Passer de la loi à la grâce est toute la difficulté que peuvent rencontrer certains chrétiens. Cette difficulté concerne le fait d’abandonner son arrière-plan religieux, avec ce que cela comporte de soumission à des lois, pour vivre libre sous la grâce sans pour autant être dans le dérèglement.

De la Loi à la Grâce

Sommaire

1 – La loi des religions

2 – La fonction de la loi

3 – La grâce et le Saint-Esprit

4 – Être conduit par l’Esprit

5 – La foi chrétienne est unique

6 – Être uni à Christ

7 – Abraham veut une épouse pour Isaac

.

1 – La loi des religions

Wikipédia dit que le terme « religion » peut être défini de plusieurs manières, mais que trois semblent trouver un certain consensus dans les dictionnaires. Ainsi par exemple la religion est un ensemble de croyances qui définissent le rapport de l’homme avec le sacré, une reconnaissance par l’être humain d’un principe ou d’un être supérieur.

Sans rentrer dans les détails, toutes les religions quelles qu’elles soient, imposent un ensemble de règles, de lois à respecter pour être un bon croyant selon cette religion.

La grande difficulté pour l’être humain qui devient chrétien est de se libérer du système de la loi liée à son arrière-plan religieux quel qu’il soit. A cause de sa nature charnelle, l’homme poussé par son orgueil, veut gagner le paradis par ses propres forces. Pour résumer, il veut mériter son paradis.

Ainsi le croyant dans une religion doit faire des efforts pour mériter le paradis et y accéder. Ainsi il va agir par ses propres moyens, argent, force, effort, et suivre des règles qu’il s’impose : ascétisme, jeûne, flagellation, pénitence  …  Cette idée se trouve dans la description de ce qui se passait à l’époque de la tour de Babel en Genèse 11.

L’homme religieux ne cherche pas à connaître la loi de Dieu composée de six cent treize commandements donnée au peuple juif et qui figurent dans l’Ancien Testament. Il va définir pour lui-même un certain nombre de règles qu’il va s’imposer.

Bien sûr, il oubliera les règles qui lui semblent impossibles à respecter ou qu’il n’a pas envie de respecter. Mais il veut se sentir justifié, méritant. C’est sa propre justification. De plus, l’homme religieux attend de Dieu qu’Il accepte ses règles, alors qu’il devrait chercher à suivre les règles de Dieu. Pour autant, il sait pertinemment qu’il ne peut pas respecter toute la loi. Or, Dieu dit en

Deutéronome 27:26

²⁶ Maudit soit celui qui n’accomplit point les paroles de cette loi, et qui ne les met point en pratique! -Et tout le peuple dira: Amen!

Ce que Paul rappelle en

Galates 3:10

¹⁰ Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.

.

2 -La fonction de la loi

Cependant, il est important de ne pas négliger l’importance de la loi de Dieu. La loi est là pour nous enseigner et nous montrer que nous sommes pécheurs. Elle agit comme un précepteur car elle nous révèle notre vraie nature pécheresse.

Galates 3:24

²⁴ Ainsi la loi a été comme un précepteur pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.

Il y a des civilisations qui vivent de façon particulière et qui ne connaissent pas les lois de Moïse. Ils vivent en toute ignorance de cette loi. Paul aborde ce sujet en

Romains 2:12-15

¹² Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.

¹³ Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.

¹⁴ Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;

¹⁵ ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.

Mais le constat est que l’homme ne peut pas accomplir toute la loi. En effet, il ne suffit pas de respecter la loi, ne serait-ce que cinq minutes pour être justifié, mais il nous faut respecter toute la loi durant toute notre vie.

Maintenant que la loi nous a montré que nous étions incapables de la respecter, Dieu, dans son plan parfait, est venu sur terre en la personne de Jésus. Il s’est offert en sacrifice pour payer le prix du péché de tous les humains qui le voudraient, et qui le reconnaîtraient comme leur Sauveur et Seigneur.

Aujourd’hui, chaque homme a le choix de vivre sous la loi ou de vivre sous la grâce, sachant que face à l’impossibilité de vivre sous la loi, Dieu fait l’offre à chacun de vivre sous la grâce.

