Romains 9:30-31 met en lumière un paradoxe spirituel : les païens ont obtenu la justice par la foi, tandis qu’Israël, cherchant la loi, est passé à côté. Une leçon cruciale pour notre foi aujourd’hui.
30 Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
31 tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi.
Romains 9:30-31
Dans Romains 9:30-31, Paul confronte deux démarches opposées. Les païens, sans poursuivre la justice, l’ont obtenue par la foi. Israël, pourtant zélé pour la loi, a échoué dans sa quête de justice. Pourquoi ? Parce qu’il a voulu établir sa propre justice sans passer par la foi.
Cette vérité choque. En effet, ceux qui semblaient loin de Dieu sont entrés dans Sa grâce. Pendant ce temps, ceux qui avaient la Loi l’ont rejetée, car ils ne l’ont pas reçue avec humilité. Ils ont préféré les œuvres à la foi.
Ce passage nous interpelle profondément. La justice de Dieu ne s’acquiert pas par des efforts humains. Elle se reçoit comme un don, par la foi en Jésus-Christ. Toute tentative d’obtenir cette justice par nos mérites mène à l’orgueil ou à l’échec.
Mais celui qui croit, même sans passé religieux, devient juste devant Dieu. Car la justice divine s’appuie sur la grâce. Elle ne récompense pas les œuvres, elle couronne la foi.
Ainsi, nous devons renoncer à notre justice personnelle. Et, comme les païens de l’époque, placer notre confiance dans l’œuvre parfaite de Christ. Là réside la vraie justice : celle qui vient de Dieu, celle que la foi saisit avec reconnaissance.
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6 Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.
Romains 8:1-3 proclame la liberté du croyant en Jésus-Christ. Par l’Esprit, la loi du péché perd sa domination. La condamnation disparaît, car Dieu a agi puissamment en envoyant son Fils pour nous délivrer.
« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché,… »
Romains 8:1-3
Cette déclaration change tout. Elle ne repose pas sur notre mérite, mais sur l’œuvre achevée du Christ.
La loi de l’Esprit nous affranchit de la loi du péché et de la mort. Le péché voulait régner, mais l’Esprit donne la vie. La grâce n’annule pas la justice, elle l’accomplit pleinement en Christ. Dieu n’a pas affaibli la loi. Il l’a satisfaite par le sacrifice de son propre Fils.
En effet, ce que la loi ne pouvait faire à cause de la faiblesse de la chair, Dieu l’a accompli. Il a condamné le péché dans la chair. Cette vérité libère notre conscience. Nous n’avons plus à craindre la condamnation si nous marchons selon l’Esprit.
Cela nous invite à une vie nouvelle, conduite non par nos efforts humains, mais par la puissance de Dieu. La liberté en Christ n’est pas une permission de pécher, mais une capacité à vaincre. L’Esprit Saint nous pousse vers la sainteté, vers une obéissance motivée par l’amour.
Ainsi, le croyant vit dans la liberté de l’Esprit, affranchi de la culpabilité et du joug du péché. Romains 8:1-3 est un fondement solide pour notre assurance et notre marche quotidienne. Dieu ne se contente pas de pardonner, il transforme et renouvelle.
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1 C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
Romains 7:15,18 expose la lutte intérieure de Paul entre le vouloir faire le bien et son incapacité à l’accomplir. Ce combat décrit la tension entre la nature pécheresse et la nouvelle vie en Christ.
15 Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
18 Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair: j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
Romains 7:15,18
Paul ne comprend pas ses propres actions : il ne fait pas ce qu’il veut, mais ce qu’il déteste.
Ce combat n’est pas spécifique à Paul. Chaque croyant y fait face. Malgré une sincère volonté d’obéir, le péché s’infiltre dans nos choix. Nous voulons prier, mais nous nous taisons. Nous désirons pardonner, mais nous retenons l’offense. Cette tension provoque frustration et tristesse.
Cependant, Paul ne s’arrête pas à l’échec. Il reconnaît que rien de bon n’habite sa chair. Il ne minimise pas le péché, mais il ne désespère pas non plus. Il regarde au Christ, source de délivrance.
