À Gethsémané, Jésus affronte l’angoisse de la croix mais se soumet à la volonté du Père. En Jean 18, son arrestation marque le début de son sacrifice rédempteur, après une nuit de prière intense.

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Jean chapitre 18 – Étude biblique

1 – La chronologie et les éléments clés

2 – L’Arrestation de Jésus dans le Jardin

3 – Jésus est conduit auprès de Anne

4 – Le reniement de Pierre

5 – L’interrogatoire devant Anne

6 – Pierre renie Jésus pour la troisième fois

7 – Jésus devant Pilate

8 – Barabbas est libéré; Jésus est condamné

9 – Les thèmes majeurs du chapitre

Introduction

Le chapitre 18 de l’Évangile de Jean relate l’arrestation de Jésus, son interrogatoire devant Anne, le beau-père de Caïphe, devant Caïphe, et son procès devant Ponce Pilate. Ce texte marque la transition entre le ministère public de Jésus et sa Passion.

Ce chapitre met en lumière plusieurs thèmes chers à Jean : la souveraineté de Jésus, l’accomplissement des Écritures, et la révélation progressive de son identité devant différents interlocuteurs

1 – La chronologie et les éléments clés

L’Évangile de Jean à la différence des Évangiles synoptiques, ne relate pas la vie de Jésus. Aucun des Évangiles d’ailleurs, n’est une biographie. Il s’agit de traités d’évangélisation adressés à des groupes de personnes distinctes.  Le but de Jean est de montrer la divinité de Jésus, sa première mission étant de révéler Dieu le Père aux hommes. Nous abordons maintenant la deuxième mission de Jésus, celle du salut des hommes par son sacrifice.

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2 – Jean 18:1-11 – L’Arrestation de Jésus dans le Jardin

¹ Lorsqu’il eut dit ces choses, Jésus alla avec ses disciples de l’autre côté du torrent du Cédron, où se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.

² Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jésus et ses disciples s’y étaient souvent réunis.

³ Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu’envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes.

⁴ Jésus, sachant tout ce qui devait lui arriver, s’avança, et leur dit: Qui cherchez-vous?

⁵ Ils lui répondirent: Jésus de Nazareth. Jésus leur dit: C’est moi. Et Judas, qui le livrait, était avec eux.

⁶ Lorsque Jésus leur eut dit: C’est moi, ils reculèrent et tombèrent par terre.

⁷ Il leur demanda de nouveau: Qui cherchez-vous? Et ils dirent: Jésus de Nazareth.

⁸ Jésus répondit: Je vous ai dit que c’est moi. Si donc c’est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci.

⁹ Il dit cela, afin que s’accomplît la parole qu’il avait dite: Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés.

¹⁰ Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.

¹¹ Jésus dit à Pierre: Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m’a donnée à boire?

Jean 18:1 – Jardin : De même que le genre humain a chuté en la personne d’un seul homme, Adam … de même il a été sauvé par un seul homme : Jésus-Christ, le dernier Adam.

1 Corinthiens 15:22, 45

²² Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ,

⁴⁵ C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.

Deux actions distinctes : la désobéissance qui a conduit à la mort, l’obéissance parfaite qui conduit à la vie éternelle.

Jean 18:2 – la trahison de Judas était annoncée Jean 13:21, et elle se réalise maintenant.

Jean 18:3 – la cohorte romaine (soit environ six cents hommes) était accompagnée de la police du Temple, les huissiers; les premiers (militaires romains) armés d’épées, les seconds (les religieux) armés de bâtons. C’était beaucoup de personnes pour arrêter un seul homme !

Les religieux avaient pris toutes les précautions possibles pour arrêter Jésus.

Matthieu 21:46

⁴⁶ et ils cherchaient à se saisir de lui; mais ils craignaient la foule, parce qu’elle le tenait pour un prophète.

