19 Déc 2025

Matthieu chapitre 26 : nuit de prière et arrestation du Messie

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Matthieu chapitre 26 relate les dernières heures passées par Jésus avant d’aller à la croix. Celui-ci institue la Cène, prie avec intensité à Gethsémané, et se soumet lors de son arrestation. Ce chapitre montre l’obéissance du Messie face à la trahison, à la souffrance et à l’accomplissement du plan de Dieu.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 27

Matthieu chapitre 26 – Étude biblique

Sommaire

1 – Le complot contre Jésus

2 – Le parfum répandu

3 – La trahison de Judas

4 – La célébration de la Pâque

5 – Gethsémané

6 – L’Arrestation de Jésus

7 – Jésus devant le Sanhédrin

8 – Le reniement de Pierre

9 –La leçon à retenir

Matthieu 26:1

¹ Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples:

Les discours dont il s’agit ici, sont les discours eschatologiques des chapitres de Matthieu 24 et 25, étudiés précédemment. L’expression « lorsque Jésus eut achevé … ces discours » est un marqueur de Matthieu pour distinguer les cinq discours de Jésus en Matthieu 7:28 ; 11:1 ; 13:53 ; 19:1 ; 26:1. Quelques détails sont donnés à ce sujet dans l’introduction de Matthieu. Cette expression clôture chacun de ces discours.

1 – Matthieu 26:2-5 – Le complot contre Jésus

²Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié.
³Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ;
⁴et ils délibérèrent sur les moyens d’arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.
⁵Mais ils dirent : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.

26:3 “les principaux sacrificateurs et les anciens” – Cette expression désigne le Sanhédrin.

Caïphe a été souverain sacrificateur de l’an 18 à l’an 36 et il était le gendre de Anne qui fut quant à lui, souverain sacrificateur de l’an 6 à 15 après J.C.

Selon Flavius Josèphe quatre grandes failles sacerdotales se partageaient le pouvoir religieux (Anna, Boëthus, Phabi (ou Phiabi) et Kamith (ou Kimhith)

La Pâque combinée avec la fête des pains sans levain formait ainsi une fête de huit jours.

Lévitique 23:5-6

⁵Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l’Éternel.
⁶Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l’honneur de l’Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain.

La Pâque était l’une des fêtes importantes que les juifs devaient obligatoirement célébrer. Les trois grandes fêtes juives sont appelées les « fêtes de pèlerinage » (hébreu : Shalosh Regalim).

Voici leurs noms :

Pessa’h – pour la Pâque, commémorant la sortie d’Égypte.
Chavouot – pour la Fête des Semaines, célébrant le don de la Loi au Sinaï.
Soukkot – pour la Fête des Tabernacles, rappelant le séjour d’Israël dans le désert.

Ces trois fêtes exigeaient que le peuple d’Israël monte à Jérusalem pour adorer l’Éternel.

Deutéronome 16:16

¹⁶ Trois fois par année, tous les mâles d’entre vous se présenteront devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira : à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l’Éternel les mains vides.

C’est pourquoi beaucoup de Juifs de la diaspora arrivaient à Jérusalem pour ces fêtes, ce qui avait pour effet de tripler la population de Jérusalem. D’un côté, Jean nous dit :

Jean 12:20-21

²⁰Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête,
²¹s’adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance : Seigneur, nous voudrions voir Jésus.

Et d’un autre côté en Actes, est donnée une liste de pays d’où venaient ces personnes :

Actes 2:9-11

⁹Parthes, Mèdes, Élamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l’Asie,
¹⁰la Phrygie, la Pamphylie, l’Égypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes,
¹¹Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ?

Les Romains en ces périodes de fête, faisaient venir depuis Césarée maritime des troupes supplémentaires. Dans ce passage :

Il y a un contraste entre l’attitude de Jésus et le comportement des autorités religieuses de l’époque. Jésus annonce ouvertement sa mort, acceptant le plan divin, tandis que ces autorités complotent dans l’ombre, cherchant à le tuer par ruse.
Jésus savait ce qui l’attendait et l’avais accepté, montrant ainsi sa confiance en Dieu, son obéissance, sa soumission à la volonté de son Père jusqu’à la mort.
Dieu est au contrôle. Les autorités veulent éviter un tumulte pendant la Pâque parce qu’Ils avaient conscience que les Romains ne supporteraient pas de troubles pendant les fêtes. Cependant, c’est précisément pendant cette fête que Jésus sera arrêté et crucifié, accomplissant ainsi le plan de salut.

26:5 -Les responsables religieux avaient conscience que les Romains n’auraient pas supporté de troubles pendant les fêtes.

Application pratique

Nécessité de faire confiance en Dieu : Comme Jésus, nous sommes appelés à faire confiance à Dieu, même dans les épreuves et les persécutions.
Invitation à la vigilance : Les disciples de Jésus doivent veiller et rester fidèles, malgré l’opposition et les complots des autorités ou/et de la société.

Question pour la réflexion : Comment la connaissance de ces détails sur les événements menant à la crucifixion, peut-elle renforcer notre foi et notre engagement à suivre Jésus, même dans les moments difficiles ?

À méditer : La mort de Jésus n’est pas un accident de l’Histoire, mais elle fait partie du dessein éternel de Dieu pour le salut des hommes.

2 – Matthieu 26:6-13 – Le parfum répandu sur la tête de Jésus

⁶Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
⁷une femme s’approcha de lui, tenant un vase d’albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix; et, pendant qu’il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête.
⁸Les disciples, voyant cela, s’indignèrent, et dirent: A quoi bon cette perte?
⁹On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres.
¹⁰Jésus, s’en étant aperçu, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne action à mon égard ;
¹¹car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m’avez pas toujours.
¹²En répandant ce parfum sur mon corps, elle l’a fait pour ma sépulture.
¹³Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu’elle a fait.

à Bethanie

26:6 – Simon le lépreux – Le mot lèpre à l’époque de Jésus désignait toutes sortes de maladie de peau. Est-ce que Simon avait été guéri par Jésus? Est-ce que son invitation de Jésus à un repas, exprimait sa reconnaissance envers lui pour la guérison lui ayant permis de retrouver une vie sociale normale ? Rien n’est dit. Il est indiqué simplement que cet événement eut lieu deux jours avant la Pâque.

En Marc 14, est relaté le même événement qu’en Matthieu 26. Cependant, cet événement de Matthieu 26, est à différencier de celui de Luc 7 puisqu’il ne concerne pas la même période de la vie de Jésus et ne rapporte pas les mêmes détails. Par ailleurs, en Luc 7, le nard est versé sur les pieds de Jésus, alors qu’en Matthieu 26 le parfum est versé sur la tête du Seigneur.

Le Nard

Le parfum (le nard) avait une valeur de trois cents deniers environ (correspondant à trois cents jours de travail d’un ouvrier). Le vase l’albâtre une fois ouvert ne pouvait plus être fermé (en Marc 14:3, le vase est rompu).

Par ce geste, la femme a posé un acte prophétique qui préfigure l’onction royale et sacerdotale de Jésus. Il annonce aussi la mort de Jésus, le parfum servant pour l’embaumement des morts.

26:13 – ‘dans le monde entier’. Ces mots viennent renforcer le verset de Matthieu 24:14 parlant de la bonne nouvelle.

Matthieu 24:14

¹⁴Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Application pratique

Adoration et dévouement : Comme cette femme, nous sommes appelés à adorer Jésus avec dévouement et générosité, sans compter le coût. L’amour pour Christ va au-delà de l’intérêt et de la logique. Il mérite ce qu’il y a de meilleur.
Reconnaître les moments clés : Par la réaction de Jésus à son onction, celui-ci nous invite à discerner les moments importants et à y répondre avec foi et amour, même si les autres ne comprennent pas.

3 – Matthieu 26:14-16 – La trahison de Judas

¹⁴Alors l’un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,
¹⁵et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent.
¹⁶Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.

26:15 – Judas trahit Jésus et il accomplit ainsi la prophétie de Zacharie.

Zacharie 11:12-13

¹² Je leur dis : Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire ; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d’argent.
¹³ L’Éternel me dit : Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé ! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Éternel, pour le potier.

Depuis longtemps, les responsables religieux cherchaient une occasion pour livrer Jésus aux Romains sachant qu’ils n’avaient pas le droit d’exécuter un homme.

Le contexte et les significations de ce passage

1. La cupidité de Judas

Judas est motivé par l’argent, ce qui contraste fortement avec l’enseignement de Jésus sur la pauvreté d’esprit et le détachement des richesses (Matthieu 6:19-21).
Son acte montre comment l’avidité peut corrompre même ceux qui sont proches de Jésus. Nul ne peut servir deux maîtres (Matthieu 6:24)

2. Accomplissement des Écritures

La trahison de Judas pour trente pièces d’argent, est un accomplissement direct de la prophétie de Zacharie 11:12-13, où le prophète reçoit trente sicles d’argent comme salaire méprisable.
Ceci montre que même les actes les plus sombres, comme la trahison, ont fait partie du plan divin de rédemption.

3. La responsabilité de Judas

Bien que sa trahison soit prophétisée, Judas reste toutefois responsable de ses actes. Jésus le qualifie de « fils de perdition » (Jean 17:12), soulignant que cet apôtre a choisi librement de le trahir.
L’histoire de Juda constitue un avertissement contre l’avidité, la trahison et le rejet de la grâce de Dieu.

Application pratique

La vigilance contre l’avidité : L’histoire de Judas doit rappeler à tous que l’amour de l’argent peut mener à des actes destructeurs. L’avidité est aussi l’expression d’un manque de foi.

Hébreux 13:5

⁵Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent ; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point.

Les croyants sont appelés à cultiver la générosité et le détachement des biens matériels.
Fidélité à Jésus : Judas, malgré sa proximité avec Jésus, a choisi de le trahir. Ceci doit nous inviter à examiner notre propre loyauté à l’égard de Jésus-Christ et à renforcer notre engagement.
Rédemption et repentir : Judas a trahi Jésus, Pierre a renié Jésus. Les deux ont été accablés de remords. Cependant, Judas ne s’est pas repenti, alors que Pierre s’est repenti et a été restauré. Ceci souligne la nécessité de se tourner vers Dieu pour recevoir sa grâce, même après un échec.
Paul nous avertit :

1 Timothée 6:10

¹⁰Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments.

4 – Matthieu 26:17-29 – Célébration de la Pâque

Matthieu 26:17-19

¹⁷Le premier jour des pains sans levain, les disciples s’adressèrent à Jésus, pour lui dire : Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ?
¹⁸Il répondit : Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz : Le maître dit: Mon temps est proche; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples.
¹⁹Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque.

La tradition chrétienne situe ce lieu au cénacle, là où les disciples se réunirent après la montée au ciel de Jésus. Luc donne un détail supplémentaire.

Luc 22:10

¹⁰Il leur répondit: Voici, quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau; suivez-le dans la maison où il entrera,

Un homme portant une cruche d’eau, indique que probablement cet homme était un Essénien parce que le célibat était courant chez les Esséniens. Cette tâche de porter une cruche d’eau, était habituellement réservée aux femmes.

Matthieu 26:20-25

²⁰Le soir étant venu, il se mit à table avec les douze.
²¹Pendant qu’ils mangeaient, il dit: Je vous le dis en vérité, l’un de vous me livrera.
²²Ils furent profondément attristés, et chacun se mit à lui dire: Est-ce moi, Seigneur?
²³Il répondit: Celui qui a mis avec moi la main dans le plat, c’est celui qui me livrera.
²⁴Le Fils de l’homme s’en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu’il ne fût pas né.
²⁵Judas, qui le livrait, prit la parole et dit: Est-ce moi, Rabbi ? Jésus lui répondit : Tu l’as dit.

26:20 – Le soir étant venu – C’était le début du shabbat, la journée commençant le soir aux alentours de dix huit heures. Au Moyen-Orient, les personnes, et c’est encore le cas aujourd’hui, dinaient allongées sur le côté gauche autour d’une table basse, les pieds vers l’extérieur.

26:23 – Ce qui est écrit au verset de Matthieu 26:23, était annoncé par la prophétie de:

Psaumes 49:10

¹⁰ Celui-là même avec qui j’étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.

26:24 – ‘selon ce qui est écrit de lui’ Jésus rappelle que sa mort est l’accomplissement des Écritures (par exemple, Ésaïe 53).

26:25 – Est-ce moi, Rabbi ? … Tu l’as dit. – Judas est prévenu qu’il est pleinement responsable de ses actes.

Matthieu 26:26-29 – L’institution de la Cène

²⁶Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.
²⁷Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous;
²⁸car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.
²⁹Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.

Matthieu identifie ainsi Jésus, à l’agneau sacrifié par chaque famille juste avant la sortie d’Égypte qui est relatée en Exode. Il était l’Agneau de Dieu, mais il a choisi le pain et le vin, pas l’agneau de la Pâque, comme symbole de la nouvelle alliance. Matthieu décrit souvent Jésus comme le deuxième Moïse, le nouveau législateur. Avec Jésus, c’est un nouvel exode qui se produit et qui nous conduit hors du péché, l’Égypte représentant le monde soumis au péché.

