneille, qui était allé au-devant de lui, tomba à ses pieds et se prosterna.

²⁶ Mais Pierre le releva, en disant: Lève-toi; moi aussi, je suis un homme.

²⁷ Et conversant avec lui, il entra, et trouva beaucoup de personnes réunies.

²⁸ Vous savez, leur dit-il, qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d’entrer chez lui; mais Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.

Pierre est utilisé pour parler aux juifs et aux païens. Mais, la forteresse de l’appartenance à la nation juive était élevée à telle point que le Seigneur est obligé de susciter un nouvel apôtre avec qui il travaille et brise cette forteresse. Paul ouvre très fortement la porte aux païens et qui amène la notion d’appartenance à un nouveau peuple qu’il appelle l’Église. C’est Paul qui amène cette notion très claire pourtant Jésus avait été clair en Matthieu 16

Matthieu 16:18

¹⁸ Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.

Jésus a dit qu’Il bâtirait mon Église sur ce roc. Pour nous le mot église est un mot comme un autre mais pour eux le mot Église les appelait « Hors de « . C’est à dire une nouvelle communauté. Je bâtirais ma nouvelle communauté: Église = Hors de. Jésus était clair, Il a délivré la fille d’une femme étrangère.

En référence à Marc 7:24-30 ou Matthieu 15:21-28

²⁵ Car une femme, dont la fille était possédée d’un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds.

²⁶ Cette femme était grecque, syro-phénicienne d’origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit:

Jésus a parlé à la femme samaritaine.

En référence à Jean 4:7-30

⁷ Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. Jésus lui dit: Donne-moi à boire.

Jésus a été aussi avec le Centenier romain dont Il a guéri le serviteur.

En référence à Matthieu 8:5-13

⁵ Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l’aborda,

⁶ le priant et disant: Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup.

Jésus a montré clairement que le service était pour tout le monde. Mais, ses apôtres étant nés juifs, ayant grandi Juifs et qu’ils entendaient tous les jours qu’il n’y a qu’une nation que Dieu bénisse, c’est notre peuple. C’est une forteresse qui s’est installée. Quand l’évangile, la bonne nouvelle vient, il y a comme un blocage contre la bonne nouvelle à cause de cette forteresse d’appartenance à la nation juive. Le Seigneur est obligé de susciter Paul afin qu’il en finisse avec cette forteresse. Ici, c’est le frère Paul qui nous en parle

2 Corinthiens 10:5 et4

⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.

Quelles sont ces forteresses? tous ces raisonnements, ces façons de penser, de se comporter qui se sont installés au fils des années et qui deviennent comme au-dessus de la personne. Certains diront c’est la culture. Non, dans cette forteresse, il y a certains points de la culture. Dans la culture il n’y a pas tous les aspects. Dans la culture il y a des modes simples qui ne sont pas des modes de penser, ni ce comportement qui s’élèvent au-dessus de la connaissance de Dieu. Ce sont de simples habitudes.

Par exemple, Une personne qui a vécu au Maroc aime boire le thé ou le café dans un verre plutôt que dans une tasse. Nous ne pouvons pas dire que cet élément soit une forteresse qui s’élève contre la connaissance de Dieu. Non! Ce n’est qu’un point de culture. Celui qui vit au Maroc aime le thé à la menthe. Ce n’est pas un point qui empêche la connaissance de Dieu d’atteindre la personne, ou un peuple.

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1 – Une forteresse

Qu’est-ce qu’une forteresse

Les forteresses sont des modes de pensée, de comportements qui deviennent dominants sur les personnes au point de les empêcher tout changement venant de l’extérieur, ou d’empêcher la liberté totale dans l’expression divine. Il est important de comprendre ces choses.

Que ce soit dans notre ministère d’évangélisation ou que ce soit dans notre vie personnelle d’enfant de Dieu à 100%. Les forteresses se mettent en travers de l’évangélisation. C’est un obstacle qui se met aussi pour empêcher que la vie chrétienne s’exprime pleinement.

Nous voyons que Pierre qui avait des dons extraordinaires était plus ou moins freiné par la forteresse d’appartenance à la nation juive. Il a fallu que Paul vienne pour la casser fortement et ouvrir des portes nouvelles à l’Église du Seigneur. C’est cela les forteresses.

Beaucoup de missionnaires vivent cette réalité de forteresse sans pour connaître forcément le verset de Paul. Ils rencontrent ces réalités de forteresses où nous arrivons quelque part et où nous sentons que les personnes sont prises par des modes de pensée, des modes de comportement qui empêchent que l’évangile soit compris et qu’il soit vu comme la bonne nouvelle venant de Dieu. Ces missionnaires sont obligés par leur prédication et leur façon de faire pour que ces forteresses soient renversées. Ils sont obligés de prendre de sorte que ces forteresses soient renversées. Dieu parfois crée des incidents pour renverser ces forteresses.

David contre Goliath

Nous connaissons l’incident de David face à Goliath. C’est un incident, un défi que Dieu a créé parce que les enfants d’Israël n’arrivaient pas à surpasser cette forteresse de supériorité et d’infériorité vis-à-vis des Philistins. Il fallait qu’il y ait ce combat entre David et Goliath qui libère les enfants de la peur.

Goliath est vraiment l’image d’une forteresse. Quand il parait cela donne une sensation d’impuissance, et d’impossibilité à surmonter l’obstacle. C’est cela une forteresse. Les gens ont l’impression qu’ils ne peuvent pas aller au-delà de ces hauteurs. Aujourd’hui elles agissent plus fortement qu’avant. Les gens pensaient que les forteresses agissaient chez les peuple non atteints par l’évangile, dans diverses tribus où il y a de fortes façon de penser et de manière de faire qui empêchent les gens de croire à l’évangile. C’est faux, aujourd’hui il y a eu des déviations dans le christianisme, et une progression du mal dans le monde qui fait que les forteresses sont à nouveau de retour., même dans les milieux chrétiens et nous devons être informés de cela pour pouvoir les combattre et les vaincre. C’est ce que nous verrons en troisième partie.

La première partie est d’expliquer la notion de forteresse. Nous retournons dans le physique pour voir que Dieu dans son histoire avec le peuple d’Israël donnait déjà l’idée de forteresse.

La conquête de la terre promise par Israël

Dieu dans l’histoire d’Israël nous compare à un territoire. Chaque être humain est comme un territoire qui doit-être conquis. Un territoire que le diable a fortifié et que nous voulons conquérir. C’est l’histoire d’Israël et de la terre promise dont ils doivent prendre possession. La première forteresse a été les géants. Ils ont vu des géants et ont refusé de continuer? ils sont trop grands. « Ce sont des forteresses trop élevées ». ()18:09 Les personnes ne sont pas conscientes de ce que je dis. Mais quand nous leur parlons ils nous disent: « Ah non, cela est trop grand pour nous. Nous préférons rester ainsi. Ou bien, on peut faire de telle et telle manière… » Ils réagissent ainsi parce qu’ils sont dominés.

C’est cela les forteresses qui te dominent. Face à ces géants, les Israélites étaient dominés et ils ont voulu renoncer à la terre promise. C’est cela les forteresses. Quand nous sommes face à cela nous nous ne voyons pas par où passer, et nous renonçons. Paul nous dit que Dieu nous a donné les armes pour abattre ces forteresses. C’est ce qu’il dit en 2 Corinthiens 10:3-6

2 Corinthiens 10:4

⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.

La prière, la prédication et notre comportement qui est dans notre façon de s’exprimer est une victoire sur ces forteresses. et cela va conduire la porte aux autres C’est ce que Paul nous dit. Nous ne sommes pas en train de prêcher dans un esprit de défaite mais dans un esprit de victoire, une prise de conscience qui nous montre pourquoi dans certaines régions, dans certains endroits Il y a l’œuvre de Dieu qui ne peut pas avancer parce qu’il y a des forteresses qui n’ont pas été attaquées dans notre façon de prêcher, dans notre façon de nous comporter, et dans nos prières. par conséquent il faut les attaquer pour ouvrir les portes. Dieu Lui-même crée des occasions à la Goliath et David pour que nous nous attaquions à ces forteresses.

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2 Une expérience en Chine

L’épisode rapporté par Watchman Nee – Le Dieu d’Elie

Je vous ai souvent raconté l’histoire de Watchman Nee quand ils sont partis en évangélisation sur une ile chinoise qui n’avait jamais été atteinte par l’évangile. Ils arrivent et commencent à évangéliser le premier jour. Ils ne convertissent qu’une seule personne, celle qui les héberge. Les jours qui ont suivis, aucune personne ne s’intéresse à leurs discours. Que fait le plus jeune de l’équipe missionnaire, âgé de seize ans à l’époque. Il demande comment pouvez-vous refuser le Seigneur qui vous a créés que nous sommes en train de vous prêcher. Comment pouvez-vous le refuser. L’homme lui répond qu’ils n’ont pas besoin de leur Dieu parce que nous avons notre propre dieu qui s’appelle Ta Wang. Le jeune chrétien demande « comment pouvez-vous savoir que Ta Wang est véritablement dieu? »

L’homme répond que cela fait deux cent quarante-six ans (vous voyez une forteresse vieille de deux cent quarante-six ans) Nous décidons chaque année qu’un jour où nous demandons à TaWang qu’il ne pleuve pas ce jour-là. Qu’il agisse pour qu’il ne pleuve pas ce jour-là. Cela fait deux cent quarante-six ans qu’il ne pleut pas ce jour choisi. Le jeune a demandé quelle était la date cette année? Le villageois lui donne la date qui correspondait à leur présence sur l’île. Le jeune chrétien lui répond que cette fois-ci, il va pleuvoir. Le bruit s’est répandu dans tout l’île que les chrétiens ont défié Ta Wang. Ils ont attendu ce jour-là. (je vous épargne tous les détails).

Dieu montre qu’Il est le vrai Dieu

Ce jour-là Dieu a exaucé les chrétiens. Il y a eu une grande et grosse pluie. Les villageois ont décidé de choisir une autre date, nous nous sommes trompés. Ils ont choisi une nouvelle date, et il y a eu une grosse pluie ce jour-là. A la fin les villageois ont dit que c’était le Dieu des chrétiens qui était le véritable Dieu, ce n’était pas Ta Wang. Il a donc fallu cette confrontation pour briser cette forteresse qui empêchait les gens de venir à la connaissance de Jésus.

C’est ce que Paul nous dit, Dieu va organiser de telles confrontations. Je reviens sur l’histoire du peuple d’Israël. Il doit conquérir la terre promise. C’est l’image de Dieu qui doit conquérir le cœur humain. Nous sommes comme des territoires. Maintenant, nous les chrétiens, Dieu nous envoie faire ce travail de conquête de territoires. Chaque humain est un territoire, mais chaque pays est aussi un territoire. Certaines grandes familles sont aussi des territoires. Que ce soit un individu ou un groupe d’individus, tous sont des territoires à conquérir. Ces forteresses agissent au niveau d’un individu comme elles agissent au niveau d’un groupe, villes, pays. Chaque ville ayant ses forteresses propres.

Dieu leur dit : Canaan, Ils répondent non, il y a des géants, ils sont trop grands pour nous. C’est alors que Dieu s’enflamme et il n’y a que Josué et Caleb qui vont les faire entrer en terre promise. Eux avaient vaincu ces forteresses dans leur cœur.

En Référence de Nombres 14:6-8

⁶ Et, parmi ceux qui avaient exploré le pays, Josué, fils de Nun, et Caleb, fils de Jephunné, déchirèrent leurs vêtements,

⁷ et parlèrent ainsi à toute l’assemblée des enfants d’Israël: Le pays que nous avons parcouru, pour l’explorer, est un pays très bon, excellent.

⁸ Si l’Éternel nous est favorable, il nous mènera dans ce pays, et nous le donnera: c’est un pays où coulent le lait et le miel.

Ils avaient dit : Notre Dieu est au-dessus de ces géants. Il fallait des serviteurs qui soient vainqueurs des forteresses pour les faire entrer en terre promise. Nous comprenons pourquoi nous sommes en train de faire ce séminaire car nous devons prendre conscience de cela. Nous sommes appelés et envoyés pour vaincre ces forteresses qui sont même dans nos cœurs afin de pouvoir délivrer les autres. C’est comme cela que Josué et Caleb les font entrer. Arrivés en terre promise, il y avait une ville qui était la clé de la conquête.

Ils avaient conquis plusieurs territoires mais pour parachever la conquête, il y avait une ville entourée d’une grande forteresse qui s’appelait Jéricho. Jéricho est centrale dans la conquête de la terre promise. Il y a eu d’abord les géants, mais pour confirmer la victoire par la conquête de Jéricho. Dieu permet tout cela pour nous enseigner la réalité des forteresses.

Le sentiment d’impuissance devant une forteresse

Quand les gens ont vu la forteresse, ils se sont demandés comment faire, et Dieu leur a dit de suivre ses instructions et ces forteresses ne seront plus. Les armes que nous avons sont puissantes nous dit Paul, même si elles n’en donnent pas l’impression: La prédication, la prière, le comportement. Cela donne l’impression d’une faiblesse. Quand les israélites appliquent ces armes prières, louanges, confession de la supériorité de Dieu sur les murailles. Au bout de sept jours les murailles tombent, et Jéricho est prise. Voilà la terre promise est conquise.

Je reviens maintenant sur le côté spirituel. Ce que nous venons de voir sur le plan physique va aussi au plan spirituel. Les humains sont environnés de forteresses, entouré des forteresses, des villes, des pays sont environnés de forteresses. Les gens qui sont à l’intérieur sont bloqués par rapport à l’évangile parce que ces forteresses les en empêchent, et Dieu va permettre que ces forteresses soient abattues pour que l’évangile puisse circuler normalement et toucher les gens.

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3 – Au Ghana, le bois sacré

Un épisode qui se passe au Ghana

J’ai encore un exemple. Dernièrement, dans une de mes lectures, on raconte que dans un village du Ghana l’évangile n’entrait pas parce que les personnes avaient peur de ces sorciers de ces villages. Ils étaient réputés d’être les grands sorciers de la région. Dans ces villages, les sorciers avaient menacé de mort quiconque se convertirait. Ces sorciers avaient un site que l’on appelait le bois sacré, un ensemble de bois en cercle au centre du quel il y avait trois pierres, un site sacré. Personnes n’entraient sauf les sorciers eux-mêmes, et seulement à une date spéciale. Pourtant la situation de ce site était un raccourci pour passer d’un village à l’autre.

Il y a eu un villageois qui a été touché par la Parole, il était le seul dans le village. Pour faire ses études bibliques il devait aller dans le village des chrétiens. A force d’entendre la Parole que les armes sont puissantes, et plus fortes (parfois, nous les négligeons) Il comprend que Jésus est au-dessus de tout, comme le jeune homme de l’équipe de Watchman Nee. Il entend la Parole et il réalise qu’il fait un grand détour parce qu’il doit éviter le bois sacré où il y a des démons puissants. (a cause de ces sorciers qui se prétendent puissants).

Jésus est tout puissant

Comme je sais que Jésus est le plus fort, je ne vais pas faire de long détour pour rien, je vais traverser le bois sacré pour entrer chez moi. Les gens ont appris cela, cela a créé un tollé dans la région, et l’information est même arrivée au chef de la mission qui l’a supplié de ne plus traverser le bois sacré. Vous voyez que même les responsables sont dépassés par la puissance de « réclamations » liée à la forteresse. Cela va créer des problèmes alors que nous voulons évangéliser dans la tranquillité. Le jeune homme a écouté par respect, mais le lendemain il est revenu en passant par le bois sacré. Pour lui, son raisonnement était simple: Jésus est le plus grand.

Éviter le bois sacré était reconnaître en quelque sorte que ces gens-là étaient forts. Il a encore traversé le bois sacré et cela s’est su et les gens se sont dit qu’il ne mourait toujours pas. Il n’est pas frappé d’une maladie. (Nous sommes dans une région où l’on peut t’envoyer des abeilles te piquer par sorcellerie.) Il n’a été pas été piqué pas même par un serpent. A force de marcher toujours par le même chemin il a tracé une sente. Que le chemin soit tracé, que la personne ne soit pas morte, les gens ont commencé à passer par-là. La forteresse du bois sacré est tombée. La conversion est venue dans ces villages. C’est une réalité que nous devons comprendre.

Le cas de la Guyane

Ces forteresses sont au milieu de nous. Si nous arrivons dans un endroit comme la Guyane (par exemple) Il y a une forteresse que l’on appelle l’orgueil. Chaque guyanais est son propre dieu, il a sa propre religion en quelque sorte. Quand nous discutons avec lui, il ne dira pas : Je suis mon propre dieu, mais dans sa façon de parler, nous sentons qu’il pilote sa vie lui-même. Il sait ce qu’il doit faire, il a sa propre doctrine. Vous êtes ainsi devant plusieurs individus et chacun a sa propre doctrine qui conduit sa vie. C’est une forteresse et il faut saisir ces choses pour pouvoir amener l’évangile. Comme nous l’avons dit :

2 Corinthiens 10:4

⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.

Les armes que nous avons sont puissantes. La prédication revenir à Jésus, parler de Jésus tel qu’il est écrit dans la Bible. Prier et se comporter comme Jésus dans la Bible et cela finira par porter des fruits. Il faut juste être au courant des forteresses et le Saint Esprit à travers la Parole va nous donner les noms de ces forteresses afin de les abattre, ainsi que l’attitude qui correspond à la Bible pour abattre ces forteresses. C’est une réalité.

Je me souviens quand je me suis installé en Normandie, il y a une forteresse que nous appelons le tourisme chrétien. Les gens venaient à l’église dans une logique de tourisme. Ils venaient comme pour vivre un temps dans un culte et puis si un dimanche nous étions cinquante, le dimanche suivant nous étions vingt, et que le dimanche d’après nous étions soixante, puis quinze… Les gens n’étaient pas stables. Il y avait dans ma région l’esprit de … Quand j’ai vu cela, pendant quatre mois le Saint Esprit m’a poussé à prêcher la même prédication. Pendant quatre mois, je changeais un peu les titres, un peu les mots… mais c’était le même thème.

Une même prédication : Être à 100% pour Jésus

C’était 100% pour Jésus qui restait l’idée centrale, en changeant les versets de référence. Cela pour dire à chaque personne: Où nous sommes à 100% pour Jésus ou rien. A force de prêcher cela pendant quatre mois, l’église s’est stabilisée. Ceux qui restaient étaient à 100% pour Jésus. L’église pour ces personnes n’était plus du tourisme, c’était leur vie, leur chantier, leur construction. pourquoi? Parce qu’il fallait abattre cette forteresse de tourisme et prêcher : 100% pour Jésus. Ce titre était comme une devise: 100% pour Jésus. L’église a commencé à se stabiliser et à se construire.

Bien-aimés, quand nous nous sommes établis en Normandie, j’ai reçu la révélation qu’il y avait comme une glace. Il y avait spirituellement comme une glace et il fallait la casser par la louange. Nous avons monté une chorale et nous avons commencé à chanter à gauche, à droite, dans les maisons, partout dans la ville. Après un temps nous avons senti comme si la glace fondait. Au début, dans les premiers concerts, dès que nous parlions de Jésus, les gens quittaient la salle. Presque quarante pour cent pouvait quitter la salle. Avec le temps plus personne ne quittait la salle sauf peut-être une ou deux personnes. Le Saint Esprit nous oriente pour abattre les forteresses afin que le travail de Dieu se fasse et prospère.

Je parlais de l’évangélisation et de la construction, mais qu’en est-il de l’exploitation par Dieu du chrétien d’une manière totale.

L’échec à cause des forteresses

Beaucoup de pasteurs échouent à cause de la réalité des forteresses. Pierre a failli échouer à cause de cela. Il y a des pasteurs qui finissent chef de … Tôt ou tard la forteresse de son pays le rattrape. En France, il y a des pasteurs qui finissent comme des directeurs d’école c’est à dire que l’église est gérée plus administrativement que spirituellement car dans le pays il y a la forteresse de l’administration. C’est une telle réalité qui empêche l’œuvre de Dieu de se faire. Prenez aux États Unis la forteresse que nous appelons l’argent. Elle a fini par tuer l’œuvre de Dieu, alors que le christianisme était très fort aux États Unis au point que l’on priait dans les écoles. Partout, c’est Dieu, c’est Dieu…

Mais aujourd’hui, faites un sondage, vous allez voir que c’est la baisse totale du christianisme. Qui a ralenti le christianisme aux Etats Unis? C’est la forteresse de l’argent. Aux États Unis les gens aiment l’argent, tout tourne autour de l’argent. De sorte qu’une personne peut être une vraie chrétienne mais environnée de la forteresse de l’argent, cette personne n’arrive pas à être utilisée à 100% par le Seigneur. Nous avons besoin que ce soit dans la mission de conquérir et de sauver des âmes, que ce soit dans notre propre travail avec notre Seigneur, libre. C’est pourquoi Paul nous dit que ces armes permettent de renverser les forteresses, les raisonnements et toutes hauteurs qui s’élèvent contre la connaissance de Dieu

2 Corinthiens 10:5

⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

Cela veut dire qu’il s’agit des chrétiens et c’est pourquoi il complète en disant :

2 Corinthiens 10:6

⁶ Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète.

C’est à dire que quand les chrétiens seront totalement libéré de forteresse, cela donne de la force à leurs responsables pour abattre de plus grandes forteresses du pays. Donc c’est une réalité spirituelle importante pour le travail et pour sa vie personnelle. Beaucoup de personnes, finalement, quand vous observez leur vie, vous réalisez que sa forteresse est son pays ()38:45 la forteresse de santé qui l’empêchent d’être un vrai serviteur de Dieu à 100%. Vous voyez comment le Seigneur a été obligé de susciter Paul. Les forteresses sont des réalités qui empêchent la connaissance de Dieu d’arriver dans un lieu, cela empêche le chrétien de vivre libre à 100% son appel, et sa vie chrétienne.

Nous avons un exemple dans Actes des Apôtres au chapitre 19

Paul discerne une forteresse qui est la diane d’Éphèse. C’est une déesse grecque qui avait beaucoup de succès là-bas. Il y avait son temple à Éphèse. Son temple avait tellement de succès que les miniatures de ce temple faites par les bijoutiers du lieu était un commerce florissant comparable à Lourdes. C’était l’obstacle du lieu et Paul amène la prédication de l’évangile pour dire que Dieu qui a fait la terre et les cieux ne peut être contenu par quelque chose fait par les hommes. Cette prédication réveillait les gens et ils commencent à abandonner la Diane d’Éphèse.

Actes 19:23-30

²³ Il survint, à cette époque, un grand trouble au sujet de la voie du Seigneur.

²⁴ Un nommé Démétrius, orfèvre, fabriquait en argent des temples de Diane, et procurait à ses ouvriers un gain considérable.

²⁵ Il les rassembla, avec ceux du même métier, et dit: O hommes, vous savez que notre bien-être dépend de cette industrie;

²⁶ et vous voyez et entendez que, non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l’Asie, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d’homme ne sont pas des dieux.

²⁷ Le danger qui en résulte, ce n’est pas seulement que notre industrie ne tombe en discrédit; c’est encore que le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien, et même que la majesté de celle qui est révérée dans toute l’Asie et dans le monde entier ne soit réduite à néant.

²⁸ Ces paroles les ayant remplis de colère, ils se mirent à crier: Grande est la Diane des Éphésiens!

²⁹ Toute la ville fut dans la confusion. Ils se précipitèrent tous ensemble au théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul.

³⁰ Paul voulait se présenter devant le peuple, mais les disciples l’en empêchèrent;

La réelle motivation de Démétrius

Le monsieur lui-même avoue l’origine de leur défaite, et c’est la prédication de Paul qui explique aux gens que quelque chose qui est fait de main d’hommes ne peut pas contenir le Dieu qui a fait les cieux et la terre. Soyons sérieux. Vous allez dire que c’est évident, mais ce n’était pas dit. Paul vient dire cela aux gens avec la puissance du Saint Esprit, et cette forteresse de Diane d’Éphèse a été vaincu. Les gens sont convertis en masse. Le commerce est tombé à l’eau. L’évangile a avancé, c’est important, les forteresses. Parfois ce sont des éléments de culture qui empêchent le chrétien.

Un français a du mal à s’imaginer quelque chose sans avoir une sécurité pour qu’il fasse quelque chose librement il faut qu’il soit sécurisé financièrement. Il faut qu’il soit sécurisé par rapport au métier qui n’aura pas de risque de mort et cet état d’esprit ne peut pas l’autoriser à être utilisés totalement par Dieu. Cela peut être quelqu’un qui a des dons. Mais tout cela sera bloqué parce qu’il y a la forteresse de la sécurité qui l’empêche d’être libre de faire les choses. Quand nous sommes serviteur de celui qui a dit : « Ne prenez même pas votre argent, allez comme cela. Quand nous sommes serviteur d’un tel maître et que nous sommes bloqués par la forteresse de la sécurité.

Les blocages dans nos vies

Nous ne pouvons pas travailler, même si nous avons les dons, même si nous avons reçu Jésus. Mais la forteresse de la sécurité nous empêche de servir le Seigneur. Il y a beaucoup de forteresses.

En France, il y a la forteresse de la gastronomie, du bien manger. Ce qui fait que finalement la communion fraternelle devient difficile à pratiquer puisque nous voulons tellement les choses bien que la communion fraternelle devient lourde au lieu d’être simple, et de privilégier l’œuvre de Dieu, nous privilégions une façon de faire. C’est ainsi que dans chaque pays il y a des forteresses de ce genre. Nous devons les discerner. Aujourd’hui dans les pays africains ou anglophones, occidentaux, il y a la forteresse de la réussite. Réussir dans la vie devient une obsession. C’est ce qui réussit qui seul compte.

Nous pouvons venir devant les gens habillés « comme un pape », mais sans ressembler à Jésus-Christ. Le simple fait que l’on ait prier pour un aveugle et qu’il a recouvré la vue. Les gens vont oublier toute la non ressemblance à Jésus, ils vont oublier tout ce qui a été prêché et qui était vide de sens, mais ils diront que c’est un homme de Dieu parce qu’il a fait « telle chose. » C’est le piège de la réussite qui empêche de rencontrer le véritable Dieu. Nous devons nous convertir pour la vérité et non parce que quelque chose a réussie.

C’est ce qui est écrit en Matthieu 24,

Matthieu 24:4-5

⁴ Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise.

⁵ Car plusieurs viendront sous mon nom, disant: C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.

Même des chrétiens seront séduits à cause des miracles mensongers du diable.

Des gens se disent dans les milieux anglophones et africains : « Oh, c’est un homme de Dieu, il a un million de vues quand il fait une prédication. » Voilà le langage que les gens vont tenir au lieu de dire : « Il dit la vérité ». Cela démontre que c’est la forteresse de la réussite qui a pris place et qui empêche les personnes d’entrer dans la connaissance de Jésus pour être sauvées. Ou bien, cela empêche les vrais chrétiens d’être de vrais serviteurs de Dieu. Elles sont enfermées. Nous avons besoin de prendre conscience de la réalité de ces forteresses, et d’être à l’écoute du Saint Esprit pour dire les mots qu’il faut, et avoir le comportement qu’il faut et surtout pour rester avec Jésus dans la vérité.

Il faut nous libérer de ces forteresses. Voilà ce que nous pouvons dire en première séance. Comprendre cette notion de forteresse en donnant des exemples.

