4 Mar 2025

La parabole des méchants vignerons de Matthieu 21:33-45

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Dans la Parabole des méchants vignerons (Matthieu 21:33-46), Jésus dénonce les autorités religieuses juives de son époque, notamment les pharisiens et les principaux sacrificateurs, qui ont rejeté les prophètes envoyés par Dieu et qui finiront par tuer Son Fils. À l’époque de Jésus, ces vignerons symbolisaient les dirigeants spirituels d’Israël. Aujourd’hui, ce sont les bergers (pasteurs…) qui détournent la foi chrétienne en s’éloignant de la Bible et en mettant en place des structures humaines où l’homme prend la place de Jésus, le véritable Chef de l’Église. Cette parabole invite chacun à s’examiner en se posant la question : obéissons-nous pleinement à la Parole de Dieu et portons-nous du fruit pour Son royaume ?

La parabole des méchants vignerons

Le jugement des vignerons injustes pour leurs mauvais actes.

Sommaire

1 – Introduction
2 – A qui s’adresse Jésus ?
3 – Le contexte :
4 – Explication de la parabole
5 – La leçon à retenir 

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1 – Introduction

Cette parabole de Matthieu 21:33-45 a des parallèles dans Marc 12:1-12 et Luc 20:9-19. Elle est l’une des plus puissantes concernant le rejet d’Israël et de ses dirigeants par Dieu.

Or tout chrétien doit savoir que la mission est en :

Matthieu 24:14

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

L’établissement du royaume

Matthieu 21:33-45 – Marc 12:1-12 ; Luc 20:9-19

33 Écoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour; puis il l’afferma à des vignerons, et quitta le pays.

34 Lorsque le temps de la récolte fut arrivé, il envoya ses serviteurs vers les vignerons, pour recevoir le produit de sa vigne.

35 Les vignerons, s’étant saisis de ses serviteurs, battirent l’un, tuèrent l’autre, et lapidèrent le troisième. (Hébreux 11:37)

36 Il envoya encore d’autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers; et les vignerons les traitèrent de la même manière.

37 Enfin, il envoya vers eux son fils, en disant: Ils auront du respect pour mon fils.

38 Mais, quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux: Voici l’héritier; venez, tuons-le, et emparons-nous de son héritage.

Jésus, le Fils rejeté par les hommes

39 Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent.

40 Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons?

41 Ils lui répondirent: Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte.

42 Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?

43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.

45 Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c’était d’eux que Jésus parlait,

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2-   A qui s’adresse Jésus ?

Jésus s’adresse aux principaux sacrificateurs et aux anciens du peuple juif dans le Temple, c’est-à-dire aux plus hautes autorités religieuses juives. Ce sont eux qui, au verset 23, lui demandent : « Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité ? », faisant référence à ses actions, telles que ses guérisons et ses enseignements.

Matthieu 21:23

23 Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité?

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3-  Le contexte :

Qui planta une vigne et que représente cette vigne ? Cette image de la vigne a un lien évident avec le chapitre d’Ésaïe 5, où la vigne symbolise la nation d’Israël. La parabole étudiée est très allégorique. Le vigneron représente Dieu, le Père. Les serviteurs représentent les prophètes, le fils représente le Messie, et les vignerons symbolisent les dirigeants religieux d’Israël. Il est important de noter que dans chacune des paraboles de ce chapitre, il y a un fils, mais avec des significations différentes.

Ésaïe 5:1-7

1 Je chanterai à mon bien-aimé Le cantique de mon bien-aimé sur sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne, Sur un coteau fertile.

2 Il en remua le sol, ôta les pierres, et y mit un plant délicieux; Il bâtit une tour au milieu d’elle, Et il y creusa aussi une cuve. Puis il espéra qu’elle produirait de bons raisins, Mais elle en a produit de mauvais.

3 Maintenant donc, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, Soyez juges entre moi et ma vigne!

4 Qu’y avait-il encore à faire à ma vigne, Que je n’aie pas fait pour elle? Pourquoi, quand j’ai espéré qu’elle produirait de bons raisins, En a-t-elle produit de mauvais?

5 Je vous dirai maintenant Ce que je vais faire à ma vigne. J’en arracherai la haie, pour qu’elle soit broutée; J’en abattrai la clôture, pour qu’elle soit foulée aux pieds.

