Le chapitre 11 de l’Epître aux Romains montre un revirement dans le raisonnement de Paul. Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Il en est personnellement la preuve puisque lui-même est Israélite, de la postérité d’Abraham, pharisien, de la tribu de Benjamin.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 12

Romains chapitre 11 Israël, rejeté temporairement pour l’inclusion des nations

Sommaire

1 – Introduction

2 – Le salut en Christ est trouvé par une partie des Israélites

3 – Le rejet d’Israël est temporaire :

4 – La révélation du mystère concernant Israël

5 – La sagesse de Dieu et la gloire de Dieu :

1 – Introduction

Romains 9 enseigne qu’il n’a jamais été dans le plan de Dieu de sauver chaque individu de la nation naturelle d’Israël. Cela découle de Romains 9:6 et de Deutéronome 7:6-10. Dieu a toujours eu le projet de ne sauver que ceux qu’il avait élus dans sa souveraineté, c’est-à-dire ceux qui sont venus à la foi comme il est dit en Romains 9:11.

La souveraineté de Dieu se comprend dans les normes qu’il exige pour qu’une personne soit sauvée. Il s’agit d’une personne qui a manifesté sa foi en Dieu comme l’ont fait Abraham, Isaac et Jacob, et après la venue de Jésus-Christ, de tous ceux qui ont cru à l’œuvre rédemptrice de celui-ci. c’est-à-dire de tous ceux qui sont venus à la foi.

cf. Actes 13:44-48

⁴⁴ Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.

⁴⁵ Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s’opposaient à ce que disait Paul, en le contredisant et en l’injuriant.

⁴⁶ Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: C’est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens. (Matt. 21:43)

⁴⁷ Car ainsi nous l’a ordonné le Seigneur: Je t’ai établi pour être la lumière des nations, Pour porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre. (Ésaïe 42:6 ; 49:6)

⁴⁸ Les païens se réjouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.

Ce passage est à mettre en relation avec les versets de Galates 2:6-7 où il est dit que Pierre est l’apôtre des circoncis et que Paul est l’apôtre des incirconcis (des païens).  Il y est dit aussi que ceux qui sont les plus considérés quels qu’ils aient été considérés jadis, importe peu, Dieu ne faisant point acception des personnes. 

Par ailleurs, il est dit que même si Paul est l’apôtre des païens, c’est Pierre qui a été le premier à convertir des non juifs comme cela ressort d’Actes 10 avec Corneille quand il s’est déplacé à Césarée Maritime. Par ailleurs, si Paul est devenu l’apôtre des païens, il n’a pas pour autant cessé de prêcher aux juifs, de les disposer à écouter la Parole. Au point de vue mission, Pierre allait peut être plus vers les communautés juives dans la diaspora juive, alors que Paul allait au delà de ces lieux. Les autres apôtres évangélisaient aussi. 

2 Timothée 1:9-10

⁹ par la puissance de Dieu qui nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation, non à cause de nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus Christ avant les temps éternels,

¹⁰ et qui a été manifestée maintenant par l’apparition de notre Sauveur Jésus Christ, qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l’immortalité par l’Évangile.

On a ici le côté de la grâce.

Romains 10 quant à lui, explique pourquoi Israël, en tant que nation, a échoué. Les Juifs dans leur ensemble ont essayé d’être sauvés par l’observance des œuvres de la loi, au lieu de l’être par la foi au Messie, Jésus-Christ. On voit que dès le début, à l’exemple d’Abraham, les hommes sont sauvés par la foi (Genèse 15:6), la chair rendant impossible l’observance de toute la loi comme le dit Romains 8:3. Donc les juifs ne pouvaient pas être justifiés par la chair, celle-ci rendant impossible l’observance de toute la loi.

Aujourd’hui, les gens qui disent qu’ils sont sauvés, qu’ils méritent d’aller au paradis parce que leur vie est correcte, qu’ils font de bonnes oeuvres, se trompent totalement, parce qu’il est impossible à l’homme d’obéir à toute la loi de Dieu par ses propres forces.

