Paul, en Éphésiens 5:15-16, exhorte les croyants à marcher avec sagesse, conscients que chaque journée est un don précieux de Dieu
rachetez le temps, car les jours sont mauvais. -Éphésiens 5:15-16
15 Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages;
16 rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
Éphésiens 5:15-16
Le temps qui nous est confié n’est pas neutre. Il peut être gaspillé dans la distraction ou investi dans l’éternel. Consacrer son temps, c’est choisir de l’utiliser pour glorifier Dieu, servir les autres et grandir dans la foi.
Nos talents, tout comme notre temps, viennent de Dieu. Ils ne sont pas destinés à l’orgueil ou à la satisfaction personnelle, mais à l’édification du corps de Christ et au témoignage dans le monde. Chaque capacité, qu’elle soit grande ou petite, devient un instrument entre les mains du Seigneur lorsqu’elle lui est offerte.
Vivre en rachetant le temps, signifie rester vigilants, éviter la paresse spirituelle et saisir chaque occasion d’aimer, de témoigner et de servir. La consécration ne réside pas seulement dans des moments particuliers, mais dans l’utilisation quotidienne de nos dons pour accomplir la volonté de Dieu.
En consacrant notre temps et nos talents au Seigneur, nous marchons dans la lumière, laissant une empreinte éternelle, car ce qui est fait pour Christ ne sera jamais perdu.
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Pour une étude personnelle complémentaire, voici des versets associés à cette méditation . Colossiens 3:23 ; Matthieu 25:14-30 ; 1 Pierre 4:10 ; Psaumes 90:12 ; Jean 9:4
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10 Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu,
Ecclésiaste 8:5-6 enseigne que chaque chose arrive en son temps. Dans l’impatience humaine, cette vérité rassure : Dieu agit avec précision. Ne précipitons rien, car Il connaît le moment juste pour intervenir.
Ecclésiaste 8:5-6 – Un temps pour toute chose
5 Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise, et le cœur du sage connaît le temps et le jugement.
6 Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme.
Ecclésiaste 8:5-6
Le sage apprend à discerner le moment opportun. Il ne réagit pas sous l’impulsion, mais agit avec prudence. Il ne suit pas ses émotions, mais obéit à la sagesse divine. Dieu fixe le « temps et le jugement », et rien ne Lui échappe.
Dans l’épreuve, l’homme s’impatiente. Pourtant, Dieu rappelle en:
Habacuc 2:3
3 Car c’est une prophétie dont le temps est déjà fixé, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement.
La foi attend. Elle fait confiance à Dieu qui contrôle les saisons. David précise en :
Psaume 31:16
16Mes destinées sont dans ta main ; Délivre-moi de mes ennemis et de mes persécuteurs !
Celui qui croit, ne panique pas. Il marche paisiblement même quand il ne comprend pas tout. Jésus lui-même a attendu le moment du Père. Il n’a rien précipité. Il déclare en :
Jean 7:6
6 Jésus leur dit: Mon temps n’est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.
Si le Fils obéit au temps de Dieu, à combien plus forte raison, devons-nous le faire.
Celui qui garde les commandements de Dieu, vivra en paix. Il ne se trouble pas quand les événements le bousculent. Il discerne la main invisible de Dieu dans les délais. Rien n’échappe à Sa sagesse.
Ecclésiaste 8:5-6enseigne la patience. Dieu ne tarde pas et Il agit selon Son heure parfaite. Celui qui comprend cela, trouve la paix dans l’attente.
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« Car c’est une prophétie dont le temps est déjà fixé ; elle se réalisera… si elle tarde, attends-la. »
Psaumes 90:12 nous exhorte à une réflexion sur le temps. Chaque jour compte. Dieu nous appelle à vivre avec sagesse, à reconnaître la brièveté de la vie et à orienter notre cœur vers ce qui demeure.
12 Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse.
Psaumes 90:12
Le psalmiste adresse à Dieu une prière simple, mais puissante : « Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse. » (Psaumes 90:12). Cette requête révèle une conscience aiguë de la fragilité humaine.
