26 Déc 2025

Matthieu chapitre 27 : Jésus condamné, crucifié et enseveli par amour

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Matthieu chapitre 27 décrit la condamnation, la crucifixion et l’ensevelissement de Jésus. Celui-ci est livré à Pilate, cloué sur la croix et meurt dans l’abandon. Pourtant, dans cet acte d’amour ultime, s’accomplit le salut promis à l’humanité pécheresse. Ce chapitre central pour l’Évangile.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 28

Matthieu chapitre 27 – Étude biblique

Sommaire

1 – La condamnation de Jésus

2 – Les vains remords de Judas

3 – Jésus comparait devant Pilate

4 – Jésus ou Barabbas

5 – Le Roi est couronné d’épines

6 – Jésus est crucifié

7 – Jésus accomplit la loi par sa mort

8 – Jésus est enseveli

9 – Le sépulcre est scellé et gardé

1 – La condamnation de Jésus – Matthieu 27:1-2

¹ Dès que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir.
²Après l’avoir lié, ils l’emmenèrent, et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur.

Le contexte :

Après son arrestation, Jésus est conduit devant le Sanhédrin, puis livré à Pilate pour une condamnation romaine.

Les points clés

« Tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir» : Le Sanhédrin, après avoir condamné Jésus pour blasphème (Matthieu 26:65-66), cherche à obtenir une condamnation politique de la part des Romains, car ils n’ont pas le droit d’exécuter eux mêmes qui que ce soit (Jean 18:31). Leur motivation est claire : éliminer Jésus, perçu comme une menace pour leur autorité religieuse et politique. Pourtant, pour un blasphème, ils auraient dû le lapider selon ce qui est écrit en:

Lévitique 24:16

¹⁶Celui qui blasphémera le nom de l’Éternel sera puni de mort: toute l’assemblée le lapidera. Qu’il soit étranger ou indigène, il mourra, pour avoir blasphémé le nom de Dieu.

Et comme ils l’ont fait pour Étienne en Actes 7.

Mais ils tenaient à ce qu’il soit vu par le peuple comme un objet de malédiction selon les versets de :

Deutéronome 21:23

²³son cadavre ne passera point la nuit sur le bois; mais tu l’enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage.

Ceci est confirmé par l’apôtre Paul en :

Galates 3:13

¹³Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois,

«Ils le livrèrent à Pilate, le gouverneur » : Pilate, préfet romain de Judée, représente l’autorité impériale. Les chefs religieux doivent obtenir son accord pour exécuter Jésus. Cette livraison marque le début du procès romain au cours duquel Jésus sera accusé de s’être déclaré « roi des Juifs » (une prétention politique dangereuse pour Rome).

L’enseignement

Injustice et manipulation : Les autorités religieuses agissent par jalousie et peur (Matthieu 27:18), manipulant la foule et le système judiciaire. Cela montre comment l’ambition et la peur peuvent corrompre la justice.
Soumission à la volonté de Dieu : Jésus, bien qu’innocent, se soumet au processus, accomplissant ainsi les Écritures et notamment ce qui est écrit en Ésaïe 53:7.

.

2 – Les vains remords de Judas – Matthieu 27:3-10

³Alors Judas, qui l’avait livré, voyant qu’il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens,
⁴en disant: J’ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde.
⁵Judas jeta les pièces d’argent dans le temple, se retira, et alla se pendre.
⁶Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent: Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c’est le prix du sang.
⁷Et, après en avoir délibéré, ils achetèrent avec cet argent le champ du potier, pour la sépulture des étrangers.
⁸C’est pourquoi ce champ a été appelé champ du sang, jusqu’à ce jour.
⁹Alors s’accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète: Ils ont pris les trente pièces d’argent, la valeur de celui qui a été estimé, qu’on a estimé de la part des enfants d’Israël;
¹⁰et il les ont données pour le champ du potier, comme le Seigneur me l’avait ordonné.

Le contexte :

Judas, après avoir trahi Jésus, est accablé par le remords. C’est ainsi que s’est accompli la prophétie de:

Zacharie 11:12-13

¹²Je leur dis: Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d’argent.
¹³L’Éternel me dit: Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Éternel, pour le potier.

Les points clés

« Judas, se repentit» : Le verbe grec metamelomai (se repentir) exprime des remords, mais pas un véritable repentir menant au salut (comparer avec metanoia, qui implique un changement de cœur et de vie). Judas regrette son acte, mais ne cherche pas le pardon de Dieu.
« J’ai péché en livrant du sang innocent » : Judas reconnaît l’innocence de Jésus, mais son repentir est désespéré. Il tente de rendre les trente pièces d’argent, symbole de sa trahison (Matthieu 26:15), mais les chefs religieux refusent, montrant leur indifférence à la justice.
« Il jeta l’argent dans le temple, se retira, et alla se pendre» : Judas se suicide ce qui constitue un acte de désespoir total. Les chefs religieux utilisent l’argent pour acheter le champ du potier, accomplissant ainsi la prophétie de Zacharie 11:12-13
‘’Champ du sang’’ est la traduction du terme Araméen “Hakeldama,” trouvé dans Actes 1:19.

L’enseignement

Le danger du désespoir : Judas montre comment les remords sans espérance, peut mener à la destruction. Le vrai repentir implique de se tourner vers Dieu pour confesser son péché et pour recevoir son pardon.

1 Jean 1:9

⁹Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

L’accomplissement des Écritures : Même dans la trahison, le plan de Dieu s’accomplit. Le champ acheté avec l’argent de Judas devient un lieu maudit, symbole de la conséquence du péché.

3 – Jésus comparait devant Pilate – Matthieu 27:11-14

¹¹Jésus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur l’interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
¹²Mais il ne répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens.
¹³Alors Pilate lui dit: N’entends-tu pas de combien de choses ils t’accusent?

Le contexte :

Pilate interroge Jésus sur les accusations portées contre lui.

Luc 23:2

²Ils se mirent à l’accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.

Les points clés

« Es-tu le roi des Juifs ? » : C’est la seule question qui intéresse Pilate. Il cherche par là à savoir si Jésus est un agitateur politique. Jésus répond : « Tu le dis », affirmant ainsi sa royauté, mais d’une manière qui dépasse la compréhension terrestre de Pilate.
« Il ne répondit rien aux accusations» : Le silence de Jésus accomplit la prophétie d’Ésaïe 53:7 : « Il n’a pas ouvert la bouche, comme un agneau qu’on mène à la boucherie. » Son silence montre sa dignité et sa soumission à la volonté de Dieu, malgré l’injustice.

Enseignement

L’autorité de Jésus : Jésus affirme sa royauté, mais pas de la manière attendue par Pilate ou les chefs religieux. Il est roi spirituel, et son royaume n’est « pas de ce monde »

Jean 18:36

³⁶Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas.

Le silence comme témoignage : Le silence de Jésus devant ses accusateurs, est un témoignage de sa confiance en Dieu et de son innocence. Il ne se défend pas car sa mission est de se sacrifier pour les pécheurs.

4 – Jésus ou Barabbas – Matthieu 27:15-26

¹⁵A chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.
¹⁶Ils avaient alors un prisonnier fameux, nommé Barabbas.
¹⁷Comme ils étaient assemblés, Pilate leur dit: Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus, qu’on appelle Christ?
¹⁸Car il savait que c’était par envie qu’ils avaient livré Jésus.
¹⁹Pendant qu’il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire: Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui.
²⁰Les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent à la foule de demander Barabbas, et de faire périr Jésus.
²¹Le gouverneur prenant la parole, leur dit: Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche? Ils répondirent: Barabbas.
²²Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jésus, qu’on appelle Christ? Tous répondirent: Qu’il soit crucifié!
²³Le gouverneur dit: Mais quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent encore plus fort: Qu’il soit crucifié!
²⁴Pilate, voyant qu’il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l’eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit: Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde.
²⁵Et tout le peuple répondit: Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants!
²⁶Alors Pilate leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.

Le contexte :

Pilate propose de relâcher un prisonnier selon la coutume, mais la foule demande la libération de Barabbas et la crucifixion de Jésus.

Se laver les mains était une coutume juive et non romaine :

Deutéronome 21:6-8

⁶Tous les anciens de cette ville la plus rapprochée du cadavre laveront leurs mains sur la génisse à laquelle on a brisé la nuque dans le torrent.
⁷Et prenant la parole, ils diront: Nos mains n’ont point répandu ce sang et nos yeux ne l’ont point vu répandre.
⁸Pardonne, ô Éternel! à ton peuple d’Israël, que tu as racheté; n’impute pas le sang innocent à ton peuple d’Israël, et ce sang ne lui sera point imputé.

Psaumes 26:6

⁶Je lave mes mains dans l’innocence, Et je vais autour de ton autel, ô Éternel!

et Psaumes 73:13

¹³C’est donc en vain que j’ai purifié mon cœur, Et que j’ai lavé mes mains dans l’innocence :

Les points clés

« La foule […] demanda Barabbas » : Barabbas était un criminel notoire (Jean 18:40) et il est préféré à Jésus. Ce choix symbolise comment l’humanité rejette le Sauveur pour privilégier le péché.
« Que ferai-je donc de Jésus qu’on appelle Christ ? » : Pilate, conscient de l’innocence de Jésus (Matthieu 27:24), tente de le libérer, mais va cèder à la pression de la foule. « Qu’il soit crucifié ! » devient le cri unanime, montrant la haine des chefs religieux et l’influence qu’ils avaient sur le peuple.
« Pilate prit de l’eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit : Je suis innocent du sang de cet homme » : Ce geste symbolique montre que Pilate rejette toute responsabilité. Cependant, il n’en reste pas moins complice en condamnant Jésus. La foule répond : « Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants ! ». Ceci est une déclaration tragique de leur responsabilité collective, une auto-malédiction qui se porte sur les générations suivantes.

L’enseignement

La responsabilité morale : Pilate et la foule montrent comment la lâcheté et la manipulation peuvent mener à des injustices graves. Les croyants sont appelés à assumer leurs responsabilités et à résister à la pression sociale et à quelque pression que ce soit.
Le rejet de Jésus : Le choix de Barabbas au lieu de Jésus illustre comment l’humanité préfère souvent le péché à la grâce. Cela rappelle l’importance de choisir Jésus-Christ chaque jour.

5 – Le Roi est couronné d’épines – Matthieu 27:27-32

²⁷Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire, et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte.
²⁸Ils lui ôtèrent ses vêtements, et le couvrirent d’un manteau écarlate.
²⁹Ils tressèrent une couronne d’épines, qu’ils posèrent sur sa tête, et ils lui mirent un roseau dans la main droite; puis, s’agenouillant devant lui, ils le raillaient, en disant: Salut, roi des Juifs!
³⁰Et ils crachaient contre lui, prenaient le roseau, et frappaient sur sa tête.
³¹Après s’être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.
³²Lorsqu’ils sortirent, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, appelé Simon, et ils le forcèrent à porter la croix de Jésus.