Quand quelqu’un vient de se convertir, il se trouve dans le temps de la sanctification, sur le chemin étroit et resserré  de Matthieu 7. Cela veut dire qu’il est censé suivre la loi. Cependant ce n’est pas par la chair qu’il réussira à faire cela. Seul l’Esprit de Dieu rend cela possible. C’est par l’Esprit de Jésus, l’Esprit Saint que le chrétien est appelé à tendre à avoir la stature de l’homme parfait, c’est à dire la stature de Jésus. L’autre image donnée par Paul, c’est de gloire en gloire, c’est à dire progressivement.

Plus le Saint Esprit est en quelqu’un, plus cette personne développe le fruit de l’Esprit de Galates 5:22 qui se résume en l’amour. Cela transparaîtra par l’aspect de la personne qui de sombre deviendra lumineuse. Son entourage constatera un grand changement dans sa vie. Si tel n’est pas le cas, c’est qu’il existe un problème.

Romains 11 enseigne que le dessein divin éternel pour les Juifs comme pour les non-Juifs se réalisera infailliblement et que la plénitude d’Israël comme la plénitude des païens seront sauvées !

Le verset 1 du chapitre 11 de Romains, marque un retournement dans la pensée de Paul exprimée au chapitre 10.

Romains 11:1

¹ Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin.

Après avoir parlé de toute la difficulté que les juifs ont eu à venir à Jésus, il dit que les juifs ne sont pas oubliés. Ce verset contient la première preuve que Dieu n’a pas rejeté son peuple, puisque Paul fait partie de ce peuple après avoir persécuté les premiers chrétiens. De plus, celui-ci dit en:

2 Timothée 2:19

¹⁹ Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent; et: Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité.

Là nous avons dans ce verset de 2 Timothée 2:19, un éclairage pour bien comprendre le verset de Matthieu 7: 21 et 23 dans lesquels il est écrit :

²¹ Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur, n’entreront pas tous dans les royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux………..

²³ Ceux Alors je leur dirai ouvertement : je ne vous ai jamais connus, retirez vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.

Si on ne s’éloigne pas de l’iniquité, et si après la conversion on ne marche pas sur le chemin de sanctification comme nous l’avons expliqué, alors Jésus nous dira qu’il ne nous connait pas. Il est très important de bien comprendre ce que le chrétien est censé être et censé faire. Cela ne sert à rien de faire telle ou telle chose qui est accessoire, si on ne fait pas ce que Dieu demande, à savoir notre sanctification avec l’aide du Saint Esprit. En clair, ce n’est pas parce que vous vous prétendez être chrétien que vous l’êtes. Il est important que cela soit rappelé régulièrement dans les assemblées, car chacun doit se préparer à la rencontre avec son Dieu. Qui peut savoir quand aura lieu le retour de Jésus, ou quand l’heure de sa mort sonnera? Prépare-toi !

2- Le salut en Christ est trouvé par une partie des Israélites

La seconde preuve que Dieu n’a pas rejeté son peuple, c’est ce que Dieu dit à Élie en 1 Rois 19:18 et que Paul rapporte ici.

Romains 11:2-5

² Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte d’Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël:

³ Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie?

⁴ Mais quelle réponse Dieu lui fait-il? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Baal.

⁵ De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l’élection de la grâce.

Quand on parle de reste, cela ne veut rien dire en terme de nombre. Si on prend Élie, celui-ci s’imaginait que le reste était lui seul. Dieu va lui dire qu’en réalité, il y avait sept mille hommes qui n’avait point fléchi le genou devant Baal.

1 Rois 19:18

¹⁸ Mais je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n’ont point fléchi les genoux devant Baal, et dont la bouche ne l’a point baisé.

Le rejet du peuple d’Israël n’est que partiel

 Donc, quand il est question de reste, nous ne savons pas du tout ce que cela veut dire. Est que c’est dix pour cent de la population, est ce que c’est cinquante pour cent ?…On ne peut pas savoir. Par conséquent, il faut faire très attention si on veut parler du reste, parce que cela recouvre bien souvent un coté élitiste dans les discours de certains qui se croient supérieurs, et qui prétendent faire partie du reste. L’exemple d’Elie pris par Paul,  a pour but de montrer que Dieu du temps d’Elie, avait déjà mis de côté des personnes qui le servaient. Paul prend cet exemple pour faire comprendre que le rejet d’Israël n’est que partiel.