Nos jours passent rapidement. Ils ne reviennent pas. Le temps perdu ne se récupère pas. Pourtant, combien de fois vivons-nous comme si nos jours étaient illimités ? Dieu nous invite à une sagesse concrète, ancrée dans la réalité de notre finitude.
Apprendre à compter ses jours, ce n’est pas devenir obsédé par la mort. C’est, au contraire, choisir de vivre pleinement. C’est faire des choix qui honorent Dieu. C’est donner du poids à chaque instant, et non le gaspiller dans l’insignifiance.
Lorsque nous demandons à Dieu de nous enseigner cette sagesse, nous reconnaissons notre besoin d’être guidés. Il ne s’agit pas de calcul mathématique, mais d’une posture spirituelle : vivre en fonction de l’éternité.
Chaque jour devient alors une occasion précieuse de croître dans la foi, de servir, d’aimer, de pardonner, d’espérer. La sagesse dans l’Écriture, ne réside pas seulement dans la connaissance, mais dans l’art de vivre selon la volonté de Dieu.
Celui qui applique son cœur à la sagesse apprend à discerner l’essentiel. Il comprend que seul ce qui est bâti sur Dieu, dure. Il regarde plus loin que le présent, plus haut que ses ambitions personnelles.
Alors, que cette prière devienne la nôtre. Demandons à l’Éternel de nous rendre lucides et sages, et ce non pas pour survivre, mais pour vivre avec sens, force et foi.
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5 Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.
Le verset de Habakuk 2:3-4 est une déclaration sur la certitude du jugement à venir.
3 Car c’est une prophétie dont le temps est déjà fixé, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement.
4 Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi.
Habakuk 2:3-4
Compte tenu de la certitude du jugement à venir au regard de ce verset, il incombe à chacun d’agir en conséquence, et de revenir de ses mauvaises voies.
Sur la terre, il existe un contraste entre deux types d’humains, d’un côté les orgueilleux, les égoïstes et de l’autre côté les croyants obéissants vivant par la foi.
Le juste sait que les paroles prophétiques de la Bible s’accompliront et vit par conséquent, en tenant compte de la Parole de Dieu. Ce livre saint contient par ailleurs un grand nombre de promesses auxquelles il croit car Dieu n’est pas homme pour mentir. Cependant, il convient de ne jamais oublier que les promesses de Dieu peuvent être conditionnelles et qu’elles sont subordonnées au fait d’être juste non selon son jugement mais aux yeux du Seigneur.
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Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance.
L’Éternité est un état indépendant du temps qui n’a ni début, ni fin nous dit Wikipédia. Pour les croyants, c’est le domaine de Dieu. C’est son royaume dans lequel chaque croyant aspire à vivre.
Nous vivons dans un contexte que les scientifiques appellent l’espace-temps. Cela veut dire que nous vivons dans un système à trois dimensions (longueur, largeur et hauteur) auquel se rajoute le temps. (passé, présent, avenir)
Le scientifique constate les phénomènes qui sont autour de lui, et il propose des théories pour expliquer les choses. Avec les connaissances plus affinées, ces théories évoluent, d’autres sont abandonnées.
Quant à l’éternité, c’est une notion qui nous échappe totalement puisque nous avons déjà du mal à bien comprendre le monde dans lequel nous vivons. Comment expliquer un monde dans lequel nous ne vivons pas?
La seule chose que nous pouvons dire de l’éternité, c’est que la notion de temps dans celle-ci n’existe pas. Il n’y a ni passé, ni présent, ni futur.
C’est ainsi qu’il est dit en :
Hébreux 13:8
8 Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.
Pierre nous dit en :
2 Pierre 3:8
8 Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.
