6 Avr 2026

Entrer dans les mystères de Dieu par la prière

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Les mystères de Dieu ne s’offrent pas aux regards distraits, mais à ceux qui cherchent sa face avec persévérance. La prière devient alors la clé qui ouvre les portes de l’invisible. À travers elle, Dieu révèle ses secrets aux cœurs humbles et assoiffés. Jérémie 33:3 nous invite à cette aventure spirituelle :

Invitation à la réflexion de la semaine :

Introduction aux choses cachées

demeurer ferme dans la foi — Mystères de Dieu – Jérémie 33:3 Je t’annoncerai de grandes choses, des choses cachées

³Invoque-moi, et je te répondrai; Je t’annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas.

Jérémie 33:3 — Mystères de Dieu

La prière n’est pas une simple requête adressée à Dieu mais elle est l’accès privilégié aux choses cachées, aux mystères que l’esprit humain ne peut saisir par lui-même. Jérémie 33:3 nous montre que Dieu répond à l’appel de ceux qui l’invoquent, et il leur dévoile « des choses grandes et cachées ». Ces mystères ne sont pas réservés à une élite spirituelle, mais à quiconque cherche Dieu avec sincérité.

Daniel 2:22 confirme que « Dieu révèle ce qui est profond et caché ». La prière, surtout lorsqu’elle s’accompagne d’une attitude d’humilité et de dépendance, devient le canal par lequel Dieu partage ses secrets. 1 Corinthiens 2:9-10 précise : « Ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment, Dieu nous l’a révélé par l’Esprit. » Ainsi, c’est par l’Esprit, dans la prière, que nous accédons à la connaissance des choses divines.

Pourtant, ces mystères ne se révèlent pas à ceux qui prient avec légèreté. Matthieu 7:7 nous encourage : « Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira. » La persévérance dans la prière, couplée à une foi inébranlable, ouvre les portes de la révélation. Comme Éphésiens 1:17-18 le souligne, Dieu donne « un esprit de sagesse et de révélation » pour que nous connaissions « l’espérance à laquelle Il nous a appelés ».

Ainsi, entrer dans les mystères de Dieu exige une prière fervente, attentive et confiante. Il ne s’agit pas d’une quête intellectuelle, mais d’une rencontre intime où Dieu se plaît à dévoiler ses plans à ceux qui Le cherchent.

Prière

« Père céleste, nous te remercions pour l’invitation à entrer dans tes mystères par la prière. Comme Jérémie 33:3 nous le promet, nous t’invoquons aujourd’hui. Ouvre nos yeux spirituels pour discerner les choses cachées que tu veux nous révéler. Donne-nous un cœur persévérant, assoiffé de ta présence, et remplis-nous de ton Esprit de sagesse. Que notre prière ne soit pas un monologue, mais un dialogue au cours duquel tu parles et où nous écoutons. Au nom de Jésus, Amen. »

Voici des versets pour une méditation personnelle

Daniel 2:22
- « Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec Lui. »
  - (Dieu révèle ses secrets à ceux qui Le cherchent.)
1 Corinthiens 2:10
- « Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. »
  - (L’Esprit Saint est notre guide vers les mystères divins.)
Matthieu 11:25
- « Jésus dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. »
  - (Les mystères de Dieu se révèlent aux cœurs humbles.)
Colossiens 1:26-27
- « Le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à Ses saints, à qui Dieu a voulu faire connaître la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est Christ en vous, l’espérance de la gloire. »
  - (Christ en nous est le mystère suprême.)
Jacques 4:8
- « Approchez-vous de Dieu, et Il s’approchera de vous. »
  - (La proximité avec Dieu est la clé de la révélation.)

Versets bibliques cités dans la méditation dans leur intégralité

Daniel 2:22
« Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec Lui. »
Matthieu 7:7
« Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l’on vous ouvrira»
1 Corinthiens 2:9-10
«Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.
Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. »
Éphésiens 1:17-18
« afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,»

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5 Avr 2026

La bénédiction repose sur ceux qui gardent la Parole

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Seigneur, nous Te remercions pour Ta Parole, source unique de bénédiction pour tous ceux qui la lisent et la gardent, comme indiqué en Apocalypse 1:3. Nous prions pour qu’elle transforme nos vies, familles et communautés, et devienne pour nous force et victoire.

Un temps de prière sur le thème de la semaine :

La puissance de la Parole

Groupe étudiant la Bible, écoutant Moïse et les prophètes. — Bénédiction : Apocalypse 1:3 – Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie,

³Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites! Car le temps est proche.

Apocalypse 1:3 – bénédiction

« Père céleste, nous te remercions pour ta promesse en Apocalypse 1:3 : « Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ! » Accorde-nous la grâce de garder ta Parole avec fidélité, afin que ta bénédiction repose sur nos vies. Que nos cœurs soient ouverts pour écouter, méditer et obéir, afin que nous marchions dans ta lumière et ta vérité. Que cette bénédiction nous fortifie, nous guide et nous remplisse de ta paix.

Au nom de Jésus, sois béni Père. Amen.»

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22 Mar 2026

Que nos prières montent comme un encens devant Toi

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

La prière n’est pas seulement une requête mais c’est une offrande qui monte vers Dieu. Le Psaumes 119:33 : « Enseigne-moi, ô Éternel, la voie de Tes statuts ! » rappelle que notre prière à Dieu, devient un encens quand elle s’enracine dans l’obéissance et la méditation de sa Parole. Comment cette communion transforme-t-elle notre vie ?

Un temps de prière sur le thème de la semaine :

la prière qui perce les cieux

tourné vers Dieu — la prière qui perce les cieux – Psaumes 119:33-34

³³Enseigne-moi, Éternel, la voie de tes statuts, pour que je la retienne jusqu’à la fin!
³⁴Donne-moi l’intelligence, pour que je garde ta loi Et que je l’observe de tout mon cœur!

Psaumes 119:33-34 – Prière

« Seigneur, comme Tu l’as dit en Jérémie 33:3 : ‘Invoque-moi, et je te répondrai ; je te révélerai des choses grandes et cachées que tu ne connais pas’, nous te prions – ouvre nos cœurs à ta Parole pour que nous la vivions pleinement.

Enseigne-nous à marcher dans tes voies, à méditer tes promesses et à les appliquer avec foi. Que ta Parole devienne notre lumière, notre force et notre guide chaque jour. Que la connaissance de ta Parole se transforme en compréhension pour que nous la mettions en pratique et que nos vies reflètent ton amour et ta vérité.

Donne-nous la révélation et la sagesse pour discerner tes volontés cachées et la persévérance dans le but de nous y soumettre, jusqu’à ce que ta gloire soit manifestée pleinement en nous.

Au nom de Jésus, nous te prions. Amen. »

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17 Mar 2026

Une vie bâtie sur le roc élève la prière

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Nous désirons une prière qui touche le cœur de Dieu et porte du fruit durable. Jésus nous appelle à bâtir sur le roc de sa parole. En vivant dans l’obéissance quotidienne, nous affermissons notre foi et voyons notre prière s’élever avec assurance devant lui.

Invitation à la réflexion de la semaine :

la prière qui perce les cieux

Deux maisons sous la tempête, une bâtie sur roc. — Parabole des deux constructeurs : une vie bâtie sur le roc.Matthieu 7:24-27

²⁴C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
²⁵La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.
²⁶Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
²⁷La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.

Matthieu 7:24-27 – vie bâtie sur le roc

Jésus nous appelle à une foi active. Ne nous contentons pas d’écouter sa parole. Nous devons la mettre en pratique chaque jour. Ainsi, nous construirons notre vie sur un fondement solide. Cette obéissance va transformer notre manière de prier et fortifier notre confiance en Dieu.

Lorsque nous marchons dans la vérité de la Parole de Dieu, notre cœur s’aligne avec la volonté du Seigneur. Par conséquent, notre prière devient plus claire, plus sincère et plus persévérante. Nous ne cherchons plus seulement des réponses rapides mais nous désirons vivre selon ses voies. Ainsi, notre relation avec Dieu s’approfondit.

Les tempêtes surviennent pour tous. Pourtant, une vie bâtie sur le roc demeure stable. Nous traversons alors les épreuves avec assurance, car la parole de Dieu soutient nos pas. De plus, notre prière ne faiblit pas dans l’adversité. Au contraire, elle s’élève avec foi, car nous savons que le Seigneur agit.

Bâtir sur le roc demande de la constance. Nous choisissons d’obéir, même lorsque le chemin paraît difficile. Alors, notre prière devient ferme et persévérante. Elle perce les cieux parce qu’elle naît d’une vie soumise à Dieu. Ensemble, demeurons dans sa parole afin que notre prière s’élève avec puissance et fidélité.

N.B. : pour une lecture fluide, il faut passer les références entre parenthèses. Ces références des versets cités entre parenthèses sont là pour attester que les phrases en italiques sont extraites de la Parole de Dieu.

Prière

« Père, enseigne-nous à bâtir notre vie sur l’obéissance à ta voix, afin que nos prières soient exaucées et que ta volonté s’accomplisse en nous. »

Voici des versets associés pour une méditation personnelle

Psaumes 119:105 — « Ta parole est une lampe à mes pieds… »
Jacques 1:22 — « Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter… »
Psaumes 18:3 — « Je m’écrie: Loué soit l’Éternel! Et je suis délivré… »
Jean 15:7 — « Si vous demeurez en moi… demandez ce que vous voudrez… »
Hébreux 10:23 — « Retenons fermement la profession de notre espérance… »

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15 Fév 2026

Appeler Dieu dans la prière, il répond fidèlement

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Jérémie 33:3 offre une promesse inestimable : « Invoque-moi, et je te répondrai ». Appeler Dieu dans la prière n’est pas une formule vide, mais une invitation à une relation vivante avec Celui qui écoute et agit. Comment cette certitude peut-elle renforcer notre foi et notre dépendance à Lui ?

Invitation à la réflexion de la semaine :

La prière et la dépendance à Dieu

¨Psaumes 66:20 Dieu ne m’a pas retiré sa bonté — Jérémie 33:3 – appeler Dieu dans la prière

³Invoque-moi, et je te répondrai; Je t’annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas.

Jérémie 33:3 – appeler Dieu dans la prière

Appeler Dieu dans la prière est bien plus qu’un acte religieux. Il s’agit d’une conversation intime avec le Créateur de l’univers, qui se penche vers nous avec amour. Cette promesse de Jérémie 33:3 n’est pas réservée à quelques élites spirituelles mais s’adresse à tout enfant de Dieu qui cherche sa face. « Je te répondrai » est l’assurance que Dieu n’est pas un être lointain de nous, mais un Père attentif, prêt à nous écouter et à nous révéler ses plans.

Tout d’abord, appeler Dieu dans la prière, signifie reconnaître sa souveraineté.

