8 Jan 2025

Romains chapitre 14 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Romains chapitre 14 : Les exhortations de Paul sont en relation avec le Seigneur, et portent sur la conduite à tenir pour le chrétien en tant que sujet du royaume de Dieu qui ne doit pas être un sujet de chute pour son prochain.

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Romains chapitre 14 : jugement, liberté et amour fraternel en Christ

Bible ouverte sur l'épître aux Romains, étude sur la justification.

Sommaire

1 – Introduction

2 – La liberté et la responsabilité individuelle du croyant

3 – La liberté chrétienne et la responsabilité envers Dieu

4 – Le principe du bien du prochain

5 – Une synthèse de ce chapitre

1 – Introduction

Du chapitre 14 au chapitre 16 de l’épître aux romains, Paul parle de la morale pratique dans la vie sociale.

Avec le chapitre 14, va être abordé un autre aspect de la conduite à tenir autre que ceux déjà étudiés dans les chapitres précédents, et qui va aussi nous aider dans notre Foi. Nous sommes invités à nous reporter à 1 Corinthiens 10:13-33 au sujet des viandes sacrifiées aux idoles, pour mieux comprendre ce chapitre mais aussi à Actes 21:25, et à Apocalypse 2:14, 20. Le premier verset à garder en mémoire est :

Romains 14:1

¹ Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions.

Nous pouvons parfois rencontrer des personnes qui sont faibles dans la foi et qui n’en ont pas conscience, ou qui veulent le cacher ou encore qui pensent être plus spirituelles que ce qu’elles sont. Avec tous ces gens là, il ne faut pas les heurter et leur laisser avoir une certaine attitude qui les amènent à comprendre que leur opinion est peut être fausse.

Nous voyons qu’à la fin de ce premier verset de cette épître, il est parlé d’opinions et que le dernier verset de ce chapitre 14 parle de conviction. Tout ce qui n’est pas conviction est péché, y est il dit. Il y a un point important, c’est qu’une opinion est une vague idée, pas très précise alors que la conviction est une pensée bien arrêtée. Cependant, attention, une conviction n’est pas forcément la vérité. On peut être convaincu de quelque chose, et que cette chose soit fausse, et de ce fait être dans l’erreur. Quand deux convictions s’opposent, c’est que fatalement au moins une des deux est fausse et que les deux sont peut être fausses.

Il y a des choses qui sont clairement dites dans la Bible, sur lesquelles il n’y a pas sujet à discussion mais il y a par contre d’autres sujets où la position ne semble pas tranchée. C’est là où nous pouvons avoir plusieurs opinions. Pour autant, ce n’est pas parce que l’autre a une opinion qui est différente de la notre qu’il faut se quereller. Tout le problème, c’est que bien souvent, chacun dans une discussion, veut camper sur sa position et l’emporter à tout prix, et veut avoir raison. C’est ainsi que se créent des divisions. C’est comme cela que des sectes sont créées. Ainsi en élevant une doctrine, on trouve des baptistes, des pentecôtistes, des mennonites … L’objectif du chrétien doit être de rester dans un certain consensus, tant que les choses clairement dites dans la Parole ne sont pas remises en cause.

Nous devons bien garder en mémoire ce verset pour comprendre l’esprit dans lequel Paul nous enseigne, en nous rappelant le verset de :

2 Corinthiens 3:6

⁶ Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.

Par conséquent, il faut toujours chercher l’esprit, l’esprit de la lettre, c’est à dire ce qu’il y a dernière ce qui est écrit. Les juifs disent avoir quatre interprétations des textes bibliques. La première interprétation est celle qui est littérale, puis l’interprétation allégorique….Même l’interprétation allégorique (imagée) doit rester conforme à l’interprétation littérale ce qui est très important. Quand Jésus parle de certaines choses, il donne des images. Cependant l’image donnée peut se comprendre sur un plan spirituel puisqu’il va parler du royaume des cieux mais il faut que cela soit en accord avec ce qui est dit simplement. Cela reste une image qu’il ne faut pas complétement déformée. Donc quand on dit l’esprit, l’esprit ne va pas s’opposer forcément à la lettre, mais l’esprit va nous donner la compréhension de la lettre. Par contre, si on est obtus, on va s’enfermer sur une interprétation et encore bien souvent pour un mot, il peut y avoir plusieurs interprétations possibles, plusieurs sens. Il faut faire très attention.

Avant de discuter des autres opinions, la première chose à faire est d’adopter une position d’humilité. Cette position d’humilité va faire que cela évitera que nous soyons dans la confrontation. On peut ne pas être d’accord mais il faut l’exprimer sans chercher à avoir le dessus. Bien souvent, en cherchant à avoir le dessus, on perd alors que, quand on laisse faire les choses, cela peut jouer. Il ne faut pas que cela soit notre chair qui parle. Il faut laisser parler l’esprit au travers de nous. Bien souvent, le fait de s’humilier, va faire que l’esprit qui est en nous, même pour des choses anodines, peut toucher le coeur de la personne qui se trouve en face de nous. Si au contraire, nous montrons de l’orgueil, l’Esprit n’est plus là. Le Saint Esprit ne va pas favoriser notre propre orgueil. C’est très important de comprendre cela. Gagner un combat, c’est peut être perdre une âme dans certains cas. Il ne faut jamais oublier que l’objectif du chrétien est de gagner les âmes.

Avant même d’aller dans une confrontation, il faut toujours penser quel est objectif que l’on se fixe. En effet, si on oublie l’objectif qu’on s’est fixé, on se laisse emporter par la discussion, et on perdra notre objectif et on passera à côté. Passer à côté, c’est quoi? C’est comme pour le péché. En hébreu, le mot péché, est manquer la cible. Le fait de dériver dans notre propos alors que nous nous étions fixé un objectif, va faire que nous n’allons pas atteindre l’objectif que nous nous étions fixé. Dans certains cas, il vaut mieux en apparence perdre dans une discussion.

Il faut regarder à l’intérêt de l’autre avant son propre intérêt et considérer l’autre comme supérieur à soi même en ayant une attitude d’humilité.

Nous allons voir un peu plus en détail, certains sujets pour lesquels les gens ont tendance à vouloir discuter les opinions, à savoir les viandes sacrifiées aux idoles et les fêtes.

Regardons ce qui est dit en Romains 12:3 et Philippiens 2:3

Romains 12:3

³ Par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de vous de n’avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun.

Philippiens 2:3

³ Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.

Ces deux versets confirment ce que nous venons de voir.

De Romains 14:1 à Romains 15:7, il est question de la liberté individuelle du croyant, notamment vis-à-vis des autres chrétiens. Ici, ne seront pas abordés les versets de Romains 15 qui sont un peu à part puisque dans les sept premiers de ce chapitre, il est question du modèle qui est Jésus. Pour ce qui est de la liberté individuelle du croyant notamment vis à vis des autres chrétiens, il faut que chacun agisse avec une bonne conscience et avec conviction. Ceci impose qu’il n’y ait aucune contrainte ni dans un sens ni dans l’autre, en se rappelant que chacun rendra compte à Dieu pour lui-même. En fonction de notre maturité spirituelle, nous avons une compréhension de la Bible qui peut être plus ou moins approfondie. Le problème du jeune converti, c’est que bien souvent, il va avoir peur d’être dans péché, et être de ce fait excessif dans un sens. Pour lui, tout peut lui apparaitre être un danger. Il convient de ne pas le choquer mais de l’amener progressivement à grandir et à comprendre. Un des versets à retenir dans ce chapitre de l’épître aux romains, est le verset 12.

Romains 14:12

¹²Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.

Nous sommes responsables de ce que nous disons, nous sommes responsables de ce que nous entendons et de ce que nous acceptons ou non. Nous sommes responsables de nous-mêmes par rapport à notre attitude. Dieu peut nous reprendre parce que nous avons eu une mauvaise attitude vis à vis des autres.

Il faut savoir que dans ses lettres, Paul traite des sujets en fonction des situations différentes que les chrétiens d’une église rencontrent. Il devait avoir des informations sur ce qui se passait dans telle ou telle église. A Rome, il devait y avoir des rivalités et des mauvaises compréhensions sur l’application des lois juives, et sur les viandes sacrifiées aux idoles. C’est ainsi que :

* Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul aborde le cas de chrétiens qui traînent les autres chrétiens devant les tribunaux civils, le cas de ceux qui tolèrent la désobéissance parmi eux au sujet du mariage et du divorce, etc.

et * Dans sa lettre aux Galates, il aborde la fausse doctrine selon laquelle les chrétiens pourraient être sauvés en pratiquant les œuvres de la loi juive (notamment, la circoncision).

* Dans sa lettre aux Colossiens, il aborde la fausse doctrine des gnostiques selon laquelle, il faudrait libérer l’esprit humain du corps humain, en pratiquant un ascétisme rigoureux (mortifier le corps).

(Le gnosticisme est la doctrine selon laquelle une certaine connaissance cachée, non pas toute la connaissance, apporte à l’homme le salut.

Quand Paul parle aux romains des sujets qui aboutissent à une dispute, c’est parce que ce problème existait dans l’église de Rome, chacun voulant imposer son opinion.

Opinion ou conviction

Une opinion est une idée probable, quand la conviction est une doctrine fermement établie pour nous.

Observons que ce chapitre commence par opinion pour se terminer par conviction. Cela peut sous-entendre que Paul veut que nos opinions soient abandonnées pour avoir des convictions. Mais attention comme cela a déjà été dit, conviction ne veut pas dire vérité !

C’est ainsi que Paul traitera dans ce chapitre 14, le problème de la nourriture et des fêtes.

A Rome, la communauté chrétienne était composée de juifs et de prosélytes qui s’étaient convertis. Le problème était pour les juifs de savoir comment se comporter par rapport aux six cent treize lois et réglements imposés dans le judaïsme. Pour les païens, qui avaient pratiqué l’idolâtrie, pouvaient ils consommer les viandes sacrifiées aux idoles vendues au marché moins chères que les autres. Quand on sait que la viande a été sacrifiée aux idoles, il faut s’abstenir de l’acheter. Si on ne le sait pas, on peut la manger tranquillement dans la mesure où prions pour sanctifier le repas.

Paul répond à ces deux points en :

Éphésiens 2:14-16

¹⁴Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié,
¹⁵ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,
¹⁶et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié.

Il est question ici des juifs et des païens qui sont tous sous l’autorité de Jésus qui a anéanti dans sa chair les ordonnances dans ses prescriptions (sous entendu les ordonnances juives). Ainsi, il n’y a plus ni juifs, ni grecs.

