La Lecture de la Bible le 16 Novembre nous plonge dans des passages marquants, tant dans l’Ancien que le Nouveau Testament. Ce jour-là, les textes d’Ézéchiel et d’Hébreux nous invitent à réfléchir sur la foi, la mission prophétique et les exemples de vie fidèles à Dieu.
Dans ce chapitre, Ézéchiel est désigné comme une sentinelle pour le peuple d’Israël. Dieu lui confie la responsabilité de prévenir le peuple contre ses péchés. Ézéchiel est un messager divin, appelé à dénoncer l’injustice et l’iniquité. Sa mission est lourde, mais il doit avertir chacun, sachant que sa tâche a pour but de sauver des vies. Ce rôle exige une grande fidélité et une obéissance totale à la volonté divine.
Ézéchiel 4 décrit un signe prophétique par lequel Dieu utilise une brique pour symboliser Jérusalem. L’image de cette brique, placée devant le prophète, représente la ville assiégée. Ce geste sert à illustrer la souffrance imminente et le jugement divin. L’usage de cet objet simple mais significatif rappelle que Dieu peut communiquer de puissantes vérités à travers des symboles concrets. Ce passage invite les croyants à prendre au sérieux les avertissements divins.
Le passage d’Hébreux 11:20-40 présente plusieurs figures bibliques comme des exemples de foi vivante. Des patriarches comme Abraham, Isaac et Moïse, ainsi que des héros moins connus, ont manifesté une confiance inébranlable en Dieu, même face aux épreuves. Ces hommes et femmes, par leur persévérance, nous rappellent que la foi, bien que souvent mise à l’épreuve, est une force qui transcende les obstacles. Leur exemple reste un modèle pour les chrétiens de toutes générations.
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Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an. Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.
La lecture de la Bible le 15 novembre nous amène à méditer sur la vision spectaculaire d’Ézéchiel de la gloire de l’Éternel et sur la mission divine qu’il reçoit. Ces événements sont accompagnés d’une réflexion sur la supériorité de la vie par la foi, selon Hébreux 11.
Proposition de lecture de la Bible le 15 Novembre
Ancien Testament :
Ézéchiel 1: Vision: la gloire de l’Éternel Ézéchiel vit une vision extraordinaire de la gloire de Dieu, caractérisée par des roues, des anges et un trône majestueux. Cette apparition révèle la majesté divine, la transcendance de Dieu et sa présence omniprésente. Dieu se manifeste dans une forme éclatante, symbolisant sa souveraineté et sa puissance infinie. Cette vision incite à une profonde révérence et à la prise de conscience de la grandeur divine.
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Ézéchiel 2: Ézéchiel est chargé de mission Dans ce chapitre, Dieu confie à Ézéchiel une mission difficile : prophétiser aux enfants d’Israël, un peuple rebelle. Ézéchiel doit porter un message de repentance et de jugement, en dépit de l’opposition qu’il rencontrera. Ce passage nous montre que, même face à des missions ardues, la fidélité à Dieu est essentielle. Ézéchiel incarne la réponse à l’appel divin, un modèle de foi et de courage face aux défis.
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Nouveau Testament :
Hébreux 11:1-19 : Supériorité de la vie par la foi Le passage d’Hébreux 11 met en avant l’exemple des ancêtres bibliques qui ont vécu par la foi. Abraham, entre autres, est présenté comme un modèle de foi, obéissant à Dieu même quand il ne voyait pas les promesses s’accomplir. La foi est décrite comme la garantie des choses espérées, un fondement solide même dans l’incertitude. Ce chapitre nous rappelle que la vie chrétienne est guidée par la foi, qui surpasse les circonstances visibles et humaines.
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La lecture de la Bible le 14 novembre nous invite à réfléchir sur les souffrances du peuple de Jérusalem à travers les Lamentations de Jérémie, et sur la vie de foi enseignée dans Hébreux 10. Ces passages nous rappellent la profondeur de la souffrance humaine et l’importance de persévérer dans la foi en Dieu.
Proposition de lecture de la Bible le 14 Novembre
Ancien Testament :
Lamentations 3 : Jérémie partage l’affliction de son peuple Dans ce chapitre, Jérémie exprime sa douleur et son désespoir face à la destruction de Jérusalem. Il se sent accablé, mais il trouve pourtant l’espoir dans la fidélité de Dieu. Ce passage révèle l’empathie profonde du prophète, qui vit les souffrances de son peuple tout en affirmant la bonté de Dieu. La souffrance peut être accablante, mais Dieu reste fidèle, et sa miséricorde est renouvelée chaque jour.
