Matthieu chapitre 12 montre la tension croissante entre Jésus et les autorités religieuses. Il expose la souveraineté de Jésus- Christ, sa compassion, sa mission prophétique et son appel à la vraie repentance. À travers des épisodes marquants, ce chapitre met en lumière des vérités fondamentales pour la foi chrétienne.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 13

Matthieu chapitre 12 – Étude biblique

Sommaire

1 – Jésus est le maître du sabbat

2 – L’homme qui a la main sèche

3 –  Jésus le serviteur.

4 – Un signe de messianité et son rejet

5 – Le péché irrémissible

6 – L’arbre et son fruit

7 – Le signe de Jonas

8 – Le retour de l’esprit impur

9 – La mère et les frères de Jésus

10 – Leçon à retenir et application personnelle

.

Introduction

Ce chapitre 12 fait écho à Matthieu 11:28-30 où la tradition juive est décrite à travers les termes « fardeau » et « joug ». Le « joug » de Jésus, quant à lui, est facile à porter et léger, et il apporte le repos, et ce contrairement aux règles cérémonielles rigides imposées par les Pharisiens.

.

1 – Versets 1-8 : Jésus est le maître du sabbat

Matthieu 12:1-8

¹ En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger.

² Les Pharisiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat.

³ Mais Jésus leur répondit: N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;

⁴ comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls?

⁵ Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables?

⁶ Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple.

⁷ Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents.

⁸ Car le Fils de l’homme est maître du sabbat.

En ce temps là : Cette expression est un moyen de passer d’un sujet ou d’un événement à un autre, plutôt que comme un indicateur de temps au sens littéral du terme.

Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat : Le Talmud enseignait que toute marche de plus de deux mille pas le jour du sabbat, était considérée comme du travail, et donc interdite. Il est curieux que des foules, y compris les Pharisiens et les scribes, suivaient Jésus durant les sabbats car si c’était le cas, ils violaient eux aussi cette loi du sabbat.

Matthieu 12:3

³ Mais Jésus leur répondit: N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;

Jésus a un côté provocateur envers les Pharisiens pour leur rappeler ce qu’ils sont censés connaître et qu’ils veulent taire, car cela va à l’encontre de leurs traditions.

Jésus rappelle aussi que les sacrificateurs remplissent leur fonction durant le sabbat selon l’ordre de Dieu en:

 Nombres 28:9-10

⁹ Le jour du sabbat, vous offrirez deux agneaux d’un an sans défaut, et, pour l’offrande, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, avec la libation.

¹⁰ C’est l’holocauste du sabbat, pour chaque sabbat, outre l’holocauste perpétuel et la libation.

N’oublions pas que Jésus est venu sauver le monde et que son amour est envers tous les hommes. Les Pharisiens et les scribes s’opposaient à lui, mais Jésus ne les considérait pas comme des ennemis mais comme des personnes à sauver. Au verset 7, il y a comme une forme de tristesse quand Jésus dit : Si vous saviez ce que signifie :

Matthieu 12:7

⁷ Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents.

Si Jésus parlait avec sévérité aux scribes et aux Pharisiens, c’est parce qu’il désirait les sauver tout autant que les autres. Ces derniers possèdaient la connaissance des Écritures, mais sans en saisir l’Esprit. Ils auraient du être les premiers à reconnaître sa messianité.

Ce verset 7 est la citation de:

Osée 6:6

⁶ Car j’aime la piété et non les sacrifices, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.

Déjà les prophètes de l’Ancien Testament, mettaient l’accent beaucoup plus sur l’attitude que sur le rituel.

Et de Michée 6:6-8

⁶ Avec quoi me présenterai-je devant l’Éternel, Pour m’humilier devant le Dieu Très Haut? Me présenterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d’un an?

⁷L’Éternel agréera-t-il des milliers de béliers, Des myriades de torrents d’huile? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-né, Pour le péché de mon âme le fruit de mes entrailles? –

⁸ On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l’Éternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu.