Donc, ils viennent de nuit, dans un lieu isolé, en grand nombre dans un temps où tous les juifs sont chez eux à célébrer la Pâque. C’est pourquoi Jésus dira :

Luc 22:53

⁵³ J’étais tous les jours avec vous dans le temple, et vous n’avez pas mis la main sur moi. Mais c’est ici votre heure, et la puissance des ténèbres.

Jean 18:4 –  « Jésus, sachant tout ce qui devait lui arriver » – Jésus savait et contrôlait toutes choses. Là, il s’es laissé arrêter car son heure était venue, ce qui n’avait pas été le cas précédemment ainsi que cela est dit notamment en :

Jean 7:30

³⁰ Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n’était pas encore venue.

Jean 18:5 – « c’est moi » – Ego Eimi se traduit aussi par « Je Suis », qui est le nom en Hébreu de Dieu.

Exode 3:14

¹⁴ Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C’est ainsi que tu répondras aux enfants d’Israël: Celui qui s’appelle ‘je suis’ m’a envoyé vers vous.

La puissance de la proclamation de Jésus avec cette expression « Je suis » a fait tomber à terre, ceux qui voulait l’arrêter. Ceci démontre que Jésus s’est laissé délibérément arrêter.

Jean 18:7- 8 – « laissez aller ceux-ci » Jésus avait remis dans sa prière dite sacerdotale, les disciples sous la protection de Dieu, le Père. (Jean 17:11). Là, Jésus manifeste son autorité à laquelle se plient ses ennemis.

Jean 18:9 « afin que s’accomplît la parole qu’il avait dite » – C’est ce qui avait été déjà dit en Jean 17:12

Jean 18:10-11 – Pierre frappa le serviteur avec son épée.

Le chrétien ne doit en aucun cas défendre l’Évangile par les armes de ce monde mais par la proclamation de la Parole.

2 Corinthiens 10:3-5

³ Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.

⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.

⁵ Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

Les armes du croyant sont spirituelles (Éphésiens 6:10-17)

En demandant à Pierre de remettre son épée dans son fourreau, Jésus a affirmé son acceptation totale du plan de Dieu. L‘attitude de Pierre est en total contraste avec celle de Jésus. Pierre est toujours dans le même mode de pensée que lorsque Jésus a fait connaître à ses disciples qu’il allait souffrir beaucoup de la part des religieux, qu’il sera mis à mort et qu’il ressuscitera en :

Matthieu 16:22

²² Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas.

Jean 18:11 « la coupe » (à l’exception de ce qui est dit Psaumes 23:5 où il s’agit d’une coupe de bénédiction), cette coupe est l’image symbolisant ce que Dieu a assigné à quelqu’un. Elle est souvent associée à la souffrance ou au jugement. Il est question dans l’Ancien Testament de la coupe de la colère de Dieu .

Quand Jésus boit cette coupe, il porte notre condamnation à notre place :

2 Corinthiens 5:21 

²¹ Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

1 Pierre 2:24

²⁴ lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.

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3 – Jean 18:12-14 Jésus est conduit auprès de Anne

¹² La cohorte, le tribun, et les huissiers des Juifs, se saisirent alors de Jésus, et le lièrent.

¹³ Ils l’emmenèrent d’abord chez Anne; car il était le beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là.

¹⁴ Et Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs: Il est avantageux qu’un seul homme meure pour le peuple.

Jean 18:13 – Anne bien que n’étant plus souverain sacrificateur, exerçait encore une grande influence, la sacrificature étant entre les mains de Caïphe son gendre. À l’origine, le nouveau souverain sacrificateur prenait ses fonctions à la mort du précédent.A l’époque de Jésus, ce n’était plus le cas. De plus, il faut savoir que les grands sacrificateurs étaient désormais nommés par les romains et qu’ils exerçaient une influence politique. Les lois de Dieu sur la sacrificature n’étaient plus respectées.

Par ce détail, Jean montre comment les autorités religieuses manipulaient leurs propres lois pour condamner Jésus.

