La bien-aimée recherche son bien-aimé. Les filles de Jérusalem se proposent de le chercher avec elle. La Sulamithe est l’image des vrais chrétiens qui vont susciter ce désir de chercher Jésus chez les païens.

Étude biblique suivante : Cantique des cantiques 8

Cantique des cantiques chapitres 6 et 7: Les retrouvailles

Sommaire

1 – Cantique des cantiques chapitre 6

2 – Cantique des cantiques chapitre 7

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Introduction

Nous sommes presque à la fin de notre Livre extraordinaire du Cantique des cantiques, Chir Ha-chirim, le plus beau des cantiques, le meilleur, le plus grand des cantiques. Oui, nous pourrions l’appeler aussi comme cela.

Nous en sommes au chapitre 6. Dans le chapitre 5 nous avons vu la bien-aimée qui peut représenter le chrétien, l’église du Seigneur ou Israël, la minorité juste d’Israël.

Nous avons vu la bien-aimée dans une forme d’assoupissement et de négligence de sa relation avec le bien-aimé, elle était comme endormie.

Le bien-aimé frappait, elle a négligé, elle s’est dite : “Dois-je encore salir mes pieds  ? Changer de vêtements pour aller ouvrir…”. Donc elle a préféré rester dans son lit, dans son confort, voilà le christianisme d’aujourd’hui : beaucoup ne se réveillent pas pour ouvrir la porte au Seigneur.

Nous avons dit qu’Apocalypse 3:20 concernait les chrétiens :

Apocalypse 3:20

²⁰ Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

Dieu frappe à la porte de beaucoup de chrétiens qui préfèrent garder leur confort. Ils ne veulent pas se faire violence, ils ne veulent pas changer leurs habitudes, et vivre des bouleversements pour le Seigneur. Ils veulent des choses stables, cadrées et du coup ils restent dans le lit. À un moment donné, elle se lève, voyant vraiment l’insistance du bien-aimé, elle se lève, mais le bien-aimé est parti.

Nous avions expliqué que Dieu permet cela afin qu’il y ait réciprocité. Qu’il y ait le même désir de notre part. Qu’il y ait un feu, une envie d’aller vers Lui, afin que la boucle soit bouclée. Que cela ne soit pas un amour à sens unique, mais qu’il soit à double-sens.

Elle se met à le chercher, mais malheureusement elle cherche dans les mauvais endroits et des malheurs lui arrivent. Jusqu’à ce que, comme elle cherchait vraiment le Seigneur, elle L’a trouvé. Cela représente tout ceux qui, d’une certaine manière, ont reçu cette soif de Dieu ou bien de retour à Dieu, après s’être accrochés à de mauvaises branches. Si ces personnes sont sincères, elles finissent par trouver la vérité.

Nous ne devons pas nous inquiéter par rapport à tous ceux qui sont dans l’erreur. Parce que ceux qui sont sincères finissent par trouver le bien-aimé, comme la bien-aimée. Pendant qu’elle cherche, les gens ont vu son insistance, sa soif à retrouver le bien-aimé. Ils lui ont dit : “Mais qu’a-t-il d’extraordinaire  ?”

Jésus le Bien-aimé du Cantique des cantiques

Nous avons vu une présentation extraordinaire du bien-aimé par la bien-aimée.

Nous pouvons faire de même pour le Seigneur Jésus. C’est pourquoi il y a tant de chants sur le Seigneur Jésus, il y a tant de choses à dire sur Lui, sur Sa beauté, Son amour, Sa sainteté, Sa vérité.

Quand je pense qu’Il a fait 24h/24h sans pécher ! C’est extraordinaire, c’est plus beau que les diamants ! Comment quelqu’un peut respirer, vivre 24h/24h pendant plus de 30 ans sans pécher une seule fois ! C’est une merveille rien que d’y penser ! Quand nous pensons qu’Il a ressuscité Lazare après quatre jours, redresser le dos d’une femme dont le dos était courbé, cela faisait 18 ans. Nous sommes émerveillés. Le Seigneur est merveilleux. Il est beau, Il est bon, Il est puissant. Il est glorieux, et c’est ce que la bien-aimée a défendu.

Avant de lire le chapitre 6, nous allons Luc 24, pour voir un exemple de ce que nous allons décrire : l’assoupissement puis une forme de réveil. Dans le cas des disciples d’Emmaüs, il y a une forme de réveil. Puis le Seigneur qui disparaît, nous lisons cela à partir du verset 13.

Luc 24:13-39

¹³ Et voici, ce même jour, deux disciples allaient à un village nommé Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades;

¹⁴ et ils s’entretenaient de tout ce qui s’était passé.

¹⁵ Pendant qu’ils parlaient et discutaient, Jésus s’approcha, et fit route avec eux.

¹⁶ Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.

¹⁷ Il leur dit: De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes?

¹⁸ L’un d’eux, nommé Cléopas, lui répondit: Es-tu le seul qui, séjournant à Jérusalem ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci? –

¹⁹ Quoi? leur dit-il. -Et ils lui répondirent: Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple,

²⁰ et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l’on livré pour le faire condamner à mort et l’ont crucifié.

²¹ Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées.

²² Il est vrai que quelques femmes d’entre nous nous ont fort étonnés; s’étant rendues de grand matin au sépulcre

²³ et n’ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leurs sont apparus et ont annoncé qu’il est vivant.

²⁴ Quelques-uns de ceux qui étaient avec nous sont allés au sépulcre, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit; mais lui, ils ne l’ont point vu.

Leurs yeux s’ouvrirent

²⁵ Alors Jésus leur dit: O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes!

²⁶ Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire?

²⁷ Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.

²⁸ Lorsqu’ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin.

²⁹ Mais ils le pressèrent, en disant: Reste avec nous, car le soir approche, le jour est sur son déclin. Et il entra, pour rester avec eux.

³⁰ Pendant qu’il était à table avec eux, il prit le pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna.

³¹ Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent; mais il disparut de devant eux.

³² Et ils se dirent l’un à l’autre: Notre cœur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures?

Nouvelles apparitions du Ressuscité en ce même jour

³³ Se levant à l’heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et ils trouvèrent les onze, et ceux qui étaient avec eux, assemblés

³⁴ et disant: Le Seigneur est réellement ressuscité, et il est apparu à Simon.

³⁵ Et ils racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l’avaient reconnu au moment où il rompit le pain.

³⁶ Tandis qu’ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d’eux, et leur dit: La paix soit avec vous!

³⁷ Saisis de frayeur et d’épouvante, ils croyaient voir un esprit.

³⁸ Mais il leur dit: Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s’élèvent-elles dans vos cœurs?

³⁹ Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi; touchez-moi et voyez: un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai.

C’est ce qui s’est passé pour ces disciples d’Emmaüs qui s’étaient assoupis. Jésus était devenu comme un souvenir pour eux. En chemin, ils étaient dans une forme d’abattement, d’assoupissement, et le Seigneur leur parlait, mais ils ne reconnaissent pas, et Il discute avec eux.

Normalement cette discussion devait les réveiller aussi. Nous voyons combien beaucoup d’enfants de Dieu résistent à Dieu. nous ne disons pas que Dieu leur ait apparu comme un ange de lumière. Parce que quand c’est comme cela, qui va dire que ce n’est pas Dieu ?

Dieu excite notre amour pour Lui

Mais c’est fait exprès ainsi pour réveiller ce qui est profond en nous. Parce que si Dieu apparaissait comme un ange de 5 mètres, tout le monde dirait : “Dieu est là !” Mais là c’est fait exprès pour bâtir quelque chose de profond en nous. Le socle de notre foi ne doit pas être une manifestation lumineuse. Notre socle doit être les Écritures, la Parole de Dieu, la vérité.

C’est ce que Dieu veut faire quand Il agit sans de choses extraordinaires, Il veut que nous soyons bâtis sur ce qui est profond, sur Sa Parole.

Il est toujours extraordinaire, Il est puissant, mais Il veut baser notre foi sur ce qui vient de Sa Parole.

Ici, Jésus leur parle, et ils disent : “Nous sentions notre cœur brûlé” mais ils n’ont pas cédé, jusqu’à ce que le Seigneur coupe le pain et disparaisse. Quand Il disparaît, c’est là qu’ils se réveillent : “Oh là là, le Bien-aimé était là” et ils ont commencé à rechercher pour finalement le retrouver ensemble avec leurs amis. Jésus leur apparaît.

la merveilleuse cohérence de la Bible

Il est extraordinaire combien la Bible est cohérente. C’est comme si les parties de la Bible se répétaient. Ce que nous venons de lire dans le Cantique des cantiques, est ce que nous venons de lire dans Luc 24. Il apparaît, Il s’intéresse, et après Il disparaît, et c’est eux qui commencent à Le chercher, parce qu’ils allaient à Emmaüs. Mais ils ont rebroussé chemin, leur intérêt pour le Seigneur est revenu. Du coup, ils ont même annulé leur voyage pour revenir voir les autres, et chercher le Seigneur. C’est la même chose.

Il peut y avoir des moments d’assoupissement, de fatigue spirituelle où nous négligeons le Seigneur. Le Seigneur va quand même venir frapper, comme Il dit dans

Apocalypse 3:20

²⁰ Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

C’est là que nous voyons une fois de plus la cohérence de la Bible, dans le  Cantique, Il frappe. De la même manière dans Apocalypse 3:20 Il va venir frapper. Il frappe, Il parle, comme aux disciples d’Emmaüs, mais nous traînons parfois le pieds, et quand nous nous rendons compte de cela, Il n’est plus là. Il faut le chercher. C’est fait exprès pour que ça vienne du fond de nos cœurs.

Nous passons au chapitre 6 que nous avons intitulé les retrouvailles. La bien-aimée a commencé à chercher, et elle finit par retrouver le bien-aimé comme dans Luc 24, leur cœur a chauffé, ils vont le retrouver ensemble avec leurs amis. Cela nous fait penser à l’Église qui tombe dans un certain sommeil spirituel comme les cinq vierges sages. Les dix sont tombées dans le sommeil spirituel, mais les sages se sont réveillées quand même.

Les histoires de la Bible se ressemblent : les cinq, malgré le sommeil, parce que toutes se sont endormies, mais les sages se sont réveillées et ont retrouvé l’époux. C’est la même chose, donc à un moment donné, les vrais de Dieu vont se réveiller, même s’ils sont endormis. Le Saint-Esprit va les secouer, comme dans Ézéchiel 37, encore une autre histoire où les ossements desséchés se réveillent et il y a maintenant les retrouvailles avec le bien-aimé.

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1 – Cantique des cantiques chapitre 6

Cantique des cantiques 6:1-3

¹ Où est allé ton bien-aimé, O la plus belle des femmes? De quel côté ton bien-aimé s’est-il dirigé? Nous le chercherons avec toi.

La Sulamithe :

² Mon bien-aimé est descendu à son jardin, Au parterre d’aromates, Pour faire paître son troupeau dans les jardins, Et pour cueillir des lis.

³ Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi; Il fait paître son troupeau parmi les lis. –

Amen ! On nous dit :

“Où est allé ton bien-aimé, ô la plus belle des femmes, de quel côté ton bien-aimé s’est-il dirigé, nous le chercherons avec toi”.

Quand les enfants de Dieu, quand l’Église, quand le reste d’Israël retrouvent Dieu dans le cœur. Ils vont susciter une envie à tout le monde de voir qui est ce bien-aimé.

C’est ce qui est prophétisé dans Ésaïe 2, il est dit que dans les temps de la fin, la Parole sortira de Sion.

En référence à Ésaïe 2:3

³ Des peuples s’y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Éternel.

 Il y aura un reste d’Israël qui créera une soif à l’humanité entière pour retrouver Le Bien-aimé. C’est ce qui est écrit aussi en ce qui concerne l’Église à la fin. Les vrais chrétiens se lèveront et créeront une forme de réveil ; Dieu fera une sorte de réveil. Par leur soif, les gens chercheront Dieu, donc Dieu a préparé un petit troupeau, un reste, qui a un moment donné va déclarer la grandeur de Dieu et va donner envie.

C’est ce travail-là qu’il faut faire actuellement dans l’Église universelle, où nous sommes comme assoupis, Dieu est en train de préparer des vrais, comme en cachette, dans la simplicité de la Parole. A un moment donné ils vont se réveiller avec une très grande soif de Dieu, une très grande soif de proclamer Sa grandeur, et beaucoup s’intéresseront à connaître le Seigneur à ce moment-là.

L’élément le plus important ne sont pas les miracles, l’élément le plus important est la soif des vrais chrétiens pour Dieu.

Le témoignage des vrais chrétiens

La soif des vrais chrétiens pour Dieu va toucher beaucoup plus les gens que les miracles en eux-mêmes. Les miracles attirent et font de la publicité, mais ils ne changent pas les gens. La soif des bien-aimés du Seigneur à l’exemple des amis de Daniel, l’histoire des amis de Daniel comporte deux éléments : le miracle extraordinaire de ne pas brûler dans le feu. Mais ce n’est pas moi qui le dit, le roi lui-même le dit. Il dit que ces gens ont eu tellement foi en leur Dieu qu’ils ont préféré brûler, parce que le roi est resté sur l’avant-miracle : “Je ne comprends pas comment ces gens préfèrent brûler, plutôt que de renier leur Dieu”. C’est l’élément déterminant qui a transformé le roi.

Que le roi soit impressionné par les miracles, nous n’en disconvenons pas, mais, qu’il soit transformé, cela a été dû à la manifestation de la foi des amis de Daniel. Il a considéré que ces gens-là savaient que Dieu était réel. Et Il est vraiment réel car ils l’ont manifesté en allant dans le feu.

Donc la soif des vrais chrétiens, leur détermination… J’en cite souvent des exemples, certains païens, quand ils nous voient disent : “Non, ce n’est pas normal, que ce Monsieur que nous pouvions tuer, à qui nous avons laissé la vie sauve, revienne pour rendre son propre argent, prétendant qu’il n’a pas dit la vérité ! D’où vient une telle sainteté ?”

Le vrai chrétien qui manifeste le Saint-Esprit

Son comportement, le fruit de l’Esprit, la soif des chrétiens apportera la transformation des païens. Les miracles pourront toujours attirer, mais ça peut être un spectacle et puis ça passe ! L’exemple le plus simple, c’est celui de Jésus : quand Jésus quitte cette terre il y a peu de disciples, pourtant quel miracle n’a-t-Il pas fait ?

Peu de disciples, 120 environ. Mais, combien de miracles y a-t-il eu ?  

C’est la détermination ! Jésus Lui-même a dit : “Quand le Saint-Esprit vous utilisera vous serez Mes témoins”. Être témoin est plus fort que faire des miracles. Être témoin c’est manifester soi-même Christ. C’est puissant, comme les amis de Daniel, ils ont manifesté Dieu.

Le témoignage de la bien-aimée fait que les autres s’intéressent à connaître le bien-aimé.

Cantique des cantiques 6:2-3

² Mon bien-aimé est descendu à son jardin, Au parterre d’aromates, Pour faire paître son troupeau dans les jardins, Et pour cueillir des lis.

³ Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi; Il fait paître son troupeau parmi les lis. –

Donc toujours dans la simplicité “mon bien-aimé se trouve dans l’endroit de simplicité, je suis attaché à lui, peu importe où il est, je ne cherche pas à être glorieux, mais je cherche à être avec mon bien-aimé, même au milieu des lys”.

C’est ce que la bien-aimée veut, la vraie Église sera avec Jésus en prison, dans un palais royal, dans la rue, comme dans le désert.

La véritable Église cherche le Bien-aimé. Elle ne cherche pas ce que le Bien-aimé donne : l’argent, l’or, la popularité, les miracles… Non, la vraie Église, les vrais chrétiens cherchent le Bien-aimé Lui-même.

C’est ce que la bien-aimée manifeste.

Cantique des cantiques 6:4-9

⁴ Tu es belle, mon amie, comme Thirtsa, Agréable comme Jérusalem, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières.

⁵ Détourne de moi tes yeux, car ils me troublent. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de Galaad.

⁶ Tes dents sont comme un troupeau de brebis, Qui remontent de l’abreuvoir; Toutes portent des jumeaux, Aucune d’elles n’est stérile.

⁷ Ta joue est comme une moitié de grenade, Derrière ton voile…

⁸ Il y a soixante reines, quatre-vingts concubines, Et des jeunes filles sans nombre.

⁹ Une seule est ma colombe, ma parfaite; Elle est l’unique de sa mère, La préférée de celle qui lui donna le jour. Les jeunes filles la voient, et la disent heureuse; Les reines et les concubines aussi, et elles la louent. –

Voilà ce que dit le bien-aimé, Salomon avait plusieurs femmes de toutes sortes, mais il dit : “Il n’y a qu’elle, la Sulamithe qui est spéciale”. Au milieu de tout ce que Dieu a fait de beau, que ce soit en pays, en plantes, en humain, en bijoux, en argent… Tout ce que vous voulez. Ce que Dieu trouve le plus beau est l’Église, c’est l’enfant de Dieu. Il est écrit dans Jacques que Dieu aime à la jalousie l’Esprit qu’Il a mis en nous.

En référence à Jacques 4:5

⁵ Croyez-vous que l’Écriture parle en vain? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’esprit qu’il a fait habiter en nous.

Donc Son Esprit qu’Il a mis en nous, nous rend très, très beaux à Ses yeux. Les Écritures en parlent de plusieurs manières de ce que nous disons là. Il n’y a qu’une seule bien-aimée, c’est l’Église du Seigneur, “Les jeunes filles la voient et la disent heureuses” et c’est écrit dans Apocalypse 3:8.

Bien-aimés ce sont des vérités capitales, essentielles, il faut serrer cela dans son cœur. L’avenir n’est pas simple, mais il est compliqué. Il y a toutes sortes de pièges, toutes sortes de tentations, toutes sortes de choses dans le monde. Certaines vérités nous aideront à garder la ligne, comme celles que nous allons lire dans Apocalypse 3 à partir du verset 8.

Apocalypse 3:8-9

⁸ Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.

⁹ Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé.

Voilà le parallèle de ce que nous lisons dans le Cantique. Il parle à l’église de Philadelphie, Il dit : “Eglise de Philadelphie, tu parais peu puissante, insignifiante, mais tu as gardé Ma Parole. Tu es belle à Mes yeux, plus belle que n’importe quelle création ici sur terre”.

Et cette église de Philadelphie, ce sont les chrétiens qui ne cherchent pas autre chose que Jésus Lui-même, la Bible elle-même. Ils ne sont pas parfaits, mais comme nous avions dit dimanche ou un autre jour, leurs objectifs, eux, sont parfaits. Nous pouvons être imparfaits mais avoir des objectifs parfaits. Ce sont ces enfants de Dieu qui n’ont que pour seul objectif de ressembler à Jésus, vivre avec Lui.

S4attcher à Jésus, seulement pour Lui-même

Comme la bien-aimée, c’est le bien-aimé qui l’intéresse, c’est tout ! Ce n’est pas le reste, ce que le bien-aimé peut donner. C’est ressembler à Jésus, accepter Sa Parole dans la simplicité, et cela donnera une impression de faiblesse aux regards des autres, qui cherchent le “Bling-Bling” et à qui Dieu peut donner pour leur égarement, ou Satan peut donner aussi pour leur égarement, qu’ils se satisfont de ce “Bling-Bling” de cette apparence glorieuse fabriquée par eux-mêmes, ou bien forcée par eux.

Alors que le véritable bien-aimé, lui, se contente de la présence du Bien-aimé, et c’est tout. Que Jésus soit là, ça lui suffit.

Chant

“Que Jésus m’aime au bonheur suprême, la Bible me le dit.

Ô oui c’est vrai, je sais que c’est vrai, il est écrit, cela suffit”

que Jésus m’aime, cela suffit. »

Ces gens-là paraissent insignifiants, paraissent perdre leur temps au regard des autres, “Lui, toujours avec son Jésus  !” “Lui ne parle que de Jésus” “C’est la Bible mais on ne voit rien du tout”. C’est ce qu’il est écrit dans Apocalypse 3. Les gens disent que tu as peu de puissance… Mais, comme tu as gardé Ma Parole, Je t’ai ouvert une porte.

Bien-aimés, viendra un temps où Dieu ouvrira une porte visible par tous. Les gens reconnaîtront les vrais. Ce n’est pas moi qui le dis, mais c’est dans Apocalypse 3, c’est aussi écrit dans Malachie, il viendra un temps où il se fera la différence entre ceux qui prient dans la vérité et les autres.

En référence à Malachie 3:18

¹⁸ Et vous verrez de nouveau la différence Entre le juste et le méchant, Entre celui qui sert Dieu Et celui qui ne le sert pas.

Mais, pendant un certain temps qui peut paraître long, les gens de vérité auront l’impression d’être les derniers. Mais ils s’en contenteront tant qu’ils sont avec le Maître, tant qu’ils baignent dans la Parole. Tant qu’ils vivent avec le Maître, ils accepteront n’importe quelle place. Mais Dieu promet que ce n’est pas leur place, viendra un temps où ce sera clair, et ceux de la synagogue du diable viendront se prosterner. Ils reconnaîtront que Dieu est avec ceux-là.

C’est ce qui est écrit dans le Cantique : Ils reconnaîtront que Dieu est avec l’Église des vrais chrétiens, c’est ce qui est écrit :

Cantique des cantiques 6:9

⁹ Une seule est ma colombe, ma parfaite; Elle est l’unique de sa mère, La préférée de celle qui lui donna le jour. Les jeunes filles la voient, et la disent heureuse; Les reines et les concubines aussi, et elles la louent.

Viendra un temps où les milliardaires, les plus beaux, les stars, quand ils verront la vraie Église dans la gloire de Dieu, ils reconnaîtront que ça, c’est la meilleure l’équipe. Ils le reconnaîtront ! Un jour il y aura cette mise-au-point claire qui se fera.

Cantique des cantiques 6:10-12

¹⁰ Qui est celle qui apparaît comme l’aurore, Belle comme la lune, pure comme le soleil, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières? –

La Sulamithe :

¹¹ Je suis descendue au jardin des noyers, Pour voir la verdure de la vallée, Pour voir si la vigne pousse, Si les grenadiers fleurissent.

¹² Je ne sais, mais mon désir m’a rendue semblable Aux chars de mon noble peuple.

Dieu, non seulement juge l’Église belle, mais Il juge l’Église puissante.

En référence au Psaumes 68:29

²⁹ Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; Affermis, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous!

Psaumes 60:14

¹⁴ Avec Dieu, nous ferons des exploits; Il écrasera nos ennemis.

Dieu est content de voir les exploits de Ses enfants, que Lui-même fait en réalité., Mais c’est entre les mains de Ses enfants. Il est notamment écrit dans Éphésiens 3:10.

Éphésiens 3:10-11

¹⁰ afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui par l’Église la sagesse infiniment variée de Dieu,

¹¹ selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus Christ notre Seigneur,

Il dit : Les forces des ténèbres vont voir que Dieu est grand à travers l’Église. Ils ne vont pas comprendre -comme le dessin-animé qui passait autrefois, qui s’appelait Atomic Ant, “fourmi atomique”- c’est une fourmi qui arrive à transporter un immeuble. Donc les démons ne vont pas comprendre qu’un petit chrétien de 15 ans les chasse, et ils fuient.

C’est l’honneur de Dieu qui dit : “Attend, Je ne vais pas m’occuper de vous. Je vais envoyer Mes enfants, vous allez voir !”

C’est cela Éphésiens 3 :10, Dieu leur dit : “Attendez, Moi-même Je ne vais rien faire, ce sont mes enfants qui vont s’occuper de vous”.

C’est écrit aussi dans le psaume 127

Psaumes 127:5

⁵ Heureux l’homme qui en a rempli son carquois! Ils ne seront pas confus, Quand ils parleront avec des ennemis à la porte.

 “Celui qui a des enfants très tôt, il sera dans la joie quand les ennemis frapperont à la porte, ce sont les enfants qui iront, parce qu’entre temps, ils seront devenus des costauds”.

C’est ça Dieu, Dieu nous a armé de Son Esprit pour qu’en tant qu’enfant adulte, nous parlions de Lui avec force et assurance, et que nous terrassions Ses ennemis”. Lui est tout-puissant, c’est trop facile pour Lui de les affronter. Il va leur montrer qu’ils ne sont rien du tout en utilisant des petits comme nous.

J’aime l’histoire de cette fille qui faisait la queue en Côte d’Ivoire pour acheter des beignets, et pendant qu’elle faisait la queue, (c’était la fille d’un serviteur de Dieu) elle chantait en même temps un chant du Seigneur. Quand elle s’est rapprochée d’une certaine dame qui était à côté de la commerçante, la dame a commencé à s’agiter. Les esprits ont commencé à s’agiter en elle, et la fille s’est souvenu comment son papa chassait les esprits. Elle s’est dit “ça ce sont des esprits : « vous sortez au Nom de Jésus ! » et les esprits sont sortis ! Une fille de 10 ans environ, ils sont sortis, ils ont fui.

La puissance de Dieu manifestée dans ses enfants

C’est ce qui est écrit dans Éphésiens 3:10, Dieu montrera Sa grandeur en utilisant des petits. Quelqu’un comme une fourmi qui triomphe d’un éléphant. C’est ce que Dieu, pour leur montrer combien Il est grand, Il va se servir de nous.

C’est une joie pour Dieu que nous fassions des exploits, c’est même une plus grande joie pour Lui que pour nous. Malheureusement, beaucoup, au lieu de penser à cela, ils pensent à eux-mêmes : “Ah ! J’ai fait quelque chose !” Tu n’as rien fait, c’est Dieu qui a fait à travers toi. Rend gloire à Dieu et surtout pense à Sa joie. Dieu est content que ce soit toi qui triomphes des forces des ténèbres. Comme ça, Il leur montre combien Il est grand, Lui n’agit pas, Il envoie Son petit.

Cela veut dire que “Si Moi-même Je faisais cela, comment cela serait-il”. C’est comme quand Dieu dit à Satan : “Tu as vu mon serviteur Job, ce type-là ne me trahira jamais ! C’est un véritable”.

En référence à Job 1:8

⁸ L’Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n’y a personne comme lui sur la terre; c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.

C’est ce qui se passe avec nous tous. Il dit aux forces des ténèbres : “Untel, vous pouvez faire tout ce que vous voulez, mais il restera avec Moi !”

C’est Son honneur, parce qu’Il sait qu’Il va t’aider puisque tu te confies en Lui ! Dieu va faire à travers toi, et Lui est content, de voir que c’est Son fils qui défend Son honneur. C’est pourquoi Il a dit : “Vous serez Mes témoins”.

Jésus aurait pu faire Lui-même l’évangélisation. Quand Il était ressuscité, Il pouvait se déplacer, changer de lieux à une vitesse supérieure à celle de la lumière ! Mais Il ne l’a pas fait, Il a dit : “Vous serez mes témoins, c’est à vous de prendre part aussi à cet honneur-là de travailler pour Dieu” c’est ce qu’Il dit :

Cantique des cantiques 6:10

¹⁰ Qui est celle qui apparaît comme l’aurore, Belle comme la lune, pure comme le soleil, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières?

L’Église est aussi terrible, les enfants de Dieu sont terribles, Israël a montré cela à plusieurs reprises face à des ennemis plus grands, en nombre et en force.

Au verset 11 elle va au jardin de noyers voir le résultat du travail du bien-aimé qui a été de planter les choses, et les vrais enfants de Dieu aiment à contempler les œuvres de leur père.

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2 – Cantique des cantiques chapitre 7

Cantique des cantiques 7:1-10

¹ Reviens, reviens, Sulamithe! Reviens, reviens, afin que nous te regardions.

La Sulamithe :

-Qu’avez-vous à regarder la Sulamithe Comme une danse de deux chœurs?

Les filles de Jérusalem  expriment leur assentiment au sujet de la beauté exceptionnelle de la Sulamithe.

² Que tes pieds sont beaux dans ta chaussure, fille de prince! Les contours de ta hanche sont comme des colliers, Œuvre des mains d’un artiste.

³ Ton sein est une coupe arrondie, Où le vin parfumé ne manque pas; Ton corps est un tas de froment, Entouré de lis.

⁴ Tes deux seins sont comme deux faons, Comme les jumeaux d’une gazelle.

⁵ Ton cou est comme une tour d’ivoire; Tes yeux sont comme les étangs de Hesbon, Près de la porte de Bath Rabbim; Ton nez est comme la tour du Liban, Qui regarde du côté de Damas.

⁶ Ta tête est élevée comme le Carmel, Et les cheveux de ta tête sont comme la pourpre; Un roi est enchaîné par des boucles!…

Salomon :

⁷ Que tu es belle, que tu es agréable, O mon amour, au milieu des délices!

⁸ Ta taille ressemble au palmier, Et tes seins à des grappes.

⁹ Je me dis: Je monterai sur le palmier, J’en saisirai les rameaux! Que tes seins soient comme les grappes de la vigne, Le parfum de ton souffle comme celui des pommes,

¹⁰ Et ta bouche comme un vin excellent, …

Voilà la description extraordinaire que le bien-aimé fait de la bien-aimée pour nous montrer encore comment Dieu nous voit. Cela est extraordinaire. Il n’y a pas que Dieu qui peut nous voir comme cela. Il y a des moments où nous-mêmes aussi, en observant le comportement de certains chrétiens, nous sommes admiratifs. Nous sommes contents de voir parfois la persévérance de certains chrétiens, l’amour de certains chrétiens. C’est plus beau que les paysages. Les chrétiens sont plus beaux que les paysages, plus beaux que les diamants, plus beaux que les troupeaux de chèvres, comme c’est expliqué ici. Quand nous les voyons dans leurs œuvres spirituelles, c’est extraordinaire et tu n’en reviens pas.

Adoniram Judson en Birmanie

Il y a un chrétien, Adoniram Judson, qui est parti prêcher en Birmanie, loin là-bas, mais à un moment donné, la voix (cordes vocales) est partie, donc ton instrument de travail, tu ne l’as plus.

On s’attendrait à ce que des gens comme cela renient le Seigneur, ne comprennent pas, et se fâchent, mais non… Il a pris quelqu’un pour l’aider à traduire. Confiant de la puissance de Dieu qui n’a pas besoin de sa voix ! Quand nous voyons des actes comme cela, des gens qui manifestent une telle confiance. C’est plus beau que de regarder les paysages. Plus beau que de regarder une belle femme, c’est plus beau !

C’est ainsi que nous voyons ces comparaisons. Dieu prend ces comparaisons, les villes, le corps, tout cela, parce que ce sont des choses qui en général attirent les humains. Il veut dire que quand tu observes la bien-aimée de Dieu, c’est plus que cela !

Je vous ai dit au début : nous avons des amours sur terre, et Dieu veut nous montrer que l’amour pour Lui est le meilleur, et c’est ce que nous lisons dans cette description.

Question

Q- Dans le verset dans Matthieu 7, que signifie : “L’entrée est étroite et le chemin resserré” (épreuves, combats, mort à soi-même ou autres… ?)

R- Cela veut dire que quand nous devons aller vers le Seigneur. Il n’y a pas de place à tout ce qui est charnel, tout ce qui est de l’ordre du naturel. C’est Jésus seul. J’aime cette image-là, que pour aller au ciel, il faut prendre un chemin par lequel ne peut passer qu’une seule personne, c’est-à-dire Jésus ! Donc tu passes par le même chemin, une seule personne peut passer, parce qu’une seule personne peut entrer au ciel, c’est Jésus. Donc pour que tu ailles au ciel, tu dois prendre le même chemin que Lui, que tu sois à Sa suite, donc c’est une seule personne.

Cela c’est pour les païens, mais pour les chrétiens il nous est dit par le frère Paul et par le Seigneur Lui-même dans Jean 16:33

Jean 16:33

³³ Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.

et par le frère Paul dans Actes des Apôtres au chapitre 12 ou 14, le Seigneur dit :

Actes 14:22

²² fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.

“Vous aurez beaucoup de tribulations, mais ne craignez pas, j’ai vaincu le monde”.

Dès que nous devenons chrétiens, la vie terrestre va devenir comme étroite pour nous. Nous serons amenés à marcher sur un chemin étroit, loin de ce qui corrompt le monde, ça c’est pour les chrétiens. Mais ce n’est pas cela qui va nous sauver. C’est juste que c’est le chemin du chrétien. Ce n’est pas parce que nous traversons des tribulations, non ! C’est Christ qui nous sauve. Non, Christ qui nous sauve gratuitement. Mais dès que nous devenons chrétiens, notre chemin devient étroit. Quand tout le monde se corrompt, et fait des compromis. Nous, nous ne sommes pas dans cela, nous restons dans notre chemin clair, étroit, qui est lié la Parole de Dieu.

Question

Q- Apocalypse 7:4 et Apocalypse 14:1, nous parlent d’un groupe de 144 000 personnes, est-ce le même groupe dans ces deux versets ?

Parce que le premier verset parle des tribus des fils d’Israël, et le deuxième parle des rachetés ?

Apocalypse 7:4

⁴ Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d’Israël:

Apocalypse 14:1

¹ Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts.

R- Oui c’est le même groupe. La montagne de Sion c’est Israël.

Question

Q- Jusqu’à quel moment, en termes de mois, d’années, une femme peut-elle encadrer ou enseigner les nouveaux convertis ?

2 – Quand peut-on considérer qu’un tel n’est plus un nouveau converti ?

R- C’est au cas par cas. Je ne peux pas répondre à cela… Les gens comme les Jackie Pullinger, les Joanne Shetler ont enseigné des hommes jusqu’à ce que le Saint-Esprit les a arrêtées. Donc c’est le contexte qui va l’imposer.

L’essentiel est que nous soyons simples pour accepter le cheminement du Seigneur.

Joanne Shetler, c’est elle-même qui avait demandé aux anciens Balangao de prendre sa place, de commencer à enseigner. Ils ont dit : “Non, non, nous on a tout connu par toi, nous attendons, nous refusons de prêcher”.

Mais quand ils l’ont aidé dans la traduction de la Bible, ils sont arrivés au passage de

En référence à 1 Timothée 2:2

² Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres.

 C’est là qu’eux-mêmes en traduisant la Bible, ils ont lu, ils ont dit à Joanne : “Nous pensons que nous devons prendre la responsabilité de l’œuvre de Dieu ici, toi tu continues ton travail de traduction, nous, nous nous occuperons de prêcher et de paître le troupeau”.

Question

Q- S’il y a des hommes qui peuvent le faire, (encadrer) est-ce qu’on peut laisser encore à une femme cette tâche ?

R- C’est ce que j’ai dit. Quand les hommes sont là, et qu’ils peuvent le faire. Mais je reviens toujours pour dire, c’est la simplicité qui s’impose-là, ce ne sont pas des lois qui s’imposent.

Rester à l’écoute de Dieu, faire les choses selon Dieu, c’est cela qui compte. Parce que les contextes sont parfois compliqués. Ils peuvent faire qu’une femme peut nous aider, et on refuse qu’elle nous aide à cause de principes ! Non ! Je crois que le discernement, du moment que nous sommes d’accord avec cette règle, nous fonctionnons selon le discernement du Saint-Esprit pour la suite.

Question

Q– Que signifie le verset Jean 11:8-9 ?

Lecture de Jean 11:8-10

⁸ Les disciples lui dirent : Rabbi, les Juifs tout récemment cherchaient à te lapider, et tu retournes en Judée !

⁹ Jésus répondit : N’y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu’un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu’il voit la lumière de ce monde;

¹⁰ mais, si quelqu’un marche pendant la nuit, il bronche, parce que la lumière n’est pas en lui.

R- Jésus veut dire que pendant qu’Il est dans Sa lumière, dans le temps que Dieu Lui a donné pour prêcher, faire des miracles, faire avancer l’œuvre de Dieu. Il doit travailler.

Viendra un temps où cela sera difficile. Après Gethsémané, Il n’a plus prêché. Donc pendant qu’il fait jour.  Le mot jour, est le temps que Dieu te donne d’être fort, en bonne santé, avec une certaine puissance pour faire les choses. C’est le temps que Dieu te donne. Pendant qu’il fait jour, il faut travailler, beaucoup, alors qu’il fait jour, ils sont forts, ils ont la santé, ils ont la jeunesse, et bien ils se reposent.

Et quand le corps ne va plus très bien répondre : “Si j’étais comme les jeunes, j’allais faire ceci…” Mais tu as été comme les jeunes ! “Moi si j’avais l’argent, j’allais financer telle chose…” il y a eu un temps où tu as eu de l’argent, tu étais dans ton jour, tu ne l’as pas fait !

Donc le jour est : quand les moyens sont là, il faut faire des choses.

Question

Q- Si un pasteur demande à une sœur de prêcher pendant un culte, est-ce correct ?

R- Je ne veux pas donner des réponses qui vont créer des problèmes ailleurs. Donc je pense que j’ai déjà répondu à cette affaire-là, la règle c’est que la femme ne doit pas enseigner. Pour le reste c’est au cas par cas. Je ne peux pas répondre à une question particulière, je ne suis pas à l’endroit et je ne sais pas ce qu’il s’est passé exactement.

Chant

Nous allons chanter “Amoureux de mon âme” et mardi prochain nous allons rajouter à ce chant : “Sans Jésus mon ciel est voilé”.

Prière

 Seigneur, nous voulons que tu nous attires dans tes voies. Nous voulons marcher avec Toi, l’Amoureux de notre âme, l’Amour de notre vie, car sans Toi le ciel est voilé. Loin de Toi nous sommes dans le flou, nous voulons marcher dans la simplicité avec Toi, comme l’église de Philadelphie. Peut-être avons-nous en apparence peu de puissance mais en partageant Ton sort, partageant Ton existence. Que Tu sois véritablement notre amour à tous les niveaux, c’est notre prière solennelle.

A Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles, Amen.

Le Cantique des cantiques chapitre 5 nous présente les expériences difficiles de la vie d’un croyant, semblable à la Sulamithe avec son fiancé. Fiancé qui est pour nous Jésus.

Étude biblique suivante : Cantique chapitre 6 et 7

Cantique des cantiques chapitre 5 expériences difficiles

Sommaire

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Introduction

Nous continuons notre étude sur le Livre de Cantique des cantiques, le but de ce livre est de nous amener à une relation beaucoup plus profonde avec le Seigneur, beaucoup plus intime, beaucoup plus simple aussi. Aller plus loin qu’une relation légale entre un patron et son ouvrier, son employé, aller plus loin même qu’une relation entre amis. Aller plus loin puisqu’il y a des choses que nous découvrons ici, que même entre amis, cela ne se fait pas.

C’est un amour beaucoup plus profond et beaucoup plus sûr, parce que quand c’est profond c’est aussi très sûr. Or nous avons besoin d’un amour sûr pour pouvoir mener une vie chrétienne heureuse et stable. Nous avons besoin d’être rassuré dans l’amour.

Il y a des gens qui tous les mois, une fois par mois, se posent des questions: “Est-ce que Dieu les aime?” pourtant ils sont chrétiens. Donc c’est pour dire que quand on est sûr de l’amour de Dieu, on est vraiment heureux, sinon, ce sera toujours des remises en question de cet amour. Donc de l’instabilité, de la souffrance qui vont se répercuter sur nos relations avec les autres également.

Mais quand on est sûr de l’amour, il est écrit : “L’amour parfait bannit la crainte”.

1 Jean 4:18

¹⁸ La crainte n’est pas dans l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour.

Donc quand on est sûr de l’amour, on est aussi bien, on est tranquille, comme un bébé dans les bras de sa mère.

Nous continuons avec le chapitre 4 et le dernier verset, le 16.

Cantique des cantiques 4:16

¹⁶ Lève-toi, aquilon! viens, autan! Soufflez sur mon jardin, et que les parfums s’en exhalent!

– Que mon bien-aimé entre dans son jardin, Et qu’il mange de ses fruits excellents!

Elle en appelle à ce que les vents viennent souffler pour que le Bien-aimé puisse bénéficier des fruits du jardin.

Cantique des cantiques 5:1

¹ J’entre dans mon jardin, ma sœur, ma fiancée; Je cueille ma myrrhe avec mes aromates, Je mange mon rayon de miel avec mon miel, Je bois mon vin avec mon lait…

-Mangez, amis, buvez, enivrez-vous d’amour! –

Il est question de toutes les conditions agréables pour que le Bien-aimé se sente bien. C’est un appel à ce que nous disposions nos cœurs, qui est comme un jardin pour Dieu. Que nos cœurs aient des pensées du Seigneur. Que nos cœurs aient des pensées de vérité, des intentions de bonté, des intentions d’obéir à Dieu. Il faut disposer nos cœurs à recevoir Dieu.

Donc c’est cela le jardin dont il est question. C’est l’image de ce jardin-là. Disposer nos cœurs à ce que Dieu y habite avec joie, parce que Dieu ce n’est pas une salle, ni une place extraordinaire que va donner la joie à Dieu. Ce sont vraiment nos cœurs qui sont son jardin.

C’est un appel à disposer nos cœurs à des choses liées à l’amour et à la vérité, de sorte que Dieu qui aime cela puisse s’en réjouir.

Il faut aussi disposer le cœur à la foi, avoir un cœur qui a la foi, comme il est écrit, sans la foi c’est impossible de Lui être agréable.

Hébreux 11:6

⁶ Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

Nous sommes agréables à Dieu quand nous avons foi en Lui, c’est là que nous l’attirons, c’est là qu’Il peut demeurer heureux en nous.

(Cantique des cantiques 5:2-8

² J’étais endormie, mais mon cœur veillait… C’est la voix de mon bien-aimé, qui frappe:

La Sulamithe rapporte les propos de Salomon :

-Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. –

et La Sulamithe :

³ J’ai ôté ma tunique; comment la remettrais-je? J’ai lavé mes pieds; comment les salirais-je?

⁴ Mon bien-aimé a passé la main par la fenêtre, Et mes entrailles se sont émues pour lui.

⁵ Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé; Et de mes mains a dégoutté la myrrhe, De mes doigts, la myrrhe répandue Sur la poignée du verrou.

⁶ J’ai ouvert à mon bien-aimé; Mais mon bien-aimé s’en était allé, il avait disparu. J’étais hors de moi, quand il me parlait. Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé; Je l’ai appelé, et il ne m’a point répondu.

⁷ Les gardes qui font la ronde dans la ville m’ont rencontrée; Ils m’ont frappée, ils m’ont blessée; Ils m’ont enlevé mon voile, les gardes des murs.