Cela ne veut pas dire que Jésus leur demande de ne plus faire de sacrifices, mais qu’ils le fassent avec une bonne disposition de cœur. Mais notons ce qui est dit en Michée 6:8

… Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu.

Si les érudits de l’époque avaient fait preuve d’humilité, ils auraient reconnu la vraie nature de Jésus.

Ces versets sont un rappel de:

1 Samuel 15:22

²² Samuel dit: L’Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l’obéissance à la voix de l’Éternel? Voici, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l’observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers.

Des avertissements semblables se retrouvent en Ésaïe 1:11-13 en Jérémie 7:21-23 et Amos 5:21-24

Soyons vigilants à pas être semblables à ces pharisiens et faisons toujours attention à l’avertissement de:

Ésaïe 29:13

¹³ Le Seigneur dit: Quand ce peuple s’approche de moi, Il m’honore de la bouche et des lèvres; Mais son cœur est éloigné de moi, Et la crainte qu’il a de moi N’est qu’un précepte de tradition humaine.

.

2- Versets 9-15 : L’homme qui a la main sèche

Matthieu 12:9-15

⁹ Étant parti de là, Jésus entra dans la synagogue.

¹⁰ Et voici, il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus: Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat? C’était afin de pouvoir l’accuser.

¹¹ Il leur répondit: Lequel d’entre vous, s’il n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l’en retirer?

¹² Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.

¹³ Alors il dit à l’homme: Étends ta main. Il l’étendit, et elle devint saine comme l’autre.

¹⁴ Les Pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr.

¹⁵ Mais Jésus, l’ayant su, s’éloigna de ce lieu. Une grande foule le suivit. Il guérit tous les malades,

Le côté provocateur des opposants à Jésus, va les pousser à profiter de l’opportunité d’une guérison pour se manifester.

Matthieu 12:10

¹⁰ Et voici, il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus: Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.

Face à cette question perfide, Jésus ne répond pas directement à la question. Au lieu de cela, il retourne la situation contre ses accusateurs en évoquant une situation concrète que ses interlocuteurs ont pu vivre ou pourraient vivre et qu’ils ne peuvent nier :

En Matthieu 12:11 :

¹¹ Il leur répondit: Lequel d’entre vous, s’il n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l’en retirer?

Par cette comparaison, Jésus expose l’incohérence de ses contradicteurs qui sont prêts à faire une entorse aux règles du sabbat pour sauver un animal qui leur appartient mais qui s’indignent que Jésus veuille guérir un homme. Celui-ci conclut:

Matthieu 12:12

¹² Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.

Ce raisonnement, implacable, révèle l’hypocrisie des Pharisiens qui utilisent la loi, non pour servir Dieu, mais pour piéger et accuser. Leur réaction est immédiate :

Matthieu 12:14

¹⁴ Les Pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr.

Confrontés à la vérité de leur propre dureté de cœur, ils choisissent non pas de se repentir, mais de chercher à éliminer Jésus. Cependant, Jésus ne se laisse pas surprendre.

Il met les pharisiens face à leur hypocrisie et révèlent ce qu’ils ont dans le cœur ce qu’ils n’ont pas supporté. C’est pourquoi, ils veulent le faire périr.

Au verset de Matthieu 12:15

¹⁵ Mais Jésus, l’ayant su, s’éloigna de ce lieu. Une grande foule le suivit. Il guérit tous les malades,

Le retrait de Jésus, n’est pas un acte de peur, mais de sagesse. Il sait que les Pharisiens, attachés à leurs règles strictes du sabbat, ne pourront pas le suivre sans transgresser leurs propres normes. En même temps, il continue d’agir avec compassion envers les malades, montrant que la miséricorde dépasse les prescriptions légales.

