Daniel 3:17-18 – Confiance inébranlable et fidélité envers Dieu

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Daniel 3:17-18 montre la force de la foi dans l’adversité. Shadrak, Méschac et Abed-Nego choisissent de rester fidèles à Dieu, même face à la mort. Leur courage inspire la confiance en la puissance et la souveraineté de Dieu.

un feu intense
une fournaise ardente – Daniel 3:17-18

17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.

18 Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as élevée.

Daniel 3:17-18


Shadrak, Méschac et Abed-Nego refusent d’adorer la statue du roi. Leur décision ne repose pas seulement sur l’espoir d’être délivrés, mais sur la fidélité inébranlable à Dieu. Le verset 17 exprime leur foi. Dieu peut les sauver. Si ce n’est pas le cas, ils resteront fidèles.

Cette déclaration montre que pour le chrétien, la fidélité à Dieu ne doit pas être conditionnée aux circonstances. La confiance en Dieu est essentielle, et doit dépasser la peur même si le résultat semble incertain.

L’exemples de ces jeunes israélites déportés à Babylone, montre que la foi véritable agit puisque Dieu va les délivrer miraculeusement, manifestant ainsi sa gloire et sa puissance. Le cœur du chrétien ne doit jamais se soumettre à la peur et aux pressions du monde. Dans l’exemple donné par le prophète Daniel, Dieu honore la fidélité.

Daniel 3:24-25

24 Alors le roi Nebucadnetsar fut effrayé, et se leva précipitamment. Il prit la parole, et dit à ses conseillers: N’avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés? Ils répondirent au roi: Certainement, ô roi!

25 Il reprit et dit: Eh bien, je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu, et qui n’ont point de mal; et la figure du quatrième ressemble à celle d’un fils des dieux.

Daniel 3:17-18 nous invite à examiner nos vies : sommes-nous prêts à rester fidèles quand tout semble perdu ?

La fidélité produit la lumière dans les ténèbres et manifeste le pouvoir de Dieu à travers notre témoignage.

Versets associés
  • Actes 5:29 – Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.
  • Josué 24:15 – Choisir de servir l’Éternel malgré les pressions.
  • 1 Pierre 1:6-7 – La foi éprouvée produit un témoignage glorieux.
  • Hébreux 11:34 – La fidélité des saints dans l’adversité.
  • Psaumes 34:19 – L’Éternel … il sauve ceux qui ont l’esprit dans l’abattement.

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(ils …)34 éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.

Hébreux 11:34

Daniel 3 à 4 – – – 1 Jean 5

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Matthieu chapitre 25 : sagesse, fidélité et amour en action

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Matthieu chapitre 25 montre toute l’importance de la sagesse, de la fidélité et de l’amour au travers de trois paraboles. Jésus appelle ses disciples à vivre dans une attente active de son retour, en servant avec loyauté et en aimant concrètement leurs frères et sœurs.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 26

Matthieu chapitre 25 – Étude biblique

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Introduction

Les chapitres 24 et 25 de l’Évangile de Matthieu traitent de la soudaineté du retour de Jésus-Christ et constituent une mise en garde. Aussi est-il nécessaire pour chacun d’être prêt dès à présent pour son retour, en restant fidèle à la volonté de Dieu et ce, même au temps de la persécution. Ce chapitre est composé exclusivement de trois paraboles qui sont traitées aussi dans la rubrique des paraboles de Jésus, mais sous d’autres aspects.

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1 – La parabole des dix vierges – Matthieu 25:1-13

Matthieu 25:1-13

1 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.

2 Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.

3 Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles;

4 mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases.

5 Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.

6 Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!

7 Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes.

8 Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.

9 Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.

10 Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.

11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.

12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)

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– 1 a ) Les dix vierges

Les dix vierges représentent la totalité des croyants qu’ils soient prêts ou non. Le chiffre dix symbolise la plénitude, rappelant que chaque chrétien est concerné par cet appel à la vigilance. « Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui rassembleront ses élus. »

Matthieu 24:31

31 Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre.

Application personnelle :

Il faut:

  • Examiner sa foi : 2 Corinthiens 13:5
  • 5 Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés.
  • Ne pas se contenter d’une apparence de piété : 2 Timothée 3:5
  • 5 ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là.

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– 1 b ) Le contexte culturel : les noces juives

Matthieu 25:1

1 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.

« Elles allèrent à la rencontre de l’époux. » (Matthieu 25:1). Cette parabole s’inspire des coutumes matrimoniales juives du premier siècle. Après une période de fiançailles, l’époux venait chercher sa fiancée pour l’emmener chez lui, où un festin de sept jours était organisé.

L’huile est un symbole de l’Esprit Saint. Ainsi, l’huile dans les lampes représente l’Esprit Saint, source de lumière et de vie spirituelle.

Zacharie 4:6

6 Alors il reprit et me dit: C’est ici la parole que l’Éternel adresse à Zorobabel: Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Éternel des armées.

Les vierges sages avaient de l’huile en réserve, symbole d’une vie spirituelle nourrie et préparée.

Application personnelle :

Il faut:

  • Cultiver une relation avec Dieu : Éphésiens 5:18
  • 18 Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit;
  • Ne pas négliger la prière et l’étude biblique : Colossiens 3:16
  • 16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.

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– 1 c) Le retard de l’époux : la patience divine

Matthieu 25:5

5 Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.

Ce retard symbolise le délai du retour de Jésus.

2 Pierre 3:9

9 Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Le Seigneur retarde son retour pour permettre à tous de se repentir.

Application personnelle :

Il faut:

  • Rester vigilant malgré l’attente : Matthieu 25:13
  • 13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)
  • Ne pas se laisser endormir spirituellement : 1 Pierre 5:8
  • 8 Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.

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– 1 d) L’appel à la vigilance : Luc 12:35-36

Luc 12:35-36

35 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.

36 Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera.

Cette image souligne l’importance d’être prêt pour le retour du Seigneur.

Application personnelle :

Il faut:

  • Vivre dans l’attente active : Luc 12:37
  • 37 Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir.
  • Préparer son cœur chaque jour : Matthieu 6:33
  • 33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

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– 1 e) “Seigneur, Seigneur” : une foi sans œuvres est morte

Matthieu 25:11

11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.

Cette exclamation montre une connaissance superficielle de Christ.

Luc 6:46

46 Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis ?

Une foi authentique exige l’obéissance :
  • « Si vous m’aimez, gardez mes commandements. » (Jean 14:15).
  • « La foi sans les œuvres, est morte. » (Jacques 2:17).
Application personnelle :

Il faut:

  • Vivre sa foi au quotidien : Matthieu 5:16
  • 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
  • Éviter l’hypocrisie : Matthieu 15:8
  • 8 Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi.

– 1 f) – Les avertissements du Nouveau Testament

Plusieurs passages mettent en garde contre l’abandon de la foi :

1 Jean 2:18-19

18 Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.

19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres.

2 Pierre 2:20-22

20 En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.

21 Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.

22 Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi, et la truie lavée s’est vautrée dans le bourbier.

Hébreux 12:14-17

14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

15 Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés ;

16 à ce qu’il n’y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse.

17 Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu’il la sollicitât avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet.

L’exemple d’Ésaü illustre les conséquences de l’impiété :

Hébreux 12:16

16 à ce qu’il n’y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse.

Application personnelle :

Il faut:

  • Persévérer dans la foi : Matthieu 24:13
  • 13 Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
  • Rejeter l’apostasie : Matthieu 24:4
  • 4 Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise.

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– 1 g) “Je ne vous connais pas” : des conséquences éternelles

Matthieu 25:12

12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

La gravité des paroles de Jésus rappellent que le manque de préparation a des conséquences éternelles :

  • « Le serviteur qui aura connu la volonté de son maître et n’aura pas préparé, sera battu. » (Luc 12:47).
  • « Jetez le serviteur inutile dans les ténèbres. » (Matthieu 25:30).
Application personnelle :

Il faut:

  • Se préparer pour l’éternité : Jean 6:27
  • 27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l’homme vous donnera; car c’est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau.
  • Vivre une foi authentique : Matthieu 7:21
  • 21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

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– 1 h) Équilibrer les aspects du salut

Le Nouveau Testament présente quatre dimensions du salut :

  • Il faut une décision personnelle : Romains 10:9
  • 9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
  • Mener une vie de disciple : Matthieu 16:24
  • 24 Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.
  • Avoir une compréhension biblique : Hébreux 4:12
  • 12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.
  • Mettre en pratique la Parole : Jacques 1:22
  • 22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
Application personnelle :

Il faut:

  • Vivre sa foi pleinement : Matthieu 5:16
  • 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
  • Rester fidèle jusqu’à la fin : Apocalypse 2:10
  • 10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

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– 1 i) Le verbe “connaître” : une relation intime

Matthieu 25:12

12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

Le verbe « connaître » dans « Je ne vous connais pas » renvoie à l’Ancien Testament. Il évoque une relation personnelle et intime comme ce qui existe entre un homme et une femme, donc une relation bien au-delà d’une simple reconnaissance intellectuelle.

Il faut:

  • Une relation profonde : Genèse 4:1
  • 1 Adam connut Ève, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J’ai formé un homme avec l’aide de l’Éternel.
  • Une connaissance divine et personnelle : Jérémie 1:5
  • 5 Avant que je t’aie formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu sois sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations.
Le christianisme unit deux dimensions :
  • Le sens hébreu : Une relation vivante avec Dieu.
  • Le sens grec : Une connaissance intellectuelle du message.
Application personnelle :

L’Évangile est:

  • Une personne :Jean 14:6
  • 6 Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
  • Un style de vie : 1 Jean 2:6
  • 6 Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même.
  • Un message à proclamer : Matthieu 28:19
  • 19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

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– 1 j) Matthieu 25:13 : le cœur du message

13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)

Ce verset est le but de la parabole. Il rappelle que :

  • La préparation spirituelle est personnelle : Philippiens 2:12
  • 12 Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent;
  • Qu’elle ne peut s’improviser : 1 Pierre 2:6
  • 6 Car il est dit dans l’Écriture: « Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus. »

Les vierges folles avaient des lampes, mais pas d’huile, l’huile symbolisant l’Esprit Saint (Zacharie 4:6). Sans Lui, aucune lumière spirituelle ne peut briller.

Application personnelle :

Il faut:

  • Ne pas négliger la prière et la méditation : Colossiens 3:16
  • 16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.
  • Entretenir sa communion avec Dieu : Matthieu 7:7
  • 7 Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l’on vous ouvrira.

Voir pour une étude approfondie: la parabole des dix vierges

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2 – La parabole des talents – Matthieu 25:14-30

Matthieu 25:14-18

14 Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.

15 Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.

16 Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.

17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.

18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de son maître.

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– 2 a) Le contexte : une parabole sur le retour de Christ

Matthieu 25:14

14 Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.

Cette parabole s’inscrit dans le discours de Jésus sur la fin des temps des chapitres 24-25. Elle souligne que le retour de Christ sera le moment où il nous sera demandé de rendre des comptes.

