4 Mar 2025

La parabole des méchants vignerons de Matthieu 21:33-45

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Dans la Parabole des méchants vignerons (Matthieu 21:33-46), Jésus dénonce les autorités religieuses juives de son époque, notamment les pharisiens et les principaux sacrificateurs, qui ont rejeté les prophètes envoyés par Dieu et qui finiront par tuer Son Fils. À l’époque de Jésus, ces vignerons symbolisaient les dirigeants spirituels d’Israël. Aujourd’hui, ce sont les bergers (pasteurs…) qui détournent la foi chrétienne en s’éloignant de la Bible et en mettant en place des structures humaines où l’homme prend la place de Jésus, le véritable Chef de l’Église. Cette parabole invite chacun à s’examiner en se posant la question : obéissons-nous pleinement à la Parole de Dieu et portons-nous du fruit pour Son royaume ?

La parabole des méchants vignerons

Le jugement des vignerons injustes pour leurs mauvais actes.

Sommaire

1 – Introduction
2 – A qui s’adresse Jésus ?
3 – Le contexte :
4 – Explication de la parabole
5 – La leçon à retenir 

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1 – Introduction

Cette parabole de Matthieu 21:33-45 a des parallèles dans Marc 12:1-12 et Luc 20:9-19. Elle est l’une des plus puissantes concernant le rejet d’Israël et de ses dirigeants par Dieu.

Or tout chrétien doit savoir que la mission est en :

Matthieu 24:14

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

L’établissement du royaume

Matthieu 21:33-45 – Marc 12:1-12 ; Luc 20:9-19

33 Écoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour; puis il l’afferma à des vignerons, et quitta le pays.

34 Lorsque le temps de la récolte fut arrivé, il envoya ses serviteurs vers les vignerons, pour recevoir le produit de sa vigne.

35 Les vignerons, s’étant saisis de ses serviteurs, battirent l’un, tuèrent l’autre, et lapidèrent le troisième. (Hébreux 11:37)

36 Il envoya encore d’autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers; et les vignerons les traitèrent de la même manière.

37 Enfin, il envoya vers eux son fils, en disant: Ils auront du respect pour mon fils.

38 Mais, quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux: Voici l’héritier; venez, tuons-le, et emparons-nous de son héritage.

Jésus, le Fils rejeté par les hommes

39 Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent.

40 Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons?

41 Ils lui répondirent: Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte.

42 Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?

43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.

45 Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c’était d’eux que Jésus parlait,

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2-   A qui s’adresse Jésus ?

Jésus s’adresse aux principaux sacrificateurs et aux anciens du peuple juif dans le Temple, c’est-à-dire aux plus hautes autorités religieuses juives. Ce sont eux qui, au verset 23, lui demandent : « Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité ? », faisant référence à ses actions, telles que ses guérisons et ses enseignements.

Matthieu 21:23

23 Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité?

3-  Le contexte :

Qui planta une vigne et que représente cette vigne ? Cette image de la vigne a un lien évident avec le chapitre d’Ésaïe 5, où la vigne symbolise la nation d’Israël. La parabole étudiée est très allégorique. Le vigneron représente Dieu, le Père. Les serviteurs représentent les prophètes, le fils représente le Messie, et les vignerons symbolisent les dirigeants religieux d’Israël. Il est important de noter que dans chacune des paraboles de ce chapitre, il y a un fils, mais avec des significations différentes.

Ésaïe 5:1-7

1 Je chanterai à mon bien-aimé Le cantique de mon bien-aimé sur sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne, Sur un coteau fertile.

2 Il en remua le sol, ôta les pierres, et y mit un plant délicieux; Il bâtit une tour au milieu d’elle, Et il y creusa aussi une cuve. Puis il espéra qu’elle produirait de bons raisins, Mais elle en a produit de mauvais.

3 Maintenant donc, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, Soyez juges entre moi et ma vigne!

4 Qu’y avait-il encore à faire à ma vigne, Que je n’aie pas fait pour elle? Pourquoi, quand j’ai espéré qu’elle produirait de bons raisins, En a-t-elle produit de mauvais?

5 Je vous dirai maintenant Ce que je vais faire à ma vigne. J’en arracherai la haie, pour qu’elle soit broutée; J’en abattrai la clôture, pour qu’elle soit foulée aux pieds.

6 Je la réduirai en ruine; elle ne sera plus taillée, ni cultivée; Les ronces et les épines y croîtront; Et je donnerai mes ordres aux nuées, Afin qu’elles ne laissent plus tomber la pluie sur elle.

7 La vigne de l’Éternel des armées, c’est la maison d’Israël, Et les hommes de Juda, c’est le plant qu’il chérissait. Il avait espéré de la droiture, et voici du sang versé! De la justice, et voici des cris de détresse!

Si nous revenons au début du chapitre 21 de l’Évangile de Matthieu, Jésus entre triomphalement dans Jérusalem et se rend directement au Temple (v. 8-11), où il chasse ensuite les marchands (v. 12). Ces événements se déroulent durant la semaine qui précède sa crucifixion, connue comme la semaine de la Passion.

Jésus enseigne dans le Temple à seulement quelques jours de la Pâque. Comme mentionné précédemment en Matthieu 21:23, les autorités religieuses, les principaux sacrificateurs et les anciens, l’interrogent sur l’autorité avec laquelle il enseigne et agit.

Le figuier stérile

Profitons de ce passage pour expliquer la signification du figuier stérile, qui offre un éclairage sur les personnes et sert d’avertissement sérieux.

Matthieu 21:19-20 (Marc 11:20-21)

19 Voyant un figuier sur le chemin, il s’en approcha; mais il n’y trouva que des feuilles, et il lui dit: Que jamais fruit ne naisse de toi! Et à l’instant le figuier sécha.

20 Les disciples, qui virent cela, furent étonnés, et dirent: Comment ce figuier est-il devenu sec en un instant?

Ce figuier avait des feuilles, une belle apparence, mais ne portait aucun fruit. Cet arbre symbolise les personnes religieuses qui en apparence, semblent spirituellement actives mais qui sont stériles intérieurement. Aujourd’hui, les fruits que nous sommes appelés à porter ne sont pas des œuvres de propre justice, mais des actions guidées par l’Esprit. Comme il est dit dans l’Évangile de Jean, le sarment qui ne porte pas de fruit sera retranché.

L’histoire telle qu’elle est :

Le propriétaire de la vigne n’est pas seulement son maître, mais il en est aussi son créateur et il prend soin de la protéger en l’entourant d’une haie pour qu’elle ne soit ni piétinée, ni volée, ni dévorée par les animaux. Il creuse un pressoir et construit une tour pour veiller sur celle-ci. Rien ne manque. C’est exactement ce type de propriété que l’on aurait pu voir à l’époque de Jésus.

Le propriétaire loue la vigne à des vignerons en établissant un contrat stipulant qu’ils doivent lui remettre un pourcentage de la récolte. Cependant, ces vignerons refusent de rendre au propriétaire ce qui lui est dû. Ils tuent les premiers serviteurs qui viennent à eux, puis les suivants, et finissent par assassiner le propre fils du propriétaire.

Aujourd’hui, nous dirions que cela fait partie des faits divers. Cependant cette parabole révèle bien plus. Elle parle de l’injustice et du rejet du véritable propriétaire, en l’occurrence de Dieu lui-même, par ceux qui refusent de reconnaître son autorité.

4-  Explication de la parabole

Cette parabole doit être rapprochée du Psaume 80 et d’Ésaïe 5, à lire dans leur contexte. Elle raconte l’histoire d’Israël, depuis la sortie d’Égypte jusqu’à l’époque de Jésus.

  • Le maître de la vigne représente Dieu.
  • La vigne symbolise Israël. Dieu a planté son peuple en Terre promise, en prenant soin de lui avec bienveillance et en le protégeant des nations voisines. Il a confié la vigne aux autorités religieuses qui sont les descendants d’Aaron.
  • Les serviteurs sont les prophètes que Dieu a envoyés pour appeler Israël à la repentance. Ces prophètes furent persécutés et tués. Comme le rappelle Hébreux 11:37 :
    « Ils furent lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l’épée, ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités. »
  • Le fils est Jésus.
    Tandis que les serviteurs avaient l’autorité déléguée par le maître, le fils possédait une autorité supérieure et naturelle à eux, en tant qu’héritier. L’envoi répété des serviteurs, puis du fils, démontre la patience de Dieu, qui espérait voir ces méchants vignerons se repentir de leurs mauvaises actions.

Jésus souligne ici cette patience divine et reproche aux autorités religieuses leur héritage spirituel corrompu. Comme il le dit dans :

Matthieu 23:31

31 Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.

Dans cette parabole, Jésus annonce que ces mêmes autorités vont le tuer :

Matthieu 21:39

39 Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent.

Remarquez que Jésus fut exécuté hors de Jérusalem, symbolisant son rejet par le peuple.

L’explication :

Jésus ne donne pas lui-même l’explication de la parabole. Cependant, ses auditeurs, les autorités religieuses, comprennent clairement qu’il parle d’eux à travers l’image des méchants vignerons. Ils en arrivent même à prononcer leur propre condamnation.

Matthieu 21:40-41

40 Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons?

41 Ils lui répondirent: Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte.

Par leurs propres paroles, ils se condamnent. Jésus poursuit alors cite aux versets 42 à 44, le Psaumes 118:22-23), et les responsables comprennent alors parfaitement qu’il parle d’eux.

Matthieu 21:45-46

5 Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c’était d’eux que Jésus parlait,

46 et ils cherchaient à se saisir de lui; mais ils craignaient la foule, parce qu’elle le tenait pour un prophète.

À quel passage de l’Ancien Testament cela fait-il penser ? A celui du livre de Daniel.

Daniel 2:34

34 Tu regardais, lorsqu’une pierre se détacha sans le secours d’aucune main, frappa les pieds de fer et d’argile de la statue, et les mit en pièces.

Le message principal :

Les autorités religieuses, au lieu de guider le peuple de Dieu pour sa gloire, s’approprient ce peuple à des fins personnelles. Cela était vrai des autorités juives du temps de Jésus, mais ce constat s’applique également aujourd’hui à certaines autorités religieuses qui se réclament du christianisme. Plutôt que de porter du fruit pour Dieu, elles cherchent à « capter l’héritage » spirituel pour leur propre avantage. Mais quel est ce fruit attendu ?

Jean Baptiste nous explique dans Matthieu 3:7-8

7 Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?

8 Produisez donc du fruit digne de la repentance,

Le fruit commence par la repentance, par laquelle les personnes deviennent membres du peuple de Dieu, échappant ainsi à la colère divine à venir.

La conséquence :

Porter du fruit pour Dieu débute avec notre propre repentance. Ce processus se poursuit par l’application pratique de la Parole, comme Jésus l’enseigne en.

Matthieu 28:19-20 :

19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Il ne s’agit pas simplement d’aller prêcher dans les rues, de faire prier une personne et de lui dire qu’elle est désormais enfant de Dieu. C’est la pire des choses que de donner cette fausse assurance sans véritable fondement. Qu’est ce que Jésus demande ? De faire des disciples, de les baptiser, et de leur enseigner à observer les commandements de Jésus.

Prenons le temps de nous poser, de prier, et de rechercher la direction du Saint-Esprit. Être rempli du Saint-Esprit ne se proclame pas seulement par des paroles, mais se démontre par nos actions, qui révèlent si oui ou non, nous sommes véritablement conduits par l’Esprit.