Cette tension entre la lettre et l’esprit de la loi atteint un sommet. Les Pharisiens cherchent à défendre le sabbat, mais, paradoxalement, ils sont prêts à comploter un meurtre, violant ainsi un commandement fondamental de Dieu :

Exode 20:13

¹³ Tu ne tueras point.

Même s’ils ne tueront pas Jésus de leurs propres mains, ils orchestreront sa condamnation en s’appuyant sur l’autorité romaine. L’intention, cependant, est bien présente,et selon l’enseignement de Jésus tout au long de l’Évangile, c’est l’intention du cœur qui importe le plus aux yeux de Dieu.

Ainsi, ce passage met en lumière une vérité centrale du message de Jésus qui est que, ce n’est pas la conformité extérieure à la loi qui plaît à Dieu, mais l’attitude intérieure, le cœur tourné vers la miséricorde, la justice, et la vérité.

.

3 – Versets 16-21 :  Jésus le serviteur

Matthieu 12:16-21

¹⁶ et il leur recommanda sévèrement de ne pas le faire connaître,

¹⁷ afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète:

¹⁸ Voici mon serviteur que j’ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations.

¹⁹ Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne n’entendra sa voix dans les rues.

²⁰ Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n’éteindra point le lumignon qui fume, Jusqu’à ce qu’il ait fait triompher la justice.

²¹ Et les nations espéreront en son nom.

Au verset 16 :

Jésus demandait aux gens de ne pas divulguer ses miracles, mais beaucoup plus de propager l’enseignement reçu. Jésus ne voulait pas être connu comme un simple guérisseur itinérant qui parcourait le pays ! Il doit en être de même pour nous. Le plus important est de transmettre le message de l’Évangile, et non de s’arrêter aux miracles, à ce qui frappe les yeux.

1 Samuel 16:7

⁷ Et l’Éternel dit à Samuel: Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l’ai rejeté. L’Éternel ne considère pas ce que l’homme considère ; l’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Éternel regarde au cœur.

Les versets 18 à 21 du chapitre 11 de Matthieu, sont la citation d’Ésaïe 42:1-4, appelé le premier cantique du serviteur.

L’expression « mon serviteur » n’était utilisé que pour Abraham, Moïse et David. Dans ce verset 18 de Matthieu 12, nous voyons qu’il est question des trois personnes de la trinité : « Je mettrai mon Esprit sur lui ».

Il annoncera la justice aux nations, … v.21 les nations espèreront en son nom. L’ouverture du salut offert par Dieu à toutes les nations était déjà inscrit dans l’Ancien Testament (Ésaïe 41:1). Ceci était une déclaration choquante pour les Juifs.

.

4 – Versets 22-28 : Un signe de messianité et son rejet

Matthieu 12:22-23

²² Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.

²³ Toute la foule étonnée disait: N’est-ce point là le Fils de David?

Ce verset 22 comporte deux critères de messianité de :

Ésaïe 35:4-6

⁴ Dites à ceux qui ont le cœur troublé: Prenez courage, ne craignez point; Voici votre Dieu, la vengeance viendra, La rétribution de Dieu; Il viendra lui-même, et vous sauvera.

⁵ Alors s’ouvriront les yeux des aveugles, S’ouvriront les oreilles des sourds;

⁶ Alors le boiteux sautera comme un cerf, Et la langue du muet éclatera de joie. Car des eaux jailliront dans le désert, Et des ruisseaux dans la solitude;

Ceci se retrouve aussi en Ésaïe 29:18 et en Ésaïe 42:7, 16

La foule reconnaissait les signes de messianité, c’est pourquoi elle s’interrogeait …

Matthieu 12:23

²³ Toute la foule étonnée disait : N’est-ce point là le Fils de David ?

Pourtant les Pharisiens dans leur aveuglement niaient les faits. Plus grave encore, ils attribuaient à Satan les miracles opérés par Jésus, au lieu de rendre gloire à Dieu.

Matthieu 12:24

²⁴ Les Pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons.

