4 Fév 2026

Une place préparée par Jésus pour la vie éternelle

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Au cœur des incertitudes de ce monde, Jésus nous offre une promesse inébranlable : une place préparée pour nous dans l’éternité. Jean 14:2-3 nous révèle cette assurance divine, transformant notre espérance en une certitude vivante. Découvrons comment cette place préparée par Jésus éclaire notre chemin et nourrit notre foi au quotidien.

Invitation à la réflexion de la semaine :

L’espérance chrétienne : La promesse de la vie éternelle

je vous aurai préparé une place, je reviendrai, — Jean 14:2-3 — Place préparée par Jésus

²Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place.
³Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.

Jean 14:2-3 — Place préparée par Jésus

La promesse d’une place préparée par Jésus est au cœur de l’espérance chrétienne. Ces paroles de Jésus en Jean 14:2-3 ne sont pas une simple métaphore, mais une réalité tangible qui donne un sens profond à notre existence. Jésus Lui-même s’engage à préparer un lieu pour nous, garantissant que notre destination éternelle soit lors de notre mort physique, soit lors de l’enlèvement de son Église, est certaine et sécurisée.

Une promesse personnelle et rassurante

Jésus utilise des termes intimes et concrets : « Je vais vous préparer une place. » Cette assurance rappelle que notre relation avec Lui est unique et personnelle. Comme le souligne le verset de:

Éphésiens 2:6

⁶il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ,

Nous ne sommes pas des étrangers dans son royaume, mais des invités attendus, aimés et préparés à vivre éternellement avec Lui.

Une espérance qui transforme le présent

Savoir qu’une place nous est réservée change notre manière de vivre aujourd’hui.

Colossiens 3:2 nous exhorte :

²Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre.

Cette perspective céleste nous permet de traverser les épreuves avec confiance, car nous savons que notre véritable maison est auprès de Christ. Les défis actuels deviennent légers en comparaison de la gloire à venir.

¹⁷Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure,

2 Corinthiens 4:17

Un retour triomphal

Jésus ne nous laisse pas orphelins. Il promet de revenir pour nous prendre avec Lui.

1 Thessaloniciens 4:17 confirme cette espérance :

¹⁷Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

Ce retour n’est pas une simple attente, mais une certitude qui anime notre foi et notre persévérance.

Voici d’autres versets pour une méditation personnelle

Philippiens 3:20 — « Notre citoyenneté est dans les cieux, d’où nous attendons le Seigneur Jésus-Christ. »
Apocalypse 3:20 — « Voici, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. »
Hébreux 11:16 — « Ils désirent une patrie meilleure, c’est-à-dire une patrie céleste. »
1 Pierre 1:4 — « pour un héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller »
Matthieu 25:34 — « prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. »

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12 Déc 2025

La parabole des dix mines de Luc 19:11-27

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Luc 19:11-27 présente la parabole des dix mines, qui est un enseignement de Jésus sur la fidélité, la responsabilité et l’utilisation des ressources confiées à chacun par le Seigneur en attendant son retour. Cette parabole, souvent comparée à celle des talents (Matthieu 25:14-30), met l’accent sur l’engagement actif des croyants dans la mission du Royaume.

La parabole de Luc 19:11-27

Vieil homme sage, méditant les Écritures de l'Ancien Testament.

Sommaire

1 – L’histoire

2 – A qui s’adresse Jésus ?

3 – Le contexte :

4 – La répartition des mines

5 – Les serviteurs fidèles

6 – Le serviteur infidèle

7 – Le jugement : récompense et condamnation

8 – Les ennemis du maître

9 – Les mines aujourd’hui : quels sont nos talents ?

10 – Application concrète de la parabole aujourd’hui

1 – L’histoire

Luc 19:11-27

¹¹Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta une parabole, parce qu’il était près de Jérusalem, et qu’on croyait qu’à l’instant le royaume de Dieu allait paraître.
¹²Il dit donc: Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite.
¹³Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit: Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne.
¹⁴Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire: Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.
¹⁵Lorsqu’il fut de retour, après avoir été investi de l’autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l’argent, afin de connaître comment chacun l’avait fait valoir.
¹⁶Le premier vint, et dit: Seigneur, ta mine a rapporté dix mines.
¹⁷Il lui dit: C’est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.
¹⁸Le second vint, et dit: Seigneur, ta mine a produit cinq mines.
¹⁹Il lui dit: Toi aussi, sois établi sur cinq villes.

Le méchant serviteur

²⁰Un autre vint, et dit: Seigneur, voici ta mine, que j’ai gardée dans un linge;
²¹car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.
²²Il lui dit: Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé;
²³pourquoi donc n’as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu’à mon retour je le retire avec un intérêt?
²⁴Puis il dit à ceux qui étaient là: Ôtez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines.
²⁵Ils lui dirent: Seigneur, il a dix mines. –
²⁶Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.
²⁷Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je règne sur eux, et tuez-les en ma présence.

2 – A qui s’adresse Jésus ?

Au moment où Jésus dit cette parabole, est-il encore dans la maison de Zachée ou en est-il sorti ?

Dans ces deux cas de figure, l’auditoire est différent. Il faut cependant relier le verset 11 au verset 10 de ce texte où il est dit :

¹⁰Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

Il faut dire que les personnes présentes s’attendaient à voir le royaume de Dieu paraître avec la présence du Messie quand Jésus dit qu’il n’est pas venu établir le royaume de Dieu mais sauver ce qui était perdu.

Un certain nombre de détails confirment ce point.

3 – Le contexte : : une parabole sur l’attente du Royaume

Luc 19:11-13

¹¹Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta une parabole, parce qu’il était près de Jérusalem, et qu’on croyait qu’à l’instant le royaume de Dieu allait paraître.
¹²Il dit donc: Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite.
¹³Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit: Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne.

Jésus raconte cette parabole pour corriger une fausse attente dans la pensée de ses auditeurs. En effet, le Royaume de Dieu ne s’établira pas immédiatement, mais après un temps d’attente et de service.

Jésus se présente comme un homme de haute naissance parti pour recevoir un royaume (son ascension et son couronnement). Du temps de Jésus, il n’était pas rare qu’un homme se rende à Rome pour recevoir un royaume. Ce fut le cas de la famille d’Hérode le grand qui était détesté par les Juifs parce qu’iduméen, descendant d’Esaü (Edom).
Ses serviteurs : Symbolisent les croyants à qui Il confie des responsabilités.
Les mines : Sont une somme d’argent (environ trois mois de salaire), représentant les dons, les ressources et les opportunités que Dieu met à notre disposition. L’accent du récit ne porte pas sur le montant donné, mais sur la gestion qui en est faite.
Le verset 12 décrit parfaitement Jésus dans son départ, son investiture comme Roi des rois et son retour sur terre.
Le verset 15 montre son retour glorieux, investi de l’autorité royale.
Ces versets de 11 à 15 donnent l’image du monde dans lequel les uns rejettent Jésus, le roi, et les autres qui se mettent à son service avec plus ou moins de bonheur. En effet, certains vont s’impliquer dans le service avec zèle alors que d’autres vont se comporter en serviteurs inutiles. Ces deux dernières catégories sont traitées dans la parabole du bon grain et de l’ivraie.

Application personnelle :

Il faut Comprendre que le Royaume vient après un temps de service, Jésus nous montrant l’exemple du vrai serviteur.
²⁶Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire ? (Luc 24:26).
Qu’il faut vivre dans l’attente active du retour de Christ :
³⁶Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l’homme. (Luc 21:36).

4 – La répartition des mines

Luc 19:13

¹³Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit: Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne.

La répartition équitable des mines est une opportunité identique pour chaque serviteur

Contrairement à la parabole des talents de Matthieu 25, où les serviteurs reçoivent des sommes différentes selon leurs capacités, ici chaque serviteur reçoit une somme identique : une mine à faire fructifier. Cela souligne que chacun bénéficie de la même opportunité et du même potentiel de service, et ce quelles que soit sa position ou ses aptitudes initiales.

Le jugement dans le service ne portera donc pas sur ce qui a été reçu, mais sur la différence de résultat obtenu par chacun. Ce sont les efforts et l’investissement personnel dans ce qui a été confié qui seront évalués, non la quantité de ressources de départ.

Application personnelle

Reconnaître que Dieu confie à chacun une mission spécifique, est essentiel dans la vie chrétienne. Jésus adresse à tous cet appel universel : « Allez, faites de toutes les nations des disciples. » (Matthieu 28:19). Ceci signifie que chaque croyant sans distinction, est invité à participer activement à l’avancement du Royaume de Dieu en partageant la foi et en accompagnant d’autres sur le chemin de la vie en Christ.

Il est tout aussi important de ne pas négliger les petites opportunités qui se présentent à nous. Jésus enseigne en effet que : « Celui qui est fidèle dans les petites choses l’est aussi dans les grandes. » (Luc 16:10). Ainsi, la fidélité dans les responsabilités modestes, prépare à de plus grandes responsabilités. Chaque occasion, même apparemment insignifiante, est une manière de servir fidèlement et de démontrer notre engagement dans la mission confiée par Dieu.

5 – Les serviteurs fidèles

Luc 19:15-19

¹⁵Lorsqu’il fut de retour, après avoir été investi de l’autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l’argent, afin de connaître comment chacun l’avait fait valoir.
¹⁶Le premier vint, et dit: Seigneur, ta mine a rapporté dix mines.
¹⁷Il lui dit: C’est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.
¹⁸Le second vint, et dit: Seigneur, ta mine a produit cinq mines.
¹⁹Il lui dit: Toi aussi, sois établi sur cinq villes.

1- Les serviteurs fidèles et la récompense de la fidélité

a. Le serviteur qui a gagné dix mines (Luc 19:16-17)

Le premier serviteur qui s’est présenté devant son maître, a annoncé : « Seigneur, ta mine a rapporté dix mines». Grâce à sa fidélité et à sa gestion exemplaire des ressources qui lui avaient été confiées, il reçoit une grande récompense. Le maître salue son engagement : « C’est bien, bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes». Ainsi, la fidélité dans de petites choses, ouvre la porte à des responsabilités plus importantes.

b. Le serviteur qui a gagné cinq mines (Luc 19:18-19)

Le second serviteur qui vient à son tour, déclare : « Seigneur, ta mine a produit cinq mines». Le maître lui attribue également une responsabilité significative : « Toi, sois établi sur cinq villes». Là encore, la fidélité et la diligence sont reconnues et récompensées par une plus grande confiance et des responsabilités accrues.