Beaucoup cherchent à contester avec Dieu à propos de la création qui a été faite en six jours selon la Bible. Mais qui sommes-nous pour contester avec le créateur ? Nous ramenons les choses à des notions que nous pouvons comprendre mais qui ne sont pas exactes. Cela reste une image. De la même façon que lorsque Dieu en Genèse, parle de la création, il se met à notre niveau de compréhension et il utilise des termes dans ce but.
Quand : Dieu dit … , et la chose vient à l’existence.
Nous ne pouvons pas l’expliquer, mais nous devons l’accepter.
C’est pourquoi, quand Jésus parle du royaume des cieux, il parle en parabole : Le royaume est semblable à …
Acceptons le fait, et humilions-nous plutôt que de vouloir chercher à tout comprendre, et mettons en pratique ce qui nous est révélé.
Deutéronome 29:29
29 Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi
L’être humain est parfois borné, manipulé par son orgueil. Combien est juste, ce que nous dit l’Ecclésiaste en Ecclésiaste 3:1 ,8. Peut-être est-il temps de changer et de passer à autre chose, et d’être dans la construction au lieu d’être dans la destruction.
1 Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux:
8 un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
Ecclésiaste 3:1 ,8
Durant des décennies, des pays se sont fait la guerre, mais ils ont fini par faire la paix. Autrefois, les « blancs » et les « noirs » se haïssaient, mais aujourd’hui, ils se marient entre eux, et fondent des familles. Durant des siècles nous étions ennemis de Dieu, mais par sa mort, Jésus nous a réconciliés avec le Père. Mais nous, depuis combien de temps sommes nous en colère, en froid, en guerre contre les autres ? Depuis combien de temps refusons-nous de pardonner ? Le temps ne serait-il pas à celui d’aimer et de faire la paix?
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
1 Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,
2 par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,
1 Timothée 4:1-2
Ces versets concernent des chrétiens, des vrais chrétiens qui n’auront pas eu l’amour de la vérité. Je parle d’un amour total de la vérité. Cet amour s’extériorise par l’amour de la Bible, de la Parole de Dieu. Celui qui met en doute un quelconque passage de la Bible s’expose à croiser un esprit séducteur qui abondera dans son sens et qui l’entraînera hors des sentiers de Dieu. Seule, la connaissance de la Bible nous permettra d’identifier ces faux serviteurs, ces faux docteurs. Imitons les Béréens d’Actes 17 v. 10-12 . Si nous avons un doute sur l’interprétation de la Bible qui nous est donnée, relisons les passages concernés et demandons au Saint-Esprit de nous éclairer sur l’interprétation à en donner!
la Bible ne s’interprète que par la Bible, ne l’oublions pas !
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Marc 13 – Jésus prophétise la destruction de Jérusalem et parle de la fin des temps. Il avertit ses disciples des épreuves à venir, les encourageant à veiller et à être prêts. Ce chapitre aborde le thème du jugement et de l’imminence de la venue du royaume de Dieu, tout en soulignant la nécessité de la vigilance spirituelle.
Marc 13– Bible Louis Segond
Le discours sur le mont des Oliviers
(Matthieu 24-25)
Les deux questions des disciples
(Matthieu 24:3 ; Luc 21:7)
1 Lorsque Jésus sortit du temple, un de ses disciples lui dit: Maître, regarde quelles pierres, et quelles constructions!
2 Jésus lui répondit: Vois-tu ces grandes constructions? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée.
3 Il s’assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question:
4 Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que toutes ces choses vont s’accomplir?
La 70° semaine d’années de Daniel (Da.9:27) ; Les temps de la fin
(Matthieu 24:4-14 ; Luc 21:8-11)
5 Jésus se mit alors à leur dire: Prenez garde que personne ne vous séduise.
6 Car plusieurs viendront sous mon nom, disant; C’est moi. Et ils séduiront beaucoup de gens.
7 Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.
8 Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume; il y aura des tremblements de terre en divers lieux, il y aura des famines. Ce ne sera que le commencement des douleurs.
9 Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage.
10 Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations.