Le contexte :

Après la condamnation, Jésus est livré aux soldats romains pour être crucifié. La couronne d’épines rappelle deux épisodes. Celui du sacrifice d’Isaac, où il y a eu substitution avec un bélier.

Genèse 22:13

¹³Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l’offrit en holocauste à la place de son fils.

Et la malédiction de la terre de:

Genèse 3:17-18

¹⁷Il dit à l’homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,
¹⁸il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs.

Jésus prend sur lui la malédiction liée à nos péchés.

De même, alors que l’humanité méritait la mort, Jésus prend la place de chacun et s’offre lui-même en sacrifice. Il devient ainsi la victime expiatoire, accomplissant le rôle du bélier dans le récit d’Abraham, mais de façon parfaite et définitive.

Les points clés

« Les soldats du gouverneur prirent Jésus dans le prétoire » : Les soldats romains vont se moquer de Jésus. Ainsi, Ils lui mettent un manteau écarlate. Marc 15:17 et Jean 19:2 parleront de pourpre, symbole de royauté. Ils le coiffent d’une couronne d’épines, et lui mettent entre les mains un roseau comme un sceptre, le ridiculisant ainsi en le traitant comme un « roi ».
« Salut, roi des Juifs ! » : Les soldats se moquent de la prétention royale de Jésus, lui crachent dessus et le frappent. Ces actes montrent le mépris des Romains pour les Juifs et leur Messie.
« Après s’être ainsi moqués de lui, ils l’emmenèrent pour le crucifier » : Jésus est conduit au calvaire, portant sa croix (Jean 19:17). Malgré les outrages, il reste silencieux et digne, accomplissant ainsi les Écritures.

L’enseignement

L’humiliation de Jésus : Les moqueries des soldats révèlent la profondeur de l’abaissement de Jésus. Il endure l’humiliation pour racheter l’humanité. Paul dira :

Philippiens 2:8

⁸il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.

La royauté de Jésus : Ironiquement, les soldats proclament sans le savoir la vérité. Jésus est bien le Roi, le Roi des rois, mais son royaume est spirituel et éternel.

6 – Jésus est crucifié – Matthieu 27:33-44

³³Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne,
³⁴ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel; mais, quand il l’eut goûté, il ne voulut pas boire.
³⁵Après l’avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré au sort ma tunique.
³⁶Puis ils s’assirent, et le gardèrent.

Les points clés

27:34“ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel” Le Talmud Babylonien dit que les femmes de Jérusalem donnaient cette boisson forte aux condamnés pour soulager leur douleur. C’était probablement une référence prophétique au:

Psaumes 69:22

²² Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre.

27:35 – « ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort » C’est l’accomplissement de la prophétie de:

Psaumes 22:19

¹⁹Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique.

Matthieu 27:37-44 – L’inscription : Le roi des Juifs

³⁷Pour indiquer le sujet de sa condamnation, on écrivit au-dessus de sa tête: Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs.
³⁸Avec lui furent crucifiés deux brigands, l’un à sa droite, et l’autre à sa gauche.
³⁹Les passants l’injuriaient, et secouaient la tête,
⁴⁰en disant: Toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix!
⁴¹Les principaux sacrificateurs, avec les scribes et les anciens, se moquaient aussi de lui, et disaient:
⁴²Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même! S’il est roi d’Israël, qu’il descende de la croix, et nous croirons en lui.
⁴³Il s’est confié en Dieu; que Dieu le délivre maintenant, s’il l’aime. Car il a dit: Je suis Fils de Dieu.
⁴⁴Les brigands, crucifiés avec lui, l’insultaient de la même manière.

Les points clés

27:37– Jésus, le roi des Juifs, ou plus précisément,Jésus de Nazareth, roi des Juifs. l’acronyme de « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » donne le nom de Dieu, équivalent en latin à « INRI ». C’est ce qui explique la réaction des principaux sacrificateurs relatée en:

Jean 19:20-22

²⁰Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville: elle était en hébreu, en grec et en latin.
²¹Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate: N’écris pas: Roi des Juifs. Mais écris qu’il a dit: Je suis roi des Juifs.
²²Pilate répondit: Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit.

Tous ceux qui se moquent de Jésus et qui le provoquent, sont inspirés par l’ennemi le diable, qui veut faire échouer le plan de Dieu. Le déchainement des puissances démoniaques est révélée au verset de:

Psaumes 22:13-14

¹³ De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m’environnent.
¹⁴ Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui déchire et rugit.

L’accomplissement des Écritures : Chaque détail (le partage des vêtements, les moqueries…) accomplissait les prophéties de l’Ancien Testament, montrant que la crucifixion faisait partie du plan divin.

La souffrance et l’amour : Jésus a enduré toutes les moqueries, les injures et la douleur par amour pour les hommes.

Matthieu 20:28

²⁸C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

Les moqueries des hommes montrent l’incompréhension humaine et démontrent que la sagesse de Dieu est une folie pour le monde.

1 Corinthiens 1:18

¹⁸Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.

Ne soyons donc pas surpris quand notre témoignage auprès des autres, est rejeté et que nous soyons rejetés à cause de cela.

7 – Jésus accomplit la loi par sa mort – Matthieu 27:45-56

⁴⁵Depuis la sixième heure jusqu’à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre.
⁴⁶Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éli, Éli, lama sabachthani? c’est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?
⁴⁷Quelques-uns de ceux qui étaient là, l’ayant entendu, dirent: Il appelle Élie.
⁴⁸Et aussitôt l’un d’eux courut prendre une éponge, qu’il remplit de vinaigre, et, l’ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire.
⁴⁹Mais les autres disaient: Laisse, voyons si Élie viendra le sauver.
⁵⁰Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’esprit.
⁵¹Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
⁵²les sépulcres s’ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent.
⁵³Étant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes.
⁵⁴Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d’arriver, furent saisis d’une grande frayeur, et dirent: Assurément, cet homme était Fils de Dieu.
⁵⁵Il y avait là plusieurs femmes qui regardaient de loin; qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée, pour le servir.
⁵⁶Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.

Les points clés

27:45 : «il y eut des ténèbres sur toute la terre »: Les ténèbres (de 12 à 15 heures) symbolisent le jugement de Dieu et la souffrance spirituelle de Jésus, qui porte le péché du monde, selon :

Ésaïe 53:6

⁶Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.

Au moment où Jésus prend sur lui tous les péchés du monde, Dieu le Père se retire car il est trop pur pour voir le péché. Jésus perd ainsi pour un temps la communion avec le Père.

Habakuk 1:13

¹³Tes yeux sont trop purs pour voir le mal, Et tu ne peux pas regarder l’iniquité. Pourquoi regarderais-tu les perfides, et te tairais-tu, Quand le méchant dévore celui qui est plus juste que lui?

27:46 : «Éli, Éli, lama sabachthani ? c’est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Ce verset est la citation du

Psaumes 22:2

²Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi m’as-tu abandonné, Et t’éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes?

Ce verset exprime la détresse extrême de Jésus quand sur la croix, Il porte tout le poids du péché, ce qui le sépare temporairement de Dieu, son Père.

27:47 : «Il appelle Élie » Les spectateurs ne comprennent pas les paroles de Jésus, montrant ainsi leur ignorance des Écritures. Pourtant, ce moment est l’accomplissement de celles-ci.
27:50 :« Jésus dans un grand cri rendit l’esprit » : Par son sacrifice volontaire, Jésus a accompli sa mission rédemptrice.

Jean 10:18

¹⁸Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre: tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père.

Son dernier cri est un cri de victoire.

Jean 19:30

³⁰Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit.

27:51 : « Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas ». Le fait que le voile se soit déchiré du haut vers le bas indique que cela s’est produit à l’initiative de Dieu. En effet, ce voile étant particulièrement haut et épais, il était impossible à des hommes de le déchirer de bas en haut d’un seul coup. A partir du moment où il est déchiré, Il offre un accès direct à la présence de Dieu le Père, en réponse au sacrifice accompli par son Fils Jésus. Ceci est confirmé par :

Hébreux 10:19-20

¹⁹Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire
²⁰par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair,

27:51-52 : « La terre trembla, les rochers se fendirent, les sépulcres s’ouvrirent » Ces signes surnaturels montrent l’impact de la mort de Jésus même sur la création.
27:52-53 : « des saints ressuscitèrent » Ces résurrections préfigurent la victoire de Jésus sur la mort.
27:54 : « Le centurion … Assurément, cet homme était Fils de Dieu »: Parmi la foule, c’est un païen (le centurion romain) qui reconnaît la divinité de Jésus après avoir vu les signes surnaturels. Cela montre que la vérité de Jésus dépasse les barrières culturelles et religieuses.
27:55-56 : « Il y avait là plusieurs femmes qui regardaient de loin ». Ces femmes étaient notamment Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph et la mère des fils de Zébédée qui sont restées fidèles jusqu’à la fin. Leur présence montre leur dévouement et prépare leur rôle de témoins de la résurrection.

L’enseignement

L’accomplissement des Écritures : La mort de Jésus s’accomplissait selon les prophéties de l’Ancien Testament (Psaume 22, Ésaïe 53). Chaque détail (les ténèbres, le cri d’abandon, la déchirure du voile) montre que le plan de Dieu se réalisait.
Le sacrifice rédempteur : Jésus porte le péché du monde

1 Jean 2:2

²Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

Jésus endure la séparation d’avec Dieu pour racheter l’humanité. Sa mort ouvre la voie du pardon et de la réconciliation avec Dieu.

L’accès à Dieu : La déchirure du voile symbolise le fait que tout être humain, peut désormais s’approcher de Dieu le Père, au nom de Jésus-Christ, son Fils.

Hébreux 4:16

¹⁶Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

Jésus a aboli la séparation entre Dieu et les hommes.
La reconnaissance de la divinité : Même un soldat romain reconnaît que Jésus est le Fils de Dieu. Cela montre que la vérité de Jésus se révèle même dans les moments les plus sombres.
La fidélité des femmes : Les femmes, contrairement aux disciples qui ont fui, sont restées fidèles jusqu’à la fin. Leur présence prépare leur rôle dans l’annonce de la résurrection (Matthieu 28:1-10).