  • L’homme parti en voyage, représente Jésus, parti pour un temps (son ascension) mais qui reviendra.
  • Les serviteurs symbolisent les croyants à qui Dieu confie des responsabilités.
  • Les talents (unité monétaire) représentent les dons, les ressources et les opportunités que Dieu nous donne.
Application personnelle :

Il faut:

  • Reconnaître que tout vient de Dieu : 1 Chroniques 29:14
  • 14 Car qui suis-je et qui est mon peuple, pour que nous puissions te faire volontairement ces offrandes ? Tout vient de toi, et nous recevons de ta main ce que nous t’offrons.
  • Vivre dans l’attente active du retour de Christ : Matthieu 25:13
  • 13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)

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– 2 b ) La répartition des talents

Matthieu 25:15

15 Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.

Dieu distribue ses dons selon les capacités de chacun, non de manière égale, à l’image de :

Matthieu 13:8

8 Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.

  • Ceci a reçu Cinq talents représente ceux à qui Dieu a confié beaucoup de responsabilités.
  • Celui qui a reçu Deux talents, symbolise ceux à qui Dieu fait une confiance moyenne.
  • Et celui qui a reçu Un talent va faire la démonstration que même une petite responsabilité doit être prise au sérieux.
Application personnelle :

Il faut:

  • Ne pas comparer ses dons à ceux des autres : Galates 6:4
  • 4 Que chacun examine ses propres œuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport à autrui;
  • Utiliser ce que Dieu a confié : 1 Corinthiens 3:8
  • 8 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.

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– 2 c) Les deux serviteurs fidèles Matthieu 25:16-23

 2.c.1 – Le serviteur aux cinq talents (Matthieu 25:16-20)

16 Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.

17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.

18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de son maître.

19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte.

20 Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit: Seigneur, tu m’as remis cinq talents; voici, j’en ai gagné cinq autres.

 25:16: « Aussitôt » – Avec ce mot, nous voyons le zèle déployé par ce serviteur à répondre à l’attente du maître. Il n’est pas question pour lui de procrastination. Ce serviteur se met aussitôt à la tâche. Être un bon gestionnaire pour Dieu, c’est avoir la maîtrise de son temps. Que dit le maître à son retour ?

Matthieu 25:21

21 Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.

2 c.2 – Le serviteur aux deux talents (Matthieu 25:22-23)

17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.

22 Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi, et il dit: Seigneur, tu m’as remis deux talents; voici, j’en ai gagné deux autres.

23 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

25:17 : « de même » – Le second serviteur déploie le même zèle que le premier.

Les points clés :
  • La fidélité est récompensée : Luc 16:10
  • 10 Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.
  • L’initiative est encouragée : Colossiens 3:23
  • 23 Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,
Application personnelle :

Il faut:

  • Investir ses dons pour le Royaume : Jean 6:27
  • 27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l’homme vous donnera; car c’est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau.
  • Rechercher la joie du Maître : Psaumes 100:2
  • 2 Servez l’Éternel, avec joie, Venez avec allégresse en sa présence !

Paul nous exhorte à plusieurs reprises à imiter ces deux serviteurs.

2 Corinthiens 8:11

11 Achevez donc maintenant d’agir, afin que l’accomplissement selon vos moyens réponde à l’empressement que vous avez mis à vouloir.

Éphésiens 5:15-17

15 Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages;

16 rachetez le temps, car les jours sont mauvais.

17 C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.

Les dons reçus sont à mettre au service des autres pour l’édification commune, nous dit Paul dans diverses épîtres. De même Pierre nous dit :

1 Pierre 4:10

10 Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu,

25:21-23 “C’est bien, bon et fidèle serviteur” Cette expression à trait à la diligence à répondre à l’ordre, et non au montant ou à la quantité gagnée. Dans les deux cas de celui qui a gagné cinq talents et de celui qui a gagné deux talents, le résultat a une rentabilité de cent pour cent.

La récompense se trouve dans la fidélité dans le service : tu as été fidèle en peu de chose.

“entre dans la joie de ton maître” Cette expression répétée se réfère d’une part : Entre – à l’entrée dans le Royaume et d’autre part : la joie de ton maître – à la communion avec lui.

La fidélité, même dans les petites choses est récompensée.

Luc 16:10

10 Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.

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– 2 d) Le serviteur infidèle (Matthieu 25:24-30)

Matthieu 25:24-25

24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné;

25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi.

Le troisième serviteur quant à lui, cherche à justifier son attitude et son refus de faire les œuvres préparées d’avance de Éphésiens 2:10.

Les excuses du serviteur paresseux
  • « Je savais que tu es un homme dur » : Il accuse le maître d’être injuste, en l’occurrence il accuse Dieu de cela, alors que ce dernier est juste.
  • « J’ai eu peur » : Il justifie son inaction par la crainte, alors que Dieu est Amour.
  • « J’ai caché ton talent » : Il n’a rien fait pour le faire fructifier.
Matthieu 25:26-30 – La réponse du maître

26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné;

27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

28 Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.

29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Leçons à retenir :
  • L’inaction est un péché : Jacques 4:17
  • 17 Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.
  • La peur n’est pas une excuse : 2 Timothée 1:7
  • 7 Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse.
Application personnelle :

Il faut:

  • Surmonter la peur par la foi : Marc 9:23
  • 23 Jésus lui dit: Si tu peux!… Tout est possible à celui qui croit.
  • Agir avec les ressources confiées : Matthieu 5:16
  • 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

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– 2 e) Le jugement : récompense et condamnation

Matthieu 25:28-30

28 Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.

29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

2 e.1 – La récompense des fidèles

« Entre dans la joie de ton maître. » (Matthieu 25:21, 23). Les serviteurs fidèles reçoivent :

  • Des responsabilités accrues : Matthieu 25:21
  • 21 Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.
  • La joie éternelle : Luc 12:37
  • 37 Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir.
2 e.2 – La condamnation du paresseux

« Jetez le serviteur inutile dans les ténèbres du dehors. » (Matthieu 25:30). Ce serviteur subit :

  • L’exclusion du Royaume : Matthieu 25:30
  • 30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
  • La perte de ce qu’il avait : Matthieu 25:28
  • 28 Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.
Application personnelle :

Il faut:

  • Chercher à plaire à Dieu : 2 Corinthiens 5:9
  • 9 C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
  • Éviter la négligence spirituelle : Luc 21:34
  • 34 Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste;

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– 2 f)   Les talents aujourd’hui : quels sont-ils ?

Les « talents » ne se limitent pas à l’argent. Ils incluent :

  • Les dons spirituels : 1 Corinthiens 12:4-11
  • 4 Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
  • 5 diversité de ministères, mais le même Seigneur;
  • Les compétences naturelles : Exode 31:3
  • 3 Je l’ai rempli de l’Esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence, et de savoir pour toutes sortes d’ouvrages,
  • Le temps : Éphésiens 5:16
  • 6 rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
  • Les ressources matérielles : 2 Corinthiens 9:6-7
  • 6 Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment.
  • 7 Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.
  • Les opportunités de service : Galates 6:10
  • 10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.
Application personnelle :

Il faut:

  • Identifier ses talents : 1 Pierre 4:10
  • 10 Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu,
  • Les utiliser pour la gloire de Dieu : 1 Corinthiens 14:26
  • 26 Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l’édification.

2 g) Comment mettre en application cette parabole aujourd’hui ?

  • En évaluant ses ressources : Galates 6:4
  • 4 Que chacun examine ses propres œuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport à autrui;
  • En investissant pour le Royaume : Matthieu 6:19-20
  • 19 Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent;
  • 20 mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
  • En attendant le retour de Christ avec espérance : Apocalypse 22:12
  • 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.
  • En surmontant la peur de l’échec : Romains 8:31
  • 31 Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
  • En rendant compte avec joie : Psaumes 100:2
  • 2 Servez l’Éternel, avec joie, Venez avec allégresse en sa présence !
  • Chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due :1 Corinthiens 4:5
  • 5 C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.
  • En étant zélé pour de bonnes œuvres : Tite 2:14
  • 14 qui s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes œuvres.
Application finale :

Il faut:

  • Vivre en fidèle intendant : 1 Corinthiens 4:2
  • 2 Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle.
  • Attendre le retour de Christ avec espérance : Apocalypse 22:12
  • 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.

25:29 ‘’Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.’’ – Ce verset se retrouve aussi en Matthieu 13:12 ; Marc 4:25 ; Luc 8:18 ; Luc 19:26

Matthieu 13:12

12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

Cette parabole montre la nécessité non seulement du salut initial, mais également de la fidélité dans une action continue. La profession de foi est confirmée par le style de vie. Si notre foi ne porte pas de fruits, remettons-nous en cause (Jean 15:1-8). Nous sommes appelés à servir avec zèle selon Tite 2:14

Les bonnes œuvres sont celles qui sont voulues et préparées par Dieu (Éphésiens 2:10) et qui répondent à :

1 Corinthiens 3:10-15

10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.

11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.

12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;

13 car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.

14 Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.

15 Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.

Il faut se rappeler que dans le Nouveau Testament le croyant en Jésus est un sacrificateur

Nous qui avons le bonheur d’avoir la Bible à notre disposition, répondons à l’attente du Seigneur en la lisant, en la méditant et en mettant en pratique la Parole et en partageant la bonne nouvelle du salut.

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Voir pour une étude approfondie : La parabole des talents

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3 – La parabole des brebis et des boucs – Matthieu 25:31-46

Matthieu 25:31-40

31 Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire

32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs ;

33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.

34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

35 Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli;

36 j’étais nu, et vous m’avez vêtu; j’étais malade, et vous m’avez visité; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi.

37 Les justes lui répondront: Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t’avons-nous donné à boire?

38 Quand t’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous recueilli; ou nu, et t’avons-nous vêtu?

39 Quand t’avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi?

40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites.

25:31 – « Le trône de sa gloire » : Certains parlent de plusieurs jugements se basant sur plusieurs détails distincts. Ils s’appuient pour cela sur les expressions « le tribunal de Christ », « le trône de sa gloire », « le grand trône blanc … » Qu’en est-il vraiment ? S’agit-il du même trône ?

Cette parabole met l’accent sur la séparation de personnes en deux groupes, et sur le critère de l’amour, de la compassion envers autrui. Ensuite, vient une sanction positive ou négative en fonction des actes de chacun.

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– 3 a) Le contexte de cette parabole

Le contexte de cette parabole, est celui du retour du Fils de l’homme :

Matthieu 25:31-33

31 Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire

32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs ;

33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.

Ce passage décrit le retour glorieux de Christ pour juger les nations.

  • Les brebis (à droite) représentent ceux qui ont montré de l’amour pratique.
  • Les boucs (à gauche) symbolisent ceux qui ont ignoré les besoins des autres.
Application personnelle :
  • Vivre dans l’attente du retour de Christ : Matthieu 25:13
  • 13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. (où le fils de l’homme viendra)
  •  Reconnaître que chaque acte d’amour compte : Galates 6:9
  • 9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.

Ce passage de Matthieu 25:31-46 donne plus de détails sur ce qui était déjà annoncé en :

Matthieu 16:27

27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.

