Avec le Seigneur, l’Éternel, les princes ont des privilèges, mais ils ont aussi des devoirs, comme il est écrit en Ézéchiel 45:9
9 Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Assez, princes d’Israël! cessez la violence et les rapines, pratiquez la droiture et la justice, délivrez mon peuple de vos exactions, dit le Seigneur, l’Éternel.
Ézéchiel 45:9
Le pouvoir est très dangereux quand la personne ne sait pas l’exercer avec justice.
Peu importe le type de pouvoir. Dans tous les cas, celui-ci ne doit pas être une source de profit au détriment des plus petits.
Notre Seigneur veut que nous soyons semblables à Lui. Quand Il exercera son règne, ce sera un règne d’équité, comme il est dit
7 Ton trône, ô Dieu, est à toujours; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité.
Psaumes 45:7
Ces paroles nous sont répétées en Hébreux 1:8.
Le pouvoir est accordé à une personne pour le bien-être de tous, pour servir et non pour se servir, ou pour être servi.
Le Seigneur Jésus nous a Lui-même montré l’exemple. C’est ainsi qu’il a en pris la place du serviteur. Il nous donne un exemple en lavant les pieds de ses disciples, rôle qui était imparti à l’esclave à cette époque.
La droiture, la justice, la vérité, l’équité sont toutes ces choses que nous devons pratiquer avec amour pour Lui être semblable.
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Ce verset de Ésaïe 56:1 décrit l’aspiration de tout vrai chrétien, à savoir la droiture, la justice et bien sûr la vérité.
1 Ainsi parle l’Éternel: Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste; Car mon salut ne tardera pas à venir, Et ma justice à se manifester.
Ésaïe 56:1
Ce verset peut être pris comme un avertissement. Il se compose de deux parties qui s’articulent autour du mot car. Ceci est d’ailleurs confirmé par le verset suivant : Heureux l’homme qui fait cela. Nous avons comme en écho, le verset de
Michée 6:8
8 On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l’Éternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu.
Il est un rappel de ce que nous dit le verset de Ésaïe 56:1
Nous ne connaissons pas le jour où le Seigneur viendra, mais tout nous indique que les temps sont proches. Cela nous oblige à ne pas nous reposer en pensant que son retour est lointain comme le fait le méchant serviteur dans la parabole du fidèle serviteur et du méchant serviteur de Matthieu 24.
Matthieu 24:48
48 Mais, si c’est un méchant serviteur, qui dise en lui-même: Mon maître tarde à venir,
Quel plus bel accueil que d’entendre notre Seigneur Jésus nous dire :
« C’est bien, bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton maître. »
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Au psaume 7, le juste (David) se lamente et commence par réclamer la justice de Dieu face à ses oppresseurs. Il termine par une exaltation en Psaumes 7:18
18 Je louerai l’Éternel à cause de sa justice, Je chanterai le nom de l’Éternel, du Très Haut.
Psaumes 7:18
Avec ce psaume, nous comprenons que toute prière devrait se terminer par une louange lorsque nous avons remis à Dieu notre problème, nos plaintes.
La prière doit avoir pour finalité Dieu Lui-même. Le psaume 7 est l’expression d’un juste qui réclame la justice de Dieu. Il est convaincu que Dieu va agir parce qu’il a fait le travail au psaume 6 de se repentir. David a fait le travail de reconnaître qu’il est lui imparfait. Il a demandé le pardon de ses péchés.
Ayant fait ce travail, il est justifié. Le juste n’est pas celui qui est parfait, mais celui qui a de bonnes intentions, et qui s’humilie devant Dieu. Il est capable de reconnaître ses torts et de demander un changement total de sa personne. Ayant fait ce travail au psaume 6, il vient dire à Dieu : « Maintenant que je suis juste, agit en ma faveur conformément à ta logique qui est de soutenir le juste.
Cela nous fait comprendre quelques règles que nous devrions respecter quand nous venons prier.
Il est nécessaire de commencer par une repentance, puis d’exposer notre problème, le sujet de notre prière et de terminer par une louange, convaincu que Dieu prend en charge notre situation. La louange est une expression de notre foi en Dieu.
