Matthieu chapitre 16 donne la compréhension de l’identité du Christ, de la foi authentique et du prix du renoncement. Ce passage fondamental pousse à examiner notre cœur et notre engagement envers Jésus.
Matthieu chapitre 16 – Étude biblique
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1 – Les reproches aux pharisiens aveugles
Matthieu 16 :1-4
1 Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et, pour l’éprouver, lui demandèrent de leur faire voir un signe venant du ciel.
2 Jésus leur répondit: Le soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est rouge; et le matin:
3 Il y aura de l’orage aujourd’hui, car le ciel est d’un rouge sombre. Vous savez discerner l’aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps.
4 Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d’autre miracle que celui de Jonas. Puis il les quitta, et s’en alla.
L’expression « pour l’éprouver » veut dire que les pharisiens ne voulaient pas seulement tester Jésus mais voulaient le détruire. Pour cela, ceux-ci ont utilisé la même tentation que celle que Satan avait utilisée précédemment contre Lui et qui est rapportée en Matthieu 4:5-6. Par leur jalousie et leur orgueil, ces pharisiens et ces sadducéens étaient devenus des instruments du diable. Ils demandaient un signe venant de Dieu, ce qui revenait à demander à Jésus de prouver qu’il était le fils de Dieu.
Nous avons une confirmation de cela en:
Jean 3:1-2
1 Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs,
2 qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui.
Mais avec cette différence que Nicodème reconnait que Jésus venait de Dieu.
Jésus parle du temps météorologique pour passer à des temps (périodes). En effet, ces personnes étaient capables de reconnaître le temps météorologique, et elles n’avaient pas compris qu’il y avait un changement des temps, l’âge actuel et l’âge des temps à venir. Ils ne comprenaient pas que la venue de Jésus marquait ce changement.
Voir la parabole sur le signe des temps.
Au verset 4, quand Jésus parle d’une génération adultère, il s’agit d’un adultère spirituel.
Jacques 4:4
4 Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.
C’est l’adultère dénoncé par les différents prophètes de l’Ancien Testament. (Jérémie, Ézéchiel, Osée, Malachie)
Par le signe de Jonas, Jésus leur donna une réponse de manière voilée et future de sa résurrection, mais ces personnes étaient dans l’impossibilité de comprendre de quoi il parlait.
Une génération méchante et adultère : voir une explication dans l’étude de la parabole du retour de l’esprit impur.
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2 – Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.
Matthieu 16:5-12
5 Les disciples, en passant à l’autre bord, avaient oublié de prendre des pains.
6 Jésus leur dit: Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens.
7 Les disciples raisonnaient en eux-mêmes, et disaient: C’est parce que nous n’avons pas pris de pains.
8 Jésus, l’ayant connu, dit: Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de peu de foi, sur ce que vous n’avez pas pris de pains?
9 Êtes-vous encore sans intelligence, et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de paniers vous avez emportés,
10 ni les sept pains des quatre mille hommes et combien de corbeilles vous avez emportées?
11 Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet de pains que je vous ai parlé? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.
12 Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain du pain qu’il avait dit de se garder, mais de l’enseignement des pharisiens et des sadducéens.
Le levain ici représente les mauvais enseignements des Pharisiens qui s’appuyaient surtout sur leurs traditions orales et ce, au détriment des commandements de Dieu. Ceci est à mettre en rapport avec les versets de:
Matthieu 15:3, 6
3 Il leur répondit: Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition ?
6 Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition.
Les disciples quant à eux, ne comprenaient pas la parole de Jésus qui était capable de lire les pensées de ses disciples. Eux-aussi étaient aveugles bien qu’ils aient vu par deux fois la multiplication des pains alors même qu’ils n’avaient pas de pains avec eux. Ils n’avaient pas cherché à comprendre, en prenant le mot levain dans son sens naturel.
Pourquoi tant de sévérité ?
Les paroles sévères de condamnation de Jésus envers les Pharisiens étaient dues à leur légalisme et à leur manque d’amour ! Souvent pour ne pas dire toujours la religion et ce, quelle qu’elle soit, s’érige en barrière : « ne fais pas … » quand Jésus dit « fais cela … et tu vivras » (Luc 10:28)
Jésus parlait de choses spirituelles et les disciples en restaient aux choses naturelles. Les mots ‘’gens de peu de foi’’ et ‘’sans intelligence’’ montrent que Jésus et les disciples n’étaient pas dans la même dimension. Ces derniers raisonnaient de façon terre à terre.
