Rester vigilant pour ne pas tomber après avoir été fort

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Rester vigilant est essentiel pour éviter la chute et ce, même après des victoires spirituelles. La confiance en nos forces passées, peut devenir un piège. L’orgueil précède souvent la chute, mais l’humilité et la dépendance à Dieu nous préservent. Seule une vigilance constante nous permet de persévérer dans la foi.

Invitation à la réflexion de la semaine :

Applications personnelles et avertissements

une pierre d'achoppement
Rester vigilant afin de ne pas chuter – 1 Corinthiens 10:12

12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!

1 Corinthiens 10:12

Ce verset de 1 Corinthiens 10:12 nous demande de rester vigilant pour ne pas tomber. Il ne s’agit pas d’une option, mais d’une nécessité pour tout croyant. Cet avertissement de Paul rappelle que la confiance en soi, est un terrain glissant. Même après des victoires spirituelles, le danger de la chute persiste si nous négligeons la vigilance.

L’orgueil a souvent précédé la chute des plus grands. Le verset de Proverbes 16:18 déclare que « L’orgueil précède la ruine, et l’arrogance précède la chute ». Pour exemple, Pierre, après avoir affirmé sa fidélité à Jésus, a renié son maître trois fois (Matthieu 26:33-35, 69-75). « Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation » (Matthieu 26:41), avait pourtant averti Jésus. Notre vigilance ne repose donc pas sur nos forces, mais sur notre dépendance à Dieu.

David, un homme selon le cœur de Dieu, a connu une chute tragique après des années de fidélité (2 Samuel 11). « Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : qui peut le connaître ? » déclare Jérémie 17:9. Seul un cœur humble et vigilant peut éviter les pièges de l’orgueil et de la présomption.

Paul exhorte les croyants à « revêtir toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable » en Éphésiens 6:11. Rester vigilant signifie aussi combattre spirituellement, parce que « notre lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres » (Éphésiens 6:12). La prière et la méditation de la Parole sont les armes avec lesquelles il faut combattre pour demeurer fermes.

Jésus enseigne que « celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé » (Matthieu 24:13). La persévérance exige une vigilance constante, parce que « l’adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » (1 Pierre 5:8). Rester vigilant, c’est veiller dans la prière, s’appuyer sur la Parole, et marcher dans l’humilité.

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Prière

« Seigneur, aide-nous à rester vigilant et à ne pas nous reposer sur nos forces passées. Donne-nous un cœur humble et dépendant de toi. Protège-nous des pièges de l’orgueil et fortifie-nous pour persévérer jusqu’à la fin.

Au nom de Jésus, nous te prions.  Amen. »

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Voici des versets pour une méditation personnelle

  • Proverbes 4:23
    • « Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. »
      • (La vigilance commence par la garde du cœur.)
  • 1 Pierre 5:8
    • « Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. »
      • (La vigilance est une arme contre les attaques spirituelles.)
  • Matthieu 26:41
    • « Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation ; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. »
      • (La prière renforce notre vigilance.)
  • Hébreux 3:12
    • « Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant. »
      • (L’incrédulité peut nous éloigner de Dieu.)
  • 1 Corinthiens 16:13
    • « Veillez, demeurez fermes dans la foi, soyez des hommes, soyez forts. »
      • (La vigilance et la fermeté sont liées.)

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Liste des versets utilisés dans la méditation dans leur intégralité

  • 2 Samuel 11:1
    • « Au temps où les rois se mettent en campagne, David envoya Joab, ses serviteurs et tout Israël, et ils ravagèrent les fils d’Ammon et assiégèrent Rabba. » (Contexte de la chute de David)
  • Proverbes 16:18
    • 18 L’arrogance précède la ruine, Et l’orgueil précède la chute.
  • Jérémie 17:9
    • Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?
  • Matthieu 24:13
    • 13 Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
  • Matthieu 26:33-35
    • 33 Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi.
    • 34 Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois.
    • 35 Pierre lui répondit: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.
  • Matthieu 26:41
    • 41 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.
  • Matthieu 26:69-75
    • 69 Cependant, Pierre était assis dehors dans la cour. Une servante s’approcha de lui, et dit: Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen.
    • 70 Mais il le nia devant tous, disant: Je ne sais ce que tu veux dire.
    • 71 Comme il se dirigeait vers la porte, une autre servante le vit, et dit à ceux qui se trouvaient là; Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth.
    • 72 Il le nia de nouveau, avec serment: Je ne connais pas cet homme.
    • 73 Peu après, ceux qui étaient là, s’étant approchés, dirent à Pierre: Certainement tu es aussi de ces gens-là, car ton langage te fait reconnaître.
    • 74 Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme. Aussitôt le coq chanta.
    • 75 Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite: Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement.
  • 1 Corinthiens 10:12
    • 12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!
  • Éphésiens 6:11
    • « Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. »
  • Éphésiens 6:12
    • 12 Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
  • 1 Pierre 5:8
    • Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.

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Apocalypse 9:20 – Quand le cœur refuse encore la repentance

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Apocalypse 9:20 montre la tragédie d’un cœur qui refuse la repentance malgré les appels de Dieu. Ce verset révèle la gravité de l’endurcissement humain et la patience divine qui invite encore au retour.

ils refusèrent de se repentir - Apocalypse 9:20
Ils ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains – Apocalypse 9:20

20 Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains, de manière à ne point adorer les démons, et les idoles d’or, d’argent, d’airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher ;

Apocalypse 9:20

Apocalypse 9:20 décrit une réalité, c’est que les jugements successifs de Dieu ne poussent pas les hommes à se repentir. Malgré la souffrance, malgré les avertissements, leurs cœurs restent fermés. Le texte souligne que la véritable repentance ne naît pas de la peur, mais d’un cœur touché par la grâce du Seigneur. Sans l’action de celui-ci, l’homme reste attaché à ses idoles, qu’elles soient visibles, c’est à dire extérieures, ou intérieures.

Ce verset montre aussi la gravité de l’endurcissement spirituel. Plus un cœur repousse la lumière, plus il s’attache aux ténèbres. Jésus l’avait déjà affirmé en :

 Jean 3:19

19 Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.

L’Apocalypse expose cette même dynamique, mais dans sa forme ultime. Toutefois, Dieu persévère encore. Les trompettes ne sont pas seulement des jugements, mais elles sont des appels à revenir à Lui. En effet, Dieu ne prend aucun plaisir à la mort du méchant.

Ézéchiel 33:11

11 Dis-leur: je suis vivant! dit le Seigneur, l’Éternel, ce que je désire, ce n’est pas que le méchant meure, c’est qu’il change de conduite et qu’il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie; et pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël ?

Pour le chrétien, ce verset rappelle l’urgence de la vigilance. Le péché non confessé endurcit. La repentance quotidienne garde le cœur sensible. Elle ouvre à la vie, à la paix et à la communion. Apocalypse 9:20 appelle ainsi chacun à entendre la voix du Seigneur avant que la nuit ne tombe.

Versets associés
  • Actes 17:30 – Dieu commande à tous de se repentir.
  • Jean 3:19 – Les hommes ont préféré les ténèbres.
  • Ézéchiel 33:11 – Dieu ne veut pas la mort du méchant.
  • Romains 2:4 – La bonté de Dieu pousse à la repentance.
  • Hébreux 3:15 – N’endurcissez pas vos cœurs.

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Ou méprises-tu les richesses de sa té, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?

Romains 2:4

Abdias – – – Apocalypse 9

     

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Matthieu chapitre 25 : sagesse, fidélité et amour en action

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Matthieu chapitre 25 montre toute l’importance de la sagesse, de la fidélité et de l’amour au travers de trois paraboles. Jésus appelle ses disciples à vivre dans une attente active de son retour, en servant avec loyauté et en aimant concrètement leurs frères et sœurs.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 26

Matthieu chapitre 25 – Étude biblique

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Introduction

Les chapitres 24 et 25 de l’Évangile de Matthieu traitent de la soudaineté du retour de Jésus-Christ et constituent une mise en garde. Aussi est-il nécessaire pour chacun d’être prêt dès à présent pour son retour, en restant fidèle à la volonté de Dieu et ce, même au temps de la persécution. Ce chapitre est composé exclusivement de trois paraboles qui sont traitées aussi dans la rubrique des paraboles de Jésus, mais sous d’autres aspects.

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1 – La parabole des dix vierges – Matthieu 25:1-13

Matthieu 25:1-13

1 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.

Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.

Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles;

mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases.

Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.

Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!

Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes.

Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.

Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.

10 Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.

11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.

12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)

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– 1 a ) Les dix vierges

Les dix vierges représentent la totalité des croyants qu’ils soient prêts ou non. Le chiffre dix symbolise la plénitude, rappelant que chaque chrétien est concerné par cet appel à la vigilance. « Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui rassembleront ses élus. »

Matthieu 24:31

31 Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre.

Application personnelle :

Il faut:

  • Examiner sa foi : 2 Corinthiens 13:5
  • Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés.
  • Ne pas se contenter d’une apparence de piété : 2 Timothée 3:5
  • ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là.

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– 1 b ) Le contexte culturel : les noces juives

Matthieu 25:1

1 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.

« Elles allèrent à la rencontre de l’époux. » (Matthieu 25:1). Cette parabole s’inspire des coutumes matrimoniales juives du premier siècle. Après une période de fiançailles, l’époux venait chercher sa fiancée pour l’emmener chez lui, où un festin de sept jours était organisé.

L’huile est un symbole de l’Esprit Saint. Ainsi, l’huile dans les lampes représente l’Esprit Saint, source de lumière et de vie spirituelle.

Zacharie 4:6

Alors il reprit et me dit: C’est ici la parole que l’Éternel adresse à Zorobabel: Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Éternel des armées.

Les vierges sages avaient de l’huile en réserve, symbole d’une vie spirituelle nourrie et préparée.

Application personnelle :

Il faut:

  • Cultiver une relation avec Dieu : Éphésiens 5:18
  • 18 Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit;
  • Ne pas négliger la prière et l’étude biblique : Colossiens 3:16
  • 16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.

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– 1 c) Le retard de l’époux : la patience divine

Matthieu 25:5

Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.

Ce retard symbolise le délai du retour de Jésus.

2 Pierre 3:9

Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Le Seigneur retarde son retour pour permettre à tous de se repentir.

Application personnelle :

Il faut:

  • Rester vigilant malgré l’attente : Matthieu 25:13
  • 13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)
  • Ne pas se laisser endormir spirituellement : 1 Pierre 5:8
  • Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.

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– 1 d) L’appel à la vigilance : Luc 12:35-36

Luc 12:35-36

35 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.

36 Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera.

Cette image souligne l’importance d’être prêt pour le retour du Seigneur.

Application personnelle :

Il faut:

  • Vivre dans l’attente active : Luc 12:37
  • 37 Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir.
  • Préparer son cœur chaque jour : Matthieu 6:33
  • 33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

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– 1 e) “Seigneur, Seigneur” : une foi sans œuvres est morte

Matthieu 25:11

11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.

Cette exclamation montre une connaissance superficielle de Christ.

Luc 6:46

46 Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis ?

Une foi authentique exige l’obéissance :
  • « Si vous m’aimez, gardez mes commandements. » (Jean 14:15).
  • « La foi sans les œuvres, est morte. » (Jacques 2:17).
Application personnelle :

Il faut:

  • Vivre sa foi au quotidien : Matthieu 5:16
  • 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
  • Éviter l’hypocrisie : Matthieu 15:8
  • 8 Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi.

– 1 f) – Les avertissements du Nouveau Testament

Plusieurs passages mettent en garde contre l’abandon de la foi :

1 Jean 2:18-19

18 Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.

19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres.

2 Pierre 2:20-22

20 En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.

21 Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.

22 Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi, et la truie lavée s’est vautrée dans le bourbier.

Hébreux 12:14-17

14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

15 Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés ;

16 à ce qu’il n’y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse.

17 Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu’il la sollicitât avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet.

L’exemple d’Ésaü illustre les conséquences de l’impiété :

Hébreux 12:16

16 à ce qu’il n’y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse.

Application personnelle :

Il faut:

  • Persévérer dans la foi : Matthieu 24:13
  • 13 Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
  • Rejeter l’apostasie : Matthieu 24:4
  • Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise.

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– 1 g) “Je ne vous connais pas” : des conséquences éternelles

Matthieu 25:12

12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

La gravité des paroles de Jésus rappellent que le manque de préparation a des conséquences éternelles :

  • « Le serviteur qui aura connu la volonté de son maître et n’aura pas préparé, sera battu. » (Luc 12:47).
  • « Jetez le serviteur inutile dans les ténèbres. » (Matthieu 25:30).
Application personnelle :

Il faut:

  • Se préparer pour l’éternité : Jean 6:27
  • 27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l’homme vous donnera; car c’est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau.
  • Vivre une foi authentique : Matthieu 7:21
  • 21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

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– 1 h) Équilibrer les aspects du salut

Le Nouveau Testament présente quatre dimensions du salut :

  • Il faut une décision personnelle : Romains 10:9
  • Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
  • Mener une vie de disciple : Matthieu 16:24
  • 24 Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.
  • Avoir une compréhension biblique : Hébreux 4:12
  • 12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.
  • Mettre en pratique la Parole : Jacques 1:22
  • 22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
Application personnelle :

Il faut:

  • Vivre sa foi pleinement : Matthieu 5:16
  • 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
  • Rester fidèle jusqu’à la fin : Apocalypse 2:10
  • 10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

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– 1 i) Le verbe “connaître” : une relation intime

Matthieu 25:12

12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

Le verbe « connaître » dans « Je ne vous connais pas » renvoie à l’Ancien Testament. Il évoque une relation personnelle et intime comme ce qui existe entre un homme et une femme, donc une relation bien au-delà d’une simple reconnaissance intellectuelle.