6 Je la réduirai en ruine; elle ne sera plus taillée, ni cultivée; Les ronces et les épines y croîtront; Et je donnerai mes ordres aux nuées, Afin qu’elles ne laissent plus tomber la pluie sur elle.

7 La vigne de l’Éternel des armées, c’est la maison d’Israël, Et les hommes de Juda, c’est le plant qu’il chérissait. Il avait espéré de la droiture, et voici du sang versé! De la justice, et voici des cris de détresse!

Si nous revenons au début du chapitre 21 de l’Évangile de Matthieu, Jésus entre triomphalement dans Jérusalem et se rend directement au Temple (v. 8-11), où il chasse ensuite les marchands (v. 12). Ces événements se déroulent durant la semaine qui précède sa crucifixion, connue comme la semaine de la Passion.

Jésus enseigne dans le Temple à seulement quelques jours de la Pâque. Comme mentionné précédemment en Matthieu 21:23, les autorités religieuses, les principaux sacrificateurs et les anciens, l’interrogent sur l’autorité avec laquelle il enseigne et agit.

Le figuier stérile

Profitons de ce passage pour expliquer la signification du figuier stérile, qui offre un éclairage sur les personnes et sert d’avertissement sérieux.

Matthieu 21:19-20 (Marc 11:20-21)

19 Voyant un figuier sur le chemin, il s’en approcha; mais il n’y trouva que des feuilles, et il lui dit: Que jamais fruit ne naisse de toi! Et à l’instant le figuier sécha.

20 Les disciples, qui virent cela, furent étonnés, et dirent: Comment ce figuier est-il devenu sec en un instant?

Ce figuier avait des feuilles, une belle apparence, mais ne portait aucun fruit. Cet arbre symbolise les personnes religieuses qui en apparence, semblent spirituellement actives mais qui sont stériles intérieurement. Aujourd’hui, les fruits que nous sommes appelés à porter ne sont pas des œuvres de propre justice, mais des actions guidées par l’Esprit. Comme il est dit dans l’Évangile de Jean, le sarment qui ne porte pas de fruit sera retranché.

L’histoire telle qu’elle est :

Le propriétaire de la vigne n’est pas seulement son maître, mais il en est aussi son créateur et il prend soin de la protéger en l’entourant d’une haie pour qu’elle ne soit ni piétinée, ni volée, ni dévorée par les animaux. Il creuse un pressoir et construit une tour pour veiller sur celle-ci. Rien ne manque. C’est exactement ce type de propriété que l’on aurait pu voir à l’époque de Jésus.

Le propriétaire loue la vigne à des vignerons en établissant un contrat stipulant qu’ils doivent lui remettre un pourcentage de la récolte. Cependant, ces vignerons refusent de rendre au propriétaire ce qui lui est dû. Ils tuent les premiers serviteurs qui viennent à eux, puis les suivants, et finissent par assassiner le propre fils du propriétaire.

Aujourd’hui, nous dirions que cela fait partie des faits divers. Cependant cette parabole révèle bien plus. Elle parle de l’injustice et du rejet du véritable propriétaire, en l’occurence de Dieu lui-même, par ceux qui refusent de reconnaître son autorité.

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4-  Explication de la parabole

Cette parabole doit être rapprochée du Psaume 80 et d’Ésaïe 5, à lire dans leur contexte. Elle raconte l’histoire d’Israël, depuis la sortie d’Égypte jusqu’à l’époque de Jésus.

  • Le maître de la vigne représente Dieu.
  • La vigne symbolise Israël. Dieu a planté son peuple en Terre promise, en prenant soin de lui avec bienveillance et en le protégeant des nations voisines. Il a confié la vigne aux autorités religieuses qui sont les descendants d’Aaron.
  • Les serviteurs sont les prophètes que Dieu a envoyés pour appeler Israël à la repentance. Ces prophètes furent persécutés et tués. Comme le rappelle Hébreux 11:37 :
    « Ils furent lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l’épée, ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités. »
  • Le fils est Jésus.
    Tandis que les serviteurs avaient l’autorité déléguée par le maître, le fils possédait une autorité supérieure et naturelle à eux, en tant qu’héritier. L’envoi répété des serviteurs, puis du fils, démontre la patience de Dieu, qui espérait voir ces méchants vignerons se repentir de leurs mauvaises actions.

