Genèse 30:27 l’Éternel m’a béni à cause de toi

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Laban a toujours manifesté une certaine cupidité, et celle-ci s’exprime d’une manière à peine voilée en Genèse 30:27

27 Laban lui dit: Puissé-je trouver grâce à tes yeux! Je vois bien que l’Éternel m’a béni à cause de toi;

Genèse 30:27

Si le Livre des Proverbes parle des bénédictions accordées aux justes, combien plus grandes sont-elles pour l’enfant de Dieu.

Proverbes 3:33

La malédiction de l’Éternel est dans la maison du méchant, Mais il bénit la demeure des justes ;

Comme cela ressort de ce passage de Genèse 30:27, l’enfant de Dieu est une bénédiction pour son entourage. Pour le chrétien ce qui doit compter, c’est qu’une personne à qui il parle de Jésus, s’attache au Seigneur et non à lui. Quand il est dit en :

Matthieu 28:19

19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

Il s’agit de faire des disciples de Jésus et non de faire des gens, des disciples de sa personne. Pour faire des disciples de Jésus, cela commence par le fait de Lui amener les personnes comme Philippe l’a fait avec Nathanaël en lui disant :

Jean 1:46

46 Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit: Viens, et vois.

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13 Car tu bénis le juste, ô Éternel! Tu l’entoures de ta grâce comme d’un bouclier.

Psaumes 5:13

Genèse 29-30 – – – Matthieu 9:1-17

Matthieu 8:26 Pourquoi avez vous peur

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La barque est prise dans une grande tempête, les disciples réveillent Jésus qui en Matthieu 8:26 leur répond :

26 Il leur dit: Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi? Alors il se leva, menaça les vents et la mer, et il y eut un grand calme.

Matthieu 8:26

Les disciples ont assisté à des guérisons, à des miracles mais n’avaient pas encore bien réalisé qui était vraiment Jésus. Ici, Jésus manifeste son autorité sur les forces de la nature, ce qui est d’une toute autre dimension.

Ceci se révèle dans la réflexion des disciples au verset suivant.

Matthieu 8:27

27 Ces hommes furent saisis d’étonnement : Quel est celui-ci, disaient-ils, à qui obéissent même les vents et la mer?

Mettons-nous à la place des disciples. Comment aurions-nous réagi ? Aujoud’hui, nous avons la grâce d’avoir à notre disposition la Bible. Dans un temps difficile où nous ne voyons pas d’issue favorable à une situation, pensons-nous à réveiller le Seigneur pour lui demander d’intervenir en notre faveur ?

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17 Je ne mourrai pas, je vivrai, Et je raconterai les œuvres de l’Éternel.

Psaumes 118:17

Genèse 27-28 – – – Matthieu 8:18-34

Genèse 25:31-33 Ésaü vendit son droit d’aînesse à Jacob

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Genèse 25:31-33 rapporte la naissance du conflit existant entre Ésaü et Jacob :

31 Jacob dit: Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse.

32 Ésaü répondit: Voici, je m’en vais mourir; à quoi me sert ce droit d’aînesse?

33 Et Jacob dit: Jure-le moi d’abord. Il le lui jura, et il vendit son droit d’aînesse à Jacob.

Genèse 25:31-33

Le droit d’aînesse quand il existait, privilégiait l’enfant premier né sur tous les autres enfants lors d’un héritage. Il en est cependant ainsi au plan spirituel. Quand il est question de droit, il faut toujours y associer le devoir et la responsabilité, le premier devoir étant celui de l’exemplarité.

Le grand problème d’Esaü a été son mépris de ce droit qui avait pour lui moins de valeur qu’un plat de lentilles : ‘‘C’est ainsi qu’Ésaü méprisa le droit d’aînesse’’.

Ésaü est le modèle de homme charnel qui n’a d’intérêt que pour son bien-être physique, son plaisir.