Osée 8:13

¹³Ils immolent des victimes qu’ils m’offrent, et ils en mangent la chair : L’Éternel n’y prend point de plaisir. Maintenant l’Éternel se souvient de leur iniquité, et il punira leurs péchés : Ils retourneront en Égypte.

26:27 – La coupe dont il est question est la troisième coupe, la coupe de rédemption ou coupe de la bénédiction.

« Buvez-en tous », peut s’adresser aux disciples présents, mais revêt aussi le caractère universel de la rédemption offerte à tous par le sacrifice de Jésus.

26:29 – : Dans ce verset, Jésus annonce un banquet futur dans le royaume de Dieu, au cours duquel il partagera à nouveau ce repas avec ses disciples.

Apocalypse 19:9

⁹Et l’ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’agneau ! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.

Ceci évoque l’espérance de la résurrection et de la vie éternelle.

Synthèse et enseignement

La nouvelle signification de la Pâque : Jésus transforme le repas de la Pâque juive en un symbole pour son propre sacrifice. Le pain et le vin remplace la chair et le sang de l’agneau pascal, et deviennent des signes de son corps et de son sang, donnés pour le pardon des péchés.
Jésus établit ici la nouvelle alliance, fondée sur son sacrifice, remplaçant l’ancienne alliance mosaïque.
L’Espérance future : Jésus promet un repas final dans le royaume de Dieu, symbolisant la communion éternelle avec les croyants.

Application pratique

Commémoration et communion : La Cène est un temps pour se souvenir du sacrifice de Jésus et pour renforcer notre communion avec Lui et avec les autres croyants.
Espérance et engagement : En participant à la Cène, nous sommes rappelés à notre espérance en la vie éternelle et à notre engagement à vivre selon les enseignements de Jésus.

5 – Matthieu 26:30-46 – Gethsémané

Matthieu 26:30-35 – Jésus avertit Pierre de son reniement

³⁰Après voir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers.
³¹Alors Jésus leur dit: Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.
³²Mais, après que je serai ressuscité, je vous précèderai en Galilée.
³³Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi.
³⁴Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois.
³⁵Pierre lui répondit: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.

Psaumes 118:22 par exemple

²²La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle.

« La montagne des oliviers » : est un lieu situé à l’est de Jérusalem, où se trouve le jardin de Gethsémané. Jésus s’y rendait souvent pour prier. C’est là qu’il va vivre son agonie et être arrêté.

Luc 21:37

³⁷Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des Oliviers.

26:31 – Dans ce verset, Jésus se réfère à :

Zacharie 13:7

⁷Épée, lève-toi sur mon pasteur et sur l’homme qui est mon compagnon ! Dit l’Éternel des armées. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles.

Ce verset montre que la trahison et la dispersion des disciples (les brebis) faisaient partie du plan de Dieu. Jésus annonce ensuite sa résurrection. Comment les disciples pouvaient-ils comprendre cette chose inimaginable.

26:33-35 – La présomption de Pierre éclate au grand jour. Il ne réalise pas qu’une forte pression spirituelle, va s’exercer sur tous les disciples et qu’il ne sera pas épargné. Son amour et sa loyauté pour Jésus sont grands mais la chair est faible. Les autres disciples se disaient prêts à mourir avec Jésus, mais tous s’enfuirent.

Matthieu 26:36-46 – Gethsémané

³⁶Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier.
³⁷Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses.
³⁸Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu’à la mort; restez ici, et veillez avec moi.

La première prière de Jésus

³⁹Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
⁴⁰Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi!
⁴¹Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

La deuxième prière de Jésus

⁴²Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite!
⁴³Il revint, et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis.

La troisième prière de Jésus

⁴⁴Il les quitta, et, s’éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles.
⁴⁵Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l’heure est proche, et le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
⁴⁶Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s’approche.

26:36 – Gethsémané : ce nom hébreu signifie « pressoir à huile ». Comme les olives, Jésus va subir trois pressions.

26:37 – Comme dans d’autres circonstances, à savoir la transfiguration, la ressuscitation de la fille de Jaïrus, les trois disciples Pierre, Jacques et Jean qui sont ses disciples les plus proches, l’accompagnent .

Le mot grec pour angoisse désigne une souffrance morale d’une grande intensité.

26:38 – Dans ce moment d’angoisse la présence de ses trois disciples le fortifie pour supporter cette épreuve en leur demandant de veiller avec lui.

26:39 – ‘non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.’ Jésus dans ce moment de souffrance manifeste sa soumission à la volonté du Père.

26:40 – Les disciples devaient ressentir l’oppression spirituelle à ce moment là, mais n’ont pas pu résister et ils se sont endormis.

26:41 – ‘Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation’. Cette phrase est un avertissement qui est toujours valable pour chaque chrétien aujourd’hui.

‘l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible’ Notre volonté, nos bonnes volontés ne suffisent pas, nous devons avoir conscience de notre faiblesse humaine pour en tenir compte. C’est une chose que Pierre n’a pas su faire, mais nous sommes au bénéfice de son erreur.

26:42-43 – Jésus réaffirme sa soumission à la volonté du Père par deux fois, montrant ainsi sa détermination à se soumettre.

26:46 – ‘Levez-vous, allons’ montre la détermination de Jésus à faire face aux évènements qui vont suivre.

Synthèse et enseignement

La soumission à Dieu : Jésus montre l’exemple ultime de soumission à la volonté de Dieu, même face à la souffrance et à la mort. Son agonie à Gethsémané révèle son humanité et sa dépendance totale à Dieu.
La faiblesse humaine : Nous devons prendre conscience de notre faiblesse et la nécessité de dépendre de Dieu. « Sans moi vous ne pouvez rien faire » dit Jean 15:5)
L’exhortation « Veillez et priez » constitue un avertissement essentiel et est toujours d’actualité pour les chrétiens. Prononcée par Jésus lors de son agonie à Gethsémané, elle appelle chacun à une vigilance spirituelle soutenue ainsi qu’à la persévérance dans la prière. Par ces paroles, Jésus invite ses disciples à rester constamment attentifs, conscients des dangers spirituels, et à solliciter la force de Dieu pour ne pas succomber à la tentation.
Cette injonction met en lumière la tension entre la bonne volonté de l’esprit et la faiblesse de la chair. En effet, malgré nos intentions sincères, notre fragilité humaine demeure une réalité qui peut nous conduire à l’échec si nous comptons uniquement sur nos propres forces. La prise de conscience de cette faiblesse, doit donc nous pousser à rechercher la grâce et l’aide de Dieu, suivant l’exemple et l’enseignement de Jésus à ses disciples.

Application pratique

Soumission à Dieu : Comme Jésus, nous sommes appelés à soumettre notre volonté à celle de Dieu, même dans les épreuves.
Reconnaître notre faiblesse : La faiblesse des disciples nous rappelle que nous avons besoin de la grâce de Dieu pour Lui rester fidèles.
Vigilance spirituelle : La prière et la vigilance sont essentielles pour résister aux tentations et rester proches de Dieu.

À méditer : À Gethsémané, nous voyons l’humanité parfaite de Jésus, son obéissance et sa victoire dans la prière.

6 – Matthieu 26:47-56 – Arrestation de Jésus

⁴⁷Comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
⁴⁸Celui qui le livrait leur avait donné ce signe: Celui que je baiserai, c’est lui; saisissez-le.
⁴⁹Aussitôt, s’approchant de Jésus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa.
⁵⁰Jésus lui dit: Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s’avancèrent, mirent la main sur Jésus, et le saisirent.
⁵¹Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.
⁵²Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée.
⁵³Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges?
⁵⁴Comment donc s’accompliraient les Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi?
⁵⁵En ce moment, Jésus dit à la foule: Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. J’étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi.
⁵⁶Mais tout cela est arrivé afin que les écrits des prophètes soient accomplis. Alors tous les disciples l’abandonnèrent, et prirent la fuite.

L’arrestation

26:47 –‘Judas, l’un des douze’ : Matthieu insiste sur le fait que Judas faisait partie du cercle rapproché de Jésus et qu’il avait été choisi par lui. L’ennemi était dans la place. Il faut comprendre à ce sujet que des personnes peuvent trahir pour diverses raisons.

« une grande foule armée d’épées et de bâtons » – Ce détails indique la présence de soldats romains car seuls les soldats romains (légionnaires, auxiliaires) avaient le droit légal de porter une épée en service. Les armes étaient un symbole de leur autorité et de la domination romaine.

26:48 – ‘c’est lui ; saisissez-le’ : Par ces mots, Judas montre son implication dans l’arrestation de Jésus, ce qui va bien plus loin qu’une simple dénonciation.

26:50 – ‘Mon ami’ – Par cette expression, Jésus ne renie pas Judas, mais montre sa tristesse. Ce mot exprime aussi sa compassion, même à ce moment.

La violence

26:51 – ‘tira son épée’ – Jean 18:10 précise que c’est Pierre qui tire son épée, et en Luc 22:38, il est dit que les disciples s’étaient munis de deux épées.

26:52 – Jésus enseigne que la violence engendre la violence et qu’on ne résout pas un conflit par la force.

26:53-54 – Ces deux versets confirment le fait que toutes ces choses font partie du plan de Dieu. C’est l’accomplissement des prophéties d’Ésaïe 53:7-8 et de Psaume 22. La mort de Jésus faisait partie du plan de salut des hommes.

26:55 – Jésus révèle par ses paroles, la lâcheté des personnes venues la nuit pour le saisir quand elles auraient pu le faire au grand jour dans le Temple. Cependant, cela aurait créé un grand trouble.

26:56 – ‘les disciples l’abandonnèrent, et prirent la fuite’ – La fuite des disciples, constitue la réalisation de la prophétie de Zacharie 13:7 que Jésus a citée au verset 31 (Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! )

Pourtant, tous les disciples avaient dit comme Pierre qu’ils étaient prêts à mourir avec Jésus et qu’ils ne le renieraient pas. Cependant, seul Pierre s’est trouvé dans la situation de le renier parce qu’il avait suivi de près Jésus.

Matthieu 26:35

³⁵Pierre lui répondit: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.

Synthèse et enseignements

Ce passage est l’accomplissement des Écritures : Cela fait partie du plan divin. Ces événements sont une étape nécessaire pour le salut de l’humanité .
Le rejet de la violence : Jésus nous enseigne que la voie de Dieu est celle de l’amour et du sacrifice.
Jésus nous montre l’exemple de soumission à la volonté de Dieu le Père, exemple de confiance et d’obéissance, même dans la souffrance.
L’abandon par tous les disciples montre la fragilité humaine. Cependant, Dieu manifeste sa grâce par la restauration à venir.

Application pratique

La confiance en Dieu : Comme Jésus, nous sommes appelés à faire confiance à Dieu, même dans les épreuves et les injustices.
Le rejet de la violence : Jésus nous enseigne à rejeter la violence et à chercher des solutions pacifiques, même face à l’injustice.
Le repentir et la restauration : L’échec des disciples, nous rappelle que nous pouvons toujours nous repentir et être restaurés par la grâce de Dieu.

7 – Matthieu 26:57-68 – Jésus devant le Sanhédrin

Ce passage décrit le procès de Jésus devant le Sanhédrin, où il est accusé, moqué et condamné à mort. Ce moment est marqué par des tensions religieuses, des fausses accusations et une affirmation solennelle de l’identité messianique de Jésus.

⁵⁷Ceux qui avaient saisi Jésus l’emmenèrent chez le souverain sacrificateur Caïphe, où les scribes et les anciens étaient assemblés.
⁵⁸Pierre le suivit de loin jusqu’à la cour du souverain sacrificateur, y entra, et s’assit avec les serviteurs, pour voir comment cela finirait.
⁵⁹Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir.
⁶⁰Mais ils n’en trouvèrent point, quoique plusieurs faux témoins se soient présentés. Enfin, il en vint deux, qui dirent:
⁶¹Celui-ci a dit: Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
⁶²Le souverain sacrificateur se leva, et lui dit: Ne réponds-tu rien? Qu’est-ce que ces hommes déposent contre toi?
⁶³Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit: Je t’adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.
⁶⁴Jésus lui répondit: Tu l’as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.
⁶⁵Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, disant : Il a blasphémé ! Qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, vous venez d’entendre son blasphème. Que vous en semble?
⁶⁶Ils répondirent: Il mérite la mort.
⁶⁷Là-dessus, ils lui crachèrent au visage, et lui donnèrent des coups de poing et des soufflets en disant:
⁶⁸Christ, prophétise; dis-nous qui t’a frappé.

Pierre suivait de loin Jésus jusqu’à la cour de la maison du grand sacrificateur. Son attitude contrastait avec celle des autres disciples. Pour prendre une image, il entrait dans la fosse aux lions ce qui annonce son futur reniement. Il surmonte sa peur et fait preuve d’un peu de courage. Il est inquiet pour Jésus. S’était-il rappelé des paroles de Jésus à Césarée de Philippe :

Matthieu 16:21

²¹Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il aille à Jérusalem, qu’il souffre beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il soit mis à mort, et qu’il ressuscite le troisième jour.

26:60-62 – Les religieux ont trouvé deux témoins qui rapportent des paroles de Jésus sans en avoir compris le sens.