Jésus souligne ici cette patience divine et reproche aux autorités religieuses leur héritage spirituel corrompu. Comme il le dit dans :

Matthieu 23:31

31 Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.

Dans cette parabole, Jésus annonce que ces mêmes autorités vont le tuer :

Matthieu 21:39

39 Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent.

Remarquez que Jésus fut exécuté hors de Jérusalem, symbolisant son rejet par le peuple.

L’explication :

Jésus ne donne pas lui-même l’explication de la parabole. Cependant, ses auditeurs, les autorités religieuses, comprennent clairement qu’il parle d’eux à travers l’image des méchants vignerons. Ils en arrivent même à prononcer leur propre condamnation.

Matthieu 21:40-41

40 Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons?

41 Ils lui répondirent: Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte.

Par leurs propres paroles, ils se condamnent. Jésus poursuit alors cite aux versets 42 à 44, le Psaumes 118:22-23), et les responsables comprennent alors parfaitement qu’il parle d’eux.

Matthieu 21:45-46

5 Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c’était d’eux que Jésus parlait,

46 et ils cherchaient à se saisir de lui; mais ils craignaient la foule, parce qu’elle le tenait pour un prophète.

À quel passage de l’Ancien Testament cela fait-il penser ? A celui du livre de Daniel.

Daniel 2:34

34 Tu regardais, lorsqu’une pierre se détacha sans le secours d’aucune main, frappa les pieds de fer et d’argile de la statue, et les mit en pièces.

Le message principal :

Les autorités religieuses, au lieu de guider le peuple de Dieu pour sa gloire, s’approprient ce peuple à des fins personnelles. Cela était vrai des autorités juives du temps de Jésus, mais ce constat s’applique également aujourd’hui à certaines autorités religieuses qui se réclament du christianisme. Plutôt que de porter du fruit pour Dieu, elles cherchent à « capter l’héritage » spirituel pour leur propre avantage. Mais quel est ce fruit attendu ?

Jean Baptiste nous explique dans Matthieu 3:7-8

7 Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?

8 Produisez donc du fruit digne de la repentance,

Le fruit commence par la repentance, par laquelle les personnes deviennent membres du peuple de Dieu, échappant ainsi à la colère divine à venir.

La conséquence :

Porter du fruit pour Dieu débute avec notre propre repentance. Ce processus se poursuit par l’application pratique de la Parole, comme Jésus l’enseigne en.

Matthieu 28:19-20 :

19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Il ne s’agit pas simplement d’aller prêcher dans les rues, de faire prier une personne et de lui dire qu’elle est désormais enfant de Dieu. C’est la pire des choses que de donner cette fausse assurance sans véritable fondement. Qu’est ce que Jésus demande ? De faire des disciples, de les baptiser, et de leur enseigner à observer les commandements de Jésus.

Prenons le temps de nous poser, de prier, et de rechercher la direction du Saint-Esprit. Être rempli du Saint-Esprit ne se proclame pas seulement par des paroles, mais se démontre par nos actions, qui révèlent si oui ou non, nous sommes véritablement conduits par l’Esprit.

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5- La leçon à retenir 

Produire du fruit pour le chrétien peut être compris de plusieurs manières. Tout d’abord, il s’agit de produire un fruit digne de la repentance (justification) et ensuite de manifester le fruit de l’Esprit (sanctification) en accomplissant des œuvres motivées par la foi.

 Galates 5:22

22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ;

La sanctification, en tant qu’œuvre, est réalisée sous la direction du Saint-Esprit. En effet, comme nous le rappelle :

1 Corinthiens 3:12

12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;

Ce n’est pas nous qui touchons les cœurs et convertissons les personnes, c’est l’œuvre du Saint-Esprit ! Nous ne sommes que des instruments entre les mains de Dieu.

Une véritable conversion débute par la repentance. Il est difficile d’imaginer une personne dans la rue, confesser ses péchés de manière authentique. Il est nécessaire qu’elle soit dirigée vers une véritable église où elle pourra entamer un processus complet de conversion. Comme Jésus le dit dans:

Matthieu 15:13-14

13 Il répondit: Toute plante que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée.

14 Laissez-les: ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.

Trop de personnes se disent chrétiennes et se lancent dans l’évangélisation, et ce sans vraiment comprendre ce qu’elles font. Il est essentiel de ne pas se contenter de gestes et d’actions superficielles. Prions davantage et cherchons la direction du Saint-Esprit. Il vaut mieux conduire une seule personne à un salut véritable que de semer de fausses assurances en enseignant incorrectement, laissant croire à des individus qu’ils sont sauvés alors qu’ils ne le sont pas.

