En Hébreux chapitre 11, l’auteur présente une galerie de témoins de la foi. Il illustre comment, depuis Abel jusqu’aux prophètes, la foi a permis à ces héros bibliques d’obtenir la réalisation de promesses, malgré les épreuves et les défis.
Hébreux chapitre 11 – Étude biblique
Hébreux chapitre 11 présente une série d’exemples tirés de l’Ancien Testament, illustrant la fidélité de ceux qui ont persévéré dans des circonstances difficiles (contrairement à ce qui est décrit dans 2 Pierre 2 et Jude). Ces figures sont mentionnées pour encourager non seulement les lecteurs de l’époque, mais aussi les croyants de chaque génération, à rester fidèles, quelles que soient les épreuves physiques ou spirituelles qu’ils traversent (cf. Hébreux 10:32-39).
Il est important de noter que ces exemples ne se rapportent pas à des professions ou confessions de foi initiales, mais à des vies marquées par la foi sous l’Ancienne Alliance. Une fin fidèle témoigne d’un véritable commencement. Les croyants entament leur cheminement dans la foi, persistent dans la foi tout au long de leur vie, et meurent dans la foi. L’auteur de l’épître aux Hébreux évalue la vie des croyants à la fois par la fidélité de leur conclusion et par la solidité de leur commencement.
1- Hébreux chapitre 11 : le chapitre de la foi
Hébreux 11:1-3
1 Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas.
2 Pour l’avoir possédée, les anciens ont obtenu un témoignage favorable.
3 C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.
La foi :
Dans l’Ancien Testament, le terme « foi » est souvent lié aux notions de « fidélité » et de « fiabilité ». Il exprime une attitude de confiance inébranlable en Dieu, qui est digne de confiance et fidèle à ses promesses. Ainsi, la foi représente l’opposé de l’apostasie, qui désigne un renoncement à cette fidélité.
La foi est donc la réponse humaine à la fidélité de Dieu. Elle consiste à s’appuyer avec une pleine assurance sur les promesses divines, sachant que Dieu accomplit toujours ce qu’il promet. Il s’agit d’une relation de confiance active entre l’homme et Dieu, un engagement à demeurer fidèle, même en dépit des incertitudes.
Nombres 23:19
19 Dieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu’il a déclaré, ne l’exécutera-t il pas ?
Le terme grec traduit par « démonstration » dans Hébreux chapitre 11 au verset 1 évoque l’idée d’une conviction profonde, une preuve qui émerge après une épreuve ou une certitude qui se manifeste malgré l’invisible. Cette démonstration concerne des réalités spirituelles, invisibles aux yeux physiques, mais qui influencent néanmoins les réalités matérielles.
Ainsi, le premier verset pourrait être reformulé de la manière suivante : « J’ai la ferme conviction que les choses que j’espère, bien qu’encore invisibles, se réaliseront. Lorsque ces choses se manifesteront, elles prouveront que ma foi en Dieu était fondée, et que j’ai eu raison de placer ma confiance en Lui. »
Cette même idée est exprimée dans :
Romains 8:24
24 Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance : ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore ?
En tant que croyants, nous ne marchons donc pas en fonction de ce que nos yeux physiques perçoivent. Cette idée rejoint ce que Paul déclare dans :
2 Corinthiens 5:7
7 car nous marchons par la foi et non par la vue,
La foi repose sur la Parole de Dieu, appelée « rhêma » en grec, qui se réfère à la parole prononcée et active de Dieu. Dieu parle, et les choses prennent existence, comme cela est affirmé dans :
Hébreux 11:3
3 C’est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est visible n’a pas été fait de choses visibles.
L’auteur de l’épître aux Hébreux utilise cet exemple pour montrer que la foi est une clé essentielle non seulement pour comprendre la création, mais aussi pour traverser les épreuves de la vie. De la même manière que le monde a été façonné par une puissance invisible — la parole créatrice de Dieu — les croyants sont appelés à placer leur confiance en ce qu’ils ne peuvent pas voir, mais qu’ils savent être vrai.
Les héros de la foi, cités dans le reste du chapitre, ont enduré de nombreuses tribulations grâce à cette même foi. Leur espérance était solidement ancrée en Dieu et en ses promesses, comme l’auteur le rappelle dans
Hébreux 6:19
19 Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide ; elle pénètre au-delà du voile,
Cette espérance ferme leur a permis de persévérer, même lorsque les circonstances semblaient contraires.