Cette vérité demeure essentielle : le chrétien n’est pas encore parfait, mais il est en route. La grâce ne nie pas le combat, elle en garantit l’issue. Christ a vaincu le péché, et par Lui, nous avançons malgré nos chutes.
De plus, ce combat prouve que l’Esprit agit. Car seuls ceux qui sont régénérés ressentent ce tiraillement. Ceux qui vivent sans Dieu ne luttent pas, ils suivent simplement leurs désirs.
Ainsi, Romains 7:15,18 nous appelle à la vigilance, mais surtout à la dépendance envers Christ. Reconnaître notre faiblesse, c’est faire place à la puissance de Dieu. Et marcher dans l’humilité ouvre le chemin de la victoire.
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17 Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
Romains 6:23 présente un contraste saisissant : le salaire du péché est la mort, mais le don de Dieu, c’est la vie éternelle. Ce verset résume l’Évangile et éclaire notre destinée éternelle.
23 Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.
Romains 6:23
Romains 6:23 dévoile deux réalités opposées : la conséquence du péché et la grâce de Dieu. Paul emploie le mot « salaire » pour souligner que la mort spirituelle se mérite. L’homme récolte ce qu’il sème.
Le péché ne promet jamais la vérité. Il séduit, mais détruit. Chaque transgression construit un mur entre l’homme et Dieu. Loin de Lui, l’âme meurt. Cette mort n’est pas seulement physique. Elle est aussi morale et spirituelle, profonde et éternelle.
Mais Dieu, riche en miséricorde, offre une alternative : la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. Ce don, gratuit et immérité, transforme la destinée. Ce n’est plus la mort qui gouverne, mais la vie, abondante et divine.
Ce passage enseigne la gravité du péché, mais surtout la grandeur du salut. En Christ, la condamnation cède la place à la grâce. L’esclavage devient liberté. La culpabilité laisse place à la joie du pardon.
Cependant, il faut choisir. Chacun vit sous l’autorité du péché ou sous celle de la grâce. Jésus ne contraint personne, mais invite tous. Accepter Son don, c’est vivre dès maintenant dans une communion renouvelée avec Dieu.
Romains 6:23 nous pousse à examiner notre marche. Marchons-nous vers la mort ou recevons-nous la vie offerte par Jésus ? Le choix demeure urgent, car l’éternité se prépare aujourd’hui.
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l nous a sauvés, non à cause des œuvres… mais selon sa miséricorde…
Romains 5:7-8 révèle l’amour incommensurable de Dieu. Jésus-Christ est mort pour nous, non parce que nous étions justes, mais alors que nous étions pécheurs, nous montrant ainsi l’essence même de la grâce divine.
7 A peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un peut-être mourrait-il pour un homme de bien.
8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
Romains 5:7-8
L’amour humain, limité et conditionnel, peine à s’engager pour autrui, même vertueux.
Cependant, Dieu ne s’est pas arrêté à la justice humaine. Il a dépassé nos critères. Il a démontré Son amour alors que nous étions encore pécheurs, rebelles, indifférents à Sa volonté. C’est dans cet état d’hostilité que Christ est mort pour nous.
Cette vérité bouleverse toute logique humaine. Qui donnerait sa vie pour des coupables ? Dieu seul. Son amour ne dépend ni de nos œuvres ni de notre moralité. Il jaillit librement de Sa nature, parfaite et miséricordieuse.
Ce passage ne parle pas seulement du passé. Il interpelle aujourd’hui. Il nous pousse à reconnaître la valeur infinie du sacrifice de Christ. Il appelle à la repentance et à une foi vivante, fondée sur une telle grâce.
Ainsi, celui qui croit ne vit plus dans la crainte. Il repose dans l’assurance d’un amour qui ne faillit pas. Même dans les épreuves, cette vérité demeure : Christ est mort pour moi.