C’est l’une des plus grandes tragédies, et malheureusement, bon nombre de personnes dans nos églises se trouvent dans cette situation.

Mise en pratique de la parabole :

Aujourd’hui, cette parabole nous appelle à vivre en soumission à l’autorité de Christ, en rejetant les enseignements et les structures qui ne sont pas fondés sur la Bible. Elle nous exhorte à produire des fruits dignes de la repentance, en vivant selon l’Esprit et en partageant l’Évangile avec ceux qui en ont besoin.

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8 Avr 2021

1 Samuel 10:19 aujourd’hui, vous rejetez votre Dieu

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19 Et aujourd’hui, vous rejetez votre Dieu, qui vous a délivrés de tous vos maux et de toutes vos souffrances, et vous lui dites: Établis un roi sur nous! Présentez-vous maintenant devant l’Éternel, selon vos tribus et selon vos milliers.

1 Samuel 10:19

1 Samuel 10:19

Il est triste de reconnaître que de tous temps, l’homme rejette Dieu. Cette volonté d’indépendance vis à vis de Dieu date d’Adam, comme si elle était inscrite dans nos gènes.

Peut-être est-ce inscrit dans des gènes spirituels ? Il faut que Dieu opère une véritable transformation appelée « Metanoïa » pour que nous revenions à lui, nous sentant fatigués de mener notre vie par nous-mêmes, et que nous plions les genoux devant Lui.

Reconnaissons que la vie avec Dieu vaut cent fois mieux que sans Lui.

C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!

Psaumes 118:24

1 Samuel 10 à 12 – – – Luc 9:37-62

Lecture de la Bible en 1 an
20 Juil 2020

Psaumes 27:10 : L’amour de Dieu quand le monde rejette

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Psaumes 27:10 révèle la tendresse divine face au rejet humain. Même lorsque ceux que nous aimons nous abandonnent, Dieu demeure fidèle. Cette promesse soulève l’âme et fortifie la foi en Celui qui ne rejette jamais.

10 Car mon père et ma mère m’abandonnent, Mais l’Éternel me recueillera.

Psaumes 27:10

Cette déclaration transcende une simple détresse familiale. Elle expose la vérité profonde que même les liens les plus sacrés peuvent se rompre, mais l’amour de Dieu demeure inébranlable.

Dans notre monde blessé, nombreux sont ceux qui expérimentent l’abandon. Rejeté par des amis, trahi par des proches, ignoré par une société qui juge sur l’apparence, l’être humain cherche désespérément un refuge. David nous rappelle que ce refuge existe. Il ne se trouve ni dans les hommes ni dans les institutions, mais en Dieu seul, fidèle malgré tout.

Cette promesse devient plus qu’un réconfort : elle est une assurance divine. L’Éternel ne regarde pas l’apparence extérieure ni le passé de l’homme. Il regarde le cœur. Là où les humains ferment les portes, Dieu ouvre ses bras. Là où l’amour humain faillit, l’amour divin restaure.

Cependant, cette promesse appelle aussi une réponse. Il nous faut faire confiance à Dieu même dans la solitude. Cela implique de chercher sa présence avec persévérance, de nous appuyer sur sa Parole, et de croire que son amour suffit, même lorsque le rejet est profond.

Ainsi, Psaumes 27:10 nous enseigne que, quel que soit le rejet que nous subissons, Dieu ne nous oublie jamais. Il recueille les cœurs brisés, et offre une place d’honneur à ceux que le monde rejette.

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15 Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.

Ésaïe 49:15

Psaume 26 à 28 – – – Actes 22

Lecture de la Bible en 1 an

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11 Fév 2020

Marc 11 l’entrée triomphale du roi à Jérusalem

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Marc 11 – Jésus entre triomphalement à Jérusalem, accomplissant une prophétie messianique. Il purifie le temple, chassant les marchands et dénonçant la corruption religieuse. Il enseigne la foi en Dieu et la prière persévérante. Ce chapitre annonce le conflit final avec les autorités religieuses, qui s’intensifie alors que Jésus défie leurs pratiques.