¹⁸ L’Éternel est près de tous ceux qui l’invoquent, De tous ceux qui l’invoquent avec sincérité;

Psaumes 145:18

Quand nous prions Dieu, nous admettons que nous avons besoin de Lui pour chaque aspect de notre vie.

⁵Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.

Jean 15:5

Cette dépendance n’est pas un signe de faiblesse, mais une marque de sagesse, car elle nous place sous la protection et la direction de Celui qui connaît toutes choses.

Ensuite, appeler Dieu dans la prière implique de Lui faire confiance, même quand ses réponses ne sont pas immédiates.

¹⁴ Espère en l’Éternel! Fortifie-toi et que ton cœur s’affermisse! Espère en l’Éternel!

Psaumes 27:14

La prière n’est pas une formule magique pour obtenir ce que nous voulons, mais un acte de foi qui nous aligne sur la volonté de Dieu.

¹⁰que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Matthieu 6:10

Quand nous prions avec un cœur soumis, nous découvrons que ses réponses sont toujours parfaites, même si elles peuvent différer de nos attentes.

Enfin, appeler Dieu dans la prière, nous ouvre à des révélations. « Je te révélerai de grandes choses, des choses cachées que tu ne connais pas » (Jérémie 33:3). Dieu ne se contente pas de répondre à nos demandes mais Il nous dévoile ses mystères et ses plans pour notre vie.

¹⁰Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.

1 Corinthiens 2:10

En persévérant dans la prière, nous accédons à une compréhension plus intime de son cœur et de ses desseins. Cependant, appeler Dieu dans la prière, exige de nous approcher de Lui avec humilité et persévérance.

³ Cherchez l’Éternel, vous tous, humbles du pays, Qui pratiquez ses ordonnances! Recherchez la justice, recherchez l’humilité! Peut-être serez-vous épargnés au jour de la colère de l’Éternel.

Sophonie 2:3

La prière efficace n’est pas une question de quantité de mots, mais de qualité de notre relation avec Dieu.

¹⁶ Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

Hébreux 4:16

En cultivant une vie de prière, nous apprenons à discerner sa voix et à marcher dans ses voies.

Voici des versets associés pour une méditation personnelle selon le thème

Ésaïe 65:24 « Avant qu’ils m’invoquent, Je répondrai ; …, J’exaucerai. »
Matthieu 7:7 « Demandez, et l’on vous donnera ;… »
1 Jean 5:14–15 « Si nous demandons quelque chose selon sa volonté, Il nous écoute. Et si nous savons qu’Il nous écoute, nous savons que nous possédons ce que nous Lui avons demandé. »
Philippiens 4:6–7 « Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose, par des prières et des supplications, avec des actions de grâces, faites connaître vos besoins à Dieu. Et la paix de Dieu, … »
Jean 5:14-15 « Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute… nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée ».

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22 Déc 2025

Michée 7:7 – L’espérance qui refuse d’abandonner

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Michée 7:7 met en lumière la foi qui aide à persévèrer quand tout s’effondre. Le prophète choisit de regarder vers Dieu et d’espérer en Lui, convaincu que le Seigneur répondra malgré les ténèbres environnantes.

⁷Pour moi, je regarderai vers l’Éternel, Je mettrai mon espérance dans le Dieu de mon salut; Mon Dieu m’exaucera.

Michée 7:7

Michée 7:7 se lève dans un monde où régne le désordre moral et spirituel, comme un phare. Le prophète voit la corruption, les trahisons et l’injustice, mais il refuse de laisser ce chaos mettre à bas sa confiance. Il dirige son regard vers Dieu. Il n’attend pas un changement des circonstances mais attend une intervention divine.

Ce verset propose une démarche volontaire. Espérer en Dieu ne vient pas spontanément. Il faut choisir cela au cœur même de la crise. Michée affirme : « Je regarderai… je mettrai mon espérance… mon Dieu m’exaucera. » La foi s’exprime avec détermination. Elle ne nie pas la souffrance, mais elle s’appuie sur la fidélité du Seigneur.

Dans nos vies, la confusion ou les retards apparents de Dieu peuvent nous pousser au découragement. Pourtant, la promesse que le Dieu du salut écoute, reste inchangée. Le silence du Seigneur, ne signifie jamais son absence. Il agit selon sa sagesse au moment parfait. Celui qui fixe son regard sur Lui, trouve une stabilité qu’aucune tempête ne peut renverser.

Michée invite ainsi chacun, à choisir une posture active d’espérance. Quand nous refusons de céder à la peur, nous ouvrons notre vie à la réponse du Dieu fidèle.

Versets associés

Hébreux 11:6 – Dieu récompense ceux qui le cherchent.
Psaumes 27:14 – Espère en l’Éternel.
Lamentations 3:25–26 – Dieu se laisse trouver par ceux qui espèrent.
Ésaïe 40:31 – Ceux qui espèrent en l’Éternel renouvellent leur force.
Psaumes 34:17 – L’Éternel écoute le cri des justes.

³¹Mais ceux qui se confient en l’Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles; Ils courent, et ne se lassent point, Ils marchent, et ne se fatiguent point.
Ésaïe 40:31

Michée 6-7 – – – Apocalypse 13

Lecture de la Bible en 1 an

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19 Déc 2025

Matthieu chapitre 26 : nuit de prière et arrestation du Messie

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Matthieu chapitre 26 relate les dernières heures passées par Jésus avant d’aller à la croix. Celui-ci institue la Cène, prie avec intensité à Gethsémané, et se soumet lors de son arrestation. Ce chapitre montre l’obéissance du Messie face à la trahison, à la souffrance et à l’accomplissement du plan de Dieu.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 27

Matthieu chapitre 26 – Étude biblique

Sommaire

1 – Le complot contre Jésus

2 – Le parfum répandu

3 – La trahison de Judas

4 – La célébration de la Pâque

5 – Gethsémané

6 – L’Arrestation de Jésus

7 – Jésus devant le Sanhédrin

8 – Le reniement de Pierre

9 –La leçon à retenir

Matthieu 26:1

¹ Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples:

Les discours dont il s’agit ici, sont les discours eschatologiques des chapitres de Matthieu 24 et 25, étudiés précédemment. L’expression « lorsque Jésus eut achevé … ces discours » est un marqueur de Matthieu pour distinguer les cinq discours de Jésus en Matthieu 7:28 ; 11:1 ; 13:53 ; 19:1 ; 26:1. Quelques détails sont donnés à ce sujet dans l’introduction de Matthieu. Cette expression clôture chacun de ces discours.

1 – Matthieu 26:2-5 – Le complot contre Jésus

²Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié.
³Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ;
⁴et ils délibérèrent sur les moyens d’arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.
⁵Mais ils dirent : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.

26:3 “les principaux sacrificateurs et les anciens” – Cette expression désigne le Sanhédrin.

Caïphe a été souverain sacrificateur de l’an 18 à l’an 36 et il était le gendre de Anne qui fut quant à lui, souverain sacrificateur de l’an 6 à 15 après J.C.

Selon Flavius Josèphe quatre grandes failles sacerdotales se partageaient le pouvoir religieux (Anna, Boëthus, Phabi (ou Phiabi) et Kamith (ou Kimhith)

La Pâque combinée avec la fête des pains sans levain formait ainsi une fête de huit jours.

Lévitique 23:5-6

⁵Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l’Éternel.
⁶Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l’honneur de l’Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain.

La Pâque était l’une des fêtes importantes que les juifs devaient obligatoirement célébrer. Les trois grandes fêtes juives sont appelées les « fêtes de pèlerinage » (hébreu : Shalosh Regalim).

Voici leurs noms :

Pessa’h – pour la Pâque, commémorant la sortie d’Égypte.
Chavouot – pour la Fête des Semaines, célébrant le don de la Loi au Sinaï.
Soukkot – pour la Fête des Tabernacles, rappelant le séjour d’Israël dans le désert.

Ces trois fêtes exigeaient que le peuple d’Israël monte à Jérusalem pour adorer l’Éternel.

Deutéronome 16:16

¹⁶ Trois fois par année, tous les mâles d’entre vous se présenteront devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira : à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l’Éternel les mains vides.

C’est pourquoi beaucoup de Juifs de la diaspora arrivaient à Jérusalem pour ces fêtes, ce qui avait pour effet de tripler la population de Jérusalem. D’un côté, Jean nous dit :

Jean 12:20-21

²⁰Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête,
²¹s’adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance : Seigneur, nous voudrions voir Jésus.

Et d’un autre côté en Actes, est donnée une liste de pays d’où venaient ces personnes :

Actes 2:9-11

⁹Parthes, Mèdes, Élamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l’Asie,
¹⁰la Phrygie, la Pamphylie, l’Égypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes,
¹¹Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ?

Les Romains en ces périodes de fête, faisaient venir depuis Césarée maritime des troupes supplémentaires. Dans ce passage :

Il y a un contraste entre l’attitude de Jésus et le comportement des autorités religieuses de l’époque. Jésus annonce ouvertement sa mort, acceptant le plan divin, tandis que ces autorités complotent dans l’ombre, cherchant à le tuer par ruse.
Jésus savait ce qui l’attendait et l’avais accepté, montrant ainsi sa confiance en Dieu, son obéissance, sa soumission à la volonté de son Père jusqu’à la mort.
Dieu est au contrôle. Les autorités veulent éviter un tumulte pendant la Pâque parce qu’Ils avaient conscience que les Romains ne supporteraient pas de troubles pendant les fêtes. Cependant, c’est précisément pendant cette fête que Jésus sera arrêté et crucifié, accomplissant ainsi le plan de salut.

26:5 -Les responsables religieux avaient conscience que les Romains n’auraient pas supporté de troubles pendant les fêtes.

Application pratique

Nécessité de faire confiance en Dieu : Comme Jésus, nous sommes appelés à faire confiance à Dieu, même dans les épreuves et les persécutions.
Invitation à la vigilance : Les disciples de Jésus doivent veiller et rester fidèles, malgré l’opposition et les complots des autorités ou/et de la société.

Question pour la réflexion : Comment la connaissance de ces détails sur les événements menant à la crucifixion, peut-elle renforcer notre foi et notre engagement à suivre Jésus, même dans les moments difficiles ?

À méditer : La mort de Jésus n’est pas un accident de l’Histoire, mais elle fait partie du dessein éternel de Dieu pour le salut des hommes.

2 – Matthieu 26:6-13 – Le parfum répandu sur la tête de Jésus

⁶Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
⁷une femme s’approcha de lui, tenant un vase d’albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix; et, pendant qu’il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête.
⁸Les disciples, voyant cela, s’indignèrent, et dirent: A quoi bon cette perte?
⁹On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres.
¹⁰Jésus, s’en étant aperçu, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne action à mon égard ;
¹¹car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m’avez pas toujours.
¹²En répandant ce parfum sur mon corps, elle l’a fait pour ma sépulture.
¹³Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu’elle a fait.