2- La liberté et la responsabilité individuelle du croyant

Romains 14:1

¹ Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions.

Que veut dire « celui qui est faible dans la foi ?

Ici, il ne s’agit pas ici de la foi en Jésus pour le salut. Le conseil de ce verset est pour la conduite du chrétien tous les jours. Il est question dans ce verset d’un frère récemment mais véritablement converti, qui est convaincu du salut en Jésus. A ce titre, il est l’égal d’un « vieux » chrétien, c’est à dire, depuis longtemps converti. Il n’est pas son inférieur. Dans ce verset, il est question de ce que nous pouvons faire ou ne pas faire en tant que chrétiens. Si quelqu’un est faible dans la foi parce qu’il ne sait pas comment se comporter par rapport par exemple aux viandes sacrifiées, s’il a des scrupules sur ce qu’il convient de manger ou non comme par exemple boire ou non du vin, s’il est convaincu qu’il ne faut pas boire de vin par exemple, il faut le laisser ne pas boire de vin. Mais celui qui est convaincu qu’il ne doit pas boire de vin, ne doit pas non plus empêcher l’autre d’en boire d’une manière raisonnable.

Romains 14:2-3

²Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
³Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l’a accueilli.

Quand par exemple quelqu’un ne veut pas manger du porc, on ne doit pas de le critiquer.

Qui est faible ? Qui est fort ? Et comment chacun doit-il se comporter ?

D’abord, qui est faible dans la Foi ? Ce peut être une personne qui vient de venir à Jésus. Ce peut être aussi une personne chrétienne qui traverse des difficultés (maladie…) et qui de ce fait a une foi chancelante. Ce peut être encore une personne suffisante qui croit savoir, et qui par orgueil ne progresse pas ou encore une personne qui ne sait rien ou peu, parce qu’elle n’a pas pris et ne prend pas le temps d’étudier et de méditer la Parole de Dieu, et qui de ce fait est restée un bébé spirituel.

Vous voyez, il y a bien des raisons qui peuvent nous rendre faibles. Ce chapitre s’adresse en particulier à celui qui se croit fort dans la foi et à celui qui est fort. Ceux-ci, plutôt que de manifester de l’arrogance, devraient montrer qu’ils connaissent bien les Écritures. Le chrétien doit non seulement étudier les Écritures mais aussi être à l’écoute du Saint Esprit en toutes circonstances. Chaque personne peut être faible à un moment donné, ce qui doit amener à avoir de la compassion pour quelqu’un qui traverse un moment difficile.

Le fort en aucun cas, ne doit pas mépriser le faible et ne doit pas juger, voire condamner– Dieu nous accueille tous sans distinction.

Romains 14:4-5

⁴Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d’autrui? S’il se tient debout, ou s’il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l’affermir.
⁵Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.

Nous n’avons pas à juger. C’est le maître qui doit juger. Qui est notre maître? C’est Jésus. Quand un enfant fait une bêtise, et qu’une personne qui n’est pas son père, le reprend, bien souvent l’enfant va dire : « toi, tu n’es pas mon père », en clair « je ne suis pas sous ton autorité ». Nous ne sommes pas l’autorité de l’autre pour lui dire « fais ceci, fais cela ». Ce que dit Paul en substance, c’est « laisse le Seigneur régler le problème » « car le Seigneur a le pouvoir d’affermir ». En clair, on n’a pas à juger le serviteur de Jésus, cela regarde son maître. Si une personne tombe, le rôle du chrétien est plutôt de la relever, de l’encourager mais en aucun cas de la juger ou de la condamner.

Nous allons maintenant aborder le sujet des fêtes chrétiennes. Un problème est survenu à propos des dates des fêtes . L’origine du problème est l’Église romaine. En effet, les fêtes de notre calendrier, ont été instituées par l’église catholique qui a voulu se démarquer du calendrier hébraïque, des fêtes juives pour rompre avec les juifs notamment du fait que dans le livre de l’Apocalypse, il est question de la synagogue de Satan. Or dans le grec, le mot utilisé est « ecclesia » qui veut dire église ou synagogue…

On pourrait pu penser que le catholicisme aurait fixé à une date précise la date de la fête de Pâques par exemple parce que le calendrier juif afférent aux fêtes n’est pas simple par rapport à notre calendrier de trois cent soixante cinq jours. Or, la fête chrétienne de Pâques a été calculée d’une manière totalement incompréhensible, et tordue. Pourquoi Pâques n’a pas été fixée à la même date que les juifs, cette date ayant été fixée par Dieu à une date précise.

La fête de Pâques devrait pas conséquent être fixée à Pessah (sortie d’Égypte) et la Pentecôte (le don du Saint-Esprit) à Chavouot (le don de la loi). Par ailleurs, pourquoi les chrétiens fêtent Pâques et la Pentecôte et pourquoi fêtent ils Noël qui correspond exactement aux saturnales, fête eminnement païenne alors que la date exacte de la naissance de Jésus n’est pas connue. Il aurait été plus logique de fêter Noël éventuellement au moment de la fête juive des lumières Hanouka dont le symbole est le chiffre 8, qui est aussi le symbole de Jésus, la lumière du monde. Il y a aussi une troisième fête dans les regalim (fêtes de l’Éternel). Il s’agit de Souccoth qui n’est pas fêté par les chrétiens. On devrait pourtant fêter cela d’une certaine façon pour dire au Seigneur de revenir. Il est dit en 1 Corinthiens 11 à propos de la Sainte Cène, « jusqu’à ce qu’il vienne ».

Nous avons par conséquent le problème avec certaines fêtes chrétiennes que certains veulent fêter et d’autres pas. L’important est la conviction que chacun a. Nous retrouvons aussi un problème à propos des tenues vestimentaires. Que dit la Bible à ce sujet que tout est une question de sobriété, et de pudeur.

Les sujets de disputes sont sans fin hélas dans le corps de Christ.

Nous devons avoir des convictions, sans pour autant imposer notre conviction, et savoir être tolérant.

Romains 14:23

²³Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu’il mange est condamné, parce qu’il n’agit pas par conviction. Tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction est péché.

Cela ne doit pas être un sujet de désaccord , et suivons ce qui nous est dit en :

Philippiens 3:15-16

¹⁵Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.
¹⁶Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.

Qui es-tu pour juger un serviteur qui ne t’appartient pas ?

Imaginons que nous ayons chacun des serviteurs. Chacun dans ce cas, est libre ou non de laisser son serviteur faire telle chose. Il en va de la responsabilité du maître du serviteur et non pas de l’autre, pour laisser agir le serviteur selon sa convenance.

Romains 14:6-7

⁶Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
⁷En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même.

Faites ce que vous faites pour le Seigneur, selon ce qui est dit en :

Colossiens 3:23

²³ Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

Romains 14:8-9

⁸Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.
⁹Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants.

Nous devons faire attention à l’uniformité et à la conformité. Certaines églises ou chrétiens influents veulent imposer telle ou telle règle. Ceci est un problème et n’est pas forcément bon. Il faut être en harmonie. Paul nous exhorte à accepter l’autre dans sa différence dans sa conviction, et ses opinions. Le fait de vouloir camper sur une opinion veut dire qu’on veut laisser notre orgueil prendre le dessus et chercher à toutes forces à avoir raison. En faisant cela, on risque de se couper de la réalité et de la vérité parce qu’en faisant cela on ferme ses oreilles, ses yeux et on va tête baissée comme le cheval avec des œillères. Les gens qui font cela, oublient de manifester de l’amour.

Le chrétien doit suivre sa propre conviction, quitte à en changer quand il devient plus mature avec l’objectif de tout faire comme pour le Seigneur !

Colossiens 3:17 ; 23

¹⁷Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.
²³Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

3- La liberté chrétienne et la responsabilité envers Dieu

Car nous sommes au Seigneur, alors …

Romains 14:10-12

¹⁰Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.
¹¹Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.
¹²Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.

Nous comparaîtrons tous sans exception devant le tribunal de Dieu, donc :

Pourquoi juger, pourquoi mépriser les autres ? Car chacun rendra compte à Dieu pour lui-même (règle de la responsabilité personnelle)

4- Le principe du bien du prochain

Romains 14:13-14 – Ne pas être une occasion de chute

¹³Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute.
¹⁴Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n’est impur en soi, et qu’une chose n’est impure que pour celui qui la croit impure.

Il ne faut pas être une occasion de chute pour l’autre.

Discerner ce qui est agréable à Dieu ! Finalement, si notre obsession est d’être agréable à Dieu, on va être à son écoute pour savoir que faire pour cela dans nos agissements. Si on cherche à être agréable à Dieu, on cherchera à être agréable à l’autre, même s’il n’est pas du même avis. On va pouvoir discuter en toute gentillesse avec patience et bienveillance.

Il y a ce qui est objectivement vrai, c’est-à-dire écrit dans la Bible, et il y a ce qui est subjectivement vrai, car il n’existe pas d’enseignements sur le sujet. C’est dans ces domaines que les opinions peuvent diverger.

Romains 14:15 – Le frère pour lequel Christ est mort 

¹⁵Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l’amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.

Romains 14:16 – La liberté en Christ

¹⁶Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie.

Un comportement arrogant peut être la cause d’une calomnie envers Dieu de la part d’un chrétien faible, voire de non chrétiens qui assistent à la scène. Il ne faut pas être pour un frère une cause de chute ou de scandale. Nous devons marcher selon l’amour. Nous devons manifester que Christ est en nous par la joie, par la paix, par la justice..

Romains 14:17-18 La liberté chrétienne et la communion fraternelle

¹⁷Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.
¹⁸Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.

Le Règne de Dieu n’est pas une affaire de nourriture ou de boisson. Notre préoccupation est la Justice, la paix et la joie dans l’Esprit Saint : voilà ce qui est agréable à Dieu. Il faut par conséquent, vivre en harmonie au sein des assemblées.

Romains 14:19-23

¹⁹Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle.
²⁰Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures; mais il est mal à l’homme, quand il mange, de devenir une pierre d’achoppement.
²¹Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.
²²Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu’il approuve!
²³Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu’il mange est condamné, parce qu’il n’agit pas par conviction. Tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction est péché.

En résumé, recherchons ce qui convient à la paix et à l’édification mutuelle.

Romains 14:21

²¹Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.

Que rien qui puisse faire tomber ton frère.

Romains 14:22

²²Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu’il approuve!