La croix devient alors plus qu’un symbole. Elle devient une ancre, un repère, une déclaration : « Tu es aimé, malgré tout. »
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Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités…
Romains 4:6-8 révèle la profonde joie que procure le pardon divin. Cette bénédiction, accordée par la foi, libère de toute condamnation. Le bonheur véritable naît lorsque Dieu ne tient plus compte des fautes du croyant sincère
6 De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!
8 Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!
Romains 4:6-8
Dans Romains 4:6-8, Paul cite David pour affirmer une vérité centrale : le bonheur vient du pardon. Ce texte souligne que la justice de Dieu s’obtient sans les œuvres, uniquement par la foi. C’est une grâce pure, imméritée.
David déclara heureux ceux à qui Dieu impute la justice sans les œuvres. Ce bonheur dépasse la simple émotion. Il touche l’âme et transforme la conscience. Être pardonné, c’est être réconcilié avec Dieu, libre de toute culpabilité.
Le texte précise : « Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées et dont les péchés sont couverts ! » Dieu, dans Son amour, couvre les fautes du pécheur repentant. Il ne regarde plus à nos échecs, mais à l’œuvre parfaite de Christ.
Ce pardon ne vient pas d’un effort humain. Il est le fruit d’une confiance sincère dans le sacrifice de Jésus. L’homme qui croit devient juste aux yeux de Dieu, non à cause de ses mérites, mais à cause de Christ.
Ainsi, ce passage invite chacun à s’approcher de Dieu avec foi. Il appelle à se réjouir, non pas de ce que nous faisons, mais de ce que Dieu a accompli pour nous. Le salut libère, la foi justifie, et le pardon restaure.
Heureux celui dont Dieu efface la dette et inscrit la paix dans le cœur. Voilà le vrai bonheur.
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Heureux celui à qui la transgression est remise, à qui le péché est pardonné ! Heureux l’homme à qui l’Éternel n’impute pas l’iniquité !
Romains 3:23 révèle une vérité universelle : l’humanité entière est coupable devant Dieu. Ce verset, utilisé comme mot-clé ici, souligne la nécessité urgente de la grâce divine offerte librement à tous, sans exception.
« Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ. »
Romains 3:23
Ce verset brise l’illusion de justice personnelle. Aucun être humain n’échappe au constat divin : nous sommes tous coupables devant Lui.
Cette vérité dérange, mais elle ouvre aussi la porte à l’espérance. En effet, reconnaître notre péché prépare notre cœur à recevoir la grâce. Paul poursuit en affirmant que cette justification vient gratuitement par la grâce, par le moyen de la rédemption en Jésus-Christ (Romains 3:24).
Dieu ne laisse pas le péché impuni. Par amour, Il a offert son Fils comme sacrifice. Ainsi, la justice est satisfaite et la grâce peut couler librement. Ce salut ne repose pas sur nos mérites, mais sur la foi en l’œuvre parfaite de Christ.
Chaque croyant doit se souvenir que cette vérité concerne tout le monde, sans distinction. Que l’on soit religieux, moraliste ou rebelle, tous ont péché. Pourtant, Dieu ne rejette personne. Il appelle chacun à la repentance et à la foi.
Ne tombons pas dans la culpabilité paralysante. Levons les yeux vers Celui qui sauve, pardonne et restaure. Sa grâce est suffisante, même pour le pire des pécheurs. Ce verset n’accuse pas seulement : il annonce une bonne nouvelle.
Marchons donc avec humilité, mais aussi avec assurance, car en Jésus, la gloire de Dieu nous est rendue.
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6[d]Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.
Dans Actes 17:30-31, Paul annonce que Dieu, après avoir laissé passer les temps d’ignorance, appelle maintenant tous les hommes à la repentance. Ce passage souligne à la fois Sa patience et l’imminence de Son jugement juste.
« Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir, parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde… »
Actes 17:30-31
Il déclare que Dieu, autrefois tolérant à l’égard de l’ignorance, commande aujourd’hui à tous de se repentir. Pourquoi ? Parce qu’un jour de jugement est fixé.
Cette annonce n’est pas une menace, mais un appel. Dieu avertit parce qu’Il aime. Il ne veut pas la perte du pécheur, mais sa transformation. Il donne du temps, encore aujourd’hui, pour revenir à Lui.