11 Quand on vous emmènera pour vous livrer, ne vous inquiétez pas d’avance de ce que vous aurez à dire, mais dites ce qui vous sera donné à l’heure même; car ce n’est pas vous qui parlerez, mais l’Esprit Saint.
12 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir.
13 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
Le milieu de la 70° semaine d’années de Daniel ; l’abomination de la désolation
(Matthieu 24:15-20 ; cp. Luc 21:20-23)
14 Lorsque vous verrez [a]l’abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être, -que celui qui lit fasse attention, -alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;
15 que celui qui sera sur le toit ne descende pas et n’entre pas pour prendre quelque chose dans sa maison;
16 et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.
17 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là!
18 Priez pour que ces choses n’arrivent pas en hiver.
La deuxième moitié de la 70° semaine d’années de Daniel ; la grande tribulation
19 Car la [b]détresse, en ces jours, sera telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.
20 Et, si le Seigneur n’avait abrégé ces jours, personne ne serait sauvé; mais il les a abrégés, à cause des élus qu’il a choisis.
21 Si quelqu’un vous dit alors: « Le Christ est ici », ou: « Il est là », ne le croyez pas.
22 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s’il était possible.
23 Soyez sur vos gardes: je vous ai tout annoncé d’avance.
Le retour de Christ sur la terre à la fin de la grande tribulation
(Matthieu 24:29-31 ; Luc 21:25-28)
24 Mais dans ces jours, après cette détresse, [c]le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière,
25 les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées.
26 Alors on verra le Fils de l’homme venant sur les nuées avec une grande puissance et avec gloire.
27 Alors il enverra les anges, et il rassemblera les élus des quatre vents, de l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel.
La parabole du figuier
(Matthieu 24:32-35 ; Luc 21:29-33)
28 Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.
29 De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.
30 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.
31 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
Exhortation à la vigilance
(Matthieu 24:36-51 ; Luc 21:34-38)
32 Pour ce qui est du jour ou de l’heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.
Le maître parti en voyage
33 Prenez garde, veillez et priez; car vous ne savez quand ce temps viendra.
34 Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, laisse sa maison, remet l’autorité à ses serviteurs, indique à chacun sa tâche, et ordonne au portier de veiller.
35 Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin;
36 craignez qu’il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.14 – Daniel 8:13
13 J’entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien de temps s’accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l’armée seront-ils foulés?
Daniel 8:13
[a] v.14 – Daniel 9:27
27 Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu’à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur.
Daniel 9:27
[a] v.14 – Daniel 11:31
31 Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l’abomination du dévastateur.
Daniel 11:31
[a] v.14 – Daniel 12:11
11 Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée l’abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.
Daniel 12:11
[b] v.19 – Daniel 12:1
1 En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu’à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés.
Daniel 12:1
[c] v.24 – Ésaïe 13:9-10
9 Voici, le jour de l’Éternel arrive, Jour cruel, jour de colère et d’ardente fureur, Qui réduira la terre en solitude, Et en exterminera les pécheurs.
10 Car les étoiles des cieux et leurs astres Ne feront plus briller leur lumière, Le soleil s’obscurcira dès son lever, Et la lune ne fera plus luire sa clarté.
Ésaïe 13:9-10
[c] v.24 – Joël 2:31
31 Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l’arrivée du jour de l’Éternel, De ce jour grand et terrible.
Joël 2:31
[c] v.24 – Joël 3:15
15 Le soleil et la lune s’obscurcissent, Et les étoiles retirent leur éclat.
Joël 3:15
[c] v.24 – Apocalypse 6:12-14
12 Je regardai, quand il ouvrit le sixième sceau; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang,
13 et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme lorsqu’un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes.
14 Le ciel se retira comme un livre qu’on roule; et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places.
Ecclésiaste 12 – Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, mais sache que pour tout cela Dieu t’appellera en jugement. Souviens-toi de ton créateur avant que le cordon d’argent se détaché, le vase d’or se brise. Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements. C’est ce que doit faire tout homme.