8 – Jésus est enseveli – Matthieu 27:57-61

⁵⁷Le soir étant venu, arriva un homme riche d’Arimathée, nommé Joseph, lequel était aussi disciple de Jésus.
⁵⁸Il se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus. Et Pilate ordonna de le remettre.
⁵⁹Joseph prit le corps, l’enveloppa d’un linceul blanc,
⁶⁰et le déposa dans un sépulcre neuf, qu’il s’était fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l’entrée du sépulcre, et il s’en alla.
⁶¹Marie de Magdala et l’autre Marie étaient là, assises vis-à-vis du sépulcre.

Le contexte :

Après la mort de Jésus, Joseph d’Arimathée va demander son corps pour l’ensevelir.

Les points clés

27:57 : « Joseph d’Arimathée était aussi disciple de Jésus ». Il est membre du Sanhédrin selon Marc 15:43 et est décrit comme un homme bon et juste, attendant le royaume de Dieu (Luc 23:50-51). Selon Jean 19:38, il était disciple de Jésus en secret et il a fait preuve de détermination en demandant publiquement le corps de Jésus à Pilate. Cette initiative comportait un risque pour sa position sociale, reflétant ainsi une démarche courageuse de foi. Les disciples n’eurent le courage de manifester leur foi en Jésus qu’après la Pentecôte.
27:60 : « Il le déposa dans son sépulcre neuf» L’ensevelissement dans un tombeau neuf, accomplissait la prophétie d’Ésaïe 53:9.

27:61 :« Marie de Magdala et l’autre Marie»: Ces femmes vont faire preuve d’une fidélité constante. Présentes lors de la crucifixion, elles assistent également à la mise au tombeau de Jésus, et se préparent à embaumer son corps.

Marc 16:1

¹ Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des aromates, afin d’aller embaumer Jésus.

Leur présence montre leur dévouement.

l’Enseignement

Le courage de la foi : Joseph d’Arimathée incarne l’audace de vivre sa foi, même dans l’adversité. Il est pour les croyants une référence pour vivre leur foi avec détermination, même dans des environnements hostiles.
L’espérance de la résurrection : Le tombeau neuf et scellé, devient le lieu de la victoire sur la mort. Les chrétiens sont invités à vivre dans l’espérance de la résurrection et de la vie éternelle.

9 – Le sépulcre est scellé et gardé – Matthieu 27:62-66

⁶²Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,
⁶³et dirent: Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Après trois jours je ressusciterai.
⁶⁴Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu’au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple: Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première.
⁶⁵Pilate leur dit: Vous avez une garde; allez, gardez-le comme vous l’entendrez.
⁶⁶Ils s’en allèrent, et s’assurèrent du sépulcre au moyen de la garde, après avoir scellé la pierre.

Le contexte :

Les chefs religieux demandent à Pilate de sécuriser le tombeau pour empêcher une prétendue supercherie. Peut-être qu’au fond d’eux-mêmes, leur motivation était autre, car ils se rappelaient les paroles de Jésus : « Après trois jours je ressusciterai. »

Matthieu 16:21

²¹Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il aille à Jérusalem, qu’il souffre beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il soit mis à mort, et qu’il ressuscite le troisième jour.

Les points clés

27:62 : « Les autorités religieuses et Pilate » Se souvenant des paroles de Jésus sur sa résurrection, ces autorités religieuses cherchent à empêcher toute rumeur de résurrection.
27:64 : «Ordonne que le sépulcre soit gardé». Pilate ne veut pas prendre la responsabilité de la garde du sépulcre pour ne pas être accusé de négligence.
27:66 :« Ils scellèrent la pierre»: Les religieux prennent toutes les précautions. La garde est devant le sépulcre, la pierre est scellée. Toute tentative de fraude est rendue impossible.

L’enseignement

L’impuissance face à Dieu : Les précautions des chefs religieux seront vaines. La résurrection de Jésus est la preuve de la toute-puissance de Dieu
La peur de la vérité : Les autorités cherchent à étouffer la vérité, mais leur mensonge sera démasqué (Matthieu 28:11-15). La vérité triomphera toujours.

La synthèse et les enseignements globaux

L’accomplissement des Écritures : Chaque détail de Matthieu 27 (la trahison de Judas, le silence de Jésus, la déchirure du voile, etc.) accomplissait les prophéties de l’Ancien Testament. Cela montre que la mort de Jésus faisait partie du plan rédempteur de Dieu.
L’amour et le sacrifice de Jésus : Jésus endure la trahison, l’humiliation et la mort par amour pour l’humanité. Son sacrifice ouvre la voie du pardon et de la réconciliation avec Dieu.
La faiblesse humaine et la grâce divine :
- Judas montre comment le remords sans repentir mène au désespoir.
- Pierre, bien qu’ayant renié Jésus, sera restauré (Jean 21:15-19). Cela rappelle que la grâce de Dieu est plus forte que nos échecs.
La victoire sur la mort : La déchirure du voile et la reconnaissance du centurion montrent que la mort de Jésus ouvre un nouveau chemin vers Dieu. La résurrection (Matthieu 28) confirmera cette victoire.

L’application pratique

Méditer sur le sacrifice de Jésus : Prendre un temps pour réfléchir à l’amour de Jésus, qui a enduré la croix pour nous. Comment cela peut-il transformer notre gratitude et notre engagement envers Lui ?
Vivre dans la confiance en Dieu : Comme Joseph d’Arimathée, osons vivre notre foi avec courage, même dans un environnement hostile. Dieu honore ceux qui Lui sont fidèles.
Proclamer la vérité de la résurrection : Les chefs religieux ont tenté de cacher la vérité, mais elle a éclaté au grand jour. Les croyants sont appelés à partager l’Évangile avec audace, sans crainte des oppositions.
Recevoir la grâce et le pardon : Comme Pierre, nous pouvons échouer, mais la grâce de Dieu est toujours disponible. Tournons-nous vers Lui avec un cœur repentant et recevons son pardon.

Question pour la réflexion

Comment ce chapitre 27 de l’Évangile de Matthieu relatant la mort et l’ensevelissement de Jésus, peut-il renforcer notre foi et nous motiver à vivre pour Christ au quotidien ? En particulier, comment pouvons-nous :

Rester fidèle à Jésus, même dans les épreuves ?
Témoigner de son amour autour de nous ?
Vivre dans l’espérance de la résurrection et de la vie éternelle ?

image extraite de : Imagesbibliques.org ou autres sites d’images gratuites

10 Juin 2025

Jean 19:6 : Quand l’innocence rencontre la haine du monde

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Jean 19:6 rapporte une scène glaçante : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! » crient les chefs religieux. Pourtant, Pilate déclare Jésus innocent. Cette opposition entre lumière et ténèbres dévoile la tragédie de l’humanité.

⁶ Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le (Jésus) virent, ils s’écrièrent: Crucifie! crucifie! Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le; car moi, je ne trouve point de crime en lui.

Jean 19:6

Les responsables religieux rejettent le Fils de Dieu, et ce non par ignorance, mais par choix délibéré. Leur haine s’accroît face à l’innocence qui expose leur propre injustice. Pilate, bien qu’ayant le pouvoir, cède à la pression, préférant sa position à la vérité.

Aujourd’hui encore, Jean 19:6 résonne avec force. La haine du monde envers Christ persiste. Elle se manifeste par l’indifférence, le rejet ou même par la persécution. Pourtant, Jésus demeure l’innocent sacrifié non par faiblesse, mais par amour.

Il accepte l’humiliation pour accomplir le salut. Son silence face à la haine révèle sa maîtrise et sa mission. Il ne subit pas la croix mais il l’embrasse volontairement pour notre rédemption.

Cela nous appelle à deux attitudes. D’abord, cela nous pousse à l’émerveillement devant la justice parfaite du Christ. Ensuite, cela nous pousse à l’introspection : comment réagissons-nous face à la vérité dérangeante ? Acceptons-nous l’appel à la lumière, ou résistons-nous comme les chefs religieux ?

Enfin, cette scène rappelle que suivre Jésus implique parfois d’être rejeté. Cependant la fidélité à la vérité l’emporte toujours sur la faveur des hommes.

Jean 19:6 révèle la tension entre le ciel et la terre. Pourtant, c’est par cette injustice que Dieu réalise la plus grande justice : notre salut.

³Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l’âme découragée.
Hébreux 12:3

2 Chroniques 34-36 – – – Jean 19:1-22

Lecture de la Bible en 1 an

image extraite de : Imagesbibliques.org ou autres sites d’images gratuites

11 Juin 2024

Lecture de la Bible le 11 Juin

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 11 Juin nous invite à réfléchir sur le retour de l’exil avec Zorobabel, le dénombrement des Israélites et la crucifixion de Jésus. Ces passages sont une illustration poignante de la restauration et du sacrifice divin.

Proposition de lecture de la Bible le 11 Juin

Ancien Testament :

Esdras 1 : Le retour de l’exil avec Zorobabel
Dans ce chapitre, le roi Cyrus permet aux Israélites de revenir à Jérusalem après des décennies d’exil. Zorobabel, leader désigné, guide le peuple dans ce retour historique. Dieu, fidèle à ses promesses, libère son peuple, leur offrant une nouvelle chance de reconstruire leur nation. Ce retour symbolise la restauration spirituelle et physique de Juda. Zorobabel incarne l’obéissance à la volonté divine, en assurant le renouveau du culte et de la nation. Ce passage nous rappelle que Dieu reste toujours fidèle à ses engagements.
–
Esdras 2 : Le dénombrement des Israélites revenus d’exil
Ce chapitre présente le dénombrement des Israélites qui sont revenus d’exil sous la direction de Zorobabel. Il consigne les familles, les prêtres et les lévites, qui retrouvent leur place dans la société. Chaque membre est comptabilisé pour souligner l’importance de chaque individu dans le plan divin. Ce recensement symbolise le rassemblement du peuple pour une nouvelle ère spirituelle. Il témoigne de l’engagement de Dieu à restaurer son peuple. Ce passage nous montre l’importance de l’unité et de la fidélité dans la marche avec Dieu.

Nouveau Testament :

Jean 19 : 23-42 : La mort et la mise au tombeau de Jésus
Dans ce passage, Jésus meurt sur la croix, accomplissant ainsi le sacrifice ultime pour l’humanité. Après sa mort, son corps est retiré de la croix et déposé dans un tombeau. Joseph d’Arimathée et Nicodème, deux disciples de Jésus, prennent soin de son corps. Ce moment tragique met en lumière l’immensité du sacrifice de Jésus pour le salut de tous. La mise au tombeau est une étape essentielle, préparant le chemin pour la résurrection. Ce passage révèle l’amour infini de Dieu pour l’humanité et la profondeur du sacrifice de Jésus.

Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an.
Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.

10 Juin 2024

Lecture de la Bible le 10 Juin

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 10 Juin nous conduit à réfléchir sur les réformes de Josias, le rétablissement de la Pâque et la déportation à Babylone, ainsi que sur la crucifixion et l’ensevelissement de Jésus. Ces passages nous enseignent l’importance de la repentance, du renouveau spirituel et de la soumission à la volonté divine.