.

3 – La grâce et le Saint-Esprit

La grâce ne peut pas se comprendre sans le Saint-Esprit qui est là pour nous guider.

Jean 16:13

¹³ Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il nous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il nous annoncera les choses à venir.

Jean 16:8-9

⁸ Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement:

⁹ en ce qui concerne le péché, parce qu’ils ne croient pas en moi;

Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il nous conduira dans toute la vérité. Voici la déclaration claire que le Saint-Esprit vient pour être notre guide, et Paul parle de la manière dont nous pouvons être des chrétiens accomplis, complets, en :

Romains 8:14

¹⁴ car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

Ce verset est très important. Le temps du verbe ici est un présent continu. Cela veut dire que tous ceux qui sont régulièrement conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Le mot fils parle ici de maturité. Pour devenir enfants de Dieu, nous devons naître de nouveau de l’Esprit de Dieu. Jean a parlé de cela très clairement en Jean 3. Cependant quand nous sommes nés de nouveau pour grandir et devenir matures, complets, nous avons besoin d’être régulièrement conduits par le Saint-Esprit. Cependant la triste réalité, c’est que de nombreux chrétiens nés de nouveau, n’ont jamais vraiment chercher à être conduits par le Saint-Esprit. La conséquence en est qu’ils n’atteignent pas la maturité et qu’ils ne sont pas les chrétiens que Dieu veut.

.

4 – Être conduit par l’Esprit

Par conséquent, pour Dieu, il faut être conduit par le Saint-Esprit. Il existe deux alternatives, deux manières révélées dans la Bible pour atteindre la justice avec Dieu. Elles sont extrêmement importantes. C’est un thème majeur du Nouveau Testament, particulièrement de l’Épître aux Romains. Les deux moyens par lesquels nous pouvons chercher à obtenir la justice de Dieu ou droiture sont : soit la loi, soit la grâce et la Bible révèle très clairement qu’elles sont mutuellement exclusives. Si nous cherchons à atteindre la justice par la loi, nous ne pouvons pas obtenir la justice par la grâce. D’un autre côté, si nous cherchons à atteindre la justice par la grâce, alors nous ne pouvons pas le faire en observant la loi.

Il est très important de comprendre cela parce que la plupart des chrétiens essaient de mélanger la loi et la grâce. En agissant ainsi, ils ne comprennent pas vraiment ni l’un ni l’autre.

Au lieu de nous imposer des règles à suivre, nous devons vivre et agir par amour pour Jésus et mettre en pratique le verset de :

Jean 14 :21

²¹ Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître à lui.

La grâce d’un autre côté est quelque chose que nous ne pouvons pas gagner, et que nous ne pouvons pas atteindre en travaillant en œuvrant pour l’obtenir. Si nous travaillons pour quelque chose ou cherchons à la gagner, ce n’est pas la grâce. La grâce ne se gagne pas. La grâce est reçue de Dieu que par un seul moyen, la foi.

Éphésiens 2:8 dit

⁸ Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de nous, c’est le don de Dieu.

La grâce ne vient que par la foi. Si nous voulons atteindre la justice et si nous voulons arriver à la maturité, il faut décider si nous allons le faire par la loi ou par la grâce. Si nous suivons les conseils de la Bible nous n’essaierons pas de le faire par la loi parce que la Bible dit que personne ne parviendra jamais à la justice avec Dieu en observant la loi.

Si nous commençons à respecter la loi et que nous nous en écartons, nous sommes soumis à une malédiction. Paul nous le dit en :

Galates 3:10

¹⁰ Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.

Conclusion : Si nous voulons recevoir la bénédiction, et éviter la malédiction, nous devons continuer à vivre selon la loi en toute chose, tout le temps, sinon la loi n’est d’aucun bénéfice pour nous du point de vue de la Justice, de la droiture. De plus, il est dit dans l’épître de

Jacques 2:10

¹⁰ Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.