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Lamentations 4: Situations atroces durant le siège de Jérusalem
Jérémie décrit dans ce chapitre les horreurs du siège de Jérusalem. Le peuple souffre de la famine, des exactions et de la violence. Ce passage souligne la brutalité des circonstances, mais aussi la conséquence du péché d’Israël. En dépit de cette tragédie, le message sous-jacent est que la repentance et le retour à Dieu sont essentiels pour la guérison.
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Lamentations 5: Complainte adressée à l’Éternel Le dernier chapitre des Lamentations est une prière collective adressée à Dieu. Jérémie implore Dieu d’agir et de restaurer son peuple. C’est une complainte poignante, une supplication pour la miséricorde divine. Ce texte nous rappelle que, même dans l’abandon apparent de Dieu, il est toujours possible de se tourner vers Lui dans la prière.
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Nouveau Testament :
Hébreux 10 : 19-39 : La vie de la foi Dans ce passage, l’auteur d’Hébreux exhorte les croyants à persévérer dans la foi. Il leur rappelle qu’ils ont accès à Dieu grâce au sacrifice de Jésus. Ce passage souligne l’importance de vivre une vie de foi audacieuse et de ne pas abandonner. La persévérance dans la foi est essentielle, même face aux épreuves. L’espérance en Dieu et la fidélité à sa promesse sont au cœur de cette exhortation.
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La lecture de la Bible le 13 novembre nous plonge dans des textes poignants, notamment les Lamentations de Jérémie, qui expriment la douleur de Jérusalem, et l’enseignement d’Hébreux sur le sacrifice unique de Christ. Ces passages nous rappellent la gravité du péché et l’œuvre rédemptrice de Jésus.
Proposition de lecture de la Bible le 13 Novembre
Ancien Testament :
Lamentations 1: La désolation de Jérusalem Dans ce chapitre, Jérémie décrit la ville de Jérusalem dévastée après sa destruction par Babylone. La ville, autrefois glorieuse, est désormais en ruines, symbolisant la déchéance du peuple de Dieu. Ce texte illustre la souffrance causée par l’abandon de Dieu, suite aux péchés d’Israël. C’est un appel à la repentance, soulignant la justice divine, mais aussi la douleur de la séparation d’avec le Créateur.
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Lamentations 2: Le jour de la colère de Dieu Jérémie poursuit en évoquant le jour où la colère de Dieu s’est abattue sur Jérusalem. La destruction du temple et la souffrance des habitants sont des conséquences directes de l’infidélité du peuple. Le texte nous rappelle que le péché a des répercussions sérieuses, et que Dieu, dans sa justice, ne laisse pas le mal impuni. Cette lamentation nous invite à réfléchir sur les conséquences spirituelles du péché.
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Nouveau Testament :
Hébreux 10 : 1-18 : Le sacrifice unique de la nouvelle alliance Le passage d’Hébreux 10 nous présente le sacrifice unique de Jésus, qui a pleinement accompli ce que les sacrifices de l’ancienne alliance ne pouvaient pas réaliser. Par son sacrifice, Jésus a mis fin aux sacrifices répétés, car son sacrifice était parfait et suffisant. Ce passage souligne que l’œuvre de Jésus apporte la réconciliation entre Dieu et l’humanité, établissant ainsi une nouvelle alliance basée sur la grâce et le pardon.
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La lecture de la Bible le 11 novembre nous invite à méditer sur des passages marquants, notamment la prophétie de Jérémie contre Babylone et l’enseignement d’Hébreux sur le culte, qui préfigure les choses à venir. Ces textes nous rappellent la souveraineté de Dieu et la profondeur du salut en Christ.
Proposition de lecture de la Bible le 11 Novembre
Ancien Testament :
Jérémie 50 : Prophétie sur Babylone Dans ce chapitre, Jérémie prophétise la chute de Babylone, symbole de l’arrogance et de l’orgueil des nations. Dieu annonce la destruction de cette grande cité, en raison de son idolâtrie et de ses péchés contre Israël. Le message de Jérémie souligne que Dieu exerce son jugement sur les puissances du monde, sans exception. Ce passage nous rappelle que tout empire humain, aussi puissant soit-il, finit par succomber sous la main de Dieu, qui rétablit la justice.