Il faut:

  • Une relation profonde : Genèse 4:1
  • 1 Adam connut Ève, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J’ai formé un homme avec l’aide de l’Éternel.
  • Une connaissance divine et personnelle : Jérémie 1:5
  • Avant que je t’aie formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu sois sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations.
Le christianisme unit deux dimensions :
  • Le sens hébreu : Une relation vivante avec Dieu.
  • Le sens grec : Une connaissance intellectuelle du message.
Application personnelle :

L’Évangile est:

  • Une personne :Jean 14:6
  • Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
  • Un style de vie : 1 Jean 2:6
  • Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même.
  • Un message à proclamer : Matthieu 28:19
  • 19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

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– 1 j) Matthieu 25:13 : le cœur du message

13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)

Ce verset est le but de la parabole. Il rappelle que :

  • La préparation spirituelle est personnelle : Philippiens 2:12
  • 12 Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent;
  • Qu’elle ne peut s’improviser : 1 Pierre 2:6
  • Car il est dit dans l’Écriture: « Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus. »

Les vierges folles avaient des lampes, mais pas d’huile, l’huile symbolisant l’Esprit Saint (Zacharie 4:6). Sans Lui, aucune lumière spirituelle ne peut briller.

Application personnelle :

Il faut:

  • Ne pas négliger la prière et la méditation : Colossiens 3:16
  • 16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.
  • Entretenir sa communion avec Dieu : Matthieu 7:7
  • Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l’on vous ouvrira.

Voir pour une étude approfondie: la parabole des dix vierges

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2 – La parabole des talents – Matthieu 25:14-30

Matthieu 25:14-18

14 Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.

15 Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.

16 Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.

17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.

18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de son maître.

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– 2 a) Le contexte : une parabole sur le retour de Christ

Matthieu 25:14

14 Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.

Cette parabole s’inscrit dans le discours de Jésus sur la fin des temps des chapitres 24-25. Elle souligne que le retour de Christ sera le moment où il nous sera demandé de rendre des comptes.

  • L’homme parti en voyage, représente Jésus, parti pour un temps (son ascension) mais qui reviendra.
  • Les serviteurs symbolisent les croyants à qui Dieu confie des responsabilités.
  • Les talents (unité monétaire) représentent les dons, les ressources et les opportunités que Dieu nous donne.
Application personnelle :

Il faut:

  • Reconnaître que tout vient de Dieu : 1 Chroniques 29:14
  • 14 Car qui suis-je et qui est mon peuple, pour que nous puissions te faire volontairement ces offrandes ? Tout vient de toi, et nous recevons de ta main ce que nous t’offrons.
  • Vivre dans l’attente active du retour de Christ : Matthieu 25:13
  • 13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)

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– 2 b ) La répartition des talents

Matthieu 25:15

15 Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.

Dieu distribue ses dons selon les capacités de chacun, non de manière égale, à l’image de :

Matthieu 13:8

Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.

  • Ceci a reçu Cinq talents représente ceux à qui Dieu a confié beaucoup de responsabilités.
  • Celui qui a reçu Deux talents, symbolise ceux à qui Dieu fait une confiance moyenne.
  • Et celui qui a reçu Un talent va faire la démonstration que même une petite responsabilité doit être prise au sérieux.
Application personnelle :

Il faut:

  • Ne pas comparer ses dons à ceux des autres : Galates 6:4
  • Que chacun examine ses propres œuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport à autrui;
  • Utiliser ce que Dieu a confié : 1 Corinthiens 3:8
  • Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.

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– 2 c) Les deux serviteurs fidèles Matthieu 25:16-23

 2.c.1 – Le serviteur aux cinq talents (Matthieu 25:16-20)

16 Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.

17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.

18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de son maître.

19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte.

20 Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit: Seigneur, tu m’as remis cinq talents; voici, j’en ai gagné cinq autres.

 25:16: « Aussitôt » – Avec ce mot, nous voyons le zèle déployé par ce serviteur à répondre à l’attente du maître. Il n’est pas question pour lui de procrastination. Ce serviteur se met aussitôt à la tâche. Être un bon gestionnaire pour Dieu, c’est avoir la maîtrise de son temps. Que dit le maître à son retour ?

Matthieu 25:21

21 Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.

2 c.2 – Le serviteur aux deux talents (Matthieu 25:22-23)

17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.

22 Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi, et il dit: Seigneur, tu m’as remis deux talents; voici, j’en ai gagné deux autres.

23 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

25:17 : « de même » – Le second serviteur déploie le même zèle que le premier.

Les points clés :
  • La fidélité est récompensée : Luc 16:10
  • 10 Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.
  • L’initiative est encouragée : Colossiens 3:23
  • 23 Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,
Application personnelle :

Il faut:

  • Investir ses dons pour le Royaume : Jean 6:27
  • 27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l’homme vous donnera; car c’est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau.
  • Rechercher la joie du Maître : Psaumes 100:2
  • Servez l’Éternel, avec joie, Venez avec allégresse en sa présence !

Paul nous exhorte à plusieurs reprises à imiter ces deux serviteurs.

2 Corinthiens 8:11

11 Achevez donc maintenant d’agir, afin que l’accomplissement selon vos moyens réponde à l’empressement que vous avez mis à vouloir.

Éphésiens 5:15-17

15 Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages;

16 rachetez le temps, car les jours sont mauvais.

17 C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.

Les dons reçus sont à mettre au service des autres pour l’édification commune, nous dit Paul dans diverses épîtres. De même Pierre nous dit :

1 Pierre 4:10

10 Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu,

25:21-23C’est bien, bon et fidèle serviteur” Cette expression à trait à la diligence à répondre à l’ordre, et non au montant ou à la quantité gagnée. Dans les deux cas de celui qui a gagné cinq talents et de celui qui a gagné deux talents, le résultat a une rentabilité de cent pour cent.

La récompense se trouve dans la fidélité dans le service : tu as été fidèle en peu de chose.

entre dans la joie de ton maître” Cette expression répétée se réfère d’une part : Entre – à l’entrée dans le Royaume et d’autre part : la joie de ton maître – à la communion avec lui.

La fidélité, même dans les petites choses est récompensée.

Luc 16:10

10 Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.

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– 2 d) Le serviteur infidèle (Matthieu 25:24-30)

Matthieu 25:24-25

24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné;

25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi.

Le troisième serviteur quant à lui, cherche à justifier son attitude et son refus de faire les œuvres préparées d’avance de Éphésiens 2:10.

Les excuses du serviteur paresseux
  • « Je savais que tu es un homme dur » : Il accuse le maître d’être injuste, en l’occurrence il accuse Dieu de cela, alors que ce dernier est juste.
  • « J’ai eu peur » : Il justifie son inaction par la crainte, alors que Dieu est Amour.
  • « J’ai caché ton talent » : Il n’a rien fait pour le faire fructifier.
Matthieu 25:26-30 – La réponse du maître

26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné;

27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

28 Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.

29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Leçons à retenir :
  • L’inaction est un péché : Jacques 4:17
  • 17 Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.
  • La peur n’est pas une excuse : 2 Timothée 1:7
  • Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse.
Application personnelle :

Il faut:

  • Surmonter la peur par la foi : Marc 9:23
  • 23 Jésus lui dit: Si tu peux!… Tout est possible à celui qui croit.
  • Agir avec les ressources confiées : Matthieu 5:16
  • 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

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– 2 e) Le jugement : récompense et condamnation

Matthieu 25:28-30

28 Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.

29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

2 e.1 – La récompense des fidèles

« Entre dans la joie de ton maître. » (Matthieu 25:21, 23). Les serviteurs fidèles reçoivent :

  • Des responsabilités accrues : Matthieu 25:21
  • 21 Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.
  • La joie éternelle : Luc 12:37
  • 37 Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir.
2 e.2 – La condamnation du paresseux

« Jetez le serviteur inutile dans les ténèbres du dehors. » (Matthieu 25:30). Ce serviteur subit :

  • L’exclusion du Royaume : Matthieu 25:30
  • 30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
  • La perte de ce qu’il avait : Matthieu 25:28
  • 28 Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.
Application personnelle :

Il faut:

  • Chercher à plaire à Dieu : 2 Corinthiens 5:9
  • C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
  • Éviter la négligence spirituelle : Luc 21:34
  • 34 Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste;

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– 2 f)   Les talents aujourd’hui : quels sont-ils ?

Les « talents » ne se limitent pas à l’argent. Ils incluent :

  • Les dons spirituels : 1 Corinthiens 12:4-11
  • Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
  • diversité de ministères, mais le même Seigneur;
  • Les compétences naturelles : Exode 31:3
  • Je l’ai rempli de l’Esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence, et de savoir pour toutes sortes d’ouvrages,
  • Le temps : Éphésiens 5:16
  • 6 rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
  • Les ressources matérielles : 2 Corinthiens 9:6-7
  • Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment.
  • Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.
  • Les opportunités de service : Galates 6:10
  • 10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.
Application personnelle :

Il faut:

  • Identifier ses talents : 1 Pierre 4:10
  • 10 Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu,
  • Les utiliser pour la gloire de Dieu : 1 Corinthiens 14:26
  • 26 Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l’édification.

2 g) Comment mettre en application cette parabole aujourd’hui ?

  • En évaluant ses ressources : Galates 6:4
  • Que chacun examine ses propres œuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport à autrui;
  • En investissant pour le Royaume : Matthieu 6:19-20
  • 19 Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent;
  • 20 mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
  • En attendant le retour de Christ avec espérance : Apocalypse 22:12
  • 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.
  • En surmontant la peur de l’échec : Romains 8:31
  • 31 Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
  • En rendant compte avec joie : Psaumes 100:2
  • Servez l’Éternel, avec joie, Venez avec allégresse en sa présence !
  • Chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due :1 Corinthiens 4:5
  • C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.
  • En étant zélé pour de bonnes œuvres : Tite 2:14
  • 14 qui s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes œuvres.
Application finale :

Il faut:

  • Vivre en fidèle intendant : 1 Corinthiens 4:2
  • Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle.
  • Attendre le retour de Christ avec espérance : Apocalypse 22:12
  • 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.

25:29 ‘’Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.’’ – Ce verset se retrouve aussi en Matthieu 13:12 ; Marc 4:25 ; Luc 8:18 ; Luc 19:26

Matthieu 13:12

12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

Cette parabole montre la nécessité non seulement du salut initial, mais également de la fidélité dans une action continue. La profession de foi est confirmée par le style de vie. Si notre foi ne porte pas de fruits, remettons-nous en cause (Jean 15:1-8). Nous sommes appelés à servir avec zèle selon Tite 2:14

Les bonnes œuvres sont celles qui sont voulues et préparées par Dieu (Éphésiens 2:10) et qui répondent à :

1 Corinthiens 3:10-15

10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.

11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.

12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;

13 car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.

14 Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.

15 Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.

Il faut se rappeler que dans le Nouveau Testament le croyant en Jésus est un sacrificateur

Nous qui avons le bonheur d’avoir la Bible à notre disposition, répondons à l’attente du Seigneur en la lisant, en la méditant et en mettant en pratique la Parole et en partageant la bonne nouvelle du salut.

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Voir pour une étude approfondie : La parabole des talents

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3 – La parabole des brebis et des boucs – Matthieu 25:31-46

Matthieu 25:31-40

31 Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire

32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs ;

33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.

34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

35 Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli;

36 j’étais nu, et vous m’avez vêtu; j’étais malade, et vous m’avez visité; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi.

37 Les justes lui répondront: Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t’avons-nous donné à boire?

38 Quand t’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous recueilli; ou nu, et t’avons-nous vêtu?

39 Quand t’avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi?

40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites.

25:31 – « Le trône de sa gloire » : Certains parlent de plusieurs jugements se basant sur plusieurs détails distincts. Ils s’appuient pour cela sur les expressions « le tribunal de Christ », « le trône de sa gloire », « le grand trône blanc … » Qu’en est-il vraiment ? S’agit-il du même trône ?

Cette parabole met l’accent sur la séparation de personnes en deux groupes, et sur le critère de l’amour, de la compassion envers autrui. Ensuite, vient une sanction positive ou négative en fonction des actes de chacun.

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– 3 a) Le contexte de cette parabole

Le contexte de cette parabole, est celui du retour du Fils de l’homme :

Matthieu 25:31-33

31 Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire

32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs ;

33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.

Ce passage décrit le retour glorieux de Christ pour juger les nations.

  • Les brebis (à droite) représentent ceux qui ont montré de l’amour pratique.
  • Les boucs (à gauche) symbolisent ceux qui ont ignoré les besoins des autres.
Application personnelle :
  • Vivre dans l’attente du retour de Christ : Matthieu 25:13
  • 13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)
  •  Reconnaître que chaque acte d’amour compte : Galates 6:9
  • Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.

Ce passage de Matthieu 25:31-46 donne plus de détails sur ce qui était déjà annoncé en :

Matthieu 16:27

27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.

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– 3 b) Le critère du jugement : l’amour en action (Matthieu 25:34-40)

Jésus déclare aux brebis :

Matthieu 25:34

34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

Il énumère ensuite les œuvres de miséricorde :

  • « J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger. » (Matthieu 25:35).
  • « J’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire. » (Matthieu 25:35).
  • « J’étais étranger, et vous m’avez recueilli. » (Matthieu 25:35).
  • « J’étais nu, et vous m’avez vêtu. » (Matthieu 25:36).
  • « J’étais malade, et vous m’avez visité. » (Matthieu 25:36).
  • « J’étais en prison, et vous êtes venus vers moi. » (Matthieu 25:36).

La surprise des justes :

  • « Seigneur, quand t’avons-nous vu affamé ? » (Matthieu 25:37).

Jésus répond :

  • « Tout ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Matthieu 25:40).
Application personnelle :
  • Servir Christ en servant les autres : Jean 13:34
  • 34 Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
  • Reconnaître Christ dans les nécessiteux : Proverbes 11:17
  • 17 L’homme bon fait du bien à son âme, Mais l’homme cruel trouble sa propre chair.

N’oublions pas ce qui est dit en :

2 Corinthiens 5:10

10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.

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– 3 c) Le rejet des indifférents : le manque d’amour

Jésus s’adresse ensuite aux boucs :

Matthieu 25:41-45

41 Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.

42 Car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas donné à manger; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à boire;

43 j’étais étranger, et vous ne m’avez pas recueilli; j’étais nu, et vous ne m’avez pas vêtu; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.

44 Ils répondront aussi: Seigneur, quand t’avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t’avons-nous pas assisté?

45 Et il leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n’avez pas fait ces choses à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne les avez pas faites.