⁸ Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Si vous trouvez mon bien-aimé, Que lui direz-vous?… Que je suis malade d’amour.

“J’étais endormie, mais mon cœur veillait”.

Aujourd’hui notre titre c’est “Des circonstances difficiles, des expériences difficiles”. Il peut arriver que nous nous endormions. Nous avons vu la parabole des vierges sages et des vierges folles (de Matthieu 25) qui montre que les vierges peuvent d’endormir, même les vrais chrétiens peuvent s’endormir, ça peut arriver…

Et là elle dit: “J’étais endormie, mais mon cœur veillait”. Même quand les chrétiens peuvent s’endormir, peuvent connaître une baisse dans leur attachement à Dieu, dans leur entrain pour Dieu, ils ont quand même la pensée de Dieu dans leur cœur, d’ailleurs, c’est cela qui fait la différence entre un chrétien et un non-chrétien.

Le chrétien a toujours l’Esprit de Dieu en lui, l’Esprit est attristé, mais il est toujours présent. Il est là et Il fait toujours penser à Dieu, malgré le temps d’endormissement, le chrétien a un souvenir. Il pense à Dieu quand même. Mais il est parfois dépassé par ses propres erreurs qu’il a faite et qui l’a conduit à cet endormissement-là, il est dépassé par les conséquences de tout cela. Mais, il pense, il veille, il a le souvenir de Dieu. cela peut arriver, comme c’est arrivé ici, mais, nous voyons là, la fidélité du Bien-aimé qui vient frapper quand même à la porte.

Le Seigneur nous dit dans

Apocalypse 3:20

²⁰ Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

“Voici Je me tiens à la porte, Je frappe”. Mais ce n’est pas une phrase adressée aux païens. Car nous avons l’habitude de l’utiliser pour les païens. Mais cette phrase est adressée aux chrétiens, puisqu’elle est adressée à une église, à l’église de Laodicée: “Voici Je me tiens à la porte, Je frappe”.

Donc il peut arriver que nous tombions dans un sommeil spirituel qui fasse que Dieu est comme loin, il est dehors, mais Lui, dans Sa fidélité, dans Son amour, -parce qu’il est écrit que même si les hommes deviennent infidèles, Dieu demeure fidèle.

2 Timothée 2:13

¹³ si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

dans Sa fidélité, Il vient quand même à nous, Il vient frapper, et là Il vient frapper en parlant, en expliquant toutes les souffrances. Il dit

Cantique des cantiques 5:2

-Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. –

Donc Il continue toujours à nous désirer, c’est fort. Malgré un comportement d’endormissement, Dieu nous aime toujours, Il veut nous récupérer.

Nous avons aussi une autre histoire dans la Bible qui nous confirme cela, c’est dans Luc 15, la parabole de l’enfant perdu. Malgré le fait qu’il a fait un outrage monstrueux, celui de réclamer l’héritage avant la mort du papa, il est parti, il a pris presque la moitié de l’héritage familial à lui tout seul. Il est parti dilapider tout cela. Mais malgré cela, le papa l’attendait avec amour.

Toutes les histoires de la Bible se confirment, se corroborent. L’amour de Dieu est constant malgré l’infidélité des humains. Malgré la trahison des humains, l’amour de Dieu est constant.

Bien-aimés, tout ce que nous étudions dans le Cantique des cantiques peut donner l’impression que c’est trop facile. Mais oui, c’est facile Bien-aimés! Il faut en être conscient! Parce que beaucoup se perdent parce qu’ils pensent que la relation avec Dieu est difficile. C’est pourquoi à un moment donné ils se disent: “Je n’y arriverai pas, je demeure dans le mal”. Parce que sans cesse, ils se mettent une pression en se disant: “Mais ça ne peut pas être facile comme ça!”

Mais c’est facile! Mais ça n’a pas été facile pour lui. Puisque ici, il est dit que lui est resté sous la pluie, sous la rosée. Il est en train d’exposer ses souffrances: “Cela fait un moment que je t’attends, et la pluie est tombée sur moi. C’est la voix de mon bien-aimé:

Cantique des cantiques 5:2

-Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. –

Donc c’est quelqu’un qui souffre de nous voir dans un état d’endormissement. Il en souffre, Il a souffert à la croix pour nous récupérer.

Il expose ses souffrances à sa bien-aimée pour lui dire: “Je tiens à toi, vois combien je suis resté en train de veiller pendant toute une nuit, sous la pluie.” Donc dans un temps d’humidité, tout ça parce que je tiens à toi.

C’est ce que Dieu nous dit. Certains trouveront cela trop facile, mais c’est cela l’amour, quand l’amour se manifeste, il semble privilégier la personne qui est l’objet de cet amour. L’amour est comme cela, nous devons l’accepter si nous voulons être stables dans notre relation avec Dieu. Si nous pensons que l’amour de Dieu fluctue en fonction de nous, en fonction de notre comportement, nous serons instables.

Il faut savoir que nous avons un grand maître accusateur qui trouvera toujours une faute en nous. Comme nous, nous voulons mériter cet amour, nous allons approuver les accusations du diable pour chercher à nous perfectionner par nous-mêmes, et nous sentir mériter l’amour de Dieu, et c’est ainsi que nous tombons dans le fossé.

C’est la stratégie du diable, nous devons revenir à la Parole de Dieu qui nous montre tous les exemples qui témoignent que l’amour de Dieu est constant. Il est stable, il n’est pas quelque chose qui bouge en fonction des situations.

Jacques 1:17

⁷toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.

Jésus, même quand Judas vient le trahir, Il l’appelle “mon ami”, “mon ami, fais ce que tu as à faire”.

Jésus montre par-là que Lui, dans Son cœur, Il gardait à l’Esprit que Judas est Son ami. Même si en réalité il était un traître, mais Lui l’appelle: “Mon ami, fais ce que tu as à faire”; ce n’est pas ironique, c’est le cœur de Dieu qui est comme ainsi. Un cœur d’amour constant, c’est cela la différence.

Nous, nous varions parfois en fonction des situations et des circonstances en ce qui concerne notre affection vis-à-vis de nos pairs, mais Dieu Lui ne change pas.

1 Jean 4:8

¹⁸ La crainte n’est pas dans l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour.

nous dit ceci: “Celui qui n’a point l’amour n’a point connu Dieu car Dieu est amour”.

C’est tout simplement Sa nature, mais ça donne l’impression que c’est trop facile, ça va encourager les gens à se dire: “Je pèche, mais ce n’est pas grave, Dieu m’aime.” C’est faux, ça va plutôt encourager les gens à vivre dans un amour total avec Dieu, sans chercher à être proche de Dieu légalement par pression, mais par amour. Cela est plus fort, c’est plus puissant; Bien-aimés souvenons-nous que c’est l’amour qui nous a sauvé, c’est grâce à l’amour de Dieu: “Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique”.

Jean 3:16

¹⁶ Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

Ne pensez pas bâtir votre relation avec Dieu sous un autre régime que le régime de l’amour.

Il rappelle ses souffrances, mais que constatons-nous ? La bien-aimée dit:

Cantique des cantiques 5:3

³ J’ai ôté ma tunique; comment la remettrais-je? J’ai lavé mes pieds; comment les salirais-je?

C’est-à-dire qu’elle est en pyjama, en parlant en terme moderne, elle est en pyjama: “Je ne vais pas me mettre un vêtement pour aller ouvrir la porte!”

“J’ai ôté déjà ma tunique, comment la remettrai-je? J’ai lavé mes pieds” avant de monter sur le lit, on se met propre. Alors que “J’ai déjà lavé mes pieds, comment les salirai-je?”

Donc s’il faut encore aller ouvrir, mais ça va salir! Je vais me salir! Donc elle commence à créer des difficultés pour revoir le bien-aimé.

C’est l’état de beaucoup de personnes qui dans l’endormissement spirituel, dans l’assoupissement spirituel, lorsque nous les abordons pour leur présenter Jésus qui les cherche, qui a beaucoup d’amour pour eux. Ils trouvent toutes sortes d’arguments pour dire: “Mais non, ce n’est pas possible, je ne peux pas à cause de “ceci” je ne peux pas à cause de “cela”. Beaucoup de chrétiens restent des années parfois dans cet état-là où ils ne veulent pas renouer avec le Seigneur selon le premier amour, souvenons-nous.

Tout ce que nous disons dans le Cantique des cantiques se trouve déjà dans d’autres passages; dans Apocalypse 2, le Seigneur parle à l’église d’Éphèse.

Apocalypse 2:5

⁴ Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.

⁵ Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

Nous sommes dans cette situation-là où certains chrétiens commencent à vivre selon leur propre logique, il n’y a plus la simplicité, l’enfance du premier amour, il n’y a plus cela. C’est la logique de l’homme, de la femme, qui réfléchit selon ses dogmes, selon ses propres lois, et agit dans sa relation avec Dieu selon ses lois-là, Jésus a dit à l’église d’Éphèse: “Ce n’est pas comme cela, retourne au premier amour”, dans l’innocence, dans la foi des enfants, où on embrasse Dieu.

On suit Dieu comme un fou, on ne calcule pas avec Dieu. Où on est dans la joie tout le temps! Beaucoup ont perdu cette joie-là, ils ont perdu cet amour parce qu’avec le temps, ils sont tombés dans une forme de légalisme, dans une forme de logique. Ils ont mis beaucoup de logique humaine dans leur marche, et ça a comme fermé la porte à Dieu.

Le Seigneur le dit en

Apocalypse 3:20

²⁰ Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

“Je frappe à la porte”, et dans Apocalypse 2 à l’église d’Éphèse: “Retourne à ton premier amour”.

⁵ Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

C’est ce que nous sommes en train de vivre-là,s où la bien-aimée commence à dire: “Mais j’ai déjà mis le pyjama, je ne vais pas encore m’habiller pour aller ouvrir”. “Mes pieds sont déjà propre, si je descends du lit pour aller ouvrir, je vais me salir!” Où la personne comme à percevoir Dieu comme un fardeau.

Certains chrétiens, les réunions de prières deviennent un fardeau pour eux. Là c’est déjà mauvais signe, c’est un problème. L’engagement pour Dieu, le service pour Dieu, la louange, tout devient lourd.

Là, il y a un souci! Ils maintiennent la porte fermée aux bien-aimés. Prions pour nous-mêmes Bien-aimés, lorsque nous sentons que les temps de louanges, les temps de prières deviennent un fardeau, disons-nous qu’il y a un souci: Soit nous sommes dans un état où nous fuyons Dieu inconsciemment, parce que quelque part nous traînons dans certains péchés plus ou moins conscient, ou parfois ce ne sont pas des péchés, mais ce sont des attitudes que nous savons ne pas être trop agréables à Dieu et quand viennent les moments de prières, de louanges, de communion fraternelle, nous ne nous sentons pas à l’aise au fond de nous, comme si nous fuyons Dieu.

Donc quand ça arrive comme cela, disons-nous, comme dans le Psaume 139

Psaumes 139:23-24

²³Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur! Éprouve-moi, et connais mes pensées!

²⁴ Regarde si je suis sur une mauvaise voie, Et conduis-moi sur la voie de l’éternité!

: “Seigneur éprouve mon cœur, regarde les choses qui ne vont pas, qui font qu’aujourd’hui prier devient lourd, marcher avec Toi, voir les frères et sœurs devient lourd. Tout ce qui Te concerne, c’est comme si je Te fuis comme Adam et Eve au jardin d’Éden où ils cherchaient à Te fuir”.

Parlons au Seigneur, c’est le cas là, ça devient lourd, pour ouvrir la porte à son bien-aimé ça devient lourd, pour relaver ses pieds ça devient lourd. Les choses données aux gens, ça devient lourd, faire ceci… Posons-nous des questions à ce moment-là.

Le bien-aimé va vouloir comme forcer, il passe la main! “Mon bien-aimé a passé la main par la fenêtre”. Donc Dieu va vouloir quand même forcer, parfois il y a des circonstances, au fond de nous, alors que nous sommes dans l’égarement, nous sommes conscients que c’est Dieu qui a forcé cette circonstance. Il m’a piégé, parce qu’Il veut de moi encore. Combien de chrétiens refroidis ne vous témoigneront-ils pas de ce que je suis en train de vous dire! “Là je pense qu’une fois de plus, Dieu a voulu me coincer!” Mais est-ce qu’ils ouvrent pour autant la porte? Pas forcément! Il y a beaucoup de témoignages où les gens disent: “Là, telle circonstance, c’est Dieu qui l’a permise parce qu’Il veut encore me reprendre” et les gens parfois ferment la porte!

J’aime la circonstance, parfois c’est par la force physique que Dieu passe, donc Il passe la main à travers la fenêtre.

Je me souviens -mais lui avait ouvert la porte- le titre de la pensée du jour de “La bonne semence” était “Délivré de l’opium”.

Le vietnamien sous l’emprise de l’opium

Ce Vietnamien ou Thaïlandais qui était -il faut que je relise cela car j’ai même oublié son prénom- il s’est converti mais avant sa conversion, il était esclave de l’opium. Vous savez, ce ne sont pas des choses qui facile à lâcher. Il lui arrivait de rechuter, et à chaque fois il était mal… mais malgré le fait d’être mal, il lui arrivait encore de rechuter. Une fois, il a dit: “Seigneur, Tu as dit dans Luc 4 que Tu m’as libéré, Tu es venu pour libérer les captifs, je crois en cette délivrance” et il a tenu peut-être quelques jours, et une nuit, l’envie est revenue, il a commencé à lutter, mais il y a une voix qui disait: “Mais une petite goutte d’opium, une dernière pipe d’opium et puis tu reviendras à Dieu.” Il luttait, il n’était pas bien.

Il s’est dit : “Bon, là Dieu me comprendra, je sors quand même.” Cet homme est sorti, c’était la nuit, il cherchait à acheter de l’opium. Et à l’époque il y a avait des mouvements dans le pays, et il y avait un couvre-feu, et sur le chemin, il rencontre un soldat qui lui dit: “Vous, que faites-vous à cette heure? C’est le couvre-feu, rentrez chez vous!”

La puissance de Dieu qui répond à la prière

Lui-même écrit dans ce témoignage: “Dieu a envoyé un soldat pour m’arrêter sur le chemin”. Cela arrive à beaucoup de chrétiens qui sont dans une forme de tiédeur avec Dieu. Il arrive que dans certaines circonstances, Dieu s’impose physiquement comme là. Le soldat le renvoie, et depuis ce jour-là, il n’a plus touché à l’opium. Cela a toujours été une lutte, mais ce jour-là était un jour très important. C’est de ce jour dont il parle:

“Dieu m’a délivré de l’opium jusqu’à m’envoyer un soldat pour m’empêcher d’aller acheter de l’opium”.

Tous les chrétiens qui vivent des temps difficiles vous témoigneront que Dieu les visite comme nous sommes en train de lire. Jusqu’à parfois passer la main par la fenêtre, mais il faudrait à un moment donné ouvrir son cœur à Dieu. Comme Apocalypse 3:20 nous exhorte, Le laisser entrer, vivre à nouveau une vie d’amour avec Lui.

Il nous est dit:

Cantique des cantiques 5:5

⁵ Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé; Et de mes mains a dégoutté la myrrhe, De mes doigts, la myrrhe répandue Sur la poignée du verrou.

Je suis une fois de plus dépassé . Parce que quelqu’un qui se comporte mal, mais il y a la myrrhe qui dégoutte, qui coule de ses mains. Ce n’est pas notre avis ce que nous sommes en train de lire-là, nous sommes en train de lire la vie de Dieu sur un de Ses enfants.

Une fois de plus cela va paraître trop facile, mais ce n’est pas moi qui parle, c’est la Bible. Comme ça a été très dur pour le fils aîné qu’on fasse une fête pour son frère débauché et qui a dilapidé tout le bien de la famille, ça a été très dur. Certains  chrétiens perçoivent mal ce que nous sommes en train de lire, dans leur tête, ils se disent que ça va encourager les gens à pécher, mais vous n’êtes pas à la place de Dieu! C’est Dieu qui dirige son monde, c’est Dieu qui a son système. Son système c’est l’amour, son système c’est la foi. Vouloir Lui imposer notre système ne marchera pas. Nous ne sommes pas à sa place.

Je sais que ça paraît trop facile pour beaucoup, mais Dieu n’a jamais dit que c’était difficile.

L’amour inconditionnel du Seigneur

Il a dit qu’Il nous aime. Et là, quelqu’un que nous, nous pouvons mal jugé, il nous est dit que la myrrhe coule.

C’est une façon de nous montrer que Dieu voit toujours ainsi cette personne-là. Cela ne veut pas dire que les péchés de la personne sont cachés, l’Esprit Saint voit tout cela, mais, Dieu a un double regard, le regard de vérité pure où Il voit le péché des gens, mais Il a aussi le regard d’amour où Il les voit tel qu’Il veut qu’ils soient, tel qu’Il va les transformer.

Comme un parent, le parent voit. Il sait bien que son enfant se comporte mal, mais ça ne change pas son amour pour son enfant, sauf exception bien sûr!

Mais, en général c’est comme ça, l’amour ne calcule pas, et là ce que nous lisons c’est l’amour de Dieu qui s’exprime. Que nous ne méritons pas, qui est illogique, je l’admets, mais c’est comme ça!

Comme Pierre avait dit à Jésus: “C’est illogique que Tu me demandes de jeter le filet, mais comme c’est Ton ordre, je jetterai le filet”.

Luc 5:5

⁵ Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.

Cantique des cantiques 5:6-7

⁶ J’ai ouvert à mon bien-aimé; Mais mon bien-aimé s’en était allé, il avait disparu. J’étais hors de moi, quand il me parlait. Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé; Je l’ai appelé, et il ne m’a point répondu.

⁷ Les gardes qui font la ronde dans la ville m’ont rencontrée; Ils m’ont frappée, ils m’ont blessée; Ils m’ont enlevé mon voile, les gardes des murs.

Revenons sur le fait que le bien-aimé cette fois-ci ne répond plus. C’est ce qui arrive à un moment donné, quand Dieu nous cherche, et que nous résistons. A un moment donné, Il s’éclipse, pas méchamment, pas de colère. Il s’éclipse parce qu’Il veut maintenant que l’amour qu’Il a semé en nous cherchant commence à produire. C’est-à-dire, que cela a pris un temps pour être semé en nous. Qu’est-ce qui se passe? A un moment donné c’est nous qui commençons à le chercher. C’est ainsi que la boucle va être bouclée. Au départ c’est Lui qui nous cherche, en nous cherchant, Il a semé un amour en nous qui va faire que c’est nous qui allons le chercher après.

Ce que je dis là, nous tous nous l’avons vécu. Dieu qui nous cherche, on fait les fiers, on fait l’intellectuel, on fait ceci. On émet des raisonnements, et à un moment on sent en nous une flamme qui commence à monter vers Lui. Et c’est nous qui commençons à le chercher.

L’homme et le tract déchiré

J’ai souvent raconté, ce n’est pas un chrétien mais ça peut être à peu près pareil, cet homme qui avait déchiré le tract qu’on lui avait donné; arrivé chez lui, il voit un bout de papier tomber, regarde, et c’était un reste du tract qui était sur le manteau, il regarde, il voit que c’est écrit: “Et Jésus dit:” juste ce mot-là: “Et Jésus dit:” et il commença à chercher à savoir ce que Jésus avait dit. Pourtant au moment de la distribution des tracts, Jésus l’a cherché. Les bien-aimés sont venus avec le sourire lui donner le tract, mais il leur a mal parlé, il a déchiré devant eux le tract! Mais arrivé chez lui, c’est lui qui commence à chercher: Jésus a dit quoi? donc finalement qu’est-ce qu’Il veut nous dire?

Toute la nuit il n’a pas dormi, et le lendemain vers les mêmes heures, il est parti voir si les bien-aimés distribuaient encore les tracts. Quand on lui a redonné, cette fois-ci il a lu, et il s’est converti.

C’est ce qui se passe là, Dieu nous cherche, mais en nous cherchant, Il sème quelque chose, un amour. Après Il s’éclipse pour attendre que cet amour-là se réveille en nous attire à Lui, de sorte qu’il y a vraiment une vraie relation d’amour réciproque, non pas une relation de client et de commerçant.

Apprendre à attendre le temps de Dieu

C’est pourquoi je dis toujours qu’il ne faut pas que nous forcions l’évangélisation, il ne faut pas que nous cherchions à nous imposer, exagérer en faisant comme si Dieu cherche des clients. Nous devons présenter l’amour de Dieu, l’évangile du Seigneur. C’est cette semence qui va réveiller quelque chose, il ne faut pas comme certains font, ils mettent un encadrement dans leur bâtiment qu’on appelle église. Ils mettent un encadrement pour attirer les gens et les garder en mettant en place un mécanisme, un système d’attraction pour garder les gens. Non, nous n’avons pas à faire cela. On doit semer dans l’amour, dans la vérité, dans la Parole, et attendre que cette semence ramène les gens d’elle-même à Dieu.

C’est ce qui se passe là, maintenant c’est la bien-aimée qui commence à chercher le bien-aimé, alors qu’elle avait résisté quand le bien-aimé la cherchait. C’est ce qui arrive quand nous voyons des gens en temps de baisse dans leur relation avec Dieu. Faire les fiers, faire des complications, n’insistons pas, laissons-nous utiliser par Dieu dans ce que nous pouvons dire. N.allons pas avec une logique humaine, de penser qu’à force de paroles on convaincra quelqu’un, non, nous devons faire ce qu’il faut comme le bien-aimé vient de faire là. Il a tenté même d’ouvrir la porte, il y a eu résistance, il s’est éloigné, il a disparu.

Les épreuves dans la recherche du bien-aimé

C’est la bien-aimée qui commence à chercher, et dans son égarement, elle cherche parfois mal, c’est là qu’elle se retrouve devant des préfets de discipline, des gens qui vont la redresser comme nous venons de lire. Elle s’est faite frapper dans sa recherche, ce qui montre sa soif qui se manifeste, au point qu’elle se fait frapper dans sa recherche. On lui enlève même le voile, c’est une façon de chercher son identité, qui est-elle ?

Là c’est Dieu qui permet que pendant que tu commences à le chercher, ce sont des tribulations qui s’abattent sur toi, afin qu’on voit ton identité. Est-ce que tu es vraiment la bien-aimée. Est-ce que tu es vraiment celle qui cherche Dieu?

Souvent les gens disent: “Qui est ce Dieu-là, pendant que je Le cherche, j’ai encore des difficultés !”

Et parfois, nous les chrétiens qui sommes extérieur à la personne. Nous disons: “Mais pourtant nous avons parlé de Dieu à la personne! Mais Seigneur au lieu de la guérir? Au lieu de lui faciliter la tâche, le Seigneur ne fait pas tout cela! Mais la personne ne va pas venir!” C’est ce que nous pensons.

Le Seigneur, lui, sait ce qu’Il a semé dans le cœur de cette personne. C’est pourquoi, malgré les difficultés, malgré les souffrances…

Les voies impénétrables de Dieu

Parfois j’entends des témoignages, je me dis: “Mais ce n’est pas possible! Cette personne à quand même tenu à venir à Dieu, malgré tout ce qu’elle a subi comme souffrances…” il y a des gens qui prient, rien ne se passe, mais elles viennent quand même à Dieu. Elles reviennent à Dieu parce que c’est la semence de l’amour qui est en train de travailler, ce n’est pas à nous de juger, ce n’est pas à nous de vouloir mettre de l’agréable dans la vie des gens, par forcing pour les convaincre que Dieu les aime. Dieu sait ce qu’Il fait.

Après s’être manifesté Il peut s’éclipser et quand la personne cherche, il y a des difficultés, mais Dieu sait que la semence va travailler jusqu’à la rencontre.

Elle dit:

Cantique des cantiques 5:8

⁸ Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Si vous trouvez mon bien-aimé, Que lui direz-vous?… Que je suis malade d’amour. –

Maintenant l’amour est réciproque.Le feu, la flamme est réciproque. Dieu sait comment travailler tout cela.

Expériences difficiles, mais qui aboutissent à un amour réciproque.

Question

Q- Quand on a affaire à quelqu’un qui doit faire sa part, nous on doit laisser la personne faire la démarche, comme le Seigneur Lui-même a dit aux: Venez, suivez-moi, Il a pas été les chercher, les gens devaient le suivre ou ne pas le suivre. C’était leur choix, pas forcer les gens.

R– On n’a pas à forcer, on peut être utilisé pour parler, pour exhorter…

Question

Q- Mais une fois qu’on a parlé il faut que les personnes fassent leur part, leur démarche à elles pour qu’elles manifestent leur volonté.

R- Voilà.

Question

Q- A quel moment on passe de l’endormissement à l’éloignement?

R- C’est déjà de l’éloignement quand on est endormi. Maintenant les degrés ne sont pas les mêmes dans cet éloignement.

Question

Q- Le verset 7 peut être appuyé par 2 Corinthiens 7:10 ?

¹⁰ En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.

R– Le verset 7 ne parle pas de tristesse.

Question

Q– Le verset 9, ce n’est pas aussi la question que le monde pose à l’Église, quand l’incrédule pose à un vrai enfant de Dieu: “Qu’est-ce que Jésus a de plus que les autres prophètes ?”

R– Nous allons en parler, nous ne sommes pas encore au verset 9.

Question

Q– Comment manifester aussi la nature de Dieu, aimer malgré les trahisons et méchancetés des autres?

R– En pensant que soi-même nous avons bénéficié de cet amour-là, parce que si Dieu agissait tel que nous, nous pensons agir pour les autres. Nous-mêmes nous serions perdus.

Donc ayant bénéficié de cela, nous devons penser que les autres aussi doivent bénéficier de la même chose. C’est ce qui est écrit dans Marc 11:25 quand le Seigneur dit: “Si vous ne pardonnez pas, Moi non plus Je ne vous pardonnerai pas”.

Marc 11:25

²⁵ Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.

Il veut dire par-là que vous aussi vous avez bénéficié du système du pardon pour que vous ayez la vie, et vous voulez refuser ce pardon à quelqu’un d’autre? C’est impensable, Je vous prive Moi aussi de Mon pardon!

Et dans Matthieu 18 il nous est donné une histoire de quelqu’un qui n’avait pas pardonné, et le Seigneur dit que quand on l’a attrapé, c’était grave pour lui!

Question

Q– Comment agir quand on sent un refroidissement dans l’amour qu’on porte à notre conjoint ou conjointe? Notamment quand il n’y a pas d’amélioration dans une situation malgré le fait d’en parler, d’en discuter?

R- Le ou la considérer comme Jésus le ou la considère. Comme on vient de dire. Nous en tant qu’humain, nous lions parfois notre amour au bon comportement de l’autre. Mais ce n’est pas biblique. Le véritable amour ne doit pas dépendre du bon comportement de l’autre, nous devons changer dans notre conception de l’amour. Nous devons entrer dans le même amour que le bien-aimé qui est cité ici, il voit de la myrrhe couler de quelqu’un qui lui refuse l’entrée.

Qui dit: “Ma sœur, ma parfaite” alors que nous savons entre nous que nous ne sommes pas parfaits, c’est comme ça que nous devons voir aussi les autres, il est écrit : “Aimons notre prochain comme nous-mêmes”.

Question

Q– Que penses-tu donc de la prière de repentance que certains pasteurs font après les cultes, n’est-ce pas là parfois du forcing?

R- Quelle prière de repentance?

Question

Q– Pendant les cultes, il y a des pasteurs qui invitent les gens à la repentance…

R– Ça dépend car ils peuvent être conduits aussi par le Saint-Esprit, c’est au cas par cas. Je ne peux pas donner une réponse pour toutes ces prières-là, il y a des gens qui peuvent exagérer, que ça vienne de la chair, mais il y a des gens qui le font conduits par le Saint-Esprit. Parce que parfois les gens ont besoin d’aide pour aller plus loin avec Dieu.

Cantique des cantiques 5:9

⁹ Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre, O la plus belle des femmes? Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre, Pour que tu nous conjures ainsi? –

Cette question-là, si elle ne jaillit pas à un certain moment dans notre entourage, nous pouvons nous poser des questions sur notre relation avec Dieu.

Parce que notre relation avec Dieu doit être dans la même passion que ce que nous sommes en train de lire, de sorte que l’entourage va trouver cela exagéré. Comme nous sommes nous-mêmes en train de le dire, c’est inconcevable humainement cet amour, mais c’est l’amour que Dieu veut que nous ayons avec Lui, c’est cet amour-là qui ne calcule pas, qui est à fond.

Nous voyons le bien-aimé qui vient à fond, qui est trempé, la nuit. Cela nous rappelle toute l’œuvre de la croix de Jésus pour des humains sales que nous étions, car il est dit en

Romains 5:8

⁸ Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

j’aime la version de Parole Vivante qui dit que “lorsque nous étions ses ennemis Christ a donné sa vie pour nous”.

Vous voyez le niveau! Il donne Sa vie pour des ennemis. C’est cette dimension-là d’amour qui va faire que finalement nous ne calculons pas et que nous nous lançons pleinement. C’est comme ainsi que nous devons concevoir désormais l’amour.

Quand nous sommes dans cette dimension d’amour, les gens vont être dépassés par un tel amour, un tel engagement. Ils vont poser la question: Mais qui est-ce Jésus? Qu’a t-Il de spécial? Comme l’histoire que je raconte de ce monsieur qui est revenu alors qu’il avait été dépouillé par les voleurs. Il risquait de se faire tuer par des brigands. Des gens qui pouvaient le tuer, mais ils lui ont laissé la vie sauve après l’avoir dépouillé. Quand il a fait un certain nombre de mètres, il s’est dit en lui-même: “J’ai menti, je n’ai pas montré tout l’argent que j’avais”.

Il est retourné voir les brigands pour dire: “J’avais une poche secrète, je vous ai menti en vous disant que je n’avais plus rien. Donc si vous voulez prendre encore le reste de mon trésor, prenez-le”.

L4Evangile, folie pour les hommes

Les brigands ont dit: “Vous êtes fou! Il faut que vous nous expliquiez! Parce qu’en revenant comme ça nous pouvions vous tuer!”

“Oui mais j’avais menti, je devais me repentir auprès de vous, parce que je suis chrétien”.

Les voleurs ont dit: “Assieds-toi, explique-nous qui est Jésus? Ça veut dire quoi tout cela?”

Il a expliqué l’Évangile, tous se sont convertis. Ils l’ont retenu durant toute la nuit!, non pour le tuer, mais pour qu’ils comprennent comment quelqu’un à qui on a laissé la vie sauve. Quelqu’un qui a pu sauver ses pièces d’or, donc il a pu lâcher les choses les moins chères et il a sauvé ses pièces d’or. Il revient pour nous les remettre et il se met en danger de mort!

Il explique : “Parce que Jésus ne veut pas que je mente”. “Mais c’est qui alors?” Pourtant ces gens-là connaissaient certainement le Nom de Jésus, mais ils ne l’avaient jamais vu comme ça.

Il faut qu’à un moment donné, les gens qui nous entourent disent: “Je n’ai jamais vu, je n’ai jamais compris Jésus comme ça! Je l’ai vu comme on en parle à la télé ou bien mon oncle qui est peut-être prêtre, ou mon oncle pasteur, mais qui lui-même est farfelu, mais comme ça, je ne l’ai jamais vu!” et ils vont vouloir en savoir plus!

Mais pourquoi suivre Jésus?

Mais finalement, qu’est-ce que Jésus a d’extraordinaire. Cela te pousse, toi aussi à cherche à le savoir! Qu’a t-’Il de plus que les autres?”

Vous savez, tout cela nous ramène aussi à observer qu’est-ce que la Sulamithe a de plus que les autres. Parce que Salomon est arrivé à 1000 femmes! Donc cela nous montre que nous, les humains, malgré le fait que nous ayons plusieurs amours; l’amour de ceci, l’amour pour cela… Mais l’amour le plus merveilleux, est l’amour pour Jésus-Christ.

“Mais qu’est-ce qu’Il a de plus? On va nous expliquer ce qu’Il a de plus. C’est ce que nous allons lire.

Cantique des cantiques 5:10-16

La Sulamithe décrit Salomon :

¹⁰ Mon bien-aimé est blanc et vermeil; Il se distingue entre dix mille.

¹¹ Sa tête est de l’or pur; Ses boucles sont flottantes, Noires comme le corbeau.

¹² Ses yeux sont comme des colombes au bord des ruisseaux, Se baignant dans le lait, Reposant au sein de l’abondance.

¹³ Ses joues sont comme un parterre d’aromates, Une couche de plantes odorantes; Ses lèvres sont des lis, D’où découle la myrrhe.

¹⁴ Ses mains sont des anneaux d’or, Garnis de chrysolithes; Son corps est de l’ivoire poli, Couvert de saphirs;

¹⁵ Ses jambes sont des colonnes de marbre blanc, Posées sur des bases d’or pur. Son aspect est comme le Liban, Distingué comme les cèdres.

¹⁶ Son palais n’est que douceur, Et toute sa personne est pleine de charme. Tel est mon bien-aimé, tel est mon ami, Filles de Jérusalem! –

“Tel est mon bien-aimé, tel est mon ami”.

La Sulamithe fait la description.

Bien-aimés, aujourd’hui, quand quelqu’un nous pose la question: “Mais pourquoi Jésus?”

“Parce que Jésus est le seul à avoir donné sa vie pour moi”. “Jésus a quitté le ciel où Il est le Roi des rois, où Il était dans Son règne assit sur Son trône. Là où il n’y a pas de problèmes d’électricité, ni de chaleur, ni de froid, Il est descendu sur une terre sale, difficile, tout cela pour moi, c’est ce qui explique que je crois en Lui”.

“Mais pourquoi Jésus?”

“Parce qu’Il est ressuscité”.

Les premiers chrétiens disaient: “Le Seigneur est ressuscité”, l’autre répondait: “Il est vraiment ressuscité!”

C’est pourquoi Jésus, parce qu’Il est le seul ressuscité. Or moi, si je suis en train de chercher Dieu, je cherche Dieu parce que j’ai le souci de vivre éternellement. J’ai le souci d’éternité, c’est le souci qui anime tous les humains, quels qu’ils soient! Même les méchants, ils ont le souci d’être méchants éternellement. Ils ont le souci de faire des bêtises éternellement, ils ne veulent pas que cela s’arrête. Personne ne veut que ce qui lui donne une forme de plaisir s’arrête, personne ne veut cela.

Donc c’est cette éternité que je cherche, or la personne qui m’en donne l’assurance est seulement Celui qui est Lui-même ressuscité. Il est vivant jusqu’à aujourd’hui, et éternellement.

“Pourquoi Jésus?”

Parce que Jésus aime les mauvais. Alors que tout le monde considérait Zachée comme mauvais, infréquentable, Jésus est entré chez lui. Mais pas en cachette! (Comme Nicodème pendant la nuit pour visiter Jésus), pas comme Pierre qui a fait semblant de ne pas être très bien avec les chrétiens non-Juifs.

Mais aux vues et aux sus de tous, alors qu’Il était entouré de la foule.C’est à ce moment-là qu’Il va chez Zachée. Donc tout le monde voit qu’Il va dans une mauvaise maison.

Comment ne pas aimer un tel Seigneur? Qui, lorsqu’Il voit la dame au Temple, ayant le dos courbé, Jésus Lui-dit: -j’aime beaucoup cette phrase-là- “Femme tu es guérie” Il lui impose les mains, le dos se redresse.

Luc 13:11-13

¹¹ Et voici, il y avait là une femme possédée d’un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans; elle était courbée, et ne pouvait pas du tout se redresser.

¹² Lorsqu’il la vit, Jésus lui adressa la parole, et lui dit: Femme, tu es délivrée de ton infirmité.

¹³ Et il lui imposa les mains. A l’instant elle se redressa, et glorifia Dieu.

C’est magnifique! Les gens disent: “Mais nous n’avons jamais vu cela!”

On dépose le paralytique à Ses pieds, Il dit: “Mon enfant, tes péchés sont pardonnés”. (en Marc 2, évoqué au début)

Mais les gens veulent discuter! Il dit: “Afin que vous sachiez que J’ai le droit de pardonner les péchés, et bien lève-toi et marche”. Le monsieur se lève et se met à marcher.

Si je devais citer “Pourquoi Jésus” mais je n’en finirai pas.J’ai fait déjà des prédications sur le sujet. Il est extraordinaire, Il est merveilleux, Il est tel que la bien-aimée est en train de Le décrire, Il est le seul à avoir une tête d’or, en même temps les jambes, des colonnes, “Ses jambes sont des colonnes de marbres blancs posées sur des bases d’or pur”.

Est-ce que vous vous souvenez de la statue de Nebucadnetsar?

décrite en Daniel 2:31-43

La tête était en or, mais les jambes étaient en quoi? Et les pieds? En argile mélangé avec du métal: Zéro!

Mais là nous voyons que les pieds sont de l’or, les jambes sont du marbre! Nous sommes dans la gloire et la solidité.

La Sulamithe dit: “Mais comprenez-moi, voilà la personne que j’aime, donc laissez-moi le suivre”.

J’ai un principe, je dis: “Prenez tout, laissez-moi Jésus”. C’est mon objectif, et Il doit être l’objectif de tout chrétien: Jésus doit être notre objectif. On ne doit pas louper un bien-aimé de cette dimension-là.

Voilà la défense de la Sulamithe auprès des gens qui lui posent la question: “Mais pourquoi”

“Il a tout de plus que tout autre !”

“Tu es le plus beau de tous les fils de l’homme” Psaume 45. “Et Dieu t’a béni pour toujours”.

Psaumes 45:3

³ Tu es le plus beau des fils de l’homme, La grâce est répandue sur tes lèvres: C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.

Ce chant-là nous devons le chanter avant que ce Livre ne finisse.

Question

Q- On voit l’amour de Dieu dans la patience à attendre la repentance de l’Homme. Mais quand dans la Bible on parle d’irritation, de quoi parle-t-on? Est-ce le fait de résister à la repentance?

R- Je dis simplement que Dieu est en colère,

Romains 1:18

¹⁸ La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

Oui mais Il est en colère parce qu’Il est le Dieu de vérité, mais Il est aussi le Dieu d‘amour. Donc il y a tout cela en Lui.

Question

Q- A chaque fois qu’une amie envoie l’argent à ses parents, à sa mère qui est en Afrique, elle a toujours des attaques spirituelles la nuit. Est-ce qu’elle doit continuer à faire le bien, ou stopper à envoyer de l’argent?

R- Nous ne pouvons pas nous arrêter de faire le bien, nous devons nous poser des questions: est-ce que nous faisons le bien par notre propre logique, ou bien parce que le Saint-Esprit nous conduit.

Parfois nous pouvons faire le bien dans une logique d’esclavage familial. Cela n’est pas bon, nous devons faire le bien parce que nous aimons les gens, par parce qu’ils nous y contraignent, nous n’avons qu’un seul Maître, c’est le Seigneur.

Parfois nous pouvons faire le bien dans une logique d’esclavage familial, cela n’est pas bon, nous devons faire le bien parce que nous aimons les gens, par parce qu’ils nous y contraignent, nous n’avons qu’un seul Maître, c’est le Seigneur.

Si nous faisons le bien comme dans une forme de contrainte, ça veut dire que nous mettons ces gens-là au-dessus de Dieu. C’est normal qu’ils aient une influence sur nous. Mais si nous sommes conduits par l’Esprit, dans l’amour à faire le bien, il n’y aura aucun impact sur nous.

Donc la personne doit revoir sa manière de faire le bien et il n’y aura plus de problèmes après.

Question

Q- Dans Genèse 6:3, il nous est dit que les jours de l’Homme seront de 120 ans, Psaumes 90:10 nous dit que les jours de nos années s’élèvent à 70 ans et pour les plus robustes à 80 ans.

Genèse 6:3

³ Alors l’Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.

Psaumes 90:10

¹⁰ Les jours de nos années s’élèvent à soixante-dix ans, Et, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans; Et l’orgueil qu’ils en tirent n’est que peine et misère, Car il passe vite, et nous nous envolons.

Comment comprendre cette différence?

R- Les 120 ans c’est la limite, et les 70/80 c’est ce qu’on appelle l’espérance de vie.

Renseignons-nous sur le chant “Amoureux de mon âme” sur internet, et apprenez le.

Prière

Seigneur, merci de nous avoir appris ces belles choses que nous venons de lire. Ton amour est extraordinaire. Tu es extraordinaire Jésus, Tu es le plus beau de tous les fils de l’homme, et Dieu t’a béni pour toujours.

Sois exalté, magnifié aux siècles des siècles. Merci de nous entraîner dans cet amour, nous ne voulons plus freiner cela par des raisonnements humains, par une logique légaliste, mais nous voulons nous laisser porter comme les bébés se laissent porter par leur maman. Merci, merci pour ces enseignements qui nous amènent plus près de Toi encore.

Chant

“Mon Dieu plus près de Toi”.

Ô, Seigneur, merci de nous rapprocher davantage, que notre amour pour Toi soit sans limite, comme Ton amour pour nous Seigneur. Que nous ne puissions plus regarder à la dépense, la bien-aimée a accepté qu’elle se fasse frapper parce qu’elle cherchait son bien-aimé.

Que nous acceptions les tribulations et que nous ayons la foi que tout est sous-contrôle parce que Celui qui nous aime, est aussi celui qui est le Tout-Puissant. C’est Celui qui est le gardien d’Israël : jamais Il ne dort, jamais Il ne sommeil.

A Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles,

Amen.

Que Dieu nous bénisse.

Le Cantique des cantiques 3 et 4 est pour nous l’histoire d’amour maximum, profond entre Dieu et un reste d’Israël, entre Jésus et Son Église aussi. Même nous sommes dans le contexte de l’histoire d’amour entre Salomon et la Sulamithe.

Étude biblique suivante : Cantique des cantiques 5

Cantique des cantiques 3 et 4

Sommaire

1 – Cantique des cantiques chapitre 3

2 – Cantique des cantiques chapitre 4

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Introduction

Nous allons continuer notre étude sur le Livre du Cantique des cantiques. Autrement dit “Le plus grand des cantiques”.

Cantique des cantiques qui pour nous est l’histoire d’amour maximum, profond entre Dieu et un reste d’Israël, entre Jésus et Son Église aussi. Même si contextuellement, c’est l’histoire d’amour entre Salomon et la Sulamithe. Mais nous pensons que Dieu ne va pas mettre une histoire d’amour entre Salomon et la Sulamithe dans Sa Parole, pour juste voir, comme un film, la vie de Salomon.