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Nouveau Testament :
Hébreux 8 : Un culte qui est l’ombre des choses à venir Le chapitre 8 de l’épître aux Hébreux nous enseigne que l’ancienne alliance, avec son culte et ses sacrifices, était une préfiguration des réalités spirituelles en Christ. Ce culte terrestre n’était qu’une ombre, une représentation de ce qui était à venir avec la prêtrise éternelle de Jésus. Jésus, en tant que souverain prêtre, établit une alliance nouvelle, parfaite et éternelle, qui accomplit les promesses de l’ancienne alliance. Les croyants sont invités à vivre dans la lumière de cette nouvelle réalité.
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La lecture de la Bible le 9 novembre nous plonge dans des passages prophétiques et des enseignements précieux. Ce jour nous permet de méditer sur les messages spirituels que Dieu adresse à son peuple à travers les Écritures, offrant des leçons intemporelles.
Dans ce chapitre, Jérémie reçoit une vision de la destruction de l’Égypte, un empire puissant. Dieu annonce la défaite de ses armées face à la menace babylonienne. Ce passage nous invite à réfléchir sur la souveraineté de Dieu, qui guide les nations selon ses desseins. Le peuple égyptien, malgré sa grandeur, se trouve sous la menace de la colère divine en raison de son obstination.
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Jérémie 47 : La prophétie contre la Philistie et la Phénicie
Dans ce verset, le prophète Jérémie délivre un message sévère contre les Philistins et les Phéniciens. Les prophéties annoncent une destruction imminente en raison de leurs péchés et de leur alliance avec les ennemis d’Israël. Ce jugement divin souligne la justice de Dieu, qui ne tolère pas l’injustice ni la violence. L’exemple de ces peuples nous rappelle l’importance de vivre selon les principes divins.
Le chapitre 6 de l’épître aux Hébreux nous encourage à aller au-delà des bases de la foi chrétienne pour atteindre la perfection. Ce passage nous exhorte à la persévérance dans la foi et à la recherche constante d’une maturité spirituelle. L’apôtre rappelle aux croyants qu’ils ne doivent pas rester dans l’immaturité, mais qu’ils doivent tendre vers une communion plus profonde avec Dieu.
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La lecture de la Bible le 7 novembre nous invite à méditer sur des événements clés dans le livre de Jérémie et d’Hébreux. De la persévérance de Jérémie en Juda aux avertissements sur le jugement divin, en passant par la promesse d’un meilleur repos en Christ, ces passages nous guident dans la foi.
Après la chute de Jérusalem, Jérémie choisit de rester en Juda, obéissant à l’appel divin malgré les difficultés. Il est pris sous la protection de Nebuzaradan, chef de la garde babylonienne, qui lui permet de vivre en paix dans le pays dévasté. Ce passage démontre la fidélité de Jérémie à Dieu et à Sa mission, même en période de crise.
Dans Jérémie 41, Ismaël, un membre de la famille royale, assassine Guédalia, le gouverneur de Juda, alors qu’il avait été nommé par les Babyloniens. Ce meurtre entraîne une nouvelle série de troubles pour les survivants de Juda, confirmant la désobéissance et la violence qui caractérisent cette période de l’histoire d’Israël. Ce drame souligne les conséquences de l’absence de foi et d’une direction spirituelle.
Jérémie 42 révèle un message de Dieu annonçant un jugement sévère pour ceux qui, après la dévastation, cherchent refuge en Égypte au lieu de suivre Sa direction. Ce passage met en évidence l’importance d’écouter Dieu et de lui faire confiance, même dans les moments les plus incertains. Le refus de se repentir et de s’engager selon les voies divines entraîne la destruction.
Dans Hébreux 4, l’auteur met en avant le « repos » promis par Dieu, un repos bien plus profond que celui des temps anciens. Le repos du croyant en Christ ne réside pas dans l’absence de travail, mais dans la paix intérieure et la certitude du salut. Il nous invite à entrer dans ce repos, en écoutant attentivement la parole de Dieu, et en restant fidèles à Sa grâce. Ce passage rappelle que le véritable repos spirituel est trouvé en Christ seul.
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La lecture de la Bible le 6 novembre nous invite à méditer sur des passages poignants, où l’appel au repentir et la chute de Jérusalem nous rappellent l’importance d’écouter la parole de Dieu. Hébreux, quant à lui, souligne la supériorité du Christ sur Moïse, affirmant la grandeur de Son ministère.
