1 Mai 2026

La fête des Tabernacles dans l’Évangile de Jean expliquée

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

La fête des Tabernacles (Soukkot) dans l’Évangile de Jean, montre Jésus comme la source d’eau vive et la lumière du monde. Les déclarations du Seigneur pendant cette fête, accomplissent les promesses messianiques et invitent à une foi vivante.

Étude biblique suivante : Évangile de Jean chapitre 7

Galates chapitre x – Sommaire

La fête des Tabernacles - les quatre espèces - évangile de Jean 7,8 et 9

Sommaire

1 – Les pratiques principales à l’époque de Jésus

2 – Les quatre espèces (Arba Minim)

3 – La cérémonie du puisage de l’eau

4 – Le lien avec le ministère de Jésus

5 – Signification de Soukkot à l’époque de Jésus

La fête des Tabernacles (ou Soukkot, en hébreu סוכות)

Avant d’étudier les chapitres 7, 8 et 9 de l’Évangile de Jean, il est indispensable de savoir ce que représente la fête de Soukkot (fête de la récolte), la tradition et les symboles liés à cette fête. Ceci sera une aide précieuse pour avoir une meilleure compréhension de ces chapitres 7, 8 et 9 de l’Évangile de Jean.

La fête de Soukkot fait partie des trois fêtes de pèlerinage obligatoire que sont Pessah, Chavouot et Soukkot. Ces trois fêtes sont aussi désignées par l’appellation de « shalosh Regalim ».

« Shalosh » = trois
« Regalim » = pieds, marches, ou pèlerinages

Le mot « regalim » évoque le fait de monter à pied vers le lieu de culte.

Les trois fêtes concernées

Rappel : Les Shalosh Regalim à savoir la Pâque, la Pentecôte, et Soukkot désignent les trois grandes fêtes pour lesquelles tout Israélite a l’obligation de monter à Jérusalem afin d’adorer Dieu,

la Pâque juive (Pessa’h) commémorant la sortie d’Égypte
la Pentecôte juive (Chavouot) célébrant le don de la Loi et les premières récoltes
la Fête des Tabernacles (Soukkot) rappellant le séjour dans le désert et la protection et la provision divines

Exode 23:14-17

¹⁴Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur.
¹⁵Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t’en ai donné l’ordre, car c’est dans ce mois que tu es sorti d’Égypte; et l’on ne se présentera point à vide devant ma face.
¹⁶Tu observeras la fête de la moisson, des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs; e la fête de la récolte, à la fin de l’année, quand tu recueilleras des champs le fruit de ton travail.
¹⁷Trois fois par année, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l’Éternel.

Et en Lévitique 23:34-36

³⁴Parle aux enfants d’Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l’honneur de l’Éternel, pendant sept jours.
³⁵Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.
³⁶Pendant sept jours, vous offrirez à l’Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l’Éternel des sacrifices consumés par le feu; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile.

Cette fête de Soukkot est désignée aussi par plusieurs autres noms, à savoir la fête des récoltes, la fête des tentes (ou des huttes) et la fête des Tabernacles.

À l’époque de Jésus, elle était célébrée avec une joie intense et des rituels symboliques forts.

Voici une description de cette fête telle qu’elle était pratiquée au premier siècle de notre ère, dans le contexte du Second Temple, avec ses traditions, ses significations théologiques et son lien avec le ministère de Jésus.

Le calendrier

Soukkot débutait le quinze du mois de Tishri (septembre-octobre) et durait sept jours, suivis d’un huitième jour solennel appelé « Shemini Atzeret » (Assemblée solennelle).

La fête a été instaurée en Lévitique 23:33-43 et en Deutéronome 16:13-17

Deutéronome 16:13-17

¹³Tu célébreras la fête des tabernacles pendant sept jours, quand tu recueilleras le produit de ton aire et de ton pressoir.
¹⁴Tu te réjouiras à cette fête, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite, l’étranger, l’orphelin et la veuve qui seront dans tes portes.
¹⁵Tu célébreras la fête pendant sept jours en l’honneur de l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu que choisira l’Éternel; car l’Éternel, ton Dieu, te bénira dans toutes tes récoltes et dans tout le travail de tes mains, et tu te livreras entièrement à la joie.
¹⁶Trois fois par année, tous les mâles d’entre vous se présenteront devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira: à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l’Éternel les mains vides.
¹⁷Chacun donnera ce qu’il pourra, selon les bénédictions que l’Éternel, ton Dieu, lui aura accordées.

Elle devait être célébrée en mémoire de :

La protection divine pendant les quarante ans d’errance du peuple hébreu dans le désert.

Lévitique 23:42-43

⁴¹Vous célébrerez chaque année cette fête à l’Éternel, pendant sept jours. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois.
⁴²Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes,

L’action de grâce pour les récoltes (Deutéronome 16:13-15), d’où son autre nom de fête des Récoltes.

Les pratiques principales à l’époque de Jésus

1. La construction des cabanes (Soukkah)

Une obligation biblique : (Lévitique 23:42-43).
Chaque famille devait construire une Soukkah (cabane temporaire) avec des branches de palmier, de myrte et de saule (les Arba Minim, ou « quatre espèces »), et un toit de feuillages (S’khakh) assez clair pour permettre de voir les étoiles (symbole de la présence divine).