Jean 2:19

Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

Quand on veut nuire à une personne, on la calomnie. Devant l’échec de cette tentative de produire des témoins crédibles, Caïphe est pris de rage. Il pose la question cruciale à Jésus : « Es tu le Christ, le Fils de Dieu. », ce qui était considéré comme un blasphème s’il était répondu positivement, et puni de mort selon:

Lévitique 24:16

¹⁶Celui qui blasphémera le nom de l’Éternel sera puni de mort: toute l’assemblée le lapidera. Qu’il soit étranger ou indigène, il mourra, pour avoir blasphémé le nom de Dieu.

26:64 – La réponse de Jésus contenue dans ce verset 64 de Matthieu 26, est l’affirmation solennelle de sa divinité en relation avec les références de l’Ancien Testament (Daniel 7:13-14 et les Psaumes). Il évoque le:

Psaumes 110:1

¹ De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

26:65-66 – « le souverain sacrificateur déchira ses vêtements ». Par ce geste, il manifestait son indignation mais par là même, enfreignait le commandement de Dieu de:

Lévitique 21:10

¹⁰ Le sacrificateur qui a la supériorité sur ses frères, sur la tête duquel a été répandue l’huile d’onction, et qui a été consacré et revêtu des vêtements sacrés, ne découvriras point sa tête et ne déchirera point ses vêtements.

Caïphe se tourna vers le Sanhédrin, mais pour lui la décision était arrêtée. Jésus est condamné à mort. Cependant les juifs n’avaient pas ce pouvoir de mettre à mort, d’exécuter leur sentence. C’est la raison pour laquelle ils se tournèrent devant le gouverneur romain, Pilate. La réponse de ce dernier est relatée en:

Jean 18:31

³¹Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.

26:67-68 – La lâcheté humaine s’exprime par l’humiliation que Jésus subie (et qui ne veut pas réagir)

Synthèse et enseignements

26:64 – Jésus annonce sa venue sur les nuées ( évocation de la rencontre en 1 Thessaloniciens 4:17)
Injustice du procès : Le procès de Jésus devant le Sanhédrin est une parodie de justice. Les autorités religieuses cherchent désespérément à condamner Jésus, même en utilisant des faux témoignages.
Affirmation de l’identité de Jésus : Jésus confirme qu’il est le Christ et le Fils de Dieu, malgré les risques. Sa déclaration est une affirmation solennelle de sa mission messianique et de sa divinité.
Prophétie de sa gloire future : Jésus annonce qu’il reviendra dans la gloire comme Fils de l’homme, accomplissant les prophéties de Daniel 7. Cela montre que sa mort n’est pas une défaite, mais une étape vers la victoire.
Souffrance et humiliation : Jésus endure les moqueries, les coups et les crachats avec dignité, montrant son amour pour l’humanité et son obéissance à la volonté de Dieu.

Application pratique

La justice et la vérité : Ce passage nous rappelle l’importance de chercher la justice et la vérité, même lorsque nous sommes confrontés à l’injustice et à la pression sociale.
La fidélité à Dieu : Comme Jésus, nous sommes appelés à rester fidèles à Dieu et à nos convictions, même face à l’opposition ou à la persécution.
L’espérance dans la souffrance : La souffrance et l’humiliation de Jésus ne sont pas la fin de l’histoire. Sa résurrection montre que Dieu transforme les épreuves en victoire. Cela nous encourage à persévérer dans la foi, même dans les moments difficiles.

8 – Matthieu 26:69-75 – Le reniement de Pierre

Ce passage raconte le reniement de Pierre, un épisode marquant qui illustre la fragilité humaine et la grâce de Dieu.

⁶⁹Cependant, Pierre était assis dehors dans la cour. Une servante s’approcha de lui, et dit: Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen.
⁷⁰Mais il le nia devant tous, disant: Je ne sais ce que tu veux dire.
⁷¹Comme il se dirigeait vers la porte, une autre servante le vit, et dit à ceux qui se trouvaient là; Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth.
⁷²Il le nia de nouveau, avec serment: Je ne connais pas cet homme.
⁷³Peu après, ceux qui étaient là, s’étant approchés, dirent à Pierre: Certainement tu es aussi de ces gens-là, car ton langage te fait reconnaître.
⁷⁴Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme. Aussitôt le coq chanta.
⁷⁵Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite: Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement.

Pierre a renié avec serment par trois fois. En Marc 14:71, il est précisé « avec imprécations ». Il faut noter que cet apôtre avait subi une pression spirituelle forte de la part des servantes, pression à laquelle il n’a pas pu résister.

Un détail important est donné en:

Luc 22:61

⁶¹Le Seigneur, s’étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite: Avant que le coq chante aujourd’hui, tu me renieras trois fois.

Ce regard échangé avec Jésus après que le coq ait chanté, rappela à Pierre ses propres paroles. C’est pourquoi, il est sorti et a pleuré amèrement.

À méditer : Le reniement de Pierre montre notre faiblesse, mais cette faiblesse qui pousse à la repentance, conduit à la grâce restauratrice de Jésus.

9 – La leçon à retenir de ce chapitre

Matthieu 26 nous conduit au cœur de la Passion :

Jésus s’offre volontairement comme l’Agneau de Dieu.
L’amour vrai se mesure au don sans réserve (l’onction à Béthanie, la Cène).
La prière persévérante est la clé de la victoire spirituelle (Gethsémané).
Même dans nos échecs, comme ce fut le cas pour Pierre, Jésus nous offre la restauration.

Le chrétien doit vivre le verset de:

Hébreux 12:2

« Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix. »

image extraite de : Imagesbibliques.org ou autres sites d’images gratuites

23 Juin 2025

Actes 7:9 par jalousie, Joseph est vendu

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

En Actes 7:9, Étienne rappelle l’histoire de Joseph qui a été trahi par ses frères, lesquels par jalousie, le vendirent. Cependant, Dieu transforma leur mal en bien. Ce récit révèle la souveraineté divine, même face à l’injustice humaine.

⁹Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour être emmené en Égypte.

Actes 7:9

La jalousie pousse parfois à commettre l’irréparable. Pourtant, Dieu n’abandonne pas son serviteur.

La jalousie est un poison qui ronge l’âme. Les frères de Joseph ne supportaient pas sa faveur ni ses songes. Leur cœur s’était endurci et leur jugement s’était obscurci. Pourtant, même trahi, Joseph ne fut pas seul.

Dieu en effet, était avec lui et il transforma l’exil en préparation, la prison en tremplin, l’humiliation en élévation. Ce qui devait détruire Joseph, l’amena au cœur du plan divin. L’homme rejeté devint l’instrument du salut.

Ce passage enseigne que l’injustice humaine ne limite pas la volonté de Dieu. Celui-ci agit au milieu des trahisons. Il redresse ce que les autres ont brisé et sa main guide, même dans l’ombre.

Peut-être as-tu été trahi, ignoré ou rejeté. Garde foi! Ce que l’ennemi avait formé contre toi, Dieu peut le transformer pour ta croissance. L’histoire de Joseph, rappelée en Actes 7:9, proclame cette vérité forte que rien ne peut arrêter le dessein de Dieu.

Même la jalousie des hommes ne peut étouffer l’appel du ciel.

« Vous aviez médité de me faire du mal, mais Dieu l’a changé en bien. »
Genèse 50:20

Esther 9-10 – – – Actes 7:1-21

Lecture de la Bible en 1 an

image extraite de : Imagesbibliques.org ou autres sites d’images gratuites

13 Fév 2025

Lecture de la Bible le 13 Février

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La Lecture de la Bible le 13 février nous conduit à travers des passages essentiels de l’Ancien et du Nouveau Testament, remplis de symboles et d’enseignements spirituels profonds. C’est une occasion parfaite pour méditer et enrichir notre foi à travers ces chapitres significatifs.

Proposition de Lecture de la Bible le 13 Février

Ancien Testament :

Lévitique 14 – « Pour le jour de sa purification »
Lévitique 14 détaille le rituel de purification d’un lépreux, un acte symbolique de restauration spirituelle. Après avoir été guéri, le lépreux doit se purifier en suivant des instructions précises données par Dieu. Ce rituel inclut des sacrifices pour le péché et une cérémonie avec de l’huile sainte et du sang. Cette purification permet de restaurer une personne dans la communauté, symbolisant la guérison complète et la réconciliation avec Dieu. Le processus montre que la purification, tant physique que spirituelle, est essentielle pour rétablir la relation avec le divin. Ce passage met en lumière l’importance de la pureté et de l’obéissance dans le service de Dieu.

Nouveau Testament :

Matthieu 26 : 51-75 – Jésus est arrêté
Dans Matthieu 26, Jésus est arrêté après avoir été trahi par Judas. Alors que Pierre tente de défendre Jésus, ce dernier se laisse saisir sans résistance. Ce moment tragique marque le début de la Passion. La trahison et l’abandon de ses disciples soulignent la solitude de Jésus dans son sacrifice. Ce passage nous appelle à une réflexion sur la fidélité, la peur humaine et le courage face à l’injustice, tout en mettant en lumière la soumission volontaire de Jésus à la volonté de Dieu pour le salut du monde.

Il est possible de lire la Bible en un an en suivant ce programme de lecture quotidien, mais il est aussi envisageable de l’étendre sur deux ans, en consacrant la première année à l’Ancien Testament et la seconde au Nouveau Testament. Quelle que soit la durée choisie, l’essentiel est de laisser la Parole de Dieu transformer nos vies au quotidien.

31 Juil 2024

Lecture de la Bible le 31 Juillet

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La Lecture de la Bible le 31 Juillet nous invite à explorer des thèmes comme la délivrance, la trahison des faux amis et la dépendance à Dieu, à travers les Psaumes 54, 55 et 56. Le Nouveau Testament, avec Romains 3, révèle la culpabilité universelle de l’humanité face à Dieu.

Proposition de lecture de la Bible le 31 Juillet

Ancien Testament :

Psaume 54 : L’appel à la délivrance
Le Psaume 54 est un cri de détresse lancé par David alors qu’il est poursuivi par ses ennemis. Conscient de la menace qui pèse sur lui, il appelle Dieu à le délivrer et à intervenir en sa faveur. Ce psaume montre la confiance totale de David en la puissance de Dieu pour sauver ceux qui sont dans la détresse. La foi en la justice divine ressort comme un élément central de ce texte, renforçant l’idée que Dieu ne délaisse jamais ceux qui Le cherchent sincèrement.
–
Psaume 55 : Lamentation à cause des faux amis
Le Psaume 55 exprime la profonde douleur de David face à la trahison de ses proches. Il décrit les blessures infligées non par des ennemis étrangers, mais par des amis de longue date. Ce psaume nous montre la souffrance qui accompagne la trahison et l’injustice. David confie néanmoins son chagrin à Dieu et trouve dans la prière un réconfort. Ce texte nous enseigne que même dans les moments de trahison, Dieu reste un refuge fidèle.
et
Psaume 56 : La dépendance de Dieu
Le Psaume 56 parle de la confiance de David en Dieu, malgré ses persécutions. Bien que ses ennemis le harcèlent et le traquent, il trouve son réconfort en plaçant sa foi en Dieu. David déclare que, quelle que soit la peur qui l’oppresse, il ne craint rien tant que Dieu est à ses côtés. Ce psaume met en évidence la force qui découle d’une dépendance totale à Dieu dans les moments de crise.

Nouveau Testament :

Romains 3 : Le monde entier est coupable
Dans Romains 3, Paul proclame que tous, sans exception, sont coupables devant Dieu. Qu’ils soient Juifs ou païens, tous ont péché et se trouvent en manque de la gloire de Dieu. Ce passage souligne l’impossibilité de se justifier par les œuvres de la loi, car tous sont corrompus par le péché. Pourtant, Paul offre une lueur d’espoir : la justice de Dieu, manifestée en Jésus-Christ, est accessible à tous ceux qui croient en Lui. Ce texte centralise l’idée que le salut n’est pas mérité, mais accordé par la grâce.

Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an.
Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.

3 Juin 2024

Lecture de la Bible le 3 Juin

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 3 Juin nous plonge dans des moments marquants de l’histoire de Juda et nous rappelle l’importance de la fidélité envers Dieu. À travers les épreuves de Josaphat et les enseignements de Jésus, ce jour nous invite à vivre dans l’humilité et la foi.

Proposition de lecture de la Bible le 3 Juin

Ancien Testament :

2 Chroniques 19 : Jéhu reproche à Josaphat
Dans ce passage, le prophète Jéhu reproche à Josaphat de s’être allié avec le roi Achab. Bien que Josaphat ait été un roi pieux, sa décision de s’associer à un roi idolâtre est mise en question. Jéhu lui rappelle qu’il aurait dû éviter de se lier à des rois impies, car cela compromet sa position de fidélité envers Dieu. Ce chapitre souligne l’importance de choisir ses alliés en fonction de la volonté divine et non des opportunités politiques ou stratégiques.
et
2 Chroniques 20 : L’invasion de Juda par les Moabites
Juda est attaqué par une grande armée composée des Moabites, Ammonites et autres peuples voisins. Face à cette menace, Josaphat cherche refuge auprès de Dieu, proclamant un jeûne et priant avec le peuple. Dieu répond à leur foi et, par l’intermédiaire d’un prophète, leur promet la victoire sans qu’ils aient à livrer bataille. Ce miracle témoigne de la puissance de Dieu lorsqu’on Lui fait confiance et qu’on s’en remet à Lui dans les moments de détresse. L’humilité et la foi restent la clé du salut.