Dans la société actuelle, les personnes réclament toujours plus de droits « j’ai droit, j’ai droit ». Cependant, il est très exceptionnel d’entendre j’ai des devoirs, des obligations, des responsabilités. Une femme d’État a même dit un jour ‘je suis responsable mais pas coupable », refusant d’assumer sa responsabilité.

N’ayons pas comme Ésaü un manque d’intérêt pour les choses spirituelles, car ce serait faire offense à Dieu en méprisant ses bienfaits.

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14 Rassasie-nous chaque matin de ta bonté, Et nous serons toute notre vie dans la joie et l’allégresse.

Psaumes 90:14

Genèse 25-26 – – – Matthieu 8:1-17

Matthieu 7:13-14 large est la porte, spacieux est le chemin

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Dans cette dernière partie du sermon sur la montagne Jésus fait des recommandations pratiques, et donne cette règle d’or en Matthieu 7:13-14

13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

Matthieu 7:13-14

Nous connaissons bien ce passage des deux portes et des deux chemins, mais avons-nous fait attention à l’ordre des mots ?

La porte d’abord, puis le chemin ? Ou le chemin qui conduit à la porte ?

La porte vient en premier, puis le chemin. Ceci implique qu’il faut passer d’abord par la porte qui est Jésus, qu’il faut connaître Dieu de façon personnelle à travers les enseignements donnés par la Bible et qu’il nous connaisse, pour mener une vie conforme à ses enseignements. Ceci sous une forme différente, est le rappel du Psaume 1 avec les deux voies et les deux destinées.

Les enseignements de Jésus transforment notre cœur et c’est parce que nous avons établi une relation d’amour avec lui que nous sommes rendus capables de suivre le chemin étroit conduits par le Saint-Esprit.

Il ne faut pas vouloir brûler les étapes mais se laisser conduire par le Seigneur.

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Conduis-moi dans ta vérité, et instruis-moi ; Car tu es le Dieu de mon salut, Tu es toujours mon espérance.

Psaumes 25:5

Genèse 23-24 – – – Matthieu 7

Genèse 22:1-2- Abraham est mis à l’épreuve

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Dieu avait fait alliance avec Abraham ainsi qu’il est dit en Genèse 17 et il est écrit en Genèse 22:1

1 Après ces choses, Dieu mit Abraham à l’épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici!

Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t’en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l’une des montagnes que je te dirai.

Genèse 22:1-2

Dieu avait changé le nom d’Abram en Abraham qui veut dire père d’une multitude ainsi que cela est écrit en Genèse 17. Après bien des années d’attente, Saraï enfanta à Abraham un fils unique Isaac, selon la promesse de Dieu, la descendance d’Abraham par Sarai ne s’arrêtant pas à ce seul fils unique.

Or, Dieu va demander à Abraham d’offrir en holocauste ce fils unique. Quand Dieu appelle Abraham pour cela, il répond « me voici ».  Cette expression se comprend comme, que veux-tu que je fasse? La demande de Dieu est constituée en fait de trois ordres : Prends ton fils … Va au pays de Morija… et offre Isaac en holocauste.

Entre Beer Schéba et le mont Morija, il faut trois jours de marche et durant ce trajet Abraham a été le seul à porter le poids de la demande de Dieu : ‘offre ton fils, ton unique’.          

Qui aurait été capable d’obéir à un tel ordre comme Abraham, et ce même s’il est écrit en :

Hébreux 11:19

Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection.

Reconnaissons humblement que notre foi est bien petite comparée à celle d’Abraham et comprenons ainsi pourquoi celui-ci a été appelé le père de la foi, car qui oserait prétendre avoir la même foi que lui ? Abraham est un exemple d’obéissance et de foi en Dieu totale.

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13 Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint Esprit!  

Romains 15:13

Genèse 20-22 – – – Matthieu 6:19-34

Matthieu 6:7 En priant, ne multipliez pas de vaines paroles

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Jésus dresse une liste de recommandations pour mettre en garde contre l’esprit religieux et en Matthieu 6:7 , il dit :

7 En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.

Matthieu 6:7

Que sont de vaines paroles ! Il s’agit de paroles qui ne produisent rien, qui sont des nuées sans eau, qui n’ont aucune efficacité. Prier ne consiste pas à débiter un flot de paroles, de mots mis bout à bout.

