La lecture de la Bible le 1er février nous invite à explorer des aspects sacrés du culte dans l’Ancien Testament, comme l’autel d’airain et le sacerdoce, tout en observant la présentation publique de Jésus comme Roi dans le Nouveau Testament. Ces passages soulignent la préparation pour l’adoration et la manifestation du règne divin.
Proposition de Lecture de la Bible le 1 Février
Ancien Testament :
Exode 27– L’autel d’airain et le parvis Dans Exode 27, Dieu ordonne la construction de l’autel d’airain, un élément essentiel pour les sacrifices dans le parvis du Tabernacle. Ce lieu symbolise l’endroit où le peuple se réconcilie avec Dieu par des offrandes. Le parvis devient ainsi un espace de purification et de rencontre, préfigurant la venue de Christ, sacrifice ultime pour le salut de l’humanité.
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Exode 28 – Le sacerdoce Exode 28 détaille les vêtements sacerdotaux, symbolisant la sainteté et la dignité de ceux qui servent Dieu. Les prêtres doivent revêtir des habits spécifiques, ornés de pierres précieuses, soulignant leur rôle médiateur entre Dieu et le peuple. Ce sacerdoce, institué par Dieu, préfigure le grand prêtre Jésus, qui, par son sacrifice, ouvre le chemin direct vers le Père.
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Nouveau Testament :
Matthieu 21 : 1-22 –Jésus-Christ se présente publiquement comme Roi Dans Matthieu 21, Jésus se rend à Jérusalem monté sur un âne, accomplissant ainsi la prophétie de Zacharie sur l’entrée du Messie dans la ville. Ce geste symbolise la royauté humble de Jésus, contrastant avec les attentes des foules qui cherchaient un roi terrestre. Jésus montre que son règne est spirituel, fondé sur l’humilité et le service.
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Voici les chapitres proposés pour la lecture de la Bible le 1 Février. Il est aussi possible de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi du Nouveau Testament l’année suivante.
La lecture de la Bible le 24 mai nous conduit à découvrir les préparatifs de David pour la construction du Temple, ainsi que l’établissement des classes de sacrificateurs. Dans le Nouveau Testament, Jésus révèle que la vérité nous libère, un appel à suivre Sa lumière.
Proposition de lecture de la Bible en un an
Ancien Testament :
1 Chroniques 22: Des matériaux pour le Temple David, dans sa vision de bâtir le Temple, réunit des matériaux précieux pour ce projet divin. Cette préparation minutieuse montre l’importance d’un travail soigné et de la générosité dans le service à Dieu. Le Temple représente non seulement un lieu de culte, mais aussi un symbole de la gloire de Dieu parmi Son peuple.
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1 Chroniques 23 : David proclame Salomon roi David, avant sa mort, confie le royaume à son fils Salomon. Il proclame ainsi la continuité du règne divin à travers une nouvelle génération. Ce passage témoigne de la responsabilité du dirigeant dans l’édification de la foi et de la nation. David, bien qu’ayant l’ambition de construire le Temple, reconnaît que ce projet revient à son fils.
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1 Chroniques 24 – Les 24 classes de sacrificateurs David organise le sacerdoce en 24 classes, chacune ayant une fonction spécifique dans le service au Temple. Cette organisation démontre l’importance de l’ordre et de la structuration dans le culte. Chaque prêtre joue un rôle vital dans l’adoration de Dieu, illustrant la collaboration de la communauté pour accomplir les desseins de Dieu.
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Nouveau Testament :
Jean 8 : 28-59 : Vous connaîtrez la vérité Jésus déclare : « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. » Il nous enseigne que la vérité ne réside pas seulement dans les paroles, mais dans Sa personne. Cette déclaration fait écho à l’appel à la libération spirituelle, un chemin vers la vérité divine qui est en Christ seul.
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Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an. Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.
Hébreux 7 – Melchisédech roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut est une figure de Christ. Son sacerdoce est supérieur à celui d’Aaron: Parce qu’Aaron a donné par Abraham la dime à Melchisédech, et que les sacrificateurs selon l’ordre d’Aaron sont mortels, mais Christ demeure éternellement. Melchisédech alla au-devant d’Abraham qui revenait de la défaite des rois.
Hébreux 7– Bible Louis Segond
Melchisédek est une figure de Christ
(cp. Génèse 14)
1 En effet, ce [a]Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,
2 et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d’abord roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix,
3 qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.
Le sacerdoce de Melchisédek est supérieur à celui d’Aaron:
a) Parce qu’Aaron a donné par Abraham la dîme à Melchisédek
4 Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.