L’aveuglement de l’orgueil pousse les Pharisiens à ne pas reconnaître ce que la foule constate. Ils attribuent les miracles et les guérisons à Satan (Beelzébul)

Matthieu 12:25-28

²⁵ Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.

²⁶ Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il?

²⁷ Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

²⁸ Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.

Les Juifs pratiquaient l’exorcisme par des formules et des invocations magiques. Cependant, s’ils chassaient les démons, ils ne les remplaçaient pas par la foi en Dieu ce qui provoquait un vide spirituel que Jésus évoquera aux versets 43-45.

Matthieu 12:28

²⁸ Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.

C’est l’une des rares fois où Matthieu utilise l’expression royaume de Dieu que nous retrouvons aussi en Matthieu 19:24 ; 21:31 ; 21:43 alors qu’il utilise l’expression royaume des cieux trente et une fois.

Matthieu 12:29

²⁹ Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison.

Pour une étude de Matthieu 12:28-29, reportez-vous à la parabole de l’homme fort.

Matthieu 12:30

³⁰ Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.

Ce verset est un sérieux avertissement pour ceux qui ne se positionneraient pas franchement pour Jésus. Il n’y a que deux alternatives. Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ! Il n’y a pas de position neutre. Il en va de même de celui qui n’assemble pas, c’est à dire de celui qui n’œuvre pas avec Jésus dans le champ missionnaire.

Le chrétien de la porte, un pied dedans, un pied dehors, cela n’existe pas ! Malheureusement, des personnes se disent des chrétiens de la porte pour dire qu’elles ne se positionnent pas. C’est pourquoi, ce verset nous invite à faire un choix clair et radical. Ce verset se retrouve en Luc 11:23.

.

5 – Versets 31-32 : Le péché irrémissible

Matthieu 12:31-32

³¹ C’est pourquoi je vous dis: Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné.

³² Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné; mais quiconque parlera contre le Saint Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir.

Matthieu 12:31-32 parle du péché irrémissible. Jésus prononce ces paroles en réaction à l’accusation des Pharisiens qui prétendaient qu’il chassait les démons par la puissance de Satan (Beelzébul), ce qui revenait à refuser l’évidence de l’intervention du Saint-Esprit de Dieu. Ce verset ne condamne pas une parole irréfléchie ou une ignorance momentanée, mais condamne un rejet délibéré, conscient et persistant de l’action évidente du Saint-Esprit.

Ce péché irrémissible est commis lorsqu’on rejette continuellement Jésus, au point d’être spirituellement insensible, après avoir reçu la révélation de sa personne. Pour une compréhension de ce passage, il faut le mettre en relation avec :

Hébreux 6:4-6

⁴ Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint Esprit,

⁵ qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir,

⁶ et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie.

Hébreux 10:26-31

²⁶ Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

²⁷ mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles.

…

Le verset 33 nous invite à juger les actes et les paroles (fruits) des personnes pour savoir qui elles sont en réalité.

.

6 – Versets 33-37 : l’arbre et son fruit

³³ Ou dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais; car on connaît l’arbre par le fruit.

³⁴ Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.

³⁵ L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

³⁶ Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.

³⁷ Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

Attention : l’étude, qui nous pousse à traiter un verset ou un passage, ne doit pas nous faire oublier le contexte et comprendre la continuité de la pensée de l’auteur. C’est ainsi que depuis l’interrogation de la foule sur la messianité de Jésus au verset 23, il y a un fil conducteur. Une pensée conduit à une autre pensée.

Ce passage de Matthieu 12:33-37 se situe dans un contexte de confrontation entre Jésus et les Pharisiens, à la suite de l’accusation selon laquelle Jésus chasserait les démons par la puissance de Béelzébul (v.24) parce qu’ils refusent et ils rejettent la messianité potentielle de Jésus. Jésus répond par une série de déclarations puissantes sur la nature du bien et du mal, sur l’identité du Messie, et sur la responsabilité morale des paroles humaines.