Dans Jérémie 37, le prophète Jérémie rencontre le roi Sédécias pour lui transmettre un message de Dieu. Jérémie exhorte le roi à se rendre à Babylone pour éviter la destruction de Jérusalem. Malgré l’urgence de l’avertissement divin, Sédécias reste obstiné, refusant d’écouter. Ce passage met en lumière l’importance d’écouter et d’agir selon la parole de Dieu pour éviter les catastrophes.
Jérémie 38 offre une ultime opportunité à Israël de se repentir avant la destruction de Jérusalem. Le prophète appelle à l’humilité et à la soumission à Dieu pour éviter le jugement. Mais encore une fois, les autorités refusent d’accepter ce message, scellant leur destin tragique. Ce passage nous enseigne que Dieu, dans Sa miséricorde, offre toujours une dernière chance, mais qu’il est essentiel de répondre rapidement à Son appel.
Le chapitre 39 de Jérémie relate la chute de Jérusalem et la prise de la ville par Nabuchodonosor. La prophétie se réalise : la ville est détruite, et ses habitants sont emmenés en captivité. Ce passage est un avertissement solennel, rappelant les conséquences du rejet des avertissements divins et de l’orgueil humain. Il souligne l’importance de la repentance et de la fidélité à Dieu pour éviter la ruine spirituelle et physique.
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Nouveau Testament :
Hébreux 3 : Christ le fils est supérieur à Moïse le serviteur
Dans Hébreux 3, l’auteur compare Christ à Moïse, soulignant que Jésus, en tant que Fils, est supérieur à Moïse, le serviteur de Dieu. Moïse, bien qu’honoré, n’était qu’un précurseur, tandis que Jésus est l’accomplissement de la promesse divine. Ce passage nous invite à reconnaître la grandeur de Christ et à lui accorder la place suprême dans notre vie, car Il est bien plus que tout autre serviteur de Dieu.
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La lecture de la Bible le 5 novembre nous conduit à des enseignements puissants sur l’obéissance et les conséquences du rejet de la parole de Dieu. En parcourant les chapitres de Jérémie et d’Hébreux, nous découvrons des leçons de foi, de fidélité et de responsabilité spirituelle.
Dans Jérémie 34, le prophète délivre un message sévère à Sédécias, le roi de Juda. Dieu lui annonce que, malgré les promesses faites à son peuple, il sera livré à Nabuchodonosor, roi de Babylone, en raison de son péché et de son manque de fidélité. Ce passage met en lumière l’importance de l’obéissance aux commandements de Dieu et les graves conséquences de l’infidélité.
Le chapitre 35 de Jérémie présente l’exemple des Récabites, un peuple qui, contrairement à Israël, a choisi de suivre l’exemple de son ancêtre en restant fidèle à ses principes. Leur obéissance à des règles simples, mais strictes, sert de leçon à Israël, qui a échoué à honorer ses engagements envers Dieu. Ce contraste montre l’importance de vivre selon la volonté divine, même face à des défis.
Dans Jérémie 36, le roi Jojakim détruit le manuscrit de Jérémie, ignorant ainsi la parole de Dieu qui le mettait en garde contre la destruction de Juda. Cet acte symbolise le rejet du message divin, ce qui entraîne la colère de Dieu. Ce passage nous enseigne l’importance de respecter et de suivre les instructions divines, sans quoi viennent la rétribution et la ruine spirituelle.
Dans Hébreux 2, l’auteur met en garde ceux qui ont entendu l’Évangile mais négligent de lui accorder l’attention qu’il mérite. Il souligne que le salut, transmis par Christ, doit être pris au sérieux. Ce passage incite à ne pas se détourner de la vérité, car ignorer le message de salut conduit à de graves conséquences. Il rappelle l’importance d’une foi authentique et de la fidélité à l’appel divin.
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La lecture de la Bible le 4 novembre nous plonge dans des passages prophétiques et spirituels profonds. Jérémie, par ses visions et messages, annonce des promesses de restauration, tandis qu’Hébreux exalte la suprématie du Christ, un sujet central de la foi chrétienne.
