14 Nov 2025

Matthieu chapitre 22 : aimer Dieu et répondre à son appel

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Matthieu chapitre 22 contient la troisième des paraboles adressées aux religieux dans laquelle Jésus révèle l’appel de Dieu à tous. Il enseigne la priorité suprême : aimer Dieu et son prochain. Ce chapitre met en lumière la grâce offerte, mais aussi la responsabilité pour chacun de répondre avec foi et obéissance.

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Matthieu chapitre 22 – Étude biblique

Sommaire

1 – La parabole des noces

2 – Le tribut à césar

3 – Les problèmes de la résurrection

4 – Le grand commandement

5 – Les pharisiens au sujet du Messie

6 – La leçon à retenir et application personnelle

Rappelons-nous que Jésus était dans le temple et qu’il enseignait….

Matthieu 21:23

²³Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité?

Dans le chapitre 21, Jésus s’adressait à la foule en présence des religieux et avait donné deux paraboles, celle des deux fils et celle des vignerons. La parabole des noces qui débute dans ce chapitre 22 est la dernière qu’il adresse aux chefs religieux.Toutes ces paraboles furent données dans le contexte de la purification du Temple (cf. Matthieu 21:12-17) et de la malédiction du figuier (cf. Matthieu 21:18-22), deux signes du rejet par Dieu des chefs Juifs, du Judaïsme rabbinique et de la nation Juive.

Les trois paraboles du chapitre 21 et du chapitre 22 ont un rapport étroit :

a. La première parabole parle du rejet du messager de Dieu, à savoir Jean Baptiste. (et des précédents prophètes)

b. La deuxième parabole parle du rejet du fils de Dieu, le Messie.

c. Cette troisième parabole des noces parle du rejet de la grâce de Dieu.

1 – Matthieu 22:1-14 – La parabole des noces

Le mot parabole au début de ce chapitre 22, est au pluriel, ce qui sous entendrait qu’il y a deux paraboles en une.

Matthieu 22:1-10

¹ Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit:
²Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.
³Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.
⁴Il envoya encore d’autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j’ai préparé mon festin; mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.
⁵Mais, sans s’inquiéter de l’invitation, ils s’en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic;
⁶et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.
⁷Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.
⁸Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n’en étaient pas dignes.
⁹Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.
¹⁰Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.

Le verset 6 rappelle le sort réservé aux serviteurs de la parabole des méchants vignerons de Matthieu 21:35. C’est le rejet à revenir à Dieu du peuple d’Israël qui a été jusqu’à tuer des prophètes de Dieu.

Matthieu 21:35-36

³⁵Les vignerons, s’étant saisis de ses serviteurs, battirent l’un, tuèrent l’autre, et lapidèrent le troisième.
³⁶Il envoya encore d’autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers; et les vignerons les traitèrent de la même manière.

Cette parabole est à bien des égards, semblable à celle du grand banquet de Luc 14:16-24.

Nous pouvons penser que les versets 1-10 ont trait à la grâce imméritée que Dieu accorde à l’homme déchu et que les versets 11 à 13 ont trait à la responsabilité humaine après avoir expérimenté la grâce de Dieu.

Matthieu 22:11-14

¹¹Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces.
¹²Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée.
¹³Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
¹⁴Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.

Cette partie de la parabole diffère de la précédente : la première traite du salut par grâce, la seconde traite de la vie qui suit ce salut. Le salut provient de la grâce divine en réponse à notre foi et repentance, mais il doit être entretenu toute la vie. Nous ne sommes pas sauvés par les œuvres, mais pour accomplir de bonnes œuvres.

Dans ce passage, il y a trois catégories de personnes.

La première catégorie est constituée des hommes qui ont rejeté la grâce (refus de venir au festin des noces)

La deuxième catégorie est constituée des personnes qui ont accepté la grâce, et qui ont revêtu l’habit de noces (bonnes œuvres)

La troisième catégorie est constituée de personnes qui se sont contentées d’accepter la grâce sans plus. Elles ont accepté le salut, mais elles ont continué à vivre comme avant. Tout est dit en :

Éphésiens 2:8-10

⁸Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
⁹Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.
¹⁰Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.

L’habit de noces dont il est question au verset 11 est à associé à:

Apocalypse 19:7-9

⁷Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,
⁸et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.
⁹Et l’ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.

Dans ce passage, au verset 8, le fin lin représente les œuvres justes des saints.

Ce que nous dit le prophète Ésaïe en:

Ésaïe 61:10

¹⁰Je me réjouirai en l’Éternel, Mon âme sera ravie d’allégresse en mon Dieu; Car il m’a revêtu des vêtements du salut, Il m’a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s’orne d’un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux.

Pour comprendre ce passage des versets 11-13, il faut se rappeler ce que nous dit Jacques en:

Jacques 4:17

¹⁷Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.

C’est ce qui s’appelle le péché par omission du serviteur inutile de la parabole des talents ou de celle des dix mines. Leur attitude est sanctionnée par l’expression qui est dite par sept fois dans les évangiles

‘il y aura des pleurs et des grincements de dents.’

À chaque fois, cette expression est dite d’une personne qui savait ce qu’elle devait faire et qui ne l’a pas accompli par paresse ou négligence. Tout serviteur doit penser que l’heure des comptes arrivera. La fidélité et le zèle déployés seront récompensés : ‘bon et fidèle serviteur’.

L’incrédulité et la paresse seront condamnées et ceux qui auront été incrédules ou paresseux seront jetés dans les ténèbres.

Les pharisiens et les responsables comprirent que Jésus parlait d’eux, car à la fin de la parabole des méchants vignerons il est écrit :

Matthieu 21:45

⁴⁵Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c’était d’eux que Jésus parlait,

Au verset 15 qui termine la parabole

Matthieu 22:15

¹⁵Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.

Ces religieux ne supportaient pas que Jésus puisse dire que toutes les personnes qu’ils méprisaient, publicains, prostituées, païens, Romains puissent entrer dans le royaume de Dieu et pas eux.

Voir pour une étude approfondie: la parabole des noces

2 – Matthieu 22:15-22 – le tribut à césar

Matthieu 22:15-22

¹⁵Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.
¹⁶Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t’inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.
¹⁷Dis-nous donc ce qu’il t’en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
¹⁸Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?
¹⁹Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
²⁰Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?
²¹De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
²²Étonnés de ce qu’ils entendaient, ils le quittèrent, et s’en allèrent.

Nous voyons ici une coalition de deux groupes (les pharisiens et les hérodiens) qui ne s’entendaient pas mais qui se sont alliés face à leur ennemi commun, Jésus. Les chefs pharisiens quant à eux, ne se sont pas compromis en envoyant leurs disciples.

Le verset 16 montre la flatterie utilisée, comme s’ils croyaient ce qu’ils disaient. Nous savons que :

1. tu es vrai

2. tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité

3. tu fais cela sans t’inquiéter de personne

4. Nous savons que tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.

Au verset 18 ‘il faut prendre l’expression ‘’pourquoi me tentez vous’’ de Jésus dans le sens de pourquoi voulez vous me nuire, me détruire. Par leur question, ces hommes religieux voulaient mettre Jésus en mauvaise posture. En effet, ils pensaient que quelque soit la réponse qu’il donnerait, il se mettrait en difficulté et aurait soit des problèmes avec l’autorité romaine, soit se rendrait impopulaire auprès du peuple.

Le verset 22 montre combien la déception de ces religieux, a été grande et combien ils ont été impressionnés par la réponse de Jésus qui n’est pas tombé dans leur piège.

Paul nous rappelle un principe en:

Romains 13:1

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

Ce que dit Jésus, et ce que sous-entend Paul, veut dire qu’il ne convient pas de frauder le fisc.

À retenir : Le disciple vit en respectant les règles et les lois du pays dans lequel il vit, qui ne contreviennent pas aux lois de Dieu et que son cœur appartient au Seigneur.

3 – Matthieu 22:23-33 – les problèmes de la résurrection

Matthieu 22:23-33

²³Le même jour, les sadducéens, qui disent qu’il n’y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question :
²⁴Maître, Moïse a dit : Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.
²⁵Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, et mourut ; et, comme il n’avait pas d’enfants, il laissa sa femme à son frère.
²⁶Il en fut de même du second, puis du troisième, jusqu’au septième.
²⁷Après eux tous, la femme mourut aussi.
²⁸A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme ? Car tous l’ont eue.
²⁹Jésus leur répondit : Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
³⁰Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.
³¹Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit :
³²Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants.
³³La foule, qui écoutait, fut frappée de l’enseignement de Jésus.

Après les Pharisiens, les Hérodiens, c’est au tour des Sadducéens de venir tenter de mettre Jésus en difficulté.

La question qu’ils posent est relative au verset de:

Deutéronome 25:5-6

⁵Lorsque des frères demeureront ensemble, et que l’un d’eux mourra sans laisser de fils, la femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger, mais son beau-frère ira vers elle, la prendra pour femme, et l’épousera comme beau-frère.
⁶Le premier-né qu’elle enfantera succédera au frère mort et portera son nom, afin que ce nom ne soit pas effacé d’Israël.

La résurrection était un sujet à polémique entre les Pharisiens et les sadducéens.

Au verset 29, Jésus a formulé une accusation forte envers des religieux qui prétendaient connaître les Écritures. Ceux-ci connaissaient peut-être celles-ci mais ils ne les comprenaient pas, comme ils ne comprenaient pas la puissance de Dieu. En effet, Dieu est vivant et il est le Dieu des vivants.

Le verset 33 s’explique par le fait que Jésus citait les écrits sans jamais se référer à la tradition orale (interprétation de la thora).

Le verset 32 est un rappel du verset de:

Exode 3:6

⁶Et il ajouta: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu.

Cependant, il faut comprendre aussi que Dieu est le Père de ceux qui ont foi en lui. Il n’est pas le Père des incroyants qui ne le reconnaissent pas. Aux yeux de Dieu, seuls les croyants sont vivants, les autres sont morts, dans la géhenne.

À retenir : La vie éternelle n’est pas une prolongation terrestre, mais une communion nouvelle avec Dieu.

4 – Matthieu 22:34-40 – Le grand commandement

Matthieu 22:34-40

³⁴Les pharisiens, ayant appris qu’il avait réduit au silence les sadducéens, se rassemblèrent,
³⁵et l’un d’eux, docteur de la loi, lui fit cette question, pour l’éprouver:
³⁶Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?
³⁷Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.
³⁸C’est le premier et le plus grand commandement.
³⁹Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
⁴⁰De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

La réponse de Jésus : « tu aimeras de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée », est l’exacte citation de Deutéronome 6:5. Il faut retenir ici l’idée d’une implication totale. Dans sa réponse, Jésus va plus loin en parlant de l’amour du prochain.