Marc 11– Bible Louis Segond

L’entrée du Roi à Jérusalem

(Matthieu 21:1-11 ; Luc 19:28-40 ; Jean 12:12-19 ; cp. Zacharie 9:9)

1 Lorsqu’ils approchèrent de Jérusalem, et qu’ils furent près de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples,

2 en leur disant: Allez au village qui est devant vous; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s’est encore assis; détachez-le, et amenez-le.

3 Si quelqu’un vous dit: Pourquoi faites-vous cela? répondez: Le Seigneur en a besoin. Et à l’instant il le laissera venir ici.

4 les disciples, étant allés, trouvèrent l’ânon attaché dehors près d’une porte, au contour du chemin, et ils le détachèrent.

5 Quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent: Que faites-vous? pourquoi détachez-vous cet ânon?

6 Ils répondirent comme Jésus l’avait dit. Et on les laissa aller.

7 Ils amenèrent à Jésus l’ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et Jésus s’assit dessus.

8 Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d’autres des branches qu’ils coupèrent dans les champs.

9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna! [a]Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!

10 Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts!

11 Jésus entra à Jérusalem, dans le temple. Quand il eut tout considéré, comme il était déjà tard, il s’en alla à Béthanie avec les douze.

Le figuier stérile

(Matthieu 21:18-22)

12 Le lendemain, après qu’ils furent sortis de Béthanie, Jésus eut faim.

13 Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose; et, s’en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues.

14 Prenant alors la parole, il lui dit: Que jamais personne ne mange de ton fruit! Et ses disciples l’entendirent.

Jésus chasse les vendeurs du Temple

(Matthieu 21:12-13 ; Luc 19:45-46 ; cp. Jean 2:13-16)

15 Ils arrivèrent à Jérusalem, et Jésus entra dans le temple. Il se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons;

16 et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple.

17 Et il enseignait et disait: N’est-il pas écrit: [b]Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs.

18 Les principaux sacrificateurs et les scribes, l’ayant entendu, cherchèrent les moyens de le faire périr; car ils le craignaient, parce que toute la foule était frappée de sa doctrine.

la prière de la Foi – le figuier séché

(cp. 1 Jean 5:14-15)

19 Quand le soir fut venu, Jésus sortit de la ville.

20 Le matin, en passant, les disciples virent le figuier séché jusqu’aux racines.

21 Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus: Rabbi, regarde, le figuier que tu as maudit a séché.

22 Jésus prit la parole, et leur dit: Ayez foi en Dieu.

23 Je vous le dis en vérité, si quelqu’un dit à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir.

24 C’est pourquoi je vous dis: Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir.

La nécessité du pardon

25 Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.

26 Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

Mise en doute de l’autorité de Jésus-Christ

(Matthieu 21:23-27 ; Luc 20:1-8)

27 Ils se rendirent de nouveau à Jérusalem, et, pendant que Jésus se promenait dans le temple, les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens, vinrent à lui,

28 et lui dirent: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné l’autorité de les faire?

29 Jésus leur répondit: Je vous adresserai aussi une question; répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.

30 Le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes? Répondez-moi.

31 Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui?

32 Et si nous répondons: Des hommes… Ils craignaient le peuple, car tous tenaient réellement Jean pour un prophète.

33 Alors ils répondirent à Jésus: Nous ne savons. Et Jésus leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.

Chapitre suivant de la Bible : Marc 12

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.9 – Psaumes 118:26

26 Béni soit celui qui vient au nom de l’Éternel! Nous vous bénissons de la maison de l’Éternel.

Psaumes 118:26
[b] v.17 – Ésaïe 56:7

7 Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.

Ésaïe 56:7
[b] v.17 – Jérémie 7:11

11 Est-elle à vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué? Je le vois moi-même, dit l’Éternel.

Jérémie 7:11
11 Fév 2020

Marc 6 Dernière visite à Nazareth

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Marc 6 Jésus est rejeté à Nazareth, mais il envoie ses disciples prêcher. Ce chapitre raconte la mort de Jean-Baptiste, l’alimentation miraculeuse des cinq mille, et Jésus marchant sur l’eau. Les disciples sont témoin de la puissance de Jésus, mais leur foi est encore fragile. Il guérit aussi de nombreux malades.