En résumé

Dieu ne veut pas simplement nous donner à manger ou un bien être, ou bien le ciel. Il veut être notre Dieu. C’est comme une personne qui veut conquérir un pays ou un territoire, il veut être le dieu de ces territoires que nous sommes, mais il y a des forteresses qui empêchent cela. C’est ce que nous devons comprendre et nous ne devons pas prêcher seulement que Dieu nous sauve. Nous devons prêcher d’abord avant de parler que Dieu nous sauve. Nous devons prêcher que Dieu est Dieu! Le salut de la personne vient en deuxième position.

Proclamons d’abord que Dieu est Dieu. Quand une personne a seulement écouté qu’elle peut prendre le ticket du salut par Jésus, alors qu’elle ne sait pas que Dieu est Dieu (la pleine compréhension que … ) Vous allez dire qu’elle le sait puisqu’elle s’est convertie! Mais non. Elle n’a cette compréhension que sous l’angle du Salut, mais elle doit savoir que tout son être est à Dieu. Comme un territoire qui doit être à Dieu.

C’est important, c’est pourquoi nous devons revenir à cela tant que les personnes n’ont pas cette compréhension.

Ce fait bloque l’avancée de l’évangile. Il faut que nous sachions que c’est ce que Dieu cherche. C’est vrai, c’est notre salut, mais en premier lieu Il cherche à ce que nous le reconnaissions comme Dieu et que nous sommes à Lui. Ensuite, Il veut que nous nous laissions sauver par Lui. C’est cela la conquête des territoires.

Reconnaître Dieu comme le seul vrai Dieu

Dieu veut que nous le reconnaissions comme Dieu, c’est pourquoi quand Dieu nous envoie dans l’évangélisation (nous en parlerons lors de la deuxième séance) que nous ne tombions pas dans le piège de la sphère des situations des personnes. Il nous faut identifier les forteresses qui sont présentes afin de les renverser dans la prédication.

Quand nous renverserons ces forteresses, nous verrons que les conversions vont venir en grand nombre alors que nous traitons individu par individu rapport au problème de chacun d’eux, cela va traîner puisqu’il faut à chaque fois chercher et identifier le problème de chaque individu. Alors que Dieu veut que par l’attaque des forteresses et de la prise de conscience de celles-ci libérer tout un peuple d’un coup. Quand nous prenons possession d’une forteresse, les personnes sont libres d’un seul coup. Mais entrer par la porte et sauver personne par personne ne suffit pas parce que même si ces personnes sont sauvées, elles retombent dans leurs travers. C’est ce que Paul dit aux Galates:

En Référence à Galates 2:16-19

¹⁶ Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.

¹⁷ Mais, tandis que nous cherchons à être justifié par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre du péché? Loin de là!

¹⁸ Car, si je rebâtis les choses que j’ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur,

¹⁹ car c’est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu.

Qui vous a ensorcelés pour que vous retourniez encore sous la forteresse de la loi. Il faut vaincre les forteresses si nous voulons que l’œuvre de Dieu avance dans le travail qu’Il nous a confié, et en nous-mêmes aussi.

Prière

Que Dieu nous aide au nom de Jésus.

Père éternel, nous venons prier que Tu nous aides à prendre conscience de la réalité des forteresses afin que non seulement cela nous aide à les renverser pour faciliter le travail que Tu nous a confié. Mais que cela nous aide à être nous-même libéré. Que nous soyons libres afin d’être utilisé pleinement.

A Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles.

Job chapitres 1 à 2 – Le livre de Job a la particularité de poser une interrogation. Il donne la réponse à un problème qui se pose d’une manière sérieuse dans la vie de tous serviteurs de Dieu,. Il s’agit de la question de la souffrance du juste. C’est un des problèmes dans la vie chrétienne

Étude biblique suivante : Job chapitres 3 à 6

Job chapitres 1 à 2

Sommaire

1 – Job chapitre 1

2 – L’accusateur

3 – Les tribulations autorisées

4 – Job chapitre 2

5 – La réponse à l’épreuve

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Introduction

Gloire à Dieu, nous sommes heureux de nous retrouver avec le Seigneur et de partager sa Parole et nous Lui demandons son soutien et son aide. Nous allons débuter un nouveau livre, le livre de Job. Un livre très important, bien sûr comme tous les livres de la Bible mais ce livre a une particularité. Celle de poser une question et il donne la réponse à une problématique qui se pose d’une manière sérieuse dans la vie de tous serviteurs de Dieu, de tout enfant de Dieu. Il s’agit de la question de la souffrance du juste. C’est un des problèmes dans la vie chrétienne: Pourquoi le juste souffre-t-il? Le deuxième problème est de savoir comment relier la souffrance et les objectifs de Dieu. Parfois nous nous disons pourquoi suis-je aveugle? Qu’est-ce que cela apporte.

Pourquoi Dieu a-t-il permis que je souffre autant dans tel domaine de ma vie? Quel est le lien avec mon service futur. C’est la question du juste qui est capitale parce que l’homme veut comprendre mais Dieu nous appelle à la foi. C’est le thème du livre de Job : La souffrance du juste.

Je lis même la question d’un bien-aimé : « Si Dieu est juste et charitable pourquoi permet-Il qu’un homme intègre et droit souffre? »

C’est un des problèmes que nous rencontrons. D’ailleurs ce problème freine parfois les chrétiens par rapport à l’évangélisation quand ils sont en difficulté.

L’auto censure

Ils n’arrivent pas à parler de Dieu parce qu’ils se disent : « Comment vais-je présenter Dieu alors que moi-même, je souffre. Il y a un sous-entendu qui est que si je suis bien, correct dans ma relation avec Dieu, en conséquence le malheur doit être écarté de moi. Ce n’est pas ce que dit la Bible, cela reste un sous-entendu très fort chez l’homme qui est liée à la logique humaine. C’est le problème du livre de Job. Un problème capital. Nous allons au cours de la lecture tenté de répondre avec l’aide du Saint-Esprit.

En introduction, les gens supposent que ce livre parle de faits qui se sont déroulés, peut-être à l’époque d’Abraham voir même avant. Ce n’était pas encore à l’époque de Moïse parce que la loi n’est pas citée, le Temple n’est pas cité non plus. On pense que c’est avant Moïse. Le plus important est que ce message nous soit adressé à nous les vivants car la Bible s’adresse aux vivants.

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Job chapitre 1

Job 1:1-5

¹ Il y avait dans le pays d’Uts un homme qui s’appelait Job. Et cet homme était intègre et droit; il craignait Dieu, et se détournait du mal.

La famille de Job ; sa prospérité

² Il lui naquit sept fils et trois filles.

³ Il possédait sept mille brebis, trois mille chameaux, cinq cents paires de bœufs, cinq cents ânesses, et un très grand nombre de serviteurs. Et cet homme était le plus considérable de tous les fils de l’Orient.

⁴ Ses fils allaient les uns chez les autres et donnaient tour à tour un festin, et ils invitaient leurs trois sœurs à manger et à boire avec eux.

La piété de Job

⁵ Et quand les jours de festin étaient passés, Job appelait et sanctifiait ses fils, puis il se levait de bon matin et offrait pour chacun d’eux un holocauste; car Job disait: Peut-être mes fils ont-ils péché et ont-ils offensé Dieu dans leur cœur. C’est ainsi que Job avait coutume d’agir.

Nous allons définir ce qu’est l’intégrité, et la droiture selon la Bible. Le livre lui-même en donne l’explication. Il est dit :

« Il y avait dans le pays d’Uts un homme qui s’appelait Job. Et cet homme était intègre et droit »

Est-ce l’homme parfait et qui ne commet aucun péché? Est-ce l’homme qui ne fait aucune erreur? Non, c’est l’homme qui craint Dieu, et qui se détourne du mal. C’est quelqu’un qui prend conscience de la nocivité du mal. Que cette personne adhère à cette logique en refusant le mal dans sa vie. Voilà ce qu’est l’image de l’homme intègre. C’est une personne qui respecte Dieu, qui reconnait son existence et qui reconnait que Dieu lui est supérieur, qu’Il est élevé! Il craint Dieu en acceptant que Dieu a raison et qu’Il soit le chef. Ce n’est pas l’homme qui ne fait pas d’erreur.

Les hommes justes et droits

La Bible nous parle de beaucoup de justes, de beaucoup d’hommes droits mais ce sont des hommes qui ont fait des erreurs, qui ont commis des péchés. Mais attention, ils reconnaissaient que le péché était péché. Que le péché n’était pas bon. Ce sont des personnes qui ne voulaient pas pécher mais cela leur arrivait par faiblesse. C’étaient des personnes qui plaçaient Dieu en haut et eux en inférieurs par rapport à dieu.

Quand nous disons l’homme droit selon la Bible, l’homme intègre il ne s’agit pas d’un homme parfait. Même si parfois le mot parfait est utilisé, (ce sont des traductions) cela ne veut pas dire que cet homme n’a jamais péché ou qui ne pêchera jamais. C’est juste que c’est un homme qui craint Dieu et qui se détourne du mal. Il considère que le mal est mal et qu’il n’en veut pas.

Deuxièmement, Job est un homme qui élève Dieu, il considère que Dieu est au-dessus de lui. Voilà ce qu’est Job.

A quel critères reconnaissons-nous cela? Tellement job ne voulait pas du mal, tellement job respectait Dieu qu’il lui arrivait de faire des sacrifices pour ses fils. Il voulait éloigner le mal de sa maison. Il est dit au verset :

Job chapitre 1:5

⁵ … Peut-être mes fils ont-ils péché et ont-ils offensé Dieu dans leur cœur. C’est ainsi que Job avait coutume d’agir.

Il faisait des sacrifices à Dieu pour ôter les péchés de ses fils. C’est à cela que nous voyons que Job est une personne intègre. Il ne supporte pas le mal, il veut l’éloigner. Lorsqu’il a fait le mal il demande pardon parce qu’il ne veut pas garder le mal. Voilà ce qu’est l’homme intègre et droit selon la Bible. C’est une personne qui craint Dieu. Il sait que ses fils peuvent offenser Dieu. Il fait donc des sacrifices pour le pardon de ses fils. Dieu nous appelle à imiter Job, à le craindre et à être intègre.

Question 1

Q– Le fait de sanctifier les enfants aujourd’hui. Pouvons-nous entendre cela par le fait de la prière et le fait de demander pardon pour eux

R- Dans:

1 Corinthiens 7:14

¹⁴ Car le mari non-croyant est sanctifié par la femme, et la femme non-croyante est sanctifiée par le frère; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints.

L’apôtre Paul explique que nos enfants sont saints dans le sens de mise à part parce que nous sommes des enfants de Dieu. Maintenant, comment devons-nous faire pour nos enfants aujourd’hui. Il faut leur parler clairement de Dieu et qu’eux-mêmes demandent. D’une manière globale ils profitent de notre sainteté, mais nous ne devons pas nous arrêter à cela et dire que nos enfants profitent de notre sainteté. Nous devons appliquer la Bible qui nous demande en

Proverbes 22:6

⁶ Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s’en détournera pas.

Et que d’une manière autonome, ils demandent pardon à Dieu

Question 2

Q– Comment expliquer le cas des non-convertis qui respectent Dieu, reconnaissent que le mal est mal, Peut-on considérer qu’ils sont intègres ?

R- Il y aura des limites. Il y a une certaine notion de Dieu qui est là mais elle ne sera pas parfaite, elle est limitée d’où la nécessité de la révélation de la parole de Dieu

1 Corinthiens 2:14

¹⁴ Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.

L’homme animal ou l’homme naturel ne peut connaître Dieu, il ne peut qu’en avoir une idée mais il ne peut pas vraiment connaître Dieu. Il a besoin de recevoir la révélation pour savoir comment Dieu se présente. C’est à travers sa Parole que l’homme peut savoir qui est Dieu et l’honorer véritablement.

Job chapitre 1:6-12

⁶ Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l’Éternel, et Satan vint aussi au milieu d’eux.

⁷ L’Éternel dit à Satan: D’où viens-tu? Et Satan répondit à l’Éternel: De parcourir la terre et de m’y promener.

⁸ L’Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n’y a personne comme lui sur la terre; c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.

⁹ Et Satan répondit à l’Éternel: Est-ce d’une manière désintéressée que Job craint Dieu?

¹⁰ Ne l’as-tu pas protégé, lui, sa maison, et tout ce qui est à lui? Tu as béni l’œuvre de ses mains, et ses troupeaux couvrent le pays.

¹¹ Mais étends ta main, touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu’il te maudit en face.

¹² L’Éternel dit à Satan: Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l’Éternel.

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2 – L’accusateur

Nous venons de voir ce que nous allons lire aussi dans Apocalypse 12, ce que l’on dit de Satan: L’accusateur de nos frères et sœurs.

Apocalypse 12:10

¹⁰ Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.

Dieu manifeste sa gloire à travers Job. Il dit : « Ma gloire est manifestée à travers Job. » Voilà ma production, un cœur humble, un cœur tout entier pour moi parce que vous savez que le but est de faire échec à Dieu et de Lui montrer qu’Il a échoué Que le système de Dieu est un faux système et que la conséquence est que tout le monde sera perdu.

Dieu répond: « tu te trompes, voilà mon serviteur Job, lui bénéficie de ma grâce. C’est un homme intègre.

Apocalypse 12:7-10

⁷ Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent,

⁸ mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel.

⁹ Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

¹⁰ Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.

Nous voyons ici la cohérence de la Bible. Nous lisons ici des écrits plus vieux que ceux de Moïse et maintenant ce qui vient d’être lu ont été écrits après Jésus. Il est dit ma même chose. Satan a pour travail de nous accuser auprès de Dieu. En pratiquant ainsi, il accuse Dieu Lui-même. Il montre le résultat, untel est dans le péché… Ce sont des personnes qui ne te respectent pas, il faut les détruire. Il faut que Tu sois cohérent avec Toi-même. Satan est en guerre contre Dieu mais il n’est pas pour frapper Dieu mais pour le faire chanter, le critiquer. Devant Dieu, Satan n’est rien, d’un souffle Dieu peut le balayer.

Le dessein de Satan

Satan cherche à faire souffrir Dieu par la perdition de l’être humain. Il sait que Dieu nous aime et c’est un moyen de le faire souffrir que de toucher à ses enfants, à ses élus. Quand Satan accuse Job, il accuse en même temps Dieu.

Satan dit en quelque sorte : « En réalité Job n’est pas correct, c’est parce qu’en quelque sorte Tu le corromps avec tout le bien que Tu lui fais. Tu as béni l’œuvre de ses mains, et ses troupeaux couvrent tout le pays. Donc, Toi, Tu l’achètes; Tu achètes son adoration, son cœur. Il est entièrement avec Toi parce qu’il reçoit tout de Toi. Qui ne ferait pas cela? Qui ne serait pas reconnaissant envers la personne qui lui donne comme Tu le fais avec lui. Il n’y a rien d’extraordinaire, cela ne révèle pas son cœur. C’est ainsi que Satan accuse Dieu en accusant Job. Quand nous disons qu’il est l’accusateur de nos frères, à travers nous c’est Dieu qu’il accuse.

L’important d’un seul enfant de Dieu

Cette situation est pour nous montrer l’importance de chacun d’entre nous. Chaque enfant de Dieu a une grande importance parce que l’honneur de Dieu est sur sa vie. Le nom de Dieu est sur sa vie. Là Job ne réalise pas qu’il porte la fierté de Dieu, il regarde à son propre sort. En réalité il y a des implications plus grandes qui concernent l’honneur de Dieu. Bien-aimés Job n’est pas spécial, il est comme l’un d’entre nous. Si Job avait une telle importance pour l’honneur de Dieu. Toi aussi il en est de même. Tu dois considérer les choses sérieusement, et non à la légère, comme si tu étais insignifiant. Non! Si Job avait une telle importance en ce qui concerne l’honneur de Dieu, c’est la même chose en ce qui te concerne.

Tu dois être sérieux et ne pas être léger comme si tu comptais moins. Ce n’est pas grave, d’autre sont sérieux. Si Job avait r=tenu ce même raisonnement… C’est pour dire que c’est sérieux puisque Dieu est content de tous ses enfants, Il n’est pas seulement content de Job…

Satan peut encore accuser et Lui rétorquer que c’est normal : il n’est jamais malade, il est protégé, il est bien. C’est normal qui ne ferait pas comme lui. C’est une double accusation.

Job chapitre 1:11

¹¹ Mais étends ta main, touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu’il te maudit en face.

Satan dit à Dieu : « Oh, ces gens-là T’aiment seulement parce qu’ils ont tout, mais permet la guerre, permet les souffrances, permet qu’un de leurs enfants meurent. Nous verrons s’ils vont continuer à Te servir. C’est un défi vis-à-vis de Dieu et le faire passer Dieu pour un menteur ou un naïf. Il accuse Dieu de ne pas regarder au cœur de Job. Or Dieu regarde au cœur.

1 Samuel 16:7

⁷ Et l’Éternel dit à Samuel: Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l’ai rejeté. L’Éternel ne considère pas ce que l’homme considère; l’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Éternel regarde au cœur.

Cette histoire de Job est vraiment capitale. Nous devons comprendre cela et la question est : « pourquoi j’aime Dieu ? Pourquoi je sers Dieu? « 

Est-ce que je le sers parce que tout va bien pour moi ou est-ce parce que j’aime vraiment Dieu. Là est la question! Nous passerons tous par des tribulations et à ce moment-là nous devons devenir comme Job et nous demander : « Pourquoi je sers Dieu?  » parce qu’Il est Dieu ou quelque part, Il m’a toujours satisfait.

La réponse pour nous tous devrait être : « Non, c’est parce qu’Il est Dieu. » Cela nous rappelle notre bien-aimé Asaph même si ma chair se consumait, je continuerais à considérer que Dieu est Dieu.

Psaumes 73:26

²⁶ Ma chair et mon cœur peuvent se consumer: Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et mon partage.

L’histoire de Job nous appelle à faire la différence entre nous et Dieu. Que nous soyons en position difficile ne fragilise pas Dieu. Que nous soyons en difficulté ne fait pas de Dieu un Dieu faible. Il reste tout puissance, merveilleux, amour. C’est vraiment la maturité spirituelle. L’histoire de Job est un passage de l’enfance à la majorité pour savoir : « Je crois, je sais pourquoi! » Beaucoup sont venus au Seigneur parce que le Seigneur a fait une démonstration, un miracle. Avec le temps, notre foi doit être basée sur ce que nous savons du Seigneur et non sur ce qu’Il a fait pour nous. C’est le signe de la maturité. Là Satan qui pointe la chose: « C’est parce que Tu le bénis. Fais l’inverse et nous verrons s’il va continuer.

Job chapitre 1:12

¹² L’Éternel dit à Satan: Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l’Éternel.

Quand Satan nous attaque est le signe que Dieu lui en a donné la permission. Cela nous conduit à obéir à la Parole de 1 Thessaloniciens 5:16

1 Thessaloniciens 5:16

¹⁶ Soyez toujours joyeux.

Dans d’autres passages il est dit : « Rendons grâce à Dieu pour tout et en:

Romains 8:28

²⁸ Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

Cela doit nous pousser à une louange de tout instant quel que soit notre état et dépasser nos difficultés pour louer le Seigneur. C’est l’attitude que devrait avoir un vrai chrétien. Dieu est au contrôle et par conséquent Il mérite la louange et l’adoration.

Question 3

Q– Au verset 6, Qui sont ces fils de Dieu ?

⁶ Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l’Éternel, et Satan vint aussi au milieu d’eux.

R- Selon le contexte et selon Genèse, nous pouvons penser que ce sont les êtres célestes.

Question 4

Q– Dieu est très fier de Job?

R- Oui!

Question 5

Q– Dieu est certain que nous resterons fidèles?

R- Oui! quand il lâche l’épreuve et qu’il est certain que nous vaincrons car Il est avec nous et Il nous soutiendra.

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3 – Les tribulations autorisées

Job chapitre 1:13-22

¹³ Un jour que les fils et les filles de Job mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné,

¹⁴ il arriva auprès de Job un messager qui dit: Les bœufs labouraient et les ânesses paissaient à côté d’eux;

¹⁵ des Sabéens se sont jetés dessus, les ont enlevés, et ont passé les serviteurs au fil de l’épée. Et je me suis échappé moi seul, pour t’en apporter la nouvelle.

¹⁶ Il parlait encore, lorsqu’un autre vint et dit: Le feu de Dieu est tombé du ciel, a embrasé les brebis et les serviteurs, et les a consumés. Et je me suis échappé moi seul, pour t’en apporter la nouvelle.

¹⁷ Il parlait encore, lorsqu’un autre vint et dit: Des Chaldéens, formés en trois bandes, se sont jetés sur les chameaux, les ont enlevés, et ont passé les serviteurs au fil de l’épée. Et je me suis échappé moi seul, pour t’en apporter la nouvelle.

¹⁸ Il parlait encore, lorsqu’un autre vint et dit: Tes fils et tes filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné;

¹⁹ et voici, un grand vent est venu de l’autre côté du désert, et a frappé contre les quatre coins de la maison; elle s’est écroulée sur les jeunes gens, et ils sont morts. Et je me suis échappé moi seul, pour t’en apporter la nouvelle.

La réaction de Job

²⁰ Alors Job se leva, déchira son manteau, et se rasa la tête; puis, se jetant par terre, il se prosterna,

²¹ et dit: Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni!

²² En tout cela, Job ne pécha point et n’attribua rien d’injuste à Dieu.

Satan ne se prive pas. Il détruit tout. Parfois nous nous demandons comment Dieu peut-Il nous laisser souffrir ainsi. Oui, Dieu laisse et la personne qui a reçu la permission ne se prive pas. « Fais tout sauf… » De notre côté nous avons que c’est Dieu qui agit. Non! Dieu a dit: Je te le livre. Le diable est tellement méchant.

Il va se déchaîner. A peine job apprend de mauvaises nouvelles, le lendemain, vient une autre mauvaise nouvelle. Puisque Dieu a dit : « Vas-y » que lui ne va pas se priver. Dieu a permis, et la finalité est que la victoire nous appartient. Nous sommes arrivés à un point crucial de la vie chrétienne. Nous ne sommes qu’au chapitre premier, mais c’est un chapitre qui est dense. Il est dense parce que nous sommes en face d’une épreuve qui arrive peut-être une fois tous les mille ans.

Un défi lancé

Je me souviens que lorsque nous avions fait cette étude il y a quinze ans, nous avions mis au défi toutes les personnes plaintives de dire qu’il a plus souffert que Job. L’étude a duré plus d’un mois. Nous avons attendu qu’une personne dise qu’elle a vécu une situation pire que celle de Job. Est-ce à dire que nous devons comparer les souffrances ainsi. Non, mais nous parlons en termes humains… En deux jours Job a vu détruire tous ses biens et tuer tous ses enfants! Ce n’est pas tenable. C’est vraiment le point central de la vie chrétienne.

Comment réagir face à notre souffrance?

Question 6

Q– ​Pourquoi Dieu va-t-il encore coopérer avec Satan pour nous éprouver? N’est pas comme utiliser ton ennemi pour malmener tes enfants?

R- Dieu est le maître de tout le monde. Quand Il utilise Satan, c’est comme s’Il était son maître. Dieu est le maître de l’univers, le maître des esprits. Il utilise Satan comme un simple ouvrier, un serviteur. Deuxièmement, Dieu ne peut pas faire le mal, par conséquent, Il utilise Satan.

Une exemple: Je me trouve dans le métro et je viens de retirer de l’argent de mon compte. C’est dans ma poche et je me réjouis déjà de tout ce que je vais acheter. Pour m’éprouver et que je m’attache davantage à lui, Dieu veut que cet argent disparaisse pour apprendre à dépendre de Lui et arrêter avec des convoitises humaines. Dieu ne va pas envoyer un chrétien pour subtiliser cet argent. Il va envoyer un vrai voleur, un pickpocket qui lui est un vrai mauvais. Le pickpocket sera attiré par moi sans en savoir la raison. Il va s’approcher et voir mon portefeuille dépassé de ma poche.

Si Dieu faisait venir un chrétien près de moi, le chrétien ne penserait pas me voler. Il me dirait de bien ranger mon portefeuille. Quand Dieu veut m’éprouver Il va utiliser la bonne personne.

Question 7

Q– Ceux qui chutent (qui abandonnent Dieu) Serait-ce jamais à cause de la souffrance? Ou Dieu permet-Il la souffrance pour ses enfants qui demeureront fidèles

R- Ce que Dieu permet, c’est pour ses enfants qui demeureront fidèles. Pour le reste, comme le dit l’apôtre Jacques

Jacques 1:13-14

¹³ Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise: C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.

¹⁴ Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

La convoitise nous amène jusqu’à la chute. Ceux qui chutent sont ceux qui a un moment donné n’ont pas cherché le secours de dieu, ou ils ont eu d’autres idées en dehors de la volonté de Dieu. Ce que Dieu permet est comme ce qui est dit en 1 Corinthiens 12

1 Corinthiens 10:13

¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

Dieu prépare tout ce qu’Il fait pour que nous puissions vaincre. Si les humains chutent, c’est à cause de leur convoitise et non la tentation voulue par le Seigneur.

C’est encore un point central de la vie chrétienne. La souffrance sans explication du juste. Nous parlons de souffrances mais c’est celle qui est sans explication. Le fait qu’il n’y ait pas d’explication est une souffrance supplémentaire. Où est la relation entre ce qui vient de nous arriver et notre perfectionnement.

Notre problème au sujet de la souffrance du juste est de comprendre le pourquoi. Deuxièmement, Dieu n’est-il censé nous protéger et nous faire du bien. Troisièmement, pourquoi cela m’arrive-t-il et non pas au frère Siméon. Pourquoi est moi qui doit vivre cela, et pas lui? Oui, mais nous avons reçu telle bonne chose que l’autre n’a pas. Pourquoi ne pas contester à ce moment-là. Quand il s’agit de recevoir de bonnes choses, nous ne nous posons pas de question, pourquoi moi? Nous disons Merci Seigneur. Quand il s’agit de souffrir, la question est pourquoi moi? Beaucoup de personnes ont « craqués à cause de cela », de cette incompréhension. Comme nous l’avons dit Tout est préparé et Job va triompher.

La femme du missionnaire qui a accompagné son mari en Inde

Je vous ai souvent donné l’exemple de cette femme qui a accompagné son mari missionnaire en Inde. L’Inde n’est pas n’importe quel pays., surtout l’Inde de l’époque.

Les souffrances qu’elle a vécues n’ont pas tuer sa foi, elles ont révélé qu’elle était sa foi. En qui avait-elle mis sa confiance. Il faut que nous comprenions cela, comme nous sommes en train de lire. Dieu ne peut pas envoyer une épreuve pour nous faire chuter, mais c’est pour nous amener plus loin avec Dieu. Cette épreuve peut révéler l’état exact de notre cœur. Ce n’est pas Dieu, ni même l’épreuve qui a produit cet état. L’épreuve a révélé l’état dans lequel nous étions en réalité

Cette première partie d’épreuves révèle un premier stade de l’état de Job. Job nous dit une phrase qui va nous servir durant toute notre vie sur terre. Job nous ramène à une logique d’enfant. Combien de personnes se plaignent de Dieu. Ecoutons ce qu’Il dit:

Job chapitre 1:21

²¹ et dit: Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni!

C’est la première réflexion. J’étais seul et sans avoir quoi que ce soit. J’ai donc été une production de Dieu et Dieu me ramènera ainsi dans le ventre de la terre. N’est-ce pas logique? Job parle à nous tous. C’est une logique dont nous nous sommes éloignés tant l’orgueil nous saisit. Nous rivalisons avec Dieu, nous cherchons des erreurs qu’Il aurait pu commettre. Nous avons oublié cette simple logique, nous sommes venus nus. Que voulons-nous revendiquer? Dieu nous enlève tout! Nous arrivons à une autre phrase extraordinaire.