L’apôtre Jean dira :

1 Jean 4:20

²⁰Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas?

L’amour envers le prochain, prouve notre amour pour Dieu. Notre prochain comme nous-mêmes, sommes à l’image de Dieu. Jésus cite le verset de:

Lévitique 19:18

¹⁸Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Éternel.

Jean 13:35

³⁵A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.

Nous sommes appelés à être à la ressemblance de Christ, et si Dieu est amour, cela implique que nous devons devenir comme lui, amour.

À retenir : La foi chrétienne s’exprime par l’amour envers Dieu et envers les autres.

5 -Matthieu 22:41-46 – Les pharisiens au sujet du Messie

Matthieu 22:41-46

⁴¹Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea,
⁴²en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.
⁴³Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur, lorsqu’il dit:
⁴⁴Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?
⁴⁵Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils?
⁴⁶Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.

Qui est le Christ ? De qui est-il le fils ? De David ! D’où l’affirmation de ceux qui reconnaissaient la messianité de Jésus en l’appelant fils de David. Les juifs de l’époque n’attendaient pas une incarnation divine mais un revêtement de puissance comme ce fut le cas pour les juges ou les prophètes.

Le Psaume 110 montre la lignée humaine et la lignée divine du Messie.

Psaumes 110:1

¹ De David. Psaume. Parole de l’Éternel à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

יְהֹוָה : YHWH se traduit par l’Éternel ou Seigneur. Ce mot représente le Dieu d’Israël. Le second mot אָדוֹן :Adonaï, veut dire Seigneur et fait référence au Messie.

Les chefs religieux avaient posé à Jésus plusieurs questions pour l’éprouver. À son tour, Jésus leur posa ici une question qui mit au grand jour leur manque d’entendement spirituel. Quand Jésus leur pose une question, ils sont incapables d’y répondre. Le piège de leurs questions, se retourne contre eux, si bien, qu’il est écrit au verset 46, que nul n’osa plus lui proposer des questions.

6 – La leçon à retenir et application personnelle

Matthieu 22 nous enseigne que :

Le salut est une invitation ouverte à tous les hommes, mais que chacun doit répondre avec foi et revêtir la justice de Christ.
Le disciple doit respecter l’État, sans oublier que sa vraie patrie est céleste.
La résurrection est une réalité promise par Dieu.
La foi chrétienne s’exprime par l’amour envers Dieu et envers les autres.
Jésus-Christ est pleinement homme (descendant de David) et pleinement Dieu (Seigneur).

Application : Vivre sous l’autorité de Christ, avec un cœur revêtu de sa justice, dans l’amour de Dieu et du prochain, en attendant la résurrection.

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2 Nov 2025

La consécration de l’homme : vivre pleinement pour Dieu

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

La consécration de l’homme consiste à se mettre entièrement entre les mains de Dieu, à vivre pour Lui seul, et à aligner chaque pensée, chaque parole et chaque action sur sa volonté parfaite.

Étude suivante : la sanctification

– Sommaire

1 – Qu’est-ce que la consécration ?

2 – L’appel biblique à la consécration

3 – La consécration dans l’Ancien Testament

4 – La consécration dans le Nouveau Testament

5 – Les dimensions de la consécration

6 – Les obstacles à la consécration

7 – Les fruits de la consécration

8 – Comment se consacrer concrètement ?

9 – Conclusion

Introduction

Le mot consécration signifie littéralement : mettre à part, dédier entièrement à Dieu. Dans la Bible, il ne s’agit pas d’un simple concept religieux, mais d’une nécessité pour le chrétien, Dieu appelant l’homme à se séparer du péché et du monde pour vivre uniquement pour Lui.

1 – Qu’est-ce que la consécration ?

Être consacré, c’est dire : « Seigneur, ma vie t’appartient, utilise-la comme tu le veux. »
Il ne s’agit pas d’une option réservée aux pasteurs ou aux missionnaires, mais c’est la vocation de chaque croyant.

Dès la première phrase de son épître, Paul se présente aux Romains :

Romains 1:1

¹ Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu,

Ne sommes-nous pas aussi appelés à être serviteur de Jésus-Christ, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu?

Et il nous exhorte :

Romains 12:1

¹ Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

La consécration est donc un acte volontaire de foi et d’amour qui marque une rupture avec l’ancien mode de vie, pour marcher en nouveauté de vie en Christ.

Romains 6:4

⁴Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

2 – L’appel biblique à la consécration

Dès la Genèse, Dieu établit une distinction claire entre son peuple et les nations environnantes. Il ne se contente pas de sauver l’homme. Il l’appelle à lui appartenir pleinement. La consécration est ainsi la réponse d’amour du croyant à ce salut, comme Dieu le déclare :

Lévitique 19:2

²Parle à toute l’assemblée des enfants d’Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l’Éternel, votre Dieu.

Cet appel à la sainteté est répété à travers l’Ancien Testament. Ainsi, le livre du Lévitique mentionne cinq fois l’injonction d’être saints que Ésaïe l’évoque une fois et que Pierre rappelle cette même exigence pour le peuple de Dieu en:

1 Pierre 1:16

¹⁶Vous serez saints, car je suis saint.

Il s’agit d’une invitation à se séparer du péché et à marcher dans la pureté.

Dans le Nouveau Testament, Jésus confirme et approfondit cet appel. Il exhorte ses disciples :

Matthieu 16:24

²⁴Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.

La consécration devient ici un engagement concret et quotidien par abandon de soi, le renoncement au péché, la volonté de vivre selon la volonté divine. Elle n’est pas une option, mais le cœur même de la vie chrétienne, un mode de vie qui transforme progressivement le caractère et aligne chaque pensée et action sur Dieu.

Ainsi, l’appel biblique à la consécration traverse toute l’Écriture. Il s’adresse à chaque croyant, de l’Ancien Testament jusqu’à nous aujourd’hui, et invite chacun à répondre avec fidélité, obéissance et amour.

L’appel à la consécration peut venir directement du Saint-Esprit comme pour Paul et Barnabas.

Actes 13:2

²Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.

3 – La consécration dans l’Ancien Testament

La consécration dans l’Ancien Testament, montre comment Dieu appelait son peuple à se soumettre entièrement à Lui. Elle se manifeste à travers les personnes, les objets et certains engagements particuliers.

a. Les prêtres et les lévites

Dieu consacrait les prêtres par des rituels précis détaillés dans Exode 28 et 29. Ces rites incluaient l’onction avec l’huile sainte, l’offrande de sacrifices et la mise en place des vêtements sacrés. Les prêtres et les lévites étaient mis à part et ce, exclusivement pour le service de Dieu dans le tabernacle. Leur vie entière était vouée à Dieu, montrant ainsi que la consécration implique un engagement total, où chaque aspect de l’existence est offert au Seigneur.

b. Les objets sacrés

Même les objets du sanctuaire étaient consacrés pour un usage strictement divin.

Nombres 7:1

¹ Lorsque Moïse eut achevé de dresser le tabernacle, il l’oignit et le sanctifia avec tous ses ustensiles, de même que l’autel avec tous ses ustensiles; il les oignit et les sanctifia.

Ce verset montre que chaque ustensile, chaque offrande ou instrument avait un rôle sacré. Cela rappelle que tout ce qui touche Dieu, doit être mis à part, et que la consécration ne se limite pas aux personnes, mais englobe ce qui sert au service du Royaume.

c. Les naziréens

Le livre de Nombres (6:1-21) décrit le vœu de naziréat. Un homme ou une femme pouvait se consacrer volontairement pour un temps en s’abstenant de boire du vin, de se couper les cheveux ou d’avoir contact avec des morts. Cette pratique symbolisait la mise à part volontaire pour Dieu et préfigurait la consécration totale attendue de son peuple.

Ces trois exemples montrent que Dieu souhaite que son peuple, ses serviteurs et tout ce qui lui appartient soient mis à part pour Lui, illustrant la sainteté et l’engagement total attendus de ceux qui veulent marcher avec Lui.

4 – La consécration dans le Nouveau Testament

Dans le Nouveau Testament, la consécration devient une réalité intérieure et personnelle, centrée sur Jésus-Christ et l’œuvre du Saint-Esprit. Elle ne se limite plus à des rituels ou des objets, mais touche le cœur et la vie entière du croyant.

a. Jésus-Christ, le modèle de consécration

Jésus est l’exemple parfait de consécration. Dès son enfance et tout au long de sa vie, Il s’est entièrement donné au Père. Il dit en :

Jean 14:23

²³Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui.

Montrant que la consécration implique obéissance et fidélité. Son engagement a été total par rapport à la volonté du Père, même jusqu’à la croix.

Philippiens 2:8

⁸il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.

Ce verset révèle que la consécration est un abandon volontaire au service de Dieu.

b. Les apôtres et les croyants

Les apôtres enseignent que chaque chrétien est appelé à être un temple vivant, consacré au Seigneur :

1 Corinthiens 6:19-20

¹⁹Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?
²⁰Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.

Paul exhorte :

Romains 12:1

¹ Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

La consécration implique donc de mettre sa vie au service de Dieu, de renoncer au péché et de marcher dans la sainteté.

c. L’Église

L’Église est appelée à refléter la sainteté de Christ.

Éphésiens 4:22-24

²²eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses,
²³à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,
²⁴et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

Ensemble, les croyants sont mis à part pour servir Dieu et manifester son Royaume sur terre. La consécration collective se traduit par le culte, le service et la mission, chaque membre contribuant à l’œuvre divine par ses dons et sa vie consacrée.

5 – Les dimensions de la consécration

La consécration ne se limite pas à une décision ponctuelle, mais elle englobe toutes les dimensions de la vie chrétienne. Elle touche l’être entier – pensée, cœur, volonté et actions – pour que tout appartienne à Dieu.

a. Séparation du péché

Se consacrer implique de se détourner du mal et de renoncer aux pratiques contraires à la volonté de Dieu. Paul rappelle :

2 Corinthiens 6:17

¹⁷C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.

La consécration commence donc par un choix radical de ne plus vivre selon les convoitises, mais dans la pureté et la justice.

b. Offrande de soi

Le chrétien est appelé à s’offrir entièrement à Dieu.