Dieu met cette histoire parce que c’est Sa nourriture pour nous. Il est écrit dans 2 Timothée 3:16 que toute Écriture est remplie du souffle de Dieu.

Parce que j’ai parlé avec un Bien-aimé qui m’a dit : Est-ce que ce n’est pas juste une histoire d’amour entre Salomon et la Sulamithe?

C’est le contexte, mais toute la Bible est la Parole de Dieu, il n’y a pas de partie qui est la Parole de Dieu et d’autres pas, toute la Bible est Parole de Dieu et 2 Timothée 3:16 nous dit ceci:

2 Timothée 3:16-17

¹⁶ Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

¹⁷ afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre.

C’est cela le but, donc c’est inspiré de Dieu. Même si ça parle des histoires des Hommes, c’est inspiré de Dieu, même quand Paul dit : “Ce n’est pas le Seigneur, mais c’est moi qui dit”, le fait que Dieu a pris ce que Paul a dit…

Dans une logique d’honnêteté, il n’a pas voulu dire “Le Seigneur a dit ceci”, c’est moi qui dit, et bien ce “moi qui dit” et bien c’est la Parole de Dieu. Donc c’est très important de comprendre ces choses, même si ce Livre peut dépasser par le fait que des détails sont cités terre à terre. Mais c’est la Parole de Dieu, Dieu n’est pas à Sa première surprise.

Dans le Livre de Nombre, quand les Hébreux sont dans le désert, Dieu utilise un serpent pour les sauver !  Or, nous savons que le serpent est le symbole spirituel du diable !  Mais pourtant, Dieu utilise un serpent dans ce Livre-là pour que les gens en fassent une sorte de sculpture et que les gens qui regardent le serpent qui est accroché en haut, sont sauvés.

Tout ce que Dieu fait est bon

Qu’est-ce que Dieu montre par là? C’est après tout Lui le créateur de cet animal, même s’il y a des dégénérescences, nous ne devons pas nier non plus le fait que ce soit un animal créé par Dieu; tout ce qui vient de Dieu est bon à l’origine, même s’il y a eu la corruption du péché. C’est pourquoi, même en ce qui concerne l’amour entre l’homme et la femme, c’est bon, tant que c’est dans la pureté de Dieu, dans la volonté de Dieu.

Donc nous avons considéré que comme il y a beaucoup de conséquences mauvaises liées à cela, nous avons pris l’amour entre l’homme et la femme comme une sorte de tabou, comme quelque chose de mauvais, mais c’est faux. C’est le Seigneur qui a institué le mariage, Il nous surprend par ce Livre de Cantique des cantiques, qui donne des détails physiques sur l’homme et la femme.

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1 – Cantique des cantiques chapitre 3

Cantique des cantiques 3:1-4

¹ Sur ma couche, pendant les nuits, j’ai cherché celui que mon cœur aime; Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé…

² Je me lèverai, et je ferai le tour de la ville, dans les rues et sur les places; Je chercherai celui que mon cœur aime… Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé.

³ Les gardes qui font la ronde dans la ville m’ont rencontrée: Avez-vous vu celui que mon cœur aime?

⁴ A peine les avais-je passés, que j’ai trouvé celui que mon cœur aime; Je l’ai saisi, et je ne l’ai point lâché jusqu’à ce que je l’aie amené dans la maison de ma mère, dans la chambre de celle qui m’a conçue.

Il est dit : “J’ai cherché celui que mon cœur aime, je l’ai cherché sur ma couche pendant des nuits et je ne l’ai point trouvé”

Cela peut symboliser (parce que Dieu nous parle à travers cela) le fait de chercher le Seigneur dans le confort. Parce que tu es sur ton lit, sur ta couche, elle cherche son bien-aimé, mais elle ne le trouve pas !  Il y a des enfants de Dieu qui veulent que le travail avec Dieu, le service de Dieu, la marche avec Dieu, se passe dans des conditions toujours favorables.

Vouloir être dans un environnement favorable

Donc ils ne sourient que quand tout va bien, ils ne prient fortement que quand tout va bien, ils ne louent Dieu que quand tout va bien, et donc pour eux, c’est l’environnement favorable qui les rapproche de Dieu. Ce n’est pas normal !

Il est écrit : “Je ne l’ai point trouvé”. Puisque c’est vrai que c’est la place de son mari, le lit, il doit être là, mais il n’est pas forcément là, il peut être au travail. Il peut être ailleurs…

Donc rester sur son lit, et ne le chercher que là, ça peut être dans un état de confort, et vouloir trouver Dieu toujours dans cet état, et à un moment donné, on ne va pas Le trouver parce que Dieu ne nous met pas toujours que dans le confort.

Il nous amène aussi dans les épreuves, dans l’inconfort. Il y a des gens qui veulent que tout se passe bien, que les brebis que Dieu leur envoie soient des anges… Mais à quoi ça sert alors si ce sont déjà des anges? Toi tu vas faire quel travail?

Les enfants que Dieu leur donne, qu’ils soient des anges, mais non, nous sommes sur terre, les humains ne sont pas des anges !  Il y a des gens qui veulent que les responsables soient des anges… Ils ne sont bien dans leur relation spirituelle que dans le confort : que les responsables soient des anges, qu’il n’y ait aucune faute de français dans quelque chose…

Accepter l’imperfection

Il y aura toujours des impairs sur la terre, il y aura des difficultés, il y aura des épreuves, il y aura des attaques… Mais dans tout cela nous pouvons trouver le Seigneur si nous ne nous mettons pas des a priori , ce sont des systèmes, on se dit que “Dieu, s’Il est Dieu, je dois être en bonne santé ! ” “S’Il est Dieu, mes affaires doivent marcher, s’Il est Dieu, je dois être marié !  S’il est Dieu je dois avoir des enfants…” Non !

On fixe soi-même un cadre où on doit trouver Dieu. Cela c’est le confort, Jésus a dit ceci à Pierre : “Quand tu étais jeune, tu te mettais la ceinture, tu allais où tu voulais” c’est ça le confort, donc c’est nous qui fixons où trouver Dieu, où considérer que Dieu est, mais Il dit : “Mais quand tu seras dans la maturité- donc quand tu seras vieux- quelqu’un d’autre te mettra la ceinture et t’emmènera là où tu ne voudras pas forcément”.

Quand nous sommes dans la maturité spirituelle, c’est Dieu qui nous conduit et qui nous amène, pas toujours où nous voulons. Il nous amène parfois dans l’inconfort !  Et d’ailleurs, s’il n’y avait pas cet inconfort, qui serait sauvé?

Si Dieu n’était que dans le confort, aucun d’entre nous ne serait sauvé, nous serions vite tombé dans la rébellion, comme notre ancêtre Adam est tombé dans la rébellion à cause du confort constant !  A tel point que tu finis par croire que c’est normal, que ce n’est pas un cadeau, mais c’est normal !  Non !  

Reconnaître la grâce

Le confort que nous pouvons vivre dans la vie chrétienne ou sur terre est une grâce. Mais ce n’est pas ce confort-là qui représente Dieu, Il est au-dessus de tout cela, c’est pourquoi Il va nous amener parfois dans le désert dans l’inconfort, afin que nous le trouvions quand même là-bas, que nous comprenions qu’Il est au-dessus de tout, c’est très important de chercher Dieu à tout moment, et de Le chercher Lui-même, où Il est, pas comme nous nous avons décidé qu’Il doit être et où Il doit être.

Le confort : C’est moi-même qui décide ce que doit être Dieu et où Il doit être, ce n’est pas normal. Il n’était pas dans le lit.

Et puis elle va chercher dans les rues, dans les places, là où il y a le mouvement, et bien, elle ne l’a pas trouvé non plus !  Là où il y a le mouvement, là où il y a l’ambiance, là où il y a la puissance… elle n’a pas trouvé non plus !  Donc certains pensent trouver Dieu dans l’agitation, c’est là qu’ils sont sûrs de Le trouver.

L’expérience d’Élie en 1 Rois 19:11-12

Nous nous souvenons de l’exemple d’Élie, dans son entretien avec Dieu, et Dieu Lui dit : “Je vais passer par là, tu vas me voir” et Élie voit la tempête qui bouge, et se dit : “Ah !  Mais Dieu est là ! ” Mais Dieu n’était pas là, puis c’était le feu, mais Dieu n’était pas là, le tremblement de terre, mais Dieu n’était pas là dans tout ce qui s’agitait extraordinairement, finalement, il y a eu un vent doux et léger, quelque chose d’insignifiant, mais Dieu est passé par là.

¹¹ L’Éternel dit: Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l’Éternel! Et voici, l’Éternel passa. Et devant l’Éternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers: l’Éternel n’était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre: l’Éternel n’était pas dans le tremblement de terre.

¹² Et après le tremblement de terre, un feu: l’Éternel n’était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger.

Dieu était dans ce vent doux et léger. Il y a des gens qui pensent que c’est là où il y a le nombre, là où il y a l’agitation, là où il y a le mouvement que se trouve Dieu.

Non, Bien-aimé !  Dieu c’est dans Sa Parole qu’on le trouve, si tu crois en Sa Parole, c’est là que tu vas Le trouver.

Si tu Le prends tel que Lui-même se présente, c’est là que tu Le trouves. C’est ainsi qu’il y a des gens qui sont en prison mais qui ont trouvé Dieu là-bas.

L’exemple de David Wood

David Wood s’est converti en prison !  Celui qui a tout une chaîne YouTube consacrée à l’évangélisation des musulmans. Il s’est converti en prison, il a trouvé Dieu là-bas !  Peut-être que la seule place où il pouvait trouver Dieu c’était en prison !  Et qui l’a amené à Christ ? Et bien un chrétien qui était en prison.

Je ne sais pas pourquoi l’autre était en prison, mais c’est un chrétien qui était en prison. Dieu est là où on Lui fait confiance, on L’appelle, Il vient, ce n’est pas à nous de définir le cadre.

“Je veux le voir à la montagne” comme certains endroits, dans certains pays en Afrique, les gens vont prier dans des lieux spécifiques.

Je ne dis pas que c’est seulement en Afrique, mais je parle de ce que je connais… Dans des montagnes… et il y a des montagnes consacrées comme ça !  

La conversation entre la femme samaritaine et Jésus dans Jean chapitre 4, où la femme dit : “Nous Dieu, nous le prions dans la montagne, vous, vous priez au Temple à Jérusalem”

Jésus lui a dit : “Ce n’est pas une question de Temple, ni de montagne, c’est en Esprit et en vérité”.

La Sulamithe cherche son bien-aimé

C’est en fonction de Sa Parole, et d’une manière spirituelle qu’on rencontre Dieu. Ce n’est pas le mouvement, ce n’est pas le nombre, ce n’est pas le bâtiment… Elle a cherché dans les rues, là où il y a l’animation, là où ça bouge, mais elle n’a pas trouvé non plus, jusqu’à ce qu’elle aille plus loin, dans le calme, c’est là qu’elle trouve.

“A peine les avais-je passés, Que j’ai trouvé celui que mon cœur aime”.

Donc elle a lâché, et le confort, et le côté animation, finalement, dans le calme, dans peut-être, le souci réel de trouver Dieu, elle trouve Dieu; donc elle avait le souci, l’envie vraiment de rencontrer son bien-aimé, et elle l’a trouvé.

“Je l’ai saisi, et je ne l’ai point lâché” !  

Beaucoup saisissent le Seigneur, et lâche, dès que les conditions ne sont plus bonnes. Ils lâchent, mais ils ne vont pas dire : “Nous avons lâché le Seigneur”, ils vont dire : “Ce sont les hommes qui sont mauvais, l’endroit n’était pas bon… “ ainsi de suite… Ils ne vont pas dire que “Nous avons lâché le Seigneur” or le Seigneur dit une chose : “Là où je suis, c’est là qu’est mon serviteur” si le Seigneur est quelque part et toi tu lâches l’endroit en disant : “Je n’ai pas lâché le Seigneur, en plus il y a des versets qui montrent qu’Il est partout, Il m’accompagne ! ”

Être là où le Seigneur nous attend

Mais Lui t’attendait à un endroit, vous avez bien vu que la bien-aimée ne l’a pas trouvé au lit, ni dans les rues. Donc il l’attendait à un endroit, c’est là où il faut être, là où le Seigneur t’appelle, là où le Seigneur t’attend !

Dire : “J’ai lâché un groupe, j’ai lâché des hommes”, non, est-ce que tu n’as pas lâché le Seigneur?

Il faut bien regarder les choses, il ne faut pas se tromper, le Seigneur est invisible. L’Apôtre Jean dit : “Comment tu peux aimer Dieu que tu ne vois pas, et ne pas aimer l’homme que tu vois?”.

Il y a des gens qui lâchent les amis, lâchent les frères et sœurs pour des raisons charnelles, et ils disent : “Mais non, je n’ai pas lâché le Seigneur” mais non, tu as lâché le Seigneur, tu as lâché ton appel, tu as lâché l’endroit où le Seigneur t’attendait, donc tu as lâché le Seigneur !  

Beaucoup se trompent; je vous donne un exemple : Quand Paul persécutait l’église, quand il a rencontré Jésus sur la route de Damas, Jésus lui a dit : “Pourquoi tu me persécutes?”

Paul n’a pas compris : “Mais quand est-ce que moi, je T’ai persécuté?”

“C’est quand tu persécutes les enfants de Dieu, les chrétiens, que tu Me persécutes”. Les gens disent : “J’ai lâché les hommes, j’ai lâché une église, mais ce n’est pas le Seigneur ! ”

Accepter la mission

Si tu as lâché l’église ou les hommes sur lesquels Dieu t’a établi ou entre les mains desquels Dieu t’a laissé, et bien tu as lâché le Seigneur, sinon le Seigneur n’aurait pas dit à Paul : “Pourquoi tu Me persécutes?”.

Mais Paul n’a jamais touché Jésus physiquement pour le frapper !  Il frappait les chrétiens !  Jésus a dit : “Tu me persécutes ! ”Ce sont des réalités Bien-aimés, lâcher l’appel de Dieu, fuir l’endroit où Dieu t’a établi, fuir les humains que Dieu t’a confiés, parce qu’il y en a qui fuit, ils appellent cela les “bof-ministères” des gens qui fuient les chrétiens difficiles.

Donc tout cela n’est pas bon, si Dieu t’a confié des chrétiens difficiles, et bien il ne faut pas les fuir, il faut les gérer par leur goût, mais ne pas les fuir !  Parfois, la gestion peut paraître, il ne faut pas non plus se laisser contrôler en tant que responsable. Mais il ne faut pas fuir les gens, parce que tu fuis ainsi le Seigneur, tu fuis les gens que Dieu t’a confiés.

Ce sont des réalités, Bien-aimés nous devons réfléchir à tout cela, saisir le Seigneur et ne jamais le lâcher.

Saisir le Seigneur et continuer à croire malgré le fait qu’on soit hospitalisé, qu’on soit malade.

Saisir toujours le Seigneur et ne jamais le lâcher.

Cantique des cantiques 3:5-11

⁵ Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour, Avant qu’elle le veuille.

Salomon conduit la Sulamithe à Jérusalem (3:6-11)

La Sulamithe :

⁶ Qui est celle qui monte du désert, Comme des colonnes de fumée, Au milieu des vapeurs de myrrhe et d’encens Et de tous les aromates des marchands? –

Un officier des gardes du roi Salomon

⁷ Voici la litière de Salomon, et autour d’elle soixante vaillants hommes, des plus vaillants d’Israël.

⁸ Tous sont armés de l’épée, sont exercés au combat; Chacun porte l’épée sur sa hanche, en vue des alarmes nocturnes.

⁹ Le roi Salomon s’est fait une litière de bois du Liban.

¹⁰ Il en a fait les colonnes d’argent, le dossier d’or, le siège de pourpre; Au milieu est une broderie, œuvre d’amour des filles de Jérusalem.

Les filles de Jérusalem (chant) :

¹¹ Sortez, filles de Sion, regardez Le roi Salomon, Avec la couronne dont sa mère l’a couronné Le jour de ses fiançailles, Le jour de la joie de son cœur. –

Nous voyons la description du bien-aimé et du cadre dans lequel il amène la bien-aimée; on insiste sur le bien-aimé à la fin, même si il y a dans cette partie du verset 5 et 6 où on dit : “Ne réveillez pas l’amour” nous en avons parlé la fois passée, “Ne réveillez pas l’amour avant qu’elle ne le veuille”.

Le pronom avant “qu’elle ne le veuille” alors que c’est l’amour, ça peut être à double sens, soit on considère que c’est vraiment l’amour dont il s’agit, soit on considère qu’avant que l’autre ne le veuille, donc que la bien-aimée ne le veuille… Mais quand nous lisons le contexte, nous voyons bien qu’il s’agit de l’amour.

Donc “Ne réveillez pas l’amour” quand on n’est pas encore prêt, quand on ne le veut pas réellement, puisque l’amour après, on ne contrôle pas cela. L’amour entraîne une forme de passion que nous ne gérons pas après.

Cela peut être qu’il y a un mot sous-entendu qui est au féminin qui peut être synonyme de l’amour. Mais nous allons encore en reparler, puisque cette phrase-là se trouve dans un autre chapitre, dans un autre verset.

Un avertissement

Toujours est-il que pour dire : “Attention, ces sentiments d’amour que ce soit homme-femme, que ce soit pour un métier, un objet. Souvent il peut dégénérer quand nous n’avons pas vraiment réfléchi avant d’y aller. Que nous n’ayons pas vraiment réfléchi avant de rentrer dans un métier, et c’est ce métier-là qui va te faire quitter le Seigneur, tu n’as pas réfléchi avant de rentrer dans une relation… Après pour faire marche-arrière, on est comme envoûté, l’amour c’est un envoûtement qui t’entraîne, et il y a des gens qui ne mangent plus, et commence à faire des régimes pour plaire à l’autre…

Nous, pendant qu’on mange peut-être les côtes, toi tu es toujours à la laitue comme une tortue, parce que l’amour t’entraîne, et tu ne manges plus : “Il faut que je maigrisse pour plaire”.

C’est pourquoi il faut réfléchir à deux fois avant d’aller, te dire : “ça c’est le mariage une fois pour toute” mais quand on va avec hésitation, on ne sait pas trop, attention, tu peux être piqué à un moment donné, tu ne te rends plus compte, tu es entraîné, et c’est toutes sortes de sacrifices… Avant tu te coiffais une fois par mois, ça devient deux fois par semaine… On est entraîné et on ne gère plus. Donc il faut vraiment réfléchir, ne pas réveiller les choses avant.

Question

Q– Les chrétiens vivent vraiment côté confort, tu aimes Jésus, tu fais toutes les œuvres de Dieu, tu es bien, mais quand il y a un souci, tu es malade ou tu n’arrives pas à avoir ce que tu veux, ça devient compliqué, et les chrétiens viennent te visiter, mais tu n’as pas envie d’entendre ce qu’ils te disent : “J’ai déjà entendu cela, moi-même j’ai déjà prêché de tout cela” donc on voit la personne, c’est comme si elle est en train de sortir de la vérité et pourtant avant, la Bible c’était sa vie, et qu’est-ce qui empêche que, en sachant que le Seigneur nous dit : “J’ai vaincu cela, n’ayez pas peur.

 Je suis avec vous, Je vous accompagnerai…” on le sait, mais pourquoi dans ces moments difficiles, on n’arrive pas à réagir, de penser qu’avant tu étais bien, tu étais heureux avec le Seigneur, mais avec ce moment compliqué tu oublies tout et tu rejettes même les chrétiens : “C’est parce que vous, vous ne connaissez pas cela” c’est comme si…”

R– Oui, il y en a qui disent que “toi tu n’as pas encore perdu ta mère, tu ne peux pas comprendre ce qu’il m’arrive…

Question

Q- Et au final, qu’est-ce qu’il arrive s’il décède dans ce moment de complications? Si c’est quelqu’un qui était dans l’épreuve de maladies?

R- Ça dépend, si c’est un vrai enfant de Dieu, Dieu va l’amener à la repentance. Mais si ce n’était pas un vrai, Dieu dévoile qui il était vraiment à ce moment-là.

Question

Q- Donc ça ne veut pas dire qu’il n’aimait pas le Seigneur ?

R– Ça dépend, si c’est un enfant de Dieu, il finira par se repentir de sa colère, mais si ce n’est pas un enfant de Dieu, Dieu nous montre qui était réellement la personne. Comme Judas, Jésus nous a montré clairement qui il était par son comportement final. Mais toujours est-il que beaucoup de gens, quand les difficultés viennent, ils oublient tout ce que le Seigneur a fait de bien, ils oublient les versets qui nous prédisent des difficultés, des tribulations : “Vous connaîtrez des tribulations”

Jean 16:33

³³ Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.

Jacques nous parle de l’épreuve en

Jacques 1:2-4

² Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,

³ sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.

⁴ Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.

“Ne soyez pas déstabilisés par l’épreuve, mais il faut que l’épreuve atteigne son objectif”.

1 Pierre 4:1

¹ Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché,

Finalement les gens ont pris certains versets, ils ont mis en-dessous du matelas, et ce sont les versets de conforts qu’ils mettent en avant, pour accuser Dieu, pour dire : “Finalement Il n’a pas réalisé Sa Parole” alors qu’il y a pleins d’autres passages où le Seigneur promet les difficultés, mais Sa présence et Sa paix dans ces difficultés-là.

Certains vont dire : “Mais moi-même je suis prédicateur, je connais ce que tu me dis, tu ne m’apprends rien du tout” !

Oui, mais c’est là que l’orgueil des uns et des autres se manifeste parce qu’on a beau connaître les choses, mais quand quelqu’un d’autre nous le dit, ça vient avec la puissance du Saint-Esprit pour nous convaincre, pour nous travailler.

Après, on décrit l’environnement de Salomon, sa litière, et autour d’elle, soixante vaillants hommes.

La litière de Salomon symbolise la présence de Dieu; Dieu nous amène dans une litière, en français on appelle cela “palanquin”, une sorte de lit comme une sorte de voiture, et Il nous amène dedans et il y a une sécurité, il y a des vaillants soldats, verset 7:

Cantique des cantiques 3:7

⁷ Voici la litière de Salomon, et autour d’elle soixante vaillants hommes, des plus vaillants d’Israël.

Lorsque nous sommes avec Dieu, nous avons cette sécurité-là, les anges sont autour de nous, l’Esprit de Dieu est avec nous. Nous pouvons être dans l’assurance, “Il en a fait des colonnes d’argent, le dossier d’or, le siège de pourpre”

Nous sommes dans la bénédiction, dans la gloire, “au milieu est une broderie, œuvre d’amour des filles de Jérusalem”.

La présence de Dieu c’est tout cela, c’est une œuvre de broderie. Nous devons en être conscient, ne prenons pas ce que nous sommes en train de lire comme poétique, c’est beau, c’est pour faire beau… Ce n’est pas pour faire beau, c’est la réalité.

Quiconque fait confiance en Dieu, quiconque entre dans une relation avec Dieu que nous sommes en train de décrire, une relation d’amour profonde, il est comme la bien-aimée de Salomon, dans une litière, dans un palanquin, entouré de vaillants soldats qui protègent, entouré des filles de Jérusalem qui entretiennent tout cela.

Et le meilleur c’est “le siège de pourpre est une broderie, œuvre d’amour” c’est l’amour qui est dedans, l’amour de Dieu qui est dans cette présence-là, et nous sommes bien, mais ça demande à être dans cette relation d’amour.

Être dans la relation d’amour

Parce que beaucoup vont dire : “Bon, je n’ai pas senti cela” mais est-ce que ton choix de Dieu est une vraie relation d’amour tel que Salomon est en train de la décrire?

C’est le grand enseignement de cette Parole, notre relation avec Dieu doit être une relation d’amour, c’est ce que nous avons dit le premier jour, l’amour a triomphé du mal, l’amour triomphe du mal !  Ce ne sont pas des avertissements, mais ce n’est pas la peur de l’enfer qui va nous rapprocher de Dieu, mais c’est l’amour pour Lui-même. Et il nous est montré une ration d’amour profonde, qui produit cet environnement-là, un lit extraordinaire, entouré d’une protection formidable. Mais beaucoup ne vivent pas cela parce qu’ils sont encore dans une relation d’esclave à maître, dans une relation juste de collaborateur, comme ça, alors que Jésus nous dit : “Je ne vous appelle plus serviteur mais ami”.

Il n’y a pas encore cette profonde relation d’amour où on vit pour Dieu par amour, et non pas dans une logique de système religieux où “je suis le meilleur, parce que je m’habille de telle manière, je vais au Temple chaque jour…” non, ça c’est un système, mais ça c’est l’amour où je vis pour mon Bien-aimé, “Mon Bien-aimé est à moi, je suis à Lui”.

Question

Q- Il y a des gens qui fuient des disciples compliqués, parfois certains ne réalisent pas, ou encore ne reconnaissent pas le rôle que joue le responsable de leur groupe, que faire dans le cas où on ne reconnaît pas le rôle du responsable ?

R– Lorsqu’on ne reconnaît pas notre rôle de responsable, nous devons nous comporter juste comme des amis, comme des humains bienveillants envers les gens qui nous entourent, dont nous devrions être les responsables en pratique, donc nous devons laisser le temps que le Saint-Esprit les convainc que nous sommes leur responsable. Nous ne devons pas nous imposer, dire : “Je suis appelé…” non, nous devons vivre notre vie dans la bienveillance envers ces personnes, sans chercher à leur donner des conseils parce qu’ils ne vont pas écouter, mais nous observons, nous sommes prêts à les aider quand ils nous sollicitent, mais nous ne nous présentons pas, nous ne donnons pas des conseils, ni des instructions, puisque nous avons bien compris que dans leur cœur nous ne sommes pas leur responsable, nous observons jusqu’à ce que le Saint-Esprit les convainc, puisque c’est écrit : “Mes brebis entendent ma voix et elles me suivent”.

Donc si Dieu nous a établi son responsable, Il fera que la personne comprenne cela et nous suive.

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2 – Cantique des cantiques chapitre 4

Cantique des cantiques 4:1-7

¹ Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes, Derrière ton voile. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de la montagne de Galaad.

² Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues, Qui remontent de l’abreuvoir; Toutes portent des jumeaux, Aucune d’elles n’est stérile.

³ Tes lèvres sont comme un fil cramoisi, Et ta bouche est charmante; Ta joue est comme une moitié de grenade, Derrière ton voile.

⁴ Ton cou est comme la tour de David, Bâtie pour être un arsenal; Mille boucliers y sont suspendus, Tous les boucliers des héros.

⁵ Tes deux seins sont comme deux faons, Comme les jumeaux d’une gazelle, Qui paissent au milieu des lis.

⁶ Avant que le jour se rafraîchisse, Et que les ombres fuient, J’irai à la montagne de la myrrhe Et à la colline de l’encens.

⁷ Tu es toute belle, mon amie, Et il n’y a point en toi de défaut.

“Il n’y a point en toi de défaut” c’est l’un des messages le plus important d’aujourd’hui, un message choquant. Il y a une description du corps de la Sulamithe, et cette description, bien sûr est physique, mais elle est en même temps spirituelle, parce que comme nous avions vu dans le Livre d’Ecclésiaste, à un moment donné le corps d’un vieillard a été décrit, et on a vu les rapprochements avec les réalités spirituelles.

La pureté de la description

De-même aussi “Les yeux sont comme des colombes”, ça montre l’innocence dans les yeux d’une telle personne, la Sulamithe, elle était innocente dans son regard, un regard, pas de convoitise, mais un regard de simplicité, de transparence, donc pas d’arrière-pensées dans ce regard.

“Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres suspendues aux flancs de la montagne de Galaad”, cela montre une forme de prospérité, de richesses, des chèvres qui sont suspendues sur la montagne.

“Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues” c’est l’innocence également, mais tout cela dans la prospérité et la gloire.

Tout cela, ce sont des images de la relation entre Dieu et un reste d’Israël, entre Jésus et Son Église. C’est une relation de gloire, de prospérité, et tout cela finit par : “Il n’y a point en toi de défaut”.

Nous savons, nous, que la perfection ne se trouve pas sur terre, donc même s’ il y a des choses qui sont très belles, elles ont toujours un défaut. Mais pourquoi là dire de quelqu’un qu’il n’a point de défaut?

As-tu des défauts ?

C’est faux !  Parce que si vous demandez à cette personne-là elle dira : “J’ai des défauts”.

Même les gens que nous admirons dans leur beauté, dans leur talent, eux diront : “Ah !  Mais si j’avais -par exemple en parlant d’un tennisman- un coup droit comme untel, ça serait encore parfait”.

Donc lui trouvera toujours qu’il y a un défaut. Donc il y a toujours un défaut !  Mais là il est dit : “Tu n’as pas de défaut : Il n’y a point en toi de défaut”.

C’est comme ça que Dieu, que Jésus voit l’Église. Peut-être est-ce choquant mais c’est la réalité.

C’est choquant parce que quand nous regardons à nous-même, on se dit : “Mais ce n’est pas possible, c’est faux ! ”

Non, ce n’est pas faux, c’est comme ça que Dieu voit son Église, il vaut mieux dire : “Seigneur explique-moi, aide-moi à comprendre” plutôt que de rejeter ce qui est écrit dans la Parole de Dieu.

Il dit : “En toi il n’y a point de défaut”.

Évocation de Richard Wurmbrand

Je me souviens, une fois j’ai lu dans un des livres de Richard Wurmbrand, lui, quand il allait à l’église, il trouvait l’église un peu froide à son goût, il trouvait les frères et sœurs pas très engagés, déterminés… Donc il voyait toutes sortes de défauts chez les uns et les autres.

Vous vous souvenez même qu’il avait prié pour retourner en prison et Dieu l’avait ramené en prison.

Mais un jour il a eu une vision, et dans cette vision, il voyait leur église locale, et il voyait comme Jésus, avec des anges dans leur église locale, -déjà il aurait eu du mal à croire que dans cette église-là où il n’y avait pas vraiment des gens engagés, que Jésus était là !

Et bien il était surpris de voir que Jésus était là, et quand venait un frère que nous, nous traitions de cow-boy fatigué spirituellement, il entrait, et Jésus disait à l’ange : “Tiens, il est là ! ” avec joie.

Il a été surpris ce jour-là de voir comment Jésus voyait chaque frère et sœur, alors que lui en tant qu’humain, voyait tellement de défauts : mais lui vient toujours une minute en retard, l’autre…

Mais ce jour-là, à chaque fois qu’un venait, c’est comme si Jésus disait à un ange : “Tiens !  Il vient d’arriver ! ” Mais avec joie.

Le regard de Jésus sur nous

Et aujourd’hui, quand je lis ce verset qui dit : “Mais il n’y a pas de défauts” je comprends, c’est comme ça que Jésus nous voit !  Maintenant vous allez dire : “Mais ce n’est pas vrai, on a des défauts ! ”

Oui !  Mais qui regarde? On ne parle pas de notre regard à nous, on parle du regard de l’amoureux. Un grand amoureux ne voit plus de défaut, il prend tout. Bien sûr il y en a aussi qui font semblant, mais on ne parle pas de cela…

On parle vraiment de la sincérité.

Je vous ai dit la dernière fois quand on était petit, on se disait : “Oh !  Il a fait des fétiches ! ”, non il n’a pas fait de fétiches !  C’est l’amour, l’amour rend aveugle !  Et Jésus nous aime, et Lui est content des frères et sœurs que nous on trouve un peu boiteux, mais Lui les aime et Il est content quand ils viennent au culte, Il dit : “Ah, il est là, il est venu peut-être trente minutes avant la fin, mais il est là”.

Mais nous on est en colère encore !  Mais Jésus Lui est content, Il ne voit pas les défauts.

Vous allez dire : “Mais alors comment se corriger?”

Oui, l’Esprit Saint est là pour corriger tout cela, l’Esprit Saint est là pour te convaincre que ce n’est pas bon de venir en retard, mais l’Amoureux, Lui, Il t’aime, c’est tout.

Repris par l’Esprit-Saint

L’Esprit Saint va te dire : “, ta façon de t’habiller n’est pas bonne ”.

Mais l’Amoureux dira : “Mais c’est mon bien-aimé, c’est ma bien-aimée”.

C’est compliqué à comprendre tout cela parfois, mais que l’Esprit nous explique, mais c’est écrit : “Il n’y a point de défaut”. Lui est content.

Je me souviens encore d’un Bien-aimé dont j’avais lu le témoignage, il avait dit qu’un jour Jésus l’avait enlevé, et lui a fait faire le tour des églises de son pays, et lui, quand il arrivait dans chacune des églises, il voyait tellement de défaut… Et Jésus lui disait : “Ne t’inquiète pas, ça va s’arranger”.

Voilà le regard de Jésus, c’est un regard d’amour, de patience, et moi je vois parfois le comportement de certaines mamans, par rapport à leurs enfants, même quand ils font des bêtises, elles sourient !  

Tout le monde se fâche, mais la maman sourit des bêtises !  En fait elle voit : “Tiens, il peut faire des bêtises ! ” elle est contente !  Il peut sauter, il peut tout casser, elle est contente. Mais c’est inexplicable, c’est l’amour. Et bien nous on voit tous les défauts, mais la maman pas du tout. Son fils est en prison, il a fait ceci, il a fait cela, elle va aller le visiter, lui amener de la nourriture tous les jours.

Mais maintenant Jésus s’est comparé à la maman, Il a dit : “Je la dépasse”

Ésaïe 49:14-16

¹⁴ Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!

¹⁵ Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.

¹⁶ Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux.

Il a dit : “Moi Je dépasse même la maman !  Donc même si ta mère t’abandonne, Moi Je ne t’abandonnerai pas”.

Lui se compare !  C’est pourquoi Cantique des cantiques est là pour nous dire : “Je suis le sommet de l’amour, je ne vois même pas de défaut chez vous”.

C’est extraordinaire !  Bien-aimés, je suis dépassé quand je lis ça, ça me dérange et ça me dépasse, donc c’est quoi cet amour-là?

Et en finalité, ça rassure, tu as envie de dormir 24 heures, quand tu entends des phrases comme cela, tu vas seulement sur le lit dormir de cet amour-là, pendant 24 heures ou 48 heures.

Question

Q- J’essaie de comprendre ce que tu veux dire, mais pourquoi alors le Seigneur nous reprend régulièrement dans Sa Parole en nous disant : “Tu es tiède, Je te vomirai” “tu te crois vêtu mais en fait tu es nu”, comment faire cette différence-là?

R- C’est ce que j’ai dit tout à l’heure, l’Esprit Saint nous reprend tout le temps, “Il nous conduira dans toute la vérité” Il nous montre même des défauts que les autres ne voient pas. Mais, Jésus est dans le rôle de l’Amoureux, Il l’est. Donc nous devons accepter Son rôle d’amoureux, et accepter en même temps le rôle du Saint-Esprit de nous convaincre de péché, de justice et de jugement.

Il faut accepter tout de Dieu.

Question

Q- Mais il faut être dans une relation sincère avec le Seigneur, parce que beaucoup peuvent se dire que : “Moi je reste comme cela, parce que de toute façon le Seigneur me voit parfait” !

R- Non, le Saint-Esprit va les embêter, toujours, Il ne se taira pas !  Mais en même temps, ils auront la paix et l’assurance de l’Amoureux. Ils savent que, comme le verset “mon Bien-aimé et à moi, je suis à Lui”, nous étions habitué à “je suis à Lui”, mais là le verset dit que Lui aussi est à nous, donc ça ne sera pas comme ces chrétiens qui vont se torturer pendant cinq jours parce qu’ils ont pêché la veille; non, ils savent que le Bien-aimé les aime toujours, ils se repentent et s’attachent à leur Bien-aimé, ils ne le lâchent pas.

Il y en a qui lâche Jésus le temps de devenir bon !  Ça risque d’être définitif !  Celui qui comprend ce que nous sommes en train de lire, et bien, Satan n’a qu’à parler comme il veut, mon Bien-aimé est à moi.

Question

Q– Donc cet amour-là doit en retour nous amener à aimer davantage le Seigneur?

R-Bien sûr, c’est ça, la différence c’est que maintenant tu vas vivre par amour et non plus par la loi, par l’amour !  Et je disais cette après-midi que quand je vois les photos qu’il y a sur les paquets de cigarettes, je comprends vraiment que nous ne pouvons être sauvés que par amour pour Dieu et par le refus du mal. Parce que ces photos-là sont tellement horribles, mais les gens achètent ces paquets et fument quand même !  

Est-ce que vous avez déjà vu les photos qu’il y a aujourd’hui sur les paquets de cigarettes? !  Ça fait peur !  Ça donne envie de vomir : des poumons mal famés, pourris… ça fait peur !  Mais les gens continuent à acheter !  C’est là que tu comprends que ce n’est pas la peur des conséquences du mal qui peut changer une personne, c’est vraiment l’amour pour le bien, l’amour pour la vérité, et donc quand tu es dans une relation d’amour avec Dieu, c’est la que tu grandiras vraiment. Tant que tu es dans une relation légale avec Dieu, tu ne grandiras pas, tu tourneras autour du pot. Mais quand tu entres dans Cantique des cantiques, en hébreux “Shir Ha chirim” c’est extraordinaire !

Question

Q- Est-ce que le regard sans défaut de l’Amoureux concerne aussi les chrétiens qui ont dévié de la vérité, c’est-à-dire évangile de prospérité et autres… Doit-on aussi considérer que Dieu les voit sans défaut?

R- Moi je parle des vrais chrétiens, Dieu seul les connaît, quelqu’un peut être dans une église de prospérité, mais lui-même en tant que personne veut vraiment de Dieu, mais les faux enseignements l’ont un peu embêté. Ceux-là, Dieu les considère toujours sans défaut.

Mais les gens qui dévient consciemment, qui connaissent la vérité mais qui choisissent la prospérité ne sont pas de Dieu, et ils font partie de ceux d’Apocalypse 3:15 à 16 qui dit : “Je te vomirai”.

Apocalypse 3:15-16

¹⁵ Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant!

¹⁶ Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.

Question

Q- J’aimerais que tu nous expliques ce que tu viens de dire tout à l’heure, quand tu as dit que Jésus nous trouve parfait, mais que l’Esprit trouve qu’il y a des choses à corriger en nous, est-ce que ça ne fait pas comme s’il y avait une contradiction entre Jésus qui nous trouve parfait et l’Esprit qui trouve qu’il y a des choses à corriger ?

R- Jésus est dans le regard de l’Amoureux tel qu’Il est présenté là c’est le regard de l’Amoureux, et l’Amoureux ne trouve plus de défaut dans l’être qu’Il aime. Nous le vivons humainement, parfois nous sommes là à critiquer notre cousin qui est esclave de sa femme, nous on trouve toute sorte de défaut chez sa femme, mais lui quand il parle de sa femme, c’est comme s’il parlait de Dieu, donc nous sommes témoins du comportement de l’amoureux. Donc c’est ce comportement qu’a Jésus quand Il voit les vrais chrétiens, sans défaut.

Par contre, Son Esprit Saint va toujours trouver des choses à corriger, pour préparer l’épouse aux noces de l’Agneau, là où elle doit y entrer avec perfection.

Pour le moment, l’Épouse est considérée comme la maman considère un enfant, mais pour le mariage final, cette Épouse-là sera rendue parfaite par l’action du Saint-Esprit.

Question

Q- Est-ce qu’on peut comparer le verset en question, avec le verset quand on voit Balaam qui est envoyé par Dieu après sa discussion avec Balak, il va, il voit Israël et il dit : “Je n’aperçois en Israël aucune faute”?

R- C’est cela, ça fait partie de cette même logique-là; pourtant il y a le même Dieu qui a un moment va reprocher des choses à Israël, mais quand Il est dans la position de l’amour, c’est comme s’il ne voyait rien.

Parce que c’est une question d’amour.

Cantique des cantiques 4:8-10

⁸ Viens avec moi du Liban, ma fiancée, Viens avec moi du Liban! Regarde du sommet de l’Amana, Du sommet du Senir et de l’Hermon, Des tanières des lions, Des montagnes des léopards.

⁹ Tu me ravis le cœur, ma sœur, ma fiancée, Tu me ravis le cœur par l’un de tes regards, Par l’un des colliers de ton cou.

¹⁰ Que de charmes dans ton amour, ma sœur, ma fiancée! Comme ton amour vaut mieux que le vin, Et combien tes parfums sont plus suaves que tous les aromates!

Quand l’amour est parfait, il n’y a plus de logique de consommation, à tel point qu’il peut même appeler sa femme, sa bien-aimée, sa fiancée, il peut l’appeler “Ma sœur”, tellement c’est un amour pur.

Ce n’est pas un amour créé par une convoitise, mais c’est un amour pur. Parce que comme nous avions dit la fois passée, des amours il y en a beaucoup, et ils ne sont pas tous purs !  On doit affectionner beaucoup de choses, mais ce n’est pas toujours pur !  Et là, c’est une relation tellement pure qu’il peut l’appeler aussi “Ma sœur”.

Cantique des cantiques 4:11-15

¹⁰ … Et combien tes parfums sont plus suaves que tous les aromates!

¹¹ Tes lèvres distillent le miel, ma fiancée; Il y a sous ta langue du miel et du lait, Et l’odeur de tes vêtements est comme l’odeur du Liban.

¹² Tu es un jardin fermé, ma sœur, ma fiancée, Une source fermée, une fontaine scellée.

¹³ Tes jets forment un jardin, où sont des grenadiers, Avec les fruits les plus excellents, Les troënes avec le nard;

¹⁴ Le nard et le safran, le roseau aromatique et le cinnamome, Avec tous les arbres qui donnent l’encens; La myrrhe et l’aloès, Avec tous les principaux aromates;

¹⁵ Une fontaine des jardins, Une source d’eaux vives, Des ruisseaux du Liban.

Bien-aimés, c’est à nous de faire le travail avec le Saint-Esprit, de découvrir tout cela dans l’Église du Seigneur. Mais c’est Lui qui décrit Son Église ainsi, qui décrit le reste d’Israël ainsi.