Nous ne pouvons pas faire une sélection de morceaux choisis parmi les commandements que nous voulons suivre parce que nous les considérons importants. Acceptons ce que dit Paul en : 

Romains 3:20

²⁰ Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

Paul dit qu’aucun être humain ne parviendra jamais à la justice aux yeux de Dieu en gardant une loi. Alors pourquoi Dieu a-t-il donné la loi à Moïse ? Paul dit que l’un des résultats de la loi est qu’elle nous montre que nous sommes des pêcheurs. Ainsi la loi ne nous rend pas justes, mais elle nous montre que nous avons besoin d’être sauvés.

L’autre objectif principal de la loi est de nous montrer que nous ne pouvons pas nous sauver par nous-mêmes. Par ailleurs, celle-ci annonçait la venue d’un Sauveur qui sera seul capable de nous sauver.  Paul dit que par les actes de la loi aucune chair, aucun être humain ne pourra jamais parvenir à la justice avec Dieu. La Bible dit en:

Galates 2:16

¹⁶ Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.

Sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié mais par la foi en Jésus-Christ !

Et au chapitre suivant en :

Galates 3:11

¹¹ Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit: Le juste vivra par la foi.

En disant cela, Paul cite le passage d’ Habakuk 2:4

Seul Dieu a conçu la méthode pour atteindre la justice par la foi. Laissé à lui-même, l’homme naturel ne concevrait jamais une telle voie de justice.

.

5 – La foi chrétienne est unique

La foi chrétienne est absolument unique.

L’Épitre aux Romains aux chapitres 6 et 7, présente une comparaison très élaborée entre la justice par la loi et la justice par la foi, en prenant l’analogie du mariage. Le principe en est que si une femme épouse un homme, tant que l’homme reste en vie, elle n’est pas libre d’épouser un autre homme sans être appelée adultère.  Mais si l’homme qu’elle a épousé meurt, alors elle est libre d’épouser un autre homme sans être appelée adultère.

Paul applique cela à la relation du chrétien avec la loi. Il est très important de comprendre ce point.

Romains 7:1-6

¹ Ignorez-vous, frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit?

Une fois que nous sommes sous la loi, la loi s’exerce sur nous tant que nous vivons. La mort nous libère de la loi. Une fois mort, nous échappons à la domination de la loi. Le chrétien échappe ainsi normalement à la domination de la loi, s’il s’identifie à la mort de Jésus. Jésus en effet a porté tous nos péchés à La Croix et ceux-ci ont été effacés par ce sacrifice.

Maintenant nous allons nous montrer comment Paul fait le parallèle.

² Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.

³ Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre.

Maintenant voici l’application à nous les croyants en Jésus.

⁴ De même, mes frères, nous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

C’est ici que nous devons saisir la pensée de Paul.

⁵ Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.

En clair, Paul dit : quand nous sommes sous la loi, c’est comme un contrat de mariage par lequel nous sommes mariés à notre nature charnelle, parce que la loi agit sur notre nature charnelle et dit fais ceci, ne fais pas cela. Une fois que nous sommes sous la loi, nous sommes mariés à notre nature charnelle qui est rebelle. Peu importe comment nous essayons de garder la loi, nous ne réussissons pas parce que le rebelle en nous, ne fera pas ce qui est juste. Chacun pourrait constater cela en essayant de faire une bonne chose, de respecter les règles et d’une manière ou d’une autre ne pas réussir !

Paul dit aussi longtemps que notre nature charnelle reste vivante, nous ne sommes pas libres d’épouser quelqu’un d’autre. Mais la bonne nouvelle et que quand Jésus est mort sur la croix, notre nature charnelle a été mise à mort en Lui. C’est ce que Paul dit dans

Romains 6:6

⁶ sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;

Notre vieil homme a été crucifié avec Jésus. Ainsi donc la chair ayant été mise à mort, exécutée, Paul dit que nous sommes libres d’épouser quelqu’un d’autre.

 Qui devrions-nous épouser ? Celui qui est ressuscité des morts ! Donc, nous sommes mariés maintenant par le Saint-Esprit, au Christ ressuscité. Nous ne sommes plus mariés à la chair, et par conséquent, nous ne sommes plus sous la loi. Quand la loi nous a mis à mort, c’est la dernière chose qu’elle pouvait nous faire, la mort nous a libérés de la loi, et maintenant nous sommes libres pour un autre type d’union, par l’esprit avec le Christ ressuscité. Paul poursuit en disant en:

Romains 7:5

⁵ Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.