Proposition de lecture de la Bible le 10 Juin

Ancien Testament :

2 Chroniques 34 : Les premières réformes de Josias
Ce chapitre met en lumière les premières réformes du roi Josias. À un âge jeune, Josias décide de purifier Juda en détruisant les idoles et en restaurer le culte de Dieu. En renouvelant l’alliance avec Dieu, il souhaite ramener le peuple vers la véritable adoration. Son action symbolise la volonté de restaurer la pureté spirituelle et d’éloigner l’idolâtrie. Josias est un exemple de dirigeant spirituel, se consacrant totalement à la mission de redresser son royaume. Il invite chacun à examiner sa propre fidélité et son engagement envers Dieu.
–
2 Chroniques 35 : Le rétablissement de la Pâque
Dans ce chapitre, Josias rétablit la célébration de la Pâque, un événement central de l’histoire d’Israël. Après avoir purifié le temple et restauré les rituels sacrés, le roi fait en sorte que toute la nation participe à la fête. La Pâque devient un acte de mémoire et de consécration, rappelant la délivrance de Dieu. Ce chapitre démontre l’importance de revenir aux racines spirituelles et de célébrer régulièrement les bénédictions de Dieu. Josias incarne un modèle de repentance collective et de renouveau spirituel à travers la pratique de la Pâque.
et
2 Chroniques 36 : La déportation à Babylone
Le chapitre suivant raconte la déportation du peuple de Juda à Babylone, à cause de leur persévérance dans le péché. Après le règne de Josias, les rois qui lui succèdent ne suivront pas ses réformes, entraînant la colère de Dieu. En conséquence, Jérusalem est détruite et le peuple déporté. Cette tragédie souligne l’importance de la fidélité à Dieu et les conséquences de l’idolâtrie. Cependant, ce passage contient aussi l’espoir d’un retour futur, symbolisant le pardon et la restauration divine. Il nous rappelle l’importance de rester constant dans notre relation avec Dieu.

Nouveau Testament :

Jean 19 : 1-22 : Jésus est crucifié et est enseveli
Dans ce passage, Jésus est condamné à la crucifixion et subit d’atroces souffrances pour le salut de l’humanité. Il porte la croix et est crucifié entre deux brigands. Pendant ce moment de grande souffrance, Jésus reste fidèle à sa mission, offrant sa vie pour le pardon des péchés. Après sa mort, son corps est enseveli dans un tombeau. Cette scène bouleverse les croyants, car elle manifeste l’amour incommensurable de Dieu envers l’humanité. La crucifixion et l’ensevelissement de Jésus marquent le sacrifice ultime, une victoire sur le péché et la mort.

17 Mar 2024

Lecture de la Bible le 17 Mars

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 17 Mars nous plonge dans des moments clés : l’alliance pour la terre promise dans Deutéronome 30, les dernières paroles de Moïse dans Deutéronome 31 et les intrigues des sacrificateurs dans Marc 15. Ces lectures sont essentielles pour comprendre la fidélité de Dieu et les événements qui précèdent la crucifixion de Jésus.

Proposition de lecture de la Bible le 17 Mars

Ancien Testament :

Deutéronome 30 – Alliance pour la terre promise
Dans Deutéronome 30, Moïse rappelle au peuple d’Israël l’alliance faite par Dieu. Il leur promet que, s’ils se tournent vers Dieu, il les bénira dans la terre promise. Moïse exhorte le peuple à choisir la vie en obéissant à Dieu. Il leur rappelle que l’obéissance à Dieu est une condition nécessaire pour vivre pleinement les bénédictions de la terre promise. Ce chapitre souligne la relation intime entre Dieu et Son peuple, fondée sur l’obéissance. Moïse avertit également que la désobéissance entraînera des malédictions. Ainsi, ce chapitre résume l’appel de Dieu à suivre Ses commandements pour vivre dans la prospérité et la paix.
Deutéronome 31 – Dernières paroles de Moïse
Dans Deutéronome 31, Moïse se prépare à quitter ce monde et donne ses dernières instructions au peuple d’Israël. Il désigne Josué comme son successeur et l’encourage à être fort et courageux. Moïse rappelle à Israël de rester fidèle à Dieu et de suivre la loi que Dieu leur a donnée. Il prédit également que, malgré leurs promesses, le peuple se détournera de Dieu après sa mort. Moïse prépare Israël à un avenir où ils devront affronter des défis tout en restant fidèles à leur alliance avec Dieu. Il les exhorte à méditer la loi constamment pour garantir leur prospérité et leur sécurité.

Nouveau Testament :

Marc 15 : 1-25 -Les principaux sacrificateurs tinrent conseil
Dans Marc 15:1-25, les principaux sacrificateurs se réunissent pour juger Jésus et décider de Son sort. Après une nuit de délibération, ils livrent Jésus à Pilate, l’accusant de se prétendre roi des Juifs. Pilate interroge Jésus et, malgré sa propre hésitation, cède à la pression des autorités juives. Jésus est condamné à la crucifixion et moqué par les soldats romains. Ce passage montre la trahison et l’injustice que Jésus subit, tout en révélant la tension croissante entre le royaume de Dieu et les puissances terrestres. La crucifixion commence ainsi, marquant le début des événements menant à la rédemption.

Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an.
il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.

16 Fév 2020

1 Corinthiens 1 Les Divisions Dans L’église De Corinthe

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Dans 1 Corinthiens 1, l’apôtre Paul adresse les divisions au sein de l’Église de Corinthe, appelant les croyants à être unis en Christ. Il souligne que la sagesse de Dieu dépasse la sagesse humaine et que la croix, bien que perçue comme une folie, est le fondement du salut. Paul invite à s’appuyer sur la puissance divine et non sur l’orgueil humain.

1 Corinthiens 1– Bible Louis Segond

I. Introduction

La position en Christ du croyant dans la grâce

(cp. Romains 5:1-2 ; Éphésiens 1:3-14)

¹ Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère ^[a]Sosthène,
²à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur Seigneur et le nôtre:
³que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!

Paul rend grâce à Dieu au sujet des Corinthiens

⁴Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus Christ.
⁵Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,
⁶le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous,
⁷de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ.
⁸Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus Christ.
⁹Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus Christ notre Seigneur.

II. Les divisions dans l’église de Corinthe

1) la sagesse humaine cause de division dans le corps de Christ

¹⁰Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.
¹¹Car, mes frères, j’ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu’il y a des disputes au milieu de vous.
¹²Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: ^[b]Moi, je suis de Paul! et moi, d’Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ!

¹³Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?
¹⁴Je rends grâces à Dieu de ce que je n’ai baptisé aucun de vous, excepté ^[c]Crispus et Gaïus,
¹⁵afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom.
¹⁶J’ai encore baptisé la famille de ^[d]Stéphanas; du reste, je ne sache pas que j’aie baptisé quelque autre personne.
¹⁷Ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour annoncer l’Évangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.

2) La sagesse humaine en opposition avec la sagesse divine manifestée à la croix

¹⁸Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.
¹⁹Aussi est-il écrit: ^[e]Je détruirai la sagesse des sages, Et j’anéantirai l’intelligence des intelligents.
²⁰Où est le ^[e]sage? où est le scribe? où est le raisonneur de ce siècle? Dieu n’a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde?
²¹Car puisque le monde, avec sa sagesse, n’a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication.

²²Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:
²³nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,
²⁴mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs.
²⁵Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

3) Peu de sages selon la chair parmi les Corinthiens

²⁶Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.

Les choix de Dieu

²⁷Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;
²⁸et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont,
²⁹afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.
³⁰Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,
³¹afin, comme il est écrit, ^[f]Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Corinthiens 2

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – Actes 18:17

¹⁷Alors tous, se saisissant de Sosthène, le chef de la synagogue, le battirent devant le tribunal, sans que Gallion s’en mît en peine.
Actes 18:17

[b] v.12 – Actes 18:24-28

²⁴Un Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Écritures, vint à Éphèse.
²⁵Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d’esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu’il ne connût que le baptême de Jean.
²⁶Il se mit à parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille, l’ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
²⁷Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l’y encouragèrent, et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Quand il fut arrivé, il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile à ceux qui avaient cru;
²⁸Car il réfutait vivement les Juifs en public, démontrant par les Écritures que Jésus est le Christ.
Actes 18:24-28

[c] v.14 – Actes 18:8

⁸Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
Actes 18:8

[c] v.14 – Actes 19:29

²⁹Toute la ville fut dans la confusion. Ils se précipitèrent tous ensemble au théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul.
Actes 19:29

[d] v.16 – 1 Corinthiens 16:15

¹⁵Encore une recommandation que je vous adresse, frères. Vous savez que la famille de Stéphanas est les prémices de l’Achaïe, et qu’elle s’est dévouée au service des saints.
1 Corinthiens 16:15

[e] v.19-20 – Ésaïe 29:14

¹⁴C’est pourquoi je frapperai encore ce peuple Par des prodiges et des miracles; Et la sagesse de ses sages périra, Et l’intelligence de ses hommes intelligents disparaîtra.
Ésaïe 29:14

[e] v.19-20 – Ésaïe 44:25

²⁵J’anéantis les signes des prophètes de mensonge, Et je proclame insensés les devins; Je fais reculer les sages, Et je tourne leur science en folie.
Ésaïe 44:25

[f] v.31 – Jérémie 9:24

²⁴Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D’avoir de l’intelligence et de me connaître, De savoir que je suis l’Éternel, Qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre; Car c’est à cela que je prends plaisir, dit l’Éternel.

13 Fév 2020

Jean 19 Jésus est crucifié et est enseveli

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Jean 19 – Jésus sortit, portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. Pilate dit: Voici l’homme. Les principaux sacrificateurs et les huissiers s’écrièrent: Crucifie! crucifie! Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, crucifiez-le; je ne trouve point de crime en lui. Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crane, en hébreu Golgotha. Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat.

Jean 19 – Bible Louis Segond

Jésus est couronné d’épines

(Matthieu 27:27-30 ; Marc 15:16-18)

¹ Alors Pilate prit Jésus, et le fit battre de verges.
²Les soldats tressèrent une couronne d’épines qu’ils posèrent sur sa tête, et ils le revêtirent d’un manteau de pourpre; puis, s’approchant de lui,
³ils disaient: ^[a]Salut, roi des Juifs! Et ils lui donnaient des soufflets.