L’auteur de l’épître souligne subtilement que ses lecteurs juifs possédaient déjà cette foi en tant que croyants en Dieu, même s’ils n’avaient pas tous encore reconnu Jésus comme le Messie. En effet, ils acceptaient déjà que Dieu soit le Créateur de l’univers, même s’ils ne pouvaient en expliquer tous les détails scientifiques ou philosophiques. Il affirme ce principe en répétant que :
« C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est visible n’a pas été fait à partir de choses visibles. »
Cette reconnaissance s’applique non seulement aux croyants en Jésus-Christ, mais également à ceux qui ne l’ont pas encore reconnu comme Seigneur, car tous admettent que Dieu est le Créateur de toutes choses. Cette foi en Dieu comme Créateur est un point commun, qu’ils soient parvenus à la foi en Jésus ou non, puisqu’ils partagent cette même compréhension de l’origine du monde par la puissance divine.
L’auteur de l’épître montre ainsi que la foi en Dieu, bien qu’invisible, est active et puissante, tant pour expliquer la création que pour offrir l’espoir et la force de traverser les épreuves.
2 – Hébreux chapitre 11 versets 4-16 – Exemples d’hommes de foi
a) Abel
4 C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn ; c’est par elle qu’il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes ; et c’est par elle qu’il parle encore, quoique mort.
L’élément central dans l’offrande d’Abel réside dans l’attitude de son cœur. Il n’a pas simplement accompli un acte religieux, mais a cherché ce qui plaisait à Dieu. Contrairement à Caïn, Abel a offert son offrande avec une sincérité de cœur et une confiance en Dieu. Son sacrifice a ainsi été accepté, non en raison de la matérialité de l’offrande, mais grâce à sa foi et à son obéissance. Même après sa mort, Abel continue de parler par l’exemple de sa foi. Son témoignage traverse les âges et démontre que la foi authentique laisse une empreinte éternelle, bien au-delà de la vie terrestre.
b) Hénoch
5 C’est par la foi qu’Énoch fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort, et qu’il ne parut plus parce Dieu l’avait enlevé ; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu’il était agréable à Dieu
Comme mentionné dans Genèse 5:24
24 Hénoch marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.
Hénoch est un modèle de fidélité et d’intimité avec Dieu, marchant sur le chemin étroit que Jésus mentionne dans Matthieu 7:14. Il est enlevé sans voir la mort, une expérience unique partagée par Élie.
Hébreux 11:6
6 Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
Ce verset souligne deux exigences essentielles :
• Croire que Dieu existe, ce qui représente l’assurance des choses espérées.
• Croire que Dieu récompense ceux qui le cherchent, ce qui traduit une démonstration des réalités invisibles.
La foi de Hénoch illustre la persévérance dans la fidélité à Dieu. Il ne s’agit pas d’une foi passagère, mais d’un engagement constant qui témoigne de la confiance inébranlable en Dieu.
c) Noé
7 C’est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu’on ne voyait pas encore, et saisi d’une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille ; c’est par elle qu’il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s’obtient par la foi.
Noé n’a pas simplement cru, il a agi en conséquence. Alerté par Dieu concernant un déluge imminent qu’aucun signe visible ne laissait présager, Noé a mis sa foi en action en construisant une arche. Sa foi l’a conduit à une obéissance qui a sauvé sa famille et qui a condamné l’incrédulité du monde environnant. Son exemple montre que la foi se manifeste dans l’action, et comme Ézéchiel 14:14-20 le souligne, Noé est reconnu comme juste, comme un héritier de la justice obtenue par la foi.
Ézéchiel 14:14-20
14 et qu’il y eût au milieu de lui ces trois hommes, Noé, Daniel et Job, ils sauveraient leur âme par leur justice, dit le Seigneur, l’Éternel.
Hébreux 11:8-12 – Abraham et Sara
8 C’est par la foi qu’Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu’il devait recevoir en héritage, et qu’il partit sans savoir où il allait.
9 C’est par la foi qu’il vint s’établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu’Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse.
10 Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur.
11 C’est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d’avoir une postérité, parce qu’elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.
12 C’est pourquoi d’un seul homme, déjà usé de corps, naquit une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu’on ne peut compter.
Malgré ses moments de doute, Abraham a cru à la promesse d’une descendance innombrable, et Dieu a honoré cette foi en accomplissant ce qu’il avait promis.
Conclusion sur Abraham :
Abraham est un exemple où la foi et la faiblesse humaine coexistent. Même s’il a eu des moments de crainte, comme lorsqu’il a tenté d’accomplir la promesse de Dieu par ses propres moyens en ayant un enfant avec Agar, ou lorsqu’il a menti par peur pour sa vie, il est resté fidèle à Dieu. Sa foi était suffisamment forte pour l’amener à quitter sa patrie, à attendre la promesse d’un fils, et même à être prêt à sacrifier Isaac. Dieu appelle des êtres imparfaits pour accomplir ses desseins, et la foi d’Abraham, bien que mêlée à des faiblesses, a triomphé.