Son symbolisme :

L’humilité : cette fête est un rappel pour chacun de la fragilité humaine et de la dépendance à Dieu.
La protection divine : les cabanes évoquaient les années passées dans le désert
La temporalité : cette fête est aussi le rappel que la vie sur terre est passagère, mais que la promesse de Dieu est éternelle.

À Jérusalem :
Les pèlerins qui montaient au Temple pour La fête des Tabernacles construisaient ainsi des cabanes sur les toits, dans les cours ou même dans les rues de la ville. Flavius Josèphe décrit des rues remplies de cabanes pendant la fête (Antiquités judaïques, Livre 3, 10:4). Aujourd’hui encore, au moment de Souccoth, les israéliens juifs construisent encore ces cabanes.

2. Les quatre espèces (Arba Minim)

Les fidèles agitaient aussi au temple, un bouquet composé de quatre plantes (Lévitique 23:40) :

⁴⁰ Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d’arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant l’Éternel, votre Dieu, pendant sept jours.

Lulav (branche de palmier) symbolisant la victoire et le triomphe.
Hadassim (branches de myrte) représentant la beauté et la louange.
Aravot (branches de saule) évoquant l’humilité et la souplesse.
Etrog (cédrat, fruit du citronnier) étant le symbole du cœur, de la sainteté et de la bénédiction.

Le symbolisme messianique :
Les rabbins enseignaient que le Lulav et l’Etrog préfiguraient le Messie, qui unirait les quatre types de Juifs (savants, justes, pieux, simples) sous son règne. Cela donne l’explication de la façon dont la foule à accueilli Jésus à Jérusalem.

Jean 12:12-13

¹²Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem,
¹³prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël!

Le rituel :

Chaque jour (sauf le Shabbat), les fidèles agitaient le bouquet composé des quatres plantes précitées dans toutes les directions (est, sud, ouest, nord, haut, bas) en récitant des bénédictions (Hallel). Ce geste symbolisait :

L’unité de Dieu qui règne sur toute la création.
La reconnaissance pour les dons de la terre.
L’aspiration à la pluie pour l’année suivante.

3. La cérémonie du puisage de l’eau (Sim’hat Bet Ha-Sho’evah)

L’un des moments les plus solennels de la fête des Tabernacles, était la cérémonie du puisage de l’eau, qui avait lieu chaque matin pour la remonter au Temple (sauf le Shabbat). Cette procession était appelée « Sim’hat Bet Ha-Sho’evah » (la joie du puisement de l’eau.) Le Talmud dit au sujet de cette procession : Celui qui n’a jamais vu la célébration du puisage de l’eau, n’a jamais vu de joie de sa vie.

Le déroulement :
- Une procession joyeuse, menée par les prêtres et les Lévites, descendait vers la piscine de Siloé (source du Guihon), au son des trompettes, des lyres et des cymbales.
- Un prêtre puisait de l’eau dans un récipient d’or et la remontait au Temple, tandis que la foule chantait les Psaumes 113-118 (Hallel).
- Au Temple, l’eau était versée sur l’autel des holocaustes, en même temps que du vin (offrande de libation dont il est question enNombres 28:7-10).
- La foule agitait alors ses Lulav et dansait en cercle en chantant : « Sauve-nous, nous t’en supplions, Éternel ! » (Psaumes 118:25, Hoshana).
  - ²⁵O Éternel, accorde le salut! O Éternel, donne la prospérité!
La Symbolique :
- La pluie (bénédiction agricole pour l’année suivante);
- L’Esprit de Dieu:
  - Ézéchiel 47:1-1
    - « ¹ Il me ramena vers la porte de la maison. Et voici, de l’eau sortait sous le seuil de la maison, à l’orient », … »
  - Joël 2:28-29
    - ²⁸Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions.
    - ²⁹Même sur les serviteurs et sur les servantes, Dans ces jours-là, je répandrai mon esprit.«
- Le Messie, source d’eau vive
  - Ésaïe 12:3 ;
    - ³Vous puiserez de l’eau avec joie aux sources du salut,
  - Et Zacharie 14:8
    - ⁸En ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem, et couleront moitié vers la mer orientale, moitié vers la mer occidentale; Il en sera ainsi été et hiver.
Jésus et La fête des Tabernacles :
- C’était le dernier jour de la fête (Hoshana Rabbah, le 7e jour) que Jésus s’est levé et a fait une proclamation en Jean 7:37-38 :
  - ³⁷Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.
  - ³⁸ Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture.
- En disant cela, Jésus s’est identifié clairement comme le Messie qui allait accomplir la promesse de l’Esprit (Joël 2:28-29) et deviendrait la source d’eau vive (Ézéchiel 47:1-12). Les Juifs présents à Jérusalem avaient parfaitement compris cette référence messianique parce que la cérémonie du puisage était liée à l’espérance de la restauration de l’Esprit.

4. Les sacrifices et offrandes

Ces sacrifices rappelaient que toutes les nations seraient un jour bénies par Dieu (Ésaïe 2:2-4 ; Zacharie 14:16-19).