Pilate fait un ultime effort pour relâcher Jésus

(Matthieu 27:22-26 ; Marc 15:12-15 ; Luc 23:20-25)

⁴Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs: Voici, je vous l’amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime.
⁵Jésus sortit donc, portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit: Voici l’homme.
⁶Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s’écrièrent: Crucifie! crucifie! Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le; car moi, je ne trouve point de crime en lui.
⁷Les Juifs lui répondirent: Nous avons une loi; et, selon notre loi, il doit mourir, ^[b]parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.
⁸Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta.
⁹Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus: D’où es-tu? ^[c]Mais Jésus ne lui donna point de réponse.
¹⁰Pilate lui dit: Est-ce à moi que tu ne parles pas? Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir de te crucifier, et que j’ai le pouvoir de te relâcher?

¹¹Jésus répondit: Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir, s’il ne t’avait été donné d’en haut. C’est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché.
¹²Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient: Si tu le relâches, tu n’es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César.
¹³Pilate, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors; et il s’assit sur le tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha.
¹⁴C’était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi.

Jésus est crucifié

(Matthieu 27:31-50 ; Marc 15:19-37 ; Luc 23:26-46)

¹⁵Mais ils s’écrièrent: Ôte, ôte, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous n’avons de roi que César.

¹⁶Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l’emmenèrent.
¹⁷^[d]Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha.
¹⁸C’est là qu’il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
¹⁹Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs.
²⁰Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville: elle était en hébreu, en grec et en latin.
²¹Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate: N’écris pas: Roi des Juifs. Mais écris qu’il a dit: Je suis roi des Juifs.
²²Pilate répondit: Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit.

²³Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d’un seul tissu depuis le haut jusqu’en bas. Et ils dirent entre eux:
²⁴Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s’accomplît cette parole de l’Écriture: ^[e]Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats.
²⁵Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
²⁶Jésus, voyant sa mère, et auprès d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà ton fils.
²⁷Puis il dit au disciple: Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.

Ils verront celui qu’ils ont percé

²⁸Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l’Écriture fût accomplie: ^[f]J’ai soif.
²⁹Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et, l’ayant fixée à une branche d’hysope, ils l’approchèrent de sa bouche.
³⁰Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit.

Les événements consécutifs à la mort de Jésus

(Matthieu 27:51-56 ; Marc 15:38-41 ; Luc 23:45, 47-49)

³¹Dans la crainte que les corps ne restent sur la croix pendant le sabbat, -car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât.
³²Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l’autre qui avait été crucifié avec lui.

³³S’étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes;
³⁴mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau.
³⁵Celui qui l’a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu’il dit vrai, afin que vous croyiez aussi.
³⁶Ces choses sont arrivées, afin que l’Écriture fût accomplie: ^[g]Aucun de ses os ne sera brisé.
³⁷Et ailleurs l’Écriture dit encore: ^[h]Ils verront celui qu’ils ont percé.

Jésus est enseveli

(Matthieu 27:57-66 ; Marc 15:42-47 ; Luc 23:50-56)

³⁸Après cela, Joseph d’Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus.
³⁹Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d’environ cent livres de myrrhe et d’aloès.
⁴⁰Ils prirent donc le corps de Jésus, et l’enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c’est la coutume d’ensevelir chez les Juifs.
⁴¹Or, il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne encore n’avait été mis.
⁴²Ce fut là qu’ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche.

Chapitre suivant de la Bible : Jean 20

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.3 – Ésaïe: 53:3,5,7

³Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas.
⁵Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
⁷Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche.
Ésaïe 53:3,5,7

[b] v.7 – Lévitique 24:16

¹⁶Celui qui blasphémera le nom de l’Éternel sera puni de mort: toute l’assemblée le lapidera. Qu’il soit étranger ou indigène, il mourra, pour avoir blasphémé le nom de Dieu.
Lévitique 24:16

[c] v.9 – Psaumes 38:14

14 Et moi, je suis comme un sourd, je n’entends pas; Je suis comme un muet, qui n’ouvre pas la bouche.
Psaumes 38:14

[c] v.9 – Ésaïe 53:7

⁷Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche.
Ésaïe 53:7

[d] v.17 – Ésaïe 53:12

¹²C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables.
Ésaïe 53:12

[e] v.24 – Psaumes 22:19

19 Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique.
Psaumes 22:19

[f] v.28-29 – Psaumes 69:22

22 Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre.
Psaumes 69:22

[g] v.36 – Nombres 9:12

¹²Ils n’en laisseront rien jusqu’au matin, et ils n’en briseront aucun os. Ils la célébreront selon toutes les ordonnances de la Pâque.
Nombres 9:12

[g] v.36 – Psaumes 34:21

21 Il garde tous ses os, Aucun d’eux n’est brisé.
Psaumes 34:21

[h] v.37 – Zacharie 12:10

¹⁰Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.
Zacharie 12:10

[h] v.37 – Apocalypse 1:7

⁷Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!
Apocalypse 1:7

13 Fév 2020

Jean 13 Le Fils de Dieu manifeste son amour

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Jean 13 – Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue, mit le comble à son amour pour eux. Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimes, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous connaitront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.

Jean 13 – Bible Louis Segond

IV – Le Fils de Dieu manifestant son amour dans son ministère privé

( L’entretien de Jean 13 -14 eut lieu dans la chambre haute : cp. Marc 14:14-16 )

¹ Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux.

La dernière Pâque ; Jésus lave les pieds de ses disciples

(Matthieu 26:20-24 ; Marc 14:17 ; Luc 22:14, 21-23 )

²Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer,
³Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu de Dieu, et qu’il s’en allait à Dieu,
⁴se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit.
⁵Ensuite il versa de l’eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.
⁶Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds!

⁷Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt.
⁸Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n’auras point de part avec moi.
⁹Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête.
¹⁰Jésus lui dit: Celui qui est lavé n’a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous.
¹¹Car il connaissait celui qui le livrait; c’est pourquoi il dit: Vous n’êtes pas tous purs.
¹²Après qu’il leur eut lavé les pieds, et qu’il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit: Comprenez-vous ce que je vous ai fait?

Jésus explique son geste comme un exemple à suivre

¹³Vous m’appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis.
¹⁴Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres;
¹⁵car je vous ai donné un ^[a]exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
¹⁶En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n’est pas plus grand que son seigneur, ni l’apôtre plus grand que celui qui l’a envoyé.
¹⁷Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.
¹⁸Ce n’est pas de vous tous que je parle; je connais ceux que j’ai choisis. Mais il faut que l’Écriture s’accomplisse: ^[b]Celui qui mange avec moi le pain A levé son talon contre moi.

¹⁹Dès à présent je vous le dis, avant que la chose arrive, afin que, lorsqu’elle arrivera, vous croyiez à ce que je suis.
²⁰En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé.

Jésus annonce la trahison de Judas

( Mathieu. 26:21-25 ; Marc 14:18-21 ; Luc 22:21-23)

²¹Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément: En vérité, en vérité, je vous le dis, l’un de vous me livrera.
²²Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait.
²³Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus.
²⁴Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus.
²⁵Et ce disciple, s’étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit: Seigneur, qui est-ce?

Jésus désigne indirectement Judas

²⁶Jésus répondit: C’est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à Judas, fils de Simon, l’Iscariot.
²⁷Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit: Ce que tu fais, fais-le promptement.
²⁸Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela;
²⁹car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire: Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu’il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres.
³⁰Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit.

³¹Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui.
³²Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt.
³³Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez; et, comme j’ai dit aux Juifs: Vous ne pouvez venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant.
³⁴Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
³⁵A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.

Jésus annonce le reniement de Pierre

( Matthieu 26:30-35 ; Marc 14:26-31 ; Luc 22:31-34 )

³⁶Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard.
³⁷Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi.
³⁸Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m’aies renié trois fois.

Chapitre suivant de la Bible : Jean 14

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.15 – 1 Pierre 2:21

²¹Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,
1 Pierre 2:21

[b] v.18 – Psaumes 41:10

10 Celui-là même avec qui j’étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
Psaumes 41:10

12 Fév 2020

Luc 23 Jésus est conduit devant Pilate, puis Hérode

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Luc 23 – Jésus est jugé devant Pilate, crucifié et meurt sur la croix. Il pardonne à ses ennemis et fait ses dernières paroles avant de rendre l’esprit. Ce chapitre relate la souffrance du Christ, son abaissement et son sacrifice rédempteur, avec des détails sur sa crucifixion et son impact sur les témoins présents.

Luc 23 – Bible Louis Segond

Jésus devant Pilate

¹ Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate.
²Ils se mirent à l’accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
³Pilate l’interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
⁴Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule: Je ne trouve rien de coupable en cet homme.
⁵Mais ils insistèrent, et dirent: Il soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu’ici.

Pilate envoie Jésus à Hérode

⁶Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen;
⁷et, ayant appris qu’il était de la juridiction d’Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là.
⁸Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie; car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu’il avait entendu dire de lui, et il espérait qu’il le verrait faire quelque miracle.
⁹Il lui adressa beaucoup de questions; mais ^[a]Jésus ne lui répondit rien.
¹⁰Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, et l’accusaient avec violence.
¹¹Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; et, après s’être moqué de lui et l’avoir revêtu d’un habit éclatant, il le renvoya à Pilate.
¹²Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d’ennemis qu’ils étaient auparavant.

Hérode renvoie Jésus à Pilate

(Matthieu 26:21-25 ; Marc 14:18-21 ; Jean 13:18-30)

¹³Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit:
¹⁴Vous m’avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte. Et voici, je l’ai interrogé devant vous, et je ne l’ai trouvé coupable d’aucune des choses dont vous l’accusez;
¹⁵Hérode non plus, car il nous l’a renvoyé, et voici, cet homme n’a rien fait qui soit digne de mort.
¹⁶Je le relâcherai donc, après l’avoir fait battre de verges.
¹⁷A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.
¹⁸Ils s’écrièrent tous ensemble: Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas.
¹⁹Cet homme avait été mis en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour un meurtre.
²⁰Pilate leur parla de nouveau, dans l’intention de relâcher Jésus.
²¹Et ils crièrent: Crucifie, crucifie-le!

²²Pilate leur dit pour la troisième fois: Quel mal a-t-il fait? Je n’ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je le relâcherai donc, après l’avoir fait battre de verges.
²³Mais ils insistèrent à grands cris, demandant qu’il fût crucifié. Et leurs cris l’emportèrent:
²⁴Pilate prononça que ce qu’ils demandaient serait fait.
²⁵Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu’ils réclamaient; et il livra Jésus à leur volonté.

Sur le chemin de Golgotha

(Matthieu 27:31-32 ; Marc 15:20-21 ; Jean 19:16-17)

²⁶Comme ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu’il la porte derrière Jésus.
²⁷Il était suivi d’une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.
²⁸Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.
²⁹Car voici, des jours viendront où l’on dira: ^[b]Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n’ont point enfanté, et les mamelles qui n’ont point allaité!
³⁰Alors ils se mettront à dire aux montagnes: ^[c]Tombez sur nous! Et aux collines: Couvrez-nous!
³¹Car, si l’on fait ces choses au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec?
³²On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus.