La patience divine n’est pas de l’indifférence. Elle révèle Son désir de salut. Mais cette patience ne durera pas éternellement. Le jour viendra où Dieu jugera le monde avec justice, par Jésus-Christ, qu’Il a ressuscité des morts.
Ce message est urgent. Trop vivent comme si le jugement n’existait pas. Pourtant, Dieu a déjà désigné le Juge et fixé le moment. L’Évangile n’est pas une option religieuse parmi d’autres. Il est une réponse à une réalité universelle : nous comparaitrons tous devant Dieu.
Ainsi, la repentance devient la voie de la vie. Se détourner du péché, c’est marcher vers la lumière. Accepter Jésus, c’est entrer dans la grâce avant que le jugement n’arrive.
Actes 17:30-31 nous place devant une décision. Dieu patiente, mais Il ne renonce pas à la justice. Son amour précède toujours Son jugement.
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9 Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
Actes 15:7-8 se situe au cœur d’un débat majeur. L’Église primitive s’interrogeait : les non-Juifs peuvent-ils vraiment être sauvés sans suivre la Loi ?
7 Une grande discussion s’étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l’Évangile et qu’ils crussent.
8 Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint Esprit comme à nous;
Actes 15:7-8
Pierre, témoin de la conversion de Corneille, prend la parole. Il rappelle que Dieu connaît les cœurs et qu’Il a donné le Saint-Esprit aux païens, tout comme aux Juifs.
Ce témoignage est bouleversant. Il brise les frontières. Il rappelle que le salut ne dépend ni des rites ni des origines, mais de la foi. L’Esprit Saint ne se limite pas à une culture ou à une lignée. Il agit dans tous ceux qui croient sincèrement.
Dieu ne fait pas de favoritisme. Il ne regarde pas l’apparence. Il sonde les cœurs. Et quand Il voit la foi, Il répond par Sa présence. Ce verset remet en cause nos jugements. Trop souvent, nous limitons l’action de Dieu à nos propres cadres.
Mais Dieu surprend. Il bouleverse. Dieu ouvre des portes que nous n’imaginons pas. Il nous appelle à l’humilité et à l’accueil. L’Église, aujourd’hui encore, doit apprendre à discerner ce que Dieu approuve plutôt que ce que les hommes exigent.
Actes 15:7-8 nous exhorte à écouter Dieu, non nos traditions. L’Esprit souffle où Il veut. Et là où Il agit, le Royaume avance.
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11 Car devant Dieu il n’y a point de favoritisme (ou d’acception de personnes).
Hébreux 13 L’immuabilité de Christ. Persévérez dans l’amour fraternel. La séparation d’avec le monde. L’adoration du chrétien, le sacrifice du serviteur de Dieu. L’obéissance au serviteur de Dieu N’oubliez pas exercer l’hospitalité, sans le savoir on loge des anges. Que le mariage soit honore de tous, le lit conjugal exempt de souillure.
Hébreux 13– Bible Louis Segond
4- L’immuabilité de Christ
1 Persévérez dans l’amour fraternel.
2 N’oubliez pas [a]l’hospitalité; car, en l’exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
3 Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
4 Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
5 Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: [b]Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point.
6 C’est donc avec assurance que nous pouvons dire: [c]Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme?
7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
8 Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.
9 Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y sont attachés.
5- La séparation d’avec le monde
10 Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n’ont pas le pouvoir de manger.
11 Le corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, [d]sont brûlés hors du camp.
12 C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
13 Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre.
14 Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
6- L’adoration du chrétien et le sacrifice du serviteur de Dieu
15 Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-a-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
16 Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
7- L’obéissance au serviteur de Dieu
17 Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d’aucun avantage.
18 Priez pour nous; car nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
19 C’est avec instance que je vous demande de le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.
V- Conclusion
20 Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le [e]sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,
21 vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!
22 Je vous prie, frères, de supporter ces paroles d’exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
23 Sachez que notre frère Timothée a été relâché; s’il vient bientôt, j’irai vous voir avec lui.
24 Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d’Italie vous saluent.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.2 – Genèse 18:1-8
1 L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.
2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente, et se prosterna en terre.