Proposition de lecture de la Bible le 4 Novembre
Ancien Testament :
Jérémie 32: Signe prophétique : le champ de Hanameel
Dans Jérémie 32, le prophète reçoit un ordre divin d’acheter le champ de Hanameel, un acte symbolique en temps de siège. Ce signe prophétique annonce la promesse de Dieu : malgré la destruction imminente, Il restaurera Israël et rétablira la paix. Cet acte incarne l’espoir, montrant que même dans les périodes sombres, Dieu prépare un avenir de restauration pour Son peuple.
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Jérémie 33 : Prophétie au sujet du royaume de David
Jérémie 33 présente la promesse de Dieu concernant le futur de la lignée de David. Dieu affirme qu’Il suscitera un « germe juste » de la maison de David, une référence messianique à Jésus-Christ. Ce passage assure le peuple que la royauté de David ne sera pas brisée, mais que Dieu accomplira ses promesses à travers un règne éternel, incarné en Jésus.
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Nouveau Testament :
Hébreux 1 : La personne de Christ supérieure à toute autre
Dans Hébreux 1, l’auteur souligne que Jésus-Christ est supérieur à tous les prophètes, anges et figures spirituelles. Il est l’ultime révélation de Dieu, Celui par qui tout a été créé. Ce passage met en lumière la divinité de Christ et son rôle unique dans l’histoire du salut, soulignant sa prééminence sur toutes les choses visibles et invisibles.
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Josué 2 Josué envoie une mission de reconnaissance à Jéricho. Les espions de Josué sont accueillis et sauvés par Rahab à Jéricho. L’accord avec Rahab et le cordon de cramoisi. Les espions Israélites quittent Jéricho.
Josué envoie une mission de reconnaissance à Jéricho
1 Josué, fils de Nun, fit partir secrètement de Sittim deux espions, en leur disant: Allez, examinez le pays, et en particulier Jéricho. Ils partirent, et ils arrivèrent dans la maison d’une prostituée, qui se nommait Rahab[a], et ils y couchèrent.
2 On dit au roi de Jéricho: Voici, des hommes d’entre les enfants d’Israël sont arrivés ici, cette nuit, pour explorer le pays.
3 Le roi de Jéricho envoya dire à Rahab: Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi, qui sont entrés dans ta maison; car c’est pour explorer tout le pays qu’ils sont venus.
4 La femme prit les deux hommes, et les cacha; et elle dit: Il est vrai que ces hommes sont arrivés chez moi, mais je ne savais pas d’où ils étaient;
5 et, comme la porte a dû se fermer de nuit, ces hommes sont sortis; j’ignore où ils sont allés: hâtez-vous de les poursuivre et vous les atteindrez.
6 Elle les avait fait monter sur le toit, et les avait cachés sous des tiges de lin, qu’elle avait arrangées sur le toit.
7 Ces gens les poursuivirent par le chemin qui mène au gué du Jourdain, et l’on ferma la porte après qu’ils furent sortis.
L’accord avec Rahab
8 Avant que les espions se couchent, Rahab monta vers eux sur le toit
9 et leur dit: L’Éternel, je le sais, vous a donné ce pays, la terreur que vous inspirez nous a saisis, et tous les habitants du pays tremblent devant vous.
10 Car nous avons appris comment, à votre sortie d’Égypte, l’Éternel a mis à sec devant vous les eaux de la mer Rouge, et comment vous avez traité les deux rois des Amoréens au delà du Jourdain, Sihon et Og, que vous avez dévoués par interdit.
11 Nous l’avons appris, et nous avons perdu courage, et tous nos esprits sont abattus à votre aspect; car c’est l’Éternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre.
12 Et maintenant, je vous prie, jurez-moi par l’Éternel que vous aurez pour la maison de mon père la même bonté que j’ai eue pour vous.
13 Donnez-moi l’assurance que vous laisserez vivre mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs, et tous ceux qui leur appartiennent, et que vous nous sauverez de la mort.
14 Ces hommes lui répondirent: Nous sommes prêts à mourir pour vous, si vous ne divulguez pas ce qui nous concerne; et quand l’Éternel nous donnera le pays, nous agirons envers toi avec bonté et fidélité.
15 Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre, car la maison qu’elle habitait était sur la muraille de la ville.
les espions Israélites quittent Jéricho
16 Elle leur dit: Allez du côté de la montagne, de peur que ceux qui vous poursuivent ne vous rencontrent; cachez-vous là pendant trois jours, jusqu’à ce qu’ils soient de retour; après cela, vous suivrez votre chemin.