Principes tirés de l’exemple des serviteurs fidèles

La fidélité est récompensée. Selon le principe biblique : « Celui qui sème peu moissonnera peu » (2 Corinthiens 9:6), l’engagement et la persévérance dans les tâches confiées permettent de récolter les fruits de son travail.
Les responsabilités augmentent avec la fidélité. Comme l’enseigne Jésus : « Tu as été fidèle, je te confierai beaucoup» (Matthieu 25:21). La fidélité dans les petites choses prépare à recevoir des missions plus grandes.

Application personnelle

Investir ses dons pour le Royaume : Il est essentiel pour le chrétien de mettre ses capacités et ses ressources au service de Dieu, en se rappelant :
²⁷Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l’homme vous donnera; car c’est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau. (Jean 6:27).
Rechercher l’approbation de Dieu : L’objectif du croyant est de plaire à Dieu :
⁹C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions. (2 Corinthiens 5:9).

6 – Le serviteur infidèle

Luc 19:20-21

²⁰Un autre vint, et dit: Seigneur, voici ta mine, que j’ai gardée dans un linge ;
²¹car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.

Un autre serviteur se présente devant le maître, et contrairement aux serviteurs précédents qui ont fait fructifier les ressources qu’ils avaient reçues, celui-ci n’a pris aucune initiative pour valoriser ce qui lui avait été confié. Son action – ou plutôt son inaction – a consisté à conserver la mine sans chercher aucunement à la faire fructifier.

Si ses paroles avaient vraiment exprimé sa pensée, il aurait travaillé dur pour éviter d’être puni. Au contraire, il se justifie en accusant le maître de ne pas être honnête. Ses reproches adressés à son maître ne sont là que pour cacher sa propre négligence et sa paresse.

La réponse du maître

Luc 19:22-24

²²Il lui dit: Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé;
²³pourquoi donc n’as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu’à mon retour je le retire avec un intérêt?
²⁴Puis il dit à ceux qui étaient là: Ôtez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines.

Face à cette attitude ingrate et méprisante, le maître répond avec sévérité : « Méchant serviteur, je te jugerai sur tes paroles» (Luc 19:22). Il interroge ce serviteur sur son manque d’initiative : « Pourquoi n’as-tu pas mis mon argent dans une banque ? » (Luc 19:23). Ce méchant serviteur aurait pu assurer un minimum de service en plaçant l’argent à la banque. En conséquence, le maître ordonne : « Ôtez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines » (Luc 19:24). Ce verdict montre que l’inaction et le manque de responsabilité conduisent à la perte même du peu qui avait été accordé.

Leçons à retenir

L’inaction est condamnable : Comme l’enseigne Jacques 4:17 : « ¹⁷Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché. »
Il ne suffit pas de conserver ce que l’on reçoit mais il faut aussi agir pour le faire fructifier.
La peur n’est pas une excuse. En effet, selon 2 Timothée 1:7 : « ⁷Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse ».
Se laisser paralyser par la crainte n’est pas justifié aux yeux du maître, de Dieu.

Application personnelle

Il faut surmonter la peur par la foi. Marc 9:23 rappelle que «Tout est possible à celui qui croit». Il s’agit de faire confiance à Dieu pour dépasser ses craintes et agir.
Il faut agir avec les ressources confiées. Ainsi, Jésus exhorte : « Que votre lumière luise devant les hommes» (Matthieu 5:16). Il est essentiel de mettre à profit les dons et les moyens reçus pour porter du fruit et témoigner.

7 – Le jugement : récompense et condamnation

Luc 19:24-26

²⁴Puis il dit à ceux qui étaient là: Ôtez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines.
²⁵Ils lui dirent: Seigneur, il a dix mines. –
²⁶Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

a. La récompense des fidèles

Cette parole de « C’est bien, bon serviteur… reçois le gouvernement de dix villes. » de Luc 19:17, souligne que les serviteurs fidèles dans leur gestion des biens confiés reçoivent de la part du maître des responsabilités accrues. Ce principe se retrouve également dans l’enseignement de Matthieu 25:21 : « Je te confierai beaucoup. » La fidélité n’est donc pas seulement reconnue, elle est aussi récompensée par la confiance renouvelée et l’attribution de tâches plus grandes. De plus, ces serviteurs fidèles accèdent à la joie du maître, comme le rappelle Matthieu 25:23 : « Entre dans la joie de ton maître. » La fidélité engendre ainsi une relation plus profonde et plus joyeuse avec le Seigneur.

b. La condamnation du paresseux

En revanche, à celui qui a négligé ce qui lui était confié, la sentence est sans appel : « Ôtez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines » (Luc 19:24). Ce jugement pour le mauvais serviteur, se traduit par la perte de ce qu’il possédait : « On enlèvera même ce qu’il a. » (Matthieu 25:28). La négligence et l’inaction conduisent à l’exclusion des bénédictions, illustrée par l’avertissement de Matthieu 25:30 : « Jetez le serviteur inutile dans les ténèbres du dehors. » Ainsi, le manque de zèle dans la gestion des ressources confiées aura des conséquences dramatiques.

Application personnelle

Face à ces enseignements, il est important en premier lieu de chercher à plaire à Dieu : « Nous avons à cœur de Lui être agréables. » (2 Corinthiens 5:9). Il est en second lieu, essentiel d’éviter toute forme de négligence spirituelle, comme le rappelle Luc 21:34 : « Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste». L’appel est donc à la vigilance et à l’engagement dans la mission confiée, afin de recevoir l’approbation et la joie du Maître.

8 – Les ennemis du maître

Luc 19:14, 27

¹⁴Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire: Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.
²⁷Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je règne sur eux, et tuez-les en ma présence.

Dans la parabole, au verset 14, il est question des concitoyens du maître qui refusent son autorité. Qui sont ces personnes ? Que représentent-elles ? Ce sont toutes celles qui refusent de reconnaître Jésus comme leur Sauveur et Seigneur.

Le verset 27 souligne ensuite la gravité du jugement qui attend ceux qui persistent dans cette rébellion. C’est l’équivalent de ce qui est dit en Matthieu 25:30

³⁰Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Ces deux déclarations annoncent le jugement et le sort terrible qui sont la conséquence du refus d’accepter et de se soumettre à l’autorité de Christ.

Application personnelle

Face à cet enseignement, il est essentiel de choisir de suivre Jésus-Christ sans réserve, selon ce qui est écrit en Luc 9:23: « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renonce lui-même. ». Par ailleurs, selon le principe énoncé en Matthieu 6:24 « Nul ne peut servir deux maîtres ». Ainsi, si je ne renonce pas à moi-même, je suis mon propre maître. Dans ce cas, il n’y a pas de place pour Jésus.

Enfin, il est nécessaire de rejeter toute forme de rébellion contre Dieu en adoptant la bonne attitude :« Soumettez-vous à Dieu. » (Jacques 4:7).

9 – Les mines aujourd’hui sont nos talents ? Quels sont-ils ?

Les « mines » mentionnées dans la parabole ne font pas référence à l’argent, mais englobent une grande variété de dons et de ressources que Dieu confie à chacun. Elles représentent tout ce que nous recevons et que nous pouvons mettre au service du Royaume de Dieu.

Les différentes formes de « mines »

Les dons spirituels : Comme le souligne 1 Corinthiens 12:4-11, Dieu accorde à chacun des dons variés pour le bien commun. Il s’agit de capacités spirituelles destinées à servir l’Église et à édifier les autres.
Les compétences et talents naturels : Selon Exode 31:3, certaines personnes reçoivent des aptitudes particulières, comme l’habileté artistique ou artisanale, qui peuvent être utilisées pour glorifier Dieu.
Le temps : Éphésiens 5:16 invite à racheter le temps, c’est-à-dire à l’employer chaque jour de façon sage et utile.
Les ressources matérielles : 2 Corinthiens 9:6-7 rappelle l’importance de gérer avec générosité et joie ce que nous possédons, car tout vient de Dieu.
Les opportunités de service : Galates 6:10 encourage à saisir les occasions de faire le bien autour de nous, particulièrement envers les membres de la famille de la foi.

Application personnelle

Il est important d’identifier ses propres « mines » selon : « Chacun a reçu un don particulier. » (1 Pierre 4:10).
il faut prendre conscience de ce que Dieu nous a confié, ce qui est la première étape et ensuite, d’utiliser nos talents pour la gloire de Dieu. Comme le rappelle 1 Corinthiens 14:26 : « que tout se fasse pour l’édification. »
Ceci implique de mettre chaque ressource, chaque don, chaque talent au service des autres et de l’Église, pour que tous en soient fortifiés et que Dieu soit honoré.

10 – Application concrète de la parabole aujourd’hui

Pour mettre en pratique les enseignements de cette parabole dans notre vie quotidienne, plusieurs étapes essentielles peuvent être identifiées à partir des textes bibliques cités.

1. Évaluer ses ressources

Il est en premier lieu nécessaire de faire un examen sincère de ce que nous possédons, qu’il s’agisse de talents, de temps ou d’opportunités. Comme il est écrit dans Galates 6:4 : « Que chacun examine ses propres œuvres ». Cette auto-évaluation permet de prendre conscience de ce que Dieu nous a confié, et nous prépare à les utiliser au mieux.

2. Investir pour le Royaume

Ensuite, il s’agit de placer nos ressources au service de Dieu, en recherchant des objectifs spirituels plutôt que matériels. « Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, mais des trésors dans le ciel. » (Matthieu 6:19-20). En étant prêt à consacrer nos biens et nos efforts à l’avancement du Royaume, notre perspective change et nos priorités s’alignent sur celles de Dieu.

3. Surmonter la peur de l’échec

La peur de ne pas réussir peut souvent nous paralyser : « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? la promesse de Romains 8:31 nous rassure. S’appuyer sur cette assurance permet d’agir avec confiance, sans être retenu par la crainte de l’échec.