Garde pour toi ta conviction en acceptant que l’autre puisse ne pas la partager. En effet, la conviction n’est pas vérité. Si on considère notre conviction comme la vérité, le dialogue n’est plus possible. La seule conviction que nous pouvons avoir qui soit vérité, c’est ce qui est écrit dans la Bible. A ce moment là, on peut conseiller à notre contradicteur de regarder dans la Bible.

Romains 14:23

²³Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu’il mange est condamné, parce qu’il n’agit pas par conviction. Tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction est péché.

Ce qui ne procède pas d’une conviction de foi est péché.

Un rappel du contexte de l’épître pour nous permettre de mieux comprendre ce chapitre. Les chrétiens de Rome étaient soit des juifs, soit des gentils. Par conséquent, ils n’avaient pas la même approche des choses de par leur arrière-plan religieux. De ce fait, ils s’opposaient sur certaines règles. Remarquons aussi l’amour, la tendresse dans les propos de Paul, qui change de la manière dont il parlait aux Galates avec lesquels, il employait un ton sévère.

5 – Une synthèse de ce chapitre

Les conseils personnels

-a Le chrétien ne doit pas porter de jugement sur les pratiques des autres concernant des faits qui sont sujet à interprétations diverses (V3). Il doit demander à recevoir la révélation par le Saint-Esprit.

-b Chaque chrétien rendra compte à Dieu personnellement de ses actes. (V.12). Notre attitude doit aider l’autre et pas le forcer.

-c Le chrétien bénéficie de la liberté des enfants de Dieu dans ses décisions. (V.14, 20)

-d Le chrétien ne doit commettre aucun acte qui serait condamné par sa conscience. (V.22)

-e Le chrétien doit suivre l’exemple de Jésus-Christ. (ce qui sera vu au chapitre.15 :1-3 ultérieurement)

Les conseils envers les autres

-f Le chrétien ne doit rien faire qui soit une pierre d’achoppement pour ses frères. (V.13)

-g Le chrétien doit rechercher ce qui édifie ses frères. (V.19)

-h Le chrétien doit même renoncer volontairement à certaines habitudes par égard pour ses frères plus faibles dans la foi. (V.21)

Liste des règles de Paul relatives aux sujets qui prêtent à discussion :

– a. Ne pas mépriser ceux qui ne partagent pas mon opinion ;

– b. Ne pas juger ceux dont je pense qu’ils ne respectent pas les bons standards de vie ;

– c. Le standard d’une personne peut ne pas être le même que pour une autre ; et,

– d. Si nous avons un autre standard, ne le mettons pas en application en face de ceux qui n’ont pas encore intégré les trois premières règles !

Revenons aux deux exemples pris par Paul, car chose surprenante, ces deux exemples sont toujours d’actualité.

1 Corinthiens 8:1-3

Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. –La connaissance enfle, mais l’amour édifie.
² Si quelqu’un croit savoir quelque chose, il n’a pas encore connu comme il faut connaître.
³ Mais si quelqu’un aime Dieu, celui-là est connu de lui. »

Les premiers chrétiens avaient pour arrière-plan religieux, soit le Judaïsme, soit le paganisme. Les uns comme les autres étaient habitués à des pratiques religieuses particulières.

– Soit ils voulaient les réintroduire et forcer les gens à les pratiquer (juifs)

– Soit ils voulaient s’en séparer ou faire accepter les leurs(païens) ; et rejeter les rites juifs

Le problème est toujours l’équilibre, « que dois-je faire ? qu’est-ce qui est bon et juste ?» Comment agir en toute bonne conscience. C’est un problème que nous connaissons tous aujourd’hui encore. Cette interrogation est un signe, celui de notre besoin de maturité. Nous devons agir et avoir la conscience en paix, après avoir cherché la volonté de Dieu dans ce ou ces domaines.

Les viandes sacrifiées : aujourd’hui nous parlerions des viandes Hallal ou des aliments offerts sur l’autel des ancêtres dans le bouddhisme ou dans d’autres religions.

Le faible dans la foi (d’origine juive) voulait pratiquer les rites juifs, des sacrifices au Temple, respecter le shabbat, les fêtes juives, respecter les interdictions alimentaires.

Le faible dans la foi (d’origine païenne) se sentait souillé par les rites et pratiques païennes de viandes sacrifiées, revendues au marché à bas prix car elles avaient été offertes à des divinités païennes. Du coup, les faibles dans la foi, afin de ne pas pécher contre Dieu, ne mangeaient que des légumes.

Revenons sur les versets clés de ce chapitre.

La responsabilité personnelle vis-à-vis de nous-mêmes et les autres, ne pas choquer l’autre, plus faible dans la foi. (versets 1, 4)

⁴ Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d’autrui ? S’il se tient debout, ou s’il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l’affermir.

Tout ce que nous faisons, faisons-le comme pour le Seigneur (v. 8)

⁸Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.

Nous rendrons compte pour nous-même (v. 12)

¹² Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.
¹⁷ Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.

Évitons les discussions vaines et recherchons la paix et l’édification mutuelle (v. 19)

¹⁹  Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle.
²⁰    Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures ; mais il est mal à l’homme, quand il mange, de devenir une pierre d’achoppement.
²¹    Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.
²²    Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu’il approuve !

Agissons par conviction (v.23)

²³ Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu’il mange est condamné, parce qu’il n’agit pas par conviction. Tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction est péché.

Le danger que nous pouvons rencontrer dans nos assemblées est celui de la discussion qui dégénère en dispute, et qui conduit au trouble. C’est de cela dont Paul nous met en garde.

Philippiens 3:15-16

¹⁵Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.
¹⁶Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.

Notre attitude doit avant tout être guidée par l’amour pour l’autre, et non pas manifester notre arrogance, notre orgueil, notre pseudo supériorité spirituelle de celui qui sait. Au travers de l’amour pour l’autre, c’est l’amour pour Jésus que nous témoignons.

Agir avec conviction et laisser le Saint-Esprit nous corriger car une conviction, n’est pas une vérité ! Demander au Saint-Esprit de nous éclairer les uns, les autres.

Pour résumer ce chapitre nous pouvons dire aussi que nous avons en Jésus-Christ, la liberté, mais que nous n’avons pas à abuser de cette liberté, et que cela est de notre responsabilité individuelle. Notre liberté ne doit pas provoquer la chute d’un frère en Christ, mais nous devons manifester une solidarité, la solidarité chrétienne. Le meilleur principe est celui de suivre Jésus-Christ, sans oublier que le Royaume de Dieu est avant tout la Justice, la paix, la joie.

Nous verrons au chapitre suivant l’exemple de Jésus.

2 Nov 2024

Romains chapitre 13 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

En Romains 13, Paul expose la suite de la mise en pratique de l’Évangile dont il a commencé à parler dans le chapitre précédent. Là, il présente la bonne façon pour un chrétien de se comporter face aux autorités et à son prochain.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 14

Romains chapitre 13 : soumission aux autorités et vie chrétienne

Sommaire

1 – Le troisième sacrifice : La soumission aux autorités

2 – Les sept autorités

3 – L’amour du chrétien envers le prochain

1- Le troisième sacrifice : La soumission aux autorités (13:1-7)

Après avoir évoqué précédemment à la fin de l’étude de Romains 12, deux sacrifices à faire pour le chrétien, à savoir se laisser briser pour parvenir à l’humilité, et manifester de l’amour envers tous les hommes quels qu’ils soient, il est question maintenant d’un troisième sacrifice à faire, celui de se soumettre aux autorités.

Notre attitude – Que toute personne soit soumise aux autorités

Le chrétien vit dans le monde et de ce fait, se trouve placé sous diverses autorités : parents, professeurs, gouvernement, magistrats .…. Alors, la question est à de savoir quelle doit-être pour le chrétien la bonne manière de se comporter face à ces autorités.

Romains 13:1-2 ; Reconnaître les autorités comme venant de Dieu

¹Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.
² C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.

Dans un premier temps, il faut pouvoir reconnaître qui sont ces autorités et comprendre que celles-ci viennent de Dieu. En clair, quand nous obéissons à une autorité quel qu’en soit le type , nous obéissons à Dieu. Au delà de l’autorité, il y a Dieu. C’est pour cela qu’il faut obéir à l’autorité car sinon nous n’obéissons pas à Dieu.

Dans le verset 1, il est question d’autorités supérieures. C’est vrai qu’il est possible de se poser la question du pourquoi il est précisé « supérieures ». C’est parce qu’en tant nous mêmes qu’autorité, nous pourrions avoir une autorité supérieure. Ainsi en tant que père, nous avons une autorité sur nos enfants. En tant que mari, nous avons une autorité par rapport à notre épouse. Pour autant, nous avons d’autres autorités. De la même façon, on peut dire qu’au sein d’une assemblée, un responsable, un ancien, voire un diacre sont des autorités dans le domaine qui leur a été dévolu.

C’est ainsi qu’un diacre va avoir une fonction bien définie et que son autorité ne va pouvoir s’exercer que dans le domaine qui lui a été confié. S’il n’est diacre que pour s’occuper de l’organisation des agapes, son autorité ne s’exercera que dans ce domaine mais pas, par exemple, dans le domaine du service du ménage, encore moins de la prédication. Il faut donc faire attention.

Il est important de replacer ce passage de Romains 13 dans son contexte historique. Il faut en effet savoir qu’à l’époque de Paul, il y a eu des troubles politiques dans la ville de Rome et que Suétone, auteur romain, écrit que l’empereur Claude expulsa tous les Juifs de Rome. Cet événement a eu lieu en l’an 49 de notre ère, à cause des troubles qui avaient surgi à propos d’un certain «Chrestus». Lorsque cet édit ne fut plus appliqué, de nombreux Juifs retournèrent à Rome. C’est ainsi qu’il est dit en:

Actes 18:2

²Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d’Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux;

Les récits de Suétone, auteur païen, confirme ainsi la véracité de ce qui est dit dans la Bible. Paul a vécu notamment à l’époque de Néron qui a régné de 54 à 68 et les historiens estiment que l’épître aux Romains date des années 58-59. Le grand incendie de Rome qui a précédé la persécution des chrétiens date de l’an 64. Paul serait arrivé à Rome comme prisonnier en l’an 61, et sa mort serait intervenue dans les années qui ont suivies.

Reconnaissons que la situation que l’apôtre Paul a vécue, a été bien pire que la nôtre !

L’apôtre Pierre a fait la même exhortation à propos de la soumission aux autorités en:

1 Pierre 2:13-17 soumission aux autorités

¹³Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,
¹⁴soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien.
¹⁵Car c’est la volonté de Dieu qu’en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés,
¹⁶étant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant comme des serviteurs de Dieu.
¹⁷Honorez tout le monde ; aimez les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi.