Donner et reprendre

²¹ … L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté;

C’est le même mouvement, c’est la même personne qui a fait la première action, il fait le second mouvement, c’est sa liberté puisque c’est Lui qui agit. Il a donné, il enlève, que pouvons-nous Lui reprocher? Que cela ne nous plaise pas ne veut pas dire qu’il y a mal. Quand nous évangélisons et que cela ne plait pas aux personnes. Avons-nous fait du mal? non. Quand nous demandons aux enfants de faire leurs devoirs. Cela ne leur plait pas mais quel mal faisons-nous?

Que cela ne nous plaise pas ne veut pas dire que c’était mauvais de la part de Dieu. Job nous dit que c’est logique. Maintenant nous arrivons à une conclusion.

²¹ … que le nom de l’Éternel soit béni!

Job reconnaît et rejoint ce que Dieu a dit au début: « C’est un homme qui craignait Dieu. » Dieu reste Dieu, gloire à son nom. Il est écrit:

Job chapitre 1:22

²² En tout cela, Job ne pécha point et n’attribua rien d’injuste à Dieu.

C’est cela, craindre Dieu. Nous en revenons toujours à l’histoire du péché. Refuser le mal, craindre Dieu, et reconnaître que Dieu ne se trompe pas. Dieu est saint, Dieu est tout puissant, Il est amour. Job n’attribua rien d’injuste à Dieu.

Job chapitre 1:20-22

²⁰ Alors Job se leva, déchira son manteau, et se rasa la tête; puis, se jetant par terre, il se prosterna,

²¹ et dit: Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni!

²² En tout cela, Job ne pécha point et n’attribua rien d’injuste à Dieu.

– Prière

Seigneur, aide-nous à revenir à notre place. Pardon Seigneur pour tous les questionnements injustes qui visaient à te rendre injuste. Pardonne nous Seigneur d’avoir cherché à Te condamner d’une manière indirecte en nous plaignant de ceci ou de cela. Seigneur nous voulons revenir comme nous étions au départ, nous sommes venus nus du sein de notre mère et nous retournerons nus. Pardonne nous Seigneur d’avoir négligé le fait que Tu vais donné les choses, que Tu en est le maître, et que Tu peux les récupérer. Nous venons Te dire, Seigneur, que ton nom soit béni dans notre vie malgré les défauts physiques, malgré les échecs de la vie, malgré les injustices subis. En réalité Tu as été bon envers nous. Ramène-nous à ce niveau de compréhension. A Toi la gloire, la louange.

Question 8

Q– Toute souffrance que vit un chrétien, vient-elle de Dieu?

R- En quelque sorte puisqu’il est dit que Tout concourt pour le bien de celui qui aime Dieu (selon Romains 8:28) Maintenant quand nous disons que cela vient de Dieu, cela veut dire que Dieu pouvait arrêter, et qu’Il n’arrête pas. Mais il y a des souffrances qui nous arrive comme conséquence de nos péchés. Cela peut dire que cela vient de Dieu dans le sens où Dieu peut arrêter tout cela. Il laisse faire pour un objectif, toujours le même : le Salut! Tant que nous sommes vivants, le salut reste le même: le Salut! Quand Il permet ces conséquences qui sont liées à sa Parole, liées à nos péchés. L’objectif final est que nous saisissions que le péché mauvais et que nous nous en détournions pour revenir à Dieu. C’est permis de Dieu.

Question 9

Q– Cela veut dire quoi, Dieu nous purifiera totalement avant de rentrer dans la mort, Il nous dépouillera de tout

R- Non, pas seulement avant notre mort, à chaque fois que nous confessons et que nous nous repentons, nous sommes dépouillés totalement. Les choses viennent par intrusion dans la vie de tous les jours. Quand nous nous repentons, nous sommes une nouvelle personne à 100%

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4 – Job chapitre 2

Job chapitre 2:1-13

1 Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l’Éternel, et Satan vint aussi au milieu d’eux se présenter devant l’Éternel.

² L’Éternel dit à Satan: D’où viens-tu? Et Satan répondit à l’Éternel: De parcourir la terre et de m’y promener.

³ L’Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n’y a personne comme lui sur la terre; c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal. Il demeure ferme dans son intégrité, et tu m’excites à le perdre sans motif.

⁴ Et Satan répondit à l’Éternel: Peau pour peau! tout ce que possède un homme, il le donne pour sa vie.

⁵ Mais étends ta main, touche à ses os et à sa chair, et je suis sûr qu’il te maudit en face.

⁶ L’Éternel dit à Satan: Voici, je te le livre: seulement, épargne sa vie.

⁷ Et Satan se retira de devant la face de l’Éternel. Puis il frappa Job d’un ulcère malin, depuis la plante du pied jusqu’au sommet de la tête.

⁸ Et Job prit un tesson pour se gratter et s’assit sur la cendre.

Les réactions de Job et de sa femme

⁹ Sa femme lui dit: Tu demeures ferme dans ton intégrité! Maudis Dieu, et meurs!

¹⁰ Mais Job lui répondit: Tu parles comme une femme insensée. Quoi! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal! En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres.

Job ne pécha point par ses lèvres! Ce qui aurait été comme une défaite de dieu vis-à-vis du diable. Nous revenons sur le début. Nous voyons Dieu heureux du comportement de Job. Satan qui dit : « je connais l’homme, attends, en réalité c’est un être égoïste. Il plus que tout à lui-même. Tu ne l’as pas touché physiquement. Touche le:

Job chapitre 2:4

⁴ Et Satan répondit à l’Éternel: Peau pour peau! tout ce que possède un homme, il le donne pour sa vie.

L’homme aime sa vie plus que ses enfants, Je connais l’homme. Satan parle de l’égoïsme en général de l’homme. de son égoïsme naturel.

Satan dit à Dieu que l’on n’a pas encore touché à ce que l’on peut appeler amour propre. L’amour propre, c’est la fierté personnelle. Touche à son corps et Job va te maudire en face.

Job chapitre 2:6

⁶ L’Éternel dit à Satan: Voici, je te le livre: seulement, épargne sa vie.

Une fois de plus Dieu dit à Satan fais ce que ti veux sur son corps mais ne touche pas à sa vie.

Question 10

Q– Peut-on dire que Satan a toujours accès au ciel malgré son rejet par Dieu ?

R- Il a accès à un certain niveau que Dieu permet, comme nous, nous avons accès en priant. C’est un certain niveau d’accessibilité. Satan, lui aussi a un certain niveau d’accessibilité permis par Dieu.

L’épreuve s’intensifie, Il est écrit que :

⁷ … Puis il frappa Job d’un ulcère malin, depuis la plante du pied jusqu’au sommet de la tête.

⁸ Et Job prit un tesson pour se gratter et s’assit sur la cendre.

Savez-vous ce que Dieu dit à Satan: Il n’y a personne comme Job sur la terre. …

Job chapitre 2:3

³ L’Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n’y a personne comme lui sur la terre; c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal. Il demeure ferme dans son intégrité, et tu m’excites à le perdre sans motif. la terre; c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.

Malgré tout ce que tu as fait et tu m’excites à le perdre sans motif. Qui cela nous rappelle-t-il? Jésus ! Jésus a été crucifié sans qu’Il ait fait du mal. Job est lui aussi un type de Christ, dans le côté sacrifice d’un innocent. C’est d’ailleurs ce qui sera le problème. La souffrance qui dure dans le temps est difficile pour Job. Dieu le dit Lui-même: Tu m’excites à perdre un innocent sans motif.

Pilate reconnait qu’en Jésus il n’a rien fait de mal. Les cas de Christ et de Job doivent nous interpeller. A vouloir toujours chercher l’explication de nos souffrances, nous nous éloignons de la révélation divine. Il y a des choses spirituelles que nous devons accepter sans comprendre et à ressembler à Christ. Job est en train de vivre cela.

Question 11

Q– Comment se fait-il que le diable s’est approché à Dieu pour commencer à parler de Job! pasteur vous pouvez expliquer svp. ils ont carrément eu un échange !? un dialogue !? comment le diable qui représente le mal a-t-il pu approcher la lumière !?

R- Je vais le répéter encore. C’est comme nous qui sommes sur terre, nous avons accès à Dieu mais nous n’avons pas accès à l’intensité lumineuse qui nous consumerait. La Bible dit que nous ne pouvons pas voir Dieu sans mourir. Aujourd’hui alors que nous parlons à Dieu à un certain niveau d’accessibilité. Ce n’est pas la lumière dévorante qui est en face de nous.

Souvenez-vous dans le miracle d’Esther Gulshan. Lorsque Jésus est venu dans la chambre d’Esther, sa robe qui était verte est devenue blanche. Elle n’a plus eu la capacité de voir comme vous et moi. La lumière qui émanait de Jésus a eu pour conséquence qu’elle a dû porter des lunettes de soleil pour supporter la lumière parce que ses yeux ont été exposés à une trop forte lumière qui entourait Jésus. En fonction de l’accessibilité que Dieu laisse, nous pouvons en subir des conséquences ou pas. Dieu est un feu dévorant, nous serions consumés.

Hébreux 12:29

²⁹ avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant.

Question 12

Q– Ces passages disent que Job ne pêcha pas, pourtant à la fin du livre Dieu lui fait des reproches, et il se repend. Comment expliquer cela.

R- Nous n’en sommes qu’au deuxième chapitre. Il reste encore trente-six chapitres encore. Un peu de patience.

Question 13

Q– Savons-nous combien de temps la souffrance de Job a-t-elle duré?

R- Nous le saurons peut-être au cours de la lecture, mais cela a traîné. Nous cherchons quel est l’homme qui a souffert comme Job.

Question 14

Q– Si et seulement si job avait maudit Dieu a cause de ses souffrances, est ce que Dieu devait il le pardonner !? sachant que lui-même Dieu avait permis que Job soit tenté !?

R- Je n’utilise pas les « si » avec les choses de Dieu. Là, Job n’a pas maudit Dieu et c’est très bien.

Je reviens sur l’épreuve parce que je ne veux pas dépasser le deuxième chapitre. Les chapitres sont bien sectionnés. Nous restons sur cette épreuve qui atteint Job sur son corps à tel point que la femme qui s’était tu lors de la première série d’épreuves.

⁹ Sa femme lui dit: Tu demeures ferme dans ton intégrité! Maudis Dieu, et meurs!

Bien-aimés, vous savez qu’un de nos problèmes ce sont les autres. Il y a parfois des épreuves que nous aurions négocier si nous avions été tout seul, et que nous aurions acceptée. Mais le fait qu’il y ait le regard d’un autre… Que va dire …C’est souvent le ca qui multiplie l’importance de la souffrance de l’épreuve. Que vont dire les païens? … Dans ce contexte l’épreuve devient insupportable. Dieu a mal fait les choses! Il y a même dans un psaume les gens qui disent :

Psaumes 42:4,11

⁴ Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit, Pendant qu’on me dit sans cesse: Où est ton Dieu?

¹¹ Mes os se brisent quand mes persécuteurs m’outragent, En me disant sans cesse: Où est ton Dieu?

Les gens qui nous entourent peuvent nous amener à chuter. C’est une réalité. Ici ce n’est pas un étranger, c’est sa femme. C’est ainsi que beaucoup de ministères sont bloqués par les femmes. « Ah non, ce n’est pas comme cela » 1:06:40

On part en terre de mission et les deux enfants meurent, comme Hudson Taylor. Que va dire la femme. Nous nous sacrifions pour la mission et c’est ce que nous récoltons… C’est ainsi que beaucoup sont sortis de la volonté de Dieu en voulant plaire à la femme, en voulant être en accord avec la femme ou le mari. L’attachement à Dieu doit dépasser tout. C’est pourquoi il est clairement dit :

Matthieu 10:37

³⁷ Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi;

Avec une telle pression de sa femme, qui à la place de Job ne va pas craquer? Comment expliquer humainement les choses à la femme… Il ne reste plus que ce que dit la femme de Job: « Maudit Dieu et meurt! » Quand nous écoutons ce que l’on nous dit calmement, nous réalisons qu’on ne nous propose rien.

Ce sont des conseils de néant. On ne nous fait pas de proposition à la place. Il nous faut donc toujours réfléchir sur les conseils que l’on nous donne. Qu’est-ce que nous produisons, que nous construisons. Nous sommes tellement en souffrance que nous ne réfléchissons pas aux conseils qu’on nous donne. Job regarde au conseil donné., et répond.

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5 – La réponse à l’épreuve

Job chapitre 2:10

¹⁰ Mais Job lui répondit: Tu parles comme une femme insensée. Quoi! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal! En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres.

Les conseils doivent construire et nous faire avancer. (Exemples tirés de l’actualité) -1:14:38 Beaucoup de mauvais chemins ont été empruntés à la suite de mauvais conseils. Il faut réfléchir avant

Question 15

Q– Satan a-t-il un droit légitime sur l’homme pécheur et l’accès avec la permission de Dieu.

R- Tout est conditionné à la permission sur terre par Dieu. Cela se résume même quand un moineau tombe

Matthieu 10:29

²⁹ Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou? Cependant, il n’en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père.

Si Dieu s’occupe même d’un moineau tout le reste est sous son contrôle. C’est la permission de Dieu selon la loi divine. C’est ce que Jésus dit en

Jean 8:34

³⁴ En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché.

Il devient l’esclave du maître du péché. (comparaison avec une maison reliée à un service de sécurité)

Question 16

Q– ​Est ce que de nos jours, c’est toujours ce qui se fait entre Dieu et le diable lorsque nous vivons des épreuves !?

R- Oui, c’est ce que nous avons dit. Hébreux 13:7-12

Hébreux 13:8-12

⁸ Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.

⁹ Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y sont attachés.

¹⁰ Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n’ont pas le pouvoir de manger.

¹¹ Le corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp.

¹² C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

Question 17

Q– ​job a été très fidèle à Dieu, cette attitude de job révèle de l’incompréhension de l’homme. quand on pense que 90% des hommes aujourd’hui devaient abandonner Dieu

R- Si 90% des personnes avaient vécu ce qu’avait vécu Job. Effectivement, nous sommes en travail dans le milieu chrétien pour changer ces choses. Pour dire que nous avons mal compris les choses avec l’évangile de prospérité. L’évangile de prospérité nous a menti et nous a donné de mauvaises doctrines qui font que notre relation avec Dieu n’est pas bonne. Nous avons mal interprété les choses. Au lieu de louer Dieu, d’adorer Dieu lorsque tout va bien seulement. Nous devrions louer et adorer Dieu à tout moment parce que tout est sous son contrôle. Nous voulons reconstruire l’église sur les bases bibliques avant l’enlèvement, pour que l’église qui sera enlevée soit vraiment dans la volonté de Dieu. C’est pourquoi nous attendons les pluies de la gloire avant l’enlèvement. Pour cela nos cœurs doivent être purs. Jésus nous a dit que :

Matthieu 2:22

²² Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.

Nous attendons le vin nouveau en puissance mais il faut que nos outres soient neuves, que nos conceptions changent.

Nous avons des exemples dans la Bible comme celui de Job. Écoutons la réponse de Job.

Job 2:10

¹⁰ Mais Job lui répondit: Tu parles comme une femme insensée. Quoi! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal! En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres.

Effectivement, que gagnons nous à maudire et à mourir. Job dit à sa femme qu’ils auraient dû se plaindre lorsque Dieu a donné beaucoup de richesses. Ils ne se sont pas plaints, ils les ont reçues avec action de grâces. Maintenant que nous recevons ce qui génère la douleur, nous voulons nous en plaindre. Noua aurions dû réfléchir lorsque nous avons reçu ce qui apportait la joie et le plaisir. Job a résisté à la pression de sa femme il est resté fidèle à Dieu.

Question 18

Q– finalement ces épreuves n’ont-elles pas permis d’éprouver la foi de Job même si ce n’est pas formulé comme cela?

R- Cela sera formulé par la suite mais le but était d’amener Job plus loin dans sa relation avec Dieu. Ce n’était pas seulement pour éprouver sa foi.

Job chapitre 2:11-13

¹¹ Trois amis de Job, Éliphaz de Théman, Bildad de Schuach, et Tsophar de Naama, apprirent tous les malheurs qui lui étaient arrivés. Ils se concertèrent et partirent de chez eux pour aller le plaindre et le consoler!

¹² Ayant de loin porté les regards sur lui, ils ne le reconnurent pas, et ils élevèrent la voix et pleurèrent. Ils déchirèrent leurs manteaux, et ils jetèrent de la poussière en l’air au-dessus de leur tête.

¹³ Et ils se tinrent assis à terre auprès de lui sept jours et sept nuits, sans lui dire une parole, car ils voyaient combien sa douleur était grande.

Vraiment, les amis de Job sont dépassés et ils souffrent avec lui pendant sept jours. Nous voyons par rapport à la question que sept jours s’écoulent. Le Seigneur nous demande de pleurer avec ceux qui pleurent. Nous devons d’abord participer à la souffrance, ensuite, nous relevons le bien-aimé avec des paroles de réconfort. C’est ce que font les amis de Job. Ils ne reconnaissent pas Job, il est vraiment transformé par la souffrance et la maladie physique et la souffrance psychique d’avoir tout perdu. Je crois que la plus grande souffrance est celle qui est le centre de ce livre. Pourquoi je souffre? Voilà la grande question. Pourquoi dois-je souffrir, moi l’innocent, moi, l’homme correct. Job ne comprend pas, c’est sa plus grande souffrance.

Supplications

Nous allons prier que le Seigneur nous aide à rester simple à nous taire au lieu de dire n’importe quoi. Il vaut mieux que nous nous taisions pendant la souffrance, et ne parlons pas trop. Que Dieu nous aide à nous taire, et que Dieu nous conduise au raisonnement simple de Job qui se révèle dans ce texte d’une sagesse extraordinaire.

Job chapitre 2:10

¹⁰ Mais Job lui répondit: Tu parles comme une femme insensée. Quoi! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal! En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres.

Si nous acceptons les bonnes choses nous devons aussi accepter celles qui paraissent être mauvaises. Parce que la source est un Dieu bon, le Dieu d’amour.

Prière

Père Éternel nous te prions que Tu nous pardonnes toutes nos attitudes qui donnent l’impression que Tu t’es trompé sur nous sur la façon de nous gérer, sur les souffrances que Tu permettais ou que Tu permets jusqu’à aujourd’hui. Pardonne nous d’avoir estimé d’être mal lotis physiquement par rapport à ‘autres. Pardonne-nous d’avoir estimé que nous n’avons pas eu les mêmes opportunités d’études ou financiers que d’autres. Seigneur pardonne nous tout ce qui dans notre comportement donne l’impression que Tu t’es trompé. Merci Seigneur pour ta bonté, ta fidélité. Merci pour ton serviteur Job, un aîné digne de ce nom qui par son comportement nous aidera à grandir spirituellement. Pour ton Esprit qui nous éclaire par ta Parole, merci. Pour l’œuvre de Jésus à la croix qui sauve les pécheurs que nous sommes. A Toi, la gloire, la louange aux siècles des siècles.

Il faut comprendre  » Sers Dieu et il te servira « 

Sers Dieu, Il te servira

Je n’ai pas trouvé le temps pour mettre la transcription complète ( après avoir espérer pouvoir le faire). Je mets la vidéo en ligne.

Josué

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Je vais lire dans Matthieu 10. Jésus envoie ses disciples. Il est écrit:

Matthieu 10:5-10

⁵ Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains;

⁶ allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.

⁷ Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche.

⁸ Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

⁹ Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures;

¹⁰ ni sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, ni bâton; car l’ouvrier mérite sa nourriture.

Je veux parler d’un obstacle qui empêche les enfants de Dieu de répondre à l’appel de Dieu. C’est le fait qu’ils hésitent sur la capacité de Dieu de s’occuper de leurs besoins terrestres. Souvent, pour s’engager totalement les gens se disent qu’en s’engageant totalement par le travail travaillant pour le Seigneur. Cela va d’une manière humaine, les priver automatiquement de certains avantages terrestres ne serait-ce que dans une logique de temps. Le fait de consacrer beaucoup de temps dans les choses de Dieu, diminue le temps pour d’autres activités. Si nous devons en plus rajouter le fait de renoncer à un travail qui est très rémunérateur, mais qui se trouve être un piège. Certains pensent que spirituellement ce travail risque d’être un piège, et ils renoncent à cela pour le Seigneur alors qu’ils auraient un salaire multiplié par trois. Ce sont des choses qui donnent l’impression, humainement parlant, que nous allons perdre. C’est ainsi que beaucoup n’entre pas vraiment dans leur appel, ou n’y entre pas du tout. Ils hésitent entre le fait de s’occuper de leur famille ce qui est naturel, le fait de vivre. Et le fait de s’engager tel que Dieu les appelle. Tout le monde le ressent, et beaucoup vont garder une vie chrétienne où ils honorent Dieu par rapport au fait qu’ils ne pêchent pas, et dans un certain nombre d’activités, de façon minimaliste, ils ont le ticket pour le ciel et ils attendent ainsi le retour du Seigneur pour partir avec Lui. Mais je pense que ce n’est pas une chose qui soit agréable. Que nous le voulions ou pas, il y aura une certaine torture dans le cœur de ces personnes qui sentent bien qu’ils doivent aller plus loin avec Dieu. Mais ils n’arrivent pas à se libérer du poids des obligations terrestres.

Dans le texte que nous venons de lire, Jésus est clair sur ce point. Il dit : « Allez sans argent, sans or, allez comme cela car l’ouvrier mérite son salaire. Jésus dit en quelque sorte : « vous travaillez pour moi, et quand vous vous engager pour moi, vous travaillez pour moi. Qui ne paie pas ses ouvriers? Donc, Dieu s’occupera de ceux qui s’engagent pour lui.

Beaucoup hésitent à cause de cela, et surtout que nous sommes dans une société où l’administration a pris beaucoup d’importance. Vous savez, dans les vieilles sociétés, l’administration n’avait pas un grande importance. En général chacun savait cultiver, chacun savait élever un animal qui lui donnait du lait. A cause de cela, sans dire que cela soit la seule raison, les gens allaient quelque part sachant qu’ils se débrouilleront eux-mêmes pour avoir le minimum. Mais dans nos sociétés avec le fait que tout centralisé par un salaire. Cela nous conduit à penser que si nous ne faisons pas les choses comme dans le monde nous serons privés. Nous n’avons pas une vache qui donne son lait, un champs qui nous donne de la nourriture. Cela exige beaucoup plus de foi pour tout laisser et suivre le Seigneur. Mais c’est ce que le Seigneur attend de nous, même si nous n’avons pas tous le même appel.

C’est un message à savoir que ce que nous faisons pour Dieu, jamais nous ne serons en situation de manque à cause de cet engagement.

C’est notre exhortation: Tout ce que nous faisons pour Dieu, jamais ne nous conduira en situation de détresse, de pauvreté, de manque ou nous perdrons.

Certains disent: « Oui, mais tu pries beaucoup et ce temps aurait pu être utilisé pour emmener tes enfants au cinéma, ou les emmener dans telle endroit… pour être proche d’eux. C’est ainsi que beaucoup de chrétiens au lieu de prier , au lieu de s’engager avec le Seigneur, chacun à son niveau. beaucoup baissent les bras, disant que c’est de la sagesse. On mélange un peu et finalement il n’y a pas plus de résultats. Le Seigneur veut que nous Lui fassions confiance. Si nous le servons, Lui va nous servir. C’est l’exhortation!

Si nous servons le Seigneur, Lui va nous servir. maintenant la question est de savoir qui va servir l’autre le mieux?

Quand nous étions petits, ma mère avait une amie dont le mari était dans la politique avec un bon poste. Quand il venait chez nous et qu’il mangeait et quand nous allions chez lui et que nous mangions. Il n’y avait pas de comparaison. Nous mangions comme des rois quand nous allions chez eux. Ils mangeaient modestement chez nous. Si l’on nous avait posé la question : « Où veux-tu manger chaque jour en tant qu’enfant, nous aurions répondu chez maman unetelle. Là-bas nous savions que c’était la maison du ministre et nous savions comment cela se passait.

Aujourd’hui Dieu nous dit ceci: « Nous faisons un échange, Moi, je mange chez toi, et toi tu manges chez moi ». C’est ce que Dieu nous dit: « Toi, tu me sers, et moi je te sers. » Que préférons-nous, que choisissons-nous? Il nous rappelle que l’ouvrier mérite son salaire. Un cas très clair sur ce point est en 1 Rois 17. C’est l’histoire d’Elie et la veuve. Il est écrit:

1 Rois 17:8-11

⁸ Alors la parole de l’Éternel lui fut adressée en ces mots:

⁹ Lève-toi, va à Sarepta, qui appartient à Sidon, et demeure là. Voici, j’y ai ordonné à une femme veuve de te nourrir.

¹⁰ Il se leva, et il alla à Sarepta. Comme il arrivait à l’entrée de la ville, voici, il y avait là une femme veuve qui ramassait du bois. Il l’appela, et dit: Va me chercher, je te prie, un peu d’eau dans un vase, afin que je boive.

¹¹ Et elle alla en chercher. Il l’appela de nouveau, et dit: Apporte-moi, je te prie, un morceau de pain dans ta main.

Avant d’avoir la réponse , je vais dire déjà, ce que Dieu dit:

… j’y ai ordonné à une femme veuve de te nourrir.

Dieu veut s’occuper d’Élie. Nous savons aussi qu’Il a ordonné à des corbeaux de le nourrir. Par conséquent: Dieu s’occupe de nous. Quand nous travaillons pour Lui, Il s’occupe de nous. Quand nous travaillons pour Dieu, c’est un échange. Nous travaillons pour Lui, Il travaille pour nous. Nous travaillons pour Lui pour les choses du ciel. Il travaille pour nous pour les choses terrestres. C’est le plus bel exemple qui soit. Car comme nous allons le voir, dieu est tout puissant, Il est fidèle, Il est bon, et Il n’a pas besoin des choses de la terre. Dieu est éternel et Il ne dort pas. Du coup, s’Il doit s’occuper de nous voyez ce qui en découle. Dieu est la personne la meilleure qui soit, la plus puissante, la plus riche qui existe. Cette personne va s’occuper de toi si tu t’occupes de Lui.

Nous de notre côté, nous sommes changeant, nous ne sommes pas toujours fidèles, nous n’avons pas les mêmes capacités, nous sommes fainéants, et c’est nous qui allons nous occuper du travail de Dieu. Si nous devons parler en termes humains. Qui est perdant dans l’affaire? C’est Dieu, et nous croyons que c’est nous qui perdons. Nous sommes fous! Comment pouvons-nous croire que nous sommes les perdants dans cet arrangement. Dieu ne peut pas perdre car ce qu’Il nous demande de faire vient encore de Lui?

Une veuve devait s’occuper d’Élie! Une personne pauvre, mais Dieu a la capacité d’utiliser quelqu’un de pauvre pour s’occuper de nous. C’est une réalité, et

1 Rois 17:12-16

¹² Et elle répondit: L’Éternel, ton Dieu, est vivant! je n’ai rien de cuit, je n’ai qu’une poignée de farine dans un pot et un peu d’huile dans une cruche. Et voici, je ramasse deux morceaux de bois, puis je rentrerai et je préparerai cela pour moi et pour mon fils; nous mangerons, après quoi nous mourrons.

¹³ Élie lui dit: Ne crains point, rentre, fais comme tu as dit. Seulement, prépare-moi d’abord avec cela un petit gâteau, et tu me l’apporteras; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils.

Le miracle de la farine et de l’huile

¹⁴ Car ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël: La farine qui est dans le pot ne manquera point et l’huile qui est dans la cruche ne diminuera point, jusqu’au jour où l’Éternel fera tomber de la pluie sur la face du sol.

