En Ézéchiel 15:6, Dieu compare Jérusalem à une vigne brûlée, inutile pour tout usage. Le prophète montre ainsi que, séparé de Dieu, le peuple perd sa raison d’être et devient stérile.
Ézéchiel 15:6 – Le bois de la vigne, inutile et brûlé, symbolise Jérusalem livrée au feu.
6 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Comme le bois de la vigne parmi les arbres de la forêt, Ce bois que je livre au feu pour le consumer, Ainsi je livrerai les habitants de Jérusalem.
Ézéchiel 15:6
Le bois de la vigne est fragile, noueux, sans valeur pour la construction. Sa seule gloire réside dans le fruit qu’il porte. Ainsi, Dieu illustre ici la vocation d’Israël : porter le fruit de sa justice dans le monde. Mais quand la vigne cesse de fructifier, elle devient semblable à du bois brûlé, sans utilité ni beauté.
Le feu du jugement symbolise la conséquence naturelle d’une vie déconnectée du créateur. Jésus reprendra cette même image en:
Jean 15:5-6
5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.
Dieu ne cherche pas la performance, mais la communion avec l’homme. Le fruit spirituel naît de l’union avec Lui. Une vie chrétienne sans prière, sans écoute, sans obéissance finit par s’assécher, même si elle conserve une forme religieuse.
Mais la grâce demeure : Dieu ne rejette pas sa vigne. Par son Esprit, Il taille, purifie et ranime. Ce feu qui juge peut aussi purifier. Le chrétien qui revient à Christ retrouve la sève de la vie spirituelle car seule la présence du cep donne sens, valeur et fécondité à nos existences.
Versets associés :
Jean 15:5-6 – « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. »
Ésaïe 5:4 – « Qu’y avait-il encore à faire pour ma vigne ? »
Psaumes 80:15 – « Protège ce que ta droite a planté. »
Galates 5:22 – « Le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix… »
Hébreux 12:11 – « Le fruit paisible de la justice. »
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11 Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.
Jésus en Jean 15:5, affirme que sans lui nous ne pouvons pas progresser spirituellement.
Je suis le cep, vous êtes les sarments. – Jean 15:5
5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
Jean 15:5
Jésus nous enseigne que sans lui, nous ne pouvons rien faire. La sanctification s’accomplit dans une relation intime avec Christ, comme la vigne et les sarments. Rester connecté à lui, c’est être enraciné dans l’amour, la vérité et la puissance de Dieu. La communion quotidienne avec lui, transforme nos attitudes et nos décisions.
Être en Christ, c’est permettre à sa vie de couler à travers nous et de produire le fruit de l’esprit qui est : l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la fidélité et la maîtrise de soi. La consécration implique de demeurer en lui, de nourrir cette relation par la prière, la méditation de la Parole et l’obéissance. Chaque jour devient une opportunité de laisser Jésus-Christ agir et transformer notre vie.
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Pour une étude personnelle complémentaire, voici des versets associés à cette méditation : Galates 5:22-23, Romains 8:29, Philippiens 2:13, 1 Jean 2:6, Colossiens 2:6-7
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13 car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.
Jean 13:6-8 expose l’incompréhension de Pierre face au geste de Jésus, le Fils de Dieu, qui se lève, ôte son manteau, puis lave les pieds de ses disciples. En voyant cela, Pierre s’indigne et déclare : « Toi, Seigneur, tu me laverais les pieds ! »
Toi, Seigneur, tu me laves les pieds ! Jean 13:6-8
6 Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds!
7 Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt.
8 Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n’auras point de part avec moi.
Jean 13:6-8
L’attitude de Pierre révèle un conflit intérieur : comment un maître pourrait-il se faire serviteur ? Toutefois, Jésus l’interpelle : « Si je ne te lave, tu n’as point de part avec moi ». Autrement dit, refuser le service du Christ, c’est refuser son œuvre en nous.