à Bethanie

26:6 – Simon le lépreux – Le mot lèpre à l’époque de Jésus désignait toutes sortes de maladie de peau. Est-ce que Simon avait été guéri par Jésus? Est-ce que son invitation de Jésus à un repas, exprimait sa reconnaissance envers lui pour la guérison lui ayant permis de retrouver une vie sociale normale ? Rien n’est dit. Il est indiqué simplement que cet événement eut lieu deux jours avant la Pâque.

En Marc 14, est relaté le même événement qu’en Matthieu 26. Cependant, cet événement de Matthieu 26, est à différencier de celui de Luc 7 puisqu’il ne concerne pas la même période de la vie de Jésus et ne rapporte pas les mêmes détails. Par ailleurs, en Luc 7, le nard est versé sur les pieds de Jésus, alors qu’en Matthieu 26 le parfum est versé sur la tête du Seigneur.

Le Nard

Le parfum (le nard) avait une valeur de trois cents deniers environ (correspondant à trois cents jours de travail d’un ouvrier). Le vase l’albâtre une fois ouvert ne pouvait plus être fermé (en Marc 14:3, le vase est rompu).

Par ce geste, la femme a posé un acte prophétique qui préfigure l’onction royale et sacerdotale de Jésus. Il annonce aussi la mort de Jésus, le parfum servant pour l’embaumement des morts.

26:13 – ‘dans le monde entier’. Ces mots viennent renforcer le verset de Matthieu 24:14 parlant de la bonne nouvelle.

Matthieu 24:14

¹⁴Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Application pratique

Adoration et dévouement : Comme cette femme, nous sommes appelés à adorer Jésus avec dévouement et générosité, sans compter le coût. L’amour pour Christ va au-delà de l’intérêt et de la logique. Il mérite ce qu’il y a de meilleur.
Reconnaître les moments clés : Par la réaction de Jésus à son onction, celui-ci nous invite à discerner les moments importants et à y répondre avec foi et amour, même si les autres ne comprennent pas.

3 – Matthieu 26:14-16 – La trahison de Judas

¹⁴Alors l’un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,
¹⁵et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent.
¹⁶Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.

26:15 – Judas trahit Jésus et il accomplit ainsi la prophétie de Zacharie.

Zacharie 11:12-13

¹² Je leur dis : Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire ; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d’argent.
¹³ L’Éternel me dit : Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé ! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Éternel, pour le potier.

Depuis longtemps, les responsables religieux cherchaient une occasion pour livrer Jésus aux Romains sachant qu’ils n’avaient pas le droit d’exécuter un homme.

Le contexte et les significations de ce passage

1. La cupidité de Judas

Judas est motivé par l’argent, ce qui contraste fortement avec l’enseignement de Jésus sur la pauvreté d’esprit et le détachement des richesses (Matthieu 6:19-21).
Son acte montre comment l’avidité peut corrompre même ceux qui sont proches de Jésus. Nul ne peut servir deux maîtres (Matthieu 6:24)

2. Accomplissement des Écritures

La trahison de Judas pour trente pièces d’argent, est un accomplissement direct de la prophétie de Zacharie 11:12-13, où le prophète reçoit trente sicles d’argent comme salaire méprisable.
Ceci montre que même les actes les plus sombres, comme la trahison, ont fait partie du plan divin de rédemption.

3. La responsabilité de Judas

Bien que sa trahison soit prophétisée, Judas reste toutefois responsable de ses actes. Jésus le qualifie de « fils de perdition » (Jean 17:12), soulignant que cet apôtre a choisi librement de le trahir.
L’histoire de Juda constitue un avertissement contre l’avidité, la trahison et le rejet de la grâce de Dieu.

Application pratique

La vigilance contre l’avidité : L’histoire de Judas doit rappeler à tous que l’amour de l’argent peut mener à des actes destructeurs. L’avidité est aussi l’expression d’un manque de foi.

Hébreux 13:5

⁵Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent ; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point.

Les croyants sont appelés à cultiver la générosité et le détachement des biens matériels.
Fidélité à Jésus : Judas, malgré sa proximité avec Jésus, a choisi de le trahir. Ceci doit nous inviter à examiner notre propre loyauté à l’égard de Jésus-Christ et à renforcer notre engagement.
Rédemption et repentir : Judas a trahi Jésus, Pierre a renié Jésus. Les deux ont été accablés de remords. Cependant, Judas ne s’est pas repenti, alors que Pierre s’est repenti et a été restauré. Ceci souligne la nécessité de se tourner vers Dieu pour recevoir sa grâce, même après un échec.
Paul nous avertit :

1 Timothée 6:10

¹⁰Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments.

4 – Matthieu 26:17-29 – Célébration de la Pâque

Matthieu 26:17-19

¹⁷Le premier jour des pains sans levain, les disciples s’adressèrent à Jésus, pour lui dire : Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ?
¹⁸Il répondit : Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz : Le maître dit: Mon temps est proche; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples.
¹⁹Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque.

La tradition chrétienne situe ce lieu au cénacle, là où les disciples se réunirent après la montée au ciel de Jésus. Luc donne un détail supplémentaire.

Luc 22:10

¹⁰Il leur répondit: Voici, quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau; suivez-le dans la maison où il entrera,

Un homme portant une cruche d’eau, indique que probablement cet homme était un Essénien parce que le célibat était courant chez les Esséniens. Cette tâche de porter une cruche d’eau, était habituellement réservée aux femmes.

Matthieu 26:20-25

²⁰Le soir étant venu, il se mit à table avec les douze.
²¹Pendant qu’ils mangeaient, il dit: Je vous le dis en vérité, l’un de vous me livrera.
²²Ils furent profondément attristés, et chacun se mit à lui dire: Est-ce moi, Seigneur?
²³Il répondit: Celui qui a mis avec moi la main dans le plat, c’est celui qui me livrera.
²⁴Le Fils de l’homme s’en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu’il ne fût pas né.
²⁵Judas, qui le livrait, prit la parole et dit: Est-ce moi, Rabbi ? Jésus lui répondit : Tu l’as dit.

26:20 – Le soir étant venu – C’était le début du shabbat, la journée commençant le soir aux alentours de dix huit heures. Au Moyen-Orient, les personnes, et c’est encore le cas aujourd’hui, dinaient allongées sur le côté gauche autour d’une table basse, les pieds vers l’extérieur.

26:23 – Ce qui est écrit au verset de Matthieu 26:23, était annoncé par la prophétie de:

Psaumes 49:10

¹⁰ Celui-là même avec qui j’étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.

26:24 – ‘selon ce qui est écrit de lui’ Jésus rappelle que sa mort est l’accomplissement des Écritures (par exemple, Ésaïe 53).

26:25 – Est-ce moi, Rabbi ? … Tu l’as dit. – Judas est prévenu qu’il est pleinement responsable de ses actes.

Matthieu 26:26-29 – L’institution de la Cène

²⁶Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.
²⁷Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous;
²⁸car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.
²⁹Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.

Matthieu identifie ainsi Jésus, à l’agneau sacrifié par chaque famille juste avant la sortie d’Égypte qui est relatée en Exode. Il était l’Agneau de Dieu, mais il a choisi le pain et le vin, pas l’agneau de la Pâque, comme symbole de la nouvelle alliance. Matthieu décrit souvent Jésus comme le deuxième Moïse, le nouveau législateur. Avec Jésus, c’est un nouvel exode qui se produit et qui nous conduit hors du péché, l’Égypte représentant le monde soumis au péché.

Osée 8:13

¹³Ils immolent des victimes qu’ils m’offrent, et ils en mangent la chair : L’Éternel n’y prend point de plaisir. Maintenant l’Éternel se souvient de leur iniquité, et il punira leurs péchés : Ils retourneront en Égypte.

26:27 – La coupe dont il est question est la troisième coupe, la coupe de rédemption ou coupe de la bénédiction.

« Buvez-en tous », peut s’adresser aux disciples présents, mais revêt aussi le caractère universel de la rédemption offerte à tous par le sacrifice de Jésus.

26:29 – : Dans ce verset, Jésus annonce un banquet futur dans le royaume de Dieu, au cours duquel il partagera à nouveau ce repas avec ses disciples.

Apocalypse 19:9

⁹Et l’ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’agneau ! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.

Ceci évoque l’espérance de la résurrection et de la vie éternelle.

Synthèse et enseignement

La nouvelle signification de la Pâque : Jésus transforme le repas de la Pâque juive en un symbole pour son propre sacrifice. Le pain et le vin remplace la chair et le sang de l’agneau pascal, et deviennent des signes de son corps et de son sang, donnés pour le pardon des péchés.
Jésus établit ici la nouvelle alliance, fondée sur son sacrifice, remplaçant l’ancienne alliance mosaïque.
L’Espérance future : Jésus promet un repas final dans le royaume de Dieu, symbolisant la communion éternelle avec les croyants.

Application pratique

Commémoration et communion : La Cène est un temps pour se souvenir du sacrifice de Jésus et pour renforcer notre communion avec Lui et avec les autres croyants.
Espérance et engagement : En participant à la Cène, nous sommes rappelés à notre espérance en la vie éternelle et à notre engagement à vivre selon les enseignements de Jésus.

5 – Matthieu 26:30-46 – Gethsémané

Matthieu 26:30-35 – Jésus avertit Pierre de son reniement

³⁰Après voir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers.
³¹Alors Jésus leur dit: Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.
³²Mais, après que je serai ressuscité, je vous précèderai en Galilée.
³³Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi.
³⁴Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois.
³⁵Pierre lui répondit: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.

Psaumes 118:22 par exemple

²²La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle.

« La montagne des oliviers » : est un lieu situé à l’est de Jérusalem, où se trouve le jardin de Gethsémané. Jésus s’y rendait souvent pour prier. C’est là qu’il va vivre son agonie et être arrêté.

Luc 21:37

³⁷Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des Oliviers.

26:31 – Dans ce verset, Jésus se réfère à :

Zacharie 13:7

⁷Épée, lève-toi sur mon pasteur et sur l’homme qui est mon compagnon ! Dit l’Éternel des armées. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles.

Ce verset montre que la trahison et la dispersion des disciples (les brebis) faisaient partie du plan de Dieu. Jésus annonce ensuite sa résurrection. Comment les disciples pouvaient-ils comprendre cette chose inimaginable.

26:33-35 – La présomption de Pierre éclate au grand jour. Il ne réalise pas qu’une forte pression spirituelle, va s’exercer sur tous les disciples et qu’il ne sera pas épargné. Son amour et sa loyauté pour Jésus sont grands mais la chair est faible. Les autres disciples se disaient prêts à mourir avec Jésus, mais tous s’enfuirent.