¹⁵ Elle alla, et elle fit selon la parole d’Élie. Et pendant longtemps elle eut de quoi manger, elle et sa famille, aussi bien qu’Élie.

¹⁶ La farine qui était dans le pot ne manqua point, et l’huile qui était dans la cruche ne diminua point, selon la parole que l’Éternel avait prononcée par Élie.

Dieu propose à cette femme le même contrat. Nourrit d’abord Elie et Moi Je te nourrirai. Fais moi d’abord le gâteau, Elie représente Dieu. Fais d’abord le gâteau à Dieu et Moi, je m’occuperai de toi. C’est le principe avec lequel il faut fonctionner. Il ne faut pas raisonner avec l’intelligence humaine. Sers Dieu, et Dieu te serviras. Les choses sont ainsi, et cette femme a respecté. Il est écrit qu’elle se conforma selon la parole d’Elie. Elle a tout utilisé parce qu’il n’y avait que pour une personne, et elle le donne à Elie. Lorsqu’elle retourne dans le pot, il y a encore de la farine. Elle a mangé pendant longtemps. Comme nous l’avons dit. Entre l’homme et Dieu, qui peut s’occuper mieux de l’autre? C’est Dieu. Finalement Dieu s’est occupé de cette femme pendant toutes ces années de famine, alors qu’elle a fait un gâteau, juste pour un instant. Elle a reçu de la farine et de l’huile pour des années.

Nous voyons que lorsque nous nous occupons de Dieu et que nous servons Dieu. Lui aussi nous sert, mais en mieux. Tout ce que Dieu nous demande est de Lui faire confiance quand Il nous demande de le servir. C’est comme si nous étions à l’initiative, que nous commencions pour qu’Il suive, mais nous ne voulons pas commencer. Nous voulons que Dieu commence.

MàJ – Guyane. Apprenons à Répondre à l’appel de Dieu

Dieu cherche des hommes qui comme Gédéon se voient petits et incapables. Dieu nous dit va avec la force que tu as, car ce n’est qu’avec Dieu à nos côtés que nous ferons des exploits. Sans Lui, rien de possible.

Répondre à l’appel de Dieu

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Introduction

Gloire à Dieu.

Je vais parler d’un obstacle à répondre à l’appel de Dieu. Dieu nous appelle tous. Nous allons lire l’appel d’un de nos prédécesseurs qui se nomme Gédéon

Juges 6:1-17

¹Les enfants d’Israël firent ce qui déplaît à l’Éternel; et l’Éternel les livra entre les mains de Madian, pendant sept ans.

² La main de Madian fut puissante contre Israël. Pour échapper à Madian, les enfants d’Israël se retiraient dans les ravins des montagnes, dans les cavernes et sur les rochers fortifiés.

³ Quand Israël avait semé, Madian montait avec Amalek et les fils de l’Orient, et ils marchaient contre lui.

⁴ Ils campaient en face de lui, détruisaient les productions du pays jusque vers Gaza, et ne laissaient en Israël ni vivres, ni brebis, ni bœufs, ni ânes.

⁵ Car ils montaient avec leurs troupeaux et leurs tentes, ils arrivaient comme une multitude de sauterelles, ils étaient innombrables, eux et leurs chameaux, et ils venaient dans le pays pour le ravager.

Israël crie à Dieu

⁶ Israël fut très malheureux à cause de Madian, et les enfants d’Israël crièrent à l’Éternel.

⁷ Lorsque les enfants d’Israël crièrent à l’Éternel au sujet de Madian,

⁸ l’Éternel envoya un prophète aux enfants d’Israël. Il leur dit: Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël: Je vous ai fait monter d’Égypte, et je vous ai fait sortir de la maison de servitude.

⁹ Je vous ai délivrés de la main des Égyptiens et de la main de tous ceux qui vous opprimaient; je les ai chassés devant vous, et je vous ai donné leur pays.

¹⁰ Je vous ai dit: Je suis l’Éternel, votre Dieu; vous ne craindrez point les dieux des Amoréens, dans le pays desquels vous habitez. Mais vous n’avez point écouté ma voix.

Gédéon est désigné comme sixième juge

¹¹ Puis vint l’ange de l’Éternel, et il s’assit sous le térébinthe d’Ophra, qui appartenait à Joas, de la famille d’Abiézer. Gédéon, son fils, battait du froment au pressoir, pour le mettre à l’abri de Madian.

¹² L’ange de l’Éternel lui apparut, et lui dit: L’Éternel est avec toi, vaillant héros!

¹³ Gédéon lui dit: Ah! mon seigneur, si l’Éternel est avec nous, pourquoi toutes ces choses nous sont-elles arrivées? Et où sont tous ces prodiges que nos pères nous racontent, quand ils disent: L’Éternel ne nous a-t-il pas fait monter hors d’Égypte? Maintenant l’Éternel nous abandonne, et il nous livre entre les mains de Madian!

¹⁴ L’Éternel se tourna vers lui, et dit: Va avec cette force que tu as, et délivre Israël de la main de Madian; n’est-ce pas moi qui t’envoie?

¹⁵ Gédéon lui dit: Ah! mon seigneur, avec quoi délivrerai-je Israël? Voici, ma famille est la plus pauvre en Manassé, et je suis le plus petit dans la maison de mon père.

¹⁶ L’Éternel lui dit: Mais je serai avec toi, et tu battras Madian comme un seul homme.

¹⁷ Gédéon lui dit: Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, donne-moi un signe pour montrer que c’est toi qui me parles.

Leur malheur avait pour origine que les israélites n’aient pas écouté le Seigneur.

Les toisons de Gédéon

Ensuite Dieu lui a donné le signe qu’il fallait, et d’autres signes encore.

Je vais parler du fait que Dieu nous appelle tous, il nous appelle à être un instrument pour le salut de l’humanité.

Un des obstacles, c’est notre faiblesse intrinsèque, c’est-à-dire la faiblesse en nous-même. Nous nous sentons faibles en nous-mêmes et nous ne nous sentons pas capables de répondre à l’appel de Dieu. L’autre faiblesse c’est la comparaison non seulement avec nos ennemis qui nous fait paraitre très petit mais aussi la comparaison avec la tâche à accomplir qui nous fait paraitre très petit. L’enfant de Dieu a cette sensation de faiblesse qui est un obstacle à répondre à l’appel de Dieu. Le chrétien ou l’enfant de Dieu, regarde à lui-même, à sa force personnelle et vu qu’il ne se sent pas fort, qu’il ne sent pas quelque chose, il a tendance à résister à l’appel de Dieu. De plus il se compare aussi à la tâche, qu’il se sent tellement petit et a tendance à négliger cet appel.

Même si dans le verset l’ange dit à Gédéon, l’Éternel est avec toi vaillant héros, nous n’avons pas besoin qu’un ange nous le dise, Dieu l’a déjà fait dans sa parole. Il y a le Psaumes 68:29 « ton Dieu ordonne que tu sois puissant et fort « 

Psaumes 68:29

²⁹ Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; Affermis, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous!

1 Jean 4:4

⁴ Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

Luc 10:19

¹⁹ Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi; et rien ne pourra vous nuire.

Nous avons les paroles qui ont été dites à Gédéon, pour nous ces paroles sont multipliées par cent à travers les Écritures. Voici cette parole que Dieu dit à chaque enfant de Dieu « Je suis avec toi vaillant héros ». Dieu lui-même nous l’a dit, à travers sa parole, on n’a pas besoin qu’un ange nous le dise dans la nuit ou dans la journée. Il dit également dans sa parole « allez et faites de toutes les nations des disciples ».

Lorsque Dieu dit à Gédéon, « l’Éternel est avec toi vaillant héros », il s’agit d’un appel, mais celui-ci s’est quand même opposé, a montré une résistance à cet appel en disant que la situation n’était pas favorable ou les israélites étaient en position de faiblesse. Voici comment réagit aussi l’enfant de Dieu, en balançant des phrases du genre si Dieu est nous, je suis petit par rapport à tout ce qui se passe de méchant, de négatif dans l’humanité, ou encore que le nombre de vrais chrétiens est insuffisant. Mais la réponse de Dieu est toujours la même, tout comme Il le répète aussi à Gédéon, « je suis avec toi ». Il nous dit également dans Matthieu 28:20

Matthieu 28:20

²⁰ et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Et moi je suis avec vous tous les jours.

La réponse est toujours la même, Dieu est avec nous, c’est Lui qui combat pour nous. Mais nous avons tendance à regarder à nous-mêmes, en se comparant à tel ou tel personne, ou en sentant faibles. L’appel de Dieu c’est pour nous tous, chacun à sa dimension mais nous recevons tous cet appel de contribuer au salut de l’humanité, de contribuer à ce que la lumière de Dieu brille, à être le sel de la terre là où nous habitons et vivons. Mon exhortation est de répondre à cet appel.

Je veux parler de cet obstacle de répondre à l’appel de Dieu qui est de regarder à nous-mêmes, en se sentant faibles, pas à la hauteur. Tout comme Gédéon, malgré le fait qu’on appelle vaillant héros, lui-même il avoue qu’il est faible et Dieu prend plaisir à cela, Il aime la sincérité. Dieu apprécie qu’on dise qu’on est faible car il dit dans sa parole crois en moi, certes tu dis être faible, c’est de l’humilité mais moi Dieu Je suis avec toi. Du coup cela fait sauter l’argument de faiblesse intrinsèque où on pense ne pas être fort.

Gédéon répond par une plainte

De plus quelle réponse Gédéon donne à Dieu comme opposition, il affirme qu’autrefois Dieu a fait des exploits avec nos parents et maintenant on ne les voit plus. Dieu répond qu’il sera avec lui et il les battra comme un seul homme. En gros il est capable de répéter les mêmes exploits qu’autrefois. Malgré la sensation de faiblesse de Gédéon, il avait le souvenir de la grandeur de Dieu. Nous devons comprendre que malgré le fait que la situation semble perdue, le souvenir de ce que Dieu a fait autrefois, maintenait Gédéon dans une certaine foi.

C’est peut-être pour cette raison que Dieu l’a choisi, non pas parce qu’il était fort mais parce qu’il avait le souvenir de qui était Dieu, de ce qu’il avait fait. En imitation à Gédéon, nous devons avoir le souvenir de ce que Jésus a accompli à la croix. Lorsque Jésus dit dans

Jean 19:30

³⁰ Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit.

« tout est accompli », c’est la vérité, que personne ne nous trompe.

En apparence la vérité peut sembler faible aujourd’hui, en apparence la vraie église semble faible, le mal semble submerger, que les forces des ténèbres avancent tranquillement mais en réalité c’est faux. Dieu reste le plus fort. Gédéon a vécu cette apparence où ils étaient esclaves des madianites et ils étaient obligés de se cacher. Dieu répond à Gédéon je serai avec toi, et tous ces gens qui te font peur, tu les battras comme un seul homme. Dieu nous dit une fois de plus, Christ a tout accompli à la croix, ça doit être notre base. Maintenant que Jésus est ressuscité, il nous démontre que tout est possible désormais. Si la mort a été vaincue, le Salut est possible en Guyane, en Inde, … partout, Jésus est ressuscité.

Voici comment les premiers chrétiens se disaient bonjour : le premier chrétien disait Christ est ressuscité, et l’autre répondait Il est vraiment ressuscité. Maintenant qu’il est ressuscité Dieu nous demande d’aller annoncer la bonne nouvelle partout dans le monde.

Le choix des serviteurs qui reconnaissent leur faiblesse

La situation que nous vivons est la même situation que Gédéon a expérimentée. Une situation défavorable dans laquelle il se trouvait, ne sachant pas d’où allait venir le secours. Mais Dieu dit ça viendra de moi, et Gédéon répond mais comment tu vas faire et dieu dit c’est avec toi Gédéon. De même Dieu va agir avec les personnes qui ont le souci de voir la parole et les promesses de Dieu s’accomplir. Ces personnes sont faibles comme Gédéon, elles ne se sentent pas fortes, elles sont dans une situation qui semble donner victoire aux forces des ténèbres, mais elles ont le souvenir de l’œuvre de la croix.

Vu que Dieu ne peut pas mentir, avec Jésus nous pouvons tout faire, nous pouvons faire des exploits. Jésus dit allez prêcher la bonne nouvelle à toute la création, faites de toutes les nations des disciples, cela est possible. Ce n’est pas une affaire d’avoir un ministère connu mais chacun doit commencer à avoir ce souci de voir la parole de Dieu s’accomplir, que les âmes soient sauvées, que la vérité soit connue.

Matthieu 5:16

¹⁶ Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Le danger de fuir ses responsabilités, de fuir la prise de conscience, est qu’on devienne comme le peuple d’Israël dans cette situation. Gédéon était en train de moudre le froment dans le but d’aller cacher cela au regard des madianites car il savait que les madianites pouvaient venir en grand nombre et tout piller. C’est comme-ci on s’adaptait en quelque sorte au mal, en pensant qu’il est plus fort que nous. On s’adapte au divorce, au péché et on conserve un petit minimum de peuple de Dieu, en se disant je vais aller à l’église le dimanche, je prie avant de manger, on chante dans une chorale…. Mais on n’est pas en action par rapport à Mat 28 :18 à 20 qui dit allez et faites de toutes les nations des disciples.

Matthieu 28:18-20

¹⁸ Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.

¹⁹ Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

²⁰ et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

On n’est plus en action car on ne sait pas par où commencer tellement la situation est catastrophique. C’est ainsi que l’on tolère que le mal nous environne, que les madianites soient là et on commence à cacher le froment. Il n’y a plus l’identité du peuple de Dieu vainqueur qui n’a peur de rien mais c’est l’identité du peuple de Dieu caché qui a peur de tout mais qui garde un lien quand-même avec Dieu. Vu que Dieu nous aime, Il est Fidèle, Il va toucher des gens comme Gédéon au milieu de nous pour dire levez-vous, réveillez-vous. C’est cela ma prédication, que notre faiblesse intrinsèque ne nous empêche pas de répondre à l’appel de Dieu.

Ce n’est pas parce que on n’est pas connu que Dieu ne nous appelle pas. Dieu appelle chaque enfant de Dieu mais nous n’aurons pas tous le même rôle. C’est un appel à nous tous, à prendre notre responsabilité en enfant de Dieu, d’héritier.

Prendre notre responsabilité

Lorsqu’on voit sur la terre les gens en train de sombrer dans l’alcool, dans les guerres familiales, les mauvaises lois qui passent par le Parlement, …vu que cette terre appartient à notre Père et qu’elle est à nous, en tant qu’héritier, cela doit nous déchirer le cœur, vu que cette terre est à nous en quelque sorte. On doit se comporter en responsables, en se disant il faut que je mette du mien pour que les choses changent, non pas pour transformer la terre en paradis mais que la Parole soit annoncée au maximum, que les gens se convertissent. Nous devons prendre notre responsabilité spirituellement et dire au Seigneur me voici, envoie-moi, demande-moi de faire ce que j’ai à faire.

Lorsque l’apôtre Paul a eu la vision du Seigneur sur la route de Damas, il a posé la question au Seigneur, que dois-je faire ? Un enfant de Dieu doit également poser cette au Seigneur, que dois-je faire ? Et le Seigneur te répondra, fais ceci, fais cela, joins-toi à celui-ci, travaille, sauve les âmes, sois la lumière du monde. On doit prendre conscience de cela, se souvenir qu’on est dans une équipe qui a gagné la bataille.

Le songe d’un pasteur

Voici le témoignage d’un pasteur qui avait autrefois fait un songe et vu qu’il s’agit du base-ball et ne connaissant pas très bien les règles, je vais transposer cela en football. Il faisait partie des joueurs et s’est retrouvé dans un match de l’équipe chrétienne contre l’équipe de Satan. Le match venait juste à peine de commencer et l’équipe chrétienne était menée 9 à 0. Le pasteur était perturbé dans son songe et le songe s’arrête pendant qu’ils sont menés. Le pasteur se réveille en sursaut et demande au Seigneur comment s’est fini le match qui lui répond que la fin se trouve dans sa parole. Cela sous-entend que toutes les promesses s’accompliront pour ceux qui croient. Dans la parole de Dieu, il est écrit :

Matthieu 16:18

¹⁸ Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.

Tu es Pierre et sur ce roc je bâtirai mon église, les portes du séjour des morts, c’est-à-dire la force des pouvoirs sataniques, n’aura pas le dessus sur l’église du Seigneur. C’est cela la fin de tout combat, Dieu ne perd jamais le combat, tant qu’il est avec nous, on ne perdra jamais. Dieu sera avec nous pour agir.

Dieu a pris Gédéon au mot. Il a utilisé sa faiblesse, son incapacité. Le jour du combat il lui a dit de prendre une cruche, de mettre des torches dedans et d’aller dans le camp ennemi, ensuite vous brisez les torches et vous sonnez la trompette et vous dites à l’Éternel que c’est bon. Voici comment était leur combat vu qu’il a dit à l’Éternel qu’il était faible. Tu n’auras pas à faire grand-chose mais au moins il te faudra la foi. La foi, le courage d’aller dans le camp ennemi, c’est tout ce que Dieu te demande. Dieu ne nous demande pas de faire. Il nous demande la foi de prendre la direction et c’est lui qui fera avec nous. La faiblesse personnelle ou circonstancielle n’est pas une raison, parce que c’est Dieu qui va faire.

Prendre position pour Dieu

Il nous demande juste de prendre conscience de la situation de la terre, de la situation des familles, de la mainmise des maladies sur les humains, les humains sont devenus comme des esclaves à toutes sortes de maladies qui semblent sans solution. Prendre conscience de voir comment la terre de notre Père est entre les mains des forces des ténèbres. Dieu nous demande de nous repentir de nos péchés car on s’est peut-être laissé influencer par cette terre, on a fait des erreurs. Même si nous n’avons pas péché personnellement, mais repentons-nous à la place de l’Eglise en général pour montrer que la direction que les chrétiens ont prise conduit à cet état de dépression, de sensation de faiblesse totale face à la puissance des ténèbres

Souvenons-nous de l’œuvre de la croix, de toutes les promesses du Seigneur, reprenons notre responsabilité et répondons oui à l’appel de Dieu. Peut-être qu’aujourd’hui, le Seigneur ne te dira pas exactement ce qu’il attend de toi mais fais comme Gédéon, évalue la situation de ton peuple, évalue la situation de l’humanité. Regarde les problèmes des enfants de Dieu, des familles chrétiennes, écris cela sur un papier, le pays ou la région où tu habites, tu fais un état des lieux de la mainmise du diable dans ta région ou pays, des esprits démoniaques qui dominent la région, ceux qui détruisent la jeunesse, les familles, un état des lieux des problèmes au milieu des chrétiens.

Commencer par la prière

Dire au Seigneur qu’en attendant de recevoir un appel clair, je commence par là où j’habite. Je veux me mettre en prière et s’il faut me joindre à 2 ou 3 personnes, concernant cet état des lieux. Par rapport à ce qu’on voit et qui ne va pas, me mettre à prier, pour que ton église se relève. Que ton règne vienne à nouveau et que les âmes soient sauvées en multitude.

Il y a beaucoup de choses à dire. Même Jésus a affirmé, la moisson est grande mais il y a peu d’ouvriers. En effet Il a fait un état des lieux, il a vu beaucoup de païens qu’Il peut sauver en un claquement de doigts mais Il se dit, qui va s’en occuper après. Voici le verset « priez le maître de la moisson afin qu’il envoie des ouvriers dans sa moisson ». On peut faire une évaluation de la situation et commencer à s’impliquer dans la prière par rapport à cela et c’est dans cette implication, cette prise de conscience et de responsabilité que Dieu va t’éclairer sur son propre plan pour toi. Comme dans Luc 16 :10

Luc 16:10

¹⁰ Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.

Si tu n’es pas fidèle dans ce qui est à autrui, qui te confira ce qui est à toi. Commence par être fidèle dans les prières générales, dans les prières liées au pays. Le piège pour beaucoup de chrétiens, est de penser que comme ils ont le ticket pour le ciel, ils ne s’occupent que de leur propre vie, ils commentent seulement ce qui se passe dans le monde, dans les familles chrétiennes ou l’église en les dénonçant ou en parlant mais ne s’engagent pas par rapport à tous ces faits. Cela n’est pas biblique.

Les israélites du temps des madianites se comportaient aussi de la sorte. Chacun battait son froment pour aller cacher au cas où ils sont envahis. Or Gédéon a eu souci de tout le monde. Il a dit au Seigneur, regarde mon peuple comment il souffre et tu m’appelles vaillant héros. Nous devons dire à Dieu aussi, regarde l’état du monde et tu m’appelles vaillant héros, en quoi sommes-nous vaillants, dans ce que nous voyons, regarde l’état de ton église. Nous devons faire l’état de la situation, et ensuite le Seigneur s’adressera à toi personnellement d’une manière précise.

Répondre à l’appel de Dieu

Il faut l’état de la situation générale et il faut s’impliquer pour que ça change, voici l’appel de Dieu et répondons à cet appel. Jésus a tout accompli pour nous à la croix et il nous donne cette autorité, et nous que faisons-nous ? Nous mettons cette autorité dans la poche, de côté, juste pour que ça nous amène au ciel. C’est comme-ci on te donnait 15 millions de dollars et tu utilises uniquement 1 million pour t’acheter 2 voitures et une maison, que fais-tu alors des 14 millions restants ? cela reste enfermé.

C’est la même chose que Dieu nous dit. Tout ce qu’il nous a donné par son esprit est enfermé dans un coffre-fort et on se préoccupe juste de notre salut individuel. Cela n’est pas biblique. Dieu nous appelle à nous réveiller et à prendre conscience et à commencer la lutte par la prière concernant l’état général de la situation, à se joindre à ceux qui prient pour cet état général et à prendre conscience que c’est Dieu qui va faire.

Gédéon n’a pas été le premier, Moise a dit la même chose presque tous ceux que Dieu a appelés ont eu le même problème. Dieu a toujours répété qu’il serait avec eux. Que ça ne soit pas une raison pour vivre comme les israélites du temps des madianites. Dieu est avec nous, celui qui est nous, est plus fort que celui qui est dans ce monde.

1 Jean 4:4

⁴ Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

Alors levons-nous, prenons conscience de notre appel et disons-lui OUI au Nom de Jésus. Amen.

étudions Jean 3:11-13

Emission La main tendue sur la radio RVLD de Guyane.

Jean 3:11-13

RADIO RVLD – MAIN TENDUE

Présentatrice  Sylviane: auditeur, autrice de la radio RVLD merci de nous rejoindre sur le 98 point 3 Méga Hertz pour tous ceux qui sont sur l’île de Cayenne et puis nous saluons nos amis de la sinnamary qui nous écoute sur la fréquence 102.2, ainsi que les iracoubo riens sur la 97.5. Alors aujourd’hui bien-sûr c’est l’émission main tendue, Dieu ne nous lâche pas, Dieu ne nous abandonne pas, il est là, il nous écoute, il vous écoute.

Sans doute cette nuit vous vous êtes réveillés pour prier car vous aviez un besoin particulier, Dieu vous a entendu, et sans doute, la réponse il vous l’apportera aujourd’hui afin que tu aies de l’assurance et que tu puisses te relever. N’est-ce pas lorsqu’on te tend la main, c’est pour que tu puisses te relever et que tu ne restes pas couché ou assis dans ta détresse ou tristesse. Aujourd’hui j’accueille au studio, une voix que vous connaissez déjà, celle du pasteur, bonjour

Pasteur : bonjour

Présentatrice : bienvenu en Guyane pour le séjour que le Seigneur a permis, malgré les évènements qui se bousculent et qui nous déstabilisent quelque peu

Pasteur : gloire à Dieu, merci

Présentatrice : bonjour Aline

Aline : bonjour Sylviane, bonjour à tous

Présentatrice : merci d’être là pour participer à cette émission, et puis Christian, que vous connaissez bien-sûr, bonjour

Christian : bonjour Sylviane, bonjour tout le monde

La réalité du ciel

Présentatrice : voilà. Nous allons débuter avec la prière pour que vos cœurs soient ouverts et que cela ne soit pas un moment vain pour ceux qui écoutent et ceux qui attendent une réponse particulière du Seigneur, car le Seigneur s’occupe de chacun d’entre nous. Avant de prier, Pasteur est-ce que tu peux nous dévoiler ce que le Seigneur a mis sur ton cœur. Tu as fait un long voyage et Dieu t’a déjà peut-être parlé pour la Guyane

Pasteur  : nous allons parler de la réalité du ciel

Présentatrice : très-bien, gloire à Dieu, parce que c’est effectivement une réalité. Il y a la réalité de ce que tu vis sur la terre mais sache qu’il y a un autre monde où il y a une autre réalité qui se joue et c’est une bonne réalité pour nous préparer à l’éternité. Alors je vais demander à Christian de prier pour nous pour ce moment.

Christian : Seigneur que ton Nom soit béni pour l’opportunité que tu nous donnes encore de pouvoir parler de toi et nous prions Seigneur afin que tu tendes la main à toutes les personnes qui écoutent, tous les auditeurs, toutes les auditrices, Seigneur. Que tu nous fasses du bien, que tu nous interpelles et que ta parole transforme et change les cœurs, dans le Nom de Jésus, amen.

Qui peut nous parler du ciel.

Présentatrice : voilà, c’est tout ce que nous pouvons souhaiter pour vous aujourd’hui, que votre cœur soit transformé. Sans plus tarder, pasteur nous allons dans quel livre de la parole.

Pasteur  : Dans l’évangile de Jean au chapitre 3 : 11 à 13 d’abord

Présentatrice : la lecture se fera par notre sœur Aline et frère Christian

Jean 3:11-13

¹¹ En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage.

¹² Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes?

¹³ Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel.

Pasteur  : Le Seigneur Jésus souligne le fait que les gens ne sont pas disposés à écouter les choses concernant le ciel. Les gens sont tellement liés au physique, qu’ils ne sont pas disposés à écouter les choses du ciel. Pourtant Lui il vient du ciel, Il vient nous parler du ciel. Nous lisons encore le Chapitre 3 toujours verset 31 à 32.

Jean 3:31-32

³¹ Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,

³² il rend témoignage de ce qu’il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage.

Pasteur  : et personne ne reçoit son témoignage. Jésus se plaint du fait que les gens ne s’intéressent à lui que concernant peut-être la terre, peut-être pour une guérison ou une bonne parole qui fortifie par rapport aux choses de la terre. Mais il dit moi je suis venu rendre témoignage du ciel, parler du ciel, mais vous ne recevez pas mon témoignage, vous n’êtes pas intéressé. Voilà notre exhortation, notre partage sur le fait que nous puissions retourner au but essentiel de la venue de Jésus, qui est de nous parler du ciel et de nous y amener, c’est cela le but essentiel.

Dieu est Bon, il veut être bon envers nous, même sur terre mais nous devons comprendre que nous sommes des voyageurs. La terre n’est qu’un instant de transition pour l’objectif final, nous amener au ciel. C’est très important de se recentrer là-dessus. Ce que nous partageons, nous sommes conscients de cette difficulté, car Jésus lui-même l’a connu, présent sur terre. Il venait du ciel mais les gens ne s’intéressaient pas à son côté céleste mais plutôt aux choses de la terre.

Croire sans voir

Présentatrice : Est-ce que la difficulté ne vient pas du fait qu’on voit un ciel et qu’on ne peut pas imaginer ce qu’il y a derrière ou plus haut car l’homme est attaché à ce que ses yeux voient.