« Lorsque nous étions dans la chair », autrement dit contrôlés par notre nature charnelle, est une déclaration étonnante pour la plupart des personnes religieuses. Pourtant, il est dit que les passions du péché ont été provoquées par la loi. La loi ne nous a pas empêché de pécher. Bien au contraire, elle a attisé le péché en nous. Il suffit d’interdire une chose pour que toute personne soit tentée de faire cette chose. Il suffit de voir ce que font les enfants.

Romains 7:6

⁶ Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus,(notre nature charnelle) de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.

Ainsi, nous avons été délivrés de l’observation de la loi en tant que moyen d’atteindre la justice, la droiture. Cela a été rendu possible du fait que la loi qui dominait notre nature charnelle, a été mise à mort. Maintenant nous pouvons être mariés à une autre personne, le Christ ressuscité (l’Époux). Paul dit que par le mariage, nous produisons une progéniture. Quand nous étions mariés à la chair, nous avons engendré la progéniture de la chair. En Galates 5:19, il énumère les œuvres de la chair et aucune d’entre elles n’est bonne. Nous voyons que si nous sommes mariés à un mauvais homme, nous aurons de mauvais enfants. C’est le message ! Maintenant nous sommes libérés de cette union par le Saint-Esprit. Par conséquent, nous pouvons être unis au Christ ressuscité et nous produisons le fruit de sa justice en nous qui est le fruit de l’Esprit dont il est question en Galates 5:22..

.

6 – Être uni à Christ

Nous comprenons ainsi que c’est ce à qui nous sommes unis qui détermine la façon dont nous vivons, et non pas ce que nous essayons de faire par nous-mêmes. Ceci est l’essence même du message chrétien !

 Tant que nous continuons juste à essayer d’être bons et de faire de bonnes choses, cela veut dire que nous n’avons pas compris le message. Paul partage son expérience en :

Romains 7:7-9

⁷ Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: Tu ne convoiteras point.

C’était donc le commandement : » tu ne convoiteras point » qui m’a fait prendre conscience de la convoitise. Nous voyons qu’avant cela il n’en n’était pas conscient.

⁸ Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort.

⁹ Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.

Maintenant nous pouvons constater que la religion nous montre notre état de pécheur. Cependant elle n’apporte aucune solution. Ceci a pour conséquence que l’on se considère aussi bon que les autres, pas si mauvais, et peut-être même meilleur.

La loi permet de découvrir notre nature pécheresse en nous. Elle a pour but premier d’amener le péché à la lumière et que nous ne soyons trompés tout au long de notre vie, ignorant ce que nous sommes vraiment dans notre être intérieur.

Romains 7:10-14

¹⁰ Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.

¹¹ Car le péché saisissant l’occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.

Le péché agit comme une sorte d’assassin qui attend que nous soyons confrontés au commandement.

¹² La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.

Paul dit qu’il n’y a rien de mal avec la loi et que ce n’est pas là où se trouve le problème. Le problème réside en nous. Puis il soulève cette question.

¹³ Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.

En d’autres termes le résultat du commandement est d’exposer le péché au grand jour, et de montrer combien il est méchant et combien l’homme est impuissant à y faire face. C’est cela le but principal du commandement. Paul continue.

Romains 7:14-15

¹⁴ Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.

Nous étions esclaves du péché, et Jésus est venu nous rachetés. Paul relève un problème que nous avons tous.

¹⁵ Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.

Nous comprenons notre impuissance et nous baissons les bras en nous résignant et en devenant en quelque sorte un bon esclave soumis au péché. C’est lui qui dirige notre vie. Nous arrivons à un point où nous nous disons : Je ne vais plus lutter contre le péché, je vais y céder. Mais Dieu dans Sa miséricorde en a décidé autrement.

Romains 7:16-18

¹⁶ Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.

Maintenant Paul dit que la loi est bonne et qu’elle montre ce qu’il devrait faire. Il ne critique pas la loi mais voilà le nœud du problème.