Il leur reproche leur indifférence et leur manque de compassion.

Cela a une conséquence éternelle.

Matthieu 25:46

46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.

Application personnelle :
  • Ne pas fermer les yeux sur la souffrance : 1 Jean 3:17
  • 17 Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
  • Agir avec compassion : Matthieu 5:7
  • Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!

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– 3 d) Qui sont les « plus petits de ces frères » ?

Matthieu 25:40

40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites.

L’expression « les plus petits de ces frères »  suscite plusieurs interprétations :

  • Les disciples de Jésus (Matthieu 10:42).

42 Et quiconque donnera seulement un verre d’eau froide à l’un de ces petits parce qu’il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.

  • Tous les nécessiteux, car Jésus s’identifie à tout homme dans le besoin (Proverbes 19:17).

17 Celui qui a pitié du pauvre prête à l’Éternel, Qui lui rendra selon son œuvre.

  • Les frères en Christ, c’est-à-dire les croyants persécutés ou dans le besoin (Galates 6:10)

10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.

  • Les Juifs, car Jésus serait né parmi eux. Lors de sa venue sur terre.
Application personnelle :
  • Aimer sans distinction : Galates 6:10
  • 10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi
  • Voir Christ dans chaque personne : 1 Jean 4:20
  • 20 Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas?

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– 3 e) L’amour pratique : une marque du vrai disciple

Matthieu 25:31-46 enseigne que l’amour en action est un signe distinctif des vrais disciples de Christ.

Jean 13:35

35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.

Exemples bibliques d’amour pratique :
  • La veuve de Sarepta : 1 Rois 17:8-16 – Elle nourrit Élie malgré la famine.
  • Le bon Samaritain : Luc 10:25-37 – Il secourt un inconnu blessé.
  • Dorcas : Actes 9:36-42 – Elle aidait les veuves et les pauvres.
Application personnelle :
  • Chercher des occasions de servir : Hébreux 13:16
  • 16 Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
  • Donner avec générosité :  2 Corinthiens 9:7
  • Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

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– 3 f) Le jugement final : une motivation pour agir

Ce passage n’est pas une menace, mais un appel à vivre une foi authentique.

Jacques 2:17

17 Il en est ainsi de la foi: si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même.

Jésus ne juge pas sur les paroles, mais sur les actes d’amour.

Application personnelle :
  • Examiner ses motivations : Matthieu 5:16
  • 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
  • Vivre une foi qui se voit : Jacques 2:18
  • 18 Mais quelqu’un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.

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– 3 g) Comment appliquer Matthieu 25:31-46 aujourd’hui ?

  • Identifier les besoins autour de soi : Jacques 2:15-16
  • 15 Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
  • 16  et que l’un d’entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?
  • Servir avec humilité : Matthieu 6:3
  • Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
  • S’engager dans des œuvres de miséricorde : Jacques 1:27
  • 27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.
  • Enseigner l’amour pratique : 1 Timothée 6:18
  • 18 Recommande-leur de faire du bien, d’être riches en bonnes œuvres, d’avoir de la libéralité, de la générosité,
Application personnelle :
  • Devenir un canal de bénédiction : Philippiens 4:23
  • 23 Que la grâce du Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit!
  • Vivre en attendant le retour de Christ : Apocalypse 22:12
  • 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.

Le pire aspect de l’enfer est la séparation de la communion avec Dieu (cf.Matthieu 7:23; Luc 13:27). Dieu n’envoie pas les humains en enfer. Ils y vont d’eux-mêmes de par leurs choix de vie.

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Voir pour une étude approfondie : la parabole des brebis et des boucs

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Matthieu chapitre 24 : Être prêt pour le retour de Jésus-Christ

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Matthieu chapitre 24 contient l’un des discours prophétiques de Jésus les plus marquants. Il y parle des signes de la fin, des temps troublés à venir et appelle à la vigilance. Il avertit ses disciples et leur demande de rester éveillés, fidèles et prêts pour son retour, personne n’en connaissant ni le jour ni l’heure.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 25

Matthieu chapitre 24 – Étude biblique

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Introduction

Avec les chapitres 24 et 25 de l’Évangile de Matthieu, nous abordons l’enseignement de Jésus sur les choses de la fin. Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21, trois passages parallèles, sont très difficiles à interpréter parce qu’ils traitent simultanément de plusieurs questions. (cf. Matthieu 24:3):

1. Quand le Temple sera-t-il détruit?

2. Quel sera le signe du retour du Messie?

3. Quand l’âge actuel prendra-t-il fin (la fin du monde)?

En ce qui concerne la seconde venue de Jésus

Comment interpréter la seconde venue de Jésus ?

La question porte sur le moment du retour de Jésus : lors de l’enlèvement de son Église (ensemble des chrétiens nés de nouveau), Jésus demeurera dans les airs, puis reviendra sur terre plus tard avec l’Église, son épouse pour le règne de mille ans. Cette interprétation repose sur plusieurs passages du Nouveau Testament.

Ces passages de Matthieu 24 ; Marc 13 ; Luc 17 et 21 ; 1 et 2 Thessaloniciens et Apocalypse traitent de la seconde venue de Jésus, soulignent que :

  • 1. Le moment exact de l’événement est inconnu, mais que cet l’événement est certain.
  • 2. Nous pouvons connaître l’époque générale, mais pas le moment précis de l’événement.
  • 3. L’événement surviendra de façon soudaine et imprévisible.
  • 4. et cependant, nous devons mener pendant cette attente avoir une vie de prière, être prêts à tout moment, et être fidèles dans les tâches qui nous sont assignées dans l’attente de sa venue. Il en est de même pour le jour de l’enlèvement.

Voici quelques évènements qui surviendront avant.

Le Nouveau Testament affirme que certains événements se produiront avant la seconde venue de Jésus-Christ, savoir:

  • 1. La prédication de l’Évangile dans le monde entier (cf. Matthieu 24:14; Marc 13:10)
  • 2. La grande apostasie (cf. Matthieu 24:10-13,21; 1 Timothée 4:1; 2 Timothée 3:1-.; 2 Thessaloniciens 2:3)
  • 3. L’apparition de l’homme du péché, le fils de la perdition (cf. Daniel 7:23-26; 9:24-27; 2 2:3)
  • 4. La disparition de celui qui le retient (cf. 2 Thessaloniciens 2:6-7)
  • 5. Le réveil du peuple Juif (cf. Zacharie 12:10; Romains 11:25-26)

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1 – Matthieu 24:1-14 Jésus annonce la destruction du Temple

Matthieu 24:1-2

1 Comme Jésus s’en allait, au sortir du temple, ses disciples s’approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions.

Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.

Luc chapitre 21 qui est un passage parallèle, donne quelques détails de la destruction de Jérusalem en:

Luc 21:20-24

20 Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche.

21 Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jérusalem en sortent, et que ceux qui seront dans les champs n’entrent pas dans la ville.

22 Car ce seront des jours de vengeance, pour l’accomplissement de tout ce qui est écrit.

23 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! Car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la colère contre ce peuple.

24 Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplies.

Le terme grec ‘’hieron’’ utilisé ici traduit par Temple, désignait l’ensemble du quartier où se situait le Temple. Le mot utilisé pour le bâtiment du temple seul quant à lui, est ‘’Naos’’.

Jésus et ses disciples étaient sur la montagne des oliviers, lieu où l’on domine l’ensemble du Temple dont la construction dura quarante six ans.

Jean 2:20

20 Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!

Le Temple fut construit par Hérode le grand pour apaiser les juifs mécontents d’avoir un Iduméen pour roi, c’est-à-dire un descendant d’Esaü.

Il est à noter que la destruction du Temple avait déjà été annoncée huit cent ans avant, par le prophète Michée en:

Michée 3:12

12 C’est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommité couverte de bois.

Cette prophétie est une prophétie à accomplissement multiple qui pourrait concerner le Temple de Salomon.

Jérémie rapporte aussi cette prophétie en:

Jérémie 26:18

18Michée, de Moréscheth, prophétisait du temps d’Ézéchias, roi de Juda, et il disait à tout le peuple de Juda: Ainsi parle l’Éternel des armées: Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forêt.

Il faut retenir que toute gloire humaine, même religieuse (Temple), peut tomber. Seule la Parole de Dieu demeure (Matthieu 24:35).

Matthieu 24:3 – quel sera le signe

Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?

De son côté, Marc donne l’identité des disciples en :

Marc 13:3

Il s’assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question:

Matthieu 24:3 quant à lui, concentre trois questions quand Marc et Luc n’ont noté qu’une question.

Les disciples voulurent être renseignés sur plusieurs événements :

1. la destruction du temple;

2. la Seconde Venue de Jésus;

3. la fin de cet âge (la fin du monde).

Les disciples pensaient probablement que les trois évènements allaient se produire en même temps.

Matthieu 24:4-8 Le commencement des douleurs

Matthieu 24:4-8

Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise.

Car plusieurs viendront sous mon nom, disant: C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.

Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.

Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre.

Tout cela ne sera que le commencement des douleurs.

Tous ces signes que sont les faux messies (v. 5), les guerres (v. 6), les famines (v. 7), les tremblements de terre (v. 7), ne sont que des évènements précurseurs de la fin des temps.

Des faux christs ont été déjà dénoncés par Jean dans sa première épître.

1 Jean 2:18

18 Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.

Tous ces signes sont aussi annoncés en:

Apocalypse 6:4, 6, 8 – les cavaliers de l’Apocalypse

Et il sortit un autre cheval, roux. Celui qui le montait reçut le pouvoir d’enlever la paix de la terre, afin que les hommes s’égorgent les uns les autres; et une grande épée lui fut donnée.

6 Et j’entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait: Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d’orge pour un denier; mais ne fais point de mal à l’huile et au vin.

Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre.

Tout ceci n’est que les signes des douleurs de l’enfantement d’un nouvel âge évoqués en Ésaïe 13:8 ; Michée 4:9-10.

Au verset 5 – Les faux messies séduiront beaucoup de gens. Ils auront une force de séduction et de persuasion. La seule solution pour se préserver de cette séduction, est d’être solidement ancré dans la Parole de Dieu. C’est pourquoi, plusieurs avertissements sont adressés aux chrétiens charnels : 1 Corinthiens 3:1-3 ; Colossiens 2:19-23 ; Hébreux 5:11-14.

Matthieu 24:9-14

9 Alors on vous livrera aux tourments, et l’on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.

10Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres.

11Plusieurs faux prophètes s’élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens.

12Et, parce que l’iniquité se sera accrue, l’amour du plus grand nombre se refroidira.

13Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

L’Évangile de Marc précise en:

Marc 13:9

Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage.

Les chrétiens subiront la persécution de la part des autorités gouvernementales et des autorités religieuses.

Matthieu 10:22

22 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

et en 1 Pierre 4:12-16

12 Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d’une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver.

13 Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.

14 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous.

15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s’ingérant dans les affaires d’autrui.

16 Mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.

Cette haine des nations envers les chrétiens commence à se faire de plus en plus jour dans divers pays. Il s’agit avant tout d’un problème spirituel qu’il faut combattre. Le combat doit être livré au niveau des esprits qui animent ces personnes. L’amour est la véritable arme du croyant (le fruit de l’Esprit de Galates 5:22) face à la haine de l’adversaire de nos âmes. C’est la seule arme dont ne dispose pas Satan.

Pour conclure :

1 Pierre 4:17-19

17 Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu?

18 Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur?

19 Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien.

Le monde haïra les chrétiens à cause du nom de Jésus.

Jean 15:18-25

18 Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous.

19 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.

20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.

2 Timothée 3:1-5 décrit le comportement des hommes du monde dans les derniers jours.

Il y aura des persécutions venant de l’extérieur, mais il y aura aussi des problèmes intérieurs à la chrétienté.

Le loup venu pour égorger et détruire est déguisé en faux prophète. L’avertissement avait déjà été donné en:

Matthieu 7:15

15 Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

Comment le loup ravisseur peut-il agir ? En véhiculant de fausses doctrines. Paul nous aide à identifier ces personnes en :

 1 Timothée 6:3-5

Si quelqu’un enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,

il est enflé d’orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,

les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.

Le verset 10 est la conséquence du verset 9. Le chrétien charnel et le nouveau croyant mal affermi, sont concernés par les versets 10 et 12. C’est pourquoi, chacun doit se fortifier dans la foi et dans la connaissance et la compréhension de la Parole de Dieu et doit s’équiper de toutes les armes du croyant citées en Éphésiens 6:10-18 pour pouvoir résister aux mauvais jours.

Les versets 10 et 11 de Matthieu 24, parlent de ceux que l’apôtre Jean caractérise par le fait suivant : ‘’ne demeure pas en Jésus’’ (Jean 15:6) et surtout en :

1 Jean 2:18-19

18 Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.

19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres.

Il est terrible de savoir que ces personnes ont entendu la Parole de Dieu et qu’elles s’en sont détournées. Elles feront partie de ceux qui réaliseront trop tard leur erreur, et c’est pourquoi elles pleureront.

Matthieu 13:42

42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

L’apôtre Pierre dira de ces gens:

2 Pierre 2:20-22

20 En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.

21 Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.

22 Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi, et la truie lavée s’est vautrée dans le bourbier.

Pour ce combat, Dieu nous donne des armes.

Éphésiens 6:13

13 C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Après ces avertissements qui nous poussent à exercer notre discernement spirituel, vient au verset 13 un encouragement.

Matthieu 24:13

13 Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

24:14 annonce le signe de la délivrance, de la fin.

Matthieu 24:14

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Ce verset constitue une exhortation à œuvrer dans le champ missionnaire de toutes les façons possibles afin d’écourter, si c’est possible, ces temps de tribulations. Par contre, il ne nous sera pas possible d’identifier le moment où cette bonne nouvelle aura été prêchée dans le monde entier car nous ne sommes pas les seuls à œuvrer.

Apocalypse 14:6

Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.

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2 – Matthieu 24:15-35 Les soixante dix années de Daniel

Matthieu 24:15-20 – L’abomination de la désolation

Matthieu 24:15-20

15  C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! –

16 alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;

17 que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison;

18 et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.

19 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là!

20 Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat.