Romains 12:1 déclare

¹ Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Contrairement aux sacrifices de l’Ancienne Alliance, il s’agit ici d’un don volontaire, quotidien et total de sa vie, ses talents et son temps pour le service divin.

c. Service

La consécration se manifeste de part le service envers Dieu et le prochain. Elle pousse le croyant à utiliser ses dons spirituels, à aimer concrètement et à témoigner du Christ. Jésus a dit :

Matthieu 20:26

²⁶Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur;

Paul et Barnabas, mis à part pour le service selon la volonté de Dieu, montrent ce qu’est la consécration.

Actes 13:2

²Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.

d. Transformation intérieure

Enfin, la consécration est un processus de transformation par le Saint-Esprit. Ainsi, elle ne se limite pas à des actions extérieures mais agit au plus profond du cœur en renouvelant les pensées

Romains 12:2

² Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.

en produisant le fruit de l’Esprit,

Galates 5:22

²²Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ;

et en conformant le croyant à l’image de Christ.

La consécration embrasse donc toutes les dimensions de l’existence. C’est ainsi qu’elle sépare du péché, consacre la vie à Dieu, conduit au service et transforme l’être en profondeur.

6 – Les obstacles à la consécration

Même si l’appel à la consécration est clair, plusieurs obstacles peuvent freiner le chrétien dans ce chemin.

a. L’attachement au péché

Beaucoup peinent à se consacrer parce qu’ils restent liés à certaines pratiques contraires à la volonté de Dieu, ainsi que l’explique:

Hébreux 12:1

¹ Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte,

Le péché non confessé empêche l’homme de se donner entièrement au Seigneur.

b. L’amour du monde

L’apôtre Jean avertit :

1 Jean 2:15

¹⁵N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui;

L’attrait des richesses, des plaisirs et des honneurs détourne le cœur de Dieu. Celui qui cherche d’abord son confort terrestre ne peut vivre une consécration totale.

c. La crainte du renoncement

Beaucoup redoutent de perdre quelque chose en se consacrant : amis, réputation, projets personnels. Pourtant, Jésus a promis :

Matthieu 19:29

²⁹Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle.

d. La tiédeur spirituelle

L’un des plus grands dangers est une foi superficielle, sans engagement profond.

Apocalypse 3:16 avertit

¹⁶Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.

La consécration demande un cœur brûlant, passionné pour Dieu.
Ainsi, l’obstacle majeur à la consécration est le compromis. Se consacrer, c’est choisir sans réserve d’appartenir à Dieu, coûte que coûte.

7 – Les fruits de la consécration

La consécration n’est pas une simple exigence religieuse. Elle porte des fruits visibles et bénis dans la vie du chrétien.

a. Une intimité plus profonde avec Dieu

Se consacrer, c’est s’approcher du cœur de Dieu.

Jacques 4:8 dit :

⁸Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.

Celui qui choisit de se donner entièrement au Seigneur goûte à une communion plus intime avec Lui.

b. Une utilité dans le Royaume de Dieu

Dieu utilise des vases purs. Paul écrit :

2 Timothée 2:21

²¹Si donc quelqu’un se conserve pur, en s’abstenant de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne œuvre.

La consécration rend le chrétien apte à accomplir la mission confiée par Dieu.

c. Une vie transformée

En se séparant du péché et en s’offrant à Dieu, le chrétien expérimente une véritable transformation intérieure.

Romains 12:2 invite à

²Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.

d. Des bénédictions spirituelles

La consécration attire la faveur divine. Jésus l’a promis ainsi qu’il est dit en:

Matthieu 6:33

³³Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

e. Un témoignage vivant

Une vie consacrée impacte les autres. Jésus a dit en :

Matthieu 5:14

¹⁴Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée;

Le chrétien consacré reflète la gloire de Dieu autour de lui.

En résumé, la consécration produit des fruits de sainteté, d’efficacité et de bénédiction. Elle rend la vie chrétienne féconde et rayonnante.

8 – Application pratique : comment se consacrer concrètement

La consécration n’est pas un concept lointain réservé aux prêtres de l’Ancien Testament. Elle s’adresse à chaque croyant, ici et maintenant. Paul exhorte en:

Romains 12:1

¹ Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

a. Se séparer du péché

La consécration commence par un choix : renoncer à ce qui déplaît à Dieu. Ceci implique d’abandonner les habitudes, pensées ou comportements qui nous éloignent de Lui.

Éphésiens 4:22-24

²²eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses,
²³à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,
²⁴et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

b. Offrir sa vie à Dieu

Il ne s’agit pas seulement d’éviter le mal, mais de remettre chaque domaine de sa vie au Seigneur : famille, travail, temps, finances, projets. Tout doit refléter notre appartenance à Christ

Colossiens 3:17

¹⁷Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.

c. Cultiver la communion avec Dieu

La prière, la méditation de la Parole et la vie dans l’Esprit nourrissent notre consécration. Sans cette relation intime, le feu finit par s’éteindre. Il est dit en:

Jean 15:5

⁵Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.

d. Servir Dieu et les autres

La consécration s’exprime aussi dans l’action. Jésus a ainsi lavé les pieds de ses disciples.

Jean 13:14-15

¹⁴Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres;
¹⁵car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.

Se donner aux autres fait partie de notre dévouement à Dieu.

Ainsi, le chrétien d’aujourd’hui peut vivre une consécration réelle en faisant des choix quotidiens alignés sur la volonté de Dieu.

9 – Conclusion : l’appel pressant à la consécration

Conclusion : un appel à la décision

La consécration de l’homme selon la Bible n’est pas une simple théorie spirituelle, mais un choix décisif. Depuis l’Ancien Testament jusqu’au Nouveau, Dieu appelle son peuple à lui appartenir totalement : « Vous serez saints, car je suis saint » (Lévitique 19:2). Jésus a confirmé cet appel en demandant à ses disciples de renoncer à eux-mêmes et de le suivre (Matthieu 16:24).

La consécration touche chaque aspect de la vie : nos pensées, nos actions, nos relations, nos projets. Elle n’est pas un état ponctuel, mais un chemin de chaque jour. Elle implique à la fois un renoncement au péché et une offrande joyeuse de soi à Dieu.

Les obstacles existent : le monde, la chair, l’orgueil ou l’incrédulité. Cependant les fruits de la consécration sont inestimables : paix, joie, intimité avec Dieu, utilité dans son Royaume.

Aujourd’hui, le Seigneur appelle chacun de nous à faire un pas plus grand vers lui. La consécration n’est pas réservée à quelques-uns, mais elle est le privilège de tout chrétien.

La question est simple : choisis-tu de vivre pour toi-même, ou de vivre pour Dieu pleinement ?

19 Oct 2025

La réponse de l’homme au plan de Dieu

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

La réponse de l’homme au plan de Dieu selon la Bible. Cette étude examine la réponse attendue de l’homme au plan divin, en montrant comment y répondre conformément aux Écritures.

Étude suivante : L’incrédulité de l’homme

– Sommaire

1 – Reconnaître et accepter le salut en Jésus

2 – Vivre chaque jour dans l’obéissance

3 – Se laisser transformer par le Saint-Esprit

4 – Servir Dieu avec ses dons et talents

5 – Témoigner de l’Évangile

6 – Attendre le retour de Jésus-Christ

7 – Garder les yeux fixés sur l’espérance éternelle

8 – Conclusion

La Bible est considérée comme la Parole de Dieu et la vérité. Ce point est la base de cette étude. Le plan divin vise à sauver, à transformer l’homme et à le faire entrer dans l’éternité pour la gloire de Dieu. Ceci requiert une réponse concrète du croyant en Jésus, passant par sept étapes essentielles, le but ultime étant de ressembler toujours plus à Jésus-Christ.

2 Corinthiens 3:18

¹⁸Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.

1 – Reconnaître et accepter le salut en Jésus

Dieu a manifesté son amour en donnant son Fils unique.

Jean 3:16-18

¹⁶Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.
¹⁷Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
¹⁸Celui qui croit en lui n’est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

Ce salut ne se trouve en aucune autre personne, ni en aucune œuvre humaine.

Actes 4:12

¹²Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.

Reconnaître le salut de Jésus, c’est d’abord comprendre que nous avons besoin de lui. L’homme est pécheur et séparé de Dieu. Il est incapable de se sauver lui-même. Le salut n’est pas le résultat d’un mérite, obtenu par nos propres forces, mais c’est un don de la grâce de Dieu.

Accepter Jésus, signifie l’accueillir dans sa vie par la foi. Jean déclare :

Jean 1:12

¹²Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,

Cette adoption transforme notre identité parce que nous ne sommes plus étrangers, mais membres de la famille de Dieu.

Jean 14:6

⁶Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

En recevant Jésus dans notre vie, nous trouvons non seulement le pardon, mais aussi la direction à suivre et la véritable vie. Accepter le salut offert par Jésus-Christ, c’est confier notre présent et notre avenir à celui qui est Seigneur. Il s’agit d’une décision personnelle, d’un choix qui ouvre la porte d’une vie nouvelle et éternelle. Seul Jésus peut nous conduire au Père, et personne d’autre.

Aujourd’hui encore, Dieu appelle chacun à reconnaître ce salut et à l’accepter par la foi. Ce pas de foi change tout, car il fait de nous de nouvelles créatures, des héritiers de la vie éternelle.

Le salut collectif n’existe pas. Il n’est qu’individuel. C’est pourquoi, il est écrit en

Matthieu 7:13-14

¹³Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
¹⁴Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

Ce n’est donc pas le fait de faire partie d’une religion dite chrétienne, ni même d’une assemblée qui nous accorde le salut.

Dieu a établi Jésus-Christ comme le seul chemin de salut. Répondre au plan de Dieu commence par recevoir Jésus comme Sauveur et Seigneur.

Application pratique :

Confesser ses péchés devant Dieu.
Placer sa foi uniquement en Jésus et non dans ses propres œuvres.
Témoigner publiquement de sa foi par le baptême par immersion, pour s’identifier à la mort et à la résurrection de Jésus. (Actes 2:38).

Actes 2:38

³⁸Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.

1 Pierre 3:21

²¹Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ,

C’est par la réponse à ces deux points qui sont de reconnaître Jésus d’une part comme son Sauveur, et d’autre part comme son Seigneur que l’homme peut devenir un chrétien. Tous les autres points abordés dans cette étude sont sans valeur si la personne n’est pas passé par cette première étape. Reconnaître Jésus comme son Sauveur et son Seigneur symbolisé par la repentance et le baptême par immersion, revient à entrer par la porte étroite dont il est question en Matthieu 7.

Après avoir répondu à ces deux conditions, les autres points de cette étude prennent tout leur sens. Ils sont symbolisés par le chemin resserré.

