11 Avr 2025

Hébreux chapitre 4 – Entrer dans le repos de Dieu

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Dans Hébreux chapitre 4, l’auteur invite les croyants à entrer dans le repos de Dieu en maintenant leur foi en Jésus-Christ. Il souligne la puissance de la Parole de Dieu et l’accès que nous avons à son trône de grâce.

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– Hébreux chapitre 4 : Étude biblique

Bible ouverte sur l'épître aux Hébreux, étude de la foi, étude des chapitres

Sommaire

1 – Hébreux chapitre 4 : Le repos de Dieu

2 – Hébreux chapitre 4 :4-7 : Dieu fixe un nouveau jour

3 – Hébreux chapitre 4 :8-11 : être dans le repos de Dieu

4 – Hébreux chapitre 4 :12-13 La parole de Dieu

5 – Hébreux chapitre 4 :14-16 – Jésus le grand souverain sacrificateur

Une première réflexion : L’épître aux Hébreux peut être vue comme une étude approfondie de l’Ancien Testament, en particulier sur le rôle de la sacrificature et de son accomplissement en Jésus-Christ. Ainsi, lorsque nous faisons une étude biblique sur cette épître, nous sommes en quelque sorte en train d’étudier une étude biblique déjà existante. L’auteur de l’épître, en effet, examine les Écritures de l’Ancienne Alliance pour montrer comment elles pointent toutes vers la personne et l’œuvre de Jésus, et nous poursuivons cette exploration à travers notre propre étude.

1- Hébreux chapitre 4 : Le repos de Dieu

Hébreux 4:1-3

¹ Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.
²Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux ; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent.
³Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu’il dit: Je jurai dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses œuvres aient été achevées depuis la création du monde.

Le verset 1 – L’expression « Craignons donc »

Ce verset fait écho à l’avertissement donné en Hébreux 3:17-19, où il est rappelé que les Hébreux, au cours de leur séjour dans le désert, ont été privés d’entrer dans le repos de Dieu à cause de leur désobéissance et de leur incrédulité. Ceux qui ont vu les miracles de Dieu mais qui ont manqué de foi, en ont payé le prix. Ce même avertissement s’applique aux lecteurs de cette épître qui les exhortent à ne pas commettre la même erreur. Il y a une invitation solennelle à craindre de rater cette opportunité d’entrer dans le repos de Dieu.

Les Hébreux dans le désert ont vu les miracles de Dieu. De même les juifs du temps de Jésus ont vu des miracles. Mais cela ‘’ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent.’’

Nous comprenons que le repos de Dieu est toujours accessible aujourd’hui, ce qui souligne la continuité de cette promesse à travers les âges. Cependant, l’auteur met en garde : personne ne doit croire qu’il est trop tard ou qu’il est exclu de cette promesse, à moins qu’il ne manque de foi.

Il peut être parfois difficile de suivre la pensée de l’auteur de l’épître car il fait le lien entre le repos promis aux Hébreux dans le désert – celui de la terre de Canaan – et le repos spirituel offert par Dieu dans le ciel. Canaan est ici une préfiguration du repos spirituel et éternel que Dieu réserve à ses fidèles.

Le verset 2 : Qui est désigné par le « eux » ?

Ce « eux » pourrait simplement faire référence aux Hébreux du temps de l’Exode, qui, à cause de leur incrédulité, n’ont pas accédé au repos de Dieu. Cependant, l’auteur semble aussi s’adresser aux Juifs contemporains de Jésus, qui ont refusé de croire en lui, et qui, de ce fait, ne peuvent entrer dans ce repos spirituel. Ce repos est donc à la disposition de toute personne qui manifeste une foi véritable en Dieu, contrairement à ceux qui, par incrédulité, se coupent de cette bénédiction.

Le fait que « le repos de Dieu subsiste encore » souligne l’importance de ne pas se détourner de cette promesse en restant dans l’incrédulité. « Qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard » est un appel pressant à répondre à cette invitation divine.

L’auteur semble établir un parallèle entre les Juifs croyants ou non en Jésus, et les Hébreux du temps de l’Exode. Cela invite à une réflexion personnelle : si ce parallèle est valable pour eux, qu’en est-il pour nous ? Nous devons nous poser cette même question. Manifestons-nous la foi nécessaire pour entrer dans ce repos, ou restons-nous dans l’incrédulité qui nous en prive ?

Le verset 3 reprend le passage de

Psaume 95:11

¹¹Aussi je jurai dans ma colère : Ils n’entreront pas dans mon repos !

Cette phrase résonne comme un avertissement solennel à ceux qui, par manque de foi, et par désobéissance, se privent de l’accès au repos de Dieu.

Les versets 3-4 font référence à

Genèse 2:2

²Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite.

Dieu instaure ainsi un modèle de repos après l’accomplissement de la création, un repos parfait et achevé qui symbolise ce vers quoi tend le croyant : un repos spirituel avec Dieu, après l’accomplissement de sa foi.

Bien que Josué ait conduit le peuple dans la terre promise et leur ait procuré un certain repos, ce repos n’était pas celui de Dieu en plénitude. En effet, les combats ont continué, montrant ainsi que ce repos physique et temporaire n’était qu’un avant-goût du repos ultime. Le repos véritable et définitif reste à venir, réservé à ceux qui croient et persévèrent dans la foi.

Ce passage nous rappelle que le repos offert par Dieu n’est pas simplement physique, mais qu’il est spirituel et éternel. Il est encore accessible aujourd’hui pour ceux qui manifestent leur foi en Lui, et il trouve son accomplissement ultime dans la communion parfaite avec Dieu.

2 – Hébreux chapitre 4 :4-7 : Dieu fixe un nouveau jour

Hébreux 4:4-7

⁴Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour : Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour.
⁵Et ici encore : Ils n’entreront pas dans mon repos !
⁶Or, puisqu’il est encore réservé à quelques-uns d’y entrer, et que ceux à qui d’abord la promesse a été faite n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
⁷Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd’hui-en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs.

Le verset 4 commence par rappeler un verset fondamental de la création :
« Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour. »
Dieu établit ainsi un modèle de repos après l’achèvement de la création, un repos sacré et exemplaire. Pourtant, un contraste est immédiatement souligné au verset 5 : « Ils n’entreront pas dans mon repos ! »
Cela montre que certains, malgré l’offre divine, n’ont pas pu accéder à ce repos à cause de leur désobéissance.

Les versets 6 et 7

Le verset 6 clarifie que bien que ce repos soit encore accessible, il reste réservé à ceux qui, par la foi, y entrent. Les Hébreux, à qui la promesse avait été faite en premier, n’ont pas pu entrer à cause de leur manque de foi et de leur désobéissance. Cependant, Dieu, dans sa miséricorde, renouvelle son invitation :
Le verset 7 déclare que Dieu fixe « un jour – aujourd’hui ». Il appelle à la repentance et à l’obéissance, reprenant l’appel du psalmiste :
« Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs. »

Les Hébreux, qui étaient sortis du dur esclavage égyptien, devaient goûter au repos promis par Dieu. Ce repos est une image du repos divin que Dieu désirait leur offrir, symbolisant également le repos dont Dieu jouit après la création. Le livre de Josué (21:43-45) témoigne de cette promesse partiellement réalisée :

« L’Éternel leur accorda du repos tout alentour… De toutes les bonnes paroles que l’Éternel avait dites à la maison d’Israël, aucune ne resta sans effet : toutes s’accomplirent. »

Cependant, ce repos n’était pas complet, car le peuple continuait à pécher et à désobéir, empêchant la pleine réalisation de la promesse. C’est pourquoi, dans le verset 7, Dieu renouvelle cette promesse, fixant un autre jour, « aujourd’hui », pour inviter à entrer dans ce repos spirituel à travers la foi.

L’auteur de l’épître aux Hébreux reprend l’appel du psalmiste au retour à Dieu, citant:

Psaumes 97:7-8

⁷Car il est notre Dieu, Et nous sommes le peuple de son pâturage, Le troupeau que sa main conduit… Oh! si vous pouviez écouter aujourd’hui sa voix !
⁸N’endurcissez pas votre cœur, comme à Meriba, Comme à la journée de Massa, dans le désert,

Ce rappel poignant souligne l’urgence de la foi. Le mot clé de ce passage est « aujourd’hui » — un appel pressant à ne pas retarder la réponse à Dieu. Aujourd’hui est le moment de faire le bon choix, de choisir le chemin qui mène au repos spirituel et à la communion avec Dieu.

Cette décision est cruciale, car elle engage notre avenir éternel. Nous ne savons pas de quoi demain sera fait, mais aujourd’hui, nous avons l’opportunité de répondre à l’appel de Dieu.

3 – Hébreux chapitre 4 :8-11 : Être dans le repos de Dieu

Hébreux 4:8-11

⁸Car, si Josué leur avait donné le repos, il ne parlerait pas après cela d’un autre jour.
⁹Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.
¹⁰Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes.
¹¹Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.

Ce passage souligne que le repos promis par Dieu n’était pas pleinement réalisé à l’époque de Josué :
Le verset 8 « Si Josué leur avait donné le repos, il ne parlerait pas après cela d’un autre jour. »
Le repos mentionné par les Psaumes (notamment 95 et 97), bien après l’époque de Josué, indique clairement qu’il existe un repos supérieur, un repos éternel et définitif, distinct de celui de Canaan.

Le verset 9 établit qu’il reste « un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu ». Ce repos, plus qu’une simple cessation des activités humaines, est spirituel, reflétant la paix et l’harmonie avec Dieu. Le sabbat, en tant qu’institution divine, symbolise un repos parfait et total que Dieu accorde à son peuple.

Le parallèle entre Josué et Jésus est pertinent ici. Josué (dont le nom en hébreu, Yéhowshuwa, signifie « l’Éternel est salut ») avait conduit Israël dans la terre promise, mais il n’a pu leur procurer le repos ultime. En revanche, Jésus (dont le nom, Yéshua, est la forme contractée de Yéhowshuwa) a accompli ce que Josué n’a pu : offrir le repos éternel par son sacrifice.

1 Pierre 1:18-21 nous rappelle l’immensité de ce salut :

¹⁸sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez héritée de vos pères,
¹⁹mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,
²⁰prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous,
²¹qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.

Ce rachat acquis par le sacrifice de Jésus, est ce qui nous permet d’entrer dans ce repos divin.

Le verset 10 : « Celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes. » Cette déclaration implique que ceux qui ont accompli les œuvres préparées d’avance par Dieu, peuvent enfin entrer dans le repos. Ces œuvres ne sont pas de simples actions humaines, mais des bonnes œuvres préparées d’avance par Dieu, comme le souligne:

Éphésiens 2:10

¹⁰Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.