Cette prophétie annonçant ‘’l’abomination de la désolation ‘’ a pu se produire du temps d’Antiochus Épiphane IV en l’an 168 av. J.C. mais se rapporte à l’Antéchrist de la fin des temps.

Lors de la destruction du Temple, Flavius Josèphe dit qu’après avoir incendié le temple, les Romains posèrent leurs enseignes en face de la porte orientale, et offrirent là des sacrifices à leurs dieux, puis déclarèrent Titus empereur par acclamation.

L’expression « que celui qui lit fasse attention !  » doit se rapporter à « lorsque vous verrez l’abomination de la désolation » que nous retrouvons en Daniel 9:27 ; 11:31 et 12:11.

Dans l’histoire, cela s’est accompli partiellement sous Antiochus IV (IIe s. av. J.-C.) et sous Titus en 70. Mais cela annonce aussi une réalité finale liée à l’Antichrist. Les juifs actuellement, préparent la construction d’un temple sur l’esplanade de l’ancien. Ils ont déjà préparé tous les ustensiles de ce temple. D’aucun disent que l’antéchrist s’assiérait dans ce nouveau temple.

Au verset 24:16, il est nécessaire de préciser que le manteau servait de sac de couchage pour les nuits froides. La personne s’enveloppait dedans pour dormir.

Matthieu 24:21-28 – la grande tribulation

Matthieu 24:21-28

21 Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.

22 Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.

23 Si quelqu’un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas.

24 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus.

25 Voici, je vous l’ai annoncé d’avance.

26 Si donc on vous dit: Voici, il est dans le désert, n’y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas.

27 Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme.

28 En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles.

24:21 est à rapprocher de:

Daniel 12:1

1 En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu’à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés.

Matthieu 24:29-31 Le retour du Fils de l’homme

Matthieu 24:29-31

29  Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

30  Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire.

31 Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre.

24:29 – « le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière ». Jésus utilise ici le langage apocalyptique de l’Ancien Testament afférent à la fin des temps qui se retrouve en Ésaïe 13:10 ; 34:4 ; Ézéchiel 32:7-8 et Joël 2:10 ; 31 ; Amos 8:9.

Joël 2:30-31

30 Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, Du sang, du feu, et des colonnes de fumée;

31Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l’arrivée du jour de l’Éternel, De ce jour grand et terrible.

Pour les mots :« les puissances des cieux seront ébranlées », deux interprétations sont possibles. Soit il s’agit d’un bouleversement astronomique dans la continuité du langage apocalyptique, soit cela fait référence aux puissances angéliques évoquées en Daniel 10 ; Éphésiens 6:12 et Apocalypse 12:4.

Apocalypse 12:4

Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté.

Éphésiens 6:12

12 Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

24:30 – « Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel » De quel s’agit-il ? Est-ce celui d’Ésaïe 60:1-3 ? Est-ce que ce signe se réfère à la lumière de la nuée de gloire, la Shekinah.

Le qualificatif de « fils de l’homme » souligne l’humanité de Jésus (Psaumes 8:4 ; Ézéchiel 2:1) et sa divinité (Daniel 7:13). Dans l’Ancien Testament, les nuées étaient l’image du moyen de transport de Dieu, ce que nous retrouvons en Actes 1:9 et en 1 Thessaloniciens 4:17

La venue de Jésus est annoncée en:

Apocalypse 1:7

Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!

« Avec puissance et grande gloire » – Cette seconde venue de Jésus va contraster avec sa première venue.

24:31– « ses anges« . Cela implique la divinité de Jésus.

1 Thessaloniciens 4:17

17 Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

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3 – Matthieu 24:32-35 – La parabole du figuier

Voir pour une étude approfondie: La parabole du figuier

Matthieu 24:32-35

 32 Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.

33 De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.

34 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.

35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Ici, il n’y a aucun symbolisme lié à ce figuier qui ici ne symbolise pas Israël comme c’est le cas pour Luc 13.

Les chapitres 24 et 25 de Matthieu sont consacrés à l’enseignement de Jésus sur les choses de la fin. Le message à retenir est que le chrétien doit veiller, être vigilant, persévérant et faire preuve de patience afin d’être prêt en attendant ce jour. La catastrophe qui va arriver sur Jérusalem, n’est que l’image de ce qui se produira lors de la tribulation des temps de la fin. Dans ces deux chapitres de Matthieu, Jésus nous avertit sur les différents signes annonciateurs de la fin. Il appartient à tout chrétien de les connaître pour pouvoir les identifier parmi tous les évènements qui surviendront dans ces temps. Ce sont des détails comparables aux branches et aux feuilles du figuier qui indiquent que l’été est proche.

Matthieu 24:33

33 De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.

Le : « quand vous verrez toutes ces choses« , correspond à tout ce que Jésus a énoncé depuis le verset 4 jusqu’au verset 29.

Les événements prophétiques (tribulations, évangélisation mondiale, ébranlement des puissances) annoncent l’approche de son retour.

Jésus nous appelle à discerner les temps à la lumière de la Parole, non pas pour fixer une date, mais pour nous inciter à la vigilance.

Matthieu 24:35

35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Le bouleversement des cieux et de la terre annoncé au verset 29 est certain puisque la Parole de Dieu est immuable, qu’elle est la vérité. C’est pourquoi, nous pouvons nous appuyer sur elle.

Matthieu 5:17-19

17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.

19 Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.

Le verset 19 de Matthieu 5 est la reprise de ce qui a déjà été dit par le prophète Ésaïe en:

Ésaïe 40:8

L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.

Pierre en 1 Pierre 1:24-25, reprendra dans les mêmes termes ce que dit Ésaïe.

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4 – Matthieu 24:36-51 – L’exhortation à la vigilance

Matthieu 24:36-39

36 Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.

37 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme.

38  Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche;

39 et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme.

24:37 – Quand il est question du temps de Noé, nous pensons au déluge. Cependant ici, il est question de ce qui est dit en Genèse 6:13 que la terre était remplie de violence, et que comme du temps de Noé, les gens ont continué à vivre dans l’insouciance.

Genèse 6:13

13 Alors Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrêtée par devant moi; car ils ont rempli la terre de violence; voici, je vais les détruire avec la terre.

24:37 – ce verset est à relier à:

Ecclésiaste 3:15

15 Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

Ce qui s’est produit du temps de Noé se répètera. Cela veut dire en clair, qu’à cause de l’incrédulité des hommes, de leur méchanceté, de leur violence, les gens périront. C’est le jugement des incrédules.

Matthieu 24:40-42

40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé;

41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.

42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.

« Veillez donc » résume en deux mots l’exhortation du Seigneur face au caractère soudain de son retour, car il faut être prêts à tout moment.

Matthieu 24:43-44

43  Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

44  C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

Jésus donne dans ce chapitre et le suivant plusieurs exemples pour nous pousser à la vigilance et surtout à être prêts pour ne pas être pris au dépourvu le moment venu.

  • L’éclair, Matthieu 24:27
  • Le déluge de Noé, Matthieu 24:37-38
  • Le voleur dans la nuit, Matthieu 24:43
  • Le retour du maître, Matthieu 24:45-46
  • L’époux en retard, Matthieu 25:5-6

C’est pourquoi, Jésus nous demande d’être prêt à tout moment.

Matthieu 24:45-51 L’attitude que doit avoir le serviteur

Voir pour une étude approfondie: Exhortation à la vigilance

Matthieu 24:45-51

45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

47 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.

48 Mais, si c’est un méchant serviteur, qui dise en lui-même: Mon maître tarde à venir,

49 s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,

50 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,

51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Cette parabole est la première des trois paraboles sur la fin des temps. Ces trois paraboles ont pour thème celui de la vigilance dans l’attente du retour du Seigneur.

24:45 : Fidèle et prudent – fidèle signifie « digne de confiance », et prudent désigne « quelqu’un de sage et réfléchi. »

Comme dans toute maison importante de l’époque, un intendant était chargé de la gestion de la maison, d’organiser le travail des serviteurs et de pourvoir à leurs besoins. Spirituellement, il s’agit pour le disciple de nourrir par des enseignements les gens de la maison, c’est-à-dire de l’Église. Cette parabole est semblable à celle de Luc 12:41-48.

Qu’est-ce que le maître de maison attend de ses serviteurs ?

1 Corinthiens 4:2

Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle.

La fidélité sera récompensée un jour.

Apocalypse 2:10

10 … Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

Nous qui sommes appelés à être semblables le plus possible à Jésus-Christ, souvenons-nous qu’il est appelé en Apocalypse le témoin fidèle.

L’attente prolongée du retour du Seigneur peut endormir la foi au point de cesser de croire à son retour de notre vivant. Il faut aussi compter sur les incrédules et les moqueurs qui chercheront à nous déstabiliser. Ils chercheront à nous ravir le prix de la course :

Colossiens 2:18

18 Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,

2 Pierre 3:3-9

enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,

et disant: Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.

5Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu’une terre tirée de l’eau et formée au moyen de l’eau,

6et que par ces choses le monde d’alors périt, submergé par l’eau,

tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d’à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies.

Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.

Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

C’est l’avertissement de Dieu adressé à l’église de Sardes.

Apocalypse 3:3

Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.

.

5 – Leçon à retenir et Application personnelle

Si nous devions résumer ce chapitre 24 de l’évangile de Matthieu, le mot serait : Vigilance.

Vigilance vis-à-vis des faux christs et des faux prophètes;

Vigilance face aux évènements difficiles;

Vigilance afin d’être prêts lors de son retour;

Et par ce qu’il conclut : « Veillez ! »

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Ézéchiel 33:7 — Le guetteur fidèle au service de Dieu

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Ézéchiel 33:7 rappelle la mission confiée par Dieu à ses serviteurs, mission qui est d’avertir, de parler en son nom, et de veiller sur les âmes. La fidélité à cet appel reflète notre responsabilité spirituelle.

Sentinelle veillant sur la muraille, illustrant la mission du gardien selon Ézéchiel 33:7.
selon Ézéchiel 33:7 – Dieu établit Ézéchiel comme sentinelle pour avertir son peuple.

Et toi, fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la parole qui sort de ma bouche, et les avertir de ma part.

Ézéchiel 33:7

Dieu confie à Ézéchiel une mission vitale : être le guetteur. Son rôle n’est pas d’imposer, mais d’avertir. En Ézéchiel 33:7, Dieu établit un principe spirituel qui s’applique encore à son Église, à savoir que chaque croyant est responsable de transmettre la vérité reçue de la Parole.

Le guetteur veille, discerne le danger et parle au nom du Seigneur. Il ne choisit pas son message, mais il le reçoit directement de Dieu. Cela illustre la fidélité à la mission divine et l’importance de l’obéissance spirituelle. Le silence du guetteur équivaut à une faute grave car ne pas avertir, c’est laisser périr.

Dans notre marche chrétienne, ce verset nous interpelle. Dieu nous appelle à veiller sur nos cœurs, sur nos frères, sur notre monde. La vigilance spirituelle ne se limite pas à observer, mais à agir, à prier, à avertir avec amour et vérité.

Comme Paul le dira plus tard :

Actes 20:26-27

26 C’est pourquoi je vous déclare aujourd’hui que je suis pur du sang de vous tous,

27 car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.

Ézéchiel 33:7 nous enseigne donc la responsabilité personnelle du croyant dans le plan divin. Nous sommes appelés à être des sentinelles fidèles, des témoins vigilants et des intercesseurs constants, porteurs d’un message de vie et de repentance.

Versets associés :

  • Actes 20:26-27 – Fidélité dans la proclamation de la Parole
  • Matthieu 24:42 – « Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. »
  • 1 Thessaloniciens 5:6 – « Ne dormons pas comme les autres, mais veillons. »
  • Hébreux 13:17 – Responsabilité spirituelle des conducteurs
  • Ésaïe 62:6 – « J’ai posté des gardes sur tes murs, Jérusalem. »

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Sur tes murs, Jérusalem, j’ai placé des gardes; Ils ne se tairont ni jour ni nuit. Vous qui la rappelez au souvenir de l’Éternel, Point de repos pour vous!

Ésaïe 62:6

Ézéchiel 33-34 – – – 1 Pierre 5

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Exhortation à la vigilance

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La vigilance chrétienne découle directement des paroles de Jésus sur son retour. En Matthieu 24:45-51, Marc 13:32-37 et Luc 21:34-38, Jésus exhorte ses disciples à rester éveillés, fidèles et prêts à l’accueillir à tout moment.

Étude biblique suivante :

Dans les trois évangiles, l’exhortation à la vigilance est précédée par la courte parabole du figuier qui en est l’introduction.

1 –  La parabole du figuier – Matthieu 24:32-35 ; Marc 13:28-31 ; Luc 21:29-33

« Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier : dès que ses branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche. »

Sur le plan naturel, Jésus nous dit que nous sommes capables de discerner les temps qui viennent. Au plan spirituel, il nous exhorte à discerner les temps à venir.

Le figuier symbolise le discernement spirituel. Comme on reconnaît les saisons par les signes naturels, le croyant doit reconnaître les signes spirituels qui annoncent la venue du Seigneur.
Jésus ne donne pas une date sur son retour, mais des indices visibles, énumérés dans les premiers versets du chapitre 24 de Matthieu, qui sont l’endurcissement du monde, l’apostasie, les persécutions, mais aussi la propagation de l’Évangile dans le monde entier.

Matthieu 24:14

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Paul nous rappelle que nous ne sommes pas censés être pris au dépourvu.

1 Thessaloniciens 5:4

Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;

Ceci est une invitation à une vigilance éclairée

Le figuier invite à une vigilance intelligente. Il faut:

  • Observer les temps sans peur ni naïveté.
  • Se fortifier dans la Parole car elle est vérité.
Matthieu 24:35

35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

2 – La parabole du voleur

Matthieu 24:43-44 ; Luc 12:39-40

43 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

44  C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

L’avertissement : la soudaineté du retour

Cette parabole montre que le retour du Seigneur sera inattendu, et que la fidélité ou la négligence de chacun sera révélée.

2 Pierre 3:10

10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée.

Ceci est une invitation à une veille constante.

Ainsi, celui qui veille ne vit pas dans la peur, mais dans la préparation.
Il met en ordre sa maison spirituelle, confesse ses fautes, et veille à garder une lampe allumée.