4. Rendre compte avec joie

Il est important de servir Dieu non pas par obligation mais avec joie. « Servez l’Éternel, avec joie » Psaumes 100:2. Cette attitude transforme notre service en source de joie et de reconnaissance, même dans les tâches les plus ordinaires.

Application finale :

Vivre en fidèle intendant et attendre avec espérance.

En résumé, appliquer cette parabole nous appelle à vivre en intendant fidèle, « Il faut que l’intendant soit trouvé fidèle. » (1 Corinthiens 4:2).

Enfin, cela implique aussi d’attendre le retour de Christ avec foi et espérance, selon la promesse :

Apocalypse 22:12

¹²Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.

La fidélité et le zèle seront récompensés, tandis que l’infidélité et la négligence seront punies.

Le rejet de l’Évangile sera sévèrement puni.

2 Thessaloniciens 1:7-10

⁷et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance,
⁸au milieu d’une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus.
⁹Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force,
¹⁰lorsqu’il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru.

L’exemple est donné par Jésus.

Philippiens 2:5-11

b ) L’abaissement de Christ

⁵Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,
⁶lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,
⁷mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,
⁸il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.

c ) L’élévation de Christ

⁹C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
¹⁰afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,
¹¹et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

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28 Nov 2025

Matthieu chapitre 24 : Être prêt pour le retour de Jésus-Christ

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Matthieu chapitre 24 contient l’un des discours prophétiques de Jésus les plus marquants. Il y parle des signes de la fin, des temps troublés à venir et appelle à la vigilance. Il avertit ses disciples et leur demande de rester éveillés, fidèles et prêts pour son retour, personne n’en connaissant ni le jour ni l’heure.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 25

Matthieu chapitre 24 – Étude biblique

Sommaire

1 – Jésus annonce la destruction du Temple

2 – Les 70 années de Daniel

3 – La parabole du figuier

4 – L’exhortation à la vigilance

5 – Leçon à retenir et Application personnelle

Introduction

Avec les chapitres 24 et 25 de l’Évangile de Matthieu, nous abordons l’enseignement de Jésus sur les choses de la fin. Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21, trois passages parallèles, sont très difficiles à interpréter parce qu’ils traitent simultanément de plusieurs questions. (cf. Matthieu 24:3):

1. Quand le Temple sera-t-il détruit?

2. Quel sera le signe du retour du Messie?

3. Quand l’âge actuel prendra-t-il fin (la fin du monde)?

En ce qui concerne la seconde venue de Jésus

Comment interpréter la seconde venue de Jésus ?

La question porte sur le moment du retour de Jésus : lors de l’enlèvement de son Église (ensemble des chrétiens nés de nouveau), Jésus demeurera dans les airs, puis reviendra sur terre plus tard avec l’Église, son épouse pour le règne de mille ans. Cette interprétation repose sur plusieurs passages du Nouveau Testament.

Ces passages de Matthieu 24 ; Marc 13 ; Luc 17 et 21 ; 1 et 2 Thessaloniciens et Apocalypse traitent de la seconde venue de Jésus, soulignent que :

1. Le moment exact de l’événement est inconnu, mais que cet l’événement est certain.
2. Nous pouvons connaître l’époque générale, mais pas le moment précis de l’événement.
3. L’événement surviendra de façon soudaine et imprévisible.
4. et cependant, nous devons mener pendant cette attente avoir une vie de prière, être prêts à tout moment, et être fidèles dans les tâches qui nous sont assignées dans l’attente de sa venue. Il en est de même pour le jour de l’enlèvement.

Voici quelques évènements qui surviendront avant.

Le Nouveau Testament affirme que certains événements se produiront avant la seconde venue de Jésus-Christ, savoir:

1. La prédication de l’Évangile dans le monde entier (cf. Matthieu 24:14; Marc 13:10)
2. La grande apostasie (cf. Matthieu 24:10-13,21; 1 Timothée 4:1; 2 Timothée 3:1-.; 2 Thessaloniciens 2:3)
3. L’apparition de l’homme du péché, le fils de la perdition (cf. Daniel 7:23-26; 9:24-27; 2 2:3)
4. La disparition de celui qui le retient (cf. 2 Thessaloniciens 2:6-7)
5. Le réveil du peuple Juif (cf. Zacharie 12:10; Romains 11:25-26)

1 – Matthieu 24:1-14 Jésus annonce la destruction du Temple

Matthieu 24:1-2

¹ Comme Jésus s’en allait, au sortir du temple, ses disciples s’approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions.
²Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.

Luc chapitre 21 qui est un passage parallèle, donne quelques détails de la destruction de Jérusalem en:

Luc 21:20-24

²⁰Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche.
²¹Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jérusalem en sortent, et que ceux qui seront dans les champs n’entrent pas dans la ville.
²²Car ce seront des jours de vengeance, pour l’accomplissement de tout ce qui est écrit.
²³Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! Car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la colère contre ce peuple.
²⁴Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplies.

Le terme grec ‘’hieron’’ utilisé ici traduit par Temple, désignait l’ensemble du quartier où se situait le Temple. Le mot utilisé pour le bâtiment du temple seul quant à lui, est ‘’Naos’’.

Jésus et ses disciples étaient sur la montagne des oliviers, lieu où l’on domine l’ensemble du Temple dont la construction dura quarante six ans.

Jean 2:20

²⁰Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!

Le Temple fut construit par Hérode le grand pour apaiser les juifs mécontents d’avoir un Iduméen pour roi, c’est-à-dire un descendant d’Esaü.

Il est à noter que la destruction du Temple avait déjà été annoncée huit cent ans avant, par le prophète Michée en:

Michée 3:12

¹²C’est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommité couverte de bois.

Cette prophétie est une prophétie à accomplissement multiple qui pourrait concerner le Temple de Salomon.

Jérémie rapporte aussi cette prophétie en:

Jérémie 26:18

¹⁸Michée, de Moréscheth, prophétisait du temps d’Ézéchias, roi de Juda, et il disait à tout le peuple de Juda: Ainsi parle l’Éternel des armées: Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forêt.

Il faut retenir que toute gloire humaine, même religieuse (Temple), peut tomber. Seule la Parole de Dieu demeure (Matthieu 24:35).

Matthieu 24:3 – quel sera le signe

³Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?

De son côté, Marc donne l’identité des disciples en :

Marc 13:3

³Il s’assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question:

Matthieu 24:3 quant à lui, concentre trois questions quand Marc et Luc n’ont noté qu’une question.

Les disciples voulurent être renseignés sur plusieurs événements :

1. la destruction du temple;

2. la Seconde Venue de Jésus;

3. la fin de cet âge (la fin du monde).

Les disciples pensaient probablement que les trois évènements allaient se produire en même temps.

Matthieu 24:4-8 Le commencement des douleurs

Matthieu 24:4-8

⁴Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise.
⁵Car plusieurs viendront sous mon nom, disant: C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.
⁶Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.
⁷Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre.
⁸Tout cela ne sera que le commencement des douleurs.

Tous ces signes que sont les faux messies (v. 5), les guerres (v. 6), les famines (v. 7), les tremblements de terre (v. 7), ne sont que des évènements précurseurs de la fin des temps.

Des faux christs ont été déjà dénoncés par Jean dans sa première épître.

1 Jean 2:18

¹⁸Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.

Tous ces signes sont aussi annoncés en:

Apocalypse 6:4, 6, 8 – les cavaliers de l’Apocalypse

⁴Et il sortit un autre cheval, roux. Celui qui le montait reçut le pouvoir d’enlever la paix de la terre, afin que les hommes s’égorgent les uns les autres; et une grande épée lui fut donnée.
6 Et j’entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait: Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d’orge pour un denier; mais ne fais point de mal à l’huile et au vin.
⁸Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre.

Tout ceci n’est que les signes des douleurs de l’enfantement d’un nouvel âge évoqués en Ésaïe 13:8 ; Michée 4:9-10.

Au verset 5 – Les faux messies séduiront beaucoup de gens. Ils auront une force de séduction et de persuasion. La seule solution pour se préserver de cette séduction, est d’être solidement ancré dans la Parole de Dieu. C’est pourquoi, plusieurs avertissements sont adressés aux chrétiens charnels : 1 Corinthiens 3:1-3 ; Colossiens 2:19-23 ; Hébreux 5:11-14.

Matthieu 24:9-14

⁹Alors on vous livrera aux tourments, et l’on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.
¹⁰Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres.
¹¹Plusieurs faux prophètes s’élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens.
¹²Et, parce que l’iniquité se sera accrue, l’amour du plus grand nombre se refroidira.
¹³Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
¹⁴Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

L’Évangile de Marc précise en:

Marc 13:9

⁹Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage.

Les chrétiens subiront la persécution de la part des autorités gouvernementales et des autorités religieuses.

Matthieu 10:22

²²Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

et en 1 Pierre 4:12-16

¹²Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d’une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver.
¹³Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.
¹⁴Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous.
¹⁵Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s’ingérant dans les affaires d’autrui.
¹⁶Mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.

Cette haine des nations envers les chrétiens commence à se faire de plus en plus jour dans divers pays. Il s’agit avant tout d’un problème spirituel qu’il faut combattre. Le combat doit être livré au niveau des esprits qui animent ces personnes. L’amour est la véritable arme du croyant (le fruit de l’Esprit de Galates 5:22) face à la haine de l’adversaire de nos âmes. C’est la seule arme dont ne dispose pas Satan.

Pour conclure :

1 Pierre 4:17-19

¹⁷Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu?
¹⁸Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur?
¹⁹Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien.

Le monde haïra les chrétiens à cause du nom de Jésus.

Jean 15:18-25

¹⁸Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous.
¹⁹Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.
²⁰Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.
…

2 Timothée 3:1-5 décrit le comportement des hommes du monde dans les derniers jours.

Il y aura des persécutions venant de l’extérieur, mais il y aura aussi des problèmes intérieurs à la chrétienté.

Le loup venu pour égorger et détruire est déguisé en faux prophète. L’avertissement avait déjà été donné en:

Matthieu 7:15

¹⁵Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

Comment le loup ravisseur peut-il agir ? En véhiculant de fausses doctrines. Paul nous aide à identifier ces personnes en :

1 Timothée 6:3-5

³Si quelqu’un enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
⁴il est enflé d’orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
⁵les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.