Jean 18:14 – Ces paroles  avaient déjà été dites en:

Jean 11:50-51

⁵⁰ vous ne réfléchissez pas qu’il est dans votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas.

⁵¹ Or, il ne dit pas cela de lui-même; mais étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation.

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4 – Jean 18:15-18  Le reniement de Pierre

⁵ Simon Pierre, avec un autre disciple, suivait Jésus. Ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur;

¹⁶ mais Pierre resta dehors près de la porte. L’autre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit, parla à la portière, et fit entrer Pierre.

¹⁷ Alors la servante, la portière, dit à Pierre: Toi aussi, n’es-tu pas des disciples de cet homme? Il dit: Je n’en suis point.

¹⁸ Les serviteurs et les huissiers, qui étaient là, avaient allumé un brasier, car il faisait froid, et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec eux, et se chauffait.

Jean 18:15 – « autre disciple » : par ces mots, Jean se désigne lui-même.

Jean 18:17 – Pierre en disant : « je n’en suis point » révèle le contraste existant entre lui et Jésus, contraste portant sur plusieurs points résumés dans le tableau ci-dessous.

Jean 18:18 – « Pierre se tenait avec eux, et se chauffait »

L’amour de Pierre pour Jésus lui a fait prendre des risques. Nous dirions qu’il s’est mis lui-même dans la gueule du loup. Il ne faut jamais juger nos capacités plus grandes qu’elles ne sont.

Jean 18:16-18 – Plusieurs points sont à mettre en parallèle au sujet de Pierre.

Pierre suit Jésus. pourtant celui-ci avait été prévenu précédemment qu’il allait le renier par trois fois..

Jean 13:36-37

³⁶ Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard.

³⁷ Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi.

Jésus avait aussi donné un autre avertissement à Pierre, et une responsabilité supplémentaire

Luc 22:31-32

³¹ Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.

³² Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.

Dans ce verset 31, il est bien précisé que Jésus a prié spécifiquement pour Pierre.

Pierre autour d’un feu de bois, renie Jésus. Jésus après sa résurrection, le restaurera devant un autre feu de bois comme il est dit en:

Jean 21:9-17

⁹ Lorsqu’ils furent descendus à terre, ils virent là des charbons allumés, du poisson dessus, et du pain.

¹⁷ Il lui dit pour la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu? Pierre fut attristé de ce qu’il lui avait dit pour la troisième fois: M’aimes-tu? Et il lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis.

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5 – Jean 18:19-24 – l’interrogatoire devant Anne

¹⁹ Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine.

²⁰ Jésus lui répondit: J’ai parlé ouvertement au monde; j’ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s’assemblent, et je n’ai rien dit en secret.

²¹ Pourquoi m’interroges-tu? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m’ont entendu; voici, ceux-là savent ce que j’ai dit.

²² A ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant: Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ?

²³ Jésus lui dit: Si j’ai mal parlé, fais voir ce que j’ai dit de mal; et si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?

²⁴ Anne l’envoya lié à Caïphe, le souverain sacrificateur.

Jean 18:18-21 – l’interrogatoire sur la doctrine : Jésus va invoquer un principe de justice qui est qu’un procès doit être public et sur la base de témoignage de plusieurs témoins. Jésus demande que ceux qui ont été les témoins de ses enseignements soient interrogés.

On voit ici que ces chefs religieux qui s’abritaient derrière la loi, s’en affranchissaient en fonction de leurs intérêts. Il oubliaient le commandement de:

Deutéronome 19:15

¹⁵ Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu’il soit; un fait ne pourra s’établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins.

D’un côté, Jésus avait enseigné ouvertement dans les synagogues et dans le Temple au grand jour et à la vue de tous. D’un autre coté, ici ces autorités religieuses l’interrogent de nuit, en secret, et en petit comité.