Nouveau Testament :

Jean 13 : 21-38 : Le Fils de Dieu manifeste son amour
Jésus, en annonçant la trahison de Judas, montre l’étendue de Son amour. Malgré la souffrance qui s’annonce, Il continue à aimer et enseigner ses disciples. Dans ce passage, Jésus leur donne un commandement nouveau : aimer les uns les autres comme Il les a aimés. C’est un amour inconditionnel, un amour qui transcende les offenses et les faiblesses humaines. Jésus nous invite à suivre Son exemple

2 Mai 2024

Lecture de la Bible le 2 Mai

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 2 mai aborde des événements marquants de l’Ancien et du Nouveau Testament. Elle retrace l’accession de Roboam au trône, une prophétie contre l’autel de Jéroboam, ainsi que la trahison planifiée de Judas contre Jésus.

Proposition de lecture de la Bible en un an

Ancien Testament :

1 Rois 12 : Accession de Roboam au trône
Roboam, fils de Salomon, succède à son père sur le trône d’Israël. Lors de son accession, il se montre arrogant et refuse d’alléger le fardeau de son peuple. Le peuple se divise alors sous la direction de Jéroboam, formant un royaume distinct. Cet événement démontre l’importance de la sagesse et de l’humilité dans la conduite, et comment l’orgueil peut mener à la division et au déclin.
et
1 Rois 13 : Prophétie contre l’autel de Jéroboam
Un prophète de Juda dénonce l’autel de Jéroboam à Béthel. Il prophétise sa destruction future, un acte qui démontre le jugement de Dieu sur l’idolâtrie. Jéroboam, refusant la réprimande divine, tente de réprimer le prophète. Ce passage nous enseigne que la parole de Dieu doit être honorée et que ses jugements sont inévitables. La rébellion contre Dieu entraîne toujours des conséquences.

Nouveau Testament :

Luc 22 : 1-20 : Judas décide de trahir Jésus
Dans ce passage, Judas, l’un des disciples de Jésus, prend la décision de le trahir. Jésus institue la Cène, un acte symbolique de son sacrifice à venir. La trahison de Judas montre la lutte intérieure et les tentations auxquelles même les proches de Jésus peuvent succomber. Ce moment nous enseigne l’importance de la fidélité et de la vigilance dans notre relation avec Christ.

13 Fév 2020

Jean 18 Jésus prie dans le jardin de Gethsémané

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Jean 18 –Ils l’emmenèrent d’abord chez Anne, le beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là. Simon Pierre, avec un disciple, suivait Jésus. On lui dit: Toi, n’es-tu pas de ses disciples? Il le nia, et dit: Je n’en suis point. Pierre le nia de nouveau. Et aussitôt le coq. chanta. Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire: c’était le matin.

Jean 18 – Bible Louis Segond

V – Le sacrifice du fils de Dieu 18-19

Jésus à Gethsémané

(Matthieu 26:36-46 ; Marc 14:32-42 ; Luc 22:39-46)

¹ Lorsqu’il eut dit ces choses, Jésus alla avec ses disciples de l’autre côté du ^[a]torrent du Cédron, où se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.

Jésus est trahi et arrêté

(Matthieu 26:47-56 ; Marc 14:43-50 ; Luc 22:47-54)

²Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jésus et ses disciples s’y étaient souvent réunis.
³Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu’envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes.
⁴Jésus, sachant tout ce qui devait lui arriver, s’avança, et leur dit: Qui cherchez-vous?
⁵Ils lui répondirent: Jésus de Nazareth. Jésus leur dit: C’est moi. Et Judas, qui le livrait, était avec eux.
⁶Lorsque Jésus leur eut dit: C’est moi, ils reculèrent et tombèrent par terre.
⁷Il leur demanda de nouveau: Qui cherchez-vous? Et ils dirent: Jésus de Nazareth.
⁸Jésus répondit: Je vous ai dit que c’est moi. Si donc c’est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci.
⁹Il dit cela, afin que s’accomplît la parole qu’il avait dite: Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés.

Malchus est frappé par Pierre

¹⁰Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
¹¹Jésus dit à Pierre: Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m’a donnée à boire?

Jésus est conduit auprès du souverain sacrificateur

(Matthieu 26:57-68 ; Marc 14:53-65 ; Luc 22:63-71)

¹²La cohorte, le tribun, et les huissiers des Juifs, se saisirent alors de Jésus, et le lièrent.
¹³Ils l’emmenèrent d’abord chez Anne; car il était le beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là.
¹⁴Et Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs: Il est avantageux qu’un seul homme meure pour le peuple.

Le triple reniement de Pierre

(Matthieu 26:69-75 ; Marc 14:66-72 ; Luc 22:54-62)

¹⁵Simon Pierre, avec un autre disciple, suivait Jésus. Ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur;
¹⁶mais Pierre resta dehors près de la porte. L’autre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit, parla à la portière, et fit entrer Pierre.
¹⁷Alors la servante, la portière, dit à Pierre: Toi aussi, n’es-tu pas des disciples de cet homme? Il dit: Je n’en suis point.
¹⁸Les serviteurs et les huissiers, qui étaient là, avaient allumé un brasier, car il faisait froid, et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec eux, et se chauffait.

¹⁹Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine.
²⁰Jésus lui répondit: J’ai parlé ouvertement au monde; j’ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s’assemblent, et je n’ai rien dit en secret.
²¹Pourquoi m’interroges-tu? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m’ont entendu; voici, ceux-là savent ce que j’ai dit.
²²A ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant: Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur?
²³Jésus lui dit: Si j’ai mal parlé, fais voir ce que j’ai dit de mal; et si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?
²⁴Anne l’envoya lié à Caïphe, le souverain sacrificateur.

Pierre renie Jésus pour la troisième fois

²⁵Simon Pierre était là, et se chauffait. On lui dit: Toi aussi, n’es-tu pas de ses disciples? Il le nia, et dit: Je n’en suis point.
²⁶Un des serviteurs du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé l’oreille, dit: Ne t’ai-je pas vu avec lui dans le jardin?
²⁷Pierre le nia de nouveau. Et aussitôt le coq chanta.

Jésus devant Pilate

(Matthieu 27:2, 11-14 ; Marc 15:1-5 ; Luc 23:1-7, 13-15)

²⁸Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire: c’était le matin. Ils n’entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque.
²⁹Pilate sortit donc pour aller à eux, et il dit: Quelle accusation portez-vous contre cet homme?
³⁰Ils lui répondirent: Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne te l’aurions pas livré.
³¹Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.
³²C’était afin que s’accomplît la parole que Jésus avait dite, lorsqu’il indiqua de quelle mort il devait mourir.
³³Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: Es-tu le roi des Juifs?
³⁴Jésus répondit: Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d’autres te l’ont-ils dit de moi?

³⁵Pilate répondit: Moi, suis-je Juif? Ta nation et les principaux sacrificateurs t’ont livré à moi: qu’as-tu fait?
³⁶Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas.
³⁷Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
³⁸Pilate lui dit: Qu’est-ce que la vérité? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit: Je ne trouve aucun crime en lui.

Barrabas est libéré; Jésus est condamné

(Matthieu 27:15-21 ; Marc 15:6-11 ; Luc 23:18-19)

³⁹Mais, comme c’est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu’un à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs?
⁴⁰Alors de nouveau tous s’écrièrent: Non pas lui, mais Barabbas. Or, Barabbas était un brigand.

Chapitre suivant de la Bible : Jean 19

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – 2 Samuel 15:23

²³Toute la contrée était en larmes et l’on poussait de grands cris, au passage de tout le peuple. Le roi passa le torrent de Cédron, et tout le peuple passa vis-à-vis du chemin qui mène au désert.
2 Samuel 15:23

12 Fév 2020

Luc 22-Judas décide de trahir Jésus

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Luc 22 – Jésus célèbre la Pâque avec ses disciples, institue la Sainte-Cène et prédit la trahison de Judas et le reniement de Pierre. Il prie à Gethsémané avant son arrestation. Ce chapitre relate le début de la passion de Jésus, montrant son obéissance totale à la volonté de Dieu et sa préparation à souffrir pour le salut de l’humanité.

Luc 22 – Bible Louis Segond

Judas décide de trahir Jésus

(Matthieu 26:14-16 ; Marc 14:1-2, 10-11)

¹ La fête des pains sans levain, appelée la Pâque, approchait.
²Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir Jésus; car ils craignaient le peuple.
³Or, Satan entra dans Judas, surnommé Iscariot, qui était du nombre des douze.
⁴Et Judas alla s’entendre avec les principaux sacrificateurs et les chefs des gardes, sur la manière de le leur livrer.
⁵Ils furent dans la joie, et ils convinrent de lui donner de l’argent.
⁶Après s’être engagé, il cherchait une occasion favorable pour leur livrer Jésus à l’insu de la foule.

La préparation de la Pâque

(Matthieu 26:17-19 ; Marc 14:12-16)

⁷Le jour des pains sans levain, où l’on devait immoler la Pâque, arriva,
⁸et Jésus envoya Pierre et Jean, en disant: Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions.
⁹Ils lui dirent: Où veux-tu que nous la préparions?
¹⁰Il leur répondit: Voici, quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau; suivez-le dans la maison où il entrera,
¹¹et vous direz au maître de la maison: Le maître te dit: Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples?
¹²Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée: c’est là que vous préparerez la Pâque.
¹³Ils partirent, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils préparèrent la Pâque.

La dernière Pâque

(Matthieu 26:20-25 ; Marc 14:17-21 ; Jean 13:1-12)

¹⁴L’heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui.
¹⁵Il leur dit: J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir;
¹⁶car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu.
¹⁷Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit: Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous;
¹⁸car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit venu.

Institution de la Cène

(Matthieu 26:26-29 ; Marc 14:22-25 ; cp. Jean 13:12-30 ; 1 Corinthiens 11:23-26)

¹⁹Ensuite il prit du pain; et, ^[a]après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi.
²⁰Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance^[b] en mon sang, qui est répandu pour vous.

Jésus annonce qu’il sera trahi

(Matthieu 26:21-25 ; Marc 14:18-21 ; Jean 13:18-30)

²¹Cependant voici, la main de celui^[c] qui me livre est avec moi à cette table.
²²Le Fils de l’homme s’en va selon ce qui est déterminé. Mais malheur à l’homme par qui il est livré!
²³Et ils commencèrent à se demander les uns aux autres qui était celui d’entre eux qui ferait cela.

Les disciples discutent pour savoir lequel d’entre eux est le plus grand

(Matthieu 20:20-28 ; Marc 9:33-37 ; 10:35-45 ; Jean 13:1-17)

²⁴Il s’éleva aussi parmi les apôtres une contestation: lequel d’entre eux devait être estimé le plus grand?
²⁵Jésus leur dit: Les rois des nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs.
²⁶Qu’il n’en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.
²⁷Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert? N’est-ce pas celui qui est à table? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

Récompense des apôtres dans le royaume futur

(Matthieu 19:27-30 ; Marc 10:28-31 ; cp. Apocalypse 3:21)

²⁸Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves;
²⁹c’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur,
³⁰afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d’Israël.

Jésus avertit Pierre de son reniement

(Matthieu 26:30-35 ; Marc 14:26-31 ; Jean 13:36-38)

³¹Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.
³²Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.
³³Seigneur, lui dit Pierre, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort.
³⁴Et Jésus dit: Pierre, je te le dis, le coq ne chantera pas aujourd’hui que tu n’aies nié trois fois de me connaître.

Les conditions des disciples dans leur futur ministère

(cp. Jean 14-16 ; contraste Matthieu 10:9-13)

³⁵Il leur dit encore: Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans sac, et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose? Ils répondirent: De rien.
³⁶Et il leur dit: Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui a un sac le prenne également, que celui qui n’a point d’épée vende son vêtement et achète une épée.
³⁷Car, je vous le dis, il faut que cette parole qui est écrite s’accomplisse en moi: ^[d]Il a été mis au nombre des malfaiteurs. Et ce qui me concerne est sur le point d’arriver.
³⁸Ils dirent: Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit: Cela suffit.

Agonie de Jésus dans le jardin de Gethsémané

(Matthieu 26:36-46 ; Marc 14:32-42 ; Jean 18:1 ; Hébreux 5:7-8)

³⁹Après être sorti, il alla, selon sa coutume, à la montagne des Oliviers. Ses disciples le suivirent.
⁴⁰Lorsqu’il fut arrivé dans ce lieu, il leur dit: Priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation.
⁴¹Puis il s’éloigna d’eux à la distance d’environ un jet de pierre, et, s’étant mis à genoux, il pria,
⁴²disant: Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne.
⁴³Alors un ange lui apparut du ciel, pour le fortifier.
⁴⁴Étant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre.
⁴⁵Après avoir prié, il se leva, et vint vers les disciples, qu’il trouva endormis de tristesse,
⁴⁶et il leur dit: Pourquoi dormez-vous? Levez-vous et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation.