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– 3 b) Le critère du jugement : l’amour en action (Matthieu 25:34-40)

Jésus déclare aux brebis :

Matthieu 25:34

34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

Il énumère ensuite les œuvres de miséricorde :

  • « J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger. » (Matthieu 25:35).
  • « J’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire. » (Matthieu 25:35).
  • « J’étais étranger, et vous m’avez recueilli. » (Matthieu 25:35).
  • « J’étais nu, et vous m’avez vêtu. » (Matthieu 25:36).
  • « J’étais malade, et vous m’avez visité. » (Matthieu 25:36).
  • « J’étais en prison, et vous êtes venus vers moi. » (Matthieu 25:36).

La surprise des justes :

  • « Seigneur, quand t’avons-nous vu affamé ? » (Matthieu 25:37).

Jésus répond :

  • « Tout ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Matthieu 25:40).
Application personnelle :
  • Servir Christ en servant les autres : Jean 13:34
  • 34 Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
  • Reconnaître Christ dans les nécessiteux : Proverbes 11:17
  • 17 L’homme bon fait du bien à son âme, Mais l’homme cruel trouble sa propre chair.

N’oublions pas ce qui est dit en :

2 Corinthiens 5:10

10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.

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– 3 c) Le rejet des indifférents : le manque d’amour

Jésus s’adresse ensuite aux boucs :

Matthieu 25:41-45

41 Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.

42 Car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas donné à manger; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à boire;

43 j’étais étranger, et vous ne m’avez pas recueilli; j’étais nu, et vous ne m’avez pas vêtu; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.

44 Ils répondront aussi: Seigneur, quand t’avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t’avons-nous pas assisté?

45 Et il leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n’avez pas fait ces choses à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne les avez pas faites.

Il leur reproche leur indifférence et leur manque de compassion.

Cela a une conséquence éternelle.

Matthieu 25:46

46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.

Application personnelle :
  • Ne pas fermer les yeux sur la souffrance : 1 Jean 3:17
  • 17 Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
  • Agir avec compassion : Matthieu 5:7
  • 7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!

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– 3 d) Qui sont les « plus petits de ces frères » ?

Matthieu 25:40

40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites.

L’expression « les plus petits de ces frères »  suscite plusieurs interprétations :

  • Les disciples de Jésus (Matthieu 10:42).

42 Et quiconque donnera seulement un verre d’eau froide à l’un de ces petits parce qu’il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.

  • Tous les nécessiteux, car Jésus s’identifie à tout homme dans le besoin (Proverbes 19:17).

17 Celui qui a pitié du pauvre prête à l’Éternel, Qui lui rendra selon son œuvre.

  • Les frères en Christ, c’est-à-dire les croyants persécutés ou dans le besoin (Galates 6:10)

10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.

  • Les Juifs, car Jésus serait né parmi eux. Lors de sa venue sur terre.
Application personnelle :
  • Aimer sans distinction : Galates 6:10
  • 10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi
  • Voir Christ dans chaque personne : 1 Jean 4:20
  • 20 Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas?

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– 3 e) L’amour pratique : une marque du vrai disciple

Matthieu 25:31-46 enseigne que l’amour en action est un signe distinctif des vrais disciples de Christ.

Jean 13:35

35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.

Exemples bibliques d’amour pratique :
  • La veuve de Sarepta : 1 Rois 17:8-16 – Elle nourrit Élie malgré la famine.
  • Le bon Samaritain : Luc 10:25-37 – Il secourt un inconnu blessé.
  • Dorcas : Actes 9:36-42 – Elle aidait les veuves et les pauvres.
Application personnelle :
  • Chercher des occasions de servir : Hébreux 13:16
  • 16 Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
  • Donner avec générosité :  2 Corinthiens 9:7
  • 7 Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

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– 3 f) Le jugement final : une motivation pour agir

Ce passage n’est pas une menace, mais un appel à vivre une foi authentique.

Jacques 2:17

17 Il en est ainsi de la foi: si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même.

Jésus ne juge pas sur les paroles, mais sur les actes d’amour.

Application personnelle :
  • Examiner ses motivations : Matthieu 5:16
  • 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
  • Vivre une foi qui se voit : Jacques 2:18
  • 18 Mais quelqu’un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.

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– 3 g) Comment appliquer Matthieu 25:31-46 aujourd’hui ?

  • Identifier les besoins autour de soi : Jacques 2:15-16
  • 15 Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
  • 16  et que l’un d’entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?
  • Servir avec humilité : Matthieu 6:3
  • 3 Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
  • S’engager dans des œuvres de miséricorde : Jacques 1:27
  • 27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.
  • Enseigner l’amour pratique : 1 Timothée 6:18
  • 18 Recommande-leur de faire du bien, d’être riches en bonnes œuvres, d’avoir de la libéralité, de la générosité,
Application personnelle :
  • Devenir un canal de bénédiction : Philippiens 4:23
  • 23 Que la grâce du Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit!
  • Vivre en attendant le retour de Christ : Apocalypse 22:12
  • 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.

Le pire aspect de l’enfer est la séparation de la communion avec Dieu (cf.Matthieu 7:23; Luc 13:27). Dieu n’envoie pas les humains en enfer. Ils y vont d’eux-mêmes de par leurs choix de vie.

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Voir pour une étude approfondie : la parabole des brebis et des boucs

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Daniel 1:8 – Fidélité et consécration au milieu des compromis

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Daniel 1:8 illustre la décision d’un cœur résolu à rester pur malgré les pressions du monde. Ce verset montre comment la fidélité à Dieu ouvre la voie à la sagesse, à la force et à la faveur divine.

Daniel 1:8 - le refus de compromission
Daniel et ses amis refusent les mets du roi – Daniel 1:8

8 Daniel résolut de ne pas se souiller par les mets du roi et par le vin dont le roi buvait, et il pria le chef des eunuques de ne pas l’obliger à se souiller.

Daniel 1:8

Daniel et ses compagnons sont jeunes et éloignés de leur patrie en raison de leur déportation. Ils se trouve ainsi confrontés à un environnement qui menace leur foi. Le roi de Babylone leur offre de la nourriture et du vin qui pourraient compromettre leur engagement envers Dieu. Le texte montre la force de Daniel qui choisit la fidélité plutôt que la facilité.

Sa résolution ne constitue pas un acte isolé mais une discipline quotidienne. Il décide de ne pas se souiller en ne mangeant pas de certains mets non conformes aux commandements de Dieu. Son exemple montre que la consécration exige des choix courageux, même face à l’autorité et à la tentation. La fidélité commence dans les détails apparemment petits : refuser un compromis, honorer Dieu dans ce que l’on mange ou dans nos actions ordinaires.

Dieu honore cette fidélité et Daniel ainsi que ses amis deviennent plus sages et plus intelligents que leurs compagnons.

Daniel 1:17-20

17 Dieu accorda à ces quatre jeunes gens de la science, de l’intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse; et Daniel expliquait toutes les visions et tous les songes.

18 Au terme fixé par le roi pour qu’on les lui amenât, le chef des eunuques les présenta à Nebucadnetsar.

19 Le roi s’entretint avec eux; et, parmi tous ces jeunes gens, il ne s’en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria. Ils furent donc admis au service du roi.

20 Sur tous les objets qui réclamaient de la sagesse et de l’intelligence, et sur lesquels le roi les interrogeait, il les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui étaient dans tout son royaume.

Leur consécration a ouvert la voie à des bénédictions durables et à une influence spirituelle.

Ce verset nous encourage à examiner nos propres vies. Même dans un monde qui banalise la piété, la fidélité à Dieu produit la force, la sagesse et la faveur divine, et prépare le cœur à de grandes responsabilités.

Versets associés
  • Proverbes 3:6 – Reconnaître Dieu dans toutes nos voies.
  • Josué 1:8 – Méditer la Parole pour réussir.
  • 1 Corinthiens 10:31 – Tout faire pour la gloire de Dieu.
  • 2 Timothée 2:22 – Fuir les passions et poursuivre la justice.
  • Daniel 1:17-20 – Dieu récompense la fidélité et la sagesse.

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31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.

1 Corinthiens 10:31

Daniel 1-2 – – – 1 Jean 4

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Matthieu chapitre 24 : Être prêt pour le retour de Jésus-Christ

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Matthieu chapitre 24 contient l’un des discours prophétiques de Jésus les plus marquants. Il y parle des signes de la fin, des temps troublés à venir et appelle à la vigilance. Il avertit ses disciples et leur demande de rester éveillés, fidèles et prêts pour son retour, personne n’en connaissant ni le jour ni l’heure.

Étude biblique suivante : Matthieu chapitre 25

Matthieu chapitre 24 – Étude biblique

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Introduction

Avec les chapitres 24 et 25 de l’Évangile de Matthieu, nous abordons l’enseignement de Jésus sur les choses de la fin. Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21, trois passages parallèles, sont très difficiles à interpréter parce qu’ils traitent simultanément de plusieurs questions. (cf. Matthieu 24:3):

1. Quand le Temple sera-t-il détruit?

2. Quel sera le signe du retour du Messie?

3. Quand l’âge actuel prendra-t-il fin (la fin du monde)?

En ce qui concerne la seconde venue de Jésus

Comment interpréter la seconde venue de Jésus ?

La question porte sur le moment du retour de Jésus : lors de l’enlèvement de son Église (ensemble des chrétiens nés de nouveau), Jésus demeurera dans les airs, puis reviendra sur terre plus tard avec l’Église, son épouse pour le règne de mille ans. Cette interprétation repose sur plusieurs passages du Nouveau Testament.

Ces passages de Matthieu 24 ; Marc 13 ; Luc 17 et 21 ; 1 et 2 Thessaloniciens et Apocalypse traitent de la seconde venue de Jésus, soulignent que :

  • 1. Le moment exact de l’événement est inconnu, mais que cet l’événement est certain.
  • 2. Nous pouvons connaître l’époque générale, mais pas le moment précis de l’événement.
  • 3. L’événement surviendra de façon soudaine et imprévisible.
  • 4. et cependant, nous devons mener pendant cette attente avoir une vie de prière, être prêts à tout moment, et être fidèles dans les tâches qui nous sont assignées dans l’attente de sa venue. Il en est de même pour le jour de l’enlèvement.

Voici quelques évènements qui surviendront avant.

Le Nouveau Testament affirme que certains événements se produiront avant la seconde venue de Jésus-Christ, savoir:

  • 1. La prédication de l’Évangile dans le monde entier (cf. Matthieu 24:14; Marc 13:10)
  • 2. La grande apostasie (cf. Matthieu 24:10-13,21; 1 Timothée 4:1; 2 Timothée 3:1-.; 2 Thessaloniciens 2:3)
  • 3. L’apparition de l’homme du péché, le fils de la perdition (cf. Daniel 7:23-26; 9:24-27; 2 2:3)
  • 4. La disparition de celui qui le retient (cf. 2 Thessaloniciens 2:6-7)
  • 5. Le réveil du peuple Juif (cf. Zacharie 12:10; Romains 11:25-26)

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1 – Matthieu 24:1-14 Jésus annonce la destruction du Temple

Matthieu 24:1-2

1 Comme Jésus s’en allait, au sortir du temple, ses disciples s’approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions.