Le verset 10 est la conséquence du verset 9. Le chrétien charnel et le nouveau croyant mal affermi, sont concernés par les versets 10 et 12. C’est pourquoi, chacun doit se fortifier dans la foi et dans la connaissance et la compréhension de la Parole de Dieu et doit s’équiper de toutes les armes du croyant citées en Éphésiens 6:10-18 pour pouvoir résister aux mauvais jours.

Les versets 10 et 11 de Matthieu 24, parlent de ceux que l’apôtre Jean caractérise par le fait suivant : ‘’ne demeure pas en Jésus’’ (Jean 15:6) et surtout en :

1 Jean 2:18-19

¹⁸Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.
¹⁹Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres.

Il est terrible de savoir que ces personnes ont entendu la Parole de Dieu et qu’elles s’en sont détournées. Elles feront partie de ceux qui réaliseront trop tard leur erreur, et c’est pourquoi elles pleureront.

Matthieu 13:42

⁴²et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

L’apôtre Pierre dira de ces gens:

2 Pierre 2:20-22

²⁰En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.
²¹Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.
²²Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi, et la truie lavée s’est vautrée dans le bourbier.

Pour ce combat, Dieu nous donne des armes.

Éphésiens 6:13

¹³C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Après ces avertissements qui nous poussent à exercer notre discernement spirituel, vient au verset 13 un encouragement.

Matthieu 24:13

¹³Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

24:14 annonce le signe de la délivrance, de la fin.

Matthieu 24:14

¹⁴Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Ce verset constitue une exhortation à œuvrer dans le champ missionnaire de toutes les façons possibles afin d’écourter, si c’est possible, ces temps de tribulations. Par contre, il ne nous sera pas possible d’identifier le moment où cette bonne nouvelle aura été prêchée dans le monde entier car nous ne sommes pas les seuls à œuvrer.

Apocalypse 14:6

⁶Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.

2 – Matthieu 24:15-35 Les soixante dix années de Daniel

Matthieu 24:15-20 – L’abomination de la désolation

Matthieu 24:15-20

¹⁵C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! –
¹⁶alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;
¹⁷que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison;
¹⁸et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.
¹⁹Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là!
²⁰Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat.

Cette prophétie annonçant ‘’l’abomination de la désolation ‘’ a pu se produire du temps d’Antiochus Épiphane IV en l’an 168 av. J.C. mais se rapporte à l’Antéchrist de la fin des temps.

Lors de la destruction du Temple, Flavius Josèphe dit qu’après avoir incendié le temple, les Romains posèrent leurs enseignes en face de la porte orientale, et offrirent là des sacrifices à leurs dieux, puis déclarèrent Titus empereur par acclamation.

L’expression « que celui qui lit fasse attention ! » doit se rapporter à « lorsque vous verrez l’abomination de la désolation » que nous retrouvons en Daniel 9:27 ; 11:31 et 12:11.

Dans l’histoire, cela s’est accompli partiellement sous Antiochus IV (IIe s. av. J.-C.) et sous Titus en 70. Mais cela annonce aussi une réalité finale liée à l’Antichrist. Les juifs actuellement, préparent la construction d’un temple sur l’esplanade de l’ancien. Ils ont déjà préparé tous les ustensiles de ce temple. D’aucun disent que l’antéchrist s’assiérait dans ce nouveau temple.

Au verset 24:16, il est nécessaire de préciser que le manteau servait de sac de couchage pour les nuits froides. La personne s’enveloppait dedans pour dormir.

Matthieu 24:21-28 – la grande tribulation

Matthieu 24:21-28

²¹Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.
²²Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.
²³Si quelqu’un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas.
²⁴Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus.
²⁵Voici, je vous l’ai annoncé d’avance.
²⁶Si donc on vous dit: Voici, il est dans le désert, n’y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas.
²⁷Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme.
²⁸En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles.

24:21 est à rapprocher de:

Daniel 12:1

¹ En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu’à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés.

Matthieu 24:29-31 Le retour du Fils de l’homme

Matthieu 24:29-31

²⁹Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.
³⁰Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire.
³¹Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre.

24:29 – « le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière ». Jésus utilise ici le langage apocalyptique de l’Ancien Testament afférent à la fin des temps qui se retrouve en Ésaïe 13:10 ; 34:4 ; Ézéchiel 32:7-8 et Joël 2:10 ; 31 ; Amos 8:9.

Joël 2:30-31

³⁰Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, Du sang, du feu, et des colonnes de fumée;
³¹Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l’arrivée du jour de l’Éternel, De ce jour grand et terrible.

Pour les mots :« les puissances des cieux seront ébranlées », deux interprétations sont possibles. Soit il s’agit d’un bouleversement astronomique dans la continuité du langage apocalyptique, soit cela fait référence aux puissances angéliques évoquées en Daniel 10 ; Éphésiens 6:12 et Apocalypse 12:4.

Apocalypse 12:4

⁴Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté.

Éphésiens 6:12

¹²Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

24:30 – « Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel » De quel s’agit-il ? Est-ce celui d’Ésaïe 60:1-3 ? Est-ce que ce signe se réfère à la lumière de la nuée de gloire, la Shekinah.

Le qualificatif de « fils de l’homme » souligne l’humanité de Jésus (Psaumes 8:4 ; Ézéchiel 2:1) et sa divinité (Daniel 7:13). Dans l’Ancien Testament, les nuées étaient l’image du moyen de transport de Dieu, ce que nous retrouvons en Actes 1:9 et en 1 Thessaloniciens 4:17

La venue de Jésus est annoncée en:

Apocalypse 1:7

⁷Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!

« Avec puissance et grande gloire » – Cette seconde venue de Jésus va contraster avec sa première venue.

24:31– « ses anges« . Cela implique la divinité de Jésus.

1 Thessaloniciens 4:17

¹⁷Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

3 – Matthieu 24:32-35 – La parabole du figuier

Voir pour une étude approfondie: La parabole du figuier

Matthieu 24:32-35

³²Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.
³³De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.
³⁴Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.
³⁵Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Ici, il n’y a aucun symbolisme lié à ce figuier qui ici ne symbolise pas Israël comme c’est le cas pour Luc 13.

Les chapitres 24 et 25 de Matthieu sont consacrés à l’enseignement de Jésus sur les choses de la fin. Le message à retenir est que le chrétien doit veiller, être vigilant, persévérant et faire preuve de patience afin d’être prêt en attendant ce jour. La catastrophe qui va arriver sur Jérusalem, n’est que l’image de ce qui se produira lors de la tribulation des temps de la fin. Dans ces deux chapitres de Matthieu, Jésus nous avertit sur les différents signes annonciateurs de la fin. Il appartient à tout chrétien de les connaître pour pouvoir les identifier parmi tous les évènements qui surviendront dans ces temps. Ce sont des détails comparables aux branches et aux feuilles du figuier qui indiquent que l’été est proche.

Matthieu 24:33

³³De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.

Le : « quand vous verrez toutes ces choses« , correspond à tout ce que Jésus a énoncé depuis le verset 4 jusqu’au verset 29.

Les événements prophétiques (tribulations, évangélisation mondiale, ébranlement des puissances) annoncent l’approche de son retour.

Jésus nous appelle à discerner les temps à la lumière de la Parole, non pas pour fixer une date, mais pour nous inciter à la vigilance.

Matthieu 24:35

³⁵Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Le bouleversement des cieux et de la terre annoncé au verset 29 est certain puisque la Parole de Dieu est immuable, qu’elle est la vérité. C’est pourquoi, nous pouvons nous appuyer sur elle.

Matthieu 5:17-19

¹⁷Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
¹⁸Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.
¹⁹Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.

Le verset 19 de Matthieu 5 est la reprise de ce qui a déjà été dit par le prophète Ésaïe en:

Ésaïe 40:8

⁸L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.

Pierre en 1 Pierre 1:24-25, reprendra dans les mêmes termes ce que dit Ésaïe.

4 – Matthieu 24:36-51 – L’exhortation à la vigilance

Matthieu 24:36-39

³⁶Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.
³⁷Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme.
³⁸Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche;
³⁹et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme.

24:37 – Quand il est question du temps de Noé, nous pensons au déluge. Cependant ici, il est question de ce qui est dit en Genèse 6:13 que la terre était remplie de violence, et que comme du temps de Noé, les gens ont continué à vivre dans l’insouciance.

Genèse 6:13

¹³Alors Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrêtée par devant moi; car ils ont rempli la terre de violence; voici, je vais les détruire avec la terre.

24:37 – ce verset est à relier à:

Ecclésiaste 3:15

¹⁵Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

Ce qui s’est produit du temps de Noé se répètera. Cela veut dire en clair, qu’à cause de l’incrédulité des hommes, de leur méchanceté, de leur violence, les gens périront. C’est le jugement des incrédules.

Matthieu 24:40-42

⁴⁰Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé;
⁴¹de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.
⁴²Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.

« Veillez donc » résume en deux mots l’exhortation du Seigneur face au caractère soudain de son retour, car il faut être prêts à tout moment.

Matthieu 24:43-44

⁴³Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
⁴⁴C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

Jésus donne dans ce chapitre et le suivant plusieurs exemples pour nous pousser à la vigilance et surtout à être prêts pour ne pas être pris au dépourvu le moment venu.

L’éclair, Matthieu 24:27
Le déluge de Noé, Matthieu 24:37-38
Le voleur dans la nuit, Matthieu 24:43
Le retour du maître, Matthieu 24:45-46
L’époux en retard, Matthieu 25:5-6

C’est pourquoi, Jésus nous demande d’être prêt à tout moment.

Matthieu 24:45-51 L’attitude que doit avoir le serviteur

Voir pour une étude approfondie: Exhortation à la vigilance

Matthieu 24:45-51

⁴⁵Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?
⁴⁶Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!
⁴⁷Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.
⁴⁸Mais, si c’est un méchant serviteur, qui dise en lui-même: Mon maître tarde à venir,
⁴⁹s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,
⁵⁰le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,
⁵¹il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Cette parabole est la première des trois paraboles sur la fin des temps. Ces trois paraboles ont pour thème celui de la vigilance dans l’attente du retour du Seigneur.