Cet apôtre continue en parlant de la soumission aux maîtres en :

1 Pierre 2:18-21

¹⁸Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile.
¹⁹Car c’est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu, quand on souffre injustement.
²⁰En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c’est une grâce devant Dieu.
²¹Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,

Ainsi donc, il faut obéir à Dieu, à sa Parole, même s’il arrive de mauvaises choses. Il suffit de regarder l’attitude de Joseph qui a été mis dans un premier temps dans une citerne par ses frères qui voulaient le faire mourir, qui a été finalement vendu par ceux ci comme esclaves à des Amalécites, puis qui s’est retrouvé esclave en Égypte chez Potiphar le chef des gardes où il a été accusé faussement de viol, et mis en prison où il a été oublié. Entre la promesse de régner sur sa famille, qui lui avait été faite par Dieu à travers un songe, et le moment où il est devenu ministre de Pharaon, il s’est passé au moins dix sept ans. La Bible ne rapporte aucune plainte de sa part. Tout au long de cette longue période, Joseph a été soumis aux personnes qui avaient une autorité sur lui. Il est un type de Christ et le meilleur exemple de la soumission.

Par motif de conscience : Dès lors que Paul nous dit que la conscience est une raison pour obéir, cela aurait-il du sens de conclure que si le gouvernement est engagé dans de mauvaises choses ou pire, cela requiert de nous impliquer dans ces mauvaises choses comme par exemple l’avortement, l’euthanasie …? – Bien sûr que non ! Dans ces cas, la conscience est une raison pour ne pas obéir.

Au tribunal de Nuremberg, beaucoup de soldats allemands ont essayé de minimiser leurs actes en disant qu’ils avaient obéi aux ordres. Il en a été ainsi également pour des officiers supérieurs mais leur défense n’a pas fonctionné et ils ont été condamnés.

Quand nous regardons les autorités qui existent en France, et les hommes ou les femmes qui aspirent à exercer l’autorité suprême dans le pays, nous ne pouvons qu’être tristes. Il est parfois difficile de se dire que pour plaire à Dieu, il faut se soumettre à ces autorités. Si la personne est méprisable, il n’empêche que cela n’est pas une raison pour ne pas lui obéir. Quand un président est méprisable, il reste le président, et nous devons respecter la fonction de président. Cela n’est pas facile. Il faut obéir à la figure d’autorité et non à l’homme. En obéissant à la figure d’autorité, nous nous soumettons à Dieu, et nous ne contestons pas le choix de Dieu.

Pour résumer: les deux premiers versets de Romains 13 sont à retenir, pour notre conduite vis-à-vis des différentes formes d’autorité, car toute autorité vient de Dieu, et en obéissant à l’autorité, nous obéissons à Dieu. En désobéissant à l’autorité, nous désobéissons à Dieu (sauf dans le cas où les décisions de l’autorité sont ouvertement contraires à la volonté de Dieu et à ses commandements).

Il ne faut surtout pas oublier ce que dit Dieu en:

Proverbes 8:15

¹⁵Par moi les rois règnent, Et les princes ordonnent ce qui est juste;

Notre Dieu est un Dieu d’ordre et il ne soutient pas tel ou tel, mais il refuse le désordre, l’anarchie. L’anarchie est le refus de toute forme d’autorité et c’est de fait le refus de l’autorité de Dieu. Il s’agit de la forme la plus pure de la rébellion. Si notre pays est dans l’état où il est, c’est sans doute parce que les chrétiens ne prient pas suffisamment pour leurs autorités, qu’ils n’ont pas tenu leur rôle. Il est dit aussi dans la bible que les autorités sont là pour nous permettre de vivre en paix. Les versets de 1 Timothée 2:2-3 prescrivent de prier pour les autorités afin qu’on puisse mener une vie paisible et tranquille. Manifestement, les chrétiens face à tout ce qui se passe dans dans notre pays, ne prient pas suffisamment pour cela.

En acceptant les figures d’autorité que Dieu a mis en place, le chrétien se soumet à la volonté de Dieu.

Romains 13:3-5

³Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation.
⁴Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
⁵Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

Au verset 5, se retrouve la même expression « par motif de conscience » qui a été évoquée précédemment à propos du verset de 1 Pierre 2:19. Nous ne reviendrons pas sur celle-ci.

Paul ici nous invite à payer nos impôts pour que les magistrats puissent être embauchés et rémunérés par l’état pour leur travail. Quand il est dit « à payer nos impôts », il est bien sûr sous-entendu, sans tricher sur notre déclaration. Ceci est une forme d’obéissance à Dieu.

Romains 13:6-7

⁶ C’est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction.
⁷ Rendez à tous ce qui leur est dû : l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur.

Ces versets font penser à l’échange que Jésus a eu avec les scribes et les pharisiens alors que ceux-ci étaient venus le provoquer à propos du paiement du tribut à César. Cet événement est relaté en :

Matthieu 22:17-21 – l’impôt à César

¹⁷Dis-nous donc ce qu’il t’en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
¹⁸Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?
¹⁹Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
²⁰Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?
²¹De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

La réponse de Jésus est admirable. En effet, à travers ces versets, il nous donne pour instruction de payer l’impôt et Paul confirme cela.

Voici maintenant sept figures d’autorité.

2 – Les sept autorités

Dieu a établi sept types de relations autorité-soumission sur la terre (Romains 13:1-2).

1- Dieu en Christ exerce l’autorité sur toutes les personnes et sur toutes les choses. Voici quelques références : (1 Corinthiens 11:3; Éphésiens 1:20-23; Colossiens 1:18).

2- L’homme a autorité sur la création de Dieu : terre, arbres, plantes et animaux (Genèse 1:28; 2:15-16; Psaumes 8:4-8).

3- Le mari a autorité sur la femme dans la relation conjugale (Genèse 3:16; Éphésiens 5:22-24; Colossiens 3:18; 1 Pierre 3:1-6) et dans les réunions officielles dans l’église (1 Corinthiens 11:3; 14:33-35; 1 Timothée 2:11-14 et 3:2-5)

4- Les parents ont autorité sur leurs enfants mineurs (Éphésiens 6:1-3; Colossiens 3:20).

5- Le gouvernement d’un pays a autorité sur ses citoyens (Romains 13:1-7; 1 Pierre 2:13-17).

6- L’employeur a autorité sur ses employés (Éphésiens 6:5-9; Colossiens 3:22-4:1; 1 Pierre 2:18-23). On peut d’ailleurs s’interroger à cet égard quant aux comportements des syndicats en France.

7- Les anciens d’une église ont autorité sur les membres de l’église (Actes 20:28; 1 Thessaloniciens 5:12; Hébreux 13:17).

Dieu a institué ces sept relations autorité-soumission, et l’homme ne doit pas chercher à les modifier. Chacune des autorités, a l’exception de la première, ont des responsabilités et une autorité limitée, la première autorité étant celle de Dieu et de Jésus qui est illimitée et supérieure à toutes les autres.

Dans ce verset 7 de Romains 13 : « rendez à tous, … à qui vous devez ». Puis verset 8 « ne devez rien », il faut comprendre qu’il s’agit dans le premier cas du devoir de régler une dette, et dans le second cas d’avoir une obligation d’amour envers son prochain.

3 – L’amour du chrétien envers le prochain

Le chrétien doit absolument prendre conscience de l’importance de l’amour dans ses relations avec tous les autres en ce compris tous les païens. Toutes nos actions doivent être conformes aux deux commandements de Dieu, à savoir d’aimer le Seigneur de toute sa force, de toute son âme et d’aimer tous les autres comme soi-même. En fin de compte tout est là, tout est dit. Quand une personne ne s’aime pas elle-même, elle offense Dieu (cf Psaumes 139-14), puisque c’est Dieu qui l’a créée et qu’elle conteste ainsi son créateur.

Pour le passage de Romains 13:8-10, il est important de garder en mémoire la parabole du bon samaritain de Luc 10:29-37 : … « Et Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même ».

Romains 13:8-10

⁸ Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi. »
⁹En effet, les commandements: Tu ne commettras point d’adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu’il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
¹⁰L’amour ne fait point de mal au prochain: l’amour est donc l’accomplissement de la loi.

Entre le verset 7 et le verset 8, l’expression « vous devez » est utilisé par cinq fois, et au verset 8 « Ne devez rien à personne’« . C’est comme si en quelque sorte, nous avions une dette par rapport aux personnes. Il ne s’agit pas d’une dette mais d’une obligation .

Paul joue sur le verbe devoir : Ne devez rien à personne, mais vous devez aimer les autres, non pas là dans le sens de dette, mais dans le sens d’une obligation venant de la part de Dieu. L’amour ici revient dans les propos de Paul avec l’expression: celui qui aime, a accompli toute la Loi ! Nous qui sommes appelés chrétiens, des petits Christ en devenir, nous sommes appelés à être à l’image de Jésus. Si Jésus est Amour, nous sommes appelés à être amour, comme Lui. Nous devons veiller par conséquent à ce que nos actes ne nuisent en rien à autrui. En développant le fruit de l’Esprit de Galates 5:22, nous accomplissons toute la loi (verset 10).

De plus, Paul dit qu’il faut comprendre les temps dans lesquels nous sommes.

Romains 13:11-12

¹¹ Cela importe d’autant plus que vous savez en quel temps nous sommes : c’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.
¹² La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.

Au verset 11, il est dit en clair que nous sommes dans l’attente du prochain retour du Seigneur et que c’est un motif supplémentaire pour être attentif aux exhortations pratiques, qui se résument dans l’invitation à réaliser la vie de Christ en nous. Il faut s’imaginer un instant la portée de ces propos, si Paul était présent au milieu de nous et nous les exprimait. Ces versets constituent un appel pressant à se réveiller!

L’image de celui qui dort, est celle de celui qui est inconscient de ce qui se passe autour de lui. Ces versets sont là pour nous parler de l’apathie spirituelle, de la léthargie vis-à-vis des choses de Dieu qui peut nous envahir.

Paul invite chacun à observer les évènements des temps présents et à les confronter à ce qui est dit des temps de la fin dans la Parole de Dieu. Il faut toujours revenir à ce qui est dit notamment en Matthieu 24 lorsque les apôtres demandent au Seigneur quels seront les signes de la fin du monde et de son avènement.

Paul au verset 12 donne l’image d’un homme qui, après avoir dormi, se lève. Pour prendre une image, cet homme retire sa chemise de nuit (Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres,) et s’habille pour le combat (revêtons les armes de la lumière). Il nous invite ainsi à marcher comme des enfants de Lumière.