Pasteur  : c’est pourquoi Jésus descendu du ciel, est venu comme une porte pour nous pour que nous puissions contempler le ciel à travers lui, un peu comme une fenêtre. En observant Jésus on peut déjà contempler le ciel et l’aimer, et même commencer à vivre un tout petit peu dedans avec Jésus. Dieu envoie Jésus car Il est le pont. Jacob a fait un rêve où il voyait une échelle reliée le ciel et la terre et Jésus a dit à Nathanaël « maintenant tu réaliseras cela ». C’est Jésus l’échelle qui relie le ciel à la terre. A travers Lui on peut entrevoir le ciel, commencer à vivre déjà un tout petit peu. Il faut qu’on observe Jésus, voici l’objectif de cette exhortation.

Le besoin de la révélation divine

Présentatrice : mais est-ce que l’esprit humain peut de lui-même, comme ça, se projeter dans quelque chose qu’on ne voit pas. Même si la personne est venue, nous raconte ce qu’il sait de là où il était, c’est quand même difficile pour l’être humain de se projeter dans quelque chose qui n’est pas palpable.

Pasteur  : effectivement et c’est pourquoi nous avons besoin de la révélation divine. Nous avons besoin que Dieu lui-même nous parle de ça. Le problème c’est que nous ne sommes pas intéressés. Jésus ne reproche pas aux gens de ne pas voir, il leur reproche de ne pas recevoir son témoignage. A nous d’être attentif au témoignage de Jésus, de Christ, lui il nous en parle mais nous sommes plus intéressés à ce qu’il peut faire pour nous sur terre, au lieu de s’intéresser à son but principal qui est de nous parler du ciel et de nous y amener.

C’est quelque chose que lui a connu comme difficulté. Nous connaissons la même difficulté aujourd’hui mais nous n’allons pas nous lasser de parler parce que Dieu est amour et sa miséricorde veut toujours aider l’Homme jusqu’à ce que certains ou presque tous comprennent pour aller au ciel. On lit aussi par exemple dans Jean 14 : 1 à 3 où Jésus insiste sur ce domaine là

Présentatrice : Christian si tu peux lire

Jean 14:1-3

¹ Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi.

² Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place.

³ Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.

Pasteur  : amen, amen. Jésus dit que votre cœur ne se trouble pas. Il ne dit pas, que votre cœur ne se trouble pas, je vais vous donner de l’argent, vous aurez des voitures, du succès, …, non. Il dit il y a des places sures pour vous au ciel, si ce n’était pas le cas, je ne vous le dirais pas. Jésus nous parle des choses qu’il a vu, qu’il a vécu. Nous tous lorsque nous parlons, aussi bien les frères, les sœurs, les serviteurs de Dieu, c’est parce que nous avons entendu cela ou lu cela. Mais Jésus parle des choses qu’il vivait, il était là-bas. Comme il dit lui-même personne ne reçoit mon témoignage. On ne veut pas accepter de vivre pour le ciel. Il dit qu’il nous prépare des maisons, des demeures et il viendra nous chercher.

Le bonheur n’est pas sur terre

Jésus ne nous console pas en nous prédisant une vie sur terre merveilleuse, avec des ceci-cela, quoique sa présence nous donne la paix et la joie. Jésus nous prédit une vie de félicité, de bonheur éternel au ciel. Nous voulons même dire aux auditeurs qui nous écoutent, qui ne sont peut-être pas chrétiens, qu’ils comprennent qu’avec tout ce qui se passe que Jésus avait pleinement raison, la terre devient amère à vivre avec toutes les menaces de confinement, de virus, menaces de guerres, de conflits de toutes sortes, nous ne sommes plus à l’aise. Qui ne voit pas de ses yeux l’ordre mondial satanique se matérialiser et cela montre que Jésus avait raison de nous promettre plutôt le bonheur céleste.

Présentatrice : mais l’Homme a tendance à croire qu’il vivra éternellement sur la terre, il ne croit pas car pour certains la mort signifie la fin de tout pour eux.

Pasteur  : c’est faux. Nous allons lire Luc 16:19-31, qui nous montre que cela est faux

Luc 16:19-31

¹⁹ Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.

²⁰ Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d’ulcères,

²¹ et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères.

²² Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.

²³ Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.

²⁴ Il s’écria: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette flamme.

²⁵ Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.

²⁶ D’ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire.

²⁷ Le riche dit: Je te prie donc, père Abraham, d’envoyer Lazare dans la maison de mon père; car j’ai cinq frères.

Suivre les enseignements de la loi de Moïse et les prophètes ( la Bible, par extension)

²⁸ C’est pour qu’il leur atteste ces choses, afin qu’ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments.

²⁹ Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu’ils les écoutent.

³⁰ Et il dit: Non, père Abraham, mais si quelqu’un des morts va vers eux, ils se repentiront.

³¹ Et Abraham lui dit: S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu’un des morts ressusciterait.

Pasteur  : voilà ce texte que Jésus donne, nous montre la réalité après la mort. La mort n’est pas la fin de toutes choses. Après la mort il y a une vie qui continue, soit dans le lieu de souffrances, qu’on appelle communément enfer, soit dans le paradis de Jésus-Christ, c’est clair. Ce texte nous montre que cet homme qui était riche, qui pensait avoir tout résolu sur terre, a été surpris de se retrouver en train de souffrir dans le feu, la souffrance, la chaleur, sans possibilité même de boire une goutte d’eau. Et il crie.  C’est pour vous dire que les gens seront surpris. Cet homme a même demandé qu’on envoie quelqu’un raconter ce qui passe à ses frères qui sont sur terre. Jésus répond que les gens en parlent déjà.

Vivre pour préparer notre éternité au ciel

On revient à ce que j’ai dit au début. Jésus parle du ciel, de même que les vrais serviteurs de Dieu mais les gens n’aiment pas ça, ils ne reçoivent pas ça et la surprise va venir le jour où ils vont mourir et ils vont se rendre compte que ça existe vraiment. Lorsque cet homme demande à ce qu’on envoie les gens dire à ses frères cela signifie qu’il sait que ses frères aussi négligent tout ce qu’ils entendent et il pense que si quelqu’un ressusciterait des morts, ils croiront à ce moment.

Présentatrice : mais alors c’est paradoxal car l’Homme sur la terre recherche ce bonheur-là, il recherche une vie de paix, la félicité, d’être heureux et Jésus vient nous annoncer que c’est possible pour l’être humain, une fois après la mort.

Pasteur  : mais l’Homme est très accroché à ce qu’il vit dans le présent, cela le tue. Il est très accroché à la terre. Il a du mal à concevoir et veut être sauvé par son intelligence car son intelligence a du mal à accepter qu’il y ait autre chose que ce que les yeux voient, c’est cela le piège. On doit croire à celui qui vient du ciel. Dans Jean 3 Jésus construit son raisonnement en disant qu’il vient du ciel, qu’on doit croire à ce qu’il a vu là-bas. Ne cherchons pas à voir ça pour croire.

La foi et la vérité doivent nous conduire

Présentatrice : donc il nous demande de passer d’une vie où c’est notre vision et l’intelligence qui sont nos instruments, à une question de cœur et de foi

Pasteur  : foi et vérité, car Jésus est la vérité.  Lorsqu’on observe sa vie, on voit la vérité, la pureté, l’amour et on voit la gloire de Dieu, on voit que c’est Dieu qui est descendu sur terre. Cela doit nous suffire pour accepter que ce qu’il est dit est vrai et nous reposer sur ça. Il y a un autre monde. Si un bébé pouvait réfléchir, il resterait dans le ventre de sa mère indéfiniment, il est à l’aise, il ne penserait pas qu’il y a des arbres, de l’eau, des rivières…Mais le jour vient où il voit dehors, il voit qu’il y a une autre réalité qui est là et c’est la même chose. Nous sommes comme dans de l’eau qui doit nous créer pour le ciel, c’est cela la terre. Il faut qu’on accepte qu’il y ait cette réalité que Jésus-Christ atteste

Croire parce qu’il est écrit

Présentatrice : et qu’est-ce qui peut faire à l’Homme de passer à cette vie de vision « voir » à cette vision de « foi ». Qu’est-ce qui peut l’aider à vivre cette vie de foi et de croire en ce qu’il ne voit pas encore et que jésus lui a annoncé.

Pasteur  : La simplicité et la vérité. La simplicité nous permet de recevoir un enseignement qui vient de quelqu’un d’autre, qui vient d’ailleurs, et la vérité du cœur car Jésus dit ce sont ceux qui sont de la vérité qui l’écoute, c’est-à-dire tu es franc, juste. C’est cela qui a sauvé le monsieur à la croix, à côté de Jésus car il s’est dit nous on a péché, c’est ça la simplicité, il a été simple pour reconnaitre ses péchés, il a reconnu qu’il s’est mal comporté, tandis que lui Jésus a été pur, correct toute sa vie. Cela a permis qu’il reçoive la révélation. La bible dit Dieu résiste aux orgueilleux. Lorsqu’on est simple et qu’on aime la vérité on devient accessible à la révélation divine qui nous rend les choses simples, on voit clairement que ce que Jésus dit est vrai.

Revenir à la simplicité de l’Évangile

C’est ça le début de tout. J’exhorte les auditeurs à revenir à la simplicité et la vérité. Moi J’ai un certain âge, je sais ce que j’étais à l’âge de 18 ans infatigable. Et aujourd’hui on voit bien que l’on est en train de dépérir, il y a des maladies qui commencent à venir, on voit comment la terre est en train de se détruire. A notre âge, j’ai vu des riches, des hommes célèbres, comme Steve Jobs qui a fait l’Iphone, Kennedy, Mohamed Ali, … tous ces gens-là dépérir et mourir. La simplicité et la vérité nous montrera que la terre est un échec. On doit aspirer à quelque chose d’autre, voici comment on devient accessible au message du Seigneur

Présentatrice : une pause et nous revenons à l’émission main tendue

Pause musicale

Reprise

Croire aux merveilles de Dieu

Présentatrice : nous revenons au studio de la RVLD pour la suite de cette exhortation à croire que le ciel existe, cet autre endroit que la terre existe, où Dieu est là, où Jésus qui est venu sur terre est reparti et qu’un jour toi aussi cette place il te la prépare pour que tu puisses toujours être dans sa présence. Dans le chant écouté lors de la pause musicale, il est vrai que ce musicien se pose des questions, qu’est-ce qu’il va faire, est-ce qu’il aura peur, est-ce qu’il fléchira les genoux devant le Seigneur, bref. Est-ce que ce n’est pas ce que les êtres humains se posent comme questions, le ciel d’accord, mais pourquoi faire ?

Pasteur : oui le ciel, pour louer notre Dieu et vivre de ses merveilles. Il faut comprendre que la terre est petite en merveilles en comparaison au ciel. C’est pourquoi Jésus dit à ses apôtres tranquillisez-vous. Dieu comprend nos inquiétudes car nous nous demandons s’il y aura des maisons là-bas, à quoi cela servirait vu qu’on ne va pas mourir mais faut comprendre qu’il y aura de belles réalités qui sont décrites dans la parole.

La beauté de la Jérusalem céleste

Le livre d’Apocalypse à la fin nous décrit la nouvelle Jérusalem, avec des pavés d’or, de belles demeures, avec la place centrale et Dieu qui est là, qu’on adore, qu’on loue. Raison pour laquelle il faut toute une éternité pour contempler les merveilles de Dieu, une vie de 100 ans est trop petite. Comprenons que s’il faut une éternité pour contempler les merveilles de Dieu, cela montre qu’il y a beaucoup de choses au ciel. Il faut que nous croyions au messager qui vient du ciel. Ne croyons pas à ceux qui parlent et qui viennent de la terre, croyons à celui qui vient du ciel, à Jésus.

La gouvernance de villes

Présentatrice : Il y a aussi un autre gouvernement. De même qu’il y a un gouvernement terrestre, il y a aussi un gouvernement divin et nous serons appelés à régner avec lui, car il a dit qu’il va donner des villes à gouverner à un tel environ cinq ou six villes, et nous serons en travail

Pasteur  : effectivement, il y aura beaucoup de travail car il nous faudra toute une éternité pour vivre cela. Une vie de mille ans n’est pas suffisante pour vivre la richesse du Seigneur. Il y a beaucoup de choses qui se feront, il y aura une organisation qui sera là. Les demeures ne seront pas identiques car ce sont nos œuvres qui nous suivent. Dans notre message je veux expliquer que tout Homme doit se préparer à l’après-mort car Luc 16 nous montre qu’il y a cette réalité de l’enfer et celle du paradis.

Il faut croire en ce qui est écrit et ne pas attendre que quelqu’un vienne du ciel pour qu’on croie. Jésus est déjà venu du ciel et il en parle avec certitude. Aujourd’hui de plus en plus, même des païens, ont fait des expériences de mort imminentes et ils ont entrevu le ciel. C’est le moment alors que tout va mal sur la terre de profiter pour se rebrancher à nouveau sur la réalité du ciel.

Lever les yeux et regarder aux choses célestes

Présentatrice : Jésus a même dit à ses disciples, lorsque vous verrez ces choses, quand les disciples voulaient savoir quand son règne allait venir, il leur a dit de relever la tête et de ne pas rester les yeux rivés sur la terre à regarder ce qui ne va pas, car Il est venu annoncer des choses meilleures, que ce qu’ils peuvent voir ici-bas.

Pasteur  : voilà ! il leur dit lorsque ça va chauffer, soyez tranquilles car vous avez des demeures au ciel. Vous serez en sécurité. Jésus leur demande de travailler, non pas pour les choses qui se périssent, à savoir les choses de la terre, mais plutôt pour la nourriture céleste, que personne ne peut vous prendre. Ailleurs Il dit encore cherchez d’abord le royaume des cieux, investissez là où il n’y a pas de voleur, pas de rouille. Investissez pour là-bas, c’est un véritable investissement et une vraie réalité. Lorsqu’une personne investit dans une entreprise, c’est parce que celle-ci existe et l’entreprise va produire des bénéfices. Mais Jésus nous dit d’investir pour le royaume des cieux, c’est une réalité. Si cela était faux il ne nous le dirait pas. Il nous le dit car Il vient de là-bas.

Ne vivons pas sans préparer notre avenir

Nous disons à tous les auditeurs, soyons simples, regardons comment tous les grands de ce monde ont échoué et sont morts, les présidents, les vedettes, le grand basketteur Kobe Bryans à 43 ans, mort dans un accident d’hélicoptère, il laisse des millions. Comprenons que la terre n’est qu’une petite parenthèse, la réalité est au ciel. Je vais m’adresser également aux chrétiens qui ne prennent plus au sérieux cette réalité du ciel. Ils vivent leur vie terrestre comme ayant un ticket dans leurs poches. ces chrétiens savent qu’ils ont un ticket pour aller au ciel et ils se permettent de ne pas laisser Jésus régner sur leur vie sur terre. Ils se permettent de ne pas travailler pour le Seigneur, or la bible nous dit que c’est ce que nous faisons sur terre qui nous suivra au ciel. Nous lisons par exemple Luc 16 : 1 à 12.

Luc 16:1-12

¹ Jésus dit aussi à ses disciples: Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.

² Il l’appela, et lui dit: Qu’est-ce que j’entends dire de toi? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens.

³ L’économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître m’ôte l’administration de ses biens? Travailler à la terre? je ne le puis. Mendier? j’en ai honte.

⁴ Je sais ce que je ferai, pour qu’il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi.

⁵ Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?

⁶ Cent mesures d’huile, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante.

⁷ Il dit ensuite à un autre: Et toi, combien dois-tu? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.

⁸ Le maître loua l’économe infidèle de ce qu’il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l’égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière.

On ne peut servir deux maîtres

⁹ Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu’ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer.

¹⁰ Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.

¹¹ Si donc vous n’avez pas été fidèle dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables?

¹² Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous?

Pasteur  : voilà ce que le Seigneur dit, que les gens de ce monde sont plus intelligents que les chrétiens, que les enfants de lumière. Il dit que les gens de ce monde sont prêts à prendre de l’argent, à mettre sur une entreprise dont ils ne contrôlent pas le mécanisme mais juste parce qu’ils ont appris que cette entreprise marche, ils mettent de l’argent. Les gens de ce monde investissent pour des projets futurs, certaines personnes peuvent faire vingt à trente ans de recherches, juste pour sortir un médicament, mais il a investi 20 ans parce qu’il espère en quelque chose d’humain, quelque chose de terrestre. Jésus dit que les chrétiens ne sont pas intelligents, au lieu d’investir pour le ciel, les gens de lumière ne sont pas sages. Ils ne saisissent pas qu’il y a, à investir.

Laissons les choses éphémères pour les choses éternelles

Jésus dit que nous devons nous faire des amis dans les tabernacles éternels, c’est-à-dire au paradis. Nous devons nous faire des amis avec les richesses injustes, c’est-à-dire l’argent, la beauté, les maisons, que nous avons sur terre, ce sont des richesses injustes car elles nous trahissent à un moment donné. En effet notre corps va nous trahir à un moment donné, car il n’obéit plus, de même que l’argent, qui peut nous entrainer à faire des dépenses qui nous détruisent. A un moment donné notre maison peut nous trahir car elle peut créer en nous une idolâtrie et nous détruire. Les richesses de la terre sont injustes car elles peuvent nous faire du mal mais elles peuvent aussi nous quitter. On les appelle richesses injustes car ce ne sont pas des choses stables. Jésus nous qu’au lieu de trainer avec ces richesses injustes.

Se mettre au service de Dieu

Nous devons nous en faire des amis, c’est-à-dire utiliser cela pour Dieu, faire de Dieu notre ami. Que Dieu soit notre ami, à travers notre beauté, notre corps, notre voix… mettre tout cela au service de Dieu et le jour où ce sera la fin, Dieu va nous accueillir dans les tabernacles éternels. Jésus nous ramène encore à la réalité du ciel au point de dire que les gens de lumière ne sont pas sages, en gros ils ont cru un jour comme ça, vaguement pour aller au ciel, mais après ils oublient, ils mènent leur vie comme-ci le ciel n’existait plus. Je viens parler de cela pour nous ramener à être sérieux, à ne pas perdre le bénéfice de tout ce qui nous est réservé, de tout ce qui va suivre au ciel. Or ces choses-là nous les construisons sur la terre, que personne ne nous trompe.

Notre vie sur terre est un temps de choix et de préparation

Présentatrice : est-ce que la terre est la préparation à l’avenir futur ?

Pasteur  : l’investissement et la préparation contribue à l’avenir futur. Tout se fait sur terre mais pour le ciel. Imaginez que 120 ans sert à construire toute une éternité, on a une grande opportunité de se faire une éternité extraordinaire en 120 ans mais nous perdons notre temps à tourner en rond, à ne pas obéir à Dieu, à sa parole, à son esprit, à mener une vie chrétienne en se prenant pour son propre chef, lorsque nous pensons que nous avons déjà notre ticket en poche pour le ciel juste pour avoir accepté un jour Jésus comme Seigneur et Sauveur.

Non Cela ne s’arrête pas là. Lorsqu’on reçoit Jésus on doit se mettre à son service, c’est lui qui doit désormais nous diriger. Ainsi il va nous guider à construire notre ciel, Jésus nous accompagne en construisant le ciel, notre éternité avec nous, pour que nous soyons des gens éminents. Il dit à ses apôtres dans

Citation de Luc 22:28

²⁸ Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves;

C’est pourquoi je vous ai réservé le royaume de Dieu afin que vous mangiez à ma table ». Donc les apôtres de Jésus vont manger à sa table. Il faut savoir qu’au ciel nous n’aurons pas les mêmes rangs, même si nous allons être dans la félicité, la paix ou la joie. Les rangs vont être en fonction de ce que nous aurons fait sur terre comme ceux qui ont persévéré dans les épreuves du Seigneur, qui ont obéi, qui ont été humilié à cause du Seigneur par leur famille ou des gens, tous les actes que nous faisons pour le Seigneur comptent. Nous allons voir cela dans Apocalypse 14:13

Présentatrice : avant d’aborder Apocalypse je vais revenir sur ce que tu as dit, je retiens 2 choses. D’abord il faut collaborer sur terre avec Jésus pour préparer notre éternité.

Pasteur  : plutôt construire notre éternité.

Laisser Jésus régner dans nos vies

Présentatrice : il y a aussi l’aspect de laisser Jésus régner comme Roi sur nous, dans nos vies, car si nous ne le faisons pas ici-bas, nous aurons du mal à le vivre au ciel, il ne pourra pas être notre Roi.

Pasteur  : Voilà. C’est maintenant que nous construisons tout cela. S’il est notre Roi ici nous règnerons avec Lui. En revanche s’il n’est pas notre Roi, nous ne pourrons pas régner avec Lui. C’est dès maintenant que nous devons saisir cela. Or beaucoup vivent dans la négligence, nous avons oublié complètement le ciel. Même si cela n’est pas mauvais, mais nous prions beaucoup plus pour les choses de la terre, que ce soit le nombre dans l’église ou le bien-être physique, or tout cela doit contribuer à la construction céleste car dans tous les cas, la terre passera. Lorsque Jésus a consolé ses apôtres, il n’a pas parlé d’une terre bienheureuse mais plutôt du ciel, c’est cela qui est important.

Présentatrice : il est important que les auditeurs retiennent la préparation, il faut se préparer pour une vie future.

PASTEUR : Voilà et cela se construit dès ici-bas. Apocalypse 14 :13.

Apocalypse 14 :13

¹³ Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.

PASTEUR : AMEN-AMEN. Heureux qui ? Ceux qui ont 1000 membres ou ceux qui font des miracles ? Heureux ceux qui ont des grands châteaux ? Non. Heureux ceux qui meurent dans le Seigneur, c’est-à-dire ceux qui l’ont servi au point même d’en mourir, il leur est réservé une grande place au ciel. Il est écrit ils vont se reposer de leurs travaux, cela signifie que nous construisons des choses dont on va se reposer au ciel. En gros, c’est comme-ci nous construisons une maison et cette maison-là est au ciel, ou alors nous construisons notre avenir ou une place et ce dernier est au ciel. Lorsque nous arriverons au ciel ça devient comme un diplôme, similaire à quelqu’un après 20 ans d’études qui reçoit un diplôme, il se repose de cela.

Partout où il cherchera le travail, c’est le diplôme qui parlera pour lui, car ce papier dira qu’il est médecin et cela lui permettra de travailler sans problème. Il est aussi écrit, leurs œuvres les suivent, c’est un verset très important. Ton obéissance sur la terre va te suivre là-bas, ainsi que tes actes de fidélité.

La fidélité et l’obéissance seront seules récompensées

Je ne suis pas en train de dire que le fait qu’un pasteur voyage beaucoup ou prêche beaucoup, qu’il fait beaucoup plus d’œuvres qu’un chrétien qui balaie dans l’assemblée, non pas du tout. Le plus important est la fidélité.

Ce ne sont pas nos actes en quantité ou en volume qui comptent, c’est plutôt notre obéissance. Dieu va nous donner 5 talents, il va nous redemander ces 5 talents. Nous connaissons dans la parabole « à celui qu’il a donné 2, il a produit 2 ». Ils ont tous été considérés comme de bons serviteurs car ils ont reproduit ce que Dieu leur avait donné. Si Dieu nous a donné le talent de parler pour lui, il nous demandera des comptes en fonction de cela. Si Dieu nous a donné la capacité de servir les autres par du nettoyage ou de la cuisine, il nous demandera aussi des comptes par rapport à tout cela. Ce n’est pas celui qui prêche qui sera au-dessus de celui qui a cuisiné. C’est celui qui a été plus fidèle qui sera au-dessus de l’autre.

Celui qui a utilisé les choses de la terre pour faire des amis dans les tabernacles éternels, celui-là les travaux vont le suivre et il sera dans une bonne position. Construisons le ciel, la terre est en train de passer. Nous allons lire dans 1 Corinthiens 3 : 9 à 15 dans le dernier passage, la même idée, nous est donnée de construire le ciel.

1 Corinthiens 3:9-15

⁹ Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.

¹⁰ Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.

a) Jésus-Christ, le seul fondement

¹¹ Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.

b) Deux sortes de construction et leurs résultats

¹² Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;

¹³ car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.

¹⁴ Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.

¹⁵ Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.

PASTEUR : l’apôtre nous dit qu’il y aura le feu pour juger les œuvres. Il y a un jugement des individus mais aussi celui des œuvres. Ce que nous avons bâti charnellement, juste pour être applaudi ou être à l’aise dans la chair, toutes ces œuvres sont comme du chaume, du foin, cela sera consumé. Mais les œuvres bâties en or, argent, en pierres précieuses, qui proviennent du St Esprit, de l’obéissance au Père, au Fils, ces œuvres passeront le feu qui ne pourra rien contre elles et elles nous accompagneront au ciel. Certains peuvent se dire que l’essentiel c’est d’être sauvé et être au ciel

Pourquoi se priver de la récompense

Présentatrice : voilà ! En effet le verset 15 nous dit que si l’œuvre de quelqu’un est consumé il perdra la récompense. Peu importe la récompense, pour certaines personnes ça peut être juste le fait d’être sauvé, tant pis pour la récompense.

PASTEUR : oui c’est vrai Sylviane, mais est-ce que ces personnes ont vraiment l’esprit de Christ. L’Esprit que Christ nous a transmis c’est aussi celui de Fils de Dieu. Nous sommes des princes et des rois. Quel est celui qui a reçu cet esprit et qui ne veut pas vivre en prince au ciel, à vouloir vivre en domestique au ciel. Lorsque nous avons reçu l’Esprit de Christ on devient comme Lui, on veut être Fils de Dieu et régner avec son Père à côté. On a la parabole du fils perdu où le Père lui a fait mettre un anneau, c’est un anneau de règne. Dieu veut régner avec nous, pourquoi refuser ce règne et juste se contenter du salut. Je pense que cela montre que la personne n’a pas vraiment reçu l’esprit de Christ.

Être rempli de l’Esprit Saint

Lorsqu’une personne a reçu l’Esprit de Christ, elle ne va pas juste se contenter d’aller au ciel. Voici pourquoi Jésus nous parle de tout cela, ainsi que Paul, car l’esprit de Dieu veut que les fils de Dieu règnent. Pourquoi aller au ciel, juste en étant sauvé comme par le feu, autant produire les œuvres, construire le ciel, en étant obéissant au St Esprit, en donnant notre vie à 100% à Jésus, en étant obéissant au Père. Nous voulons que le peuple de Dieu vive du ciel. Dans Luc 16 Jésus insiste pour se faire des amis dans les tabernacles éternels, Il est venu pour cela et non pas pour améliorer la terre. Il est venu pour nous parler du ciel

Mourir dans le Seigneur

Présentatrice : Une nouvelle à venir pour tout ceux et celles qui veulent rejoindre ce ciel comme le brigand sur la croix

PASTEUR : voilà ! le Seigneur veut cela, il dit heureux ceux qui meurent dans le Seigneur, c’est beau. Il ne dit pas heureux ceux qui ont des châteaux ou qui ont réussi. L’apôtre Paul a dit « j’ai combattu le bon combat, j’ai gardé la foi ». Il ne parle pas de ses exploits sur terre ou de tout ce qu’il a fait comme miracles, il parle de la lutte à être fidèle au Seigneur. Il a dit je l’ai été, c’est cela qui compte et maintenant une couronne l’attend au ciel. Au début lorsque nous sommes chrétiens, nous faisons des œuvres pour peut-être, paraitre, pour se sentir bon chrétien, fort, et cela ressemble à de l’immaturité.

Puis à un moment donné nous faisons des œuvres car nous avons compris ce que Jésus a fait pour nous à la croix et par reconnaissance nous le faisons par amour. La dernière étape est la conscience claire du ciel car nous participons à la construction céleste, que même les apôtres et Pierre ont saisi, lorsqu’il dit je prêt à mourir mais une couronne m’est réservé, c’est-à-dire après avoir servi le Seigneur par amour, par reconnaissance, ils ont maintenant la vision claire que cela n’est pas vain

Construire son avenir éternel avec Jésus

Présentatrice : cela nécessite une croissance dans la vie chrétienne, de passer de bébé à l’âge adulte et puis à l’âge de maitre, qui construit son avenir pour régner avec Christ

PASTEUR : Voilà. Une dimension nouvelle entre et tout ce que nous faisons est branché au ciel et c’est cette étape que nous voulons que chacun prenne.