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Après la démonstration d’omniscience de Dieu au chapitre 39 du livre de Job, en Job 40:2-3 Dieu demande à Job de se préparer psychologiquement à ses questions .
2 Ceins tes reins comme un vaillant homme; Je t’interrogerai, et tu m’instruiras.
3 Anéantiras-tu jusqu’à ma justice? Me condamneras-tu pour te donner droit?
Job 40:2-3
Job se lamente parce qu’il ne comprend pas la raison de toutes les tribulations qu’il vit, mais sans toutefois accuser Dieu pour ce qui lui arrive. Alors, sans nous comparer à Job, ne nous arrive-t-il pas de mettre Dieu en accusation pour les tribulations que nous vivons ? Dans de pareilles situations, les gens emploient souvent l’expression : « Mais qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu ». Cette expression populaire est même devenue le titre d’un film.
Derrière cette question, nous accusons d’une manière sous-jacente Dieu d’être injuste et nous pensons être corrects en oubliant de dire à nos propres yeux. Dès que dans nos vies quelque chose ne va pas, nous accusons Dieu. Bien sûr ce n’est pas toujours d’une manière explicite. Bien plus, nous pouvons aller jusqu’à l’accuser pour les mauvais choix que nous avons faits, car après tout, Dieu aurait pu nous prévenir. Cependant, nous oublions que parfois nous avions été avertis du fait que ces choix étaient mauvais, mais nous n’avions pas tenu compte des avertissements.
Nous ne sommes pas meilleurs que Job, loin de là. Retenons ces versets pour une prochaine fois où nous pourrions être tentés de nous plaindre pour ce qui nous arrive.
Dieu peut agir dans nos vies à la condition de Lui en laisser le contrôle.
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
5 Recommande ton sort à l’Éternel, Mets en lui ta confiance, et il agira.
6 Il fera paraître ta justice comme la lumière, Et ton droit comme le soleil à son midi.
7 Garde le silence devant l’Éternel, et espère en lui; Ne t’irrite pas contre celui qui réussit dans ses voies, Contre l’homme qui vient à bout de ses mauvais desseins.
Psaumes 37:5-7
Psaumes 37:5-7
Celui qui a entièrement confiance en Dieu, va t-il encore s’agiter ou s’engager dans de long discours et des justifications sans fin pour prouver son innocence ou qu’il a raison ? Non ! En effet, celui qui espère en Jésus-Christ garde « silence ». Il ne s’appuie pas sur les hommes pour justifier sa cause, et il ne cherche pas à faire sa propre justice mais il attend dans la paix et avec assurance la justice du Seigneur. Il veille sur son cœur, il bénit ceux qui le persécutent, il sert son Dieu et travaille à la construction de son œuvre.
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
« Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice. »
Jean 7:24
Jean 7:24
l’expression « les apparences sont trompeuses » est une façon d’affirmer que notre regard seul ne suffit pas pour porter un jugement indiscutable. C’est pourquoi, notre conviction, aussi forte puisse t-elle être, ne peut justifier ce que nous considérons comme vérité. Elle peut même être contestée par une autre personne animée d’une conviction contraire et de même intensité. Dans ce cas, à qui donnerons-nous raison?
Seule la justice de Dieu qui est infaillible et impartiale, représentée par la Bible, peut nous garantir un jugement juste. Ne jugeons plus uniquement selon notre regard, notre intuition, notre intelligence ou notre expérience mais, évaluons toute chose à la lumière des Saintes Écritures.
C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Romains 14:17 nous enseigne que le royaume de Dieu dépasse les préoccupations matérielles. Il se manifeste dans la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit, signes visibles d’une vie soumise à Christ.
17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.
Romains 14:17
Paul redéfinit ici la véritable essence du règne de Dieu.
Ce royaume ne s’exprime pas dans les rites extérieurs, ni dans les débats sur les aliments ou les pratiques. Il se manifeste dans des réalités spirituelles profondes, accessibles à ceux qui vivent par l’Esprit.
La justice, d’abord, ne vient pas de nos œuvres, mais de la foi en Jésus-Christ. Elle produit une conduite droite, humble et respectueuse d’autrui. Ensuite, la paix, fruit du Saint-Esprit, règne là où le pardon et la réconciliation ont eu lieu. Enfin, la joie, stable et pure, découle de la certitude que nous appartenons à Dieu.