Ils n’avaient pas réalisé la nature divine de Jésus, ni compris le sens de ses enseignements. Ce passage introduit directement la révélation de la vraie nature de Jésus.
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3 – Pierre reconnait Jésus comme le messie.
Matthieu 16:13-20
13 Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme?
14 Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean Baptiste; les autres, Élie; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes.
15 Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis?
16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.
17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.
18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.
19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
20 Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu’il était le Christ.
L’expression ‘’Fils de l’homme’’ associe l’humanité et la divinité.
Psaumes 8:5 – l’humanité
5 Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l’homme, pour que tu prennes garde à lui ?
Daniel 7:13 – la divinité
13 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme ; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui.,
Ce passage comporte deux niveaux. Le niveau général : « Qui dit-on que je suis? »
Et le niveau personnel, plus important : « Et vous, qui dites-vous que je suis? »
Il y a ce que pensent les personnes en général, mais il faut avoir sa propre pensée et ses propres convictions qui peuvent différer des autres. Les disciples avaient l’avantage non seulement d’écouter, et de voir Jésus exerçant son ministère auprès des foules, mais surtout de s’entretenir avec lui et avoir ses interprétations en privé. Jésus leur fait comprendre qu’ils ne devaient pas demeurer comme la plupart des auditeurs.
Au verset 18, en français, il y a un jeu de mots entre le prénom Pierre et la pierre mais ce n’est vrai qu’en Français. Cependant, cela ne reflète pas la pensée de l’auteur, Matthieu. Le nom Pierre en grec est ‘’Petros’’ et la pierre en grec « Petra’’ veut dire un roc ou un rocher.
« Petra » correspond à l’affirmation de Pierre : ‘’Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.’’
La conception de l’Église, assemblée de Jésus
C’est à partir de cette affirmation que Jésus bâtira son assemblée, Église (l’assemblée de tous les croyants en Jésus), avec pour chef à sa tête Jésus comme il est écrit en Colossiens 1:17-18, Éphésiens 5:22-25.
Le mot grec »Ekklesia » signifie « appelé hors de ». Cela signifie nous sommes appelés à sortir du mode de pensée du monde, à être différent (cf.: Jean 15:19).
Pierre manifestement, n’avait pas pleinement compris ses propres mots et c’est sous l’inspiration du Saint-Esprit qu’il les avait exprimés. La révélation vient de Dieu mais nous pouvons être inspirés par Dieu et l’être ensuite par Satan comme cela va l’être démontré dans les versets suivants.
La recommandation de Jésus à ses disciples au verset 20 est sage. En effet, ceux-ci n’auraient pas pu parler de la messianité de Jésus, car ils n’avaient pas tous les arguments ni la compréhension. Il faudra l’effusion du Saint-Esprit à la Pentecôte, après la résurrection pour qu’ils puissent parler avec efficacité, ce qui fut le cas avec la conversion de trois mille personnes. (Actes 2:41)
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4 – verset Jésus annonce sa mort et sa résurrection
Matthieu 16:21- 23
1 Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.
22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas.
23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.
« Il fallait » : Jésus savait qu’il y avait un plan divin pour sa vie et son ministère. Il annonce lui-même ses souffrances à venir, ce qui est annoncé aussi dans l’Évangile de Jean, en parlant de l’Agneau de Dieu. Cette annonce des souffrances à venir, était dure à accepter pour les disciples, et Jésus la répète à plusieurs reprises. Par ces annonces répétées, Jésus démontrait qu’il contrôlait sa propre destinée. Quand il serait parti, les disciples pourraient se fortifier en pensant que Jésus contrôlait tout, pour la mission qui leur sera confiée en Matthieu 28.
L’expression : ‘’ des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes,’’ désigne le Sanhédrin.
La réaction de Pierre au verset 22 montre que le sentimentalisme humain n’accomplit pas la volonté de Dieu, et cela montre comme il a été dit précédemment que l’inspiration peut venir du Saint Esprit mais aussi de Satan (verset23)
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5 –le prix de la consécration du disciple
Matthieu 16:24-28
24 Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.
25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.
26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme ?
27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
28 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.
Dans ce passage, Jésus parle de l’engagement nécessaire quand on veut le suivre, et du coût de la consécration du disciple.
Qu’il renonce à lui-même veut dire un engagement total, car le disciple ne s’appartient plus. Il s’agit un concept similaire à la repentance où nous sommes appelés à changer de vie.