Apocalypse 3:3

 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, garde-la et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai te surprendre.

La vigilance conduit à une pureté de vie et une conscience éveillée.

Les trois passages de Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21 forment un ensemble sur la vigilance spirituelle, thème central de l’enseignement de Jésus sur les derniers temps.

3 –  Le contexte de l’exhortation à la vigilance

Les trois évangiles présentent un discours de Jésus sur la fin des temps. Ainsi :

  • Matthieu 24 et Marc 13 exposent les signes annonciateurs du retour du Christ.
  • Luc 21 relie ces signes à la vigilance morale et spirituelle du croyant.

Ces paroles ont été prononcées par Jésus après sa sortie du Temple (Matthieu 24:1-2). Il annonce alors la destruction de ce Temple ce qui sera le symbole d’un changement d’époque (rappelons-nous des paroles du Seigneur à la Samaritaine en Jean 4:20-24 qui sont que les véritables adorateurs adoreront en esprit et en vérité).

Jean 4:20-24

20 Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem.

21 Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.

22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.

23 Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.

24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.

Les disciples veulent connaître le moment et les signes de son retour. Cependant Jésus va recentrer leur attention sur l’essentiel qui n’est pas de connaître la date de son retour, mais d’être prêt.

Marc 13:33

33 Prenez garde, veillez et priez; car vous ne savez quand ce temps viendra.

L’exhortation à la vigilance ne vise donc pas la curiosité prophétique, mais la fidélité quotidienne.

4 – 1-   La parabole du serviteur fidèle (Matthieu 24:45-51)

45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

Cette parabole décrit deux types de serviteurs :

  • Le fidèle, attentif à sa mission, qui continue de servir jusqu’au retour du maître.
  • Le négligent, croyant que le maître tarde, et qui se relâche, maltraite les autres et s’abandonne aux plaisirs.

Le retour du maître survient à une heure imprévue, révélant la vraie nature de chacun.

Matthieu 24:46

46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi !

La vigilance se mesure donc à la fidélité dans le service.
Elle ne consiste pas à attendre passivement, mais à vivre activement dans l’obéissance, le service, la bienveillance et la responsabilité.

Luc 12:42-44

42 Et le Seigneur dit: Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?

43 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

44 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.

Cette vigilance pratique prouve que la foi n’est pas une émotion, mais une persévérance. 

5 – Veillez, car nul ne connaît l’heure (Marc 13:32-37)

32 Pour ce qui est du jour ou de l’heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.

Ce passage souligne la dimension mystérieuse du retour du Christ.
Même le Fils, dans son humanité, s’en remet à la volonté du Père.
Ainsi, toute tentative de calculer la date devient vaine. L’attente doit se transformer en vigilance spirituelle constante.

Jésus compare le croyant à un portier qui attend son maître, prêt à lui ouvrir.

Marc 13:35-37

35 Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin;

36 craignez qu’il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine.

37 Ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.

La vigilance ici est universelle. Elle concerne tous les disciples, sans aucune exception.
Elle implique une foi éveillée, une prière persévérante et une vie centrée sur la mission reçue.

cf. 1 Thessaloniciens 5:6

Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres.

Veiller, c’est garder sa lampe allumée dans le monde des ténèbres, refusant la tiédeur et la distraction.

6 – 1-   Veillez sur vos cœurs (Luc 21:34-38)

34 Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste;

Luc met l’accent sur la vigilance intérieure.
Il ne s’agit pas seulement de guetter les signes extérieurs, mais de protéger son cœur contre l’endormissement spirituel.
Les distractions, les plaisirs excessifs et les inquiétudes peuvent éteindre la ferveur de la foi.

Luc 21:36

36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l’homme.

La prière devient ici la clé de la vigilance.
Celui qui prie régulièrement reste lucide, sobre et prêt à affronter les épreuves.
Jésus lui-même en donne l’exemple :

Luc 21:37

37 Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des Oliviers.

Le modèle présenté par le Maître précède l’exhortation adressée aux disciples : la vigilance spirituelle se maintient par une pratique soutenue de la prière.

7 – 1-   Synthèse : trois visages d’une même vigilance

PassageAccent principalApplication
Matthieu 24:45-51Fidélité dans le serviceServir Dieu avec constance, sans relâche
Marc 13:32-37Attente confiante du retourRester prêt, sans chercher à calculer l’heure
Luc 21:34-38Maîtrise du cœur et prièreSe protéger du relâchement spirituel par la prière

Ces trois textes se complètent parfaitement.
La vigilance devient une attitude globale :

  • Intellectuelle : discerner les temps sans peur.
  • Morale : vivre dans la sainteté et la fidélité.
  • Spirituelle : entretenir une communion vivante avec Dieu.
cf. Tite 2:12-13

12 Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,

13 en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,

8 – Application pratique : comment veiller aujourd’hui

Il faut:

  1. Nourrir sa foi chaque jour par la lecture et la méditation de la Parole
Jean 17:17

17Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.

  • Persévérer dans la prière, en gardant un cœur sensible à la voix de lu Saint Esprit
Luc 18:1

1Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.

  • Servir avec fidélité, même dans les petites choses
Matthieu 25:21

21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

  • Refuser la distraction et la mondanité, sources d’endormissement spirituel
Romains 13:11-14

Cela importe d’autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.

12 La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.

13 Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l’ivrognerie, de la luxure et de l’impudicité, des querelles et des jalousies.

14 Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n’ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.

  • Espérer activement, en gardant les yeux fixés sur le retour de Christ.
Hébreux 10:37

37 Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas.

La vigilance chrétienne n’est pas la peur du jugement, mais la joie de plaire à Dieu.
Elle transforme l’attente en adoration et le service en offrande vivante.

9 – Conclusion

L’enseignement de Jésus sur la vigilance rappelle que la foi véritable se prouve dans la constance.
Le croyant veille non pour échapper à la peur, mais pour accueillir avec joie le retour de son Seigneur.

Matthieu 24:46

46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

Veiller, c’est vivre chaque jour comme si Jésus revenait le soir même, et travailler comme s’il revenait dans cent ans.
Cette vigilance nourrit l’espérance, purifie le cœur et glorifie le Seigneur dans la fidélité quotidienne.

Pour compléter l’étude, relisez et méditez le chapitre de 1 Thessaloniciens 5.

La parabole des deux serviteurs de Luc 12:41-48

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La parabole des deux serviteurs illustre l’importance de la vigilance et de la fidélité dans l’attente du retour du Seigneur. Jésus décrit dans celle-ci deux attitudes opposées : la fidélité vigilante et la négligence coupable, rappelant que la fin viendra de manière imprévisible. Ce message appelle chacun à une vie d’obéissance et de persévérance.

La parabole de Luc 12:41-48

Cette parabole nous demande d’être prêt pour le service.

À la fin de la parabole des serviteurs vigilants, Jésus parle de son retour.

Luc 12:40

40 Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

Pierre réagit par une question qui marque un tournant décisif.

41 Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ?

Pierre veut comprendre à qui s’adresse l’avertissement du verset 40.
– Est-ce à tous les disciples ?
– Ou seulement aux apôtres, responsables du peuple de Dieu ?

Cette question sert de charnière entre les deux paraboles
Elle permet à Jésus de passer d’une vigilance individuelle (vv.35-40)
à une responsabilité collective et ministérielle (vv.41-48).

Autrement dit :

Jésus enseigne à faire un travail intérieur sur le cœur, à avoir une bonne disposition de cœur.

Ensuite, il enseigne à faire un travail extérieur en servant fidèlement.

Dans tous les enseignements de Jésus, il nous est demandé de faire premièrement un travail personnel de transformation opérée par le Saint-Esprit avant de faire un travail extérieur, tourné vers les autres. Il faut être rempli du Saint-Esprit avant de vouloir faire l’œuvre du Saint-Esprit. Ne nous précipitons pas par orgueil. Moïse a été à l’école de Dieu pendant quarante ans, de même que Josué.

Cette deuxième parabole est la seconde partie de l’enseignement de Luc 12.

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1 – Le récit

Luc 12:41-48

41 Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole?

42 Et le Seigneur dit: Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?

43 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

44 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.

45 Mais, si ce serviteur dit en lui-même: Mon maître tarde à venir; s’il se met à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,

46 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.

47 Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups.

48 Mais celui qui, ne l’ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié.

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2-   A qui s’adresse Jésus ?

Jésus ne répond pas directement à la question de Pierre :

Luc 12:41

41 Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ?

Jésus enchaîne sur un autre enseignement. Nous devons comprendre que cette parabole s’adresse à toute personne qui est touchée par les paroles du Seigneur et qui veut se mettre à son service.

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3-  Le contexte :

Cette parabole ne peut pas être dissociée de la parabole précédente des versets 35-40 concernant le retour du maître des noces. Ces deux passages de Luc 12:35-40 et Luc 12:41-48 forment un même enseignement de Jésus sur la vigilance, mais avec deux angles complémentaires : la préparation du cœur et la fidélité dans le service.

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4-  Explication de la parabole

Si le mot grec « doulos » est traduit par serviteur, il désigne aussi un esclave. La responsabilité de cette personne est celle d’un intendant. Il a la charge et la responsabilité des autres serviteurs. Bien des personnes briguent certaines fonctions qui les placeraient en vue, mais elles occultent la charge et la responsabilité que cela représente. Elles ne convoitent la fonction que pour le titre, ce qui constitue une erreur très grave, dénoncée par Jacques.

Jacques 3:1

1 Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

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5- Le message principal

Le serviteur fidèle et prudent (vv. 42-44)

Le serviteur fidèle représente le croyant qui veille et sert avec constance en attendant le retour du Maître.
Il remplit sa mission : « donner la nourriture au temps convenable ».
C’est une image du service spirituel : nourrir les âmes par la Parole de Dieu.

Jean 21:15-17

15 Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: … Pais mes brebis.

Les Caractéristiques du serviteur fidèle :
  1. Il agit selon la volonté du Maître (v.42).
  2. Il persévère sans se lasser malgré l’attente (v.43).
  3. Il reçoit une récompense : le Maître l’établit « sur tous ses biens » (v.44).

Cette promesse fait écho à ce qui est écrit en Matthieu 25:21 :

« C’est bien, bon et fidèle serviteur… entre dans la joie de ton maître. »

Application :
Le serviteur fidèle est celui qui reste actif dans sa foi, même quand le retour de Christ semble tarder. Il sert avec fidélité, enseigne avec vérité, et nourrit les autres spirituellement.

Le serviteur infidèle (vv.45-46)

Le serviteur infidèle quant à lui, symbolise celui qui profite de l’absence apparente du Maître pour vivre selon ses désirs.
Il dit : « Mon maître tarde à venir », ce qui traduit la perte de vigilance et le relâchement spirituel.

Il y a trois signes de cette infidélité :

  1. La violence envers les autres (abus de pouvoir spirituel).
  2. L’indulgence à la chair : manger, boire, s’enivrer.
  3. Le mépris du retour du Seigneur.

Le jugement sera sévère pour ceux qui ont une responsabilité spirituelle mais qui la trahisse.

Matthieu 24:51

51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Application :
Beaucoup « connaissent » la vérité mais ne la vivent pas. Jésus dénonce ici le danger de la négligence spirituelle, surtout chez ceux qui dirigent ou enseignent (Jacques 3:1).

La responsabilité selon la connaissance (vv.47-48)

Ces versets établissent un principe fondamental du jugement divin :

« On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné. »

Deux types de serviteurs :

  • Celui qui connait la volonté du maître et n’agit pas est grandement coupable.
  • Celui qui ignore cette volonté et qui agit mal est aussi coupable, mais sera moins sévèrement puni.

Ce principe est cohérent avec ce qui est écrit en:

Romains 2:12 :

12 Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.

Application :
Plus nous recevons de lumière — connaissance et compréhension biblique, appels du Saint-Esprit, responsabilités — plus notre responsabilité devant Dieu est grande.

Hébreux 10:26-27

26 Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

27 mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles.

Le message central

Cette parabole enseigne :

  • La fidélité dans le service : rester constant, même sans récompense immédiate.
  • La vigilance dans l’attente : ne pas se laisser endormir par le confort ou entraîner par le monde.
  • La responsabilité proportionnelle à la lumière reçue : Dieu juge avec justice et mesure.

Elle est un appel à une foi active, à une intégrité de cœur, et à un sens aigu de la mission confiée.

Versets de soutien
  • Matthieu 24:45-51 — ce verset est le parallèle exact de cette parabole dans un contexte eschatologique.
  • 1 Corinthiens 4:2 — « Ce qu’on demande des dispensateurs, c’est qu’ils soient trouvés fidèles. »
  • Jacques 4:17 — « Celui donc qui sait faire le bien et ne le fait pas, commet un péché. »
  • Hébreux 10:35-37 — « Encore un peu de temps : celui qui doit venir viendra. »
  • Apocalypse 22:12 — « Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi. »

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6- La leçon à retenir et Son application personnelle

Le croyant est un intendant du Royaume de Dieu. Il doit gérer fidèlement ce que le Seigneur lui a confié : son temps, ses dons, sa foi, son témoignage.
L’attente du retour de Jésus-Christ doit produire une vigilance joyeuse et persévérante, et non de la crainte ou de la paresse.

Chaque jour devient alors une occasion de servir avec fidélité, briller dans la vérité, et vivre dans l’espérance du retour du Maître.

Luc 12:43

43 Heureux le serviteur que son maître, en arrivant, trouvera faisant ainsi.

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Parabole du figuier discernement des temps de Matthieu 24:32-35

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La parabole du figuier enseignée par Jésus en Matthieu 24:32-35 appelle chacun à discerner les signes des temps. Elle invite chaque croyant à rester attentif aux événements annonçant le retour du Seigneur. Cette parabole doit inciter à la vigilance spirituelle et à la préparation du cœur face à l’accomplissement des prophéties bibliques.

La parabole de Matthieu 24:32-35

Le thème de cette parabole est la vigilance en vue du retour de Jésus.

1 – L’histoire

Matthieu 24:32-35  et  Marc 13:28-31

32 Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.

33 De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.

34 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.

