Dans Hébreux chapitre 13, l’auteur conclut son épître par des exhortations pratiques sur l’amour fraternel, l’hospitalité, le mariage et la fidélité. Il insiste sur le besoin de suivre Christ en dehors du camp, en renonçant au monde.
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Hébreux chapitre 13 – Étude biblique
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Ce dernier chapitre doit être considéré comme le résumé de l’épître et être considéré comme essentiel pour notre vie chrétienne. Celui-ci comporte plusieurs traits caractéristiques de Paul. Il est important dans la mesure où il traite de la relation au sein de l’assemblée et en particulier avec le ou les responsables ainsi que le montre son premier verset.
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1 – Hébreux chapitre 13 :1-6 : les exhortations pratiques
Hébreux 13:1-6
1 Persévérez dans l’amour fraternel.
2 N’oubliez pas l’hospitalité ; car, en l’exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
3 Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers ; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
4 Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
5 Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent ; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point.
6 C’est donc avec assurance que nous pouvons dire : Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme?
Cette première section traite des devoirs des chrétiens envers leurs frères et sœurs en Christ. Le verset 1 insiste sur la persévérance dans l’amour fraternel, une pratique déjà manifestée dans le passé (Hébreux 6:10 ; 10:32-35) et qu’il est essentiel de continuer à cultiver. L’amour fraternel est le signe distinctif des vrais disciples de Christ. il exige un effort constant. Cet amour témoigne d’une connaissance authentique de Dieu, comme l’affirment Jean 15:12, 17 et 1 Jean 4:7, 8.
Jean 15:12
12 C’est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.
1 Thessaloniciens 4:9
9 Pour ce qui est de l’amour fraternel, vous n’avez pas besoin qu’on vous en écrive; car vous avez vous-mêmes appris de Dieu à vous aimer les uns les autres,
Le Seigneur a également dit dans Jean 13:35
35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.
Ce principe d’amour fraternel repose sur l’idée de considérer l’intérêt de l’autre avant le sien, comme enseigné en:
1 Corinthiens 10:24
24 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui.
Ceci implique que notre intérêt ne soit pas au détriment de l’autre. C’est le principe du « gagnant-gagnant »
De même Paul nous invite à imiter l’humilité de Christ qui s’est dépouillé en:
Philippiens 2:5-8
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,
6 lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,
7 mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme,
8 il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.
Le verset 2 fait référence à l’hospitalité, qui est un signe d’amour chrétien envers les frères et sœurs de passage. L’auteur insiste sur l’importance de recevoir l’autre, qu’il fasse partie de notre assemblée ou qu’il soit un prédicateur itinérant ou tout simplement un chrétien de passage. Cependant, l’hospitalité doit toujours s’exercer avec discernement.
v.2 – l’hospitalité, le mot grec se traduit aussi par l’amour envers un chrétien de passage. Ainsi l’auteur recommande en premier lieu de manifester de l’amour entre non seulement les frères d’une même assemblée, mais aussi envers les chrétiens extérieurs, et suivre la recommandation de:
Galates 6:10
10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.
A ce propos, il faut se rappeler que l’apôtre Jean nous met en garde contre ceux qui ne confirment pas la doctrine de Christ, en particulier ceux qui prétendent être chrétiens sans affirmer l’incarnation du Christ.
2 Jean 7, 10
7 Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne déclarent pas publiquement que Jésus Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c’est le séducteur et l’antéchrist.
9 Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils.…
10 Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas : Salut ! (la doctrine de Christ v.9)
L’hospitalité doit s’exercer avec discernement et ainsi reconnaitre les vrais croyants à leurs actes. Pourquoi ces avertissements ? Parce qu’à l’époque, des païens connaissant l’hospitalité chrétienne cherchaient à en profiter plutôt que d’avoir à payer une chambre à l’auberge.
Matthieu 7:20
20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
L’hospitalité ne doit pas être un acte aveugle, mais une pratique fondée sur le discernement spirituel.