La trahison de Judas

(Matthieu 26:47-54 ; Marc 14:43-47 ; Jean 18:2-11)

⁴⁷Comme il parlait encore, voici, une foule arriva; et celui qui s’appelait Judas, l’un des douze, marchait devant elle. Il s’approcha de Jésus, pour le baiser.
⁴⁸Et Jésus lui dit: Judas, c’est par un baiser que tu livres le Fils de l’homme!
⁴⁹Ceux qui étaient avec Jésus, voyant ce qui allait arriver, dirent: Seigneur, frapperons-nous de l’épée?
⁵⁰Et l’un d’eux frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille droite.
⁵¹Mais Jésus, prenant la parole, dit: Laissez, arrêtez! Et, ayant touché l’oreille de cet homme, il le guérit.
⁵²Jésus dit ensuite aux principaux sacrificateurs, aux chefs des gardes du temple, et aux anciens, qui étaient venus contre lui: Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons.
⁵³J’étais tous les jours avec vous dans le temple, et vous n’avez pas mis la main sur moi. Mais c’est ici votre heure, et la puissance des ténèbres.

Arrestation de Jésus; le triple reniement de Pierre

(Matthieu 26:55-58, 69-75 ; Marc 14:48-54, 66-72 ; Jean 18:15-18, 25-27)

⁵⁴Après avoir saisi Jésus, ils l’emmenèrent, et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre suivait de loin.
⁵⁵Ils allumèrent du feu au milieu de la cour, et ils s’assirent. Pierre s’assit parmi eux.
⁵⁶Une servante, qui le vit assis devant le feu, fixa sur lui les regards, et dit: Cet homme était aussi avec lui.
⁵⁷Mais il le nia disant: Femme, je ne le connais pas.
⁵⁸Peu après, un autre, l’ayant vu, dit: Tu es aussi de ces gens-là. Et Pierre dit: Homme, je n’en suis pas.
⁵⁹Environ une heure plus tard, un autre insistait, disant: Certainement cet homme était aussi avec lui, car il est Galiléen.

⁶⁰Pierre répondit: Homme, je ne sais ce que tu dis. Au même instant, comme il parlait encore, le coq chanta.
⁶¹Le Seigneur, s’étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite: Avant que le coq chante aujourd’hui, tu me renieras trois fois.
⁶²Et étant sorti, il pleura amèrement.

Jésus est injurié et frappé

(Matthieu 26:167-68 ; Marc 14:65 ; Jean 18:22-23)

⁶³Les hommes qui tenaient Jésus se moquaient de lui, et le frappaient.
⁶⁴Ils lui voilèrent le visage, et ils l’interrogeaient, en disant: Devine qui t’a frappé.
⁶⁵Et ils proféraient contre lui beaucoup d’autres injures.

Jésus devant le sanhédrin

(Matthieu 26:59-68 ; 27:1 ; Marc 14:55-65 ; 15:1 ; Jean 18:19-24)

⁶⁶Quand le jour fut venu, le collège des anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes, s’assemblèrent, et firent amener Jésus dans leur sanhédrin.
⁶⁷Ils dirent: Si tu es le Christ, dis-le nous. Jésus leur répondit: Si je vous le dis, vous ne le croirez pas;
⁶⁸et, si je vous interroge, vous ne répondrez pas.
^69[e]Désormais le Fils de l’homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu.
⁷⁰Tous dirent: Tu es donc le Fils de Dieu? Et il leur répondit: Vous le dites, je le suis.
⁷¹Alors ils dirent: Qu’avons-nous encore besoin de témoignage? Nous l’avons entendu nous-mêmes de sa bouche.

Chapitre suivant de la Bible : Luc 23

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a]v.19 – 1 Corinthiens 11:24 – après avoir rendu grâces

²⁴et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi.
1 Corinthiens 11:24

[b]v.20 – Jérémie 31:31-34 – une nouvelle alliance

³¹Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,
³²Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Égypte, Alliance qu’ils ont violée, Quoique je sois leur maître, dit l’Éternel.
³³Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit l’Éternel: Je mettrai ma loi au dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.
³⁴Celui-ci n’enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l’Éternel! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Éternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.
Jérémie 31:31-34

[c]v.21 – Psaumes 41:10 – celui qui

10 Celui-là même avec qui j’étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
Psaumes 41:10

[d]v.37 – Ésaïe 53:12 – mis au nombre des malfaiteurs

¹²C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables.
Ésaïe 53:12

[e]v.69 – Psaumes 110:1 – assis à la droite

1 De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Psaumes 110:1

[e]v.69 – Hébreux 1:3

³et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,
Hébreux 1:3

[e]v.69 – Hébreux 8:1

1 Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux,
Hébreux 8:1

11 Fév 2020

Marc 14 Les fêtes de Pâque et des pains sans levain

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Marc 14 – Le chapitre commence par l’annonce de la trahison de Judas et le complot des chefs religieux pour arrêter Jésus. Il raconte la dernière Cène, où Jésus institue le repas du Seigneur, et son arrestation. Ce chapitre nous introduit à la passion de Jésus, avec sa souffrance au jardin de Gethsémané et son procès devant le Sanhédrin.

Marc 14 – Bible Louis Segond

III – L’obéissance du serviteur jusqu’à la mort

Les autorités juives complotent la mort de Jésus.

(Matthieu 26:1-5 ; Luc 22:1-2)

¹ La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d’arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.
²Car ils disaient: Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.

à Béthanie Jésus est oint pour sa sépulture

(Matthieu 26:6-13 ; Jean 12:1-8)

³Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu’il se trouvait à table. Elle tenait un vase d’albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus.
⁴Quelques-uns exprimèrent entre eux leur indignation: A quoi bon perdre ce parfum?
⁵On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers, et les donner aux pauvres. Et ils s’irritaient contre cette femme.
⁶Mais Jésus dit: Laissez-la. Pourquoi lui faites-vous de la peine? Elle a fait une bonne action à mon égard;
⁷car ^[a]vous avez toujours les pauvres avec vous, et vous pouvez leur faire du bien quand vous voulez, mais vous ne m’avez pas toujours.
⁸Elle a fait ce qu’elle a pu; elle a d’avance embaumé mon corps pour la sépulture.

⁹Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu’elle a fait.

Judas décide de trahir Jésus

(Matthieu 26:14-16 ; Luc 22:3-6)

¹⁰Judas Iscariot, l’un des douze, alla vers les principaux sacrificateurs, afin de leur livrer Jésus.
¹¹Après l’avoir entendu, ils furent dans la joie, et promirent de lui donner de l’argent. Et Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Préparation de la Pâque

(Matthieu 26:17-19 ; Luc 22:7-13)

¹²Le premier ^[b]jour des pains sans levain, où l’on immolait la Pâque, les disciples de Jésus lui dirent: Où veux-tu que nous allions te préparer la Pâque?
¹³Et il envoya deux de ses disciples, et leur dit: Allez à la ville; vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau, suivez-le.

¹⁴Quelque part qu’il entre, dites au maître de la maison: Le maître dit: Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples?
¹⁵Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée et toute prête: c’est là que vous nous préparerez la Pâque.
¹⁶Les disciples partirent, arrivèrent à la ville, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils préparèrent la Pâque.

La dernière Pâque

( Matthieu 26:20-25 ; Luc 22:14-20 ; Jean 13:1-12)

¹⁷Le soir étant venu, il arriva avec les douze.
¹⁸Pendant qu’ils étaient à table et qu’ils mangeaient, Jésus dit: ^[c]Je vous le dis en vérité, l’un de vous, qui mange avec moi, me livrera.
¹⁹Ils commencèrent à s’attrister, et à lui dire, l’un après l’autre: Est-ce moi?
²⁰Il leur répondit: C’est l’un des douze, qui met avec moi la main dans le plat.
²¹Le Fils de l’homme s’en va selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme est livré! Mieux vaudrait pour cet homme qu’il ne fût pas né.

Jésus institue la Cène

(Matthieu 26:26-29 ; Luc 22:17-20 ; cp. Jean 13:12-30 ; 1 Corinthiens 11:23-26)

²²Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Prenez, ceci est mon corps.
²³Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous.
²⁴Et il leur dit: Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs.
²⁵Je vous le dis en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu.

Jésus avertit Pierre de son reniement

(Matthieu 26:30-35 ; Luc 22:31-34 ; Jean 13:36-38)

²⁶Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers.
²⁷Jésus leur dit: Vous serez tous scandalisés; car il est écrit: ^[d]Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées.
²⁸Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée.
²⁹Pierre lui dit: Quand tous seraient scandalisés, je ne serai pas scandalisé.
³⁰Et Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois.
³¹Mais Pierre reprit plus fortement: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous dirent la même chose.

L’agonie de Jésus à Gethsémané

(Matthieu 26:36-46 ; Luc 22:39-46 ; Jean 18:1)

³²Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je prierai.
³³Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses.
³⁴Il leur dit: Mon âme est triste jusqu’à la mort; restez ici, et veillez.

La première prière de Jésus

( Matthieu 26:39 ; Luc 22:41-42)

³⁵Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s’il était possible, cette heure s’éloignât de lui.
³⁶Il disait: Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
³⁷Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Simon, tu dors! Tu n’as pu veiller une heure!
³⁸Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

La deuxième prière de Jésus

(Matthieu. 26:42 ; Luc 22:44)

³⁹Il s’éloigna de nouveau, et fit la même prière.
⁴⁰Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis. Ils ne surent que lui répondre.

La troisième prière de Jésus

(Matthieu 26:44)

⁴¹Il revint pour la troisième fois, et leur dit: Dormez maintenant, et reposez-vous! C’est assez! L’heure est venue; voici, le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
⁴²Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s’approche.

Jésus est trahi et arrêté

(Matthieu 26:47-56 ; Luc 22:47-53 ; Jean 18:2-11)

⁴³Et aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l’un des douze, et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les anciens.
⁴⁴Celui qui le livrait leur avait donné ce signe: Celui que je baiserai, c’est lui; saisissez-le, et emmenez-le sûrement.
⁴⁵Dès qu’il fut arrivé, il s’approcha de Jésus, disant: Rabbi! Et il le baisa.
⁴⁶Alors ces gens mirent la main sur Jésus, et le saisirent.
⁴⁷Un de ceux qui étaient là, tirant l’épée, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.

⁴⁸Jésus, prenant la parole, leur dit: Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi.
⁴⁹J’étais tous les jours parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi. Mais c’est afin que les Écritures soient accomplies.
⁵⁰Alors tous l’abandonnèrent, et prirent la fuite.
⁵¹Un jeune homme le suivait, n’ayant sur le corps qu’un drap. On se saisit de lui;
⁵²mais il lâcha son vêtement, et se sauva tout nu.

Jésus comparait devant Caïphe et le Sanhédrin

(Matthieu 26:57-68 ; Jean 18:12-14 , 19-24)

⁵³Ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur, où s’assemblèrent tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes.

⁵⁴Pierre le suivit de loin jusque dans l’intérieur de la cour du souverain sacrificateur; il s’assit avec les serviteurs, et il se chauffait près du feu.
⁵⁵Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus, pour le faire mourir, et ils n’en trouvaient point;
⁵⁶car plusieurs rendaient de ^[e]faux témoignages contre lui, mais les témoignages ne s’accordaient pas.
⁵⁷Quelques-uns se levèrent, et portèrent un faux témoignage contre lui, disant:
⁵⁸Nous l’avons entendu dire: Je détruirai ce temple fait de main d’homme, et en trois jours j’en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d’homme.
⁵⁹Même sur ce point-là leur témoignage ne s’accordait pas.
⁶⁰Alors le souverain sacrificateur, se levant au milieu de l’assemblée, interrogea Jésus, et dit: Ne réponds-tu rien? Qu’est-ce que ces gens déposent contre toi?

⁶¹Jésus garda le silence, et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l’interrogea de nouveau, et lui dit: Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni?
⁶²Jésus répondit: Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et ^[f]venant sur les nuées du ciel.
⁶³Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, et dit: Qu’avons-nous encore besoin de témoins?
⁶⁴Vous avez entendu le blasphème. Que vous en semble? Tous le condamnèrent comme méritant la mort.
⁶⁵Et quelques-uns se mirent à ^[g]cracher sur lui, à lui voiler le visage et à le frapper à coups de poing, en lui disant: Devine! Et les serviteurs le reçurent en lui donnant des soufflets.

Le triple reniement de Pierre

(Matthieu 26:69-75 ; Luc 22:55-62 ; Jean 18:15-18, 25-27)

⁶⁶Pendant que Pierre était en bas dans la cour, il vint une des servantes du souverain sacrificateur.
⁶⁷Voyant Pierre qui se chauffait, elle le regarda, et lui dit: Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth.
⁶⁸Il le nia, disant: Je ne sais pas, je ne comprends pas ce que tu veux dire. Puis il sortit pour aller dans le vestibule. Et le coq chanta.
⁶⁹La servante, l’ayant vu, se mit de nouveau à dire à ceux qui étaient présents: Celui-ci est de ces gens-là. Et il le nia de nouveau.
⁷⁰Peu après, ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre: Certainement tu es de ces gens-là, car tu es Galiléen.