17 Ces hommes lui dirent: Voici de quelle manière nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire.
18 A notre entrée dans le pays, attache ce cordon de fil cramoisi à la fenêtre par laquelle tu nous fais descendre, et recueille auprès de toi dans la maison ton père, ta mère, tes frères, et toute la famille de ton père.
19 Si quelqu’un d’eux sort de la porte de ta maison pour aller dehors, son sang retombera sur sa tête, et nous en serons innocent; mais si on met la main sur l’un quelconque de ceux qui seront avec toi dans la maison, son sang retombera sur notre tête.
20 Et si tu divulgues ce qui nous concerne, nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire.
21 Elle répondit: Qu’il en soit selon vos paroles. Elle prit ainsi congé d’eux, et ils s’en allèrent. Et elle attacha le cordon de cramoisi à la fenêtre.
22 Ils partirent, et arrivèrent à la montagne, où ils restèrent trois jours, jusqu’à ce que ceux qui les poursuivaient soient de retour. Ceux qui les poursuivaient les cherchèrent par tout le chemin, mais ils ne les trouvèrent pas.
Les espions font leur rapport à Josué
23 Les deux hommes s’en retournèrent, descendirent de la montagne, et passèrent le Jourdain. Ils vinrent auprès de Josué, fils de Nun, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé.
24 Ils dirent à Josué: Certainement, l’Éternel a livré tout le pays entre nos mains, et même tous les habitants du pays tremblent devant nous.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.1 -Matthieu 5:1- Rahab
5 Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth;
Matthieu 5:1
[a] v.1 – Hébreux 11:31
31 C’est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles, parce qu’elle avait reçu les espions avec bienveillance.
Hébreux 11:31
[a] v.1 -Jacques 2:25
25 Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les œuvres, lorsqu’elle reçut les messagers et qu’elle les fit partir par un autre chemin?
Jacques 2:25
[a] v.1 -Juges 1:23-25
23 La maison de Joseph fit explorer Béthel, qui s’appelait autrefois Luz.
24 Les gardes virent un homme qui sortait de la ville, et ils lui dirent: Montre-nous par où nous pourrons entrer dans la ville, et nous te ferons grâce.
25 Il leur montra par où ils pourraient entrer dans la ville. Et ils frappèrent la ville du tranchant de l’épée; mais ils laissèrent aller cet homme et toute sa famille.
Exode 21 Présentation des lois. Un esclave hébreux servira six ans et sera libre la septième année. La loi sur les personnes, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. La loi sur les atteintes aux biens. Si un bœuf frappe un esclave, un homme, une femme ou le bœuf d’un autre homme.
Exode 21 – Bible Louis Segond
Lois civiles : les relations de maître à esclave
1 Voici les lois que tu leur présenteras.
2 Si tu achètes un esclave hébreu, il servira six années; mais la septième, il sortira libre, sans rien payer.
3 S’il est entré seul, il sortira seul; s’il avait une femme, sa femme sortira avec lui.
4 Si c’est son maître qui lui a donné une femme, et qu’il en ait eu des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront à son maître, et il sortira seul.
5 Si l’esclave dit: J’aime mon maître, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, –
6 alors son maître le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maître lui percera l’oreille avec un poinçon, et l’esclave sera pour toujours à son service.
7 Si un homme vend sa fille pour être esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves.
8 Si elle déplaît à son maître, qui s’était proposé de la prendre pour femme, il facilitera son rachat; mais il n’aura pas le pouvoir de la vendre à des étrangers, après lui avoir été infidèle.
9 S’il la destine à son fils, il agira envers elle selon le droit des filles.
10 S’il prend une autre femme, il ne retranchera rien pour la première à la nourriture, au vêtement, et au droit conjugal.
11 Et s’il ne fait pas pour elle ces trois choses, elle pourra sortir sans rien payer, sans donner de l’argent.
Lois civiles : les dommages corporels
12 Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort.
13 S’il ne lui a point dressé d’embûches, et que Dieu l’ait fait tomber sous sa main, je t’établirai un lieu où il pourra se réfugier.
14 Mais si quelqu’un agit méchamment contre son prochain, en employant la ruse pour le tuer, tu l’arracheras même de mon autel, pour le faire mourir.
15 Celui qui frappera son père ou sa mère sera puni de mort.
16 Celui qui dérobera un homme, et qui l’aura vendu ou retenu entre ses mains, sera puni de mort.
17[a]Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
18 Si des hommes se querellent, et que l’un d’eux frappe l’autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l’obligeant à garder le lit,
19 celui qui aura frappé ne sera point puni, dans le cas où l’autre viendrait à se lever et à se promener dehors avec son bâton. Seulement, il le dédommagera de son interruption de travail, et il le fera soigner jusqu’à sa guérison.