Marc 6 – Bible Louis Segond  

Dernière visite à Nazareth

(Matthieu 13:54-58 ; Luc 4:16-30)

1 Jésus partit de là, et se rendit dans sa patrie. Ses disciples le suivirent.

2 Quand le sabbat fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue. Beaucoup de gens qui l’entendirent étaient étonnés et disaient: D’où lui viennent ces choses? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles se font-ils par ses mains?

3 N’est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joses, de Jude et de Simon? et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous? Et il était pour eux une occasion de chute.

4 Mais Jésus leur dit: Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents, et dans sa maison.

5 Il ne put faire là aucun miracle, si ce n’est qu’il imposa les mains à quelques malades et les guérit.

6 Et il s’étonnait de leur incrédulité. Jésus parcourait les villages d’alentour, [a]en enseignant.

Mission des douze apôtres

(Matthieu 10:1-42 ; Luc 9:1-6)

7 Alors il appela les douze, et il commença à les envoyer [b]deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs.

8 Il leur prescrivit de ne rien prendre pour le voyage, si ce n’est un bâton; de n’avoir ni pain, ni sac, ni monnaie dans la ceinture;

9 de chausser des [c]sandales, et de ne pas revêtir deux tuniques.

10 Puis il leur dit: Dans quelque maison que vous entriez, restez-y jusqu’à ce que vous partiez de ce lieu.

11 Et, s’il y a quelque part des gens qui ne vous reçoivent ni ne vous écoutent, retirez-vous de là, et secouez la poussière de vos pieds, afin que cela leur serve de témoignage.

12 Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance.

13 Ils chassaient beaucoup de démons, et ils [d]oignaient d’huile beaucoup de malades et les guérissaient.

14 Le roi Hérode entendit parler de Jésus, dont le nom était devenu célèbre, et il dit: Jean Baptiste est ressuscité des morts, et c’est pour cela qu’il se fait par lui des miracles.

Meurtre de Jean Baptiste

(Matthieu 14:1-14 ; cp. Luc 9:7-9)

15 D’autres disaient: C’est Élie. Et d’autres disaient: C’est un prophète comme l’un des prophètes.

16 Mais Hérode, en apprenant cela, disait: Ce Jean que j’ai fait décapiter, c’est lui qui est ressuscité.

17 Car Hérode lui-même avait fait arrêter Jean, et l’avait fait lier en prison, à cause d’Hérodias, femme de Philippe, son frère, parce qu’il l’avait épousée,

18 et que Jean lui disait: Il ne t’est pas permis d’avoir [e]la femme de ton frère.

19 Hérodias était irritée contre Jean, et voulait le faire mourir.

20 Mais elle ne le pouvait; car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; il le protégeait, et, après l’avoir entendu, il était souvent perplexe, et l’écoutait avec plaisir.

21 Cependant, un jour propice arriva, lorsque Hérode, à l’anniversaire de sa naissance, donna un festin à ses grands, aux chefs militaires et aux principaux de la Galilée.

La fille d’Hérodias danse pour Hérode

22 La fille d’Hérodias entra dans la salle; elle dansa, et plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille: Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai.

23 Il ajouta avec serment: Ce que tu me demanderas, je te le donnerai, fût-ce la moitié de mon royaume.

24 Étant sortie, elle dit à sa mère: Que demanderais-je? Et sa mère répondit: La tête de Jean Baptiste.

25 Elle s’empressa de rentrer aussitôt vers le roi, et lui fit cette demande: Je veux que tu me donnes à l’instant, sur un plat, la tête de Jean Baptiste.

26 Le roi fut attristé; mais, à cause de ses serments et des convives, il ne voulut pas lui faire un refus.

27 Il envoya sur-le-champ un garde, avec ordre d’apporter la tête de Jean Baptiste.

28 Le garde alla décapiter Jean dans la prison, et apporta la tête sur un plat. Il la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.

29 Les disciples de Jean, ayant appris cela, vinrent prendre son corps, et le mirent dans un sépulcre.

Les apôtres rendent compte de leur mission à Jésus

(Luc 9:10)

30 Les apôtres, s’étant rassemblés auprès de Jésus, lui racontèrent tout ce qu’ils avaient fait et tout ce qu’ils avaient enseigné.