Ces œuvres sont le fruit de la foi et de l’obéissance à Dieu.

Le verset 11 exhorte à nous « efforcer d’entrer dans ce repos ». Cela implique qu’il y a un effort de foi et de persévérance pour entrer dans ce repos, et l’obstacle majeur à cela est la désobéissance, tout comme celle des Hébreux dans le désert qui les a empêchés d’entrer dans la terre promise.

Mais qu’est-ce que ce repos de Dieu ?
Le repos de Dieu est intimement lié à la paix avec Dieu. Il s’agit d’une cessation des œuvres humaines de justification ou de lutte contre Dieu, et d’un état d’harmonie parfaite avec Lui. Cette paix est le résultat de la réconciliation avec Dieu par Jésus-Christ, nous permettant de vivre dans la plénitude de son repos ici et maintenant, tout en attendant le repos éternel dans la gloire à venir.

4 – Hébreux chapitre 4 :12-13 La parole de Dieu

Hébreux 4:12-13

¹²Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.
¹³Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.

Le verset 12 commence par le mot « Car », soulignant une insistance particulière sur ce qui suit. L’auteur met en garde : « Vous refusez cette Parole, mais c’est elle qui vous jugera ». Cette Parole n’est pas une simple écriture figée ou morte. Elle est « vivante et efficace » et elle a une puissance dynamique et active, capable d’opérer des changements profonds dans l’être humain. Elle est « plus tranchante qu’une épée à deux tranchants », une métaphore qui évoque non seulement la précision et la force de cette Parole, mais aussi sa capacité à pénétrer les aspects les plus profonds et intimes de notre être. La Parole « pénètre jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles », c’est-à-dire qu’elle atteint ce que nous avons de plus caché, même ce que nous ignorons parfois nous-mêmes. Elle « juge les sentiments et les pensées du cœur », révélant les intentions véritables, souvent dissimulées derrière nos actions ou nos paroles.

L’immuabilité de Dieu même dans sa Parole

Contrairement aux lois humaines qui changent et évoluent selon les époques, la Parole de Dieu est éternelle et immuable, semblable à Dieu lui-même. Elle est stable, ne se soumettant pas aux fluctuations des normes sociales. Sa « vivacité » fait qu’elle n’est jamais caduque ou inefficace.

L’efficacité de la Parole de Dieu est illustrée par:

Ésaïe 55:11 :

¹¹ Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins.

Ainsi, lorsque nous acceptons cette Parole, elle agit en nous, nous transforme et nous donne la vie. Elle travaille en nous en collaboration avec le Saint-Esprit, éclairant notre chemin, réorientant nos pensées et renouvelant notre cœur. Il est donc essentiel que toute révélation personnelle soit soumise à la Parole de Dieu, pour s’assurer qu’elle provient réellement du Saint-Esprit et non de nos propres désirs ou d’influences externes.

Le Verset 13 poursuit cette idée en approfondissant l’effet de la Parole divine :
« Nulle créature n’est cachée devant lui« . Dieu, par sa Parole, voit tout, connaît tout. Rien ne lui échappe, ni nos actions, ni nos pensées les plus secrètes. « Tout est à nu et à découvert« devant lui, soulignant que rien ne peut être caché à celui à qui nous devons rendre compte.
Le terme grec « trachelizo » utilisé ici, traduit par « à découvert », a une connotation forte. Il peut signifier saisir quelqu’un à la gorge ou forcer un accusé à lever la tête devant un juge pour montrer son visage. L’idée est que devant Dieu, il n’y a aucune dissimulation possible. Nous serons forcés à la vérité. Tout sera révélé, comme si nous étions mis à nu devant le juge divin.

Cette image impose un sérieux avertissement. Sachant cela, la seule réponse logique serait de se soumettre à cette Parole maintenant, tant qu’il est encore temps, plutôt que d’attendre qu’elle nous juge implacablement dans le futur.

5 – Hébreux chapitre 4 :14-16 – Jésus le grand souverain sacrificateur

Hébreux 4 :14-16

¹⁴Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
¹⁵Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
¹⁶Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

Le Verset 14 : L’auteur commence par un ton moins sévère, plus chaleureux, presque encourageant, en affirmant une vérité fondamentale pour les croyants : « Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur« , il devient évident que notre foi doit rester solide. Ce souverain sacrificateur, c’est Jésus, non seulement un homme, mais le Fils de Dieu lui-même, qui a « traversé les cieux« . Cela nous invite à garder « ferme dans la foi que nous professons ».

Quelle est donc cette foi ? C’est la confession que Jésus est le Messie, le Christ, le Fils de Dieu, et l’héritier de toutes choses. Il est celui que nous proclamons et celui en qui nous plaçons toute notre confiance. Personne ne peut mieux nous comprendre que Jésus, parce qu’il a vécu dans la chair, affrontant les mêmes épreuves et tentations que nous.

Une vérité réconfortante

Le Verset 15 souligne : « Nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses« . Contrairement à un Dieu distant et inatteignable, Jésus est pleinement capable de comprendre nos difficultés et nos luttes, car il a été « tenté en toutes choses comme nous« , mais avec une différence capitale : « sans commettre de péché ». Ce détail essentiel est aussi affirmé dans d’autres Écritures telles que 2 Corinthiens 5:21, 1 Pierre 1:19, 1 Pierre 2:22, et Jean 7:18.

Jésus, bien qu’il ait connu la tentation, n’a jamais failli, ce qui en fait l’intercesseur parfait entre Dieu et les hommes.

Ce qui est particulièrement touchant dans ce passage, c’est que Jésus ne se contente pas d’être un juge : il est aussi un frère compatissant. Cette compassion fait de lui non seulement un souverain sacrificateur parfait, mais aussi un refuge sûr, vers qui nous pouvons nous tourner avec confiance.

L’exhortation à être dans l’assurance

Le verset 16 : C’est pourquoi l’auteur nous exhorte : « Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce« . Contrairement à l’Ancienne Alliance, où le peuple ne pouvait s’approcher de Dieu (seul le grand sacrificateur pouvait entrer dans le lieu très saint du tabernacle), nous avons maintenant la possibilité de nous approcher de Dieu « avec assurance« , non pas pour être jugés, mais pour « obtenir miséricorde et trouver grâce« . Le trône de la grâce évoque l’autel où les sacrificateurs offraient des sacrifices dans l’Ancienne Alliance, mais ici, nous sommes invités à nous approcher directement de Dieu pour recevoir son pardon et son aide.

« Être secourus dans nos besoins« montre que l’œuvre de Christ n’est pas seulement eschatologique, réservée pour un jugement futur, mais elle est également présente et active aujourd’hui. Il est notre aide quotidienne, celui qui pourvoit à nos besoins immédiats, et qui agit dans nos vies ici et maintenant. Cette grâce est accessible à tous ceux qui s’en approchent avec un cœur repentant et une foi sincère.

Le trône de la grâce représente donc non seulement l’autel de l’ancien culte, mais aussi l’endroit spirituel où nous pouvons trouver refuge, assistance, et communion intime avec Dieu.

Hébreux 4:1

¹ Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.

L’avertissement du verset commence par « Craignons », un terme qui exprime une véritable solennité et une prise de conscience. Nous ne devons pas aborder la promesse de Dieu « la fleur au fusil », avec désinvolture ou présomption. Il est nécessaire de reconnaître notre besoin profond de la grâce de Dieu, car entrer dans son repos n’est pas automatique ni acquis d’avance. Ce verset met en lumière le sérieux avec lequel nous devons répondre à l’invitation divine.

Le combat ici évoqué est avant tout intérieur. Il s’agit d’un affrontement contre notre incrédulité et notre orgueil, deux obstacles qui vont souvent de pair. L’orgueil en particulier, nous pousse à refuser de croire que nous avons besoin de Dieu, car il nous incite à penser que nous savons mieux que quiconque. Cette tentation n’était pas étrangère au peuple d’Israël, qui, se croyant le peuple élu, pensait automatiquement être en sécurité sous la protection de Dieu. Cependant l’auteur de l’épître avertit que cette sécurité ne peut être considérée comme un dû.

Le piège subtil de l’orgueil

De même, un piège subtil de l’orgueil, est de croire que nous en sommes dépourvus. Lorsque nous nous sentons sûrs de notre foi et de notre statut devant Dieu, il est facile de tomber dans cette illusion. Pourtant, l’orgueil spirituel est l’un des plus grands dangers, car il nous empêche de reconnaître notre besoin de grâce et de transformation.

Par ailleurs, nous pouvons parfois attendre des manifestations extérieures spectaculaires pour prouver la présence de Dieu dans nos vies, alors que Dieu désire souvent se révéler dans l’intimité, dans la simplicité d’un doux murmure (1 Rois 19:12). Il nous invite à écouter sa voix, non pas dans le tonnerre ou les éclairs, mais dans la tranquillité de notre cœur. Comme l’enseigne Jean 10:27, « Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent« , nous sommes appelés à être attentifs et humbles, reconnaissant la voix de notre berger.

Le verset nous invite donc à être vigilants, à examiner notre cœur, et à rester à l’écoute de Dieu avec humilité, afin de ne pas manquer l’occasion d’entrer dans son repos, ceci par manque de foi ou à cause d’un cœur endurci.

Hébreux 4:11

¹¹Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.

En réponse à la grâce que Dieu nous offre, l’auteur nous exhorte à nous efforcer d’entrer dans son repos. Le verbe « efforcer » suggère bien plus qu’un simple souhait ou une intention passive. Il implique de se hâter, de s’appliquer avec sérieux, de mettre tout son cœur et son énergie à l’œuvre. Cela nous appelle à un engagement ardent et délibéré.

Cependant, il est important de comprendre que cet effort n’est pas un acte de performance humaine ou d’auto-justification, mais une réponse humble à l’œuvre de Dieu en nous. La véritable démarche spirituelle consiste à s’abandonner à Dieu, à reconnaître que ce n’est pas notre propre force qui nous permet d’entrer dans son repos, mais sa grâce qui nous transforme. Ce n’est pas par l’orgueil ou la prétention que nous accédons à ce repos, mais par l’humilité, en nous laissant guider et toucher par lui.

S’abandonner à Dieu

Cette expression ne signifie pas pour autant la passivité ou l’inaction. L’obéissance à Dieu nécessite des efforts conscients et des actions. En d’autres termes, nous sommes appelés à agir avec diligence, à faire les œuvres de Dieu avec zèle et à être pleinement investis dans sa volonté. Cet effort demande de l’obéissance, non à la manière de ceux qui désobéissaient dans le désert, mais en suivant l’exemple de ceux qui marchent par la foi, animés par l’amour de Dieu.