2 Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.

Luc chapitre 21 qui est un passage parallèle, donne quelques détails de la destruction de Jérusalem en:

Luc 21:20-24

20 Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche.

21 Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jérusalem en sortent, et que ceux qui seront dans les champs n’entrent pas dans la ville.

22 Car ce seront des jours de vengeance, pour l’accomplissement de tout ce qui est écrit.

23 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! Car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la colère contre ce peuple.

24 Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplies.

Le terme grec ‘’hieron’’ utilisé ici traduit par Temple, désignait l’ensemble du quartier où se situait le Temple. Le mot utilisé pour le bâtiment du temple seul quant à lui, est ‘’Naos’’.

Jésus et ses disciples étaient sur la montagne des oliviers, lieu où l’on domine l’ensemble du Temple dont la construction dura quarante six ans.

Jean 2:20

20 Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!

Le Temple fut construit par Hérode le grand pour apaiser les juifs mécontents d’avoir un Iduméen pour roi, c’est-à-dire un descendant d’Esaü.

Il est à noter que la destruction du Temple avait déjà été annoncée huit cent ans avant, par le prophète Michée en:

Michée 3:12

12 C’est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommité couverte de bois.

Cette prophétie est une prophétie à accomplissement multiple qui pourrait concerner le Temple de Salomon.

Jérémie rapporte aussi cette prophétie en:

Jérémie 26:18

18Michée, de Moréscheth, prophétisait du temps d’Ézéchias, roi de Juda, et il disait à tout le peuple de Juda: Ainsi parle l’Éternel des armées: Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forêt.

Il faut retenir que toute gloire humaine, même religieuse (Temple), peut tomber. Seule la Parole de Dieu demeure (Matthieu 24:35).

Matthieu 24:3 – quel sera le signe

3 Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?

De son côté, Marc donne l’identité des disciples en :

Marc 13:3

3 Il s’assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question:

Matthieu 24:3 quant à lui, concentre trois questions quand Marc et Luc n’ont noté qu’une question.

Les disciples voulurent être renseignés sur plusieurs événements :

1. la destruction du temple;

2. la Seconde Venue de Jésus;

3. la fin de cet âge (la fin du monde).

Les disciples pensaient probablement que les trois évènements allaient se produire en même temps.

Matthieu 24:4-8 Le commencement des douleurs

Matthieu 24:4-8

4 Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise.

5 Car plusieurs viendront sous mon nom, disant: C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.

6 Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.

7 Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre.

8 Tout cela ne sera que le commencement des douleurs.

Tous ces signes que sont les faux messies (v. 5), les guerres (v. 6), les famines (v. 7), les tremblements de terre (v. 7), ne sont que des évènements précurseurs de la fin des temps.

Des faux christs ont été déjà dénoncés par Jean dans sa première épître.

1 Jean 2:18

18 Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.

Tous ces signes sont aussi annoncés en:

Apocalypse 6:4, 6, 8 – les cavaliers de l’Apocalypse

4 Et il sortit un autre cheval, roux. Celui qui le montait reçut le pouvoir d’enlever la paix de la terre, afin que les hommes s’égorgent les uns les autres; et une grande épée lui fut donnée.

6 Et j’entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait: Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d’orge pour un denier; mais ne fais point de mal à l’huile et au vin.

8 Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre.

Tout ceci n’est que les signes des douleurs de l’enfantement d’un nouvel âge évoqués en Ésaïe 13:8 ; Michée 4:9-10.

Au verset 5 – Les faux messies séduiront beaucoup de gens. Ils auront une force de séduction et de persuasion. La seule solution pour se préserver de cette séduction, est d’être solidement ancré dans la Parole de Dieu. C’est pourquoi, plusieurs avertissements sont adressés aux chrétiens charnels : 1 Corinthiens 3:1-3 ; Colossiens 2:19-23 ; Hébreux 5:11-14.

Matthieu 24:9-14

9 Alors on vous livrera aux tourments, et l’on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.

10Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres.

11Plusieurs faux prophètes s’élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens.

12Et, parce que l’iniquité se sera accrue, l’amour du plus grand nombre se refroidira.

13Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

L’Évangile de Marc précise en:

Marc 13:9

9 Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage.

Les chrétiens subiront la persécution de la part des autorités gouvernementales et des autorités religieuses.

Matthieu 10:22

22 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

et en 1 Pierre 4:12-16

12 Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d’une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver.

13 Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.

14 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous.

15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s’ingérant dans les affaires d’autrui.

16 Mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.

Cette haine des nations envers les chrétiens commence à se faire de plus en plus jour dans divers pays. Il s’agit avant tout d’un problème spirituel qu’il faut combattre. Le combat doit être livré au niveau des esprits qui animent ces personnes. L’amour est la véritable arme du croyant (le fruit de l’Esprit de Galates 5:22) face à la haine de l’adversaire de nos âmes. C’est la seule arme dont ne dispose pas Satan.

Pour conclure :

1 Pierre 4:17-19

17 Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu?

18 Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur?

19 Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien.

Le monde haïra les chrétiens à cause du nom de Jésus.

Jean 15:18-25

18 Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous.

19 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.

20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.

…

2 Timothée 3:1-5 décrit le comportement des hommes du monde dans les derniers jours.

Il y aura des persécutions venant de l’extérieur, mais il y aura aussi des problèmes intérieurs à la chrétienté.

Le loup venu pour égorger et détruire est déguisé en faux prophète. L’avertissement avait déjà été donné en:

Matthieu 7:15

15 Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

Comment le loup ravisseur peut-il agir ? En véhiculant de fausses doctrines. Paul nous aide à identifier ces personnes en :

 1 Timothée 6:3-5

3 Si quelqu’un enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,

4 il est enflé d’orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,

5 les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.

Le verset 10 est la conséquence du verset 9. Le chrétien charnel et le nouveau croyant mal affermi, sont concernés par les versets 10 et 12. C’est pourquoi, chacun doit se fortifier dans la foi et dans la connaissance et la compréhension de la Parole de Dieu et doit s’équiper de toutes les armes du croyant citées en Éphésiens 6:10-18 pour pouvoir résister aux mauvais jours.

Les versets 10 et 11 de Matthieu 24, parlent de ceux que l’apôtre Jean caractérise par le fait suivant : ‘’ne demeure pas en Jésus’’ (Jean 15:6) et surtout en :

1 Jean 2:18-19

18 Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.

19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres.

Il est terrible de savoir que ces personnes ont entendu la Parole de Dieu et qu’elles s’en sont détournées. Elles feront partie de ceux qui réaliseront trop tard leur erreur, et c’est pourquoi elles pleureront.

Matthieu 13:42

42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

L’apôtre Pierre dira de ces gens:

2 Pierre 2:20-22

20 En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.

21 Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.

22 Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi, et la truie lavée s’est vautrée dans le bourbier.

Pour ce combat, Dieu nous donne des armes.

Éphésiens 6:13

13 C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Après ces avertissements qui nous poussent à exercer notre discernement spirituel, vient au verset 13 un encouragement.

Matthieu 24:13

13 Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.

24:14 annonce le signe de la délivrance, de la fin.

Matthieu 24:14

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Ce verset constitue une exhortation à œuvrer dans le champ missionnaire de toutes les façons possibles afin d’écourter, si c’est possible, ces temps de tribulations. Par contre, il ne nous sera pas possible d’identifier le moment où cette bonne nouvelle aura été prêchée dans le monde entier car nous ne sommes pas les seuls à œuvrer.

Apocalypse 14:6

6 Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.

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2 – Matthieu 24:15-35 Les soixante dix années de Daniel

Matthieu 24:15-20 – L’abomination de la désolation

Matthieu 24:15-20

15  C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! –

16 alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;

17 que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison;

18 et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.

19 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là!

20 Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat.

Cette prophétie annonçant ‘’l’abomination de la désolation ‘’ a pu se produire du temps d’Antiochus Épiphane IV en l’an 168 av. J.C. mais se rapporte à l’Antéchrist de la fin des temps.

Lors de la destruction du Temple, Flavius Josèphe dit qu’après avoir incendié le temple, les Romains posèrent leurs enseignes en face de la porte orientale, et offrirent là des sacrifices à leurs dieux, puis déclarèrent Titus empereur par acclamation.

L’expression « que celui qui lit fasse attention !  » doit se rapporter à « lorsque vous verrez l’abomination de la désolation » que nous retrouvons en Daniel 9:27 ; 11:31 et 12:11.

Dans l’histoire, cela s’est accompli partiellement sous Antiochus IV (IIe s. av. J.-C.) et sous Titus en 70. Mais cela annonce aussi une réalité finale liée à l’Antichrist. Les juifs actuellement, préparent la construction d’un temple sur l’esplanade de l’ancien. Ils ont déjà préparé tous les ustensiles de ce temple. D’aucun disent que l’antéchrist s’assiérait dans ce nouveau temple.

Au verset 24:16, il est nécessaire de préciser que le manteau servait de sac de couchage pour les nuits froides. La personne s’enveloppait dedans pour dormir.

Matthieu 24:21-28 – la grande tribulation

Matthieu 24:21-28

21 Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.

22 Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.

23 Si quelqu’un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas.

24 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus.

25 Voici, je vous l’ai annoncé d’avance.

26 Si donc on vous dit: Voici, il est dans le désert, n’y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas.

27 Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme.

28 En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles.

24:21 est à rapprocher de:

Daniel 12:1

1 En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu’à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés.

Matthieu 24:29-31 Le retour du Fils de l’homme

Matthieu 24:29-31

29  Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

30  Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire.

31 Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre.

24:29 – « le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière ». Jésus utilise ici le langage apocalyptique de l’Ancien Testament afférent à la fin des temps qui se retrouve en Ésaïe 13:10 ; 34:4 ; Ézéchiel 32:7-8 et Joël 2:10 ; 31 ; Amos 8:9.

Joël 2:30-31

30 Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, Du sang, du feu, et des colonnes de fumée;

31Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l’arrivée du jour de l’Éternel, De ce jour grand et terrible.

Pour les mots :« les puissances des cieux seront ébranlées », deux interprétations sont possibles. Soit il s’agit d’un bouleversement astronomique dans la continuité du langage apocalyptique, soit cela fait référence aux puissances angéliques évoquées en Daniel 10 ; Éphésiens 6:12 et Apocalypse 12:4.

Apocalypse 12:4

4 Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté.

Éphésiens 6:12

12 Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

24:30 – « Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel » De quel s’agit-il ? Est-ce celui d’Ésaïe 60:1-3 ? Est-ce que ce signe se réfère à la lumière de la nuée de gloire, la Shekinah.