Présentatrice : alors je vais demander à Christian de réagir par rapport à ce qu’il a entendu, à ce message. Christian tu es depuis quelques années dans la foi en Jésus, est-ce que c’est une réalité dans ton quotidien de savoir que tu investis pour le ciel

Christian : Oui maintenant. Et pour rebondir sur ce que le pasteur a dit, je me suis reconnu dedans car lorsque j’étais jeune chrétien la vie sur terre me plaisait. J’étais avec les frères et sœurs, je faisais des projets, comme finir mes études, avoir une situation professionnelle, me marier. Du coup je me disais pourquoi marteler les gens pour avoir une vie au ciel, alors qu’en quelque sorte on était bien sur terre. Même si on avait les yeux fixés sur Jésus mais il y avait ce plaisir de vivre sur terre. Maintenant avec le temps qui passe je me rends compte que sur la terre il n’y a rien.

Nous ne devons pas nous tromper le choix

Le contexte actuel fait qu’on se rend compte que la vie sur terre est zéro, et qu’il faut être branché sur le ciel. Ce qui doit nous réjouir c’est de passer l’éternité avec Jésus, dans un monde où il n’y a plus de problèmes, plus de morts, d’injustice, d’insécurité. Tout ce que le monde cherche, la sécurité, le partage des richesses, tout cela, on l’aura au ciel. La motivation c’est ce que Jésus a fait pour nous. Je n’ai pas envie de dire que Jésus nous dégoute de la terre mais le plus important est de construire des châteaux. Même si nous sommes dans un contexte pas terrible mais ce qui nous attend au ciel est la gloire. Mieux vaut bâtir sur terre dans la privation ou la moquerie mais pour être au final dans l’éternité avec Jésus car c’est plus beau et plus important

La vie pour seulement la vie sur terre est une perte de temps

Présentatrice : les auditeurs peuvent penser que c’est exagéré de penser que la vie sur terre est zéro. S’il s’agit d’un temps de préparation au futur, ça ne peut pas être zéro, vu que nous sommes en train de préparer un futur. Aline comment tu réagis à ce qui a dis par rapport au ciel. Est-ce que pour toi, dans ta vie chrétienne, c’était une réalité de tous les jours.

Aline : oui c’est une réalité. C’est très encourageant car ce sont des choses que nous avons tendance à oublier. Comme le pasteur l’a souligné, au travers de toutes les étapes, au début c’est tout feu, tout flamme, on veut vraiment tout faire, on est content. C’est encourageant de réentendre tout cela et de savoir que nous travaillons pour le ciel, et tout ce qui est ici-bas, passera, cela est dérisoire et sera consumé par le feu comme le dit la parole. C’est plus intéressant de regarder à Jésus, de regarder au ciel, à l’éternité, à toutes ces belles choses que nous allons contempler sans fin. Que valent quelques années ici-bas, comparé à toute cette éternité dans la félicité, l’amour, la joie. C’est encourageant de se remettre tout ça dans la tête et j’encourage chacun à garder cela précieusement dans le cœur

les choses de la terre sont éphémères

Présentatrice : ce que les auditeurs doivent retenir c’est que quel que soit la beauté de la vie, comme les qualités intellectuelles que nous pouvons avoir ou la réussite sociale, tout cela reste limité.

PASTEUR : en effet, limité et cela passera. Nous devons utiliser cela pour construire le ciel. Il faut utiliser ces réalités, ces cadeaux terrestres, non pas pour la terre mais pour faire de Dieu notre ami, pour nous recevoir dans le tabernacle éternel.

Présentatrice : Voilà ! Christian est-ce que tu veux encore dire quelque chose ? peut-être personnellement par rapport à ce qui a été dit. Moi je retiens que la terre c’est un lieu de transition pour un but futur et qui sera éternel, infini qui ne s’arrêtera jamais. D’ailleurs en parlant du ciel, Jésus a bien fait mention de deux endroits où il y aura des personnes différentes : heureux les morts en Christ qui seront dans cette félicité, le gouvernement divin et ceux qui seront dans le séjour des morts, jetés en enfer. Il ne faut pas oublier ces deux dimensions

PASTEUR : effectivement. Aujourd’hui j’ai voulu insister sur les enfants de lumière pour leur dire que le ciel n’est pas une image, ce n’est pas vague. Jésus a dit qu’il va nous préparer des demeures. Il a dit encore qu’il faut se faire des amis dans les tabernacles éternels.

Nos œuvres nous suivent et seront jugées

Apocalypse 14 rajoute vos œuvres vous suivent. 1 Corinthiens 3:10 dit que toutes les œuvres seront consumées, les vrais vont rester. Il y a vraiment une réalité et j’ai voulu insister là-dessus afin que les gens comprennent cela. C’est également pour alerter ceux qui ne croient pas et leur dire de faire attention car ils vont se retrouver dans la surprise en enfer, ils doivent croire en Jésus pour aller au ciel

Présentatrice : Amis auditeurs retenons qu’il y a une autre réalité de ce que nous voyons ou vivons et cela c’est par la foi, n’est-ce pas pasteur, il n’y a pas d’autre moyen pour y entrer.

PASTEUR : par la foi, en lisant la Parole, en faisant confiance à Dieu dans ce qu’il dit dans sa Parole

Présentatrice : Voilà ! ami auditeur, il y a eu des appels. Si vous voulez en cet instant rentrer dans cette réalité. Nous sommes peut-être chrétiens depuis quelques années, quelques mois, quelques jours, nous devons rentrer. Si Dieu en parle, c’est que Jésus est venu nous annoncer le royaume de Dieu et il faut que nous entrions maintenant dans cette réalité, que nous passons à un stade supérieur et que nous ne nous intéressons pas à Jésus que pour les choses qu’il peut faire pour nous sur terre.

Prière pour les auditeurs

Nous allons maintenant prier et je vais demander à chacun de prier pour les auditeurs qui ont appelé et qui veulent recevoir Christ et pour les chrétiens qui veulent rentrer dans cette dimension. Ce n’est plus le temps de s’attacher aux choses qui vont partir en fumée tôt ou tard.

Aline : Eternel mon Dieu nous te remercions Seigneur, pour cette prédication, pour le message que nous avons reçu aujourd’hui. Nous te demandons de bénir chaque auditeur, ceux qui ne te connaissent pas encore, qu’ils réalisent qu’ils n’ont rien à perdre mais tout à gagner en passant par toi, car tu es la porte. Nous te prions aussi pour ceux qui te connaissent déjà afin qu’ils puissent réaliser que ta venue est proche, qu’il y a une réalité dans le ciel et qu’il ne faut pas passer à côté ou rentrer dans une routine. Seigneur nous te demandons de bénir chaque personne qui a entendu ce message et que tu continues le travail dans les cœurs, ici en Guyane et partout où ce message sera entendu, au nom de Jésus, AMEN.

Prière de Christian

Christian : Seigneur nous prions afin que tu nous réveilles tous. Nous réveiller par rapport aux réalités qui ont été exposés, celle du ciel. Nous ne voulons plus marcher dans une forme d’inconscience mais nous voulons réaliser que le ciel est une réalité, tout comme l’enfer est aussi une réalité.  Et je prie que tous les auditeurs et nous-même fassions le choix du ciel, le choix de Jésus qui est mort pour tous les humains et ton amour aussi est visible car tu nous préviens Seigneur et tu nous exposes les 2 réalités auquel l’Homme sera confronté.

Seigneur touche les cœurs, c’est notre prière, afin que chaque Guyanais saisisse et réalise. Que les âmes n’adhèrent pas à la parole d’un Homme ou d’un pasteur mais plutôt à la parole de Jésus. Manifeste-toi encore dans les cœurs et attire toutes les âmes, tous les guyanais à venir à toi, à s’humilier, à avoir cette simplicité et cette foi en toi, dans le Nom de Jésus, AMEN.

PASTEUR : Éternel Grand Dieu je viens prier pour tout ceux qui ont cru en cette parole qui vient d’être prêchée afin qu’ils t’appartiennent désormais à jamais. Je détruis les œuvres des ténèbres dans leurs vies au Nom de Jésus. Que tout ce qui était captif des ténèbres soit délivré, libéré, et s’attache à Jésus, le Roi des rois, le Sauveur éternel, celui qui nous amène au ciel, l’envoyé de Dieu venu du ciel. Merci Papa pour tout ce que tu as fait, au Nom de Jésus.

Que votre lampe soit toujours allumée

Présentatrice : Merci au St Esprit de nous rappeler, de nous réveiller, comme a dit Christian. Les vierges folles, les vierges sages, que vos lampes soient allumées et que vous attendiez le retour de notre Seigneur Jésus-Christ afin que là où il est là, nous y soyons aussi. Gardons dans nos cœurs, repassons les versets qui ont été lus pour vous amis auditeurs, prenons au sérieux les avertissements, les exhortations que nous donne le Seigneur. Le temps de la grâce est encore là, alors ne négligeons pas la parole de vie, la parole de vérité, ami auditeur. Dieu t’aime et il veut que nous soyons pour l’éternité avec lui. Soyez encouragés et je vous souhaite une bonne et heureuse journée. Shalom, que la paix de Dieu vous accompagne chacun.

Merci Pasteur, je rappelle que tu es là pour la semaine et que les auditeurs pourront encore entendre d’autres promesses, encouragements, exhortations du Seigneur mais aussi des corrections car Dieu est là aussi par sa parole pour nous ramener sur le chemin car nous nous égarons bien vite.

Au revoir Aline et Christian.

Guyane – Jean 16:24 Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

En mon nom Jean 16:24

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Introduction

Gloire à Dieu.

Nous avons parlé hier du fait que Jésus-Christ était la solution que Dieu nous a donnée pour tout. Toutes les ressources étaient en Jésus, contrairement à ce que nous avons entendu autrefois. Contrairement à ce qui peut venir de notre chair. Notre chair aime qu’elle soit elle-même la solution. Nous voulons obtenir les choses par nous-mêmes, faire de hautes études. Et aussi, nous voulons faire des exercices physiques. Nous voulons faire et obtenir les choses par nous-mêmes et nous transposons cette pensée dans les choses de Dieu. Quelque part, nous pensons être la clé des affaires parce que nous avons des objectifs dans le Seigneur: à sauver l’humanité, à implanter des églises, à prier pour les malades.

Nous avons des objectifs et nous pensons que le problème doit-être résolu par nous alors que le problème est plutôt de mettre notre confiance dans le fait qu’en Jésus il y a tout. C’est ce que nous avons voulu faire comprendre hier: Dieu a tout mis en Jésus et comme il est écrit en

Matthieu 28:18-20

¹⁸ Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.

¹⁹ Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

²⁰ et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Jean 14:12-14

¹² En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père;

¹³ et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

¹⁴ Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

Si vous demandez quelque chose, je le ferai, et il dit:

Jean 14:12

¹² En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père;

Parce qu’ils vont demander en son nom. L’erreur que nous avons commise autrefois est d’avoir oublié Jésus. Même si nous disons : « au nom de Jésus », nous négligeons que tout vient de Lui et nous pensons que c’est la forme de prière que nous devons adopter, la façon de faire que nous allons utiliser va faire que nous obtenons les choses. Alors qu’Il dit clairement demandez en mon nom. C’est à dire: prenez mon nom comme référence auprès du Père. Je vous accorderai les choses que vous avez demandées. Pensez à moi! Le travail d’un chrétien est de penser à Christ, de penser à son œuvre, de penser à Lui. Plus nous le faisons, plus nous allons voir l’évidence du fait que tout est en Christ, et que c’est dans cette direction que nous devons aller.

Nous allons toujours parler dans le même sens en prenant Jean 16:24 quand Il dit:

de Jean 16:24

²⁴ Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.

« Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. » Effectivement, les disciples demandaient directement les choses. Mais Jésus dit maintenant, il va arriver un temps où vous allez demander en mon nom. Les prières n’ont pas commencé du temps du nouveau testament. Les prières existaient même avant Jésus. Les gens demandaient les choses à Dieu. Maintenant, il y a une différence à demander les choses à Dieu simplement et demander au nom de Jésus. C’est ce qu’Il dit: Jusqu’à présent vous n’avez pas demander en mon nom. Alors qu’ils demandaient des choses directement à Jésus. Mais, c’est différent de demander au nom de Jésus.

Demander au nom de Jésus fait référence à ce que Jésus a obtenu pour nous à la croix. C’est ce qui fait toute la différence.

En mourant à la croix, Jésus a satisfait la justice, chose qui était un obstacle par rapport à l’exaucement des prières. Il est dit en :

Jean 9:31

³¹ Nous savons que Dieu n’exauce point les pécheurs; mais, si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, c’est celui là qu’il l’exauce.

Mais l’œuvre de la croix fait qu’un pécheur qui se repend peut se trouver exaucé. A la croix Jésus a dépouillé les dominations

Colossiens 2:14-15

¹⁴ il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix;

¹⁵il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix.

Et Jésus a crié: « Tout est accompli »

Jean 19:30

³⁰ Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit.

Quand Il nous dit demandez en mon nom, Jésus nous demande de réaliser ce que j’ai fait à la croix pour vous, et demandez dans cette logique. Cela sera différent.

Je veux parler du fait que si nous sommes vraiment conscients que Jésus-Christ est la source de tout, qu’Il est la solution que Dieu nous a laissé. Si nous sommes vraiment conscients de son œuvre à la croix et que nous l’associons avec le verset que nous avons lu :

Jean 16:24

²⁴ Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.

Vous ne m’avez pas encore utilisé comme référence, comme visa, comme laissez-passer. Je vais m’en aller, là vous allez m’utiliser comme laissez-passer et vous allez voir que les choses se feront tout de suite. Parce que Jésus a tout obtenu à la croix. C’est pourquoi Jésus a dit : « Tout est accompli ». Il faut que nous soyons immergés dans ce concept. Je ne sais pas comment expliquer tout cela, mais je dis ce qui est dans la Parole. Il faut que nous soyons immergés dans cela et que l’Esprit nous explique cela. Quand nous baignons dans l’œuvre de la croix, il n’y a plus de limite dans tout ce que nous pouvons demander à Dieu.

Jésus est parti dans les profondeurs, Il a porté les souffrances de celui qui souffre le plus sur terre. Il a accompli tout cela à la croix et donc quand nous prions en son nom nous voulons dire à Dieu : « Ton fils a déjà porté les péchés de la Guyane à la croix. Demandons en fonction de cela et que ce pays soit sauvé. Jésus a porté la maladie de ma mère à la croix, je demande en fonction de cela que ma mère soit guérie.

Demandez en mon nom

C’est cela « demandez en mon nom ». Mais jusqu’à là vous ne l’avez pas encore fait. Vous allez voir quand vous demanderez en mon nom, cela vous sera accordé, et « ainsi votre joie sera parfaite ».

Il ne suffit pas d’avoir une recette ( la recette, c’est la prière), mais quand la recette produit un gâteau, le gâteau fait que notre joie est parfaite. Avoir la recette est très bien mais le gâteau lui-même, c’est à dire l’exaucement fait que notre joie est parfaite. C’est ce que le Seigneur nous dit: « Jusqu’à présent vous n’avez pas demandé en mon nom ». Je vous ai tout obtenu à la croix, pensez à cela, soyez dedans. Il faut que nous soyons assis dans l’œuvre de la croix. Nous plaignons les disciples de voir Jésus à la croix. Mais le fait d’avoir vécu tout cela, ils ont été par la suite beaucoup plus conscients qu’ils pouvaient réellement chasser les démons. Qu’ils pouvaient réellement prier pour la guérison des malades.

Tout cela parce qu’ils ont vécu la profondeur de la détresse et de la souffrance du Seigneur. Maintenant, quand l’Esprit donne l’éclairage que c’était pour porter les souffrances des humains, ils ont vraiment conscience de la capacité à tout obtenir au nom de Jésus. Ils en sont vraiment conscients ayant vécu tout cela. Mais nous, nous vivons tout cela en lisant. Prenons la même conscience qu’eux. Jésus à la croix a pris par ses meurtrissures nos maladies

Ésaïe 53:5

⁵Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.

Il a pris les souffrances des humains, Il a pris les péchés des humains, et Il a crié « Tout est accompli ». Désormais le voile du Temple a été déchiré et nous avons accès au lieu très saint. Alors nous pouvons tout demander. C’est pour cette raison qu’Il nous dit : « Demandez en mon nom ». Ce n’est pas la même chose que les prières de l’ancien testament. Là c’est prier en référence à ce que Christ a accompli. Cela nous donne toute autorité. C’est pourquoi Il a dit:

Matthieu 28:18

¹⁸ Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.

Jésus nous demande de faire les mêmes choses avec la même autorité. Nous sommes à Lui, nous sommes son église, nous sommes son corps. Nous avons la même autorité qu’Il avait. Il nous dit: « Demandez en mon nom et votre joie sera parfaite. Désormais, bien-aimés cela doit nous pousser à multiplier les temps de prières.

Nous devons décider aujourd’hui que telle région doit être sauvée, et nous allons prier jusqu’à ce que nous voyions la main de Dieu dans cette région là. Nous allons prier jusqu’à ce que nous voyions la main sur les jeunes. Prier jusqu’à ce que nous voyions la main de Dieu sur un pays puisque Jésus nous dit: Ce que j’ai accompli nous donne l’exaucement sans limite. C’est à nous de prier.

C’est cela le thème de ce soir. Nous devons prier, nous devons parler à Dieu. Prier est notre part, le nom de Christ est la clé de tout! Je vais répéter encore que lorsque je dis le nom. Il ne suffit pas de dire : au nom de Jésus, mais c’est de comprendre que dans le nom de Jésus tout ce qu’il y a comme œuvre de la croix. Comme œuvre de la venue du Fils de Dieu sur la terre pour nous sauver.

Toute la puissance dans le nom de Jésus

Voilà tout ce qu’il y a dans le nom de Jésus, et dans tout cela, il y a une autorisation à l’exaucement sans limite. Il nous appartient de demander et d’utiliser ce nom et de faire référence à toute l’œuvre à la croix. Cela pour tout régler. Nous démontrons que nous avons compris si nous persévérons. Il y aura la prière, mais ce sera une prière persévérante.

Continuer à demander la chose tant que nous ne l’avons pas vue, et cela jusqu’à l’exaucement. Continuer à réclamer le pays, continuer à réclamer les jeunes et réclamer la destruction des œuvres des ténèbres puisque Jean 16:24 nous y autorise. « Afin que notre joie soit parfaite« . C’est beau de voir l’exaucement. C’est bien de prier mais c’est encore plus beau de voir l’exaucement de la prière et Dieu agir. Cela crée en nous le bonheur parfait dont Jésus parle. « Afin que votre joie soit parfaite« .

Nous sommes privés de l’exaucement

Privé de l’exaucement, priver de voir la main de Dieu, notre bonheur n’est pas total . Il est là par la foi, mais Dieu veut qu’Il soit concret pour nous. Par conséquent la balle est dans notre camp pour continuer à prier et multiplier les prières en fonction de Jean 16:24, en fonction de Jean 14:12-14 et en fonction de Matthieu 28:18-20. Multiplier en fonction de tous les passages de la Bible. Il nous faut multiplier les prières parce que nous savons qu’au nom de Jésus, nous savons que nous pouvons obtenir tout ce que nous demandons. Lui-même nous y encourage. Cet encouragement est extraordinaire. Demandez en mon nom. Notre frère Paul en parle en Éphésiens 1:18

Éphésiens 1:18-20

¹⁸ et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,

¹⁹ et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.

²⁰ Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,

Si vous pouvez comprendre ma prière, c’est que vous réalisiez la puissance même que Dieu a mis à notre service. C’est la même puissance qui a ressuscité Jésus. Paul explique cela et jésus nous dit: en mon nom, il y a tout. Méditez sur mon nom, méditez sur mon œuvre, méditez sur moi.

Je sais que je dois ennuyer des personnes en parlant toujours de Jésus, mais je n’ai pas le choix. C’est ce que Dieu nous a laissé! C’est Jésus que Dieu nous a laissé pour tout régler, c’est ainsi.

Que le Seigneur nous aide à revenir à Jésus et à comprendre son œuvre et à prier jusqu’à ce que nous voyions son œuvre s’accomplir. Cela va s’accomplir bien-aimés, c’est Jésus qui nous a envoyés. Demandez en mon nom et cela vous sera accordé, et votre joie sera parfaite.

Si nous avons prié pendant cinq ans et qu’il n’y a rien eu, continuons, puisque c’est vrai. Dieu ne ment pas! Jésus ne ment pas

Nombres 23:19

¹⁹ Dieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu’il a déclaré, ne l’exécutera-t il pas?

Continuons, ce qu’Il nous a dit va s’accomplir, et nous verrons les choses s’accomplir devant nos yeux et notre joie ce jour-là sera parfaite. Au nom de Jésus. Amen!

Prière

Seigneur, nous voulons prier que Tu nous apprennes à prendre au sérieux ton instruction, ton conseil de demander en ton nom. De nous rappeler Seigneur ce que Tu as accompli, de nous rappeler ton amour pour nous, de nous rappeler la défaite des forces des ténèbres à la croix de Golgotha. De nous rappeler, Seigneur que Tu as pris nos maladies, et que par tes meurtrissures nous sommes guéris. Seigneur, de nous rappeler que Tu es mort à la croix afin que l’humanité entière soit sauvée. Nous avons en ton nom l’exaucement sans limite. Aide-nous Seigneur Jésus à prier sans cesse afin de vivre le bénéfice de Jean 16:24, et que notre joie soit rendue parfaite.

Merci encore pour tout. Nous rte recommandons la journée de demain et tout ce que nous allons faire. Que Ta main soit sur nous et que Ta Parole atteigne tout ce pays., au nom de Jésus. Soit avec moi à la radio. Amen.

Guyane. Intéressons-nous à Dieu pour répondre au Seigneur quand Il nous dit en Matthieu 28:18-20 : « Tout pouvoir Lui a été donné ». Il dit cette phrase avant de nous envoyer. C’est une clé importante pour tout ce que nous allons faire par la suite. Il faut se souvenir que tout pouvoir à été remis à Jésus.

Intéressons-nous à Dieu

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Introduction

Gloire à Dieu.

Je vais lire en :

Matthieu 28:18-20

¹⁸ Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.

¹⁹ Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

²⁰ et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Le Seigneur nous dit : « Tout pouvoir Lui a été donné ». Il dit cette phrase avant de nous envoyer. C’est une clé importante pour tout ce que nous allons faire par la suite. Il faut se souvenir que tout pouvoir à été remis à Jésus. « Tout pouvoir m’a été donné! C’est clair, dans le ciel et sur la terre tout pouvoir Lui a été donné. Quand Il dit : « Allez faites de toutes les nations des disciples », Il précise: « Je suis avec vous tous les jours ». Que veut-il nous dire par cette phrase? Je vous accompagnerai, vous aurez à vos cotés celui qui a tout pouvoir.

Je veux parler du fait de puiser notre force, la puissance en Jésus seul. De rechercher tout cela dans la connaissance de Jésus, en Jésus Lui-même. En

Jean 14:12-14

¹² En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père;

¹³ et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

¹⁴ Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

Dans ce verset Jésus explique que ceux qui croient en Lui feront de grandes choses. Mais à condition de demander en son Nom. Jésus dit que c’est Lui qui le fera. Il répète ce que nous avons lu dans Matthieu 28:18, Tout pouvoir lui a été donné. C’est pourquoi nous devons demander en son Nom. Cela ne veut pas dire qu’il suffit juste de citer le Nom de Jésus lorsque nous prions. Même si cela est important, nous devons comprendre pourquoi c’est en son Nom. Je vous invite désormais à rechercher toute solution, tout pouvoir dans Jésus. Dans son Nom, dans sa Parole, dans ses recommandations. Demander en son Nom, c’est comprendre ces choses-là.

Lorsque nous avons compris ce qui s’est passé à la croix, nous pouvons dire à Dieu. «En fonction de ce que Jésus a fait à la croix, accorde-nous telle chose ». Voici la signification de demander en son Nom. il ne suffit pas seulement citer le Nom de Jésus à la fin de la prière.

Demander en son nom

Demander en son Nom, c’est comprendre qui est Jésus, grandir dans la connaissance de Jésus, dans sa ressemblance. Ainsi il devient légitime de demander en son Nom auprès du Père.

Nous sommes des humains . Parfois nous nous laissons influencer dans notre caractère humain sans parfois que nous nous en rendions compte, par d’autres humains et bien souvent dans l’erreur. Pendant un certain temps il y a eu tellement de prédications parlant d’une personne faisant un jeûne de 40 jours. Suite à cela il a reçu l’onction et son ministère a commencé. Ou alors, un autre s’est fait imposer les mains par un homme de Dieu et depuis sa vie a changé. Avec toutes ces histoires que nous avons entendues, quelque part nous avons exclu Jésus de l’affaire. Nous recherchons maintenant la bonne imposition des mains par un pasteur quelconque. Ou alors la prière spéciale qui va permettre la manifestation de la gloire de Dieu dans nos vies pour faire l’œuvre de Dieu.

Tout cela nous éloigne du Seigneur. Même si en soi je sais que ces témoignages peuvent être vrais. Mais ces personnes oublient que c’est Jésus qui donne cela, vu qu’Il a tous les pouvoirs. Il faut que nous revenions à Jésus, c’est Lui, qui donne tous ces pouvoirs. La personne qui a imposé les mains n’a fait qu’obéir à Jésus, qui a mis la chose en la personne.

Attention aux techniques que l’on nous propose

De même que La personne qui a fait la prière de 40 jours et qu’après il y a eu quelque chose de puissant, de grandes choses se sont passées, ce n’est pas lié à la prière de 40 jours mais plutôt parce que cette personne a compté sur Jésus. Elle a cherché la face du Seigneur. Tout est lié au Seigneur Jésus. Inconsciemment les gens pensent qu’en faisant telle méthode, telle forme de prière ou prier selon une certaine durée cela va changer les choses. Certes jeûner, prier longtemps, tout cela est bien mais lorsque cela sort Jésus de l’affaire, ça devient charnel et vain. Par contre si tout cela est fait dans le Seigneur, si nous recherchons sa face en priant 40 jours, c’est ce qui est important, parce que la puissance a été donnée à Jésus.

Si réellement nous recherchons Jésus dans la prière, nous devons aussi le connaitre dans sa Parole, ce qu’il a dit, comment Il a vécu, nous devons nous intéresser à Jésus, contempler son œuvre, écouter ses conseils, faire comme il a dit et nous expérimenterons la gloire de Dieu.

Jésus a dit : demander en mon Nom, ce qui signifie méditer sur moi et parler de moi au Père.

Réaliser la triste réalité des hommes qui vont à leur perte

Un jour j’étais dans le bus et je réalisais que Jésus a pris les péchés de tous les humains. En gros, on me disait que toutes les personnes que je voyais dans le bus trainent inutilement dans leurs péchés car Jésus a pris tout cela à la croix. 

J’avais envie de crier et leur dire d’arrêter de trainer pour rien, car Jésus a déjà tout pris. Lorsqu’on prend conscience de cela, nous pouvons prier le Père en disant Jésus a pris tous les péchés des humains, accorde-nous la puissance pour leur dire cela. Nous demandons au Nom de jésus. A la croix, Jésus en étant crucifié a été agréable au Père, de sorte que le Père maintenant, peut désormais agir heureux, envers nous les Hommes, en libérant la puissance du Saint Esprit. Nous devons rappeler cela à Dieu, en disant à cause de Jésus, fais ceci ou cela. Nous devons avoir comme travail de mieux connaître le Seigneur, plus lui ressembler, être comme lui, cela doit être notre souci.