5- La leçon à retenir 

Produire du fruit pour le chrétien peut être compris de plusieurs manières. Tout d’abord, il s’agit de produire un fruit digne de la repentance (justification) et ensuite de manifester le fruit de l’Esprit (sanctification) en accomplissant des œuvres motivées par la foi.

 Galates 5:22

22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ;

La sanctification, en tant qu’œuvre, est réalisée sous la direction du Saint-Esprit. En effet, comme nous le rappelle :

1 Corinthiens 3:12

12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;

Ce n’est pas nous qui touchons les cœurs et convertissons les personnes, c’est l’œuvre du Saint-Esprit ! Nous ne sommes que des instruments entre les mains de Dieu.

Une véritable conversion débute par la repentance. Il est difficile d’imaginer une personne dans la rue, confesser ses péchés de manière authentique. Il est nécessaire qu’elle soit dirigée vers une véritable église où elle pourra entamer un processus complet de conversion. Comme Jésus le dit dans:

Matthieu 15:13-14

13 Il répondit: Toute plante que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée.

14 Laissez-les: ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.

Trop de personnes se disent chrétiennes et se lancent dans l’évangélisation, et ce sans vraiment comprendre ce qu’elles font. Il est essentiel de ne pas se contenter de gestes et d’actions superficielles. Prions davantage et cherchons la direction du Saint-Esprit. Il vaut mieux conduire une seule personne à un salut véritable que de semer de fausses assurances en enseignant incorrectement, laissant croire à des individus qu’ils sont sauvés alors qu’ils ne le sont pas.

C’est l’une des plus grandes tragédies, et malheureusement, bon nombre de personnes dans nos églises se trouvent dans cette situation.

Mise en pratique de la parabole :

Aujourd’hui, cette parabole nous appelle à vivre en soumission à l’autorité de Christ, en rejetant les enseignements et les structures qui ne sont pas fondés sur la Bible. Elle nous exhorte à produire des fruits dignes de la repentance, en vivant selon l’Esprit et en partageant l’Évangile avec ceux qui en ont besoin.

26 Fév 2025

Lecture de la Bible le 26 Février

par | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

Pour la lecture de la Bible le 26 février, explorez les révoltes dans le désert d’Israël et l’opposition à Moïse avec Nombres 15-16. En parallèle, Marc 6:1-29 nous parle de la dernière visite de Jésus à Nazareth, où il fait face au rejet. Ces chapitres offrent des leçons puissantes sur la foi et l’humilité face aux défis.

Proposition de Lecture de la Bible le 26 Février

Ancien Testament  :

  • Nombres 15 – Israël dans le désert
    Le chapitre 15 décrit la relation entre Israël et Dieu, alors que le peuple se trouve dans le désert. Dieu donne des instructions détaillées sur les offrandes et les sacrifices. Ce passage souligne l’importance de respecter les commandements divins, malgré les difficultés de l’exode. Il nous rappelle que Dieu continue de guider son peuple, même dans les épreuves.
  • et
  • Nombres 16 – La révolte de Koré
    Dans ce chapitre, Koré, un chef des Lévites, se rebelle contre Moïse et Aaron, contestant leur autorité divine. Il entraîne avec lui plusieurs autres chefs du peuple. Leur défiance aboutit à une tragique punition divine : la terre s’ouvre et engloutit Koré et ses partisans. Ce passage illustre les conséquences de la rébellion contre l’autorité établie par Dieu, un avertissement puissant pour l’ensemble du peuple d’Israël.

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Nouveau Testament :

  • Marc 6 : 1-29 – La dernière visite à Nazareth
    Jésus revient à Nazareth, sa ville d’origine, où il fait face à l’incrédulité de ses anciens voisins. Les gens le rejettent, ne croyant pas en son autorité et en ses miracles. Ce rejet est suivi par la narration de la décapitation de Jean-Baptiste, un événement tragique causé par la haine d’Hérode et d’Hérodiade. Ce chapitre met en lumière les dangers du rejet de la vérité divine et des conséquences de l’orgueil humain.

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Voici les chapitres suggérés pour la lecture de la Bible le 26 février. Vous pouvez aussi lire la Bible sur deux ans, en consacrant une année à l’Ancien Testament et l’autre au Nouveau Testament.

25 Fév 2025

La Parabole des deux fils de Matthieu 21:28-32

par | Classé dans : Etude Biblique | 0

La parabole des deux fils, rapportée dans Matthieu 21:28-32, met en lumière la différence qu’il y a entre les paroles et les actes. Jésus montre comment la véritable obéissance à Dieu ne réside pas dans les promesses vides, mais dans la repentance sincère et l’action. À travers cette parabole, le Seigneur défie les autorités religieuses de son époque et nous invite à un examen profond en ce qui concerne notre propre soumission.

La parabole des deux fils de Matthieu 21:28-32

Sommaire

1 – Introduction
2 – A qui s’adresse Jésus ?
3 – Le contexte :
4 – Explication de la parabole
5 – Le message principal
6 – La leçon à retenir 

1 – Introduction

En Matthieu 21:1-27, Jésus monté sur un âne, entre triomphalement à Jérusalem, accomplissant ainsi la prophétie de Zacharie 9:9. Il purifie le Temple en chassant les marchands, affirmant que la maison de Dieu est un lieu de prière. Il va alors se trouver confronté à l’opposition des autorités religieuses qui le questionnent sur son autorité. C’est dans ce contexte de défiance et d’opposition que Jésus expose la parabole des deux fils qui illustre ce qu’est la vraie soumission à Dieu.

La parabole des deux fils de Matthieu 21:28-32

28 Que vous en semble? Un homme avait deux fils; et, s’adressant au premier, il dit: Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans ma vigne.

29 Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.

30 S’adressant à l’autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur. Et il n’alla pas.

31 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

32 Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n’avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui.

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2-   A qui s’adresse Jésus ?

L’enseignement de Jésus s’adresse à la foule, mais principalement aux responsables religieux qui sont les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple qui doutaient de son autorité. Le message de Jésus invite chacun à faire une introspection et à se poser la question « En quoi cet enseignement peut-il m’affecter personnellement ? »

L’autorité de Jésus n’est pas simplement un trait de caractère, mais un pouvoir qui lui a été donné par Dieu et qui s’est manifesté à travers ses miracles, ses enseignements et sa purification du Temple (Matthieu 21:12-13).

L’autorité de Jésus se manifestait par :

  • Les miracles qu’il accomplissait
  • Les enseignements qu’il donnait
  • Et ici, il vient de chasser les vendeurs du Temple (purification du Temple)

3-  Le contexte :

Matthieu 21:1-17

1 Lorsqu’ils approchèrent de Jérusalem, et qu’ils furent arrivés à Bethphagé, vers la montagne des Oliviers, Jésus envoya deux disciples,

2 en leur disant: Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée, et un ânon avec elle; détachez-les, et amenez-les-moi.

3 Si, quelqu’un vous dit quelque chose, vous répondrez: Le Seigneur en a besoin. Et à l’instant il les laissera aller.

4 Or, ceci arriva afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète:

5 Dites à la fille de Sion: Voici, ton roi vient à toi, Plein de douceur, et monté sur un âne, Sur un ânon, le petit d’une ânesse.

6 Les disciples allèrent, et firent ce que Jésus leur avait ordonné.

7 Ils amenèrent l’ânesse et l’ânon, mirent sur eux leurs vêtements, et le firent asseoir dessus.

8 La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin; d’autres coupèrent des branches d’arbres, et en jonchèrent la route.

9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très hauts!

10 Lorsqu’il entra dans Jérusalem, toute la ville fut émue, et l’on disait: Qui est celui-ci?

11 La foule répondait: C’est Jésus, le prophète, de Nazareth en Galilée.

Jésus chasse les marchands du Temple

12 Jésus entra dans le temple de Dieu. Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons.

13 Et il leur dit: Il est écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs.

14 Des aveugles et des boiteux s’approchèrent de lui dans le temple. Et il les guérit.

Avec son entrée triomphale à Jérusalem relaté en Matthieu 21:5, Jésus accomplit la prophétie de Zacharie 9:9, et se révèle ouvertement comme le Messie. Il chasse les marchands du Temple, purifiant ainsi la maison de Dieu et guérit les malades. Ce geste prophétique de chasser les marchands du Temple souligne l’importance de la pureté du cœur et de l’obéissance à la volonté divine.

Matthieu 21:5 en référence à Zacharie 9:9

5 Dites à la fille de Sion: Voici, ton roi vient à toi, Plein de douceur, et monté sur un âne, Sur un ânon, le petit d’une ânesse.

9 Sois transportée d’allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse. 

Matthieu 21:23

3 Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité?

La simple question que les anciens du temple et les principaux sacrificateurs posent à Jésus concernant son autorité, montre qu’ils lui contestent son autorité. Jésus alors leur retourne une question :

Matthieu 21:24-25

24 Jésus leur répondit: Je vous adresserai aussi une question; et, si vous m’y répondez, je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.

25 Le baptême de Jean, d’où venait-il? du ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux; Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui?

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4-  Explication de la parabole

Pour un ordre donné par Dieu d’accomplir une tâche, il existe quatre possibilités de réponse qui sont :

1- « Je veux bien et je fais » : soumission totale et obéissance.

2- « Je veux bien mais je ne fais pas » : soumission apparente, mais désobéissance

3- « Je ne veux pas mais je fais » : désobéissance apparente, mais obéissance sincère.

4- « Je ne veux pas et je ne fais pas » : rébellion.

Il faut préciser ici que l’obéissance ne se limite pas à faire ce qui est demandé. Elle implique aussi une attitude de soumission et de repentir, comme le montre le premier fils, qui se repent et obéit.

 Le premier des fils :

29 Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.

Ce fils représente tous ceux qui se repentent de leur incrédulité et de leur désobéissance initiales.

Le second fils :

30 S’adressant à l’autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur. Et il n’alla pas.

Ce fils se soumets parce qu’il reconnait l’autorité. Cependant il n’obéit pas. Il représente toute personne qui prétend être soumise à la Parole de Dieu mais qui, en réalité est incroyante; désobéissante et qui est dotée d’un esprit rebelle.

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5 –   Le message principal :

Jésus remet en question l’attitude des autorités religieuses qui, en apparence obéissent à la loi, mais qui en réalité restent éloignées de la véritable repentance et de la soumission à Dieu. Matthieu 21:31 souligne que ceux qui, comme les publicains et les prostituées, se repentent sincèrement, entreront dans le royaume de Dieu, à l’inverse des religieux imbus de leur propre justice.

Matthieu 21:31

31 Lequel des deux a fait la volonté du père ? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

La question du baptême de Jean est entièrement en filigrane de cette parabole.

Matthieu 21:25

25 Le baptême de Jean, d’où venait-il? du ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux; Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui?

Et souvenons-nous de ce qui est dit en :

Matthieu 21:31

31 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

Pourquoi les publicains et les prostituées les devanceront ? A cause de leur repentance !

Luc 7:29-30

29 Et tout le peuple qui l’a entendu et même les publicains ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean;

30 mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur égard le dessein de Dieu.

Voyez la conclusion de Jésus en:

Matthieu 21:32

32 Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n’avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui.

Les responsables, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple, ne se sont pas soumis à Dieu en ne se faisant pas baptiser par Jean.