Aujourd’hui encore, cette parole demeure actuelle. Beaucoup souhaitent suivre Jésus sans le laisser les purifier. Ils désirent l’enseignement, mais pas la transformation. Or, accueillir Christ implique de se laisser toucher, corriger et renouveler.
De plus, ce geste d’humilité de Jésus, bouleverse notre logique humaine. Dieu s’abaisse pour élever l’homme. En refusant cet abaissement, nous restons à distance de sa grâce. Accepter que Dieu s’approche dans la simplicité, c’est ouvrir son cœur à une vraie communion.
Par conséquent, cette scène interroge notre orgueil spirituel. Sommes-nous prêts à recevoir sans mériter ? Acceptons-nous que le salut commence par une œuvre que nous ne pouvons accomplir ?
Ainsi, Jean 13:6-8 nous enseigne que l’humilité précède la communion. Pour avoir part avec Christ, il faut le laisser agir. Même lorsque cela nous surprend ou nous dérange.
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Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ… s’est dépouillé lui-même en prenant une forme de serviteur.
La lecture de la Bible le 12 Février nous offre des enseignements profonds et précieux. Prenons un moment pour explorer les chapitres que nous vous proposons aujourd’hui :
Proposition de Lecture de la Bible le 12 Février
Ancien Testament :
Lévitique 13– La lèpre, un type du péché Le chapitre 13 du Lévitique décrit en détail la lèpre et ses conséquences sur la vie du peuple d’Israël. La lèpre, une maladie grave, est ici présentée comme un type du péché. Tout comme la lèpre contamine et exclut de la communauté, le péché sépare l’homme de Dieu. Ce passage nous invite à réfléchir sur l’importance de la pureté spirituelle et sur la nécessité d’une purification divine pour restaurer une relation saine avec Dieu.
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Nouveau Testament :
Matthieu 26 : 26-50– L’institution de la Cène Dans Matthieu 26, Jésus institue la Cène lors de Son dernier repas avec ses disciples. Ce moment de partage du pain et du vin symbolise Son corps et Son sang, offerts pour la rédemption de l’humanité. Jésus appelle ses disciples à se souvenir de Lui à travers ce rituel. Ce passage souligne l’importance de la communion avec Christ et de la reconnaissance de Son sacrifice pour le pardon des péchés. Il invite les croyants à vivre dans une constante gratitude et repentance.
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Chaque jour de lecture nous guide plus près de la compréhension profonde des vérités spirituelles, et nous encourage à vivre ces enseignements dans notre vie quotidienne. Prendre un moment pour méditer sur ces passages nous aide à mieux comprendre la portée de la rédemption de Christ et à nous éloigner du péché. Continuez ce voyage à travers la Parole de Dieu, et laissez-la transformer votre cœur et votre vie.
La lecture de la Bible le 2 décembre nous plonge dans des révélations profondes, tant dans l’Ancien que le Nouveau Testament. À travers les visions d’Ézéchiel et l’appel à la communion avec Dieu en 1 Jean, nous sommes invités à une réflexion spirituelle intense.
Proposition de lecture de la Bible le 2 Décembre
Ancien Testament :
Ézéchiel 42 : Les mesures complémentaires du Temple
Dans Ézéchiel 42, le prophète reçoit les mesures supplémentaires du Temple, un espace sacré destiné à la gloire de Dieu. Ces détails soulignent l’importance de la perfection divine et de la préparation minutieuse pour accueillir la présence de l’Éternel. Chaque mesure est un rappel que tout doit être conforme à la volonté divine pour que le sacré puisse habiter parmi nous. Ces précisions rappellent la grandeur et la rigueur de Dieu dans son dessein pour le peuple d’Israël.
Ézéchiel 43 nous présente une vision poignante de la gloire de l’Éternel qui revient dans le Temple. Ce passage illustre le retour de la divine présence parmi son peuple. L’Éternel s’y établit pour toujours, marquant ainsi un moment sacré et inoubliable. Cette vision invite à la reconnaissance de la majesté divine et à l’importance de sanctifier notre cœur pour accueillir la gloire de Dieu dans notre vie quotidienne.