⁷¹Alors il commença à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme dont vous parlez.
⁷²Aussitôt, pour la seconde fois, le coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite: Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et en y réfléchissant, il pleurait.

Chapitre suivant de la Bible : Marc 15

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.7 – Deutéronome 15:11

¹¹Il y aura toujours des indigents dans le pays; c’est pourquoi je te donne ce commandement: Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l’indigent dans ton pays.
Deutéronome 15:11

[b] v.12 – Exode 12:8-11

⁸Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères.
⁹Vous ne le mangerez point à demi cuit et bouilli dans l’eau; mais il sera rôti au feu, avec la tête, les jambes et l’intérieur.
¹⁰Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin; et, s’il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu.
¹¹Quand vous le mangerez, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bâton à la main; et vous le mangerez à la hâte. C’est la Pâque de l’Éternel.
Exode 12:8-11

[c] v.18 – Psaumes 41:10

¹⁰ Celui-là même avec qui j’étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
Psaumes 41:10

[d] v.27 – Zacharie 13:7

⁷Épée, lève-toi sur mon pasteur et sur l’homme qui est mon compagnon! Dit l’Éternel des armées. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent! Et je tournerai ma main vers les faibles.
Zacharie 13:7

[d] v.27 – Matthieu 26:31

³¹Alors Jésus leur dit: Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.
Matthieu 26:31

[e] v.56 -Psaumes 35:11

¹¹De faux témoins se lèvent: Ils m’interrogent sur ce que j’ignore.
Psaumes 35:11

[f] v.62 – Daniel 7:13

¹³Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui.
Daniel 7:13

[g] v.65 – Ésaïe 50:6

⁶J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe; Je n’ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats.
Ésaïe 50:6

10 Fév 2020

Matthieu 26 Les autorités juives complotent contre Jésus

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Matthieu 26 – Ce chapitre raconte la trahison de Judas, l’instauration de la Sainte Cène, et la prière de Jésus à Gethsémané. Ce chapitre décrit aussi l’arrestation et le procès de Jésus, marquant le début de sa souffrance. Jésus est jugé par les autorités religieuses et renié par Pierre avant sa crucifixion imminente.

Étude biblique : Matthieu chapitre 26

Matthieu 26 – Bible Louis Segond

VII -La mort et la résurrection du Roi.

Les autorités juives complotent la mort de Jésus-Christ.

(Marc 14:1-2 ; Luc 22:1-2)

¹ Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples:
²Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié.
³Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe;
⁴et ils délibérèrent sur les moyens d’arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.
⁵Mais ils dirent: Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.

Marie de Béthanie oint Jésus pour sa sépulture

(Marc 14:3-9 ; Jean 12:1-8)

⁶Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
⁷une femme s’approcha de lui, tenant un vase d’albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix; et, pendant qu’il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête.
⁸Les disciples, voyant cela, s’indignèrent, et dirent: A quoi bon cette perte?
⁹On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres.
¹⁰Jésus, s’en étant aperçu, leur dit: Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme? Elle a fait une bonne action à mon égard;
¹¹car vous avez toujours des ^[aa]pauvres avec vous, mais vous ne m’avez pas toujours.
¹²En répandant ce parfum sur mon corps, elle l’a fait pour ma sépulture.
¹³Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu’elle a fait.

Judas décide de trahir Jésus

(Marc 14:10-11 ; Luc 22:3-6)

¹⁴Alors l’un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,
¹⁵et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? Et ils lui payèrent ^[a]trente pièces d’argent.
¹⁶Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.

Préparation de la Pâque

(Marc 14:12-16 ; Luc 22:7-13)

¹⁷Le premier jour des pains sans levain, les disciples s’adressèrent à Jésus, pour lui dire: Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque?
¹⁸Il répondit: Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz: Le maître dit: Mon temps est proche; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples.
¹⁹Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque.

La dernière Pâque

(Marc 14:17-21 ; Luc 22:14-20 ; Jean 13:1-12)

²⁰Le soir étant venu, il se mit à table avec les douze.
²¹Pendant qu’ils mangeaient, il dit: Je vous le dis en vérité, l’un de vous me livrera.
²²Ils furent profondément attristés, et chacun se mit à lui dire: Est-ce moi, Seigneur?
²³Il répondit: ^[b]Celui qui a mis avec moi la main dans le plat, c’est celui qui me livrera.
²⁴Le Fils de l’homme s’en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme est livré! Mieux vaudrait pour cet homme qu’il ne fût pas né.

²⁵Judas, qui le livrait, prit la parole et dit: Est-ce moi, Rabbi? Jésus lui répondit: Tu l’as dit.

l’institution de la Cène

(Marc 14:22-25 ; Luc 22:17-20 ; Jean 13:12-30 ; cp. 1 Corinthiens 11:23-26)

²⁶Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.
²⁷Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous;
²⁸car ceci est mon sang, le sang de ^[c]l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.
²⁹Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.

Jésus avertit Pierre de son reniement

(Marc 14:26-31 ; Luc 22:31-34 ; Jean 13:36-38)

³⁰Après voir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers.
³¹Alors Jésus leur dit: Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: ^[d]Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.
³²Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée.
³³Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi.
³⁴Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois.
³⁵Pierre lui répondit: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.

L’agonie de Jésus dans le jardin de Gethsémané

(Marc 14:32-42 ; Luc 22:39-46 ; Jean 18:1)

³⁶Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier.
³⁷Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses.
³⁸Il leur dit alors: ^[e]Mon âme est triste jusqu’à la mort; restez ici, et veillez avec moi.

La première prière de Jésus

(Marc 14:35-38 ; Luc 22:41-42)

³⁹Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.

Les disciples endormis

(Marc 14:37-40 ; Luc 22:45-46)

⁴⁰Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi!
⁴¹Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

La deuxième prière de Jésus

( Marc 14:39 ; Luc 22:44)

⁴²Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite!
⁴³Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis.

La troisième prière de Jésus

( Marc 14:41)

⁴⁴Il les quitta, et, s’éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles.
⁴⁵Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l’heure est proche, et le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
⁴⁶Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s’approche.

Jésus est trahi et arrêté

(Marc 14:43-50 ; Luc 22:47-53 ; Jean 18:2-11)

⁴⁷Comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
⁴⁸Celui qui le livrait leur avait donné ce signe: Celui que je baiserai, c’est lui; saisissez-le.
⁴⁹Aussitôt, s’approchant de Jésus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa.
⁵⁰Jésus lui dit: Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s’avancèrent, mirent la main sur Jésus, et le saisirent.

⁵¹Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et ^[f]tira son épée; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.
⁵²Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée.
⁵³Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges?
⁵⁴Comment donc s’accompliraient les ^[g]Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi?
⁵⁵En ce moment, Jésus dit à la foule: Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. J’étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi.
⁵⁶Mais tout cela est arrivé afin que les écrits des prophètes soient accomplis. Alors tous les disciples l’abandonnèrent, et prirent la fuite.

Jésus comparait devant Caïphe et le Sanhédrin

(Marc 14:53-65 ; cp. Jean 18:12-14, 19-24)

⁵⁷Ceux qui avaient saisi Jésus l’emmenèrent chez le souverain sacrificateur Caïphe, où les scribes et les anciens étaient assemblés.
⁵⁸Pierre le suivit de loin jusqu’à la cour du souverain sacrificateur, y entra, et s’assit avec les serviteurs, pour voir comment cela finirait.
⁵⁹Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir.
⁶⁰Mais ils n’en trouvèrent point, quoique plusieurs faux témoins se soient présentés. Enfin, il en vint deux, qui dirent:
⁶¹Celui-ci a dit: ^[h]Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
⁶²Le souverain sacrificateur se leva, et lui dit: Ne réponds-tu rien? Qu’est-ce que ces hommes déposent contre toi?
⁶³^[hh]Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit: Je t’adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.

⁶⁴Jésus lui répondit: Tu l’as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le ^[i]Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.
⁶⁵Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, disant: Il a blasphémé! Qu’avons-nous encore besoin de témoins? Voici, vous venez d’entendre son blasphème. Que vous en semble?
⁶⁶Ils répondirent: ^[j]Il mérite la mort.
⁶⁷Là-dessus, ils lui ^[k]crachèrent au visage, et lui donnèrent des coups de poing et des soufflets en disant:
⁶⁸Christ, prophétise; dis-nous qui t’a frappé.

Le triple reniement de Pierre

(Marc 14:66-72 ; Luc 22:55-62 ; Jean 18:15-18, 25-27)

⁶⁹Cependant, Pierre était assis dehors dans la cour. Une servante s’approcha de lui, et dit: Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen.
⁷⁰Mais il le nia devant tous, disant: Je ne sais ce que tu veux dire.
⁷¹Comme il se dirigeait vers la porte, une autre servante le vit, et dit à ceux qui se trouvaient là; Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth.
⁷²Il le nia de nouveau, avec serment: Je ne connais pas cet homme.
⁷³Peu après, ceux qui étaient là, s’étant approchés, dirent à Pierre: Certainement tu es aussi de ces gens-là, car ton langage te fait reconnaître.
⁷⁴Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme. Aussitôt le coq chanta.
⁷⁵Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite: Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement.

Chapitre suivant de la Bible : Matthieu 27

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[aa] v.11 – Deutéronome 15:11

¹¹Il y aura toujours des indigents dans le pays; c’est pourquoi je te donne ce commandement: Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l’indigent dans ton pays.
Deutéronome 15:11

[a] v.15 – Exode 21:32

³²mais si le bœuf frappe un esclave, homme ou femme, on donnera trente sicles d’argent au maître de l’esclave, et le bœuf sera lapidé.
Exode 21:32

[a] v.15 – Zacharie 11:12-13

¹²Je leur dis: Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d’argent.
¹³L’Éternel me dit: Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Éternel, pour le potier.
Zacharie 11:12-13

[b] v.23 – Psaumes 41:10

¹⁰ Celui-là même avec qui j’étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
Psaumes 41:10

[b] v.23 – Psaumes 55:13-15

¹³ Ce n’est pas un ennemi qui m’outrage, je le supporterais; Ce n’est pas mon adversaire qui s’élève contre moi, Je me cacherais devant lui.
¹⁴ C’est toi, que j’estimais mon égal, Toi, mon confident et mon ami!
¹⁵ Ensemble nous vivions dans une douce intimité, Nous allions avec la foule à la maison de Dieu!
Psaumes 55:13-15

[c] v.28 – Jérémie 31:31

³¹Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,
Jérémie 31:31

[c] v.28 – Exode 24:8

⁸Moïse prit le sang, et il le répandit sur le peuple, en disant: Voici le sang de l’alliance que l’Éternel a faite avec vous selon toutes ces paroles.
Exode 24:8

[c] v.28 – Hébreux 9:20

²⁰Ceci est le sang de l’alliance que Dieu a ordonnée pour vous.
Hébreux 9:20

[d] v.31 – Zacharie 13:7

⁷Épée, lève-toi sur mon pasteur et sur l’homme qui est mon compagnon! Dit l’Éternel des armées. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent! Et je tournerai ma main vers les faibles.
Zacharie 13:7

[e] v.38 – Ésaïe 53:3-12

³Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas.
⁴Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.
⁵Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.

Jésus-Christ, le substitut de l’homme

⁶Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.
⁷Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche.
⁸Il a été enlevé par l’angoisse et le châtiment; et parmi ceux de sa génération, qui a cru qu’il était retranché de la terre des vivants et frappé pour les péchés de mon peuple?
⁹On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu’il n’eût point commis de violence Et qu’il n’y eût point de fraude dans sa bouche.

¹⁰Il a plu à l’Éternel de le briser par la souffrance… Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours; Et l’œuvre de l’Éternel prospérera entre ses mains.
¹¹A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d’hommes, Et il se chargera de leurs iniquités.
¹²C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables.
Ésaïe 53:3-12

[f] v.51 – Jean 18:10

¹⁰Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
Jean 18:10

[g] v.54 – Luc 24:26; 46

²⁶Ne fallait-il pas que le Christ souffre ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire?
Luc 24:26

⁴⁷et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.
Luc 24:46

[h] v.61 – Jean 2:19

¹⁹Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
Jean 2:19

[hh] v.63 – Ésaïe 53:7

⁷Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche.
Ésaïe 53:7

[i] v.64 – Psaumes 110:1

1 De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Psaumes 110:1

[i] v.64 – Daniel 7:13

¹³Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui.
Daniel 7:13

[i] v.64 – Apocalypse 1:7

⁷Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!
Apocalypse 1:7

[j] v.66 – Lévitique 24:16

¹⁶Celui qui blasphémera le nom de l’Éternel sera puni de mort: toute l’assemblée le lapidera. Qu’il soit étranger ou indigène, il mourra, pour avoir blasphémé le nom de Dieu.
Lévitique 24:16

[k] v.67 – Ésaïe 50:6

⁶J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe; Je n’ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats.
Ésaïe 50:6

7 Fév 2020

Zacharie 11 Les houlettes du berger Grâce et Union

par andre | Classé dans : Bible Ancien Testament | 0

Zacharie 11 – Le Messie, le vrai berger, rejeté lors de Sa première venue. Je prix deux houlettes: j’appelai l’une Grâce, et l’autre Union. Je fis paître les brebis. pris ma houlette Grâce, et la brisai, Puis brisai ma seconde houlette Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël. Le faux berger est renversé.