Dans les faits, ils obéissent en apparence aux lois de Dieu (règles du Temple) mais ils le font sans joie, de façon religieuse, quand des gens de mauvaise vie acceptent les paroles de Jésus et s’y soumettent, alors qu’ils ne menaient pas une vie d’obéissance.

Nous avons dans la nature humaine les quatre cas évoqués précédemment: la personne qui se soumet et qui obéit, la personne qui se rebelle et qui n’obéit pas, la personne qui se soumet mais qui n’obéit pas, et la personne rebelle qui se repent et obéit.

Prétendre faire la volonté de Dieu, mais ne pas la faire, est purement hypocrite. C’est le cas typique de l’homme religieux qui veille seulement à paraître bien aux yeux des autres.

Le mot clé qui peut paraître surprenant dans cette parabole, est le mot : repentance.

6- La leçon à retenir 

Il convient de ne pas se faire d’illusion sur les assemblées chrétiennes qui sont constituées des différents types de personnes.

A chaque fois, Jésus nous place devant notre responsabilité personnelle d’obéir ou non, la vraie obéissance n’étant pas dans les paroles mais dans les actes. Jésus veut que nous soyons soumis et obéissants.

L’autorité de Jésus est mise à l’épreuve encore aujourd’hui au travers de sa Parole. Sommes-nous vraiment soumis à sa Parole et obéissons-nous ?

2 Timothée 3:16

16 Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

Mettre en doute la Parole, la contester revient à contester l’autorité de Jésus. L’acte de repentance est extrêmement important car il est la porte de la justification par Dieu.

Qui que nous soyons, la responsabilité personnelle est fondamentale face à Dieu. La véritable obéissance à Dieu n’est pas simplement un acte extérieur, mais un changement intérieur, une soumission sincère. Les enseignements de Jésus nous appellent à ne pas seulement suivre des règles, mais à cultiver une attitude de repentance. En réfléchissant à notre propre vie, nous devons nous demander : sommes-nous réellement soumis à l’autorité divine, ou ne faisons-nous que respecter les apparences ? La repentance est la clé de cette soumission et de cette obéissance.

7 – Mise en pratique de la Parabole

La leçon de cette parabole est claire : Dieu ne se contente pas de nos paroles, mais recherche un cœur repentant et obéissant. Prenons un moment pour examiner nos actions et nos motivations. Repentons-nous sincèrement de nos échecs et engageons-nous à suivre pleinement la volonté de Dieu. Que notre soumission ne soit pas une simple formalité, mais un acte profond et transformateur, en réponse à l’appel de Jésus à vivre selon ses commandements.

Gardons en mémoire :

Jean 15:14

14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.

25 Fév 2025

Lecture de la Bible le 25 Février

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Pour la lecture de la Bible le 25 février, plongeons dans l’histoire d’Israël, marquée par les murmures et l’incrédulité dans le désert. Nombres 12-14 nous rappellent la tentation de douter de Dieu. En parallèle, Marc 5:21-43 nous montre la puissance de Jésus à guérir et restaurer, deux guérisons miraculeuses témoignant de Sa divine autorité.

Proposition de Lecture de la Bible le 25 Février

Ancien Testament  :

  • Nombres 12 – Les murmures de Marie et Aaron
    Dans ce chapitre, Marie et Aaron, frère et sœur de Moïse, murmurent contre lui. Leur jalousie vis-à-vis de Moïse le conduit à remettre en question sa position de leader choisi par Dieu. Dieu, en réponse à leur rébellion, les punit sévèrement. Marie devient lépreuse, ce qui montre que la contestation de la volonté divine a des conséquences. Ce passage met en évidence la nécessité de respecter les autorités établies par Dieu.
  • Nombres 13 – A Kadès-Barnéa, les espions
    Les douze espions envoyés par Moïse pour explorer la Terre promise reviennent avec des rapports contradictoires. Dix d’entre eux voient les géants et le danger, tandis que deux (Josué et Caleb) affirment que, avec Dieu, la victoire est assurée. Ce manque de foi du peuple provoque un découragement général. Cette histoire illustre l’importance de la foi et de la confiance en Dieu, même face à l’inconnu et aux obstacles.
  • et
  • Nombres 14 – Israël est incrédule et rebelle
    Ce chapitre suit directement le rapport des espions. Le peuple, rempli d’incrédulité et de rébellion, refuse d’entrer dans la Terre promise par crainte des géants. Dieu, déçu par leur manque de foi, les condamne à errer dans le désert pendant 40 ans. Ce passage montre l’importance de suivre fidèlement les ordres divins et l’impact négatif de l’incrédulité sur le destin du peuple d’Israël.

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Nouveau Testament :

  • Marc 5 : 21-43 – Jésus accomplit deux guérisons extraordinaires
    Dans ce passage, Jésus accomplit deux guérisons remarquables. D’abord, il guérit la femme qui souffrait de pertes de sang depuis douze ans, simplement en la touchant. Ensuite, il ressuscite la fille de Jaïrus, un chef de synagogue, qui venait de mourir. Ces deux miracles illustrent la puissance et la compassion de Jésus, qui montre qu’aucune situation n’est trop désespérée pour sa toute-puissante intervention.

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Voici les chapitres suggérés pour la lecture de la Bible le 25 février. Vous pouvez également opter pour une lecture sur deux ans, avec l’Ancien Testament suivi du Nouveau Testament l’année suivante.

2 Jan 2025

Lecture de la Bible le 2 Janvier

par | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La Lecture de la Bible le 2 Janvier invite à explorer des passages fondamentaux de l’Ancien et du Nouveau Testament. Ce jour, les récits de Caïn et Abel, du règne de la mort, et du déluge nous rappellent l’importance de la foi, de l’obéissance et du salut divin, tandis que l’arrivée des mages évoque l’hommage au Christ.

Proposition de lecture de la Bible le 2 Janvier

Ancien Testament  :

  • Genèse 4 – Caïn et Abel
    Ce passage raconte l’histoire tragique de Caïn et Abel, les deux fils d’Adam et Ève. Alors qu’Abel trouve grâce aux yeux de Dieu par son sacrifice, Caïn, dans sa jalousie, tue son frère. Ce drame marque l’introduction du péché et de la violence dans l’humanité, tout en soulignant la justice de Dieu face au mal.
  • Genèse 5  –  Le règne de la mort
    Dans ce chapitre, nous trouvons la généalogie des descendants d’Adam, marquée par une triste réalité : chaque génération vit, meurt et laisse sa place à la suivante. Le règne de la mort semble inéluctable, mais ce chapitre prépare aussi la venue de Noé, qui marquera un tournant dans l’histoire humaine.
  • et
  • Genèse 6 – Le déluge
    Le déluge est une réponse divine à la corruption croissante de l’humanité. Dieu décide de purifier la terre, sauvant Noé, sa famille et les animaux qu’il abrite dans l’arche. Cet acte de jugement est aussi un acte de miséricorde, car il donne une nouvelle chance à l’humanité. L’histoire du déluge souligne la nécessité de la repentance et de l’obéissance envers Dieu.

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Nouveau Testament :

  •  Matthieu 2 – L’arrivée des mages
    Les mages, venus d’Orient, suivent une étoile et rendent hommage à l’enfant Jésus, reconnaissant en Lui le Roi des Juifs. Ce passage illustre l’adoration des nations et la révélation divine du salut, non seulement pour Israël, mais pour tous les peuples. Les mages symbolisent la recherche de vérité et de lumière dans un monde de ténèbres.

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Vous pouvez choisir de suivre ce programme de lecture en un an, ou d’étendre cette période à deux ans, en lisant l’Ancien Testament la première année et le Nouveau Testament la seconde. Que cette lecture vous apporte une révélation et une rencontre quotidienne avec la Parole vivante de Dieu. 

20 Mar 2024

Romains chapitre 1- Étude Biblique

par | Classé dans : Etude Biblique | 0

Romains chapitre 1 introduit l’épître de Paul aux Romains, soulignant la puissance de l’Évangile pour le salut de tous. Ce passage aborde la foi, la justice de Dieu et la condition humaine, révélant l’universalité du besoin de rédemption.

L’Épitre aux Romains peut se résumer en une expression : « La juste position par rapport à Dieu »

Étude biblique suivante : Romains chapitre 2

Romains chapitre 1 : comprendre la révélation de Dieu aux humains

Sommaire

1 – Introduction
2 – Préambule
3 – Présentation
4 – Romains 1:1-8 : La salutation de Paul
5 – Romains 1:16-17 : L’Évangile de Dieu
6 – Romains 1:18-32 : la culpabilité universelle envers Dieu
7 – Romains 1:18-23 : la révélation de Dieu et l’incrédulité
8 – Romains 1:24-27 : les conséquences de l’incrédulité
9 – Romains 1:28-32 : Dieu les livre à leurs sens réprouvé
10 – Quelles leçons tirées de Romains chapitre 1

La juste position par rapport à Dieu, c’est avoir la position qui soit parfaitement acceptable par Dieu. Tout le monde est d’accord pour reconnaître que c’est essentiel pour pouvoir jouir d’une véritable expérience spirituelle ! Et cela n’est pas uniquement la position du Nouveau Testament – C’est le sujet de toute la Bible. Avant que Dieu puisse agir de quelque manière que ce soit dans une vie, la personne doit avoir une juste position avec Lui. Recherchez dans votre mémoire les personnages bibliques de l’Ancien Testament, que Dieu a dû former (Moïse pendant quarante ans) jusqu’à ce qu’ils adoptent la juste position avec Lui, ou les personnes qu’Il a du écarter parce qu’elles n’étaient plus dans la bonne position (Saul, Samson…). Notre position est déterminante pour notre relation et notre marche avec le Seigneur. Dieu attend quelque chose et cette chose est notre ajustement par rapport à Lui.

1 – Introduction

Jésus dira en Jean 14:6 :« je suis le chemin… »

Regardons le comportement d’Élie après sa victoire sur les prêtres de Baal. Jézabel, une femme le menace de mort, quand lui-même vient de tuer cinq cents hommes. En 1 Rois 19, un ange le fortifie, et il marche quarante jours et quarante nuits vers la montagne de Dieu, à Horeb.

Rois 19:8-9

8 Il se leva, mangea et but; et avec la force que lui donna cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu’à la montagne de Dieu, à Horeb.

9 Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l’Éternel lui fut adressée, en ces mots: Que fais-tu ici, Élie?

Il se réfugie dans une caverne, et la parole de Dieu lui est adressée : « Que fais-tu ici, Elie ?», question répétée au verset 13, et sa réponse est encore la même :

1 Rois 19:10

10 J’ai déployé mon zèle pour l’éternel, le Dieu des armées ; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l’épée tes prophètes ; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie.

Élie a commis plusieurs erreurs. Le combat spirituel contre les prêtres de Baal fut rude, éprouvant nerveusement. Il ressent une grande fatigue et ses nerfs tendus ont besoin de se relâcher. Il est vulnérable ! La simple menace de Jézabel suffit à le faire entrer en dépression et il commet une faute. Il laisse son serviteur à Beer Sheba, et s’en va tout seul au lieu d’avoir près de lui quelqu’un pour le soutenir. Et après une journée de marche, il s’adresse à Dieu pour demander la mort :

1 Rois 19:4

C’est assez ! Maintenant, Éternel prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères. 

Il n’est plus dans la position attendue par Dieu. Ceci s’exprime par la phrase :

1 Rois 19:9

9 Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l’Éternel lui fut adressée, en ces mots: Que fais-tu ici, Élie?