35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

et en Luc 21:29-33

29 Et il leur dit une comparaison : Voyez le figuier, et tous les arbres.

30 Dès qu’ils ont poussé, vous connaissez de vous-mêmes, en regardant, que déjà l’été est proche.

31 De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche.

32 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.

33 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Le passage de Luc 21 diffère quelque peu, et cette étude de la parabole portera uniquement sur le passage de Matthieu 24.

2-   A qui s’adresse Jésus ?

Jésus se trouve avec ses disciples sur la montagne des oliviers, face au Temple de Jérusalem, et ces derniers lui posent deux questions précises à propos de la destruction du temple, du signe de son avènement et de la fin du monde.

Matthieu 24:2-3

Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.

Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ?

Pour résumer, les deux questions des disciples étaient:

1 – Quand le Temple sera-t-il détruit ?

2 – Quel sera le signe de l’avènement de Jésus-Christ et de la fin du monde ?

3-  Le contexte :

En Matthieu 24:1-31, se situe le contexte de la parabole qui fait suite à ces deux questions.

  • Jésus parle d’abord de la prophétie de Daniel (24:4-28).
  • Puis, il décrit son retour sur terre (24:29-31).

Les chapitres 24 et 25 contiennent l’enseignement de Jésus sur les événements de la fin. Dans ceux-ci, il annonce le jugement et la récompense à son retour, invitant ses disciples à veiller et être prêts.

Ces prophéties mêlent deux horizons :

  • Un avenir proche : la destruction prochaine de Jérusalem.
  • La fin des temps : le jugement final lors de la seconde venue.

La catastrophe qui frappera Jérusalem sert de « type », d’exemple annonçant la grande tribulation des derniers jours.

4-  Explication de la parabole du figuier

La parabole du figuier (Matthieu 24:32-35) se relie directement aux deux questions des disciples.

Première partie – Matthieu 24:33

33 De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.

Ici, le « vous » s’adresse directement aux disciples. Jésus avertit que la prophétie sur la destruction du Temple s’accomplira de leur vivant.

Que la prophétie de Jésus sur la destruction du Temple se réalise du vivant des disciples comme annoncé, est la chose importante à retenir pour nous.

Du verset 4 au verset 8, Jésus décrit plusieurs événements qu’il appelle « le commencement des douleurs ».

Matthieu 24:8

Tout cela ne sera que le commencement des douleurs.

Deuxième partie – Matthieu 24:34

Cette deuxième partie répond à la question sur la fin du monde. Jésus dit :

34 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.

Le « tout cela » désigne les événements qui se déroulent et se dérouleront au fil des siècles jusqu’à la seconde venue de Jésus-Christ.

Un détail donné au verset 14 nous concerne particulièrement car il est de notre responsabilité de prêcher la bonne nouvelle du royaume !

Matthieu 24:14

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

La bonne nouvelle de l’Évangile doit être prêchée dans le monde entier selon l’ordre de:

Matthieu 28:19-20

19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Bien sûr les événements qui se produisent jusqu’à la seconde venue de Christ n’ont pas été vus par le petit groupe de disciples de Christ.

Note sur “cette génération” du verset 34
Dans la Bible, cette expression peut désigner un type de personnes plutôt qu’une tranche d’années. Exemple :

  • Hébreux 3:10 – « Ils ont toujours un cœur qui s’égare. »
  • Philippiens 2:15 – « Une génération perverse et corrompue. »
Hébreux 3:10

10 Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis: Ils ont toujours un cœur qui s’égare. Ils n’ont pas connu mes voies.

Philippiens 2:15

15 afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d’une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde,

Ainsi, Jésus parle d’une catégorie d’hommes rebelles et incrédules, présente sur terre jusqu’à son retour.

Troisième partie – Matthieu 24:35

35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

L’accomplissement de la prophétie sur Jérusalem en l’an 70 confirme la fiabilité absolue des paroles de Jésus. Les paroles de Jésus verront toutes leur accomplissement.

5- La leçon à retenir et Son application personnelle

Le croyant doit rester centré sur la Parole immuable de Dieu, sans se laisser troubler par l’instabilité du monde.

Même si les disciples du premier siècle n’ont pas vu tous les signes, ceux-ci s’accompliront avec certitude. Les générations passées ont espéré le retour du Seigneur, tout comme nous aujourd’hui. La Parole est le fondement de notre foi en Jésus.

1 Corinthiens 3:11

11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.

Les générations qui nous ont précédé, ont attendu le retour du Seigneur et ne l’ont pas vu. De même, nous pouvons espérer et attendre sa venue sans la voir. Pierre nous en donne la raison. Dieu use de patience pour que le plus grand nombre arrive à la repentance :

2 Pierre 3:9

Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Cette parabole appelle à une vigilance constante de notre part. Le Seigneur en effet, reviendra à l’improviste. Il invite chacun à se préparer, à être attentifs aux signes. Jésus par plusieurs paraboles, fortifie notre foi dans cette attente. Cela demande de notre part, patience, vigilance et persévérance.

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Ecclésiaste 10:1 – Quand un détail détruit un bon témoignage

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Ecclésiaste 10:1 avertit qu’un détail négligé peut ruiner toute une réputation. Ce verset souligne combien la vigilance spirituelle demeure essentielle pour préserver un bon témoignage devant Dieu et devant les hommes.

Un parfum de grand prix versé sur la tête
Ecclésiaste 10:1 – Quand un détail détruit un bon témoignage

1 Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur; un peu de folie l’emporte sur la sagesse et sur la gloire.

Ecclésiaste 10:1

Une vie marquée par la sagesse, peut soudain perdre son éclat à cause d’un faux pas. Il ne faut pas beaucoup de levain pour faire lever toute la pâte. Il suffit d’un mot mal placé, d’un geste mal contrôlé, pour entacher un témoignage solide.

Ce verset enseigne la vigilance de tout instant. Le parfumeur prépare une huile précieuse. Pourtant, une seule mouche la rend fétide. Pareillement, une vie consacrée peut être discréditée par un seul acte de négligence. Ceci est confirmé en :

Proverbes 22:1

1 La réputation est préférable à de grandes richesses, Et la grâce vaut mieux que l’argent et que l’or.

Notre réputation reflète notre attachement à Dieu. Elle s’entretient par une marche constante, et non par des éclats ponctuels.

1 Timothée 4:16

16 Veille sur toi-même et sur ton enseignement ; persévère dans ces choses, car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même, et tu sauveras ceux qui t’écoutent.

La discipline personnelle protège le ministère et l’honneur de Dieu. Paul lui-même avait cette crainte :

1 Corinthiens 9:27

27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres.

L’intégrité se bâtit dans le secret, mais elle se détruit en public. Le monde observe, l’ennemi attend la faille. Cependant celui qui marche dans l’humilité et la prudence garde son sentier.

Ecclésiaste 10:1 nous pousse à considérer les détails. Dieu ne demande pas la perfection, mais Il appelle à la fidélité dans les petites choses. Une vie sage s’appuie sur la grâce pour demeurer pure, jusque dans les moindres aspects.

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12 Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes œuvres, et glorifient Dieu, au jour où il les visitera.

1 Pierre 2:12

Ecclésiaste 10-12 – – – Galates 1

     

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La parabole des serviteurs vigilants selon Luc 12:35-40

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La Parabole des serviteurs vigilants, enseignée par Jésus en Luc 12:35-40, appelle chaque croyant à vivre dans l’attente active de son retour. Elle donne une vision claire du service fidèle, de l’humilité, et d’une foi en éveil. En analysant cette parabole, nous découvrons que la vigilance est une marque essentielle du disciple.

La parabole de Luc 12:35-40

1 – L’histoire

Luc 12:35-40

35 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.

36 Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera.

37 Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir.

38 Qu’il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s’il les trouve veillant!

39 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

40 Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

Chaque chrétien est appelé à suivre ces mêmes recommandations.

Ce message est à s’approprier personnellement.

2-   A qui s’adresse Jésus ?

Jésus s’adresse à ses disciples

Luc 12:22

22 Jésus dit ensuite à ses disciples: C’est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vêtus.

Jésus veut former en eux un esprit de vigilance se caractérisant par de la patience, de l’attente et de la fidélité. Ce message concerne tous les croyants, car nul ne connaît l’heure du retour du Seigneur.
La parabole vise aussi ceux qui vivent dans l’illusion d’un délai avant son retour. Jésus brise cette mentalité en affirmant que son retour pourrait survenir à tout moment. Il appelle chaque génération à se tenir prête, sans relâche, jusqu’à son avènement.

La vigilance est le thème de cette parabole : être prêt à tout moment à voir la venue du Seigneur.

3-  Le contexte :

Le contexte de cette parabole se trouve en Luc 12:13-34, où Jésus émet plusieurs avertissements sur la vigilance et la gestion fidèle des biens confiés par Dieu. Elle s’inscrit dans un discours plus large qui aborde le Royaume, l’attitude face aux richesses et la persécution.

Cette parabole fait écho à Matthieu 24:42-44 et Marc 13:33-37. Dans tous ces passages, l’enseignement central reste le même : être prêt et veiller. L’absence d’avertissement préalable au retour de Jésus, rend la vigilance indispensable pour ne pas être pris au dépourvu.

Luc place cet enseignement dans un discours sur les priorités : le spirituel avant le matériel, l’éternel avant le terrestre. Jésus met en garde contre l’attachement aux biens et appelle à faire confiance à Dieu, et à investir dans la véritable richesse :

Luc 12:31

31 Cherchez plutôt le royaume de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

La vie ne dépend pas de l’abondance des biens, mais de notre relation avec Dieu.

Luc 12:15

15 Puis il leur dit: Gardez-vous avec soin de toute avarice; car la vie d’un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l’abondance.

Après la parabole du riche insensé (Luc 12:16-21), Jésus insiste en disant « cherchez plutôt le Royaume » (Luc 12:31).

C’est dans ce contexte que la parabole des serviteurs vigilants prend toute sa force. Jésus y dessine le portrait du disciple authentique qui veille, qui sert et qui espère. Il ne se contente pas d’observer, mais il met sa foi en action.

4-  Explication de la parabole

Luc 12:35

35 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.

Ce verset signifie symboliquement qu’il faut être prêt pour le service. Les vêtements de l’époque étaient amples et devaient être relevés et retenus par une ceinture. Il y a plusieurs années en arrière, en France, dans les campagnes les hommes portaient une large bande de tissus entourant les reins afin de fortifier leurs reins en prévision de travaux pénibles.

Que vos lampes soient allumées précise que le retour du maître peut être de nuit. Ainsi, il faut être prêt à toute heure du jour et de la nuit.

Luc 12:36

36 Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera

Jésus s’adresse directement à ses disciples, et il demande à ce que nous soyons semblables à des hommes qui attendent leur maître.

Le message est que tout doit être prêt pour accueillir le Seigneur, et dans le cas où il rentrerait durant la nuit, les lampes doivent être allumées.

Luc 12:37

37 Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir.

Il est très inhabituel que le maître se mette au service de ses serviteurs. Jésus veut exprimer ici la reconnaissance du maître envers ses serviteurs dévoués.

Verset 38, la deuxième ou à la troisième veille : les Juifs divisaient la nuit en trois veilles de quatre heures (Juges 7:19), les Romains en quatre veilles de trois heures. (Matthieu 14:25) La nuit commençant à six heures du soir jusqu’à six heures du matin.

Luc 12:39

39 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

Ce verset renverse la perspective. Jésus place le maître dans la position des serviteurs face à l’arrivée imprévisible d’un voleur. Dans une telle situation, le maître agirait exactement comme eux devraient le faire : il veillerait pour protéger sa maison.

En conséquence, en tant que serviteurs, nous sommes appelés à une vigilance constante.

En conséquence, en tant que serviteurs, nous sommes appelés à une vigilance constante.

5- La leçon pour nous à retenir et Son application personnelle

Cette parabole appelle à la vigilance spirituelle. Jésus ne nous demande pas de spéculer sur la date de son retour, mais de rester fidèles dans le service. L’attente ressemble à celle d’une fiancée qui guette avec joie et bonheur le retour de son fiancé.

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Luc 12:40-41 Le Retour Imminent de Jésus : Soyez Prêts

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Dans Luc 12:40-41, Jésus exhorte chacun :

appel au chrétien à être prêt pour Jésus selon Luc 12:40-41
Luc 12:40-41, préparez-vous pour le retour imminent de Jésus.

40 Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

41 Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole?

Luc 12:40-41

Ce passage rappelle que le retour du Christ est imminent et que nous devons être constamment préparés. Jésus ne précise ni l’heure ni le jour, mais il invite à être vigilants et à vivre dans l’attente active de son retour.

Aujourd’hui, ce message est d’autant plus pertinent dans un monde qui, souvent, vit comme si ce retour ne se produira jamais. Nous sommes appelés à ne pas nous laisser submerger par les préoccupations terrestres, mais à garder nos cœurs et nos vies alignés sur la volonté divine. Être prêts, ce n’est pas seulement une question d’attente passive, mais de préparation active. Cela signifie vivre chaque jour dans l’intégrité, la foi et la vigilance, en sachant que notre Sauveur pourrait revenir à tout moment.

Ainsi, le retour du Christ doit nous encourager à vivre pleinement pour lui, en restant alertes, sans perdre de vue les choses éternelles. Notre préparation ne se limite pas à un acte ponctuel, mais à une manière de vivre constante et consciente de l’imminence de son retour.

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Car vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Lorsque les gens diront : Paix et sécurité ! alors une ruine subite les surprendra.

1 Thessaloniciens 5:2-6

1 Samuel  25 à 26 – – – Luc 12:32-59

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Lecture de la Bible le 28 Novembre

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La Lecture de la Bible le 28 Novembre nous guide à travers des passages essentiels qui traitent de la responsabilité spirituelle, du rôle des bergers et de l’espérance du retour du Christ. Ces versets invitent à la réflexion et à l’engagement personnel dans la foi chrétienne.