Romains 13:13-14

¹³ Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l’ivrognerie, de la luxure et de l’impudicité, des querelles et des jalousies.
¹⁴ Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n’ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.

Pour comprendre la pensée de Paul, nous pouvons lire les versets 12 à 14 comme suit :

¹²La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres…13 loin des excès et de l’ivrognerie, de la luxure et de l’impudicité, des querelles et des jalousies.

14….et n’ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.
Mais revêtons les armes de la lumière. c’est à dire : revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, Marchons honnêtement, comme en plein jour,

Revêtir les armes de la lumière sont selon Éphésiens 6 : la vérité pour ceinture, les chaussures de zèle que donne l’évangile de paix, le bouclier de la foi, le casque du salut, l’épée de l’esprit qui est la parole de Dieu.

Paul revient ainsi sur ses recommandations de ne pas chercher à satisfaire nos sens. L’idée dans ces deux versets 13 et 14 est la sanctification pour nous préparer à accueillir Jésus lors de son retour.

Revêtir Jésus-Christ, revient à être transformés selon :

1 Corinthiens 3:18

¹⁸Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.

Et Éphésiens 4:13 ; 24

¹³jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
²⁴et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

Pour résumer, l’apôtre Paul dans ce chapitre 13 de l’épître aux romains, invite chacun à être soumis aux autorités et à manifester de l’amour pour tous les autres.

13 Août 2024

Romains 13:5-Il est nécessaire d’être soumis

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Ce chapitre commence par évoquer la soumission aux autorités à toutes autorités, et en Romains 13:5, Paul donne la vraie motivation devant animer chacun.

⁵Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

Romains 13:5

Être soumis à… Que voilà une expression désagréable à l’homme ! Cette partie de Romains 13 traite de la soumission aux différentes formes d’autorité, sachant que toutes autorités viennent de Dieu (établies). Ce verset pose la question de savoir le pourquoi de notre soumission à cette autorité ? Par crainte de la punition? Ou bien par motif de conscience ?

En prenant l’exemple de la conduite au volant, respectons-nous le code de la route, en particulier les limitations de vitesse, et pour quelle raison ? Par peur du gendarme (amende, retrait du permis)? Ou simplement parce que nous avons décidé de respecter les règles de conduite imposées en nous y soumettant ?

Les générations précédentes ont souvent présenté Dieu comme un Dieu cruel, méchant : « si tu fais ceci Dieu te punira… » Comment un enfant peut il comprendre que Dieu est amour et qu’il a simplement établi des règles pour le bien de tous. Si nous comprenons cela, alors nous nous soumettrons par motif de conscience que Dieu veut le meilleur pour nous.

¹² O Dieu! crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé.
Psaumes 51:12

Psaumes 87-88 – – – Romains 13

Lecture de la Bible en 1 an

28 Mar 2024

Romains chapitre 2 – Étude biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

L’Épître aux romains au chapitre 2, montre que tout homme a tendance à juger les autres à l’aune de ses propres critères, que l’homme soit religieux comme le Juif ou soit civilisé comme le Grec. L’homme se jugera toujours meilleur que l’autre en occultant tous ses travers et ses péchés. Cependant n’oublions jamais que tout homme sera un jour face Dieu qui le jugera.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 3

Romains chapitre 2 : le jugement juste de Dieu et la loi

Sommaire

1 – La connaissance de la loi

2 – Romains 2:1-16 : s’adresse à tous les moralisateurs, juifs et non juifs ?

3 – Romains 2:17-27 : s’adresse aux juifs principalement

4 – Romains 2:25-27 : la circoncision

5 – Romains 2:28-29 le véritable juif, ou le véritable croyant

1 – La connaissance de la loi

Si Paul dans ce chapitre s’adresse particulièrement aux juifs qui avaient la connaissance de la loi, cette lettre, et ce chapitre s’adresse à tous ceux qui ont la connaissance de la Bible, spécifiquement aux vrais chrétiens. Le vrai chrétien a la révélation de la Parole de Dieu. Il connait la Vérité. Les avertissements de ce chapitre sont aussi pour lui.

N’oublions pas ce qui est dit en

Romains 1:16

¹⁶Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

Le chapitre premier d’ l’Épître aux romains, parlait de l’homme en général avant même qu’il ait la révélation de Dieu. Maintenant dans ce chapitre 2, Paul s’adresse à tous ceux qui sont d’origine juive, tout en rappelant que cela touche de la même façon les non juifs : ‘’du Juif premièrement, puis du Grec’’

2 – Romains chapitre 2 :1-16 : s’adresse à tous les moralisateurs, juifs et non juifs

Romains 2:1-4

¹ Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
²Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
³Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
⁴Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?

Le mot longanimité qui se trouve au verset 4 signifie la patience avec laquelle un être puissant et bon, endure les fautes, les insultes qu’il pourrait punir.

La longanimité de Dieu, ou sa grande patience a pour but de nous conduire à la repentance et non à persévérer dans le mal. Ne nous y trompons pas. Celle-ci n’est pas une tolérance qui serait du laxisme. La grâce n’est pas un permis de pécher !

Le verset 4 est à rapprocher de

2 Pierre 3:9

⁹ Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Ce verset de Pierre explique parfaitement la motivation de Dieu dans sa longanimité.

Ce chapitre commence par : ‘’Ô homme, qui que tu sois !’’ . Cela s’adresse donc à tous les lecteurs qu’ils soient juifs ou grecs (gentils, c’est à dire non-juif)

J’insiste parce que ce chapitre s’adresse en particulier aux juifs qui connaissent la loi, mais il concerne et s’applique en réalité à tous les hommes.

N’oublions pas que les destinataires de la lettre sont des croyants juifs premièrement et Grecs selon l’expression de Paul. Parmi eux, il y avait probablement des personnes du parti des pharisiens qui avaient cru en Jésus.

Actes 15:5

⁵ Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse.

Ces pharisiens moralisateurs qui se considéraient plus purs que les autres, avaient tendance à vouloir ramener les non juifs à judaïser et à les mettre sous le joug de la loi.

La différence entre les croyants romains et les juifs, était peut-être la meilleure connaissance des écritures par ces derniers car ils connaissaient l’Ancien Testament et les pratiques religieuses issues du judaïsme, et non le paganisme.

Au verset 2, il est spécifié que le jugement de Dieu est selon la vérité, ce qui oblige à reconnaitre que le jugement de Dieu est juste.

Le chapitre premier de l’épître pourrait faire croire que Paul condamne particulièrement les païens alors que les juifs ont eu la révélation de Dieu et que les reproches ne les concerneraient pas. Les juifs pensaient avoir un jugement différent en raison des pratiques suivantes :

* Ils confessaient la foi en un seul Dieu –

Deutéronome 6:4

⁴Écoute, Israël! l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel.

* Ils priaient trois fois par jour –

Daniel 6:10

¹⁰Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant.

* Ils jeûnaient au cours de quatre mois chaque année –

Zacharie 8:19

¹⁹ Ainsi parle l’Éternel des armées: Le jeûne du quatrième mois, le jeûne du cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième se changeront pour la maison de Juda en jours d’allégresse et de joie, en fêtes de réjouissance. Mais aimez la vérité et la paix.

* Et deux fois par semaine

Luc 18:12

¹²je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.

* Ils donnaient la dîme – (et en Luc 18:12)

Malachie 3:10

¹⁰Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l’épreuve, Dit l’Éternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

* Ils faisaient le pèlerinage de Jérusalem trois fois par an, selon l’ordre de Dieu –

Deutéronome 16:16

¹⁶Trois fois par année, tous les mâles d’entre vous se présenteront devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira: à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l’Éternel les mains vides.

* Ils étaient les descendants biologiques d’Abraham, le père des croyants –

Matthieu 3:9

et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.

* Ils étaient physiquement circoncis –

Actes 15:5

⁵ Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse.

Quand Paul dit :’’ Ô homme’’, cela concerne bien chacun de ses lecteurs, qu’il soit juif ou grec (païen). Ne nous trompons pas. Aujourd’hui encore, cela s’applique toujours à tous les croyants chrétiens.

Paul après avoir parlé de l’homme en général, semble dans son propos opposer maintenant le juif et le gentil (Grec), mais ce n’est pas du tout le cas.

Verset 4: Si nous avons la connaissance et la conscience de ce qui est mal, de ce qui est relaté au chapitre 1, et que nous jugeons les autres, nous sommes inexcusables. En agissant ainsi nous portons un jugement sur nous-mêmes, et nous serons jugés plus sévèrement selon notre niveau de connaissance.

La seule attitude à avoir quand nous voyons une personne commettre un adultère, et que nous sommes adultère nous-même, est non pas de juger l’autre, mais de confesser notre péché et de nous repentir. Il en va de même pour tout péché. S’il n’y a pas repentance de notre part, cela va nous conduire à l’endurcissement.

Le croyant connaissant les réalités de Dieu, qui critique les autres et qui vit et agit comme eux, sera plus sévèrement jugé. Il n’est pas foncièrement chrétien, mais il se ment à lui-même en se contentant d’avoir seulement une apparence, un vernis de chrétien.

1 Corinthiens 11:31

³¹ Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.

Il faut par conséquent se juger soi-même, se repentir devant Dieu, par conséquent se corriger sans attendre.

Romains chapitre 2 :5-8

⁵Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
⁶qui rendra à chacun selon ses œuvres;
⁷réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité;
⁸mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice.

Au verset 5, sont exposés les conséquences de l’endurcissement.

Verset 6 et 7, il convient tout d’abord de préciser que les œuvres dont il est question sont les œuvres de la foi et non les œuvres de la chair pour ceux qui vont hériter de la vie éternelle. Nous ne sommes pas justifiés par nos œuvres mais par la foi. Cette expression « rendra à chacun selon ses œuvres » se retrouve par six fois dans la Bible. (Pr. 24:12, 29 ; Esa. 59:18 ;Mat 16:27 ;Ro. 2:6 ; Apo 2:23)

Rappelons-nous une actualité récente. Un certain personnage qui n’avait pas de mots assez durs pour vilipender des personnes accusées d’agressions sexuelles, s’est retrouvé lui-même accusé des mêmes faits, plus graves encore par la façon il opérait !