Le qualificatif de « fils de l’homme » souligne l’humanité de Jésus (Psaumes 8:4 ; Ézéchiel 2:1) et sa divinité (Daniel 7:13). Dans l’Ancien Testament, les nuées étaient l’image du moyen de transport de Dieu, ce que nous retrouvons en Actes 1:9 et en 1 Thessaloniciens 4:17

La venue de Jésus est annoncée en:

Apocalypse 1:7

7 Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!

« Avec puissance et grande gloire » – Cette seconde venue de Jésus va contraster avec sa première venue.

24:31– « ses anges« . Cela implique la divinité de Jésus.

1 Thessaloniciens 4:17

17 Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

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3 – Matthieu 24:32-35 – La parabole du figuier

Voir pour une étude approfondie: La parabole du figuier

Matthieu 24:32-35

 32 Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.

33 De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.

34 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.

35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Ici, il n’y a aucun symbolisme lié à ce figuier qui ici ne symbolise pas Israël comme c’est le cas pour Luc 13.

Les chapitres 24 et 25 de Matthieu sont consacrés à l’enseignement de Jésus sur les choses de la fin. Le message à retenir est que le chrétien doit veiller, être vigilant, persévérant et faire preuve de patience afin d’être prêt en attendant ce jour. La catastrophe qui va arriver sur Jérusalem, n’est que l’image de ce qui se produira lors de la tribulation des temps de la fin. Dans ces deux chapitres de Matthieu, Jésus nous avertit sur les différents signes annonciateurs de la fin. Il appartient à tout chrétien de les connaître pour pouvoir les identifier parmi tous les évènements qui surviendront dans ces temps. Ce sont des détails comparables aux branches et aux feuilles du figuier qui indiquent que l’été est proche.

Matthieu 24:33

33 De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.

Le : « quand vous verrez toutes ces choses« , correspond à tout ce que Jésus a énoncé depuis le verset 4 jusqu’au verset 29.

Les événements prophétiques (tribulations, évangélisation mondiale, ébranlement des puissances) annoncent l’approche de son retour.

Jésus nous appelle à discerner les temps à la lumière de la Parole, non pas pour fixer une date, mais pour nous inciter à la vigilance.

Matthieu 24:35

35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Le bouleversement des cieux et de la terre annoncé au verset 29 est certain puisque la Parole de Dieu est immuable, qu’elle est la vérité. C’est pourquoi, nous pouvons nous appuyer sur elle.

Matthieu 5:17-19

17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.

19 Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.

Le verset 19 de Matthieu 5 est la reprise de ce qui a déjà été dit par le prophète Ésaïe en:

Ésaïe 40:8

8 L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.

Pierre en 1 Pierre 1:24-25, reprendra dans les mêmes termes ce que dit Ésaïe.

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4 – Matthieu 24:36-51 – L’exhortation à la vigilance

Matthieu 24:36-39

36 Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.

37 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme.

38  Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche;

39 et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme.

24:37 – Quand il est question du temps de Noé, nous pensons au déluge. Cependant ici, il est question de ce qui est dit en Genèse 6:13 que la terre était remplie de violence, et que comme du temps de Noé, les gens ont continué à vivre dans l’insouciance.

Genèse 6:13

13 Alors Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrêtée par devant moi; car ils ont rempli la terre de violence; voici, je vais les détruire avec la terre.

24:37 – ce verset est à relier à:

Ecclésiaste 3:15

15 Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

Ce qui s’est produit du temps de Noé se répètera. Cela veut dire en clair, qu’à cause de l’incrédulité des hommes, de leur méchanceté, de leur violence, les gens périront. C’est le jugement des incrédules.

Matthieu 24:40-42

40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé;

41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.

42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.

« Veillez donc » résume en deux mots l’exhortation du Seigneur face au caractère soudain de son retour, car il faut être prêts à tout moment.

Matthieu 24:43-44

43  Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

44  C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

Jésus donne dans ce chapitre et le suivant plusieurs exemples pour nous pousser à la vigilance et surtout à être prêts pour ne pas être pris au dépourvu le moment venu.

  • L’éclair, Matthieu 24:27
  • Le déluge de Noé, Matthieu 24:37-38
  • Le voleur dans la nuit, Matthieu 24:43
  • Le retour du maître, Matthieu 24:45-46
  • L’époux en retard, Matthieu 25:5-6

C’est pourquoi, Jésus nous demande d’être prêt à tout moment.

Matthieu 24:45-51 L’attitude que doit avoir le serviteur

Voir pour une étude approfondie: Exhortation à la vigilance

Matthieu 24:45-51

45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

47 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.

48 Mais, si c’est un méchant serviteur, qui dise en lui-même: Mon maître tarde à venir,

49 s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,

50 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,

51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Cette parabole est la première des trois paraboles sur la fin des temps. Ces trois paraboles ont pour thème celui de la vigilance dans l’attente du retour du Seigneur.

24:45 : Fidèle et prudent – fidèle signifie « digne de confiance », et prudent désigne « quelqu’un de sage et réfléchi. »

Comme dans toute maison importante de l’époque, un intendant était chargé de la gestion de la maison, d’organiser le travail des serviteurs et de pourvoir à leurs besoins. Spirituellement, il s’agit pour le disciple de nourrir par des enseignements les gens de la maison, c’est-à-dire de l’Église. Cette parabole est semblable à celle de Luc 12:41-48.

Qu’est-ce que le maître de maison attend de ses serviteurs ?

1 Corinthiens 4:2

2 Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle.

La fidélité sera récompensée un jour.

Apocalypse 2:10

10 … Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

Nous qui sommes appelés à être semblables le plus possible à Jésus-Christ, souvenons-nous qu’il est appelé en Apocalypse le témoin fidèle.

L’attente prolongée du retour du Seigneur peut endormir la foi au point de cesser de croire à son retour de notre vivant. Il faut aussi compter sur les incrédules et les moqueurs qui chercheront à nous déstabiliser. Ils chercheront à nous ravir le prix de la course :

Colossiens 2:18

18 Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,

2 Pierre 3:3-9

3 enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,

4 et disant: Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.

5Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu’une terre tirée de l’eau et formée au moyen de l’eau,

6et que par ces choses le monde d’alors périt, submergé par l’eau,

7 tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d’à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies.

8 Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.

9 Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

C’est l’avertissement de Dieu adressé à l’église de Sardes.

Apocalypse 3:3

3 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.

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5 – Leçon à retenir et Application personnelle

Si nous devions résumer ce chapitre 24 de l’évangile de Matthieu, le mot serait : Vigilance.

Vigilance vis-à-vis des faux christs et des faux prophètes;

Vigilance face aux évènements difficiles;

Vigilance afin d’être prêts lors de son retour;

Et par ce qu’il conclut : « Veillez ! »

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Ézéchiel 33:7 — Le guetteur fidèle au service de Dieu

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Ézéchiel 33:7 rappelle la mission confiée par Dieu à ses serviteurs, mission qui est d’avertir, de parler en son nom, et de veiller sur les âmes. La fidélité à cet appel reflète notre responsabilité spirituelle.

Sentinelle veillant sur la muraille, illustrant la mission du gardien selon Ézéchiel 33:7.
selon Ézéchiel 33:7 – Dieu établit Ézéchiel comme sentinelle pour avertir son peuple.

7 Et toi, fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la parole qui sort de ma bouche, et les avertir de ma part.

Ézéchiel 33:7

Dieu confie à Ézéchiel une mission vitale : être le guetteur. Son rôle n’est pas d’imposer, mais d’avertir. En Ézéchiel 33:7, Dieu établit un principe spirituel qui s’applique encore à son Église, à savoir que chaque croyant est responsable de transmettre la vérité reçue de la Parole.

Le guetteur veille, discerne le danger et parle au nom du Seigneur. Il ne choisit pas son message, mais il le reçoit directement de Dieu. Cela illustre la fidélité à la mission divine et l’importance de l’obéissance spirituelle. Le silence du guetteur équivaut à une faute grave car ne pas avertir, c’est laisser périr.

Dans notre marche chrétienne, ce verset nous interpelle. Dieu nous appelle à veiller sur nos cœurs, sur nos frères, sur notre monde. La vigilance spirituelle ne se limite pas à observer, mais à agir, à prier, à avertir avec amour et vérité.

Comme Paul le dira plus tard :

Actes 20:26-27

26 C’est pourquoi je vous déclare aujourd’hui que je suis pur du sang de vous tous,

27 car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.

Ézéchiel 33:7 nous enseigne donc la responsabilité personnelle du croyant dans le plan divin. Nous sommes appelés à être des sentinelles fidèles, des témoins vigilants et des intercesseurs constants, porteurs d’un message de vie et de repentance.

Versets associés :

  • Actes 20:26-27 – Fidélité dans la proclamation de la Parole
  • Matthieu 24:42 – « Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. »
  • 1 Thessaloniciens 5:6 – « Ne dormons pas comme les autres, mais veillons. »
  • Hébreux 13:17 – Responsabilité spirituelle des conducteurs
  • Ésaïe 62:6 – « J’ai posté des gardes sur tes murs, Jérusalem. »

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6 Sur tes murs, Jérusalem, j’ai placé des gardes; Ils ne se tairont ni jour ni nuit. Vous qui la rappelez au souvenir de l’Éternel, Point de repos pour vous!

Ésaïe 62:6

Ézéchiel 33-34 – – – 1 Pierre 5

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Exhortation à la vigilance

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La vigilance chrétienne découle directement des paroles de Jésus sur son retour. En Matthieu 24:45-51, Marc 13:32-37 et Luc 21:34-38, Jésus exhorte ses disciples à rester éveillés, fidèles et prêts à l’accueillir à tout moment.

Étude biblique suivante :

Dans les trois évangiles, l’exhortation à la vigilance est précédée par la courte parabole du figuier qui en est l’introduction.

1 –  La parabole du figuier – Matthieu 24:32-35 ; Marc 13:28-31 ; Luc 21:29-33

« Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier : dès que ses branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche. »

Sur le plan naturel, Jésus nous dit que nous sommes capables de discerner les temps qui viennent. Au plan spirituel, il nous exhorte à discerner les temps à venir.

Le figuier symbolise le discernement spirituel. Comme on reconnaît les saisons par les signes naturels, le croyant doit reconnaître les signes spirituels qui annoncent la venue du Seigneur.
Jésus ne donne pas une date sur son retour, mais des indices visibles, énumérés dans les premiers versets du chapitre 24 de Matthieu, qui sont l’endurcissement du monde, l’apostasie, les persécutions, mais aussi la propagation de l’Évangile dans le monde entier.

Matthieu 24:14

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

Paul nous rappelle que nous ne sommes pas censés être pris au dépourvu.

1 Thessaloniciens 5:4

4 Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;

Ceci est une invitation à une vigilance éclairée

Le figuier invite à une vigilance intelligente. Il faut:

  • Observer les temps sans peur ni naïveté.
  • Se fortifier dans la Parole car elle est vérité.
Matthieu 24:35

35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

2 – La parabole du voleur

Matthieu 24:43-44 ; Luc 12:39-40

43 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

44  C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

L’avertissement : la soudaineté du retour

Cette parabole montre que le retour du Seigneur sera inattendu, et que la fidélité ou la négligence de chacun sera révélée.