Habiter sous des tentes (verset 9) souligne la fugacité de la vie sur terre et la vision de quelque chose de plus permanent, une patrie céleste. Le chrétien, tout comme Abraham, sait que la vie terrestre est temporaire, en attente de la Jérusalem céleste.
Verset 11 : Sara, comme d’autres femmes stériles de la Bible (Rachel, la femme de Manoach, Anne, Élisabeth), enfanta grâce à une intervention divine, prouvant ainsi que la foi en la promesse de Dieu surpasse les limites naturelles. Les fils nés de ces interventions (Joseph, Samson, Samuel, Jean-Baptiste) ont joué un rôle crucial dans l’accomplissement du plan divin.
Ainsi, ces exemples démontrent que la foi n’est pas seulement une croyance initiale, mais une confiance continue en Dieu et qui persévère à travers l’épreuve, les incertitudes, et les faiblesses humaines.
3 – Hébreux chapitre 11 versets 13-16 : « La Foi des Pèlerins en Quête de la Patrie Céleste »
13 C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
14 Ceux qui parlent ainsi montrent qu’ils cherchent une patrie.
15 S’ils avaient eu en vue celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d’y retourner.
16 Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
Ce passage révèle la profondeur de la foi des patriarches : bien qu’ils n’aient pas reçu les promesses de Dieu dans leur entièreté de leur vivant, ils les ont embrassées par la foi. Ils les ont « vues et saluées de loin« , acceptant que la réalisation de ces promesses irait au-delà de leur vie terrestre. Ils se sont reconnus comme des étrangers et des voyageurs sur cette terre, vivant avec une perspective éternelle. Cette attitude démontre qu’ils ne cherchaient pas un lieu physique ou temporaire comme patrie, mais une patrie céleste.
Ceux qui vivent avec cette perspective ne sont pas attachés aux plaisirs passagers de cette vie, mais regardent vers l’avenir, vers la cité céleste que Dieu leur a préparée. Dieu, en réponse à cette foi, n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car ils ont placé leur espérance non dans les biens terrestres mais dans la promesse éternelle.
Philippiens 3:20
20 Mais nous, nous sommes citoyens des cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus Christ,
Ce monde terrestre n’est qu’un passage temporaire pour le croyant.
La tension entre la réalité terrestre et la réalité céleste :
Les croyants, qu’ils soient juifs ou chrétiens, vivent souvent tiraillés entre ces deux réalités. Ils sont appelés à se considérer comme des étrangers et des voyageurs, comme les patriarches, mais peuvent facilement perdre cette perspective en étant absorbés par la vie quotidienne.
2 Corinthiens 5:7 nous rappelle
7 car nous marchons par la foi et non par la vue,
En plaçant notre espoir non dans les choses visibles mais dans celles que Dieu nous a promises pour l’éternité, la foi nous permet de regarder au-delà des circonstances terrestres et d’espérer en la patrie céleste.
4 – Hébreux chapitre 11 versets 17-22 : « La Foi d’Abraham et de ses Descendants Face aux Promesses de Dieu »
17 C’est par la foi qu’Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve, et qu’il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
18 et à qui il avait été dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité.
19 Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection.
L’épreuve d’Abraham consistait à offrir son fils unique, Isaac, celui à travers qui les promesses de Dieu devaient s’accomplir. Cette situation est une illustration de l’obéissance totale et de la confiance en Dieu. Abraham savait que même s’il offrait Isaac en sacrifice, Dieu pouvait le ressusciter, car Il avait promis que c’est par Isaac que sa descendance serait nommée. L’épreuve d’Abraham souligne une foi qui ne s’arrête pas aux limites humaines, mais qui croit en la puissance de Dieu, même face à la mort. Le sacrifice d’Isaac préfigure celui de Jésus-Christ. Tout comme Abraham était prêt à offrir son fils unique, Dieu a offert Son propre Fils pour sauver l’humanité.
La question essentielle pour le chrétien :
Lorsque Dieu bénit le croyant, la question suivante se pose : sommes-nous plus attachés aux bénédictions de Dieu ou à Dieu lui-même ? Sommes-nous prêts, comme Abraham, à offrir à Dieu ce qui nous est le plus précieux, avec la confiance qu’Il est capable de donner encore plus ? Abraham est resté fidèle à Dieu et à Ses promesses, même quand cela impliquait le sacrifice de ce qu’il avait de plus cher.