Matthieu 26:36-46 – Gethsémané

³⁶Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier.
³⁷Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses.
³⁸Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu’à la mort; restez ici, et veillez avec moi.

La première prière de Jésus

³⁹Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
⁴⁰Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi!
⁴¹Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

La deuxième prière de Jésus

⁴²Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite!
⁴³Il revint, et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis.

La troisième prière de Jésus

⁴⁴Il les quitta, et, s’éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles.
⁴⁵Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l’heure est proche, et le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
⁴⁶Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s’approche.

26:36 – Gethsémané : ce nom hébreu signifie « pressoir à huile ». Comme les olives, Jésus va subir trois pressions.

26:37 – Comme dans d’autres circonstances, à savoir la transfiguration, la ressuscitation de la fille de Jaïrus, les trois disciples Pierre, Jacques et Jean qui sont ses disciples les plus proches, l’accompagnent .

Le mot grec pour angoisse désigne une souffrance morale d’une grande intensité.

26:38 – Dans ce moment d’angoisse la présence de ses trois disciples le fortifie pour supporter cette épreuve en leur demandant de veiller avec lui.

26:39 – ‘non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.’ Jésus dans ce moment de souffrance manifeste sa soumission à la volonté du Père.

26:40 – Les disciples devaient ressentir l’oppression spirituelle à ce moment là, mais n’ont pas pu résister et ils se sont endormis.

26:41 – ‘Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation’. Cette phrase est un avertissement qui est toujours valable pour chaque chrétien aujourd’hui.

‘l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible’ Notre volonté, nos bonnes volontés ne suffisent pas, nous devons avoir conscience de notre faiblesse humaine pour en tenir compte. C’est une chose que Pierre n’a pas su faire, mais nous sommes au bénéfice de son erreur.

26:42-43 – Jésus réaffirme sa soumission à la volonté du Père par deux fois, montrant ainsi sa détermination à se soumettre.

26:46 – ‘Levez-vous, allons’ montre la détermination de Jésus à faire face aux évènements qui vont suivre.

Synthèse et enseignement

La soumission à Dieu : Jésus montre l’exemple ultime de soumission à la volonté de Dieu, même face à la souffrance et à la mort. Son agonie à Gethsémané révèle son humanité et sa dépendance totale à Dieu.
La faiblesse humaine : Nous devons prendre conscience de notre faiblesse et la nécessité de dépendre de Dieu. « Sans moi vous ne pouvez rien faire » dit Jean 15:5)
L’exhortation « Veillez et priez » constitue un avertissement essentiel et est toujours d’actualité pour les chrétiens. Prononcée par Jésus lors de son agonie à Gethsémané, elle appelle chacun à une vigilance spirituelle soutenue ainsi qu’à la persévérance dans la prière. Par ces paroles, Jésus invite ses disciples à rester constamment attentifs, conscients des dangers spirituels, et à solliciter la force de Dieu pour ne pas succomber à la tentation.
Cette injonction met en lumière la tension entre la bonne volonté de l’esprit et la faiblesse de la chair. En effet, malgré nos intentions sincères, notre fragilité humaine demeure une réalité qui peut nous conduire à l’échec si nous comptons uniquement sur nos propres forces. La prise de conscience de cette faiblesse, doit donc nous pousser à rechercher la grâce et l’aide de Dieu, suivant l’exemple et l’enseignement de Jésus à ses disciples.

Application pratique

Soumission à Dieu : Comme Jésus, nous sommes appelés à soumettre notre volonté à celle de Dieu, même dans les épreuves.
Reconnaître notre faiblesse : La faiblesse des disciples nous rappelle que nous avons besoin de la grâce de Dieu pour Lui rester fidèles.
Vigilance spirituelle : La prière et la vigilance sont essentielles pour résister aux tentations et rester proches de Dieu.

À méditer : À Gethsémané, nous voyons l’humanité parfaite de Jésus, son obéissance et sa victoire dans la prière.

6 – Matthieu 26:47-56 – Arrestation de Jésus

⁴⁷Comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
⁴⁸Celui qui le livrait leur avait donné ce signe: Celui que je baiserai, c’est lui; saisissez-le.
⁴⁹Aussitôt, s’approchant de Jésus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa.
⁵⁰Jésus lui dit: Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s’avancèrent, mirent la main sur Jésus, et le saisirent.
⁵¹Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.
⁵²Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée.
⁵³Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges?
⁵⁴Comment donc s’accompliraient les Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi?
⁵⁵En ce moment, Jésus dit à la foule: Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. J’étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi.
⁵⁶Mais tout cela est arrivé afin que les écrits des prophètes soient accomplis. Alors tous les disciples l’abandonnèrent, et prirent la fuite.

L’arrestation

26:47 –‘Judas, l’un des douze’ : Matthieu insiste sur le fait que Judas faisait partie du cercle rapproché de Jésus et qu’il avait été choisi par lui. L’ennemi était dans la place. Il faut comprendre à ce sujet que des personnes peuvent trahir pour diverses raisons.

« une grande foule armée d’épées et de bâtons » – Ce détails indique la présence de soldats romains car seuls les soldats romains (légionnaires, auxiliaires) avaient le droit légal de porter une épée en service. Les armes étaient un symbole de leur autorité et de la domination romaine.

26:48 – ‘c’est lui ; saisissez-le’ : Par ces mots, Judas montre son implication dans l’arrestation de Jésus, ce qui va bien plus loin qu’une simple dénonciation.

26:50 – ‘Mon ami’ – Par cette expression, Jésus ne renie pas Judas, mais montre sa tristesse. Ce mot exprime aussi sa compassion, même à ce moment.

La violence

26:51 – ‘tira son épée’ – Jean 18:10 précise que c’est Pierre qui tire son épée, et en Luc 22:38, il est dit que les disciples s’étaient munis de deux épées.

26:52 – Jésus enseigne que la violence engendre la violence et qu’on ne résout pas un conflit par la force.

26:53-54 – Ces deux versets confirment le fait que toutes ces choses font partie du plan de Dieu. C’est l’accomplissement des prophéties d’Ésaïe 53:7-8 et de Psaume 22. La mort de Jésus faisait partie du plan de salut des hommes.

26:55 – Jésus révèle par ses paroles, la lâcheté des personnes venues la nuit pour le saisir quand elles auraient pu le faire au grand jour dans le Temple. Cependant, cela aurait créé un grand trouble.

26:56 – ‘les disciples l’abandonnèrent, et prirent la fuite’ – La fuite des disciples, constitue la réalisation de la prophétie de Zacharie 13:7 que Jésus a citée au verset 31 (Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! )

Pourtant, tous les disciples avaient dit comme Pierre qu’ils étaient prêts à mourir avec Jésus et qu’ils ne le renieraient pas. Cependant, seul Pierre s’est trouvé dans la situation de le renier parce qu’il avait suivi de près Jésus.

Matthieu 26:35

³⁵Pierre lui répondit: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.

Synthèse et enseignements

Ce passage est l’accomplissement des Écritures : Cela fait partie du plan divin. Ces événements sont une étape nécessaire pour le salut de l’humanité .
Le rejet de la violence : Jésus nous enseigne que la voie de Dieu est celle de l’amour et du sacrifice.
Jésus nous montre l’exemple de soumission à la volonté de Dieu le Père, exemple de confiance et d’obéissance, même dans la souffrance.
L’abandon par tous les disciples montre la fragilité humaine. Cependant, Dieu manifeste sa grâce par la restauration à venir.

Application pratique

La confiance en Dieu : Comme Jésus, nous sommes appelés à faire confiance à Dieu, même dans les épreuves et les injustices.
Le rejet de la violence : Jésus nous enseigne à rejeter la violence et à chercher des solutions pacifiques, même face à l’injustice.
Le repentir et la restauration : L’échec des disciples, nous rappelle que nous pouvons toujours nous repentir et être restaurés par la grâce de Dieu.

7 – Matthieu 26:57-68 – Jésus devant le Sanhédrin

Ce passage décrit le procès de Jésus devant le Sanhédrin, où il est accusé, moqué et condamné à mort. Ce moment est marqué par des tensions religieuses, des fausses accusations et une affirmation solennelle de l’identité messianique de Jésus.

⁵⁷Ceux qui avaient saisi Jésus l’emmenèrent chez le souverain sacrificateur Caïphe, où les scribes et les anciens étaient assemblés.
⁵⁸Pierre le suivit de loin jusqu’à la cour du souverain sacrificateur, y entra, et s’assit avec les serviteurs, pour voir comment cela finirait.
⁵⁹Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir.
⁶⁰Mais ils n’en trouvèrent point, quoique plusieurs faux témoins se soient présentés. Enfin, il en vint deux, qui dirent:
⁶¹Celui-ci a dit: Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
⁶²Le souverain sacrificateur se leva, et lui dit: Ne réponds-tu rien? Qu’est-ce que ces hommes déposent contre toi?
⁶³Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit: Je t’adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.
⁶⁴Jésus lui répondit: Tu l’as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.
⁶⁵Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, disant : Il a blasphémé ! Qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, vous venez d’entendre son blasphème. Que vous en semble?
⁶⁶Ils répondirent: Il mérite la mort.
⁶⁷Là-dessus, ils lui crachèrent au visage, et lui donnèrent des coups de poing et des soufflets en disant:
⁶⁸Christ, prophétise; dis-nous qui t’a frappé.

Pierre suivait de loin Jésus jusqu’à la cour de la maison du grand sacrificateur. Son attitude contrastait avec celle des autres disciples. Pour prendre une image, il entrait dans la fosse aux lions ce qui annonce son futur reniement. Il surmonte sa peur et fait preuve d’un peu de courage. Il est inquiet pour Jésus. S’était-il rappelé des paroles de Jésus à Césarée de Philippe :

Matthieu 16:21

²¹Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il aille à Jérusalem, qu’il souffre beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il soit mis à mort, et qu’il ressuscite le troisième jour.

26:60-62 – Les religieux ont trouvé deux témoins qui rapportent des paroles de Jésus sans en avoir compris le sens.

Jean 2:19

Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

Quand on veut nuire à une personne, on la calomnie. Devant l’échec de cette tentative de produire des témoins crédibles, Caïphe est pris de rage. Il pose la question cruciale à Jésus : « Es tu le Christ, le Fils de Dieu. », ce qui était considéré comme un blasphème s’il était répondu positivement, et puni de mort selon:

Lévitique 24:16

¹⁶Celui qui blasphémera le nom de l’Éternel sera puni de mort: toute l’assemblée le lapidera. Qu’il soit étranger ou indigène, il mourra, pour avoir blasphémé le nom de Dieu.