Ecclésiaste 12– Bible Louis Segond
Profiter de sa jeunesse
1 Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, livre ton cœur à la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux; mais sache que pour tout cela Dieu t’appellera en [a]jugement.
2 Bannis de ton cœur le chagrin, et éloigne le mal de ton corps; car la jeunesse et l’aurore sont vanité.
Craindre Dieu et obéir à ses commandements
3 Mais souviens-toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse, avant que les jours mauvais arrivent et que les années s’approchent où tu diras: Je n’y prends point de plaisir;
4 avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles, et que les nuages reviennent après la pluie,
5 temps où les gardiens de la maison tremblent, où les hommes forts se courbent, où celles qui moulent s’arrêtent parce qu’elles sont diminuées, où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis,
6 où les deux battants de la porte se ferment sur la rue quand s’abaisse le bruit de la meule, où l’on se lève au chant de l’oiseau, où s’affaiblissent toutes les filles du chant,
7 où l’on redoute ce qui est élevé, où l’on a des terreurs en chemin, où l’amandier fleurit, où la sauterelle devient pesante, et où la câpre n’a plus d’effet, car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;
8 avant que le cordon d’argent se détache, que le vase d’or se brise, que le seau se rompe sur la source, et que la roue se casse sur la citerne;
Dieu le maître, et son œuvre
9 avant que la [b]poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné.
10 Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, tout est vanité.
11 Outre que l’Ecclésiaste fut un sage, il a encore enseigné la science au peuple, et il a examiné, sondé, mis en ordre un [c]grand nombre de sentences.
12 L’Ecclésiaste s’est efforcé de trouver des paroles agréables; et ce qui a été écrit avec droiture, ce sont des paroles de vérité.
13 Les paroles des sages sont comme des aiguillons; et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés, données par un seul maître.
14 Du reste, mon fils, tire instruction de ces choses; on ne finirait pas, si l’on voulait faire un grand nombre de livres, et beaucoup d’étude est une fatigue pour le corps.
15 Écoutons la fin du discours: [d]Crains Dieu et observe ses commandements. C’est là ce que doit faire tout homme.
16 Car [e]Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.1 – Hébreux 9:27
27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seul fois, après quoi vient le jugement,
Hébreux 9:27
[b] v.9 – Genèse 3:19
19 C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.
Genèse 3:19
[c] v.11 – 1 Rois 4:32
32 Il a prononcé trois mille sentences, et composé mille cinq cantiques.
1 Rois 4:32
[d] v.15 – Deutéronome 10:12
12 Maintenant, Israël, que demande de toi l’Éternel, ton Dieu, si ce n’est que tu craignes l’Éternel, ton Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, d’aimer et de servir l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme;
Deutéronome 10:12
[e] v.16 – 1 Corinthiens 4:5
5 C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.
1 Corinthiens 4:5
[e] v.16 – 2 Corinthiens 5:11
11 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes; Dieu nous connaît, et j’espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.
2 Corinthiens 5:11
[e] v.16 – Romains 2:16
16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.
Ecclésiaste 11 Les réalisations suprêmes de l’homme naturel. Des le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer ta main; car tu ne sais point ce qui réussira, ou si l’un et l’autre sont également bons. Si un homme vit beaucoup d’années, qu’il se réjouisse pendant toutes ces années
Ecclésiaste 11– Bible Louis Segond
Les réalisations suprêmes de l’homme naturel
1 Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le retrouveras;
2 donnes-en une part à sept et même à huit, car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre.
3 Quand les nuages sont pleins de pluie, ils la répandent sur la terre; et si un arbre tombe, au midi ou au nord, il reste à la place où il est tombé.
4 Celui qui observe le vent ne sèmera point, et celui qui regarde les nuages ne moissonnera point.
5 Comme tu ne sais pas quel est le [a]chemin du vent, ni comment se forment les os dans le ventre de la femme enceinte, tu ne connais pas non plus l’œuvre de Dieu qui fait tout.