Un espace que Dieu se réserve

C’est comme “un jardin fermé” donc c’est comme un peuple réservé à Lui-même, donc c’est fermé à autre chose, ce n’est réservé qu’à Lui-même. Une source fermée, réservée qu’à Dieu. Mais réalisons que c’est comme cela que Dieu trouve l’Église !  C’est extraordinaire !  Ce que nous sommes Bien-aimés !  Nous devons sortir de la tristesse et chercher à vivre comment Lui nous trouve.

Il nous trouve sans défaut !  Et bien vivons maintenant sans défaut !

Il nous trouve comme une source, comme un jardin, et bien vivons comme un jardin !  Comme une source !

C’est un appel à être comme Lui nous trouve dans Sa prescience, et dans l’objectif du travail qu’Il veut faire en nous, Il veut nous amener à cela, et bien entrons dans cela, même si Lui n’attend pas que nous devenions cela, mais, à nous de réaliser que Lui nous prend ainsi, et d’y entrer.

Question

Q- Au fil de la lecture on voit les compliments qui sont faits sur les attraits, les atouts plutôt physique de la femme, donc l’homme qui fait cela. Maintenant, si on fait le parallèle avec aujourd’hui, un rapprochement avec le contexte actuel, est-ce que c’est normal qu’on n’entende pas les maris dire : “Ma sœur” à son épouse?

Là on arrive à voir qu’aujourd’hui une femme peut être comparée à celle de l’époque, avec les mêmes attraits, les mêmes charmes, le même amour qui s’en dégage, mais là est-ce qu’il y a un souci dans le fait qu’aujourd’hui on ne puisse pas appeler, enfin je n’ai jamais entendu cela de mon vivant encore, à dire “ma sœur” à sa femme !  

R- Moi j’ai déjà entendu.

Question

Q– Nous n’avons pas lu le verset 16?

R- C’est fait exprès.

Nous allons prier pour dire merci au Seigneur d’un tel amour. Moi je suis dépassé quand je préparais ça, je me disais que vraiment là, c’est trop fort, comment Il peut nous trouver sans défaut, comment Il peut nous décrire comme un jardin… Ça doit changer notre regard des autres chrétiens. Nous devons revenir vraiment à l’humilité et à la considération des Bien-aimés, parce que voilà comment Jésus les considère, et nous, nous ne sommes pas meilleurs que Jésus-Christ.

Prière

Nous venons Te remercier Seigneur, pour un tel amour inexplicable, un tel amour extraordinaire, qui ne peut venir que d’un être bon, je comprends pourquoi Tu dis que Tu es amour, c’est écrit dans

1 Jean 4:8

⁸ Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.

“Celui qui n’a point d’amour n’a point connu Dieu car Dieu est amour” nous comprenons parce que l’amour que nous venons de décrire, de lire, nous dépasse !

Comment peux-Tu voir des gens parfaits comme nous sans défaut?

Cela veut dire que Ton amour est immense, et ça serait dommage de ne pas y baigner.

Merci pour Ta bonté, Ta fidélité, Ton amour, et nous venons prier que nous puissions Te rendre l’appareil, que nous puissions T’aimer comme Tu nous aimes, comme le frère Jean dit : “Si nous T’aimons, c’est parce que Tu nous as aimé le premier”. Que nous puissions regarder les frères et sœurs comme Tu nous vois, et laisser le soin au Saint-Esprit de convaincre chacun de péché, de justice et de jugement, et toujours reprocher en fonction du Saint-Esprit comment Il nous conduit, et non pas en fonction de notre chair.

A Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles, pour Ta Parole Papa, Amen.

Le Cantique des cantiques pourrait être appelé le plus beau des cantiques, le plus grand, ou encore le meilleur des cantiques. Nous allons voir pourquoi ce titre.

Étude biblique suivante : Cantique des cantiques chapitre 2

Cantique des cantiques chapitre 1 – un amour plus fort que tout

Sommaire

1 – Introduction

2 – Cantique des cantiques chapitre 1

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Introduction

Nous commençons un nouveau Livre dont le titre est: “Cantique des cantiques”. On pourrait aussi l’appeler : “Le plus grand des cantiques”, “Le meilleur des cantiques”. Nous savons que Salomon a écrit aussi des cantiques, des louanges à Dieu, des poèmes à Dieu, et ce Livre est appelé : “Le plus grand de tous”, en quelque sorte, de ce que Salomon a écrit, est appelé : “Cantique des cantiques”.

Pourquoi?

Nous allons en parler…

Nous allons, pour faciliter la lecture à tous, devoir expliquer le Livre avant de lire, pour que ce ne soit pas difficile. Puisque c’est un Livre qui paraît difficile de prime abord, et nous allons donner un résumé, une explication avant de le commencer. Donc c’est un Livre qui parle de la relation amoureuse entre le roi. (Salomon, on suppose, puisque c’est lui qui a écrit) et la Sulamithe, donc une princesse bergère.

Du coup, puisqu’il s’agit d’une relation amoureuse avec des mentions des comportements amoureux, a priori, quand on commence à lire ce Livre, on est gêné que ça se trouve dans la Bible, dans la Parole Sainte de Dieu. On est comme dérangé… Mais Dieu ne se trompe pas, c’est à nous d’apprendre de Lui, ce n’est pas à Lui d’apprendre de nous. S’Il a voulu que le Livre soit là, c’est qu’Il a des enseignements à nous apporter.

Le premier enseignement du livre

D’ailleurs, le premier, c’est celui-là qui nous gêne même, c’est que les relations amoureuses permissent, ne sont pas mauvaises. C’est-à-dire que quand des gens sont mariés, cette relation amoureuse ce n’est pas quelque chose de mauvais. Vous savez que dans les premiers temps du christianisme, il y a eu comme une mode de ce qu’on a appelé “les Ermites”, des gens parfois qui étaient mariés, -surtout dans le 3ème siècle, 4ème siècle après Jésus- des gens qui étaient mariés. Ils abandonnaient femme et enfants pour aller s’isoler dans le désert. Considérant que c’est comme ça qu’ils servent mieux le Seigneur, loin des relations charnelles.

Donc quelque part, la relation homme-femme, alors qu’elle est légale à ce moment-là puisque c’étaient des gens mariés, était perçue quand même avec une certaine saleté spirituellement parlant. Ce Livre contredit cela.

Parce que certains, parfois, ne connaissant pas toute l’Histoire chrétienne, l’Histoire des humains. Ils ne comprennent pas toujours ce que Dieu a mis dans Sa Parole. Dieu a mis les choses, parce qu’Il connaît les humains à l’avance. Il a mis des garde-fous pour que nous ne créons pas des doctrines or Bible, contraire à la Bible.

Et il y a eu cette mode-là terrible des Ermites, des Ascètes, considéraient que la spiritualité véritable, c’était du moment que nous sommes éloignés des relations homme-femme.

Et nous retrouvons cet esprit-là dans presque toutes les religions avec l’histoire des moines. Il y a des moines bouddhistes également, donc il y a des gens qui considèrent que loin de la relation homme-femme, c’est être plus près de Dieu. Ce qui n’est pas écrit, pas du tout!

La cause de notre préjugé

C’est la logique humaine qui voit dans cela, à cause peut-être du fait qu’il y a la prostitution. Du fait qu’il y a l’impudicité dans le monde, et bien voit dans la relation homme-femme quelque chose d’impure.

Or ce Livre nous dit: Non, ce n’est pas impure tant que c’est selon la volonté de Dieu. tant que c’est dans le cadre du mariage, ce n’est pas impur.

Donc cette logique comme quoi les relations amoureuses ce n’est pas bon totalement, c’est une logique qui n’est pas biblique.Elles sont acceptées, préconisées par Dieu quand les gens sont dans la légalité. C’est ce qu’on apprend d’emblée, puisqu’il y a tout cela dans le Livre. On parle d’une relation amoureuse avec les détails, avec les éléments d’une relation amoureuse. Donc forcément, c’est que Dieu qui veut nous enseigner. Premièrement: Attention à la logique d’être Ermites ou autre chose, ce n’est pas biblique!

Nous connaissons aussi une grande secte chrétienne, la plus grande de toutes les sectes chrétiennes qui préconise à ses ministres, à ses serviteurs, de ne pas se marier. Le catholicisme oblige tous ceux qui veulent se consacrer à Dieu, à ne pas se marier, comme si “loin du mariage, plus près de Dieu”.

C’est faux! Ce n’est pas écrit, et d’ailleurs, dans l’Épître à Timothée, c’est considéré comme une doctrine de démons; des gens qui conseillent de ne pas se marier, l’Apôtre Paul dit que c’est une doctrine de démons!

1 Timothée 4:1

¹ Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,

Déjà, voilà ce que peut nous apprendre ce Livre, c’est que la relation amoureuse entre homme et femme, dans la légalité, ce n’est pas impure. Nous avons vu, même dans les milieux chrétiens, beaucoup se refroidir dans leur relation entre homme et femme, dès qu’ils se sont convertis, et bien ils ont commencé à considérer cette relation-là comme une sorte d’impureté.

Ce que Dieu a déclaré pur

Les choses sont impures quand ça ne respecte pas la loi de Dieu. Mais le mariage est quelque chose institué par Dieu dès le départ. Il a même dit: “Il ne faut pas que l’homme soit seul, J’ai créé la femme pour qu’ils soient ensemble avec l’homme” c’est vraiment dès le départ, donc ce n’est même pas quelque chose qui est venu en court de chemin, parce que Dieu a vu qu’il y avait beaucoup de femmes ou beaucoup d’hommes, non! C’est dès le départ, même dans la création.

Donc ce Livre redresse même cette affaire-là, parce que nous vivons dans un temps où le mariage est plébiscité, il y a toutes sortes d’agence matrimoniale, même dans le christianisme, sur internet, oui… Mais il y a eu des époques où c’était le contraire, où le mariage aussi était considéré comme quelque chose de sale, parce que bon, finalement, tu vis avec une femme, tu vas négliger Dieu, tu vis avec un homme, tu vas négliger Dieu, ainsi de suite… Les relations sexuelles étaient considérées comme quelque chose d’impure, mais alors que pour ceux qui sont mariés, ce n’est pas impure bibliquement parlant.

Le choix du célibat

Donc il y a eu des époques comme ça, et il y a des milieux comme ça. J’ai cité dans le catholicisme, les prêtres sont contraints à ne pas se marier.

Quelqu’un se décide lui-même à ne pas se marier pour se consacrer à Dieu. C’est une bonne chose, c’est même une belle chose. Nous encourageons même cela, mais nous n’allons pas obliger cela. Nous n’allons pas dire à travers cela que le mariage est un blocage.

Le mariage est une charge pour quelqu’un qui doit servir Dieu. Le mariage est une charge, mais ce n’est pas un blocage. Donc il faut qu’il y ait des points qui soient mis sur les i. Du coup, quand nous lisons ce Livre, nous nous disons que si Dieu a mis cela, c’est qu’Il autorise ces relations-là, dans le cadre légal.

Deuxièmement, ce Livre nous montre que seule une relation selon Dieu est belle. Parce que Salomon a atteint mille femmes, et dans ce Livre, il n’est question que d’une seule, la Sulamithe. Donc ce Livre nous montre que seule une relation unique, c’est celle-là qui peut produire une telle beauté que nous allons lire, que nous allons contempler.

Là il est question de la Sulamithe, alors que Salomon a atteint mille femmes. Là nous sommes sur la vie terrestre, maintenant, il y a un côté spirituel dans tout cela. Lorsque nous savons par exemple dans le Nouveau Testament, que Christ est l’époux de l’Église, lorsque nous lisons dans

Osée 2:16-18

¹⁶ C’est pourquoi voici, je veux l’attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son cœur.

¹⁷ Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d’Acor, comme une porte d’espérance, et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse, et comme au jour où elle remonta du pays d’Égypte.

¹⁸ En ce jour-là, dit l’Éternel, tu m’appelleras: Mon mari! et tu ne m’appelleras plus: Mon maître!

Que Dieu dit à Son peuple: “Vous n’allez plus m’appeler “Mon Maître”, mais “Mon Mari””. Nous comprenons maintenant ce Livre de Cantique des cantiques comme étant une relation profonde. Une relation de plus haut niveau entre Dieu et Son peuple juste, un reste de Son peuple juste: Dieu et Son Église, Christ et Son Église. Quand on dit “Église” ça peut être aussi un chrétien, donc une relation profonde entre Dieu et Son peuple juste. Puisqu’après tout, c’est un Livre qui est dans l’Ancien Testament, c’est lié à Israël. Donc nos Ainés considèrent que c’est lié à une relation forte qu’il y aura entre Dieu et le reste qui connaîtra la Tribulation.

Il y aura un reste qui sortira de la Tribulation, qui s’attachera fortement à Dieu. C’est à partir de ce reste-là que Dieu parlera au monde entier à l’époque de la Tribulation. Un reste des Juifs, pas des chrétiens, un reste qui sortira de Sion.

La relation avec Dieu

Comme il est écrit dans les prophéties, mais ils considèrent que ce sera cette relation forte. Cela parle du côté Juif, d’une relation forte entre Dieu et ce reste-là que nous nous voyons dans la Tribulation. Mais eux, ils voyaient autrement qu’il y a un peuple fort, un peuple lié fortement à Dieu.

Pour nous, c’est aussi une relation très forte entre l’homme chrétien, une femme chrétienne, et Son Messie, Son Sauveur, au point que ce soit comparé à une relation amoureuse, donc comparer cela à une relation amoureuse, c’est comme si nous sommes dans la totalité de l’amour, et dans la profondeur de l’amour, donc c’est ce à quoi sert ce Livre-là: nous affranchir de certaines barrières qui nous empêchent d’aimer Dieu franchement. Il y a des barrières dont on va parler (toujours dans l’introduction que je suis en train de faire).

Ce Livre encore nous aide à comprendre que l’amour entre Dieu et l’Homme, entre Dieu et Ses enfants, entre Dieu et les chrétiens. Soyons concrets, c’est plus fort qu’une relation humaine.

On nous expose une relation magnifique, humaine, pour symboliser le fait que l’amour entre Dieu et un enfant de Dieu, et un disciple, et l’Église, entre Jésus et l’Église, c’est plus fort, que l’amour entre homme et femme.

Pourquoi?

Vous savez, sur terre, il y a plusieurs sortes de relations ou d’amour; il y a plusieurs sortes. Et Dieu le sait, le sachant, à chaque fois, Il va se mettre en conflit ou bien en concurrence, avec ces relations-là, avec ces amours-là, pour nous dire: “Avec Moi, c’est plus grand encore!”.

Il y a l’amour pour l’argent, c’est très fort l’amour pour l’argent! Ça fait partie des amours sur terre, le lien avec l’argent, ça fait partie des grandes puissances qui peuvent lier un homme, qui peuvent attacher un homme. Et vous voyez, Dieu dans Sa Parole dit: “On ne peut servir deux maîtres” Il se met en concurrence, parce qu’Il est conscient qu’un Homme est attiré aussi par l’argent, par les richesses. Il est conscient de la puissance de cette attraction.

Il dit: “Mais même Moi Je suis plus agréable que cela, vous devez choisir, vous ne pouvez pas me mettre au même niveau que l’argent! Je suis plus important que cela”, c’est pourquoi Jésus a dit: “Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement” Jésus s’est mis au-dessus de l’argent. Quand Il a envoyé les Apôtres, Il a dit: “Ne prenez rien, ne prenez même pas votre propre argent” Il s’est mis au-dessus!

Dieu connaît les puissances d’amour qui sont les plus fortes sur terre. Il va se mettre en concurrence avec cela.

Et l’amour de la maman pour ses enfants paraît très fort, et nous avons des exemples multiples de la manifestation de cet amour, même chez les animaux. Mais, dans

Ésaïe 49:14-16

¹⁴ Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!

¹⁵ Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.

¹⁶ Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux.

Dieu dit: “Même si ta mère te rejette, Moi je ne te rejetterai pas”. “Si on disait:  Mon Dieu m’a rejeté!” Oh, ne t’en fait pas! “Même si ta mère te rejette!” Donc Dieu se met en concurrence avec cet amour que nous trouvons puissant entre une mère et un enfant. Dieu dit: “Mais Mon amour est plus grand que cela”

L’amour, à l’inverse aussi, entre un fils et sa maman, que le fils peut porter à sa maman. Dieu dit: “Je suis au-dessus”. Vous vous souvenez quand Jésus parle, Il est à la croix, Il dit à Sa mère: “Voici ton fils Jean” Jésus montre par-là, que le lien que Lui apporte est plus fort que les liens maternels normaux, parce que Jean n’était pas le fils physique de Marie, et Jean avait sa propre mère aussi, mais Jésus dit: “Voici ta mère, voici ton fils”. Il montre par-là que le lien avec Dieu d’amour, est au-dessus même de ce lien-là que nous trouvons, que nous connaissons comme étant très fort et puissant, comme entre une mère et son enfant.

L’amour pour …

Il y a l’amour pour sa nation, c’est un amour très fort, dans la nation nous voyons aussi la culture, la famille, c’est pourquoi nous résumons dans la nation; l’amour pour la nation, donc dedans il y a la culture, la famille élargie, tout ce qu’on veut… mais lié à son origine. Il y a des gens, qui sont prêts à tout pour défendre leur pays, prêts à tout pour honorer leur famille, il y a un amour fort!

C’est d’ailleurs ce qui fait la force de l’islam, c’est qu’il y a imbrication entre la religion et la relation avec la famille; c’est pourquoi les gens qui sont dans cette religion-là, puisque les deux sont liés, nous pensons qu’ils tiennent à leur religion, non, ils ne tiennent pas forcément à leur religion, c’est le fait que s’ils quittent cela, ils perdent la relation avec la culture, la famille, la nation… et ça devient très difficile. Donc ce n’est pas forcément leur conception de l’islam qui est grande, c’est juste que ça implique beaucoup de choses, notamment l’amour pour sa nation, sa culture, sa famille. Et c’est puissant aussi cet amour-là pour la nation.

Et Dieu va se mettre en concurrence, Il va dire: “Quiconque aime sa femme, ses enfants, sa famille, plus que Moi, ne peut pas Me suivre!” Il va dire: “Non, M’aimer, doit dépasser l’autre amour”.

C’est plus fort!

Plusieurs sujets d’amour chez l’être humain

Donc dans la vie de l’Homme, il y a plusieurs amours comme ça qui sont très puissants, et peut-être que le plus puissant, c’est l’amour pour une femme ou pour un homme. C’est aussi très fort, c’est ce qui a gâché la vie de beaucoup de personnes, qui avaient une carrière dans un sport, une carrière administrative, une carrière quelque part, un avenir, mais les relations homme et femme, ils ont, à cause de cette attraction, de la force de cette relation, ils ont tout gâché!

C’est une réalité puissante que nous ne pouvons pas négliger.

Et Dieu vient clôturer avec cela, c’est pourquoi on appelle cela “Le Cantique des cantiques” Il vient montrer que même par rapport à cela, Je suis au-dessus. Mon amour, l’amour que Je peux avoir avec un enfant de Dieu, un chrétien, est au-dessus de l’amour homme-femme. Donc c’est pourquoi Il prend la comparaison, Il prend un amour homme-femme, pour en quelque sorte nous dire que “Mon amour dépasse cela, vous pouvez avoir cette relation avec Moi qui dépasse la relation amoureuse que tu peux avoir avec une femme ou un homme”.

Une dimension supérieure

C’est la dimension supérieure, la dimension finale, après avoir dépassé l’argent, l’amour pour la nation, et d’autres amours que j’ai peut-être oublié de citer, l’amour qui bascule la vie de beaucoup de personnes, c’est l’amour homme-femme, qui change de cap dans la vie de beaucoup de personnes, et Dieu dit: “Même par rapport à cela, Mon amour est plus fort, Mon amour est plus beau, est plus excellent” voilà un exemple de comment Il donne Son amour en image, à travers ce que nous lisons.

Je sais que certains se disent: “Mais comment Dieu peut prendre l’exemple de Salomon qui a eu plusieurs femmes?”.

Donc Dieu prend l’exemple sur cela, pour montrer l’unique amour, pour montrer qu’il y a plusieurs possibilités, mais, l’unique amour c’est avec la Sulamithe, c’est ce qui Dieu nous montre.

J’avais oublié aussi l’amour pour les idoles, c’est aussi très fort, quand quelqu’un a une idole, ça peut être un jour de Football, ça peut être un pasteur, n’importe quelle idole, une statue, quelque chose qu’on met autour des reins, les gens ont des idoles! L’amour pour les idoles c’est aussi très fort, et bien Dieu dit: “Mon amour à Moi, même quand il y a possibilité de 1000 femmes, et bien Salomon parle de la Sulamithe, et bien même quand il y a toutes ces possibilités-là, Mon amour est plus fort que toutes les autres possibilités”, et Il prend donc cet histoire-là pour nous expliquer tout cela.

Passer à une relation amoureuse avec Dieu

Et pour finir en introduction, qu’est-ce que Dieu veut nous dire, Dieu veut nous dire que nous avons à franchir un cap, à passer de l’amour pour Dieu comme l’aurait un serviteur vis-à-vis de son patron, il faut passer plus haut, ça doit devenir comme une relation amoureuse. Et il y a une phrase qui m’aide à voir cela, c’est la phrase de notre ami Pierre, quand tout le monde a quitté Jésus,

Jean 6:68

⁶⁸ Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.

Pierre a dit: “Ou irions-nous? C’est Toi qui a les Paroles de la vie éternelle”. Pierre avait été dans cette dimension, de lien amoureux avec le Messie, avec le Sauveur, ce n’était plus une histoire de suivre un patron, un maître, un enseignant, c’était qu’il savait quel amour Jésus avait pour eux, quel amour Jésus avait pour l’humanité, et lui aussi Lui vouait cet amour. Une relation d’amour de haut niveau.

Vous savez, le véritable chrétien ne va pas seulement éviter le péché parce que c’est interdit, mais il l’évite parce que ça fait du mal à Son amoureux, ça fait du mal à la personne qu’il aime, le Dieu éternel, le Dieu qui a donné Son Fils pour lui. C’est la dimension que Dieu veut que nous atteignons, où nous faisons le bien parce que c’est bien, parce que nous aimons la source du bien, Dieu Lui-même.

Il faut passer à un autre niveau

Il faut passer à autre chose, demeurer dans un amour légaliste où nous sommes là à obéir juste parce qu’Il est le chef, parce qu’Il est le patron, Dieu veut qu’on dépasse cet amour-là, c’est pourquoi Il nous a plongé ce Livre dans Sa Parole pour éviter les amalgames, avoir une relation avec Lui juste de serviteur à patron. Nous voyons même Jésus dire à Ses disciples: “Je ne vous appelle plus mes disciples, Je vous appelle Mes amis”. Donc à un moment donné, ça doit devenir une relation profonde comme si c’était une relation de mariage.

Voilà ce que Dieu veut nous demander à travers cette étude que nous allons faire, maintenant ayant fait cette introduction, nous commençons la lecture.

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Le Cantique des cantiques chapitre 1

Cantique des cantiques 1:1-4

¹ Cantique des cantiques, de Salomon.

– Une jeune fiancée, la Sulamithe (1:2-6)

La Sulamithe :

² Qu’il me baise des baisers de sa bouche! –

Les filles de Jérusalem :

Car ton amour vaut mieux que le vin,

³ Tes parfums ont une odeur suave; Ton nom est un parfum qui se répand; C’est pourquoi les jeunes filles t’aiment.

La Sulamithe :

⁴ Entraîne-moi après toi!

La personne qui parle-là, nous allons le savoir dans la suite est la Sulamithe, donc l’élue de Salomon, du roi, qui dit: “Car ton amour vaut mieux que le vin” l’amour que tu as pour moi est tellement grand, qu’il dépasse même le vin.

Vous savez, il y a des moments quand tu es dans la présence de Dieu, que tu n’as même plus envie de manger!

(J’avais oublié l’amour pour la nourriture dans les amours que j’ai cité)

Jésus a dit: “Celui qui vient à Moi n’aura plus faim”

(Jean 6:35

³⁵ Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.

L’amour de Dieu est plus fort même que la nourriture! Tous ces amours-là que nous trouvons sur terre, quand nous lisons la Parole, Dieu s’est mis en concurrence avec tout cela, pour dire que l’amour que Lui a pour nous, ça dépasse tout cela, et que nous devrions Le rejoindre pour dans cet amour-là, c’est l’invitation à Le rejoindre dans cette dimension d’amour.

“Tes parfums ont une odeur suave” L’odeur suave c’est une odeur qui attire, et bien Dieu n’a pas honte de dire que Son amour attire! C’est la vérité! Zachée a été attiré! Quand il a vu Jésus il a dit: “Mais non, ce n’est pas possible, Il dégage une gloire, une simplicité” et comme le Psaume 45 dit: “Tu es le plus beau de tous les fils de l’homme”.

Psaumes 45:3

³ Tu es le plus beau des fils de l’homme, La grâce est répandue sur tes lèvres: C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.

Zachée, quand il voit, il y a comme une attraction, il dit: “Le Salut se trouve là, je vais Le suivre!”

Donc Dieu n’a pas honte de dire: “Tes parfums ont une odeur suave” pour dire que Dieu, quand Il est quelque part, Il attire, “C’est pourquoi les jeunes filles t’aiment”. Les jeunes filles ici nous rappelle les vierges, l’histoire de la parabole des vierges, dans une relation de mariage, il y a ce qu’on appelle aujourd’hui les demoiselles d’honneurs, les jeunes filles qui accompagnent cette relation-là, pour faire des commentaires: “Elle est habillée comme ça…” et c’est la même chose-là.

Ce sont des filles qui sont là, et ces jeunes filles-là peuvent représenter, par exemple quand nous parlons d’une relation entre toi et Dieu, nous, nous pouvons représenter les jeunes filles qui accompagnons cela, et c’est presque tout le monde, quand c’est l’un prend la place de la Sulamithe, les autres sont comme les jeunes filles qui sont tout autour, “C’est pourquoi les filles t’aiment, entraîne-moi après toi, nous courrons, le roi m’introduit dans ses appartements”.

Cantique des cantiques 1:4-7

La Sulamithe :

⁴ Entraîne-moi après toi!

Les filles de Jérusalem :

Nous courrons!

La Sulamithe :

Le roi m’introduit dans ses appartements…

Les filles de Jérusalem :

Nous nous égaierons, nous nous réjouirons à cause de toi; Nous célébrerons ton amour plus que le vin. C’est avec raison que l’on t’aime.

La Sulamithe :

⁵ Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem, Comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon.

⁶ Ne prenez pas garde à mon teint noir: C’est le soleil qui m’a brûlée. Les fils de ma mère se sont irrités contre moi, Ils m’ont faite gardienne des vignes. Ma vigne, à moi, je ne l’ai pas gardée.

– La Sulamithe est perplexe (1:7-8)

⁷ Dis-moi, ô toi que mon cœur aime, Où tu fais paître tes brebis, Où tu les fais reposer à midi; Car pourquoi serais-je comme une égarée Près des troupeaux de tes compagnons? –

Là la Bien-aimée, donc la Sulamithe dit: “Je suis noire, mais je suis belle” aux yeux de mon amoureux, et elle dit: “Qu’est-ce qui m’a rendu noire?” C’est le traitement de mes frères, ils m’ont obligé à garder les vignes sous le soleil, vous savez, ça fait bronzer, ça fait noircir, mais pourtant, “Je suis belle”. C’est l’image, -car moi je vais insister sur le côté spirituel, j’ai déjà expliqué le côté humain, je vais à chaque fois dire le contexte humain, comme là je suis en train de dire le contexte humain-.

La Sulamithe parle

C’est elle-même qui le dit, elle a beaucoup travaillé dehors, à cause de ses frères qui l’ont en quelque sorte maltraitée à garder leurs vignes, alors que sa vigne à elle-même, elle ne s’en est pas occupée, c’est l’image du monde méchant qui nous maltraite, qui nous exploite, et au point de vouloir nous faire perdre notre propre héritage, mais à cause de l’amour du Maître, de Dieu, du Sauveur, nous paraissons malgré tout, nous sommes plutôt, les plus beaux: “Je suis belle malgré tout, alors que je suis la plus noire, mais je suis la plus belle, parce que c’est moi qui suis l’épouse/l’époux du Grand Époux”.

Ce qu’elle veut dire, elle montre par là la grâce de Dieu qui ne choisit pas des gens qui impressionnent physiquement, mais des gens qui ont le cœur pour Lui.

C’est pourquoi elle dit: “Je suis noire mais c’est moi que Dieu choisit” que l’époux a choisi, ça montre la grâce de Dieu, Dieu ne choisit pas des gens exceptionnels comme c’est écrit dans

Corinthiens 1:26-27

²⁶ Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.

²⁷ Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;

c’est écrit “Regardez parmi vous, les gens que Dieu a choisi, vous êtes la plupart des gens qui n’êtes pas impressionnant humainement par rapport à votre formation, à vos études, à votre beauté, mais Dieu a choisi des gens qui étaient simples” et c’est le cas ici.

C’est la grâce de Dieu, l’amour de Dieu est lié à la grâce de Dieu, ce n’est pas lié à ce que quelqu’un peut paraître.

La Sulamithe commence à répondre à cet amour pas à pas, elle dit: “Mais où es-tu, éternel, mon amour, toi qui s’occupe des troupeaux, je veux être avec toi!”

C’est l’amour qu’un chrétien doit avoir pour Dieu, il doit vouloir être avec Dieu, “Pourquoi serai-je comme une égarée près des troupeaux de tes compagnons?” pas être avec l’argent qu’il y a dans le monde, le succès qu’il y a dans le monde, parfois les bienfaits qu’il y a dans l’église, tu tournes autour des postes, autour de prêcher, chanter, au lieu de chercher Dieu Lui-même. Ce qui commence à t’intéresser ce sont les compagnons de Dieu, tout ce que Dieu donne comme réussite, comme ministère, c’est cela qui commence à t’intéresser, au lieu que tu cherches Dieu Lui-même.

C’est très important.

Question

Q- Je voulais revenir sur la partie de l’introduction, concernant le fait que Paul écrit à Timothée en disant que le fait de ne pas se marier pourrait être apparenté à une doctrine satanique.

R– Non, pas “pourrait être apparenté” ce sont des doctrines de démons.

Question

Q- Par contre, je voudrais rebondir sur le fait que quand il a écrit aux Corinthiens à partir de 1 Corinthiens 7, vers la fin il a essayé de donner son point de vue concernant le fait de ne pas être marié, par rapport à sa volonté de ne pas se marier, et il dit à partir du verset 32 jusqu’à la fin, en donnant sa conclusion, il considère que le fait de se marier, il y a des contraintes liées à la personne avec qui on va se marier, et quand on est marié, on se soucie beaucoup plus de ce qu’il y a dans le monde.

Par contre, quand on n’est pas marié, on se soucie des affaires de Dieu, et pour lui il est préférable, c’est-à-dire, il donne son point de vue, de ne pas se marier, et il dit vers la fin que “et moi aussi je crois avoir l’Esprit de Dieu” et il conseille que si tu es marié c’est bien, tu peux continuer dans cela, mais si tu ne l’es pas, il te propose ou il te conseille de ne pas le faire.

La question c’est : Comment il peut dire à Timothée, sachant que bien avant il écrit aux Corinthiens que si tu n’es pas marié, il te conseille de ne pas te marier, et derrière, il écrit à Timothée en disant de ne pas vouloir se marier, c’est une doctrine de démons.

R- Non, il ne dit pas cela, donc nous allons lire ce qu’il dit.

1 Timothée 4:1-3

¹ Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,

² par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,

³ prescrivant de ne pas se marier, et de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité.

“Ils prescrivent” donc c’est comme une contrainte, de ne pas se marier, alors que Paul lui, donne sa préférence personnelle, c’est que quand tu n’es pas marié tu es libre de servir Dieu comme tu le veux, alors que quand tu es marié, il y a des contraintes même imposées par Dieu, tu dois t’occuper de ta famille! C’est imposé même par Dieu Lui-même.

Ce n’est pas négatif, mais c’est une charge, je l’ai dit en introduction, que se marier c’est une charge, c’est un travail, mais ce n’est pas un obstacle à servir Dieu. Donc il y a une différence entre “obliger”, comme fait le catholicisme, prescrire ce qui est une doctrine de démons et “conseiller”.

Le mariage est une charge

Moi, jusqu’à aujourd’hui, quand je parle avec des gens, je dis: “Tant que tu n’es pas marié, c’est très bien, sers ton Dieu tranquillement”, parce que le jour où tu te maries, c’est une charge, mais ce n’est pas un obstacle, sinon,

les Adoniram Judson, Stanley Dale, et beaucoup d’autres serviteurs n’auraient pas fait des exploits avec Dieu comme ça, et Hudson Taylor… Pourtant ils étaient mariés.

Question

Q- Loin de moi l’idée de défendre la doctrine du fait d’interdire aux gens de se marier, mais sachant qu’une personne qui veut suivre le Seigneur, et qui dit: Moi je pense, que je ne suis pas prêt d’abandonner le fait de me marier, et je dis, je veux aller servir le Seigneur dans le catholicisme…

R- Dans le catholicisme?  Donc dans le système des démons?

Question

Q- Je dis en même temps que ceux qui vont servir le Seigneur en étant prêtre, ils ont déjà la connaissance du fait qu’en étant prêtre ils doivent s’abstenir du fait de se marier, et ils le font. On leur dit à l’avance qu’il y a cette contrainte par rapport à cela, sauf que tu sais que tu ne peux pas tenir par rapport à cette contrainte, tu restes dans le monde et puis tu te maries, ou tu prends la décision de le faire, et puis tu ne te maries pas, en fin de compte, je ne dis pas qu’ils ont tort de prendre cette décision, mais en même temps, ça crée une ambiguïté, les gens le font et  puis…

R- Je ne comprends pas ce que tu veux dire.

Question

Q- J’essaie de raccourcir en disant simplement que la décision qui a été prise par exemple au niveau du catholicisme, a été prise peut être par rapport à ce que Paul a écrit, du fait que quand on n’est pas marié on est beaucoup plus libre de servir le Seigneur, d’aller là où on veut, sans pourtant avoir cette contrainte liée au monde…

R– Mais Paul n’a pas écrit que cela, Paul a écrit ce que nous venons de lire, dans 1 Timothée 4, il a dit: “Prescrire cela c’est une doctrine de démons” donc il faut prendre tout Paul, il ne faut pas prendre qu’une seule phrase de Paul.

Question

Q- Ma question s’inscrit dans le contexte de l’étude actuelle, est-ce que les mères chrétiennes, est-ce que c’est tabou qu’elles abordent la sexualité avec leurs filles? Est-ce que c’est tabou?

R– Non ce n’est pas tabou, d’ailleurs dans 1 Timothée c’est écrit que les femmes beaucoup plus âgées doivent donner des conseils, ce qui n’est pas bon, ce sont les conseils qu’on entend aujourd’hui, même chez les chrétiennes: “Bon il faut que tu t’habilles comme ça” “Bon tu as quand même l’âge, il faut que les gens puissent te regarder…”

Non, ça ce n’est pas normal qu’une mère chrétienne donne des conseils comme ça! Elle doit donner des conseils par rapport à un comportement sain, pas par rapport au fait de briller physiquement dans ce monde. Au contraire, c’est cela qu’il faut faire pour éduquer.

Question

Q– La deuxième question c’est: Que penses-tu des émissions chrétiennes qui parlent par exemple de l’intimité dans un couple chrétien?

R– Ce sont des escroqueries tout cela, les gens n’ont pas besoin d’émissions pour vivre leur intimité, les gens qui ont vécu il y a 1000 ans n’avaient pas d’émissions pour cela, je crois que c’est des escroqueries, des émissions charnelles pour égarer le peuple de Dieu.

La règle pour bien vivre tout, c’est être à 100% avec Jésus; quand les deux sont à 100% avec Jésus, ils vont tout bien vivre.

Cantique des cantiques 1:8-11

Salomon, le berger amoureux :

⁸ Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes, Sors sur les traces des brebis, Et fais paître tes chevreaux Près des demeures des bergers. –

Salomon :

⁹ A ma jument qu’on attelle aux chars de Pharaon Je te compare, ô mon amie.

¹⁰ Tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de perles.

Les filles de Jérusalem :

¹¹ Nous te ferons des colliers d’or, Avec des points d’argent.

Donc la “jument qu’on attelle aux chars de Pharaon” ce n’est pas une régression à cette époque-là, comparer une femme à une jument, c’était une sorte de pureté belle, “Je te compare ô mon amie, tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de perles, nous te ferons des colliers d’or avec des points d’argent”.

Donc des colliers d’or, alors qu’avant il s’agissait de perles simples, maintenant il y a une progression, quand nous sommes dans l’amour avec Dieu, nous montons dans la dignité, dans la magnificence, on met en nous un collier d’or, on passe à la dimension de princesse.

Question:

Q– Concernant le refus du mariage, ne le vois-t-on pas aussi dans la société civile ou de plus en plus de gens s’abstiennent volontairement de se marier et choisissent d’autres types de relation?

R– Démoniaques! Donc c’est ce que l’Apôtre Paul dit, “qui prescrivent aux gens de ne pas se marier” donc ça devient une mode qui dirige les gens vers l’homosexualité, vers d’autres relations démoniaques, où les gens se disent “plus je suis libre, plus je fais ce que je veux” tant que je suis libre, je ne suis pas lié à quelqu’un, je fais ce que je veux, je change de partenaire, je vis ma vie, je ne dépends de personne, c’est démoniaque!

Question

Q- Il est dit en

1 Corinthiens 7:13

¹³ et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne répudie point son mari.

 que Paul va dire que si quelqu’un est marié, ou bien un non-croyant habite avec le croyant, qu’il ne répudie pas la personne, la femme, et on entend très souvent dans les théories, beaucoup de gens en parlent, que la Bible nous autorise quand même de marier les païens ou païennes, parce que le chrétien peut sanctifier la personne qui est païenne.

Est-ce qu’il y a un passage biblique qui nous dit clairement cela? Ou bien, dans ce cas de 1 Corinthiens 7, où nous voyons que ce sont des gens qui sont déjà mariés?

R- Donc toi-même tu viens de répondre, dans 1 Corinthiens 7 il est question des gens qui sont déjà mariés, et si en cours de parcours il y a quelqu’un qui se convertit parmi eux, tu n’as pas à rejeter celui qui n’est pas encore converti, mais si tu n’est pas encore marié.

1 Corinthiens 7:39

³⁹ Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur.

“Seulement que ce soit dans le Seigneur” cela veut dire quoi “marier dans le Seigneur”?  Marier un païen? Sinon on aurait dit cela, ça se serait arrêté là:  qu’il se marie avec qui il veut!

Mais là, il est dit: “Seulement que ça se fasse dans le Seigneur”.

C’est quoi “Marier quelqu’un dans le Seigneur”? ça veut dire que la personne doit être aussi dans le Seigneur, les choses doivent se faire dans le cadre de l’église du Christ. Donc ces histoires-là de marier un païen, ce sont des risques à ne pas prendre.

La difficulté d’un mariage avec un païen

Déjà ce n’est pas facile entre chrétiens, il ne faut pas rajouter encore des problèmes à se marier à un païen, tu vas vivre l’enfer! C’est une réalité! Parce qu’il y aura une contradiction entre ta relation d’amour avec Dieu et l’autre relation, il y aura une contraction à un moment donné, c’est comme si tu es attelé à deux chevaux qui vont dans des directions différentes, c’est toi qui sera écartelé! Mais si tu es attelé à deux chevaux qui vont dans la même direction, tout va bien se passer! Mais si les chevaux vont dans le désordre, toi tu es au milieu, et bien tu seras écartelé!

C’est ce qui se passe quand on épouse un païen, et même quand on épouse un chrétien non confirmé, un aspirant chrétien, ou un chrétien apparent.

La plus grande des choses dont il faut s’assurer avant de se marier, c’est que l’autre soit vraiment chrétien. C’est cela le plus important.

Question

Q- Donc vu ce verset sur le mariage, et remariage, on comprend bien que le mariage n’est pas autorisé par Dieu sauf si la personne décède entre-temps? (Je crois que la personne voulait dire “divorce”)

R- Non, si c’est vraiment le mariage, la Bible ce n’est pas qu’un verset! Ce n’est pas notre sujet! Si vous lisez tout le chapitre 7, il y a un endroit où on dit: “Si le païen ne veut plus de toi, tu es libre” donc ce qu’on interdit, c’est que le chrétien refuse le païen, mais nous ne voulons pas faire de cela, créer des stratégies pour que certains font mener une vie d’enfer au païen pour qu’il parte, comme ça ils disent: “C’est lui qui est parti!” Non, si nous sommes mariés, nous devons le rester jusqu’au bout. Même si c’est avec un païen, effectivement, si malgré notre bonté le païen s’en va, il s’en va, on ne peut pas obliger cela! Donc c’est tout le chapitre 7 qui en parle.

Nous en tant qu’enfant de Dieu, nous préconisons le mariage jusqu’au bout, nous ne sommes pas maîtres de tout, c’est Dieu qui est maître de tout.

Cantique des cantiques 1:12-17

La Sulamithe :

¹² Tandis que le roi est dans son entourage, Mon nard exhale son parfum.

¹³ Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe, qui repose entre mes seins.

¹⁴ Mon bien-aimé est pour moi une grappe de troëne des vignes d’En Guédi. –

Salomon

¹⁵ Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes.

La Sulamithe :

¹⁶ Que tu es beau, mon bien-aimé, que tu es aimable! Notre lit, c’est la verdure.

¹⁷ Les solives de nos maisons sont des cèdres, Nos lambris sont des cyprès.

Voilà donc toute cette description de beauté d’excellence, “un bouquet de myrrhe” c’est quelque chose exhale une odeur qui vivifie, une odeur de distinction, “une grappe de troëne, des vignes d’En Guédi” extraordinaire, “Tes yeux sont comme des colombes” la colombe ça inspire la pureté, la blancheur, ce n’est pas des yeux de séduction, ce sont des yeux  comme des colombes.

“Que tu es beau mon Bien-aimé, que tu es aimable, notre lit c’est la verdure, Les solives de nos maisons, ce sont des cèdres, nos lambris sont des cyprès”

Voilà l’excellence de cet amour que l’on voit cité par la Sulamithe, mais qui nous renvoie à l’amour entre Dieu et Son peuple merveilleux, Son reste qui est attaché sérieusement à Lui, la dimension élevé de l’attachement à Dieu.