5 Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d’après la loi, l’ordre de lever la [b]dîme sur le peuple, c’est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham;
6 et lui, qui ne tirait pas d’eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.
7 Or c’est sans contredit l’inférieur qui est béni par le supérieur.
8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c’est celui dont il est attesté qu’il est vivant.
9 De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, par Abraham;
10 car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d’Abraham.
b) Parce que le sacerdoce selon l’ordre d’Aaronn’a rien amené à la perfection
11 Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, car c’est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu’était-il encore besoin qu’il parût un autre sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron?
12 Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.
13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le service de l’autel;
14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de [c]Juda, tribu dont Moïse n’a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
15 Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
16 institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable;
17 car ce témoignage lui est rendu: [d]Tu es sacrificateur pour toujours Selon l’ordre de Melchisédek.
18 Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,
19 car la loi n’a rien amené à la perfection, et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
c) Parce que les sacrificateurs selon l’ordre d’Aaron sont mortels,mais Christ demeure éternellement
20 Et, comme cela n’a pas eu lieu sans serment,
21 car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l’est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek.
22 Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente.
23 De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents.
24 Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible.
25 C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
26 Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27qui n’a pas besoin, comme les [e]souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
28 En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.1,2 – Genèse 14:18-20
18 Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très Haut.
19 Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre!
20 Béni soit le Dieu Très Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.
Genèse 14:15-20
[a] v.1,2 – Psaumes 110:4
4 L’Éternel l’a juré, et il ne s’en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la manière de Melchisédek.
Psaumes 110:4
[b] v.5 – Nombres 18:21
21 Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu’ils font, le service de la tente d’assignation.
Nombres 18:21
[c] v.14 – Genèse 49:10
10 Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d’entre ses pieds, Jusqu’à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent.
Genèse 49:10
[d] v.17 – Psaumes 110:4
4 L’Éternel l’a juré, et il ne s’en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la manière de Melchisédek.
Psaumes 110:4
[e] v.27 – Lévitique 9:7
7 Moïse dit à Aaron: Approche-toi de l’autel; offre ton sacrifice d’expiation et ton holocauste, et fais l’expiation pour toi et pour le peuple; offre aussi le sacrifice du peuple, et fais l’expiation pour lui, comme l’Éternel l’a ordonné.
Hébreux 5 – Prééminence et perfection du sacerdoce. L’office du souverain sacrificateur. Christ, souverain sacrificateur pour toujours selon l’ordre de Melchisédek. Christ ne s’est pas attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur. Il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui. Les reproches et avertissements.
Hébreux 5– Bible Louis Segond
III – La prééminence et la perfection du sacerdoce
L’office du souverain sacrificateur
1 En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.
2 Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage.
3 Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit offrir des [a]sacrifices pour ses propres péchés, comme pour ceux du peuple.
4 Nul ne s’attribue cette dignité, s’il n’est appelé de Dieu, comme le fut [b]Aaron.
Christ, souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek
5 Et Christ ne s’est pas non plus attribué la [c]gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui!
6 Comme il dit encore ailleurs: Tu es [c]sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek.
7[d]C’est lui qui, dans les jours de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété. Il a appris,
8 bien qu’il soit Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes,
9 et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel,
10 Dieu l’ayant déclaré souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek.
Les reproches et avertissements (jusqu’à 6:12)
11 Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
12 Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide.
13 Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice; car il est un enfant.
14 Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.3 – Lévitique 9:7
7 Moïse dit à Aaron: Approche-toi de l’autel; offre ton sacrifice d’expiation et ton holocauste, et fais l’expiation pour toi et pour le peuple; offre aussi le sacrifice du peuple, et fais l’expiation pour lui, comme l’Éternel l’a ordonné.
Lévitique 9:7
[b] v.4 – Exode 28:1
1 Fais approcher de toi Aaron, ton frère, et ses fils, et prends-les parmi les enfants d’Israël pour les consacrer à mon service dans le sacerdoce: Aaron et les fils d’Aaron, Nadab, Abihu, Éléazar et Ithamar.
Exode 28:1
[c] v.5,6 – Jean 8:54
54 Jésus répondit: Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien. C’est mon père qui me glorifie, lui que vous dites être votre Dieu,
Jean 8:54
[c] v.5,6 – Psaumes 2:7
7 Je publierai le décret; L’Éternel m’a dit: Tu es mon fils! Je t’ai engendré aujourd’hui.
Psaumes 2:7
[c] v.5,6 – Psaumes 110:4
4 L’Éternel l’a juré, et il ne s’en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la manière de Melchisédek.
Psaumes 110:4
[d] v.7 – Luc 6:12
12 En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
Luc 6:12
[d] v.7 – Matthieu 26:36-46
36 Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier.