Un temps pour tout

Il y a un temps pour tout : un temps pour manifester de grandes puissances et un autre pour ressembler au Seigneur. Lorsque nous négligeons un temps, nous finissons par corrompre tout l’avenir. Si nous négligeons le temps accordé pour ressembler au Seigneur alors que nous ne sommes pas sous-pression de la gloire ; Il faut savoir que la gloire amène une pression, nous prive du temps et nous n’avons plus le temps de nous concentrer sur beaucoup de choses. C’est pourquoi Dieu prépare des temps pour tout. Lorsque Dieu permet qu’il nous manque certaines choses, c’est un temps pour ressembler à Jésus, pour apprendre à prier, à s’humilier, à ressembler à Jésus.

Mais vu que nous restons focalisés sur nos objectifs à atteindre, sur les témoignages qui parlent de comment prier, faire ceci ou cela, ou d’un autre qui a été oint, nous sortons Jésus de l’affaire et cela finit mal pour beaucoup de personnes. Celui qui néglige le verset Jean 10, où Jésus dit :

Jean 10:10

¹⁰ Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

C’est cela connaitre Jésus. Ne pas connaitre Jésus en tant que berger, le jour où Jésus va libérer sa puissance pour faire les choses, tu ne vas pas être un vrai berger mais plutôt un patron car tu n’as pas appris à donner ta vie, comme il dit dans ce chapitre

Jean 10:11

¹¹ Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.

Tu n’as pas à connaitre Jésus, comme le bon berger, qui a pour objectif la bonne santé des brebis, tu vas même être jaloux de certaines brebis que Dieu va bénir, car tu n’as pas compris que tu es juste là pour que ces brebis soient bénies.

Il y a beaucoup de choses à saisir sur Jésus, il n’y a pas de temps perdu. Certains parfois se disent que cela fait 20 ans que nous attendons telle chose, mais cela n’est pas du temps perdu. Prenons ce temps pour apprendre à ressembler à Jésus, connaitre son fonctionnement, ce qu’il nous dit. La phrase est claire, demander en mon Nom, je le ferais. Que personne ne nous trompe, ce n’est pas une forme de prière ou une méthode de lecture de la parole qui va nous donner quelque chose, ni même une église ou un homme.

La compréhension de Pierre

Jésus a dit tout pouvoir m’a été donné sur la terre comme au ciel, c’est Lui qui a tout pouvoir. Concentrons-nous sur Jésus, revenons à Lui, examinons sa vie, aimons-le, lisons ses paroles et nous allons entendre des conseils très puissants. Nous pourrons dire comme Pierre lorsqu’il s’est retrouvé devant Enée le paralytique. Il n’a pas dit je te guéris, Pierre a dit Énée Jésus-Christ te guérit. Pierre avait compris ce que j’enseigne actuellement, que c’est Jésus-Christ qui a tout.

Pierre a expérimenté que son ombre guérissait les gens lorsqu’il marchait. Lorsque tu expérimentes de telles choses, tu sais que ce n’est pas toi car tu n’as rien décidé, ton ombre guérit, alors tu te rappelles que Jésus a dit tout pouvoir m’a été donné, c’est Lui qui fait tout cela. Suite à la déclaration de Pierre qui a dit Jésus te guérit, Enée s’est levé et a marché. Que nous apprenions dans tous les exploits que nous faisons, à discerner que cela vient de Jésus. Cela va nous aider à ne pas d’éloigner, à ne pas chercher ailleurs, à tout chercher en Jésus, et Jésus seul. Que son Nom soit glorifié,

Amen.

PRIÈRE

Père Éternel nous venons prier pour que nous puissions nous rappeler, que tu nous aides à nous rappeler que tout pouvoir a été donné à ton Fils Jésus, tu lui as donné tout pouvoir. Que nous devons chercher la solution en tout en Lui. Que nous devions grandir dans la connaissance de son Nom, comme Paul a dit il cherche à gagner Christ. Ils avaient compris que tout était en Toi. Que nous ne laissions pas égarer par les doctrines d’hommes, les raisonnements humains concernant la solution, concernant les miracles pour ta gloire. Tout est en Jésus, c’est en Lui que nous devons rechercher tout cela.

Aide-nous à le connaitre davantage, aides-nous à prier davantage pour connaitre Jésus car Il est spirituel et il faut que nous soyons spirituels. Nous voulons prier pour nous approcher de Toi Père et comprendre qui est Ton Fils, qu’est-ce qu’il fait, qu’est-ce qu’il a été pour nous et qu’il est encore, que nous puissions grandir dans tout cela, merci Papa. Nous croyons seigneur que Jésus va sauver la Guyane, à Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles,

Amen.

Chapitres 10 à 13 du livre de Néhémie. Avec Néhémie nous voyons le peuple refaire alliance avec Dieu. Puis c’est l’organisation autour du Temple avec la purification des lévites et du peuple. La louange éclate lorsque les murailles de Jérusalem sont achevées. Le bon berger doit veiller sur la pratique de la Parole.

Étude biblique suivante : Esther chapitres 1 à 3

Néhémie chapitres 10 à 13

Sommaire

1 – L’alliance

2 – Néhémie chapitre 10

3 – Néhémie chapitre 11

4 – L’organisation

5 – Néhémie chapitre 12

6 – La Louange

7 – Néhémie chapitre 13

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(00:00:38)- Introduction

Gloire à Dieu. Nous bénissons le Seigneur pour l’opportunité de le servir encore ce soir, en écoutant sa Parole et en écoutant ensemble. Nous nous sommes arrêtés au livre de Néhémie au chapitre 9 où Néhémie confesse les péchés du peuple après avoir écouté la Parole. Il nous est montré Esdras qui a lu la Parole de Dieu pendant toute la journée. Quand les gens ont entendu la Parole, cela les a amené à confesser leurs péchés.

La Bible, la Parole de Dieu, est la Parole de Dieu et elle représente Dieu. Si nous sommes sincères et à l’écoute de la Parole de Dieu, nous allons réaliser que nous avons des choses à changer en nous, à améliorer même si nous sommes le chrétien le plus parfait au monde. Devant Dieu nous avons toujours des choses à changer. La Parole de Dieu doit faire un effet sur nous. Quand la Parole ne fait plus d’effet sur nous nous pouvons nous interroger sur notre orgueil. Personne ne peut arriver au niveau de Dieu. Chaque fois que nous entendons la Parole de Dieu nous sommes émerveillés et nous avons envie d’être immergés dans la Parole. Nous reconnaissons devant le Seigneur que nous sommes un simple homme et nous lui disons: « Aide moi! »

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1 – L’alliance

Après avoir confessé leurs péchés, ils ont contracté une alliance.

(00:02:40)- Citation de Néhémie 9:38

³⁸ Pour tout cela, nous contractâmes une alliance, que nous mîmes par écrit; et nos chefs, nos Lévites et nos sacrificateurs y apposèrent leur sceau.

Une alliance avec Dieu est une prise de conscience d’un éloignement. Nous prenons conscience que nous n’avions plus vraiment foi en Dieu, même si nous allions à l’église régulièrement. Et, à travers un prédication que nous écoutons, nous prenons conscience que nous avions baisser sur notre vision de la grâce de Dieu, ou sur la Parole de Dieu, la Bible. Quand nous prenons conscience, alors nous signons une alliance avec Dieu: « Aujourd’hui je veux fonctionner selon les vérités qui sont redevenues claires pour moi. C’est le renouvellement de l’alliance que nous pouvons faire comme nous l’avons vu à plusieurs reprises dans l’ancien testament. Nous commençons par ce verset.

(00:03:50)- Lecture de Néhémie 9:38

³⁸ Pour tout cela, nous contractâmes une alliance, que nous mîmes par écrit; et nos chefs, nos Lévites et nos sacrificateurs y apposèrent leur sceau.

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2 – Néhémie chapitre 10

(00:04:03)- Lecture de Néhémie chapitre 10:1-27

¹ Voici ceux qui apposèrent leur sceau. Néhémie, le gouverneur, fils de Hacalia.

² Sédécias, Seraja, Azaria, Jérémie,

³ Paschhur, Amaria, Malkija,

⁴ Hattusch, Schebania, Malluc,

⁵ Harim, Merémoth, Abdias,

⁶ Daniel, Guinnethon, Baruc,

⁷ Meschullam, Abija, Mijamin,

⁸ Maazia, Bilgaï, Schemaeja, sacrificateurs.

⁹ Lévites: Josué, fils d’Azania, Binnuï, des fils de Hénadad, Kadmiel,

¹⁰ et leurs frères, Schebania, Hodija, Kelitha, Pelaja, Hanan,

¹¹ Michée, Rehob, Haschabia,

¹² Zaccur, Schérébia, Schebania,

¹³ Hodija, Bani, Beninu.

¹⁴ Chefs du peuple: Pareosch, Pachath Moab, Élam, Zatthu, Bani,

¹⁵ Bunni, Azgad, Bébaï,

¹⁶ Adonija, Bigvaï, Adin,

¹⁷ Ather, Ézéchias, Azzur,

¹⁸ Hodija, Haschum, Betsaï,

¹⁹ Hariph, Anathoth, Nébaï,

²⁰ Magpiasch, Meschullam, Hézir,

²¹ Meschézabeel, Tsadok, Jaddua,

²² Pelathia, Hanan, Anaja,

²³ Hosée, Hanania, Haschub,

²⁴ Hallochesch, Pilcha, Schobek,

²⁵ Rehum, Haschabna, Maaséja,

²⁶ Achija, Hanan, Anan,

²⁷ Malluc, Harim, Baana.

(00:05:57)-Pourquoi lire tous ces noms

Bien-aimés, pourquoi lisons nous toujours les noms. Vous avez remarqué que nous ne sautions pas ces passages. Par rapport à la compréhension du texte nous pourrions les sauter. Nous tenons à les lire parce que cela fait partie de la solidité de la Bible. Si nous racontons une histoire que nous sommes partie à Bordeaux et qu’il y avait le frère Siméon, le frère Patrick. Ce genre de détails ne s’invente pas, c’est pourquoi il est important pour nous de les lire. Les personnes qui ont écrit, parle des hommes qui étaient là. Il y avait untel et untel… Cela nous montre que la Bible n’est pas une invention, car nous ne pouvons pas inventer tous ces noms, Adonija, … La personne qui écrivait parlait d’une réalité qu’il voyait.

(00:07:13)- Lecture de Néhémie chapitre 10:28-39

²⁸ Le reste du peuple, les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres, les Néthiniens, et tous ceux qui s’étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d’intelligence,

²⁹ se joignirent à leurs frères les plus considérables d’entre eux. Ils promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de Dieu donnée par Moïse, serviteur de Dieu, d’observer et de mettre en pratique tous les commandements de l’Éternel, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois.

Le contenu de l’engagement

³⁰ Nous promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils;

³¹ de ne rien acheter, le jour du sabbat et les jours de fête, des peuples du pays qui apporteraient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques; et de faire relâche la septième année, en n’exigeant le paiement d’aucune dette.

³² Nous nous imposâmes aussi des ordonnances qui nous obligeaient à donner un tiers de sicle par année pour le service de la maison de notre Dieu,

³³ pour les pains de proposition, pour l’offrande perpétuelle, pour l’holocauste perpétuel des sabbats, des nouvelles lunes et des fêtes, pour les choses consacrées, pour les sacrifices d’expiation en faveur d’Israël, et pour tout ce qui se fait dans la maison de notre Dieu.

³⁴ Nous tirâmes au sort, sacrificateurs, Lévites et peuple, au sujet du bois qu’on devait chaque année apporter en offrande à la maison de notre Dieu, selon nos maisons paternelles, à des époques fixes, pour qu’il fût brûlé sur l’autel de l’Éternel, notre Dieu, comme il est écrit dans la loi.

Les prémices et la dîme de tout pour le Temple

³⁵ Nous résolûmes d’apporter chaque année à la maison de l’Éternel les prémices de notre sol et les prémices de tous les fruits de tous les arbres;

³⁶ d’amener à la maison de notre Dieu, aux sacrificateurs qui font le service dans la maison de notre Dieu, les premiers-nés de nos fils et de notre bétail, comme il est écrit dans la loi, les premiers-nés de nos bœufs et de nos brebis;

³⁷ d’apporter aux sacrificateurs, dans les chambres de la maison de notre Dieu, les prémices de notre pâte et nos offrandes, des fruits de tous les arbres, du moût et de l’huile; et de livrer la dîme de notre sol aux Lévites qui doivent la prendre eux-mêmes dans toutes les villes situées sur les terres que nous cultivons.

³⁸ Le sacrificateur, fils d’Aaron, sera avec les Lévites quand ils lèveront la dîme; et les Lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu, dans les chambres de la maison du trésor.

³⁹ Car les enfants d’Israël et les fils de Lévi apporteront dans ces chambres les offrandes de blé, du moût et d’huile; là sont les ustensiles du sanctuaire, et se tiennent les sacrificateurs qui font le service, les portiers et les chantres. C’est ainsi que nous résolûmes de ne pas abandonner la maison de notre Dieu.

(00:10:34)- C’est ce que nous appelons le réveil

C’est à dire que nous revenons aux instructions de départ du Seigneur. Quand dans Exode, Nombres, Deutéronome le Seigneur parle et donne les directives, finalement les enfants d’Israël avec Néhémie, Esdras reviennent . Ils s’occupent des lévites, des cultes, des holocaustes perpétuels. Tout est refait. C’est le réveil!

Il est bon de lire le réveil dans toutes les parties de la Bible parce que nous ne prenons le réveil que dans le sens du vingtième siècle ou des siècles précédents, c’est beaucoup plus la logique du nombre, de l’action puissante de l’action de Dieu dans un endroit. Bien-aimés ce n’est pas le seul angle du réveil. Il y a d’autres points de vue. L’ancien Testament est important car il nous montre le retour au fonctionnement normal avec Dieu.

Dieu nous interpelle à travers tout ce que nous lisons sur le retour à Dieu. Bien-aimés la Parole est donnée pour aujourd’hui. Demain il y aura une autre Parole. Nous sommes les premiers à qui Dieu parle. Sans cette parole que nous étudions chaque jour, nous serions de mauvais serviteurs de Dieu. Nous avons besoin de la Parole de Dieu chaque jour, et Dieu va permettre qu’il y ait un circuit qui s’organise pour que nous ayons ces études et qu’il soit possible de poser des questions.

(00:13:40)- Nous disons simplement que le réveil consiste à vivre avec Dieu. C’est recevoir Sa Parole, prier. La prière est un privilège.

(00:13:50)- Se réveiller pour préparer le réveil

Aujourd’hui, il n’y a pas grand monde, les choses semblent calmes, personne ne s’investit mais le jour où il y aura du monde, les gens auront le désir de s’investir parce que cela fonctionne bien. Et cela, au lieu de faire les choses maintenant où il n’y a rien pour Dieu. Comme Jean-Baptiste qui prêche seul dans le désert. Il prêche la Parole de Dieu parce que c’est la Parole de Dieu. Quand le monde arrive, il demande: « Que faites vous? » Je ne cherche pas le monde, je cherche la vérité dans vos cœurs. Je veux que vous vous repentiez vraiment.

(00:15:10)- Soyons vigilants, le jour où il y aura du monde, il faudra que nous soyons durs et sévères pour dire que nous ne cherchons pas le monde; nous cherchons la transformation du cœur. Pratiquons l’étude biblique quotidienne, les prières. Il y a des structures qui nous facilite la tâche, des prédications qui nous ramènent à la Parole. Il faut en profiter car Amos 8:11 nous dit

(00:17:00)- Citation de Amos 8:11

¹¹ Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, l’Éternel, Où j’enverrai la famine dans le pays, Non pas la disette du pain et la soif de l’eau, Mais la faim et la soif d’entendre les paroles de l’Éternel.

Les gens chercheront la Parole et ils ne la trouveront pas. Revenons à Dieu ne soyons pas esclave du réveil comme il a été compris au vingtième siècle. Comprenons le réveil dans toute son acception biblique. C’est ce que nous sommes en train de lire ici. Le retour à l’ordre. Pour le peuple juif quand il est question de réveil ce n’est pas une question de nombre mais de retour à Dieu. Quand le peuple de Dieu retourne à Dieu, il y a une telle gloire que l’on ne peut plus contrôler le reste. Les personnes sont touchées, sont guéries.

(00:18:17) – Au sujet du sabbat, au verset 30-31 il est écrit

(00:18:20)- Lecture de Néhémie chapitre 10:30-31

³⁰ Nous promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils;

³¹ de ne rien acheter, le jour du sabbat et les jours de fête, des peuples du pays qui apporteraient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques; et de faire relâche la septième année, en n’exigeant le paiement d’aucune dette.

Un frère avait posé la question sur le fait que les disciples avaient cueilli des épis le jour du sabbat. quelque part Jésus a enfreint le sabbat alors que la Bible dit qu’Il est venu accomplir la loi.

(00:19:00)- Citation de Matthieu 5:17

¹⁷ Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

Je lui ai répondu que Jésus n’avait pas enfreint le sabbat, Il en a donné la véritable explication que nous retrouvons ici. L’idée de Dieu est quand Il parle de repos, c’est dans le sens de ne pas fructifier les choses. Ce n’est pas dans l’essentiel, Jésus donne l’exemple d’un animal qui tombe dans un puits.

(00:19:30)- Citation de Luc 14:5

⁵ Puis il leur dit: Lequel de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat?

Jésus ne leur reproche pas de faire cela! Mais Jésus leur fait remarquer qu’ils pratiquent deux poids deux mesures.

Dieu voulait un repos lié à une activité productive, mais pas un repos « bête et méchant ». Aujourd’hui en Israël, les ambulances roulent le jour du sabbat. Le jour du sabbat, il y avait bien des cultes, donc les sacrificateurs violent eux-mêmes le sabbat, si l’on suit votre logique. Jésus a cité David qui s’est permis de manger les pains de proposition.

(00:21:50)- Citation de Matthieu 12:3-4

³ Mais Jésus leur répondit: N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;

⁴ comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls?

(00:22:30)- La leçon à retenir est que nous devons revenir à Dieu, désormais.

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3 – Néhémie chapitre 11

(00:23:03)- Lecture de Néhémie chapitre 11:1-21

¹ Les chefs du peuple s’établirent à Jérusalem. Le reste du peuple tira au sort, pour qu’un sur dix vînt habiter Jérusalem, la ville sainte, et que les autres demeurassent dans les villes.

² Le peuple bénit tous ceux qui consentirent volontairement à résider à Jérusalem.

³ Voici les chefs de la province qui s’établirent à Jérusalem. Dans les villes de Juda, chacun s’établit dans sa propriété, dans sa ville, Israël, les sacrificateurs et les Lévites, les Néthiniens, et les fils des serviteurs de Salomon.

⁴ A Jérusalem s’établirent des fils de Juda et des fils de Benjamin. -Des fils de Juda: Athaja, fils d’Ozias, fils de Zacharie, fils d’Amaria, fils de Schephathia, fils de Mahalaleel, des fils de Pérets,

⁵ et Maaséja, fils de Baruc, fils de Col Hozé, fils de Hazaja, fils d’Adaja, fils de Jojarib, fils de Zacharie, fils de Schiloni.

⁶ Total des fils de Pérets qui s’établirent à Jérusalem: quatre cent soixante-huit hommes vaillants. –

⁷ Voici les fils de Benjamin: Sallu, fils de Meschullam, fils de Joëd, fils de Pedaja, fils de Kolaja, fils de Maaséja, fils d’Ithiel, fils d’Ésaïe,

⁸ et, après lui, Gabbaï et Sallaï, neuf cent vingt-huit.

⁹ Joël, fils de Zicri, était leur chef; et Juda, fils de Senua, était le second chef de la ville.

Les sacrificateurs

¹⁰ Des sacrificateurs: Jedaeja, fils de Jojarib, Jakin,

¹¹ Seraja, fils de Hilkija, fils de Meschullam, fils de Tsadok, fils de Merajoth, fils d’Achithub, prince de la maison de Dieu,

¹² et leurs frères occupés au service de la maison, huit cent vingt-deux; Adaja, fils de Jerocham, fils de Pelalia, fils d’Amtsi, fils de Zacharie, fils de Paschhur, fils de Malkija,

¹³ et ses frères, chefs des maisons paternelles, deux cent quarante-deux; et Amaschsaï, fils d’Azareel, fils d’Achzaï, fils de Meschillémoth, fils d’Immer,

¹⁴ et leurs frères, vaillants hommes, cent vingt-huit. Zabdiel, fils de Guedolim, était leur chef.

Les Lévites et les portiers

¹⁵ Des Lévites: Schemaeja, fils de Haschub, fils d’Azrikam, fils de Haschabia, fils de Bunni,

¹⁶ Schabbethaï et Jozabad, chargés des affaires extérieures de la maison de Dieu, et faisant partie des chefs des Lévites;

¹⁷ Matthania, fils de Michée, fils de Zabdi, fils d’Asaph, le chef qui entonnait la louange à la prière, et Bakbukia, le second parmi ses frères, et Abda, fils de Schammua, fils de Galal, fils de Jeduthun.

¹⁸ Total des Lévites dans la ville sainte: deux cent quatre-vingt-quatre.

¹⁹ Et les portiers: Akkub, Thalmon, et leurs frères, gardiens des portes, cent soixante-douze.

Etablissement dans les villes de Juda

²⁰ Le reste d’Israël, les sacrificateurs, les Lévites, s’établirent dans toutes les villes de Juda, chacun dans sa propriété.

²¹ Les Néthiniens s’établirent sur la colline, et ils avaient pour chefs Tsicha et Guischpa.

(00:27:04)- Nous allons faire une parenthèse au sujet des Néthiniens. Cela fait plusieurs fois que nous voyons le mot Néthinien. C’étaient à l’origine des personnes d’autres peuples qui ont fini par être assimilés aux juifs avec le temps. Ils étaient aux services des sacrificateurs et des lévites pour les tâches subalternes, comme aller puiser de l’eau. Ces tâches ne leur demandaient pas d’entrer au Temple. Aujourd’hui les juifs utilisent des « sabbat-goïm » pour faire les tâches qu’eux ne peuvent pas faire.

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4 – l’Organisation

(00:29:09)- Lecture de Néhémie chapitre 11:22

²² Le chef des Lévites à Jérusalem était Uzzi, fils de Bani, fils de Haschabia, fils de Matthania, fils de Michée, d’entre les fils d’Asaph, les chantres chargés des offices de la maison de Dieu;

²³ car il y avait un ordre du roi concernant les chantres, et un salaire fixe leur était accordé pour chaque jour.

²⁴ Pethachja, fils de Meschézabeel, des fils de Zérach, fils de Juda, était commissaire du roi pour toutes les affaires du peuple.

Les localités repeuplées par ceux de la tribu de Juda

²⁵ Dans les villages et leurs territoires, des fils de Juda s’établirent à Kirjath Arba et dans les lieux de son ressort, à Dibon et dans les lieux de son ressort, à Jekabtseel et dans les villages de son ressort,

²⁶ à Jéschua, à Molada, à Beth Paleth,

²⁷ à Hatsar Schual, à Beer Schéba, et dans les lieux de son ressort,

²⁸ à Tsiklag, à Mecona et dans les lieux de son ressort,

²⁹ à En Rimmon, à Tsorea, à Jarmuth,

³⁰ à Zanoach, à Adullam, et dans les villages de leur ressort, à Lakis et dans son territoire, à Azéka et dans les lieux de son ressort. Ils s’établirent depuis Beer Schéba jusqu’à la vallée de Hinnom.

³¹ Les fils de Benjamin s’établirent, depuis Guéba, à Micmasch, à Ajja, à Béthel et dans les lieux de son ressort,

Les localités repeuplées par ceux de la tribu de Juda

³² à Anathoth, à Nob, à Hanania,

³³ à Hatsor, à Rama, à Guitthaïm,

³⁴ à Hadid, à Tseboïm, à Neballath,

³⁵ à Lod et à Ono, la vallée des ouvriers.

³⁶ Il y eut des Lévites qui se joignirent à Benjamin, quoique appartenant aux divisions de Juda.

(00:31:06)- Nous voyons l’organisation. Le peuple est en train de s’organiser à nouveau. Le réveil passe par l’organisation car il n’est pas synonyme de désordre. L’Esprit fait ce qu’Il veut, mais ce n’est pas un Esprit de désordre, Il organise la peuple du Seigneur. En 1 Corinthiens 14:33 il est écrit :

(00:31:34)- Citation de 1 Corinthiens 14:33

³³ car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,

L’Esprit fait ce qu’Il veut car Il est souverain, mais c’est un Esprit qui organise le peuple en armée. L’organisation en équipe pour la fête de la musique. Quand nous voyons cette organisation cela nous fortifie. C’est cela l’armée de Dieu, et cela demande de l’organisation.

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5 – Néhémie chapitre 12

(00:33:58)- Lecture de Néhémie chapitre 12:1-43

¹ Voici les sacrificateurs et les Lévites qui revinrent avec Zorobabel, fils de Schealthiel, et avec Josué: Seraja, Jérémie, Esdras,

² Amaria, Malluc, Hattusch,

³ Schecania, Rehum, Merémoth,

⁴ Iddo, Guinnethoï, Abija,

⁵ Mijamin, Maadia, Bilga,

⁶ Schemaeja, Jojarib, Jedaeja,

⁷ Sallu, Amok, Hilkija, Jedaeja. Ce furent là les chefs des sacrificateurs et de leurs frères, au temps de Josué. –

⁸ Lévites: Josué, Binnuï, Kadmiel, Schérébia, Juda, Matthania, qui dirigeait avec ses frères le chant des louanges;

⁹ Bakbukia et Unni, qui remplissaient leurs fonctions auprès de leurs frères.

¹⁰ Josué engendra Jojakim, Jojakim engendra Éliaschib, Éliaschib engendra Jojada,

¹¹ Jojada engendra Jonathan, et Jonathan engendra Jaddua.

¹² Voici, au temps de Jojakim, quels étaient les sacrificateurs, chefs de famille: pour Seraja, Meraja; pour Jérémie, Hanania;

¹³ pour Esdras, Meschullam; pour Amaria, Jochanan;

¹⁴ pour Meluki, Jonathan; pour Schebania, Joseph;

¹⁵ pour Harim, Adna; pour Merajoth, Helkaï;

¹⁶ pour Iddo, Zacharie; pour Guinnethon, Meschullam;

¹⁷ pour Abija, Zicri; pour Minjamin et Moadia, Pilthaï;

¹⁸ pour Bilga, Schammua; pour Schemaeja, Jonathan;

¹⁹ pour Jojarib, Matthnaï; pour Jedaeja, Uzzi;

²⁰ pour Sallaï, Kallaï; pour Amok, Éber;

²¹ pour Hilkija, Haschabia; pour Jedaeja, Nethaneel.

Les Lévites et sacrificateurs inscrits

²² Au temps d’Éliaschib, de Jojada, de Jochanan et de Jaddua, les Lévites, chefs de familles, et les sacrificateurs, furent inscrits, sous le règne de Darius, le Perse.

²³ Les fils de Lévi, chefs de familles, furent inscrits dans le livre des Chroniques jusqu’au temps de Jochanan, fils d’Éliaschib.