5. La joie (Sim’ha)

Soukkot était appelée aussi « la fête de la joie » (Deutéronome 16:14-15).

⁴Tu te réjouiras à cette fête, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite, l’étranger, l’orphelin et la veuve qui seront dans tes portes.
¹⁵Tu célébreras la fête pendant sept jours en l’honneur de l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu que choisira l’Éternel; car l’Éternel, ton Dieu, te bénira dans toutes tes récoltes et dans tout le travail de tes mains, et tu te livreras entièrement à la joie.

Les célébrations incluaient :

Des danses et des chants dans les rues de Jérusalem.
Des repas festifs dans les cabanes avec des invités, notamment des pauvres, pour partager la joie).
Des veillées nocturnes au Temple, où les Lévites jouaient de la musique et chantaient des psaumes.
L’allumage de grands chandeliers dans la cour des femmes du Temple, illuminant toute la ville (selon le Talmud, Sukkah 5:2-4). Ces lumières symbolisaient :
- La présence de Dieu (la Shekinah).
  - Exode 13:21 : « L’Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider dans leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu’ils marchent jour et nuit ».
- La lumière du monde : Jésus se déclare « lumière du monde »
  - Jean 8:12 : Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

6. Le lien avec le ministère de Jésus

Jésus a choisi a fête des Tabernacles pour des enseignements clés parce que cette fête était chargée de symboles messianiques :

Jean 7:37-39 (l’eau vive) :
- Jésus se révèle comme la source de l’Esprit (Ézéchiel 47:1-12 ; Joël 2:28-29).
- Les Juifs attendaient que le Messie rétablisse le puisage de l’eau au Temple
- (Zacharie 14:8).
  - ⁸En ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem, Et couleront moitié vers la mer orientale, Moitié vers la mer occidentale; Il en sera ainsi été et hiver.
- Jésus affirme qu’Il est cette source.
Jean 8:12 (la lumière du monde) :
- « Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres. » Cette déclaration de Jésus a été faite le lendemain de la fête des Tabernacles, alors que les grands chandeliers du Temple étaient encore allumés. Ainsi, il s’est présenté comme la lumière ultime, remplaçant les symboles temporaires.
Jean 9 (la guérison de l’aveugle-né). Ce miracle, où Jésus a ouvert les yeux d’un aveugle avec de la boue et de l’eau de Siloé, est un signe messianique lié à La fête des Tabernacles. L’eau de la source de Siloé était utilisée pour le puisage.
- La lumière (Jean 8:12) et l’eau (Jean 7:37) sont des thèmes centraux de la fête.
L’espérance eschatologique :
- La fête des Tabernacles était aussi associée à l’ère messianique, où toutes les nations monteront à Jérusalem pour adorer Dieu.
- (Zacharie 14:16-19).
  - ¹⁶Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l’Éternel des armées, Et pour célébrer la fête des tabernacles.
  - ¹⁷S’il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi, l’Éternel des armées, La pluie ne tombera pas sur elles.
  - ¹⁸Si la famille d’Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, La pluie ne tombera pas sur elle; Elle sera frappée de la plaie dont l’Éternel frappera les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles.
  - ¹⁹Ce sera le châtiment de l’Égypte, Le châtiment de toutes les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles.
Jésus, en se révélant pendant la fête des Tabernacles, inaugure ce temps messianique.
- (Jean 4:21-24).
  - ²¹Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
  - ²²Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
  - ²³Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.
  - ²⁴Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.

Signification théologique de Soukkot à l’époque de Jésus

Mémorial de la fidélité de Dieu :
- Souccoth est un rappel de la protection divine dans le désert (Exode 13:21-22 ; Nombres 14:14);
- C’est aussi la célébration de l’alliance entre Dieu et Israël.
Espérance messianique :
- Les Juifs attendaient que le Messie rétablisse le Temple (Ézéchiel 40-48) et apporte l’Esprit.
- (Joël 2:28-29).
  - ²⁸Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions.
    ²⁹Même sur les serviteurs et sur les servantes, Dans ces jours-là, je répandrai mon esprit.
- Jésus accomplit ces promesses en se déclarant source d’eau vive,
  - (Jean 7:37-39)
    - ³⁷Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.
    - ³⁸ Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture.
    - ³⁹Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.
- et en se déclarant la lumière du monde (Jean 8:12).
  - ¹²Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.
Universalité du salut :
- Les soixante dix taureaux sacrifiés symbolisaient les soixante dix nations (Genèse 10). Soukkot préfigurait un temps où toutes les nations viendraient adorer Dieu (Ésaïe 2:2-4 ; Zacharie 14:16-19).
- Jésus étend aussi le salut aux païens ainsi qu’il est dit en:
  - Jean 10:16 « J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger ».
  - Éphésiens 2:14-18: Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié.Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près; car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit.
Joie et restauration :
- Soukkot était une fête de réjouissance (Deutéronome 16:14-15), anticipant le royaume de Dieu, où « la joie de l’Éternel sera notre force »
- Il est écrit en Néhémie 8:10 : « Ils leur dirent: Allez, mangez des viandes grasses et buvez des liqueurs douces, et envoyez des portions à ceux qui n’ont rien de préparé, car ce jour est consacré à notre Seigneur; ne vous affligez pas, car la joie de l’Éternel sera votre force ».
- Jésus promet une joie éternelle en Jean 15:11: « Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. » et en Jean 16:22 : « Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie. »

.