26:64 – La réponse de Jésus contenue dans ce verset 64 de Matthieu 26, est l’affirmation solennelle de sa divinité en relation avec les références de l’Ancien Testament (Daniel 7:13-14 et les Psaumes). Il évoque le:

Psaumes 110:1

¹ De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

26:65-66 – « le souverain sacrificateur déchira ses vêtements ». Par ce geste, il manifestait son indignation mais par là même, enfreignait le commandement de Dieu de:

Lévitique 21:10

¹⁰ Le sacrificateur qui a la supériorité sur ses frères, sur la tête duquel a été répandue l’huile d’onction, et qui a été consacré et revêtu des vêtements sacrés, ne découvriras point sa tête et ne déchirera point ses vêtements.

Caïphe se tourna vers le Sanhédrin, mais pour lui la décision était arrêtée. Jésus est condamné à mort. Cependant les juifs n’avaient pas ce pouvoir de mettre à mort, d’exécuter leur sentence. C’est la raison pour laquelle ils se tournèrent devant le gouverneur romain, Pilate. La réponse de ce dernier est relatée en:

Jean 18:31

³¹Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.

26:67-68 – La lâcheté humaine s’exprime par l’humiliation que Jésus subie (et qui ne veut pas réagir)

Synthèse et enseignements

26:64 – Jésus annonce sa venue sur les nuées ( évocation de la rencontre en 1 Thessaloniciens 4:17)
Injustice du procès : Le procès de Jésus devant le Sanhédrin est une parodie de justice. Les autorités religieuses cherchent désespérément à condamner Jésus, même en utilisant des faux témoignages.
Affirmation de l’identité de Jésus : Jésus confirme qu’il est le Christ et le Fils de Dieu, malgré les risques. Sa déclaration est une affirmation solennelle de sa mission messianique et de sa divinité.
Prophétie de sa gloire future : Jésus annonce qu’il reviendra dans la gloire comme Fils de l’homme, accomplissant les prophéties de Daniel 7. Cela montre que sa mort n’est pas une défaite, mais une étape vers la victoire.
Souffrance et humiliation : Jésus endure les moqueries, les coups et les crachats avec dignité, montrant son amour pour l’humanité et son obéissance à la volonté de Dieu.

Application pratique

La justice et la vérité : Ce passage nous rappelle l’importance de chercher la justice et la vérité, même lorsque nous sommes confrontés à l’injustice et à la pression sociale.
La fidélité à Dieu : Comme Jésus, nous sommes appelés à rester fidèles à Dieu et à nos convictions, même face à l’opposition ou à la persécution.
L’espérance dans la souffrance : La souffrance et l’humiliation de Jésus ne sont pas la fin de l’histoire. Sa résurrection montre que Dieu transforme les épreuves en victoire. Cela nous encourage à persévérer dans la foi, même dans les moments difficiles.

8 – Matthieu 26:69-75 – Le reniement de Pierre

Ce passage raconte le reniement de Pierre, un épisode marquant qui illustre la fragilité humaine et la grâce de Dieu.

⁶⁹Cependant, Pierre était assis dehors dans la cour. Une servante s’approcha de lui, et dit: Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen.
⁷⁰Mais il le nia devant tous, disant: Je ne sais ce que tu veux dire.
⁷¹Comme il se dirigeait vers la porte, une autre servante le vit, et dit à ceux qui se trouvaient là; Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth.
⁷²Il le nia de nouveau, avec serment: Je ne connais pas cet homme.
⁷³Peu après, ceux qui étaient là, s’étant approchés, dirent à Pierre: Certainement tu es aussi de ces gens-là, car ton langage te fait reconnaître.
⁷⁴Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme. Aussitôt le coq chanta.
⁷⁵Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite: Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement.

Pierre a renié avec serment par trois fois. En Marc 14:71, il est précisé « avec imprécations ». Il faut noter que cet apôtre avait subi une pression spirituelle forte de la part des servantes, pression à laquelle il n’a pas pu résister.

Un détail important est donné en:

Luc 22:61

⁶¹Le Seigneur, s’étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite: Avant que le coq chante aujourd’hui, tu me renieras trois fois.

Ce regard échangé avec Jésus après que le coq ait chanté, rappela à Pierre ses propres paroles. C’est pourquoi, il est sorti et a pleuré amèrement.

À méditer : Le reniement de Pierre montre notre faiblesse, mais cette faiblesse qui pousse à la repentance, conduit à la grâce restauratrice de Jésus.

9 – La leçon à retenir de ce chapitre

Matthieu 26 nous conduit au cœur de la Passion :

Jésus s’offre volontairement comme l’Agneau de Dieu.
L’amour vrai se mesure au don sans réserve (l’onction à Béthanie, la Cène).
La prière persévérante est la clé de la victoire spirituelle (Gethsémané).
Même dans nos échecs, comme ce fut le cas pour Pierre, Jésus nous offre la restauration.

Le chrétien doit vivre le verset de:

Hébreux 12:2

« Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix. »

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14 Déc 2025

Joël 1:14 – Revenir à Dieu dans les jours de détresse

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Joël 1:14 appelle le peuple à revenir à Dieu face à la crise. Le prophète voit l’urgence spirituelle derrière la détresse visible et invite chacun à rechercher l’Éternel d’un cœur sincère.

1 Samuel 7:8 Ne cesse point de crier — *Publiez un jeûne, une convocation solennelle !* *Et criez à l’Éternel !* -Joël 1:14

¹⁴Publiez un jeûne, une convocation solennelle! Assemblez les vieillards, tous les habitants du pays, Dans la maison de l’Éternel, votre Dieu, Et criez à l’Éternel!

Joël 1:14

Joël évoque une invasion de sauterelles qui détruit les récoltes et bouleverse la population. Ce désastre, au-delà de la crise agricole, traduit selon le prophète un appel divin à la repentance et à la dépendance envers Dieu.

C’est dans ce contexte que retentit l’ordre de Joël 1:14 : rassembler toute la communauté, jeûner et crier à l’Éternel. Le jeûne ne doit pas être comme un rite vide. Il doit exprimer un cœur qui s’humilie et qui reconnaît son besoin de Dieu. Le peuple doit se tenir devant Celui-ci, ensemble et unis dans la même supplication. Le retour sincère au Seigneur ouvre toujours la voie à la restauration.

Ce verset rappelle que la détresse peut produire un réveil spirituel. Dieu utilise parfois les épreuves pour briser les illusions de l’homme et le ramener à l’essentiel. Sa miséricorde demeure prête à répondre à ceux qui invoquent son nom. Même lorsque la terre semble sans fruit, sa présence peut renouveler l’espérance et préparer une saison de restauration.

Versets associés

Osée 6:1 – Revenir à Dieu pour être relevé.
Joël 2:12-13 – Dieu appelle à revenir avec un cœur brisé.
2 Chroniques 7:14 – Dieu répond à l’humilité et à la prière.
Psaumes 50:15 – Invoquer Dieu au jour de la détresse.
Ésaïe 55:6 – Chercher l’Éternel pendant qu’Il se trouve.

¹⁴si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, -je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays.
2 Chroniques 7:14

Joël 1-3 – – – Apocalypse 5

Lecture de la Bible en 1 an

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25 Nov 2025

Exhortation à la vigilance

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

La vigilance chrétienne découle directement des paroles de Jésus sur son retour. En Matthieu 24:45-51, Marc 13:32-37 et Luc 21:34-38, Jésus exhorte ses disciples à rester éveillés, fidèles et prêts à l’accueillir à tout moment.

Étude biblique suivante :

– Sommaire

1 – La parabole du figuier

2 – La parabole du voleur

3 – Le contexte de l’exhortation à la vigilance

4 – La parabole du serviteur fidèle

5 – Veillez, car nul ne connaît l’heure

6 – Veillez sur vos cœurs

7 – Synthèse : trois visages d’une même vigilance

8 – Application pratique : comment veiller aujourd’hui

9 – Conclusion

Dans les trois évangiles, l’exhortation à la vigilance est précédée par la courte parabole du figuier qui en est l’introduction.

1 – La parabole du figuier – Matthieu 24:32-35 ; Marc 13:28-31 ; Luc 21:29-33

« Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier : dès que ses branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche. »

Sur le plan naturel, Jésus nous dit que nous sommes capables de discerner les temps qui viennent. Au plan spirituel, il nous exhorte à discerner les temps à venir.

Le figuier symbolise le discernement spirituel. Comme on reconnaît les saisons par les signes naturels, le croyant doit reconnaître les signes spirituels qui annoncent la venue du Seigneur.
Jésus ne donne pas une date sur son retour, mais des indices visibles, énumérés dans les premiers versets du chapitre 24 de Matthieu, qui sont l’endurcissement du monde, l’apostasie, les persécutions, mais aussi la propagation de l’Évangile dans le monde entier.

Matthieu 24:14

¹⁴Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Paul nous rappelle que nous ne sommes pas censés être pris au dépourvu.

1 Thessaloniciens 5:4

⁴Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;

Ceci est une invitation à une vigilance éclairée

Le figuier invite à une vigilance intelligente. Il faut:

Observer les temps sans peur ni naïveté.
Se fortifier dans la Parole car elle est vérité.

Matthieu 24:35

³⁵Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

2 – La parabole du voleur

Matthieu 24:43-44 ; Luc 12:39-40

⁴³ Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
⁴⁴C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

L’avertissement : la soudaineté du retour

Cette parabole montre que le retour du Seigneur sera inattendu, et que la fidélité ou la négligence de chacun sera révélée.

2 Pierre 3:10

¹⁰Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée.

Ceci est une invitation à une veille constante.

Ainsi, celui qui veille ne vit pas dans la peur, mais dans la préparation.
Il met en ordre sa maison spirituelle, confesse ses fautes, et veille à garder une lampe allumée.

Apocalypse 3:3

³Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, garde-la et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai te surprendre.

La vigilance conduit à une pureté de vie et une conscience éveillée.

Les trois passages de Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21 forment un ensemble sur la vigilance spirituelle, thème central de l’enseignement de Jésus sur les derniers temps.

3 – Le contexte de l’exhortation à la vigilance

Les trois évangiles présentent un discours de Jésus sur la fin des temps. Ainsi :

Matthieu 24 et Marc 13 exposent les signes annonciateurs du retour du Christ.
Luc 21 relie ces signes à la vigilance morale et spirituelle du croyant.

Ces paroles ont été prononcées par Jésus après sa sortie du Temple (Matthieu 24:1-2). Il annonce alors la destruction de ce Temple ce qui sera le symbole d’un changement d’époque (rappelons-nous des paroles du Seigneur à la Samaritaine en Jean 4:20-24 qui sont que les véritables adorateurs adoreront en esprit et en vérité).

Jean 4:20-24

²⁰Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem.
²¹Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
²²Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
²³Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.
²⁴Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.