6 Dès le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer ta main; car tu ne sais point ce qui réussira, ceci ou cela, ou si l’un et l’autre sont également bons.
7 La lumière est douce, et il est agréable aux yeux de voir le soleil.
8 Si donc un homme vit beaucoup d’années, qu’il se réjouisse pendant toutes ces années, et qu’il pense aux jours de ténèbres qui seront nombreux; tout ce qui arrivera est vanité.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.5 – Jean 3:8
8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.
Ecclésiaste8 xplore la sagesse et les mystères de la vie sous la souveraineté de Dieu. Le chapitre met en lumière les limites de la compréhension humaine face à la justice divine et aux événements imprévisibles. Il enseigne également l’importance de respecter les autorités et d’agir avec sagesse dans un monde où les injustices persistent.
1 Qui est comme le sage, et qui connaît l’explication des choses? La sagesse d’un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée.
2 Je te dis: Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu.
3 Ne te hâte pas de t’éloigner de lui, et ne persiste pas dans une chose mauvaise: car il peut faire tout ce qui lui plaît,
4 parce que la parole du roi est puissante; et qui lui dira: Que fais-tu?
5[a]Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise, et le cœur du sage connaît le temps et le jugement.
6 Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme.
7 Mais il ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera?
8 L’homme n’est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n’a aucune puissance sur le jour de la mort; il n’y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants.
9 J’ai vu tout cela, et j’ai appliqué mon cœur à tout ce qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où l’homme domine sur l’homme pour le rendre malheureux.
Les injustices
10 Alors j’ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, et ceux qui avaient agi avec droiture s’en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C’est encore là une vanité.
11 Parce qu’une sentence contre les mauvaises actions ne s’exécute pas promptement, le cœur des fils de l’homme se remplit en eux du désir de faire le mal.
12 Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu’il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte devant lui.
13 Mais le bonheur n’est pas pour le méchant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que l’ombre, parce qu’il n’a pas de la crainte devant Dieu.
14 Il est une vanité qui a lieu sur la terre: c’est qu’il y a des justes auxquels il arrive selon l’œuvre des méchants, et des méchants auxquels il arrive selon l’œuvre des justes. Je dis que c’est encore là une vanité.
L’éloge de la joie
15 J’ai donc loué la joie, parce qu’il n’y a de bonheur pour l’homme sous le soleil qu’à manger et à boire et à se réjouir; c’est là ce qui doit l’accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.
L’œuvre de Dieu est incompréhensible
16 Lorsque j’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre, -car les yeux de l’homme ne goûtent le sommeil ni jour ni nuit,
17 j’ai vu toute l’œuvre de Dieu, j’ai vu que l’homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver.
Ecclésiaste3 met en évidence le rythme divin de la vie, affirmant que tout a son temps sous le ciel. Le chapitre explore les cycles naturels, la naissance, la mort, le travail et la paix, et invite à accepter les saisons de la vie avec sagesse, en reconnaissant la souveraineté de Dieu sur tout.
1 Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux:
2 un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;
3 un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;
4 un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;
5 un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour s’éloigner des embrassements;
6 un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;
7 un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;
8 un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
9 Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?
10 J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.
11[a]Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.
Reconnaître le don de Dieu
12 J’ai reconnu qu’il n’y a de bonheur pour eux qu’à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie;
13 mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c’est là un don de Dieu.
14 J’ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu’il n’y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu’on le craigne.
15 Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.
16 J’ai encore vu sous le soleil qu’au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu’au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.
17 J’ai dit en mon cœur: [b]Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute œuvre.
L’homme et l’animal sont semblables par la mort
18 J’ai dit en mon cœur, au sujet des fils de l’homme, que Dieu les éprouverait, et qu’eux-mêmes verraient qu’ils ne sont que des bêtes.
19 Car le sort des fils de l’homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l’un, ainsi meurt l’autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l’homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.
20 Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la [c]poussière, et tout retourne à la poussière.
21 Qui sait si le souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?
22 Et j’ai vu qu’il n’y a rien de mieux pour l’homme que de se réjouir de ses œuvres: c’est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre.