Il faut comprendre que le baptême n’est pas la finalité de la vie chrétienne. Il n’en est que le commencement. C’est une certitude. Il est la porte étroite qui s’ouvre sur ce chemin resserré qu’est la vie chrétienne. C’est l’image biblique de Matthieu 7:14

Matthieu 7:14

¹⁴Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

2 – Vivre chaque jour dans l’obéissance

Jésus dit en :

Jean 14:15

¹⁵Si vous m’aimez, gardez mes commandements.

L’obéissance ne doit pas être un fardeau, mais l’expression concrète de notre amour pour Christ. Elle démontre la réalité de notre foi et notre engagement à marcher dans la volonté du Seigneur.

Obéir chaque jour, signifie choisir la voie de Dieu et ce, même quand elle s’oppose à nos désirs naturels. Jacques 1:22 nous exhorte à ne pas être seulement des auditeurs de la Parole, mais à la mettre en pratique.

Jacques 1:22

²²Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

Lire et entendre la Bible sans la vivre, conduit à l’illusion spirituelle, mais l’appliquer transforme notre caractère.

L’obéissance se manifeste dans les petites choses : pardonner une offense, aimer son prochain, résister à la tentation, marcher dans l’intégrité. Chaque pas d’obéissance fortifie notre relation avec Jésus et nous rapproche de son image. Elle n’est pas possible par nos seules forces. Nous avons besoin du Saint-Esprit pour nous conduire et nous donner la force de marcher selon la vérité.

Vivre dans l’obéissance, c’est aussi expérimenter la joie de voir la fidélité de Dieu dans nos vies. Celui qui obéit découvre la paix, la bénédiction et la liberté d’une vie soumise à Christ. Ainsi, chaque jour devient une opportunité de glorifier Dieu par nos choix et nos actes.

Répondre au plan de Dieu, c’est apprendre à vivre selon sa Parole. L’obéissance n’est pas une contrainte, mais une preuve d’amour.

Le chrétien montre son amour pour Christ en gardant ses commandements. L’obéissance devient le style de vie du disciple.

Application pratique :

Lire et méditer la Bible chaque jour.
Prier régulièrement pour discerner la volonté de Dieu.
Refuser les compromis avec le péché.

La foi véritable se prouve par une obéissance concrète.

3 – Se laisser transformer par le Saint-Esprit

Paul exhorte :

Romains 12:2

²Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.

La transformation chrétienne n’est pas le fruit d’un effort humain, mais l’œuvre du Saint-Esprit dans un cœur soumis. C’est Lui qui façonne en nous le caractère de Jésus.

Job 23:12

¹² Je n’ai pas abandonné les commandements de ses lèvres; J’ai fait plier ma volonté aux paroles de sa bouche.

Le Saint-Esprit produit un fruit visible :

Galates 5:22

²²Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ;

Ces qualités ne viennent pas de notre nature charnelle, mais du travail intérieur de Dieu. Plus nous laissons l’Esprit agir, plus ces fruits deviennent évidents dans notre vie quotidienne.

Se laisser transformer par l’Esprit suppose une attitude d’ouverture et de dépendance. Cela signifie renoncer à nos pensées charnelles, à nos habitudes anciennes, et permettre à Dieu de renouveler notre intelligence. La prière, la méditation de la Parole et l’obéissance à sa voix sont des moyens concrets de collaborer à cette transformation.

Un chrétien qui se laisse transformer reflète progressivement l’image de Christ. Sa vie devient un témoignage vivant de la puissance de l’Évangile. Ainsi, la transformation opérée par l’Esprit n’est pas seulement pour nous. Elle manifeste aussi la gloire de Dieu au monde.

Dieu ne veut pas seulement que nous soyons sauvés, mais il veut aussi que nous soyons transformés. Le Saint-Esprit renouvelle nos pensées et produit en nous son fruit.

Application pratique :

Abandonner les anciennes habitudes contraires à Dieu.
Rechercher une vie remplie de l’Esprit (Éphésiens 5:18).
Rechercher le fruit de l’Esprit (Galates 5:22-23), abandonner les vieilles habitudes, prier pour une vie guidée par l’Esprit.
Cultiver les vertus chrétiennes : amour, patience, douceur, maîtrise de soi.

La transformation intérieure est la preuve que le plan de Dieu est en marche dans notre vie.

Dieu veut sanctifier le croyant, c’est-à-dire le rendre semblable à Christ. Cela demande une attitude de dépendance envers le Saint-Esprit.

4 – Servir Dieu avec ses dons et talents

Dieu a donné à chaque croyant des dons et des talents uniques pour le service. Pierre écrit : « Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu » (1 Pierre 4:10). Nos capacités ne nous appartiennent pas ; elles sont un dépôt confié pour glorifier Dieu et bénir notre prochain.

Paul rappelle que ces dons sont différents mais qu’ils ont tous la même source : « Ayant des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don, l’exerce selon la mesure de la foi » (Romains 12:6). L’enseignement, le service, l’exhortation, le partage, la direction ou la miséricorde, tous ces dons sont utiles et nécessaires au corps de Christ.

Servir Dieu, c’est reconnaître nos dons, les développer et les mettre à disposition de l’Église et du monde. Aucun don n’est trop petit ou inutile. Ce qui importe, c’est la fidélité et l’amour avec lesquels nous les exerçons.

Lorsque nous servons selon nos talents, nous découvrons la joie de collaborer à l’œuvre de Dieu. Nous devenons des instruments vivants par lesquels sa grâce se manifeste. Ainsi, chaque croyant a une place précieuse et une mission à accomplir.

1 Pierre 4:10

¹⁰Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu,

Romains 12:6-8

⁶Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce en proportion de la foi;
⁷que celui qui est appelé au ministère s’attache à son ministère; que celui qui enseigne s’attache à son enseignement,
⁸et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.

Dieu équipe chaque chrétien de dons spirituels et de talents pour servir. Le plan divin inclut notre participation active à l’édification de l’Église.

Application pratique :

Identifier ses dons par la prière et l’expérience.
S’engager dans un service concret (accueil, aide, prière, musique, évangélisation, entraide).
Servir avec fidélité, sans chercher la gloire personnelle.

Servir Dieu, c’est investir dans l’éternité.

Chaque chrétien a reçu des dons spirituels et des talents pour participer à l’œuvre de Dieu. Le plan divin inclut notre service dans l’Église et dans le monde.

Ainsi, il doit s’impliquer dans une assemblée, utiliser ses compétences (enseignement, aide, prière, évangélisation, service pratique), vivre dans l’amour fraternel.

5 – Témoigner de l’Évangile

Jésus a laissé à ses disciples une mission claire : « Allez, faites de toutes les nations des disciples… et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Matthieu 28:19-20). Le témoignage de l’Évangile n’est pas une option pour le chrétien, mais une obéissance à l’ordre du Seigneur.

Il ne nous demande pas de le faire par nos propres forces. Jésus a promis : « Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins » (Actes 1:8). Témoigner, c’est donc parler de Christ avec l’assurance que l’Esprit agit dans les cœurs.

Ce témoignage prend plusieurs formes : annoncer la Bonne Nouvelle par la parole, vivre une vie qui reflète Christ, montrer l’amour de Dieu par nos actes. Chaque chrétien est appelé à être une lumière dans son entourage, à manifester l’espérance que donne l’Évangile.

Témoigner, c’est aussi un acte d’amour : partager la vérité qui sauve avec ceux qui se perdent. C’est se joindre au plan de Dieu pour le monde, en conduisant d’autres à la foi en Jésus-Christ.

Matthieu 28:19-20

¹⁹Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,
²⁰et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

Actes 1:8

⁸Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.

Le plan de Dieu inclut le salut des nations. Chaque chrétien est appelé à être témoin de Christ, par ses paroles et sa vie.

Application pratique :

Partager sa foi avec simplicité dans la vie quotidienne.
Soutenir l’œuvre missionnaire par la prière et les ressources.
Vivre d’une manière cohérente qui reflète Christ.

Un chrétien qui ne témoigne pas garde pour lui le trésor que Dieu veut partager au monde.

Répondre au plan de Dieu, c’est aussi partager la Bonne Nouvelle. L’évangélisation n’est pas réservée aux pasteurs, mais à tous les disciples.

Témoigner autour de soi, partager sa foi avec simplicité, soutenir la mission, vivre de façon cohérente pour refléter Christ.

6 – Attendre le retour de Jésus

L’attente du retour de Jésus fait partie de la vie du croyant. Dieu a promis que son Fils reviendra établir définitivement son règne. Cette espérance nourrit la persévérance, purifie la conduite et recentre le cœur sur l’essentiel. Le chrétien ne vit pas tourné vers le passé, mais tend vers l’accomplissement glorieux du plan de Dieu.

Une espérance vivante

Tite 2:11-13 affirme :

¹¹Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.
¹²Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,
¹³en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,

La grâce de Dieu nous enseigne et nous place dans cette attente active tout en marchant dans la sainteté. Le croyant garde les yeux fixés sur la promesse divine, convaincu que Dieu tiendra parole. Chaque jour devient une occasion de se préparer à cette rencontre glorieuse.

Une attente vigilante

Matthieu 24:42 nous exhorte :

⁴²Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.

Attendre le retour de Jésus, ce n’est pas rester passif, mais vivre dans une vigilance constante. Le chrétien aligne ses priorités sur les valeurs du Royaume, sachant que le Maître peut revenir à tout instant.

Une attente joyeuse

Le croyant attend son Seigneur non avec crainte, mais avec joie en attendant de voir s’accomplir la promesse faite en:

Philippiens 3:20-21

²⁰Mais nous, nous sommes citoyens des cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus Christ,
²¹qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses.

Cette espérance transforme l’épreuve en occasion de croissance, et la souffrance en tremplin vers quelque chose de glorieux.

7 – Garder les yeux fixés sur l’espérance éternelle

La vie chrétienne s’éclaire lorsqu’on se rappelle que « notre cité à nous, est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ » (Philippiens 3:20). Le croyant ne vit pas tourné vers ce monde passager, mais vers la patrie céleste que Dieu lui prépare. Cette espérance donne un sens à nos luttes, à nos choix et à notre fidélité.

L’apôtre Pierre ajoute :

2 Pierre 3:9

⁹Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

L’attente de l’accomplissement de la promesse de Dieu, ne doit pas nous décourager mais nous fortifier. Cette promesse révèle son immense amour et son désir que tous aient l’occasion de se tourner vers lui. Fixer les yeux sur l’espérance éternelle, c’est marcher chaque jour avec une perspective céleste. Cela nourrit notre persévérance, nous garde dans la joie malgré les épreuves et nous pousse à vivre une vie de sainteté.