2 Pierre 3:10

10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée.

Ceci est une invitation à une veille constante.

Ainsi, celui qui veille ne vit pas dans la peur, mais dans la préparation.
Il met en ordre sa maison spirituelle, confesse ses fautes, et veille à garder une lampe allumée.

Apocalypse 3:3

 3 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, garde-la et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai te surprendre.

La vigilance conduit à une pureté de vie et une conscience éveillée.

Les trois passages de Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21 forment un ensemble sur la vigilance spirituelle, thème central de l’enseignement de Jésus sur les derniers temps.

3 –  Le contexte de l’exhortation à la vigilance

Les trois évangiles présentent un discours de Jésus sur la fin des temps. Ainsi :

  • Matthieu 24 et Marc 13 exposent les signes annonciateurs du retour du Christ.
  • Luc 21 relie ces signes à la vigilance morale et spirituelle du croyant.

Ces paroles ont été prononcées par Jésus après sa sortie du Temple (Matthieu 24:1-2). Il annonce alors la destruction de ce Temple ce qui sera le symbole d’un changement d’époque (rappelons-nous des paroles du Seigneur à la Samaritaine en Jean 4:20-24 qui sont que les véritables adorateurs adoreront en esprit et en vérité).

Jean 4:20-24

20 Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem.

21 Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.

22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.

23 Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.

24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.

Les disciples veulent connaître le moment et les signes de son retour. Cependant Jésus va recentrer leur attention sur l’essentiel qui n’est pas de connaître la date de son retour, mais d’être prêt.

Marc 13:33

33 Prenez garde, veillez et priez; car vous ne savez quand ce temps viendra.

L’exhortation à la vigilance ne vise donc pas la curiosité prophétique, mais la fidélité quotidienne.

4 – 1-   La parabole du serviteur fidèle (Matthieu 24:45-51)

45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

Cette parabole décrit deux types de serviteurs :

  • Le fidèle, attentif à sa mission, qui continue de servir jusqu’au retour du maître.
  • Le négligent, croyant que le maître tarde, et qui se relâche, maltraite les autres et s’abandonne aux plaisirs.

Le retour du maître survient à une heure imprévue, révélant la vraie nature de chacun.

Matthieu 24:46

46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi !

La vigilance se mesure donc à la fidélité dans le service.
Elle ne consiste pas à attendre passivement, mais à vivre activement dans l’obéissance, le service, la bienveillance et la responsabilité.

Luc 12:42-44

42 Et le Seigneur dit: Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?

43 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

44 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.

Cette vigilance pratique prouve que la foi n’est pas une émotion, mais une persévérance. 

5 – Veillez, car nul ne connaît l’heure (Marc 13:32-37)

32 Pour ce qui est du jour ou de l’heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.

Ce passage souligne la dimension mystérieuse du retour du Christ.
Même le Fils, dans son humanité, s’en remet à la volonté du Père.
Ainsi, toute tentative de calculer la date devient vaine. L’attente doit se transformer en vigilance spirituelle constante.

Jésus compare le croyant à un portier qui attend son maître, prêt à lui ouvrir.

Marc 13:35-37

35 Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin;

36 craignez qu’il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine.

37 Ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.

La vigilance ici est universelle. Elle concerne tous les disciples, sans aucune exception.
Elle implique une foi éveillée, une prière persévérante et une vie centrée sur la mission reçue.

cf. 1 Thessaloniciens 5:6

6 Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres.

Veiller, c’est garder sa lampe allumée dans le monde des ténèbres, refusant la tiédeur et la distraction.

6 – 1-   Veillez sur vos cœurs (Luc 21:34-38)

34 Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste;

Luc met l’accent sur la vigilance intérieure.
Il ne s’agit pas seulement de guetter les signes extérieurs, mais de protéger son cœur contre l’endormissement spirituel.
Les distractions, les plaisirs excessifs et les inquiétudes peuvent éteindre la ferveur de la foi.

Luc 21:36

36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l’homme.

La prière devient ici la clé de la vigilance.
Celui qui prie régulièrement reste lucide, sobre et prêt à affronter les épreuves.
Jésus lui-même en donne l’exemple :

Luc 21:37

37 Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des Oliviers.

Le modèle présenté par le Maître précède l’exhortation adressée aux disciples : la vigilance spirituelle se maintient par une pratique soutenue de la prière.

7 – 1-   Synthèse : trois visages d’une même vigilance

PassageAccent principalApplication
Matthieu 24:45-51Fidélité dans le serviceServir Dieu avec constance, sans relâche
Marc 13:32-37Attente confiante du retourRester prêt, sans chercher à calculer l’heure
Luc 21:34-38Maîtrise du cœur et prièreSe protéger du relâchement spirituel par la prière

Ces trois textes se complètent parfaitement.
La vigilance devient une attitude globale :

  • Intellectuelle : discerner les temps sans peur.
  • Morale : vivre dans la sainteté et la fidélité.
  • Spirituelle : entretenir une communion vivante avec Dieu.
cf. Tite 2:12-13

12 Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,

13 en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,

8 – Application pratique : comment veiller aujourd’hui

Il faut:

  1. Nourrir sa foi chaque jour par la lecture et la méditation de la Parole
Jean 17:17

17Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.

  • Persévérer dans la prière, en gardant un cœur sensible à la voix de lu Saint Esprit
Luc 18:1

1Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.

  • Servir avec fidélité, même dans les petites choses
Matthieu 25:21

21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

  • Refuser la distraction et la mondanité, sources d’endormissement spirituel
Romains 13:11-14

1 Cela importe d’autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.

12 La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.

13 Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l’ivrognerie, de la luxure et de l’impudicité, des querelles et des jalousies.

14 Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n’ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.

  • Espérer activement, en gardant les yeux fixés sur le retour de Christ.
Hébreux 10:37

37 Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas.

La vigilance chrétienne n’est pas la peur du jugement, mais la joie de plaire à Dieu.
Elle transforme l’attente en adoration et le service en offrande vivante.

9 – Conclusion

L’enseignement de Jésus sur la vigilance rappelle que la foi véritable se prouve dans la constance.
Le croyant veille non pour échapper à la peur, mais pour accueillir avec joie le retour de son Seigneur.

Matthieu 24:46

46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

Veiller, c’est vivre chaque jour comme si Jésus revenait le soir même, et travailler comme s’il revenait dans cent ans.
Cette vigilance nourrit l’espérance, purifie le cœur et glorifie le Seigneur dans la fidélité quotidienne.

Pour compléter l’étude, relisez et méditez le chapitre de 1 Thessaloniciens 5.

Ézéchiel 23:35 – Oublier Dieu, la racine de toute infidélité

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Ézéchiel 23:35 expose la gravité d’un cœur qui oublie Dieu. Ce verset rappelle que l’oubli spirituel mène à l’infidélité et éloigne le croyant de la source de la vraie vie.

Homme et femme séparés, symbolisant l’oubli de Dieu selon Ézéchiel 23:35.
Ézéchiel 23:35 – Le peuple oublie Dieu et subit les conséquences de sa désobéissance.

35 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Parce que tu m’as oublié, Parce que tu m’as rejeté derrière ton dos, Porte donc aussi la peine de tes crimes et de tes prostitutions.

Ézéchiel 23:35

Dans ce verset, Dieu reproche à son peuple non seulement la désobéissance, mais surtout l’oubli. Oublier Dieu, c’est cesser de le placer au centre de notre vie. Israël, séduit par les idoles et les alliances politiques, a tourné le dos à l’amour de son créateur.

L’oubli spirituel commence souvent subtilement avec la prière qui se raréfie, la Parole qui perd son autorité, la foi qui devient routine. Alors, le cœur se vide de la présence divine. Dieu par la bouche d’Ézéchiel, dénonce cet éloignement avec une intensité qui doit interpeller aujourd’hui.

Le croyant qui oublie Dieu, perd sa direction et sa force, mais celui qui se souvient, retrouve la vie. Le Seigneur dit :

Apocalypse 2:5

5 Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

L’oubli de Dieu n’est jamais sans conséquence, mais la repentance restaure la communion perdue. En Jésus-Christ, Dieu offre le pardon et la possibilité d’un nouveau départ.

Hébreux 10:17

17 Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

Revenir à Dieu, c’est retrouver la fidélité du premier amour. Ézéchiel 23:35 devient alors un appel vibrant à la vigilance spirituelle, à ne pas rejeter Celui qui nous a choisis par grâce.

Versets associés :

  • Deutéronome 8:11 – « Garde-toi d’oublier l’Éternel ton Dieu. »
  • Psaumes 9:18 – « Les malheureux n’oublient pas toujours Dieu. »
  • Jérémie 2:32 – « Ma fille oubliera-t-elle ses ornements ? »
  • Apocalypse 2:4-5 – « Tu as abandonné ton premier amour. »
  • Hébreux 10:17 – « Je ne me souviendrai plus de leurs péchés. »

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4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.

Apocalypse 2:4

Ézéchiel 22-23 1 Pierre 1

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Ézéchiel 20:44 – La miséricorde triomphe du souvenir de nos fautes

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Ézéchiel 20:44 révèle un Dieu qui, malgré les infidélités de son peuple, agit selon sa miséricorde. Ce verset dévoile la puissance de la grâce divine, plus forte que nos fautes.

Homme aidant un blessé, symbole de la miséricorde de Dieu selon Ézéchiel 20:44.
Dieu agit avec miséricorde envers son peuple malgré ses fautes. selon Ézéchiel 20:44.

44 Et vous saurez que je suis l’Éternel, quand j’agirai avec vous par égard pour mon nom, et nullement d’après votre conduite mauvaise et vos actions corrompues, ô maison d’Israël! dit le Seigneur, l’Éternel.

Ézéchiel 20:44

Ce verset résume l’un des plus beaux contrastes de la Bible : la justice de Dieu et sa miséricorde. Israël, malgré ses révoltes, découvre un Dieu fidèle à son alliance. Le peuple a brisé la communion, mais Dieu ne renie pas son nom.

Agir « à cause de son nom » signifie que le salut dépend du caractère constant de Dieu, et non des mérites humains. La gloire de celui-ci s’exprime dans le pardon, car Il demeure inchangé.

Malachie 3:6

6 Car je suis l’Éternel, je ne change pas; Et vous, enfants de Jacob, vous n’avez pas été consumés.

Cette vérité préfigure la grâce en Jésus-Christ :

Éphésiens 2:9

9 Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.

Même lorsque nos fautes s’accumulent, Dieu demeure constant. Il restaure, non pour excuser le péché, mais pour révéler sa fidélité. Son nom devient le fondement de notre espérance.

L’homme repentant découvre que la miséricorde de Dieu précède toujours la condamnation. Ce message rejoint l’Évangile :

Romains 5:20

20 Or, la loi est intervenue pour que l’offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,

Ainsi, Ézéchiel 20:44 appelle chaque croyant à contempler le Dieu de la deuxième chance, celui qui agit pour son honneur et transforme la honte en restauration.