Jean 18:22 – Le coup donné à Jésus par un huissier, constitue une violation flagrante du droit juif, qui exigeait que l’accusé ait droit à une défense complète. Cet acte de violence physique montre le mépris total de la procédure légale. Jésus ne répond pas avec colère mais avec une question logique. C’est pour nous, l’exemple du comportement chrétien face à l’injustice qui est de répondre avec calme et vérité et non avec violence.

Ce procès de nuit violait du reste toutes les règles du sanhédrin : l’interrogatoire nocturne, le verdict arrêté d’avance, la sentence prononcée le jour de la fête.

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6 – Jean 18:25-27 – Pierre renie Jésus pour la troisième fois

²⁵ Simon Pierre était là, et se chauffait. On lui dit: Toi aussi, n’es-tu pas de ses disciples? Il le nia, et dit: Je n’en suis point.

²⁶ Un des serviteurs du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé l’oreille, dit: Ne t’ai-je pas vu avec lui dans le jardin?

²⁷ Pierre le nia de nouveau. Et aussitôt le coq chanta.

Jean 18:25 – La semi-obscurité régnant autour du brasier ne permettait pas de voir distinctement les traits du visage, mais la façon de parler de parler, a pu le trahir, les galiléens ayant un accent particulier.

Marc 14:70

⁷⁰ Peu après, ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre: Certainement tu es de ces gens-là, car tu es Galiléen.

Jean rapporte le reniement de Pierre pour montrer que Jésus connaissait l’avenir et pour nous encourager à dépendre de la grâce de Dieu plutôt que de notre propre courage.

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7 – Jean 18:28-38 – Jésus devant Pilate

Jean 18:28-32 – Jésus est amené devant Pilate

²⁸ Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire: c’était le matin. Ils n’entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque.

²⁹ Pilate sortit donc pour aller à eux, et il dit: Quelle accusation portez-vous contre cet homme?

³⁰ Ils lui répondirent: Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne te l’aurions pas livré.

³¹ Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.

³² C’était afin que s’accomplît la parole que Jésus avait dite, lorsqu’il indiqua de quelle mort il devait mourir.

Jean 18:28 – « c’était le matin. Ils n’entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque. »

Les responsables religieux n’avaient pas encore célébré la Pâque le jour fixé, ceci pour arrêter Jésus. Maintenant, ils ne voulaient pas se souiller en entrant chez un païen, pour qu’ils puissent partager la Pâque !

Le fait que les chefs religieux privilégient la pureté rituelle au détriment de la justice montre toute leur hypocrisie que Jésus avait condamnée en Matthieu 23.

Jean 18:29 – La première réaction de Pilate  a été de demander la nature de l’accusation portée contre Jésus car selon la procédure légale, il fallait des chefs d’accusation clairs. La réponse des religieux a été plus qu’évasive.

Jean 18:30 – En fait les religieux cherchaient à faire crucifier Jésus car par la crucifixion, ils voulaient le discréditer en le rendant un objet de malédiction aux yeux de la foule, selon ce qui est écrit en:

Deutéronome 21:22-23

²² Si l’on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu l’aies pendu à un bois,

²³ son cadavre ne passera point la nuit sur le bois; mais tu l’enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage.

Jean 18:31-32 – Quand Pilate parle de jugement, les religieux quant à eux, parlent de mettre à mort Jésus. Pilate comprend que les religieux veulent qu’il soit l’exécuteur de leur basse œuvre. Lors de la lapidation d’Étienne, ils ne diront pas qu’il ne leur est pas permis de mettre à mort quelqu’un. C’est ainsi que Jésus sera traité comme le serviteur souffrant d’Ésaïe 53, dont la mort sera au bénéfice de toutes les nations.

Jean 18:33-38 – Le Dialogue entre Jésus et Pilate

³³ Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: Es-tu le roi des Juifs?

³⁴ Jésus répondit: Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d’autres te l’ont-ils dit de moi?

³⁵ Pilate répondit: Moi, suis-je Juif? Ta nation et les principaux sacrificateurs t’ont livré à moi: qu’as-tu fait?