¹⁷ Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.

¹⁸ Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair: j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.

Quand « je » me décide à faire la bonne chose. « Je » suis d’accord que c’est la bonne chose à faire. « Je » suis d’accord avec ce que dit la loi. « Je » dis que je vais le faire, mais « je » fais exactement le contraire. « Je » découvre alors que ce n’est pas moi qui commets la mauvaise action, mais c’est le péché qui habite en moi. On constate donc que :

La loi est le diagnostic de Dieu. Par la loi, Dieu a diagnostiqué la racine du problème qui est le péché qui habite en nous. Avant de soigner un mal, il faut en connaître la cause pour en trouver le remède. Ici, la cause est le péché qui est en nous. C’est ici notre vrai problème; C’est la racine du problème. Le péché est comme un cancer. Ce n’est pas « moi » c’est quelque chose d’autre, « je » suis responsable mais ce n’est pas « moi » qui le fais.

La voie, le chemin que Dieu nous montre est « par la grâce » non par la loi. La grâce est la bonté de Dieu que nous ne méritons pas.

Nous pouvons constater que les personnes religieuses ont du mal à recevoir la grâce de Dieu parce que leur pensée est : je dois faire quelque chose pour la gagner. Quand nous sommes sauvés, nous avons cessé d’être religieux. Il suffit juste de plonger dans la grâce et tout obtenir !

C’est la grâce : la grâce ne se mérite pas

Si Dieu n’avait pas choisi de le faire, cela ne serait jamais arrivé. Nous ne comprendrons jamais la grâce de Dieu, mais nous pouvons la recevoir.

Le point crucial est que nous marchons soit sous la loi soit sous la grâce, mais on ne peut pas marcher sous les deux.

Paul s’adresse à des personnes qui ont reçu la grâce de Dieu.

Romains 6:14

¹⁴ Car le péché n’aura point de pouvoir sur nous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.

Il faut remarquer que la loi et la grâce sont mutuellement exclusives. Si nous sommes sous la loi, nous ne sommes pas sous la grâce. Si nous sommes sous la grâce, nous ne sommes pas sous la loi. Nous ne pouvons pas être sous les deux en même temps. Remarquons que Paul nous dit que le péché n’aura point de pouvoir sur nous parce que nous ne sommes pas sous la loi.

Quelle est l’implication ? Si nous sommes sous la loi, le péché dominera sur nous ! Cela nous apprend deux choses, premièrement que si nous essayons de parvenir à la justice par la loi, le péché dominera sur nous et que deuxièmement si nous voulons atteindre la justice par la grâce nous ne pouvons pas l’obtenir par la loi. Il faut se décider. C’est l’un ou l’autre et ensuite, si nous regardons en :

Romains 8:14

¹⁴ car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

Comment vivrons-nous en tant que Fils de Dieu ? En respectant un ensemble de règles ? Non ! Comment alors ? En étant conduits par le Saint-Esprit. C’est la seule façon de vivre en tant qu’enfant de Dieu mature et adulte .

 Maintenant passons à Galates. Il y a beaucoup de correspondances entre les épîtres aux Romains et aux Galates.

Galates 5:18

¹⁸ Si vous êtes conduits par l’Esprit, nous ne sommes point sous la loi.

En lisant cela autrement, cela implique que si nous ne sommes pas conduits par l’Esprit, nous sommes sous la loi.

Nous ne pouvons devenir un fils ou une fille de Dieu qu’en étant conduit par l’Esprit. Cela implique, que si nous sommes conduits par l’Esprit, nous ne sommes pas sous la loi.

 Nous ne pouvons pas avoir l’un et l’autre, nous devons faire un choix. En fait, la plupart des chrétiens professant la loi ou ayant un ensemble de règles, clochent des deux pieds.

Marcher par l’Esprit et vivre de la grâce de Dieu c’est la même chose.Cela veut dire vivre en dépendant totalement de Dieu.

C’est comme si Dieu nous disait de sauter d’un avion en lui faisant confiance, et que nous sautions non seulement avec un parachute mais avec deux parachutes, un devant, un derrière. ( ouvrir les deux parachutes en même temps est très dangereux!