[a] v.11 – Job 11:7-8
7 Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout Puissant?
8 Elle est aussi haute que les cieux: que feras-tu? Plus profonde que le séjour des morts: que sauras-tu?
Job 11:7-8
[b] v.17 – Matthieu 25:32
32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs;
Matthieu 25:32
[b] v.17 – Apocalypse 20:11-12
11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.
12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.
Apocalypse 20:11-12
[c] v.20 – Genèse 3:19
19 C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.
Ecclésiaste 1 ouvre sur la réflexion du prédicateur sur la vanité de la vie. Le chapitre souligne que tout est éphémère et que les efforts humains semblent vains face aux cycles naturels. L’auteur invite à une prise de conscience sur la fugacité de la vie et à rechercher un sens profond au-delà des préoccupations terrestres.
1 Paroles de l’Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem.
2 [a]Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité.
3 Quel avantage revient-il à l’homme de toute la peine qu’il se donne sous le soleil?
4 Une génération s’en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours.
5 Le soleil se lève, le soleil se couche; il soupire après le lieu d’où il se lève de nouveau.
6 Le [b]vent se dirige vers le midi, tourne vers le nord; puis il tourne encore, et reprend les mêmes circuits.
7 Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n’est point remplie; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent.
8 Toutes choses sont en travail au delà de ce qu’on peut dire; l’œil ne se rassasie pas de voir, et l’oreille ne se lasse pas d’entendre.
9 Ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera, il n’y a rien de nouveau sous le soleil.
10 S’il est une chose dont on dise: Vois ceci, c’est nouveau! cette chose existait déjà dans les siècles qui nous ont précédés.
11 On ne se souvient pas de ce qui est ancien; et ce qui arrivera dans la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard.
La sagesse humaine ne peut apporter la satisfaction
12 Moi, l’Ecclésiaste, j’ai été [c]roi d’Israël à Jérusalem.
13 J’ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux: c’est là une occupation pénible, à laquelle Dieu soumet les fils de l’homme.
14 J’ai vu tout ce qui se fait sous le soleil; et voici, tout est vanité et poursuite du vent.
15 Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté.
16 J’ai dit en mon cœur: Voici, j’ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science.
17 [d]J’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, et à connaître la sottise et la folie; j’ai compris que cela aussi c’est la poursuite du vent.
18 Car avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa science augmente sa douleur.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre.
[a] v.1 – Romains 8:20 – Vanité
20 Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise,
Romains 8:20
[b] v.6 – Jean 3:8 – le vent
8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.
Jean 3:8
[c] v.12 – 1 Rois 4:1
1 Le roi Salomon était roi sur tout Israël.
1 Rois 4:1
[d] v.17 – 1 Thessaloniciens 5:21
21 Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon;
Nombres 28 l’holocauste perpétuel. L’holocauste du sabbat. Du premier jour de chaque mois. Des fêtes de Pâque et de Pentecôte. Vous aurez soin de me présenter, au temps fixé, mon offrande, l’aliment de mes sacrifices consumés par le feu, et qui me sont d’une agréable odeur.
Nombres 28– Bible Louis Segond
Les temps fixés pour les sacrifices
1 L’Éternel parla à Moïse, et dit: Donne cet ordre aux enfants d’Israël, et dis-leur:
2 Vous aurez soin de me présenter, au temps fixé, mon offrande, l’aliment de mes sacrifices consumés par le feu, et qui me sont d’une agréable odeur.
Les sacrifices quotidiens
3 Tu leur diras: Voici le sacrifice consumé par le feu que vous offrirez à l’Éternel: chaque jour, deux agneaux d’un an sans défaut, comme holocauste perpétuel.
4 Tu offriras l’un des agneaux le matin, et l’autre agneau entre les deux soirs,
5 et, pour l’offrande, un dixième d’épha de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d’huile d’olives concassées.
6 C’est l’holocauste perpétuel, qui a été offert à la montagne de Sinaï; c’est un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.