24:45 : Fidèle et prudent – fidèle signifie « digne de confiance », et prudent désigne « quelqu’un de sage et réfléchi. »

Comme dans toute maison importante de l’époque, un intendant était chargé de la gestion de la maison, d’organiser le travail des serviteurs et de pourvoir à leurs besoins. Spirituellement, il s’agit pour le disciple de nourrir par des enseignements les gens de la maison, c’est-à-dire de l’Église. Cette parabole est semblable à celle de Luc 12:41-48.

Qu’est-ce que le maître de maison attend de ses serviteurs ?

1 Corinthiens 4:2

²Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle.

La fidélité sera récompensée un jour.

Apocalypse 2:10

¹⁰… Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

Nous qui sommes appelés à être semblables le plus possible à Jésus-Christ, souvenons-nous qu’il est appelé en Apocalypse le témoin fidèle.

L’attente prolongée du retour du Seigneur peut endormir la foi au point de cesser de croire à son retour de notre vivant. Il faut aussi compter sur les incrédules et les moqueurs qui chercheront à nous déstabiliser. Ils chercheront à nous ravir le prix de la course :

Colossiens 2:18

¹⁸Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,

2 Pierre 3:3-9

³enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,
⁴et disant: Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.
⁵Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu’une terre tirée de l’eau et formée au moyen de l’eau,
⁶et que par ces choses le monde d’alors périt, submergé par l’eau,
⁷tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d’à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies.
⁸Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.
⁹Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

C’est l’avertissement de Dieu adressé à l’église de Sardes.

Apocalypse 3:3

³Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.

5 – Leçon à retenir et Application personnelle

Si nous devions résumer ce chapitre 24 de l’évangile de Matthieu, le mot serait : Vigilance.

Vigilance vis-à-vis des faux christs et des faux prophètes;

Vigilance face aux évènements difficiles;

Vigilance afin d’être prêts lors de son retour;

Et par ce qu’il conclut : « Veillez ! »

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11 Nov 2025

La parabole des deux serviteurs de Luc 12:41-48

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

La parabole des deux serviteurs illustre l’importance de la vigilance et de la fidélité dans l’attente du retour du Seigneur. Jésus décrit dans celle-ci deux attitudes opposées : la fidélité vigilante et la négligence coupable, rappelant que la fin viendra de manière imprévisible. Ce message appelle chacun à une vie d’obéissance et de persévérance.

La parabole de Luc 12:41-48

Sommaire

1 – Le récit

2 – A qui s’adresse Jésus ?

3 – Le contexte :

4 – Explication de la parabole

5 – Le message principal

5 – La leçon à retenir et son application personnelle

Cette parabole nous demande d’être prêt pour le service.

À la fin de la parabole des serviteurs vigilants, Jésus parle de son retour.

Luc 12:40

⁴⁰Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

Pierre réagit par une question qui marque un tournant décisif.

⁴¹Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ?

Pierre veut comprendre à qui s’adresse l’avertissement du verset 40.
– Est-ce à tous les disciples ?
– Ou seulement aux apôtres, responsables du peuple de Dieu ?

Cette question sert de charnière entre les deux paraboles
Elle permet à Jésus de passer d’une vigilance individuelle (vv.35-40)
à une responsabilité collective et ministérielle (vv.41-48).

Autrement dit :

Jésus enseigne à faire un travail intérieur sur le cœur, à avoir une bonne disposition de cœur.

Ensuite, il enseigne à faire un travail extérieur en servant fidèlement.

Dans tous les enseignements de Jésus, il nous est demandé de faire premièrement un travail personnel de transformation opérée par le Saint-Esprit avant de faire un travail extérieur, tourné vers les autres. Il faut être rempli du Saint-Esprit avant de vouloir faire l’œuvre du Saint-Esprit. Ne nous précipitons pas par orgueil. Moïse a été à l’école de Dieu pendant quarante ans, de même que Josué.

Cette deuxième parabole est la seconde partie de l’enseignement de Luc 12.

1 – Le récit

Luc 12:41-48

⁴¹Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole?
⁴²Et le Seigneur dit: Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?
⁴³Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!
⁴⁴Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.
⁴⁵Mais, si ce serviteur dit en lui-même: Mon maître tarde à venir; s’il se met à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,
⁴⁶le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.
⁴⁷Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups.
⁴⁸Mais celui qui, ne l’ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié.

2- A qui s’adresse Jésus ?

Jésus ne répond pas directement à la question de Pierre :

Luc 12:41

⁴¹Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ?

Jésus enchaîne sur un autre enseignement. Nous devons comprendre que cette parabole s’adresse à toute personne qui est touchée par les paroles du Seigneur et qui veut se mettre à son service.

3- Le contexte :

Cette parabole ne peut pas être dissociée de la parabole précédente des versets 35-40 concernant le retour du maître des noces. Ces deux passages de Luc 12:35-40 et Luc 12:41-48 forment un même enseignement de Jésus sur la vigilance, mais avec deux angles complémentaires : la préparation du cœur et la fidélité dans le service.

4- Explication de la parabole

Si le mot grec « doulos » est traduit par serviteur, il désigne aussi un esclave. La responsabilité de cette personne est celle d’un intendant. Il a la charge et la responsabilité des autres serviteurs. Bien des personnes briguent certaines fonctions qui les placeraient en vue, mais elles occultent la charge et la responsabilité que cela représente. Elles ne convoitent la fonction que pour le titre, ce qui constitue une erreur très grave, dénoncée par Jacques.

Jacques 3:1

¹Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

5- Le message principal

Le serviteur fidèle et prudent (vv. 42-44)

Le serviteur fidèle représente le croyant qui veille et sert avec constance en attendant le retour du Maître.
Il remplit sa mission : « donner la nourriture au temps convenable ».
C’est une image du service spirituel : nourrir les âmes par la Parole de Dieu.

Jean 21:15-17

¹⁵Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: … Pais mes brebis.

➤Les Caractéristiques du serviteur fidèle :

Il agit selon la volonté du Maître (v.42).
Il persévère sans se lasser malgré l’attente (v.43).
Il reçoit une récompense : le Maître l’établit « sur tous ses biens » (v.44).

Cette promesse fait écho à ce qui est écrit en Matthieu 25:21 :

« C’est bien, bon et fidèle serviteur… entre dans la joie de ton maître. »

Application :
Le serviteur fidèle est celui qui reste actif dans sa foi, même quand le retour de Christ semble tarder. Il sert avec fidélité, enseigne avec vérité, et nourrit les autres spirituellement.

Le serviteur infidèle (vv.45-46)

Le serviteur infidèle quant à lui, symbolise celui qui profite de l’absence apparente du Maître pour vivre selon ses désirs.
Il dit : « Mon maître tarde à venir », ce qui traduit la perte de vigilance et le relâchement spirituel.

Il y a trois signes de cette infidélité :

La violence envers les autres (abus de pouvoir spirituel).
L’indulgence à la chair : manger, boire, s’enivrer.
Le mépris du retour du Seigneur.

Le jugement sera sévère pour ceux qui ont une responsabilité spirituelle mais qui la trahisse.

Matthieu 24:51

⁵¹il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Application :
Beaucoup « connaissent » la vérité mais ne la vivent pas. Jésus dénonce ici le danger de la négligence spirituelle, surtout chez ceux qui dirigent ou enseignent (Jacques 3:1).

La responsabilité selon la connaissance (vv.47-48)

Ces versets établissent un principe fondamental du jugement divin :

« On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné. »

Deux types de serviteurs :

Celui qui connait la volonté du maître et n’agit pas est grandement coupable.
Celui qui ignore cette volonté et qui agit mal est aussi coupable, mais sera moins sévèrement puni.

Ce principe est cohérent avec ce qui est écrit en:

Romains 2:12 :

¹² Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.

Application :
Plus nous recevons de lumière — connaissance et compréhension biblique, appels du Saint-Esprit, responsabilités — plus notre responsabilité devant Dieu est grande.

Hébreux 10:26-27

²⁶Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,
²⁷mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles.

Le message central

Cette parabole enseigne :

La fidélité dans le service : rester constant, même sans récompense immédiate.
La vigilance dans l’attente : ne pas se laisser endormir par le confort ou entraîner par le monde.
La responsabilité proportionnelle à la lumière reçue : Dieu juge avec justice et mesure.

Elle est un appel à une foi active, à une intégrité de cœur, et à un sens aigu de la mission confiée.

Versets de soutien

Matthieu 24:45-51 — ce verset est le parallèle exact de cette parabole dans un contexte eschatologique.
1 Corinthiens 4:2 — « Ce qu’on demande des dispensateurs, c’est qu’ils soient trouvés fidèles. »
Jacques 4:17 — « Celui donc qui sait faire le bien et ne le fait pas, commet un péché. »
Hébreux 10:35-37 — « Encore un peu de temps : celui qui doit venir viendra. »
Apocalypse 22:12 — « Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi. »

6- La leçon à retenir et Son application personnelle

Le croyant est un intendant du Royaume de Dieu. Il doit gérer fidèlement ce que le Seigneur lui a confié : son temps, ses dons, sa foi, son témoignage.
L’attente du retour de Jésus-Christ doit produire une vigilance joyeuse et persévérante, et non de la crainte ou de la paresse.

Chaque jour devient alors une occasion de servir avec fidélité, briller dans la vérité, et vivre dans l’espérance du retour du Maître.

Luc 12:43

⁴³ Heureux le serviteur que son maître, en arrivant, trouvera faisant ainsi.

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7 Oct 2025

Parabole du figuier discernement des temps de Matthieu 24:32-35

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

La parabole du figuier enseignée par Jésus en Matthieu 24:32-35 appelle chacun à discerner les signes des temps. Elle invite chaque croyant à rester attentif aux événements annonçant le retour du Seigneur. Cette parabole doit inciter à la vigilance spirituelle et à la préparation du cœur face à l’accomplissement des prophéties bibliques.

La parabole de Matthieu 24:32-35

Sommaire

1 – L’histoire

2 – A qui s’adresse Jésus ?

3 – Le contexte :

4 – Explication de la parabole

5 – La leçon à retenir et son application personnelle

Le thème de cette parabole est la vigilance en vue du retour de Jésus.