Beaucoup veulent vraiment s’engager par la foi mais veulent continuer à s’accrocher à un petit ensemble de règles qu’ils gardent comme des béquilles, mais cela ne fonctionne pas. Regardons en:

2 Corinthiens 3:3

³ Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs.

Paul dit qu’il a écrit par l’Esprit sur leur cœur.

Il fait une comparaison entre les tables de la loi écrite sur des tables de pierre et les tables de chair que sont les cœurs.
La loi écrite sur des tables de pierre est en dur et extérieure à nous. Ce verset de 2 Corinthiens 3:3 est un rappel de ce que dit Ézéchiel en :

Ézéchiel 36:26-27

²⁶ Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair.

²⁷ Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois.

La grâce de Dieu, le Saint-Esprit écrit sa loi sur des tables de chair, ces tables sont à l’intérieur de nous.

La loi a été écrite sur des tables de pierre, elle était extérieure et cela n’a servi à rien parce que le problème était à l’intérieur des gens. Mais il dit que par l’esprit, il peut écrire les lois de Dieu sur notre cœur et que ce qu’il y a sur notre cœur déterminera la façon dont nous vivons. Quand la loi de Dieu est sur notre cœur, nous vivons à la manière de Dieu. Voyons ce que dit :

Proverbes 4:23

²³ Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

Parler en ce moment, peut être une perte de temps à moins que le Saint-Esprit soit là! parce que personne ne peut écrire sur nos cœurs. Il n’y a aucun moyen pour que quelqu’un puisse accéder à nos cœurs. Mais si, alors qu’une personne parle, le Saint-Esprit honore ce qu’elle dit, il écrira sur nos cœurs et c’est ce qui nous changera. Nous pourrions sortir totalement changés. L’objectif de chacun est de se concentrer sur une relation d’intimité avec Dieu et cela passe par une transformation faite par le Saint-Esprit. La vie chrétienne est passionnante uniquement quand le Saint-Esprit agit en nous.

Posons-nous cette question: que nous apporte la routine religieuse de se réunir le dimanche sans que rien ne change et qu’il n’y a pas de transformation en nous.

Nous voulons voir Dieu se manifester dans nos vies. Cela passe par un lâcher-prise dans les mains du Saint-Esprit. La voie de la justice et de la sainteté de Dieu ne consistent pas à lutter mais à céder au Saint-Esprit, et à nous soumettre à Lui. Si nous sommes suffisamment fatigués de lutter, prenons la décision de Lui dire de prendre le contrôle de notre vie.

Comme toutes choses, cela commence par une prise de conscience que les choses ne vont pas dans nos vies et de prendre une décision, la bonne décision, et de mettre en application cette décision.

Prière

Seigneur, je suis fatigué de vivre ma vie par mes propres efforts. Je m’avoue vaincu. Je te demande de prendre le contrôle de ma vie, par ton Saint-Esprit.

Cela ne veut pas dire que nous n’avons pas besoin de volonté. Cela veut dire que nous devons utiliser notre volonté différemment. Nous devons utiliser notre volonté pour ne pas essayer de faire par nous-même.

A chaque fois qu’un problème surviendra, plutôt que de chercher une solution par nous-mêmes, tournons-nous vers le Seigneur avant, et demandons : « Seigneur quelle est ta solution » ?

Nous avons un problème ? Dieu a la solution ! Demandons Lui sa solution.

Nous comprendrons alors que la vie chrétienne n’est pas une vie de combat, mais une vie de soumission à l’Esprit Saint qui est en nous. Nous avons vu avec Romains 7 que nous en arrivions à une union. Sous la grâce, nous sommes mariés à Jésus-Christ, et Jésus-Christ ressuscité. Jésus est l’époux, et que nous sommes l’épouse en tant qu’Église. Comme il est écrit par trois fois : Femmes soyez soumises à vos maris.

Éphésiens 5:22

²² Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur ;

Colossiens 3:18

¹⁸ Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur.