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Ézéchiel 44 : Le prince mangera le pain devant l’Éternel
Dans Ézéchiel 44, le prince, une figure messianique, mangera le pain devant l’Éternel. Ce geste symbolise la relation entre la direction spirituelle et Dieu, mettant en lumière l’importance de l’adoration et de la communion. Le prince est appelé à respecter les lois sacrées et à vivre en parfaite obéissance à Dieu. Ce passage invite à une réflexion sur notre propre rôle dans la marche avec Dieu, en particulier dans la façon dont nous nous approchons de Sa présence.
Dans 1 Jean 1, l’apôtre Jean nous appelle à vivre en communion avec Dieu. Cette communion est fondée sur la lumière de Christ, qui purifie de tout péché. Jean insiste sur l’importance de la confession et de la purification spirituelle pour demeurer dans cette relation. La communion avec Dieu n’est pas seulement un acte spirituel, mais aussi une manière de vivre. Elle transforme notre quotidien, nous rapprochant toujours davantage de Sa présence et de Sa vérité.
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Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an. Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.
Dans 1 Jean 1, l’apôtre Jean invite les croyants à partager la vie éternelle en Christ. Il souligne l’importance de la communion avec Dieu et l’autre. En exposant la lumière de la vérité divine, Jean exhorte les chrétiens à marcher dans la vérité et à éviter les ténèbres du péché pour vivre pleinement cette relation sacrée.
1 Jean 1– Bible Louis Segond
I – Introduction
La Parole incarnée
1[a]Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, –
2[a]car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, –
II – Les « petits enfants » en communion avec Dieu et entre eux
1 – La communion avec le Père et le Fils
3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ.
4 Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite.
2 – Les conditions de la communion avec Dieu a) la position du croyant dans la lumière
5 La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres.
6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.
7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.
b) la reconnaissance de la présencedu péché en nous
8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous.
c) La confession des péchés,le pardon et la purification
9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
10 Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.1,2 -Jean 1:1,14
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Jean 1:1
14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
Jean 1:14
[a] v.1,2 -2 Pierre 1:16
16 Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux.
Hébreux 13 L’immuabilité de Christ. Persévérez dans l’amour fraternel. La séparation d’avec le monde. L’adoration du chrétien, le sacrifice du serviteur de Dieu. L’obéissance au serviteur de Dieu N’oubliez pas exercer l’hospitalité, sans le savoir on loge des anges. Que le mariage soit honore de tous, le lit conjugal exempt de souillure.
Hébreux 13– Bible Louis Segond
4- L’immuabilité de Christ
1 Persévérez dans l’amour fraternel.
2 N’oubliez pas [a]l’hospitalité; car, en l’exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
3 Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
4 Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
5 Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: [b]Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point.
6 C’est donc avec assurance que nous pouvons dire: [c]Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme?
7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
8 Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.
9 Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y sont attachés.
5- La séparation d’avec le monde
10 Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n’ont pas le pouvoir de manger.
11 Le corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, [d]sont brûlés hors du camp.
12 C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
13 Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre.
14 Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
6- L’adoration du chrétien et le sacrifice du serviteur de Dieu
15 Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-a-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
16 Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
7- L’obéissance au serviteur de Dieu
17 Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d’aucun avantage.
18 Priez pour nous; car nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
19 C’est avec instance que je vous demande de le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.
V- Conclusion
20 Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le [e]sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,
21 vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!
22 Je vous prie, frères, de supporter ces paroles d’exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
23 Sachez que notre frère Timothée a été relâché; s’il vient bientôt, j’irai vous voir avec lui.
24 Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d’Italie vous saluent.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.2 – Genèse 18:1-8
1 L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.
2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente, et se prosterna en terre.
3 Et il dit: Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.
4 Permettez qu’on apporte un peu d’eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.
5 J’irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre cœur; après quoi, vous continuerez votre route; car c’est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l’as dit.
6 Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.
7 Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l’apprêter.
8 Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu’on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l’arbre. Et ils mangèrent.