Quand Dieu, lui repose la question, Élie n’avait pas compris que Dieu attendait de lui une autre réponse. Or sa réponse est en complet décalage avec la réalité exprimée au verset 18 :

1 Rois 19:18

18 Mais je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n’ont point fléchi les genoux devant Baal, et dont la bouche ne l’a point baisé.

Dieu demande à Élie de reprendre sa place :

1 Rois 19:15

15 L’Éternel lui dit: Va, reprends ton chemin par le désert jusqu’à Damas; et quand tu seras arrivé, tu oindras Hazaël pour roi de Syrie.

2 – Préambule

Cette épître aux Romains donne les bases fondamentales chrétiennes pour l’édification de l’Église de Jésus, et permettre à chacun de prendre la bonne position, la bonne attitude devant Dieu. 

Luther disait : « Si l’on venait à perdre les Écritures, mais que l’on conservât l’épître aux Romains et l’épître aux Galates, l’essentiel du message évangélique serait sauvegardé. »

Nous découvrirons beaucoup de similitudes d’expressions et de pensées entre ces deux épîtres qui seront révélées au fur et à mesure.

Le plan de l’épître aux romains, montre combien la pensée de Paul est claire et bien structurée, ce qui rend l’épitre lumineuse. N’oubliez pas que Paul a reçu par révélation les vérités fondamentales que nous allons étudier. Par conséquent, Paul nous retransmet les révélations qu’il a reçues.

 Durant toute cette étude, nous devons garder à l’esprit que Paul s’adresse à des Juifs et à des Grecs ou païens. Par sept fois, il fait un parallèle : Juifs et Grecs (ou païens)

 Romains 1:16

16 Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

Et aussi dans : Romains 2:9 ; Romains 2:10 ; Romains 3:9 ; Romains 3:29 ; Romains 9:24 ; Romains 10:12
 Les juifs auprès desquels Paul avait l’occasion de prêcher, avaient du mal à accepter l’idée que les païens puissent bénéficier eux aussi des promesses de l’Évangile au même titre qu’eux. Cela explique que Paul utilise trois fois l’expression « du juif premièrement » car les juifs sont si l’on peut dire, encore plus responsables puisque Dieu a parlé aux juifs par les prophètes et que la venue de Jésus était annoncée dans l’Ancien Testament, notamment en Deutéronome 18:15 et également en Ésaïe 7:14 où il est écrit: 

 » 14 C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. »

Vous observerez par ailleurs que le mot juif n’est plus employé ensuite (sauf en Romains 10:12), Paul parle d’Israël, mot qui apparait du chapitre 9 jusqu’au chapitre 11.

La division de L’Épitre :

Vous pouvez vous reporter à la rubrique Intro dans la page du Nouveau Testament

3 – Présentation de l’Épître aux Romains

La datation

C’est pendant l’hiver 58-59 que Paul, de retour de Macédoine, et s’arrêtant à Corinthe, écrivit cette Épître au cours de son troisième voyage missionnaire. 2 Cor 13:1. Il y parle de son prochain voyage à Jérusalem qui aura lieu au printemps 59, et de son désir de se rendre à Rome (Romains 1:11).

L’église de Rome

Elle n’a été fondée par aucun apôtre. La tradition (catholique pour légitimer la suprématie de l’évêque de Rome vis-à-vis de celui de Byzance) qui veut que Pierre ait été pape à Rome pendant vingt cinq ans, est nettement contredite par l’histoire. Paul ne fait jamais mention de Pierre parmi les chrétiens de Rome qu’il fait saluer (Romains 16). Pierre n’est jamais cité parmi les frères de Rome qui vinrent à la rencontre de Paul (en Actes 28:15), ni dans l’Épître aux Philippiens écrite de Rome pendant la captivité de Paul. De plus Paul avait pour principe de ne jamais bâtir sur le fondement d’autrui (Romains 15:20). L’église de Rome a été constituée peu à peu par d’anciens Juifs convertis à la Pentecôte, ou par des chrétiens en voyage.

 L’étude de cette Épitre aux romains est facilitée par sa construction bien structurée.

Avant de commencer, il convient de faire un rappel : L’Épître aux romains est adressée à des chrétiens d’origine juive, et à des gentils allant généralement à la synagogue, c’est-à-dire connaissant la Thora, les Écritures. Ainsi, Paul s’appuie sur ce que nous appelons l’Ancien Testament pour renforcer son propos.


4 – Romains 1:1-8 : La salutation de Paul.

Romains 1:1

1  Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu,

Paul ne s’est pas présenté dès le début comme apôtre. Il est dit ici qu’il est appelé à être apôtre. Ceci est une preuve de modestie que nous devons suivre les uns et les autres. Dieu nous appelle, mais n’oublions pas qu’Il nous forme pour que nous le servions dans le ministère ou à la tache prévue. Un rappel : le mot ministre loin d’être un titre honorifique a pour sens premier: serviteur, esclave.

Le ministère doit se comprendre selon la parole de Jésus.

En Matthieu 20:25-27 :

25 Jésus les appela, et dit : Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent.

26 Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ;

27 et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre serviteur.

 Le mot ministre vient, à travers la traduction latine, du mot grec diakonos utilisé dans le Nouveau Testament et signifiant « serviteur ». Il est à la fois masculin et féminin (dans les trois langues), et il s’applique d’ailleurs dans le Nouveau Testament à des personnes des deux sexes.

 Son introduction contenant généralement une salutation à ses destinataires est ici progressive et nous amène directement au cœur de sa pensée.

Romains 1:2-8

2 Évangile qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures,

3 et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair,

4 et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur,

5 par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens,

6 parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus Christ-

7 à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !

8 Je rends d’abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.

Verset 1 – Paul annonce aux Romains l’Évangile de Dieu, c’est à dire la bonne nouvelle de Dieu. Elle consiste non en ce que doit faire l’être humain pour être sauvé, mais ce que Dieu a fait en Jésus-Christ pour le sauver.

Verset 2-3 – Cette promesse était déjà dans l’Ancien Testament et annoncée par les prophètes.

Au verset 4 – Le sujet de cet Évangile est la mort et la résurrection de Jésus Christ.

Verset 5 – Comment comprendre le nous ? Cela concerne-t-il Paul et son équipe seulement ou est-ce un nous général qui concerne tous les croyants en Jésus ? Nous devons considérer la deuxième solution.

Et au verset 6-7 – Les Romains doivent eux-aussi amener à l’obéissance de la foi les païens qui eux aussi, sont appelés.

Paul introduit généralement toutes ses lettres en souhaitant la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !

Souvenons-nous que Paul a été enseigné par Gamaliel dans les écritures (Ancien Testament)

Actes 22:3

3 Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie; mais j’ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu, comme vous l’êtes tous aujourd’hui.


L’évangile n’est jamais que la réponse à la promesse faite par Dieu via les prophètes en ce qui concerne la venue de Jésus le messie. La mission confiée aux chrétiens est d’amener au nom de Jésus à l’obéissance de la Foi, et non pas à l’obéissance de la Loi.

Romains 1:9-10

9 Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Évangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous,

10 demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous.

Paul qui ne connaissait pas les chrétiens romains, priait sans cesse pour eux. Il ne les connaissait que par ce qui lui était rapporté.

Romains 1:11-12

11 Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,

12 ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.

Paul par ces versets nous donne deux raisons pour lesquelles nous devons nous réunir pour un enseignement :

Nous nous affermissons et nous nous encourageons mutuellement dans ces temps d’étude.

5 – Romains 1:16-17 – L’Évangile de Dieu

Romains 1:16-17

16   « Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

17    parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi. »

Ces deux versets importants sont à mémoriser, car ils contiennent la pensée principale de Paul : le salut par la Foi.

Faisons attention aux articles une et la. Avec un, ou une : il peut y en avoir plusieurs. Avec la, ou le : c’est un seul !

L’annonce de l’Évangile comporte deux appels:

Un appel intérieur qui est celui d’une conviction, d’une attirance vers Jésus que nous recevons pour le servir. Quand nous entendons la prédication de l’Évangile, nous entrons ou non en résonance avec ce message. De la même façon qu’un verre en cristal qui entrant avec une certaine fréquence, se brise. De la même façon nous pouvons être brisés par l’écoute de la proclamation de l’Évangile, alors que d’autres seront insensibles à l’Évangile.

Un appel extérieur qui est celui de la proclamation de l’Évangile. Nous sommes appelés à être, comme Jean-Baptiste, une voix qui crie dans le désert.

Matthieu 3:3

3 Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu’il dit: C’est ici la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.

En quoi pouvons-nous dire que L’Évangile de Dieu est une puissance ?

L’homme cherche et croit trouver le salut par ses propres forces : sagesse, pouvoir, pratique morale et religieuse. Mais c’est en vain ! La justice ne peut venir que de Dieu, c’est-à-dire que le salut s’obtient seulement si nous répondons au critère de Dieu.

Dieu est simple. Il n’y a pas des critères, mais un critère  qui est de croire en un rédempteur :

1 Corinthiens 2:2

2 Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.

La mort et la résurrection de Jésus-Christ sont en quelque sorte, pour le chrétien, l’alpha et l’oméga !

Ce critère est à la portée de tout humain :

Romains 10:9-11

9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

10 Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, selon ce que dit l’Écriture:

11 Quiconque croit en lui ne sera point confus.

Nous avons ici une précision : Croire que Dieu a ressuscité Jésus, nous justifie

En confessant de la bouche nous parvenons au salut. Et cela concerne quiconque croit !

Nous sommes délivrés de la culpabilité du péché parce qu’ils sont pardonnés.

Nous sommes délivrés de la honte du péché parce qu’ils sont effacés.

De plus, nous sommes délivrés de l’asservissement du péché, Jésus nous en a libérés.

Observation :

Ce n’est pas l’éloquence de l’orateur qui convainc la personne et qui l’amène à la conversion. C’est le Saint-Esprit, la puissance de Dieu. ( ex : feu de paille et feu alimenté en bois)

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Les bienfaits de l’Évangile pour celui qui croit :

  • Il est juste aux yeux de Dieu.
  • Il peut mener une vie transformée
  • Il peut jouir des bénédictions de Dieu en ayant une communion personnelle avec Dieu,
  • Vivre de l’amour de Dieu, et la vie éternelle auprès de Dieu.

Quand Paul parle et distingue les juifs et les grecs, c’est pour insister sur le fait que Dieu est UN, il est donc le Dieu des juifs comme des grecs, et qu’il n’y a pas de différence dans l’amour de Dieu pour l’un et l’autre. Si les Juifs ont reçu de Dieu la ‘’Loi’’ (la Thora = qui signifie enseignement et non Loi), ils ne sont pas pour autant meilleurs que les autres. La Loi est là pour mettre en évidence le péché de tous. Le Saint-Esprit par l’intermédiaire de Paul montre que l’humanité tout entière n’est pas dans une juste position devant Dieu, mais qu’elle est déchue, d’où la venue du messie, de Jésus et du message du Nouveau Testament qui nous apporte le salut par la Foi.

Du juif premièrement … cela signifie simplement que Dieu s’est révélé en premier à eux, que l’Évangile a d’abord été prêché à eux. Les premiers païens à qui Pierre a prêché sont Corneille, sa famille et ses amis (Actes 10)

Il faut différencier la justice de l’homme et la justice de Dieu.