Jésus est crucifié

(Matthieu 27:33-43 ; Marc 15:24-32 ; Jean 19:17-37)

³³Lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à droite, l’autre à gauche.
³⁴ Jésus dit: ^[d]Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.
³⁵Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu’il se sauve lui-même, s’il est le Christ, l’élu de Dieu!
³⁶Les soldats aussi se moquaient de lui; ^[e]s’approchant et lui présentant du vinaigre,
³⁷ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!
³⁸Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.

Le brigand repentant

(Matthieu 27:31-32 ; Marc 15:20-21 ; Jean 19:16-17)

³⁹L’un des malfaiteurs crucifiés l’injuriait, disant: N’es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!
⁴⁰Mais l’autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?
⁴¹Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes; mais celui-ci n’a rien fait de mal.
⁴²Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.
⁴³Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.

Les ténèbres de la sixième à la neuvième heure

(Matthieu 27:45-56 ; Marc 15:33-41 ; Jean 19:30-37)

⁴⁴Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu’à la neuvième heure.
⁴⁵Le soleil s’obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.
⁴⁶Jésus s’écria d’une voix forte: ^[f]Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.
⁴⁷Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet homme était juste.
⁴⁸Et tous ceux qui assistaient en foule à ce spectacle, après avoir vu ce qui était arrivé, s’en retournèrent, se frappant la poitrine.
⁴⁹Tous ceux de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l’avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient dans l’éloignement et regardaient ce qui se passait.

Jésus est enseveli

(Matthieu 27:57-61 ; Marc 15:42-47 ; Jean 19:38-42)

⁵⁰Il y avait un conseiller, nommé Joseph, homme bon et juste,
⁵¹qui n’avait point participé à la décision et aux actes des autres; il était d’Arimathée, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu.
⁵²Cet homme se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus.
⁵³Il le descendit de la croix, l’enveloppa d’un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n’avait encore été mis.
⁵⁴C’était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer.
⁵⁵Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé,
⁵⁶et, s’en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.

Chapitre suivant de la Bible : Luc 24

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a]v.9 – Psaumes 38:14-15

¹⁵ Je suis comme un homme qui n’entend pas, Et dans la bouche duquel il n’y a point de réplique.
¹⁶ Éternel! c’est en toi que j’espère; Tu répondras, Seigneur, mon Dieu!
Psaumes 38:14-15

[a]v.9 – Ésaïe 53:7

⁷Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche.
Ésaïe 53:7

[b]v.29 – Ésaïe 54:1

¹Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes plus! Fais éclater ton allégresse et ta joie, toi qui n’as plus de douleurs! Car les fils de la délaissée seront plus nombreux Que les fils de celle qui est mariée, dit l’Éternel.
Ésaïe 54:1

[c]v.30 – Osée 10:8

⁸Les hauts lieux de Beth Aven, où Israël a péché, seront détruits; L’épine et la ronce croîtront sur leurs autels. Ils diront aux montagnes: Couvrez-nous! Et aux collines: Tombez sur nous!
Osée 10:8

[c]v.30 – Apocalypse 6:16

¹⁶Et ils disaient aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l’agneau;
Apocalypse 6:16

[d]v.34 – Actes 7:60

⁶⁰Puis, s’étant mis à genoux, il s’écria d’une voix forte: Seigneur, ne leur impute pas ce péché! Et, après ces paroles, il s’endormit.
Actes 7:60

[d]v.34 – Psaumes 22:19

¹⁹ Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique.
Psaumes 22:19

[e]v.36 – Psaumes 69:22

²²Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre.
Psaumes 69:22

[f]v.46 – Psaumes 31:6

⁶ Je remets mon esprit entre tes mains; Tu me délivreras, Éternel, Dieu de vérité!
Psaumes 31:6

11 Fév 2020

Marc 15 Le conseil des principaux sacrificateurs

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Marc 15 – Jésus est jugé par Pilate, crucifié et meurt sur la croix. Le chapitre relate sa souffrance, son rejet par la foule et sa crucifixion. L’abandon de Jésus par ses disciples, la moquerie des soldats et sa mort sacrée sont décrits. Ce chapitre est central dans l’Évangile, montrant l’accomplissement du sacrifice rédempteur de Jésus pour l’humanité.

Marc 15 – Bible Louis Segond

Jésus est livré à Pilate par le sanhédrin

(Matthieu 27:1-2, 11-15 ; Luc 23:1-7, 13-18 ; Jean 18:28-38 ; 19:1-15)

¹ Dès le matin, les principaux sacrificateurs tinrent conseil avec les anciens et les scribes, et tout le sanhédrin. Après avoir lié Jésus, ils l’emmenèrent, et le livrèrent à Pilate.
²Pilate l’interrogea: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
³Les principaux sacrificateurs portaient contre lui plusieurs accusations.
⁴Pilate l’interrogea de nouveau: Ne réponds-tu rien? Vois de combien de choses ils t’accusent.

⁵Et ^[a]Jésus ne fit plus aucune réponse, ce qui étonna Pilate.

Jésus ou Barabbas ?

(Matthieu 27:15-26 ; Luc 23:17-25 ; Jean 18:39)

⁶A chaque fête, il relâchait un prisonnier, celui que demandait la foule.
⁷Il y avait en prison un nommé Barabbas avec ses complices, pour un meurtre qu’ils avaient commis dans une sédition.
⁸La foule, étant montée, se mit à demander ce qu’il avait coutume de leur accorder.
⁹Pilate leur répondit: Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juif?
¹⁰Car il savait que c’était par envie que les principaux sacrificateurs l’avaient livré.
¹¹Mais les chefs des sacrificateurs excitèrent la foule, afin que Pilate leur relâchât plutôt Barabbas.
¹²Pilate, reprenant la parole, leur dit: Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs?
¹³Ils crièrent de nouveau: Crucifie-le!
¹⁴Pilate leur dit: Quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent encore plus fort: Crucifie-le!
¹⁵Pilate, voulant satisfaire la foule, leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.

Jésus est couronné d’épines

(Matthieu 27:27-31 ; Jean 19:16-17 )

¹⁶Les soldats conduisirent Jésus dans l’intérieur de la cour, c’est-à-dire, dans le prétoire, et ils assemblèrent toute la cohorte.
¹⁷Ils le revêtirent de pourpre, et posèrent sur sa tête une couronne d’épines, qu’ils avaient tressée.
¹⁸Puis ils se mirent à le saluer: Salut, roi des Juifs!
¹⁹Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et, fléchissant les genoux, ils se prosternaient devant lui.
²⁰Après s’être ainsi ^[b]moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.
²¹Ils forcèrent à porter la croix de Jésus un passant qui revenait des champs, Simon de Cyrène, père d’Alexandre et de Rufus;
²²et ils conduisirent Jésus au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne.
²³Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas.

Jésus est crucifié

(Matthieu 27:33-56 ; Luc 23: 33-49 ; Jean 19:17-37 )

²⁴Ils le crucifièrent, et se ^[c]partagèrent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir ce que chacun aurait.
²⁵C’était la troisième heure, quand ils le crucifièrent.

L’écriteau : «Le roi des Juifs»

²⁶L’inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots: Le roi des Juifs.
²⁷Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l’un à sa droite, et l’autre à sa gauche.
²⁸Ainsi fut accompli ce que dit l’Écriture: ^[d]Il a été mis au nombre des malfaiteurs.
²⁹Les passants l’injuriaient, et secouaient la tête, en disant: ^[e]Hé! toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours,
³⁰sauve-toi toi-même, en descendant de la croix!
³¹Les principaux sacrificateurs aussi, avec les scribes, se moquaient entre eux, et disaient: Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même!
³²Que le Christ, le roi d’Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions! Ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient aussi.

La mort de Jésus

³³La sixième heure étant venue, il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu’à la neuvième heure.
³⁴Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éloï, Éloï, lama sabachthani? ce qui signifie: ^[f]Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?
³⁵Quelques-uns de ceux qui étaient là, l’ayant entendu, dirent: Voici, il appelle Élie.
³⁶Et l’un d’eux courut remplir une éponge de ^[g]vinaigre, et, l’ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire, en disant: Laissez, voyons si Élie viendra le descendre.
³⁷Mais Jésus, ayant poussé un grand cri, expira.

³⁸Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
³⁹Le centenier, qui était en face de Jésus, voyant qu’il avait expiré de la sorte, dit: Assurément, cet homme était Fils de Dieu.
⁴⁰Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin. Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses, et Salomé,
⁴¹qui le suivaient et le servaient lorsqu’il était en Galilée, et plusieurs autres qui étaient montées avec lui à Jérusalem.

Jésus est enseveli

(Matthieu 27:57-61 ; Luc 23:50-56 ; Jean 19:38-42 )

⁴²Le soir étant venu, comme c’était la préparation, c’est-à-dire, la veille du sabbat, –
⁴³arriva Joseph d’Arimathée, conseiller de distinction, qui lui-même attendait aussi le royaume de Dieu. Il osa se rendre vers Pilate, pour demander le corps de Jésus.
⁴⁴Pilate s’étonna qu’il fût mort si tôt; fit venir le centenier et lui demanda s’il était mort depuis longtemps.
⁴⁵S’en étant assuré par le centenier, il donna le corps à Joseph.
⁴⁶Et Joseph, ayant acheté un linceul, descendit Jésus de la croix, l’enveloppa du linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc. Puis il roula une pierre à l’entrée du sépulcre.
⁴⁷Marie de Magdala, et Marie, mère de Joses, regardaient où on le mettait.

Chapitre suivant de la Bible : Marc 16

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.5 – Ésaïe 53:7

⁷Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche.
Ésaïe 53:7

[b] v.20 – Psaumes 35:15-16

¹⁵Puis, quand je chancelle, ils se réjouissent et s’assemblent, Ils s’assemblent à mon insu pour m’outrager, Ils me déchirent sans relâche;
¹⁶Avec les impies, les parasites moqueurs, Ils grincent des dents contre moi.
Psaumes 35:15-16

[c] v.24 – Psaumes 22:19

¹⁹Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique.
Psaumes 22:19

[d] v.28 – Ésaïe 53:12

¹²C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables.
Ésaïe 53:12

[e] v.29 – Psaumes 22:8

⁸Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tête:
Psaumes 22:8

[f] v.34 – Psaumes 22:2

²Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi m’as-tu abandonné, Et t’éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes?
Psaumes 22:2

[g] v.36 – Psaumes 69:22

²² Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre.
Psaumes 69:22

11 Fév 2020

Marc 14 Les fêtes de Pâque et des pains sans levain

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Marc 14 – Le chapitre commence par l’annonce de la trahison de Judas et le complot des chefs religieux pour arrêter Jésus. Il raconte la dernière Cène, où Jésus institue le repas du Seigneur, et son arrestation. Ce chapitre nous introduit à la passion de Jésus, avec sa souffrance au jardin de Gethsémané et son procès devant le Sanhédrin.