3 Et il dit: Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.
4 Permettez qu’on apporte un peu d’eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.
5 J’irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre cœur; après quoi, vous continuerez votre route; car c’est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l’as dit.
6 Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.
7 Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l’apprêter.
8 Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu’on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l’arbre. Et ils mangèrent.
Genèse 18:1-8
[a] v.2 – Genèse 19:1-3
1 Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre.
2 Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
3 Mais Lot les pressa tellement qu’ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.
Genèse 19:1-3
[b] v.5 – Genèse 28:15
15 Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays; car je ne t’abandonnerai point, que je n’aie exécuté ce que je te dis.
Genèse 28:15
[b] v.5 – Deutéronome 31:6
6 Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l’Éternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t’abandonnera point.
Deutéronome 31:6
[b] v.5 – Josué 1:5
5 Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j’ai été avec Moïse; je ne te délaisserai point, je ne t’abandonnerai point.
Josué 1:5
[c] v.6 – Psaumes 56:5 ,12
5 Je me glorifierai en Dieu, en sa parole; Je me confie en Dieu, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?
Psaumes 56:5 , 12
[c] v.6 – Psaumes 118:6
6 L’Éternel est pour moi, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?
Psaumes 118:6
[d] v.11 – Lévitique 16:27
27 On emportera hors du camp le taureau expiatoire et le bouc expiatoire dont on a porté le sang dans le sanctuaire pour faire l’expiation, et l’on brûlera au feu leurs peaux, leur chair et leurs excréments.
Lévitique 16:27
[e] v.20 – Zacharie 9:11
11 Et pour toi, à cause de ton alliance scellée par le sang, Je retirerai tes captifs de la fosse où il n’y a pas d’eau.
Dans 1 Timothée 1, l’apôtre Paul adresse un avertissement contre les faux enseignements qui menacent l’Église. Il rappelle à Timothée la mission divine de prêcher l’Évangile et de maintenir la pureté de la doctrine. Paul témoigne également de sa propre transformation et de la grâce de Dieu, encourageant les croyants à garder la foi et à mener une vie irréprochable.
1 Timothée 1– Bible Louis Segond
I – Introduction
1 Paul, apôtre de Jésus Christ, par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus Christ notre espérance,
2 à [a]Timothée, mon enfant légitime en la foi: que la grâce, la miséricorde et la paix, te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus Christ notre Seigneur!
II – La mise en garde contre les erreurs dans la doctrine et la vie chrétienne
3 Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Éphèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,
4 et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’œuvre de Dieu dans la foi.
5 Le but du commandement, c’est un amour venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience, et d’une foi sincère.
6 Quelques-uns, s’étant détournés de ces choses, se sont égarés dans de vains discours;
7 ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment.
8 Nous n’ignorons pas que la [b]loi est bonne, pourvu qu’on en fasse un usage légitime,
9 sachant bien que la loi n’est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers,
10 les impudiques, les infâmes, les voleurs d’hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine,
11 conformément à l’Évangile de la gloire du Dieu bienheureux, Évangile qui m’a été confié.
III – Le témoignage personnel de Paul et les recommandations à Timothée
12 Je rends grâces à celui qui m’a fortifié, à Jésus Christ notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé fidèle,
13 en m’établissant dans le ministère, moi qui étais auparavant un blasphémateur, un [c]persécuteur, un homme violent. Mais j’ai obtenu miséricorde, parce que j’agissais par ignorance, dans l’incrédulité;
14 et la grâce de notre Seigneur a surabondé, avec la foi et l’amour qui est en Jésus Christ.
15 C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier.
16 Mais j’ai obtenu miséricorde, afin que Jésus Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité, pour que je serve d’exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle.
17 Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles! Amen!
18 Le commandement que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat,
19 en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi.
20 De ce nombre son Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés à Satan, afin qu’ils apprennent à ne pas blasphémer.