Nous devons comprendre que ce repos que Dieu propose n’est pas un simple arrêt des activités humaines, mais un état spirituel de paix et d’harmonie avec lui, accessible à ceux qui obéissent et se confient en lui. Le véritable danger réside dans la désobéissance, qui nous empêche d’entrer dans ce repos. C’est pourquoi l’exhortation ici est à la vigilance et que personne ne tombe en reproduisant l’exemple des Hébreux de l’Exode, qui ont manqué le repos de Dieu en raison de leur incrédulité et de leur rébellion.

Apprendre à se soumettre à la volonté de Dieu

L’effort demandé est donc à la fois un acte de foi et de soumission, un abandon actif à la volonté de Dieu. Nous ne nous reposons pas en nous-mêmes, mais en lui, tout en demeurant fidèles à l’appel qu’il nous adresse.

En réponse à la grâce de Dieu, nous nous efforçons. S’efforcer veut dire se hâter, s’appliquer, avoir soin, avec ardeur. Nos mots sont bien souvent faibles pour exprimer une pensée. Faisons tout notre possible pour entrer dans le repos de Dieu, et cela en nous laissant toucher par Dieu. Nous avons là l’humilité et non l’orgueil. S’abandonner à Dieu; s’en remettre à lui ne veut pas dire paresse, mais au contraire faire les œuvres de Dieu avec diligence (efforcez-vous) et dans l’obéissance.

Hébreux 4:14

¹⁴Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.

Le verbe « professer » signifie déclarer ouvertement ce qui est notre conviction profonde, proclamer notre foi sans hésitation ni crainte. Professer sa foi, c’est aligner nos paroles avec la Parole de Dieu, affirmant avec clarté et conviction ce que nous croyons. Il ne s’agit pas seulement d’une déclaration ponctuelle, mais d’un engagement à parler et vivre selon cette foi jour après jour.

Dans ce contexte, demeurer fermes dans cette confession signifie que, même face aux difficultés, aux tentations ou aux doutes, nous devons rester inébranlables dans notre foi en Jésus-Christ, notre grand souverain sacrificateur. Il a non seulement traversé les cieux, mais il intercède pour nous auprès de Dieu, assurant notre salut.

Cela nous donne l’assurance nécessaire pour proclamer notre foi avec audace et confiance. « Parce que la Bible le dit, je le crois » devient plus qu’une simple phrase. C’est la fondation de notre confiance inébranlable en la promesse de Dieu.

Hébreux 4:16

¹⁶Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

Parce que nous avons confessé notre foi avec assurance et obéi aux injonctions précédentes – craindre (verset 1), s’efforcer (verset 11), et demeurer ferme (verset 14) – nous pouvons nous approcher du trône de la grâce avec une pleine confiance.

Le trône de la grâce évoque la présence de Dieu où son amour, sa miséricorde et son pardon sont offerts sans restriction. Nous venons à lui non pas comme des étrangers, mais comme des enfants qui s’adressent à leur père. Même si nous avons échoué ou péché, Dieu nous invite à venir sans crainte. Le but de notre approche est double : obtenir miséricorde pour nos fautes, car nous reconnaissons notre état de pécheur, et trouver grâce, c’est-à-dire recevoir ce don immérité qui découle de l’amour de Dieu.

Être secourus dans nos besoins

Contrairement à l’attitude de ce monde où beaucoup réclament leurs droits et exigent ce qui leur est dû, nous venons devant Dieu non avec des revendications, mais avec humilité, en nous reposant sur sa grâce et sa miséricorde. Nous reconnaissons que ce que nous recevons ne dépend pas de ce que nous méritons, mais de l’amour et de la bienveillance de Dieu envers nous.

Enfin, la promesse à la fin du verset est capitale : « pour être secourus dans nos besoins. » Nous ne venons pas avec nos solutions ou nos exigences, mais simplement pour exposer nos besoins à Dieu, en sachant qu’il peut agir même là où tout semble impossible. Dieu est le Dieu de l’impossible, et c’est vers lui que nous nous tournons, convaincus qu’il saura répondre à nos nécessités selon sa volonté parfaite.

2 Nov 2024

Romains chapitre 13 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

En Romains 13, Paul expose la suite de la mise en pratique de l’Évangile dont il a commencé à parler dans le chapitre précédent. Là, il présente la bonne façon pour un chrétien de se comporter face aux autorités et à son prochain.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 14

Romains chapitre 13 : soumission aux autorités et vie chrétienne

Bible ouverte sur l'épître aux Romains, étude sur la justification.

Sommaire

1 – Le troisième sacrifice : La soumission aux autorités

2 – Les sept autorités

3 – L’amour du chrétien envers le prochain

1- Le troisième sacrifice : La soumission aux autorités (13:1-7)

Après avoir évoqué précédemment à la fin de l’étude de Romains 12, deux sacrifices à faire pour le chrétien, à savoir se laisser briser pour parvenir à l’humilité, et manifester de l’amour envers tous les hommes quels qu’ils soient, il est question maintenant d’un troisième sacrifice à faire, celui de se soumettre aux autorités.

Notre attitude – Que toute personne soit soumise aux autorités

Le chrétien vit dans le monde et de ce fait, se trouve placé sous diverses autorités : parents, professeurs, gouvernement, magistrats .…. Alors, la question est à de savoir quelle doit-être pour le chrétien la bonne manière de se comporter face à ces autorités.

Romains 13:1-2 ; Reconnaître les autorités comme venant de Dieu

¹Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.
² C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.

Dans un premier temps, il faut pouvoir reconnaître qui sont ces autorités et comprendre que celles-ci viennent de Dieu. En clair, quand nous obéissons à une autorité quel qu’en soit le type , nous obéissons à Dieu. Au delà de l’autorité, il y a Dieu. C’est pour cela qu’il faut obéir à l’autorité car sinon nous n’obéissons pas à Dieu.

Dans le verset 1, il est question d’autorités supérieures. C’est vrai qu’il est possible de se poser la question du pourquoi il est précisé « supérieures ». C’est parce qu’en tant nous mêmes qu’autorité, nous pourrions avoir une autorité supérieure. Ainsi en tant que père, nous avons une autorité sur nos enfants. En tant que mari, nous avons une autorité par rapport à notre épouse. Pour autant, nous avons d’autres autorités. De la même façon, on peut dire qu’au sein d’une assemblée, un responsable, un ancien, voire un diacre sont des autorités dans le domaine qui leur a été dévolu.

C’est ainsi qu’un diacre va avoir une fonction bien définie et que son autorité ne va pouvoir s’exercer que dans le domaine qui lui a été confié. S’il n’est diacre que pour s’occuper de l’organisation des agapes, son autorité ne s’exercera que dans ce domaine mais pas, par exemple, dans le domaine du service du ménage, encore moins de la prédication. Il faut donc faire attention.

Il est important de replacer ce passage de Romains 13 dans son contexte historique. Il faut en effet savoir qu’à l’époque de Paul, il y a eu des troubles politiques dans la ville de Rome et que Suétone, auteur romain, écrit que l’empereur Claude expulsa tous les Juifs de Rome. Cet événement a eu lieu en l’an 49 de notre ère, à cause des troubles qui avaient surgi à propos d’un certain «Chrestus». Lorsque cet édit ne fut plus appliqué, de nombreux Juifs retournèrent à Rome. C’est ainsi qu’il est dit en:

Actes 18:2

²Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d’Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux;

Les récits de Suétone, auteur païen, confirme ainsi la véracité de ce qui est dit dans la Bible. Paul a vécu notamment à l’époque de Néron qui a régné de 54 à 68 et les historiens estiment que l’épître aux Romains date des années 58-59. Le grand incendie de Rome qui a précédé la persécution des chrétiens date de l’an 64. Paul serait arrivé à Rome comme prisonnier en l’an 61, et sa mort serait intervenue dans les années qui ont suivies.

Reconnaissons que la situation que l’apôtre Paul a vécue, a été bien pire que la nôtre !

L’apôtre Pierre a fait la même exhortation à propos de la soumission aux autorités en:

1 Pierre 2:13-17 soumission aux autorités

¹³Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,
¹⁴soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien.
¹⁵Car c’est la volonté de Dieu qu’en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés,
¹⁶étant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant comme des serviteurs de Dieu.
¹⁷Honorez tout le monde ; aimez les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi.

Cet apôtre continue en parlant de la soumission aux maîtres en :

1 Pierre 2:18-21

¹⁸Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile.
¹⁹Car c’est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu, quand on souffre injustement.
²⁰En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c’est une grâce devant Dieu.
²¹Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,

Ainsi donc, il faut obéir à Dieu, à sa Parole, même s’il arrive de mauvaises choses. Il suffit de regarder l’attitude de Joseph qui a été mis dans un premier temps dans une citerne par ses frères qui voulaient le faire mourir, qui a été finalement vendu par ceux ci comme esclaves à des Amalécites, puis qui s’est retrouvé esclave en Égypte chez Potiphar le chef des gardes où il a été accusé faussement de viol, et mis en prison où il a été oublié. Entre la promesse de régner sur sa famille, qui lui avait été faite par Dieu à travers un songe, et le moment où il est devenu ministre de Pharaon, il s’est passé au moins dix sept ans. La Bible ne rapporte aucune plainte de sa part. Tout au long de cette longue période, Joseph a été soumis aux personnes qui avaient une autorité sur lui. Il est un type de Christ et le meilleur exemple de la soumission.

Par motif de conscience : Dès lors que Paul nous dit que la conscience est une raison pour obéir, cela aurait-il du sens de conclure que si le gouvernement est engagé dans de mauvaises choses ou pire, cela requiert de nous impliquer dans ces mauvaises choses comme par exemple l’avortement, l’euthanasie …? – Bien sûr que non ! Dans ces cas, la conscience est une raison pour ne pas obéir.

Au tribunal de Nuremberg, beaucoup de soldats allemands ont essayé de minimiser leurs actes en disant qu’ils avaient obéi aux ordres. Il en a été ainsi également pour des officiers supérieurs mais leur défense n’a pas fonctionné et ils ont été condamnés.

Quand nous regardons les autorités qui existent en France, et les hommes ou les femmes qui aspirent à exercer l’autorité suprême dans le pays, nous ne pouvons qu’être tristes. Il est parfois difficile de se dire que pour plaire à Dieu, il faut se soumettre à ces autorités. Si la personne est méprisable, il n’empêche que cela n’est pas une raison pour ne pas lui obéir. Quand un président est méprisable, il reste le président, et nous devons respecter la fonction de président. Cela n’est pas facile. Il faut obéir à la figure d’autorité et non à l’homme. En obéissant à la figure d’autorité, nous nous soumettons à Dieu, et nous ne contestons pas le choix de Dieu.