Ce Livre c’est la dimension élevé d’attachement, d’amour, c’est pourquoi ça s’appelle “Cantique des cantiques” ça dépasse ce que l’homme peut concevoir comme amour avec Dieu, ça dépasse tout. Et ça peut paraître gênant, mais avec le temps, tu vas voir cela comme extraordinaire.

Questions:

Q- Une question liée à la nourriture aux idoles: Je travaille avec des musulmans, et il arrive parfois qu’il nous propose des plats avec de la viande Hallal au travail, selon

Actes 15:29

²⁹ savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu.

Il nous dit de nous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles. Ma question est donc celle-ci, un chrétien peut-il consommer juste des légumes par exemple, même s’ils ont été en contact avec la viande? Ou doit-il s’abstenir complètement du plat?

1 Corinthiens 10:28

²⁸ Mais si quelqu’un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n’en mangez pas, à cause de celui qui a donné l’avertissement, et à cause de la conscience.

R- Le frère ou la sœur a répondu à la question en citant 1 Corinthiens 10 qui nous explique que la nourriture n’est pas le problème, le problème c’est en mangeant, qu’est-ce que ça a comme implications. Si, comme c’est écrit dans

1 Corinthiens 10:23-24

²³ Tout est permis, mais tout n’est pas utile; tout est permis, mais tout n’édifie pas.

²⁴ Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui.

Donc dans cette affaire, nous devons chercher l’intérêt d’autrui: Est-ce qu’en mangeant je gène quelqu’un? Je ne vais pas manger.

Mais si je ne gêne personne, il n’y a pas de problèmes. Est-ce qu’en mangeant je fais un culte aux idoles?

Je ne dois pas manger. Mais si en mangeant c’est juste de la nourriture, c’est ce qu’il continue de dire dans l’explication au verset 25, manger de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.

Manger de tout! Sans vous enquérir de rien, “Mais ça a été fait comment?” “Par qui?” Non, tu achète, c’est de la nourriture, car il dit: “Car la terre est au Seigneur, et tout ce qu’elle renferme”.

Tout est à Dieu, donc on peut manger de tout.

Par contre, si un non-croyant vous invite et que vous voulez y aller, manger de tout ce qu’on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.

Ne pas enquêter ostensiblement

Commencer à demander: “ça a été fait comment?” Tu manges tout simplement, mais si quelqu’un vous dit: “ceci a été offert en sacrifice” si quelqu’un est là et pour qui c’est une occasion de chute, et bien on ne mange pas pour ne pas gêner la personne.

“Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l’autre, pourquoi en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?”.

Donc pour éviter que la conscience de l’autre soit gênée, je ne mange pas.

“Si je mange avec action de grâce, pourquoi serais-je blâmé au sujet d’une chose pour laquelle je rends grâce”.

Voilà ce que le frère Paul nous dit, maintenant en conclusion il nous dit: “Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. Ne soyez pas en scandale ni aux Grecs, ni au Juifs, ni à l’Église de Dieu, de la même manière que moi aussi je m’efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu’il soit sauvé”.

Prendre en considération les circonstances

Il y a des gens qui font montre de gourmandise, qui ne veulent même pas discuter de tout cela; “Je vais manger! Ce n’est pas mon problème”. Ce n’est pas bon, donc là ils ne regardent qu’à leur ventre! Mais, il y a des gens aussi qui se disent: “Nous ne devons pas fuir la société, on est là, il y a une nourriture, on est en réunion, on doit ramener quelque chose, chacun à mis en commun, je mange de tout ce qu’il y a” je ne vais pas commencer à enquêter: “c’est un musulman, donc peut être…” non, je mange, je ne vais pas commencer à devenir une occasion de chute pour les gens-là.

Maintenant, il y a des cas où pendant qu’on m’invite, on sort -quelqu’un m’a posé la question autrefois, au Vietnam ou dans le pays comme ça- la nourriture on la retire du pieds de l’idole et on te l’amène, là c’est quand même une forme de culte, là tu dis je ne peux pas, ça vient devant moi du pieds de l’idole!

Donc nous devons discerner dans ces situations-là, qu’est-ce qui gène, et qu’est-ce qui est bien pour tout le monde. Nous devons discerner les comportements et Dieu nous guidera, tant que nous ne sommes pas guidés par la gourmandise, ni aussi par le légalisme qui nous éloignent de la vérité de Dieu.

Question

Q- On voit dans ces passages aussi que la beauté est une beauté simple, que dire par rapport à notre société qui vante plutôt une beauté artificielle?

R- C’est une beauté artificielle au service du péché, au service de l’impureté, la beauté simple est pure. Mais la beauté que l’on force, est comme une marchandise, c’est cela que nous pouvons dire par rapport à cela. Mais la beauté simple est pure. D’ailleurs Cantique des cantiques vient nous montrer que: Attention, la beauté, c’est décrit là, le cou, tout cela, c’est beau, Dieu a fait cela, donc il ne faut pas que nous soyons gênés par la beauté, c’est beau c’est beau; mais attention on peut admirer la beauté sans avoir des intentions de consommation.

Dans le monde, la beauté est liée à la consommation, alors que nous, nous pouvons rester dans la contemplation, une fois pour toute, on reste sur cela, le paysage est beau, tel que c’est écrit là, cette femme on va décrire sa beauté dans les autres chapitres, et ça s’arrête à une observation, pas à une idée de consommation.

Question

Q- Comment peut-on faire pour éviter les problèmes d’égo dans les départements de l’église? Comme la chorale, le protocole ou l’accueil, dont les anciens ont parfois du mal à accepter le point de vue des autres.

R- Je n’ai pas compris la question parce qu’on est parti jusqu’aux anciens, or la question est personnelle ou c’est pour les autres?

Si c’est personnel, je dirais à chacun d’entre nous de considérer les autres comme supérieur à nous-même, c’est le verset que le Seigneur nous donne dans

Philippiens 2:3

³ Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.

Donc c’est cela qui nous gardera dans l’humilité. Chercher toujours la dernière place et non pas la première place.

Luc 14:10

¹⁰ Mais, lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand celui qui t’a invité viendra, il te dise: Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.

Et bien sûr, le plus grand conseil c’est de chercher toujours à laisser Jésus élever et nous-même nous effacer. Ce que Jean-Baptiste a fait, “je m’efface, et je laisse Jésus”.

Maintenant, déjà le fait de regarder à l’autre, la personne est dans une forme d’orgueil aussi, parce que normalement la simplicité, c’est considérer les autres comme s’ ils ne faisaient pas d’erreurs!

Quand on dit: “Certains anciens n’acceptent pas l’avis des autres” donc quelque part la personne qui pose cette question, elle-même est en mal de s’humilier. Donc elle doit s’humilier, accepter que Dieu Lui-même s’impose.

Quand moi j’ai donné mon avis et que l’autre n’a pas reçu, si c’est de Dieu, Dieu s’imposera. Donc l’humilité nous appelle dans ce cas-là à laisser faire, et Dieu Lui-même s’imposera, donc je ne dois pas considérer l’orgueil des autres comme un problème, puisque Dieu est tout puissant. Donc dans ma simplicité je fais les choses, et je m’attends à ce que Dieu s’impose.

Question

Q– Les bijoux font-ils aussi partie de la beauté ou c’est interdit?

R– Les bijoux tel que les gens pratiquent cela quotidiennement aujourd’hui, il y a un excès, il y a des maladies même de cela, mais il n’y a pas un passage biblique qui dit que c’est interdit de mettre des bijoux, la preuve c’est écrit ici: “Nous mettrons sur toi un collier d’or”.

Maintenant, 1 Corinthiens 10:23 que nous avons lu nous dit bien: “Tout m’est permis mais tout n’est pas utile”

Question

Q– Je reviens un peu sur les histoires de nourriture, tout à l’heure vous avez dit quand on mange par exemple les trucs Hallal, si ce n’est pas voué à un culte, on peut manger…
R– Non! Je n’ai pas dit cela! J’ai lu le passage, le passage nous dit ceci: Si tu arrives quelque part, il y a de la nourriture, tu manges! Tu ne vas pas commencer à faire des enquêtes: Ah! Oui mais lui c’est un musulman! Non! Ce qui a là, tu manges, c’est ce qui est écrit!

Question

Q– La question était que vu que là on parle des musulmans, et de tout ce qui est lié à l’islam, est-ce que nous on a le droit d’acheter de nous-mêmes de la viande Hallal, juste pour nous, alors qu’on ne voue pas un culte au système hallal. Est-ce qu’on a le droit d’acheter, vu qu’on ne dérange personne, vu que c’est pour nous?

R– Si quelqu’un n’est pas dérangé, qu’il achète! Mais il y a des gens qui sont dérangés en se disant que je contribue à ce système-là, je n’achète pas, donc appliquons le passage tel qu’il est. Donc si toi tu estime que c’est la viande de Dieu, tu n’es pas dérangé par cela, ça c’est toi! Mais il y a des gens qui sont dérangés en considérant qu’il fortifie un système qui est démoniaque.

Question

Q– Est-ce que cela peut déranger l’église?

R– Mais nous avons lu le texte, que si ça dérange quelqu’un ce n’est pas bon de faire cela. Moi je n’accepte pas que les gens disent “l’église” donc c’est quelqu’un. Donc si ça dérange quelqu’un, ce n’est pas bon. L’église ce n’est pas un humain.

Question

Q– Je reviens aussi par rapport à la beauté, tout à l’heure vous avez dit que la beauté artificielle c’est pour la consommation, pour attirer dans le péché… mais ce n’est pas toute personne qui achète ces produits-là, qui veulent attirer dans le péché ou dans l’impudicité, il y en a qui le font juste par plaisir, ou par…

R– Plaisir pourquoi?

Question

Q– Pour soi-même! Pour se faire plaisir.

R- Se faire plaisir en cherchant à augmenter les choses?

Question

Q- Dans ce cas ne mangeons plus parce que dans ce cas, ça fait partie de la consommation, quand on mange, on est heureux…

R– Non, la question n’était pas sur la nourriture, c’était sur la beauté artificielle, où les gens veulent rajouter des choses pour se faire belles, en général, mais aujourd’hui on voit aussi des hommes qui font des ongleries… bref, c’est que tout ce qui est fait pour consommer, faire consommer les yeux de quelqu’un, ce n’est pas seulement consommer physiquement, mais les yeux que les gens t’admirent, les gens sont en train de consommer cela par leurs yeux, viser cela, ce n’est pas bon, il faut être beau ou belle parce qu’on est une créature de Dieu. On rayonne de la beauté de Dieu, donc on se tient propre pour honorer le Seigneur, mais pas pour que les autres disent: “Ah aujourd’hui tu es bien”

Non, ce n’est pas bon! Ça c’est faire consommer les yeux des autres.

Question

Q– Je reviens sur le sujet, mais aujourd’hui dans les couples ou dans un foyer, il y a certains chrétiens qui disent que si tu veux tenir ton couple, il faut que tu sois comme ça, comme ça, sinon ton mari ou ta femme va partir ailleurs;

R- Non c’est faux!

Question

Q– Ce sont des conseils qu’on voit tous les jours!

R- C’est de l’escroquerie tous ces conseils-là, parce que tout ce qui pratique cela le mieux, ce sont les païens, eux ils font même du sport, de la chirurgie esthétique, mais regarde le nombre de divorce. Donc les païens sont de loin plus forts que nous dans cela, mais ils ne font que divorcer! Et les chrétiens qui font cela, on entend encore des scandales chez eux! Donc c’est faux tout cela.

Si tu veux retenir ton mari, soit à 100% pour Jésus, tu verras!

Tu n’es pas d’accord!

Nous allons clôturer dans la prière, nous allons prier pour que Dieu nous amène dans un amour fort, de sorte que quand tu lis Cantique des cantiques, tu ne trembles pas, parce que ça gène encore!

Donc il faut aller plus loin.

Prière

Seigneur nous venons prier, que nous allions plus loin dans notre relation avec Toi, que ça devienne plus fort que la relation puissante d’un homme et d’une femme, Seigneur, parce que nous savons combien la relation d’homme à femme a changé le destin de beaucoup de personnes, tellement c’est puissant, ça peut rompre les études, ça peut rompre une carrière, ça peut rompre une vie. Et nous venons prier que notre relation soit plus forte que celle-là, que nous puissions comprendre ces choses par l’Esprit. Nous lisons mais nous savons que seul Ton Esprit peut nous plonger dans cela.

Aide-nous, Père éternel, Au Nom de Jésus, que nous puissions nous attendre à Toi pour tout, même dans ce domaine-là,

Amen.

La conclusion de Ecclésiaste chapitre 12 : Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements. C’est là ce que doit faire tout homme. Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.

Étude biblique suivante : Cantique des cantiques chapitre 1

Ecclésiaste chapitre 12

Sommaire

1 – Agir quand nous en avons la possibilité

2 – Les comparaisons liées aux sens

3 – la conclusion du livre

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Introduction

Nous bénissons le Seigneur pour ce temps encore qu’Il nous accorde d’étudier Sa Parole.

Nous sommes arrivés tristement à la fin du Livre de l’Ecclésiaste. A chaque fois que nous finissons un Livre, ça nous fait de la tristesse, c’est comme si nous nous séparions d’un ami. Le Livre d’Ecclésiaste était devenu comme un ami, rempli de trésors, rempli de ressources extraordinaires. Nous avons été impressionnés merveilleusement par le chapitre 11. Tous les autres chapitres étaient bons, mais le chapitre 11 était d’un goût exquis; et là nous prenons le chapitre 12 qui est la conclusion du Livre, rappelons-nous qu’au début nous avions dit que le but du Livre était de montrer que tout était vanité, c’est-à-dire que tout n’a pas la valeur qu’on peut penser, tout a une valeur faible. La seule chose qui vaille la peine, c’est la foi en Dieu, puisque c’est Dieu qui a la valeur infinie.

Nous avions dit aussi que l’on ne pouvait rien maîtriser. Tout est vanité, mais il y a aussi le fait que personne ne maîtrise rien, personne ! Seul Dieu maîtrise tout, nous les humains, les grands, les petits, nous ne maîtrisons rien. Nous pensons maîtriser une science. Nous nous trompons, les gens qui travaillent dans la physique le savent très bien, les théories ne font que changer. En médecine, n’en parlons pas !

N’avoir aucune maîtrise des choses

Nous ne maîtrisons rien, nous ne maîtrisons pas la vie, nous ne maîtrisons pas la mort. Coome nous ne maîtrisons pas notre avenir, nous ne maîtrisons pas nos enfants. Nous ne maîtrisons pas non plus nos esclaves !

Quelqu’un peut être ton esclave, mais tu ne le maîtrises pas, tu ne gères pas son cœur. Tu ne sais pas ce que fait ton cuisinier avant de te présenter le plat, tu ne sais pas ! De la même façon, tu as beau être roi, mais pendant que tu es en réunion, ton cuisinier prépare. Il peut mettre du poison, il peut mettre de la saleté exprès ! Tu ne maîtrises pas ! Donc quelque soit ton titre, ta position, c’est ça l’Ecclésiaste: personne ne maîtrise.

Conclusion: Il vaut mieux se confier en Dieu, puisque nous ne maîtrisons rien. Certaines personnes, comme dit la Parole, ne montrent leurs vrais objectifs que 15, 20 ans après, car nous ne maîtrisons pas ! Et les gens sont  surpris ! Jules César, Empereur Romain, a été assassiné dans un complot, dans lequel a participé son propre fils ! Les gens qui ont fait le Littéraire connaissent cette phrase: “Tu quoque mi fili”, donc “Même toi, mon fils !”.

C’est un grand, qui ne connaît pas Jules César aujourd’hui ? Mais il est mort bêtement, d’un assassinat, en autre par son fils.

Dieu seul maîtrise

C’est pour dire que nous ne maîtrisons rien. Personne ne maîtrise, seul Dieu maîtrise, c’est cela la leçon d’Ecclésiaste. Nous voulons toujours répéter cela. Il y a trop de pensées profondes que nous ne pouvons répéter encore, il faut relire, relire, c’est un Livre très riche.

Et là nous clôturons avec la conclusion, c’est que tout est vanité. Nous ne maîtrisons rien, et à part cela, pour tout ce qui résiste à cette logique-là, comme quoi tout est vanité, nous ne maîtrisons rien. Qui pensent maîtriser, et qui vont vivre leur vie comme si ça dépendait d’eux, et bien il y aura un jugement. Dieu jugera tous les humains; d’ailleurs nous commençons avec ce verset-là, Ecclésiaste 12:1

Ecclésiaste 12:1

¹ Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, livre ton cœur à la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux; mais sache que pour tout cela Dieu t’appellera en jugement.

 “Sache que dans tout cela, Dieu t’appellera en jugement”, pourquoi on dit: “Jeune homme” ?

Parce que, quand on est jeune, c’est là où on a comme une sensation de toute puissance. C’est là où on a comme une sensation du contraire de la conclusion du thème de ce Livre. Ce Livre dit que tout est vanité, et que nous ne maîtrisons rien. Mais la jeunesse c’est un peu ce contraire-là. La jeunesse a tellement de vie, il n’y a rien qui ne s’abîme quand on est jeune, tout marche, le cœur fonctionne bien, le sang circule bien…

Je me souviens, à chaque fois que tu vas faire les examens chez le médecin, c’est toujours: “Tout est normal” ! Quand tu es jeune, c’est toujours: “Tout est normal”. Donc ça donne une sensation de toute puissance et de maîtrise. C’est ce qu’on appelle aussi “l’orgueil de la vie.” La jeunesse est pleine de vie, et ça donne une sensation de maîtrise, de force et de capacité de faire quelque chose, il se sent fort.

L’illusion de la jeunesse

Là où nous, nous disons: “Tout est vanité”. Il se dit: “Non, non, ma force sert à quelque chose, ma force sert à frapper, ce n’est pas vanité, mon intelligence sert à calculer, je suis le premier des classes, ce n’est pas vanité !”

C’est pourquoi il est dit aux jeunes, et à tous ceux qui ont un comportement de jeunes dans ce qu’ils sont, par ce qu’ils font aussi, attention. Attention, c’est très bien d’avoir cette force de la jeunesse, l’intelligence vive de la jeunesse, c’est très bien d’en jouir. Mais attention, il faut se souvenir que c’est Dieu qui a fait tout cela. Et s’incliner devant Lui, et ne pas utiliser cela pour enfreindre la loi de Dieu. Car il y a un jugement, il y a un jugement par rapport à cela.

Donc la vie que le jeune a, ne lui appartient pas. Elle appartient à Dieu, donc il n’a pas donné cette vie pour que ça contredit Ses principes à Lui. Il a donné cette vie pour glorifier Son Nom. Donc tous les jeunes se sentant forts, se sentant maîtriser, se comportant comme s’ils étaient Dieu Lui-même, et bien ils seront jugés !

Il y a un jugement, donc on ne parle pas. Quand je dis “jeune”, je parle de tous ceux qui ont cette attitude-là. A un moment donné, ils sont millionnaires. Même s’ils ont 67 ans, ils sont millionnaires, ils se croient tout permis, ils peuvent tout acheter, ils sont comme tout-puissant.

L’illusion de la richesse

Mais il est dit: “C’est très bien quand tu es millionnaire, tu peux monter dans un avion en Première classe. C’est bien parce que comme on l’a vu dans le précédent chapitre, c’est le don de Dieu. Que Dieu te donne la force, c’est Son don, il faut en jouir, qu’Il te donne de l’argent, c’est un don qui vient de Lui”.

Nous avions dit dans le chapitre précédent que le présent est le cadeau de Dieu. Si le présent te trouve en bonne santé, il faut t’en réjouir. Il n’y a pas de mal à cela, mais attention, ne pas t’en réjouir au point de contrevenir aux lois de Celui qui te donne cela.

Voilà l’avertissement : “Réjouis-toi, mais n’entre pas dans les excès de table. N’entre pas dans le mensonge, n’entre pas dans l’esclavage de la nourriture, de la boisson” puisque tu n’as pas été créé pour être esclave d’un autre dieu que du Dieu vivant.

Et donc il y aura un jugement, pour tous les jeunes, quand je dis “jeune” oui il y a la jeunesse de l’âge qui montre les choses. Mais il y a aussi la jeunesse que quelqu’un a puisqu’il a des titres, il a des richesses, il a la beauté… Tout cela, on te dit: “C’est le cadeau de Dieu. Réjouis-toi, mais sache que pour tout cela, il y a aura un jugement”.

Pour toutes les manières que tu utilises, c’est choses-là qui sont contraires à la Parole de Dieu, tu seras jugé.

Que chacun prenne l’avertissement du Seigneur au sérieux.

Ecclésiaste 12:2

² Bannis de ton cœur le chagrin, et éloigne le mal de ton corps; car la jeunesse et l’aurore sont vanité.

“Car la jeunesse et l’aurore sont vanités”, il dit: “Bannis de ton cœur le chagrin et éloigne le mal de ton cœur” donc n’entre pas dans la polémique, dans les soucis du monde. Réjouis-toi dans ton Dieu, rejette le mal, parce que loin de Dieu, c’est la mort ! Parce que ce que tu penses être une force, ce que tu penses être une maîtrise, ton âge, ta force, n’est que vanité, ce n’est rien du tout ! Voilà une information qui revient dans tout le Livre, tout est vanité, même la jeunesse est vanité ! Maintenant, il est important de la comprendre avant ! C’est ce que nous allons lire dans la suite, c’est pendant que tu es jeune, que tu dois comprendre que tout est vanité.

C’est pourquoi il est très important que nous travaillions avec les jeunes. C’est-à-dire que dans les missions que Dieu nous confie, dans le travail spirituel, nous devons nous faire accompagner des jeunes, c’est très important qu’ils voient la fin de tout. Qu’ils voient la suite.

C’est quand on fait des visites, des prières dans les maisons, on fait des entretiens avec les gens, que les jeunes soient là pour entendre ce qui peut arriver à un humain.

Parce que quand on vit pendant 20 ans, 15 ans, dans une atmosphère de toute puissance, on pense que ça n’arrive qu’aux autres.

l’Importance de la formation pratique

C’est très important qu’ils touchent de la vie pour voir là où leur propre vie finira. C’est très important, ça fait grandir les jeunes.

Je connais cet exemple qui nous a été cité en France, il y a un monsieur qui maltraitait son papa qui était déjà devenu vieux, qui vivait à la maison, au point qu’il lui avait donné une vieille couverture, alors le monsieur avait froid, et un jour, le papa vient voir son père qui est devenu vieux, il voit que la couverture a été coupée en deux; il dit: “Mais qui a coupé en deux ? !” Son enfant a dit: “C’est moi qui ait coupé pour le jour où toi aussi tu seras vieux.

Donc un enfant comme ça a vu, et cette situation lui a permis de voir que son papa aussi finira comme ça, et lui-même aussi finira comme ça ! Il se dit: “Non, c’est méchant, parce que moi aussi je finirai comme ça, je ne souhaiterai pas qu’on me le fasse”.

C’est très important que l’enfant vive, voit des situations qui l’enseignent sur son propre avenir, sur l’avenir de l’humanité, ça l’aide à, très tôt, à comprendre que même la jeunesse n’est que vanité. C’est très important, et c’est ce que notre ami nous répète: “Car la jeunesse, et l’aurore” -donc le matin- quand ça brille, tout cela va passer, c’est vanité, ça va passer !

Ecclésiaste 12:3

³ Mais souviens-toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse, avant que les jours mauvais arrivent et que les années s’approchent où tu diras: Je n’y prends point de plaisir;

On te dit: “Fais les choses maintenant”, pendant que tu es jeune, sers Dieu avec toutes les ressources de la jeunesse. Que tu y prennes plaisir, que tu sois en forme quand tu fais les choses. Chante à ce moment-là, apprends la guitare, apprend le piano pendant que tu es jeune, fais les choses en ce moment-là, parce que ça va aller un peu plus vite, et ça va te réjouir de savoir jouer un peu plus vite ! Mais si tu dois attendre d’apprendre à 75 ans le piano ou la guitare…

C’est un peu plus dur, tu n’y prendras pas forcément plaisir. Fais les choses pendant que tu es jeune, c’est le temps où sans calculer, tu te lèves le matin… Nous, quand on avait 10 ans, on sortait de la maison, on revenait le soir, tu faisais quatre match pendant les vacances, tu faisais un match dans un quartier, ça finissait, vous alliez dans un autre quartier.. Vous pouviez faire quatre matchs, et tu reviens, c’est comme si tu n’as rien fait.

Pendant ce temps-là, sers Dieu avec cette force-là. Avant que tu veuilles servir Dieu, mais tu ne t’en sens pas la force, ça devient comme une sorte de fardeau. Il faut marcher, il faut se réveiller tôt, il faut faire ceci.

Va avec cette force que tu as

Mais notre corps suit difficilement, donc le plaisir n’est pas total.

Il te dit: “Sers Dieu au moment où tu es en forme, profite de cela pour grandir, apprendre des choses pendant que la mémoire est fraîche, profites-en pour emmagasiner les versets, la Parole de Dieu, profites-en pendant que tu es jeune, avant que tu ne prennes pas plaisir.

Avant que tu ne te rendes compte que la jeunesse n’était que vanité. C’est-à-dire que quand tu as un certain âge, tu te rends compte que c’est passé trop vite. Et pendant que tu vivais la jeunesse, tu te croyais jeune éternellement, tu atteins un certain âge, tu te rends compte que ta jeunesse est passée très vite, et tu ne peux pas faire marche-arrière pour te rattraper.

Donc avant cette déception-là, pour éviter que tu vives cette douleur-là, de te dire: “Je ne peux pas faire marche-arrière pour faire les choses que je n’ai pas faites au moment où j’étais en forme” fais les choses dès maintenant afin que tu n’es pas à regretter ainsi. Pour que tu n’es pas à en souffrir, parce que c’est une souffrance de se dire que “maintenant je veux, mais j’ai du mal, alors que je pouvais, mais je ne l’ai pas fait”.

Avant de vivre cette déception-là, c’est ce qui est écrit-là:

“Donc souviens-toi pendant les jours de ta jeunesse, avant les jours mauvais”

Avant les mauvais jours

C’est à dire avant que les jours où le corps ne suit pas tout, ce sont des jours mauvais, il faut être honnête par rapport à cela ! Ce sont des jours mauvais !

Alors qu’avant tu ne te fatiguais pas, avant quand j’étais dans la région parisienne, j’allais de réunions de prières à réunions de prières, veillées sur veillées de prières, et tu ne sentais pas la fatigue ! Et parfois le lendemain tu allais au travail ! Donc pendant que tu as ces capacités-là, fais les choses, tu les feras légalement, ce sera bien, n’attend pas la surprise de la vieillesse, et le regret, les remords de se dire: “Tiens, j’aurais dû, mais je n’ai pas fait !” ça fait très mal, donc pendant que tu es encore jeune, pendant que tu as encore les moyens -là je parle à tout le monde- pendant qu’on peut faire des choses, allégrement, facilement, faisons-le, même quand on a 70 ans, 80 ans;

il y a des choses qu’on peut faire ! Pendant qu’on peut les faire, faisons-les, parce que viendra un temps où tu ne pourras pas faire ce que tu peux faire facilement aujourd’hui; certains, par exemple, peuvent avoir de très bons livres spirituels, mais tu as 85 ans, au lieu de donner aux gens, tu joues toujours au conservateur, au musée. Dieu ne nous appelle pas à être un musée.

Se détacher des choses et transmettre

Ces livres-là, ces cassettes, ce sont des supports qui vont aider les chrétiens qui viennent, donc n’attend pas, n’attend pas que tu meurs, et tes héritiers qui ne se sont pas convertis, ou certains qui ne sont pas à 100% chrétiens, prennent ces choses, mettent cela au feu, ou disent: “Nous ne sommes pas d’accord avec votre Jésus, nous ne vous les donnons même pas, aux autres chrétiens”.

Beaucoup ont trop attendu avant de faire certaines choses, pour arriver à un temps où ils ne pouvaient plus rien faire.

Chacun de nous peut faire quelque chose à son âge. Fais la chose. N’attend d’atteindre un niveau où tu es au lit, et si même tu donnes un ordre, les gens vont dire: “Il est irresponsable, on ne prend pas cet ordre !”.

Quand tu as la conscience nette, fais les legs qu’il faut, tu ne sais pas tout ce qui va arriver après ! L’un des grand problème qu’on retrouve, surtout dans les pays où il n’y a pas le droit qui agit comme il faut, c’est l’impréparation des parents qui meurent en laissant des choses qui divisent après les enfants.

Le problème des héritages source de conflits

Les gens s’entredéchirent après la mort des parents, c’est sale à voir, parce que quand tu vois des gens qui ont grandi ensemble, qui ont joué à la dinette ensemble, qui ont souri, après s’entredéchirer à cause de l’argent, à cause de l’héritage, ça, c’est la faute des parents, il fallait régler les choses avant ! Il faut régler les choses avant, surtout dans ce genre de pays-là ! Il faut régler les choses avant, parce que quand tu as encore la force, règle les choses, parce qu’il viendra un moment où tu veux signer, on te dira que ta signature n’est plus valable, tu as été influencé !

Donc c’est cela le problème, donc quand nous avons encore la capacité, quand nous avons une certaine jeunesse, faisons les choses; viennent les jours mauvais où nous ne pourrons plus rien faire, même Jésus, -vous voyez comment la Bible est cohérente- Jésus dit dans

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1 – Agir quand nous en avons la possibilité

Jean 9:4

⁴ Il faut que je fasse, tandis qu’il est jour, les œuvres de celui qui m’a envoyé; la nuit vient, où personne ne peut travailler.

“Pendant qu’il fait jour, Je vais travailler, la nuit approche où personne ne peut travailler”. Lisez dans Jean 9 ! Vous verrez cette phrase ! Il dit: “Pendant qu’il fait jour Je dois travailler” donc pendant que J’ai encore le mandat de mon Père de faire des miracles, de prêcher, de sauver, que Je le fasse, vient la nuit, où je ne pourrais plus le faire.

La nuit c’était au moment où Dieu dit: “C’est bon, Tu ne manifestes plus la gloire, là Tu dois Te faire arrêter, et qu’ils fassent de Toi ce qu’ils veulent”.

Là, Il ne pouvait plus, donc pendant qu’Il était dans le jour, le temps de Dieu, Il disait: “Mais laissez-moi aller là-bas” parce que les gens disaient: “Mais tu vas là où tu seras en danger !”.

Agir quand c’est possible

Il leur a dit: “Pendant qu’il fait jour, je dois travailler”: pendant que J’ai le mandat, c’est dans mon temps de prêcher, je dois aller, même là où il y a le danger, parce que la nuit vient, viendra un jour, viendra un temps, où tu ne pourras plus travailler, parce que c’est une autre phase du plan de Dieu.

C’est un conseil que nous recevons à partir des jeunes, mais c’est un conseil pour nous tous, tant qu’on peut faire les choses, on doit les faire.

Et tout le reste est lié à ce qu’on vient de dire:

-”Avant que les jours mauvais arrivent et que les années s’approchent où tu diras: Je n’y prend point plaisir”.

Il y a une description qui vient, qu’on va expliquer après.

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2 – Les comparaisons liées aux sens

Ecclésiaste 12:4-10

⁴ avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles, et que les nuages reviennent après la pluie,

⁵ temps où les gardiens de la maison tremblent, où les hommes forts se courbent, où celles qui moulent s’arrêtent parce qu’elles sont diminuées, où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis,

⁶ où les deux battants de la porte se ferment sur la rue quand s’abaisse le bruit de la meule, où l’on se lève au chant de l’oiseau, où s’affaiblissent toutes les filles du chant,

⁷ où l’on redoute ce qui est élevé, où l’on a des terreurs en chemin, où l’amandier fleurit, où la sauterelle devient pesante, et où la câpre n’a plus d’effet, car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;

⁸ avant que le cordon d’argent se détache, que le vase d’or se brise, que le seau se rompe sur la source, et que la roue se casse sur la citerne;

Dieu le maître, et son œuvre

⁹ avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné.

¹⁰ Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, tout est vanité.

Il dit: Pendant que tu es jeune, comme nous l’avions dit précédemment, fais les choses. Avant que les jours mauvais arrivent, les jours plus difficiles.

Il fait une image, une comparaison de la vie humaine, des organes humains, avec la vie de la maison.

Nos Anciens, en lisant cela, ont reconnu les choses que je vais vous décrire;

Donc quand il dit:

Ecclésiaste 12:4-5

⁴ avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles, et que les nuages reviennent après la pluie,

⁵ temps où les gardiens de la maison tremblent, …

Donc les Anciens ont considéré que les gardiens de la maison étaient comme les bras, donc les bras sont les gardiens de la maison, vous savez que quand on dit que quelqu’un a Parkinson, ce sont les mains en général qui tremblent, qu’est-ce qui tremble dans le corps, fréquemment, ce sont les mains. Donc quand on dit que quelqu’un “a la tremblote”, ce sont les mains toujours.

“Avant que les gardiens” donc les bras commencent à trembler, donc on considère les bras comme étant les gardiens.

⁵ … où les hommes forts se courbent,nuées, …

Donc ça ce sont les jambes, les hommes forts du corps, ce sont les jambes, ce sont elles qui tiennent le corps, donc avant que les jambes ne commencent à se courber avant que les gardiens ne commencent à trembler, fais les choses, sers le Seigneur.

-”Où celles qui moulent s’arrêtent, parce qu’elles sont diminuées”

Ils ont considéré que c’était le bruit de la maison, vous savez quand on est jeune, on est dans une maison de jeune, il y a de l’activité, il y a du mouvement, et là l’activité baisse dans ce genre de temps, dans ce genre de situations.

Ecclésiaste 12:5

⁵ … où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis,

C’est clair ! Ce sont les yeux, donc avant que les yeux commencent à voir flou, fais les choses bien, lis, utilise tes yeux comme il faut, et en même temps, il parle des organes du corps mais en utilisant les humains, et ce qui se passe dans la maison.

Ecclésiaste 12:6

⁶ où les deux battants de la porte se ferment sur la rue …

Donc au moment où les oreilles ne reçoivent plus le bruit comme il faut, voilà les deux battants de la porte.

Ecclésiaste 12:6

⁶ … quand s’abaisse le bruit de la meule, où l’on se lève au chant de l’oiseau, où s’affaiblissent toutes les filles du chant,

Nous connaissons comment quand on a un certain âge, on a l’habitude de se lever très tôt, au chant de l’oiseau, on est réveillé.

 Avant que n’arrive ce temps-là.

Ce sont des comparaisons que nos Anciens ont trouvé, ce n’est pas à dire qu’il faut croire à tout cela, mais ce sont de belles comparaisons.

-”Où on se lève au chant de l’oiseau, où s’affaiblissent toutes les filles du chant”

Bien sûr, les cordes vocales sont fatiguées.

Ecclésiaste 12:7

⁷ où l’on redoute ce qui est élevé, où l’on a des terreurs en chemin, où l’amandier fleurit, où la sauterelle devient pesante, et où la câpre n’a plus d’effet, car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;

Quand on a un certain âge, tout ce qui est en hauteur nous fait peur, parce qu’on a des problèmes d’équilibre, ce problème on le redoute.

Souvent, les personnes âgées ont des craintes parfois injustifiées, beaucoup tombent souvent dans la paranoïa, et on commence à craindre des choses. C’est dû au fait que nous maîtrisons moins les choses, parce que nous nous disons que s’il y a un événement, “je vais faire comment ? Je ne pourrais pas courir ! Je ne pourrais pas faire ceci, je ne pourrais pas me défendre comme il faut”.

Du coup, on commence à redouter les choses !

C’est une crainte comme ça, une peur des choses, parce que soi-même on se sent faible.

Finalement, la jeunesse est passée trop vite, et ne peut pas venir au secours de la vieillesse.

-”Où l’amandier fleurit”

Vous savez, quand l’amandier fleurit ça a la couleur blanche, donc on suppose que là c’est quand les cheveux deviennent blanc.

-”Où la sauterelle devient pesante”

C’est l’état général du corps, ça devient lourd, les gestes deviennent lourds.

-”Où la câpre n’a plus d’effet, car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle”

Finalement, les sens, on n’a plus le goût, les sens ne répondent pas comme il faut, on peut manger des choses mais tu ne sens pas le goût des choses comme il faut.

Ecclésiaste 12:7

⁷ … car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;

Nous sommes en direction vers notre demeure éternelle, et ça, c’est un enchaînement de ce qui arrive au corps.

Donc Salomon a mis les choses d’une manière poétique extraordinaire, moi je pense lui-même aurait pu bien expliquer ce qu’il a écrit-là, mais nos Anciens, par l’Esprit de Dieu, ont pu faire beaucoup de liens avec l’état du corps humain en vieillissant.

Et il y a un terme qu’on retrouve dans le monde:

-”Avant que le cordon d’argent se détache”

Même dans le monde, on en parle, tout le monde admet qu’il y a comme un cordon, un fil qui nous relie à la vie, et le jour où ce fil-là est coupé, la vie s’en va. Notre âme s’envole, donc c’est comme un cordon qui relie l’âme, le corps et l’esprit. Surtout l’âme et le corps, le jour où le cordon est coupé, c’est la mort, l’âme et le corps ne sont plus liés, et dans beaucoup de milieu, il y a des gens qui ont vu cela en vision. Maintenant, nous, nous disons les deux versions: il y a la version âme et corps, mais il y a aussi toujours la version pratique, la version pratique c’est:

Ecclésiaste 12:8

⁸ avant que le cordon d’argent se détache, que le vase d’or se brise, que le seau se rompe sur la source, et que la roue se casse sur la citerne;“avant que le cordon d’argent se détache, que les vases d’or se brisent”

C’est considéré comme étant, le cordon d’argent, comme étant le système nerveux. Donc tout ce qui relie, qui permet qu’on sente, qu’on parle, qu’on réagisse, c’est le système nerveux. C’est pourquoi on utilise le cordon, les nerfs sont comme un cordon, et le vase d’or c’est comme le cerveau, c’est comme l’un des organes les plus précieux, le vase, le cerveau ainsi que le cœur.

-”Avant que le vase d’or se brise, que le seau se rompe sur la source”

Les Bien-aimés ont supposé que c’était le cœur, au moment où le cœur ne reçoit plus le sang.

-”Et que la roue se casse sur la citerne”

La roue, ils ont supposé que c’était le système circulatoire, qui fait circuler le sang dans tout le corps.

Mais, en résumé, ces quatre choses que je viens de lire résument tout simplement la mort, c’est-à-dire que l’âme se sépare de la vie.

Donc avant que tout cela n’arrive, sers ton Dieu pleinement, de sorte que quand tu arrives à cet âge-là, tu ne regrettes pas, tu dis: “J’ai fait ce qu’il fallait faire”.

Le frère Paul a dit dans

2 Timothée 4:7

⁷ J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.

Maintenant, je suis à l’atterrissage. Il faut veiller jusqu’au bout ! Même l’atterrissage peut être dangereux, mais tu as fait 9000 km ou 8000 km, maintenant tu as l’atterrissage, il reste 20 minutes pour l’atterrissage, et tu regardes les 9000 km, tu dis: “Vraiment, merci mon Dieu, j’ai fait ce qu’il fallait faire, maintenant; rend-moi vigilant pour que je finisse comme il faut” parce que certains font des gaffes même au seuil de la mort. Il faut être vigilant jusqu’au bout, et là le conseil qu’il nous est donné: “Avant que tout cela n’arrive” les oreilles ont du mal à entendre, quand les oreilles ont du mal à entendre, faire la musique devient aussi difficile, donc avant que tout cela n’arrive, sers pleinement ton Dieu.

Voilà le conseil qui est donné, car tout est vanité, c’est à ce moment-là que tu vas te rendre compte que ta jeunesse n’était que folie, elle est passée trop vite, elle ne peut même pas venir à ton secours.

-”Avant que la poussière retourne à la terre”

Nous sommes poussières.

-”Nous allons retourner à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné”

Donc ça nous permet de faire une parenthèse sur le corps, l’âme et l’esprit.

Les trois entités de l’être humain

L’homme est composé du corps, de l’âme et de l’esprit. Ce que nous retrouvons dans 1 Thessaloniciens 5:23, on nous parle de notre corps, l’âme et l’esprit. Et dans d’autre passage, par contre, on nous parle de l’âme et du corps, et pour les retrouver tous les trois ensemble ce n’est pas fréquent, 1 Thessaloniciens 5:23 nous le montre, mais de temps à autre c’est l’esprit et l’âme, l’esprit et le corps, et il y a un paramètre qu’on fait entrer encore, le cœur, aujourd’hui on ne va pas parler du cœur, on se limite à parler de l’esprit, du corps et de l’âme.

Le corps est le physique, c’est le véhicule physique.

L’âme c’est l’être lui-même, mais immatériel, non-physique, donc ce qui fait que c’est lui, c’est l’âme, ce qui fait la différence entre les humains, entre les individus, c’est leur âme. Le siège de leur volonté, de leur caractère, de leurs émotions. Cette âme-là a été corrompue par le péché d’Adam, et cette âme influence le corps et l’esprit.

L’esprit c’est le point de contact avec Dieu, c’est l’enveloppe divine que tous les humains ont.

Maintenant, quand l’être-humain meurt, son corps est enterré, son âme, si c’est un chrétien, va au paradis, comment nous le savons ? Parce que Jésus a dit au voleur à la croix: “Aujourd’hui tu seras avec moi au Paradis”.

Et l’esprit qui est une enveloppe divine, retourne à Dieu, c’est ce que ce verset dit: “L’esprit retourne à Dieu qui l’a donné”.

L’esprit :

L’esprit est une enveloppe pure, mais qui peut se salir par l’âme. Mais le jour de la mort, il y a l’âme qui se détache de tout cela, du coup, l’esprit n’est plus, il ne reste que l’enveloppe qui est liée à la personne à qui ça a été donnée, mais elle retrouve sa nature pure, elle retourne à Dieu, l’âme va en enfer pour les païens, et au Paradis pour les enfants de Dieu.

Et le corps reste au sol jusqu’au jour de la résurrection.

Voilà comment ça fonctionne, et ce passage nous permet de le constater, comme Jésus à la croix, qu’est-ce qu’il avait dit ?

“Père, Je te remets mon esprit”.