La prière doit être avant tout, un temps privilégié d’intimité avec Dieu notre Père. C’est donc comme avec notre père qu’il faut nous comporter avec Dieu dans la prière, et ce tout simplement en épanchant son cœur en partageant nos joies, nos peines, nos inquiétudes, tout ce qui remplit notre journée et en méditant ce qu’il nous dit par sa Parole avec l’aide du Saint Esprit.

Certaines personnes en écoutant les autres, parlent de ‘belle prière’ ! Comment peut-on juger la prière de son voisin ? La prière simple et vraie, est un cœur qui s’épanche sur le cœur de Dieu.

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Le Seigneur, l’Éternel, m’a donné une langue exercée, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu; Il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, Pour que j’écoute comme écoutent des disciples.

Ésaïe 50:4

Genèse 18 à 19 – – – – Matthieu 6:1-18

Matthieu 5:45 Dieu fait lever le soleil

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Une relation avec Dieu est avant tout intérieure, et comme il est dit en Matthieu 5:45 :

45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

Matthieu 5:45

Il n’existe pas spécifiquement sur cette terre de différence de traitement entre les méchants et les justes. Nous ne reconnaîtrons pas un enfant de Dieu par le fait que par temps de pluie, Dieu le protège et qu’il fait briller plus son soleil sur lui. Jésus nous dit bien qu‘il n’y a pas ce genre de traitement de faveur qui pourrait être une cause d’orgueil.

Nous ne pouvons donc pas nous baser sur ce critère pour voir la différence. Par contre si quelqu’un veut être un enfant de Dieu, la recommandation de Jésus pour lui est la suivante :

Matthieu 5 :44

  44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,

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13 Car tu bénis le juste, ô Éternel! Tu l’entoures de ta grâce comme d’un bouclier.

Psaumes 5 :13

Genèse 16-17   Matthieu 5 : 27-48

Matthieu 5:9 Heureux ceux qui procurent la paix

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Au début du sermon sur la montagne en ce qui concerne les béatitudes, il est écrit en Matthieu 5:9 :

9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu!

Matthieu 5:9

Ceci est l’appel lancé à toute personne qui veut devenir un vrai chrétien. Mais il y a un préalable à cela. Il faut être en paix avec Dieu, car la véritable paix est dans une bonne relation avec Lui. Il est la véritable source de paix.

Jésus dira :

Jean 14:27

Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s’alarme point.

Jésus est très clair sur ce point. C’est lui qui donne la paix et sa paix n’est pas la paix artificielle et éphémère que donne le monde.

Cette paix, Dieu nous la donne après qu’on ait fait un acte de repentance et qu’on ait manifesté notre foi en lui.

Si nous voulons être de ’CEUX’ qui procurent la paix, la condition première est d’être en paix avec Dieu, de connaître son amour. Alors, les autres seront désireux de recevoir la paix qui est en nous, la paix de Dieu.

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13 Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint Esprit!  

Romains 15:13

Genèse 13 à 15 – – – Matthieu 5

Matthieu 4:1-Jésus emmené par l’Esprit dans le désert

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A peine Jésus sort-il des eaux du baptême que déjà il est dit en Matthieu 4:1 :

 « Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. »

Matthieu 4:1

Certains chrétiens pensent que grâce à leur propre justice, leur bonne conduite, leur sainteté, ils échapperont aux tentations de l’ennemi de leur âme, le diable. Ils estiment que le fait d’être enfant de Dieu leur accorde naturellement le privilège de ne pas connaître de combats. Alors, ils s’offusquent de subir des attaques, de recevoir les flèches du diable. Ils trouvent tout cela anormal !