Pour résumer: les deux premiers versets de Romains 13 sont à retenir, pour notre conduite vis-à-vis des différentes formes d’autorité, car toute autorité vient de Dieu, et en obéissant à l’autorité, nous obéissons à Dieu. En désobéissant à l’autorité, nous désobéissons à Dieu (sauf dans le cas où les décisions de l’autorité sont ouvertement contraires à la volonté de Dieu et à ses commandements).

Il ne faut surtout pas oublier ce que dit Dieu en:

Proverbes 8:15

¹⁵Par moi les rois règnent, Et les princes ordonnent ce qui est juste;

Notre Dieu est un Dieu d’ordre et il ne soutient pas tel ou tel, mais il refuse le désordre, l’anarchie. L’anarchie est le refus de toute forme d’autorité et c’est de fait le refus de l’autorité de Dieu. Il s’agit de la forme la plus pure de la rébellion. Si notre pays est dans l’état où il est, c’est sans doute parce que les chrétiens ne prient pas suffisamment pour leurs autorités, qu’ils n’ont pas tenu leur rôle. Il est dit aussi dans la bible que les autorités sont là pour nous permettre de vivre en paix. Les versets de 1 Timothée 2:2-3 prescrivent de prier pour les autorités afin qu’on puisse mener une vie paisible et tranquille. Manifestement, les chrétiens face à tout ce qui se passe dans dans notre pays, ne prient pas suffisamment pour cela.

En acceptant les figures d’autorité que Dieu a mis en place, le chrétien se soumet à la volonté de Dieu.

Romains 13:3-5

³Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation.
⁴Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
⁵Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

Au verset 5, se retrouve la même expression « par motif de conscience » qui a été évoquée précédemment à propos du verset de 1 Pierre 2:19. Nous ne reviendrons pas sur celle-ci.

Paul ici nous invite à payer nos impôts pour que les magistrats puissent être embauchés et rémunérés par l’état pour leur travail. Quand il est dit « à payer nos impôts », il est bien sûr sous-entendu, sans tricher sur notre déclaration. Ceci est une forme d’obéissance à Dieu.

Romains 13:6-7

⁶ C’est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction.
⁷ Rendez à tous ce qui leur est dû : l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur.

Ces versets font penser à l’échange que Jésus a eu avec les scribes et les pharisiens alors que ceux-ci étaient venus le provoquer à propos du paiement du tribut à César. Cet événement est relaté en :

Matthieu 22:17-21 – l’impôt à César

¹⁷Dis-nous donc ce qu’il t’en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
¹⁸Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?
¹⁹Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
²⁰Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?
²¹De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

La réponse de Jésus est admirable. En effet, à travers ces versets, il nous donne pour instruction de payer l’impôt et Paul confirme cela.

Voici maintenant sept figures d’autorité.

2 – Les sept autorités

Dieu a établi sept types de relations autorité-soumission sur la terre (Romains 13:1-2).

1- Dieu en Christ exerce l’autorité sur toutes les personnes et sur toutes les choses. Voici quelques références : (1 Corinthiens 11:3; Éphésiens 1:20-23; Colossiens 1:18).

2- L’homme a autorité sur la création de Dieu : terre, arbres, plantes et animaux (Genèse 1:28; 2:15-16; Psaumes 8:4-8).

3- Le mari a autorité sur la femme dans la relation conjugale (Genèse 3:16; Éphésiens 5:22-24; Colossiens 3:18; 1 Pierre 3:1-6) et dans les réunions officielles dans l’église (1 Corinthiens 11:3; 14:33-35; 1 Timothée 2:11-14 et 3:2-5)

4- Les parents ont autorité sur leurs enfants mineurs (Éphésiens 6:1-3; Colossiens 3:20).

5- Le gouvernement d’un pays a autorité sur ses citoyens (Romains 13:1-7; 1 Pierre 2:13-17).

6- L’employeur a autorité sur ses employés (Éphésiens 6:5-9; Colossiens 3:22-4:1; 1 Pierre 2:18-23). On peut d’ailleurs s’interroger à cet égard quant aux comportements des syndicats en France.

7- Les anciens d’une église ont autorité sur les membres de l’église (Actes 20:28; 1 Thessaloniciens 5:12; Hébreux 13:17).

Dieu a institué ces sept relations autorité-soumission, et l’homme ne doit pas chercher à les modifier. Chacune des autorités, a l’exception de la première, ont des responsabilités et une autorité limitée, la première autorité étant celle de Dieu et de Jésus qui est illimitée et supérieure à toutes les autres.

Dans ce verset 7 de Romains 13 : « rendez à tous, … à qui vous devez ». Puis verset 8 « ne devez rien », il faut comprendre qu’il s’agit dans le premier cas du devoir de régler une dette, et dans le second cas d’avoir une obligation d’amour envers son prochain.

3 – L’amour du chrétien envers le prochain

Le chrétien doit absolument prendre conscience de l’importance de l’amour dans ses relations avec tous les autres en ce compris tous les païens. Toutes nos actions doivent être conformes aux deux commandements de Dieu, à savoir d’aimer le Seigneur de toute sa force, de toute son âme et d’aimer tous les autres comme soi-même. En fin de compte tout est là, tout est dit. Quand une personne ne s’aime pas elle-même, elle offense Dieu (cf Psaumes 139-14), puisque c’est Dieu qui l’a créée et qu’elle conteste ainsi son créateur.

Pour le passage de Romains 13:8-10, il est important de garder en mémoire la parabole du bon samaritain de Luc 10:29-37 : … « Et Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même ».

Romains 13:8-10

⁸ Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi. »
⁹En effet, les commandements: Tu ne commettras point d’adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu’il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
¹⁰L’amour ne fait point de mal au prochain: l’amour est donc l’accomplissement de la loi.

Entre le verset 7 et le verset 8, l’expression « vous devez » est utilisé par cinq fois, et au verset 8 « Ne devez rien à personne’« . C’est comme si en quelque sorte, nous avions une dette par rapport aux personnes. Il ne s’agit pas d’une dette mais d’une obligation .

Paul joue sur le verbe devoir : Ne devez rien à personne, mais vous devez aimer les autres, non pas là dans le sens de dette, mais dans le sens d’une obligation venant de la part de Dieu. L’amour ici revient dans les propos de Paul avec l’expression: celui qui aime, a accompli toute la Loi ! Nous qui sommes appelés chrétiens, des petits Christ en devenir, nous sommes appelés à être à l’image de Jésus. Si Jésus est Amour, nous sommes appelés à être amour, comme Lui. Nous devons veiller par conséquent à ce que nos actes ne nuisent en rien à autrui. En développant le fruit de l’Esprit de Galates 5:22, nous accomplissons toute la loi (verset 10).

De plus, Paul dit qu’il faut comprendre les temps dans lesquels nous sommes.

Romains 13:11-12

¹¹ Cela importe d’autant plus que vous savez en quel temps nous sommes : c’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.
¹² La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.

Au verset 11, il est dit en clair que nous sommes dans l’attente du prochain retour du Seigneur et que c’est un motif supplémentaire pour être attentif aux exhortations pratiques, qui se résument dans l’invitation à réaliser la vie de Christ en nous. Il faut s’imaginer un instant la portée de ces propos, si Paul était présent au milieu de nous et nous les exprimait. Ces versets constituent un appel pressant à se réveiller!

L’image de celui qui dort, est celle de celui qui est inconscient de ce qui se passe autour de lui. Ces versets sont là pour nous parler de l’apathie spirituelle, de la léthargie vis-à-vis des choses de Dieu qui peut nous envahir.

Paul invite chacun à observer les évènements des temps présents et à les confronter à ce qui est dit des temps de la fin dans la Parole de Dieu. Il faut toujours revenir à ce qui est dit notamment en Matthieu 24 lorsque les apôtres demandent au Seigneur quels seront les signes de la fin du monde et de son avènement.

Paul au verset 12 donne l’image d’un homme qui, après avoir dormi, se lève. Pour prendre une image, cet homme retire sa chemise de nuit (Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres,) et s’habille pour le combat (revêtons les armes de la lumière). Il nous invite ainsi à marcher comme des enfants de Lumière.

Romains 13:13-14

¹³ Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l’ivrognerie, de la luxure et de l’impudicité, des querelles et des jalousies.
¹⁴ Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n’ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.

Pour comprendre la pensée de Paul, nous pouvons lire les versets 12 à 14 comme suit :

¹²La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres…13 loin des excès et de l’ivrognerie, de la luxure et de l’impudicité, des querelles et des jalousies.

14….et n’ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.
Mais revêtons les armes de la lumière. c’est à dire : revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, Marchons honnêtement, comme en plein jour,

Revêtir les armes de la lumière sont selon Éphésiens 6 : la vérité pour ceinture, les chaussures de zèle que donne l’évangile de paix, le bouclier de la foi, le casque du salut, l’épée de l’esprit qui est la parole de Dieu.

Paul revient ainsi sur ses recommandations de ne pas chercher à satisfaire nos sens. L’idée dans ces deux versets 13 et 14 est la sanctification pour nous préparer à accueillir Jésus lors de son retour.

Revêtir Jésus-Christ, revient à être transformés selon :

1 Corinthiens 3:18

¹⁸Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.

Et Éphésiens 4:13 ; 24

¹³jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
²⁴et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

Pour résumer, l’apôtre Paul dans ce chapitre 13 de l’épître aux romains, invite chacun à être soumis aux autorités et à manifester de l’amour pour tous les autres.

7 Mar 2020

Jude Le combat de la foi

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Jude -Le Seigneur, âpres avoir sauve le peuple et l’avoir tire du pays d’Égypte, fit ensuite périr les incrédules qu’il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaines éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas garde leur dignité, mais qui ont abandonne leur propre demeure;

Jude – Bible Louis Segond

I – Introduction

¹Jude, serviteur de Jésus Christ, et frère de ^[a]Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus Christ:
²que la miséricorde, la paix et l’amour vous soient multipliées!

II – Objet de l’épître : Mise en garde contre l’apostasie

³Bien aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.
⁴Car il s’est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus Christ.

III – les exemples historiques d’incrédulité et de révolte

⁵Je veux vous rappeler, à vous qui savez fort bien toutes ces choses, que ^[b]le Seigneur, après avoir sauvé le peuple et l’avoir tiré du pays d’Égypte, fit ensuite périr les incrédules;
⁶qu’il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure;
⁷que ^[c]Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l’impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d’un feu éternel.

IV – Description des faux docteurs.

⁸Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l’autorité et injurient les gloires.
⁹Or, ^[d]l’archange Michel, lorsqu’il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n’osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime!
¹⁰Eux, au contraire, ils parlent d’une manière injurieuse de ce qu’ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu’ils savent naturellement comme les brutes.
^11[e]Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l’égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.