Jésus invite à le juger et à juger les autres dont les Pharisiens sur les paroles et sur les actes. C’est-à-dire à avoir du discernement avec les conséquences qui s’en suivent (v.36-37)

Matthieu 12:33-35

³³ Ou dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît l’arbre par le fruit.

³⁴ Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.

³⁵ L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

Est-ce que Jésus porte de bons fruits (paroles et actes) ? Est-ce que les Pharisiens portent de bons fruits ? Ici, l’avertissement porte sur les paroles qui sortent de notre bouche. En l’occurrence, celle blasphématoire des Pharisiens.

D’autres passages nous avertissent à ce sujet

Éphésiens 4:29

²⁹ Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent.

Colossiens 3:8

⁸ Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l’animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche.

Avec l’avertissement de Jacques 3:10-18

¹⁰ De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi.

¹¹ La source fait-elle jaillir par la même ouverture l’eau douce et l’eau amère?

…

Revenons à Matthieu 12 !

Verset 33 – on connaît l’arbre par le fruit. : La véritable nature d’une personne se révèle par ses propres paroles et ses actions. Il ne faut pas juger selon l’apparence des choses, mais selon les fruits. Un cœur pur produit des paroles et des actes purs, un cœur corrompu produit des actes mauvais. Jésus dénonce ici l’hypocrisie des Pharisiens qui, bien que voyant des miracles bons, accusent Jésus d’agir par un esprit mauvais.

Verset 34 – Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes :

Leurs paroles les condamnent. Jésus parle avec fermeté, reprenant l’expression de Jean Baptiste, en les qualifiant de « race de vipères ». Ce terme fait allusion à leur filiation spirituelle parce qu’ils se comportent comme les enfants du diable (cf. Genèse 3), ce que Jésus exprimera clairement plus loin :

Jean 8:44

⁴⁴ Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge.

Pour en arriver à un constat au verset 34 :

: c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle 

La bouche en réalité ne fait que révéler la véritable nature de la personne, ses pensées, ses motivations.

v.35 – L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

Jérémie 17:9

⁹ Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître ?

Verset 35 – Le trésor se réfère au moi intérieur de la personne. Il représente l’ensemble des pensées, des désirs, et des affections du cœur. Pour le chrétien, ce que nous cultivons dans notre cœur (par la prière, la Parole, la sanctification) détermine la qualité de nos paroles et de nos actions.

Quand Jésus utilise la métaphore de l’arbre qui symbolise l’homme, nous pouvons dire que les fleurs de l’arbre représentent ses paroles, quand les fruits représentent ses actes.

Cela implique : La nouvelle naissance en Christ transforme ce trésor intérieur, permettant à l’homme régénéré de produire des paroles et de fruits bons. Il faut être régénéré selon :

Ézéchiel 36:26

²⁶ Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair.

Toutes ces recommandations concernant les paroles, trouvent leur fondement dans l’avertissement de:

Matthieu 12:36-37

³⁶ Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.

³⁷ Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

Les paroles vaines, vides de sens, sont des paroles dépourvues d’édification, de vérité ou de miséricorde, de réconfort. Ce verset nous enseigne que Dieu prend au sérieux toutes nos paroles, même celles que nous croyons anodines.

Au jour du jugement, chaque mot comptera. Ceci est une exhortation à la responsabilité spirituelle de chacun.

Verset 37 – Ce verset ne contredit pas le verset de:

Romains 5:1

¹ Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,

mais il en révèle la preuve. Ainsi, nos paroles manifestent l’état véritable du cœur. Elles deviennent des éléments de preuve pour le jour du jugement.

Ce verset se rapporte principalement à ceux qui rejettent Jésus. Leur vie, leurs priorités et leurs paroles reflètent leurs choix spirituels.