Versets associés :

  • Romains 5:8 – « Christ est mort pour nous alors que nous étions pécheurs. »
  • Éphésiens 2:4-5 – « Dieu est riche en miséricorde. »
  • Michée 7:18 – « Qui est un Dieu comme toi, qui pardonne l’iniquité ? »
  • Psaumes 103:10 – « Il ne nous traite pas selon nos péchés. »
  • Malachie 3:6 – « Car je suis l’Éternel, je ne change pas. »

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18 Quel Dieu est semblable à toi, Qui pardonnes l’iniquité, qui oublies les péchés Du reste de ton héritage? Il ne garde pas sa colère à toujours, Car il prend plaisir à la miséricorde.

Michée 7:18

Ézéchiel 20 à 21 – – – Jacques 5

     

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Ézéchiel 19:12 – La vigne arrachée, symbole d’une gloire perdue

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Ézéchiel 19:12 décrit la vigne arrachée et desséchée, image poignante d’un peuple autrefois florissant, mais privé de racines spirituelles. Ce verset nous interpelle sur la perte de la communion avec Dieu.

la vigne du seigneur
Comme le bois de la vigne arrachée – Ézéchiel 19:12

12 Mais elle a été arrachée avec fureur et jetée par terre; Le vent d’orient a desséché son fruit; Ses rameaux vigoureux ont été rompus et desséchés; Le feu les a dévorés.

Ézéchiel 19:12

Ce verset traduit la douleur de Dieu devant la ruine d’un peuple autrefois choisi pour porter sa gloire. La vigne, souvent symbole d’Israël, évoque ici une nation autrefois féconde, mais désormais stérile à cause de sa désobéissance.

Le vent d’orient, symbole du jugement divin, représente la conséquence de l’infidélité. Le fruit desséché rappelle la perte du témoignage, de la vitalité spirituelle et de la bénédiction. Ce constat ne relève pas de la fatalité, mais d’un appel : revenir à la source de vie.

Jésus reprendra plus tard cette image :

Jean 15:5

5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.

Ce lien entre Ézéchiel et l’Évangile révèle la cohérence du message divin. Sans Dieu, la vigne se dessèche mais unie à Christ, elle refleurit. Même après le jugement, Dieu promet la restauration à ceux qui se repentent :

Amos 9:15

15 Je les planterai dans leur pays, Et ils ne seront plus arrachés du pays que je leur ai donné, Dit L’Éternel, ton Dieu.

Ainsi, Ézéchiel 19:12 ne parle pas seulement de perte, mais de l’urgence d’un retour à Dieu. La vigne arrachée peut redevenir féconde lorsque la racine s’enfonce à nouveau dans la fidélité du Seigneur.

Versets associés :

  • Ésaïe 5:4 – « Qu’y avait-il encore à faire à ma vigne ? »
  • Jean 15:5 – « Je suis le cep, vous êtes les sarments. »
  • Osée 14:5-7 – « Je serai pour Israël comme la rosée. »
  • Amos 9:15 – « Je les planterai sur leur terre. »
  • Psaumes 80:15 – « Regarde du haut des cieux, et visite cette vigne. »

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4 Qu’y avait-il encore à faire à ma vigne, Que je n’aie pas fait pour elle? Pourquoi, quand j’ai espéré qu’elle produirait de bons raisins, En a-t-elle produit de mauvais?

Ésaïe 5:4

Ézéchiel 18-19 – – – Jacques 4

     

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Ézéchiel 16:8 – Dieu nous couvre de son alliance d’amour

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En Ézéchiel 16:8, Dieu dépeint son alliance comme un geste d’amour profond. Il couvre la nudité de son peuple, signe de sa grâce qui restaure et engage malgré l’infidélité humaine.

Croix et cœur symbolisant l’alliance d’amour de Dieu selon Ézéchiel 16:8.
Dieu étend son alliance d’amour et de grâce sur son peuple. Ézéchiel 16:8

8 Je passai près de toi, je te regardai, et voici, ton temps était là, le temps des amours. J’étendis sur toi le pan de ma robe, je couvris ta nudité, je te jurai fidélité, je fis alliance avec toi, dit le Seigneur, l’Éternel, et tu fus à moi.

Ézéchiel 16:8

Ce verset nous plonge au cœur du message de l’Évangile : l’amour de Dieu qui choisit, couvre et restaure. Israël, comparé à un enfant abandonné puis à une femme adultère, symbolise notre humanité perdue, incapable de se sauver. Pourtant, Dieu s’approche, Il voit, Il aime et Il engage son alliance.

Le geste de couvrir la nudité évoque la protection, la dignité retrouvée et la grâce qui efface la honte. C’est un avant-goût du salut en Christ :

Romains 4:7

7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts !

Mais l’histoire ne s’arrête pas à la trahison d’Israël. Dieu reste fidèle. Son amour est plus fort que l’infidélité. Par Jésus, l’Époux céleste, Il renouvelle cette alliance en versant son sang :

Éphésiens 5:25

25 Maris, que chacun aime sa femme, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,

Cette alliance nous appelle à la fidélité. Elle n’est pas seulement un lien juridique, mais une relation d’amour. Être couvert par Dieu, c’est marcher dans sa lumière, porter sa sainteté et refléter sa gloire dans le monde.

Versets associés :
  • Osée 2:19 – « Je te fiancerai à moi pour toujours. »
  • Ésaïe 61:10 – « Il m’a revêtu des vêtements du salut. »
  • Romains 4:7 – « Les péchés sont couverts. »
  • Éphésiens 5:25-27 – « Christ a aimé l’Église. »
  • Apocalypse 19:7 – « Les noces de l’Agneau sont venues. »

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10 Je me réjouirai en l’Éternel, Mon âme sera ravie d’allégresse en mon Dieu; Car il m’a revêtu des vêtements du salut, Il m’a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s’orne d’un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux.

Ésaïe 61:10

Ézéchiel 16 à 17 – – – Jacques 3

     

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La parabole des deux serviteurs de Luc 12:41-48

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La parabole des deux serviteurs illustre l’importance de la vigilance et de la fidélité dans l’attente du retour du Seigneur. Jésus décrit dans celle-ci deux attitudes opposées : la fidélité vigilante et la négligence coupable, rappelant que la fin viendra de manière imprévisible. Ce message appelle chacun à une vie d’obéissance et de persévérance.

La parabole de Luc 12:41-48

Cette parabole nous demande d’être prêt pour le service.

À la fin de la parabole des serviteurs vigilants, Jésus parle de son retour.

Luc 12:40

40 Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.

Pierre réagit par une question qui marque un tournant décisif.

41 Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ?

Pierre veut comprendre à qui s’adresse l’avertissement du verset 40.
– Est-ce à tous les disciples ?
– Ou seulement aux apôtres, responsables du peuple de Dieu ?

Cette question sert de charnière entre les deux paraboles
Elle permet à Jésus de passer d’une vigilance individuelle (vv.35-40)
à une responsabilité collective et ministérielle (vv.41-48).

Autrement dit :

Jésus enseigne à faire un travail intérieur sur le cœur, à avoir une bonne disposition de cœur.

Ensuite, il enseigne à faire un travail extérieur en servant fidèlement.

Dans tous les enseignements de Jésus, il nous est demandé de faire premièrement un travail personnel de transformation opérée par le Saint-Esprit avant de faire un travail extérieur, tourné vers les autres. Il faut être rempli du Saint-Esprit avant de vouloir faire l’œuvre du Saint-Esprit. Ne nous précipitons pas par orgueil. Moïse a été à l’école de Dieu pendant quarante ans, de même que Josué.

Cette deuxième parabole est la seconde partie de l’enseignement de Luc 12.

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1 – Le récit

Luc 12:41-48

41 Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole?

42 Et le Seigneur dit: Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?

43 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

44 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.

45 Mais, si ce serviteur dit en lui-même: Mon maître tarde à venir; s’il se met à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,

46 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.

47 Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups.

48 Mais celui qui, ne l’ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié.

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2-   A qui s’adresse Jésus ?

Jésus ne répond pas directement à la question de Pierre :

Luc 12:41

41 Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ?

Jésus enchaîne sur un autre enseignement. Nous devons comprendre que cette parabole s’adresse à toute personne qui est touchée par les paroles du Seigneur et qui veut se mettre à son service.

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3-  Le contexte :

Cette parabole ne peut pas être dissociée de la parabole précédente des versets 35-40 concernant le retour du maître des noces. Ces deux passages de Luc 12:35-40 et Luc 12:41-48 forment un même enseignement de Jésus sur la vigilance, mais avec deux angles complémentaires : la préparation du cœur et la fidélité dans le service.

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4-  Explication de la parabole

Si le mot grec « doulos » est traduit par serviteur, il désigne aussi un esclave. La responsabilité de cette personne est celle d’un intendant. Il a la charge et la responsabilité des autres serviteurs. Bien des personnes briguent certaines fonctions qui les placeraient en vue, mais elles occultent la charge et la responsabilité que cela représente. Elles ne convoitent la fonction que pour le titre, ce qui constitue une erreur très grave, dénoncée par Jacques.

Jacques 3:1

1 Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

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5- Le message principal

Le serviteur fidèle et prudent (vv. 42-44)

Le serviteur fidèle représente le croyant qui veille et sert avec constance en attendant le retour du Maître.
Il remplit sa mission : « donner la nourriture au temps convenable ».
C’est une image du service spirituel : nourrir les âmes par la Parole de Dieu.

Jean 21:15-17

15 Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: … Pais mes brebis.

➤Les Caractéristiques du serviteur fidèle :
  1. Il agit selon la volonté du Maître (v.42).
  2. Il persévère sans se lasser malgré l’attente (v.43).
  3. Il reçoit une récompense : le Maître l’établit « sur tous ses biens » (v.44).

Cette promesse fait écho à ce qui est écrit en Matthieu 25:21 :

« C’est bien, bon et fidèle serviteur… entre dans la joie de ton maître. »

Application :
Le serviteur fidèle est celui qui reste actif dans sa foi, même quand le retour de Christ semble tarder. Il sert avec fidélité, enseigne avec vérité, et nourrit les autres spirituellement.

Le serviteur infidèle (vv.45-46)

Le serviteur infidèle quant à lui, symbolise celui qui profite de l’absence apparente du Maître pour vivre selon ses désirs.
Il dit : « Mon maître tarde à venir », ce qui traduit la perte de vigilance et le relâchement spirituel.

Il y a trois signes de cette infidélité :

  1. La violence envers les autres (abus de pouvoir spirituel).
  2. L’indulgence à la chair : manger, boire, s’enivrer.
  3. Le mépris du retour du Seigneur.

Le jugement sera sévère pour ceux qui ont une responsabilité spirituelle mais qui la trahisse.

Matthieu 24:51

51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Application :
Beaucoup « connaissent » la vérité mais ne la vivent pas. Jésus dénonce ici le danger de la négligence spirituelle, surtout chez ceux qui dirigent ou enseignent (Jacques 3:1).