¹²Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d’automne sans fruits, deux fois morts, déracinés;
¹³des vagues furieuses de la mer, rejetant l’écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l’obscurité des ténèbres est réservée pour l’éternité.
¹⁴C’est aussi pour eux ^[f]qu’Énoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,
¹⁵pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d’impiété qu’ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu’ont proférées contre lui des pécheurs impies.

Ceux qui murmurent et ceux qui convoitent

¹⁶Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d’intérêt.

Progressez sur le fondement de votre foi très sainte

¹⁷Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d’avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ.
¹⁸Ils vous disaient qu’au ^[g]dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies;
¹⁹ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n’ayant pas l’esprit.

V – Exhortation aux chrétiens.

²⁰Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint Esprit,
²¹maintenez-vous dans l’amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle.
²²Reprenez les uns, ceux qui contestent;
²³sauvez-en d’autres en les arrachant du feu; et pour d’autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu’à la tunique souillée par la chair.

VI – Conclusion

²⁴Or, à ^[h]celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irréprochables et dans l’allégresse,
²⁵à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus Christ notre Seigneur, soient ^[i]gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen!

Chapitre suivant de la Bible : Apocalypse 1

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – Matthieu 13:55

⁵⁵N’est-ce pas le fils du charpentier? n’est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères?
Matthieu 13:55

[b] v.5 – Exode 12:5

⁵Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d’un an; vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.
Exode 12:5

[b] v.5 – Nombres 14:29

²⁹Vos cadavres tomberont dans ce désert. Vous tous, dont on a fait le dénombrement, en vous comptant depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, et qui avez murmuré contre moi,
Nombres 14:29

[b] v.5 – Hébreux 3:16-19

¹⁶Qui furent, en effet, ceux qui se révoltèrent après l’avoir entendue, sinon tous ceux qui étaient sortis d’Égypte sous la conduite de Moïse?
¹⁷Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant quarante ans, sinon contre ceux qui péchaient, et dont les cadavres tombèrent dans le désert?
¹⁸Et à qui jura-t-il qu’ils n’entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi?
¹⁹Aussi voyons-nous qu’ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité.
Hébreux 3:16-19

[c] v.7 – Genèse 19:1-4

1 Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre.
²Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
³Mais Lot les pressa tellement qu’ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.
⁴Ils n’étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards; toute la population était accourue.

⁵Ils appelèrent Lot, et lui dirent: Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions.
⁶Lot sortit vers eux à l’entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui.
⁷Et il dit: Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal!
Genèse 19:1-7

[d] v.9 – Daniel 10:13

¹³Le chef du royaume de Perse m’a résisté vingt et un jours; mais voici, Micaël, l’un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprès des rois de Perse.
Daniel 10:13

[d] v.9 – Deutéronome 34:6

⁶Et l’Éternel l’enterra dans la vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth Peor. Personne n’a connu son sépulcre jusqu’à ce jour.
Deutéronome 34:6

[d] v.9 – Zacharie 3:2

²L’Éternel dit à Satan: Que l’Éternel te réprime, Satan! que l’Éternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem! N’est-ce pas là un tison arraché du feu?
Zacharie 3:2

[e] v.11 – Genèse 4:5-7

⁵mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
⁶Et l’Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?
⁷Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui.
Genèse 4:5-7

[e] v.11 – Nombres 22

[e] v.11 – Nombres 23

[e] v.11 – Nombres 24

[e] v.11 – Nombres 16:1-35

[f] v.14 – Genèse 5:21-24

²¹Hénoc, âgé de soixante-cinq ans, engendra Metuschélah.
²²Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles.
²³Tous les jours d’Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans.
²⁴Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.
Genèse 5:21-24

[g] v.18 – 2 Timothée 3:1-5

1 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.
²Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux,
³insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien,
⁴traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu,
⁵ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là.
2 Timothée 3:1-5

[g] v.18 – 2 Pierre 3:3

³enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,
2 Pierre 3:3

[h] v.24 – Romains 16:25

²⁵A celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles,
Romains 16:25

[h] v.24 – Colossiens 1:22

²²pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche,
Colossiens 1:22

[i] v.25 – Psaumes 45:3

³ Tu es le plus beau des fils de l’homme, La grâce est répandue sur tes lèvres: C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.
Psaumes 45:3

2 Mar 2020

1 Pierre 3-sainteté de la conduite chrétienne

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

1 Pierre 3 – Les rapports dans la famille. Femmes, soyez soumises à vos maris. Maris, montrer de la sagesse dans vos rapports avec elles, comme avec un sexe plus faible; honorez-les. Une vie qui honore Dieu devant les croyants, qui honore Dieu au sein de la souffrance. Souffrir pour la justice comme Christ.

1 Pierre 3 – Bible Louis Segond

Les femmes et leurs maris

^1[a] Femmes, soyez de mêmes soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n’obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes,
²en voyant votre manière de vivre chaste et réservée.
³Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d’or, ou les habits qu’on revêt,
⁴mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu.
⁵Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leurs maris,
⁶comme Sara, qui obéissait à Abraham et l’appelait son seigneur. C’est d’elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte.

⁷Maris, montrer à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu’il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières.

Une vie qui honore Dieu devant les croyants

⁸Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, d’humilité.
⁹Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction.
^10[b]Si quelqu’un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, Qu’il préserve sa langue du mal Et ses lèvres des paroles trompeuses,
^{11^[b]}Qu’il s’éloigne du mal et fasse le bien, Qu’il recherche la paix et la poursuive;
^{12^[b]}Car les yeux du Seigneur sont sur les justes et ses oreilles sont attentives à leur prière, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.

Une vie qui honore Dieu au sein de la souffrance

¹³Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien?
^14[c]D’ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N’ayez d’eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés;
^15[c]Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous,
¹⁶et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion.
¹⁷Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu’en faisant le mal.

Souffrir pour la justice selon le modèle de Christ

¹⁸Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit,
¹⁹dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison,
²⁰qui autrefois avaient été^[d]incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire huit, furent sauvées à travers l’eau.
²¹Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ,
^22[e]qui est à la droite de Dieu, depuis qu’il est allé au ciel, et que les anges, les autorités et les puissances, lui ont été soumis.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Pierre 4

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – Éphésiens 5:25

²⁵Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,
Éphésiens 5:25

[b] v.10-12 – Psaumes 34:13-17

¹³ Quel est l’homme qui aime la vie, Qui désire la prolonger pour jouir du bonheur?
¹⁴ Préserve ta langue du mal, Et tes lèvres des paroles trompeuses;
¹⁵ Éloigne-toi du mal, et fais le bien; Recherche et poursuis la paix.
¹⁶ Les yeux de l’Éternel sont sur les justes, Et ses oreilles sont attentives à leurs cris.
¹⁷ L’Éternel tourne sa face contre les méchants, Pour retrancher de la terre leur souvenir.
Psaumes 34:13-17

[c] v.14-15 – Matthieu 5:10

¹⁰Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!
Matthieu 5:10

[c] v.14-15 – Ésaïe 8:12-13

¹²N’appelez pas conjuration tout ce que ce peuple appelle conjuration; Ne craignez pas ce qu’il craint, et ne soyez pas effrayés.
¹³C’est l’Éternel des armées que vous devez sanctifier, C’est lui que vous devez craindre et redouter.
Ésaïe 8:12-13

[d] v.20 – Genèse 6

[e] v.22 – Psaumes 110:1

1 De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Psaumes 110:1

[e] v.22 – Éphésiens 1:20-21

²⁰Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,
²¹au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.
Éphésiens 1:20-21

2 Mar 2020

1 Pierre 2-Position du croyant et souffrances de Christ

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

1 Pierre 2 – Croitre en se nourrissant de la Parole. Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu. Former un temple pour Dieu. Dans un monde hostile, vivre en bonne conduite au milieu des incroyants. La soumission volontaire aux autorités. La soumission des esclaves à leurs maitres.

1 Pierre 2 – Bible Louis Segond

Croître en se nourrissant de la Parole

¹ Rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l’envie, et toute médisance,
²désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,
^3[a]si vous avez goûté que le Seigneur est bon.

Former un temple pour Dieu

⁴Approchez-vous de lui, ^[aa]pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;
⁵et vous-mêmes, comme ]des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ.
⁶Car il est dit dans l’Écriture: ^[b]« Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus. »

⁷L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules,^[c] « La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle, Et une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale; »
^8[d]ils s’y heurtent pour n’avoir pas cru à la parole, et c’est à cela qu’ils sont destinés.
⁹Vous, au contraire, ^[e]vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,
^10[f]vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.

III – Vivre dans un monde hostile

Une bonne conduite au milieu des incroyants

¹¹Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme.
¹²Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ^[ff] ils remarquent vos bonnes œuvres, et glorifient Dieu, au jour où il les visitera.

La soumission volontaire aux autorités

^13[g]Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,
¹⁴soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien.
¹⁵Car c’est la volonté de Dieu qu’en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés,
^16[h]étant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant comme des serviteurs de Dieu.
¹⁷Honorez tout le monde; aimez les frères; craignez Dieu; honorez le roi.

La soumission des esclaves à leurs maîtres

¹⁸Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile.
¹⁹Car c’est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu, quand on souffre injustement.
²⁰En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c’est une grâce devant Dieu.