Pour comprendre pleinement la grâce en suivant le raisonnement de Paul dans cette épître, nous pouvons comparer avec le temps où la peine capitale existait encore en France. Un avocat pouvait faire un recours en grâce auprès du président de la république pour son client condamné à mort. Jusqu’à notre conversion à cause de nos péchés, nous étions tous condamnés à finir en enfer. Celui qui est véritablement converti, a un avocat, Jésus. C’est celui-ci qui intercède en sa faveur auprès du Père, comme il est dit en :

Romains 8:34

³⁴ Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!

Dieu nous fait grâce parce que Jésus le lui demande. Cependant pour cela, encore faut-il avoir foi en Jésus, et en son œuvre à la croix.

Romains 11:6

⁶ Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.

Il n’est pas possible d’être à l’extérieur d’une porte et être en même temps à l’intérieur. Il n’existe pas d’entre deux. Soit nous vivons la grâce et nous sommes à l’intérieur, soit nous sommes à l’extérieur en cherchant le salut par les œuvres. Ce verset donne un sérieux avertissement. Il faut choisir. C’est la grâce ou les œuvres. Cela sous-entend que nous ne pouvons pas mélanger la grâce avec quoique ce soit d’autre car ce ne serait plus une grâce. La grâce exige qu’on s’abandonne à Dieu ce qui n’est pas facile parce que cela n’est pas dans la nature humaine. Certains ont tendance à vouloir faire quelque chose, à faire des œuvres pour obtenir le salut, alors que la grâce donne. Si on a reçu par grâce, cela ne sert à rien de chercher à faire quelque chose en plus pour obtenir. Il faut faire très attention en lisant trop vite les écrits de Paul et de Jacques. Ce dernier (Jacques 2:18) quand il parle des œuvres, parle des œuvres de la foi et non des œuvres de la loi. Cela veut dire que les chrétiens montrent leur foi par les œuvres qu’ils produisent sous la direction du Saint Esprit. Autrement dit, par leurs actes, par leur comportement, ils témoignent qu’ils ont la foi.

Certaines personnes veulent par exemple judaïser. En réalité, celles ci veulent meilleures que les autres avec certaines pratiques (circoncision…) C’est ce que l’apôtre Paul a reproché aux Galates comme cela est écrit en Galates. En tout cas, faire cela révèle l’orgueil de ces personnes. 

Romains 11:7-12

⁷ Quoi donc? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,

⁸ selon qu’il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, Jusqu’à ce jour. Et David dit:

⁹ Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute, et une rétribution!

¹⁰ Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé!

¹¹ Je dis donc: Est-ce pour tomber qu’ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu’ils soient excités à la jalousie.

¹² Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.

Le verset 8 fait référence à Deutéronome 29:4

⁴ Mais, jusqu’à ce jour, l’Éternel ne vous a pas donné un cœur pour comprendre, des yeux pour voir, des oreilles pour entendre.

Paul en Actes 13:46, va dire aux juifs qui l’ont rejeté et qui ne l’ont pas écouté, que puisqu’ils ont fait cela, il va se tourner vers les païens. Ainsi il va accomplir le plan de Dieu. Pourquoi les juifs ne l’ont-ils pas écouté? Parce qu’ils n’avaient pas les yeux pour voir et pas les yeux pour entendre. Beaucoup ont rejeté l’évangile annoncé par Paul, mais quelques uns ont cru. Il en sera toujours ainsi. Quand les gens nous rejettent, c’est Dieu qu’ils rejettent. Ce n’est pas nous qui convertissons mais c’est l’Esprit Saint qui convainc les personnes de se convertir. Notre rôle est juste de témoigner et de parler. La responsabilité de l’autre est d’entendre.

Galates 2:6-7

⁶ Ceux qui sont les plus considérés-quels qu’ils aient été jadis, cela ne m’importe pas: Dieu ne fait point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considérés ne m’imposèrent rien.

⁷ Au contraire, voyant que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis, –

Certains ont rejeté la prédication de l’Évangile de Paul, mais quelques-uns ont cru. Il en sera toujours ainsi ! Le rejet est partiel, mais il est aussi temporaire. Ceci est encourageant parce que des personnes à qui on a parlé de Jésus et qui ont rejeté le message, ne veut pas dire qu’elles ne viendront pas à Christ plus tard. Il est important de prier pour ces personnes.

Le rejet de Jésus par les juifs,  a permis la réconciliation du monde avec Dieu. Cependant,  il y aura un jour le rétablissement de la relation d’Israël avec Dieu selon la prophétie de Jérémie. 