Les disciples veulent connaître le moment et les signes de son retour. Cependant Jésus va recentrer leur attention sur l’essentiel qui n’est pas de connaître la date de son retour, mais d’être prêt.

Marc 13:33

³³Prenez garde, veillez et priez; car vous ne savez quand ce temps viendra.

L’exhortation à la vigilance ne vise donc pas la curiosité prophétique, mais la fidélité quotidienne.

4 – 1- La parabole du serviteur fidèle (Matthieu 24:45-51)

⁴⁵ Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

Cette parabole décrit deux types de serviteurs :

Le fidèle, attentif à sa mission, qui continue de servir jusqu’au retour du maître.
Le négligent, croyant que le maître tarde, et qui se relâche, maltraite les autres et s’abandonne aux plaisirs.

Le retour du maître survient à une heure imprévue, révélant la vraie nature de chacun.

Matthieu 24:46

⁴⁶Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi !

La vigilance se mesure donc à la fidélité dans le service.
Elle ne consiste pas à attendre passivement, mais à vivre activement dans l’obéissance, le service, la bienveillance et la responsabilité.

Luc 12:42-44

⁴²Et le Seigneur dit: Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?
⁴³Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!
⁴⁴Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.

Cette vigilance pratique prouve que la foi n’est pas une émotion, mais une persévérance.

5 – Veillez, car nul ne connaît l’heure (Marc 13:32-37)

³²Pour ce qui est du jour ou de l’heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.

Ce passage souligne la dimension mystérieuse du retour du Christ.
Même le Fils, dans son humanité, s’en remet à la volonté du Père.
Ainsi, toute tentative de calculer la date devient vaine. L’attente doit se transformer en vigilance spirituelle constante.

Jésus compare le croyant à un portier qui attend son maître, prêt à lui ouvrir.

Marc 13:35-37

³⁵Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin;
³⁶craignez qu’il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine.
³⁷Ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.

La vigilance ici est universelle. Elle concerne tous les disciples, sans aucune exception.
Elle implique une foi éveillée, une prière persévérante et une vie centrée sur la mission reçue.

cf. 1 Thessaloniciens 5:6

⁶Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres.

Veiller, c’est garder sa lampe allumée dans le monde des ténèbres, refusant la tiédeur et la distraction.

6 – 1- Veillez sur vos cœurs (Luc 21:34-38)

³⁴Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste;

Luc met l’accent sur la vigilance intérieure.
Il ne s’agit pas seulement de guetter les signes extérieurs, mais de protéger son cœur contre l’endormissement spirituel.
Les distractions, les plaisirs excessifs et les inquiétudes peuvent éteindre la ferveur de la foi.

Luc 21:36

³⁶Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l’homme.

La prière devient ici la clé de la vigilance.
Celui qui prie régulièrement reste lucide, sobre et prêt à affronter les épreuves.
Jésus lui-même en donne l’exemple :

Luc 21:37

³⁷Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des Oliviers.

Le modèle présenté par le Maître précède l’exhortation adressée aux disciples : la vigilance spirituelle se maintient par une pratique soutenue de la prière.

7 – 1- Synthèse : trois visages d’une même vigilance

Passage	Accent principal	Application
Matthieu 24:45-51	Fidélité dans le service	Servir Dieu avec constance, sans relâche
Marc 13:32-37	Attente confiante du retour	Rester prêt, sans chercher à calculer l’heure
Luc 21:34-38	Maîtrise du cœur et prière	Se protéger du relâchement spirituel par la prière

Ces trois textes se complètent parfaitement.
La vigilance devient une attitude globale :

Intellectuelle : discerner les temps sans peur.
Morale : vivre dans la sainteté et la fidélité.
Spirituelle : entretenir une communion vivante avec Dieu.

cf. Tite 2:12-13

¹²Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,
¹³en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,

8 – Application pratique : comment veiller aujourd’hui

Il faut:

Nourrir sa foi chaque jour par la lecture et la méditation de la Parole

Jean 17:17

¹⁷Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.

Persévérer dans la prière, en gardant un cœur sensible à la voix de lu Saint Esprit

Luc 18:1

¹Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.

Servir avec fidélité, même dans les petites choses

Matthieu 25:21

²¹Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

Refuser la distraction et la mondanité, sources d’endormissement spirituel

Romains 13:11-14

¹Cela importe d’autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.
¹²La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.
¹³Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l’ivrognerie, de la luxure et de l’impudicité, des querelles et des jalousies.
¹⁴Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n’ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.

Espérer activement, en gardant les yeux fixés sur le retour de Christ.

Hébreux 10:37

³⁷Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas.

La vigilance chrétienne n’est pas la peur du jugement, mais la joie de plaire à Dieu.
Elle transforme l’attente en adoration et le service en offrande vivante.

9 – Conclusion

L’enseignement de Jésus sur la vigilance rappelle que la foi véritable se prouve dans la constance.
Le croyant veille non pour échapper à la peur, mais pour accueillir avec joie le retour de son Seigneur.

Matthieu 24:46

⁴⁶Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

Veiller, c’est vivre chaque jour comme si Jésus revenait le soir même, et travailler comme s’il revenait dans cent ans.
Cette vigilance nourrit l’espérance, purifie le cœur et glorifie le Seigneur dans la fidélité quotidienne.

Pour compléter l’étude, relisez et méditez le chapitre de 1 Thessaloniciens 5.

13 Nov 2025

Galates 5:16 – La prière et la dépendance à l’Esprit

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Galates 5:16 dit explicitement que sans l’aide du Saint-Esprit, il ne nous est pas possible de suivre Jésus sur le chemin de la sanctification.

¹⁶Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.

Galates 5:16

La sanctification est impossible sans la présence et la puissance de l’Esprit Saint. Jésus nous appelle à vivre selon l’Esprit et non selon la chair. La prière quotidienne établit notre dépendance à Dieu et ouvre la porte à la transformation. L’Esprit agit dans notre cœur, nous aide à reconnaître le péché et à produire le fruit de la vie nouvelle.

Une vie de consécration implique de confier à Dieu nos pensées, nos désirs et nos actions. Plus nous marchons dans l’Esprit, plus notre vie se conforme à Christ. La sanctification est un processus progressif qui se vit au quotidien : choix, actions, attitudes et prières doivent refléter notre dépendance à l’Esprit Saint.

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Pour une étude personnelle complémentaire, voici des versets associés à cette méditation : Jean 15:4-5, Romains 8:13, Éphésiens 4:30, 1 Corinthiens 2:12, Jacques 4:7

¹³Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,
Romains 8:13

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4 Nov 2025

Comment comprendre la parabole de l’enfant qui demande à son père

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

En Matthieu 7:7-12, Jésus compare la prière d’un croyant à celle d’un enfant qui demande à son père. Cette parabole met en lumière la bonté de Dieu-le-Père et la confiance que le croyant doit placer en Lui. Comprendre cette image renforce notre foi et transforme notre manière de prier.

La parabole de Matthieu 7:7-12 et Luc 11:11-13

Sommaire

1 – L’enseignement

2 – A qui s’adresse Jésus ?

3 – Le contexte :

4 – Explication de la parabole

5 – La leçon à retenir et son application personnelle

1 – L’enseignement

Matthieu 7:7-12

⁷Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira.
⁸Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe.
⁹Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ?
¹⁰Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?
¹¹Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
¹²Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.

2- A qui s’adresse Jésus ?

Ce texte se situe dans le sermon sur la montagne où Jésus s’adresse à toutes les personnes présentes venues écouter ses enseignements, qu’il s’agisse de ses disciples, de ses adversaires, des pharisiens, des scribes, qu’il s’agisse de la foule attirée par ses miracles et ses guérisons.

Pour la prière, il s’agit d’une véritable connexion avec le ciel, d’une relation avec Dieu le Père. Nous devons nous placer comme un enfant qui fait une demande à son père, avec la même disposition de cœur qu’un enfant envers son papa.

3- Le contexte :

Dans ce sermon dit sur la montagne, Matthieu a rassemblé les principaux enseignements relatifs aux croyants, sur la façon de se comporter, l’attitude principale étant d’être dans un état d’esprit de bienveillance réciproque, envers celui qui est face à nous, que ce soit Dieu ou les autres hommes.

La prière demande confiance et humilité.

4- Explication de la parabole

Le thème principal est contenu dans les versets de:

Matthieu 7:7-8

⁷Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l’on vous ouvrira.
⁸Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe.

Demander exige de l’humilité avec une prise de conscience de nos besoins. Il ne faut pas prier en ayant une attitude d’orgueil en considérant que notre demande est un dû. Demander dans la prière, c’est manifester de la foi en un Dieu bon et bienveillant.

Hébreux 11:6

⁶Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

Chercher exige de demander et d’agir. Il faut mettre sa foi en action que ce soit pour nos besoins propres ou ceux des autres.

Frapper exige de demander, d’agir et de persévérer.

Il faut frapper avec insistance jusqu’à ce que la personne ouvre. Aux deux points précédents, s’ajoute la persévérance, l’opiniâtreté qui manifeste le vrai besoin. Le but est d’obtenir le résultat recherché.

Vient ensuite la parabole qui illustre les versets précédents

Matthieu 7:9-10

⁹Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain?
¹⁰Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?

Un père voudra toujours le meilleur pour son fils et répondra en fonction de ses capacités humaines. Si l’enfant demande de bonnes choses, pain et poisson, le Père ne saurait lui donner de mauvaises choses, pierre et serpent.

Vient la conclusion en:

Matthieu 7:11-12

¹¹Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
¹²Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.

Luc donnera un détail important supplémentaire

Luc 11:13

¹³Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint Esprit à ceux qui le lui demandent.

Le Saint-Esprit est ce don parfait qui vient du ciel dont Jacques nous parle en:

Jacques 1:17

¹⁷toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.

5- La leçon pour nous à retenir et son application personnelle

Il y a plusieurs niveaux de demandes, le premier étant pour des besoins terrestres de la vie de tous les jours. Il faut pour cela associer Dieu à notre vie en lui partageant nos besoins. La prière est avant tout une conversation et un échange. Le deuxième niveau est celui de nos besoins spirituels. Dans ce cas, il s’agit de demander à Dieu de nous aider à comprendre sa Parole ce qui revient à chercher sa volonté avec le désir de l’accomplir. Comme il est écrit, Dieu ne nous donnera pas une pierre au lieu d’un pain, ni un serpent à la place du poisson.

Dans la parabole de Luc 18 du pharisien et du publicain, le pharisien n’a rien demandé et il n’a rien reçu, quand le publicain a été justifié. La parabole de la veuve et du juge inique dont il est question également en Luc 18, nous invite à demander avec persévérance. Il en est de même ici.

Nous pourrions penser que Dieu connait tout et que nous n’avons pas besoin de lui demander pour obtenir. Ceci est une erreur, même s’il pourrait le faire. Demander revient à exprimer un besoin. Cela demande de l’humilité, en se soumettant au bon vouloir de la personne. C’est reconnaître notre dépendance envers la personne. D’ailleurs Jacques dira :

Jacques 4:2

²Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.