Ainsi, le croyant ne cherche pas à imposer sa liberté aux autres. Il renonce parfois à certains droits pour ne pas blesser la conscience d’un frère faible. Ce choix volontaire glorifie Dieu et favorise l’unité.
Dans un monde agité par les divisions, vivre selon Romains 14:17 devient un puissant témoignage. La justice, la paix et la joie sont des marques visibles de la présence du Royaume au cœur du croyant.
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C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Romains 13:5 nous rappelle l’importance d’une soumission volontaire aux autorités. Cette soumission n’est pas fondée sur la peur, mais sur la conscience que Dieu les a établies pour maintenir l’ordre et la justice.
5 Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.
Romains 13:5
Cette soumission ne concerne pas uniquement l’ordre civil, mais témoigne de notre respect envers Dieu.
Dieu a institué les autorités pour encadrer la société et préserver le bien commun. Même imparfaites, elles remplissent un rôle que le chrétien ne doit pas mépriser. Se soumettre, c’est reconnaître la souveraineté divine derrière l’ordre établi.
Cependant, cette obéissance ne se fonde pas sur la peur du châtiment. Elle s’enracine dans la conscience, cette voix intérieure guidée par l’Esprit. En obéissant avec intégrité, le croyant reflète la lumière du Christ, même dans un contexte laïc.
Cela ne signifie pas une obéissance aveugle. Lorsque la loi humaine contredit la loi divine, le chrétien reste fidèle à Dieu. Mais en tout temps, il agit avec respect, humilité et discernement.
Aujourd’hui encore, nombreux sont ceux qui rejettent toute forme d’autorité. Pourtant, en tant qu’enfants de Dieu, nous sommes appelés à manifester une attitude différente. Par notre conduite soumise, mais lucide, nous proclamons notre allégeance à un Dieu d’ordre et de justice.
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13 Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,
Romains 10:2-4 expose la tension entre le zèle religieux et la vraie justice. Paul dénonce l’erreur d’Israël, cherchant la justice sans reconnaître Christ. Cette méditation éclaire notre propre rapport à la foi et au salut.
2 Je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:
3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu;
4 car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
Romains 10:2-4
Paul reconnaît le zèle d’Israël pour Dieu. Toutefois, ce zèle manque de discernement. Le peuple s’est attaché à sa propre justice et a refusé celle que Dieu offre en Christ.
Cette attitude n’était pas motivée par la rébellion ouverte, mais par l’ignorance de la vraie voie. En cherchant à établir leur propre justice, ils ont méconnu celle que Dieu propose gratuitement par la foi. C’est une erreur tragique que de croire pouvoir gagner le salut par ses efforts.
Christ est justement la fin de la loi pour que quiconque croit reçoive la justice. Autrement dit, la loi mène à lui, et non à une auto-justification. Ce passage affirme clairement que la foi en Christ constitue l’unique fondement du salut.
Aujourd’hui encore, beaucoup cherchent à plaire à Dieu par des œuvres ou des rituels. Mais sans la foi en Jésus, ces démarches restent vaines. La foi n’annule pas les œuvres, elle les ordonne à leur juste place : comme fruit du salut, non comme cause.
Ainsi, celui qui croit en Jésus reçoit la justice divine. Non par mérite, mais par grâce. Cette vérité libère, car elle recentre notre espérance sur Christ seul, l’aboutissement de toute la loi.
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24 Ainsi la loi a été comme un précepteur pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.
Romains 9:30-31 met en lumière un paradoxe spirituel : les païens ont obtenu la justice par la foi, tandis qu’Israël, cherchant la loi, est passé à côté. Une leçon cruciale pour notre foi aujourd’hui.
30 Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
31 tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi.
Romains 9:30-31
Dans Romains 9:30-31, Paul confronte deux démarches opposées. Les païens, sans poursuivre la justice, l’ont obtenue par la foi. Israël, pourtant zélé pour la loi, a échoué dans sa quête de justice. Pourquoi ? Parce qu’il a voulu établir sa propre justice sans passer par la foi.
Cette vérité choque. En effet, ceux qui semblaient loin de Dieu sont entrés dans Sa grâce. Pendant ce temps, ceux qui avaient la Loi l’ont rejetée, car ils ne l’ont pas reçue avec humilité. Ils ont préféré les œuvres à la foi.