Jérémie 31:1

¹ En ce temps-là, dit l’Éternel, Je serai le Dieu de toutes les familles d’Israël, Et ils seront mon peuple.

Ici, c’est un futur qui est exprimé.

3- Le rejet d’Israël est temporaire :

Romains 11:13-15

¹³ Je vous le dis à vous, païens: en tant qu’apôtre des païens, je glorifie mon ministère,

¹⁴ afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns.

¹⁵ Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d’entre les morts?

Susciter la jalousie ! Dieu cherche le moyen de toucher le cœur des juifs. Pour cela il va utiliser leur jalousie. Le meilleur exemple est ce qui se passe avec un enfant. Quand un enfant attend un cadeau de son père, et qu’il n’obtient pas ce qu’il voulait, il va dire qu’il ne veut pas du cadeau. Il va le dédaigner. Quand son père va récupérer l’objet offert et le donner à un autre enfant, à ce moment là, son fils, pensant que ce cadeau doit avoir de la valeur, va le saisir en disant « c’est à moi ». Pourquoi le païen aurait-il le salut alors que celui-ci m’était destiné en priorité ?

C’est ainsi que les quelques israélites qui ont écouté Paul et qui ont vu la conversion des païens sont venus aussi à la conversion. La question que tout homme devrait se poser est : est-ce que les croyants en Jésus-Christ sont au bénéfice d’une chose que je rejette ? Pourquoi laisser aux autres une grâce qui m’appartient de plein droit ? il faut susciter la jalousie des uns et des autres. Le salut est offert à tout le monde.

Nous avons ensuite le verset 16 qui sert de transition pour faire la liaison entre la branche et la racine. Le peuple juif est imagé en un olivier franc avec ses branches, et les païens en un olivier sauvage greffé sur l’olivier franc.

Romains 11:16-24

¹⁶ Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

¹⁷ Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et rendu participant de la racine nourricière de l’olivier, (bénédictions)

¹⁸ ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte.

¹⁹ Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je sois greffé.

²⁰ Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’abandonne pas à l’orgueil, mais crains;

²¹ car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.

²² Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché.

²³ Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.

²⁴ Si toi, tu as été coupé de l’olivier naturellement sauvage, et greffé contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier.

Pour prendre une autre image, l’ensemble des croyants en Jésus sont comme un arbre généalogique qui a pour tronc Abraham et les autres patriarches, mais la racine est Jésus. Les croyants juifs sont les branches, les juifs incroyants ont été retranchés et les païens croyants en Jésus figurent sur cet arbre comme des enfants adoptés. (ils sont greffés). Les juifs qui reviendront de leur incrédulité seront à nouveau greffés. La foi en Dieu est la sève, la vie. C’est la même image que Jésus utilise quand il parle du sarment. Quand celui-ci est détaché du cep, il ne produira rien.

4- La révélation du mystère concernant Israël

Romains 11:25-27

²⁵    « Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée.

²⁶    Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés

²⁷    Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j’ôterai leurs péchés. 

Paul parle d’un mystère. Qui dit mystère dit mystérieux. Si c’est mystérieux, c’est qu’on ne sait pas de quoi il s’agit, que cela n’est pas révélé (Deutéronome 29:29). Cependant cela n’était pas révélé du temps de l’Ancien Testament mais au verset 26 de ce chapitre 11 de Romains, nous avons la révélation du mystère concernant Israël.

De quel mystère s’agit-il ? La réponse est donnée  en:

Éphésiens 3:2-6

² si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m’a été donnée pour vous.

³ C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots.

⁴ En les lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ.

⁵ Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.

⁶ Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l’Évangile,

Ceci est clair. Il s’agit de l’évocation de l’épisode relaté en Actes 10 et 11 où les apôtres découvrent que le salut est aussi pour les païens.

Le verset 26 de ce chapitre 11 de Romains est une citation de :

 Ésaïe 59:20

⁰ Un rédempteur viendra pour Sion, Pour ceux de Jacob qui se convertiront de leurs péchés, Dit l’Éternel.

Nous avons aussi :

Jérémie 31:31-34

³¹ Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,

³² Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Égypte, Alliance qu’ils ont violée, Quoique je sois leur maître, dit l’Éternel.

³³ Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit l’Éternel: Je mettrai ma loi au dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.