³⁶ Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas.

³⁷ Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.

³⁸ Pilate lui dit: Qu’est-ce que la vérité? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit: Je ne trouve aucun crime en lui.

Pilate en tant que gouverneur ne pouvait pas ignorer totalement qui était Jésus. Il connaissait la jalousie que celui-ci suscitait chez les religieux. (Matthieu 27:18)

Jean 18:33 – la première question de Pilate est purement politique : « Es-tu le roi des Juifs? » car si c’était le cas, cela présenterait un défi à l’autorité impériale, et à sa propre autorité en tant que gouverneur.

Jean 18:34 – Jésus va répondre comme souvent par une autre question : « Est-ce de toi-même que tu dis cela ? » C’était de sa part une façon de demander à Pilate de réfléchir sur les réelles motivations de son arrestation.

Jean 18:36 – Jésus va répondre à la première question : « Mon royaume n’est pas de ce monde ». La préposition grecque traduite par « de » (ek) marque l’origine et la nature, non pas seulement la localisation. Paul dira en:

Romains 14:17

¹⁷ Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.

Jean 18:37-38 – la vérité :

Jésus est roi, et plus encore. Il est le Roi des rois (Apocalypse 17:14). Jésus est venu sur terre pour nous révéler Dieu le Père. « Dieu le Père et Jésus » constitue la vérité. C’est pourquoi :

Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.

Témoignage (« martureo ») – Ce mot a le sens d’une déclaration formelle, une attestation de la vérité. Écouter la voix de Jésus est la conséquence de « quiconque est de la vérité ». Cela se traduit par l’obéissance à la Parole de Jésus.

D’autres versets parlent de Jésus comme étant la vérité. Il en est ainsi de:

Jean 1:17

¹⁷ car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

Jean 14:6

⁶ Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

La seule réponse à la question de Pilate est : Dieu est vérité !

Paul parlera de ce passage comme d’une belle confession

1 Timothée 6:13

¹³ Je te recommande, devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus Christ, qui fit une belle confession devant Ponce Pilate, de garder le commandement,

Jésus ne dit pas  quiconque connait de la vérité, mais « Quiconque est de la vérité »

De même il a dit :

Jean 8:47

⁴⁷ Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu; vous n’écoutez pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu.

Pilate est face à la vérité incarnée et il s’interroge : « Qu’est-ce que la vérité ? » Il ne veut pas aller plus loin dans la réflexion, il fuit : « Après avoir dit cela, il sortit de nouveau »

Il se trouve devant une situation qui le dépasse sachant que

Matthieu 27:19

¹⁹ Pendant qu’il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire: Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui.

Cette question est restée célèbre. Personnellement quelle réponse donnons-nous à cette interrogation? Est-ce Jésus ?

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8 – Jean 18:39-40 – Barabbas est libéré; Jésus est condamné

³⁹ Mais, comme c’est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu’un à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs?

⁴⁰ Alors de nouveau tous s’écrièrent: Non pas lui, mais Barabbas. Or, Barabbas était un brigand.

Ponce Pilate qui juge Jésus innocent, tente une dernière fois de le faire libérer.

Matthieu 27:18

¹⁸ Car il savait que c’était par envie qu’ils avaient livré Jésus.

En s’appuyant sur une coutume et en se soumettant en apparence à la demande générale des juifs présents, il pensait pouvoir libérer Jésus, mais la foule présente, préfère choisir Barabbas dont le nom veut dire « le fils du père », un criminel, plutôt que de choisir Jésus, le fils du Père céleste.

Car il est précisé en:

Matthieu 27:20

²⁰ Les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent la foule de demander Barabbas, et de faire périr Jésus.