Ce passage nous interpelle profondément. La justice de Dieu ne s’acquiert pas par des efforts humains. Elle se reçoit comme un don, par la foi en Jésus-Christ. Toute tentative d’obtenir cette justice par nos mérites mène à l’orgueil ou à l’échec.
Mais celui qui croit, même sans passé religieux, devient juste devant Dieu. Car la justice divine s’appuie sur la grâce. Elle ne récompense pas les œuvres, elle couronne la foi.
Ainsi, nous devons renoncer à notre justice personnelle. Et, comme les païens de l’époque, placer notre confiance dans l’œuvre parfaite de Christ. Là réside la vraie justice : celle qui vient de Dieu, celle que la foi saisit avec reconnaissance.
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6 Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.
Romains 4:6-8 révèle la profonde joie que procure le pardon divin. Cette bénédiction, accordée par la foi, libère de toute condamnation. Le bonheur véritable naît lorsque Dieu ne tient plus compte des fautes du croyant sincère
6 De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!
8 Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!
Romains 4:6-8
Dans Romains 4:6-8, Paul cite David pour affirmer une vérité centrale : le bonheur vient du pardon. Ce texte souligne que la justice de Dieu s’obtient sans les œuvres, uniquement par la foi. C’est une grâce pure, imméritée.
David déclara heureux ceux à qui Dieu impute la justice sans les œuvres. Ce bonheur dépasse la simple émotion. Il touche l’âme et transforme la conscience. Être pardonné, c’est être réconcilié avec Dieu, libre de toute culpabilité.
Le texte précise : « Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées et dont les péchés sont couverts ! » Dieu, dans Son amour, couvre les fautes du pécheur repentant. Il ne regarde plus à nos échecs, mais à l’œuvre parfaite de Christ.
Ce pardon ne vient pas d’un effort humain. Il est le fruit d’une confiance sincère dans le sacrifice de Jésus. L’homme qui croit devient juste aux yeux de Dieu, non à cause de ses mérites, mais à cause de Christ.
Ainsi, ce passage invite chacun à s’approcher de Dieu avec foi. Il appelle à se réjouir, non pas de ce que nous faisons, mais de ce que Dieu a accompli pour nous. Le salut libère, la foi justifie, et le pardon restaure.
Heureux celui dont Dieu efface la dette et inscrit la paix dans le cœur. Voilà le vrai bonheur.
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Heureux celui à qui la transgression est remise, à qui le péché est pardonné ! Heureux l’homme à qui l’Éternel n’impute pas l’iniquité !
Romains 2:16 affirme que Jésus-Christ jugera un jour les actions secrètes des hommes. Ce verset met en lumière la justice divine, parfaite et inévitable, révélée pleinement dans l’Évangile annoncé par l’apôtre Paul.
« ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes »
Romains 2:16
Ce verset soulève une vérité solennelle : rien n’échappe à Dieu, pas même nos pensées cachées.
Trop souvent, l’homme juge selon les apparences. Mais Dieu, lui, voit le cœur. Ce jugement par Jésus-Christ sera total, juste et personnel. Il ne s’appuiera pas sur des rumeurs, mais sur la vérité profonde de chaque vie.
En effet, Jésus seul détient l’autorité pour juger, car le Père a remis tout jugement entre ses mains (Jean 5:22). Cette réalité devrait conduire chacun à l’humilité. Nous ne pouvons cacher nos fautes derrière des apparences religieuses. Dieu jugera selon la lumière de l’Évangile, non selon nos standards humains.
Cependant, ce jugement n’est pas une menace vide. Il rappelle que nos choix ont des conséquences éternelles. Mais grâce à l’Évangile, le pardon est offert à ceux qui se repentent et croient. Jésus-Christ, le juge, est aussi le Sauveur.
Ainsi, vivons dans l’intégrité, même dans le secret. Gardons une conscience pure devant Dieu. Car un jour, tout sera mis en lumière. Cette perspective ne doit pas nous effrayer, mais nous stimuler à marcher dans la vérité.
Finalement, Romains 2:16 nous exhorte à une vie sincère, centrée sur Christ. Il connaît tout et jugera avec justice.