Genèse 18:1-8
[a] v.2 – Genèse 19:1-3
1 Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre.
2 Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
3 Mais Lot les pressa tellement qu’ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.
Genèse 19:1-3
[b] v.5 – Genèse 28:15
15 Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays; car je ne t’abandonnerai point, que je n’aie exécuté ce que je te dis.
Genèse 28:15
[b] v.5 – Deutéronome 31:6
6 Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l’Éternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t’abandonnera point.
Deutéronome 31:6
[b] v.5 – Josué 1:5
5 Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j’ai été avec Moïse; je ne te délaisserai point, je ne t’abandonnerai point.
Josué 1:5
[c] v.6 – Psaumes 56:5 ,12
5 Je me glorifierai en Dieu, en sa parole; Je me confie en Dieu, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?
Psaumes 56:5 , 12
[c] v.6 – Psaumes 118:6
6 L’Éternel est pour moi, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?
Psaumes 118:6
[d] v.11 – Lévitique 16:27
27 On emportera hors du camp le taureau expiatoire et le bouc expiatoire dont on a porté le sang dans le sanctuaire pour faire l’expiation, et l’on brûlera au feu leurs peaux, leur chair et leurs excréments.
Lévitique 16:27
[e] v.20 – Zacharie 9:11
11 Et pour toi, à cause de ton alliance scellée par le sang, Je retirerai tes captifs de la fosse où il n’y a pas d’eau.
2 Corinthiens 13 Au reste, frères, soyez dans la joie, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un même sentiment, vivez en paix; et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.
2 Corinthiens 13– Bible Louis Segond
Examinez-vous vous-mêmes
1 Je vais chez vous pour la troisième fois. Toute affaire se réglera sur la[a]déclaration de deux ou de trois témoins.
2 Lorsque j’étais présent pour la seconde fois, j’ai déjà dit, et aujourd’hui que je suis absent je dis encore d’avance à ceux qui ont péché précédemment et à tous les autres que, si je retourne chez vous, je n’userai d’aucun ménagement,
3 puisque vous cherchez une preuve que Christ parle en moi, lui qui n’est pas faible à votre égard, mais qui est puissant parmi vous.
4[b]Car il a été crucifié à cause de sa faiblesse, mais il vit par la puissance de Dieu; nous aussi, nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons avec lui par la puissance de Dieu pour agir envers vous.
5 Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés.
6 Mais j’espère que vous reconnaîtrez que nous, nous ne sommes pas réprouvés.
7 Cependant nous prions Dieu que vous ne fassiez rien de mal, non pour paraître nous-mêmes approuvés, mais afin que vous pratiquiez ce qui est bien et que nous, nous soyons comme réprouvés.
8 Car nous n’avons pas de puissance contre la vérité; nous n’en avons que pour la vérité.
9 Nous nous réjouissons lorsque nous sommes faibles, tandis que vous êtes forts; et ce que nous demandons dans nos prières, c’est votre perfectionnement.
V – Conclusions
10 C’est pourquoi j’écris ces choses étant absent, afin que, présent, je n’aie pas à user de rigueur, selon l’autorité que le Seigneur m’a donnée pour l’édification et non pour la destruction.
11 Au reste, frères, soyez dans la joie, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un même sentiment, vivez en paix; et le [c]Dieu d’amour et de paix sera avec vous.
12 Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.
13 Tous les saints vous saluent.
14 Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint Esprit, soient avec vous tous!
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.1 – Deutéronome 19:15
15 Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu’il soit; un fait ne pourra s’établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins.
[b] v.4 – Philippiens 2:8
8 il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.
Dans 2 Corinthiens 2, Paul appelle à la réconciliation, à pardonner sincèrement ceux qui se repentent, soulignant que le pardon et l’amour sont essentiels pour maintenir l’unité et la paix dans l’Église.