Hébreux 11:20 – Isaac
20 C’est par la foi qu’Isaac bénit Jacob et Ésaü, en vue des choses à venir.
Isaac, malgré les tensions entre ses deux fils, bénit Jacob et Ésaü en fonction des promesses divines, démontrant une foi qui voyait au-delà des circonstances immédiates et des rivalités familiales. Il a agi par la foi en reconnaissant la souveraineté du plan de Dieu pour l’avenir de ses descendants.
Hébreux 11:21 – Jacob
21 C’est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu’il adora, appuyé sur l’extrémité de son bâton.
Jacob, à la fin de sa vie, bénit les fils de Joseph, Ephraïm et Manassé, en accordant à Ephraïm, le plus jeune, une bénédiction supérieure, malgré les attentes traditionnelles. Cela montre qu’il agissait par la foi, non selon les conventions humaines, mais selon la révélation divine. Il adorait Dieu, appuyé sur son bâton, un geste symbolisant à la fois sa vieillesse et sa dépendance totale envers Dieu.
Hébreux 11:22 – Joseph
22 C’est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d’Israël, et qu’il donna des ordres au sujet de ses os.
Joseph, à la fin de sa vie, prophétisa la sortie du peuple hébreux d’Égypte. Bien qu’il soit devenu un personnage important en Égypte, il ne se considérait pas comme un Égyptien. En donnant des instructions pour que ses os soient transportés en terre promise, Joseph témoignait de sa foi en la promesse faite à Abraham. Il savait que la terre promise à ses ancêtres, serait un jour la demeure de son peuple, même si cela ne se réaliserait que plusieurs siècles plus tard.
Conclusion
Ces exemples de foi d’Abraham, Isaac, Jacob, et Joseph montrent que leur espérance était fondée sur les promesses de Dieu, même si elles ne se réalisaient pas immédiatement. Leurs actions et décisions étaient guidées par une vision à long terme, celle de la fidélité de Dieu à Ses promesses. Leur foi les poussait à considérer la vie sur terre comme temporaire, tout en attendant l’accomplissement ultime des promesses divines dans la patrie céleste. Comme eux, nous sommes appelés à vivre dans cette espérance, en gardant les yeux fixés sur ce que Dieu nous a promis, au-delà de ce que nous voyons dans le présent.
5 – Hébreux chapitre 11 versets 23-29 – « Exemples de foi : Moïse et ses parents »
Hébreux 11:23-29 met en lumière la foi de Moïse et de ses parents, qui, par leur confiance en Dieu, ont défié l’ordre du Pharaon. Moïse, par la foi, a choisi de s’identifier avec le peuple de Dieu, rejetant les plaisirs éphémères de l’Égypte, et a conduit Israël à la liberté à travers la mer Rouge.
Hébreux 11:23 – Les parents de Moïse
23 C’est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu’ils virent que l’enfant était beau, et qu’ils ne craignirent pas l’ordre du roi.
Hébreux 11:24-29 – Moïse
24 C’est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille de Pharaon,
25 aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d’avoir pour un temps la jouissance du péché,
26 regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
27 C’est par la foi qu’il quitta l’Égypte, sans être effrayé de la colère du roi ; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible.
28 C’est par la foi qu’il fit la Pâque et l’aspersion du sang, afin que l’exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites.
29 C’est par la foi qu’ils traversèrent la mer Rouge comme un lieu sec, tandis que les Égyptiens qui en firent la tentative furent engloutis.
Verset 23 : « Ils ne craignirent pas l’ordre du roi. » Ce passage délivre un message fort pour ses lecteurs, à savoir de ne pas craindre les menaces qui cherchent à nous faire renier la foi en Christ. Prenons exemple sur les parents de Moïse. Tout comme Joseph fut séparé de Jacob dans le cadre du plan de salut de Dieu, Moïse fut retiré à ses parents pour accomplir le plan de Dieu visant à sauver le peuple hébreu.
L’auteur poursuit avec l’exemple de Moïse, qui préféra être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de profiter des plaisirs passagers du péché. Mais qui est ce peuple au temps de l’épître ? Ce sont les croyants en Jésus-Christ. Cette interprétation est confirmée dans la suite du texte :
« … plutôt que de jouir pour un temps des plaisirs du péché » (verset 25).
Hébreux 11:26 – Moïse
26 regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
L’auteur établit un parallèle entre l’expérience de Moïse, celle de ses parents, et ce que ses lecteurs sont appelés à vivre.