L’espérance chrétienne n’est pas une illusion : elle est l’ancre de notre âme.

Hébreux 6:19

¹⁹Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide;elle pénètre au delà du voile,

Elle nous rappelle que Jésus va revenir, qu’il transformera nos corps humiliés et qu’il établira son règne de justice et de paix pour l’éternité. Dieu veut que ses enfants vivent dans l’attente joyeuse du retour de Jésus. Cette espérance influence notre manière de vivre aujourd’hui.

Application pratique :

Garder une vie centrée sur les priorités éternelles.
Persévérer malgré les épreuves, en fixant les yeux sur la récompense céleste.
Vivre comme un pèlerin, sachant que notre vraie patrie est céleste.

L’espérance du retour de Jésus pousse à la vigilance et à la sainteté. Le chrétien ne vit pas seulement pour aujourd’hui, mais en vue de l’éternité. Cela change sa manière de gérer les épreuves, les biens et les priorités. Il va vivre avec un cœur détaché des choses du monde, cultiver la persévérance en espérant dans le retour de Christ.

8 – Conclusion

Répondre pleinement au plan de Dieu pour sa vie.

Répondre au plan de Dieu n’est pas une démarche ponctuelle, mais un chemin de vie. En Jésus-Christ, Dieu a révélé son amour et ouvert la voie du salut. Reconnaître ce salut et l’accepter, c’est poser la première pierre. Une fois converti, c’est l’engagement de toute une vie car le chemin continue : vivre dans l’obéissance, se laisser transformer par l’Esprit, servir avec ses dons, témoigner de l’Évangile et garder les yeux fixés sur l’espérance éternelle. Ces étapes ne s’opposent pas, mais elles s’entrelacent et composent une vie chrétienne épanouie.

Le chrétien ne marche pas seul. Dieu a donné son Esprit pour le guider, le fortifier et le transformer. C’est Lui qui rend possible ce que nos forces ne sauraient accomplir. Ainsi, répondre au plan de Dieu, c’est apprendre chaque jour à dépendre de sa grâce, à écouter sa Parole et à marcher dans la foi.

Notre réponse n’est pas motivée par la peur, mais par l’amour. Dieu veut notre cœur, notre vie entière, afin de refléter l’image de son Fils. Lorsque nous acceptons ce processus, nous découvrons la véritable liberté : vivre pour Lui et avec Lui, dans la joie d’une espérance vivante.

En suivant l’exemple de Ésaïe :

Ésaïe 6:8

⁸J’entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je répondis: Me voici, envoie-moi.

Répondre au plan de Dieu, c’est dire chaque jour : « Seigneur, me voici. Conduis-moi, transforme-moi, et fais de ma vie un témoignage de ton amour. »

Répondre au plan de Dieu, ce n’est pas un concept théologique abstrait, c’est un style de vie :

Je reçois Jésus comme mon Sauveur.
Je marche dans l’obéissance.
Je me laisse transformer par l’Esprit.
Je sers avec mes dons.
Je témoigne de l’Évangile.
Je garde l’espérance vivante.

1 Corinthiens 3:11

¹¹Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.

Le chrétien est conduit à vivre chaque jour en accord avec le plan de Dieu.

30 Sep 2025

Ésaïe 10:1-2 – Dieu protège pauvres et malheureux de l’oppression

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Ésaïe 10:1-2 condamne l’injustice des lois iniques, et l’oppression des faibles. Ce passage affirme que Dieu protège les pauvres et les malheureux, promettant justice face à la tyrannie des puissants.

¹ Malheur à ceux qui prononcent des ordonnances iniques, et à ceux qui transcrivent des arrêts injustes,
²Pour refuser justice aux pauvres, Et ravir leur droit aux malheureux de mon peuple, Pour faire des veuves leur proie, Et des orphelins leur butin!

Ésaïe 10:1-2

En Ésaïe 10:1-2, Dieu dénonce les décrets injustes qui privent les faibles de leurs droits. Il condamne les lois qui exploitent les pauvres et bafouent la justice. Ce passage révèle la colère divine contre l’oppression des plus vulnérables.

Dieu ne reste pas indifférent face à l’injustice. Il agit pour défendre ceux que la société oublie ou écrase. Ce message encourage les croyants à s’engager pour la justice et à protéger les plus faibles.

Cette parole invite aussi à une profonde remise en question. Ceux qui gouvernent doivent appliquer des lois justes et honnêtes. De même, chaque croyant est appelé à défendre la vérité et à soutenir les opprimés.

La Bible affirme que Dieu se fait le défenseur des pauvres. Par exemple, il est écrit en :

Psaumes 82:3-4

³Rendez justice au faible et à l’orphelin, Faites droit au malheureux et au pauvre,
⁴Sauvez le misérable et l’indigent, Délivrez-les de la main des méchants.

En outre, Jésus a incarné cet engagement divin. Il a pris soin des laissés-pour-compte et a dénoncé l’hypocrisie des puissants (Luc 4:18). Il reste notre modèle pour combattre l’injustice.

Ainsi, Ésaïe 10:1-2 rappelle que Dieu veille sur ceux qui souffrent. Il garantit que le mal ne triomphera pas. Ce passage fortifie notre espérance et notre responsabilité à agir en témoins fidèles.

¹⁸L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé,
Luc 4:18

Ésaïe 9-10 – – – Éphésiens 3

Lecture de la Bible en 1 an

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14 Sep 2025

2 Corinthiens 7:1 – Purifions-nous de toute souillure du monde

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

2 Corinthiens 7:1 nous exhorte à nous purifier de toute souillure. Ce passage met en lumière l’appel à la sanctification, enracinée dans la crainte de Dieu et nourrie par ses promesses éternelles.

¹ Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.

2 Corinthiens 7:1

L’appel de Paul repose sur les promesses divines précédemment annoncées : Dieu habite au milieu de son peuple et l’appelle à être saint (2 Corinthiens 6:16-18).

Cette exhortation à la purification concerne d’abord le cœur. Elle englobe les souillures visibles et invisibles, celles du corps comme celles de l’âme. Paul insiste sur une sanctification intégrale, sans compromis. Il ne s’agit pas d’un légalisme extérieur, mais d’une transformation intérieure continue sous l’effet de la crainte de Dieu.

La crainte de Dieu, ici, n’est pas une peur paralysante, mais un profond respect mêlé d’amour. Elle pousse à vivre différemment, à fuir le péché non par peur du châtiment, mais par amour du Père.

Le roi David l’avait compris. Il priait ainsi :

Psaumes 51:12

¹² O Dieu! crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé.

La pureté commence par l’intérieur. Elle se cultive dans la présence de Dieu et se manifeste par des choix concrets.

De plus, 1 Jean 3:3 affirme :

³Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur.

L’espérance chrétienne produit une vie séparée du mal. Elle nous pousse vers la sainteté.

Purifier notre cœur demande un examen quotidien. Cela signifie renoncer aux anciennes habitudes, aux pensées et aux influences qui ternissent notre communion avec Dieu. Ce processus s’appuie sur la grâce et les promesses sûres de notre Seigneur.

2 Corinthiens 7:1 nous appelle à marcher avec sérieux. Le Dieu qui nous a tout donné mérite une vie entière, pure, sanctifiée et remplie de respect devant sa sainteté.

⁷Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sanctification.
1 Thessaloniciens 4:7

Proverbes 19-21 – – – 2 Corinthiens 7

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9 Sep 2025

Proverbes 6:1-3 – Quand ta parole devient un piège pour toi

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Proverbes 6:1-3 met en garde contre l’imprudence verbale. Par ce texte, Dieu nous enseigne combien une parole donnée peut devenir un piège. Dans ce cas, pour s’en dégager, il faudra de l’humilité, de la sagesse, et de la diligence.

¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, Si tu t’es engagé pour autrui,
²Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche, Si tu es pris par les paroles de ta bouche,
³Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi, Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain; Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui;

Proverbes 6:1-3

Ce passage traite d’une réalité aussi ancienne qu’actuelle, en l’occurence des conséquences d’engagements irréfléchis. Salomon dans sa sagesse, interpelle son fils et tout lecteur à propos du piège subtil et dangereux que constitue un engagement oral pris à la légère.

En nous engageant pour autrui, nous nous enlaçons nous-mêmes. Ce n’est plus l’autre qui porte la charge, c’est nous. Par nos propres mots, nous pouvons nous retrouver liés, vulnérables, piégés. La parole loin d’être anodine, engage la personne et elle peut devenir un fardeau difficile à porter.

La solution dans ce cas, est de pas rester passif. Le juste dans sa sagesse ne nie pas son erreur. Il agit, s’humilie et va vers l’autre pour plaider sa cause. Ceci n’est pas un appel à la ruse, mais à la responsabilité. Il faut toujours reconnaître sa faute et agir sans tarder en sauvegardant la paix dans la relation.

Ce passage souligne également l’importance du discernement avant tout engagement. La prudence ne contredit pas la foi, elle la complète. Dire oui à la légère peut devenir une entrave, une chaîne. Cependant, Dieu nous appelle à la liberté, même si cela passe par l’humilité. Ne laissons donc pas notre parole nous enchainer. Apprenons à parler après réflexion, à promettre avec sagesse et à nous retirer avec honneur lorsque c’est nécessaire.

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¹²Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.
Jacques 5:12

Proverbes 6-7 – – – 2 Corinthiens 2

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18 Juil 2025

Actes 20:24 – Offrir sa vie pour la bonne nouvelle

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

Actes 20:24 révèle l’attitude de l’apôtre Paul face à sa mission. Celui-ci place l’annonce de la Bonne Nouvelle au-dessus de sa propre vie, montrant ainsi l’exemple d’un engagement absolu pour Christ et pour son Évangile.

²⁴Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.

Actes 20:24

Cette déclaration de l’apôtre Paul bouleverse. Elle expose une vision radicale du ministère : vivre pour Dieu sans chercher à se préserver. Dans ce texte, Paul ne minimise pas la valeur de la vie humaine, mais il affirme que sa vie trouve son sens dans le service du Christ.

Ce verset nous interpelle directement. Avons-nous placé notre confort au-dessus de notre appel ? Sommes-nous disposés à souffrir pour l’Évangile, si Dieu le demande ? Paul quant à lui, court sa course avec joie, non par devoir mais par amour. Il ne fuit pas les épreuves et il avance, porté par la grâce de Dieu.