Proposition de lecture de la Bible le 28 Novembre

Ancien Testament  :

  • Ézéchiel 33 La responsabilité comme sentinelle
  • Dans Ézéchiel 33, Dieu désigne le prophète comme sentinelle pour Israël. La responsabilité de la sentinelle est de prévenir le peuple du danger imminent. Si elle ne le fait pas, la culpabilité repose sur elle. De même, le croyant est appelé à avertir les autres de la venue du jugement, tout en portant une grande responsabilité dans l’annonce de la parole divine.
  • et
  • Ézéchiel 34 : Le message aux bergers infidèles
  • Ézéchiel 34 s’adresse aux bergers d’Israël, les dirigeants spirituels et politiques, les reprochant de négliger leur rôle de gardiens du peuple. Au lieu de nourrir et de protéger les brebis, ils les exploitent. Dieu promet de prendre en charge Son peuple en tant que véritable berger, un avertissement pour tous les responsables spirituels aujourd’hui. Cette métaphore souligne l’importance d’une direction juste et bienveillante.

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Nouveau Testament :

  •   1 Pierre 5 La perspective du retour de Christ
  • Dans 1 Pierre 5, l’apôtre Pierre exhorte les anciens à paître le troupeau de Dieu avec diligence et humilité, tout en anticipant le retour glorieux du Christ. Ce retour est un encouragement pour vivre dans la sainteté, dans l’espérance et la foi. Les croyants sont appelés à demeurer fermes, sachant que leur récompense est près de venir. Pierre rappelle également que l’humilité et la vigilance sont nécessaires pour être prêts à accueillir Christ.

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Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an. 
Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante. 

Lecture de la Bible le 18 Septembre

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La lecture de la Bible le 18 septembre nous invite à plonger dans des enseignements riches en sagesse et en avertissements. À travers les Proverbes d’Agur, Ithiel et Lemuel, ainsi que les mises en garde de Paul contre les faux docteurs, nous sommes invités à réfléchir sur la vérité divine et la vigilance spirituelle.

Proposition de lecture de la Bible le 18 Septembre

Ancien Testament  :

  • Proverbes 30 Les paroles d’Agur et d’Ithiel
  • Dans Proverbes 30, Agur partage sa sagesse et ses interrogations sur la grandeur de Dieu et la petitesse humaine. Il exprime sa reconnaissance envers Dieu pour les mystères de la vie. « Qui est monté au ciel et en est descendu? Qui a rassemblé le vent dans ses mains? » (Proverbes 30:4). Ces paroles nous poussent à une profonde humilité devant la majesté divine.
  • et
  • Proverbes 31 Les paroles du roi Lemuel
  • Proverbes 31 contient les conseils du roi Lemuel, transmis par sa mère, qui l’exhorte à gouverner avec sagesse et justice. Ce chapitre est célèbre pour sa description de la femme vertueuse, « Elle ouvre la bouche avec sagesse, et la loi de bonté est sur sa langue » (Proverbes 31:26). Ces paroles nous rappellent l’importance de la sagesse dans la gestion des affaires humaines.

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Nouveau Testament :

  • 2 Corinthiens 11 : 1-15Les avertissements contre les faux docteurs
  • Dans 2 Corinthiens 11, Paul met en garde contre les faux apôtres et les faux enseignements qui se propagent au sein de l’Église. Il souligne que ces faux docteurs se déguisent en serviteurs de lumière pour tromper les croyants. « Et n’est-il pas étonnant que Satan lui-même se déguise en ange de lumière? » (2 Corinthiens 11:14). Paul nous appelle à la vigilance et à discerner les véritables enseignements de ceux qui cherchent à égarer.

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Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an.
Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante. 

La parabole des dix vierges de Matthieu 25:1-13

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La Bible parle à de nombreuses reprises de mariage, de noces avec des références tirées de Genèse. Jésus qui se présente comme l’époux, connaissait parfaitement la façon dont se déroulaient les noces à son époque et il avait même participé aux noces de Cana où il réalisa son premier miracle. Avant d’étudier la parabole des dix vierges, relevons ce qui est dit dans la Bible et comparons avec le déroulement d’un mariage à cette époque.

La parabole des dix vierges

1 – Introduction

Dans un premier temps, il est nécessaire de savoir comment se déroulait un mariage juif à l’époque de Jésus et de voir les références bibliques correspondantes pour mieux comprendre la parabole des dix vierges qui a trait aux temps de la fin. Cette parabole d’ailleurs ne s’insère que dans un petit passage du mariage juif.

Tout d’abord, Jésus parle de lui-même en se désignant comme l’époux.

Matthieu 9:15 – Marc 2:19-20

15 Jésus leur répondit: Les amis de l’époux peuvent-ils s’affliger pendant que l’époux est avec eux? Les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.

Jean Baptiste dira :

Jean 3:28-29

28 Vous-mêmes m’êtes témoins que j’ai dit: Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant lui.

29 Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite.

Donc Jésus est véritablement l’époux et nous savons tous que l’épouse de Christ, c’est l’Église, c’est à dire l’ensemble des chrétiens véritables. Et Paul parle de nous fiancer à Christ en:

2 Corinthiens 11:2

2 Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.

Commençons par les grandes lignes du mariage juif et voyons ensuite l’analogie avec la vie chrétienne. Qu’est ce que cela peut nous apprendre sur l’avenir car il existe une grande incidence sur l’avenir.

Le déroulement d’un mariage

Le mariage juif se passait en trois étapes : La promesse, les fiançailles, puis les noces avec les festivités qui duraient sept jours.

La promesse n’était qu’un simple engagement qui n’avait rien de définitif. C’était un temps durant lequel le couple apprenait à se connaître pour décider s’ils allaient s’engager dans des fiançailles.

Le mariage était arrangé et approuvé par les parents.

(1) Le fiancé devait se présenter au domicile de sa future fiancée avec trois choses :

‘’Le prix d’achat de la fiancée’’, un projet de contrat de mariage, et une outre de vin. Tout était arrangé avec les pères.

(2) Un prix était fixé pour “l’acquisition” de la mariée. Ce prix devait être payé par le fiancé.

(3) La fiancée devait donner son consentement.

l’accord est conclu

Dès que l’accord était conclu, on versait du vin dans une coupe, pour sceller l’alliance. Les fiançailles étaient alors conclues. Les fiancés se trouvaient alors légalement liés en tant que mari et femme, mais sans pouvoir encore cohabiter. S’il y avait pendant cette période de fiançailles un problème d’infidélité, cela était considéré comme un adultère, et ce même si le mariage n’était pas consommé.

(4) Un document écrit dénommé la “ketubah », était alors établi. Celui-ci fixait notamment le prix de la fiancée, mais aussi les promesses faites par le fiancé, et les droits de la fiancée.

(5) Le fiancé donnait ensuite des cadeaux à la fiancée.

(6) La fiancée devait passer par un bain rituel, ou “mikveh” symbolisant l’abandon de son ancienne vie et son passage à une vie nouvelle. Il s’agissait d’un bain de purification.

(7) Le fiancé retournait dans la maison de son père, pour préparer une place à sa fiancée. Cette place était appelée la «chambre.»

Pendant ce temps

(8) La fiancée se préparait de son côté à sa future vie d’épouse et de mère, et au retour de son fiancé.

(9) Seul le père du fiancé pouvait fixer la date de ce retour, car il fallait qu’il soit entièrement satisfait des préparatifs faits par son fils pour sa fiancée.

• Il est facile de voir tous les merveilleux symboles qui se retrouvent dans la relation de Christ et de Son Épouse.

Voyons maintenant l’analogie possible entre l’œuvre de Jésus et la vie chrétienne

(1) Le fiancé devait se présenter au domicile de sa future fiancée avec trois choses : le prix pour acquérir la fiancée, un projet de contrat de mariage, et une outre de vin.

  • Jésus est venu sur terre pour chercher son épouse, et nous connaissons le prix qu’il a payé pour l’acquérir.
Luc 19:10

10 Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

10 Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

(2) Un prix était fixé pour “l’acquisition” de la mariée. Ce prix devait être payé par le fiancé.

Jésus a payé de sa vie pour racheter les hommes. En regardant ce qui est dit du mariage de Jacob, c’est Laban, le père de Rachel qui a fixé le prix à payer par Jacob pour avoir droit d’épouser sa fille. Comme le jour des noces, l’épouse était cachée sous un voile, Jacob a découvert trop tard que ce n’était pas Rachel mais Léa qu’il avait épousée. Jacob a donc du travailler pendant sept ans supplémentaires pour épouser enfin Rachel.

Genèse 29:18- 22

18 Jacob aimait Rachel, et il dit: Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette.

19 Et Laban dit: J’aime mieux te la donner que de la donner à un autre homme. Reste chez moi!

20 Ainsi Jacob servit sept années pour Rachel: et elles furent à ses yeux comme quelques jours, parce qu’il l’aimait.

21 Ensuite Jacob dit à Laban: Donne-moi ma femme, car mon temps est accompli: et j’irai vers elle.

22 Laban réunit tous les gens du lieu, et fit un festin.

De même, Jésus est venu pour servir et donner sa vie pour son épouse, l’Église.

Matthieu 20:28

28 C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

Jean 10:11 ==> Le bon berger donne sa vie pour ses brebis

1 Corinthiens 6:20

20 Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.

Galates 3:13

13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, –

(3) La fiancée devait donner son consentement.

Nous retrouvons cela avec Rebecca qui a donné son consentement au mariage face à Eliézer

Genèse 24:57-58

57 Alors ils répondirent: Appelons la jeune fille et consultons-la.

58 Ils appelèrent donc Rebecca, et lui dirent: Veux-tu aller avec cet homme? Elle répondit: J’irai.

Devenir vraiment chrétien, faire partie de l’Église, est un engagement de fidélité envers Jésus. Nous le faisons par un acte de repentance et par une profession de foi. C’est cela qui exprime notre consentement, notre désir de faire partie de l’épouse de Christ.

Une fois que les fiançailles étaient conclues :

Les fiancés étaient alors légalement liés en tant que mari et femme, mais sans pouvoir encore cohabiter. 

(5) Le fiancé donnait ensuite des cadeaux à la fiancée.

Qu’à reçu le chrétien ? Des dons et la grâce de Dieu.

Romains 11:29

29 Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.

Romains 12:6

Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce en proportion de la foi;

Hébreux 2:4

4 Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint Esprit distribués selon sa volonté.

(6) La fiancée devait passer par un bain rituel, ou “mikveh” symbolisant l’abandon de son ancienne vie et son passage à une vie nouvelle.

Et nous que faisons nous ? Le chrétien prend les eaux du baptême (par immersion). Il naît de nouveau, et devient une nouvelle créature selon 2 Corinthiens 5:17. Voici le verset d’Éphésiens 5:26 selon les version de Louis Segond et de la Bible du semeur.

Éphésiens 5:26

26 afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l’eau de la parole,

26 afin de la rendre digne de se tenir devant Dieu après l’avoir purifiée par sa Parole, comme par le bain nuptial.

Jean 3:5

Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

Romains 6:4

Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

(7) Le fiancé retournait dans la maison de son père pour préparer une place à sa fiancée. Cette place était appelée la «chambre». Un passage de l’Évangile de Jean montre que Jésus va préparer une place pour ses disciples.

Jean 14:2-3

Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place.

Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi.

(8) La fiancée se préparait de son côté à sa future vie d’épouse et de mère, et au retour de son fiancé. Pour l’épouse de Christ, voici quelques versets.

Apocalypse 19:7

Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,

La préparation des chrétiens consiste en la sanctification. Ils doivent marcher sur le chemin étroit et resserré de sanctification de Jean 14:6, chemin qui mène au Père.

2 Corinthiens 7:1

1 Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.

Hébreux 12:14

14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

(9) Seul le père du fiancé pouvait fixer la date de ce retour, car il fallait qu’il soit entièrement satisfait des préparatifs faits par son fils pour sa fiancée. Nous avons quant à nous:

Matthieu 24:36

36 Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.

Une observation-réflexion en relation avec la parabole

Par rapport à tout cet ensemble, si nous réfléchissons un petit peu, il est régulièrement question de mariage, même dans l’ancien testament (mariage de David, mariage de Samson, de Boaz et de Ruth, de Juda)

Alors voici une réflexion, qui est une supposition, mais qui n’est pas une affirmation catégorique. Si nous faisons la relation entre les sept jours que duraient les noces, et les sept années de tribulation correspondant à la dernière semaine de Daniel (soit sept jours), cela conduit à penser que les Noces de l’Agneau auront lieu au ciel pendant les sept années de la grande tribulation sur la terre, évoquée en Apocalypse 2:22 et Apocalypse 7:14

relation avec l’enlèvement

Dans ce cas, l’enlèvement correspondant à la Parabole des dix vierges, devrait avoir lieu juste avant la grande tribulation. Les noces avec leurs réjouissances dureraient les sept années de la tribulation. Le retour sur terre de Jésus accompagné de son Église (son Épouse) pour régner sur terre pendant le millénium, aurait lieu après ces noces. Dans cette hypothèse, l’enlèvement serait bien plus proche pour nous que nous aurions éventuellement pu le penser. C’est pourquoi Jésus sans arrêt nous dit : « Veillez et priez » « Tenez vous prêts ».

Selon la tradition juive, la cérémonie des noces avait toujours lieu le soir, au coucher du soleil. Le moment le plus solennel, et qui marquait l’accomplissement du mariage était celui où la fiancée entrait dans la maison de son fiancé, sa nouvelle demeure. Aussi appelait-on le mariage : « réception » ou « introduction de l’épouse » (dans la maison de l’époux).

La rencontre

Comme il est dit dans la parabole des dix vierges, le fiancé venait de nuit après le coucher du soleil chercher sa fiancée dans la maison de ses parents pour l’amener chez les siens. Cependant comme il est dit, l’époux tardait et les jeunes filles dans la maison des parents de la fiancée, s’étaient endormies. Le fiancé était alors accompagné par ses amis qui criaient : « Voici l’époux », au son du shofar, parce que la maisonnée de la fiancée dormait. La fille devait sortir sans hésitation, à sa rencontre. Les parents de la fiancée lui donnaient leur bénédiction. Elle sortait de chez son père parfumée, parée, avec une couronne sur la tête. On plaçait la fiancée sous un dais.