Verset 7 et 10 Il s’agit de ceux qui ont une bonne disposition de cœur et qui cherchent à faire la volonté de Dieu. Ils sont invités à persévérer dans la pratique du bien. Il faut comprendre que Paul parle des gens qui sont moralement bien, mais il n’est toujours pas question de justification (être juste aux yeux de Dieu). Il n’est pas non plus question de gloire personnelle, humaine. Le mot gloire doit être compris comme étant la participation à la nature divine, en nous appuyant pour cela sur deux versets de Pierre:

2 Pierre 1:4

⁴lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,

1 Pierre 5:1

¹ Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée:

Verset 8, La colère de Dieu est pour les rebelles, ce qui conduit au verset 9

Le jugement de Dieu sera universel et individuel, juste, équitable, exempt de favoritisme, logique, en fonction de leur connaissance de la loi de Dieu. (Un rappel: Dieu est Saint, Juste, et Amour, ne l’oublions pas.)

1- Dieu jugera tous les hommes, païens et Juifs.

Les croyants en Christ ne seront pas condamnés à la mort éternelle selon :

Jean 5:24

²⁴En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

2- , mais seront jugés selon la vie qu’ils auront menée :

2 Corinthiens 5:10

¹⁰Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.

et selon ce qui est dit en :

1 Corinthiens 3:11-15

¹¹Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.
¹²Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;
¹³car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.
¹⁴Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
¹⁵Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.

Paul dit déjà aux juifs que le fait d’être juif ne leur apporte rien de plus qu’aux gentils. Pour en arriver au verset 11
¹¹ Car devant Dieu, il n’y a point de favoritisme.
Cette expression se retrouve en Galates 2:6, en Jacques 2:1,9 et en 1 Pierre 1:17
Paul développera plus loin ce problème.

Romains chapitre 2 :13-16

¹³Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
¹⁴Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
¹⁵ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.
¹⁶C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.

Dans ce passage, Paul précise la façon de juger de Dieu.

Les exigences de Dieu sont écrites dans le cœur de tout homme, ce que l’on peut appeler la révélation générale. Et il y a la révélation spéciale de Dieu (la loi). Il y a aura donc deux groupes distincts qui subiront un jugement différent.

3 – Romains chapitre 2 :17-27 s’adresse aux juifs principalement

Romains 2:17-24

¹⁷Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
¹⁸qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
¹⁹toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
²⁰le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
²¹toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
²²Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges!
²³Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
²⁴Car le nom de Dieu est, à cause de vous, blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.

Paul évoque dans ce passage la plainte exprimée en :

Ézéchiel 36:20-23

²⁰Ils sont arrivés chez les nations où ils allaient, et ils ont profané mon saint nom, en sorte qu’on disait d’eux: C’est le peuple de l’Éternel, c’est de son pays qu’ils sont sortis.
²¹Et j’ai voulu sauver l’honneur de mon saint nom, que profanait la maison d’Israël parmi les nations où elle est allée.
²²C’est pourquoi dis à la maison d’Israël: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte, maison d’Israël; c’est à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés.
²³Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané au milieu d’elles. Et les nations sauront que je suis l’Éternel, dit le Seigneur, l’Éternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux.

Le juif a reçu instruction de la loi et il est instruit par la loi. Voici ce qui est dit en :

Néhémie 8:7-8

⁷Josué, Bani, Schérébia, Jamin, Akkub, Schabbethaï, Hodija, Maaséja, Kelitha, Azaria, Jozabad, Hanan, Pelaja, et les Lévites, expliquaient la loi au peuple, et chacun restait à sa place.
⁸Ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu, et ils en donnaient le sens pour faire comprendre ce qu’ils avaient lu.

Dans ce passage de Romains (versets 17-24) Paul dit que les juifs seront condamnés par la loi.

Avez-vous observé la façon de parler de Paul dans ce passage : ‘’Toi qui … ‘’ . C’est agressif ! Mais imaginez un instant qu’il soit écrit : Toi qui te donnes le nom de chrétien …

Il ne faut pas nous réfugier derrière le fait que cela soit adressé particulièrement aux juifs. Cependant, à chaque fois, posons-nous la question :En quoi suis-je concerné par ce qui est dit ?

Connaître la loi est une bonne chose, mais cela ne suffit pas. Il faut la mettre en pratique, sinon la sanction est d’autant plus sévère que la connaissance était là !

Connaitre la Loi de Dieu, n’est pas un avantage, mais une responsabilité. Cela ne donne pas un droit, mais des devoirs. (Dieu juge le cœur et non l’apparence). Dieu en quelque sorte sera plus sévère vis-à-vis du Juif qui est né sous la Loi et qui la défie par son comportement. Il était jusqu’ici question avant tout des païens. Nous allons voir que Paul parle des juifs pour leur dire qu’ils n’ont pas à se glorifier de leur état.

De même que porter le nom de chrétien est une grande responsabilité, car c’est le nom de Christ que nous portons. Le nom de Christ ne doit pas être blasphémé aux yeux des incroyants. Malheureusement …

Romains chapitre 2 :19-20

¹⁹toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
²⁰le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;

Au lieu d’être reconnaissants, ils méprisent les autres, et c’est un sujet de prétention et d’orgueil ! Suit dans les versets 21-24 cinq manquements :

Paul ne parle pas du rejet de Jésus leur Messie par ces juifs, puisqu’ils ont reconnu Jésus. Ils sont ce que nous appelons aujourd’hui des juifs messianiques. Considérons combien nous sommes beaucoup plus responsables. Nous avons reçu tous les écrits du Nouveau Testament. Nous vivons dans un pays christianisé, et les autres qui ne sont pas vraiment chrétiens jugent notre conduite, et cela se résume bien souvent en : ‘’ il dit, mais il ne fait pas !’’

Romains 2:21

²¹toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!

Ce verset est à rapprocher de

Jacques 3:1

¹ Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

Il faut avoir conscience de cela. Beaucoup veulent prêcher, s’imposer sur les autres. C’est leur chair qui parle. D’une part il faut être fidèle à la Parole de Dieu et d’autre part il faut la vivre, la mettre en pratique. Le but de tout ceci, n’est pas de décourager les personnes d’enseigner, mais de rappeler que nous serons jugés sur nos paroles :

Matthieu 12:36-37

³⁶Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.
³⁷Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

4 – Romains chapitre 2 :25-27 – La circoncision

Romains 2:25-27

²⁵La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
²⁶Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
²⁷L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?

La circoncision qui était la marque physique de l’appartenance à la religion juive n’a de réelle valeur que si l’on met en pratique les lois de Dieu.

Paul en arrive à une conclusion. Le véritable croyant, ce n’est pas celui qui en a l’apparence par la circoncision

5 – Romains chapitre 2 :28-29 le véritable juif, ou le véritable croyant

Romains 2:28-29

²⁸Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
²⁹Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

La conclusion de Paul pour ce chapitre se résume en ce qu’aux yeux de Dieu, le Juif ne doit pas se considérer comme faisant partie d’une élite, que la circoncision, signe extérieur ne lui sert à rien, mais que c’est la circoncision du cœur qui est importante, c’est à dire l’obéissance à Dieu.

Circoncision du cœur : je coupe, je retire ma volonté, mon orgueil, pour laisser apparaitre l’humilité et faire place à la volonté de Dieu. Je prends la décision de trancher et de me séparer de tout ce qui vient de la chair.

Romains chapitre 2 :28-29 – la version chrétienne

²⁸Le chrétien, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
²⁹Mais le chrétien, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce chrétien ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Quelque expressions…qui se trouvent particulièrement dans cette épître :

« Selon l’Esprit » : huit fois dans le Nouveau Testament, dont cinq fois en Romains, et trois fois en Galates.

« Selon la chair » : vingt-cinq fois dans le Nouveau Testament, dont dix fois en Romains, et quatre fois en Galates.

Quelles leçons tirées de Romains chapitre 2 :1-16 ?

V. 1 – Gardons-nous de juger les autres (surtout si nous faisons les mêmes choses).

V. 4 – Soyons bons, tolérants et patients envers les méchants pour les amener à la repentance.

V. 5 – Soyons prompts à nous repentir de tout péché.

V. 8 – La Bible, la Parole de Dieu est la vérité – Jean 17:17

V. 24 – Faisons de bonnes œuvres afin que les païens glorifient Dieu – Matthieu 5:16

24 Oct 2020

1 Timothée 4:1-2 dans les derniers temps

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

1 Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,
²par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,

1 Timothée 4:1-2

Ces versets concernent des chrétiens, des vrais chrétiens qui n’auront pas eu l’amour de la vérité. Je parle d’un amour total de la vérité. Cet amour s’extériorise par l’amour de la Bible, de la Parole de Dieu. Celui qui met en doute un quelconque passage de la Bible s’expose à croiser un esprit séducteur qui abondera dans son sens et qui l’entraînera hors des sentiers de Dieu. Seule, la connaissance de la Bible nous permettra d’identifier ces faux serviteurs, ces faux docteurs. Imitons les Béréens d’Actes 17 v. 10-12 . Si nous avons un doute sur l’interprétation de la Bible qui nous est donnée, relisons les passages concernés et demandons au Saint-Esprit de nous éclairer sur l’interprétation à en donner!

la Bible ne s’interprète que par la Bible, ne l’oublions pas !

C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Psaumes 118:24

Jérémie 3 à 5 – – – 1 Timothée 4

Lecture de la Bible en 1 an

21 Oct 2020

1 Timothée 1:18-19 tu combattes le bon combat, mon enfant

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

¹⁸Le commandement que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat,
¹⁹en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi.
1 Timothée 1:19

1 Timothée 1:18-19

Notre esprit velléitaire nous fait souvent oublier le vrai combat de la foi. Que nous prenions les armes du croyant d’Éphésiens 6 soit nécessaire, est une chose. Cependant, même si nous sommes en guerre, n’oublions pas que nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, et que cette guerre est spirituelle. Paul nous dit en s’adressant à Timothée que le bon combat est de garder la foi et une bonne conscience. Il est toujours facile de dire: »j’ai la foi, ou j’ai gardé la foi » mais cela se confirmera par notre vie, par nos actes qui témoigneront que nous avons une bonne conscience.

Paul nous dit bien que certains ont fait naufrage par rapport à la foi en perdant cette bonne conscience. Qu’en est-il de nous? Demandons au Saint-Esprit de mettre en lumière notre conscience par un examen, et corrigeons ce qui est à corriger.

C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Psaumes 118:24

Esaïe 62 à 64 – – – 1 Timothée 1

Lecture de la Bible en 1 an

13 Août 2020

Romains 13:5 Il est nécessaire d’être soumis

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Romains 13:5 nous rappelle l’importance d’une soumission volontaire aux autorités. Cette soumission n’est pas fondée sur la peur, mais sur la conscience que Dieu les a établies pour maintenir l’ordre et la justice.