31 Jésus leur dit: Venez à l’écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. Car il y avait beaucoup d’allants et de venants, et ils n’avaient même pas le temps de manger.

32 Ils partirent donc dans une barque, pour aller à l’écart dans un lieu désert.

Multiplication des pains pour les cinq mille hommes

(Matthieu 14:12-21 ; Luc 9:15-17 ; Jean. 6:1-14)

33 Beaucoup de gens les virent s’en aller et les reconnurent, et de toutes les villes on accourut à pied et on les devança au lieu où ils se rendaient.

34 Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu’ils [f] étaient comme des brebis qui n’ont point de berger; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses.

35 Comme l’heure était déjà avancée, ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Ce lieu est désert, et l’heure est déjà avancée;

36 renvoie-les, afin qu’ils aillent dans les campagnes et dans les villages des environs, pour s’acheter de quoi manger.

37 Jésus leur répondit: Donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais ils lui dirent: Irions-nous acheter des pains pour deux cents deniers, et leur donnerions-nous à manger?

38 Et il leur dit: Combien avez-vous de pains? Allez voir. Ils s’en assurèrent, et répondirent: Cinq, et deux poissons.

39 Alors il leur commanda de les faire tous asseoir par groupes sur l’herbe verte,

40 et ils s’assirent par rangées de cent et de cinquante.

41 Il prit les cinq pains et les deux poissons et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains, et les donna aux disciples, afin qu’ils les distribuent à la foule. Il partagea aussi les deux poissons entre tous.

42 Tous mangèrent et furent rassasiés,

43 et l’on emporta douze paniers pleins de morceaux de pain et de ce qui restait des poissons.

44 Ceux qui avaient mangé les pains étaient cinq mille hommes.

Jésus marche sur les eaux

(Matthieu 14:22-33 ; Jean 6:15-21)

45 Aussitôt après, il obligea ses disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l’autre côté, vers Bethsaïda, pendant que lui-même renverrait la foule.

46 Quand il l’eut renvoyée, il s’en alla sur la montagne, pour prier.

47 Le soir étant venu, la barque était au milieu de la mer, et Jésus était seul à terre.

48 Il vit qu’ils avaient beaucoup de peine à ramer; car le vent leur était contraire. A la quatrième veille de la nuit environ, il alla vers eux, marchant sur la mer, et il voulait les dépasser.

49 Quand ils le virent marcher sur la mer, ils crurent que c’étaient un fantôme, et ils poussèrent des cris;

50 car ils le voyaient tous, et ils étaient troublés. Aussitôt Jésus leur parla, et leur dit: Rassurez-vous, c’est moi, n’ayez pas peur!

51 Puis il monta vers eux dans la barque, et le vent cessa. Ils furent en eux-même tout stupéfaits et remplis d’étonnement;

52 car ils n’avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était endurci.

53 Après avoir traversé la mer, ils vinrent dans le pays de Génésareth, et ils abordèrent.

Jésus guérit des malades à Génésareth

(Matthieu 14:34-36)

54 Quand ils furent sortis de la barque, les gens, ayant aussitôt reconnu Jésus,

55 parcoururent tous les environs, et l’on se mit à apporter les malades sur des lits, partout où l’on apprenait qu’il était.

56 En quelque lieu qu’il arrivât, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris.

Chapitre suivant de la Bible : Marc 7

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.6 – Ésaïe 61:1-3

1 L’esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, Car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance;

2 Pour publier une année de grâce de l’Éternel, Et un jour de vengeance de notre Dieu; Pour consoler tous les affligés;

3 Pour accorder aux affligés de Sion, Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu, Afin qu’on les appelle des térébinthes de la justice, Une plantation de l’Éternel, pour servir à sa gloire.

Ésaïe 61:1-3
[b] v.7 – Ecclésiaste 4:9

9 Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils retirent un bon salaire de leur travail.

Ecclésiaste 4:9
[c] v.9 – Éphésiens 6:15

15 mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Évangile de paix;

Éphésiens 6:15
[d] v.13 – Jacques 5:14

14 Quelqu’un parmi vous est-il malade? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur;

Jacques 5:14
[e] v.18 – Lévitique 18:16

16 Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton frère. C’est la nudité de ton frère.