L’homme peut avoir un comportement juste, faire des actes justes cependant cela ne le justifie en rien aux yeux de Dieu. C’est une forme de justice, mais ce n’est pas la justice de Dieu.

La justice de Dieu ne se gagne pas. Dieu la donne et l’homme la reçoit par la foi.

Romains 1:17

17 parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit: Le juste vivra par la foi.

C’est une prophétie de

Habakuk 2:4

4 Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi.

Au verset 17 , ’ parce qu’en lui’’ , Il s’agit de l’Évangile du verset 16.

Dans ce verset 17, le mot foi apparaît trois fois.

  • Le premier aspect de la foi est la connaissance : voir Romains 10:14-17

Pour croire en quelque chose, il faut en avoir connaissance. La foi est donc une compréhension de la vérité telle qu’elle est révélée dans la Bible. La foi vient de ce qu’on entend !

  • Le deuxième aspect de la foi est la confiance.

Ensuite, il faut mettre notre confiance dans la vérité reçue, c’est-à-dire que nous sommes au bénéfice de la justice de Christ. Dieu ouvre notre cœur, comme à Lydie en Actes 16:14. La foi devient conviction

  • Le troisième aspect de la foi est l’action.

Je crois que je suis juste aux yeux de Dieu et je vis en conséquence.

Être justifié par Dieu est comme la main de Dieu qui offre la justice et le croyant qui tend la main vers Dieu pour recevoir la justice que Dieu donne.

La «foi» est une consécration sans réserve à Christ et à ses enseignements. Ce point sera revu dans la sanctification.

6 – Romains 1:18-32 : la culpabilité universelle envers Dieu

Romains 1:18-23

18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

19 car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.

20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,

21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.

22 Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous;

23 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.

La colère de Dieu est un rappel que nous ne sommes pas justes selon nos critères personnels mais selon celui de Dieu. Avant notre conversion, nous faisions partie des enfants de la colère.

Éphésiens 2:3

3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…

Parce que nous vivions selon nos convoitises et non selon la volonté de Dieu, nous étions sous la colère de Dieu. Il faudra la régénération de notre esprit pour chercher à faire la volonté de Dieu.

Actes 14:15-17

15 …, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve.

16 Ce Dieu, dans les âges passés, a laissé toutes les nations suivre leurs propres voies,

17 quoiqu’il n’ait cessé de rendre témoignage de ce qu’il est, en faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture avec abondance et en remplissant vos cœurs de joie.

En Romains 1:18-20 : le constat de Paul est accablant ! Nous nous posons souvent beaucoup de questions sur le fait d’aider les autres à prendre conscience de l’existence de Dieu, et nous avons tort ! L’œuvre de la création est là pour témoigner mieux que nous de l’existence de Dieu !

Dans Romains 1:18-32 : le but de Paul est de prouver le bien-fondé de la doctrine selon laquelle ‘la justice s’obtient par la foi seule’. Il a développé cette doctrine dans les versets précédents.

Pour cela il faut dresser le constat de la position de l’homme avant la venue de Jésus.

Paul qui connait bien les écritures pour les avoir étudiées aux pieds de Gamaliel, démontre que l’homme était incapable de répondre aux exigences de Dieu. Donc tous les hommes sont tous sous le coup de la condamnation de Dieu.

Paul explique que le péché gravite autour de quatre mots :

L’impiété, l’injustice, l’impureté et la méchanceté.

L’impiété se définissant par le manque de considération vis-à-vis de Dieu, le manque de respect.

7 – Romains 1:18-23 : la révélation de Dieu et l’incrédulité

Romains 1:18

18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

N’oublions jamais que si Dieu est amour, il est aussi un Dieu saint et un Dieu Juste. Il ne peut accepter impunément l’impiété et l’injustice. La raison nous en est donnée dans ce verset parce que « Ils retiennent injustement la vérité captive »

C’est comme si l’homme retenait la vérité dans un récipient fermé et opaque. Il la cache en s’assurant qu’elle ne sorte pas, l’empêchant de s’exprimer et d’éclater au grand jour. De la même façon que l’on enferme un homme dans un cul de basse-fosse pour cacher la vérité, pour cacher des faits qui dérangent.

Si nous prenons la création, en particulier la flore. ‘’C’est la pharmacie du bon Dieu’’ qu’il met à notre disposition. Nous la mangeons (que ton aliment soit ton médicament, disait Hippocrate). Nous pouvons faire des infusions, et nous pouvons utiliser les huiles essentielles et végétales pour nous soigner.

Voir Apocalypse 22:2

2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.

Avant la médecine moderne et chimique, l’homme a cherché à apprendre de ceux qui avaient une connaissance de la nature et de son usage. Cela existe encore aujourd’hui. Il y avait des herboristes qui avaient des connaissances.  L’état a cherché à faire disparaitre cette profession au profit des laboratoires pharmaceutiques qui eux, cherchent à reproduire ce qui existe dans la nature. Ils envoient des chercheurs pour découvrir dans la nature de nouvelles plantes ayant des propriétés nouvelles pour les reproduire chimiquement. Le médicament chimique peut soigner mais avec le risque d’un grand nombre d’effets secondaires néfastes. Pourtant, on vous dira que se soigner par les plantes est mauvais. Si les plantes n’avaient pas ces propriétés, l’être humain n’aurait pas penser à reproduire ces molécules, ne sachant pas leurs bénéfices pour la santé. Par ailleurs, les animaux savent se soigner par les plantes et l’argile …

Les animaux seraient-ils plus intelligents que les humains ? C’est là que le verset 22 prend tout son sens.

Romains 1:22

22 Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous;

Les adorateurs de la terre divinisée sous le nom de Gaïa, de Gê…ou de la nature, adorent la création au lieu du Créateur ! La création mérite notre admiration mais cela doit nous conduire à glorifier le créateur. Quand nous regardons un tableau nous l‘admirons, mais nous reconnaissons au travers de celui-ci le talent de son auteur.

Au verset 19-20 : Il faut comprendre que les païens avaient une connaissance suffisante de Dieu pour rendre inexcusables leur impiété et leur méchanceté. Mais l’homme a besoin en plus d’une révélation spéciale en plus de cette révélation générale par la nature, pour l’amener au salut. L’Évangile est la révélation spéciale de Dieu !

21 Ils n’ont point glorifié Dieu et ne Lui rendent point grâces.

Cela entraine des conséquences dramatiques. L’homme impie pousse son impiété à se créer des faux dieux à l’image de l’homme ou d’animaux. La conséquence est immédiate de la part de Dieu.

Dans les différentes civilisations, les hommes ont fabriqué un dieu à leur propre image, ce qui leur permettaient de l’adorer sans devoir changer leur nature impie et leur comportement immoral. Ainsi, le guerrier invente un dieu guerrier. Un être immoral invente une divinité immorale. (Cf. les dieux grecs ou romains.) Nous ne sommes guère mieux aujourd’hui avec le panthéon : Aux grands hommes la France reconnaissante ! Pour rappel, le Panthéon était dans l’antiquité, un lieu où étaient vénérés tous les dieux païens.

Voyez ce que nous dit le:

Psaumes 115:8

8 Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent, Tous ceux qui se confient en elles.

Ces hommes sont différents de celui qui a la révélation du vrai Dieu et qui désire adorer le Dieu vivant, le Dieu de la Bible.Celui-ci a pris conscience que sa nature, son caractère et son comportement doivent être transformés. Il doit naître de nouveau !

 L’impureté : « Dieu les a livrés à l’impureté selon les convoitises de leurs cœurs. »        

8 – Romains 1:24-27 : Les conséquences de l’incrédulité

Romains 1:24-27

24 C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs cœurs; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps;

25 eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!

26 C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature;

27 et de même les hommes, abandonnant l’usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.

Ces versets sont la description des différentes impuretés et immoralités sexuelles !

Le verset 24 commençant par c’est pourquoi, indique bien la conséquence de ce qui est énoncé aux versets 22 à 23. L’homosexualité n’est pas naturelle, mais elle est une conséquence de l’impiété de tous ceux qui adorent la créature. Ils adorent l’œuvre de leurs mains plutôt que Dieu.

Le verset 25 vient renforcer le verset 18. ‘’Ils retiennent la vérité captive et ils l’ont remplacée par le mensonge.

Le verset 26 commençant par c’est pourquoi, précise la réaction de Dieu : Il les a livrés …

Il y a une insistance dans le : C’est pourquoi Dieu les a livrés à …

La méchanceté. « Ils ont une conduite indigne et sont remplis de toute espèce d’injustice… »

9 – Romains 1:28-32 : Dieu les livre à leurs sens réprouvé

Romains 1:28-32

28 Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,

29 étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité;

30 rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence,

31 de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde.

32 Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

Au verset 28 : Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, … Dieu a lâché la bride les laissant faire. Nous avons la liste de tous les travers de l’homme.

Au verset 32 :’’ mais ils approuvent ceux qui les font’’. Aujourd’hui notre société s’est enfoncée encore plus dans le mal. La perversion y est pire, puisque, non seulement ils approuvent, mais ils y encouragent et y incitent particulièrement les personnes innocentes comme les jeunes et les enfants !

La faute en est d’autant plus grave car :

bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, ‘’

Ils ont une pleine conscience, ils sont impardonnables ! C’est de façon délibérée qu’ils agissent ainsi. Ils provoquent Dieu. Une personne même a osé dire à la télévision, pensant faire un bon mot : « Dieu n’est pas assez salaud pour envoyer les gens en enfer ! »

Par ailleurs, il est dit qu’à la fin des temps :

Apocalypse 22:11

11 Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.

Nous avons ici une deuxième conséquence, le verset 28 nous dit : « comme ils ne se sont pas souciés de connaitre Dieu … »

C’est ici une autre clé de compréhension de l’élection. Dieu se manifestant dans la création attend de l’homme qu’il le recherche, et cherche à établir une relation avec Lui (prières…)

 Le verdict tient en quatre mots :
  • Tous les hommes sont donc inexcusables, (v. 1:21 et 2:1)
  • Ils sont tous reconnus coupables, (v. 3:19)
  • Ils sont dignes de la colère de Dieu, (v. 1:18 et 2:5-8)
  • Ils seront appelés en jugement, (v. 2:2-3 et 16)
  • Telle est la condition de l’homme pécheur.

10 – Quelles leçons tirées de ce premier chapitre de Romains

  1. verset 1 – Nous sommes appelés à être serviteurs
  2. verset 1 – Dieu met à part certaines personnes pour des tâches spéciales.
  3. verset 7 – tous les chrétiens sont appelés à être mis à part du mal et consacrés à Dieu.
  4. versets 9-10 – Prier pour les autres
  5. verset 16 – L’Évangile est la puissance de Dieu pour le salut, à nous de l’annoncer
  6. verset 17 – Vivre par la foi.
  7. verset 18 – Ne jamais cacher la vérité ! La Bible enseigne la vérité (Jean 17:17).
  8. verset 19-20 – L‘importance de relever les perfections invisibles de Dieu dans ses œuvres dans la nature. L’exemple du lis donné par Jésus en Luc 12:27
  9. 20 – Ne jamais invoquer des excuses devant le Dieu vivant, ne pas même essayer. Personne ne peut plaider une totale ignorance.
  10. verset 21 – Rendre grâce à Dieu pour tous ses bienfaits et le glorifier dans tout ce que nous sommes et faisons.
  11. verset 23-24 – Attention! La fausse religion conduit inévitablement au comportement sexuel immoral, et inversement l’immoralité sexuelle mène immanquablement à de fausses croyances!
  12. verset 23, 25 – Ne jamais changer la vérité par un mensonge !
  13. verset 24-28 – Veillons à notre façon de vivre.
  14. verset 27 – Les péchés sexuels ont pour conséquence de graves maladies.
  15. verset 28 – Il est important de chercher à connaître Dieu notamment au travers de la Bible.
  16. verset 29 – L’impiété conduit l’homme à toutes formes de méchanceté.
  17. verset 30-31 – des travers moins graves en apparence, mais plus courants (pour exemple, rebelles à leurs parents)
  18. verset 32 – Dieu a donné à tout homme la conscience du bien et du mal.