Donc l’esprit est rendu à Dieu. Donc l’âme ça dépend de ce qu’on a été sur terre, si on a été dans le camp des Justes, ça part au Paradis, comme Jésus a dit à la croix: “Aujourd’hui tu seras avec Moi au Paradis”. Sinon, ça part dans le séjour des morts, comme nous avons l’exemple dans Luc 16, où Jésus parle de l’homme riche et de Lazare.

La leçon du pauvre Lazare et du riche

A l’époque où Jésus donne cette histoire, Il n’est pas encore mort à la croix, du coup, même les âmes des Justes allaient au séjour des morts, mais pas du même côté que les âmes des injustes. L’histoire de Luc 16 nous le montre, que les injustes étaient dans un endroit séparé par un abîme, par un grand fossé de l’endroit où était le sein d’Abraham, l’endroit où était Lazare, donc ils ne pouvaient pas passer de cet endroit à l’autre.

Voilà ce qu’était la situation avant la mort à la croix. Quand Jésus meurt à la croix, il est dans les Épitres de Pierre qu’Il est descendu annoncer la Bonne Nouvelle à ceux qui étaient en bas pour leur dire à ceux qui avaient le cœur dirigé en faveur de Dieu: “Je suis mort à la croix, maintenant c’est réglé, le sang a coulé, il y a une justification maintenant pour que vous alliez au Paradis”.

La condamnation éternelle

Aux autres Il a proclamé leur condamnation: “c’est fini pour vous puisque vous n’avez pas accepté la Parole de mon Père, mon Évangile qui a été répandu d’une certaine manière avant ma venue, la vérité de Dieu vous ne l’avez pas accepté, votre condamnation est confirmée par ma mort à la croix également.” Donc “votre jugement est prononcé”.

Voilà ce qui est écrit dans Matthieu, il dit que le jour où Il est mort, il y a les Saints d’autrefois qui sont revenus à la vie. Et quand Jésus ressuscite, ils sortent avec Lui en même temps, et les gens dans la ville les ont vu. Comment les ont-ils reconnu ? Je ne sais pas ! Mais ils les ont vu, donc nous comprenons par là que quand Jésus descend, Il leur proclame leur délivrance acquise à la croix, et maintenant leur âme peut changer de lieu, même le séjour des morts du côté des Justes a été transporté au Paradis, c’est ce qui a permis à Jésus de dire au voleur qui s’est converti: “Tu seras avec Moi aujourd’hui au Paradis”.

Voilà un résumé de ce qu’est le corps, l’âme et l’esprit, et leur sort après la mort. Donc ce passage nous dit que le corps va retourner à la poussière, l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné. L’esprit c’est une substance divine, qui peut se salir par son lien avec l’âme, c’est pourquoi, Hébreux 4:12 pour essayer de concrétiser ce que nous disons par un verset biblique:

Hébreux 4:12

¹² Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.

Donc, la Parole de Dieu peut partager l’âme et l’esprit, ainsi l’esprit peut respirer et vivre sa divinité, sa pureté, donc quand tu écoutes la Parole, elle donne comme une forme de goût à l’esprit qui se détache de l’âme. Ce détachant ainsi de l’âme, il permet une connexion totale avec l’Esprit de Dieu, qui te donne maintenant une victoire sur l’âme dans l’ensemble de ton être.

D’où l’importance de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu permet de séparer le flou qu’il y a parfois entre la volonté de Dieu, la logique de Dieu, la vérité de Dieu et nos propres pensées, nos propres logiques humaines. Parfois elles s’entremêlent, ces deux logiques-là, et quand tu écoutes la Parole, tu te dis: “Ah mais non !”.

Vous savez, par exemple, autrefois, je pensais que “La charité bien ordonnée commence par soi-même” je pensais que c’était un verset biblique ! On se dit: “Mais c’est logique de commencer par soi-même; Mais non, ce n’est pas la pensée de Dieu, ce n’est pas écrit, quand tu écoutes la Parole, finalement tu te rends compte que ce qui est écrit plutôt c’est: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même”.

Donc la Parole de Dieu réveille ton esprit qui était comme endormi dans les pensées de l’âme, c’est dit que “ça sépare l’âme de l’esprit” afin que l’esprit vive dans la pureté et en

Galates 5:16

¹⁶ Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.

 Il est écrit: “C’est fait ainsi afin qu’on ne fasse pas ce qu’on veut” ça veut dire qu’il y a une lutte entre l’âme et l’esprit dans notre corps, surtout quand les deux sont séparés, il y a un vrai combat où l’âme veut convaincre l’esprit, et l’esprit veut aussi convaincre l’âme.

Donc comment gagner ? C’est toujours être connecté à Dieu Lui-même, le plus grand Esprit, c’est Lui qui donne la force.

Nous revenons sur le fait que finalement, verset 10: “Vanité des vanités dit l’Ecclésiaste, tout est vanité”.

Il conclut que même la jeunesse est une vanité autant la mettre au service de Dieu. Vous savez quand quelque chose ne vaut pas grand-chose, autant mettre cela dans les mains de quelqu’un qui va fructifier cela ! Qui sait comment faire pour fructifier cela, puisque ça ne vaut pas grand-chose. Donc prenons notre jeunesse, notre vie, mettons cela au service de Dieu, Lui saura comment fructifier cela.

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3 – la conclusion du livre

Ecclésiaste 12:11-13

¹¹ Outre que l’Ecclésiaste fut un sage, il a encore enseigné la science au peuple, et il a examiné, sondé, mis en ordre un grand nombre de sentences.

¹² L’Ecclésiaste s’est efforcé de trouver des paroles agréables; et ce qui a été écrit avec droiture, ce sont des paroles de vérité.

¹³ Les paroles des sages sont comme des aiguillons; et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés, données par un seul maître.

Il dit que les paroles de sages sont comme des aiguillons, ça réveille, ça fait un peu mal aussi, parce que ça montre nos erreurs, mais quand c’est en plus dans un livre, là c’est sellé, c’est comme un clou, nous avons avec la Bible une force terrible ! Mais pour qu’on ait la Bible, il y a des chrétiens qui ont été brûlés, il y a des chrétiens qui ont été tués, Satan a tout fait depuis des siècles pour que nous n’ayons pas la Bible ! Depuis des siècles !

Vous savez, on peut tout vous dire ! Mais quand tu as un verset qui te soutient, quand tu as un passage qui te soutient ! Tu es bien ! Et là, il dit: Ce sont des paroles de vérité, comme des clous !

Bien-aimés nous devons serrer cette Parole dans nos cœurs, serrer la Bible, c’est comme des clous plantés.

Question

Q– Lorsqu’une personne âgée se convertit, son âge est-il un frein pour une action puissante du Saint-Esprit à travers lui ? Ou le Saint-Esprit va travailler différemment que s’il s’agissait d’un jeune ?

R– Non, son âge n’est aucunement un obstacle, d’ailleurs, la pensée du jour de demain c’est: “Dieu fera avec ta faiblesse” donc, c’est que Dieu se moque de la faiblesse de l’être-humain, puisque Lui est tout puissant. Il peut t’utiliser dans ta vieillesse glorieusement et dans la promesse du fait que le Saint-Esprit va être répandu, et dans cette promesse-là il y a une Parole pour les vieillards, elle dit: “Vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens prophétiseront”.

“Vos vieillards auront des songes”: Ils vont débloquer des choses par les songes. Dieu peut les utiliser de plusieurs manières, en donnant des conseils aussi aux jeunes, en bénissant les jeunes, parce qu’ils ont une autorité divine naturelle de  bénédictions.

Si tu veux être heureux, sois béni par des personnes âgées. Moi je me réjouis toujours quand des gens de 75 ans, 80 ans, 90 ans m’envoient un texto ou m’appellent pour me dire: “Que Dieu te bénisse et te fortifie”. Je me sens heureux. Je me dis: “Là je reçois le mandat de Dieu comme il faut”.

Ils ont cette autorité-là, lisez la Bible, vous allez voir que tous ces gens-là, avant de mourir, Dieu les a utilisés pour bénir, pour déclarer des choses, et qui se sont accomplies dans toute la vie des gens qui ont reçu ces choses-là.

Question

Q-Quand nous recevons l’Esprit-Saint suite à une vraie conversion, est-ce que cette dose d’esprit qu’a tout homme de base est augmenté ou en réalité c’est juste une séparation nette de l’esprit et de l’âme dans un individu, qui nécessite ensuite d’être nourrit par la Parole, la prière… pour que cette séparation demeure ?

R– Cette phrase-là m’intrigue un peu: “Cette dose d’esprit qu’a tout homme”, non, tout homme n’a pas l’Esprit de Dieu.

C’est ça la différence, les enfants de Dieu ont l’Esprit de Dieu, alors que les hommes humain, normaux, n’ont que l’enveloppe. Et cette enveloppe-là, elle est inerte. Elle ne bouge pas, puisque pour qu’elle bouge il faut qu’elle soit réveillée par l’Esprit de Dieu. Leur esprit est mort. C’est-à-dire que la prophétie de Dieu disant: “Quand tu pêcheras tu mourras” s’est accomplie par la mort de l’esprit de l’homme. Leur esprit est mort. Nous, nous avons notre esprit régénéré, c’est cela la différence.

Et maintenant, il est vrai que même si notre esprit est régénéré, il est nécessaire de prier, de lire la Parole de pratiquer

Actes 2:42

⁴² Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.

pour vivre toujours dans cette force-là du renouvellement de l’esprit.

Question

Q– Juste pour ajouter à ce que tu dis, dans

Romains 8:16

¹⁶ L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

il dit : “l’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfant de Dieu”. Parce que des gens parfois ne comprennent pas, il y a vraiment deux esprits. Il y a l’Esprit de Dieu qui vient habiter dans notre esprit.

R– Voilà, c’est cela.

Question

Q– Il est question aussi dans le Nouveau Testament de l’homme animal. Alors l’homme animal ce n’est pas cet homme qui n’a pas l’Esprit de Dieu ? Comment le définir ?

R– Oui c’est cela, “qui n’a pas l’Esprit de Dieu”, en Grec, quand on dit: “l’homme animal” il y le mot “Psuche” dedans, donc “âme” c’est-à-dire “l’homme de l’âme”. On pourrait dire, au lieu de dire: “L’homme animal”, on pourrait dire: “L’homme de l’âme”. Ça veut dire qu’il n’a pas l’Esprit de Dieu. C’est ça la différence entre l’homme spirituel, d’ailleurs c’est le mot: “Spirituel”, “qui a l’Esprit” cette fois-ci de Dieu.

Donc l’homme animal est livré à son âme comme un animal qui n’a que l’âme.

Ecclésiaste 12:14

¹⁴ Du reste, mon fils, tire instruction de ces choses; on ne finirait pas, si l’on voulait faire un grand nombre de livres, et beaucoup d’étude est une fatigue pour le corps.

On ne va pas étudier, et étudier, la Bible. Ce qu’il faut c’est tirer instruction du peu que tu as reçu.

“Tirer instruction” ça veut dire quoi ? Prendre au sérieux et mettre en pratique.

Quand on dit à quelqu’un: “Tiens instruction de ce qu’on t’a dit”. Cela veut dire: “Utilise cela maintenant” donc tu as reçu, tu as compris quelque chose, maintenant applique.

Beaucoup n’applique pas le peu qu’ils connaissent. Mais ils ajoutent connaissance sur connaissance, le nombre d’anges, ils veulent connaître le sexe des anges… Mais non ! Ce qu’on t’a déjà donné: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” applique déjà cela !

Il y en a qui veulent connaître le nom de leur ministère… Mais non, l’instruction que tu viens de recevoir. Met cela en pratique, et c’est comme ça que tu auras la vie. Beaucoup d’études commence par fatiguer le corps et beaucoup de gens commencent à, comme dans beaucoup d’écoles théologiques, les gens étaient entrés chrétiens. Ils en sortent païens. Leur corps est fatigué.

Ecclésiaste 12:15-16

¹⁵ Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements. C’est là ce que doit faire tout homme.

¹⁶ Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.

“Soit bien soit mal” tout sera dévoilé un jour. Donc tout le reste est vanité, ce qui est important c’est de s’abandonner entre les mains de Dieu. De craindre Dieu et de le suivre, parce qu’Il est la source éternelle, qui ne tarit jamais, qui ne bouge pas, qui est immuable. Il est toujours comme ça, et quand on se branche à Lui, on entre dans cette éternité-là. Le reste passera, très, très vite en plus !

C’est ça la conclusion, verset 10: “Vanité des vanités, tout est vanité”. Malgré le fait que tout est vanité, mais le peu où tu t’es senti fort, pour défier Dieu, vivre ta vie comme tu veux. On te jugera pour ce peu-là, parce qu’on te dit que dans tous les cas, tu n’es rien du tout. Mais le peu, ce petit peu, qui t’a fait tomber dans l’orgueil, qui t’a fait croire que tu étais quelqu’un. A cause de cela, tu seras jugé. Parce que tu n’as pas reconnu que tu n’étais rien du tout.

Prière

Prions vraiment que Dieu nous aide à reconnaître qu’on est rien du tout. On est petit, tout est vanité, et à nous soumettre à Lui, et mettons l’instruction en pratique.

Père éternel nous venons prier que Tu nous aides à mettre en pratique toute cette instruction que nous venons de recevoir, de l’Ecclésiaste, Ton serviteur, nous voulons vraiment considérer combien nous sommes petits, et que nous sommes de passage.

Seigneur, Toi Tu étais grand, Toi Jésus, Tu étais grand, irréprochable, le Fils de Dieu. Mais il est écrit que Tu T’es humilié, alors que Tu avais le droit de ne pas T’humilier, puisque Tu es en réalité grand. Alors comment nous, nous ferons autre chose ?

Pardonne-nous à chaque fois qu’on s’est cru quelqu’un. Oui, pardonne-nous à chaque fois que nous nous sommes crus supérieurs à quelqu’un d’autre. Pardonne-nous Seigneur, parce que du moment que nous tous nous ne sommes rien, donc il n’y a pas de supérieur Seigneur.

Aide-nous à comprendre ces choses et à nous confier en Toi et à nous reposer sur Toi.

Bénis-soit Ton Nom Seigneur.

Oui Seigneur, c’est notre prière, faire comme Toi Seigneur. Alors que Toi Tu as de la valeur, Tu T’es mis sans valeur, mais nous, nous n’en avons pas, mais nous voulons nous valoriser. Pardonne-nous et aide-nous à nous brancher à Toi la vraie valeur. A considérer les autres comme supérieurs à nous-mêmes et à nous laisser porter par Toi dans tout.

Merci pour ces enseignements Seigneur, ils sont tellement magnifiques, Ta Parole est merveilleuse, Oh Seigneur !

A Toi la gloire, la louange aux siècles des siècles,

Amen.

Ecclésiaste chapitre 11 nous apprend à semer en faisant confiance à Dieu. Quand les nuages sont pleins de pluie, ils la répandent sur la terre. Dès le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer ta main; car nous ne sais point ce qui réussira, ceci ou cela, ou si l’un et l’autre sont également bons.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 12

Ecclésiaste chapitre 11

Sommaire

1 – Ecclésiaste 11:1-2

2 – Ecclésiaste 11:3-4

3 – Ecclésiaste 11:5

4 – Ecclésiaste 11:6

5 – Ecclésiaste 11:7-8

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Introduction

Gloire à Dieu. Nous approchons de la fin de notre Livre Ecclésiaste, un Livre merveilleux comme tous les Livres de la Bible, et nous sommes arrivés au chapitre 11. Un chapitre aussi merveilleux, et, comme nous allons le constater, il contient une vérité profonde que nous pouvons résumer par ceci : Semer avec confiance avec Dieu.

Donner à Dieu, investir dans le bien, en ayant conscience que Dieu existe. Cela fait partie des choses les plus précieuses que Dieu nous a données pour aboutir à la gloire et à la victoire. Semer, investir de ce qui est à nous, pour Dieu. Nous nous souvenons de la première manifestation de Dieu, après Adam et Eve, c’était dans l’histoire de Caïn et Abel. Il est dit que, puisque Abel avait fait un très beau sacrifice, Dieu lui a été favorable, et son nom est encore cité parmi les grands témoins. Le premier grand témoin est d’ailleurs Abel, dans Hébreux chapitre 11. Parce qu’il a été généreux avec Dieu.

C’est cela notre thème principal d’aujourd’hui, quoi qu’il y ait des choses extraordinaires à côté, dont nous allons parler, mais le thème principal, c’est d’être généreux avec Dieu, non seulement dans les biens, mais en ce qui concerne le temps, l’obéissance, la prière… Donc se livrer généreusement à Dieu apportera des choses extraordinaires.

Nous commençons au chapitre 11, le premier verset.

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Ecclésiaste 11:1-2

¹ Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps nous le retrouveras;

² donnes-en une part à sept et même à huit, car nous ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre.

Première intervention concernant la semence, c’est : “Jette ton pain sur la face des eaux”. Un acte irréfléchi en quelque sorte, quand nous jetons le pain dans l’eau. L’eau abîme le pain, il peut même s’émietter, et se disperser en miette dans l’eau.

Salomon nous donne le conseil de faire cela, de jeter le pain sur la surface des eaux, connaissant la conséquence !

Il est dit au verset 2 : “Donnes-en une part à sept, et même à huit” nous comprenons par-là qu’il est question d’être généreux, de donner, de faire du bien. Ce n’est qu’une image de jeter le pain dans l’eau, mais c’est une image forte, c’est-à-dire que Salomon nous donne le cas extrême.

Si encore, il avait commencé en disant : “Donnons notre pain à des amis, donnons notre pain aux humains, et un jour nous allons récolter”. Cela est compréhensible !

Mais là, le premier conseil est : “Jette ton pain dans l’eau” carrément !

Que veut-on nous dire à travers cela ?

Acceptons de perdre notre pain.

La perte en apparence

En fait, le premier verset veut insister sur le côté perte. Le deuxième nous dit : “Attention, il va y avoir certainement un retour, en donnant aux autres, en étant généreux, il y a un retour”. Mais Dieu ne commence pas par-là, Il commence en nous demandant d’accepter la perte.

Parce que, Bien-aimés, qui ne donnerait pas s’il était certain de récolter en retour ? Les casinos, les jeux de hasard, les paris. Pourquoi cela marche-t-il ? Ça marche parce que les gens s’appuient sur le hasard (ils n’ont aucune assurance mathématique, puisque statistiquement, il est peu probable de gagner). Quand les gens jouent à la loterie, les histoires de foot, prévoir les résultats des matchs… Statistiquement le nombre de possibilités de perdre est trop élevé, par rapport aux possibilités de gagner ! IL est presque impossible de gagner.

Mais les gens le font dans une foi comme ça, liée à la convoitise, qu’il peut avoir le numéro gagnant ! Quelqu’un va le faire dans une espérance folle, comme quoi je peux avoir le numéro gagnant. Mais la probabilité est tellement faible. Elle est extrêmement faible !

Mais cependant, les gens acceptent de perdre ! Quand ils  jouent, c’est comme s’ils avaient déjà perdu d’avance !

Dieu nous dit : “Mais jette ton pain à la surface des eaux ! Accepte de perdre !”

Donner sans espoir de retour

La fausse générosité est de donner à des gens qui vont nous le rendre avec certitude. Mais là on nous parle de la vraie générosité qui consiste à perdre. Mais, après, on nous rassure en nous disant : “Dieu va venir à notre secours au jour du malheur”. Car parmi les sept ou huit personnes à qui nous avons donné, il y aura deux ou trois personnes qui s’en souviendront.

C’est un appel à être généreux, à donner. Puisque dans tous les cas il y aura un retour, parce que l’image est trop forte, l’image de jeter le pain dans l’eau est trop forte ! C’est vraiment la perte absolue ! Jeter encore le pain sur la route goudronnée, et bien nous pouvons nous dire que quelqu’un va le ramasser après nous, et puis nous le redonner ! Mais là non, nous le jetons dans l’eau, et la perte est assurée.

Donc quand nous sommes généreux, soyons prêts à tout perdre. A perdre ce que nous semons dans notre générosité, ce que nous semons dans notre investissement. Oublions même que nous avons aidé quelqu’un. Oublions même que nous avons investi dans l’œuvre de Dieu, oublions. Mais, ce passage nous assure qu’il y aura un retour. Nous ne devons pas faire cela à cause du retour. Voilà ce que ce passage veut nous dire. Nous devons faire cela dans un esprit de sacrifice : Nous nous sommes donnés, Nous avons donné comme Abel avait fait le sacrifice.

L’exemple d’Abel

Ce passage nous rappelle beaucoup Abel, car Abel a donné la meilleure bête de son troupeau à un Dieu qui était invisible. Alors que Caïn a considéré cela comme étant inutile : “Bon il va sacrifier la meilleure bête ? Alors que ce Dieu-là nous ne le voyons pas. C’est juste les parents qui nous ont parlé de Lui ! Bon, moi je vais sacrifier, mais quand même avec prudence ! Je vais donner quelques légumes, et puis voilà. Je fais quand même quelque chose, et puis ce Dieu-là sera quand même servi. Mais attention, je ne vais pas quand même donner le meilleur !”

C’est le comportement de bien des personnes qui ne sont pas généreuses dans leur travail avec Dieu, dans leur amour envers les humains. Elles ne sont pas généreuses, tel que ce verset veut nous enseigner. Elles donnent avec prudence dans le but de ne pas tout perdre. Elles le font avec calculs, elles gardent la grande partie, comme Caïn. Pour elles, elles donnent quand même quelque chose à Dieu !

C’est une erreur, ce verset nous dit : “Jette ton pain dans l’eau !” Donc perds ! Il faut que nous acceptions de perdre notre jeunesse… Ce sont des réalités ! Il y a des gens qui diront : “Mais je ne vis plus en tant que jeune !”

Oui mais c’est cela que Dieu attend de nous ! Que nous perdions notre jeunesse, que nous perdions nos avantages, mais il y a une certitude. 

Il y aura le miracle en retour

Comment quelqu’un peut-il assurer que du pain jeté dans l’eau, peut être retrouvé ? C’est écrit ! C’est écrit : “Tu le retrouveras !” C’est extraordinaire ! Donc il n’y a pas de perte avec le Seigneur.

Si le pain qui est tombé dans l’eau, peut être retrouvé, alors il n’y a pas de perte avec le Seigneur.

Mais, il nous est conseillé de le faire dans une logique de perte, mais en même temps il nous dit qu’il n’y a pas de perte avec le Seigneur.

Pourquoi nous est-il conseillé d’agir ainsi ? Pour que nous soyons libres dans notre générosité, libres dans notre investissement avec Dieu, et que nous ne calculions pas. Il y aura un retour, soyons généreux avec le Seigneur.

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Eclésiaste 11:3-4

³ Quand les nuages sont pleins de pluie, ils la répandent sur la terre; et si un arbre tombe, au midi ou au nord, il reste à la place où il est tombé.

⁴ Celui qui observe le vent ne sèmera point, et celui qui regarde les nuages ne moissonnera point.

Que veut-on dire par là ? Les nuages se chargent, les nuages se forment, ils ne naissent pas comme ça nuage, il y a de l’eau transformée qui s’amasse, pour former un nuage, et dès que le nuage est trop lourd, qu’il ne peut plus vivre en tant que nuage, il descend sous forme de pluie.

C’est un appel à continuer à être généreux avec le Seigneur, à amasser, viendra un moment où il y aura débordement.

Ça nous rappelle un passage d’Apocalypse qui nous dit que la coupe que Dieu a, la coupe des parfums, ce sont les prières des enfants de Dieu, et quand cette coupe-là déborde, l’action de Dieu devient extraordinaire ! Les gens peuvent se moquer de nous, en nous disant : “Mais cela fait 20 ans, 15 ans, que nous parles de Dieu, mais nous n’avons pas vu l’effusion du Saint-Esprit, nous n’avons pas vu les choses extraordinaires” mais ce verset nous conseil de continuer à croire, de continuer à prier, de continuer à évangéliser !

L’image du nuage qui se charge en eau

C’est comme des nuages qui s’agglutinent, qui s’amassent, qui s’agrègent, à un moment donné, et ils seront tellement lourds, qu’ils ne peuvent que lâcher, et se transformer en pluie qui arrose, et produit la vie, qui donne la nourriture à un grand nombre !

La pluie ce n’est pas l’eau dans un robinet, ni dans un château d’eau, le château d’eau est petit, la pluie arrose des territoires !

Continuons, c’est cela l’appel de ce passage, continue à faire ce que nous fais pour Dieu, généreusement. Que nous le veuilles ou pas, le nuage, à un moment, est trop lourd pour rester suspendu en l’air. Il y a des coefficients physiques qui font que le nuage reste suspendu ou pas, à un moment donné, en fonction de son poids, et des conditions extérieures, il ne peut plus tenir en tant que nuage, il devient une pluie qui fait du bien à beaucoup de personnes.

Voilà le conseil de Dieu, continuons à nous alourdir en tant que nuage de Dieu, continuons à semer, continuons à être généreux avec Dieu, dans la prière, dans le temps, dans les biens. Continuons, nous serons transformés en une pluie abondante pour beaucoup de personnes.

L’exemple de Jésus

Dieu bénit l’humanité à travers la générosité des autres humains, Il va prendre un humain, Il va rendre cet humain généreux, et en retour, Il va bénir toute l’humanité. Jésus est l’exemple parfait de cela. Lui s’est donné totalement. Là on nous demande de tout donner, mais, concrètement nous ne donnons pas tout, mais, Jésus Lui l’a fait concrètement. Il a tout donné. Jésus a vécu une vie où Lui-même n’était pas l’objectif pour se satisfaire Lui-même. Non, Il a vécu une vie totalement pour plaire à Son Père, et nous sauver.

Sacrifice total, le nuage le plus gros, à un moment donné, est devenu une bénédiction pour toute l’humanité. Quand Il a été crucifié, c’est là qu’Il est devenu le Salut pour tous les humains, et c’est ce que ce verset dit : Continue à t’alourdir comme nuage, ne t’arrête pas.

Beaucoup de gens disent : “Je ne récolte qu’ingratitude, après tout le bien que je fais”

Les œuvres au ciel

Du coup, ils se découragent, ils ne veulent plus faire le bien, ils font juste le minimum syndical et ce n’est pas bien. Il faut continuer, tel que nous étions avant, généreux, continuons envers les humains, envers les mauvais et envers les bons. Comme Dieu fait pleuvoir sur les bons et les mauvais, continuons avec notre générosité. Nous sommes en train de nous former un grand nuage qui, à un moment donné, se désagrégera pour produire de la pluie qui sera bénéfique, pour nous, et pour notre environnement, notre famille, et pour beaucoup de monde.

Au ciel nous serons contents lorsque les anges nous rappelleront notre vie pour dire : “Mais nous as vu ta vie que nous as laissé en nuage pour Dieu, voilà ce que cela a produit” et là, ce sera une satisfaction éternelle, qui ne s’éteindra jamais. Ce sera une élévation éternelle qui ne s’éteindra jamais.

Bien-aimés ne nous décourageons pas, ne nous lassons pas, le frère Paul en parle dans Galates 6, il dit : “Ne nous lassons pas de faire le bien”.

Galates 6:10

¹⁰ Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.

Voilà : “Pendant que nous en avons l’occasion” c’est un investissement, c’est nous qui gagnons, nous sommes en train d’accumuler un gros nuage, nous ne nous en rendons pas compte. Pendant que nous avons le temps ! Tant que nous es dans une position où c’est toi qui peux aider quelqu’un, aide ! Ne t’en prive pas ! C’est un nuage que nous es en train d’accumuler.

Ne nous en privons pas !

Beaucoup de gens disent : “Mais j’ai déjà beaucoup fait pour les gens !” Mais tant que nous en avons les moyens, faisons encore !

“J’ai déjà beaucoup donné, que les autres aussi fassent !” j’entends dire certains : “Que les autres aussi fassent”. Mais ce n’est pas que lui ne peut plus faire, c’est qu’il voudrait qu’il y ait une logique de partage équitable de souffrance. Nous en avons parlé une fois dans une pensée du jour. Il y a des gens qui veulent une égalité de souffrance dans l’œuvre de Dieu ! Non, que chacun souffre selon son amour pour son Dieu. Nous ne devons pas chercher l’égalité des souffrances.

Égalité dans la récompense

Vous savez pour la simple raison suivante aussi. Une des raisons est que quand viennent les récompenses, je ne vois pas les gens qui cherchent l’égalité de récompenses.

Quand viennent les récompenses, nous sommes contents de recevoir une bénédiction : Une belle voiture, une belle maison, ceci d’agréable que Dieu nous donne, mais nous ne savons pas si c’est lié à notre générosité, et là nous ne revendiquons pas que ce soit pareil pour tout le monde ! Là nous sommes bien contents de dire : “Ah, Dieu a été fidèle envers moi” mais maintenant, quand il s’agit de se sacrifier, nous voulons une égalité de souffrances.

“Ah oui mais moi, j’ai déjà donné, que les autres aussi donnent ! Moi j’ai déjà fait la cuisine, que les autres aussi la fassent !”

Mais non, Bien-aimés, tant que nous pouvons, faisons ! Peut-être que nous, nous avons plus d’énergie que les autres, Bien-aimés, nous ne connaissons pas ce qui se passent chez l’autre.

 Pourquoi juger l’autre ?

Il faut faire très attention avec cela. Nous pouvons voir quelqu’un parmi nous, qui sans le soutien de Dieu, s’évanouirait. Mais il ne dit pas qu’il est malade, mais il est là, en train de prier son Dieu, et toi nous es là : “Oui, mais nous avons fait ceci, lui n’a pas fait !”

Mais, il n’a pas la force pour faire la chose, mais il ne l’a pas dit ! Il se confie en son Dieu, il compte sur Lui.

Maintenant nous, nous le voyons, ou nous voyons quelqu’un de bien habillé, nous nous disons : “Voilà, il a l’argent, au lieu de donner !”

Mais nous ne savons peut-être pas que cet habit-là, quelqu’un vient de le lui donner, ou bien c’est un vieil habit d’il y a 10 ans. Mais nous ne le connaissons pas totalement, pour savoir tout ce qu’il a, et d’où il l’a sorti.

Arrêtons de penser à la place des autres ! D’analyser les autres, analysons-nous nous-mêmes. Est-ce que moi je peux encore faire ? Vas-y, fais !

“Ah mais oui, mais les autres !”

Non, ce n’est pas notre problème. Nous ne connaissons pas tout.

Et c’est ce qui est dit là, tant que nous pouvons encore faire, faisons-le bien. C’est même une grâce. C’est de l’investissement, nous sommes en train de nous donner la possibilité d’investir.

Investissons pour l’avenir

Vous savez, il y a des gens qui ont de l’argent qui traîne. Ils cherchent à investir, mais ils ne savent pas où investir. Mais Dieu, chaque jour, nous donne, à nous les chrétiens, des terrains d’investissement : Laver les assiettes à la place des autres, balayer à la place des autres …

“Ah mais non ! Ce n’est pas mon tour !”

Nous avons la force pour le faire, faisons-le ! Peut-être que nous ne connaissons pas ce qui se passe dans la personne dont c’est le tour, peut-être qu’elle est vraiment fatiguée !

Dans une logique : “Non, chacun son tour !” “Il ne m’a pas fait ceci ! Elle n’a pas fait cela ! Mais moi, je lui avais bien fait, je lui avais bien fait un cadeau ! Mais à son tour il ne fait pas !”

Bien-aimés, tant que toi nous peux donner encore un cadeau, donne le cadeau, c’est ton investissement, c’est un nuage que nous es en train de gonfler. Que nous es en train d’alourdir.

Ecclésiaste 11 est magnifique ! Ce n’est même pas encore fini !

Lorsqu’un arbre tombe

Il est écrit que “Lorsqu’un arbre tombe, il reste à sa place, il ne produit plus rien du tout”, ça veut dire que dire que quand nous restons dans l’immobilisme, dans une logique juste de colère, de dépit. Du coup, nous ne faisons plus rien. Cela ne produit rien du tout.

Il faut toujours être généreux, et faire quelque chose.

Ce quelque chose Bien-aimés, peut être un coup de fil. Ce quelque chose peut être dire merci à Dieu pour la respiration, parce que nous nous réveillons, nous avons des douleurs, mais nous respirons encore.

Au lieu de dire : “Merci pour la respiration” nous annulons tout cela, parce que nous avons des douleurs, nous restons le visage fermé. Nous nous réveillons dans une déception. Au lieu de dire merci pour les bonnes choses, nous nous taisons à cause de la déception.

Donc nous sommes un arbre coupé qui est tombé, qui ne sert à rien du tout, qui ne bouge pas, ça reste là, ça ne fait rien du tout !

C’est vrai qu’un arbre tombé est impressionnant, mais il ne produit rien du tout. D’ailleurs il peut même empêcher les gens de passer.

La générosité dans la liberté

C’est cela Bien-aimés, soyons dans la générosité, libérons-nous, agissons d’une manière ou d’une autre, peut-être que ce que Dieu attend de toi c’est juste que nous confesses : “Je Te demande pardon Seigneur, parce que je suis en colère par rapport au fait que je n’ai pas eu ce que j’ai demandé, j’attendais… voilà pardonne-moi et redonne-moi la vie”.

Juste une prière comme ça, l’action, nous es dans une action, au lieu de rester fermé, murmurant et ainsi de suite.

Non ! Générosité, semer toujours avec Dieu.

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Ecclésiaste 11:5

⁵ Comme nous ne sais pas quel est le chemin du vent, ni comment se forment les os dans le ventre de la femme enceinte, nous ne connais pas non plus l’œuvre de Dieu qui fait tout.

Ce verset est le sommet !

“Tu ne sais pas quel est le chemin du vent”. Qui peut dessiner le chemin du vent ? Qui peut calculer le chemin du vent ? Personne !

Seul Dieu connaît le secret du vent, d’ailleurs nous avons vu cela dans le Livre des Proverbes, il y a des choses que Dieu seul maîtrise la trace du bateau dans l’eau, qui peut reconstituer cela ? La trace du serpent sur le sable, qui peut reconstituer cela ? Et qu’est-ce qui fait qu’un fiancé va vers sa fiancée ? Qui peut expliquer cela ? C’est inexplicable !

Mais c’est ce qui est dit là : Mais qui peut expliquer comment se fait-il qu’un œuf, vous voyez l’œuf avec lequel nous faisons l’omelette, chacun de nous a déjà mangé une omelette. Vous voyez cet œuf-là, liquide. Après un certain temps, il va se transformer en os solide au lieu de s’arrêter à cela, ça produit des plumes !

Comment un liquide peut-il produire des plumes ?

Observer sans savoir expliquer

Et ce verset dit : Nous ne savons pas comment cela se produit !

Nous ne faisons qu’observer, parce que, comme il est dit, nous avons étudié en classe. Mais comment avons-nous étudié ? Nous avons étudié ce qui se passe, mais nous ne savons pas comment cela se passe ! Donc en quelque sorte nous avons les photos de ce qui se passe, mais comment un liquide peut-il devenir des os qui peuvent nous blesser, et qui, s’ils sont taillés peuvent tuer !

Non seulement cela devient des os, mais à un moment donné il y a des plumes ! Donc c’est une matière d’un autre genre ! Les plumes, c’est la chose qui est la plus éloignée d’un œuf ! Les plumes ! Nous pouvons comprendre encore la chair, les os, mais les plumes ! Est-ce que vous vous rendez compte des cheveux noirs ! C’est sorti de l’œuf !

Tout cela est étrange !

Il nous est dit : « Donc nous ne comprenons et nous ne connaissons pas comment Dieu agît”.

En fait la leçon qui est là : “Nous ne savons pas comment Dieu agît, par conséquent faisons lui seulement confiance”.

Nous ne savons rien

Tu ne sais pas… nous ne savons pas, soyons généreux, faisons le bien. Dieu transformera cela en quelque chose de grand, ne cherchons pas à comprendre comment ça se fera. Nous nous disons : “Oh, le frère est au chômage, comment me le rendra-t-il ? ”

Ne calculons pas ainsi, faisons cela dans la confiance en Dieu, qui peut transformer un œuf en poussin qui marche.

Bien-aimés, rien qu’en en parlant comme cela, je suis dépassé ! Un poussin qui sort d’un œuf, Bien-aimés, c’est extraordinaire, et il marche !

Ce sont les œuvres du Seigneur ! Nous allons dire : “Mais Celui qui fait cela, que ne peut-Il pas faire avec ce que nous Lui donnons ? ” Qu’est-ce qu’Il ne peut pas faire ?

Il dit : “Mais nous ne maîtrisons pas l’action de Dieu ! Alors faisons-Lui seulement confiance, prenons exemple sur ce qu’Il fait déjà devant nos yeux”.

Un œuf ! Nous ne savons pas comment les os peuvent se former dans le ventre d’une mère. Nous ne pouvons pas expliquer cela ! Que ce qui était liquide devienne os. Nous ne le pouvons pas ! Qu’il devienne solide ! Nous ne le pouvons pas ! Avec les oreilles, la personne entend. La personne voit, mais tout cela n’était au départ qu’un œuf ! Alors comment l’expliquer ?

Alors comme nous ne maîtrisons pas cela, faisons confiance. Faisons seulement confiance, c’est tout !

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Ecclésiaste 11:6

⁶ Dès le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer ta main; car nous ne sais point ce qui réussira, ceci ou cela, ou si l’un et l’autre sont également bons.

Amen !

Comme nous ne maîtrisons pas Dieu, nous ne maîtrisons pas Son fonctionnement, comment Il compose les choses. Nous ne devons pas faire de calculs, comme nous entendons à gauche à droite : “Ah ! Ce jour-là j’ai prié à 4 heures du matin !”

La personne, quand elle parle comme ça, insiste sur le terme : “4 heures du matin”.

Donc c’est la prière de 4 heures du matin qui a été puissante !

Ce verset nous dit : Non, nous ne maîtrisons pas l’œuvre de Dieu. Peut-être que ce n’est même pas notre prière ! C’est la prière de notre papa, alors qu’il est à 2000 Km. Il a prié au même moment que nous ! Mais pendant que nous priions, nous pensions à un match en même temps ! Du coup, notre prière n’était pas efficace. Mais lui, à distance, le Saint-Esprit l’a poussé à prier pour la même chose que nous, et c’est pourquoi, Dieu a agi !

Mais nous, nous nous disons que : “Vraiment, la prière de 4 heures !”

Cela n’a rien à voir, nous ne maîtrisons pas la chose. Alors le conseil qui nous est donné c’est le même que le conseil de notre frère Paul, dans

1 Thessaloniciens 5:17

¹⁷ Priez sans cesse.

Que ce soit le matin : prions. Que ce soit à midi : prions.

Puisque nous ne connaissons pas comment Dieu utilise tout cela ! Nous ne maîtrisons rien ! nous ne maîtrisons pas comment les os se forment dans l’œuf, donc nous ne maîtrisons pas non plus l’action de Dieu.

C’est pourquoi semons à tout moment ce que nous pouvons semer. Nous pouvons investir, nous pouvons être généreux, nous pouvons lire la Parole généreusement, et lire !

Certains disent : “Ah bon, ça fait 1 heure que je lis, c’est bon !”

Nous ne devons pas arrêter parce que ça fait une heure ! nous devons arrêter parce que le moment est arrivé d’arrêter.  Nous le saurons d’une manière ou d’une autre, parce que nous devons aller à l’école. Parce que nous devons aller faire ceci, mais il y a des gens qui font les choses en fonction du temps.  “J’ai passé 30 minutes, c’est bon !”

Non, ce n’est pas logique !

Tant que nous pouvons faire, être généreux dans quelque chose pour Dieu, faisons-le.

Ce passage nous dit que tout cela sera transformé en quelque chose de grand, de puissant, de la même manière que l’œuf se transforme en un être vivant, avec des matières qui n’ont rien à voir avec la matière d’origine !

L’exemple du grain semé en terre

Comme le grain qui se transforme en arbre, une matière qui n’a rien à voir avec la matière d’origine.

Vous savez, le grain produit l’arbre qui produit des fleurs, qu’est-ce que les fleurs ont à voir avec le grain que nous avons semé ?

Qu’est-ce que les feuilles ont à voir avec le grain que nous avons semé ?

Qu’est-ce que le pain que nous mangeons a à voir avec le grain de blé que nous avons semé ?

Ce grain de blé produit d’autres grains de blé qui passent au moulin, qui produit la farine, et ça fait le pain !

Qu’est-ce que le fromage, le gruyère, a à voir avec le lait d’origine ?

Ce passage nous dit que puisque nous ne maîtrisons pas tout cela, faisons confiance en Dieu, soyons généreux, prions. Quand cela vient nous prions, ne nous en privons pas ! Sous prétexte que le temps est passé ! Sous prétexte que nous avons suffisamment prié ! Mais tant que nous avons envie de prier, prions !

Ne tombons pas dans des systèmes, où on dit : La prière de minuit ! La prière de 4 heures du matin !

Non, c’est la prière par l’Esprit.

Le frère Paul dit dans

 Éphésiens 6:18

¹⁸ Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.

Repentance, confession, adoration, toutes sortes de prières, quand ça vient, nous faisons. Généreusement, nous ne perdons rien du tout. Ecclésiaste 11 est magnifique concernant le fait d’être généreux, de semer. Nous ne perdons rien !

Quand nous lisons de tels passages, nous sommes libérés de l’avarice, de l’égoïsme, des calculs ! Nous ne sommes pas en train de ne parler que des biens, les calculs pour tout !

Il y en a qui disent : “Il y a réunion de prières à telle heure, mais ça fait quand même loin”.

Ce passage nous dit : “Mais nous ne savons pas ce que cela va nous apporter”. Nous ne maîtrisons pas, le problème. Ce n’est pas que ce soit loin ou près, le problème c’est : “Est-ce que Dieu m’y attend ?”

C’est plutôt cela la question : “Est-ce que Dieu m’y attend ?”

Parce que ça peut être aussi tout près, mais Dieu ne veut pas que nous y allions ! Beaucoup calculent comme ça : “Bon, mais c’est quand même loin.” Ce passage nous dit : “Mais nous ne maîtrisons pas l’action de Dieu” peut-être que c’est cette distance-là qui va faire qu’Il va agir dans quelque chose pour le bien de l’humanité, et aussi pour notre bien !

Comme une chanson

Une chanson dit : “Un seul instant, tout près de Toi, vaut bien les heures et la route”

Tu ne sais pas ce qui peut se passer ! En fait, Ecclésiaste que nous sommes en train de lire nous appelle à ne pas calculer, parce que nous ne maitrisons pas l’action divine.