²¹Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,
^22[i]Lui qui n’a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude;
²³lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement;
^24[j]lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.
^25[j]Car vous étiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Pierre 3

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.3 – Psaumes 34:9

⁹Sentez et voyez combien l’Éternel est bon! Heureux l’homme qui cherche en lui son refuge!
Psaumes 34:9

[aa] v.4 – Psaumes 118:22

²²La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle.
Psaumes 118:22

[b] v.6 – Ésaïe 28:16

¹⁶C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, j’ai mis pour fondement en Sion une pierre, Une pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement posée; Celui qui la prendra pour appui n’aura point hâte de fuir.
Ésaïe 28:16

[c] v.7 – Psaumes 118:22

²²La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle.
Psaumes 118:22

[d] v.8 – Ésaïe 8:14-15

¹⁴Et il sera un sanctuaire, Mais aussi une pierre d’achoppement, Un rocher de scandale pour les deux maisons d’Israël, Un filet et un piège Pour les habitants de Jérusalem.
¹⁵Plusieurs trébucheront; Ils tomberont et se briseront, Ils seront enlacés et pris.
Ésaïe 8:14-15

[e] v.9 – Exode 19:5-6

⁵Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;
⁶vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.
Exode 19:5-6

[e] v.9 – Deutéronome 4:20

²⁰Mais vous, l’Éternel vous a pris, et vous a fait sortir de la fournaise de fer de l’Égypte, afin que vous soyez un peuple qui lui appartînt en propre, comme vous l’êtes aujourd’hui.
Deutéronome 4:20

[f] v.10 – Osée 2:1

1 Cependant le nombre des enfants d’Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut ni se mesurer ni se compter; et au lieu qu’on leur disait: Vous n’êtes pas mon peuple! on leur dira: Fils du Dieu vivant!
Osée 2:1

[ff] v.12 – Matthieu 5:16

¹⁶Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
Matthieu 5:16

[g] v.13 – Matthieu 22:21

²¹De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Matthieu 22:21

[g] v.13 – Romains 13:1-7

1 Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.
²C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.
³Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation.
⁴Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
⁵Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

⁶C’est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction.
⁷Rendez à tous ce qui leur est dû: l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur.
Romains 13:1-7

[h] v.16 – Galates 5:13

¹³Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par amour, serviteurs les uns des autres.
Galates 5:13

[i] v.22 – Ésaïe 53:9

⁹On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu’il n’eût point commis de violence Et qu’il n’y eût point de fraude dans sa bouche.
Ésaïe 53:9

[j] v.24,25 – Ésaïe 53:5-6

⁵Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
⁶Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.
Ésaïe 53:5-6

28 Fév 2020

Hébreux 13 Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, éternellement

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Hébreux 13 L’immuabilité de Christ. Persévérez dans l’amour fraternel. La séparation d’avec le monde. L’adoration du chrétien, le sacrifice du serviteur de Dieu. L’obéissance au serviteur de Dieu N’oubliez pas exercer l’hospitalité, sans le savoir on loge des anges. Que le mariage soit honore de tous, le lit conjugal exempt de souillure.

Hébreux 13 – Bible Louis Segond

4- L’immuabilité de Christ

¹ Persévérez dans l’amour fraternel.
²N’oubliez pas ^[a]l’hospitalité; car, en l’exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
³Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
⁴Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
⁵Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: ^[b]Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point.
⁶C’est donc avec assurance que nous pouvons dire: ^[c]Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme?

⁷Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
⁸Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.
⁹Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y sont attachés.

5- La séparation d’avec le monde

¹⁰Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n’ont pas le pouvoir de manger.
¹¹Le corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, ^[d]sont brûlés hors du camp.
¹²C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
¹³Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre.
¹⁴Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.

6- L’adoration du chrétien et le sacrifice du serviteur de Dieu

¹⁵Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-a-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
¹⁶Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.

7- L’obéissance au serviteur de Dieu

¹⁷Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d’aucun avantage.
¹⁸Priez pour nous; car nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
¹⁹C’est avec instance que je vous demande de le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.

V- Conclusion

²⁰Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le ^[e]sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,
²¹ vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!
²²Je vous prie, frères, de supporter ces paroles d’exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
²³Sachez que notre frère Timothée a été relâché; s’il vient bientôt, j’irai vous voir avec lui.
²⁴Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d’Italie vous saluent.
²⁵Que la grâce soit avec vous tous! Amen!

Chapitre suivant de la Bible : Jacques 1

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.2 – Genèse 18:1-8

¹ L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.
²Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente, et se prosterna en terre.
³Et il dit: Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.
⁴Permettez qu’on apporte un peu d’eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.
⁵J’irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre cœur; après quoi, vous continuerez votre route; car c’est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l’as dit.
⁶Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.

⁷Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l’apprêter.
⁸Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu’on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l’arbre. Et ils mangèrent.
Genèse 18:1-8

[a] v.2 – Genèse 19:1-3

¹ Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre.
²Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
³Mais Lot les pressa tellement qu’ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.
Genèse 19:1-3

[b] v.5 – Genèse 28:15

¹⁵Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays; car je ne t’abandonnerai point, que je n’aie exécuté ce que je te dis.
Genèse 28:15

[b] v.5 – Deutéronome 31:6

⁶Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l’Éternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t’abandonnera point.
Deutéronome 31:6

[b] v.5 – Josué 1:5

⁵Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j’ai été avec Moïse; je ne te délaisserai point, je ne t’abandonnerai point.
Josué 1:5

[c] v.6 – Psaumes 56:5 ,12

⁵ Je me glorifierai en Dieu, en sa parole; Je me confie en Dieu, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?
Psaumes 56:5 , 12

[c] v.6 – Psaumes 118:6

⁶L’Éternel est pour moi, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?
Psaumes 118:6

[d] v.11 – Lévitique 16:27

²⁷On emportera hors du camp le taureau expiatoire et le bouc expiatoire dont on a porté le sang dans le sanctuaire pour faire l’expiation, et l’on brûlera au feu leurs peaux, leur chair et leurs excréments.
Lévitique 16:27

[e] v.20 – Zacharie 9:11

¹¹Et pour toi, à cause de ton alliance scellée par le sang, Je retirerai tes captifs de la fosse où il n’y a pas d’eau.
Zacharie 9:11

26 Fév 2020

Tite 3 exhortations pratiques pour la vie chrétienne

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Tite 3 – Exhortations pratiques pour la vie chrétienne. Éléments essentiels dans le monde: vie sainte et doctrine saine. La bonté de Dieu notre Sauveur, son amour pour les hommes sont manifestes. Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice mais selon sa miséricorde, par le baptême, le renouvellement du Saint Esprit.

Tite 3 – Bible Louis Segond

IV – Exhortations pratiques pour la vie chrétienne

Les éléments essentiels dans le monde: Une vie sainte

¹ Rappelle-leur d’être ^[a]soumis aux magistrats et aux autorités, d’obéir, d’être prêts à toute bonne œuvre,
²de ne médire de personne, d’être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes.
³Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l’envie, dignes d’être haïs, et nous haïssant les uns les autres.

Les éléments essentiels dans le monde: Une doctrine saine

⁴Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés,
⁵il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par ^[b]le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit,
⁶qu’il a ^[c]répandu sur nous avec abondance par Jésus Christ notre Sauveur,
⁷afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle.

⁸Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s’appliquent à pratiquer de bonnes œuvres.
⁹Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines.
¹⁰Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions,
¹¹sachant qu’un homme de cette espèce est perverti, et qu’il pèche, en se condamnant lui-même.

V – Conclusion

¹²Lorsque je t’enverrai Artémas ou ^[d]Tychique, hâte-toi de venir me rejoindre à Nicopolis; car c’est là que j’ai résolu de passer l’hiver.
¹³Aie soin de pourvoir au voyage de Zénas, le docteur de la loi, et ^[e]d’Apollos, en sorte que rien ne leur manque.
¹⁴Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes œuvres pour subvenir aux besoins pressants, afin qu’ils ne soient pas sans produire des fruits.

Bénédiction

¹⁵Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous!

Chapitre suivant de la Bible : Philémon

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – Romains 13:1

1 Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.
Romains 13:1

[b] v.5 – Jean 3:3,5

³Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
Jean 3:3

⁵Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
Jean 3:5

[b] v.5 – Romains 3:20

²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
Romains 3:20

[c] v.6 – Actes 2:33

³³Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez.
Actes 2:33

[d] v.12 – Actes 20:4

⁴Il avait pour l’accompagner jusqu’en Asie: Sopater de Bérée, fils de Pyrrhus, Aristarque et Second de Thessalonique, Gaïus de Derbe, Timothée, ainsi que Tychique et Trophime, originaires d’Asie.
Actes 20:4

[e] v.13 – Actes 18:24

²⁴Un Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Écritures, vint à Éphèse.
Actes 18:24

26 Fév 2020

Tite 2 Travail pastoral d’un vrai ministre de l’Évangile

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Tite 2 – Le travail pastoral d’un vrai ministre de l’Évangile. Éléments essentiels dans l’Église: vie sainte et saine doctrine. Dis les choses conformes à la saine doctrine. Exhorte les jeunes gens à être modérés, soit un modèle de bonnes œuvres. La grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.

Tite 2 – Bible Louis Segond

III – Le travail pastoral d’un vrai ministre de l’Évangile

Les éléments essentiels dans l’Église : Une vie sainte

¹ Pour toi, ^[a]dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine.
²Dis que les vieillards doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans l’amour, dans la patience.
³Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l’extérieur qui convient à la sainteté, n’être ni médisantes, ni adonnées au vin; qu’elles doivent donner de bonnes instructions,
⁴dans le but d’apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants,
⁵à être retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée.
⁶Exhorte de même les jeunes gens à être modérés,
⁷te montrant toi-même à tous égards un modèle de bonnes œuvres, et donnant un enseignement pur, digne,
⁸une parole saine, irréprochable, afin que l’adversaire soit confus, n’ayant aucun mal à dire de nous.

⁹Exhorte les ^[b]serviteurs à être soumis à leurs maîtres, à leur plaire en toutes choses, à n’être point contredisants,
¹⁰à ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.

Les éléments essentiels dans l’Église : Une saine doctrine

¹¹Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.
¹²Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,
¹³en attendant la^[c] bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,
¹⁴qui s’est donné lui-même pour nous, afin de nous ^[d]racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes œuvres.
¹⁵Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise.

Chapitre suivant de la Bible : Tite 3

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – 1 Pierre 3:1

1 Femmes, soyez de mêmes soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n’obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes,
1 Pierre 3:1

[b] v.9 – 1 Timothée 6:1

1 Que tous ceux qui sont sous le joug de la servitude regardent leurs maîtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
1 Timothée 6:1

[c] v.13 – Hébreux 9:28

²⁸de même Christ, qui s’est offert une seul fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut.
Hébreux 9:28

[d] v.14 – Exode 19:5

⁵Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;
Exode 19:5

[d] v.14 – Psaumes 130:8

⁸C’est lui qui rachètera Israël De toutes ses iniquités.
Psaumes 130:8

24 Fév 2020

1 Timothée 2 Le Rôle Des Femmes Dans L’Église

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

1 Timothée 2 – Instructions sur la prière et le rôle des femmes dans l’Église. Il y a un seul Dieu, un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme, qui s’est donne lui-même en rançon pour tous. Témoignage rendu en son propre temps, pour lequel j’ai été établi prédicateur et apôtre.

1 Timothée 2 – Bible Louis Segond

IV – Les instructions sur la prière et sur le rôle des femmes dans l’Église

¹ J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,
²pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.
³Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
⁴qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
⁵Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme,
⁶qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps,
⁷et pour lequel j’ai été établi ^[a]prédicateur et apôtre, -je dis la vérité, je ne mens pas, chargé d’instruire les païens dans la foi et la vérité.

⁸Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.