2 Fév 2025

Matthieu 21:32 Jean est venu à vous

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Jésus vient de raconter la parabole des deux fils et en Matthieu 21:32 il se retourne vers les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple venus l’interroger :

³²Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n’avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui.

Matthieu 21:32

Matthieu 21:32 présente un enseignement profond sur la repentance et l’humilité. Jésus, en s’adressant aux dirigeants religieux, leur rappelle que Jean le Baptiste est venu leur apporter un message de repentance. Toutefois, contrairement à ce que l’on pourrait attendre des religieux, ce sont souvent les pécheurs et les collecteurs d’impôts, ceux qui étaient considérés comme les plus éloignés de Dieu, qui ont accepté l’appel de Jean. Ils ont changé leur cœur et leur comportement, répondant à l’invitation à la repentance, contrairement à ceux qui, par orgueil ou hypocrisie, ont rejeté ce message.

Le contraste entre ceux qui ont cru et ceux qui ont rejeté souligne la vérité du Royaume de Dieu : il n’est pas réservé à ceux qui se croient justes par leurs propres œuvres, mais à ceux qui, dans leur humilité, se reconnaissent pécheurs et cherchent la grâce. Matthieu 21:32 nous invite à examiner nos propres vies. Acceptons-nous l’appel de Dieu à la repentance ? Sommes-nous ouverts à changer et à recevoir la grâce, ou nous enfermons-nous dans notre propre justice ?

Ce verset rappelle que l’humilité et la repentance sont les voies d’accès au royaume de Dieu. Jésus nous appelle à répondre sincèrement à cet appel, indépendamment de notre passé ou de notre statut social.

⁷Ne sois point sage à tes propres yeux, Crains l’Éternel, et détourne-toi du mal :
Proverbes 3:7

Exode 29 à 30 – – – Matthieu 21:23-46

Lecture de la Bible en 1 an

26 Jan 2025

Matthieu 17:2‭-‬4 son visage resplendit comme le soleil

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Sur la montagne, un évènement très particulier se produit en présence des disciples les plus intimes de Jésus, relaté en Matthieu 17:2-4 :

²Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
³Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s’entretenant avec lui.
⁴Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.

Matthieu 17:2‭-‬4

Les trois disciples Pierre, Jacques et Jean sont les témoins de la révélation de la personne de Jésus, de sa véritable nature.

Son enveloppe charnelle de serviteur disparait pour un temps. Le Père se révèle lui aussi par cette nuée lumineuse qui les recouvre, nuée qui nous rappelle le lieu très saint où Dieu était dans la nuée.

Là sont présents auprès de Jésus, Moïse et d’Élie, ce qui confirme ce qui est écrit en :

Luc 24:44

Puis il leur dit : C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.

Toute la Bible n’a qu’un seul but, nous conduire à Jésus, et plus encore nous inviter à lui ressembler selon ce qui est écrit en :

2 Corinthiens 3:18

¹⁸Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.

¹³ en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ
Tite 2:13

Exode 14 à 15 – – – Matthieu 17

Lecture de la Bible en 1 an

5 Déc 2024

Lecture de la Bible le 5 Décembre

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 5 décembre nous plonge dans des moments cruciaux de l’Ancien et du Nouveau Testament. À travers Daniel, nous découvrons la sagesse divine face aux défis, et dans 1 Jean, un avertissement contre les faux prophètes.

Proposition de lecture de la Bible le 5 Décembre

Ancien Testament :

Daniel 1 : Daniel au palais de Nebucadnetsar
Dans Daniel 1, Daniel et ses compagnons sont capturés et emmenés à Babylone, où ils doivent servir dans le palais de Nebucadnetsar. Malgré les pressions pour se conformer aux coutumes babyloniennes, Daniel reste fidèle à Dieu en refusant de manger des mets impurs. Sa fidélité et sa sagesse attirent la faveur du roi, qui reconnaît la bénédiction divine sur lui. Ce passage nous rappelle l’importance de rester fidèle à nos convictions spirituelles, même dans des situations difficiles.
et
Daniel 2 : La statue, la vision de Nebucadnetsar
La vision de la statue donnée à Nebucadnetsar est une image puissante des royaumes à venir. Daniel interprète ce rêve, qui prédit la succession de royaumes terrestres jusqu’à l’établissement du Royaume éternel de Dieu. Cette vision démontre la souveraineté divine sur l’histoire humaine et les royaumes du monde.

Nouveau Testament :

1 Jean 4 : Les petits enfants et les faux prophètes
Dans 1 Jean 4, l’apôtre Jean met en garde les croyants contre les faux prophètes qui cherchent à tromper les innocents. Il encourage les « petits enfants » à discerner l’Esprit de Dieu de ceux qui viennent dans l’esprit de l’antéchrist. Jean souligne l’importance de demeurer dans l’amour et la vérité de Christ. Ce passage nous exhorte à rester vigilants et à rechercher la vérité, en gardant les yeux fixés sur Dieu, pour ne pas être déviés par des enseignements erronés.

Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an.
Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.