³⁴ Celui-ci n’enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l’Éternel! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Éternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.

Le verset 33 fait penser à Ruth qui a dit à sa belle mère en Ruth 1:16: « ton peuple sera mon peuple et ton Dieu sera mon Dieu ». Au verset 26 de Romains 11, quand il est question de tout Israël, c’est la réalisation de la parole de :

Zacharie 12:10

¹⁰ Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.

Ces versets sont extraordinaires au plan prophétique avec l’expression « celui qu’ils ont percé » « fils unique » « comme on pleure sur un premier né ». Israël aussi est appelé le premier né lorsque Dieu parle à Moïse en Exode 4:22.

            Romains 11:28-29

²⁸ En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.

²⁹ Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. 

Il convient de se rappeler qu’il est dit en Actes 13:46 que Paul à pris la décision de se détourner des Israélites pour se tourner vers les païens. Cela voulait dire qu’il ne se contenterait plus de prêcher dans les synagogues. Ainsi, Paul a prêché par exemple dans l’aréopage à Athènes….

Nous ne nous attarderons pas sur le verset 29 qui expose que Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel parce qu’on pourrait donner de fausses interprétations. Cela n’est pas particulièrement évident. Ce verset est régulièrement cité par les uns et les autres. Cependant reste à savoir ce que contient le mot don et ce que contient le mot appel. Ce n’est pas le verset qui est en cause mais le sens qui est donné dans les différents dons car il en existe un certain nombre. L’amour, la patience… sont des dons de l’Esprit. Quand Dieu donne cela, il ne le retire pas. Qu’appelle t-on réellement un appel ? Certains vont traduire cela à leur profit quelquefois. Il est dangereux de vouloir tordre les écritures pour leur donner un sens que Dieu n’a pas donné.

Les versets 30 à 32 insistent sur le fait que Dieu ne fait pas de favoritisme,

Romains 11:30-32

³⁰ De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde,

³¹ de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.

³² Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.

Depuis Romains 9 jusqu’à Romains 11, quand Paul écrit et particulièrement dans le passage du verset 25 à 32, il s’adresse à des païens pour parler des juifs. Il va dire par exemple à ces païens : « de même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde ». La désobéissance des juifs a fait que Dieu accorde sa miséricorde aux païens. Ainsi accordant sa miséricorde aux païens, il ne peut qu’accorder sa miséricorde aux juifs car il ne fait acception de personne. Juifs et païens sont semblables et ont besoin de la miséricorde de Dieu et Dieu fait miséricorde à tous sans exception.

Interprétation du verset 32 : la loi a montré que l’homme était incapable d’obéir à toute la loi. Ainsi tous les hommes sont enfermés dans la désobéissance. Cela montre qu’ils ont besoin d’un sauveur (un libérateur) par lequel ils peuvent obtenir la miséricorde de Dieu.

5- La sagesse de Dieu et la gloire de Dieu :

Romains 11:33

³³ O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! 

Ce verset fait référence au verset de

Ésaïe 55:8-9

⁸ Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Éternel.

⁹ Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées.

Nous ne pouvons qu’être admiratifs et reconnaissants à Dieu pour ce qu’Il est, et qu’être poussés à l’humilité et à ne pas vouloir le concurrencer par notre intelligence en lui disant « mais qu’est ce que tu fais ? pourquoi ceci, pourquoi cela ? ». Quand nous sommes dans une situation difficile, il est possible de crier à Dieu pour qu’il nous délivre. Sa réponse sera la paix qu’il mettra dans notre coeur dans l’épreuve que nous traversons.(Ésaïe 30:15 et Zacharie 4:6)

Romains 11:34-36

³⁴    Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller ?

³⁵    Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ?

Le verset 34 est une citation de :

Ésaïe 40:13

« Qui a sondé l’esprit de l’Éternel, Et qui l’a éclairé de ses conseils ? »

Le verset 35 est une citation de :

Job 41:2

²  « De qui suis-je le débiteur ? Je le paierai. Sous le ciel tout m’appartient. »

Romains 11:36

³⁶    C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! »

Ce verset 36 est une doxologie qui laisserait penser que Paul a terminé sa lettre et qu’il l’a reprise ensuite pour rédiger une partie pratique. En effet, les chapitres 12 et 15 sont la mise en pratique des onze premiers chapitres qui sont des chapitres doctrinaux.