Les recommandations concernant les femmes

⁹Je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de ^[b]tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux,
¹⁰mais qu’elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.
¹¹Que la femme écoute l’instruction en silence, avec une entière soumission.
¹²Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre de l’autorité sur l’homme; mais elle doit demeurer dans le silence.
¹³Car ^[c]Adam a été formé le premier, Ève ensuite;
¹⁴et ce n’est pas Adam qui a été séduit, c’est la ^[d]femme qui, séduite, s’est rendue coupable de transgression.
¹⁵Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans l’amour, et dans la sainteté.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Timothée 3

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.7 – 2 Timothée 1:11

¹¹C’est pour cet Évangile que j’ai été établi prédicateur et apôtre, chargé d’instruire les païens.
2 Timothée 1:11

[b] v.9 – 1 Pierre 3:3

³Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d’or, ou les habits qu’on revêt,
1 Pierre 3:3

[c] v.13 – Genèse 2:7

⁷L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant.
Genèse 2:7

[d] v.14 – Genèse 3:1-6

1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?
²La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.
³Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.
⁴Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;
⁵mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
⁶La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.
Genèse 3:1-6

21 Fév 2020

Colossiens 3 La vie abondante du chrétien

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Colossiens 3 – Quelques caractéristiques de la « vie abondante » du chrétien. Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie. La vie en Christ, Christ en tout et en tous. Les relations familiales en Christ. serviteurs et maitres chrétiens.

Colossiens 3 – Bible Louis Segond

V – Quelques caractéristiques de la « vie abondante » du chrétien

a) L’union présente et future du croyant avec Christ

¹ Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est ^[a]assis à la droite de Dieu.
²Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre.
³Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.
⁴Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.

b) La vie en Christ

⁵Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie.
⁶C’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion,
⁷parmi lesquels vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés.
⁸Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l’animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche.
⁹Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du ^[b]vieil homme et de ses œuvres,
¹⁰et ayant revêtu ^[b]l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé.

Christ en tout et en tous

¹¹Il n’y a ici ni ^[c]Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous.
¹²Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience.
¹³Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi.
¹⁴Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de l’amour, qui est le lien de la perfection.
¹⁵Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants.

¹⁶Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des ^[d]psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.
¹⁷Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.

c) Les relations familiales en Christ

¹⁸Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur.
¹⁹Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles.
²⁰Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur.
²¹Pères, n’irritez pas vos enfants, de peur qu’ils ne se découragent.

d) Les serviteurs et maîtres chrétiens

²²Serviteurs, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, non pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais avec simplicité de cœur, dans la crainte du Seigneur.
²³Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,
²⁴sachant que vous recevrez du Seigneur l’héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur.
²⁵Car celui qui agit injustement recevra selon son injustice, et il n’y a point de favoritisme.

Chapitre suivant de la Bible : Colossiens 4

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – Psaumes 110:1

¹ De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Psaumes 110:1

[b] v.9-10 – Éphésiens 4:22-24

²²eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses,
²³à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,
²⁴et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.
Éphésiens 4:22-24

[b] v.9-10 – Genèse 1:26

²⁶Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Genèse 1:26

[c] v.11 – Galates 3:28

²⁸Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ.
Galates 3:28

[d] v.16 – Éphésiens 5-19-33

¹⁹entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur;
²⁰rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ,
²¹vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.

2 – La vie des époux croyants remplis de l’Esprit: Illustration de Christ et de l’Eglise

²²Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur;
²³car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.
²⁴Or, de même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses.
²⁵Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,
²⁶afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,
²⁷afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable.
²⁸C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.

²⁹Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Église,
³⁰parce que nous sommes membres de son corps.
³¹C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.
³²Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.
³³Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.
Éphésiens 5:19-33

[d] v.16 – Éphésiens 6:1-9

¹ Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste.
²Honore ton père et ta mère (c’est le premier commandement avec une promesse),
³afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre.
⁴Et vous, pères, n’irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur.
⁵Serviteurs, obéissez à vos maîtres selon la chair, avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ,
⁶non pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais comme des serviteurs de Christ, qui font de bon cœur la volonté de Dieu.

⁷Servez-les avec empressement, comme servant le Seigneur et non des hommes,
⁸sachant que chacun, soit esclave, soit libre, recevra du Seigneur selon ce qu’il aura fait de bien.
⁹Et vous, maîtres, agissez de même à leur égard, et abstenez-vous de menaces, sachant que leur maître et le vôtre est dans les cieux, et que devant lui il n’y a point de favoritisme.
Éphésiens 6:1-9

20 Fév 2020

Philippiens 2 Christ est le modèle pour le chrétien

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Philippiens 2 – Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Christ le modèle du chrétien: la plénitude dans l’humilité du service. exhortation à l’humilité et à l’unité.

Philippiens 2 – Bible Louis Segond

III – Christ le modèle du chrétien : la plénitude dans l’humilité du service

a ) exhortation à l’humilité et à l’unité

¹ Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans l’amour, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde,
²rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
³Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
⁴Que chacun de vous, au lieu de considérer ses ^[a]propres intérêts, considère aussi ceux des autres.

b ) L’abaissement de Christ

⁵Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,
⁶lequel, existant en ^[b]forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,
⁷mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,
⁸il s’est humilié lui-même, se rendant ^[c]obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.

c ) L’élévation de Christ

⁹C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
¹⁰afin qu’au nom de Jésus ^[d]tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,
¹¹et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

d ) L’œuvre du salut dans le cœur du croyant

¹²Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent;
¹³car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.
¹⁴Faites toutes choses sans murmures ni hésitations,
¹⁵afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d’une génération perverse et ^[e]corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde,
¹⁶portant la parole de vie; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n’avoir pas couru en vain ni travaillé en vain.

e ) L’exemple de Paul

¹⁷Et même si je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m’en réjouis, et je me réjouis avec vous tous.
¹⁸Vous aussi, réjouissez-vous de même, et réjouissez-vous avec moi.
¹⁹J’espère dans le Seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée, afin d’être encouragé moi-même en apprenant ce qui vous concerne.
²⁰Car je n’ai personne ici qui partage mes sentiments, pour prendre sincèrement à cœur votre situation;
²¹tous, en effet, cherchent leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus Christ.
²²Vous savez qu’il a été mis à l’épreuve, en se consacrant au service de l’Évangile avec moi, comme un enfant avec son père.
²³J’espère donc vous l’envoyer dès que j’apercevrai l’issue de l’état où je suis;
²⁴et j’ai cette confiance dans le Seigneur que moi-même aussi j’irai bientôt.

Épaphrodite le compagnon d’œuvre et de combat de Paul

²⁵J’ai estimé nécessaire de vous envoyer mon frère Épaphrodite, mon compagnon d’œuvre et de combat, par qui vous m’avez fait parvenir de quoi pourvoir à mes besoins.
²⁶Car il désirait vous voir tous, et il était fort en peine de ce que vous aviez appris sa maladie.
²⁷Il a été malade, en effet, et tout près de la mort; mais Dieu a eu pitié de lui, et non seulement de lui, mais aussi de moi, afin que je n’aie pas tristesse sur tristesse.
²⁸Je l’ai donc envoyé avec d’autant plus d’empressement, afin que vous vous réjouissiez de le revoir, et que je sois moi-même moins triste.

²⁹Recevez-le donc dans le Seigneur avec une joie entière, et honorez de tels hommes.
³⁰Car c’est pour l’œuvre de Christ qu’il a été près de la mort, ayant exposé sa vie afin de suppléer à votre absence dans le service que vous me rendiez.

Chapitre suivant de la Bible : Philippiens 3

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.4 – 1 Corinthiens 10:24

²⁴Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui.
1 Corinthiens 10:24

[b] v.6 – Jean 1:1

¹ Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Jean 1:1

[b] v.6 – Romains 8:3

³Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
Romains 8:3

[c] v.8 – Jean 10:18

¹⁸Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre: tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père.
Jean 10:18

[d] v.10 – Ésaïe 45:23

²³Je le jure par moi-même, La vérité sort de ma bouche et ma parole ne sera point révoquée: Tout genou fléchira devant moi, Toute langue jurera par moi.
Ésaïe 45:23

[e] v.15 – Deutéronome 32:5

⁵S’ils se sont corrompus, à lui n’est point la faute; La honte est à ses enfants, Race fausse et perverse.
Deutéronome 32:5

[e] v.15 – Matthieu 5:16

¹⁶Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
Matthieu 5:16

19 Fév 2020

Éphésiens 6 La vie du croyant rempli de l’Esprit

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Éphésiens 6 – La vie domestique des croyants remplis de l’Esprit, dans la famille et la société. Le combat des croyants remplis de l’Esprit. La puissance du combattant. Son armure: chaussure de zèle, évangile de paix, bouclier de la foi, casque du salut, l’épée de l’Esprit. Ses ressources. Envoi de l’épitre par Tychique.

Éphésiens 6 – Bible Louis Segond

3 – La vie domestique des croyants remplis de l’Esprit, dans la famille et la société

¹^[a] Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste.
^{2^[b]}Honore ton père et ta mère (c’est le premier commandement avec une promesse),
³afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre.
⁴Et vous, pères, n’irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur.
⁵Serviteurs, obéissez à vos maîtres selon la chair, avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ,
⁶non pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais comme des serviteurs de Christ, qui font de bon cœur la volonté de Dieu.

⁷Servez-les avec empressement, comme servant le Seigneur et non des hommes,
⁸sachant que chacun, soit esclave, soit libre, recevra du Seigneur selon ce qu’il aura fait de bien.
⁹Et vous, maîtres, agissez de même à leur égard, et abstenez-vous de menaces, sachant que leur maître et le vôtre est dans les cieux, et que devant lui il n’y a point ^[c]de favoritisme.

4 – Le combat des croyants remplis de l’Esprit

a ) La puissance du combattant

¹⁰Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante.

b ) l’armure du combattant

¹¹Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.
¹²Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
¹³C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.
^{14^[d]}Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice;
^{15^[d]}mettez pour chaussure à vos ^[e]pieds le zèle que donne l’Évangile de paix;
^{16^[d]}prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin;
¹⁷prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.

c ) la ressource du combattant

¹⁸Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.
¹⁹Priez pour moi, afin qu’il me soit donné, quand j’ouvre la bouche, de faire connaître hardiment et librement le mystère de l’Évangile,
²⁰pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes, et que j’en parle avec assurance comme je dois en parler.

V – Conclusion

Envoi de l’épître par Tychique ; les salutations

²¹Afin que vous aussi, vous sachiez ce qui me concerne, ce que je fais, ^[f]Tychique, le bien-aimé frère et fidèle ministre dans le Seigneur, vous informera de tout.
²²Je l’envoie exprès vers vous, pour que vous connaissiez notre situation, et pour qu’il console vos cœurs.
²³Que la paix et l’amour avec la foi soient donnés aux frères de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus Christ!
²⁴Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus Christ d’un amour inaltérable!