Ce passage de Jean 18:39-40 est une parabole :

Barabbas est l’image de chaque croyant, coupable qui est libéré, quand Jésus est condamné à sa place, ce qui est dit en :

1 Pierre 3:18

¹⁸ Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit,

Romains 5:8

⁸ Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

2 Corinthiens 5:21

²¹ Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

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9 – Les thèmes majeurs du chapitre

1 – Je suis « Ego Eimi »

La parole puissante de Jésus a fait tombé ses opposants. Il impose sa volonté : « laissez aller ceux-ci » . Il demande à Pierre de ranger son épée . Il accepte de boire la coupe du vin de la colère de Dieu.

Même dans son arrestation injuste, Jésus garde le contrôle. Le chrétien dans ses épreuves, peut s’appuyer sur Jésus.

2 – La trahison de Judas :

La personne de Judas, montre qu’on peut côtoyer la lumière et demeurer dans les ténèbres.

Jean 3:19-20

¹⁹ Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.

²⁰ Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées;

Tout homme a le choix de vivre dans la lumière et la vérité ou dans les ténèbres et le mensonge.

3 – La faiblesse de la chair et la fidélité de la grâce :

Luc 22:31-32

L’amour de Pierre pour Jésus est incontestable, mais il n’a pas écouté les paroles de Jésus qui ne correspondaient pas à sa pensée. Il les a rejetées.

Pierre a été averti à plusieurs reprises des évènements à venir, mais il était trop sûr de lui et a présumé de ses capacités.

Matthieu 16:21-22

²¹ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il aille à Jérusalem, qu’il souffre beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il soit mis à mort, et qu’il ressuscite le troisième jour.

²² Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas.

Le Seigneur lui avait dit qu’il ne pouvait pas le suivre ainsi qu’il est dit en:

Jean 13:36-37

³⁶ Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard.

³⁷ Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi.

Après la restauration, Jésus lui dit :

Jean 21:22

²² Jésus lui dit: Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe? Toi, suis-moi.

Heureusement Jésus a prié pour lui.

Luc 22:31-32

³¹ Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.

³² Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.

Il a renié Jésus par trois fois auprès d’un feu. Il sera restauré auprès d’un feu de charbons ( Jean 21:9-22)

Le reniement de Pierre n’est pas l’échec d’un homme, mais une leçon pour nous sur la fragilité et l’impuissance humaines et la grâce divine. ( Jean 15:5 – sans moi vous ne pouvez rien faire. Philippiens 4:13 – Je puis tout par Christ qui me fortifie.)

N’oublions pas que malgré nos échecs, nos défaillances, la restauration est toujours possible. (Jean 21)

4 – La coupe de la colère de Dieu.

(Ésaïe 51:17, 22 ; Jérémie 25:15) Jésus boit cette coupe qui nous était destinée.

Conscient de cela, notre réponse doit être l’adoration et une consécration totale.

5- Le royaume de Jésus et sa nature

Le contraste entre un royaume terrestre et le royaume de Christ ressort du tableau ci-après.

6- la Vérité

Jésus n’est pas seulement le messager, il est la vérité (Jean 14:6)

Comme Jésus devant Pilate, les chrétiens sont appelés à témoigner de la Vérité même dans des circonstances hostiles.

Qu’est-ce que la vérité ?

Cette question est restée célèbre, mais personnellement quelle réponse donnons-nous à cette interrogation. Est-ce Jésus ?

La preuve que nous sommes « de la vérité » n’est pas d’abord intellectuelle, mais elle se manifeste par l’obéissance à la Parole de Dieu.

7 – Barabbas ou Jésus

La foule manipulée choisit Barabbas. Cela montre symboliquement notre tendance à choisir des solutions humaines au lieu de choisir Jésus (et ses solutions). Tournons-nous vers le Saint-Esprit, l’Esprit de Jésus avant de faire un choix.

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Prière : L’arrestation et la crucifixion

Nous te rendons grâce pour Ta Parole qui nous a nourris à travers l’étude de ce chapitre 18 de l’Évangile de Jean. Que ton Esprit nous garde dans la fidélité au milieu des épreuves, et que ta paix, qui surpasse toute intelligence, garde nos cœurs et nos pensées en Jésus-Christ .

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