L’engagement du disciple ne se mesure pas à la reconnaissance humaine, mais à la fidélité. Paul avait reçu un ministère : annoncer la bonne nouvelle. Rien ne pouvait l’arrêter, ni les chaînes, ni les menaces, ni la solitude.

Aujourd’hui encore, Dieu appelle des hommes et des femmes à porter ce flambeau. Chacun reçoit une mission unique, mais tous sont appelés à l’accomplir avec joie. Cette joie n’est pas superficielle. Elle naît d’une relation profonde avec Christ et s’alimente de sa grâce.

Cependant, un tel engagement exige un renoncement. Il faut mourir à soi-même pour vivre pleinement pour Dieu. Paul l’a compris et il a placé l’Évangile au sommet de ses priorités.

À notre tour, choisissons de courir avec persévérance. Offrons notre vie, jour après jour, pour que le nom de Jésus soit connu. Alors, même au milieu des combats, nous connaîtrons la joie véritable.

« Car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain. »
Philippiens 1:21

Psaume 20 à 22 – – – Actes 21:1-17

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31 Mai 2025

Jean 12:26 : Suivre Jésus, un appel à l’engagement total

par Josué | Classé dans : Méditation du Jour | 0

En Jean 12:26, Jésus nous adresse un appel radical : « Si quelqu’un me sert, qu’il me suive; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. »

²⁶Si quelqu’un me sert, qu’il me suive; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu’un me sert, le Père l’honorera.

Jean 12:26

Ce verset met en lumière l’engagement total que Jésus attend de ses disciples. Suivre Jésus n’est pas un simple acte de croyance, mais un appel à une vie de dévouement absolu et d’obéissance. Jésus nous invite à le suivre dans son œuvre, mais aussi à le suivre dans sa souffrance.

Aujourd’hui, ce verset nous incite à réfléchir sur notre propre engagement envers Jésus. Il ne s’agit pas seulement de le suivre dans les moments de joie, mais aussi dans les moments difficiles. Le véritable disciple accepte de porter sa croix et de marcher sur le chemin que Jésus a tracé. Cela implique un renoncement à lui-même et un désir ardent de servir Dieu dans toutes ses actions.

Ce passage enseigne également que suivre Jésus va de pair avec une relation intime avec lui. Il promet à ses disciples qu’ils seront là où il est. Cela nous rappelle qu’un véritable engagement avec Jésus conduit à une communion profonde avec lui. Il ne s’agit pas seulement d’être des croyants passifs, mais de participer activement à son œuvre. Il nous appelle à le suivre, à le servir, et à chercher sa gloire dans toutes nos actions.

Ainsi, aujourd’hui, nous devons nous interroger : Suivons-nous Jésus de manière totale, avec un engagement sans réserve ? La question du disciple est avant tout une question de foi vécue au quotidien, dans chaque aspect de sa vie. Celui qui marche sur la terre, dans un mouvement chrétien où Jésus seul n’est pas le centre de tout, devra en assumer les conséquences désastreuses. Il finira dans le même lieu que les autorités de ce mouvement.

C’est ici la journée que l’Éternel a faite: Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie!
Psaumes 118:24

2 Chroniques 13-14 – – – Jean 12:1-26

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18 Jan 2025

Lecture de la Bible le 18 Janvier

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 18 janvier nous plonge dans des récits émouvants où l’engagement et le pardon sont à l’honneur. Des frères de Joseph face à des épreuves, à l’enseignement de Jésus sur le blasphème, chaque texte nous invite à réfléchir sur la justice divine et l’amour fraternel.

Proposition de Lecture de la Bible le 18 Janvier

Ancien Testament :

Genèse 43 – Juda se rend garant de Benjamin
Dans Genèse 43, Juda prend la responsabilité de Benjamin, le dernier fils de Rachel. Lors de leur deuxième voyage en Égypte, où ils sont invités par Joseph pour acheter du grain, Juda assure son père Jacob que, s’il ne ramène pas Benjamin, il en assumera la responsabilité à vie. Ce passage montre la transformation de Juda, qui prend désormais un rôle de leader et de protecteur, un acte de foi et de dévouement envers sa famille.
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Genèse 44 – Juda remplit ses engagements
Dans Genèse 44, Juda fait preuve d’une grande intégrité et d’un sens aigu de l’honorabilité. Lorsque Benjamin est accusé à tort de vol, Juda offre sa propre vie en échange de la liberté de son frère. Ce geste montre l’évolution de Juda, passant de celui qui a trahi son frère Joseph à celui qui se montre prêt à tout pour protéger la famille.
et
Genèse 45 – Joseph se fait connaître de ses frères
Genèse 45 raconte le moment où Joseph, après avoir mis ses frères à l’épreuve, se révèle à eux. Il leur pardonne sincèrement et les invite à s’installer en Égypte pour survivre à la famine. Ce passage témoigne du pouvoir du pardon et de la réconciliation, soulignant que Dieu utilise les épreuves pour accomplir ses projets divins. Joseph incarne l’exemple ultime de la grâce et de la miséricorde envers ceux qui l’ont offensé.

Nouveau Testament :

Matthieu 12 : 22-50 – Le blasphème contre le Saint-Esprit
Dans Matthieu 12:22-50, Jésus aborde le sujet grave du blasphème contre le Saint-Esprit. Alors qu’il guérit un possédé aveugle et muet, certains l’accusent de chasser les démons par Béelzébul, prince des démons. Jésus avertit que celui qui blasphème contre l’Esprit ne sera jamais pardonné. Ce passage met en lumière l’importance de la réceptivité à l’Esprit de Dieu et de l’authenticité de la foi.

18 Avr 2024

Lecture de la Bible le 18 Avril

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

La lecture de la Bible le 18 avril met en lumière l’ascension de David. Découvrez comment sa puissance augmente, l’assassinat d’Isch-Boscheth et la consécration de David comme roi sur tout Israël. Dans le Nouveau Testament, Jésus nous parle du test de la consécration du disciple dans Luc 14.

Proposition de lecture de la Bible le 18 Avril

Ancien Testament :

2 Samuel 3 : Augmentation de la puissance de David
Dans 2 Samuel 3, la guerre civile entre les partisans de David et ceux d’Isch-Boscheth, le fils de Saül, continue. Cependant, la puissance de David ne cesse de croître. Il est reconnu par les tribus de Juda, et son influence s’étend au-delà de cette seule tribu. Ce passage montre la manière dont David, sous la bénédiction de Dieu, fait face à l’opposition. Dieu lui accorde la victoire et la prospérité, car David agit selon Sa volonté. Cela nous enseigne que la véritable grandeur vient de Dieu et que la fidélité à Ses voies mène à l’élévation spirituelle et au succès.
2 Samuel 4 : Assassinat d’Isch-Boscheth
Dans 2 Samuel 4, Isch-Boscheth, le dernier fils de Saül, est assassiné par deux de ses officiers. Après la mort de Saül, Isch-Boscheth a essayé de maintenir une résistance à David, mais sa position devient de plus en plus fragile. Ces assassins pensent offrir la tête d’Isch-Boscheth à David pour obtenir sa faveur, mais David, fidèle à ses principes, les punit pour ce meurtre. Ce passage démontre que, même dans des moments de guerre et de conflit, David reste juste et respecte les principes de Dieu, refusant d’associer sa victoire à l’injustice. Il enseigne ainsi que la véritable gloire ne réside pas dans la violence, mais dans la justice et la droiture.
et
2 Samuel 5 : David roi sur tout Israël
Dans 2 Samuel 5, David est enfin couronné roi sur tout Israël après la mort d’Isch-Boscheth. Ce moment marque l’accomplissement de la promesse de Dieu faite à David, de le rendre roi sur toute la nation. Après avoir unifié les tribus, David conquiert Jérusalem, qu’il établit comme capitale. Ce passage nous montre la fidélité de Dieu, qui honore Ses promesses et élève ceux qui Lui font confiance. David, après des années de luttes et de patience, voit l’aboutissement du plan divin dans sa vie. Cela nous enseigne que Dieu, dans Son timing parfait, accomplit Ses desseins pour ceux qui Lui sont fidèles, même après des épreuves.

Nouveau Testament :

Luc 14 : 25-35 : Le test de la consécration du disciple
Dans Luc 14:25-35, Jésus parle des exigences du disciple. Il enseigne que ceux qui veulent Le suivre doivent être prêts à renoncer à tout, y compris leurs proches, pour Le suivre pleinement. Jésus souligne l’importance de comprendre ce que cela implique avant de prendre une décision. Il illustre cette consécration avec des paraboles sur la construction d’une tour et la préparation à une guerre, qui symbolisent la nécessité de la planification et de la réflexion avant de s’engager. Jésus rappelle que seul un engagement total et sincère envers Lui mène à la véritable disciple. Cela nous appelle à examiner notre propre foi et à réfléchir si nous sommes prêts à suivre Jésus dans toutes les circonstances.

Voici les chapitres que nous vous proposons de lire pour une lecture de la Bible en 1 an.
Il est possible aussi de lire la Bible en deux ans, en lisant l’Ancien Testament une année, suivi de la lecture du nouveau l’année suivante.

4 Avr 2024

Lecture de la Bible le 4 Avril

par andre | Classé dans : La Bible en 1 an | 0

Lecture de la Bible le 4 avril explore des thèmes de fidélité, de service et de récompense dans le livre de Ruth, tout en dévoilant les enseignements de Jésus sur la réception de la parole et la diffusion de la lumière dans Luc 8.