Chapitre suivant de la Bible : Philippiens 1

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – Colossiens 3:20-21

²⁰Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur.
²¹Pères, n’irritez pas vos enfants, de peur qu’ils ne se découragent.
Colossiens 3:20-21

[b] v.2-3 – Exode 20:12

¹²Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.
Exode 20:12

[b] v.3 – Deutéronome 5:16

¹⁶Honore ton père et ta mère, comme l’Éternel, ton Dieu, te l’a ordonné, afin que tes jours se prolongent et que tu sois heureux dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.
Deutéronome 5:16

[c] v.9 – Deutéronome 10:17

¹⁷Car l’Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui ne fait point du favoritisme et qui ne reçoit point de présent,
Deutéronome 10:17

[c] v.9 – Job 34:19

¹⁹Qui n’a point égard à l’apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre, Parce que tous sont l’ouvrage de ses mains?
Job 34:19

[c] v.9 – Colossiens 4:1

1 Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un maître dans le ciel.
Colossiens 4:1

[d] v.14-17 – Ésaïe 59:17

¹⁷Il se revêt de la justice comme d’une cuirasse, Et il met sur sa tête le casque du salut; Il prend la vengeance pour vêtement, Et il se couvre de la jalousie comme d’un manteau.
Ésaïe 59:17

[e] v.15 – Ésaïe 52:7

⁷Qu’ils sont beaux sur les montagnes, Les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie la paix! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie le salut! De celui qui dit à Sion: ton Dieu règne!
Ésaïe 52:7

[f] v.21-22 – Actes 20:4

⁴Il avait pour l’accompagner jusqu’en Asie: Sopater de Bérée, fils de Pyrrhus, Aristarque et Second de Thessalonique, Gaïus de Derbe, Timothée, ainsi que Tychique et Trophime, originaires d’Asie.
Actes 20:4

19 Fév 2020

Éphésiens 5 Le croyant est un enfant aimé de Dieu

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Éphésiens 5 La marche du croyant, en enfant bien-aimé de Dieu, imitateurs de Dieu. La marche et le combat du croyant rempli de l’Esprit. La vie intérieure du croyant rempli de l’Esprit. La vie des époux (maris et femmes) croyants remplis de l’Esprit: C’est une illustration du mystère de Christ et de l’Église

Éphésiens 5 – Bible Louis Segond

6 – La marche du croyant, en enfant bien-aimé de Dieu

¹ Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;
²et marchez dans l’amour, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un ^[a]sacrifice de bonne odeur.
³Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints.
⁴Qu’on n’entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance; qu’on entende plutôt des actions de grâces.
⁵Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
⁶Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion.
⁷N’ayez donc aucune part avec eux.

⁸Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière!
⁹Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.
¹⁰Examinez ce qui est agréable au Seigneur;
¹¹et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.
¹²Car il est honteux de dire ce qu’ils font en secret;
¹³mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière, car tout ce qui est manifesté est lumière.
¹⁴C’est pour cela qu’il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, Relève-toi d’entre les morts, Et Christ ^[b]t’éclairera.
¹⁵Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages;

^16[c] rachetez le temps, car les jours sont mauvais.

IV – La marche et le combat du croyant rempli de l’Esprit

1 – La vie intérieure du croyant rempli de l’Esprit

¹⁷C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
¹⁸Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit;
^19[d]entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur;
²⁰rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ,
²¹vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.

2 – La vie des époux croyants remplis de l’Esprit : Illustration de Christ et de l’Église

²²Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur;
²³car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.
²⁴Or, de même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses.
²⁵Maris, que chacun aime sa femme, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,
²⁶afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l’eau de la parole,
²⁷afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable.
²⁸C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.

²⁹Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Église,
³⁰parce que nous sommes membres de son corps.
^31[e]C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.
³²Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.
³³Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.

Chapitre suivant de la Bible : Éphésiens 6

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.2 – Exode 29:18

¹⁸Tu brûleras tout le bélier sur l’autel; c’est un holocauste à l’Éternel, c’est un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.
Exode 29:18

[b] v.14 – Ésaïe 60:1-2

1 Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, Et la gloire de l’Éternel se lève sur toi.
²Voici, les ténèbres couvrent la terre, Et l’obscurité les peuples; Mais sur toi l’Éternel se lève, Sur toi sa gloire apparaît.
Ésaïe 60:1-2

[c] v.16 – Colossiens 4:5

⁵Conduisez-vous avec sagesse envers ceux du dehors, et rachetez le temps.
Colossiens 4:5

[d] v.19-25 – Colossiens 3:16-19

¹⁶Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.
¹⁷Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.
¹⁸Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur.
¹⁹Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles.
Colossiens 16-19

[e] v.31 – Genèse 2:24

²⁴C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
Genèse 2:24

16 Fév 2020

1 Corinthiens 11 L’homme et la femme devant Dieu

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

1 Corinthiens 11 L’ordre devant Dieu; l’homme et la femme devant Dieu. la sainte Cène, reproches quant aux désordres. Signification et déroulement de la sainte Cène. Les conséquences du désordre.

1 Corinthiens 11– Bible Louis Segond

VI – Ordre devant Dieu ; la sainte Cène

¹ Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
²Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données.
³Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.

Homme et femme devant Dieu

⁴Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef.
⁵Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c’est comme si elle était rasée.
⁶Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle se voile.
^7[a]L’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme.
^8[a]En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme;
^9[a]et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme.
¹⁰C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend.

¹¹Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la femme.
¹²Car, de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme existe par la femme, et tout vient de Dieu.
¹³Jugez-en vous-mêmes: est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée?
¹⁴La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux,
¹⁵mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile?
¹⁶Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.

Reproches quant aux désordres lors de la sainte Cène

¹⁷En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.
¹⁸Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, -et je le crois en partie,
¹⁹car il faut qu’il y ait aussi des ^[b]sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. –
²⁰Lors donc que vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur;
²¹car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre.
²²N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? En cela je ne vous loue point.

Signification et déroulement de la sainte Cène

²³Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; ^[c]c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain,
²⁴et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi.
²⁵De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
²⁶Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.

²⁷C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
²⁸Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe;
²⁹car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même.

Les conséquences des désordres

³⁰C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts.
³¹Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.
³²Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
³³Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres.
³⁴Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Corinthiens 12

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.7-9 – Genèse 1:26

²⁶Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Genèse 1:26

[a] v.7-9 – Genèse 2:18-23

¹⁸L’Éternel Dieu dit: Il n’est pas bon que l’homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.

Dieu crée une femme pour l’homme, une aide semblable à lui.

¹⁹L’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l’homme.
²⁰Et l’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui.
²¹Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.
²²L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme.

l’institution du mariage

²³Et l’homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme.
Genèse 2:18-23

[b] v.19 – Matthieu 18:7

⁷Malheur au monde à cause des scandales! Car il est nécessaire qu’il arrive des scandales; mais malheur à l’homme par qui le scandale arrive!
Matthieu 18:7

[c] v.23-26 – Matthieu 26:26-29

²⁶Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.
²⁷Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous;
²⁸car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.
²⁹Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.
Matthieu 26:26-29

Soumission

Étude biblique suivante : Hébreux chapitre 5

– Hébreux chapitre 4 : Étude biblique

1 – Hébreux chapitre 4 : Le repos de Dieu

2 – Hébreux chapitre 4 :4-7 : Dieu fixe un nouveau jour

3 – Hébreux chapitre 4 :8-11 : être dans le repos de Dieu

4 – Hébreux chapitre 4 :12-13 La parole de Dieu

5 – Hébreux chapitre 4 :14-16 – Jésus le grand souverain sacrificateur

1- Hébreux chapitre 4 : Le repos de Dieu

Hébreux 4:1-3

Le verset 1 – L’expression « Craignons donc »

Le verset 2 : Qui est désigné par le « eux » ?

Psaume 95:11

Genèse 2:2

2 – Hébreux chapitre 4 :4-7 : Dieu fixe un nouveau jour

Hébreux 4:4-7

Les versets 6 et 7

Psaumes 97:7-8

3 – Hébreux chapitre 4 :8-11 : Être dans le repos de Dieu

Hébreux 4:8-11

1 Pierre 1:18-21 nous rappelle l’immensité de ce salut :

Éphésiens 2:10

4 – Hébreux chapitre 4 :12-13 La parole de Dieu

Hébreux 4:12-13

L’immuabilité de Dieu même dans sa Parole

Ésaïe 55:11 :

5 – Hébreux chapitre 4 :14-16 – Jésus le grand souverain sacrificateur

Hébreux 4 :14-16

Une vérité réconfortante

L’exhortation à être dans l’assurance

Hébreux 4:1

Le piège subtil de l’orgueil

Hébreux 4:11

S’abandonner à Dieu

Apprendre à se soumettre à la volonté de Dieu

Hébreux 4:14

Hébreux 4:16

Être secourus dans nos besoins

Étude biblique suivante : Romains chapitre 14

Romains chapitre 13 : soumission aux autorités et vie chrétienne

1 – Le troisième sacrifice : La soumission aux autorités

2 – Les sept autorités

3 – L’amour du chrétien envers le prochain

1- Le troisième sacrifice : La soumission aux autorités (13:1-7)

Notre attitude – Que toute personne soit soumise aux autorités

Romains 13:1-2 ; Reconnaître les autorités comme venant de Dieu

Actes 18:2

1 Pierre 2:13-17 soumission aux autorités

1 Pierre 2:18-21

Proverbes 8:15

Romains 13:3-5

Romains 13:6-7

Matthieu 22:17-21 – l’impôt à César

2 – Les sept autorités

3 – L’amour du chrétien envers le prochain

Romains 13:8-10

Romains 13:11-12

Romains 13:13-14

1 Corinthiens 3:18

Et Éphésiens 4:13 ; 24

I – Introduction

II – Objet de l’épître : Mise en garde contre l’apostasie

III – les exemples historiques d’incrédulité et de révolte

IV – Description des faux docteurs.

Ceux qui murmurent et ceux qui convoitent

Progressez sur le fondement de votre foi très sainte

V – Exhortation aux chrétiens.

VI – Conclusion

Chapitre suivant de la Bible : Apocalypse 1

[a] v.1 – Matthieu 13:55

[b] v.5 – Exode 12:5

[b] v.5 – Nombres 14:29

[b] v.5 – Hébreux 3:16-19

[c] v.7 – Genèse 19:1-4

[d] v.9 – Daniel 10:13

[d] v.9 – Deutéronome 34:6

[d] v.9 – Zacharie 3:2

[e] v.11 – Genèse 4:5-7

[e] v.11 – Nombres 22

[e] v.11 – Nombres 23