1 Pierre 3:1

¹ Femmes, soyez de mêmes soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n’obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes,

Il y a un rappel, une référence au Seigneur. C’est ce que nous dit Jésus en

Jean 15:1-3

¹ Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.

² Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit.

³ Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je nous ai annoncée.

Ce n’est pas nous qui produisons, mais c’est Lui qui produit quand nous vivons en toute dépendance en Lui. Il continue en disant dans les versets 4 et 5

Jean 15:4-5

⁴ Demeurez en moi, et je demeurerai en nous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.

⁵ Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.

C’est la sève qui coule depuis le cep jusqu’au sarment qui produit du fruit. La sève est le Saint-Esprit qui est ou qui n’est pas en nous.

Cette parabole met en jeu le Père, le vigneron – Le Fils, Jésus, le cep – le Saint-Esprit, la sève, et nous les sarments.

Il faut comprendre que le vrai service que le Seigneur attend de nous, est de nous abandonner à Lui. Nous ne produirons rien de significatif sans Lui.

1 Corinthiens 3:11-16

¹¹ Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.

¹² Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;

¹³ car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.

¹⁴ Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.

¹⁵ Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.

¹⁶ Ne savez-nous pas que nous sommes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en nous?

.

7 -Abraham veut une épouse pour Isaac

Genèse 24:1-61

¹ Abraham était vieux, avancé en âge; et l’Éternel avait béni Abraham en toute chose.

² Abraham dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison, l’intendant de tous ses biens: Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse;

³ et je te ferai jurer par l’Éternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens au milieu desquels j’habite,

⁴ mais d’aller dans mon pays et dans ma patrie prendre une femme pour mon fils Isaac.

Le serviteur suit les ordres d’Abraham et arrivé au lieu, il fait une prière à Dieu

Genèse 24:10-27

¹⁰ Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur, et il partit, ayant à sa disposition tous les biens de son seigneur. Il se leva, et alla en Mésopotamie, à la ville de Nachor.

¹¹ Il fit reposer les chameaux sur leurs genoux hors de la ville, près d’un puits, au temps du soir, au temps où sortent celles qui vont puiser de l’eau.

¹² Et il dit: Éternel, Dieu de mon seigneur Abraham, fais-moi, je te prie, rencontrer aujourd’hui ce que je désire, et use de bonté envers mon seigneur Abraham!

¹³ Voici, je me tiens près de la source d’eau, et les filles des gens de la ville vont sortir pour puiser l’eau.

¹⁴ Que la jeune fille à laquelle je dirai: Penche ta cruche, je te prie, pour que je boive, et qui répondra: Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux, soit celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac! Et par là je connaîtrai que tu uses de bonté envers mon seigneur.

¹⁵ Il n’avait pas encore fini de parler que sortit, sa cruche sur l’épaule, Rebecca, née de Bethuel, fils de Milca, femme de Nachor, frère d’Abraham.

¹⁶ C’était une jeune fille très belle de figure; elle était vierge, et aucun homme ne l’avait connue. Elle descendit à la source, remplit sa cruche, et remonta.

¹⁷ Le serviteur courut au-devant d’elle, et dit: Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche.

¹⁸ Elle répondit: Bois, mon seigneur. Et elle s’empressa d’abaisser sa cruche sur sa main, et de lui donner à boire.

¹⁹ Quand elle eut achevé de lui donner à boire, elle dit: Je puiserai aussi pour tes chameaux, jusqu’à ce qu’ils aient assez bu.

²⁰ Et elle s’empressa de vider sa cruche dans l’abreuvoir, et courut encore au puits pour puiser; et elle puisa pour tous les chameaux.

²¹ L’homme la regardait avec étonnement et sans rien dire, pour voir si l’Éternel faisait réussir son voyage, ou non.

²² Quand les chameaux eurent fini de boire, l’homme prit un anneau d’or, du poids d’un demi-sicle, et deux bracelets, du poids de dix sicles d’or.

²³ Et il dit: De qui es-tu fille? dis-le moi, je te prie. Y a-t-il dans la maison de ton père de la place pour passer la nuit?

²⁴ Elle répondit: Je suis fille de Bethuel, fils de Milca et de Nachor.