⁵Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

Romains 13:5

Cette soumission ne concerne pas uniquement l’ordre civil, mais témoigne de notre respect envers Dieu.

Dieu a institué les autorités pour encadrer la société et préserver le bien commun. Même imparfaites, elles remplissent un rôle que le chrétien ne doit pas mépriser. Se soumettre, c’est reconnaître la souveraineté divine derrière l’ordre établi.

Cependant, cette obéissance ne se fonde pas sur la peur du châtiment. Elle s’enracine dans la conscience, cette voix intérieure guidée par l’Esprit. En obéissant avec intégrité, le croyant reflète la lumière du Christ, même dans un contexte laïc.

Cela ne signifie pas une obéissance aveugle. Lorsque la loi humaine contredit la loi divine, le chrétien reste fidèle à Dieu. Mais en tout temps, il agit avec respect, humilité et discernement.

Aujourd’hui encore, nombreux sont ceux qui rejettent toute forme d’autorité. Pourtant, en tant qu’enfants de Dieu, nous sommes appelés à manifester une attitude différente. Par notre conduite soumise, mais lucide, nous proclamons notre allégeance à un Dieu d’ordre et de justice.

¹³Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,
1 Pierre 2:13

Psaumes 87-88 – – – Romains 13

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30 Juil 2020

Romains 2:16 – Jésus-Christ jugera les actions secrètes des hommes

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Romains 2:16 affirme que Jésus-Christ jugera un jour les actions secrètes des hommes. Ce verset met en lumière la justice divine, parfaite et inévitable, révélée pleinement dans l’Évangile annoncé par l’apôtre Paul.

« ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes »

Romains 2:16

Ce verset soulève une vérité solennelle : rien n’échappe à Dieu, pas même nos pensées cachées.

Trop souvent, l’homme juge selon les apparences. Mais Dieu, lui, voit le cœur. Ce jugement par Jésus-Christ sera total, juste et personnel. Il ne s’appuiera pas sur des rumeurs, mais sur la vérité profonde de chaque vie.

En effet, Jésus seul détient l’autorité pour juger, car le Père a remis tout jugement entre ses mains (Jean 5:22). Cette réalité devrait conduire chacun à l’humilité. Nous ne pouvons cacher nos fautes derrière des apparences religieuses. Dieu jugera selon la lumière de l’Évangile, non selon nos standards humains.

Cependant, ce jugement n’est pas une menace vide. Il rappelle que nos choix ont des conséquences éternelles. Mais grâce à l’Évangile, le pardon est offert à ceux qui se repentent et croient. Jésus-Christ, le juge, est aussi le Sauveur.

Ainsi, vivons dans l’intégrité, même dans le secret. Gardons une conscience pure devant Dieu. Car un jour, tout sera mis en lumière. Cette perspective ne doit pas nous effrayer, mais nous stimuler à marcher dans la vérité.

Finalement, Romains 2:16 nous exhorte à une vie sincère, centrée sur Christ. Il connaît tout et jugera avec justice.

Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.
Ecclésiaste 12:14

Psaume 51 à 53 – – – Romains 2

Lecture de la Bible en 1 an

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2 Mar 2020

1 Pierre 3-sainteté de la conduite chrétienne

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

1 Pierre 3 – Les rapports dans la famille. Femmes, soyez soumises à vos maris. Maris, montrer de la sagesse dans vos rapports avec elles, comme avec un sexe plus faible; honorez-les. Une vie qui honore Dieu devant les croyants, qui honore Dieu au sein de la souffrance. Souffrir pour la justice comme Christ.

1 Pierre 3 – Bible Louis Segond

Les femmes et leurs maris

^1[a] Femmes, soyez de mêmes soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n’obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes,
²en voyant votre manière de vivre chaste et réservée.
³Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d’or, ou les habits qu’on revêt,
⁴mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu.
⁵Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leurs maris,
⁶comme Sara, qui obéissait à Abraham et l’appelait son seigneur. C’est d’elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte.

⁷Maris, montrer à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu’il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières.

Une vie qui honore Dieu devant les croyants

⁸Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, d’humilité.
⁹Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction.
^10[b]Si quelqu’un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, Qu’il préserve sa langue du mal Et ses lèvres des paroles trompeuses,
^{11^[b]}Qu’il s’éloigne du mal et fasse le bien, Qu’il recherche la paix et la poursuive;
^{12^[b]}Car les yeux du Seigneur sont sur les justes et ses oreilles sont attentives à leur prière, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.

Une vie qui honore Dieu au sein de la souffrance

¹³Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien?
^14[c]D’ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N’ayez d’eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés;
^15[c]Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous,
¹⁶et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion.
¹⁷Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu’en faisant le mal.

Souffrir pour la justice selon le modèle de Christ

¹⁸Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit,
¹⁹dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison,
²⁰qui autrefois avaient été^[d]incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire huit, furent sauvées à travers l’eau.
²¹Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ,
^22[e]qui est à la droite de Dieu, depuis qu’il est allé au ciel, et que les anges, les autorités et les puissances, lui ont été soumis.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Pierre 4

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – Éphésiens 5:25

²⁵Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,
Éphésiens 5:25

[b] v.10-12 – Psaumes 34:13-17

¹³ Quel est l’homme qui aime la vie, Qui désire la prolonger pour jouir du bonheur?
¹⁴ Préserve ta langue du mal, Et tes lèvres des paroles trompeuses;
¹⁵ Éloigne-toi du mal, et fais le bien; Recherche et poursuis la paix.
¹⁶ Les yeux de l’Éternel sont sur les justes, Et ses oreilles sont attentives à leurs cris.
¹⁷ L’Éternel tourne sa face contre les méchants, Pour retrancher de la terre leur souvenir.
Psaumes 34:13-17

[c] v.14-15 – Matthieu 5:10

¹⁰Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!
Matthieu 5:10

[c] v.14-15 – Ésaïe 8:12-13

¹²N’appelez pas conjuration tout ce que ce peuple appelle conjuration; Ne craignez pas ce qu’il craint, et ne soyez pas effrayés.
¹³C’est l’Éternel des armées que vous devez sanctifier, C’est lui que vous devez craindre et redouter.
Ésaïe 8:12-13

[d] v.20 – Genèse 6

[e] v.22 – Psaumes 110:1

1 De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Psaumes 110:1

[e] v.22 – Éphésiens 1:20-21

²⁰Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,
²¹au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.
Éphésiens 1:20-21

16 Fév 2020

1 Corinthiens 8 Prendre garde aux limites de liberté

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

1 Corinthiens 8 Que votre liberté ne devienne une pierre d’achoppement pour les faibles. C’est pourquoi, si un aliment scandalise mon frère, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne pas scandaliser mon frère.

1 Corinthiens 8 – Bible Louis Segond

Sur les viandes sacrifiées

¹ Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais l’amour édifie.
²Si quelqu’un croit savoir quelque chose, il n’a pas encore connu comme il faut connaître.
³Mais si quelqu’un aime Dieu, celui-là est connu de lui. –
⁴Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu’il n’y a point d’idole dans le monde, et qu’il n’y a qu’un seul Dieu.
⁵Car, s’il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs,
⁶néanmoins pour nous il n’y a qu’un ^[a]seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes.

Prendre garde à votre liberté

⁷Mais cette connaissance n’est pas chez tous. Quelques-uns, d’après la manière dont ils envisagent encore l’idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.
⁸Ce n’est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu: si nous en mangeons, nous n’avons rien de plus; si nous n’en mangeons pas, nous n’avons rien de moins.
⁹Prenez garde, toutefois, que votre liberté ne devienne une pierre d’achoppement pour les faibles.
¹⁰Car, si quelqu’un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles?
¹¹Et ainsi le faible périra par ta connaissance, le frère pour lequel Christ est mort!

¹²En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre Christ.
¹³C’est pourquoi, si un aliment scandalise mon frère, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne pas ^[b]scandaliser mon frère.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Corinthiens 9

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.6 – Éphésiens 4:6

⁶un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.
Éphésiens 4:6

[a] v.6 – Jean 1:3

³Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.
Jean 1:3

[a] v.6 – Colossiens 1:16

¹⁶Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
Colossiens 1:16

[b] v.13 – Romains 14:14-23

¹⁴Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n’est impur en soi, et qu’une chose n’est impure que pour celui qui la croit impure.
¹⁵Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l’amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
¹⁶Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie.
¹⁷Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.

¹⁸Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
¹⁹Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle.
20 Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures; mais il est mal à l’homme, quand il mange, de devenir une pierre d’achoppement.
²¹Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.

c ) Le principe de la gloire de Dieu

²²Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu’il approuve!
²³Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu’il mange est condamné, parce qu’il n’agit pas par conviction. Tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction est péché.
Romains 14:14-23

15 Fév 2020

Romains 14 L’attitude du chrétien face aux opinions

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Romains 14 Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d’autrui? S’il se tient debout, ou s’il tombe, cela regarde son maitre. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l’affermir. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.

Etude biblique : Romains chapitre 14

Romains 14 – Bible Louis Segond

7 ) L’attitude du chrétien face à des opinions différentes

a ) Le principe de la responsabilité individuelle

^1[a] Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions.
²Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
³Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l’a accueilli.

⁴Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d’autrui? S’il se tient debout, ou s’il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l’affermir.
⁵Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
⁶Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.

Vivre pour le Seigneur

⁷En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même.
⁸Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.
⁹Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants.
¹⁰Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le ^[b]tribunal de Dieu.
¹¹Car il est écrit: ^[c]Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.
¹²Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.

b ) Le principe du bien du prochain

¹³Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute.
¹⁴Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n’est impur en soi, et qu’une chose n’est impure que pour celui qui la croit impure.
¹⁵Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l’amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
¹⁶Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie.
¹⁷Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.

¹⁸Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
¹⁹Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle.
²⁰Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures; mais il est mal à l’homme, quand il mange, de devenir une pierre d’achoppement.
²¹Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.

c ) Le principe de la gloire de Dieu

²²Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu’il approuve!
²³Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu’il mange est condamné, parce qu’il n’agit pas par conviction. Tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction est péché.

Chapitre suivant de la Bible : Romains 15

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1-6 – Colossiens 2:16

¹⁶Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats:
Colossiens 2:16

[b] v.10 – 2 Corinthiens 5:10

¹⁰Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.
2 Corinthiens 5:10

[c] v.11 – Ésaïe 45:23

²³Je le jure par moi-même, La vérité sort de ma bouche et ma parole ne sera point révoquée: Tout genou fléchira devant moi, Toute langue jurera par moi.
Ésaïe 45:23

15 Fév 2020

Romains 7 La nouvelle relation du croyant uni à Christ

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Romains 7 Mes frères, vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

Etude biblique : Romains chapitre 7

Romains 7– Louis Segond

4 ) Par la nouvelle relation du croyant uni à Christ

¹ Ignorez-vous, frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit?
²Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
³Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre.
⁴De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par ^[a]le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

⁵Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
⁶Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.