Proposition de lecture de la Bible le 4 Avril

Ancien Testament :

Ruth 1 : La décision de Ruth
Dans Ruth 1, la décision de Ruth marque un tournant décisif dans l’histoire. Après la mort de son mari, elle choisit de rester fidèle à sa belle-mère Naomi, malgré la possibilité de repartir chez ses propres parents. Ruth fait le choix de suivre le Dieu d’Israël et de vivre dans la foi. Cette décision symbolise l’engagement profond envers Dieu, indépendamment des difficultés et des sacrifices. Ruth démontre ainsi une loyauté remarquable et un courage inspirant dans sa foi.
Ruth 2 : Le service de Ruth
Ruth, dans le chapitre 2, se met au service de Naomi en récoltant les épis dans les champs de Boaz. Elle agit avec humilité et travail acharné, attirant ainsi l’attention de Boaz, un homme de bien. Ce chapitre met en lumière l’importance du service et de la diligence dans la vie chrétienne. Ruth, par sa fidélité, montre que Dieu récompense ceux qui agissent avec un cœur pur et humble, même dans les situations les plus difficiles.
Ruth 3 : Le repos de Ruth
Dans Ruth 3, Naomi conseille à Ruth de se rendre discrètement auprès de Boaz, un homme qui pourrait être son rédempteur. Ruth suit ce conseil avec confiance, mettant en pratique sa foi en Dieu et en Boaz. Ce chapitre révèle l’idée du « repos » dans la foi, un moment où Ruth se repose sur l’amour et la providence de Dieu, faisant confiance à Sa volonté pour guider sa vie. Ce geste symbolise la confiance en Dieu dans les moments incertains.
et
Ruth 4 : La récompense de Ruth
Le chapitre 4 de Ruth révèle la récompense de la fidélité et de la foi. Boaz, après avoir accompli les formalités légales pour épouser Ruth, devient son protecteur et son rédempteur. Ruth reçoit une grande bénédiction : elle donne naissance à un fils, Obed, ancêtre du roi David. Ce chapitre démontre que Dieu honore ceux qui suivent Sa volonté avec sincérité et fidélité, apportant une récompense divine qui dépasse souvent les attentes humaines.

Nouveau Testament :

Luc 8 : 1-25 : Paraboles du semeur et de la lampe
Jésus enseigne la parabole du semeur, où il décrit les différentes manières dont les cœurs humains reçoivent la parole de Dieu. Il poursuit avec la parabole de la lampe, rappelant l’importance de diffuser la lumière spirituelle. Enfin, Jésus montre sa puissance en apaisant une tempête, démontrant son autorité sur la nature.

16 Jan 2020

Néhémie 10 Les signataires et la clause de l’alliance

par andre | Classé dans : Bible Ancien Testament | 0

Néhémie 10 Ce chapitre de Néhémie est un engagement solennel du peuple d’Israël à suivre les lois de Dieu après la restauration de Jérusalem. Il présente la signature d’une alliance renouvelée par les leaders et le peuple, soulignant leur promesse de rester fidèles à Dieu, de respecter ses commandements et de maintenir la pureté spirituelle dans la communauté.

Étude biblique : Néhémie chapitres 10 à 13

Néhémie 10 – Bible Louis Segond

L’ Engagement solennel des signataires et la clause de l’alliance

¹ Voici ceux qui apposèrent leur sceau. Néhémie, le gouverneur, fils de Hacalia.
²Sédécias, Seraja, Azaria, Jérémie,
³Paschhur, Amaria, Malkija,
⁴Hattusch, Schebania, Malluc,
⁵Harim, Merémoth, Abdias,
⁶Daniel, Guinnethon, Baruc,
⁷Meschullam, Abija, Mijamin,
⁸Maazia, Bilgaï, Schemaeja, sacrificateurs.
⁹Lévites: Josué, fils d’Azania, Binnuï, des fils de Hénadad, Kadmiel,
¹⁰et leurs frères, Schebania, Hodija, Kelitha, Pelaja, Hanan,
¹¹Michée, Rehob, Haschabia,
¹²Zaccur, Schérébia, Schebania,
¹³Hodija, Bani, Beninu.
¹⁴Chefs du peuple: Pareosch, Pachath Moab, Élam, Zatthu, Bani,
¹⁵Bunni, Azgad, Bébaï,
¹⁶Adonija, Bigvaï, Adin,
¹⁷Ather, Ézéchias, Azzur,
¹⁸Hodija, Haschum, Betsaï,
¹⁹Hariph, Anathoth, Nébaï,
²⁰Magpiasch, Meschullam, Hézir,
²¹Meschézabeel, Tsadok, Jaddua,
²²Pelathia, Hanan, Anaja,
²³Hosée, Hanania, Haschub,
²⁴Hallochesch, Pilcha, Schobek,
²⁵Rehum, Haschabna, Maaséja,
²⁶Achija, Hanan, Anan,
²⁷Malluc, Harim, Baana.

²⁸Le reste du peuple, les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres, les Néthiniens, et tous ceux qui s’étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d’intelligence,
²⁹se joignirent à leurs frères les plus considérables d’entre eux. Ils promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de Dieu donnée par Moïse, serviteur de Dieu, d’observer et de mettre en pratique tous les commandements de l’Éternel, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois.

Le contenu de l’engagement

³⁰Nous ^[a]promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils;
^31[b]de ne rien acheter, le jour du sabbat et les jours de fête, des peuples du pays qui apporteraient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques; et de faire relâche la septième année, en n’exigeant le paiement d’aucune dette.
³²Nous nous imposâmes aussi des ordonnances qui nous obligeaient à donner un tiers de sicle par année pour le service de la maison de notre Dieu,
³³pour les pains de proposition, pour l’offrande perpétuelle, pour l’holocauste perpétuel des sabbats, des nouvelles lunes et des fêtes, pour les choses consacrées, pour les sacrifices d’expiation en faveur d’Israël, et pour tout ce qui se fait dans la maison de notre Dieu.

³⁴Nous tirâmes au sort, sacrificateurs, Lévites et peuple, au sujet du bois qu’on devait chaque année apporter en offrande à la maison de notre Dieu, selon nos maisons paternelles, à des époques fixes, pour qu’il fût brûlé sur l’autel de l’Éternel, notre Dieu, comme il est écrit dans la loi.

Les prémices et la dîme de tout pour le Temple

³⁵Nous résolûmes d’apporter chaque année à la maison de l’Éternel les ^[c]prémices de notre sol et les prémices de tous les fruits de tous les arbres;
³⁶d’amener à la maison de notre Dieu, aux sacrificateurs qui font le service dans la maison de notre Dieu, les premiers-nés de nos fils et de notre bétail, comme il est écrit dans la loi, les premiers-nés de nos bœufs et de nos brebis;
^37[d]d’apporter aux sacrificateurs, dans les chambres de la maison de notre Dieu, les prémices de notre pâte et nos offrandes, des fruits de tous les arbres, du moût et de l’huile; et de livrer la dîme de notre sol aux Lévites qui doivent la prendre eux-mêmes dans toutes les villes situées sur les terres que nous cultivons.

³⁸Le sacrificateur, fils d’Aaron, sera avec les Lévites quand ils lèveront la dîme; et les Lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu, dans les chambres de la maison du trésor.
³⁹Car les enfants d’Israël et les fils de Lévi apporteront dans ces chambres les offrandes de blé, du moût et d’huile; là sont les ustensiles du sanctuaire, et se tiennent les sacrificateurs qui font le service, les portiers et les chantres. C’est ainsi que nous résolûmes de ne pas abandonner la maison de notre Dieu.

Chapitre suivant de la Bible : Néhémie 11

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre.

[a] v.30 – Deutéronome 7:3

³Tu ne contracteras point de mariage avec ces peuples, tu ne donneras point tes filles à leurs fils, et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils;
Deutéronome 7:3

[a] v.30 – Esdras 9:12-14

¹²ne donnez donc point vos filles à leurs fils et ne prenez point leurs filles pour vos fils, et n’ayez jamais souci ni de leur prospérité ni de leur bien-être, et ainsi vous deviendrez forts, vous mangerez les meilleures productions du pays, et vous le laisserez pour toujours en héritage à vos fils.
¹³Après tout ce qui nous est arrivé à cause des mauvaises actions et des grandes fautes que nous avons commises, quoique tu ne nous aies pas, ô notre Dieu, punis en proportion de nos iniquités, et maintenant que tu nous as conservé ces réchappés,
¹⁴recommencerions-nous à violer tes commandements et à nous allier avec ces peuples abominables? Ta colère n’éclaterait-elle pas encore contre nous jusqu’à nous détruire, sans laisser ni reste ni réchappés?
Esdras 9:12-14

[b] v.31 – Exode 23:11

¹¹Mais la septième, tu lui donneras du relâche et tu la laisseras en repos; les pauvres de ton peuple en jouiront, et les bêtes des champs mangeront ce qui restera. Tu feras de même pour ta vigne et pour tes oliviers.
Exode 23:11

[c] v.35 – Deutéronome 26:2

²tu prendras des prémices de tous les fruits que tu retireras du sol dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne, tu les mettras dans une corbeille, et tu iras au lieu que choisira l’Éternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom.
Deutéronome 26:2

[d] v.37 – Nombres 18:21

²¹Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu’ils font, le service de la tente d’assignation.
Nombres 18:21

5 Jan 2020

Deutéronome 29 Rétrospective et avertissement

par andre | Classé dans : Bible Ancien Testament | 0

Deutéronome 29 L’alliance renouvelée. Les actes passés de l’Éternel. Les perspectives d’avenir. Pour qui est cette alliance? La mise en garde contre l’idolâtrie. Le châtiment de l’idolâtrie. Mettre en pratique ce qui est révélé. Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.

Deutéronome 29 – Bible Louis Segond

IV – L’alliance avec Israël pour la terre promise ; Avertissements et bénédictions 29-30

Rétrospective

¹ Voici les paroles de l’alliance que l’Éternel ordonna à Moïse de traiter avec les enfants d’Israël au pays de Moab, outre l’alliance qu’il avait traitée avec eux à Horeb.
²Moïse convoqua tout Israël, et leur dit: Vous avez vu tout ce que l’Éternel a fait sous vos yeux, dans le pays d’Égypte, à Pharaon, à tous ses serviteurs, et à tout son pays,
³les grandes épreuves que tes yeux ont vues, ces miracles et ces grands prodiges.
⁴Mais, jusqu’à ce jour, ^[a]l’Éternel ne vous a pas donné un cœur pour comprendre, des yeux pour voir, des oreilles pour entendre.
⁵Je t’ai conduit pendant quarante années dans le désert; tes vêtements ne se sont point usés sur toi, et ton soulier ne s’est point usé à ton pied;

⁶vous n’avez point mangé de pain, et vous n’avez bu ni vin ni liqueur forte, afin que vous connaissiez que je suis l’Éternel, votre Dieu.
⁷Vous êtes arrivés dans ce lieu; Sihon, roi de Hesbon, et Og, roi de Basan, sont sortis à notre rencontre, pour nous combattre, et nous les avons battus.
⁸Nous avons pris leur pays, et nous l’avons donné en propriété aux Rubénites, aux Gadites et à la moitié de la tribu des Manassites.