4 Déc 2024

Lecture de la Bible le 4 Décembre

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 4 décembre nous conduit à une exploration spirituelle profonde à travers les visions d’Ézéchiel et les enseignements de Jean. Ces textes révèlent la gloire divine et les promesses du Seigneur, nous invitant à vivre dans l’attente de son retour.

Proposition de lecture de la Bible le 4 Décembre

Ancien Testament :

Ézéchiel 47 : Le torrent jaillissant du sanctuaire
Dans Ézéchiel 47, le prophète reçoit une vision étonnante d’un torrent d’eau pure qui jaillit du sanctuaire de Dieu. Cette eau symbolise la vie spirituelle qui se répand et purifie tout sur son passage. Le fleuve, qui devient de plus en plus vaste, représente l’abondance de la grâce divine qui se diffuse dans le monde. Ce passage invite chaque croyant à être une source vivante de bénédiction, apportant la vie et la guérison autour de lui.
et
Ézéchiel 48 : Les sept tribus reçoivent leur héritage
Ézéchiel 48 décrit la distribution des terres promises aux tribus d’Israël. Chaque tribu reçoit une portion spécifique, marquant ainsi la réalisation de la promesse de Dieu à Son peuple. L’héritage est divisé de manière juste et ordonnée, démontrant la fidélité de Dieu à Ses engagements. Ce texte nous rappelle l’importance de vivre en accord avec la volonté divine, sachant que Dieu pourvoit avec précision à chaque besoin.

Nouveau Testament :

1 Jean 3 : Les enfants et le retour du Seigneur
Dans 1 Jean 3, l’apôtre Jean parle de l’espoir et de la purification que les enfants de Dieu expérimentent dans l’attente du retour du Seigneur. Jean encourage les croyants à vivre dans la pureté et l’amour, en anticipant le moment glorieux où ils seront transformés à l’image du Christ. Ce passage souligne l’importance de la sainteté et de la vigilance spirituelle, en nous appelant à maintenir une foi vivante et une relation authentique avec Dieu.

2 Déc 2024

Lecture de la Bible le 2 Décembre

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 2 décembre nous plonge dans des révélations profondes, tant dans l’Ancien que le Nouveau Testament. À travers les visions d’Ézéchiel et l’appel à la communion avec Dieu en 1 Jean, nous sommes invités à une réflexion spirituelle intense.

Proposition de lecture de la Bible le 2 Décembre

Ancien Testament :

Ézéchiel 42 : Les mesures complémentaires du Temple
Dans Ézéchiel 42, le prophète reçoit les mesures supplémentaires du Temple, un espace sacré destiné à la gloire de Dieu. Ces détails soulignent l’importance de la perfection divine et de la préparation minutieuse pour accueillir la présence de l’Éternel. Chaque mesure est un rappel que tout doit être conforme à la volonté divine pour que le sacré puisse habiter parmi nous. Ces précisions rappellent la grandeur et la rigueur de Dieu dans son dessein pour le peuple d’Israël.
–
Ézéchiel 43 : La vision de la gloire de l’Éternel
Ézéchiel 43 nous présente une vision poignante de la gloire de l’Éternel qui revient dans le Temple. Ce passage illustre le retour de la divine présence parmi son peuple. L’Éternel s’y établit pour toujours, marquant ainsi un moment sacré et inoubliable. Cette vision invite à la reconnaissance de la majesté divine et à l’importance de sanctifier notre cœur pour accueillir la gloire de Dieu dans notre vie quotidienne.
et
Ézéchiel 44 : Le prince mangera le pain devant l’Éternel
Dans Ézéchiel 44, le prince, une figure messianique, mangera le pain devant l’Éternel. Ce geste symbolise la relation entre la direction spirituelle et Dieu, mettant en lumière l’importance de l’adoration et de la communion. Le prince est appelé à respecter les lois sacrées et à vivre en parfaite obéissance à Dieu. Ce passage invite à une réflexion sur notre propre rôle dans la marche avec Dieu, en particulier dans la façon dont nous nous approchons de Sa présence.

Nouveau Testament :

1 Jean 1 : En communion avec Dieu
Dans 1 Jean 1, l’apôtre Jean nous appelle à vivre en communion avec Dieu. Cette communion est fondée sur la lumière de Christ, qui purifie de tout péché. Jean insiste sur l’importance de la confession et de la purification spirituelle pour demeurer dans cette relation. La communion avec Dieu n’est pas seulement un acte spirituel, mais aussi une manière de vivre. Elle transforme notre quotidien, nous rapprochant toujours davantage de Sa présence et de Sa vérité.

28 Mai 2024

Jean 10:28-29 Je leur donne la vie éternelle

par andre | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Aux personnes incrédules qui le pressent de répondre sur sa messianité, Jésus leur dit que les personnes (ses brebis) qui lui sont attachées, l’ont reconnu et en Jean 10:28-29 il précise :

²⁸Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.
²⁹Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.

Jean 10:28-29

En devenant chrétiens, nos vies sont désormais entre les mains du Seigneur. Tout ce qui peut nous arriver est permis par Lui. C’est pourquoi personne ne peut décider de notre sort puisque c’est l’Éternel seul, qui a le dernier mot.