Colossiens 1 – Salutations et actions de grâces. Prière de l’apôtre en faveur des chrétiens de Colosses. Il désire leurs progrès spirituels. Prééminence de la gloire de Christ. Sept preuves de la supériorité de Christ. L’œuvre de la réconciliation de Christ. Préoccupations de l’apôtre pour l’église de Colosses. L’église: « un mystère cache de tout temps. »
Colossiens 1– Bible Louis Segond
I– Introduction
Salutations et actions de grâces
1 Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée,
2 aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses; que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père!
3 Nous rendons grâces à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, et nous ne cessons de prier pour vous,
4 ayant été informés de votre foi en Jésus Christ et de votre amour pour tous les saints,
5 à cause de l’espérance qui vous est réservée dans les cieux, et que la parole de la vérité, la parole de l’Évangile vous a précédemment fait connaître.
6 Il est au milieu de vous, et dans le monde entier; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c’est aussi le cas parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément à la vérité,
7 d’après les instructions que vous avez reçues [a]d’Épaphras, notre bien-aimé compagnon de service, qui est pour vous un fidèle ministre de Christ,
8 et qui nous a appris de quel amour l’Esprit vous anime.
II – La prière de l’apôtre en faveur des chrétiens de Colosses
Il désire leurs progrès spirituels
9 C’est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle,
10 pour marcher d’une manière digne du Seigneur et lui être entièrement agréables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres et croissant par la connaissance de Dieu,
11 fortifiés à tous égards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants et patients.
12 Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière,
13 qui nous a délivrés de la [b]puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé,
14 en qui nous avons la [c]rédemption, la rémission des péchés.
III – La prééminence de la gloire de Christ
a) Sept preuves de la supériorité de Christ
15 Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
16 Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
17 Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui.
18 Il est la [d]tête du corps de l’Église; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier.
19 Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui;
b) L’œuvre de la réconciliation de Christ
20 il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.
21 Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair,
22 pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche,
23 si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l’espérance de l’Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j’ai été fait ministre.
IV – Les préoccupations de l’apôtre pour l’église de Colosses
L’Église : « un mystère caché de tout temps »
24 Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Église.
25 C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonce pleinement la parole de Dieu,
26 le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,
27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire.
28 C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
29 C’est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.7 – Colossiens 4:12
12 Épaphras, qui est des vôtres, vous salue: serviteur de Jésus Christ, il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières, afin que, parfaits et pleinement persuadés, vous persistiez dans une entière soumission à la volonté de Dieu.
Colossiens 4:12
[a] v.7 – Philémon 1:23
23 Épaphras, mon compagnon de captivité en Jésus Christ,
Philémon 1:23
[b] v.13 – Éphésiens 6:12
2 Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
Ephésiens 6:12
[c] v.14 – Éphésiens 1:7
7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce,
Éphésiens 1:7
[d] v.18 – Éphésiens 1:22-23
22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église,
23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
Éphésiens 2 Dieu sauve par la foi seule. Nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance. La condition des païens par nature. Juifs et païens, un seul corps en Christ. l’Église : un temple pour l’habitation de Dieu en Esprit
Éphésiens 2– Bible Louis Segond
4- Dieu sauve par la foi seule
1 Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,
2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.
3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…
4 Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés,
5[a]nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés);
6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ,
7 afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus Christ.
8 Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
9 Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.
10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.
5 – La condition des païens par nature
11 C’est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l’homme,
12 souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde.
13 Mais maintenant, en Jésus Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ.
6 – Juifs et païens, un seul corps en Christ
14 Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le [b]mur de séparation, l’inimitié,
15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,
16 et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié.
17 Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près;
18 car par lui nous avons les uns et les autres accès[c] auprès du Père, dans un même Esprit.
7 – l’Église : un temple pour l’habitation de Dieu en Esprit
19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.
20 Vous avez été édifiés sur le [d]fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire.
21 En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.
22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.5 – Romains 5:8
8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
Romains 5:8
[a] v.5 – Romains 6:4
4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Romains 6:4
[a] v.5 – Romains 3:24
24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.