Ésaïe 61:10

10 Je me réjouirai en l’Éternel, Mon âme sera ravie d’allégresse en mon Dieu; Car il m’a revêtu des vêtements du salut, Il m’a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s’orne d’un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux.

Cantique des cantiques 3:11

11 Sortez, filles de Sion, regardez Le roi Salomon, Avec la couronne dont sa mère l’a couronné Le jour de ses fiançailles, Le jour de la joie de son cœur. –

Le fiancé portait un diadème. La fiancée était suivie par un cortège composé de ses amies qui agitaient au-dessus de sa tête de longues branches de myrte. Chacune de ces jeunes filles avait une lampe à huile allumée qui était formée d’un bâton de bois, terminé par un petit vase ou une sorte de plateau dans lequel il y avait une mèche avec de l’huile et de la poix.
L’Évangile parle de « dix vierges ». Il y en avait parfois bien davantage, mais rarement moins. Ce chiffre dix n’est pas sans rappeler le minian ou miniame qui est le nombre de dix hommes adultes nécessaire à la récitation des prières juives de tout office ou de toute cérémonie.

Le fiancé emmenait sa fiancée dans sa « chambre, » où leur union était consommée.

Quand on veut comprendre la parabole des dix vierges, il est impératif de connaître le déroulement du mariage juif de l’époque de Jésus.Faute de cela, on se limite à deux choses : l’histoire de la lampe et de l’huile et la différence entre les vierges folles et les vierges sages. C’est dommage, car on passe à côté de beaucoup de choses. Le mariage juif en effet est la préfiguration de ce qui va se passer avec l’enlèvement de l’Église, les noces de l’Agneau…

La parabole des dix vierges se situe dans le temps d’attente de l’époux, suivi de la procession de la fiancée vers la maison de l’époux.

La parabole des dix vierges

Matthieu 25:1-13

1 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.

Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.

Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles;

mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases.

Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.

Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!

Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes.

Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.

Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.

10 Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.

11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.

12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)

Tout d’abord, il est à remarquer que par rapport à la tradition, il est écrit que les « portes étaient fermées ». La fiancée attendait son époux dans la maison de ses parents. Nous pouvons aussi observer qu’il n’est pas fait mention une seule fois de la fiancée ou de l’Épouse. Toute la parabole tourne autour du comportement des dix vierges, personnages centraux parce que Jésus voulait mettre l’accent sur leur comportement.

2-   A qui s’adresse Jésus ?

Jésus s’adresse tout simplement à ses disciples qui s’interrogeaient pour savoir quels seraient les temps de la fin, et quand son règne viendrait.

En Matthieu 24, les disciples posent deux questions à Jésus.

Matthieu 24:3

Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?

Jésus en Matthieu 24:14 explique que la fin viendra quand la bonne nouvelle du royaume aura été prêchée dans le monde entier, d’où l’importance de travailler à cela. Il va aussi parler des évènements dont il est question dans la prophétie du chapitre 9 du prophète Daniel et notamment de la dernière semaine. Il invitera ses disciples à la vigilance et présentera plusieurs paraboles: celle des deux serviteurs, celle des dix vierges, celle des talents et celle des boucs et des brebis.

3-  Le contexte :

Le contexte est celui de Matthieu 24 et de la venue de Jésus pour son avènement. Le grand thème de ces chapitres est l’ignorance de l’heure de sa venue, et c’est le grand problème pour nous de ne pas savoir quand aura lieu cet enlèvement. Cela nous impose une chose, celle de veiller et de prier. Bref de nous tenir prêts en permanence, ce qui n’est pas facile. Un certain nombre d’autres paraboles parlent d’un roi ou d’un maître qui s’est absenté. Régulièrement, il est dit que celui-ci vient alors qu’il n’est pas attendu. Ceci est important car que la nature de chacune des personnes étant à son service, se révèle. Est ce que son serviteur est fidèle, travaille-t-il avec amour, avec reconnaissance pour son maître ou bien agit-il par contrainte ? Le fait pour le maître de revenir à l’improviste, lui montre la véritable nature des personnes, le méchant serviteur se croyant tout permis (violence vis à vis des autres, beuverie avec les ivrognes, acte de malhonnêteté…). Bien souvent quand un maître tarde, les gens commencent à se relâcher.

Matthieu 24:44

44  C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

Ceci est l’exhortation de Jésus qui précède la parabole des deux serviteurs qui clôture le chapitre 24 de l’Évangile de Matthieu. C’est aussi à rapprocher de l’enlèvement de l’Église annoncé en :

1 Thessaloniciens 4:16-17

16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.

17 Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

4-  Explication de la parabole

Rappelons-nous ce qui est dit du mariage juif du temps de Jésus:

L’époux vient chercher sa fiancée pour l’amener à la maison de son père.

C’est Jésus qui vient chercher sa fiancée, son épouse, pour l’amener à la maison du Père et célébrer les noces de l’Agneau qui vont durer sept jours (une semaine)

Le fiancé que l’on attendait au coucher du soleil tarde à venir. A l’annonce de la venue de l’époux, les vierges préparent leurs lampes. Les lampes étaient placées sur des bâtons pour la procession, (il faut imaginer les torches de jardin d’aujourd’hui.)

Les vierges folles manquent d’anticipation. Elles sont arrivées dans la maison des parents mais ne se sont pas posées la question de savoir si elles avaient de l’huile. Donc premièrement elles n’ont pas pris une provision d’huile avec elles. Dès le début, si elles avaient pris conscience de leur oubli, elles auraient pu aller en chercher pendant que l’époux tardait, mais ce n’est qu’au moment où l’époux est annoncé qu’elles se préoccupent du problème. Celles ci ont été particulièrement négligentes. Ces vierges représentent les personnes inconséquentes qui attendent toujours que les autres viennent régler leur problème. Nous rencontrons parfois ce genre de personnes dans la vie courante. Il s’agit de personnes qui n’anticipent pas et qui ne font pas preuve d’organisation et de prévoyance.

Pourtant en Matthieu 24:36 à 51, Jésus exhorte ses disciples à la vigilance et à l’anticipation.

Les dix vierges représentent les chrétiens. Certaines sont sages et représentent les vrais chrétiens qui marchent selon l’esprit. Les autres sont folles et représentent les chrétiens de nom ou chrétiens « professant » qui prétendent être chrétiens mais qui ne le sont pas en réalité. Ces derniers ont l’apparence extérieure des chrétiens, mais intérieurement ne sont pas prêts. Ils ne cherchent pas à faire en tout temps la volonté du Seigneur, ne se sanctifient pas, et ainsi ne se sont pas préparés à la venue de l’époux.

2 Thessaloniciens 2:13

13 Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité.

La sanctification est une chose primordiale dans la marche chrétienne. Par ailleurs, le vrai chrétien a l’amour de la vérité et suit scrupuleusement la Parole de Dieu sans rien n’y ajouter et sans rien en retrancher.

La lampe: qu’est ce que la lampe? C’est elle qui diffuse la lumière. Cette lumière est à rapprocher de la lumière dont il est question en :

Matthieu 5:16

16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Ce verset donne une possible explication sur ce que représente l’huile. Ce sont les œuvres ! Oui, mais il ne s’agit pas ici de n’importe quelles œuvres, et pas de celles appelées œuvres mortes faites par la chair et non selon selon la conduite du Saint Esprit. L’huile selon nous représenté les œuvres accomplies par la foi avec et sous la direction du Saint-Esprit pendant la marche de sanctification dont il est question en Éphésiens 2:10, qui ont été préparées d’avance par le Seigneur pour que nous les pratiquions. En clair, les vierges folles n’avaient fait des œuvres par leurs propres forces en suivant leur volonté propre, et celles de la foi prévues par Dieu. Elles ne s’étaient pas appuyées sur la grâce divine. Il convient de rappeler à nouveau ce qui est dit en Matthieu 5:16

« … afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. »

Par ailleurs, Jacques au chapitre 2 de son épître, nous parle des œuvres de la foi. Les vierges folles n’ont pas fait les œuvres de la foi, et n’ont fait que des œuvres de la chair qui ne glorifient qu’elles-mêmes, au lieu de glorifier Dieu.

Certains considèrent quant à eux que l’huile est le symbole du Saint-Esprit à cause du verset de:

Éphésiens 1:13

13 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint Esprit qui avait été promis,

Cette théorie n’est pas totalement fausse puisque la sanctification se fait sous la conduite du Saint Esprit et que ce sont les œuvres de la foi que nous faisons, conduits et poussés par le Saint-Esprit, les œuvres que Dieu a préparées d’avance et que le Saint Esprit nous amène à faire qui sont l’huile. Le Saint Esprit ne peut pas être mis à part. Il est impliqué dans notre vie et fait partie de la vie du chrétien véritable.

1 Corinthiens 6:19

19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?

A partir du moment où le contrat de mariage a été signé, nous sommes considérés comme étant déjà mariés. L’huile doit donc être plutôt les œuvres de la foi que nous faisons, poussés par le Saint Esprit.

5- La leçon pour nous à retenir 

La leçon à retenir de cette parabole est d’être vigilant, de veiller et prier pour être prêt à tout moment.

Matthieu 25:13

13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)

Pendant cette période d’attente de la venue de Jésus, il faut bien comprendre qu’après notre baptême nous sommes appelés à marcher sur le chemin de sanctification. Pour ce chemin de sanctification, deux choses sont à retenir avec le verset de :

Jean 14:6

Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

Par conséquent le modèle à suivre pour le chrétien est Jésus et ce verset est à mettre en relation avec :

Hébreux 12:14

14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

Tout est lié. Le chemin de sanctification est un chemin de purification. Attention, ce n’est pas un chemin de perfection mais c’est un chemin où nous nous séparons de plus en plus de la vie du monde. Nous sommes de plus en plus détachés du monde, c’est à dire que nous nous détachons de tout ce qui fait les richesses du monde, les références du monde. Ainsi, on ne va plus chercher la gloire humaine, mondaine, on ne va pas s’attacher aux biens matériels….On est détaché, c’est à dire que plus nous serons détachés, moins nous aurons de liens nous rattachant à la terre, plus nous serons capables de participer à l’enlèvement. Tous les liens qui nous rattachent, voire même les liens familiaux, il faut en être détaché. C’est cela le chemin de la sanctification. Il faut être détaché de ce qui fait le monde: la gloire, les honneurs, la convoitise des yeux, de la chair, et l’orgueil de la vie. Aujourd’hui, c’est le temps de faire les œuvres de la foi et le chrétien est poussé à faire les œuvres qui glorifient Dieu aux yeux des hommes.

Martin Luther (1483-1546) donnera une interprétation de la parabole de la façon suivante : Les cinq vierges folles furent rejetées, non parce qu’elles ne servaient pas, mais parce qu’elles servaient sans huile, c’est-à-dire sans la grâce de Dieu. Elles s’appuyaient sur leurs propres ressources et non en vertu de la grâce divine. Elles recherchaient leur propre gloire, non celle de Dieu.

Le verset de Matthieu 25:12

12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

Ce verset est à rapprocher de

Luc 13:23-25

23 Quelqu’un lui dit: Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés? Il leur répondit:

24 Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas.

25 Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra: Je ne sais d’où vous êtes.

Passage semblable à celui de :

Matthieu 7:21, 23

21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.

Ceci sera un grand drame pour les personnes qui côtoient des assemblées chrétiennes et qui ne se seront pas pleinement engagées comme ne l’étaient pas les personnes du temps d’Elie ainsi que cela est relaté 1 Rois 18:21 et à qui Elie dit :« Jusqu’à quand clocherez vous des deux côtés? Si l’Éternel est votre Dieu, allez après lui!, si c’est Baal , allez après lui! » .

Devant la porte

Ce sera un drame épouvantable quand elles se trouveront face à une porte qui restera fermée et quand Jésus leur dira « je ne vous connais pas » et pire « je ne vous ai jamais connus ». C’est comme des femmes qui se disent catholiques, et qui disent « nous sommes des chrétiennes de la porte »! Sauf que où tu es dedans, ou tu es dehors, mais tu ne peux pas être au milieu. Avec la porte fermée, tu ne peux pas être au milieu. C’est ce que dit Jésus en Apocalypse 3:16, « parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche… ».

Le vrai chrétien ne vit pas selon les fantaisies de sa chair en faisant sa propre volonté et en se contentant d’assister au culte du dimanche seulement. Les personnes se pensant chrétiennes et qui ne le sont pas véritablement, vivront un drame absolu quand elles se retrouveront devant une porte fermée. La responsabilité appartient à chacun. Il ne sera pas possible de dire le pasteur m’a dit ou untel m’a dit ou je ne savais pas, compte tenu de l’abondante littérature chrétienne (bibles…) existant à notre époque dans notre pays.

Au verset 25:5 de l’Évangile de Matthieu, il est dit :

Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.

De notre point de vue, on pourrait estimer que Dieu tarde. Cependant, Dieu ne tarde pas !! Cela fait partie de son plan.

2 Pierre 3:9

Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

La repentance est importante. Plus cela va, plus il va falloir parler de repentance.

Matthieu 25:6

Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!

L’Évangile de Dieu est un appel à nous séparer du monde des ténèbres, et à aller à la rencontre de l’époux. Sans arrêt, il est question de l’opposition entre les ténèbres et la lumière. Il faut choisir.

1 Thessaloniciens 5:4-8

Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;

vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes point de la nuit ni des ténèbres.

Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres.

Car ceux qui dorment, dorment la nuit, et ceux qui s’enivrent, s’enivrent la nuit.

Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, ayant revêtu la cuirasse de la foi et de l’amour, et ayant pour casque l’espérance du salut.

Et en Romains 13:11-12

11 Cela importe d’autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.

12 La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.

Tout est un avertissement à chercher la sanctification, à marcher sur le chemin de sanctification. L’amour que nous avons pour Jésus, nous fait aspirer ardemment à son retour. Tout, dans les deux chapitres de Matthieu 24 et 25, est une sollicitation à marcher sur le chemin de la sanctification dans le but d’entrer dans la Maison du Père. En plus, nous avons la promesse de participer aux noces de l’Agneau qui sera un temps de réjouissance au lieu de vivre le temps des tribulations, temps de douleurs sur terre.