37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses.
38 Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu’à la mort; restez ici, et veillez avec moi.
La première prière de Jésus
39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
40 Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi!
41 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit es bien disposé, mais la chair est faible.
La deuxième prière de Jésus
42 Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite!
43 Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis.
44 Il les quitta, et, s’éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles.
45 Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l’heure est proche, et le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
46 Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s’approche.
Matthieu 26:36-46
[d] v.7 – Jean 17:1-5
1 Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l’heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,
2 selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
3 Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
4 Je t’ai glorifié sur la terre, j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire.
5 Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût.
Marc 11 – Jésus entre triomphalement à Jérusalem, accomplissant une prophétie messianique. Il purifie le temple, chassant les marchands et dénonçant la corruption religieuse. Il enseigne la foi en Dieu et la prière persévérante. Ce chapitre annonce le conflit final avec les autorités religieuses, qui s’intensifie alors que Jésus défie leurs pratiques.
1 Lorsqu’ils approchèrent de Jérusalem, et qu’ils furent près de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples,
2 en leur disant: Allez au village qui est devant vous; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s’est encore assis; détachez-le, et amenez-le.
3 Si quelqu’un vous dit: Pourquoi faites-vous cela? répondez: Le Seigneur en a besoin. Et à l’instant il le laissera venir ici.
4 les disciples, étant allés, trouvèrent l’ânon attaché dehors près d’une porte, au contour du chemin, et ils le détachèrent.
5 Quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent: Que faites-vous? pourquoi détachez-vous cet ânon?
6 Ils répondirent comme Jésus l’avait dit. Et on les laissa aller.
7 Ils amenèrent à Jésus l’ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et Jésus s’assit dessus.
8 Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d’autres des branches qu’ils coupèrent dans les champs.
9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna! [a]Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
10 Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts!
11 Jésus entra à Jérusalem, dans le temple. Quand il eut tout considéré, comme il était déjà tard, il s’en alla à Béthanie avec les douze.
Le figuier stérile
(Matthieu 21:18-22)
12 Le lendemain, après qu’ils furent sortis de Béthanie, Jésus eut faim.
13 Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose; et, s’en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues.
14 Prenant alors la parole, il lui dit: Que jamais personne ne mange de ton fruit! Et ses disciples l’entendirent.
Jésus chasse les vendeurs du Temple
(Matthieu 21:12-13 ; Luc 19:45-46 ; cp. Jean 2:13-16)
15 Ils arrivèrent à Jérusalem, et Jésus entra dans le temple. Il se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons;
16 et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple.
17 Et il enseignait et disait: N’est-il pas écrit: [b]Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs.
18 Les principaux sacrificateurs et les scribes, l’ayant entendu, cherchèrent les moyens de le faire périr; car ils le craignaient, parce que toute la foule était frappée de sa doctrine.
la prière de la Foi – le figuier séché
(cp. 1 Jean 5:14-15)
19 Quand le soir fut venu, Jésus sortit de la ville.
20 Le matin, en passant, les disciples virent le figuier séché jusqu’aux racines.
21 Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus: Rabbi, regarde, le figuier que tu as maudit a séché.
22 Jésus prit la parole, et leur dit: Ayez foi en Dieu.
23 Je vous le dis en vérité, si quelqu’un dit à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir.
24 C’est pourquoi je vous dis: Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir.
La nécessité du pardon
25 Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.
26 Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.
Mise en doute de l’autorité de Jésus-Christ
(Matthieu 21:23-27 ; Luc 20:1-8)
27 Ils se rendirent de nouveau à Jérusalem, et, pendant que Jésus se promenait dans le temple, les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens, vinrent à lui,
28 et lui dirent: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné l’autorité de les faire?
29 Jésus leur répondit: Je vous adresserai aussi une question; répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.
30 Le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes? Répondez-moi.
31 Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui?
32 Et si nous répondons: Des hommes… Ils craignaient le peuple, car tous tenaient réellement Jean pour un prophète.
33 Alors ils répondirent à Jésus: Nous ne savons. Et Jésus leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.9 – Psaumes 118:26
26 Béni soit celui qui vient au nom de l’Éternel! Nous vous bénissons de la maison de l’Éternel.
Psaumes 118:26
[b] v.17 – Ésaïe 56:7
7 Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.
Ésaïe 56:7
[b] v.17 – Jérémie 7:11
11 Est-elle à vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué? Je le vois moi-même, dit l’Éternel.