Les versets 27 à 29 illustrent une foi ferme, capable de chasser toute forme de crainte, que ce soit face à l’autorité ou aux circonstances, en s’appuyant pleinement sur Dieu. Le verset 27 indique que Moïse quitta l’Égypte après avoir tué l’Égyptien. En voyant « Celui qui est invisible », cela fait sans doute référence à sa rencontre avec Dieu au buisson ardent.
Cependant, ce verset semble en contradiction avec Exode 2:14, où il est dit que « Moïse eut peur ». Il s’agit ici d’une peur initiale, surmontée plus tard par sa rencontre avec Dieu, qui l’amena à agir avec foi.
Verset 28 : Le sang de l’agneau de la Pâque symbolise la protection du sang de Jésus, sous laquelle les lecteurs se trouvent. Ces judéo-chrétiens peuvent être considérés comme les « premiers-nés » dans la foi en Christ. L’auteur souligne ainsi le parallèle constant entre le passé (l’Ancienne Alliance) et le présent (la Nouvelle Alliance).
6 – Hébreux chapitre 11 versets 30-31 – « La foi de Josué et Rahab : une foi obéissante et salvatrice »
J) Josué et la chute des murailles de Jéricho
30C’est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu’on en eut fait le tour pendant sept jours.
L’exemple de la chute des murailles de Jéricho est un puissant témoignage de l’efficacité d’une foi obéissante, même face à une situation qui semble irrationnelle ou désespérée. Josué et les Israélites auraient pu douter de la stratégie peu conventionnelle dictée par Dieu – faire le tour de la ville en silence pendant sept jours, puis crier et faire sonner les trompettes. Mais ils ont choisi d’obéir, de marcher avec foi, sans se fier à leur propre compréhension.
Le résultat ? Dieu a fait tomber ces murailles apparemment invincibles.
Cet épisode enseigne que la foi authentique repose sur l’obéissance à Dieu, même lorsque Ses instructions dépassent notre logique humaine. Cela rappelle le passage de :
2 Corinthiens 10:4
4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.
Les murailles de Jéricho représentent toutes les forteresses spirituelles ou obstacles dans notre vie qui semblent insurmontables. En choisissant de marcher dans la foi, nous donnons à Dieu l’espace pour agir et accomplir sa volonté, renversant ainsi ces obstacles.
k) Rahab : la foi et la rédemption
31 C’est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles, parce qu’elle avait reçu les espions avec bienveillance.
Rahab, une prostituée de Jéricho, est un exemple touchant de la manière dont la foi peut offrir rédemption et salut, peu importe les circonstances de vie ou le passé. Contrairement aux autres habitants de Jéricho, qui étaient plongés dans la rébellion et l’aveuglement spirituel, Rahab discerna la main de Dieu à l’œuvre.
Josué 2:8-9
8 Avant que les espions se couchent, Rahab monta vers eux sur le toit
9 et leur dit : L’Éternel, je le sais, vous a donné ce pays, la terreur que vous inspirez nous a saisis, et tous les habitants du pays tremblent devant vous.
En protégeant les espions israélites, elle montra non seulement du courage, mais surtout une foi inébranlable en la puissance et la promesse de l’Éternel.
Sa foi active est un acte de confiance en Dieu, et non en ses propres ressources. En agissant ainsi, elle fut non seulement épargnée lors de la destruction de la ville, mais elle fut intégrée dans le peuple de Dieu, jouant un rôle crucial dans la lignée du Messie (Matthieu 1:5). Comme le souligne
Jacques 2:25
25 Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les œuvres, lorsqu’elle reçut les messagers et qu’elle les fit partir par un autre chemin ?
L’histoire de Rahab nous rappelle que la foi véritable n’est jamais passive. Elle transforme, elle agit, et elle conduit à des œuvres concrètes. Même ceux que la société marginalise, peuvent être utilisés par Dieu pour accomplir ses desseins et recevoir sa grâce.
Conclusion : La foi qui renverse et qui sauve
Les exemples de Josué et de Rahab mettent en lumière une foi vivante et active qui entraîne la transformation et la délivrance. Josué, par son obéissance à Dieu, vit les murailles de Jéricho s’effondrer. Rahab, par sa foi en Dieu, fut sauvée de la destruction et intégra le plan divin. Ces récits montrent que la foi n’est pas une simple croyance mentale, mais une confiance qui se manifeste par des actions concrètes et alignées sur la volonté de Dieu.
Que ce soit pour renverser les forteresses spirituelles qui nous entourent ou pour trouver notre salut, c’est par une foi vivante, active et obéissante que Dieu agit puissamment.