5 ) par la découverte de l’impuissance de la loi

⁷Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: ^[b]Tu ne convoiteras point.
⁸Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort.
⁹Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.
¹⁰Ainsi, ^[c]le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.
¹¹Car le péché saisissant l’occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.

^12[d]La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
¹³Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
¹⁴Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.

6 ) Par la prise de conscience de la lutte entre l’ancienne et la nouvelle nature

¹⁵Car je ne sais pas ce que je fais:^[e] je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
¹⁶Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
¹⁷Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.
¹⁸Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair: j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
¹⁹Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
²⁰Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi.
²¹Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.

²²Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur;
²³mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
²⁴Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?…
²⁵Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur!…^[f]Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.

Chapitre suivant de la Bible : Romains 8

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.4-5 – Galates 5:18-23

¹⁸Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi.
¹⁹Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution,
²⁰l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,
²¹l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.
²²Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance (ou maîtrise de soi);
²³la loi n’est pas contre ces choses.
Galates 5:18-23

[b] v.7 – Exode 20:17

¹⁷Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
Exode 20:17

[b] v.7 – Deutéronome 5:21

²¹Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
Deutéronome 5:21

[c] v.10 – Lévitique 18:5

⁵Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l’homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l’Éternel.
Lévitique 18:5

[d] v.12 – Psaumes 19:8-10

⁸ La loi de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme; Le témoignage de l’Éternel est véritable, il rend sage l’ignorant.
⁹Les ordonnances de l’Éternel sont droites, elles réjouissent le cœur; Les commandements de l’Éternel sont purs, ils éclairent les yeux.
¹⁰ La crainte de l’Éternel est pure, elle subsiste à toujours; Les jugements de l’Éternel sont vrais, ils sont tous justes.
Psaumes 19:8-10

[e] v.15 – Galates 5:17

¹⁷Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
Galates 5:17

[f] v.25 – Galates 5:17

¹⁷Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
Galates 5:17

15 Fév 2020

Romains 2 la connaissance de la loi

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Romains 2 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.

Etude biblique : Romains chapitre 2

Romains 2 – Bible Louis Segond

5 – Les moralistes ne sont pas meilleurs que les païens

¹ Ô homme, qui que tu sois, ^[a]toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
²Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
³Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
⁴Ou méprises-tu ^[b]les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
⁵Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
^6[c]qui rendra à chacun selon ses œuvres;

⁷réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité;
⁸mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice.

Justifiés par la pratique

⁹Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec!
¹⁰Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!
¹¹Car devant Dieu il n’y a point ^[d]de favoritisme.
¹²Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
¹³Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont^[e]ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.

¹⁴Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
¹⁵ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.
¹⁶C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.

6 ) Les Juifs, connaissant la loi, sont condamnés par la loi

¹⁷Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
¹⁸qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
¹⁹toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
²⁰le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
²¹toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
²²Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges!
²³Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
²⁴Car le ^[f]nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.

la circoncision du cœur

²⁵La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
²⁶Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
²⁷L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
²⁸Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
²⁹Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Chapitre suivant de la Bible : Romains 3

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – Matthieu 7:1

¹ Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.
Matthieu 7:1

[b] v.4 – 2 Pierre 3:9

⁹Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
2 Pierre 3:9

[c] v.6 – Psaumes 62:13

¹³A toi aussi, Seigneur! la bonté; Car tu rends à chacun selon ses œuvres.
Psaumes 62:13

[c] v.6 – Proverbes 24:12

¹²Si tu dis: Ah! nous ne savions pas!… Celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres?
Proverbes 24:12

[c] v.6 – Matthieu 16:27

²⁷Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
Matthieu 16:27

[d] v.11 – Deutéronome 10:17

¹⁷Car l’Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui ne fait point de favoritisme et qui ne reçoit point de présent,
Deutéronome 10:17

[d] v.11 – 2 Chroniques 19:7

⁷Maintenant, que la crainte de l’Éternel soit sur vous; veillez sur vos actes, car il n’y a chez l’Éternel, notre Dieu, ni iniquité, ni égards pour l’apparence des personnes, ni acceptation de présents.
2 Chroniques 19:7

[d] v.11 – Job 34:19

¹⁹Qui n’a point égard à l’apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre, Parce que tous sont l’ouvrage de ses mains?
Job 34:19

[e] v.13 – Jacques 1:22

²²Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
Jacques 1:22

[f] v.24 – Ézéchiel 36:20-23

²⁰Ils sont arrivés chez les nations où ils allaient, et ils ont profané mon saint nom, en sorte qu’on disait d’eux: C’est le peuple de l’Éternel, c’est de son pays qu’ils sont sortis.
²¹Et j’ai voulu sauver l’honneur de mon saint nom, que profanait la maison d’Israël parmi les nations où elle est allée.
²²C’est pourquoi dis à la maison d’Israël: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte, maison d’Israël; c’est à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés.
²³Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané au milieu d’elles. Et les nations sauront que je suis l’Éternel, dit le Seigneur, l’Éternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux.
Ézéchiel 36:20-23

10 Fév 2020

Matthieu 23 Jésus se lamente sur la ville de Jérusalem

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Matthieu 23 – Ce chapitre contient le sévère reproche de Jésus envers les pharisiens et les scribes pour leur hypocrisie religieuse. Jésus leur adresse des malédictions en raison de leur fausse piété et de leur manque de sincérité. Il appelle à une justice véritable, plus que des rituels extérieurs, et déclare que Jérusalem sera punie pour son manque de repentance.

Étude biblique : Matthieu chapitre 23

Matthieu 23– Bible Louis Segond

Les caractéristiques des scribes et des pharisiens.

(Marc 12:38-40 ; Luc 20:45-47)

¹ Alors Jésus, parlant à la foule et à ses disciples, dit:
²Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
³Faites donc et observez tout ce qu’ils vous disent; mais n’agissez pas selon leurs œuvres. Car ils disent, et ne font pas.
⁴Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
⁵Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements;
⁶ils aiment la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues;
⁷ils aiment à être salués dans les places publiques, et à être appelés par les hommes Rabbi, Rabbi.

⁸Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi; car un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères.
⁹Et n’appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
¹⁰Ne vous faites pas appeler directeurs; car un seul est votre Directeur, le Christ.
¹¹Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
¹²Quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé.

Malheur aux scribes et aux pharisiens

(Marc 12:38-40 ; Luc 11:39-54 ; 20:45-47)

¹³Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.
¹⁴Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l’apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.
¹⁵Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et, quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.
¹⁶Malheur à vous, conducteurs aveugles! qui dites: Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé.

¹⁷Insensés et aveugles! lequel est le plus grand, l’or, ou le temple qui sanctifie l’or?
¹⁸Si quelqu’un, dites-vous encore, jure par l’autel, ce n’est rien; mais, si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé.
¹⁹Aveugles! lequel est le plus grand, l’offrande, ou l’autel qui sanctifie l’offrande?
²⁰Celui qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus;
²¹celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite;
²²et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.

Le moucheron et le chameau

²³Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.
²⁴Conducteurs aveugles! qui éliminez le moucheron, et qui avalez le chameau.

L’intérieur et l’extérieur de la coupe

²⁵Malheur à vous, ^[a]scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu’au dedans ils sont pleins de rapine et d’intempérance.
²⁶Pharisien aveugle! nettoie premièrement l’intérieur de la coupe et du plat, afin que l’extérieur aussi devienne net.
²⁷Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés.
²⁸Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité.

les tombeaux des prophètes

²⁹Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes,
³⁰et que vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes.
³¹Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
³²Comblez donc la mesure de vos pères.
³³Serpents, race de vipères! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne?

³⁴C’est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville,
³⁵afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le ^[b]sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel.
³⁶Je vous le dis en vérité, tout cela retombera sur cette génération.

Jésus se lamente sur Jérusalem

(Luc 13:34-35 ; 19:41-44 ; cp. Jérémie 22:5)

^37[c]Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu!
³⁸Voici, votre ^[d]maison vous sera laissée déserte;
³⁹car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez: ^[e]Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!

Chapitre suivant de la Bible : Matthieu 24

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.25 – Marc 7:4-7

⁴et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu’après s’être purifiés. Ils ont encore beaucoup d’autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d’airain.
⁵Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures?
⁶Jésus leur répondit: Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu’il est écrit: Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi.
⁷C’est en vain qu’ils m’honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d’hommes.
Marc 7:4-7

[b] v.35 – Genèse 4:8

⁸Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.
Genèse 4:8

[b] v.35 – 2 Chroniques 24:20-21

²⁰Zacharie, fils du sacrificateur Jehojada, fut revêtu de l’esprit de Dieu; il se présenta devant le peuple et lui dit: Ainsi parle Dieu: Pourquoi transgressez-vous les commandements de l’Éternel? Vous ne prospérerez point; car vous avez abandonné l’Éternel, et il vous abandonnera.
²¹Et ils conspirèrent contre lui, et le lapidèrent par ordre du roi, dans le parvis de la maison de l’Éternel.
2 Chroniques 24:20-21

[c] v.37 – Ésaïe 31:5

⁵Comme des oiseaux déploient les ailes sur leur couvée, Ainsi l’Éternel des armées étendra sa protection sur Jérusalem; Il protégera et délivrera, Il épargnera et sauvera.
Ésaïe 31:5

[c] v.37 – Luc 13:34

³⁴Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu!
Luc 13:34

[d] v.38 – Jérémie 12:7

⁷J’ai abandonné ma maison, J’ai délaissé mon héritage, J’ai livré l’objet de mon amour aux mains de ses ennemis.
Jérémie 12:7

[d] v.38 – Jérémie 22:5

⁵Mais si vous n’écoutez pas ces paroles, je le jure par moi-même, dit l’Éternel, cette maison deviendra une ruine.
Jérémie 22:5

[d] v.38 – Psaumes 69:26

²⁶ Que leur demeure soit dévastée, Qu’il n’y ait plus d’habitants dans leurs tentes!
Psaumes 69:26

[e] v.39 – Psaumes 118:26

²⁶Béni soit celui qui vient au nom de l’Éternel! Nous vous bénissons de la maison de l’Éternel.
Psaumes 118:26

[e] v.39 – Matthieu 21:9

⁹Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très hauts!
Matthieu 21:9