20 Si un homme frappe du bâton son esclave, homme ou femme, et que l’esclave meure sous sa main, le maître sera puni.
21 Mais s’il survit un jour ou deux, le maître ne sera point puni; car c’est son argent.
22 Si des hommes se querellent, et qu’ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d’une amende imposée par le mari de la femme, et qu’ils paieront devant les juges.
la compensation du préjudice
23 Mais s’il y a un accident, tu donneras vie pour vie,
24[b]œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied,
25 brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure.
26 Si un homme frappe l’œil de son esclave, homme ou femme, et qu’il lui fasse perdre l’oeil, il le mettra en liberté, pour prix de son œil.
27 Et s’il fait tomber une dent à son esclave, homme ou femme, il le mettra en liberté, pour prix de sa dent.
28 Si un bœuf frappe de ses cornes un homme ou une femme, et que la mort en soit la suite, le bœuf sera lapidé, sa chair ne sera point mangée, et le maître du bœuf ne sera point puni.
29 Mais si le bœuf était auparavant sujet à frapper, et qu’on en ait averti le maître, qui ne l’a point surveillé, le bœuf sera lapidé, dans le cas où il tuerait un homme ou une femme, et son maître sera puni de mort.
30 Si on impose au maître un prix pour le rachat de sa vie, il paiera tout ce qui lui sera imposé.
31 Lorsque le bœuf frappera un fils ou une fille, cette loi recevra son application;
32[c]mais si le bœuf frappe un esclave, homme ou femme, on donnera trente sicles d’argent au maître de l’esclave, et le bœuf sera lapidé.
Lois civiles : les atteintes aux biens
33 Si un homme met à découvert une citerne, ou si un homme en creuse une et ne la couvre pas, et qu’il y tombe un bœuf ou un âne,
34 le possesseur de la citerne paiera au maître la valeur de l’animal en argent, et aura pour lui l’animal mort.
35 Si le bœuf d’un homme frappe de ses cornes le bœuf d’un autre homme, et que la mort en soit la suite, ils vendront le bœuf vivant et en partageront le prix; ils partageront aussi le bœuf mort.
36 Mais s’il est connu que le bœuf était auparavant sujet à frapper, et que son maître ne l’ait point surveillé, ce maître rendra bœuf pour bœuf, et aura pour lui le bœuf mort.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.17 – Matthieu 15:4
4 Car Dieu a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
Matthieu 15:4
[b] v.24 – Matthieu 5:38
38 Vous avez appris qu’il a été dit: œil pour œil, et dent pour dent.
Matthieu 5:38
[c] v.32 – Zacharie 11:12,13
12 Je leur dis: Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d’argent.
13 L’Éternel me dit: Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Éternel, pour le potier.
Zacharie 11:12-13
[c] v.32 – Matthieu 26:15
15 et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent.
Exode 2 raconte la naissance de Moïse et son sauvetage miraculeux par la fille de Pharaon. Ce chapitre décrit également la fuite de Moïse en Madian après avoir tué un Égyptien qui maltraitait un Hébreu. Moïse, en exil, rencontre sa future femme et commence ainsi le chemin qui le mènera à sa mission divine de libérer les Israélites.
Exode 2– Bible Louis Segond
Naissance de Moïse ; Dieu prépare un libérateur
(Ex. 2:1-4:28)
1 Un homme de la maison de Lévi avait pris pour femme une fille de Lévi.
2 Cette femme devint enceinte et enfanta un fils. [a]Elle vit qu’il était beau, et elle le cacha pendant trois mois.
3 Ne pouvant plus le cacher, elle prit une caisse de jonc, qu’elle enduisit de bitume et de poix; elle y mit l’enfant, et le déposa parmi les roseaux, sur le bord du fleuve.
4 La sœur de l’enfant se tint à quelque distance, pour savoir ce qui lui arriverait.
5 La fille de Pharaon descendit au fleuve pour se baigner, et ses compagnes se promenèrent le long du fleuve. Elle aperçut la caisse au milieu des roseaux, et elle envoya sa servante pour la prendre.