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Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.
Dans Actes 10:34-35, l’apôtre Pierre se tient devant Corneille, un centenier romain. Ce moment marque un tournant majeur dans l’histoire de l’Église. Pierre déclare :
34 Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,
35 mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.
Actes 10:34-35
Ces paroles dévoilent l’universalité du message de l’Évangile.
Dieu regarde au cœur, non aux origines. La foi, et non l’héritage ethnique ou culturel, est le critère divin d’acceptation. Cette vérité nous appelle à dépasser les jugements humains. Trop souvent, nous érigeons des murs fondés sur des différences visibles. Pourtant, Dieu nous invite à une perspective céleste : celle de l’inclusion.
Pierre, formé dans la tradition juive, avait lui-même besoin de cette révélation pour accueillir pleinement les non-Juifs dans la communion du Christ. Ainsi, l’Esprit Saint ne fait pas de distinction. Il agit en tout cœur sincère, disposé à recevoir la vérité.
Aujourd’hui encore, ce message reste vital. Face à un monde divisé, l’Église doit refléter cette ouverture divine. Chaque personne est précieuse aux yeux de Dieu. Aucun peuple n’est exclu de son amour rédempteur. Cette méditation nous exhorte à imiter Dieu en accueillant l’autre sans préjugé.
Cherchons donc à pratiquer la justice, à craindre Dieu sincèrement, et à ouvrir notre cœur aux autres, quelles que soient leurs origines. Car en Christ, il n’y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre : nous sommes tous un.
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Car devant Dieu, il n’y a point d’acception de personnes.
1 Jean 5 – Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu. Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et pratiquons ses commandements. Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. Quiconque est né de Dieu ne pèche point; celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas.
1 Jean 5– Bible Louis Segond
La foi est le principe qui triomphe des conflits avec le monde
1 Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui.
2 Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements.
3 Car l’amour de Dieu consiste a [a]garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles,
4[b] car tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi.
5[b]Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu?
6 C’est lui, [c]Jésus Christ, qui est venu avec de l’eau et du sang; non avec l’eau seulement, mais avec l’eau et avec le sang; et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité.
8 l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois sont d’accord.
Une assurance bénie
9 Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu’il a [e]rendu témoignage à son Fils.
10 Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu’il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils.
11[f] Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils.
12 Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.
13 Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.
14 Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.
15 Et si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée.
De salutaires avertissements sur le péché
16 Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu’il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il l’a donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort; ce n’est pas pour ce péché-là que je dis de prier.
17 Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort.
18Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas.
19 Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin.
En conclusion
20 Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné l’intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus Christ.
21 C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. Petits enfants, gardez-vous des idoles.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.3 – Jean 14:15
15 Si vous m’aimez, gardez mes commandements.
Jean 14:15
[a] v.3 – Matthieu 11:30
30 Car monjoug est doux, et mon fardeau léger.
Matthieu 11:30
[b] v.4-5 – Jean 16:33
33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.
Jean 16:33
[c] v.6 – Jean 19:34
34 mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau.
Jean 19:34
[d] v.7 – Ésaïe 48:16
16 Approchez-vous de moi, et écoutez! Dès le commencement, je n’ai point parlé en cachette, Dès l’origine de ces choses, j’ai été là. Et maintenant, le Seigneur, l’Éternel, m’a envoyé avec son esprit.
Ésaïe 48:16
[d] v.7 – Jean 1:1
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Jean 1:1
[d] v.7 – Jean 10:30
30 Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés.
Matthieu 10:30
[e] v.9 – Matthieu 3:17
17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.
Matthieu 3:17
[e] v.9 – Luc 9:35
35 Et de la nuée sortit une voix, qui dit: Celui-ci est mon Fils élu: écoutez-le!
Luc 9:35
[e] v.9 – Jean 12:28-30
28 Père, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l’ai glorifié, et je le glorifierai encore.
29 La foule qui était là, et qui avait entendu, disait que c’était un tonnerre. D’autres disaient: Un ange lui a parlé.
30 Jésus dit: Ce n’est pas à cause de moi que cette voix s’est fait entendre; c’est à cause de vous.
Jean 12:28-30
[f] v.11 – Jean 3:36
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