Romains 3:24
[b] v.14 – Jean 10:16
16 J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.
Jean 10:16
[c] v.18 – Jean 14:6
6Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Jean 14:6
[d] v.20 – Matthieu 16:18
18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.
Matthieu 16:18
[d] v.20 – 1 Corinthiens 3:11
11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.
1 Corinthiens 3:11
[d] v.20 – 1 Pierre 2:4-5
4 Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;
5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ.
Éphésiens 1 Introduction. Salutations. La position du croyant dans la grâce. Le croyant en Christ dans les lieux célestes. Être en Christ devenus héritiers pour la rédemption. La prière pour recevoir sagesse et puissance. Christ, le chef suprême de l’Église qui est son corps.
Éphésiens 1– Bible Louis Segond
I – Introduction (1:1-2)
Salutations
1 Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à [a]Éphèse et aux fidèles en Jésus Christ:
2 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!
II – La position du croyant dans la grâce ( 1:3 – 3:21 )
1 – Le croyant en Christ dans les lieux célestes
3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ!
4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui,
5 nous ayant [b]prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté,
6 à la louange de la gloire de sa grâce qu’il nous a accordée en son bien-aimé.
7 En lui nous avons la [c]rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce,
8 que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d’intelligence,
9 nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant [d]dessein qu’il avait formé en lui-même,
10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
Être en Christ, devenus héritiers
11 En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté,
12 afin que nous servions à la louange de sa gloire, nous qui d’avance avons espéré en Christ.
13 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été [e]scellés du Saint Esprit qui avait été promis,
14 lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire.
2- La prière pour recevoir sagesse et puissance
15 C’est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre amour pour tous les saints,
16 je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières,
17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne un [f]esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,
18 et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,
19 et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.
20 Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant [g]asseoir à sa droite dans les lieux célestes,
21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.
3 – Christ, le chef suprême de l’Église qui est son corps
22[h]Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église,
23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre
[a] v.1 – Actes 18:19-21
19 Ils arrivèrent à Éphèse, et Paul y laissa ses compagnons. Étant entré dans la synagogue, il s’entretint avec les Juifs,
20 qui le prièrent de prolonger son séjour.
21 Mais il n’y consentit point, et il prit congé d’eux, en disant: Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem. Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. Et il partit d’Éphèse.
Actes 18:19-21
[a] v.1 – Actes 19:1-5
1 Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes provinces de l’Asie, arriva à Éphèse. Ayant rencontré quelques disciples, il leur dit:
2 Avez-vous reçu le Saint Esprit, quand vous avez cru? Ils lui répondirent: Nous n’avons pas même entendu dire qu’il y ait un Saint Esprit.
3 Il dit: De quel baptême avez-vous donc été baptisés? Et ils répondirent: Du baptême de Jean.
4 Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire, en Jésus.
5 Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.
Actes 19:1-5
[a] v.1 – Actes 20:17-19
17 Cependant, de Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de l’Église.
18 Lorsqu’ils furent arrivés vers lui, il leur dit: Vous savez de quelle manière, depuis le premier jour où je suis entré en Asie, je me suis sans cesse conduit avec vous,
19 servant le Seigneur en toute humilité, avec larmes, et au milieu des épreuves que me suscitaient les embûches des Juifs.
Actes 20:17-19
[b] v.5 – Romains 8:29
29 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
Romains 8:29
[c] v.7 – Colossiens 1:14
14 en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés.
Colossiens 1:14
[d] v.9 – 2 Timothée 1:9
9 par la puissance de Dieu qui nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation, non à cause de nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus Christ avant les temps éternels,
2 Timothée 1:9
[e] v.13 – 2 Corinthiens 1:22
22 lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit.
2 Corinthiens 1:22
[f] v.17 – Colossiens 1:9
9 C’est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle,
Colossiens 1:9
[g] v.20 – Psaumes 110:1
1 De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Psaumes 110:1
[h] v.22-23 – Psaumes 8:7
7 Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds,
Psaumes 8:7
[h] v.22-23 – Colossiens 1:18
18 Il est la tête du corps de l’Église; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier.