Zacharie 11 – Bible Louis Segond

Le Messie, le vrai berger, rejeté lors de Sa première venue

¹ Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dévore tes cèdres!
²Gémis, cyprès, car le cèdre est tombé, Ceux qui s’élevaient sont détruits! Gémissez, chênes de Basan, Car la forêt inaccessible est renversée!
³Les bergers poussent des cris lamentables, Parce que leur magnificence est détruite; Les lionceaux rugissent, Parce que l’orgueil du Jourdain est abattu.
⁴Ainsi parle l’Éternel, mon Dieu: Pais les brebis destinées à la boucherie!
⁵Ceux qui les achètent les égorgent impunément; Celui qui les vend dit: Béni soit l’Éternel, car je m’enrichis! Et leurs pasteurs ne les épargnent pas.
⁶Car je n’ai plus de pitié pour les habitants du pays, Dit l’Éternel; Et voici, je livre les hommes Aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi; Ils ravageront le pays, Et je ne délivrerai pas de leurs mains.

Les deux houlettes Grâce et Union

⁷Alors je me mis à paître les brebis destinées à la boucherie, assurément les plus misérables du troupeau. Je prix deux houlettes: j’appelai l’une Grâce, et j’appelai l’autre Union. Et je fis paître les brebis.
⁸J’exterminerai les trois pasteurs en un mois; mon âme était impatiente à leur sujet, et leur âme avait aussi pour moi du dégoût.
⁹Et je dis: Je ne vous paîtrai plus! Que celle qui va mourir meure, que celle qui va périr périsse, et que celles qui restent se dévorent les unes les autres!

¹⁰Je pris ma houlette Grâce, et je la brisai, pour rompre mon alliance que j’avais traitée avec tous les peuples.
¹¹Elle fut rompue ce jour-là; et les malheureuses brebis, qui prirent garde à moi, reconnurent ainsi que c’était la parole de l’Éternel.
¹²Je leur dis: Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire ^[a]trente sicles d’argent.
¹³L’Éternel me dit: Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Éternel, pour le potier.
¹⁴Puis je brisai ma seconde houlette Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël.

Le faux berger est renversé

¹⁵L’Éternel me dit: Prends encore l’équipage d’un pasteur insensé!
¹⁶Car voici, je susciterai dans le pays un ^[b]pasteur qui n’aura pas souci des brebis qui périssent; il n’ira pas à la recherche des plus jeunes, il ne guérira pas les blessées, il ne soignera pas les saines; mais il dévorera la chair des plus grasses, et il déchirera jusqu’aux cornes de leurs pieds.
¹⁷Malheur au pasteur de néant, qui abandonne ses brebis! Que l’épée fonde sur son bras et sur son œil droit! Que son bras se dessèche, Et que son œil droite s’éteigne!

Chapitre suivant de la Bible : Zacharie 12

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.12-13 – Exode 21:32

³²mais si le bœuf frappe un esclave, homme ou femme, on donnera trente sicles d’argent au maître de l’esclave, et le bœuf sera lapidé.
Exode 21:32

[a] v.12-13 – Matthieu 26:15

¹⁵et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent.
Matthieu 26:15

[a] v.12-13 – Matthieu 27:3-10

³Alors Judas, qui l’avait livré, voyant qu’il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens,
⁴en disant: J’ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde.
⁵Judas jeta les pièces d’argent dans le temple, se retira, et alla se pendre.
⁶Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent: Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c’est le prix du sang.

⁷Et, après en avoir délibéré, ils achetèrent avec cet argent le champ du potier, pour la sépulture des étrangers.
⁸C’est pourquoi ce champ a été appelé champ du sang, jusqu’à ce jour.
⁹Alors s’accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète: Ils ont pris les trente pièces d’argent, la valeur de celui qui a été estimé, qu’on a estimé de la part des enfants d’Israël;
¹⁰et il les ont données pour le champ du potier, comme le Seigneur me l’avait ordonné.
Matthieu 27:3-10

[b] v.16 – Jérémie 23:1

¹ Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent Le troupeau de mon pâturage! dit l’Éternel.
Jérémie 23:1

[b] v.16 – Jean 10:12

¹²Mais le mercenaire, qui n’est pas le berger, et à qui n’appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.
Jean 10:12

10 Jan 2020

2 Samuel 17 Huschaï déjoue le conseil d’Achitophel

par andre | Classé dans : Bible Ancien Testament | 0

2 Samuel 17 décrit la stratégie de guerre pendant la rébellion d’Absalom contre son père David. Le chapitre met en lumière les conseils stratégiques d’Achitophel et de Huschai, et comment la loyauté de ce dernier envers David influe sur la bataille à venir. Ce passage illustre les luttes de pouvoir et les retournements de situation dans la guerre civile.

Études bibliques de 2 Samuel chapitres 15 à 17 et de 2 Samuel chapitres 17 à 19

2 Samuel 17 – Bible Louis Segond

Le conseil d’Achitophel à Absalom

¹ Achitophel dit à Absalom: Laisse-moi choisir douze mille hommes! Je me lèverai, et je poursuivrai David cette nuit même.
²Je le surprendrai pendant qu’il est fatigué et que ses mains sont affaiblies, je l’épouvanterai, et tout le peuple qui est avec lui s’enfuira. Je frapperai le roi seul,
³et je ramènerai à toi tout le peuple; la mort de l’homme à qui tu en veux assurera le retour de tous, et tout le peuple sera en paix.
⁴Cette parole plut à Absalom et à tous les anciens d’Israël.
⁵Cependant Absalom dit: Appelez encore Huschaï, l’Arkien, et que nous entendions aussi ce qu’il dira.
⁶Huschaï vint auprès d’Absalom, et Absalom lui dit: Voici comment a parlé Achitophel: devons-nous faire ce qu’il a dit, ou non? Parle, toi!

Huschaï déjoue le conseil d’Achitophel

⁷Huschaï répondit à Absalom: Pour cette fois le conseil qu’a donné Achitophel n’est pas bon.
⁸Et Huschaï dit: Tu connais la bravoure de ton père et de ses gens, ils sont furieux comme le serait dans les champs une ourse à qui l’on aurait enlevé ses petits. Ton père est un homme de guerre, et il ne passera pas la nuit avec le peuple;
⁹voici maintenant, il est caché dans quelque fosse ou dans quelque autre lieu. Et si, dès le commencement, il en est qui tombent sous leurs coups, on ne tardera pas à l’apprendre et l’on dira: Il y a une défaite parmi le peuple qui suit Absalom!
¹⁰Alors le plus vaillant, eût-il un cœur de lion, sera saisi d’épouvante; car tout Israël sait que ton père est un héros et qu’il a des braves avec lui.

¹¹Je conseille donc que tout Israël se rassemble auprès de toi, depuis Dan jusqu’à Beer Schéba, multitude pareille au sable qui est sur le bord de la mer. Tu marcheras en personne au combat.
¹²Nous arriverons à lui en quelque lieu que nous le trouvions, et nous tomberons sur lui comme la rosée tombe sur le sol; et pas un n’échappera, ni lui ni aucun des hommes qui sont avec lui.
¹³S’il se retire dans une ville, tout Israël portera des cordes vers cette ville, et nous la traînerons au torrent, jusqu’à ce qu’on n’en trouve plus une pierre.
¹⁴Absalom et tous les gens d’Israël dirent: Le conseil de Huschaï, l’Arkien, vaut mieux que le conseil d’Achitophel. Or l’Éternel avait résolu d’anéantir le bon conseil d’Achitophel, afin d’amener le malheur sur Absalom.

David est sauvé grâce à l’avertissement d’Huschaï

¹⁵Huschaï dit aux sacrificateurs Tsadok et Abiathar: Achitophel a donné tel et tel conseil à Absalom et aux anciens d’Israël; et moi, j’ai conseillé telle et telle chose.
¹⁶Maintenant, envoyez tout de suite informer David et faites-lui dire: Ne passe point la nuit dans les plaines du désert, mais va plus loin, de peur que le roi et tout le peuple qui est avec lui ne soient exposés à périr.

¹⁷Jonathan et Achimaats se tenaient à En Roguel. Une servante vint leur dire d’aller informer le roi David; car ils n’osaient pas se montrer et entrer dans la ville.
¹⁸Un jeune homme les aperçut, et le rapporta à Absalom. Mais ils partirent tous deux en hâte, et ils arrivèrent à Bachurim à la maison d’un homme qui avait un puits dans sa cour, et ils y descendirent.
¹⁹La femme prit une couverture qu’elle étendit sur l’ouverture du puits, et elle y répandit du grain pilé pour qu’on ne se doutât de rien.
²⁰Les serviteurs d’Absalom entrèrent dans la maison auprès de cette femme, et dirent: Où sont Achimaats et Jonathan? La femme leur répondit: Ils ont passé le ruisseau. Ils cherchèrent, et ne les trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem.

Achimaats et Jonathan rapporte à David le conseil d’Huschaï

²¹Après leur départ, Achimaats et Jonathan remontèrent du puits et allèrent informer le roi David. Ils dirent à David: Levez-vous et hâtez-vous de passer l’eau, car Achitophel a conseillé contre vous telle chose.
²²David et tout le peuple qui était avec lui se levèrent et ils passèrent le Jourdain; à la lumière du matin, il n’y en avait pas un qui fût resté à l’écart, pas un qui n’eût passé le Jourdain.

Achitophel se pend

²³Achitophel, voyant que son conseil n’était pas suivi, sella son âne et partit pour s’en aller chez lui dans sa ville. Il donna ses ordres à sa maison, et il s’étrangla. C’est ainsi qu’il mourut, et on l’enterra dans le sépulcre de son père.

Absalom poursuit David

²⁴David arriva à Mahanaïm. Et Absalom passa le Jourdain, lui et tous les hommes d’Israël avec lui.
²⁵ Absalom mit Amasa à la tête de l’armée, en remplacement de Joab; Amasa était fils d’un homme appelé Jithra, l’Israélite, qui était allé vers Abigal, fille de Nachasch et sœur de Tseruja, mère de Joab.
²⁶Israël et Absalom campèrent dans le pays de Galaad.

David est reçu avec bienveillance à Mahanaïm

²⁷Lorsque David fut arrivé à Mahanaïm, Schobi, fils de Nachasch, de Rabba des fils d’Ammon, Makir, fils d’Ammiel, de Lodebar, et Barzillaï, le Galaadite, de Roguelim,
²⁸apportèrent des lits, des bassins, des vases de terre, du froment, de l’orge, de la farine, du grain rôti, des fèves, des lentilles, des pois rôtis,
²⁹du miel, de la crème, des brebis, et des fromages de vache. Ils apportèrent ces choses à David et au peuple qui était avec lui, afin qu’ils mangent; car ils disaient: Ce peuple a dû souffrir de la faim, de la fatigue et de la soif, dans le désert.

Chapitre suivant de la Bible : 2 Samuel 18

10 Jan 2020

2 Samuel 16 Tsiba le perfide serviteur de Mephiboscheth

par andre | Classé dans : Bible Ancien Testament | 0

2 Samuel 16 Tsiba obtient de David l’héritage de son maitre. Shimeï, de la famille de Saül, maudit David qui refuse de se venger. Les conseils d’Achitophel avaient autant d’autorité que si l’on eût consulté Dieu. Huschaï, l’Arkien vint.

Étude biblique : 2 Samuel chapitres 15 à 17

2 Samuel 16 – Bible Louis Segond

Tsiba, le perfide serviteur de Méphiboscheth

¹ Lorsque David eut un peu dépassé le sommet, voici, Tsiba, serviteur de Mephiboscheth, vint au-devant de lui avec deux ânes bâtés, sur lesquels il y avait deux cents pains, cent masses de raisins secs, cent de fruits d’été, et une outre de vin.

²Le roi dit à Tsiba: Que veux-tu faire de cela? Et Tsiba répondit: Les ânes serviront de monture à la maison du roi, le pain et les fruits d’été sont pour nourrir les jeunes gens, et le vin pour désaltérer ceux qui seront fatigués dans le désert.
³Le roi dit: Où est le fils de ton maître? Et Tsiba répondit au roi: Voici, il est resté à Jérusalem, car il a dit: Aujourd’hui la maison d’Israël me rendra le royaume de mon père.
⁴Le roi dit à Tsiba: Voici, tout ce qui appartient à Mephiboscheth est à toi. Et Tsiba dit: Je me prosterne! Que je trouve grâce à tes yeux, ô roi mon seigneur!