Alors, si notre Dieu est le plus grand, pourquoi craindre nos ennemis ?

Romains 8:28

²⁸Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

Pourquoi redouter les mauvaises paroles, les menaces. Rien ne peut nous arriver qui ne soit pas dans la volonté de Dieu. Une épreuve se présente devant nous ? C’est pour nous faire grandir spirituellement en mettant notre foi à l’épreuve.

Une grande épreuve se présente, soyons dans le calme et la confiance ! Nous nous sentons faible et démuni, mais l’apôtre Paul parle de son expérience et nous dit en :

2 Corinthiens 12:8-10

⁸Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi,

⁹et il m’a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.

¹⁰C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort.

Soyons dans la paix et dans l’assurance. Jésus est au contrôle ! Prions le pour qu’il nous fortifie afin de franchir cette épreuve avec son aide.

Je suis errant comme une brebis perdue; cherche ton serviteur, Car je n’oublie point tes commandements.
Psaumes 119:76

2 Chroniques 4 à 6 – – – Jean 10:24-42

Lecture de la Bible en 1 an

17 Mai 2024

Jean 5:35 Jean était la lampe qui brûle et luit

par andre | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Jésus rend témoignage de Jean le Baptiste et en Jean 5:35, il fait une comparaison

³⁵Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.

Jean 5:35

En ce temps-là, une grande multitude de personnes accourait devant Jean le Baptiste pour entendre ses paroles parce qu’il était reconnu par tout le peuple comme prophète de l’Éternel. Bien qu’il annonçait la venue de Jésus-Christ sur terre, ce que quelques juifs avaient compris, beaucoup cependant refusaient de croire que Jésus étaient le Messie. Pour ceux-là, les paroles de Jean ne les avaient pas touchés profondément, mais elles les avaient juste réjouis le temps d’une prédication.

Il en est ainsi encore aujourd’hui pour un grand nombre de personnes qui fréquentent les assemblées chrétiennes. Celles-ci se réjouissent le temps d’un culte, elles peuvent même prendre des résolutions le temps d’une prédication, mais pour autant leur vie ne change pas!

Réjouissons-nous d’entendre la Parole de Dieu mais surtout, vivons la en esprit et en vérité en la mettant en pratique. Ce n’est qu’à cette condition qu’elle prendra vie en nous.

¹²Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction. Persévérez dans la prière.
Romains 12:12

1 Chroniques 1-3 – – – Jean 5:24-47

Lecture de la Bible en 1 an

3 Jan 2023

Matthieu 3:13-15 Jésus vint de la Galilée au Jourdain

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

¹³Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui.
¹⁴Mais Jean s’y opposait, en disant: C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi!
¹⁵Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus.

Matthieu 3:13-15

Jean n’a pas compris pourquoi lui, l’inférieur, devait baptiser Jésus, le supérieur. Mais Jésus lui a fait comprendre que c’était le plan de Dieu qui devait prévaloir, et non la logique et le confort des humains.

Chaque homme sur terre devrait, à un moment donné, trouver et rejoindre le dessein de Dieu pour lui, et se laisser entraîner par l’Esprit Saint malgré les assauts du péché et les contradictions avec les schémas traditionnels ou culturels. C’est cela le vrai sens de la vie.

C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Psaumes 118:24

Genèse 7-9 – – – Matthieu 3

Lecture de la Bible en 1 an

28 Mai 2022

2 Chroniques 5:13-14 La gloire de l’Eternel

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

La dédicace du Temple de Salomon commence et en 2 Chroniques 5:13-14, Dieu se manifeste

¹³et lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient, s’unissant d’un même accord pour célébrer et pour louer l’Éternel, firent retentir les trompettes, les cymbales et les autres instruments, et célébrèrent l’Éternel par ces paroles: Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours! en ce moment, la maison, la maison de l’Éternel fut remplie d’une nuée.
¹⁴Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée; car la gloire de l’Éternel remplissait la maison de Dieu.

2 Chroniques 5:13-14

Les hommes se tournent vers Dieu, le vrai Dieu, pour lui exprimer tout leur amour et leur reconnaissance. Lui leur répond en manifestant sa présence par une nuée. Il faut avoir vécu certaines expériences pour comprendre la situation et reconnaître la véracité du verset 14. La nuée qui remplit le Temple oblige les sacrificateurs à sortir pour accomplir leur service à l’extérieur. C’est pour eux, un rappel de la manifestation de Dieu quand le peuple était sous la conduite de Moïse dans le désert. C’est aussi de la part de Dieu, l’acceptation du Temple construit selon ses plans, et le service qui s’y accomplit.

C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Psaumes 118:24

2 Chroniques 4 à 6 – – – Jean 10:24-42

Lecture de la Bible en 1 an

28 Mai 2021

2 Chroniques 6:14-Marchent en ta présence de tout leur cœur

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

¹⁴O Éternel, Dieu d’Israël! Il n’y a point de Dieu semblable à toi, dans les cieux et sur la terre: tu gardes l’alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur cœur!
2 Chroniques 6:14

2 Chroniques 6:14

Dans ces temps de la fin, il est bon de se rappeler de la fidélité de Dieu et de son caractère. En effet Dieu est fidèle, amour, miséricordieux, et compatissant. Cela est particulièrement visible chez ses serviteurs, chez ses enfants. Ceux qui vivent dans le péché se lassent sous le pouvoir de Satan. Mais pour ses enfants, nous devons retenir la fin du verset :

« envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur cœur! »

Notre relation avec Dieu doit-être plus étroite que jamais. Nous devons l’aimer de tout notre cœur, et de vivre ce cœur à cœur.