La bénédiction conséquence de l’obéissance

⁹Vous observerez donc les paroles de cette alliance, et vous les mettrez en pratique, afin de réussir dans tout ce que vous ferez.
¹⁰Vous vous présentez aujourd’hui devant l’Éternel, votre Dieu, vous tous, vos chefs de tribus, vos anciens, vos officiers, tous les hommes d’Israël,
¹¹vos enfants, vos femmes, et l’étranger qui est au milieu de ton camp, depuis celui qui coupe ton bois jusqu’à celui qui puise ton eau.
¹²Tu te présentes pour entrer dans l’alliance de l’Éternel, ton Dieu, dans cette alliance contractée avec serment, et que l’Éternel, ton Dieu, traite en ce jour avec toi,
¹³afin de t’établir aujourd’hui pour son peuple et d’être lui-même ton Dieu, comme il te l’a dit, et comme il l’a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.

¹⁴Ce n’est point avec vous seuls que je traite cette alliance, cette alliance contractée avec serment.
¹⁵Mais c’est avec ceux qui sont ici parmi nous, présents en ce jour devant l’Éternel, notre Dieu, et avec ceux qui ne sont point ici parmi nous en ce jour.

Avertissement sur la conséquence de la malédiction

¹⁶Vous savez de quelle manière nous avons habité dans le pays d’Égypte, et comment nous avons passé au milieu des nations que vous avez traversées.
¹⁷Vous avez vu leurs abominations et leurs idoles, le bois et la pierre, l’argent et l’or, qui sont chez elles.
¹⁸Qu’il n’y ait parmi vous ni homme, ni femme, ni famille, ni tribu, dont le cœur se détourne aujourd’hui de l’Éternel, notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations-là. Qu’il n’y ait point parmi vous de ^[b]racine qui produise du poison et de l’absinthe.
¹⁹Que personne, après avoir entendu les paroles de cette alliance contractée avec serment, ne se glorifie dans son cœur et ne dise: J’aurai la paix, quand même je suivrai les penchants de mon cœur, et que j’ajouterai l’ivresse à la soif.

²⁰L’Éternel ne voudra point lui pardonner. Mais alors la colère et la jalousie de l’Éternel s’enflammeront contre cet homme, toutes les malédictions écrites dans ce livre reposeront sur lui, et l’Éternel effacera son nom de dessous les cieux.
²¹L’Éternel le séparera, pour son malheur, de toutes les tribus d’Israël, selon toutes les malédictions de l’alliance écrite dans ce livre de la loi.

Le châtiment de l’idolâtrie

²²Les générations à venir, vos enfants qui naîtront après vous et l’étranger qui viendra d’une terre lointaine, -à la vue des plaies et des maladies dont l’Éternel aura frappé ce pays, à la vue du soufre, du sel,
²³de l’embrasement de toute la contrée, où il n’y aura ni semence, ni produit, ni aucune herbe qui croisse, comme au ^[c]bouleversement de Sodome, de Gomorrhe, d’Adma et de Tseboïm, que l’Éternel détruisit dans sa colère et dans sa fureur, –
²⁴toutes les nations diront: Pourquoi l’Éternel a-t-il ainsi traité ce pays? pourquoi cette ardente, cette grande colère?

²⁵Et l’on répondra: C’est parce qu’ils ont abandonné l’alliance contractée avec eux par l’Éternel, le Dieu de leurs pères, lorsqu’il les fit sortir du pays d’Égypte;
²⁶c’est parce qu’ils sont allés servir d’autres dieux et se prosterner devant eux, des dieux qu’ils ne connaissaient point et que l’Éternel ne leur avait point donnés en partage.
²⁷Alors la colère de l’Éternel s’est enflammée contre ce pays, et il a fait venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre.
^28[d]L’Éternel les a arrachés de leur pays avec colère, avec fureur, avec une grande indignation, et il les a jetés sur un autre pays, comme on le voit aujourd’hui.

Mettre en pratique ce qui est révélé

^29[e]Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi.

Chapitre suivant de la Bible : Deutéronome 30

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre

[a] v.4 – Ésaïe 6:9-10

⁹Il dit alors: Va, et dis à ce peuple: Vous entendrez, et vous ne comprendrez point; Vous verrez, et vous ne saisirez point.
¹⁰Rends insensible le cœur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu’il ne voie point de ses yeux, n’entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son cœur, Ne se convertisse point et ne soit point guéri.
Ésaïe 6:9-10

[a] v.4 – Ésaïe 63:17

¹⁷Pourquoi, ô Éternel, nous fais-tu errer loin de tes voies, Et endurcis-tu notre cœur contre ta crainte? Reviens, pour l’amour de tes serviteurs, Des tribus de ton héritage!
Ésaïe 63:17

[a] v.4 – Jean 8:43

⁴³Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole.
Jean 8:43

[b] v.18 – Hébreux 12:15

¹⁵Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés;
Hébreux 12:15

[c] v.23 – Genèse 19:24-25

²⁴Alors l’Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l’Éternel.
²⁵Il détruisit ces villes, toute la plaine et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre.
Genèse 19:24-25

[d] v.28 – 1 Rois 14:15

¹⁵L’Éternel frappera Israël, et il en sera de lui comme du roseau qui est agité dans les eaux; il arrachera Israël de ce bon pays qu’il avait donné à leurs pères, et il les dispersera de l’autre côté du fleuve, parce qu’ils se sont fait des idoles, irritant l’Éternel.
1 Rois 14:15

[e] v.29 – Daniel 2:22

²²Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui.
Daniel 2:22

[e] v.29 – 1 Corinthiens 2:16

¹⁶Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l’instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ.
1 Corinthiens 2:16

[e] v.29 – 2 Timothée 3:16

¹⁶Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,
2 Timothée 3:16

5 Jan 2020

Deutéronome 5 Le sabbat et les lois relatives au prochain

par andre | Classé dans : Bible Ancien Testament | 0

Deutéronome 5 répétition du décalogue; exhortation à l’obéissance. La réponse du peuple. Moïse convoqua tout Israël, et leur dit: Écoute, Israël, les lois et les ordonnances que je vous fais entendre aujourd’hui. Apprenez-les, et mettez-les soigneusement en pratique.

Deutéronome 5 – Bible Louis Segond

II – Répétition des lois du Sinaï, avertissements et exhortations 5-26

Les articles fondamentaux de la loi enseignés à la nouvelle génération

¹ Moïse convoqua tout Israël, et leur dit: Écoute, Israël, les lois et les ordonnances que je vous fais entendre aujourd’hui. Apprenez-les, et mettez-les soigneusement en pratique.
²L’Éternel, notre Dieu, a traité avec nous une ^[a]alliance à Horeb.
³Ce n’est point avec nos pères que l’Éternel a traité cette alliance; c’est avec nous, qui sommes ici aujourd’hui, tous vivants.
⁴L’Éternel vous parla face à face sur la montagne, du milieu du feu.
⁵Je me tins alors entre l’Éternel et vous, pour vous annoncer la parole de l’Éternel; car vous aviez peur du feu, et vous ne montâtes point sur la montagne. Il dit:
^6[b]Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude.

⁷Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face.
⁸Tu ne te feras point d’image taillée, de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.
⁹Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent,
¹⁰et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements.
¹¹Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain; car l’Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.

Le sabbat et les lois relatives au prochain

¹²Observe le jour du repos, pour le sanctifier, comme l’Éternel, ton Dieu, te l’a ordonné.
¹³Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
¹⁴Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l’étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi.
¹⁵Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte, et que l’Éternel, ton Dieu, t’en a fait sortir à main forte et à bras étendu: c’est pourquoi l’Éternel, ton Dieu, t’a ordonné d’observer le jour du repos.
¹⁶Honore ton père et ta mère, comme l’Éternel, ton Dieu, te l’a ordonné, afin que tes jours se prolongent et que tu sois heureux dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.
¹⁷Tu ne tueras point.
¹⁸Tu ne commettras point d’adultère.
¹⁹Tu ne déroberas point.
²⁰Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.
²¹Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.

Moïse est désigné comme médiateur

²²Telles sont les paroles que prononça l’Éternel à haute voix sur la montagne, du milieu du feu, des nuées et de l’obscurité, et qu’il adressa à toute votre assemblée, sans rien ajouter. Il les écrivit sur deux tables de pierre, qu’il me donna.
²³Lorsque vous eûtes entendu la voix du milieu des ténèbres, et tandis que la montagne était tout en feu, vos chefs de tribus et vos anciens s’approchèrent tous de moi,
²⁴et vous dîtes: Voici, l’Éternel, notre Dieu, nous a montré sa gloire et sa grandeur, et nous avons entendu sa voix du milieu du feu; aujourd’hui, nous avons vu que Dieu a parlé à des hommes, et qu’ils sont demeurés vivants.
²⁵Et maintenant pourquoi mourrions-nous? car ce grand feu nous dévorera; si nous continuons à entendre la voix de l’Éternel, notre Dieu, nous mourrons.

²⁶Quel est l’homme, en effet, qui ait jamais entendu, comme nous, la voix du Dieu vivant parlant du milieu du feu, et qui soit demeuré vivant?
²⁷Approche, toi, et écoute tout ce que dira l’Éternel, notre Dieu; tu nous rapporteras toi-même tout ce que te dira l’Éternel, notre Dieu; nous l’écouterons, et nous le ferons.
²⁸L’Éternel entendit les paroles que vous m’adressâtes. Et l’Éternel me dit: J’ai entendu les paroles que ce peuple t’a adressées: tout ce qu’ils ont dit est bien.
²⁹Oh! s’ils avaient toujours ce même cœur pour me craindre et pour observer tous mes commandements, afin qu’ils soient heureux à jamais, eux et leurs enfants!

Exhortation à suivre tout ce que l’Éternel a prescrit

³⁰Va, dis-leur: Retournez dans vos tentes.
³¹Mais toi, reste ici avec moi, et je te dirai tous les commandements, les lois et les ordonnances, que tu leur enseigneras, afin qu’ils les mettent en pratique dans le pays dont je leur donne la possession.
³²Vous ferez avec soin ce que l’Éternel, votre Dieu, vous a ordonné; vous ne vous en détournerez ni à droite, ni à gauche.
³³Vous suivrez entièrement la voie que l’Éternel, votre Dieu, vous a prescrite, afin que vous viviez et que vous soyez heureux, afin que vous prolongiez vos jours dans le pays dont vous aurez la possession.

Chapitre suivant de la Bible : Deutéronome 6

Quelques passages à mettre en relation avec ceux de ce chapitre de Deutéronome 5

[a] v.2 – Exode 19:5

⁵Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;
Exode 19:5