Solidarité avec les persécutés
Dans le verset 3, l’auteur appelle à se souvenir des prisonniers, notamment ceux emprisonnés à cause de leur foi. Ce principe reste d’actualité dans certains pays où les chrétiens sont persécutés. Ce rappel est aussi lié à l’enseignement de Jésus en:
Matthieu 25:36
36 j’étais nu, et vous m’avez vêtu ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi.
Les chrétiens sont invités à vivre dans la solidarité et la compassion envers ceux qui souffrent pour leur foi, comme s’ils étaient eux-mêmes persécutés. C’est le corps de Christ qui est persécuté.
Honorer le mariage
Le verset 4 réaffirme que le mariage doit être honoré par tous. Le célibat n’est pas une contrainte, mais chacun doit respecter l’institution du mariage, qu’il soit marié ou non. L’immoralité sexuelle, bien que courante dans le monde païen de l’époque, n’a pas sa place dans la vie du chrétien. Le respect du mariage et de la chasteté est une marque de fidélité à Dieu. La référence aux « impudiques » et « adultères » inclut toutes les formes d’immoralité sexuelle, et notre époque malheureusement, pousse les personnes à des relations extra conjugales de toutes sortes, les médias, le cinéma en faisant l’apologie.
L’attachement à l’argent et la confiance en Dieu
Le verset 5 met en garde contre l’amour de l’argent, qui peut conduire à la convoitise. Ce n’est pas l’argent en soi qui est mauvais, mais l’attachement excessif à celui-ci. Le chrétien doit apprendre à se contenter de ce qu’il a, en plaçant sa confiance en Dieu pour pourvoir à ses besoins. Josué 1:5 et Matthieu 6:19-34 rappellent que notre sécurité ne réside pas dans les biens matériels, mais dans la fidélité de Dieu. Gardons cela en mémoire.
Matthieu 28:20
20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.
Hébreux 13:8
8 Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.
Le verset 6 qui cite le Psaume 118:6, est une puissante déclaration de confiance en Dieu :
« Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien ; que peut me faire un homme ? »
Ceci est un appel à la foi et à la certitude que Dieu est notre secours dans toutes les situations, y compris dans les épreuves spirituelles. Jésus nous encourage à ne pas craindre les hommes mais à avoir une crainte respectueuse de Dieu qui a le pouvoir de juger à la fois l’âme et le corps.
Matthieu 10:28
28 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne.
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2 – Hébreux chapitre 13 :7-16 –Les devoirs du chrétien envers les responsables et Jésus-Christ
Hébreux 13:7-9
7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
8 Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.
9 Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y sont attachés.
10 Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n’ont pas le pouvoir de manger.
11 Le corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp.
12 C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
13 Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre.
14 Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
15 Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-a-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
16 Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Cette seconde section de l’épître aborde les devoirs des chrétiens au sein de l’assemblée, notamment envers les responsables spirituels, mais surtout envers Jésus-Christ.
Verset 7 : Souvenez-vous de vos conducteurs
L’auteur invite les croyants à se souvenir des conducteurs qui leur ont annoncé la parole de Dieu. Il s’agit des leaders spirituels qui ont proclamé l’Évangile et ont vécu selon ses principes. Certains d’entre eux sont décédés, peut-être à cause des persécutions ou de causes naturelles. Le souvenir de leur vie et de leur engagement est un acte d’honneur envers leur service.
Ces conducteurs ont été fidèles à la parole de Dieu, et c’est cette fidélité qui est mise en avant. Le chrétien doit imiter leur foi, comme l’encourage l’apôtre Paul dans ses lettres, notamment en 1 Corinthiens et en :
Philippiens 3:17
17 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
Verset 8 : Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement
Le verset 8 introduit un aspect central de la foi chrétienne, à savoir l’immuabilité de Jésus-Christ. Bien que nous ayons des exemples à suivre dans la vie des saints et des conducteurs spirituels, le modèle suprême est Jésus. En Lui, il n’y a ni variation ni changement, ce qui nous donne une certitude absolue quant à sa fidélité et sa constance.