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30 Juin 2022

Job 17:1 -3 Les lamentions ou rébellion de Job

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Comme en Job 14:14, Job continue d’exprimer son interrogation et ses souffrances, et en Job 17:1 , il se lamente

1 Mon souffle se perd, Mes jours s’éteignent, Le sépulcre m’attend.

3 Sois auprès de toi-même ma caution; Autrement, qui répondrait pour moi?

Job 17:1 -3

Job se lamente tout au long de de ce chapitre 17. Cependant, il n’y a chez lui aucune rébellion, aucun murmure contre Dieu. Job n’exprime aucun reproche envers Dieu. Il exprime à haute voix son incompréhension. Pourquoi tant de malheur?

Job est pour nous chrétiens un exemple, car nous pouvons passer par des périodes de souffrances, de maladies et nous cherchons dans nos vies ce qui ne va pas.

Dans toutes ces épreuves, nous devons garder en mémoire l’amour de Dieu pour nous, cet amour du Père pour son enfant. A la différence de Job, nous avons la certitude de la résurrection.

En effet la résurrection de Jésus est l’assurance de notre propre résurrection. Si Jésus n’était pas ressuscité le troisième jour, selon ses propres paroles et selon les écritures, nous n’aurions pas cette certitude de la résurrection, cette bienheureuse espérance comme le dit Paul

Tite 2:13

13 en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,

Le retour du Seigneur est proche, gardons en nous cette bienheureuse espérance et soyons prêts pour rejoindre notre Seigneur. Soyons détachés des choses du monde, sans regarder en arrière. Gardons les yeux fixés sur Jésus.

C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!

Psaumes 118:24

Job 17-19 – – – Actes 10:1-23

Lecture de la Bible en 1 an
1 Fév 2020

Jonas 1 La désobéissance et la fuite de Jonas

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Jonas 1 – Lève-toi, va à Ninive, la grande ville. La désobéissance de Jonas, qui fuit à Japho, et s’embarque sur un navire pour Tarsis. Dieu fait lève une tempête, et tout l’équipage est tire au sort pour connaitre le fautif. Jonas est désigne, il est jeté à la mer qui se calme.

Jonas 1 – Bible Louis Segond  

I. La désobéissance et la fuite de Jonas

Jonas fuit la face de l’Éternel

1 La parole de l’Éternel fut adressée à [a]Jonas, fils d’Amitthaï, en ces mots:

2 Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle! car sa méchanceté est montée jusqu’à moi.

3 Et Jonas se leva pour s’enfuir à Tarsis, loin de la face de l’Éternel. Il descendit à Japho, et il trouva un navire qui allait à Tarsis; il paya le prix du transport, et s’embarqua pour aller avec les passagers à Tarsis, loin de la face de l’Éternel.

4 Mais l’Éternel fit [b]souffler sur la mer un vent impétueux, et il s’éleva sur la mer une grande tempête. Le navire menaçait de faire naufrage.

5 Les mariniers eurent peur, ils implorèrent chacun leur dieu, et ils jetèrent dans la mer les objets qui étaient sur le navire, afin de le rendre plus léger. Jonas descendit au fond du navire, se coucha, et s’endormit profondément.

6 Le pilote s’approcha de lui, et lui dit: Pourquoi dors-tu? Lève-toi, invoque ton Dieu! peut-être voudra-t-il penser à nous, et nous ne périrons pas.

Le sort désigne Jonas

7 Et il se rendirent l’un à l’autre: Venez, et tirons au sort, pour savoir qui nous attire ce malheur. Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Jonas.

8 Alors ils lui dirent: Dis-nous qui nous attire ce malheur. Quelles sont tes affaires, et d’où viens-tu? Quel est ton pays, et de quel peuple es-tu?

9 Il leur répondit: Je suis Hébreu, et je crains l’Éternel, le Dieu des cieux, qui a fait la mer et la terre.

10 Ces hommes eurent une grande frayeur, et ils lui dirent: Pourquoi as-tu fait cela? Car ces hommes savaient qu’il fuyait loin de la face de l’Éternel, parce qu’il le leur avait déclaré.

11 Ils lui dirent: Que te ferons-nous, pour que la mer se calme envers nous? Car la mer était de plus en plus orageuse.

Jonas est jeté à la mer qui se calme

12 Il leur répondit: Prenez-moi, et jetez-moi dans la mer, et la mer se calmera envers vous; car je sais que c’est moi qui attire sur vous cette grande tempête.

13 Ces hommes ramaient pour gagner la terre, mais ils ne le purent, parce que la mer s’agitait toujours plus contre eux.

14 Alors ils invoquèrent l’Éternel, et dirent: O Éternel, ne nous fais pas périr à cause de la vie de cet homme, et ne nous charge pas du sang innocent! Car toi, Éternel, tu fais ce que tu veux.

15 Puis ils prirent Jonas, et le jetèrent dans la mer. Et la fureur de la mer s’apaisa.

16 Ces hommes furent saisis d’une grande crainte de l’Éternel, et ils offrirent un sacrifice à l’Éternel, et firent des vœux.

Chapitre suivant de la Bible : Jonas 2

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – 2 Rois 14:25

25 Il rétablit les limites d’Israël depuis l’entrée de Hamath jusqu’à la mer de la plaine, selon la parole que l’Éternel, le Dieu d’Israël, avait prononcée par son serviteur Jonas, le prophète, fils d’Amitthaï, de Gath Hépher.

2 Rois 14:25
[b] v.4 – Psaumes 107:25

25 Il dit, et il fit souffler la tempête, Qui souleva les flots de la mer.

Psaumes 107:25
[b] v.4 – Actes 27:18-22

18 Comme nous étions violemment battus par la tempête, le lendemain on jeta la cargaison à la mer,

19 et le troisième jour nous y lançâmes de nos propres mains les agrès du navire.

20 Le soleil et les étoiles ne parurent pas pendant plusieurs jours, et la tempête était si forte que nous perdîmes enfin toute espérance de nous sauver.

21 On n’avait pas mangé depuis longtemps. Alors Paul, se tenant au milieu d’eux, leur dit: O hommes, il fallait m’écouter et ne pas partir de Crète, afin d’éviter ce péril et ce dommage.

22 Maintenant je vous exhorte à prendre courage; car aucun de vous ne périra, et il n’y aura de perte que celle du navire.

Actes 27:18-22
28 Jan 2020

Osée 7 Iniquité d’Ephraïm Méchanceté de Samarie

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Osée 7 – L’iniquité d’Ephraïm: Lorsque je voulais guérir Israël, L’iniquité d’Ephraïm et la méchanceté de Samarie se sont révélées. Les reproches envers Ephraïm: L’orgueil d’Israël témoigne contre lui; Ils ne reviennent pas à l’Éternel, leur Dieu, Et ils ne le cherchent pas. Ils sont comme un arc trompeur. Leurs chefs tomberont par l’épée.

Osée 7 – Bible Louis Segond  

L’iniquité d’Ephraïm

1 Lorsque je voulais guérir Israël, L’iniquité d’Éphraïm et la méchanceté de Samarie se sont révélées, Car ils ont agi frauduleusement; Le voleur est arrivé, la bande s’est répandue au dehors.

2 Ils ne se disent pas dans leur cœur Que je me souviens de toute leur méchanceté; Maintenant leurs œuvres les entourent, Elles sont devant ma face.

3 Ils réjouissent le roi par leur méchanceté, Et les chefs par leurs mensonges.

4 Ils sont tous adultères, Semblables à un four chauffé par le boulanger: Il cesse d’attiser le feu Depuis qu’il a pétri la pâte jusqu’à ce qu’elle soit levée.

5 Au jour de notre roi, Les chefs se rendent malades par les excès du vin; Le roi tend la main aux moqueurs.

6 Ils appliquent aux embûches leur cœur pareil à un four; Toute la nuit dort leur boulanger, Et au matin le four brûle comme un feu embrasé.

7 Ils sont tous ardents comme un four, Et ils dévorent leurs juges; Tous leurs rois tombent: Aucun d’eux ne m’invoque.

Les reproches envers Ephraïm

8 Éphraïm se mêle avec les peuples, Éphraïm est un gâteau qui n’a pas été retourné.

9 Des étrangers consument sa force, Et il ne s’en doute pas; La vieillesse s’empare de lui, Et il ne s’en doute pas.

10 L’orgueil d’Israël témoigne contre lui; Ils ne reviennent pas à l’Éternel, leur Dieu, Et ils ne le cherchent pas, malgré tout cela.

11[a] Éphraïm est comme une colombe stupide, sans intelligence; Ils implorent l’Égypte, ils vont en Assyrie.

12 S’ils partent, j’étendrai sur eux mon filet, Je les précipiterai comme les oiseaux du ciel; Je les châtierai, comme ils en ont été avertis dans leur assemblée.

13 Malheur à eux, parce qu’ils me fuient! Ruine sur eux, parce qu’ils me sont infidèles! Je voudrais les sauver, Mais ils disent contre moi des paroles mensongères.

14 Ils ne crient pas vers moi dans leur cœur, Mais ils se lamentent sur leur couche; Ils se rassemblent pour avoir du blé et du moût, Et ils s’éloignent de moi.

15 Je les ai châtiés, j’ai fortifié leurs bras; Et ils méditent le mal contre moi.

16 Ce n’est pas au Très Haut qu’ils retournent; Ils sont comme un arc trompeur. Leurs chefs tomberont par l’épée, A cause de l’insolence de leur langue. C’est ce qui les rendra un objet de risée dans le pays d’Égypte.

Chapitre suivant de la Bible : Osée 8

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.11 – 2 Rois 15:19

19 Pul, roi d’Assyrie, vint dans le pays; et Menahem donna à Pul mille talents d’argent, pour qu’il aidât à affermir la royauté entre ses mains.

2 Rois 15:19
[a] v.11 – 2 Rois 17:4

4 Mais le roi d’Assyrie découvrit une conspiration chez Osée, qui avait envoyé des messagers à So, roi d’Égypte, et qui ne payait plus annuellement le tribut au roi d’Assyrie. Le roi d’Assyrie le fit enfermer et enchaîner dans une prison.

2 Rois 17:4
19 Jan 2020

Psaume 53 Portrait des impies, aucun qui fasse le bien

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Psaume 53 de David. La condition du monde sous la conduite de l’insensé (l’Antichrist) qui nie l’existence de Dieu. L’insensé dit en son cœur: Il n’y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, tous sont égarés. Psaume 53

Étude biblique : Psaumes chapitres 52 à 55

Psaume 53 – Bible Louis Segond   

Le portrait de l’impie

1 Au chef des chantres. Sur la flûte. Cantique de David.

2 L’insensé dit en son cœur: Il n’y a point de Dieu! [a]Ils se sont corrompus, ils ont commis des iniquités abominables; Il n’en est aucun qui fasse le bien.