2 Corinthiens 2– Bible Louis Segond
Les fruits de la repentance
1 Je résolus donc en moi-même de ne pas retourner chez vous dans la tristesse.
2 Car si je vous attriste, qui peut me réjouir, sinon celui qui est attristé par moi?
3 J’ai écrit comme je l’ai fait pour ne pas éprouver, à mon arrivée, de la tristesse de la part de ceux qui devaient me donner de la joie, ayant en vous tous cette confiance que ma joie est la vôtre à tous.
4 C’est dans une grande affliction, le cœur angoissé, et avec beaucoup de larmes, que je vous ai écrit, non pas afin que vous soyez attristés, mais afin que vous connaissiez l’amour extrême que j’ai pour vous.
Le jugement du pécheur
5 Si quelqu’un a été une cause de tristesse, ce n’est pas moi qu’il a attristé, c’est vous tous, du moins en partie, pour ne rien exagérer.
6 Il suffit pour cet [a]homme du châtiment qui lui a été infligé par le plus grand nombre,
7 en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu’il ne soit accablé par une tristesse excessive.
8 Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui;
9 car je vous ai écrit aussi dans le but de connaître, en vous mettant à l’épreuve, si vous êtes obéissants en toutes choses.
10 Or, à qui vous pardonnez, je pardonne aussi; et ce que j’ai pardonné, si j’ai pardonné quelque chose, c’est à cause de vous, en présence de Christ,
11 afin de ne pas laisser à Satan l’avantage sur nous, car nous n’ignorons pas ses desseins.
L’absence de Tite
12 Au reste, lorsque je fus arrivé à Troas pour l’Évangile de Christ, quoique le Seigneur m’y eût ouvert une [b]porte, je n’eus point de repos d’esprit, parce que je ne trouvai pas Tite, mon frère;
13 c’est pourquoi, ayant pris congé d’eux, je partis pour la Macédoine.
14 Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l’odeur de sa connaissance!
La bonne odeur de Christ
15[c]Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent:
16 aux uns, une odeur de mort, donnant la mort; aux autres, une odeur de vie, donnant la vie. -Et qui est suffisant pour ces choses? –
17 Car nous ne falsifions point la parole de Dieu, comme font plusieurs; mais c’est avec sincérité, mais c’est de la part de Dieu, que nous parlons en Christ devant Dieu.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.6 – 1 Corinthiens 5:4-5
4Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus,
5 qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.
1 Corinthiens 5:4-5
[b] v.12-13 – Actes 20:1-5
1 Lorsque le tumulte eut cessé, Paul réunit les disciples, et, après les avoir exhortés, prit congé d’eux, et partit pour aller en Macédoine.
2 Il parcourut cette contrée, en adressant aux disciples de nombreuses exhortations.
3 Puis il se rendit en Grèce, où il séjourna trois mois. Il était sur le point de s’embarquer pour la Syrie, quand les Juifs lui dressèrent des embûches. Alors il se décida à reprendre la route de la Macédoine.
4 Il avait pour l’accompagner jusqu’en Asie: Sopater de Bérée, fils de Pyrrhus, Aristarque et Second de Thessalonique, Gaïus de Derbe, Timothée, ainsi que Tychique et Trophime, originaires d’Asie.
5 Ceux-ci prirent les devants, et nous attendirent à Troas.
Actes 20:1-5
[b] v.12-13 – 1 Corinthiens 16:9
9 car une porte grande et d’un accès efficace m’est ouverte, et les adversaires sont nombreux.
1 Corinthiens 16:9
[c] v.15 – 1 Corinthiens 1:18
18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.
1 Corinthiens 11 L’ordre devant Dieu; l’homme et la femme devant Dieu. la sainte Cène, reproches quant aux désordres. Signification et déroulement de la sainte Cène. Les conséquences du désordre.
1 Corinthiens 11– Bible Louis Segond
VI – Ordre devant Dieu ; la sainte Cène
1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
2 Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données.
3 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.
Homme et femme devant Dieu
4 Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef.
5 Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c’est comme si elle était rasée.
6 Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle se voile.
7[a]L’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme.
8[a]En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme;
9[a]et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme.