Ce verset reprend le fondement de:
Hébreux 1:10-12
10 Et encore : Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, Et les cieux sont l’ouvrage de tes mains ;
11 Ils périront, mais tu subsistes ; Ils vieilliront tous comme un vêtement,
12 Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés ; Mais toi, tu restes le même, Et tes années ne finiront point.
Ce passage souligne la permanence de Dieu et de son Christ face au côté éphémère de la création : « Ils périront, mais toi, tu restes le même, et tes années ne finiront point. »
Nous retrouvons cette même pensée d’immuabilité de Dieu en :
Ésaïe 46:4
4 Jusqu’à votre vieillesse je serai le même, Jusqu’à votre vieillesse je vous soutiendrai; Je l’ai fait, et je veux encore vous porter, Vous soutenir et vous sauver.
Verset 9 : Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères
Les croyants étaient avertis de ne pas se laisser séduire par des doctrines qui les éloigneraient de la vérité de l’Évangile. Bien que ce type de tentation existe encore aujourd’hui, elle était particulièrement présent à l’époque de l’auteur de l’épître avec des mouvements qui prônaient des enseignements déviants. Ces doctrines étaient souvent en dehors de l’enseignement apostolique.
L’auteur insiste sur le fait qu’il est essentiel d’être affermi par la grâce de Dieu, et non par des pratiques alimentaires ou rituelles qui ne produisent aucun fruit spirituel durable.
Colossiens 2:16-23
16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats :
17 c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ.
18 Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,
19 sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne.
20 Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes :
21 Ne prends pas ! ne goûte pas ! ne touche pas !
22 préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes ?
23 Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.
Ces versets de Colossiens donnent un éclairage précieux, en rappelant que les rites de l’Ancien Testament, comme ceux mentionnés dans Lévitique 11, sont abolis en Christ.
verset 9 – Ne vous laissez pas entraîner : les lecteurs pouvaient être tentés de suivre un mouvement qui les pousserait à renier la foi en Jésus. C’est une tentation présente encore aujourd’hui, et ce bien qu’inconsciente, de suivre des doctrines étrangères, étrangères car elles sont en dehors de l’Évangile. C’est pourquoi, il nous faut connaître le mieux possible la Bible pour détecter toutes déviances. Si nous connaissons bien la Bible, un signal d’alerte sera émis pour toute déviance à laquelle nous serons confrontés.
Ce verset 9 se comprend à la lumière de Colossiens 2:16-23 qui rappelle que les observances de la loi (dites en Lévitique 11) sont abolies en Christ :
Hébreux 13:10-16
10 Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n’ont pas le pouvoir de manger.
11 Le corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp.
12 C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
13 Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre.
14 Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
15 Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-a-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
16 Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Versets 10-16 : Le sacrifice de Christ et notre réponse
Le passage des versets 10 à 16 fait référence aux sacrifices de l’Ancien Testament qui étaient un moyen d’entrer en communion avec Dieu, mais qui ont été accomplis et surpassés par le sacrifice de Jésus. Le verset 12 fait une comparaison importante : tout comme les corps des animaux sacrifiés étaient brûlés hors du camp, Jésus a souffert hors de la porte de la ville pour sanctifier son peuple par son propre sang. Cette allusion à la crucifixion hors de Jérusalem, invite les croyants à s’identifier à Jésus en dehors de la culture et des systèmes établis.
Verset 13 : L’invitation est donc claire. Il faut sortir du camp, s’éloigner des sécurités mondaines, et porter l’opprobre de Jésus en publiant notre foi sans crainte. L’auteur appelle à un témoignage public, même au prix de l’opprobre ou de persécutions. Une foi cachée n’a pas de véritable témoignage. Comment pourrions-nous accomplir la grande commission de Jésus figurant en Matthieu 28:18-20 si nous restons discrets ou secrets dans notre foi ?