Soyons généreux : Si nous pouvons faire les deux heures, nous faisons ! Si c’est pour visiter deux personnes, quel est le plus important ? Au milieu de nous, qui y aura-t-il ? Il y aura Dieu : “Là où deux ou trois sont réunis …”

Donc le personnage le plus important dans nos réunions est Dieu. C’est Lui qui bénit, c’est Lui qui guérit, c’est Lui qui protège. C’est Lui qui parle ! Nous nous ne sommes que des pions.

Le Dieu qui vient à l’invitation de mille personnes, est Le même qui vient à l’invitation de trois personnes.

Donc qui est avantagé dans ce cas-là ? Ce sont les trois personnes ! Puisqu’ils arrivent à trois, à faire descendre Le même Dieu que mille personnes !

Vous allez voir les chrétiens calculer : “Ah il n’y avait que trois personnes !”

Mais qu’est-ce que ce  “Ah !” veut dire ?

La prière en petit groupe

Nous ne prions pas qu’à trois personnes, nous prions Dieu ! Lui garantit dans Sa Parole que là où il y a trois réunit en Son Nom, Il est là.

Qui est avantagé ? C’est celui qui prie là où il n’y a que trois personnes ! Puisqu’à trois ils arrivent à faire descendre le Dieu créateur au milieu d’eux !

Mais les gens sont partis dans les logiques arithmétiques, mathématiques. Une logique charnelle du nombre, mais non, c’est Dieu qui a de la valeur. C’est Dieu qui fait tout, qui change les temps et les circonstances.

Quand Jésus marchait, il y avait toute une foule qui l’entourait, mais c’est une femme qui l’a touché et qui a retiré la puissance en Lui. Cette femme n’a pas tenu compte de la foule. Elle a tenu compte de Jésus, elle a dit : “Si je touchais Son vêtement !”

La popularité de Jésus ne l’intéressait pas, Jésus seul comptait et l’intéressait.

Quand nous venons dans une réunion, c’est Dieu qui doit nous intéresser. Je ne dis pas que rencontrer des frères ce n’est pas agréable. C’est bien, mais, il y a plus que ça, c’est Dieu Lui-même.

Même la prière à la maison, il y en a qui balance cela d’une manière expéditive. C’est à la maison, nous nous connaissons depuis 25 ans. Allez ! On balance la prière… non, non, non, chaque instant est important.

La difficulté ou l’aisance dans la préparation

Vous savez, moi qui vous parle, je vais vous donner un témoignage sur le fait que chaque instant est important, parfois, je tremble au moment de prêcher à quatre personnes, alors qu’au moment de prêcher à deux cent personnes je suis tranquille.

Parce que c’est le même combat en Esprit, les mêmes démons qui vont nous empêcher de prêcher à cent personnes. Ces démons-là vont aussi être là quand il y a quatre personnes. Parce que pour eux, ils savent que chaque instant est important ! Eux connaissent l’impact de l’action de la prédication, l’action de la prière.

Eux ne se trompent pas, c’est nous qui nous trompons, qui pensons que Dieu agît quand il y a mille personnes, mais eux savent bien que Dieu agît même quand il y a quatre personnes qui ont la foi.

Combien de fois n’avons-nous pas été surpris sur le jour où nous nous sommes préparés en prières, nous avons jeûné. C’est ce jour-là où la prédication a été plus difficile, et le jour où nous n’avons pas préparé spécialement dans la prière, nous avons été tout simples, et tout se passe bien !

Alors que le jour où nous avons calculé en priant, en disant : “Je lies les démons, que rien n’empêche que les choses de Dieu se passent” c’est ce jour-là où vous allez voir un micro qui saute…

Le résultat n’est pas proportionnel à la préparation

Pourtant nous avions jeûné, nous avions beaucoup prié, mais c’est ce jour-là où nous avons des problèmes ! Et le jour où nous n’avons pas spécialement prié contre les forces des ténèbres, nous n’avons pas spécialement prié pour que les cœurs soient touchés. C’est ce jour-là où les cœurs sont touchés.

C’est pour dire : Nous ne saisissons rien, soyons généreux, Dieu nous pousse à jeûner, nous jeûnons, nous préparons sérieusement les choses. Peu importe le résultat. Mais moi je suis généreux parce que j’avais le souci de porter le fardeau dans le jeûne et la prière, j’avais fait !

Il n’y a pas cet élan-là, je me contente peut-être de la prière simple… Je fais dans la générosité, pas dans le calcul ! Dieu Lui-même maîtrise tout !

Peut-être que nous, nous n’avions pas jeûné ce jour-là, mais quelqu’un d’autre a jeûné pour nous. C’est pourquoi Dieu nous a stoppé, et a dit : “Vous pouvez manger” sans que nous le sachions “puisque nous avions déjà poussé le frère untel à jeûner pour cette prédication-là”.

Reconnaissons que nous ne maîtrisons pas l’action divine, d’où : Attention aux calculs, soyons simples, et généreux, semons en abondance, nous récolterons. C’est le résumé de tout le chapitre de Ecclésiaste 11, le mystère de l’action de Dieu. Ce qui doit nous conduire à être généreux dans la confiance avec Dieu, côté semence, côté action.

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Ecclésiaste 11:7-8

⁷ La lumière est douce, et il est agréable aux yeux de voir le soleil.

⁸ Si donc un homme vit beaucoup d’années, qu’il se réjouisse pendant toutes ces années, et qu’il pense aux jours de ténèbres qui seront nombreux; tout ce qui arrivera est vanité.

Amen, comme nous l’avons vu dans les chapitres précédents, c’est un appel à vivre le présent heureux, pleinement dans la reconnaissance à Dieu. C’est le présent qui compte. A ne pas planifier, il dit : “Mais nous ne savons pas ce qui va arriver”.

Tout ce qui arrivera est vanité, donc pendant que nous vivons et que nous nous sentons bien, nous pouvons courir, courons ! Louons le Seigneur pendant que nous courons !

Pendant que nous vivons dans un pays où il n’y a pas de difficultés, à manger, mangeons bien, et louons le Seigneur ! C’est cela notre cadeau, parce que l’avenir peut devenir tellement sombre, brutalement sombre ! Nous devons regarder au présent lumineux, qui est agréable. Pendant qu’il y a le soleil, les gens sont contents, louons Dieu, soyons heureux, mais ne faisons pas de calculs de sorte à assurer ce présent-là indéfiniment. La nuit vient toujours. La vie de l’homme sur terre est composée de temps de nuit et de temps de soleil.

Marcher pendant le jour (Jean 11:9)

Pendant qu’il y a le soleil, réjouissons-nous, car la nuit va arriver aussi, la nuit où nous perdons nos forces physiques, nous verrons cela la fois prochaine dans Ecclésiaste 12.

La nuit arrive où nous allons subir les ingratitudes, la nuit arrive où nous allons subir des injustices. Combien de parents ne se sont-ils pas sacrifiés pour les enfants ? Ici en Europe, nous sommes témoins du traitement réservé à beaucoup de parents par leurs enfants. C’est la nuit !

Il n’y a pas que les parents, il y a l’État, qui est ingrat avec les entreprises. De même, nous connaissons beaucoup de gens qui se sont investis dans leur entreprise, vingt ans d’ancienneté, mais le jour où il y a une maladie, qui à l’évidence, vient de son travail. L’entreprise refuse de reconnaître la maladie professionnelle.

La nuit arrive, puisque nous ne sommes pas au paradis, il y aura des temps de soleil, et il y aura la nuit.

En conséquence, pendant les temps de soleil, où il y a la lumière, réjouissons-nous, célébrons le Seigneur, chantons pour Lui. Parce qu’il ne faut pas que quand la nuit arrive, nous nous disions : “Ah oui mais quand nous étions jeunes, nous aurions dû faire ceci, quand nous avions encore l’inspiration, nous aurions dû faire … !”

Profiter du temps présent pour agir

Pendant que nous avons de l’inspiration, pendant que nous pouvons chanter, pendant que nous pouvons faire les répétitions, pendant que nous pouvons prêcher, faisons ! Réjouissons-nous ! Pendant que nous pouvons manger, mangeons !

Il ne faut pas que nous commencions à dire : “Quand nous n’avions pas ce problème, au lieu de… nous avons passé notre temps à faire des régimes”.

Viendra un jour où il y aura un régime forcé ! Donc pendant que le régime n’est pas forcé, mangeons ! Nous ne disons pas que nous devions faire des excès de table. Mais nous ne disons pas non plus de vivre la galère, alors que nous avons de bonnes choses ! Mais il viendra un jour où il y aura un régime forcé, et là maintenant nous perdons !

Nous perdons tous les jours où nous pouvons nous réjouir ! Nous les avons perdus, parce que là nous sommes contraints par quelque chose !

Réjouissons-nous

Soyons Bien-aimés dans une logique de nous réjouir avec Dieu du présent, et non pas de calculer les choses pour l’avenir.

Dieu nous donne ceci, nous nous en réjouissons ! Nous Le félicitons, nous Le glorifions, et nous nous réjouissons !

Dieu nous donne une belle voiture. Réjouissons-nous ! Il y a des gens, au moment où ils ont la belle voiture, ils calculent déjà comment ils vont la vendre plus tard ! Donc ils l’utilisent avec parcimonie pour le temps où ils vont la vendre, mais non ! Réjouissons-nous ! Roulons !

Il commence à… il soigne déjà le jour pour… Peut-être que Dieu va nous donner encore mieux ! Réjouissons-nous déjà de ce qu’Il nous donne maintenant, c’est ce que les versets 7 et 8 veulent nous dire.

Vraiment, que le Seigneur soit béni, nous allons prier pour que Dieu nous libère complètement de toutes formes de blocage concernant la générosité, le sourire. Sourions ! Il ne faut pas calculer : “Mais avec celui-ci nous sourions, avec l’autre je suis…” Non, aller ! “Ah oui, mais ils vont nous manquer de respect, si nous sommes gentils”.

Non, la générosité, la liberté. Là où il y a l’Esprit de Dieu, il y a la liberté, au Nom de Jésus.

Prière

Seigneur nous voulons la liberté du Saint-Esprit, la générosité que nous venons de voir, que tout cela produise des choses merveilleuses, tel que Toi-même, Tu es généreux dans la création, Tu peux prendre un œuf, et le transformer en poussin, en aiglon. Un aigle qui est impressionnant vient d’un œuf, Seigneur !

Nous voulons Seigneur nous confier en Toi Seigneur, être bien, nous réjouir quand Tu nous donnes des choses, ne pas faire d’économies bêtes, l’économie charnelle qui n’a pas sauvée beaucoup de personnes. Ces personnes qui ont entassé mais qui sont mortes en laissant les choses qu’ils ont entassées, être gaspillées par la suite. Seigneur nous voulons être libres dans notre façon d’aider les autres, libres dans notre façon de semer pour Toi. Nous voulons semer nos biens, semer notre temps, semer notre vie, notre jeunesse, notre force.

Oh Seigneur ! Aide-nous Seigneur et libère-nous !

Seigneur aide-nous à prier à tout moment, à semer, à prier pour les mauvais, à prier pour les bons, à prier, à parler, à ne pas garder les choses dans les cœurs, dans les murmures. Mais à Te confier nos problèmes, même si nous devons dire la même chose chaque jour. T’exposer notre affaire, notre problème, que nous ne nous en privions pas par des calculs inutiles, en nous disant : “Mais hier j’ai déjà dit !” Seigneur, tant que le cœur peut parler, que nous parlions, que nous nous livrions à Toi dans la prière, que nous donnions, que nous soyons généreux dans la Parole, que nous lisions, que nous continuons toujours à manger cette Parole. Que nous ne puissions pas nous dire : “Je connais ce verset !” Non, que chaque verset que nous connaissons nous fasse encore du bien chaque jour. Seigneur, manifeste-Toi dans la générosité, nous voulons semer chaque jour,

Au Nom de Jésus,

Nous croyons Papa que nous allons récolter des épis en abondance, car nous sommes fidèles. Ne pas avoir honte de Toi, parce que certains se moquent de nous en disant : “Nous semons, mais nous ne récoltons pas.” Nous croyons que c’est faux, que nous allons récolter, nous acceptons de jeter le pain à la surface des eaux, nous acceptons de paraître perdre, mais Ta Parole nous rassure, que nous allons récolter.

A Toi la Gloire, la louange aux siècles des siècles, Amen.

Salomon nous expose encore les réflexions profondes sur la sagesse et il y a un trait que nous voulons soulever ici. C’est le fait que la sagesse, quand elle est manifestée dans la tranquillité et la douceur, elle ne rapporte pas le suffrage du peuple.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 11

Ecclésiaste chapitres 9 à 10

Sommaire

1 – Ecclésiaste chapitre 9

2 – Ecclésiaste chapitre 10

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur.

Nous nous sommes arrêtés au chapitre 9 verset 13.

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1 – Ecclésiaste chapitre 9

Ecclésiaste 9:13-16

¹³ J’ai aussi vu sous le soleil ce trait d’une sagesse qui m’a paru grande.

¹⁴ Il y avait une petite ville, avec peu d’hommes dans son sein; un roi puissant marcha sur elle, l’investit, et éleva contre elle de grands forts.

¹⁵ Il s’y trouvait un homme pauvre et sage, qui sauva la ville par sa sagesse. Et personne ne s’est souvenu de cet homme pauvre.

¹⁶ Et j’ai dit: La sagesse vaut mieux que la force. Cependant la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées.

On nous expose encore les réflexions profondes sur la sagesse et il y a un trait que nous voulons soulever ici. C’est le fait que la sagesse, quand elle est manifestée dans la tranquillité et la douceur, elle ne rapporte pas le suffrage du peuple. Le peuple aime à se souvenir des exploits retentissants. Quand il y a une grosse manifestation de puissance, de popularité, même de sagesse, mais avec un éclat retentissant. Là les gens se souviennent.

Mais les petits conseils donnés en aparté, qui après produisent beaucoup de fruits. Des règlements de conflits accomplis en secret sont des choses dont les gens ne se souviennent plus !

L’attitude du sage

Le sage doit s’habituer à l’ingratitude humaine s’il veut rester sage. C’est le conseil que nous pouvons retirer de cette partie. La sagesse n’apporte pas forcément le succès. Cela peut arriver, mais reste exceptionnel. Quand il y a eu du retentissement, quand il y a publicité de l’acte de sagesse, mais la sagesse que le pauvre manifeste tous les jours… Le pauvre est quelqu’un qui n’a pas pignon sur rue, qui n’a pas de grande audience. Dont les conseils qu’il donne dans des groupes de deux ou trois. Des conseils qu’il donne dans des positions de non popularité. Ces conseils-là, quoi qu’ils soient très importants restent sans suite.

C’est ce qu’il dit au verset 16:

Ecclésiaste 9:16

¹⁶ Et j’ai dit: La sagesse vaut mieux que la force. Cependant la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées.

Parce qu’avec la sagesse de cet homme-là, la ville a été libérée ! La sagesse est plus forte que la force, mais elle ne remporte pas toujours le succès qui lui est due. Pourquoi ? Parce que les hommes aiment les choses retentissantes, puissantes, qui font du bruit. La sagesse vient souvent dans le calme.

Les humains oublient très vite le travail lié à la sagesse, lié au courage, qui vient dans la simplicité.  Les humains oublient cela…

L’exemple de Winston Churchill

Il y a des gens comme Churchill, les gens qui connaissent l’histoire de la Deuxième Guerre mondiale connaissent l’importance de Churchill dans la victoire sur l’Allemagne, et sur les autres pays comme le Japon et l’Italie.

Churchill qui est vraiment l’organisateur de la victoire du monde libre contre ce monde dictatorial qui a voulu s’imposer.

Mais les gens ne s’en souviennent que très peu. D’ailleurs vous savez qu’après la guerre mondiale il a perdu l’élection ! Quand j’ai appris cela, j’ai failli tomber à la renverse ! Puisque moi, j’ai suivi beaucoup de documentaires sur la Deuxième Guerre mondiale, j’ai vu le rôle de cet homme. Quand j’ai appris qu’après cela il avait perdu les élections, j’ai dit. “Mais les humains sont mauvais, ingrats et fous !”

Certainement les organes de presse ont plébiscité quelqu’un d’autre, il y a eu du bruit sur quelqu’un d’autre, et comme tout ce que nous faisons dans la sagesse ne fait pas forcément de bruit, les gens oublient, ils préfèrent ce qui est brillant, ce qui est puissant, ce qui vient avec éclat. Du coup, les gens sages se retrouvent parfois attristés, oubliés, négligés, à cause de la mémoire ingrate des humains, à cause de l’attachement des humains à tout ce qui brillent, à tous ceux qui font des grands exploits retentissants. C’est pourquoi tous ceux qui sont sages, doivent s’exercer à l’humilité, parce que sinon ils seront vite déviés de la sagesse, parce qu’ils auront l’impression qu’elle ne rapporte pas.

Accepter l’ingratitude humaine

Mais ce n’est pas à cause de l’ingratitude des humains que nous devons arrêter d’être sages. Nous devons demeurer sages car c’est ainsi que nous sommes heureux. C’est ainsi que nous sommes proche de Dieu, nous devons demeurer paisibles, confiants en l’Éternel. Sachant comment nous devons répondre à chacun. Acceptant la négligence des humains, l’oubli, parce que les sages contribuent à beaucoup de choses, mais ce n’est pas fait à la télé. Souvent ils vont dans les familles, ils règlent les problèmes, ils discutent avec les gens, ils calment les conflits. Mais dès que le conflit s’arrête, les gens vont s’attacher à quelqu’un qui fait beaucoup plus de bruit, quelqu’un qui promet le succès, qui promet la popularité, ils oublient celui qui les a sortis des difficultés, des problèmes. C’est la nature humaine, qui a tendance à suivre ce qui est brillant, ce qui est éclatant.

C’est ce qui explique la négligence par rapport à la Parole de Dieu, la Parole de Dieu paraît simple dans un livre comme ça. Dans cette forme-là de livre, dans cette forme d’écriture, les gens négligent. Mais que la même Parole ressuscite un mort, qu’elle guérisse un cancéreux ! Vous allez voir les gens s’agiter, les gens venir en grand nombre !

Pourtant c’est la même Parole qui a fait les cieux et la terre, qui guérit les malades, qui ressuscite les morts. C’est elle-même qui est sous forme d’écriture.

La Parole de Dieu

Quand Elle est sous forme d’écriture, les gens la méprise, néglige la Parole qui est dedans, or c’est cette même sagesse qui produit des miracles. Mais dans sa forme de production des miracles, beaucoup vont venir chercher à s’attacher à Elle, c’est pourquoi ceux qui croient en la Parole, ceux qui savent que la sagesse est importante… parce qu’il le dit au verset 16. “La sagesse vaut mieux que la force”.

Finalement elle est très importante, sauf qu’elle n’emporte pas toujours le succès qui est liée à sa puissance, à sa qualité, et nous devrions nous habituer à cela, c’est très important, parce que beaucoup ont versé dans de fausses doctrines, dans des façons de faire “m’as-tu vu”, voulant impressionner parce qu’ils ont eu l’impression qu’en faisant des choses dans le sérieux, dans la sagesse, dans la vérité, dans la confiance en Dieu. Ils n’ont pas eu de grands succès, mais le but n’est pas le succès, le but c’est de faire comme Dieu veut, le but c’est d’aider les autres, même s’ils ne le reconnaissent pas, c’est cela l’amour.

L’amour c’est d’aider, de faire le bien, c’est cela la sagesse, nous ne devons pas, à cause de l’ingratitude des humains, sortir de là, parce que si nous sortons de la sagesse, nous nous exposons à la mort spirituelle, nous nous exposons à notre propre destruction, c’est cela même le but du diable.

L’ingratitude, une arme de Satan

Décourager les gens sages par l’ingratitude des autres est son objectif. Ainsi quand nous quittons la sagesse, qui va calmer les conflits ? Qui va aider ? Qui va rester silencieux au bon moment et sortir la bonne Parole au bon moment ? Il n’y a plus personne et c’est la destruction de l’humanité !

Que ceux qui sont sages le deviennent davantage, malgré l’ingratitude, il faut continuer en étant pacifique, en étant constructif. En étant dans les bons conseils, même si en nous impliquant dans la vie des autres, il n’y a pas grand-chose en retour. Qu’il y a le manque de reconnaissance en retour. La sagesse en elle-même est bonne, donc soyons dans la sagesse parce qu’elle est bonne. Elle est plus forte que n’importe quelle force.  N’exerçons pas la sagesse pour en retirer quoi que ce soit. Voilà ce que nous pouvons retenir de cela.

Ecclésiaste 9:17-18

¹⁷ Les paroles des sages tranquillement écoutées valent mieux que les cris de celui qui domine parmi les insensés.

¹⁸ La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.

Ecclésiaste 9:17

¹⁷ Les paroles des sages tranquillement écoutées valent mieux que les cris de celui qui domine parmi les insensés.

C’est bien dit ! C’est cris-là dominent parmi les insensés, au milieu des insensés, c’est celui qui crie qui va dominer, mais les gens intelligents vont préférer prêter l’oreille au discours de l’homme sage. Parce que c’est cela qui va construire leur vie. Dans le tumulte de la vie, ce sont les insensés qui l’emportent, parce qu’ils passent à la télé, ils font des films, ils font des entrées spectaculaires dans les cinémas, ils font des sketchs qui font du bruit, c’est ainsi qu’est le monde, et beaucoup de gens les suivent !

Il est écrit. “Large est le chemin qui mène à la perdition”.

Matthieu 7:13  

¹³ Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

Mais l’homme intelligent, l’homme sage, va prêter l’oreille aux gens sages, même s’ils ne sont pas populaires, parce que ce sont eux qui donnent des paroles de construction. Le verset 18 est puissant.

Ecclésiaste 9:18

¹⁸ La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.

Donc le chapitre 10, même le premier verset va nous le confirmer. Avec la sagesse nous allons bâtir des choses, et le comportement de quelqu’un de mauvais, un seul acte de méchanceté peut tout détruire. Regardons la destruction des immeubles, cela ne dure pas, en un mois ou deux, on peut détruire un immeuble de 20 étages ! Surtout avec les techniques de minage. De petits explosifs qu’on met et qui font tomber une tour comme un château de cartes ! Cela peut aller très vite, mais alors que la construction va prendre du temps ! La construction, c’est la sagesse.

C’est un appel à faire attention aux actes inconsidérés.

Parce que quelque chose qui a été bâti en 15 ans, des actes inconsidérés d’un mois peuvent tout faire écrouler. C’est ce qui est dit. “Un seul pécheur détruit beaucoup de bien” la destruction est facile, mais la construction prend du temps !

Moi j’ai comme principe c’est que je ne laisse pas ce qui a été construit, être détruit facilement. Cela fait partie de mes principes. Ça fait partie de mes alarmes. Quand je vois que quelque chose, une amitié, une relation, qui a été construite dans le temps, et qu’il y a quelque chose de simple qui veut détruire cela, je deviens vigilant, parce que la construction est très difficile.

La difficulté de la construction

Les gens qui construisent connaissent la difficulté de la construction.

Bien-aimés, quand certains voient aujourd’hui, avec tout ce que le monde connaît de technologie et d’argent, est-ce que vous entendez encore que les gens vont faire des voyages sur la lune ? Non ! Parce que ça coûte ! Ça coûte beaucoup d’argent et beaucoup d’efforts !

Donc quand nous entendons qu’il y a eu un voyage comme ça, et bien sachons qu’il y a eu une grande concentration d’effort humain, et dans beaucoup de choses. Faire grandir un enfant, l’éduquer, il y a eu du travail, et vous allez voir quelqu’un venir détruire cela en un mois par des bêtises ! Donc soyons attentifs, préservons ce qui a été construit, ayons comme réflexe de protéger ce qui a été construit avec beaucoup d’efforts. Ne nous laissons pas avoir par des critiques, des observations faciles ! Quelqu’un qui n’a jamais rien construit, il va venir avec des observations faciles et détruire ce que les gens ont mis beaucoup de temps à construire.

Moi je suis très vigilant sur les gens qui ne construisent rien, mais qui ont de grands conseils pour les gens qui construisent. Avant Bien-aimés, quand nous voulons écouter des gens, nous devons aussi observer ce qu’ils ont construit dans leur vie. Il y a des gens qui ne font rien, mais qui sont de grands conseillers. Ils analysent tout, mais eux-mêmes ne bâtissent rien !

Résister à la destruction

Et nous allons les écouter, nous allons détruire tout ce que nous avons bâti en 10 ans, en 15 ans, en les écoutant.

Il faut écouter aussi des gens qui souffrent dans la construction. C’est très important. Quand nous étions païens, il y a des gens qui en parlaient même, ils disaient, -mais puisque dans mon pays d’origine, je crois que les handicapés avaient, si je me souviens bien, le droit d’entrer au stade de foot sans payer.

Et bien c’étaient “eux” comme nous disions à l’époque, “les grands journalistes qui critiquaient les footballeurs”. Pourtant, ces personnes étaient handicapées. C’est pour dire que nous ne pouvons pas comprendre la souffrance de l’autre si nous ne faisons pas la chose. Beaucoup de journalistes parlent. “Mais il a raté le but !” mais allez jouer au ballon, vous allez comprendre !” Un joueur, pour dire du mal d’un autre joueur, réfléchit, parce qu’il connaît la souffrance.

Un chanteur, pour dire du mal d’un autre chanteur, réfléchit, parce qu’il sait le nombre de répétitions qu’il faut, le travail qu’il faut pour sortir un album.

Bien-aimés, il y a des gens qui ont fait un album, rien qu’un album, durant toute leur vie, parce que c’est du boulot ! Ce n’est pas quelque chose, nous nous réveillons le matin et nous faisons ! C’est du boulot !

Il faut respecter la construction, ne laissons jamais quelque chose se détruire facilement, parce que la construction est difficile, la destruction est facile.

Question

 Q- Certains pasteurs de prospérité utilisent le verset 16 pour appeler les chrétiens à être riches…

R- Dans Ecclésiaste 9:16?

Q- Oui…

R– Qu’est-ce que ça à avoir avec…

Question

Q- Donc certains pasteurs de prospérité partent du verset 16

¹⁶ Et j’ai dit: La sagesse vaut mieux que la force. Cependant la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées.

pour appeler les chrétiens à être riches et nous voyons la foule…

R– Non, mais ce sont des aberrations, à un moment donné ces chrétiens-là aussi doivent lire. Nous sommes en train de dénoncer le comportement des êtres humains, qui méprisent les conseils qui viennent d’un homme simple, et c’est gens-là veulent utiliser cela pour dire aux gens. “Soyez riches, c’est comme ça qu’on va vous écouter!” Non. Bien-aimés, nous ne sommes pas appelés à être écoutés par tout le monde, dans le sens d’être suivis par tout le monde. Seuls ceux qui sont dans la vérité vont les écouter. C’est écrit dans la Parole de Dieu.

Jésus a dit à Pilate. “Je suis venu rendre témoignage à la vérité, les gens qui sont de la vérité m’écoutent”.

Jean 18:37

³⁷ Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.

Nous disons la vérité, le sage dit la sagesse, mais seuls ceux qui en veulent vont tirer attention ! La majorité n’en voudra pas, c’est écrit. “Large est le chemin qui mène à la perdition”.

Matthieu 7:13

¹³ Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

Vouloir, Bien-aimés, c’est logique, aujourd’hui si je suis milliardaire, je donne un conseil, chacun va se dire. “Ah, et bien, comme il est milliardaire, son conseil est valable”.

Mais c’est faux, les choses doivent être analysées par elles-mêmes, non pas parce que quelqu’un est influent ou milliardaire, ou professeur émérite ! Non, la chose qui est dite doit être analysée par elle-même.

C’est un piège, et vous allez voir que pendant que Jésus faisait les miracles, les gens sont venus en grande quantité, et dès qu’Il a commencé à dire la vérité. repentez-vous… et jusqu’à aller à la mort à la croix, les gens l’ont abandonné, parce qu’ils veulent les choses qui réussissent, mais ces gens sont  des pasteurs véreux.

Question

Q- Mais peut-il avoir de véritables serviteurs, qui attireraient des foules ?

R- Le but ce n’est pas d’attirer des foules, le but c’est d’être entendu. Oui, ils vont être entendus, mais ces foules-là peuvent venir un moment, puis elles fuient, parce qu’un vrai serviteur dira, ira à un moment donné, à l’encontre de la chair. Du coup, les foules qui sont venues au début, à cause d’une certaine autorité, puissance qu’ils ont discernées, vont fuir après.

Donc un vrai serviteur peut connaître des temps de foules, mais ça ne va pas durer. Il va y avoir toujours un renouvellement, parce que la première série qui vient, à un moment donné, quand la vérité commence à déranger, elle va fuir, et il va y avoir encore de nouvelles personnes.

Je répète le conseil qui a été donné-là, au chapitre 9. Le sage, l’homme de vérité doit s’habituer à l’impopularité s’il ne veut pas tomber dans la dépression.

Question

Q- Ma question est concernant le verset 17 du chapitre 9, concernant le fait que quand nous avons mis du temps à construire quelque chose, il est indispensable de réfléchir plusieurs fois avant de pouvoir prendre des décisions, pour ne pas détruire ce qui a été construit, vous avez pris l’exemple des chanteurs, plusieurs exemples… Le problème que moi j’ai constaté, c’est qu’au niveau de l’évangélisation, il y a des gens qui ont une doctrine qui est soit fausse, mais ils ont pris du temps à construire leur vie sur la base de cette fausse doctrine, et aujourd’hui si moi je vais prêcher à une personne en disant que, voilà Jésus t’aime.

la personne ne me connaît pas, nous ne nous sommes jamais vu, et elle n’a aucune idée de ce que j’ai construit dans ma vie vis-à-vis de ce que je suis en train de lui prêcher, je me rends compte que ça créer un déséquilibre pour la personne, pour écouter ce que moi je vais lui dire, puisque lui a mis du temps à construire sur la base de sa fausse doctrine, par exemple ceux qui sont dans le catholicisme, ils ont vécu sur la base de tout ce qu’on leur a enseigné depuis des années, j’ai vécu la même chose. Comment cela se fait-il alors?

L’évangélisation et le raisonnement

R– L’évangélisation n’est pas une question de raisonnement, nous devons compter sur la puissance du Saint-Esprit, ce n’est pas ce que nous disons qui compte. C’est ce que le Saint-Esprit va faire à travers ce que nous disons. Donc peu importe le fait que quelqu’un, ça fait trente ans, vingt ans, qu’il est dans ce qu’il est, la vérité finit par percer cela, et changer les personnes. Mais moi je suis d’accord avec le fait que quelqu’un doit réfléchir avant d’accepter Jésus.

Qu’il ne fasse pas les choses parce qu’il y a de la musique, parce qu’il y a un succès. Donc avant que la personne donne sa vie, je n’ai pas peur que quelqu’un fouille et médite sur Jésus, au contraire, c’est bien. Et qu’au moment où il se convertit, que ce soit une vraie conversion. Nous, nous n’avons pas à avoir peur de la construction des autres, nous devons faire confiance à la puissance de Jésus, qui touche, et que ces gens-là méditent bien avant de s’engager, même Jésus conseille cela.

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2 – Ecclésiaste chapitre 10

Ecclésiaste 10:1

¹ Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur; un peu de folie l’emporte sur la sagesse et sur la gloire.

C’est ce que nous venions de développer au verset 18

Ecclésiaste 9:18

¹⁸ La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.

Un parfumeur a fait beaucoup de travail pour obtenir un liquide qui a une bonne odeur, et il va faire un petit oubli, des mouches vont tomber dedans, mourir et gâcher l’odeur par leur putréfaction, un travail de six mois, quatre mois, pour produire un parfum de valeur, peut être gâché par quelques mouches, qui vont y tomber et qui vont fermenter. Donc vont produire une mauvaise odeur. C’est ça la réalité Bien-aimé, soyons vigilants par rapport à tout ce que nous construisons, dans le travail de Dieu surtout, nous allons prendre dix ans, vingt ans, à construire quelque chose, et puis, quelqu’un va venir, en deux mois de destruction par la zizanie, faire tout tomber ! Mais qui perd ? C’est nous tous qui perdons ! Nous avons mis vingt ans, trente ans à bâtir quelque chose, il faut respecter ce que nous bâtissons, jusqu’au bout !

Éducation d’un enfant

 Il faut respecter les enfants, c’est difficile d’élever un enfant, et nous allons élever un enfant, maintenant il a 11 ans, nous négligeons son éducation, nous le laissons regarder ce qu’il veut, nous le laissons faire ce qu’il veut ! Donc c’est un trésor, un être humain. Quand nous avons souffert pour le porter dans notre ventre, nous avons souffert dans ses premières années pour nous en occuper, et que cet enfant atteint 12 ans, 13 ans, nous le laissons à lui-même. C’est mauvais, c’est méchant.

Parce qu’il y a eu un gros investissement, dix ans, onze ans… Il faut veiller à cela jusqu’à ce que cet enfant ait un âge d’autonomie réelle. Tant qu’il n’a pas atteint cet âge d’autonomie, même quand il atteint cet âge-là, une fois qu’on a investi pour un être-humain, nous devons rester constant dans l’amour. Je le dis même pour les responsables.

Nous allons prier, nous allons prêcher, nous allons baptiser, et la personne, a un moment donné devient orgueilleuse. Mais, nous n’allons pas gâcher tout cela en la maudissant ! Nous devons continuer à prier pour la personne, parce que nous avons investi dans sa vie ! Aujourd’hui les gens maudissent facilement, mais c’est nous qui avons bâti la personne. Continuons à prier, continuons à travailler, puisque nous n’allons pas gâcher notre investissement.

Dieu et Jonas

C’est ce que Dieu a dit à Jonas. “Tu voulais que Je détruise une ville comme Ninive, peuplée de gens qui ne savent pas reconnaître leur droite de leur gauche, mais tous ces humains-là, c’est un investissement !

J’ai construit un arbre en quelques secondes. Cela t’a protégé, et Je tue l’arbre, et tu te fâches pour un arbre ! Et Moi je vais laisser tous ces gens-là mourir ? ! Non ! C’est un investissement ! ”

Jonas 4:10-11

¹⁰ Et l’Éternel dit: Tu as pitié du ricin qui ne t’a coûté aucune peine et que tu n’as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit.

¹¹ Et moi, je n’aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre!

Dieu a investi en nous créant ! Et Il tient à nous, Il veut nous sauver, c’est la même chose pour tout. Nous avons investi dans une amitié, dans une relation, même si l’autre entre dans la méchanceté, dans la trahison. Nous, gardons une attitude de construction, car nous n’allons pas gâcher ce que nous avons construit pendant des années.

Maintenant, si l’autre refuse la construction, ce sera son problème. Mais nous, nous devons toujours être dans une attitude de ne pas perdre ce que nous avons bâti dans la souffrance. C’est très important, quand nous sommes vigilants par rapport à cela, nous allons éviter bien des choses. Nous allons éviter beaucoup de destructions quand nous nous souvenons que nous avons souffert pour bâtir quelque chose, nous allons éviter beaucoup de choses.

Et c’est ce qui est dit là. “Les mouches mortes”, les mouches vont venir gâcher le travail d’un humain de plusieurs mois.

Ecclésiaste 10:1

¹ Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur; un peu de folie l’emporte sur la sagesse et sur la gloire.

Vous allez avoir un ami qui va amener sa folie et détruire carrément tout ce que vous, vous avez bâti avec beaucoup de sagesse en 10 ans, 12 ans, et qui a manifesté la gloire, quelqu’un va venir donner un conseil…

L’exemple d’une erreur de jugement

On m’avait parlé d’une église où le pasteur était sérieux, il travaillait même à l’éducation nationale, c’était un professeur, et puis, à un moment donné, ils ont reçu un homme qui venait d’un pays d’Afrique. Il est venu à l’église en tant que chrétien, et petit à petit, cet homme a commencé à dire. “Il faut savoir respecter les hommes de Dieu, il faut savoir respecter le pasteur…” de fil en aiguille, il a commencé à porter le sac du pasteur. Le pasteur a laissé faire. Ensuite il est devenu son garde du corps, Il a encore laissé faire. Donc quand il allait aux toilettes, l’homme était devant la porte.

De garde du corps, il est entré dans la réunion des responsables, puisque le garde du corps est partout. Donc les responsables se réunissent, lui en tant que garde du corps du pasteur, il entre aussi dans cette réunion des responsables.

Le garde du corps attend qu’on donne un coup pour défendre. Non, il commence aussi à donner ses avis pendant la réunion avec les responsables.

“Ah oui, mais moi je pense que…”

La flatterie revêt bien des nuances

Et comme le pasteur est élevé par cet homme-là, il soutient ses idées, et finalement, il fait accepter des logiques du genre. “Le pasteur doit être payé par l’église” -je ne suis pas contre cela- mais je dis que quelqu’un qui a son travail, qui est professeur, il n’avait pas besoin de cela, donc “La dîme c’est au pasteur, les offrandes c’est pour l’église… moi je viens d’un pays où (il venait du Nigéria) les églises sont grandes, elles prospèrent parce qu’on sait respecter le pasteur…”

Il vient avec ses théories, mais comme quelque part les gens aiment aussi des discours grandiloquents qui prophétisent la grandeur, qui prophétisent le succès, comme ça va dans le sens humain. il dit  “Mais si vous voulez que l’église grandisse …

La transposition d’un modèle

Moi j’ai vécu cela, j’ai vu comment Dieu bénissait l’église quand on respectait l’homme de Dieu !”

Allez ! La dîme va maintenant chez le pasteur et les offrandes à l’église. Nous connaissons le système humain, l’humain aime là où est son intérêt. S’il sait qu’en donnant la dîme au pasteur il sera béni, il ne va rien donner à Dieu. Il va donner au pasteur.

Du coup, les offrandes “zéro”, c’est le pasteur qui prend tout l’argent, il n’y a plus d’argent pour payer la salle. Ils se retrouvent à sous-louer à des païens et ainsi de suite… et toutes les choses meurent…

Tout cela à cause d’un peu de folie. Un fou est venu à l’église, il a tout détruit. Des mouches mortes”, il a tout détruit !  Mais, ça se fait avec technicité.

C’est pourquoi il faut être vigilant ! Mais nous avons mis du temps à construire le fait que c’est Jésus qui est notre secours. Il est la vérité, c’est la Bible que nous devons suivre !

Résister à la folie

Quand quelqu’un va venir avec sa folie. “Comprenez qu’il y a aussi des livres d’hommes de Dieu qui ont…”

D’accord ! Nous respectons les livres des hommes de Dieu, mais nous, c’est la Bible d’abord!

Donc soyons vigilants quand nous avons mis du temps à construire quelque chose, même ton propre enfant peut venir détruire cela facilement ! Il faut être vigilant avec tout le monde. Quand nous allons souffert pour quelque chose, ne laisse pas cela détruire facilement.

Je suis bien en train de parler dans le contexte des choses bonnes et des choses de Dieu. Il faut vraiment être vigilants là-dessus, une mouche morte peut passer par là et tout renverser.

Ecclésiaste 10:2-4

² Le cœur du sage est à sa droite, et le cœur de l’insensé à sa gauche.

³ Quand l’insensé marche dans un chemin, le sens lui manque, et il dit de chacun: Voilà un fou!

⁴ Si l’esprit de celui qui domine s’élève contre toi, ne quitte point ta place; car le calme prévient de grands péchés.

Je reviens sur le verset 3.

Ecclésiaste 10:3

³ Quand l’insensé marche dans un chemin, le sens lui manque, et il dit de chacun: Voilà un fou!

Qu’est-ce que cela veut dire?

Ça veut dire qu’il y a une catégorie de gens qui critique tout le monde. Quand je dis “tout le monde” ça veut dire 80% des humains sont toujours un problème pour eux. Ce n’est pas normal. Un sage, un homme juste, ne peut pas critiquer tout le monde. Déjà il a l’idée d’aimer tout le monde. Du coup, il ne peut pas critiquer tout le monde !

Même si nous sommes le plus intelligent comme Einstein, nous ne pouvons pas trouver des défauts chez tout le monde ! Quand nous avons l’impression que quelqu’un passe tout son temps à trouver les défauts sur tout le monde. Comprenons que nous avons affaire à un insensé, quelqu’un qui ne suit pas Dieu ! Normalement quand nous suivons Dieu, Dieu va nous montrer aussi des bonnes personnes. Même quand nous sommes entourés sur cette terre de mauvaises personnes, Dieu va nous les faire voir autrement, parce que le but de Dieu est de les sauver. Il ne peut pas passer Son temps à nous montrer que tout le monde est mauvais. Il sait qu’Il va nous détruire, Il ne va pas atteindre Ses propres objectifs à Lui.

Même quand les gens sont mauvais, Dieu va nous les montrer sous un autre jour.

Voir le bon côté de la personne

J’avais fait une prédication, peut être que c’était en Guyane, où j’expliquais qu’un jour, sur YouTube ou sur Facebook j’ai vu une petite vidéo que je n’ai pas fini puisque je n’aime pas trop la violence, d’un voleur qui s’était fait attraper, et les gens étaient en train de le frapper. Mais curieusement, c’est comme si le Saint-Esprit m’a ouvert les yeux, je l’ai vu avec une beauté. Je regardais cet homme qui était un voleur, mais moi je le voyais avec une telle beauté, au point même d’en vouloir aux gens qui étaient en train de le frapper ! Dieu m’a ouvert les yeux sur son cœur. Même si les gens frappaient cet homme, Dieu aimait cet homme.

Un juste, ne peut pas voir le mal partout. Je ne dis pas qu’il ne peut pas voir le mal, il peut voir le mal, mais le dénoncer à tout moment, voir tout individu, voir tous les hommes mauvais, non, ce n’est pas normal !

Un juste doit aimer, doit vouloir construire. Quand nous commençons à voir les gens devenir mauvais, surtout quand ces gens ne sont pas du même avis que nous. Non, ce n’est pas normal !

Nous sommes dans un monde libre, il faut accepter qu’il y ait des avis contraires. Même le frère Paul en parle dans Philippiens 3, il dit. “Même si nous avons des avis différents, marchons ensemble, et Dieu nous éclairera”.

Philippiens 3:15-16

¹⁵ Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.

¹⁶ Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.