Or, si l’Esprit-Saint a conduit volontairement Jésus au désert, et si le Seigneur a permis à Satan de le tenter pour le pousser à pécher et à le faire sortir du plan divin, croyez-vous vraiment qu’il doit en être différemment du chrétien alors que le fait d’être chrétien fait de nous l’ennemi du diable ?

Ne nous laissons pas endormir car ce serait faire le jeu de notre ennemi !

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 16 Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.

Galates 5:16

Genèse 10 à 12 – – – Matthieu 4

Genèse 7:1 Entre dans l’arche, toi et toute ta maison

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Quelle grâce pour Noé que d’entendre Dieu lui dire en Genèse 7:1

L’Éternel dit à Noé: Entre dans l’arche, toi et toute ta maison; car je t’ai vu juste devant moi parmi cette génération.

Genèse 7:1

Dieu voit Noé comme juste devant Lui ! Aujourd’hui nul ne peut se prétendre juste devant Dieu, si ce n’est celui qui est en Jésus-Christ, et lui-seul, puisqu’il est écrit:

Romains 3:20

20 Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

et qu’il est écrit:

Romains 3:24

24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

Beaucoup de personnes ayant une « religion chrétienne » s’imaginent être justes en faisant de bonnes œuvres selon leur propre volonté, refusant de lire et d’étudier la Bible qui leur dit de faire le contraire de ce qu’ils font.

Dieu seul justifie. Pour s’en convaincre, il suffit de lire ou de relire le chapitre de Romains 3. Tout homme peut se considérer comme juste à ses propres yeux, mais c’est Dieu qui jugera en son temps. Serons-nous vu juste par Dieu ?

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15 et ayant en Dieu cette espérance, comme ils l’ont eux-mêmes, qu’il y aura une résurrection des justes et des injustes.

Actes 24:15

Genèse 4 à 6 – – – – Matthieu 3

Genèse 4:3-6 Pourquoi es-tu irrité, ton visage est-il abattu?

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Que dit Dieu à chacun d’entre nous au travers des versets de Genèse 4-6 ?

3  au bout de quelque temps, Caïn fit à l’Éternel une offrande des fruits de la terre

 4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande;

mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.

Et l’Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?

Genèse 4:3-6

Abel a présenté une offrande à Dieu selon la volonté de Celui-ci et qui ne lui a couté que peu de peine. Pour comprendre cela, il faut se rappeler que Dieu après le péché d’Adam et Eve, a sacrifié des animaux pour recouvrir leur nudité avec des habits de peau.

Genèse 3:21

21 L’Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit.

Caïn quant à lui, a décidé de faire une offrande du produit de son travail obtenu à la sueur de son front avec ses propres forces et selon sa volonté propre.

Abel et Caïn sont les deux types de personnes qu’il est possible de rencontrer dans  les assemblées chrétiennes. Les unes vont avoir avec Dieu une relation basée sur la grâce et les autres une relation basée sur leurs propres œuvres. 

L’homme religieux établira ainsi des règles et des lois, des obligations, des contraintes qui sont censées lui permettre de s’approcher de Dieu, alors que  le véritable enfant de Dieu va lui se contenter de vivre sous la grâce et la dépendance de Dieu.

Quand une relation est basée sur l’amour, un cadeau, comme une offrande, sont faits dans le but de faire plaisir à celui à qui est destiné le cadeau. Il en est de même dans la relation avec Dieu.

Il appartient à chacun de s’interroger sur sa relation à Dieu ? Vit-il et agit-il selon sa propre volonté, ou cherche-t-il à être agréable à Dieu en faisant la volonté de Celui-ci ? Est-il comme Caïn qui refuse de reconnaître qu’il s’est trompé et qu’il est dans la rébellion ? Si tel est le cas, il convient qu’il change et qu’il cherche la face de Dieu.

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Le Seigneur, l’Éternel, m’a donné une langue exercée, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu; Il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, Pour que j’écoute comme écoutent des disciples.