C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Psaumes 118:24

2 Chroniques 4 à 6 – – – Jean 10:24-42

Lecture de la Bible en 1 an

14 Fév 2020

Actes 4 La première persécution de l’Église

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Actes 4 – Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les sacrificateurs, le commandant du temple, et les sadducéens, mécontents de ce qu’ils enseignaient le peuple, et annonçaient en la personne de Jésus la résurrection des morts.

Actes 4 – Bible Louis Segond

¹ Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les sacrificateurs, le commandant du temple, et les sadducéens,
²mécontents de ce qu’ils enseignaient le peuple, et annonçaient en la personne de Jésus la résurrection des morts.
³Ils mirent les mains sur eux, et ils les jetèrent en prison jusqu’au lendemain; car c’était déjà le soir.
⁴Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s’éleva à environ cinq mille.

Pierre s’adresse au Sanhédrin

⁵Le lendemain, les chefs du peuple, les anciens et les scribes, s’assemblèrent à Jérusalem,
⁶avec Anne, le souverain sacrificateur, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui étaient de la race des principaux sacrificateurs.
⁷Ils firent placer au milieu d’eux Pierre et Jean, et leur demandèrent: Par quel pouvoir, ou au nom de qui avez-vous fait cela?

⁸Alors Pierre, rempli du Saint Esprit, leur dit: Chefs du peuple, et anciens d’Israël,
⁹puisque nous sommes interrogés aujourd’hui sur un bienfait accordé à un homme malade, afin que nous disions comment il a été guéri,
¹⁰sachez-le tous, et que tout le peuple d’Israël le sache! C’est par le nom de Jésus Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c’est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.
¹¹Jésus est La ^[a]pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l’angle.
¹²Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.

Le Sanhédrin interdit désormais toute prédication au nom de Jésus

¹³Lorsqu’ils virent l’assurance de Pierre et de Jean, ils furent étonnés, sachant que c’étaient des hommes du peuple sans instruction; et ils les reconnurent pour avoir été avec Jésus.
¹⁴Mais comme ils voyaient là près d’eux l’homme qui avait été guéri, ils n’avaient rien à répliquer.
¹⁵Ils leur ordonnèrent de sortir du sanhédrin, et ils délibérèrent entre eux, disant: Que ferons-nous à ces hommes?
¹⁶Car il est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem qu’un miracle signalé a été accompli par eux, et nous ne pouvons pas le nier.
¹⁷Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là.

¹⁸Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d’enseigner au nom de Jésus.
¹⁹Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s’il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu’à Dieu;
²⁰car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu.
²¹Ils leur firent de nouvelles menaces, et les relâchèrent, ne sachant comment les punir, à cause du peuple, parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui était arrivé.
²²Car l’homme qui avait été l’objet de cette guérison miraculeuse était âgé de plus de quarante ans.

L’Église chrétienne dans la puissance du Saint Esprit

(cp. Actes 2:1-4)

²³Après avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs, et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit.
²⁴Lorsqu’ils l’eurent entendu, ils élevèrent à Dieu la voix tous ensemble, et dirent: Seigneur, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve,
²⁵c’est toi qui as dit par le Saint Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David: ^[b]Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Et ces vaines pensées parmi les peuples?
²⁶Les rois de la terre se sont soulevés, Et les princes se sont ligués Contre le Seigneur et contre son Oint.
²⁷En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ^[c]ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d’Israël,
²⁸pour faire ^[d]tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d’avance.

²⁹Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d’annoncer ta parole avec une pleine assurance,
³⁰en étendant ta main, pour qu’il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus.
³¹Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous remplis du Saint Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.

Les croyants de Jérusalem mettent leurs biens en commun

(cp. Actes 2:42-47)

^32[e]La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un cœur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout était commun entre eux.
³³Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous.
³⁴Car il n’y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu,
³⁵et le déposaient aux pieds des apôtres; et l’on faisait des distributions à chacun selon qu’il en avait besoin.
³⁶Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas, ce qui signifie fils d’exhortation, Lévite, originaire de Chypre,
³⁷vendit un champ qu’il possédait, apporta l’argent, et le déposa aux pieds des apôtres.