La responsabilité selon la connaissance (vv.47-48)

Ces versets établissent un principe fondamental du jugement divin :

« On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné. »

Deux types de serviteurs :

  • Celui qui connait la volonté du maître et n’agit pas est grandement coupable.
  • Celui qui ignore cette volonté et qui agit mal est aussi coupable, mais sera moins sévèrement puni.

Ce principe est cohérent avec ce qui est écrit en:

Romains 2:12 :

12 Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.

Application :
Plus nous recevons de lumière — connaissance et compréhension biblique, appels du Saint-Esprit, responsabilités — plus notre responsabilité devant Dieu est grande.

Hébreux 10:26-27

26 Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

27 mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles.

Le message central

Cette parabole enseigne :

  • La fidélité dans le service : rester constant, même sans récompense immédiate.
  • La vigilance dans l’attente : ne pas se laisser endormir par le confort ou entraîner par le monde.
  • La responsabilité proportionnelle à la lumière reçue : Dieu juge avec justice et mesure.

Elle est un appel à une foi active, à une intégrité de cœur, et à un sens aigu de la mission confiée.

Versets de soutien
  • Matthieu 24:45-51 — ce verset est le parallèle exact de cette parabole dans un contexte eschatologique.
  • 1 Corinthiens 4:2 — « Ce qu’on demande des dispensateurs, c’est qu’ils soient trouvés fidèles. »
  • Jacques 4:17 — « Celui donc qui sait faire le bien et ne le fait pas, commet un péché. »
  • Hébreux 10:35-37 — « Encore un peu de temps : celui qui doit venir viendra. »
  • Apocalypse 22:12 — « Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi. »

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6- La leçon à retenir et Son application personnelle

Le croyant est un intendant du Royaume de Dieu. Il doit gérer fidèlement ce que le Seigneur lui a confié : son temps, ses dons, sa foi, son témoignage.
L’attente du retour de Jésus-Christ doit produire une vigilance joyeuse et persévérante, et non de la crainte ou de la paresse.

Chaque jour devient alors une occasion de servir avec fidélité, briller dans la vérité, et vivre dans l’espérance du retour du Maître.

Luc 12:43

43 Heureux le serviteur que son maître, en arrivant, trouvera faisant ainsi.

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Philippiens 1:6 – Persévérer jusqu’au bout

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Philippiens 1:6 nous assure que Dieu achèvera l’œuvre qu’il a commencée en nous.

Philippiens 4:6 - transformé en œuvre parfaite
celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite– Philippiens 1:6

6 Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ.

Philippiens 1:6

La vie chrétienne est un chemin qui commence par la grâce de Dieu et se poursuit par sa fidélité. Paul affirme ici la vérité rassurante que le salut n’est pas seulement un commencement, mais aussi une promesse d’achèvement. Dieu ne laisse pas son œuvre inachevée.

Persévérer ne signifie pas compter sur ses propres forces, mais s’appuyer sur la fidélité de Dieu. Chaque épreuve, chaque difficulté et chaque victoire deviennent des étapes où le Seigneur affine notre foi. Le croyant n’est jamais seul dans sa marche. l’Esprit agit en lui pour le transformer et le rendre conforme à l’image de Christ.

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Pour une étude personnelle complémentaire, voici des versets associés à cette méditation : 2 Timothée 4:7 ; Hébreux 12:1-2 ; Jacques 1:12 ; Galates 6:9 ; Apocalypse 2:10

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9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.

Galates 6:9

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Jean 14:15 – S’engager dans l’obéissance par amour

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Répondre au plan de Dieu exige une obéissance fidèle. Jésus dit en Jean 14:15 :

le plus grand commandement : aimer
Si vous m’aimez, gardez mes commandements – Jean 14:15

15 Si vous m’aimez, gardez mes commandements.

Jean 14:15

L’obéissance n’est pas seulement morale, mais elle est relationnelle. Elle témoigne de notre amour pour Dieu et de notre désir de participer à sa volonté. Aujourd’hui, identifie une action concrète où tu peux obéir à Dieu immédiatement. Chaque pas d’obéissance aligne ta vie sur son plan et va produire des bénédictions visibles et invisibles.

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Pour une étude personnelle complémentaire, voici des versets associés à cette méditation : Deutéronome 5:33 ; Ésaïe 1:19 ; Romains 12:1-2 ; Hébreux 5:8 ; Jacques 1:22

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22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

Jacques 1:22

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La parabole des dix mines de Luc 19:11-27

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La parabole des dix mines de Luc 19:11-27, illustre la responsabilité du croyant dans l’attente du retour de Jésus-Christ. Elle rappelle que le temps présent ne doit pas être pour lui une attente passive puisque que le Seigneur a investi chacun d’une mission. Il est écrit en:

Luc 19:13

13 Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit: Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne.

 

« Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne » . Ce message demeure actuel. Notre fidélité sera récompensée, mais notre négligence sera jugée.

La parabole de Luc 19:11-27

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1 – L’histoire

Luc 19:11-27

11 Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta une parabole, parce qu’il était près de Jérusalem, et qu’on croyait qu’à l’instant le royaume de Dieu allait paraître.

12 Il dit donc: Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite.

13 Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit: Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne.

14 Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire: Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.

15 Lorsqu’il fut de retour, après avoir été investi de l’autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l’argent, afin de connaître comment chacun l’avait fait valoir.

16 Le premier vint, et dit: Seigneur, ta mine a rapporté dix mines.

17 Il lui dit: C’est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.

18 Le second vint, et dit: Seigneur, ta mine a produit cinq mines.

19 Il lui dit: Toi aussi, sois établi sur cinq villes.

Le méchant serviteur

20 Un autre vint, et dit: Seigneur, voici ta mine, que j’ai gardée dans un linge;

21 car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.

27 Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence.

22 Il lui dit: Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé;

23 pourquoi donc n’as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu’à mon retour je le retirasse avec un intérêt?

24 Puis il dit à ceux qui étaient là: Ôtez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines.

25 Ils lui dirent: Seigneur, il a dix mines. –

26 Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

27 Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence.

 
 

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2-   A qui s’adresse Jésus ?

Cette parabole s’adresse d’abord aux disciples de Jésus et à la foule qui l’écoutaient. Luc précise :

Luc 19:11

11 Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta une parabole, parce qu’il était près de Jérusalem, et qu’on croyait qu’à l’instant le royaume de Dieu allait paraître.

Jésus va corriger leur attente immédiate en enseignant la nécessité de fidélité durant son absence.

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3-  Le contexte :

Le contexte se trouve en:

Luc 19:1-11

1 Jésus, étant entré dans Jéricho, traversait la ville.

2 Et voici, un homme riche, appelé Zachée, chef des publicains, cherchait à voir qui était Jésus;

…

8 Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit: Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si j’ai fait tort de quelque chose à quelqu’un, je lui rends le quadruple.

9 Jésus lui dit: Le salut est entré aujourd’hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham.

10 Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

11 Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta une parabole, parce qu’il était près de Jérusalem, et qu’on croyait qu’à l’instant le royaume de Dieu allait paraître.

Après avoir été reçu par Zachée, Jésus quitte Jéricho et se dirige vers Jérusalem pour y accomplir sa mission rédemptrice. Beaucoup espéraient un royaume terrestre immédiat, mais Jésus par cette parabole annonce un délai. Il donne de l’espoir quand il dit au verset 10:

« 10 Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »

Ses auditeurs croyaient le royaume messianique proche.

11 … et qu’on croyait qu’à l’instant le royaume de Dieu allait paraître.

Jean 6:15

15 Et Jésus, sachant qu’ils allaient venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, lui seul.

Après la résurrection, les apôtres pensaient vivre le royaume de Dieu sur terre.

Actes 1:6

6 Alors les apôtres réunis lui demandèrent : Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël ?

Ils ne pensaient pas qu’au royaume du grand Israël comme du temps de David et de Salomon.

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4-  Explication de la parabole

L’homme de haute naissance

Cet homme représente Jésus, qui part recevoir un royaume auprès du Père.

Luc 19:12

12 Il dit donc: Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite.

Ce qui est confirmé par l’apôtre Jean en:

Jean 14:2-3

2 Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place.

3 Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.

Jésus donne une précision au verset 14 de Luc 19:

Luc 19:14

14 Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire: Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.

Jésus fait allusion à tous ces hommes, religieux ou non qui s’opposèrent à lui, refusant de reconnaître sa personne.

À son retour, Jésus sera investi de l’autorité royale, les juifs de l’époque pouvaient comprendre qu’il parlait du royaume messianique.

En Luc 19:27

27 Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence.

Ce verset montre le destin de ceux qui n’auront pas reconnu Jésus comme leur sauveur et seigneur.

Les mines

La mine a pour valeur cent drachmes (ou deniers), la drachme correspondant au salaire d’une journée de travail.
Elles représentent les ressources, dons et responsabilités confiées à chaque croyant. C’est ici la mise à l’épreuve du service.  Chaque serviteur reçoit la même valeur à faire fructifier, ce qui fait la distinction avec la parabole des talents de Matthieu 25, où les serviteurs reçoivent en fonction de leurs aptitudes.

Les serviteurs fidèles

Le premier reçoit l’approbation : « C’est bien, bon serviteur » (Luc 19:17). Pour le second devons-nous comprendre que le « toi aussi » sous-entend la même approbation. Toujours est-il qu’ils sont récompensés proportionnellement au résultat de leur service. Ils obtinrent l’administration de villes en proportion de leurs gains, l’un dix, l’autre cinq.

Si la relation qui existe entre le maître et son serviteur est basée sur l’amour et la confiance, le service s’en ressent.

Le serviteur infidèle

 Qui cache sa mine, illustre celui qui ne met pas en pratique ce que Dieu lui confie. C’est la même scène avec le serviteur méchant de la parabole des talents de Matthieu 25. Le jugement de ce méchant serviteur manifeste un manque d’amour mais aussi un jugement sévère envers son maître.

Les reproches du méchant serviteur vis-à-vis de son maître, sont injustes et démontrent simplement qu’ils ne servent qu’à justifier sa négligence et sa paresse. S’il avait cru à ses propres paroles, il aurait au moins assuré un service minimum en gagnant une drachme.

Le jugement porté se retourne contre lui.

Les ennemis

Ils symbolisent tous ceux qui rejettent l’autorité de Christ et qui subiront son jugement.

Apocalypse 20:12 ; 15

12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.

15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu.

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5- La leçon à retenir et Son application personnelle

Attendre le retour du Seigneur est une chose positive, mais elle ne suffit pas. Cette attente doit être active, dans le service.

Cette parabole appelle à une attente active. Jésus déclare : « Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! »

Matthieu 24:45-47

45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?

46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!

47 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.

Paul exhorte chacun en :

1 Corinthiens 15:58

58 Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

Il est donc recommandé d’utiliser au mieux ses talents, ses ressources et son temps. La fidélité dans les tâches, même modestes, peut conduire à des résultats significatifs. Plusieurs passages du Nouveau Testament suggèrent l’importance d’éviter la passivité et de faire preuve de constance dans le service et l’engagement.

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