7 – Hébreux chapitre 11 versets 32-34 – « foi et exploits extraordinaires »
Hébreux 11:32 de nombreux héros de la foi
32 Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes,
Héros de la foi mentionnés : une diversité d’exemples de confiance en Dieu
L’auteur de l’épître aux Hébreux, face à l’ampleur des exemples de foi dans l’histoire du peuple d’Israël, ne peut énumérer tous les héros de la foi. Il mentionne donc brièvement Gédéon, Barak, Samson, Jephthé, David, Samuel, et les prophètes, chacun représentant une facette particulière de la foi agissante. Leur foi ne se limitait pas à une conviction intérieure, mais se traduisait par des actes extraordinaires de bravoure, de justice, et d’obéissance envers Dieu.
- Gédéon a vaincu les Madianites avec une petite armée, montrant que la victoire ne dépendait pas de la force humaine mais de la puissance de Dieu (Juges 6-8).
- Barak mena Israël à la victoire contre les Canaanites, soutenu par la prophétesse Débora (Juges 4).
- Samson, avec une force surhumaine, lutta contre les Philistins (Juges 13-16).
- Jephthé, rejeté et déshonoré, fut appelé à sauver Israël des Ammonites par sa foi (Juges 11).
- David, le roi selon le cœur de Dieu, remporta de nombreuses victoires et fit preuve d’une foi profonde malgré ses faiblesses (1 Samuel 16-2 Samuel).
- Samuel, prophète et juge, guida Israël et se montra fidèle à Dieu toute sa vie (1 Samuel 1-25).
Ces hommes et les prophètes sont présentés comme des exemples de foi, non parce qu’ils étaient parfaits, mais parce qu’ils s’appuyaient sur Dieu dans des situations difficiles, parfois même désespérées.
Versets 33-34 : La foi en action – miracles et délivrances
3 qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions,
34 éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.
Les versets 33 et 34 décrivent les actes accomplis par la foi de ces héros. Les exploits qu’ils ont réalisés montrent que la foi n’est pas simplement une croyance abstraite, mais une puissance active et vivante.
Par la foi, ils ont :
- Vaincu des royaumes : Cela fait référence à des conquêtes miraculeuses comme celles de Josué en Canaan ou de David contre les Philistins et d’autres peuples ennemis.
- Exercé la justice : Cela renvoie aux juges et rois justes, comme Samuel et David, qui ont maintenu l’ordre et l’équité selon la loi divine.
- Obtenu des promesses : Ces héros ont vu les promesses de Dieu s’accomplir, que ce soit la conquête de la terre promise, la victoire sur leurs ennemis, ou la prospérité de leurs descendants.
- Fermé la gueule des lions : Cela évoque certainement Daniel, qui fut jeté dans la fosse aux lions, mais aussi David et Samson, qui tuèrent des lions par la puissance de Dieu.
- Éteint la puissance du feu : Ici, l’auteur fait sans doute référence à l’histoire de Shadrac, Méshac, et Abed-Nego, qui furent jetés dans la fournaise ardente mais furent miraculeusement protégés par Dieu (Daniel 3).
- Échappé au tranchant de l’épée : Comme David qui échappa plusieurs fois à la mort sous la persécution de Saül, ou Élie qui fut sauvé des poursuites meurtrières de Jézabel.
- Guéri de leurs maladies : Dieu a souvent répondu par des miracles de guérison à travers les prières et la foi de ses serviteurs.
- Vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères : Des hommes comme Gédéon, Barak, et David remportèrent des victoires militaires qui semblaient impossibles aux yeux humains.
Application pour les lecteurs
Ces exemples visent à encourager les lecteurs à persévérer dans la foi. En effet, les défis auxquels ces héros furent confrontés, n’étaient pas moins graves ou intimidants que ceux que les croyants du premier siècle pouvaient affronter. Tout comme Dieu a agi en faveur de ces hommes et femmes à travers l’histoire, Il continue d’agir pour ceux qui placent leur confiance en Lui.
L’enseignement central de ces versets est que la foi en Dieu transcende les situations humaines et conduit à l’accomplissement de choses extraordinaires. Il ne s’agit pas d’une foi passive, mais d’une foi active, qui renverse les obstacles et fait éclater la puissance divine dans les circonstances humaines.