6 Elle l’ouvrit, et vit l’enfant: c’était un petit garçon qui pleurait. Elle en eut pitié, et elle dit: C’est un enfant des Hébreux!
7 Alors la sœur de l’enfant dit à la fille de Pharaon: Veux-tu que j’aille te chercher une nourrice parmi les femmes des Hébreux, pour allaiter cet enfant?
8 Va, lui répondit la fille de Pharaon. Et la jeune fille alla chercher la mère de l’enfant.
9 La fille de Pharaon lui dit: Emporte cet enfant, et allaite-le-moi; je te donnerai ton salaire. La femme prit l’enfant, et l’allaita.
10 Quand il eut grandi, elle l’amena à la fille de Pharaon, et il fut pour elle comme un fils. Elle lui donna le nom de Moïse, car, dit-elle, je l’ai retiré des eaux.
Moïse s’identifie à Israël : rejeté, il s’enfuit au pays de Madian
(Hé. 11:22-27)
11 En ce temps-là, Moïse, devenu grand, se rendit vers ses frères, et fut [b]témoin de leurs pénibles travaux. Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu d’entre ses frères.
12 Il regarda de côté et d’autre, et, voyant qu’il n’y avait personne, il tua l’Égyptien, et le cacha dans le sable.
13 Il sortit le jour suivant; et voici, deux Hébreux se querellaient. Il dit à celui qui avait tort: Pourquoi frappes-tu ton prochain?
14 Et cet homme répondit: Qui t’a établi chef et juge sur nous? Penses-tu me tuer, comme tu as tué l’Égyptien? Moïse eut peur, et dit: Certainement la chose est connue.
15 Pharaon apprit ce qui s’était passé, et il cherchait à faire mourir Moïse. Mais Moïse s’enfuit de devant Pharaon, et il se retira dans le pays de Madian, où il s’arrêta près d’un puits.
16 Le sacrificateur de Madian avait sept filles. Elle vinrent puiser de l’eau, et elles remplirent les auges pour abreuver le troupeau de leur père.
17 Les bergers arrivèrent, et les chassèrent. Alors Moïse se leva, prit leur défense, et fit boire leur troupeau.
18 Quand elles furent de retour auprès de Réuel, leur père, il dit: Pourquoi revenez-vous si tôt aujourd’hui?
19 Elles répondirent: Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers, et même il nous a puisé de l’eau, et a fait boire le troupeau.
20 Et il dit à ses filles: Où est-il? Pourquoi avez-vous laissé cet homme? Appelez-le, pour qu’il prenne quelque nourriture.
21 Moïse se décida à demeurer chez cet homme, qui lui donna pour femme Séphora, sa fille.
22 Elle enfanta un fils, qu’il appela du nom de Guerschom, car, dit-il, j’habite un pays étranger.
Dieu a compassion d’Israël
23 Longtemps après, le roi d’Égypte mourut, et les enfants d’Israël gémissaient encore sous la servitude, et poussaient des cris. Ces cris, que leur arrachait la servitude, montèrent jusqu’à Dieu.
24 Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.
25 Dieu regarda les enfants d’Israël, et il en eut compassion.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.2 – Actes 7:20
20 A cette époque, naquit Moïse, qui était beau aux yeux de Dieu. Il fut nourri trois mois dans la maison de son père;
Actes 7:20
[a] v.2 – Hébreux 11:23
23 C’est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu’ils virent que l’enfant était beau, et qu’ils ne craignirent pas l’ordre du roi.
Hébreux 11:23
[b] v.11-21 – Actes 7:23-29
23 Il avait quarante ans, lorsqu’il lui vint dans le cœur de visiter ses frères, les fils d’Israël.
24 Il en vit un qu’on outrageait, et, prenant sa défense, il vengea celui qui était maltraité, et frappa l’Égyptien.
25 Il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur accordait la délivrance par sa main; mais ils ne comprirent pas.
26 Le jour suivant, il parut au milieu d’eux comme ils se battaient, et il les exhorta à la paix: Hommes, dit-il, vous êtes frères; pourquoi vous maltraitez-vous l’un l’autre?
27 Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa, en disant: Qui t’a établi chef et juge sur nous?
28 Veux-tu me tuer, comme tu as tué hier l’Égyptien?
29 A cette parole, Moïse prit la fuite, et il alla séjourner dans le pays de Madian, où il engendra deux fils.
Actes 7:23-29
[b] v.11-21 – Hébreux 11:24
24 C’est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille de Pharaon,