Cela doit conduire à :

1. Vérifier son cœur : Ce passage nous pousse à examiner si notre cœur est rempli de l’Évangile et de l’amour pour Christ, ou du poison religieux.
2. Surveiller sa langue : En effet, nos paroles peuvent bénir ou détruire, et Dieu nous demande de parler avec grâce, vérité et sagesse.

Colossiens 4:6

⁶ Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun.

3. Se reposer dans la grâce : Pour le chrétien, ce passage n’est pas une condamnation, mais un appel à la vigilance. Il doit s’appuyer sur la puissance du Saint-Esprit pour transformer le cœur.

.

7 – Versets 38-42 : Le signe de Jonas

Matthieu 12:38-42

³⁸ Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens prirent la parole, et dirent: Maître, nous voudrions te voir faire un miracle.

³⁹ Il leur répondit: Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d’autre miracle que celui du prophète Jonas.

⁴⁰ Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

⁴¹ Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.

⁴² La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon.

Ces scribes et ces Pharisiens voulaient voir un nouveau miracle, mais même un nouveau miracle n’aurait pas changé leur cœur incrédule. Leur demande confirme ce que dit le prophète :

Ésaïe 6:8-10

⁸ J’entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je répondis: Me voici, envoie-moi.

⁹ Il dit alors: Va, et dis à ce peuple: Vous entendrez, et vous ne comprendrez point; Vous verrez, et vous ne saisirez point.

¹⁰ Rends insensible le cœur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu’il ne voie point de ses yeux, n’entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son cœur, Ne se convertisse point et ne soit point guéri.

Ils ne voulaient pas voir. Un voile d’aveuglement était sur leurs yeux.

Verset 39 – Adultère : il s’agit ici d’une infidélité spirituelle (Lévitique 20:5)

Lévitique 20:5

⁵ je tournerai, moi, ma face contre cet homme et contre sa famille, et je le retrancherai du milieu de son peuple, avec tous ceux qui se prostituent comme lui en se prostituant à Moloc.

Jacques 4:4

⁴ Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.

‘’d’autre miracle que celui du prophète Jonas.’’ De la même façon que Jonas passa trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson, Jésus annonce les trois jours qu’il passera dans la tombe. Attention, il s’agit de trois jours selon la division juive du temps.

Verset 41 – les hommes de Ninive se repentirent à la prédication de Jonas. : Ici, les hommes rejettent les prédications de Jésus. Or comme il le dit : il y a ici plus qu’un prophète, c’est le Messie que vous rejetez.

Verset 42 – Les gens étaient étonnés par la sagesse de Jésus au point de s’interroger :

Matthieu 13:54

⁵⁴ S’étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l’entendirent étaient étonnés et disaient : D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?

Les auditeurs contemporains de Jésus n’ont pu comprendre ses paroles qu’après sa résurrection. Matthieu a structuré les paroles de Jésus en fonction de ses objectifs d’enseignement, et non selon l’ordre chronologique. C’est pourquoi, les versets de Matthieu 7:21-23 n’ont pu avoir un sens que beaucoup plus tard et c’est ainsi que beaucoup se convertirent à la prédication de Pierre relatée en Actes 2:14 et suivants

.

8 – Versets 43-45 : Le retour de l’esprit impur

Matthieu 12:43-45

⁴³ Lorsque l’esprit impur est sorti d’un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n’en trouve point.

⁴⁴ Alors il dit: Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti; et, quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée.

⁴⁵ Il s’en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la maison, s’y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération méchante.

Voir la parabole du retour du mauvais esprit de Matthieu 12:43-45

Ce passage est à mettre en relation avec celui de :

2 Pierre 2:20-22

²⁰ En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.

²¹ Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.

.

9 – Versets 46-50 : La mère et les frères de Jésus

Matthieu 12:46-50

⁴⁶ Comme Jésus s’adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler.

⁴⁷ Quelqu’un lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler.

⁴⁸ Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?

⁴⁹ Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères.

⁵⁰ Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.