²⁴ Les chefs des Lévites, Haschabia, Schérébia, et Josué, fils de Kadmiel, et leurs frères avec eux, les uns vis-à-vis des autres, étaient chargés de célébrer et de louer l’Éternel, selon l’ordre de David, homme de Dieu.

²⁵ Matthania, Bakbukia, Abdias, Meschullam, Thalmon et Akkub, portiers, faisaient la garde aux seuils des portes.

²⁶ Ils vivaient au temps de Jojakim, fils de Josué, fils de Jotsadak, et au temps de Néhémie, le gouverneur, et d’Esdras, le sacrificateur et le scribe.

La dédicace solennelle de la muraille

²⁷ Lors de la dédicace des murailles de Jérusalem, on appela les Lévites de tous les lieux qu’ils habitaient et on les fit venir à Jérusalem, afin de célébrer la dédicace et la fête par des louanges et par des chants, au son des cymbales, des luths et des harpes.

²⁸ Les fils des chantres se rassemblèrent des environs de Jérusalem, des villages des Nethophatiens,

²⁹ de Beth Guilgal, et du territoire de Guéba et d’Azmaveth; car les chantres s’étaient bâti des villages aux alentours de Jérusalem.

³⁰ Les sacrificateurs et les Lévites se purifièrent, et ils purifièrent le peuple, les portes et la muraille.

³¹ Je fis monter sur la muraille les chefs de Juda, et je formai deux grands choeurs. Le premier se mit en marche du côté droit sur la muraille, vers la porte du fumier.

³² Derrière ce choeur marchaient Hosée et la moitié des chefs de Juda,

³³ Azaria, Esdras, Meschullam,

³⁴ Juda, Benjamin, Schemaeja et Jérémie,

³⁵ des fils de sacrificateurs avec des trompettes, Zacharie, fils de Jonathan, fils de Schemaeja, fils de Matthania, fils de Michée, fils de Zaccur, fils d’Asaph,

³⁶ et ses frères, Schemaeja, Azareel, Milalaï, Guilalaï, Maaï, Nethaneel, Juda et Hanani, avec les instruments de musique de David, homme de Dieu. Esdras, le scribe, était à leur tête.

Chants, sacrifices, réjouissances. Dieu avait donné au peuple un grand sujet de joie.

³⁷ A la porte de la source, ils montèrent vis-à-vis d’eux les degrés de la cité de David par la montée de la muraille, au-dessus de la maison de David, jusqu’à la porte des eaux, vers l’orient.

³⁸ Le second chœur se mit en marche à l’opposite. J’étais derrière lui avec l’autre moitié du peuple, sur la muraille. Passant au-dessus de la tour des fours, on alla jusqu’à la muraille large;

³⁹ puis au-dessus de la porte d’Éphraïm, de la vieille porte, de la porte des poissons, de la tour de Hananeel et de la tour de Méa, jusqu’à la porte des brebis. Et l’on s’arrêta à la porte de la prison.

⁴⁰ Les deux chœurs s’arrêtèrent dans la maison de Dieu; et nous fîmes de même, moi et les magistrats qui étaient avec moi,

⁴¹ et les sacrificateurs Éliakim, Maaséja, Minjamin, Michée, Eljoénaï, Zacharie, Hanania, avec des trompettes,

⁴² et Maaséja, Schemaeja, Éléazar, Uzzi, Jochanan, Malkija, Élam et Ézer. Les chantres se firent entendre, dirigés par Jizrachja.

⁴³ On offrit ce jour-là de nombreux sacrifices, et on se livra aux réjouissances, car Dieu avait donné au peuple un grand sujet de joie. Les femmes et les enfants se réjouirent aussi, et les cris de joie de Jérusalem furent entendus au loin.

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6- La louange

(00:40:42)- Les cris étaient entendus au loin, tellement qu’il y avait la joie. Les murailles de Jérusalem sont finies. Nous allons dire ce que représentent ces murailles pour nous. C’est l’enlèvement. Quand il y aura l’enlèvement nous serons environnés de murailles une fois pour toutes. L’ennemi ne pourra plus nous toucher. Quelle joie. Pour l’instant, ce n’est pas encore l’enlèvement. Les murailles symbolise l’église qui est maintenant en vie, en vie dans les prières. Quand ils font la dédicace des murailles ils chantent. Un chœur venait d’un côté, un autre chœur venait d’un autre côté. Ils se rejoignent devant le Temple et c’est la joie. Les murailles clôturent toute la reconstruction.

(00:48:08)- Question 1

Q-En quoi consiste la purification des lévites et des sacrificateurs?

R- Il y a plusieurs rituels de purification. Il y a le fait de ne pas « toucher une femme » la veille. Il y a le vêtement que la personne va mettre. Qu’ils soient lavés d’une certaine façon. Ce sont des rituels qui symbolisent la pureté, mais en réalité Dieu cherche la pureté du cœur. Les rituels se retrouvent dans les livres de Exode, Lévitique et Nombres.

(00:48:58)- Question 2

Q– Le Saint Esprit peut-il dans sa souveraineté de connaître ce qui est écrit, par exemple qu’une femme se mette à enseigner ou diriger une assemblée?

R- Oui, d’une façon transitoire. Mais dès qu’il y a des hommes, la femme doit céder la place aux hommes. Cela ne peut pas être définitif.

(00:49:30)- Question 3

Q-On peut aussi louer Dieu si on a un cœur triste. C’est sans doute plus difficile, un Psaume en parle.

R- Quel Psaume? Nous attendons la référence du Psaume.

(00:50:00)- Lecture de Néhémie chapitre 12:44-47

⁴⁴ En ce jour, on établit des hommes ayant la surveillance des chambres qui servaient de magasins pour les offrandes, les prémices et les dîmes, et on les chargea d’y recueillir du territoire des villes les portions assignées par la loi aux sacrificateurs et aux Lévites. Car Juda se réjouissait de ce que les sacrificateurs et les Lévites étaient à leur poste,

⁴⁵ observant tout ce qui concernait le service de Dieu et des purifications. Les chantres et les portiers remplissaient aussi leurs fonctions, selon l’ordre de David et de Salomon, son fils;

⁴⁶ car autrefois, du temps de David et d’Asaph, il y avait des chefs de chantres et des chants de louanges et d’actions de grâces en l’honneur de Dieu.

⁴⁷ Tout Israël, au temps de Zorobabel et de Néhémie, donna les portions des chantres et des portiers, jour par jour; on donna aux Lévites les choses consacrées, et les Lévites donnèrent aux fils d’Aaron les choses consacrées.

(00:51:06)-Bien-aimés nous voyons un élément très important. Nous voyons le peuple être très généreux envers les lévites et les détails sont dits au verset 44

… Car Juda se réjouissait de ce que les sacrificateurs et les Lévites étaient à leur poste,

(00:51:32)- Soyons chacun à notre poste

Qu’est-ce que cela veut dire? Si vraiment nous sommes à notre poste en tant qu’ouvrier du Seigneur, pasteur, chantre… Quand nous sommes vraiment à notre poste la générosité de Dieu tombera sur toi. Nous n’avons pas besoin de flatter les personnes ou de quémander. Soyons à notre poste, soyons un vrai pasteur, donnons notre vie pour les brebis. Soyons un vrai chantre qui loue Dieu d’une manière désintéressée. Faisons le ménage sans critiquer les autres. Nous verrons ce que Dieu fera. La clé nous est donnée ici.

Les gens se réjouissaient, enfin les lévites font leur travail, enfin les sacrificateurs font leur travail. Du coup ils venaient leur donner les offrandes, parce qu’ils étaient à leur poste. L’ouvrier a dit Jésus mérite son salaire

(00:53:52)- Citation de Luc 10:7

⁷ Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu’on vous donnera; car l’ouvrier mérite son salaire. N’allez pas de maison en maison.

Peu importe là où nous nous trouvions. Dans l’œuvre de Dieu respecte le poste que Dieu te donne. Tu verras la gloire de Dieu. Maintenant, nous ne faisons pas cela pour cela mais parce que nous aimons Dieu. Mais quand nous pratiquons ainsi, il y a la bénédiction. Dieu est fidèle

(00:53:29)- Citation de Deutéronome 7:9

⁹ Sache donc que c’est l’Éternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa miséricorde jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements.

Restons à notre poste. Il y aura un jour où les écluses des cieux s’ouvriront, nous serons étonnés et dépassés par la gloire de Dieu. Nous en avons ici un exemple.

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7 – Néhémie chapitre 13

(00:54:13)- Lecture de Néhémie chapitre 13:1-14

¹ Dans ce temps, on lut en présence du peuple dans le livre de Moïse, et l’on y trouva écrit que l’Ammonite et le Moabite ne devraient jamais entrer dans l’assemblée de Dieu,

² parce qu’ils n’étaient pas venus au-devant des enfants d’Israël avec du pain et de l’eau, et parce qu’ils avaient appelé contre eux à prix d’argent Balaam pour qu’il les maudît; mais notre Dieu changea la malédiction en bénédiction.

³ Lorsqu’on eut entendu la loi, on sépara d’Israël tous les étrangers.

L’expulsion de Tobija ; la purification du Temple

⁴ Avant cela, le sacrificateur Éliaschib, établi dans les chambres de la maison de notre Dieu, et parent de Tobija,

⁵ avait disposé pour lui une grande chambre où l’on mettait auparavant les offrandes, l’encens, les ustensiles, la dîme du blé, du moût et de l’huile, ce qui était ordonné pour les Lévites, les chantres et les portiers, et ce qui était prélevé pour les sacrificateurs.

⁶ Je n’étais point à Jérusalem quand tout cela eut lieu, car j’étais retourné auprès du roi la trente-deuxième année d’Artaxerxès, roi de Babylone.

⁷ A la fin de l’année, j’obtins du roi la permission de revenir à Jérusalem, et je m’aperçus du mal qu’avait fait Éliaschib, en disposant une chambre pour Tobija dans les parvis de la maison de Dieu.

⁸ J’en éprouvai un vif déplaisir, et je jetai hors de la chambre tous les objets qui appartenaient à Tobija;

⁹ j’ordonnai qu’on purifiât les chambres, et j’y replaçai les ustensiles de la maison de Dieu, les offrandes et l’encens.

La distribution aux Lévites et aux chantres

¹⁰ J’appris aussi que les portions des Lévites n’avaient point été livrées, et que les Lévites et les chantres chargés du service s’étaient enfuis chacun dans son territoire.

¹¹ Je fils des réprimandes aux magistrats, et je dis: Pourquoi la maison de Dieu a-t-elle été abandonnée? Et je rassemblai les Lévites et les chantres, et je les remis à leur poste.

¹² Alors tout Juda apporta dans les magasins la dîme du blé, du moût et de l’huile.

¹³ Je confiai la surveillance des magasins à Schélémia, le sacrificateur, à Tsadok, le scribe, et à Pedaja, l’un des Lévites, et je leur adjoignis Hanan, fils de Zaccur, fils de Matthania, car ils avaient la réputation d’être fidèles. Ils furent chargés de faire les distributions à leurs frères.

¹⁴ Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, à cause de cela, et n’oublie pas mes actes de piété à l’égard de la maison de mon Dieu et des choses qui doivent être observées!

(00:57:16)- Néhémie s’absente

Bien-aimés, en son absence les choses déclinent. Nous réalisons par ce passage l’importance des bergers. C’est ainsi que les choses fonctionnent dans la structure divine. Quand les bons bergers ne font pas le travail ou qu’il y a absence de bergers, c’est le désordre. Néhémie, le bon berger est parti voir le roi Artaxerxès. En son absence Éliaschib qui est un parent de Tobija et qui n’est pas juif vide une chambre des choses saintes pour l’attribuer à Tobija. Tobija est vraiment l’exemple du perfide, il s’infiltre dans tout ce que font les enfants de Dieu. Il y a toujours un Tobija dans de que font les enfants de Dieu, un représentant de l’ennemi. Cet homme a des relations et du soutien.

Il suffit que le berger ne soit pas là pour agir en son absence. Nous avons vu dans les chapitres précédents que tout ce que faisait Néhémie était rapporté à Tobija. Même dans l’entourage de Néhémie, Tobija avait des personnes par alliance ou par relation, il achetait les gens par l’argent. Je ne vois pas à quel homme nous pourrions le comparer si ce n’est Satan lui-même qui seul a la capacité de posséder des humains et de se rapprocher de tout ce que font les enfants de Dieu. L’infiltration de l’ennemi nous suivra jusqu’au bout. Le Seigneur Jésus avait Lui-même Judas. Nous nettoierons mais cela continuera. Tobija est l’image de l’esprit qui anime les personnes.

Derrière Tobija, l’esprit satanique

Nous pouvons nettoyer pendant trente ans l’esprit est toujours là. Il trouvera quelques personnes qu’il va posséder ou qu’il influencera pour continuer son œuvre de destruction. Tobija est la manifestation humaine de Satan. Lui un étranger obtient une chambre dans le parvis. Satan cherchera toujours à s’approcher au plus près du lieu saint. Cela demande une vigilance de notre part de tout instant.

Les chrétiens sont appelés à être vigilants. Jésus nous a recommander de « veillez et priez »

(01:00:24)- Citation de Matthieu 26:41

⁴¹ Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit es bien disposé, mais la chair est faible.

La vigilance est nécessaire parce que l’ennemi fera toujours tout pour s’approcher du lieu saint. Tobija en est la démonstration parfaite. Quand Néhémie revient, il enlève tout ce qui est de Tobija, et il remet les choses en ordres. par conséquent nous devons prier pour avoir de bons bergers. Le mauvais berger Eliachib installe Tobija dans une chambre. C’est la première chose qu’il fait.

Nous devons éviter de prendre la place de berger par nous-même si cela ne vient pas de Dieu. Les dangers peuvent être tellement subtils que nous ne les voyons pas. Tout le monde ne voit pas le danger. Dieu donne ces capacités à certaines personnes pour veiller sur le troupeau. Dès que Néhémie revient il rétablit les choses naturellement. Il ne force pas, c’est en lui, dans sa nature. Il nous faut comprendre ces réalités. Ces textes nous le montrent et nous aident à comprendre cela. Il faut prendre très au sérieux l’infiltration de Satan au milieu de nous. Aujourd’hui nous pouvons dévoiler quelque chose. Attendons-nous, deux ans, trois ans après, à ce qu’une autre chose soit dévoilée. Il reviendra toujours car c’est un esprit. (

(01:02:20)- Autre problème du à l’absence du berger

Autre point, quand Néhémie n’est pas là, les chantres, les lévites ne sont plus aidés matériellement. Leur subsistance quotidienne n’est plus assurée. en conséquence ils négligent le travail. Nous devrions servir Dieu gratuitement… Tant que nous sommes au poste, le peuple nous aidera sans avoir besoin de le dire. Quand nous sommes au poste, le peuple vient nous aider. Néhémie dit au Seigneur : « regarde et souviens-Toi de moi ».

Nous devons éviter de faire cette prière, nous devons dire : Seigneur protège moi pour tout ce que je fais pour Toi, parce que nous avons la révélation que tout ce que nous faisons en réalité, vient de Dieu.

(01:03:44)- Question 4

Q– L’internaute a donné plusieurs Psaumes, 102, 42,4-6, 33, 77, 86 …

R- Oui nous pouvons être triste et prier, mais nous parlions de la louange

(01:05:04)- Lecture de Psaumes 42:4-6

⁴ Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit, Pendant qu’on me dit sans cesse: Où est ton Dieu?

⁵ Je me rappelle avec effusion de cœur Quand je marchais entouré de la foule, Et que je m’avançais à sa tête vers la maison de Dieu, Au milieu des cris de joie et des actions de grâces D’une multitude en fête.

⁶ Pourquoi t’abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi? Espère en Dieu, car je le louerai encore; Il est mon salut et mon Dieu.

(01:05:23)- Oui, mais il n’est pas question de larmes. Oui, nous pouvons prier Dieu quand nous sommes tristes, mais là nous parlions de la louange. Louer Dieu consiste à citer ses hauts faits, dire : « Ô Dieu Tu es grand… » Tu m’as sauvé

(01:06:19)- Question 5

Q– Comment être vigilant sans être méfiant?

R- La méfiance consiste à soupçonner quelque chose alors qu’il n’y a rien. Exemple: Elle est jolie, elle est venue faire tomber quelqu’un! Juste sur le fait que la personne soit jolie on la soupçonne de vouloir faire tomber quelqu’un. C’est de la méfiance. Mais la vigilance consiste à prendre au sérieux les avertissements et les renseignements de Dieu. Dieu nous donne un renseignement, un indice et nous prenons cela au sérieux.

(01:07:08)- Question 6

Q-Nous voyons que les lévites se sanctifient et qu’ensuite, ils sanctifient le peuple. Aujourd’hui nous sanctifions et après Dieu nous utilise pour aider les autres, toujours conduits par l’Esprit? Est-ce bien cela?

R- Amen! C’est bien cela.

(01:07:38)-Il y a un internaute qui nous dit que nous avons oublié de prier. Oui, mais il devrait nous le rappeler avant puisque là nous sommes à la fin.

Que chacun fasse son travail!

(01:07:55)- Question 7

Q-Est-ce que les larmes sont des prières liquides?

R- C’est une grande révélation. Si quelqu’un veut pleurer qu’il pleure, mais nous devons louer le Seigneur avec joie.

(01:08:27)- Nous voyons Néhémie qui remet les choses en ordre.

(01:08:46)- Lecture de Néhémie chapitre 13:15-21

¹⁵ A cette époque, je vis en Juda des hommes fouler au pressoir pendant le sabbat, rentrer des gerbes, charger sur des ânes même du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de choses, et les amener à Jérusalem le jour du sabbat; et je leur donnai des avertissements le jour où ils vendaient leurs denrées.

¹⁶ Il y avait aussi des Tyriens, établis à Jérusalem, qui apportaient du poisson et toutes sortes de marchandises, et qui les vendaient aux fils de Juda le jour du sabbat et dans Jérusalem.

¹⁷ Je fis des réprimandes aux grands de Juda, et je leur dis: Que signifie cette mauvaise action que vous faites, en profanant le jour du sabbat?

¹⁸ N’est-ce pas ainsi qu’ont agi vos père, et n’est-ce pas à cause de cela que notre Dieu a fait venir tous ces malheurs sur nous et sur cette ville? Et vous, vous attirez de nouveau sa colère contre Israël, en profanant le sabbat!

La fermeture des portes de Jérusalem avant le sabbat

¹⁹ Puis j’ordonnai qu’on fermât les portes de Jérusalem avant le sabbat, dès qu’elles seraient dans l’ombre, et qu’on ne les ouvrît qu’après le sabbat. Et je plaçai quelques-uns de mes serviteurs aux portes, pour empêcher l’entrée des fardeaux le jour du sabbat.

²⁰ Alors les marchands et les vendeurs de toutes sortes de choses passèrent une ou deux fois la nuit hors de Jérusalem.

²¹ Je les avertis, en leur disant: Pourquoi passez-vous la nuit devant la muraille? Si vous le faites encore, je mettrai la main sur vous. Dès ce moment, ils ne vinrent plus pendant le sabbat.

²² J’ordonnai aussi aux Lévites de se purifier et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du sabbat. …

(01:10:38)- Bien-aimés, c’est un bon enseignement pour les bergers, les responsables. Un berger, un responsable n’est pas un professeur. Les professeurs peuvent être après dix ans être dépassé par leurs anciens élèves. Le problème avec les bergers ou les responsables c’est que nous pouvons être amener à t’occuper d’une personne pendant quarante ans. En général, quand nous sommes berger, nous ouvrons les portes du ciel, et nous leur demandons d’entrer.

(01:11:55)- Néhémie est de retour

Ici, Néhémie absent, tout décline. Quand il revient, c’est à lui qui est laïc de dire aux lévites qui sont le clergé, les oints spirituels de faire leur travail correctement. Il faut s’occuper du sabbat, même les grands de Jérusalem ont oublié le sabbat. Ils négligent les choses. Quand Néhémie revient il redresse tout cela. C’est pourquoi, si nous ne sommes pas appelés de Dieu, c’est le « burn-out » qui nous attend. En Suisse des pasteurs ont été touchés par le « Burn-out » parce qu’ils ont reçu un diplôme, mais ce n’est pas l’onction de Dieu. Si c’est par un diplôme ou parce qu’un mouvement nous a établi pasteur, ce n’est pas l’onction de Dieu, cela nous conduit au « Burn-out ».

Ou bien, nous deviendrons des faux qui ne nous occupons pas des brebis. Le dimanche , nous mettons le costume, Nous donnons une prédication de trente minutes bien préparée, nous mangeons le poulet rôti à midi et c’est bon! Un frère appelle le mardi soir pour un problème difficile et nous répondons: « mon frère va voir un médecin demain. » ou le psychiatre. Voilà, nous sommes devenus des faux pasteurs, des fonctionnaires de la république.

(01:13:38)- L’onction de Dieu pour le service pastoral

Mais, si nous devons vraiment faire le travail de pasteur, il faut l’onction du Seigneur, parce qu’il s’agit de supporter les gens à tous les niveaux. C’est à dire des personnes qui ont connu des temps difficiles, le désert (quand Dieu abandonne quelqu’un), et qui ont vu Dieu les racheter et les relever à nouveau. Ce sont des personnes qui vu leur âge, vu leur position auquel il n’était pas besoin de garder les sabbats. Vous avez connu le temps de désert, vous avez souffert. Il nous appartient encore de les corriger (comme Néhémie) Il faut revenir.

Bien-aimés, c’est pourquoi Néhémie dit : « Seigneur souviens-Toi de moi ». C’est fatiguant cette affaire! Bien-aimés, il ne faut pas chercher les titres, il faut que Dieu nous appelle à cette responsabilité, sinon c’est le « burn-out » comme en Suisse. Cela peut être dans d’autres pays aussi. J’ai appris ces nouvelles venant de la part de Suisses. C’est une réalité, en tant que responsable il faut supporter les personnes jusqu’au bout. C’est pourquoi Jésus a dit:

(01:15:06)- Citation de Jean 10:11

¹¹ Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.

Le temps de travail est comme si nous donnions notre vie. Devoir redonner le même conseil à une personne après quinze ans, vingt ans. Il y a de quoi se frapper la tête contre les murs. Mais c’est la réalité des bergers. Il faut en prendre conscience pour ceux qui veulent à tout prix être berger. C’est un travail très lourd et sérieux.

(01:15:45)- Lecture de Néhémie chapitre 13:22-31

²² J’ordonnai aussi aux Lévites de se purifier et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du sabbat. Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, à cause de cela, et protège-moi selon ta grande miséricorde!

La loi sur les mariages mixtes est renforcée

²³ A cette même époque, je vis des Juifs qui avaient pris des femmes asdodiennes, ammonites, moabites.

²⁴ La moitié de leurs fils parlaient l’asdodien, et ne savaient pas parler le juif; ils ne connaissaient que la langue de tel ou tel peuple.

²⁵ Je leur fis des réprimandes, et je les maudis; j’en frappai quelques-uns, je leur arrachai les cheveux, et je les fis jurer au nom de Dieu, en disant: Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils, et vous ne prendrez leurs filles ni pour vos fils ni pour vous.

²⁶ N’est-ce pas en cela qu’a péché Salomon, roi d’Israël? Il n’y avait point de roi semblable à lui parmi la multitude des nations, il était aimé de son Dieu, et Dieu l’avait établi roi sur tout Israël; néanmoins, les femmes étrangères l’entraînèrent aussi dans le péché.

Le sacerdoce est souillé

²⁷ Faut-il donc apprendre à votre sujet que vous commettez un aussi grand crime et que vous péchez contre notre Dieu en prenant des femmes étrangères?

²⁸ Un des fils de Jojada, fils d’Éliaschib, le souverain sacrificateur, était gendre de Sanballat, le Horonite. Je le chassai loin de moi.

²⁹ Souviens-toi d’eux, ô mon Dieu, car ils ont souillé le sacerdoce et l’alliance contractée par les sacrificateurs et les Lévites.

³⁰ Je les purifiai de tout étranger, et je remis en vigueur ce que devaient observer les sacrificateurs et les Lévites, chacun dans sa fonction,

³¹ et ce qui concernait l’offrande du bois aux époques fixées, de même que les prémices. Souviens-toi favorablement de moi, ô mon Dieu!

(01:17:50)- Néhémie, je pense que Dieu s’est souvenu de lui pour un tel amour pour la vérité. Avoir un tel attachement à la Parole de Dieu.

Il est écrit en

(01:18:07)- Citation de 1 Corinthiens 15:58

⁵⁸ Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

Mais nous ne ferons pas comme Ezéchias et dire à Dieu : « j’ai fait ceci, j’ai fait cela, alors laisse moi vivre. » Nous n’avons pas à revendiquer quelque chose en fonction de ce que nous aurions fait. Mais la Parole de Dieu nous dit que nos œuvres nous suivront aussi au ciel. C’est au ciel que tout cela sera mis en évidence. Avec ce que nous faisons pour Dieu, nous pouvons simplement demander à Dieu de nous protéger. Parce que l’ennemi est en colère. Il va vouloir se venger sur nous.

Que Dieu nous protège. « J’ai pris tel risque, protège moi. » Nous pouvons demander le soutien et la protection de Dieu. Néhémie a fait beaucoup, quand nous lisons ce livre nous nous disons que c’est l’exemple du vrai serviteur. Il a quitté une position très élevée auprès du roi pour venir s’humilier et reconstruire les murailles de Jérusalem. En tant que gouverneur il a remis de l’ordre et fait le travail. C’est vraiment un exemple de berger à imiter. C’est une personne qui a donné sa vie, qui n’a pas hésité à faire les mêmes remarques aux personnes des années durant. Sans cesse, il a redressé les personnes.

(01:19:37)- Désirer le réveil

Nous désirons un même réveil, et que nous puissions revenir à notre Dieu. Que vraiment ce livre nous parle et nous transforme afin de mettre de l’ordre dans l’église du Seigneur. Que chacun de nous reprenne son poste et nos responsabilités liées à l’appel de Dieu. Il appartient à chacun de répondre à l’appel de Dieu et d’agir en conséquence. Que Dieu nous aide. Nous allons prier que le réveil soit de retour dans l’église du Seigneur.

(01:20:00)- Prière

Seigneur nous venons prier pour l’organisation dans ton église et sa purification. Que nous puissions à nouveau respecter Ta Parole et qu’à nouveau nous puissions nous soumettre les uns aux autres. Accepter tes instructions, accepter d’avoir des autorités et que nous fonctionnons ensemble pour le salut de toute l’humanité. Aide-nous à accepter qu’il y ait de l’ordre et d’accomplir le rôle que Tu nous a imparti. Seigneur, que nous puissions à nouveau nous constitué en peuple de Dieu avec les prières comme murailles, en attendant la vraie muraille que sera l’enlèvement pour nous. Aide-nous Seigneur à ne plus mélanger les choses du monde aux choses bibliques, et que nous acceptions d’être un peuple à part. Que notre langage fasse la différence parce qu’il vient du ciel. Que cela soit un langage de grâce pour tous les hommes.

Prière de restauration

Merci Seigneur de restaurer notre identité d’enfants de Dieu en nous. De restaurer la crainte en Ton nom et la foi en Toi, et que Tu t’occupes de tout. Père Eternel, restaure tout cela., merci pour ton serviteur Néhémie qui a été un exemple. Merci pour ce livre qui est pour nous une sorte de feuille de route. Nous voyons à travers ce livre que Tu t’es souvenu de ton peuple. Tu nous a rappeler ce que nous devions faire pour que ton Esprit agisse à nouveau au milieu de nous. Seigneur, accomplit cela Toi-même en nous. Tu sais combien nous sommes faibles et que nous avons besoin de Toi.

Merci pour tout, Papa, au nom de Jésus. Amen!

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