7 La libation sera d’un quart de hin pour chaque agneau: c’est dans le lieu saint que tu feras la libation de vin à l’Éternel.
8 Tu offriras le second agneau entre les deux soirs, avec une offrande et une libation semblables à celles du matin; c’est un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.
Les sacrifices pour le jour du sabbat
9 Le [a]jour du sabbat, vous offrirez deux agneaux d’un an sans défaut, et, pour l’offrande, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, avec la libation.
10 C’est l’holocauste du sabbat, pour chaque sabbat, outre l’holocauste perpétuel et la libation.
Les sacrifices pour le début du mois
11[b]Au commencement de vos mois, vous offrirez en holocauste à l’Éternel deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an sans défaut;
12 et, comme offrande pour chaque taureau, trois dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile; comme offrande pour le bélier, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile;
13 comme offrande pour chaque agneau, un dixième de fleur de farine pétrie à l’huile. C’est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.
14 Les libations seront d’un demi-hin de vin pour un taureau, d’un tiers de hin pour un bélier, et d’un quart de hin pour un agneau. C’est l’holocauste du commencement du mois, pour chaque mois, pour tous les mois de l’année.
15 On offrira à l’Éternel un bouc, en sacrifice d’expiation, outre l’holocauste perpétuel et la libation.
Les sacrifices pour la Pâque
16 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, ce sera la [c]Pâque de l’Éternel.
17 Le quinzième jour de ce mois sera un jour de fête. On mangera pendant sept jours des pains sans levain.
18 Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.
19 Vous offrirez en holocauste à l’Éternel un sacrifice consumé par le feu: deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an sans défaut.
20 Vous y joindrez l’offrande de fleur de farine pétrie à l’huile, trois dixièmes pour un taureau, deux dixièmes pour un bélier,
21 et un dixième pour chacun des sept agneaux.
22 Vous offrirez un bouc en sacrifice d’expiation, afin de faire pour vous l’expiation.
23 Vous offrirez ces sacrifices, outre l’holocauste du matin, qui est un holocauste perpétuel.
24 Vous les offrirez chaque jour, pendant sept jours, comme l’aliment d’un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel. On les offrira, outre l’holocauste perpétuel et la libation.
25 Le septième jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.
Les sacrifices pour la Pentecôte
26 Le jour des [d]prémices, où vous présenterez à l’Éternel une offrande, à votre fête des semaines, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.
27 Vous offrirez en holocauste, d’une agréable odeur à l’Éternel, deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an.
28 Vous y joindrez l’offrande de fleur de farine pétrie à l’huile, trois dixièmes pour chaque taureau, deux dixièmes pour le bélier,
29 et un dixième pour chacun des sept agneaux.
30 Vous offrirez un bouc, afin de faire pour vous l’expiation.
31 Vous offrirez ces sacrifices, outre l’holocauste perpétuel et l’offrande. Vous aurez des agneaux sans défaut, et vous joindrez les libations.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.9 – Matthieu 12:5
5 Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables?
Matthieu 12:5
[b] v.11 – Colossiens 2:16
16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats:
Colossiens 2:16
[c] v.16 – Exode 12:6-11
6 Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois; et toute l’assemblée d’Israël l’immolera entre les deux soirs.
7 On prendra de son sang, et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera.
8 Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères.
9 Vous ne le mangerez point à demi cuit et bouilli dans l’eau; mais il sera rôti au feu, avec la tête, les jambes et l’intérieur.
10 Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin; et, s’il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu.
11 Quand vous le mangerez, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bâton à la main; et vous le mangerez à la hâte. C’est la Pâque de l’Éternel.
Exode 12:6-11
[d] v.26 – Exode 23:16
16 Tu observeras la fête de la moisson, des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs; et la fête de la récolte, à la fin de l’année, quand tu recueilleras des champs le fruit de ton travail.
Exode 23:16
[d] v.26 – Actes 2:1
1Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu.