10 C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend.
11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la femme.
12 Car, de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme existe par la femme, et tout vient de Dieu.
13 Jugez-en vous-mêmes: est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée?
14 La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux,
15 mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile?
16 Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.
Reproches quant aux désordres lors de la sainte Cène
17 En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.
18 Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, -et je le crois en partie,
19 car il faut qu’il y ait aussi des [b]sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. –
20 Lors donc que vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur;
21 car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre.
22 N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? En cela je ne vous loue point.
Signification et déroulement de la sainte Cène
23 Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; [c]c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain,
24 et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi.
25 De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
27 C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
28 Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe;
29 car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même.
Les conséquences des désordres
30 C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts.
31 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.
32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
33 Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres.
34 Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.7-9 – Genèse 1:26
26 Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Genèse 1:26
[a] v.7-9 – Genèse 2:18-23
18 L’Éternel Dieu dit: Il n’est pas bon que l’homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.
Dieu crée une femme pour l’homme, une aide semblable à lui.
19 L’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l’homme.
20 Et l’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui.
21 Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.
22 L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme.
l’institution du mariage
23 Et l’homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme.
Genèse 2:18-23
[b] v.19 – Matthieu 18:7
7 Malheur au monde à cause des scandales! Car il est nécessaire qu’il arrive des scandales; mais malheur à l’homme par qui le scandale arrive!
Matthieu 18:7
[c] v.23-26 – Matthieu 26:26-29
26 Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.
27 Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous;
28 car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.
29 Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.
Lévitique 7 L’Éternel prescrivit la loi à Moise sur la montagne de Sinaï, les règles touchant le sacrifice de culpabilité, chose très sainte. Le sacrifice de prospérité, d’actions de grâces On présentera, par élévation à l’Éternel, une portion de chaque offrande. On ne mangera pas la graisse des offrandes. On ne mangera pas le sang. la part des sacrificateurs.
Lévitique 7– Bible Louis Segond
Lois des offrandes : d) le sacrifice de culpabilité
1 Voici la loi du sacrifice de culpabilité: c’est une chose très sainte.
2 C’est dans le lieu où l’on égorge l’holocauste que sera égorgée la victime pour le sacrifice de culpabilité. On en répandra le sang sur l’autel tout autour.
3 On en offrira toute la graisse, la queue, la graisse qui couvre les entrailles,
4 les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu’on détachera près des rognons.
5 Le sacrificateur brûlera cela sur l’autel en sacrifice consumé devant l’Éternel. C’est un sacrifice de culpabilité.
6 Tout mâle parmi les sacrificateurs en mangera; il le mangera dans un lieu saint: c’est une chose très sainte.
7 Il en est du sacrifice de culpabilité comme du sacrifice d’expiation; la loi est la même pour ces deux sacrifices: la victime sera pour le sacrificateur qui fera l’expiation.
8 Le sacrificateur qui offrira l’holocauste de quelqu’un aura pour lui la peau de l’holocauste qu’il a offert.
9 Toute offrande cuite au four, préparée sur le gril ou à la poêle, sera pour le sacrificateur qui l’a offerte.
10 Toute offrande pétrie à l’huile et sèche sera pour tous les fils d’Aaron, pour l’un comme pour l’autre.
Lois des offrandes : e) le sacrifice d’action de grâces
11 Voici la loi du sacrifice d’actions de grâces, qu’on offrira à l’Éternel.
12 Si quelqu’un l’offre par reconnaissance, il offrira, avec le sacrifice d’actions de grâces, des gâteaux sans levain pétris à l’huile, des galettes sans levain arrosées d’huile, et des gâteaux de fleur de farine frite et pétris à l’huile.
13 A ces gâteaux il ajoutera du pain levé pour son offrande, avec son sacrifice de reconnaissance et d’actions de grâces.
14 On présentera par élévation à l’Éternel une portion de chaque offrande; elle sera pour le sacrificateur qui a répandu le sang de la victime d’actions de grâces.