²⁵ Elle lui dit encore: Il y a chez nous de la paille et du fourrage en abondance, et aussi de la place pour passer la nuit.

²⁶ Alors l’homme s’inclina et se prosterna devant l’Éternel,

²⁷ en disant: Béni soit l’Éternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui n’a pas renoncé à sa miséricorde et à sa fidélité envers mon seigneur! Moi-même, l’Éternel m’a conduit à la maison des frères de mon seigneur.

Le serviteur voit l’exaucement de sa prière

Genèse 24:45-61

⁴⁵ Avant que j’eusse fini de parler en mon cœur, voici, Rebecca est sortie, sa cruche sur l’épaule; elle est descendue à la source, et a puisé. Je lui ai dit: Donne-moi à boire, je te prie.

⁴⁶ Elle s’est empressée d’abaisser sa cruche de dessus son épaule, et elle a dit: Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux. J’ai bu, et elle a aussi donné à boire à mes chameaux.

⁴⁷ Je l’ai interrogée, et j’ai dit: De qui es-tu fille? Elle a répondu: Je suis fille de Bethuel, fils de Nachor et de Milca. J’ai mis l’anneau à son nez, et les bracelets à ses mains.

⁴⁸ Puis je me suis incliné et prosterné devant l’Éternel, et j’ai béni L’Éternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui m’a conduit fidèlement, afin que je prisse la fille du frère de mon seigneur pour son fils.

…

⁵¹ Voici Rebecca devant toi; prends et va, et qu’elle soit la femme du fils de ton seigneur, comme l’Éternel l’a dit.

⁵² Lorsque le serviteur d’Abraham eut entendu leurs paroles, il se prosterna en terre devant l’Éternel.

⁵³ Et le serviteur sortit des objets d’argent, des objets d’or, et des vêtements, qu’il donna à Rebecca; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère.

⁵⁶ Il leur répondit: Ne me retardez pas, puisque l’Éternel a fait réussir mon voyage; laissez-moi partir, et que j’aille vers mon seigneur.

⁵⁷ Alors ils répondirent: Appelons la jeune fille et consultons-la.

⁵⁸ Ils appelèrent donc Rebecca, et lui dirent: Veux-tu aller avec cet homme? Elle répondit: J’irai.

⁶¹ Rebecca se leva, avec ses servantes; elles montèrent sur les chameaux, et suivirent l’homme. Et le serviteur emmena Rebecca, et partit.

Abraham charge son serviteur Eliezer de trouver une épouse pour son Fils. (Genèse 24:1-4). C’est l’image de Dieu qui charge le Saint-Esprit de trouver une épouse, l’Église pour Jésus. Abraham, est l’image de Dieu le Père, Isaac, image de Jésus, le Fils, Eliezer le Saint-Esprit et Rebecca, l’Épouse.

Nous savons que le serviteur s’appelle Eliezer, mais il n’est jamais nommé dans ce chapitre. Il s’efface, mais il œuvre. Dans les coutumes du moyen orient, le fait d’accepter un cadeau signifie que nous acceptons la personne. (Genèse 24:47) Rebecca est l’image du chrétien qui doit accepter de suivre le Saint-Esprit pour aller vers le Fils. Il va lui servir de guide. De la même façon que le chrétien est appelé à suivre la direction du Saint-Esprit pour se diriger.

Romains 8:4

⁴ et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.

Galates 5:25

²⁵ Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.

De la même façon que Rebecca s’est confiée au serviteur, de la même façon nous devons nous confier au Saint-Esprit pour mener notre vie. Seul le Saint-Esprit connait la route qui mène au Père.

Jean 16:13

¹³ Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il nous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il nous annoncera les choses à venir.

Vivre par la grâce, c’est accepter de marcher par l’Esprit.

2 Timothée 1:9

⁹ par la puissance de Dieu qui nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation, non à cause de nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus Christ avant les temps éternels,

Jean 14:21

²¹ Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître à lui.

Je me ferai connaitre à lui ! Que voilà une belle parole pleine de promesses.

Qu’Il en soit ainsi pour chacun d’entre nous!