David est maudit par Schimeï

⁵David était arrivé jusqu’à Bachurim. Et voici, il sortit de là un homme de la famille et de la maison de Saül, nommé Schimeï, fils de Guéra. Il s’avança en prononçant des malédictions,
⁶et il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David, tandis que tout le peuple et tous les hommes vaillants étaient à la droite et à la gauche du roi.
⁷Schimeï parlait ainsi en le maudissant: Va-t’en, va-t’en, homme de sang, méchant homme!
⁸L’Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, dont tu occupais le trône, et l’Éternel a livré le royaume entre les mains d’Absalom, ton fils; et te voilà malheureux comme tu le mérites, car tu es un homme de sang!
⁹Alors Abischaï, fils de Tseruja, dit au roi: Pourquoi ce chien mort maudit-il le roi mon seigneur? Laisse-moi, je te prie, aller lui couper la tête.

David reconnait que l’Éternel à inciter Schimeï à maudire

¹⁰Mais le roi dit: Qu’ai-je affaire avec vous, fils de Tseruja? S’il maudit, c’est que l’Éternel lui a dit: Maudis David! Qui donc lui dira: Pourquoi agis-tu ainsi?
¹¹Et David dit à Abischaï et à tous ses serviteurs: Voici, mon fils, qui est sorti de mes entrailles, en veut à ma vie; à plus forte raison ce Benjamite! Laissez-le, et qu’il maudisse, car l’Éternel le lui a dit.
¹²Peut-être l’Éternel regardera-t-il mon affliction, et me fera-t-il du bien en retour des malédictions d’aujourd’hui.
¹³David et ses gens continuèrent leur chemin. Et Schimeï marchait sur le flanc de la montagne près de David, et, en marchant, il maudissait, il jetait des pierres contre lui, il faisait voler la poussière.
¹⁴Le roi et tout le peuple qui était avec lui arrivèrent à Ajephim, et là ils se reposèrent.

Absalom entre à Jérusalem

¹⁵Absalom et tout le peuple, les hommes d’Israël, étaient entrés dans Jérusalem; et Achitophel était avec Absalom.
¹⁶Lorsque Huschaï, l’Arkien, ami de David, fut arrivé auprès d’Absalom, il lui dit: Vive le roi! vive le roi!
¹⁷Et Absalom dit à Huschaï: Voilà donc l’attachement que tu as pour ton ami! Pourquoi n’es-tu pas allé avec ton ami?
¹⁸Huschaï répondit à Absalom: C’est que je veux être à celui qu’ont choisi l’Éternel et tout ce peuple et tous les hommes d’Israël, et c’est avec lui que je veux rester.
¹⁹D’ailleurs, qui servirai-je? Ne sera-ce pas son fils? Comme j’ai servi ton père, ainsi je te servirai.

²⁰Absalom dit à Achitophel: Consultez ensemble; qu’avons-nous à faire?
²¹Et Achitophel dit à Absalom: Va vers les concubines que ton père a laissées pour garder la maison; ainsi tout Israël saura que tu t’es rendu odieux à ton père, et les mains de tous ceux qui sont avec toi se fortifieront.
²²On dressa pour Absalom une tente sur le toit, et Absalom alla vers les concubines de son père, aux yeux de tout Israël.
²³Les conseils donnés en ce temps-là par Achitophel avaient autant d’autorité que si l’on eût consulté Dieu lui-même. Il en était ainsi de tous les conseils d’Achitophel, soit pour David, soit pour Absalom.

Chapitre suivant de la Bible : 2 Samuel 17

10 Jan 2020

2 Samuel 15 La révolte d’Absalom

par andre | Classé dans : Bible Ancien Testament | 0

2 Samuel 15 relate la rébellion d’Absalom contre son père David. Ce chapitre décrit la conspiration d’Absalom pour renverser son père et prendre le trône d’Israël. David, confronté à la trahison de son propre fils, fuit Jérusalem, un moment clé dans l’histoire de son règne, symbolisant des luttes de pouvoir et des déchirements familiaux.

Étude biblique : 2 Samuel chapitres 15 à 17

2 Samuel 15 – Bible Louis Segond

III – De la révolte d’Absalom au dénombrement du peuple

(chapitres 15 à 24)

¹ Après cela, Absalom se procura un char et des chevaux, et cinquante hommes qui couraient devant lui.
²Il se levait de bon matin, et se tenait au bord du chemin de la porte. Et chaque fois qu’un homme ayant une contestation se rendait vers le roi pour obtenir un jugement, Absalom l’appelait, et disait: De quelle ville es-tu? Lorsqu’il avait répondu: Je suis d’une telle tribu d’Israël,
³Absalom lui disait: Vois, ta cause est bonne et juste; mais personne de chez le roi ne t’écoutera.
⁴Absalom disait: Qui m’établira juge dans le pays? Tout homme qui aurait une contestation et un procès viendrait à moi, et je lui ferais justice.
⁵Et quand quelqu’un s’approchait pour se prosterner devant lui, il lui tendait la main, le saisissait et l’embrassait.

⁶Absalom agissait ainsi à l’égard de tous ceux d’Israël, qui se rendaient vers le roi pour demander justice. Et Absalom gagnait le cœur des gens d’Israël.

La révolte d’Absalom

⁷Au bout de quarante ans, Absalom dit au roi: Permets que j’aille à Hébron, pour accomplir le vœu que j’ai fait à l’Éternel.
⁸Car ton serviteur a fait un vœu, pendant que je demeurais à Gueschur en Syrie; j’ai dit: Si l’Éternel me ramène à Jérusalem, je servirai l’Éternel.
⁹Le roi lui dit: Va en paix. Et Absalom se leva et partit pour Hébron.
¹⁰Absalom envoya des espions dans toutes les tribus d’Israël, pour dire: Quand vous entendrez le son de la trompette, vous direz: Absalom règne à Hébron.
¹¹Deux cents hommes de Jérusalem, qui avaient été invités, accompagnèrent Absalom; et ils le firent en toute simplicité, sans rien savoir.
¹²Pendant qu’Absalom offrait les sacrifices, il envoya chercher à la ville de Guilo Achitophel, le Guilonite, conseiller de David. La conjuration devint puissante, et le peuple était de plus en plus nombreux auprès d’Absalom.

La fuite de David

¹³Quelqu’un vint informer David, et lui dit: Le cœur des hommes d’Israël s’est tourné vers Absalom.

¹⁴Et David dit à tous ses serviteurs qui étaient avec lui à Jérusalem: Levez-vous, fuyons, car il n’y aura point de salut pour nous devant Absalom. Hâtez-vous de partir; sinon, il ne tarderait pas à nous atteindre, et il nous précipiterait dans le malheur et frapperait la ville du tranchant de l’épée.
¹⁵Les serviteurs du roi lui dirent: Tes serviteurs feront tout ce que voudra mon seigneur le roi.
¹⁶Le roi sortit, et toute sa maison le suivait, et il laissa dix concubines pour garder la maison.
¹⁷Le roi sortit, et tout le peuple le suivait, et ils s’arrêtèrent à la dernière maison.
¹⁸Tous ses serviteurs, tous les Kéréthiens et tous les Péléthiens, passèrent à ses côtés; et tous les Gathiens, au nombre de six cents hommes, venus de Gath à sa suite, passèrent devant le roi.

Ittaï de Gath

¹⁹Le roi dit à Ittaï de Gath: Pourquoi viendrais-tu aussi avec nous? Retourne, et reste avec le roi, car tu es étranger, et même tu as été emmené de ton pays.
²⁰Tu es arrivé d’hier, et aujourd’hui je te ferais errer avec nous çà et là, quand je ne sais moi-même où je vais! Retourne, et emmène tes frères avec toi. Que l’Éternel use envers toi de bonté et de fidélité!
²¹Ittaï répondit au roi, et dit: L’Éternel est vivant et mon seigneur le roi est vivant! au lieu où sera mon seigneur le roi, soit pour mourir, soit pour vivre, là aussi sera ton serviteur.
²²David dit alors à Ittaï: Va, passe! Et Ittaï de Gath passa, avec tous ses gens et tous les enfants qui étaient avec lui.

²³Toute la contrée était en larmes et l’on poussait de grands cris, au passage de tout le peuple. Le roi passa le torrent de Cédron, et tout le peuple passa vis-à-vis du chemin qui mène au désert.

David renvoie l’arche d’alliance à Jérusalem

²⁴Tsadok était aussi là, et avec lui tous les Lévites portant l’arche de l’alliance de Dieu; et ils posèrent l’arche de Dieu, et Abiathar montait, pendant que tout le peuple achevait de sortir de la ville.
²⁵Le roi dit à Tsadok: Reporte l’arche de Dieu dans la ville. Si je trouve grâce aux yeux de l’Éternel, il me ramènera, et il me fera voir l’arche et sa demeure.

²⁶Mais s’il dit: Je ne prends point plaisir en toi! me voici, qu’il me fasse ce qui lui semblera bon.
²⁷Le roi dit encore au sacrificateur Tsadok: Comprends-tu? retourne en paix dans la ville, avec Achimaats, ton fils, et avec Jonathan, fils d’Abiathar, vos deux fils.
²⁸Voyez, j’attendrai dans les plaines du désert, jusqu’à ce qu’il m’arrive des nouvelles de votre part.
²⁹Ainsi Tsadok et Abiathar reportèrent l’arche de Dieu à Jérusalem, et ils y restèrent.
³⁰David monta la colline des oliviers. Il montait en pleurant et la tête couverte, et il marchait nu-pieds; et tous ceux qui étaient avec lui se couvrirent aussi la tête, et ils montaient en pleurant.
³¹On vint dire à David: Achitophel est avec Absalom parmi les conjurés. Et David dit: O Éternel, réduis à néant les conseils d’Achitophel!

Huschaï, ami de David, est renvoyé à Jérusalem

³²Lorsque David fut arrivé au sommet, où il se prosterna devant Dieu, voici, Huschaï, l’Arkien, vint au-devant de lui, la tunique déchirée et la tête couverte de terre.
³³David lui dit: Si tu viens avec moi, tu me seras à charge.

³⁴Et, au contraire, tu anéantiras en ma faveur les conseils d’Achitophel, si tu retournes à la ville, et que tu dises à Absalom: O roi, je serai ton serviteur; je fus autrefois le serviteur de ton père, mais je suis maintenant ton serviteur.
³⁵Les sacrificateurs Tsadok et Abiathar ne seront-ils pas là avec toi? Tout ce que tu apprendras de la maison du roi, tu le diras aux sacrificateurs Tsadok et Abiathar.
³⁶Et comme ils ont là auprès d’eux leurs deux fils, Achimaats, fils de Tsadok, et Jonathan, fils d’Abiathar, c’est par eux que vous me ferez savoir tout ce que vous aurez appris.
³⁷Huschaï, ami de David, retourna donc à la ville. Et Absalom entra dans Jérusalem.

Trahison

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 27

Matthieu chapitre 26 – Étude biblique

1 – Le complot contre Jésus

2 – Le parfum répandu

3 – La trahison de Judas

4 – La célébration de la Pâque

5 – Gethsémané

6 – L’Arrestation de Jésus

7 – Jésus devant le Sanhédrin

8 – Le reniement de Pierre

9 –La leçon à retenir

Matthieu 26:1

1 – Matthieu 26:2-5 – Le complot contre Jésus

Lévitique 23:5-6

Deutéronome 16:16

Jean 12:20-21

Actes 2:9-11

Application pratique

2 – Matthieu 26:6-13 – Le parfum répandu sur la tête de Jésus

à Bethanie

Le Nard

Matthieu 24:14

Application pratique

3 – Matthieu 26:14-16 – La trahison de Judas

Zacharie 11:12-13

Le contexte et les significations de ce passage

Application pratique

Hébreux 13:5

1 Timothée 6:10

4 – Matthieu 26:17-29 – Célébration de la Pâque

Matthieu 26:17-19

Luc 22:10

Matthieu 26:20-25

Psaumes 49:10

Matthieu 26:26-29 – L’institution de la Cène

Osée 8:13

Apocalypse 19:9

Synthèse et enseignement

Application pratique

5 – Matthieu 26:30-46 – Gethsémané

Matthieu 26:30-35 – Jésus avertit Pierre de son reniement

Psaumes 118:22 par exemple

Luc 21:37

Zacharie 13:7

Matthieu 26:36-46 – Gethsémané

La première prière de Jésus

La deuxième prière de Jésus

La troisième prière de Jésus

Synthèse et enseignement

Application pratique

6 – Matthieu 26:47-56 – Arrestation de Jésus

L’arrestation

La violence

Matthieu 26:35

Synthèse et enseignements

Application pratique

7 – Matthieu 26:57-68 – Jésus devant le Sanhédrin

Matthieu 16:21

Jean 2:19

Lévitique 24:16

Psaumes 110:1

Lévitique 21:10

Jean 18:31

Synthèse et enseignements

Application pratique

8 – Matthieu 26:69-75 – Le reniement de Pierre

Luc 22:61

9 – La leçon à retenir de ce chapitre

Hébreux 12:2

Actes 7:9

Esther 9-10 – – – Actes 7:1-21

Proposition de Lecture de la Bible le 13 Février

Ancien Testament :

Nouveau Testament :

Proposition de lecture de la Bible le 31 Juillet

Ancien Testament :

Nouveau Testament :

Proposition de lecture de la Bible le 3 Juin

Ancien Testament :