8 – Hébreux chapitre 11 versets 35-38 – « La foi à travers la souffrance et la persécution »
Hébreux 11:35 : Des femmes et une meilleure résurrection
35 Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection ; d’autres furent livrés aux tourments, et n’acceptèrent point de délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection ;
Le verset 35 commence par mentionner des femmes qui ont retrouvé leurs enfants grâce à une résurrection miraculeuse, comme le montre l’histoire de la veuve de Sarepta dont le fils fut ressuscité par Élie (1 Rois 17:17-23) et la femme sunamite dont le fils fut ramené à la vie par Élisée (2 Rois 4:31-37). Ces récits illustrent le pouvoir de Dieu à travers la foi en ramenant des morts à la vie.
Cependant, l’auteur met ensuite l’accent sur ceux qui, bien que torturés, n’ont pas accepté la délivrance, préférant la souffrance pour obtenir une « meilleure résurrection ». Ce groupe de croyants est particulièrement mis en avant pour avoir refusé de renier leur foi, même sous la menace de mort. Leur espérance était ancrée dans la promesse d’une résurrection plus glorieuse – celle qui transcende la vie physique et mène à la vie éternelle. Ils n’ont pas cherché à échapper aux tourments immédiats, car leur vision spirituelle se tournait vers une rédemption future et éternelle, bien plus précieuse.
Hébreux 11:36-37 : La souffrance pour la foi
36 d’autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison ;
37 ils furent lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l’épée, ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités,
Ces versets décrivent les souffrances que de nombreux croyants ont dû endurer à cause de leur foi. Ils furent moqués, fouettés, emprisonnés, lapidés et même torturés. L’auteur présente ici un panorama de la persécution subie par les saints à travers l’histoire. Quelques exemples illustrent ces types de souffrance :
- Lapidés : Comme le prophète Zacharie (2 Chroniques 24:20-21) ou Étienne, le premier martyr chrétien (Actes 7:59).
- Sciés : Selon la tradition juive, le prophète Ésaïe aurait été scié en deux sous le règne de Manassé.
- Tués par l’épée : Comme l’apôtre Jacques, tué par Hérode (Actes 12:2), et beaucoup d’autres prophètes et fidèles.
Ces héros de la foi étaient souvent démunis, vêtus de vêtements rudimentaires faits de peaux d’animaux (comme Élie et Jean-Baptiste) et maltraités. Leur pauvreté matérielle contrastait avec leur richesse spirituelle. Malgré leur exclusion sociale et leurs conditions de vie précaires, ils ont tenu bon dans la foi, préférant être dépossédés de tout plutôt que de renoncer à leur espérance en Dieu.
Hébreux 11:38 : « Eux dont le monde n’était pas digne »
38 eux dont le monde n’était pas digne, errants dans les déserts et les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre.
L’auteur de l’épître fait une déclaration puissante et poignante dans ce verset : « eux dont le monde n’était pas digne ». Ces croyants, qui ont été rejetés, persécutés et méprisés par la société, sont décrits comme ayant une valeur qui dépasse tout ce que ce monde peut offrir. Le monde les considérait comme indignes de respect ou d’honneur. Cependant aux yeux de Dieu, ils étaient précieux et dignes d’une gloire éternelle.
Ils étaient errants, souvent réfugiés dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres pour échapper à la persécution. Ce mode de vie difficile, bien que profondément humiliant aux yeux humains, symbolise la séparation spirituelle de ces croyants d’un monde qui les rejetait. Ils ne faisaient pas partie de ce monde ; ils appartenaient à une autre patrie, la patrie céleste. Leur parcours rappelle que la foi implique parfois de renoncer aux conforts et aux sécurités terrestres, pour suivre Dieu coûte que coûte.
Application spirituelle pour aujourd’hui
Ces versets révèlent la réalité difficile mais glorieuse de la foi. Les héros mentionnés ici sont ceux qui, bien que souvent invisibles et oubliés par l’histoire humaine, brillent comme des étoiles aux yeux de Dieu. Leur témoignage rappelle que la foi authentique n’est pas simplement synonyme de victoires visibles et de bénédictions immédiates. Elle implique parfois le sacrifice, la souffrance et la perte. Pourtant, ces souffrances ne sont pas vaines, car elles ouvrent la voie à une récompense bien plus grande : une résurrection meilleure et une place auprès de Dieu pour l’éternité.
En suivant leur exemple, nous sommes encouragés à garder les yeux fixés non sur ce que nous pouvons obtenir ici-bas, mais sur ce que Dieu a préparé pour nous dans l’éternité.