Si en tant que père nous sommes capables de donner ce qui est bon à notre fils, en tant qu’enfant de Dieu, ayons la même confiance envers Dieu notre Père. La prière doit être un temps de relation avec le Père vécu avec simplicité de cœur où nous partageons notre vie et nos besoins.

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31 Oct 2025

Philippiens 4:6-7 – Appliquer la foi au quotidien

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

L’apôtre Paul en Philippiens 4:6-7 nous encourage :

⁶Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces.
⁷Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus Christ.

Philippiens 4:6-7

La vie quotidienne apporte son lot de soucis : incertitudes, épreuves, décisions difficiles. Paul nous montre que la réponse n’est pas dans l’angoisse, mais dans une foi pratique qui s’exprime par la prière. La foi ne nie pas les problèmes, elle les remet entre les mains de celui qui est le Tout-Puissant.

Chaque inquiétude devient une invitation à prier. En présentant nos besoins à Dieu avec reconnaissance, nous faisons l’expérience d’un échange divin entre nos fardeaux contre sa paix. Cette paix ne dépend pas des circonstances. Elle garde nos pensées et nous fortifie intérieurement.

Appliquer la foi au quotidien, c’est transformer chaque inquiétude en prière, c’est choisir de remercier Dieu même avant de voir la réponse. Celui qui pratique cela expérimente une stabilité et une joie surnaturelles.

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Pour une étude personnelle complémentaire, voici des versets associés à cette méditation : Philippiens 4:6-7, Hébreux 10:24-25, Romains 10:17, Marc 9:24, 1 Pierre 3:15

¹⁷Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.
Romains 10:17

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22 Oct 2025

2 Chroniques 7:14 -Se repentir et s’humilier devant Dieu

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Ce verset de 2 Chroniques 7:14 donne la direction à prendre. Revenir à Dieu avec humilité avec un cœur pur.

humilité - soyez soumis — Se repentir et s’humilier devant Dieu – 2 Chroniques 7:14

¹⁴si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, -je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays.

2 Chroniques 7:14

Ce verset enseigne que l’humilité et la repentance attirent la bénédiction divine. La sanctification et la consécration sont liées à notre disposition intérieure. Examinons nos pensées, nos paroles et nos actes. Y a-t-il des domaines où le péché nous retient ? Aujourd’hui, confessons-les et cherchons à avoir un cœur humble. Cette attitude ouvre la porte à une direction claire de Dieu et aligne notre vie sur son plan.

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Pour une étude personnelle complémentaire, voici des versets associés à cette méditation : Psaumes 51:10 ; Jacques 4:10 ; Ésaïe 57:15 ; Luc 18:13-14 ; 1 Jean 1:9

¹⁰Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Jacques 4:10

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10 Oct 2025

Matthieu chapitre 17 – Foi authentique et puissance du Royaume

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Matthieu chapitre 17 dévoile la gloire de Jésus lors de la transfiguration. Les disciples découvrent lors de cet événement sa vraie nature divine. Jésus enseigne aussi sur la foi simple, la prière, et annonce de nouveau sa mort. Un chapitre clé pour comprendre la puissance du Royaume et l’humilité du Roi.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 18

Matthieu chapitre 17 – Étude biblique

Sommaire

1 – La transfiguration

2 – La venue d’Élie

3 – La guérison d’un lunatique

4 – Jésus annonce sa mort et sa résurrection

5 – L’impôt du temple

6 – Leçon à retenir et application personnelle

1 – La transfiguration

Matthieu 17:1-8

¹ Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne.
²Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
³Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s’entretenant avec lui.
⁴Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.
⁵Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection: écoutez-le!
⁶Lorsqu’ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d’une grande frayeur.
⁷Mais Jésus, s’approchant, les toucha, et dit: Levez-vous, n’ayez pas peur!
⁸Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul.

Six jours après : Marc parle aussi de six jours quand Luc parle d’environ huit jours. Cela dépend de la façon dont les jours sont comptés. Cette différence ne présente pas un intérêt, mais dans les trois évangiles la transfiguration est directement reliée au verset de:

Matthieu 16:28

²⁸Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne. ( ou le royaume de Dieu. )

En manifestant de façon tangible sa divinité, Jésus montre que le royaume de Dieu est venu sur terre en sa personne. La transfiguration de Jésus confirme ce verset 28 : « quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne ».

Pour nous, la transfiguration de Jésus est en quelque sorte l’émanation de la divinité qui est en Jésus et qui émane de son corps. Dieu est dans le chrétien. On ne le voit pas. Mais il est en nous. Plus, nous travaillerons à notre sanctification pour être à la stature parfaite de Christ selon Ephésiens 4:13, quand nous serons glorifiés (avoir un corps glorieux à l’image de Jésus), dans la gloire de Dieu au ciel, c’est à dire après la mort, plus nous brillerons.

Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, : A plusieurs reprises nous voyons que Pierre, Jacques et Jean sont appelés à certains événements comme la ressuscitation de la fille de Jaïrus. (Marc 5:37 ; Luc 8:51), à Gethsémané. Seuls trois ont été choisis. Cela interpelle. Jésus ne faisait pas de favoritisme. Alors pourquoi ce choix ? Sans doute, étaient-ils plus spirituellement sensibles et enseignables car Jésus ne faisait pas de favoritisme.

Il peut y avoir eu encore un problème d’incrédulité pour les autres disciples, ce qui aurait pu empêcher certains miracles, comme il est écrit en :

Matthieu 13:58 ( à Nazareth)

⁵⁸ Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.

Jésus fera au verset 20 le reproche aux disciples restés en bas de la montagne de leur incrédulité.

Matthieu 17:20

²⁰C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible.

Matthieu 17:1 … et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne. : Matthieu présente toujours Jésus comme le nouveau législateur, comme le nouveau Moïse. La transfiguration de Jésus est à mettre en parallèle avec Exode 19:24 et Exode 24:2 lorsque Moïse monte sur la montagne vers l’Éternel mais aussi avec Exode 34:29 où il est dit que la peau du visage de ce dernier rayonnait.

La comparaison porte sur quatre éléments

1. Jésus comme Moïse étaient tous les deux sur une montagne;

2. Dieu parla du milieu d’une nuée dans les deux cas (cf. Exode 24:16);

3. Le visage de Moïse brilla (cf. Exode 34:29) comme tout le corps de Jésus a resplendi;

4. Ceux qui étaient autour de Moïse eurent peur, et les disciples qui accompagnaient Jésus ont été saisis d’une grande frayeur.

Attention cependant parce que le parallèle entre Moïse et Jésus se limite à cela. En effet, Moïse a reçu la Parole de Dieu alors que Jésus est la Parole de Dieu !

Lieu géographique du mont Thabor

Beaucoup, et notamment les catholiques, situent le lieu de la transfiguration au Mont Thabor. Or situer ce lieu à cet endroit n’est pas convainquant. En effet, La haute montagne dont il s’agit, serait plus probablement le mont Meron qui est la plus haute montagne d’Israël et qui se situe sur la route reliant Césarée de Philippe (Matthieu 16) à Capernaüm, tous deux au nord du lac de Tibériade , alors que le mont Thabor se trouve bien plus bas, au sud du lac de Tibériade à la hauteur de Nazareth.

L’apôtre Pierre confirmera cet évènement de la transfiguration dans sa deuxième lettre.

2 Pierre 1:16-18

¹⁶Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux.
¹⁷Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.
¹⁸Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne.

Matthieu 17:2 :Il fut transfiguré : le mot grec ‘’metamorphoo’’ est traduit par transformé en Romains 12:2, et il est traduit de la même façon en 2 Corinthiens 3:18 quand il s’agit de nous.

Matthieu 17:2

… son visage resplendit comme le soleil ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.

Les vêtements blancs sont la caractéristique des êtres célestes, anges ou saints glorifiés.

Matthieu 17:3

³Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s’entretenant avec lui.

Il est difficile de donner une juste explication symbolique de la présence de Moïse et d’Élie. Il est possible que Moïse représente la loi et qu’Élie représente les prophètes, comme il est écrit en différents versets :

Matthieu 5:17

¹⁷Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

Cette présence de Moïse et d’Élie est l’affirmation d’une vie consciente dans l’au-delà après la mort physique.

Matthieu 17:4 – Ce verset montre que Pierre est toujours à l’initiative, toujours à l’avant, anticipant toute demande. Tel est son caractère. Cette expérience révèle aux trois disciples la nature divine de Jésus. La nuée lumineuse est un rappel de la nuée (shekinah) de l’Ancien Testament qui symbolise la présence Dieu. La voix qui se fait entendre, rappelle ce qui s’est passé lors du baptême de Jésus.

En Luc 9:35

³⁵Et de la nuée sortit une voix, qui dit: Celui-ci est mon Fils élu: écoutez-le!

Ces paroles de Luc sont une combinaison des versets du Psaumes 2:7 et de Ésaïe 42:1

Psaumes 2:7

⁷Je publierai le décret ; L’Éternel m’a dit: Tu es mon fils ! Je t’ai engendré aujourd’hui.

Ésaïe 42:1

¹ Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon esprit sur lui ; Il annoncera la justice aux nations.

Le chapitre 42 d’Ésaïe annonçait la venue de Jésus en tant que serviteur souffrant.

Écoutez-le : fait référence à:

Deutéronome 18:15

¹⁵L’Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme moi: vous l’écouterez!

Les apôtres comme le peuple au mont Sinaï, ont été pris de frayeur à la voix de Dieu. Dans tout son évangile, Matthieu donne un certain nombre de détails en lien avec Moïse sur la montagne de Sinaï.

2 – La venue d’Élie

Matthieu 17:9-13

⁹Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre: Ne parlez à personne de cette vision, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité des morts
¹⁰Les disciples lui firent cette question : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Élie doit venir premièrement ?
¹¹Il répondit: Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses.
¹²Mais je vous dis qu’Élie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu, et qu’ils l’ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l’homme souffrira de leur part.
¹³Les disciples comprirent alors qu’il leur parlait de Jean Baptiste.

L’ordre donné à ses disciples par Jésus de garder secrète la vision qu’ils ont eue, est de la simple sagesse vis-à-vis du peuple comme des autorités religieuses. Comme il le précise, il y aura un temps pour parler de cela. Ce n’est qu’à la Pentecôte, quand ils aurons reçu le baptême du Saint Esprit, que les disciples pourront parler ouvertement de cela.

Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Élie doit venir premièrement ? : Les scribes , les érudits, s’appuyaient sur les écrits du prophète Malachie.

Malachie 3:1

¹ Voici, j’enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; Et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l’Éternel des armées.