1 – L’histoire

Matthieu 24:32-35 et Marc 13:28-31

³²Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.
³³De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.
³⁴Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.
³⁵Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

et en Luc 21:29-33

²⁹Et il leur dit une comparaison : Voyez le figuier, et tous les arbres.
³⁰Dès qu’ils ont poussé, vous connaissez de vous-mêmes, en regardant, que déjà l’été est proche.
³¹De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche.
³²Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.
³³Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Le passage de Luc 21 diffère quelque peu, et cette étude de la parabole portera uniquement sur le passage de Matthieu 24.

2- A qui s’adresse Jésus ?

Jésus se trouve avec ses disciples sur la montagne des oliviers, face au Temple de Jérusalem, et ces derniers lui posent deux questions précises à propos de la destruction du temple, du signe de son avènement et de la fin du monde.

Matthieu 24:2-3

²Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.
³Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ?

Pour résumer, les deux questions des disciples étaient:

1 – Quand le Temple sera-t-il détruit ?

2 – Quel sera le signe de l’avènement de Jésus-Christ et de la fin du monde ?

3- Le contexte :

En Matthieu 24:1-31, se situe le contexte de la parabole qui fait suite à ces deux questions.

Jésus parle d’abord de la prophétie de Daniel (24:4-28).
Puis, il décrit son retour sur terre (24:29-31).

Les chapitres 24 et 25 contiennent l’enseignement de Jésus sur les événements de la fin. Dans ceux-ci, il annonce le jugement et la récompense à son retour, invitant ses disciples à veiller et être prêts.

Ces prophéties mêlent deux horizons :

Un avenir proche : la destruction prochaine de Jérusalem.
La fin des temps : le jugement final lors de la seconde venue.

La catastrophe qui frappera Jérusalem sert de « type », d’exemple annonçant la grande tribulation des derniers jours.

4- Explication de la parabole du figuier

La parabole du figuier (Matthieu 24:32-35) se relie directement aux deux questions des disciples.

Première partie – Matthieu 24:33

³³De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.

Ici, le « vous » s’adresse directement aux disciples. Jésus avertit que la prophétie sur la destruction du Temple s’accomplira de leur vivant.

Que la prophétie de Jésus sur la destruction du Temple se réalise du vivant des disciples comme annoncé, est la chose importante à retenir pour nous.

Du verset 4 au verset 8, Jésus décrit plusieurs événements qu’il appelle « le commencement des douleurs ».

Matthieu 24:8

⁸Tout cela ne sera que le commencement des douleurs.

Deuxième partie – Matthieu 24:34

Cette deuxième partie répond à la question sur la fin du monde. Jésus dit :

³⁴Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.

Le « tout cela » désigne les événements qui se déroulent et se dérouleront au fil des siècles jusqu’à la seconde venue de Jésus-Christ.

Un détail donné au verset 14 nous concerne particulièrement car il est de notre responsabilité de prêcher la bonne nouvelle du royaume !

Matthieu 24:14

¹⁴Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

La bonne nouvelle de l’Évangile doit être prêchée dans le monde entier selon l’ordre de:

Matthieu 28:19-20

¹⁹Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,
²⁰et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Bien sûr les événements qui se produisent jusqu’à la seconde venue de Christ n’ont pas été vus par le petit groupe de disciples de Christ.

Note sur “cette génération” du verset 34
Dans la Bible, cette expression peut désigner un type de personnes plutôt qu’une tranche d’années. Exemple :

Hébreux 3:10 – « Ils ont toujours un cœur qui s’égare. »
Philippiens 2:15 – « Une génération perverse et corrompue. »

Hébreux 3:10

¹⁰Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis: Ils ont toujours un cœur qui s’égare. Ils n’ont pas connu mes voies.

Philippiens 2:15

¹⁵afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d’une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde,

Ainsi, Jésus parle d’une catégorie d’hommes rebelles et incrédules, présente sur terre jusqu’à son retour.

Troisième partie – Matthieu 24:35

³⁵Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

L’accomplissement de la prophétie sur Jérusalem en l’an 70 confirme la fiabilité absolue des paroles de Jésus. Les paroles de Jésus verront toutes leur accomplissement.

5- La leçon à retenir et Son application personnelle

Le croyant doit rester centré sur la Parole immuable de Dieu, sans se laisser troubler par l’instabilité du monde.

Même si les disciples du premier siècle n’ont pas vu tous les signes, ceux-ci s’accompliront avec certitude. Les générations passées ont espéré le retour du Seigneur, tout comme nous aujourd’hui. La Parole est le fondement de notre foi en Jésus.

1 Corinthiens 3:11

¹¹Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.

Les générations qui nous ont précédé, ont attendu le retour du Seigneur et ne l’ont pas vu. De même, nous pouvons espérer et attendre sa venue sans la voir. Pierre nous en donne la raison. Dieu use de patience pour que le plus grand nombre arrive à la repentance :

2 Pierre 3:9

⁹Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Cette parabole appelle à une vigilance constante de notre part. Le Seigneur en effet, reviendra à l’improviste. Il invite chacun à se préparer, à être attentifs aux signes. Jésus par plusieurs paraboles, fortifie notre foi dans cette attente. Cela demande de notre part, patience, vigilance et persévérance.

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17 Juin 2025

Parabole de la veuve persévérante et du juge inique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

La Parabole de la veuve de Luc 18:1-8 enseigne la nécessité de prier sans se lasser. Jésus introduit cette parabole par un but clair celui de «montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher. » (Luc 18:1)

La parabole de la veuve et du juge inique

la veuve persévérante face au juge inique - Luc 18:1-8

Sommaire

1 – L’enseignement

2 – A qui s’adresse Jésus ?

3 – Le contexte :

4 – Explication de la parabole

5 – La leçon à retenir et son application personnelle

1 – L’enseignement

Luc 18:1-8

¹ Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
²Il dit: Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne.
³Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse.
⁴Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même: Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne,
⁵néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu’elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête.
⁶Le Seigneur ajouta: Entendez ce que dit le juge inique.
⁷Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard?
⁸Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?

La veuve insistait auprès d’un juge injuste pour obtenir justice. Elle incarne ainsi la foi active et persévérante. Ce récit souligne que Dieu entend les prières constantes de ses enfants. Paul confirme ce principe en:

1 Thessaloniciens 5:17

¹⁷ Priez sans cesse. 

De plus, Hébreux 11:6 affirme que Dieu récompense ceux qui Le cherchent avec persévérance.

Ainsi, cette parabole ne glorifie pas l’injustice du juge, mais la ténacité de la foi. Elle invite le croyant à prier avec confiance, malgré les retards ou les silences apparents.

2- A qui s’adresse Jésus ?

Jésus s’adresse ici à ses disciples (Luc 18:1), mais aussi à tous ceux qui le suivent avec sincérité. Il les prépare à affronter des temps difficiles, marqués par l’injustice et le découragement.

Ce message touche chacun de nous, car qui n’a jamais prié sans voir de réponse immédiate ? Pourtant, Jésus affirme que Dieu interviendra rapidement, même s’Il semble tarder.

Jésus donne des avertissements sur la fin des temps en Matthieu 24 et il dit en :

Matthieu 24:12-13

¹²Et, parce que l’iniquité se sera accrue, l’amour du plus grand nombre se refroidira.
¹³Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

Il est question de persévérer ou de persévérance trente sept fois dans le Nouveau Testament et particulièrement dans l’épître aux Hébreux et en Apocalypse.

Par cette parabole, Jésus alerte contre l’abandon de la prière et de la foi dans un monde corrompu. Dieu ne ressemble pas au juge inique. Au contraire, Il est juste et bon et Il agit toujours au moment parfait.

3- Le contexte :

La parabole s’insère dans un discours eschatologique. Jésus vient d’annoncer Son retour (Luc 17:22-37). Il parle ensuite de persévérance dans l’attente du Fils de l’homme.

Dans ce contexte, la prière devient un acte de foi eschatologique. Elle prépare le croyant à tenir ferme jusqu’au retour de Jésus Christ. L’injustice du juge contraste avec la justice de Dieu, qui ne tarde jamais.

2 Pierre 3:9

⁹Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

En effet, même si le mal semble triompher temporairement, Dieu voit, entend et répond. Les âmes sous l’autel crient en :

Apocalypse 6:10

¹⁰Ils crièrent d’une voix forte, en disant: Jusques à quand, Maître saint et véritable, tarde-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre?

« Jusques à quand… ne juges-tu pas et ne venges-tu pas notre sang ? »

La parabole devient alors une réponse implicite. La justice de Dieu n’est pas en sommeil. Elle agit au moment déterminé. L’attente forme et éprouve notre foi.

4- Explication de la parabole

Le juge ne craint ni Dieu, ni les hommes et il ne pense qu’à lui en profitant de son statut. Un contraste complet existe entre ce juge et Dieu. Il y a même de la méchanceté chez ce juge qui semble éprouver une satisfaction à ne pas accorder justice à la veuve. Si même un homme injuste finit par céder, combien plus Dieu répondra-t-il à Ses élus ? Le verset 7 insiste : « Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus… bien qu’il tarde à leur égard ? »

La veuve est la figure du croyant vulnérable qui fait face à un juge sans compassion. Elle n’abandonne pas. Sa persévérance force le juge à agir, non par bonté, mais pour avoir la paix. Elle est l’image des chrétiens et comme il est dit en:

Luc 18:7

⁷Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard?

Le harcèlement de la veuve illustre la prière insistante et persévérante. Ce n’est cependant pas la témérité et l’insistance dans la prière (parabole de l’ami intercesseur) qui conduisent à une foi plus grande, mais la foi en l’identité de Dieu qui aboutit à plus de hardiesse et de persévérance dans la prière!

Le point central n’est donc pas l’obtention rapide d’une réponse, mais la foi active dans l’attente. Cette foi se manifeste par la constance, la confiance et l’assurance du caractère de Dieu.

C’est un appel à persévérer, même lorsque tout semble fermé. En effet Dieu, à la différence du juge, agit selon Sa fidélité. Jésus-Christ se sert de l’image d’un juge injuste pour souligner le contraste avec le Dieu juste! Son but était de mettre l’accent sur la certitude absolue que Dieu répond à la prière.