Verset 15 : Offrir à Dieu un sacrifice de louange
Le sacrifice de louange est un acte volontaire, un hommage rendu à Dieu par des paroles de reconnaissance. Le système sacrificiel de l’Ancien Testament avait des sacrifices obligatoires et volontaires. Parmi les sacrifices volontaires, celui de la louange et des actions de grâce est le plus significatif.
Lévitique 7:12
12 Si quelqu’un l’offre par reconnaissance, il offrira, avec le sacrifice d’actions de grâces, des gâteaux sans levain pétris à l’huile, des galettes sans levain arrosées d’huile, et des gâteaux de fleur de farine frite et pétris à l’huile.
Ces sacrifices, qui étaient associés à l’offrande de gâteaux et de pain sans levain, symbolisent la pureté et la reconnaissance.
De même, les chrétiens doivent offrir à Dieu, par Jésus-Christ, des sacrifices de louange, ce qui implique de glorifier Son nom par nos paroles et nos actions. Les “fruits de lèvres” font référence à la confession publique de notre foi en Christ.
Verset 16 : La bienfaisance et la libéralité
Les versets 15 et 16 rappellent l’importance de faire le bien et de la libéralité envers les autres. Ces sacrifices sont un acte de charité chrétienne et de communion fraternelle. Le terme grec « koinonia » exprime l’idée de partager, de mettre en commun ses ressources pour le bien-être des autres, en particulier des plus démunis. Dieu se réjouit de ces sacrifices, qui reflètent l’amour authentique entre les croyants. Cela nous appelle à une vie généreuse et attentionnée envers ceux qui en ont besoin.
Conclusion de ce passage
Ces versets nous rappellent que, bien que nous ayons des exemples humains à suivre, Jésus-Christ reste le modèle suprême, éternel et immuable. Il est essentiel de rester fermes dans la foi, de ne pas se laisser séduire par des enseignements erronés*, et de vivre publiquement notre foi en Christ, même au prix de l’opprobre. Offrons à Dieu un sacrifice de louange, en glorifiant Son nom par nos actions et nos paroles. Enfin, vivons dans la communion fraternelle, en nous soutenant les uns les autres dans la générosité et la charité.
*Enseignements erronés = Seule la connaissance de la Bible permet d’identifier ces faux enseignements.
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3 – Hébreux chapitre 13 :17-25 – L’Exhortation à l’Obéissance et à la Prière pour les Conducteurs
Hébreux 13:17
17 Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte ; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d’aucun avantage.
L’exhortation à l’obéissance envers les conducteurs spirituels est une thématique récurrente dans les Écritures (1 Corinthiens 16:16, 1 Thessaloniciens 5:12-13). L’obéissance et la soumission ne sont pas des actes d’humilité forcée, mais des choix volontaires dans un contexte où les chrétiens doivent prendre au sérieux leurs devoirs envers les autres, en particulier envers ceux qui ont la charge de leurs âmes. Cette relation de respect et de reconnaissance est essentielle, car les conducteurs ont une responsabilité particulière devant Dieu (Ézéchiel 3:17, Ézéchiel 33:7-9).
Ézéchiel 33:7-9
7 Et toi, fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la parole qui sort de ma bouche, et les avertir de ma part.
8 Quand je dis au méchant : Méchant, tu mourras ! si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son iniquité, et je te redemanderai son sang.
9 Mais si tu avertis le méchant pour le détourner de sa voie, et qu’il ne s’en détourne pas, il mourra dans son iniquité, et toi tu sauveras ton âme.
L’impact de l’attitude des membres de l’Église peut être vu dans la joie ou dans la douleur des conducteurs, et c’est cette joie qui bénéficie à l’assemblée.