Malachie 4:5

⁵Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, Avant que le jour de l’Éternel arrive, Ce jour grand et redoutable.

Jean le Baptiste n’était pas Élie ressuscité, mais il accomplissait symboliquement le ministère de préparation annoncé par Malachie. C’est dans ce sens qu’il était Élie.

Jésus annonce ses souffrances à venir, mais les disciples ne pouvaient l’écouter car, comme le peuple juif, ils n’attendaient pas un messie souffrant, mais un messie glorieux qui vaincrait l’ennemi romain.

3 – La guérison d’un lunatique

Matthieu 17:14-18

¹⁴Lorsqu’ils furent arrivés près de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus, et dit:
¹⁵Seigneur, aie pitié de mon fils, qui est lunatique, et qui souffre cruellement; il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l’eau.
¹⁶Je l’ai amené à tes disciples, et ils n’ont pas pu le guérir.
¹⁷Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi ici.
¹⁸Jésus parla sévèrement au démon, qui sortit de lui, et l’enfant fut guéri à l’heure même.

aie pitié de : est une expression qui se retrouve principalement dans les Psaumes. Il s’agit d’un appel à la miséricorde de Dieu.

Ésaïe 33:2

² Éternel, aie pitié de nous! Nous espérons en toi. Sois notre aide chaque matin, Et notre délivrance au temps de la détresse !

La puissance et la compassion de Jésus étaient des ‘’signes’’ de sa messianité, mais les chefs religieux refusaient de les reconnaître.

Ésaïe 35:2-6

²Elle se couvrira de fleurs, et tressaillira de joie, Avec chants d’allégresse et cris de triomphe; La gloire du Liban lui sera donnée, La magnificence du Carmel et de Saron. Ils verront la gloire de l’Éternel, la magnificence de notre Dieu.
³Fortifiez les mains languissantes, Et affermissez les genoux qui chancellent;
⁴Dites à ceux qui ont le cœur troublé: Prenez courage, ne craignez point; Voici votre Dieu, la vengeance viendra, La rétribution de Dieu; Il viendra lui-même, et vous sauvera.
⁵Alors s’ouvriront les yeux des aveugles, S’ouvriront les oreilles des sourds;
⁶Alors le boiteux sautera comme un cerf, Et la langue du muet éclatera de joie. Car des eaux jailliront dans le désert, Et des ruisseaux dans la solitude;

Ésaïe 61:1-3

¹ L’esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, Car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance;
²Pour publier une année de grâce de l’Éternel, Et un jour de vengeance de notre Dieu; Pour consoler tous les affligés;
³Pour accorder aux affligés de Sion, Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu, Afin qu’on les appelle des térébinthes de la justice, Une plantation de l’Éternel, pour servir à sa gloire.

Ces mêmes versets de Ésaïe 61 furent lus par Jésus dans la synagogue de Nazareth (Luc 4:17-19)

Race incrédule et perverse : ici le mot grec ‘’genea’’ est traduit par race et dans d’autres passages, il est traduit par génération « une génération méchante et adultère ». La question est de savoir à qui s’adressait Jésus par ces mots ?

S’adressait-il-aux disciples, à la foule, aux chefs religieux ou d’une manière générale à l’homme déchu ?

Jésus utilise l’expression de ‘’race perverse ‘’ de Deutéronome 32:5 , 20.

Matthieu 17:19-21

¹⁹Alors les disciples s’approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier: Pourquoi n’avons-nous pu chasser ce démon?
²⁰C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.
²¹Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne.

Le Nouveau Testament fait une différence entre la maladie physique et la possession démoniaque. Jésus qui jeunait et priait, a pratiqué ici un exorcisme et non une guérison.

Dans l’image de la foi qui déplace la montagne, rappelons-nous que Jésus vient de descendre de la montagne et que les disciples ont encore cette montagne devant leurs yeux.

Marc dans son évangile donne quant à lui, plus de détails et insiste sur l’incrédulité.

Marc 9:21-24

²¹Jésus demanda au père: Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive? Depuis son enfance, répondit-il.
²²Et souvent l’esprit l’a jeté dans le feu et dans l’eau pour le faire périr. Mais, si tu peux quelque chose, viens à notre secours, aie compassion de nous.
²³Jésus lui dit: Si tu peux!… Tout est possible à celui qui croit.
²⁴Aussitôt le père de l’enfant s’écria: Je crois! viens au secours de mon incrédulité!

Ce passage de Marc révèle l’attitude d’un père conscient de sa faiblesse spirituelle. Celui-ci reconnaît faire partie de ceux qui luttent contre l’incrédulité. Jésus met en lumière ce problème en rappelant : « Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé… » (Matthieu 17:20). Ainsi, l’incrédulité empêche l’action de Dieu. Cependant, elle n’est pas toujours seule en cause. Le doute agit aussi souvent comme une force qui freine, voire neutralise la foi, alors même qu’elle existe déjà dans le cœur.

L’incrédulité aussi grande qu’une montagne peut être chassée par une foi pas plus grande qu’un grain de sénevé.

Matthieu 17:20

²⁰C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.

Marc 11:23

²³Je vous le dis en vérité, si quelqu’un dit à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir.

C’est ce qui est dit en:

Hébreux 11:1

¹ Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas.

Bien souvent, nous sommes des hommes de peu de foi, ce qui revient à dire que nous doutons. Jésus a reproché par quatre fois ses disciples leur manque de foi, et il ne s’adressait pas à la foule quant il faisait cela, mais à chaque fois à ses disciples. Cela devrait nous encourager quand nous lisons dans la Bible ce dont ils ont été capables ensuite.

Il faut faire la différence entre le peu de foi et l’incrédulité qui est une absence totale de foi caractérisant un rejet complet de Jésus qui va jusqu’à nier l’évidence.

Matthieu 21:21

²¹Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier, mais quand vous diriez à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.

Dans nos vies, la montagne est l’image d’un problème majeur qui nous parait insurmontable. Là dans ce verset, la pensée est celle d’aplanir les difficultés qui se dressent devant nous pour ouvrir le chemin de la foi en Dieu. C’est la mission reçue et accomplie par Jean Baptiste. C’est un travail personnel à faire par tout chrétien. Celui-ci doit chasser tout doute pour accueillir le Seigneur.

Ésaïe 40:3-5

³ Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l’Éternel, Aplanissez dans les lieux arides Une route pour notre Dieu.
⁴ Que toute vallée soit exhaussée, Que toute montagne et toute colline soient abaissées! Que les coteaux se changent en plaines, Et les défilés étroits en vallons!
⁵ Alors la gloire de l’Éternel sera révélée, Et au même instant toute chair la verra; Car la bouche de l’Éternel a parlé.

Au verset 5, le but est clairement dit: « Alors la gloire de l’Éternel sera révélée. »

4 – Jésus annonce sa mort et sa résurrection

Matthieu 17:22-23

²²Pendant qu’ils parcouraient la Galilée, Jésus leur dit: Le Fils de l’homme doit être livré entre les mains des hommes;
²³ils le feront mourir, et le troisième jour il ressuscitera. Ils furent profondément attristés.

Marc (9:32) et Luc (9:45) précisent qu’ils ne comprenaient pas, et qu’ils craignaient de l’interroger.

Jésus commençait à préparer ses disciples à pouvoir comprendre ce qui allait arriver dans la dernière semaine de sa vie. Ce passage nous apprend que Jésus allait être livré aux Gentils/Païens (c’est à dire aux Romains)

Matthieu 20:19

¹⁹et ils le livreront aux païens, pour qu’ils se moquent de lui, le battent de verges, et le crucifient; et le troisième jour il ressuscitera.

Il est surprenant que les chefs religieux croient possible la résurrection de Jésus ( les pharisiens croyaient à la résurrection)

Matthieu 27:63-64

⁶³et dirent: Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore : Après trois jours je ressusciterai.
⁶⁴Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu’au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple : Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première.

Quand les disciples eurent du mal à reconnaître Jésus ressuscité !

Luc 24:36-38

³⁶Tandis qu’ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d’eux, et leur dit: La paix soit avec vous!
³⁷Saisis de frayeur et d’épouvante, ils croyaient voir un esprit.
³⁸Mais il leur dit: Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s’élèvent-elles dans vos cœurs?

5 – L’impôt du temple

Matthieu 17:24-27

²⁴Lorsqu’ils arrivèrent à Capernaüm, ceux qui percevaient les deux drachmes s’adressèrent à Pierre, et lui dirent: Votre maître ne paie-t-il pas les deux drachmes?
²⁵Oui, dit-il. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, et dit: Que t’en semble, Simon? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils des tributs ou des impôts? de leurs fils, ou des étrangers?
²⁶Il lui dit: Des étrangers. Et Jésus lui répondit: Les fils en sont donc exempts.
²⁷Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l’hameçon, et tire le premier poisson qui viendra; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statère. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.

Quand Jésus et ses disciples sont arrivés à Capharnaüm, ceux qui collectaient l’impôt de deux drachmes pour l’entretien du Temple à Jérusalem, se sont manifestés auprès de Pierre pour que Jésus le paye. Cette redevance était volontaire, mais considérée comme importante et obligatoire par les religieux.

Le raisonnement de Jésus était que le Temple était la maison de Dieu sur terre. Jésus rappelle par ses mots sa nature divine, sa messianité. En tant que Fils de Dieu, il n’était pas dans l’obligation de payer cet impôt. Cependant, il ne voulait pas créer de polémique. Le problème était que ni Pierre, ni Jésus n’avaient pas d’argent. Ce ne fut pas un obstacle insurmontable comme une montagne. Ici, dans cet épisode, il va s’agir de la mise en action de la foi qui a eu pour conséquence de pécher un poisson … et le résultat fut la découverte d’un statère (valant deux drachmes) dans la bouche de cet animal.

6 – Leçon à retenir et application personnelle

Matthieu 17 met en lumière quatre vérités centrales :

La gloire de Christ – La transfiguration est la manifestation de la divinité de Jésus. C’est un rappel de ce que Dieu le Père a dit lors du baptême en Matthieu 3:17

Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. Suivi d’un ordre :« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection : écoutez-le ! » (Matthieu 17:5).

La faiblesse de la foi – La foi ne doit pas reposer sur nos capacités, mais sur la puissance du nom de Jésus.
La voie de l’humilité – Jésus annonce à nouveau sa mort et sa résurrection (Matthieu 17:22-23). La gloire passe par la croix, symbole de l’humiliation extrême.
La soumission – Jésus en payant l’impôt du temple (Matthieu 17:27), montre sa soumission volontaire.

Pour vivre notre future transfiguration, auprès de Jésus, nous devons croire en Jésus, fils de Dieu, chasser toutes formes d’incrédulité, développer notre foi en Jésus, en la puissance de son nom, écouter Jésus et lui obéir en nous soumettant à sa volonté.

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