Jésus comme a son habitude profite d’une circonstance pour donner un enseignement. Voici, sa mère et ses frères !

Jésus a un côté provocateur pour nous pousser à aller plus loin dans notre réflexion et ne pas nous arrêter aux apparences. Qui sont les véritables frères et sœurs de Jésus ?

Ce sont tous les vrais chrétiens, non pas ceux qui se disent chrétiens, mais de vrais chrétiens. Comment les identifier ? Jésus donne ici la réponse :

Matthieu 12:50

⁵⁰ Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.

Ce verset confirme celui de Matthieu 7:21 : Qui entrera dans le royaume des cieux ?

Matthieu 7:21

²¹ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

Car nous sommes tous appelés à être les frères et sœurs de Jésus

Romains 8:29

²⁹ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.

1 Jean 2:17

¹⁷ Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

La volonté de Dieu est que nous nous repentions comme les gens de Ninive, et dans l’Évangile de Jean, il est précisé :

Jean 6:39-40

³⁹ Or, la volonté de celui qui m’a envoyé, c’est que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour.

⁴⁰ La volonté de mon Père, c’est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour.

La volonté de Dieu est que chaque croyant soit à la ressemblance de Jésus-Christ (cf. Romains 8:28-29 ; Galates 4:19).

Galates 4:19

¹⁹ Mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous,

Pour le chrétien né de nouveau, il s’agit du travail de toute une vie. Tout le problème est celui de réaliser que nous sommes une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées, c’est-à-dire que les liens familiaux charnels n’existent plus. Voici toutes choses sont devenues nouvelles. Nous avons une nouvelle famille, la famille chrétienne et Jésus est notre frère aîné. Il est le premier-né d’entre plusieurs frères. (2 Corinthiens 5:17 ; Romains 8:29). L’objectif est de conduire par notre exemple et notre témoignage, notre famille charnelle à rejoindre notre famille spirituelle. Pour appuyer ce fait, nous avons aussi les versets de :

Romains 8:15-17

¹⁵ Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!

¹⁶ L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

¹⁷ Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.

.

10 – Leçon à retenir et application personnelle

Dans ce chapitre 12 de Matthieu, Jésus révèle que la miséricorde et la compassion prévalent sur les règles religieuses, et que l’obéissance du cœur est plus importante que l’adhésion stricte et rigide à la loi.
Ce chapitre met en évidence les conflits entre Jésus et les Pharisiens au sujet du sabbat, des œuvres de puissance (miracles), et de la véritable identité du Messie. Il montre aussi le danger de l’endurcissement du cœur face à la vérité révélée.

Des détails clés :

1. Jésus Seigneur du sabbat :

Marc 2:27

²⁷ Puis il leur dit: Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat,

Faire le bien est plus important que de suivre les règles cérémonielles.

2. La véritable famille de Jésus :
   Jésus enseigne que ceux qui font la volonté de Dieu sont sa vraie famille, affirmant la primauté de la relation spirituelle sur les liens de sang.

Application personnelle :

1. Prioriser la miséricorde sur les rituels :
   Comme Jésus l’a dit au verset 7 : « Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. » Suis-je animé par l’amour envers Dieu et les autres ?
    :  Seigneur, aide-moi à vivre la foi avec compassion, et non comme une simple liste de règles à suivre.
2. Garder un cœur réceptif :
   A l’inverse des Pharisiens, suis-je ouvert à la vérité, même quand elle me dérange ?
    : Je veux cultiver un cœur humble, qui répond à la parole de Dieu avec foi et obéissance.
3. Vivre comme membre de la famille de Dieu :
   Suivre Jésus n’est pas se donner juste une étiquette (de chrétien), mais c’est faire la volonté du Père.
    : Seigneur, montre-moi aujourd’hui une façon concrète d’accomplir ta volonté dans mes relations, mes décisions, mes priorités.

.

image extraite de : Imagesbibliques.org ou autres sites d’images gratuites