Chapitre suivant de la Bible : Actes des Apôtres 5

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.11 – Psaumes 118:22

²²La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle.
Psaumes 118:22

[a] v.11 – Ésaïe 28:16

¹⁶C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, j’ai mis pour fondement en Sion une pierre, Une pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement posée; Celui qui la prendra pour appui n’aura point hâte de fuir.
Ésaïe 28:16

[b] v.25 – Psaumes 2:1-2

¹Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Ces vaines pensées parmi les peuples?
²Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils Et les princes se liguent-ils avec eux Contre l’Éternel et contre son oint?
Psaumes 2:1-2

[c] v.27 – Luc 23:1-4

¹ Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate.
²Ils se mirent à l’accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
³Pilate l’interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
⁴Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule: Je ne trouve rien de coupable en cet homme.
Luc 23:1-4

[d] v.28 – Actes 2:23

²³cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies.
Actes 2:23

[d] v.28 – Actes 3:18

¹⁸Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu’il avait annoncé d’avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir.
Actes 3:18

[e] v.32 – Jérémie 32:39 – un même cœur

³⁹Je leur donnerai un même cœur et une même voie, Afin qu’ils me craignent toujours, Pour leur bonheur et celui de leurs enfants après eux.
Jérémie 32:39

[e] v.32 – Actes 2:44

⁴⁴Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun.
Actes 2:44

14 Fév 2020

Actes 3 le premier miracle apostolique

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Actes 3 – Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l’heure de la prière: c’était la neuvième heure. Il y avait un homme boiteux de naissance, qu’on portait et qu’on plaçait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle, pour qu’il demandât l’aumône à ceux qui entraient dans le temple.

Actes 3 – Bible Louis Segond

Le premier miracle apostolique : Le boiteux guéri

¹ Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l’heure de la prière: c’était la neuvième heure.
²Il y avait un homme boiteux de naissance, qu’on portait et qu’on plaçait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle, pour qu’il demandât l’aumône à ceux qui entraient dans le temple.
³Cet homme, voyant Pierre et Jean qui allaient y entrer, leur demanda l’aumône.
⁴Pierre, de même que Jean, fixa les yeux sur lui, et dit: Regarde-nous.
⁵Et il les regardait attentivement, s’attendant à recevoir d’eux quelque chose.
⁶Alors Pierre lui dit: Je n’ai ni argent, ni or; mais ce que j’ai, je te le donne: au nom de Jésus Christ de Nazareth, lève-toi et marche.

⁷Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au même instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes;
⁸d’un saut il fut debout, et il se mit à marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant, et louant Dieu.
⁹Tout le monde le vit marchant et louant Dieu.
¹⁰Ils reconnaissaient que c’était celui qui était assis à la Belle porte du temple pour demander l’aumône, et ils furent remplis d’étonnement et de surprise au sujet de ce qui lui était arrivé.
¹¹Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple étonné accourut vers eux, au portique dit de Salomon.

Deuxième discours de Pierre : les alliances doivent s’accomplir

¹²Pierre, voyant cela, dit au peuple: Hommes Israélites, pourquoi vous étonnez-vous de cela? Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c’était par notre propre puissance ou par notre piété que nous avons fait marcher cet homme?
¹³Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a^[a] glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, qui était d’avis qu’on le relâchât.
¹⁴Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu’on vous accordât la grâce d’un meurtrier.
¹⁵Vous avez fait mourir le ^[b]Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes témoins.
¹⁶C’est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez; c’est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison, en présence de vous tous.

¹⁷Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs.
¹⁸Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu’il avait annoncé d’avance par la bouche de tous ses prophètes, que son ^[c]Christ devait souffrir.
¹⁹Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés,
²⁰afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus Christ,
²¹que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes.

Rappel de la parole de Moïse

²²Moïse a dit: ^[d]Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi; vous l’écouterez dans tout ce qu’il vous dira,
²³et quiconque n’écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple.
²⁴Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis ^[e]Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là.
²⁵Vous êtes les fils des prophètes et de l’alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham: ^[f]Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité.
²⁶C’est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l’a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.

Chapitre suivant de la Bible : Actes des Apôtres 4

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre.

[a] v.13 – Jean 17:1

¹ Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l’heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,
Jean 17:1

[a] v.13 – Jean 19:15

¹⁵Mais ils s’écrièrent: Ôte, ôte, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous n’avons de roi que César.
Jean 19:15

[b] v.15 – Jean 1:4

⁴En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
Jean 1:4

[c] v.18 – Ésaïe 53:3-12

³Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas.
⁴Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.
⁵Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.

Jésus-Christ, le substitut de l’homme

⁶Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.
⁷Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche.
⁸Il a été enlevé par l’angoisse et le châtiment; et parmi ceux de sa génération, qui a cru qu’il était retranché de la terre des vivants et frappé pour les péchés de mon peuple?
⁹On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu’il n’eût point commis de violence Et qu’il n’y eût point de fraude dans sa bouche.

¹⁰Il a plu à l’Éternel de le briser par la souffrance… Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours; Et l’œuvre de l’Éternel prospérera entre ses mains.
¹¹A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d’hommes, Et il se chargera de leurs iniquités.
¹²C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables.
Ésaïe 53:3-12

[c] v.18 – Luc 24:44

⁴⁴Puis il leur dit: C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.
Luc 24:44

[d] v.22-23 – Deutéronome 18:18-19

¹⁸Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
¹⁹Et si quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte.
Deutéronome 18:18-19

[e] v.24 – 1 Samuel 3:20

²⁰Tout Israël, depuis Dan jusqu’à Beer Schéba, reconnut que Samuel était établi prophète de l’Éternel.
1 Samuel 3:20

[f] v.25 – Genèse 12:3

³Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.
Genèse 12:3

[f] v.25 – Genèse 22:18

¹⁸Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.
Genèse 22:18