9 – Hébreux chapitre 11 versets 39-40 – « La foi, le témoignage et l’accomplissement en Christ : l’unité des croyants à travers les âges »
Hébreux 11:39
39 Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n’ont pas obtenu ce qui leur était promis,
Ce verset fait référence à « tous ceux-là », les héros de la foi mentionnés dans les versets précédents. Leur foi a été reconnue, et un témoignage favorable leur a été rendu par Dieu et par les Écritures. Cependant, ‘bien qu’ils aient vécu par la foi, ils n’ont pas obtenu ce qui leur était promis’, c’est-à-dire l’accomplissement complet de la promesse de Dieu. Cette promesse faisait référence, en partie, à l’arrivée du Messie et au salut qu’Il apporterait. Ces croyants ont vu les promesses de loin (v.13), mais elles ne se sont pleinement réalisées qu’avec la venue de Jésus-Christ.
Cela souligne un aspect fondamental de la foi. Celle-ci s’étend au-delà du temps et des circonstances immédiates. Les héros de la foi de l’Ancien Testament vivaient avec une espérance dans les promesses de Dieu, même s’ils ne les voyaient pas s’accomplir de leur vivant. Leur foi n’était pas uniquement fondée sur les bénédictions terrestres, mais sur une réalité céleste et éternelle. En d’autres termes, ils ont marché par la foi, non par la vue, confiants que Dieu accomplirait Ses promesses à Son temps.
10 – Hébreux chapitre 11 verset 40 – « Un accomplissement parfait pour tous, à travers Christ »
40 Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parviennent pas sans nous à la perfection.
Ce verset introduit l’idée que Dieu avait en réserve « quelque chose de meilleur pour nous ». Ce « meilleur » fait référence à l’accomplissement ultime des promesses de Dieu par la venue de Jésus-Christ. L’auteur de l’épître rappelle aux croyants que l’Ancienne Alliance, bien qu’importante, était un précurseur de la Nouvelle Alliance établie en Christ. Les promesses de salut, de pardon et de communion avec Dieu, que les héros de l’Ancien Testament attendaient avec foi, sont devenues une réalité en Jésus.
L’expression « afin qu’ils ne parviennent pas sans nous à la perfection » indique que l’accomplissement final de ces promesses inclut tous les croyants – ceux de l’Ancienne Alliance et ceux de la Nouvelle Alliance. Dieu a prévu que la perfection ou la réalisation ultime de Ses promesses ne soit atteinte que collectivement, unissant dans un même dessein les saints de toutes les époques. La « perfection » mentionnée ici ne désigne pas seulement une amélioration morale, mais le plein accomplissement du plan de Dieu, qui englobe la résurrection, la rédemption finale et l’entrée dans la gloire éternelle avec Dieu.
Meilleur !
Le mot « meilleur » est un thème récurrent dans l’épître aux Hébreux, apparaissant à plusieurs reprises pour souligner la supériorité de la Nouvelle Alliance en Christ par rapport à l’Ancienne Alliance. Dans ce chapitre 11, l’auteur met en lumière le fait que, bien que les anciens aient fait preuve d’une foi extraordinaire, la révélation en Christ est meilleure, plus complète et parfaite. En effet, Jésus est le médiateur d’une Nouvelle Alliance meilleure, qui apporte non seulement la promesse d’une terre physique, mais aussi d’une patrie céleste (Hébreux chapitre 11 verset 16).
Application spirituelle pour les croyants d’aujourd’hui
Le message de ces deux versets s’adresse aussi aux croyants d’aujourd’hui. Tout comme les saints de l’Ancien Testament, nous sommes appelés à vivre dans une foi qui transcende le présent. Nous partageons avec eux une espérance commune : celle de voir les promesses de Dieu pleinement accomplies à la seconde venue de Christ. En attendant cet accomplissement, nous marchons avec la même foi que ces anciens, sachant que nous ne sommes pas seuls dans cette espérance. Notre foi, unie à la leur, fait partie du grand dessein de Dieu qui se réalisera en son temps.
Ainsi, en tant que croyants de la Nouvelle Alliance, nous avons l’avantage de connaître l’accomplissement en Jésus-Christ, tout en attendant encore la réalisation complète de la rédemption à la fin des temps. Les héros de la foi et nous, les croyants d’aujourd’hui, sommes liés dans cette même attente. La perfection et l’accomplissement final des promesses de Dieu ne seront atteints que lorsque Christ reviendra en gloire et que tous les saints, passés et présents, entreront ensemble dans la plénitude de la vie éternelle.
En conclusion, cette section de l’épître aux Hébreux nous rappelle que la foi est intergénérationnelle et que le plan de Dieu englobe tous les croyants, unis dans une espérance commune en Jésus-Christ. L’attente des promesses de Dieu est un chemin partagé par les saints d’autrefois et ceux d’aujourd’hui, marchant ensemble vers un avenir glorieux préparé par Dieu.
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