L’exemple type à ne pas suivre est celui de la révolte de Koré
Nombres 16:3-5
3Ils s’assemblèrent contre Moïse et Aaron, et leur dirent : C’en est assez! car toute l’assemblée, tous sont saints, et l’Éternel est au milieu d’eux. Pourquoi vous élevez-vous au-dessus de l’assemblée de l’Éternel ?
4 Quand Moïse eut entendu cela, il tomba sur son visage.
5 Il parla à Koré et à toute sa troupe, en disant : Demain, l’Éternel fera connaître qui est à lui et qui est saint, et il le fera approcher de lui; il fera approcher de lui celui qu’il choisira.
Mais au contraire, il est nécessaire de suivre l’exhortation de :
Éphésiens 5:21
21 vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Hébreux 13:18-19
18 Priez pour nous ; car nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
19 C’est avec instance que je vous demande de le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.
L’appel à la prière pour les conducteurs n’est pas un simple appel de courtoisie, mais une nécessité spirituelle. Les conducteurs font face à des tentations et des épreuves et ont besoin de soutien spirituel. Cela rappelle l’importance de la prière pour les responsables spirituels, comme mentionné en:
Éphésiens 6:18-19
18 Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.
19 Priez pour moi, afin qu’il me soit donné, quand j’ouvre la bouche, de faire connaître hardiment et librement le mystère de l’Évangile,
Il faut donc prier non seulement pour la force des croyants, mais aussi pour la clarté et le courage de prêcher l’Évangile. La prière de l’assemblée doit soutenir les conducteurs dans leur ministère.
Hébreux 13:20-21
20 Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,
21 vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen!
Le « Dieu de paix » est invoqué ici, soulignant que la paix n’est pas seulement la réconciliation entre les individus, mais aussi la paix en Dieu qui nous rend capables d’accomplir Sa volonté. Cette prière rappelle l’œuvre de Jésus en tant que « grand pasteur », un titre qui fait référence à son rôle de guide suprême des croyants, comme Moïse et David l’étaient pour le peuple d’Israël. Par son sacrifice, Jésus a inauguré une « alliance éternelle », que son sang a scellée et rendue parfaite, contrairement à l’ancienne alliance qui était conditionnelle. Cette capacité de faire la volonté de Dieu est rendue possible par l’œuvre de Jésus, et c’est en Lui que nous accomplissons ce qui est agréable à Dieu.
Hébreux 13:22
22 Je vous prie, frères, de supporter ces paroles d’exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
L’auteur rappelle ici qu’il n’a pas écrit longuement, mais que ses paroles sont une exhortation forte, visant à encourager et non à accuser. L’épître a un ton de « sermon », en ce sens qu’elle appelle à un engagement total à la foi chrétienne, et non à un retour en arrière vers des pratiques religieuses antérieures.
Hébreux 13:23-25
23 Sachez que notre frère Timothée a été relâché ; s’il vient bientôt, j’irai vous voir avec lui.
24 Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d’Italie vous saluent.
25 Que la grâce soit avec vous tous ! Amen !
Dans ces versets de conclusion, l’auteur mentionne Timothée, ce qui peut donner une indication sur l’origine et ses liens personnels. Ainsi, il semble qu’il soit un proche de Paul. La salutation de ceux d’Italie pourrait également indiquer que l’épître a été écrite depuis Rome, soulignant une connexion avec les chrétiens de cette région. L’appel à la grâce montre l’importance de vivre dans la grâce de Dieu pour soutenir la vie chrétienne.
Le message principal de ce passage de Hébreux 13:17-25 est le respect envers les conducteurs spirituels, la nécessité de les soutenir par la prière, et l’ultime appel à accomplir la volonté de Dieu avec la force qu’Il donne. La relation entre les conducteurs et les membres de l’Église doit être marquée par un respect mutuel, dans un esprit de soumission bienveillante et d’amour fraternel, pour faire avancer le royaume de Dieu.
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