Marc 14 – Bible Louis Segond

III – L’obéissance du serviteur jusqu’à la mort

Les autorités juives complotent la mort de Jésus.

(Matthieu 26:1-5 ; Luc 22:1-2)

¹ La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d’arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.
²Car ils disaient: Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.

à Béthanie Jésus est oint pour sa sépulture

(Matthieu 26:6-13 ; Jean 12:1-8)

³Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu’il se trouvait à table. Elle tenait un vase d’albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus.
⁴Quelques-uns exprimèrent entre eux leur indignation: A quoi bon perdre ce parfum?
⁵On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers, et les donner aux pauvres. Et ils s’irritaient contre cette femme.
⁶Mais Jésus dit: Laissez-la. Pourquoi lui faites-vous de la peine? Elle a fait une bonne action à mon égard;
⁷car ^[a]vous avez toujours les pauvres avec vous, et vous pouvez leur faire du bien quand vous voulez, mais vous ne m’avez pas toujours.
⁸Elle a fait ce qu’elle a pu; elle a d’avance embaumé mon corps pour la sépulture.

⁹Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu’elle a fait.

Judas décide de trahir Jésus

(Matthieu 26:14-16 ; Luc 22:3-6)

¹⁰Judas Iscariot, l’un des douze, alla vers les principaux sacrificateurs, afin de leur livrer Jésus.
¹¹Après l’avoir entendu, ils furent dans la joie, et promirent de lui donner de l’argent. Et Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Préparation de la Pâque

(Matthieu 26:17-19 ; Luc 22:7-13)

¹²Le premier ^[b]jour des pains sans levain, où l’on immolait la Pâque, les disciples de Jésus lui dirent: Où veux-tu que nous allions te préparer la Pâque?
¹³Et il envoya deux de ses disciples, et leur dit: Allez à la ville; vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau, suivez-le.

¹⁴Quelque part qu’il entre, dites au maître de la maison: Le maître dit: Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples?
¹⁵Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée et toute prête: c’est là que vous nous préparerez la Pâque.
¹⁶Les disciples partirent, arrivèrent à la ville, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils préparèrent la Pâque.

La dernière Pâque

( Matthieu 26:20-25 ; Luc 22:14-20 ; Jean 13:1-12)

¹⁷Le soir étant venu, il arriva avec les douze.
¹⁸Pendant qu’ils étaient à table et qu’ils mangeaient, Jésus dit: ^[c]Je vous le dis en vérité, l’un de vous, qui mange avec moi, me livrera.
¹⁹Ils commencèrent à s’attrister, et à lui dire, l’un après l’autre: Est-ce moi?
²⁰Il leur répondit: C’est l’un des douze, qui met avec moi la main dans le plat.
²¹Le Fils de l’homme s’en va selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme est livré! Mieux vaudrait pour cet homme qu’il ne fût pas né.

Jésus institue la Cène

(Matthieu 26:26-29 ; Luc 22:17-20 ; cp. Jean 13:12-30 ; 1 Corinthiens 11:23-26)

²²Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Prenez, ceci est mon corps.
²³Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous.
²⁴Et il leur dit: Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs.
²⁵Je vous le dis en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu.

Jésus avertit Pierre de son reniement

(Matthieu 26:30-35 ; Luc 22:31-34 ; Jean 13:36-38)

²⁶Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers.
²⁷Jésus leur dit: Vous serez tous scandalisés; car il est écrit: ^[d]Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées.
²⁸Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée.
²⁹Pierre lui dit: Quand tous seraient scandalisés, je ne serai pas scandalisé.
³⁰Et Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois.
³¹Mais Pierre reprit plus fortement: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous dirent la même chose.

L’agonie de Jésus à Gethsémané

(Matthieu 26:36-46 ; Luc 22:39-46 ; Jean 18:1)

³²Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je prierai.
³³Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses.
³⁴Il leur dit: Mon âme est triste jusqu’à la mort; restez ici, et veillez.

La première prière de Jésus

( Matthieu 26:39 ; Luc 22:41-42)

³⁵Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s’il était possible, cette heure s’éloignât de lui.
³⁶Il disait: Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
³⁷Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Simon, tu dors! Tu n’as pu veiller une heure!
³⁸Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

La deuxième prière de Jésus

(Matthieu. 26:42 ; Luc 22:44)

³⁹Il s’éloigna de nouveau, et fit la même prière.
⁴⁰Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis. Ils ne surent que lui répondre.

La troisième prière de Jésus

(Matthieu 26:44)

⁴¹Il revint pour la troisième fois, et leur dit: Dormez maintenant, et reposez-vous! C’est assez! L’heure est venue; voici, le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
⁴²Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s’approche.

Jésus est trahi et arrêté

(Matthieu 26:47-56 ; Luc 22:47-53 ; Jean 18:2-11)

⁴³Et aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l’un des douze, et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les anciens.
⁴⁴Celui qui le livrait leur avait donné ce signe: Celui que je baiserai, c’est lui; saisissez-le, et emmenez-le sûrement.
⁴⁵Dès qu’il fut arrivé, il s’approcha de Jésus, disant: Rabbi! Et il le baisa.
⁴⁶Alors ces gens mirent la main sur Jésus, et le saisirent.
⁴⁷Un de ceux qui étaient là, tirant l’épée, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille.

⁴⁸Jésus, prenant la parole, leur dit: Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi.
⁴⁹J’étais tous les jours parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi. Mais c’est afin que les Écritures soient accomplies.
⁵⁰Alors tous l’abandonnèrent, et prirent la fuite.
⁵¹Un jeune homme le suivait, n’ayant sur le corps qu’un drap. On se saisit de lui;
⁵²mais il lâcha son vêtement, et se sauva tout nu.

Jésus comparait devant Caïphe et le Sanhédrin

(Matthieu 26:57-68 ; Jean 18:12-14 , 19-24)

⁵³Ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur, où s’assemblèrent tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes.

⁵⁴Pierre le suivit de loin jusque dans l’intérieur de la cour du souverain sacrificateur; il s’assit avec les serviteurs, et il se chauffait près du feu.
⁵⁵Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus, pour le faire mourir, et ils n’en trouvaient point;
⁵⁶car plusieurs rendaient de ^[e]faux témoignages contre lui, mais les témoignages ne s’accordaient pas.
⁵⁷Quelques-uns se levèrent, et portèrent un faux témoignage contre lui, disant:
⁵⁸Nous l’avons entendu dire: Je détruirai ce temple fait de main d’homme, et en trois jours j’en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d’homme.
⁵⁹Même sur ce point-là leur témoignage ne s’accordait pas.
⁶⁰Alors le souverain sacrificateur, se levant au milieu de l’assemblée, interrogea Jésus, et dit: Ne réponds-tu rien? Qu’est-ce que ces gens déposent contre toi?

⁶¹Jésus garda le silence, et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l’interrogea de nouveau, et lui dit: Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni?
⁶²Jésus répondit: Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et ^[f]venant sur les nuées du ciel.
⁶³Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, et dit: Qu’avons-nous encore besoin de témoins?
⁶⁴Vous avez entendu le blasphème. Que vous en semble? Tous le condamnèrent comme méritant la mort.
⁶⁵Et quelques-uns se mirent à ^[g]cracher sur lui, à lui voiler le visage et à le frapper à coups de poing, en lui disant: Devine! Et les serviteurs le reçurent en lui donnant des soufflets.

Le triple reniement de Pierre

(Matthieu 26:69-75 ; Luc 22:55-62 ; Jean 18:15-18, 25-27)

⁶⁶Pendant que Pierre était en bas dans la cour, il vint une des servantes du souverain sacrificateur.
⁶⁷Voyant Pierre qui se chauffait, elle le regarda, et lui dit: Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth.
⁶⁸Il le nia, disant: Je ne sais pas, je ne comprends pas ce que tu veux dire. Puis il sortit pour aller dans le vestibule. Et le coq chanta.
⁶⁹La servante, l’ayant vu, se mit de nouveau à dire à ceux qui étaient présents: Celui-ci est de ces gens-là. Et il le nia de nouveau.
⁷⁰Peu après, ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre: Certainement tu es de ces gens-là, car tu es Galiléen.

⁷¹Alors il commença à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme dont vous parlez.
⁷²Aussitôt, pour la seconde fois, le coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite: Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et en y réfléchissant, il pleurait.

Chapitre suivant de la Bible : Marc 15

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.7 – Deutéronome 15:11

¹¹Il y aura toujours des indigents dans le pays; c’est pourquoi je te donne ce commandement: Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l’indigent dans ton pays.
Deutéronome 15:11

[b] v.12 – Exode 12:8-11

⁸Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères.
⁹Vous ne le mangerez point à demi cuit et bouilli dans l’eau; mais il sera rôti au feu, avec la tête, les jambes et l’intérieur.
¹⁰Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin; et, s’il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu.
¹¹Quand vous le mangerez, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bâton à la main; et vous le mangerez à la hâte. C’est la Pâque de l’Éternel.
Exode 12:8-11

[c] v.18 – Psaumes 41:10

¹⁰ Celui-là même avec qui j’étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
Psaumes 41:10

[d] v.27 – Zacharie 13:7

⁷Épée, lève-toi sur mon pasteur et sur l’homme qui est mon compagnon! Dit l’Éternel des armées. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent! Et je tournerai ma main vers les faibles.
Zacharie 13:7

[d] v.27 – Matthieu 26:31

³¹Alors Jésus leur dit: Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.
Matthieu 26:31

[e] v.56 -Psaumes 35:11

¹¹De faux témoins se lèvent: Ils m’interrogent sur ce que j’ignore.
Psaumes 35:11

[f] v.62 – Daniel 7:13

¹³Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui.
Daniel 7:13

[g] v.65 – Ésaïe 50:6

⁶J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe; Je n’ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats.
Ésaïe 50:6

10 Fév 2020

Matthieu 27 Jésus est livré à Ponce Pilate par le Sanhédrin

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Matthieu 27 – relate la crucifixion de Jésus, ses souffrances, sa mort sur la croix et son ensevelissement. Matthieu décrit également les événements surnaturels qui se produisent à sa mort, ainsi que la garde du tombeau par les autorités religieuses. Jésus surmonte la mort, accomplissant ainsi son œuvre de salut.

Étude biblique : Matthieu chapitre 27

Matthieu 27 – Bible Louis Segond

Jésus est livré à Pilate par le sanhédrin

(Marc 15:1-5 ; Luc 23:1-7 ; Jean 18:28-38)

¹ Dès que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir.
²Après l’avoir lié, ils l’emmenèrent, et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur.