5- La leçon pour nous à retenir et Son application personnelle

La Parabole de la veuve enseigne que la persévérance dans la prière révèle la profondeur de notre foi. Jésus termine par cette question percutante : « Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » (Luc 18:8)

L’application est claire : ne jamais cesser de prier, même dans l’épreuve. En Romains 12:12, Paul écrit : « Persévérez dans la prière. »

Romains 12:12

¹²Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction. Persévérez dans la prière.

Chacun de nous peut vivre des situations où la justice semble absente, mais cette parabole affirme que Dieu n’oublie personne. Elle appelle à maintenir notre foi vivante et active par la prière.

La vraie foi ne s’évalue pas en temps d’abondance, mais dans l’attente. Cette persévérance prouve que Dieu reste notre seul espoir, même quand tout semble nous contredire.

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16 Oct 2024

Lecture de la Bible le 16 Octobre

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La Lecture de la Bible le 16 octobre nous plonge dans des passages puissants et édifiants. Dans Ésaïe 47, Dieu annonce le jugement de Babylone, tandis qu’Ésaïe 48 révèle Ses promesses fidèles. Ésaïe 49 nous parle du Messie comme Lumière des nations. En parallèle, 1 Thessaloniciens 4 nous invite à méditer sur l’espérance du croyant.

Proposition de lecture de la Bible le 16 Octobre

Ancien Testament :

Ésaïe 47 : Le jugement de Babylone
Dans Ésaïe 47, Dieu prononce le jugement sur Babylone, une nation qui a été fière de sa puissance. L’humanité toute entière est avertie que la fierté et l’arrogance ne mènent qu’à la chute. Ce passage met en lumière la justice divine, toujours prête à rétablir l’ordre et à punir l’orgueil des nations qui s’opposent à Lui.
–
Ésaïe 4 8 : Les promesses de Dieu
Ésaïe 48 souligne les promesses de Dieu envers Son peuple. Malgré les épreuves passées, Dieu rappelle à Israël que Sa fidélité demeure. Il leur offre une nouvelle chance de revenir à Lui. Ce chapitre est une invitation à la repentance et à la confiance en la parole divine, qui se réalise toujours.
et
Ésaïe 49 : Le Messie, Lumière des nations
Dans Ésaïe 49, le prophète annonce la venue du Messie, qui sera la Lumière des nations. Cette promesse préfigure Jésus-Christ, qui viendra offrir le salut non seulement à Israël, mais à l’ensemble de l’humanité. Le Messie est l’espoir et la lumière qui brille dans les ténèbres du monde.

Nouveau Testament :

1 Thessaloniciens 4 : L’espérance du croyant
Dans 1 Thessaloniciens 4, Paul parle de l’espérance des chrétiens face à la mort. Les croyants sont rassurés qu’ils seront réunis avec Christ lors de Son retour. Cette espérance nourrit la foi chrétienne, donnant force et réconfort aux croyants, même dans les moments de souffrance et de séparation.

Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an.
Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.

8 Mar 2020

Apocalypse 19 : La Victoire de Christ sur ses ennemis

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

Apocalypse 19 nous présente la victoire éclatante de Jésus-Christ, le retour du Roi des rois, et la défaite des forces du mal. Ce chapitre annonce le mariage de l’Agneau avec l’Église et prépare le terrain pour la bataille finale où Christ triomphe de ses ennemis. Une vision d’espoir et de conquête divine.

Apocalypse 19 – Bible Louis Segond

La joie dans le ciel au sujet de la destruction de la prostituée.

¹ Après cela, j’entendis dans le ciel comme une voix forte d’une foule nombreuse qui disait: Alléluia! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu,
²parce que ses jugements sont véritables et justes; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et ^[a]il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main.
³Et ils dirent une seconde fois: Alléluia! …et ^[b]sa fumée monte aux siècles des siècles.
⁴Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant: Amen! Alléluia!

⁵Et une voix sortit du trône, disant: Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands!
⁶Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu tout puissant est entré dans son règne.

Les préparatifs pour la bataille d’Harmaguédon et pour le règne de mille ans

Le festin des noces de l’Agneau

⁷Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,
⁸et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.
⁹Et l’ange me dit: Écris: ^[c]Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.
¹⁰Et je tombai à ses pieds pour l’adorer; mais il me dit: Garde-toi de le faire! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. -Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie.

La seconde venue de Christ en gloire.

¹¹Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice.
¹²Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même;
¹³et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la ^[d]Parole de Dieu.
¹⁴Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur.
¹⁵De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les ^[e]paîtra avec une verge de fer; et il ^[ee]foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout puissant.
¹⁶Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit:^[f]Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

La bataille d’Harmaguédon.

^17[g]Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d’une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel: Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu,
^18[g]afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands.
¹⁹Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblés pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée.
²⁰Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et ^[h]adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l’étang ardent de feu et de soufre.

La condamnation des rois et des armées.

²¹Et les autres furent tués par l’épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.

Chapitre suivant de la Bible : Apocalypse 20

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.2 – Deutéronome 32:43

⁴³Nations, chantez les louanges de son peuple! Car l’Éternel venge le sang de ses serviteurs, Il se venge de ses adversaires, Et il fait l’expiation pour son pays, pour son peuple.
Deutéronome 32:43

[b] v.3 – Ésaïe 34:10

¹⁰Elle ne s’éteindra ni jour ni nuit, La fumée s’en élèvera éternellement; D’âge en âge elle sera désolée, A tout jamais personne n’y passera.
Ésaïe 34:10

[b] v.3 – Apocalypse 14:11

¹¹Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles; et ils n’ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom.
Apocalypse 14:11

[c] v.9 – Matthieu 22:2-3

²Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.
³Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.
Matthieu 22:2-3

[d] v.13 – Jean 1:1

1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Jean 1:1

[e] v.15 – Psaumes 2:9

⁹Tu les briseras avec une verge de fer, Tu les briseras comme le vase d’un potier.
Psaumes 2:9

[ee] v.15 – Ésaïe 63:3

³J’ai été seul à fouler au pressoir, Et nul homme d’entre les peuples n’était avec moi; Je les ai foulés dans ma colère, Je les ai écrasés dans ma fureur; Leur sang a jailli sur mes vêtements, Et j’ai souillé tous mes habits.
Ésaïe 63:3

[f] v.16 – Apocalypse 17:14

¹⁴Ils combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi.
Apocalypse 17:14

[g] v.17-18 – Ézéchiel 39:17-20

¹⁷Et toi, fils de l’homme, ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Dis aux oiseaux, à tout ce qui a des ailes, Et à toutes les bêtes des champs: Réunissez-vous, venez, rassemblez-vous de toutes parts, Pour le sacrifice où j’immole pour vous des victimes, Grand sacrifice sur les montagnes d’Israël! Vous mangerez de la chair, et vous boirez du sang.
¹⁸Vous mangerez la chair des héros, Et vous boirez le sang des princes de la terre, Béliers, agneaux, boucs, Taureaux engraissés sur le Basan.
¹⁹Vous mangerez de la graisse jusqu’à vous en rassasier, Et vous boirez du sang jusqu’à vous enivrer, A ce festin de victimes que j’immolerai pour vous.
²⁰Vous vous rassasierez à ma table de la chair des chevaux et des cavaliers, De la chair des héros et de tous les hommes de guerre, Dit le Seigneur, l’Éternel.
Ézéchiel 39:17-20

[h] v.20 – Apocalypse 13:4

⁴Et ils adorèrent le dragon, parce qu’il avait donné l’autorité à la bête; ils adorèrent la bête, en disant: Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle?
Apocalypse 13:4

25 Fév 2020

2 Timothée 4 Un serviteur fidèle et son fidèle Seigneur

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

2 Timothée 4 Un serviteur fidèle et son fidèle Seigneur. Devoir et nécessité de prêcher. Luc seul avec lui, Paul annonce sa mort prochaine, fait à Timothée des recommandations sur les devoirs des pasteurs. Confiance de l’apôtre dans le Seigneur. Amène Marc, utile pour le ministère. Tychique envoyé à Éphèse par Paul. Le triomphe de Paul et ses besoins.

2 Timothée 4 – Bible Louis Segond

V – Un serviteur fidèle et son fidèle Seigneur

Le devoir de prêcher

¹ Je t’en conjure devant Dieu et devant Jésus Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume,
²prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant.

La nécessité de prêcher

³Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs,
⁴détourneront l’oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.
⁵Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrances, fais l’œuvre d’un évangéliste, remplis bien ton ministère.

Le triomphe de Paul

⁶Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche.
⁷J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.
⁸Désormais la couronne de justice m’est réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement.

Les besoins de Paul

⁹Viens au plus tôt vers moi;
^10[a]car Démas m’a abandonné, par amour pour le siècle présent, et il est parti pour Thessalonique; Crescens est allé en Galatie, Tite en Dalmatie.
^11[a]Luc seul est avec moi. Prends Marc, et amène-le avec toi, car il m’est utile pour le ministère.
¹²J’ai envoyé ^[b]Tychique à Éphèse.
¹³Quand tu viendras, apporte le manteau que j’ai laissé à ^[c]Troas chez Carpus, et les livres, surtout les parchemins.

¹⁴Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses œuvres.
¹⁵Garde-toi aussi de lui, car il s’est fortement opposé à nos paroles.
¹⁶Dans ma première défense, personne ne m’a assisté, mais tous m’ont abandonné. Que cela ne leur soit point imputé!
¹⁷C’est le Seigneur qui m’a assisté et qui m’a fortifié, afin que la prédication fût accomplie par moi et que tous les païens l’entendissent. Et j’ai été délivré de la gueule du lion.
¹⁸Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise, et il me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!

VI – Les adieux

¹⁹Salue Prisca et ^[d]Aquilas, et la famille d’Onésiphore.
^20[e]Éraste est resté à Corinthe, et j’ai laissé Trophime malade à Milet.
²¹Tâche de venir avant l’hiver. Eubulus, Pudens, Linus, Claudia, et tous les frères te saluent.
²²Que le Seigneur soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!