Ésaïe 50:4

Genèse 4 à 6 – – – – Matthieu 2

Genèse 2:16-17 Dieu donne l’ordre à l’homme: Tu pourras manger

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En Genèse 2:16-17 Dieu soumet l’homme et la femme à l’épreuve de l’obéissance.

16 L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;

17 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

Genèse 2:16-17

Adam était une créature simple et innocente. Il n’avait aucune conscience du mal. Eve sera créée plus tard. Aucune mention ne figure dans le livre de la Genèse quant au temps qui s’ est écoulé entre l’ordre donné à Adam par Dieu de ne pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et la naissance d’Eve. L’ordre en soi ne présentait pas de difficulté. Il était donné comme une recommandation et non un commandement lourd et ennuyeux. Dieu était-il en train d’éprouver Adam? Rien n’est dit à ce sujet. Cependant, il attendait simplement la loyauté et l’obéissance de sa création la plus élevée, faite à son image. Comme il nous est dit en :

Deutéronome 29:29

29 Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.

La première partie de ce verset nous invite à faire confiance en Dieu. C’est le test de la foi et du perçu de l’amour de Dieu pour nous. « Je ne sais pas, je ne comprends pas, mais je fais confiance à Dieu ».

C’est vrai dans le cas d’Adam, mais cela reste vrai pour nous. Faisons-nous suffisamment confiance à Dieu en toutes circonstances. Nous sommes en effet chaque jour à l’épreuve de la confiance et de la loyauté envers Dieu, même si nous n’en avons pas toujours conscience.

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13 Qui connaît ses égarements ? Pardonne-moi ceux que j’ignore.

Psaumes 19:13

Genèse 1 à 3 – – – – Matthieu 1

Malachie 2:17 Vous fatiguez l’Éternel par vos paroles, fatiguer

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Ce verset de Malachie 2:17 doit pousser tout un chacun à se poser la question et à la poser à Dieu : qu’en est-il de nous ?

17 Vous fatiguez l’Éternel par vos paroles, Et vous dites: En quoi l’avons-nous fatigué? C’est en disant: Quiconque fait le mal est bon aux yeux de l’Éternel, Et c’est en lui qu’il prend plaisir! Ou bien: Où est le Dieu de la justice?

Malachie 2:17

Croire que Dieu nous soutient ou nous « comprend » quand nous répondons au mal par le mal ou quand nous usons de pratiques anti bibliques face aux méchants, est une grave erreur. Nous le « fatiguons » !

Faire notre propre justice revient à dire que le Seigneur est incapable d’établir la justice. Restons bibliques malgré la mauvaise foi et la confusion qui nous environnent en agissant selon les prescriptions du Seigneur.

Jésus n’a-t-il pas dit en Matthieu 5:44: « Mais moi, je vous dis: aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ».

 

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C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!

Psaumes 118:24

Malachie 1-4 – – – Apocalypse 22

Apocalypse 21:23-24 La gloire de Dieu

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Un détail concernant la Jérusalem céleste, est donné en Apocalypse 21:23-24 :

23 La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau.

24 Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire.

Apocalypse 21:23-24

Dans cette Jérusalem céleste, tout est parfait, tout est pur. La lumière vient de Dieu et de son Agneau.

Les chrétiens sur terre sont censés porter la lumière de Dieu à l’instar des disciples à qui Jésus dit en Matthieu 5: 14-15: « vous êtes la lumière du monde…..et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. » .

Cette lumière est la révélation de la divinité de Jésus et du message du salut offert gratuitement à toute personne qui le revendique pour elle-même. Cette révélation, nous devons la partager aux autres qui n’ont pas encore reconnu Jésus comme leur Sauveur et Seigneur.  C’est alors que nous pourrons jouir le moment venu de la beauté de la Jérusalem céleste.

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Conduis-moi dans ta vérité, et instruis-moi; Car tu es le Dieu de mon salut, Tu es toujours mon espérance.

Psaumes 25:5

Zacharie 13-14 – – – Apocalypse 21