2 Corinthiens 5:17
17 Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
Qu’il se charge de sa croix, est l’image des condamnés qui devaient porter leur croix jusqu’au lieu du supplice, et cela représente la mort à soi-même.
Galates 2:20
20 J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.
2 Corinthiens 5:14-15
14 Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
15 et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
Et qu’il me suive : Nous savons que Jésus nous invite à le suivre sur le chemin qui mène au Père (Jean 14:6), mais nous oublions facilement que ce chemin passe par la croix comme pour Jésus.
Le verset 25 nous parle d’un investissement. Si nous voulons gérer notre vie par nous-mêmes, nous la perdrons ce qui veut dire que la mort spirituelle et éternelle nous attendra au bout du chemin.
Si nous donnons notre vie à Jésus, en la lui offrant, nous aurons la vie éternelle auprès de lui. Ainsi, nous avons le choix entre une vie égocentrique, tournée vers nous-mêmes et une vie excentrique, tournée vers Dieu et les autres. Si nous voulons faire le meilleur des placements, il faut placer notre âme entre les mains de Jésus.
2 Timothée 2:2
2 Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres.
1 Jean 3:16
16 Nous avons connu l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.
Quand nous acceptons de remettre notre vie à Jésus en devenant son disciple, il s’agit en quelque sorte d’une restauration dans le corps du chrétien de ce qui était prévu à l’origine : Être à l’image de Dieu !
Genèse 1:26-27
26 Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.
Ainsi il nous faut reprendre à notre propre compte les paroles de Jean Baptiste parlant de Jésus :
Jean 3:30
30 Il faut qu’il croisse, et que je diminue.
Le verset 26, Jésus soulève deux questions.
Matthieu 16:26
26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? ou, que donnerait un homme en échange de son âme ?
Dans le monde actuel, beaucoup de personnes sont immensément riches et leur obsession est de posséder encore plus. Cela nous conduit à la première question. À quoi cela sert-il puisqu’elles ne pourront jamais profiter de tous ces biens? Les emporteront-elles avec elles dans l’au-delà, selon la croyance des pharaons d’Égypte ?
En agissant ainsi, elles perdent leur âme, leur éternité !
Cela nous ramène à l’une des questions de l’humanité : Qui suis-je et où vais-je ?
Celui qui est attaché aux biens terrestres ne se pose pas la deuxième question. Il se complait dans la première : je suis riche, je suis l’un des plus riches du monde et cela satisfait son égo, mais ensuite ?
Le jour venu, que donnera-t’il pour corriger son erreur ? Mais ce sera trop tard.
Une vie égoïste, centrée sur soi, aboutit à la mort, mais une vie consacrée à Christ, aboutit à la vie éternelle. C’est tout le programme proposé par Jésus. Pour cela, il faut marcher sur le chemin de sanctification qui nous transforme à l’image de Christ, afin d’avoir un avenir éternel.
C’est ce que Dieu nous annonce par son prophète.
Jérémie 29:11
11 Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance.
Cette espérance et cet avenir sont éternels.
Au verset 27, Jésus annonce sa seconde venue.
« Il rendra à chacun selon ses œuvres« , est une citation de Psaumes 62:13 et de Proverbes 24:12.
Jésus jugera les fruits, c’est-à-dire nos actions.
1 Corinthiens 3:12-14
12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;
13 car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.
14 Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
Ce qui nous est annoncé au dernier chapitre du dernier livre de la Bible.
Apocalypse 22:12
12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.
Matthieu 16:28
28 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.
Le verset 28 est difficile à interpréter autrement que par les versets qui suivent immédiatement.
Matthieu 17:1-2
1 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne.
2 Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
Dans ce verset 28 de Matthieu 16, Jésus pourrait faire allusion à sa transfiguration, où il apparait dans sa gloire aux trois disciples, Pierre, Jacques et Jean.
Il faut en effet se rappeler quand nous étudions la Bible que le découpage en chapitres, est purement arbitraire.
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6 – Leçon à retenir et application personnelle
1 – La question la plus importante à laquelle chacun doit répondre et qui conditionne notre avenir éternel est :
15 Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis?
2 – Attention à ne pas laisser s’exprimer nos sentiments qui peuvent nous sortir du chemin tracé de la sanctification.
3 – Il faut pouvoir dire comme Paul:
Galates 2:20
20 J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.
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