Lévitique 18:16
[f] v.34 – Nombres 27:17

17 qui sorte devant eux et qui entre devant eux, qui les fasse sortir et qui les fasse entrer, afin que l’assemblée de l’Éternel ne soit pas comme des brebis qui n’ont point de berger.

Nombres 27:17
9 Jan 2020

1 Samuel 8 Israël demande un roi

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1 Samuel 8 Perversité des fils de Samuel. Les Israélites demandent un roi. Samuel consulte l’Éternel. Tous les anciens d’Israël s’assemblèrent, et vinrent auprès de Samuel à Rama. Samuel vit avec déplaisir qu’ils disaient: Donne-nous un roi pour nous juger.

Étude biblique : 1 Samuel chapitres 8 à 11

1 Samuel 8 – Bible Louis Segond  

Israël demande un roi [a]

1 Lorsque Samuel devint vieux, il établit ses fils juges sur Israël.

2 Son fils premier-né se nommait Joël, et le second Abija; ils étaient juges à Beer Schéba.

3 Les fils de Samuel ne marchèrent point sur ses traces; ils se livraient à la cupidité, recevaient des présents, et violaient la justice.

4 Tous les anciens d’Israël s’assemblèrent, et vinrent auprès de Samuel à Rama.

5 Ils lui dirent: Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent point sur tes traces; maintenant, établis sur nous un roi pour nous juger, comme il y en a chez toutes les nations.

6 Samuel vit avec déplaisir qu’ils disaient: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’Éternel.

7 L’Éternel dit à Samuel: Écoute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira; car ce n’est pas toi qu’ils rejettent, c’est moi qu’ils rejettent, afin que je ne règne plus sur eux.

8 Ils agissent à ton égard comme ils ont toujours agi depuis que je les ai fait monter d’Égypte jusqu’à ce jour; ils m’ont abandonné, pour servir d’autres dieux.

9 Écoute donc leur voix; mais donne-leur des avertissements, et fais-leur connaître le droit du roi qui régnera sur eux.

Avertissements de Samuel quant à la royauté

10 Samuel rapporta toutes les paroles de l’Éternel au peuple qui lui demandait un roi.

11 Il dit: Voici quel sera le droit du roi qui régnera sur vous. Il prendra vos fils, et il les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers, afin qu’ils courent devant son char;

12 il s’en fera des chefs de mille et des chefs de cinquante, et il les emploiera à labourer ses terres, à récolter ses moissons, à fabriquer ses armes de guerre et l’attirail de ses chars.

13 Il prendra vos filles, pour en faire des parfumeuses, des cuisinières et des boulangères.

14 Il prendra la meilleure partie de vos champs, de vos vignes et de vos oliviers, et la donnera à ses serviteurs.

15 Il prendra la dîme du produit de vos semences et de vos vignes, et la donnera à ses serviteurs.

16 Il prendra vos serviteurs et vos servantes, vos meilleurs bœufs et vos ânes, et s’en servira pour ses travaux.

17 Il prendra la dîme de vos troupeaux, et vous-mêmes serez ses esclaves.

18 Et alors vous crierez contre votre roi que vous vous serez choisi, mais l’Éternel ne vous exaucera point.

19 Le peuple refusa d’écouter la voix de Samuel. Non! dirent-ils, mais il y aura un roi sur nous,

20 et nous aussi nous serons comme toutes les nations; notre roi nous jurera il marchera à notre tête et conduira nos guerres.

21 Samuel, après avoir entendu toutes les paroles du peuple, les redit aux oreilles de l’Éternel.

22 Et l’Éternel dit à Samuel: Écoute leur voix, et établis un roi sur eux. Et Samuel dit aux hommes d’Israël: Allez-vous-en chacun dans sa ville.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Samuel 9

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a]v.1 – Psaume 82
[a]v.1 – Osée 13:10

10 Où donc est ton roi? Qu’il te délivre dans toutes tes villes! Où sont tes juges, au sujet desquels tu disais: Donne-moi un roi et des princes?

Osée 13:10
[a]v.1 – Ésaïe 33:22

22 Car l’Éternel est notre juge, L’Éternel est notre législateur, L’Éternel est notre roi: C’est lui qui nous sauve.

Ésaïe 33:22