15 La chair du sacrifice de reconnaissance et d’actions de grâces sera mangée le jour où il est offert; on n’en laissera rien jusqu’au matin.
16 Si quelqu’un offre un sacrifice pour l’accomplissement d’un vœu ou comme offrande volontaire, la victime sera mangée le jour où il l’offrira, et ce qui en restera sera mangé le lendemain.
17 Ce qui restera de la chair de la victime sera brûlé au feu le troisième jour.
18 Dans le cas où l’on mangerait de la chair de son sacrifice d’actions de grâces le troisième jour, le sacrifice ne sera point agréé; il n’en sera pas tenu compte à celui qui l’a offert; ce sera une chose infecte, et quiconque en mangera restera chargé de sa faute.
cas d’impureté
19 La chair qui a touché quelque chose d’impur ne sera point mangée: elle sera brûlée au feu.
20 Tout homme pur peut manger de la chair; mais celui qui, se trouvant en état d’impureté, mangera de la chair du sacrifice d’actions de grâces qui appartient à l’Éternel, celui-là sera retranché de son peuple.
21 Et celui qui touchera quelque chose d’impur, une souillure humaine, un animal impur, ou quoi que ce soit d’impur, et qui mangera de la chair du sacrifice d’actions de grâces qui appartient à l’Éternel, celui-là sera retranché de son peuple.
22 L’Éternel parla à Moïse, et dit:
23 Parle aux enfants d’Israël, et dis: Vous ne mangerez point de graisse de bœuf, d’agneau ni de chèvre.
24 La graisse d’une bête morte ou déchirée pourra servir à un usage quelconque; mais vous ne la mangerez point.
25 Car celui qui mangera de la graisse des animaux dont on offre à l’Éternel des sacrifices consumés par le feu, celui-là sera retranché de son peuple.
26[a]Vous ne mangerez point de sang, ni d’oiseau, ni de bétail, dans tous les lieux où vous habiterez.
27 Celui qui mangera du sang d’une espèce quelconque, celui-là sera retranché de son peuple.
l’offrande d’actions de grâces
28 L’Éternel parla à Moïse, et dit:
29 Parle aux enfants d’Israël, et dis: Celui qui offrira à l’Éternel son sacrifice d’actions de grâces apportera son offrande à l’Éternel, prise sur son sacrifice d’actions de grâces.
30 Il apportera de ses propres mains ce qui doit être consumé par le feu devant l’Éternel; il apportera la graisse avec la poitrine, la poitrine pour l’agiter de côté et d’autre devant l’Éternel.
31 Le sacrificateur brûlera la graisse sur l’autel, et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils.
32 Dans vos sacrifices d’actions de grâces, vous donnerez au sacrificateur l’épaule droite, en la présentant par élévation.
33 Celui des fils d’Aaron qui offrira le sang et la graisse du sacrifice d’actions de grâces aura l’épaule droite pour sa part.
34 Car je prends sur les sacrifices d’actions de grâces offerts par les enfants d’Israël la poitrine qu’on agitera de côté et d’autre et l’épaule qu’on présentera par élévation, et je les donne au sacrificateur Aaron et à ses fils, par une loi perpétuelle qu’observeront les enfants d’Israël.
35 C’est là le droit que l’onction d’Aaron et de ses fils leur donnera sur les sacrifices consumés par le feu devant l’Éternel, depuis le jour où ils seront présentés pour être à mon service dans le sacerdoce.
36 C’est ce que l’Éternel ordonne aux enfants d’Israël de leur donner depuis le jour de leur onction; ce sera une loi perpétuelle parmi leurs descendants.
Conclusion
37 Telle est la loi de l’holocauste, de l’offrande, du sacrifice d’expiation, du sacrifice de culpabilité, de la consécration, et du sacrifice d’actions de grâces.
38 L’Éternel la prescrivit à Moïse sur la montagne de Sinaï, le jour où il ordonna aux enfants d’Israël de présenter leurs offrandes à l’Éternel dans le désert du Sinaï.