3 Dieu, du haut des cieux, regarde les fils de l’homme, Pour voir s’il y a quelqu’un qui soit intelligent, Qui cherche Dieu.

4 Tous sont égarés, tous sont pervertis; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul.

5 Ceux qui commettent l’iniquité ont-ils perdu le sens? Ils dévorent mon peuple, ils le prennent pour nourriture; Ils n’invoquent point Dieu.

6 Alors ils trembleront d’épouvante, Sans qu’il y ait sujet d’épouvante; Dieu dispersera les os de ceux qui campent contre toi; Tu les confondras, car Dieu les a rejetés.

7 Oh! qui fera partir de Sion la délivrance d’Israël? Quand Dieu ramènera les captifs de son peuple, Jacob sera dans l’allégresse, Israël se réjouira.

Chapitre suivant de la Bible : Psaume 54

Passage à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

Psaume 14
[a]v.2-4- Genèse 6::5,11-12

5 L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal.

…

11 La terre était corrompue devant Dieu, la terre était pleine de violence.

12 Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre.

Genèse 6:5,11-12
[a]v.2-4 – Romains 3:9-20

9 Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,

10 selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

11 Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

12 Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

13 Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic;

14 Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume;

15 Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

16 La destruction et le malheur sont sur leur route;

17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

18 La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.

19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

20 Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

Romains 3:9-20
19 Jan 2020

Psaume 2 L’onction et le règne de Christ

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Psaume 2 Messianique. Révolte des rois de la terre contre le Messie, l’oint de l’Éternel. Dieu donne la possession de la terre à son fils (engendré). Les méchants seront jugés quand les croyants seront dans la bénédiction.

Etude biblique : Psaumes chapitres 1 à 2

Psaume 2 – Bible Louis Segond

Onction et règne de Christ

1 [a]Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Ces vaines pensées parmi les peuples?

2[a] Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils Et les princes se liguent-ils avec eux Contre l’Éternel et contre son oint? –

3 Brisons leurs liens, Délivrons-nous de leurs chaînes! –

4 Celui qui siège dans les cieux rit, Le Seigneur se moque d’eux.

5 Puis il leur parle dans sa colère, Il les épouvante dans sa fureur:

6 C’est moi qui ai [b]oint mon roi Sur Sion, ma montagne sainte!

7  Je publierai le décret; [c]L’Éternel m’a dit: Tu es mon fils! Je t’ai engendré aujourd’hui.

8 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession;

9 Tu les briseras avec une [d]verge de fer, Tu les briseras comme le vase d’un potier.

10 Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse! Juges de la terre, recevez instruction!

11 Servez l’Éternel avec crainte, Et réjouissez-vous avec tremblement.

12 Baisez le fils, de peur qu’il ne s’irrite, Et que vous ne périssiez dans votre voie, Car sa [e]colère est prompte à s’enflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui!

Chapitre suivant de la Bible : Psaume 3

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a]v.1-2 – Actes 4:25-28

25 c’est toi qui as dit par le Saint Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David: Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Et ces vaines pensées parmi les peuples?

26 Les rois de la terre se sont soulevés, Et les princes se sont ligués Contre le Seigneur et contre son Oint.

27 En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d’Israël,

28 pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d’avance.

Actes 4:25-28
[b]v.6 – Philippiens 2:9-11

9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,

10 afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,

11 et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Philippiens 2:9-11
[c] v.7 – Actes 13:33

33 Dieu l’a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui.

Actes 13:33
[c] v.7 – Hébreux 1:5

5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui? Et encore: Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils?

Hébreux 1:5
[c] v.7 – Hébreux 5:5

5 Et Christ ne s’est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui!

Hébreux 5:5
[d] v.9 – Apocalypse 2:27

27 Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père.

Apocalypse 2:27
[e]v.12 – Jean 3:36

36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

Jean 3:36
14 Jan 2020

2 Chroniques 11 Roboam fortifie les villes de Juda

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2 Chroniques 11 Roboam rassemble la maison de Juda et de Benjamin, la parole de l’Éternel est adressée à Schemaeja et l’empêche d’attaquer Jéroboam. Roboam fortifie les villes de Juda. Les sacrificateurs et les Lévites, réfugiés en Juda, fortifient le royaume de Roboam. Ordination de faux prêtres par Jéroboam.  La famille de Roboam.

Étude biblique : 2 Chroniques chapitres 10 à 13

2 Chroniques 11 – Bible Louis Segond  

Empêché par Dieu d’attaquer Jéroboam, Roboam fortifie les villes de Juda.

1[a] Roboam, arrivé à Jérusalem, rassembla la maison de Juda et de Benjamin, cent quatre-vingt mille hommes d’élite propres à la guerre, pour qu’ils combattissent contre Israël afin de le ramener sous la domination de Roboam.

2 Mais la parole de l’Éternel fut ainsi adressée à Schemaeja, homme de Dieu:

3 Parle à Roboam, fils de Salomon, roi de Juda, et à tout Israël en Juda et en Benjamin. Et dis-leur:

4 Ainsi parle l’Éternel: Ne montez point, et ne faites pas la guerre à vos frères! Que chacun de vous retourne dans sa maison, car c’est de par moi que cette chose est arrivée. Ils obéirent aux paroles de l’Éternel, et ils s’en retournèrent, renonçant à marcher contre Jéroboam.

5 Roboam demeura à Jérusalem, et il bâtit des villes fortes en Juda.

6 Il bâtit Bethléhem, Étham, Tekoa,

7 Beth Tsur, Soco, Adullam,

8 Gath, Maréscha, Ziph,

9 Adoraïm, Lakis, Azéka,

10 Tsorea, Ajalon et Hébron, qui étaient en Juda et en Benjamin, et il en fit des villes fortes.

11 Il les fortifia, et y établit des commandants, et des magasins de vivres, d’huile et de vin.

12 Il mit dans chacune de ces villes des boucliers et des lances, et il les rendit très fortes. Juda et Benjamin étaient à lui.

Les sacrificateurs et les Lévites réfugiés en Juda fortifient le royaume de Roboam.

13 Les sacrificateurs et les Lévites qui se trouvaient dans tout Israël quittèrent leurs demeures pour se rendre auprès de lui;

14 car les Lévites abandonnèrent leurs banlieues et leurs propriétés et vinrent en Juda et à Jérusalem, parce que Jéroboam et ses fils les empêchèrent de remplir leurs fonctions comme sacrificateurs de l’Éternel.

Ordination de faux prêtres par Jéroboam

15 Jéroboam établit des sacrificateurs pour les hauts lieux, pour les boucs, et pour les veaux qu’il avait faits.

16 Ceux de toutes les tribus d’Israël qui avaient à cœur de chercher l’Éternel, le Dieu d’Israël, suivirent les Lévites à Jérusalem pour sacrifier à l’Éternel, le Dieu de leurs pères.

17 Ils donnèrent ainsi de la force au royaume de Juda, et affermirent Roboam, fils de Salomon, pendant trois ans; car ils marchèrent pendant trois ans dans la voie de David et de Salomon.

( Pour le règne de Jéroboam voir 1 R. 12:25-14:18 )

La famille de Roboam

18 Roboam prit pour femme Mahalath, fille de Jerimoth, fils de David et d’Abichaïl, fille d’Éliab, fils d’Isaï.

19 Elle lui enfanta des fils: Jeusch, Schemaria et Zaham.

20 Après elle, il prit Maaca, fille d’Absalom. Elle lui enfanta Abija, Attaï, Ziza et Schelomith.

21 Roboam aimait Maaca, fille d’Absalom, plus que toutes ses femmes et ses concubines; car il eut dix-huit femmes et soixante concubines, et il engendra vingt-huit fils et soixante filles.

22 Roboam donna le premier rang à Abija, fils de Maaca, et l’établit chef parmi ses frères, car il voulait le faire roi.

23 Il agit avec habileté en dispersant tous ses fils dans toutes les contrées de Juda et de Benjamin, dans toutes les villes fortes; il leur fournit des vivres en abondance, et demanda pour eux une multitude de femmes.

Chapitre suivant de la Bible : 2 Chroniques 12

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre de 2 Chroniques 11

[a] v.1 – 1 Rois 12:28-31

28 Après s’être consulté, le roi fit deux veaux d’or, et il dit au peuple: Assez longtemps vous êtes montés à Jérusalem; Israël! voici ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte.

29 Il plaça l’un de ces veaux à Béthel, et il mit l’autre à Dan.

30 Ce fut là une occasion de péché. Le peuple alla devant l’un des veaux jusqu’à Dan.

31 Jéroboam fit une maison de hauts lieux, et il créa des sacrificateurs pris parmi tout le peuple et n’appartenant point aux fils de Lévi.

1 Rois 12:28-31
12 Jan 2020

2 Rois 21 L’idolâtrie de Manassé, roi de Juda

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2 Rois 21 L’idolâtrie de Manassé, roi de Juda. Amon succède à Manassé et imite sa conduite. Il rebâtit les hauts lieux qu’Ézéchias, son père, avait détruits, il éleva des autels à Baal, il fit une idole d’Astarté, comme Achab, roi d’Israël.

Étude biblique : 2 Rois chapitres 21 à 23

2 Rois 21 – Bible Louis Segond

Le règne de Manassé sur Juda

1 [a]Manassé avait douze ans lorsqu’il devint roi, et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Hephtsiba.

2 [b]Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, selon les abominations des nations que l’Éternel avait chassées devant les enfants d’Israël.

3 [c]Il rebâtit les hauts lieux qu’Ézéchias, son père, avait détruits, il éleva des autels à Baal, il fit une idole d’Astarté, comme avait fait Achab, roi d’Israël, et il se prosterna devant toute l’armée des cieux et la servit.

4 Il bâtit des autels dans la [d]maison de l’Éternel, quoique l’Éternel eût dit: C’est dans Jérusalem que je placerai mon nom.

5 Il bâtit des autels à toute l’armée des cieux dans les [e]deux parvis de la maison de l’Éternel.

6 Il fit [f]passer son fils par le feu; il observait les nuages et les serpents pour en tirer des pronostics, et il établit des gens qui évoquaient les esprits et qui prédisaient l’avenir. Il fit de plus en plus ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, afin de l’irriter.

7 Il mit l’idole d’Astarté, qu’il avait faite, dans la maison de laquelle l’Éternel avait dit à David et à Salomon, son fils: C’est dans cette maison, et c’est dans Jérusalem, que j’ai choisie parmi toutes les tribus d’Israël, que je veux à toujours placer mon nom.

8 Je ne ferai plus errer le pied d’Israël hors du pays que j’ai donné à ses pères, pourvu seulement qu’ils aient soin de mettre en pratique tout ce que je leur ai commandé et toute la loi que leur a prescrite mon serviteur Moïse.

9 Mais ils n’obéirent point; et Manassé fut cause qu’ils s’égarèrent et firent le mal plus que les nations que l’Éternel avait détruites devant les enfants d’Israël.

La fin de Juda est annoncée

10 Alors l’Éternel parla en ces termes par ses serviteurs les prophètes:

11 Parce que Manassé, roi de Juda, a commis ces abominations, parce qu’il a fait pis que tout ce qu’avaient fait avant lui les Amoréens, et parce qu’il a aussi fait pécher Juda par ses idoles,

12 voici ce que dit l’Éternel, le Dieu d’Israël: Je vais faire venir sur Jérusalem et sur Juda des malheurs qui étourdiront les oreilles de quiconque en entendra parler.