Chapitre suivant de la Bible : Tite 1

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.10-11 – Colossiens 4:14

¹⁴Luc, le médecin bien-aimé, vous salue, ainsi que Démas.
Colossiens 4:14

[a] v.10-11 – 2 Corinthiens 8:23

²³Ainsi, pour ce qui est de Tite, il est notre associé et notre compagnon d’œuvre auprès de vous; et pour ce qui est de nos frères, ils sont les envoyés des Églises, la gloire de Christ.
2 Corinthiens 8:23

[a] v.10-11 – Actes 12:12

¹²Après avoir réfléchi, il se dirigea vers la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient.
Actes 12:12

[b] v.12 – Actes 20:4

⁴Il avait pour l’accompagner jusqu’en Asie: Sopater de Bérée, fils de Pyrrhus, Aristarque et Second de Thessalonique, Gaïus de Derbe, Timothée, ainsi que Tychique et Trophime, originaires d’Asie.
Actes 20:4

[c] v.13 – Actes 20:6

⁶Pour nous, après les jours des pains sans levain, nous nous embarquâmes à Philippes, et, au bout de cinq jours, nous les rejoignîmes à Troas, où nous passâmes sept jours.
Actes 20:6

[d] v.19 – Actes 18:2

²Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d’Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux;
Actes 18:2

[d] v.19 – 2 Timothée 1:16-17

¹⁶Que le Seigneur répande sa miséricorde sur la maison d’Onésiphore, car il m’a souvent consolé, et il n’a pas eu honte de mes chaînes;
¹⁷au contraire, lorsqu’il est venu à Rome, il m’a cherché avec beaucoup d’empressement, et il m’a trouvé.
2 Timothée 1:16-17

[e] v.20 – Actes 19:22

²²Il envoya en Macédoine deux de ses aides, Timothée et Éraste, et il resta lui-même quelque temps encore en Asie.
Actes 19:22

23 Fév 2020

2 Thessaloniciens 2-Le jour du Seigneur et l’homme impie

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

2 Thessaloniciens 2 Que personne ne vous séduise d’aucune manière; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraitre l’homme du péché, le fils de la perdition. Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient condamnés.

2 Thessaloniciens 2 – Bible Louis Segond

III – Le jour du Seigneur et l’homme impie

^1[a] Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères,
²de ne pas vous laisser facilement ^[b]ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.
³Que personne ne vous séduise d’aucune manière; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition,
^4[c]l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.
⁵Ne vous souvenez-vous pas que je vous disais ces choses, lorsque j’étais encore chez vous?

Le mystère de l’iniquité

⁶Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu’il ne paraisse qu’en son temps.
⁷Car le mystère de l’iniquité agit déjà; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.
⁸Et alors paraîtra l’impie, que le Seigneur Jésus détruira par le ^[d]souffle de sa bouche, et qu’il anéantira par l’éclat de son avènement.
⁹L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes ^[e]sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,
¹⁰et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés.
¹¹Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge,
¹²afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient condamnés.

IV – les dernières exhortations

¹³Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité.
¹⁴C’est à quoi il vous a appelés par notre Évangile, pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus Christ.
¹⁵Ainsi donc, frères, demeurez ^[f]fermes, et retenez les instructions que vous avez reçues, soit par notre parole, soit par notre lettre.
¹⁶Que notre Seigneur Jésus Christ lui-même, et Dieu notre Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance,
¹⁷consolent vos cœurs, et vous affermissent en toute bonne œuvre et en toute bonne parole!

Chapitre suivant de la Bible : 2 Thessaloniciens 3

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.1 – 1 Thessaloniciens 4:15-17

¹⁵Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.
¹⁶Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.
¹⁷Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
1 Thessaloniciens 4:15-17

[b] v.2-3 – Matthieu 24:4-6

⁴Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise.
⁵Car plusieurs viendront sous mon nom, disant: C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.
⁶Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.
Matthieu 24:4-6

[c] v.4 – Ésaïe 14:13

¹³Tu disais en ton cœur: Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A l’extrémité du septentrion;
Ésaïe 14:13

[c] v.4 – Daniel 11:36

³⁶Le roi fera ce qu’il voudra; il s’élèvera, il se glorifiera au-dessus de tous les dieux, et il dira des choses incroyables contre le Dieu des dieux; il prospérera jusqu’à ce que la colère soit consommée, car ce qui est arrêté s’accomplira.
Daniel 11:36

[d] v.8 – Ésaïe 11:4

⁴Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; Il frappera la terre de sa parole comme d’une verge, Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant.
Ésaïe 11:4

[d] v.8 – Apocalypse 1:16

¹⁶Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force.
Apocalypse 1:16

[e] v.9 – Matthieu 24:24

²⁴Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus.
Matthieu 24:24

[f] v.15 – 1 Corinthiens 15:58

⁵⁸Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.
1 Corinthiens 15:58

[f] v.15 – 1 Corinthiens 16:13

¹³Veillez, demeurez fermes dans la foi, soyez des hommes, fortifiez-vous.
1 Corinthiens 16:13

22 Fév 2020

1 Thessaloniciens 4 l’espérance du croyant, vie éternelle

par andre | Classé dans : Bible Nouveau Testament | 0

1 Thessaloniciens 4 La marche modèle et l’espérance du croyant. Ils vivent l’amour fraternel. Dieu veut votre sanctification, que vous vous absteniez de l’impudicité. Que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l’honnêteté, sans convoitise, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu. Les révélations sur l’enlèvement de l’Église.

1 Thessaloniciens 4 – Bible Louis Segond

V – La marche modèle et l’espérance du croyant

¹ Au reste, frères, puisque vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire à Dieu, et que c’est là ce que vous faites, nous vous prions et nous vous conjurons au nom du Seigneur Jésus de marcher à cet égard de progrès en progrès.
²Vous savez, en effet, quels préceptes nous vous avons donnés de la part du Seigneur Jésus.
³Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification; c’est que vous vous absteniez de l’impudicité;
⁴c’est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l’honnêteté,
⁵sans vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu;
⁶c’est que personne n’use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires, parce que le Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous l’avons déjà dit et attesté.

⁷Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la ^[a]sanctification.
⁸Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint Esprit.

Ils vivent l’amour fraternel en s’aimant les uns les autres

⁹Pour ce qui est de l’amour fraternel, vous n’avez pas besoin qu’on vous en écrive; car vous avez vous-mêmes appris de Dieu à vous aimer les uns les autres,
¹⁰et c’est aussi ce que vous faites envers tous les frères dans la Macédoine entière. Mais nous vous exhortons, frères, à abonder toujours plus dans cet amour,
¹¹et à mettre votre honneur à vivre tranquilles, à vous occuper de vos propres affaires, et à travailler de vos mains, comme nous vous l’avons recommandé,
¹²en sorte que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux du dehors, et que vous n’ayez besoin de personne.

Les révélations sur l’enlèvement de l’Église

¹³Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’espérance.
¹⁴Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts.
^15[b]Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.
^16[b]Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.

^17[b]Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
¹⁸Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.

Chapitre suivant de la Bible : 1 Thessaloniciens 5

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.7 – Hébreux 12:14

¹⁴Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
Hébreux 12:14

[a] v.7 – 1 Pierre 1:15

¹⁵Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit:
1 Pierre 1:15

[b] v.15-17 – 1 Corinthiens 15:51-52

⁵¹Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés,
⁵²en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.
1 Corinthiens 15:51-52

Retour de Christ

Jean 14:2-3 — Place préparée par Jésus

Une promesse personnelle et rassurante

Éphésiens 2:6

Une espérance qui transforme le présent

Colossiens 3:2 nous exhorte :

2 Corinthiens 4:17

Un retour triomphal

1 Thessaloniciens 4:17 confirme cette espérance :

Voici d’autres versets pour une méditation personnelle

La parabole de Luc 19:11-27

1 – L’histoire

2 – A qui s’adresse Jésus ?

3 – Le contexte :

4 – La répartition des mines

5 – Les serviteurs fidèles

6 – Le serviteur infidèle

7 – Le jugement : récompense et condamnation

8 – Les ennemis du maître

9 – Les mines aujourd’hui : quels sont nos talents ?

10 – Application concrète de la parabole aujourd’hui

1 – L’histoire

Luc 19:11-27

Le méchant serviteur

2 – A qui s’adresse Jésus ?

3 – Le contexte : : une parabole sur l’attente du Royaume

Luc 19:11-13

Application personnelle :

4 – La répartition des mines

Luc 19:13

La répartition équitable des mines est une opportunité identique pour chaque serviteur

Application personnelle

5 – Les serviteurs fidèles

Luc 19:15-19

1- Les serviteurs fidèles et la récompense de la fidélité

a. Le serviteur qui a gagné dix mines (Luc 19:16-17)

b. Le serviteur qui a gagné cinq mines (Luc 19:18-19)

Principes tirés de l’exemple des serviteurs fidèles

Application personnelle

6 – Le serviteur infidèle

Luc 19:20-21

La réponse du maître

Luc 19:22-24

Leçons à retenir

Application personnelle

7 – Le jugement : récompense et condamnation

Luc 19:24-26

a. La récompense des fidèles

b. La condamnation du paresseux

Application personnelle

8 – Les ennemis du maître

Luc 19:14, 27

Application personnelle

9 – Les mines aujourd’hui sont nos talents ? Quels sont-ils ?

Les différentes formes de « mines »

Application personnelle

10 – Application concrète de la parabole aujourd’hui

1. Évaluer ses ressources

2. Investir pour le Royaume

3. Surmonter la peur de l’échec

4. Rendre compte avec joie

Application finale :

Apocalypse 22:12

2 Thessaloniciens 1:7-10

Philippiens 2:5-11

b ) L’abaissement de Christ

c ) L’élévation de Christ

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 25

Matthieu chapitre 24 – Étude biblique

1 – Jésus annonce la destruction du Temple

2 – Les 70 années de Daniel

3 – La parabole du figuier

4 – L’exhortation à la vigilance

5 – Leçon à retenir et Application personnelle

Introduction

En ce qui concerne la seconde venue de Jésus

Voici quelques évènements qui surviendront avant.

1 – Matthieu 24:1-14 Jésus annonce la destruction du Temple

Matthieu 24:1-2

Luc 21:20-24