Les vains remords de Judas

(cp. Actes 1:16-19)

³Alors Judas, qui l’avait livré, voyant qu’il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens,
⁴en disant: J’ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde.
⁵Judas jeta les pièces d’argent dans le temple, se retira, et alla se pendre.
⁶Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent: Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c’est le prix du sang.

⁷Et, après en avoir délibéré, ils achetèrent avec cet argent le champ du potier, pour la sépulture des étrangers.
⁸C’est pourquoi ce champ a été appelé champ du sang, jusqu’à ce jour.
⁹Alors s’accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète: Ils ont pris les ^[a]trente pièces d’argent, la valeur de celui qui a été estimé, qu’on a estimé de la part des enfants d’Israël;
¹⁰et il les ont données pour le champ du potier, comme le Seigneur me l’avait ordonné.

Jésus comparait devant Pilate.

(Marc 15:2-5 ; Luc 23:2-3 ; Jean 18:28-38)

¹¹Jésus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur l’interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
¹²Mais il ne ^[b]répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens.
¹³Alors Pilate lui dit: N’entends-tu pas de combien de choses ils t’accusent?
¹⁴Et Jésus ne lui donna de réponse sur aucune parole, ce qui étonna beaucoup le gouverneur.

Jésus ou Barabbas

(Marc 15:6-15 ; Luc 23:17-25 ; cp. Jean 18:39-40)

¹⁵A chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.
¹⁶Ils avaient alors un prisonnier fameux, nommé Barabbas.
¹⁷Comme ils étaient assemblés, Pilate leur dit: Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus, qu’on appelle Christ?
¹⁸Car il savait que c’était par envie qu’ils avaient livré Jésus.
¹⁹Pendant qu’il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire: Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui.
²⁰Les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent la foule de demander Barabbas, et de faire périr Jésus.

²¹Le gouverneur prenant la parole, leur dit: Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche? Ils répondirent: Barabbas.
²²Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jésus, qu’on appelle Christ? Tous répondirent: Qu’il soit crucifié!
²³Le gouverneur dit: Mais quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent encore plus fort: Qu’il soit crucifié!
²⁴Pilate, voyant qu’il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l’eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit: Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde.
²⁵Et tout le peuple répondit: Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants!

²⁶Alors Pilate leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.

Le Roi est couronné d’épines; Il est conduit à Golgotha

(Marc 15:16-23 ; Luc 23:26-32 ; Jean 19:16-17)

²⁷Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire, et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte.
²⁸Ils lui ôtèrent ses vêtements, et le couvrirent d’un manteau écarlate.
²⁹Ils tressèrent une couronne d’épines, qu’ils posèrent sur sa tête, et ils lui mirent un roseau dans la main droite; puis, s’agenouillant devant lui, ils le raillaient, en disant: Salut, roi des Juifs!
³⁰Et ils crachaient contre lui, prenaient le roseau, et frappaient sur sa tête.
³¹Après s’être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.
³²Lorsqu’ils sortirent, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, appelé Simon, et ils le forcèrent à porter la croix de Jésus.

Jésus crucifié

(Marc 15:24-32 ; Luc 23:33-43 ; Jean 19:17-24)

³³Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne,
³⁴ils lui donnèrent à boire du ^[c]vin mêlé de fiel; mais, quand il l’eut goûté, il ne voulut pas boire.
³⁵Après l’avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: ^[d]Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré au sort ma tunique.
³⁶Puis ils s’assirent, et le gardèrent.

L’inscription : Le roi des Juifs

³⁷Pour indiquer le sujet de sa condamnation, on écrivit au-dessus de sa tête: Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs.
³⁸Avec lui furent crucifiés deux ^[e]brigands, l’un à sa droite, et l’autre à sa gauche.
³⁹Les ^[f]passants l’injuriaient, et secouaient la tête,
⁴⁰en disant: ^[g]Toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix!
⁴¹Les principaux sacrificateurs, avec les scribes et les anciens, se moquaient aussi de lui, et disaient:
⁴²Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même! S’il est roi d’Israël, qu’il descende de la croix, et nous croirons en lui.
⁴³Il s’est confié en Dieu; ^[h]que Dieu le délivre maintenant, s’il l’aime. Car il a dit: Je suis Fils de Dieu.

⁴⁴Les brigands, crucifiés avec lui, l’insultaient de la même manière.

Jésus accomplit la loi par Sa mort

(Marc 15:33-41 ; Luc 23:44-49 ; Jean 19:30-37 ; Hébreux 9:3-8 ; 10:19-20)

⁴⁵Depuis la sixième heure jusqu’à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre.
⁴⁶Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éli, Éli, lama sabachthani? c’est-à-dire: ^[i]Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?
⁴⁷Quelques-uns de ceux qui étaient là, l’ayant entendu, dirent: Il appelle Élie.
⁴⁸Et aussitôt l’un d’eux courut prendre une éponge, qu’il remplit de vinaigre, et, l’ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire.
⁴⁹Mais les autres disaient: Laisse, voyons si Élie viendra le sauver.

⁵⁰Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’esprit.

⁵¹Et voici,^[j] le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
⁵²les sépulcres s’ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent.
⁵³Étant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes.
⁵⁴Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d’arriver, furent saisis d’une grande frayeur, et dirent: Assurément, cet homme était Fils de Dieu.
⁵⁵Il y avait là plusieurs femmes qui regardaient de loin; qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée, pour le servir.
⁵⁶Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.

Jésus est enseveli.

(Marc 15:42-47 ; Luc 23:560-56 ; Jean 19:38-42)

⁵⁷Le soir étant venu, arriva un homme riche d’Arimathée, nommé Joseph, lequel était aussi disciple de Jésus.
⁵⁸Il se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus. Et Pilate ordonna de le remettre.
⁵⁹Joseph prit le corps, l’enveloppa d’un linceul blanc,
⁶⁰et le déposa dans un ^[k]sépulcre neuf, qu’il s’était fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l’entrée du sépulcre, et il s’en alla.
⁶¹Marie de Magdala et l’autre Marie étaient là, assises vis-à-vis du sépulcre.

Le sépulcre est scellé et gardé.

⁶²Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,
⁶³et dirent: Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Après trois jours je ressusciterai.
⁶⁴Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu’au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple: Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première.
⁶⁵Pilate leur dit: Vous avez une garde; allez, gardez-le comme vous l’entendrez.
⁶⁶Ils s’en allèrent, et s’assurèrent du sépulcre au moyen de la garde, après avoir scellé la pierre.

Chapitre suivant de la Bible : Matthieu 28

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.9 – Zacharie 11:12-13

¹²Je leur dis: Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d’argent.
¹³L’Éternel me dit: Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Éternel, pour le potier.
Zacharie 11:12-13

[b] v.12 – Ésaïe 53:7

⁷Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche.
Ésaïe 53:7

[c] v.34 – Psaumes 69:22

²² Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre.
Psaumes 69:22

[d] v.35 – Psaumes 22:19

¹⁹Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique.
Psaumes 22:19

[e] v.38 – Ésaïe 53:12

¹²C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables.
Ésaïe 53:12

[f] v.39 – Psaumes 22:7-8

⁷Et moi, je suis un ver et non un homme, L’opprobre des hommes et le méprisé du peuple.
⁸Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tête:
Psaumes 22:7-8

[f] v.39 – Psaumes 109:25

²⁵Je suis pour eux un objet d’opprobre; Ils me regardent, et secouent la tête.
Psaumes 109:25

[g] v.40 – Matthieu 26:61

⁶¹Celui-ci a dit: Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
Matthieu 26:61

[g] v.40 – Jean 2:19

¹⁹Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
Jean 2:19

[h] v.43 – Psaumes 22:9

⁹ Recommande-toi à l’Éternel! L’Éternel le sauvera, Il le délivrera, puisqu’il l’aime! –
Psaumes 22:9

[i] v.46 – Psaumes 22:2

²Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi m’as-tu abandonné, Et t’éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes?
Psaumes 22:2

[j] v.51 – Exode 26:31

³¹Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; il sera artistement travaillé, et l’on y représentera des chérubins.
Exode 26:31

[k] v.60 – Ésaïe 53:9

⁹On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu’il n’eût point commis de violence Et qu’il n’y eût point de fraude dans sa bouche.
Ésaïe 53:9

Crucifixion

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 28

Matthieu chapitre 27 – Étude biblique

1 – La condamnation de Jésus

2 – Les vains remords de Judas

3 – Jésus comparait devant Pilate

4 – Jésus ou Barabbas

5 – Le Roi est couronné d’épines

6 – Jésus est crucifié

7 – Jésus accomplit la loi par sa mort

8 – Jésus est enseveli

9 – Le sépulcre est scellé et gardé

1 – La condamnation de Jésus – Matthieu 27:1-2

Le contexte :

Les points clés

Lévitique 24:16

Deutéronome 21:23

Galates 3:13

L’enseignement

2 – Les vains remords de Judas – Matthieu 27:3-10

Le contexte :

Zacharie 11:12-13

Les points clés

L’enseignement

1 Jean 1:9

3 – Jésus comparait devant Pilate – Matthieu 27:11-14

Le contexte :

Luc 23:2

Les points clés

Enseignement

Jean 18:36

4 – Jésus ou Barabbas – Matthieu 27:15-26

Le contexte :

Deutéronome 21:6-8

Psaumes 26:6

et Psaumes 73:13

Les points clés

L’enseignement

5 – Le Roi est couronné d’épines – Matthieu 27:27-32

Le contexte :

Genèse 22:13

Genèse 3:17-18

Les points clés

L’enseignement

Philippiens 2:8

6 – Jésus est crucifié – Matthieu 27:33-44

Les points clés

Psaumes 69:22

Psaumes 22:19

Matthieu 27:37-44 – L’inscription : Le roi des Juifs

Les points clés

Jean 19:20-22

Psaumes 22:13-14

Matthieu 20:28

1 Corinthiens 1:18

7 – Jésus accomplit la loi par sa mort – Matthieu 27:45-56

Les points clés

Ésaïe 53:6

Habakuk 1:13

Psaumes 22:2

Jean 10:18

Jean 19:30

Hébreux 10:19-20

L’enseignement

1 Jean 2:2

Hébreux 4:16

8 – Jésus est enseveli – Matthieu 27:57-61

Le contexte :

Les points clés

Marc 16:1

l’Enseignement

9 – Le sépulcre est scellé et gardé – Matthieu 27:62-66

Le contexte :

Matthieu 16:21

Les points clés

L’enseignement

La synthèse et les enseignements globaux

L’application pratique

Question pour la réflexion

Jean 19:6