13 J’étendrai sur Jérusalem le cordeau de Samarie et le niveau de la maison d’Achab; et je nettoierai Jérusalem comme un plat qu’on nettoie, et qu’on renverse sens dessus dessous après l’avoir nettoyé.

14 J’abandonnerai le reste de mon héritage, et je les livrerai entre les mains de leurs ennemis; et ils deviendront le butin et la proie de tous leurs ennemis,

15 parce qu’ils ont fait ce qui est mal à mes yeux et qu’ils m’ont irrité depuis le jour où leurs pères sont sortis d’Égypte jusqu’à ce jour.

16 Manassé répandit aussi beaucoup de sang innocent, jusqu’à en remplir Jérusalem d’un bout à l’autre, outre les péchés qu’il commit et qu’il fit commettre à Juda en faisant ce qui est mal aux yeux de l’Éternel.

La mort de Manassé

17 Le reste des actions de Manassé, tout ce qu’il a fait, et les péchés auxquels il se livra, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda?

18 Manassé se coucha avec ses pères, et il fut enterré dans le jardin de sa maison, dans le jardin d’Uzza. Et Amon, son fils, régna à sa place.

Le règne d’Amon sur Juda

19 Amon avait vingt-deux ans lorsqu’il devint roi, et il régna deux ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Meschullémeth, fille de Haruts, de Jotba.

20 Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, comme avait fait Manassé, son père;

21 il marcha dans toute la voie où avait marché son père, il servit les idoles qu’avait servies son père, et il se prosterna devant elles;

22 il abandonna l’Éternel, le Dieu de ses pères, et il ne marcha point dans la voie de l’Éternel.

23 Les serviteurs d’Amon conspirèrent contre lui, et firent mourir le roi dans sa maison.

24 Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon; et le peuple du pays établit roi Josias, son fils, à sa place.

25 Le reste des actions d’Amon, et ce qu’il a fait, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda?

26 On l’enterra dans son sépulcre, dans le jardin d’Uzza. Et Josias, son fils, régna à sa place.

Chapitre suivant de la Bible : 2 Rois 22

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 -2 Chroniques 33:1-5

1 Manassé avait douze ans lorsqu’il devint roi, et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem.

2 Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, selon les abominations des nations que l’Éternel avait chassées devant les enfants d’Israël.

3 Il rebâtit les hauts lieux qu’Ézéchias, son père, avait renversés; il éleva des autels aux Baals, il fit des idoles d’Astarté, et il se prosterna devant toute l’armée des cieux et la servit.

4 Il bâtit des autels dans la maison de l’Éternel, quoique l’Éternel eût dit: C’est dans Jérusalem que sera mon nom à perpétuité.

5 Il bâtit des autels à toute l’armée des cieux dans les deux parvis de la maison de l’Éternel.

2 Chroniques 33:1-5
[b] v.2 – Jérémie 15:4

4 Je les rendrai un objet d’effroi pour tous les royaumes de la terre, A cause de Manassé, fils d’Ézéchias, roi de Juda, Et de tout ce qu’il a fait dans Jérusalem.

Jérémie 15:4
[c] v.3 – 1 Rois 16:32

34 Ils ont placé leurs abominations Dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Afin de la souiller.

1 Rois 16:32
[d] v.4 – 2 Samuel 7:13

13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.

2 Samuel 7:13
[e] v5 – Jérémie 32:34

34 Ils ont placé leurs abominations Dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Afin de la souiller.

Jérémie 32:34
[f] v.6 – 2 Rois 16:3

13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.

2 Rois 16:3
[f] v.6 – Deutéronome 18:10

10 Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien,

Deutéronome 18:10
11 Jan 2020

1 Rois 12 Accession de Roboam au trône

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1 Rois 12 Accession de Roboam au trône : sa faute. Le mauvais conseil des jeunes gens à Roboam. Division du royaume : Jéroboam roi d’Israël. Shemaeja, homme de Dieu, parle à Roboam. L’idolâtrie de Jéroboam : les veaux d’or. Jéroboam place à Béthel et à Dan les deux veaux d’or.

Étude Biblique : 1 Rois chapitres 11 à 12

1 Rois 12 – Bible Louis Segond

Accession de Roboam au trône : sa faute

( 2 Ch. 10:1 ; cp. Ec. 2:18-19 )

1 Roboam se rendit à Sichem, car tout Israël était venu à Sichem pour le faire roi.

2 Lorsque Jéroboam, fils de Nebath, eut des nouvelles, il était encore en Égypte, où il s’était enfui loin du roi Salomon, et c’était en Égypte qu’il demeurait.

3 On l’envoya appeler. Alors Jéroboam et toute l’assemblée d’Israël vinrent à Roboam et lui parlèrent ainsi:

4 Ton père a rendu notre joug dur; toi maintenant, allège cette rude servitude et le joug pesant que nous a imposé ton père. Et nous te servirons.

5 Il leur dit: Allez, et revenez vers moi dans trois jours. Et le peuple s’en alla.

6 Le roi Roboam consulta les vieillards qui avaient été auprès de Salomon, son père, pendant sa vie, et il dit: Que conseillez-vous de répondre à ce peuple?

7 Et voici ce qu’ils lui dirent: Si aujourd’hui tu rends service à ce peuple, si tu leur cèdes, et si tu leur réponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs.

8 Mais Roboam laissa le conseil que lui donnaient les vieillards, et il consulta les jeunes gens qui avaient grandi avec lui et qui l’entouraient.

9 Il leur dit: Que conseillez-vous de répondre à ce peuple qui me tient ce langage: Allège le joug que nous a imposé ton père?

Le mauvais conseil des jeunes gens à Roboam

10 Et voici ce que lui dirent les jeunes gens qui avaient grandi avec lui: Tu parleras ainsi à ce peuple qui t’a tenu ce langage: Ton père a rendu notre joug pesant, et toi, allège-le-nous! tu leur parleras ainsi: Mon petit doigt est plus gros que les reins de mon père.

11 Maintenant, mon père vous a chargés d’un joug pesant, et moi je vous le rendrai plus pesant; mon père vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des scorpions.

12 Jéroboam et tout le peuple vinrent à Roboam le troisième jour, suivant ce qu’avait dit le roi: Revenez vers moi dans trois jours.

13 Le roi répondit durement au peuple. Il laissa le conseil que lui avaient donné les vieillards,

14 et il leur parla ainsi d’après le conseil des jeunes gens: Mon père a rendu votre joug pesant, et moi je vous le rendrai plus pesant; mon père vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des scorpions.

15 Ainsi le roi n’écouta point le peuple; car cela fut dirigé par l’Éternel, en vue de l’accomplissement de la parole que l’Éternel avait dite par Achija de Silo à Jéroboam, fils de Nebath.

La division du royaume : Jéroboam roi d’Israël

(2 Ch. 10:12-19 ; 11:1-4)

16 Lorsque tout Israël vit que le roi ne l’écoutait pas, le peuple répondit au roi: Quelle part avons-nous avec David? Nous n’avons point d’héritage avec le fils d’Isaï! A tes tentes, Israël! Maintenant, pourvois à ta maison, David! Et Israël s’en alla dans ses tentes.

17 Les enfants d’Israël qui habitaient les villes de Juda furent les seuls sur qui régna Roboam.

18 Alors le roi Roboam envoya Adoram, qui était préposé aux impôts. Mais Adoram fut lapidé par tout Israël, et il mourut. Et le roi Roboam se hâta de monter sur un char, pour s’enfuir à Jérusalem.

19 C’est ainsi qu’Israël s’est détaché de la maison de David jusqu’à ce jour.

20 Tout Israël ayant appris que Jéroboam était de retour, ils l’envoyèrent appeler dans l’assemblée, et ils le firent roi sur tout Israël. La tribu de Juda fut la seule qui suivit la maison de David.

21 Roboam, arrivé à Jérusalem, rassembla toute la maison de Juda et la tribu de Benjamin, cent quatre-vingt mille hommes d’élite propres à la guerre, pour qu’ils combattissent contre la maison d’Israël afin de la ramener sous la domination de Roboam, fils de Salomon.

Schemaeja, homme de Dieu parle à Roboam

22 Mais la parole de Dieu fut ainsi adressée à Schemaeja, homme de Dieu:

23 Parle à Roboam, fils de Salomon, roi de Juda, et à toute la maison de Juda et de Benjamin, et au reste du peuple.

24 Et dis-leur: Ainsi parle l’Éternel: Ne montez point, et ne faites pas la guerre à vos frères, les enfants d’Israël! Que chacun de vous retourne dans sa maison, car c’est de par moi que cette chose est arrivée. Ils obéirent à la parole de l’Éternel, et ils s’en retournèrent, selon la parole de l’Éternel.

L’idolâtrie de Jéroboam poussé par la peur

25 Jéroboam bâtit Sichem sur la montagne d’Éphraïm, et il y demeura; puis il en sortit, et bâtit Penuel.

26 Jéroboam dit en son cœur: Le royaume pourrait bien maintenant retourner à la maison de David.

27 Si ce peuple monte à Jérusalem pour faire des sacrifices dans la maison de l’Éternel, le cœur de ce peuple retournera à son seigneur, à Roboam, roi de Juda, et ils me tueront et retourneront à Roboam, roi de Juda.

Jéroboam fait deux veaux d’or, et les place à Béthel et à Dan

28 Après s’être consulté, le roi fit deux veaux d’or, et il dit au peuple: Assez longtemps vous êtes montés à Jérusalem; Israël! voici ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte.

29 Il plaça l’un de ces veaux à Béthel, et il mit l’autre à Dan.

30 Ce fut là une occasion de péché. Le peuple alla devant l’un des veaux jusqu’à Dan.

31[a] Jéroboam fit une maison de hauts lieux, et il créa des sacrificateurs pris parmi tout le peuple et n’appartenant point aux fils de Lévi.

32 Il établit une fête au huitième mois, le quinzième jour du mois, comme la fête qui se célébrait en Juda, et il offrit des sacrifices sur l’autel. Voici ce qu’il fit à Béthel afin que l’on sacrifiât aux veaux qu’il avait faits. Il plaça à Béthel les prêtres des hauts lieux qu’il avait élevés.

33 Et il monta sur l’autel qu’il avait fait à Béthel, le quinzième jour du huitième mois, mois qu’il avait choisi de son gré. Il fit une fête pour les enfants d’Israël, et il monta sur l’autel pour brûler des parfums.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Rois 13

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a]v.31 – Nombres 3:6-10

6 Fais approcher la tribu de Lévi, et tu la placeras devant le sacrificateur Aaron, pour qu’elle soit à son service.

7 Ils auront le soin de ce qui est remis à sa garde et à la garde de toute l’assemblée, devant la tente d’assignation: ils feront le service du tabernacle.

8 Ils auront le soin de tous les ustensiles de la tente d’assignation, et de ce qui est remis à la garde des enfants d’Israël: ils feront le service du tabernacle.

9 Tu donneras les Lévites à Aaron et à ses fils; ils lui seront entièrement donnés, de la part des enfants d’Israël.

10 Tu établiras Aaron et ses fils pour qu’ils observent les fonctions de leur sacerdoce; et l’étranger qui approchera sera puni de mort.

Nombres 3:6-10