Donc ayons de l’humilité et de l’amour pour voir le bon côté des gens. C’est  un point important, sinon nous sommes dans le cadre des fous, insensés, hyper orgueilleux, qui se croient seul bons, beaux, fort, intelligents… Ce n’est pas logique.

Ecclésiaste 10:5-8

⁵ Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, comme une erreur provenant de celui qui gouverne:

⁶ la folie occupe des postes très élevés, et des riches sont assis dans l’abaissement.

⁷ J’ai vu des esclaves sur des chevaux, et des princes marchant sur terre comme des esclaves.

⁸ Celui qui creuse une fosse y tombera, et celui qui renverse une muraille sera mordu par un serpent.

Les inversions de position qui sont citées dans le verset 5. “Un mal sous le soleil”, “La folie occupe des postes très élevés”, nous voyons des gens, ce sont des aventuriers qui deviennent ministres, et des gens qui parlent fort et qui disent des mensonges. Ce sont eux qui ont du succès, qui prennent des rôles… C’est cela le monde, et les circonstances peuvent aussi faire que certains riches se retrouvent dans l’abaissement.

Plus grande sera la chute

Nous voyons Patrick et Isabelle Balkany, ce sont des riches aujourd’hui qui se retrouvent dans l’abaissement. Les circonstances aussi le font, il y a ces inversions qui se font aussi sur la terre, il ne faut pas se targuer d’être je-ne-sais-quoi. Ces inversions vont nous prouver le contraire, et nous avons vu dans certaines familles, ce n’est pas toujours l’enfant le plus intelligent qui va être le plus riche ou le plus connu, non. Il y a des inversions comme cela, le monde est compliqué, et complexe, soyons humbles.

“Des esclaves sur les chevaux” ça arrive, ce qu’on appelle des “arrivistes” mais il y a aussi des gens qui sont élevés par Dieu Lui-même. Tout cela fait que nous devons être dans l’humilité, le monde est complexe.

Ecclésiaste 10:8

⁸ Celui qui creuse une fosse y tombera, et celui qui renverse une muraille sera mordu par un serpent.

Cela va dans le même sens que le verset 9 et la suite:

Ecclésiaste 10:9-10

⁹ Celui qui remue des pierres en sera blessé, et celui qui fend du bois en éprouvera du danger.

¹⁰ S’il a émoussé le fer, et s’il n’en a pas aiguisé le tranchant, il devra redoubler de force; mais la sagesse a l’avantage du succès.

Ça nous montre qu’il y a des risques de récolter ce que nous semons, donc c’est écrit dans Galates 6:7

Galates 6:7

⁷ Ne vous y trompez pas. on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi.

On ne se moque pas de Dieu ! Si nous creusons une fosse pour les autres, nous risquons d’y tomber nous-même, nous remuons des pierres et ça va nous blesser… Dans ce que nous faisons il peut y avoir des conséquences négatives, surtout quand ce sont de mauvaises choses, il faut en être conscient.

Question

Q- Peux-tu expliquer le verset 4 du chapitre 10 ?

⁴ Si l’esprit de celui qui domine s’élève contre toi, ne quitte point ta place; car le calme prévient de grands péchés.

R- Si quelqu’un, un roi, un président, un patron, s’énerve contre nous, ne nous précipitons à nous mettre en opposition contre lui. Nous risquons de faire des erreurs, parfois il faut un peu de patience pour que la vérité éclate, et même que le patron change d’avis sur nous. Mais si rapidement nous quittons notre place, là où nous étions dans une place d’obéissance, de soumission, pour vouloir nous faire justice. Nous risquons de commettre de grands péchés, de grandes erreurs. Souvent, la patience est bénéfique dans ces situations-là où nous subissons comme une injustice de la part d’un patron, de celui qui domine, Dieu va nous justifier, et le temps aussi.

Il vaut mieux attendre plutôt que de monter sur nos grands chevaux, et faire des bêtises.

Ecclésiaste 10:11-14

¹¹ Si le serpent mord faute d’enchantement, il n’y a point d’avantage pour l’enchanteur.

¹² Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce; mais les lèvres de l’insensé causent sa perte.

¹³ Le commencement des paroles de sa bouche est folie, et la fin de son discours est une méchante folie.

¹⁴ L’insensé multiplie les paroles. L’homme ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira ce qui sera après lui?

Là il y a un lien entre le serpent et les paroles de l’insensé. Souvent dans la Bible, les mauvaises paroles sont liées au serpent, en quelque sorte, “si le serpent mord faute d’enchantement” c’est-à-dire il y a des gens qui jouent avec des serpents dans le Moyen-Orient, qui font des musiques avec le serpent, c’est comme s’ils arrivent à calmer le serpent, qui cesse d’être dangereux, le temps de leur jeu. Il est dit que s’il mord, ça veut dire l’enchanteur a perdu le contrôle, donc la personne qui est censé jouer avec le serpent, a perdu le contrôle du serpent. Donc le serpent là, est comparé à la langue. Si nous disons n’importe quoi, c’est que nous avons perdu le contrôle. La langue montre l’état des gens ! Quand ils ont perdu le contrôle, ils disent n’importe quoi.

La maîtrise de sa langue

Quand le serpent mord, c’est que l’enchanteur a perdu le contrôle sur lui, et si la langue sort des folies, c’est que l’homme ne maitrise plus sa raison, il a perdu le contrôle.

“L’insensé multiplie les paroles, l’homme ne sait point ce qui arrivera”. Il multiplie les paroles alors qu’il ne maîtrise pas l’avenir.

“Le commencement des paroles de sa bouche est folie” donc il a perdu le contrôle l’insensé, d’ailleurs c’est ce que ça veut dire “insensé” donc quelqu’un qui a perdu le Nord.

Ecclésiaste 10:15-17

¹⁵ Le travail de l’insensé le fatigue, parce qu’il ne sait pas aller à la ville.

¹⁶ Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant, et dont les princes mangent dès le matin!

¹⁷ Heureux toi, pays dont le roi est de race illustre, et dont les princes mangent au temps convenable, pour soutenir leurs forces, et non pour se livrer à la boisson!

C’est un appel à faire attention aux responsables qui ne pensent qu’à fêter, qui ne pensent qu’à s’amuser. Des princes qui font la fête dès le matin. Ils font la fête, mais quand est-ce qu’ils réfléchiront pour construire le pays ?

Normalement, nous devrions faire la fête après avoir fait une construction. Mais sans construction, nous faisons la fête dans le vide, malheur à ces pays-là, ils ont pour rois, des enfants, des gens qui ne pensent qu’à s’amuser, c’est très dangereux.

Prions pour avoir des rois qui ne soient pas des enfants, et l’âge aussi joue.

Question

Q- Je ne sais pas si ma question aura un rapport avec ce que nous avons dit par rapport à la perte de contrôle, et au serpent…

J’ai vu une vidéo d’un petit garçon, je pense qu’il n’a même pas 10 ans, qui est devenu une fille, et depuis l’âge de 3 ans, il avait cette impression de s’être trompé de corps, il avait des envies suicidaires, et ses parents et cet enfant, depuis qu’il a 3 ans, ils ont décidé de ne plus l’appeler par le prénom de garçon qu’on lui avait donné. Donc c’est totalement perdu dans la famille, aujourd’hui on l’appelle “Lily” et ses parents et lui sont d’accord en disant que “nous préférons Lily parce que Lily est beaucoup mieux comme cela” donc l’ancien nom, on l’appelle “Hum Hum” maintenant, donc est-ce que ça veut dire que les parents ont perdu le contrôle de l’enfant, ou c’est un esprit qui est entré dans la famille ?

R- C’est un tout. Et les esprits et la perte de contrôle de tout, ce n’est pas seulement de l’enfant, c’est tout.

Question

Q- Quand on embrasse le front d’un mort, c’est un culte au mort…?

R- Comment embrasser le front d’un mort ? Même la Bible, dans le Lévitique, nous interdit toutes formes de contact avec les morts, là tu parles même d’embrasser, il y a même des gens qui parle aux morts. “Jean-Paul…!” S’adresser au mort est démoniaque ! Le mort est mort ! Il n’a plus de lien avec nous.

Question

Q- Est-ce que le verset 8 du chapitre 10 fait référence à Genèse 3:15?

R- Non pas du tout, Genèse 3:15 est la prophétie sur Jésus. Cela n’a rien à voir, c’est la prophétie sur Jésus qui devait être crucifié à la croix, donc mordu par le serpent, mais qui va écraser la tête du serpent.

Question

Q- Par rapport au verset 16, certains hommes politiques ou journalistes utilisent Ecclésiaste 10:16

¹⁶ Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant, et dont les princes mangent dès le matin !

 En pointant certains présidents, donc à cause de leur âge. Peut-on dire qu’ils ont raison de comparer ce genre de président à un enfant ?

Si oui, à quel genre de malheurs le peuple de ce pays est-il exposé ?

R- Nous voyons déjà avec l’augmentation du coût de l’électricité aujourd’hui, donc il y a pleins de malheurs sur la France à cause justement de ce verset-là, d’avoir un roi jeune qui est… Parce que vous savez, souvent quand nous sommes jeunes, ce n’est pas nous qui décidons, ce sont d’autres qui nous influencent. Ce n’est pas bon, maintenant, il peut y avoir des enfants exceptionnels qui se comportent comme des adultes, mais nous parlons de la généralité.

Ecclésiaste 10:18

¹⁸ Quand les mains sont paresseuses, la charpente s’affaisse; et quand les mains sont lâches, la maison a des gouttières.

Donc la maison s’écroule à cause de la paresse.

Ecclésiaste 10:19

¹⁹ On fait des repas pour se divertir, le vin rend la vie joyeuse, et l’argent répond à tout.

Voilà le verset fétiche des pasteurs de prospérité. L’argent répond à tout! ils disent “Mais c’est dans la Bible ! Vous dites que nous sommes dans le faux, alors que nous suivons la Bible”.

Bien-aimés, la Bible doit être lue, chaque verset placé dans son contexte ! Nous avons des versets clairs dans le Nouveau Testament, 1 Timothée 6:9 qui dit que ceux qui cherchent à s’enrichir, tombent dans le piège, et l’amour de l’argent c’est la racine de tous les maux …

1 Timothée 6:9-10

⁹ Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.

¹⁰ Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments.

C’est une réalité que l’argent est dangereux. Nous ne disons pas que l’argent est un péché, mais il est dangereux ! Il ne faut pas l’aimer !

L’apôtre Jean dit :

1 Jean 2:15-16

¹⁵ N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui;

¹⁶ car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.

Quand Salomon dit que l’argent répond à tout, il parle d’un constat, donc ça c’est un Livre de réflexion. Tout ce qui est dit ici n’est pas à faire, c’est un constat.

Nous avons même parlé des comportements des humains qui sont ingrats par rapport à la sagesse du pauvre, mais c’est ce qui est constaté, pour que nous soyons au courant et que nous sachions comment nous comporter. C’est la même chose ici, quand quelqu’un a de l’argent, il peut faire tout ce qu’il veut avec l’argent, il peut acheter même des humains.

Le constat qui est donné, l’argent répond à tout, mais ce n’est pas à dire que nous devons donner à l’argent une importance extraordinaire dans nos vies, pas du tout, il faut vraiment nous élever au-dessus de l’argent, c’est une domination. C’est à nous de dominer l’argent et non pas l’inverse.

Ecclésiaste 10:19

¹⁹ On fait des repas pour se divertir, le vin rend la vie joyeuse, et l’argent répond à tout.

Ce sont des constats de ce qui se passent dans le monde.

Donc tous ceux qui utilisent Ecclésiaste 10:19 pour escroquer les gens, demander l’argent, sont dans l’erreur totale. Ce n’est pas le seul verset de la Bible, et c’est un verset constat, ce n’est pas un verset conseil.

Ecclésiaste 10:20

²⁰ Ne maudis pas le roi, même dans ta pensée, et ne maudis pas le riche dans la chambre où tu couches; car l’oiseau du ciel emporterait ta voix, l’animal ailé publierait tes paroles.

C’est un conseil à ne pas résister à l’ordre de Dieu. Nous connaissons le passage qui dit. “Toute autorité vient de Dieu”

Citation de Romains 13:1

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

Souvent, quand les gens murmurent, même en pensée contre l’autorité. Il est écrit, il y a des créatures, notamment, les anges, qui peuvent avoir la capacité accordée par Dieu de savoir ce que nous allons dit. Ils peuvent avoir cette capacité, car Dieu lit dans les cœurs.

C’est une façon de dire. Les murmures et les mauvaises pensées contre les autorités, finiront toujours, en général par être connus.

Vous savez, tout simplement, parce que, Un, Dieu, c’est Lui qui établit les autorités. Deux, donc ce qui fait que d’une certaine manière, Il va les préserver aussi des pièges. Si Dieu a décidé que même un mauvais président soit président, mais c’est Lui qui a décidé ! Il peut le protéger !

Nous allons dire. “Ah oui mais ce sont ses fétiches!”

Mais non, nous ne savons pas trop ! Puisqu’un jour, si nous arrêtons ces gens-là. Pourquoi les fétiches, n’ont-ils pas agi à ce moment-là ? Si Dieu a décidé que c’est telle personne qui est là, doit être là, même si elle n’est pas dans la volonté de Dieu. il ne faut pas se mêler de ces affaires-là et commencer à vouloir prendre la place de Dieu, à jouer à Dieu.

Suivre l’exemple de David

C’est très dangereux, il dit. “L’oiseau ailé va prendre ce que nous pensons, ce que nous faisons comme complot, cela va être éventé”, car c’est Dieu qui décide. Nous avons vu cela avec David, il pouvait tuer Saül, mais il s’est dit  “Cet homme, c’est Dieu qui l’a mis roi, c’est un mauvais roi, c’est sûr, il veut me tuer, je suis dans la légitime défense en le tuant, mais attention, ce n’est pas moi qui l’ai établi, je ne veux pas entrer en opposition avec ce que Dieu a décidé”.

1 Samuel 26:9-11

⁹ Mais David dit à Abischaï: Ne le détruis pas! car qui pourrait impunément porter la main sur l’oint de l’Éternel?

¹⁰ Et David dit: L’Éternel est vivant! c’est à l’Éternel seul à le frapper, soit que son jour vienne et qu’il meure, soit qu’il descende sur un champ de bataille et qu’il y périsse.

¹¹ Loin de moi, par l’Éternel! de porter la main sur l’oint de l’Éternel! Prends seulement la lance qui est à son chevet, avec la cruche d’eau, et allons-nous-en.

C’est la réalité qui est exposée au verset 20.

La deuxième raison qui fait que souvent les choses que les gens disent par rapport aux autorités finissent par être connues. Mais parce que les autorités ont aussi des gens qui les aiment, donc finalement, quand elles entendent, elles vont rapporter, c’est cela aussi la réalité humaine.

C’est pourquoi il faut chercher souvent à régler directement, plutôt que faire des conciliabules, des apartés dans le but de nuire, dans la contestation, et ça finit toujours par être connu et ça ne construit pas.

Voilà c’est ce qui est dit au verset 20.

Je parle rapidement du verset 15.

Ecclésiaste 10:15

¹⁵ Le travail de l’insensé le fatigue, parce qu’il ne sait pas aller à la ville.

Vous savez, c’est à la ville que les gens allaient chercher du travail, donc si vous allez dans certains pays encore aujourd’hui, notamment au Maroc. Le matin il y a les plombiers, les maçons qui se mettent dans un carrefour, qui attendent qu’on veuille bien les employer.

L’insensé lui est fatigué, il ne veut pas aller à la ville pour chercher du travail.

Que le Seigneur nous parle par rapport à tout ce que nous avons lu.

Nous avons intitulé cela “réflexions profondes” parce qu’il y avait plusieurs idées. l’argent répond à tout, nous avons parlé de cela, le respect dû aux autorités, nous avons parlé du fait que la sagesse n’est pas forcément populaire, donc n’a pas forcément du succès ni de la richesse, mais c’est excellent, c’est plus fort que les guerres…

Tout cela a été dit, que chacun utilise ce qu’il a reçu aujourd’hui dans sa vie concrète, et il verra le fruit de Dieu dans sa vie, au Nom de Jésus.

Prière

Seigneur nous venons prier que Tu nous aides à utiliser ce que nous avons entendu, que ce ne soit pas une connaissance qui fait plaisir au cerveau, mais qui entre dans le cœur pour produire du fruit réel, aide-nous à être humbles, c’est une des conclusions que nous avons retenues, car nous ne connaissons pas l’avenir, le temps et les circonstances, il y a des esclaves qui montent sur des chevaux et des riches qui sont abaissés, nous ne connaissons pas les choses, Seigneur, nous voulons nous soumettre à Toi pour tout, et obéir à Ta Parole.

À Toi la gloire, la louange, au siècle des siècles, au Nom de Jésus, Amen.

Jésus, la lumière du monde nous éclaire et nous donne la vie. Nous devons à notre tour être des lumières pour ceux qui se perdent dans le monde. Manifester aux autres de l’amour, comme Jésus le fit à notre égard.

Qui est comme le sage, et qui connaît l’explication des choses? La sagesse d’un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée. Par ce verset Salomon nous interpelle sur les réalités terrestres et spirituelles en Ecclésiaste chapitres 8 à 9.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitres 9 à 10

Ecclésiaste chapitres 8 à 9

Sommaire

1 – Ecclésiaste chapitre 8

2 – Ecclésiaste chapitre 9

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur dans le Livre d’Ecclésiaste. La dernière fois nous avons étudié Ecclésiaste chapitre 7, aujourd’hui nous allons continuer avec Ecclésiaste chapitre 8, et peut être 9 en même temps.

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Ecclésiaste chapitre 8

Ecclésiaste 8:1-7

¹ Qui est comme le sage, et qui connaît l’explication des choses? La sagesse d’un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée.

² Je te dis: Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu.

³ Ne te hâte pas de t’éloigner de lui, et ne persiste pas dans une chose mauvaise: car il peut faire tout ce qui lui plaît,

⁴ parce que la parole du roi est puissante; et qui lui dira: Que fais-tu?

⁵ Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise, et le cœur du sage connaît le temps et le jugement.

⁶ Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme.

⁷ Mais il ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera?

La puissance de la sagesse

Nous commençons par les trois premiers versets qui nous reparlent encore de la puissance de la sagesse. La sagesse fait briller le visage parce que la sagesse permet de résoudre les problèmes, de calmer les tensions et de rendre l’atmosphère agréable. Donc quelqu’un qui a la sagesse sera quelqu’un comme un soleil, comme une lumière pour les gens. Lorsqu’il arrive quelque part, les gens vont être heureux, ils vont voir en quelque sorte la solution.

Il dit même “que la sagesse d’un homme fait briller son visage et la sévérité de sa face est changée”.

Même quand nous sommes sévères dans la sagesse, nous ne paraissons pas très sévères. C’est un appel à utiliser l’autorité avec sagesse. Quand nous utilisons l’autorité, même si nous sommes durs, mais que nous l’exerçons avec sagesse, c’est-à-dire en tenant compte de tous les paramètres, en disant le bon mot au bon moment. Cela aide à faire passer parfois des choses difficiles. Il est important de savoir dire les bons mots au bon moment. C’est aussi, cela la sagesse.

La deuxième partie concerne la soumission au roi. Il est dit :

Ecclésiaste 8:2

² Je te dis: Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu.

Cela rejoint ce que les Écritures nous disent dans Romains 13

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

C’est pratiquement le même verset, parce que là, il est dit : “Obéi au roi à cause de Dieu”. Donc considérons que si le roi est roi, c’est parce que Dieu l’a voulu ainsi. En conséquence obéissons en pensant que nous obéissons à Dieu. Ce n’est pas dans le sens d’esclavage, mais vraiment parce que nous voulons respecter l’ordre que Dieu a établi.

Peut-être qu’il serait bien de lire Romains 13, cela va nous aider à mieux comprendre cette partie où on nous appelle à l’obéissance au roi, à l’obéissance aux responsables.

Il nous est demandé de le faire en pensant à Dieu, ce n’est pas un signe de faiblesse que d’obéir aux autorités supérieures. Comme nous avions l’habitude de le dire, même aux autorités que nous semblons, nous, dépasser en intelligence. Il faut se dire que c’est Dieu qui les a placées là, et bien, c’est par obéissance à Dieu que nous obéissons à ces autorités-là. Quand nous mettons nos raisonnements en avant, nous n’allons pas obéir à Dieu de cette manière-là.

Romains 13:1-7

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

² C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.

³ Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation.

⁴ Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.

⁵ Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

⁶ C’est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction.

⁷ Rendez à tous ce qui leur est dû: l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur.

Le système voulu de Dieu

Ce passage de Romains 13, est vraiment clair. Il nous explique que c’est le système de Dieu. Qu’il y ait des autorités est le système de Dieu. Donc, résister à cela, revient à résister à Dieu. Ce n’est pas un plébiscite en faveur des autorités pour dire que les autorités sont de bonnes personnes. Ce n’est pas ce que Dieu veut dire. Dieu veut dire simplement que le fait d’avoir une autorité vient de Lui.

Prendre pour prétexte que les autorités sont imparfaites pour ne pas obéir, revient à résister à l’ordre établi par Dieu Lui-même. C’est cela la réalité, et nous sommes appelés à toujours faire notre part. Maintenant si les autorités ne font pas leur part, nous l’avons lu dans un autre texte, toujours dans Ecclésiaste, qu’il y a une autorité qui les dépasse aussi !

Donc même les autorités ont une autorité qui les dépasse, l’autorité suprême étant Dieu Lui-même. Si une autorité se plaît à désobéir à Dieu, en faisant souffrir les gens qui sont sous sa juridiction. Dieu est une plus grande autorité qui va appliquer la loi sur cette autorité-là. Ne craignons pas ces gens-là, mais obéissons. Il est écrit dans Romains 13, “par motif de conscience”. Cela rejoint ce qui est écrit dans le texte que nous sommes en train de lire, en pensant à Dieu.

“Je le fais parce que ça fait partie de l’ordre établi”.

Pas d’excuses pour ne pas obéir

Aujourd’hui, si nous décidons de ne plus obéir parce que “le président est mon mari”, “le président est mon cousin”, ou bien parce que “je l’ai connu quand il était bébé, ce n’est pas lui qui va me donner des ordres”. “j’ai connu untel quand j’étais son professeur à l’école, aujourd’hui c’est lui mon ministre de tutelle, ce n’est pas lui qui va me donner des ordres !”

Quand nous avons de tels raisonnements, ou bien parce que “je l’ai vu ivre dans un bar ! …” Ce genre de raisonnement ne va pas aller avec Dieu, Dieu nous répétera : “Tu obéis”.

Dans 1 Pierre 2:18

1 Pierre 2:18

¹⁸ Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile.

 Cela va même loin, il est dit qu’il faut obéir même aux maîtres qui sont méchants ! Ça va plus loin ! C’est pour dire que c’est le système de Dieu et Dieu est le garant de son système. S’il y a un problème, Il interviendra, mais nous, nous ne pouvons pas remettre en question le système, sous prétexte qu’il y a dans le système des éléments qui ne sont pas bons. Nous, obéissons à la façon dont Dieu a construit son univers, il y a des autorités, nous devons y obéir.

Bien sûr, nous avons le cas dans

Actes 4:19

¹⁹ Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s’il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu’à Dieu;

et dans

Actes 5:29

²⁹ Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.

Où il est dit qu’entre Dieu et les Hommes, nous obéissons à Dieu. Quand il y a conflits entre l’ordre donné par Dieu et l’ordre donné par une autorité, bien sûr, nous obéissons à Dieu. Mais nous ne pouvons pas dire : “Je ne paye pas mes impôts puisque les députés s’enrichissent, ils s’achètent des … !”

Non ! L’impôt est fait pour l’ordre et le bien-être du pays. Maintenant, si nous avons des mauvaises autorités dans le pays qui utilisent mal cette autorité, c’est leur problème avec Dieu, avec sa justice ! Tôt ou tard la justice va se manifester, c’est ce que nous lisons à la fin, il est écrit:

Ecclésiaste 8:6

⁶ Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme.

Il y a un temps de jugement. Nous ne pouvons pas dire: “Je ne paye pas mes impôts puisque nous avons un président voleur”. Ah non ! Les impôts n’ont pas été fait pour le président voleur, ils ont été faits dans le cadre d’un système rendant le pays agréable et habitable. Nous devons toujours faire notre part et Dieu a réservé un temps où Il va juger ces autorités mauvaises.

Question

Q- Peux-tu nous définir qui est cette autorité, s’agit-il uniquement du gouvernement du pays ou de toutes personnes ayant hiérarchiquement un pouvoir de décision supérieure à la nôtre ?

R- C’est le deuxième cas, donc toute personne qui a un pouvoir. Lorsque nous sommes dans une équipe de football et que le coach veut que nous fassions tel système de jeu, nous appliquons ce système de jeu-là ! Nous n’allons pas commencer à dire : “Mais moi j’ai été entraîné autrefois par un coach célèbre et il avait…” Non, le coach est le responsable parce que si cela tourne mal, c’est lui qui va sauter !”

C’est le système qui dirige le monde, les parents sont des autorités. C’est comme cela que Dieu a créé le monde. Résister à tout cela, est empêcher la construction dans le monde. Bien-aimés, qu’avons-nous remarqué ? Nous avons remarqué que beaucoup de gens quand ils devaient obéir, ils n’ont pas obéi. Mais quand ils ont pris le pouvoir Ah ! Bien-aimés, nous avons été surpris de voir la dictature !

Nous nous disions : “Tiens ! Je croyais que la personne était démocrate”. Parce que quand elle est sous une autorité, elle semble démocrate, vouloir que le pouvoir soit au peuple. Il faut quand même pouvoir gérer les gens, toutes sortes de bonnes intentions, de correction sur la manière dont les autorités fonctionnent. Mais nombre de ces gens-là dès qu’ils prennent le pouvoir, nous n’allons pas les reconnaître ! Ils ne vont supporter aucune correction, ils ne supportent rien du tout !

Le changement de comportement

Mais quand ils étaient de l’autre côté, c’étaient des agneaux qui voulaient dire aux autorités : “Mais vous exercez l’autorité avec trop de fermeté, essayez de modérer !”

Mais dès qu’ils prennent cette place-là, ils sont pires que les gens qu’ils dénonçaient ! Beaucoup sont dans une contestation, c’est juste parce qu’ils sont de l’autre côté, ce n’est pas parce qu’ils ont un bon cœur. C’est juste un esprit de rébellion, parce que quand ils prennent le pouvoir, ils deviennent pires que les gens qu’ils critiquaient. Ils ne supportent pas la moindre contradiction.

Question

Q- Je voulais juste avoir un éclaircissement, est-ce que la sagesse et la maturité se complètent, parce que nous pouvons avoir une personne qui est grande en âge, mais qui est mature, mais qui manque de sagesse.

R- Non, nous ne parlons pas de l’âge, la maturité n’a rien à voir, l’âge peut y contribuer, mais quand nous disons que quelqu’un est mature, nous ne parlons pas de son âge, nous parlons de ce qu’il produit, donc il est sage en même temps.

Question

Q– Pourquoi je dis cela? Parce que moi j’ai un membre de ma famille, il est mature en âge…

R– … Non, il est âgé, nous ne pouvons pas dire qu’il est mature, il est âgé.

Question

Q– Il est âgé, mais en termes de sagesse, ce n’est pas une personne qui assemble. Alors comment en tant qu’enfant de Dieu, agissons-nous face à ses décisions? Parce que, par exemple il se dit chef de famille, il va prendre une direction qui est parfois contraire à nos convictions, en tant que chrétien. Donc nous n’allons pas être sous son autorité si par exemple il nous conduit dans une voie qui ne glorifie pas Dieu?

R– Oui, nous l’avons dit, Actes 5:29, Actes 4:19, entre l’ordre des humains et l’ordre de Dieu, nous obéissons à l’ordre de Dieu. Donc quand il y a conflit entre les instructions d’une autorité et les instructions divines, nous suivons l’instruction divine.

Mais il y a plein de choses qui ne sont pas quelque chose qui contredit Dieu, par exemple, payer les impôts ne contredit pas Dieu, il y a des gens qui vont dire : “Moi je ne paye pas les impôts, parce que nous avons un président voleur”.

Non ! Nous n’avons pas le droit de prendre de telles décisions, ou bien, “je n’obéis plus à mon père parce que je l’ai vu ivre”.

La mauvaise conduite ne justifie en rien la désobéissance

Ce n’est pas parce que nous avons vu quelqu’un ivre un jour qu’il a perdu son autorité. C’est ce que nous voulons éviter. Toutes constructions demandent à ce qu’il y ait une obéissance aux autorités. S’il n’y a pas d’obéissance aux autorités, il n’y aura pas de construction. Il faut se dire que quand nous aussi allons donner des ordres, les gens ne vont pas obéir, parce que nous nous sommes attirés l’esprit d’insurrection, l’esprit de rébellion résistant à d’autres. Mais nous aussi sommes habités par cet esprit, le jour où nous prenons la responsabilité, les gens vont nous faire la même chose.

Mais quand nous connaissons ces principes et que nous appliquons, nous serons étonnés de voir que le jour où nous aurons des responsabilités, cela se passera bien. Bien sûr il y aura toujours quelque personne difficile, mais en général cela se passera bien.

Ecclésiaste 8:8-9

⁸ L’homme n’est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n’a aucune puissance sur le jour de la mort; il n’y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants.

⁹ J’ai vu tout cela, et j’ai appliqué mon cœur à tout ce qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où l’homme domine sur l’homme pour le rendre malheureux.

“L’homme n’est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir”. Cela est un des versets les plus importants de la Bible, nous ne maîtrisons pas notre souffle. C’est pourquoi je dis que c’est l’un des plus importants, parce que ce seul verset suffit pour nous décider à nous confier à Dieu. Parce que nous ne savons pas si dans deux heures nous allons mourir.

Beaucoup sont morts durant leur sommeil. Nous ne savons pas ce qui va nous arriver. Donc l’homme n’est pas maître de son souffle. En ce qui concerne la vie et la mort, il ne peut rien faire ! Juste quand nous dormons, c’est fini pour nous en quelque sorte, parce que nous ne savons pas, pendant 7, ou 8 heures ce qui s’est passé. Quand nous nous réveillons, nous nous disons : 7 heures sont passées  et nous avons été comme absent !

Ce passage, est très important, car il nous montre à quel point l’homme est orgueilleux, puisque malgré cette réalité, les gens continuent à diriger leur vie par eux-mêmes.

Ecclésiaste 8:8

⁸ L’homme n’est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n’a aucune puissance sur le jour de la mort; il n’y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants.

Il n’y a donc pas de solution par rapport à cela, personne ne peut maîtriser. Cela devrait nous suffire à être humbles et à nous abandonner entre les mains de Dieu.

“Et la méchanceté ne saurait sauver les méchants”

Les méchants dans leur haine, dans leur méchanceté, avec tout ce qu’ils peuvent avoir comme chars de combats, kalachnikov… Cela ne les met pas à l’abri de la mort.

L’exemple du président du Nigéria

Je me souviens d’une époque où il y a eu un président que tout le monde redoutait alors qu’il n’était pas encore président, il était juste chef d’état-major ou général dans l’armée. Les gens au Nigéria le craignaient déjà, et quand il a pris le pouvoir, même les pays environnants tremblaient parce que les gens le connaissaient avant même qu’il soit président, et combien il était dur, terrible. Dès qu’il a pris le pouvoir, même les pays voisins tremblaient… Je me souviens qu’à l’époque j’étais au Maroc, mais c’est comme si il y avait une onde de choc jusque là-bas pour dire: “Mais Sani Abacha a pris le pouvoir !” Les gens s’attendaient à la pire des dictatures, mais cet homme, je crois n’a même pas fait trois ans ! Il est mort d’une crise cardiaque. C’était étonnant

Les gens ont dit que beaucoup de chrétiens ont prié par rapport à cela, mais c’est pour nous dire que si quelqu’un comme Sani Abacha n’a pu garder sa vie.  L’homme n’a pas de maîtrise, rien que cela devrait nous pousser à dire pardon à quelqu’un avec qui nous avons eu des problèmes, à arranger nos relations, puisque nous ne savons pas si nous mourrons dans l’heure qui suit.

Il vaut mieux s’arranger avec tout le monde, n’avoir rien dans le cœur. C’est vraiment cela.

Ecclésiaste 8:9

⁹ J’ai vu tout cela, et j’ai appliqué mon cœur à tout ce qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où l’homme domine sur l’homme pour le rendre malheureux.

Question

Q– Comment se comporter face à une autorité déviante ? Par exemple, il est courant en Afrique centrale d’être confronté à des autorités policières qui demandent des enveloppes à tout va !

R– Voilà, cette question est très bonne, parce que dans Romains 13 il est écrit que les autorités sont là pour rendre en quelque sorte la vie agréable et paisible dans le pays. C’est dans ce cadre-là qu’il nous est demandé de nous soumettre à eux. C’est pourquoi nous avons cité l’exemple des impôts, c’est pour le bien-être du pays. Le feu rouge est pour le bien-être du pays, le feu rouge peut paraître un frein quand nous sommes pressés. Mais ce n’est pas une raison pour dire : “Moi je suis pressé, je n’obéis pas !” Si nous commençons à faire cela, chacun va être pressé, et au bout d’un moment ce sera le désordre.

Mais quand les autorités nous amènent dans des voies qui ne sont pas légales, nous devons refuser.

Ecclésiaste 8:10-12

¹⁰ Alors j’ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, et ceux qui avaient agi avec droiture s’en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C’est encore là une vanité.

¹¹ Parce qu’une sentence contre les mauvaises actions ne s’exécute pas promptement, le cœur des fils de l’homme se remplit en eux du désir de faire le mal.

¹² Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu’il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte devant lui.

Il y a des problèmes qui sont soulevés là. Des méchants ont semblé avoir un bon moment, le jour de leur enterrement :

Ecclésiaste 8:10

¹⁰ Alors j’ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos,

Il y a des méchants qui bénéficient de beaux enterrements, et

…et ceux qui avaient agi avec droiture s’en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C’est encore là une vanité.

“Loin du lieu saint” c’est-à-dire par rapport du Temple. Des gens, par contre justes qui se retrouvent à mourir dans le désert, assassinés, poursuivis par les mauvais, ainsi de suite… Il en parle comme d’une contradiction, mais, que pouvons-nous dire par rapport à cela ?

 En réalité, et nous allons y arriver au verset 15, en réalité, que nous mourons avec un bel enterrement, ou que nous mourons dans le désert, c’est pareil. La mort est la même chose, pendant l’enterrement, nous sommes déjà finis, ça n’a aucune valeur, mais il parle d’une apparence, il parle de la contradiction d’apparence, pour dire, pour finir toujours par la même chose : “Sur terre, tout est vanité”, parce que si en tant que juste, nous nous attendons à un bel enterrement, nous pouvons nous retrouver avec un enterrement dans une fosse commune, on nous jette dans une fosse !

Alors que le méchant lui, va avoir un enterrement national. Ce n’est pas ça qui compte. Il ne veut pas dire que ce qui arrive au méchant est bien, mais c’est bien en apparence, c’est beau. En réalité ce n’est pas bien puisqu’il est mort.

Donc le bel enterrement n’est rien du tout.

Ecclésiaste 8:11

¹¹ Parce qu’une sentence contre les mauvaises actions ne s’exécute pas promptement, le cœur des fils de l’homme se remplit en eux du désir de faire le mal.

Ce passage nous le connaissons, dans le Psaume 73, c’est-à-dire qu’à force de voir les méchants réussir, certains deviennent aussi méchants, ils pensent que c’est la bonne voie, ils pensent que la justice n’existe pas !

C’est une erreur, parce que comme nous l’avons lu au verset 6:

Ecclésiaste 8:6

⁶ Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme.

Quand le malheur accable l’homme il y a un temps pour le jugement, mais en apparence nous pouvons faire 20 ans, 30 ans, et avoir l’impression que quelqu’un s’en sort ! Comme certains dictateurs, mais à la 32ème année, nous sommes surpris par tout un enchaînement de problèmes qui lui arrivent jusqu’à la mort.

Il y a un temps pour tout, nous ne laissons pas séduire par le fait que certains méchants semblent s’en sortir. En réalité ils ne vont pas s’en sortir, personne ne peut résister à la justice de Dieu.

Ecclésiaste chapitres 8:12

¹² Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu’il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte devant lui.

Donc il dit: Finalement, dans tous les cas, c’est ceux qui craignent Dieu qui ont vraiment le bonheur, parce que le bonheur est une question aussi de temps, et dans l’éternité, les justes sont biens.

Ecclésiaste chapitres 8:13

¹³ Mais le bonheur n’est pas pour le méchant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que l’ombre, parce qu’il n’a pas de la crainte devant Dieu.

Cela finira toujours contre les méchants.

Question

Q- Comment un chrétien doit-il réagir face à des injustices du gouvernement ? Est-ce qu’un chrétien peut participer aux manifestations ?

R- Selon qu’elles soient autorisées, oui. C’est selon comment il est conduit, donc maintenant il ne manifeste pas en tant que chrétien, il manifeste en tant qu’individu. Par exemple il fait partie d’une corporation des avocats par exemple, qui manifeste à cause des injustices pénitentiaires… voilà, là il ne manifeste pas en tant que chrétien, il manifeste en tant qu’avocat. En tant que chrétien, il doit prier que Dieu agisse.

Il ne faut pas faire l’amalgame, en tant que chrétiens, nous sortons en tant que chrétiens, pour dénoncer l’injustice ? non ! Nous, nous prions, nous prêchons. Mais n’entrons pas dans des combats sociaux en tant que groupe chrétien. Mais individuellement, chacun fera selon qu’il sera conduit. Nous, nous ne pouvons pas donner des règles pour chaque individu, mais en tant que groupe, nous ne devons pas faire ou participer à cela. Nous ne devons pas faire de manifestations, nous devons prier et prêcher la Parole.

Question

Q– Dans le domaine de l’armée, comment réagir quand ceux qui sont inférieurs à nous ne nous respectent pas en s’appuyant sur le fait que nous n’avons pas obéi à l’ordre d’une autorité contraire à la Bible?

R– Ils sont dans la désobéissance en n’obéissant pas, parce que l’armée, c’est clair. C’est ce que nous citions tout à l’heure, et dont nous parlions, personne ne peut prétexter de l’imperfection de quelqu’un d’autre pour ne pas obéir. Si c’est dans les prérogatives, donc la personne qui fait les plannings pour les ménages dans l’entreprise, s’il nous a planifier dans tel endroit, nous devons obéir, ce n’est pas parce qu’elle-même n’a pas obéi à son chef, que nous n’avons pas à obéir. Nous n’obéissons pas en fonction de la perfection des autorités. Nous obéissons en fonction de leur attribution. Il est très important de comprendre ces choses-là. Beaucoup mélangent ces choses.

Parce que la maman n’est pas parfaite, que le papa n’est pas parfait, nous décidons de ne pas obéir. Puisque notre responsable d’équipe n’est pas parfait, nous décidons de ne pas lui obéir.

Non, nous obéissons en fonction des attributions et non pas en fonction de leur perfection. C’est une erreur que les gens font.

Question

Q– Comment la personne peut-elle réagir face aux gens qui ne la respectent pas ?

R– Il y a des procédures. Dans chaque organisation, il y a des procédures par rapport aux gens qui n’obéissent pas. Donc nous appliquons ces procédures-là.

Ecclésiaste 8:14-15

¹⁴ Il est une vanité qui a lieu sur la terre: c’est qu’il y a des justes auxquels il arrive selon l’œuvre des méchants, et des méchants auxquels il arrive selon l’œuvre des justes. Je dis que c’est encore là une vanité.

¹⁵ J’ai donc loué la joie, parce qu’il n’y a de bonheur pour l’homme sous le soleil qu’à manger et à boire et à se réjouir; c’est là ce qui doit l’accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.

Nous avons déjà parlé du verset 14 à peu près:

Ecclésiaste chapitres 8:14

¹⁴ Il est une vanité qui a lieu sur la terre: c’est qu’il y a des justes auxquels il arrive selon l’œuvre des méchants, et des méchants auxquels il arrive selon l’œuvre des justes. Je dis que c’est encore là une vanité.

Il y a des justes auxquels il arrive des problèmes, et des méchants qui semblent sans problèmes ! Nous sommes dans le “semble” parce qu’en réalité d’autres versets disent : Non, c’est faux, ça finira mal pour les méchants et ça finira bien pour les justes. Mais en apparence, nous pouvons croire, quand nous voyons quelqu’un à la télé, nous pouvons croire tout ce que nous voulons.

Les apparences trompeuses

Nous-même, nous en sommes l’exemple, il y a des moments où j’étais très malade, mais quelqu’un qui me voit à la télé, n’allait pas le savoir. Quelqu’un qui me voit marcher pour aller à un mariage, habillé en costume de fête, n’allait pas savoir que cette même personne est dans une forte douleur.

Je rigolais même en moi-même, je me disais : “Mais quelqu’un va me voir en route, il va se dire que ce Monsieur-là est bien, il est grand…” il tape à côté ! En apparence ! En apparence, certains méchants semblent avoir le sort des justes, c’est parce que dans notre logique, le juste devrait être toujours en bonne santé, toujours bien, ainsi de suite… Mais ce n’est pas ce que nous disent les Écritures, les Écritures nous disent que les justes bénéficient de la grâce de Dieu, de Sa protection, et de Son plan. Mais le plan de Dieu peut être un plan qui semble un échec pour l’être humain.

Quand Jésus se retrouve à la croix, que Lui a-t-on dit ?

Il est abandonné par Dieu !

Donc l’être humain peut considérer le plan de Dieu comme un échec, c’est pourquoi en apparence les méchants, envers qui Dieu est patient, peuvent donner l’impression qu’ils s’en sortent dans leur méchanceté. Ils sont même mieux que les justes, en réalité. C’est faux.

Ecclésiaste chapitres 8:15

¹⁵ J’ai donc loué la joie, parce qu’il n’y a de bonheur pour l’homme sous le soleil qu’à manger et à boire et à se réjouir; c’est là ce qui doit l’accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.

Nous avons déjà parlé de cela dans les autres passages, c’est que finalement ce que l’homme a de sûr, c’est le présent, parce que l’avenir est incertain. En réalité, c’est une exhortation à nous réjouir, si aujourd’hui Dieu nous donne un bon repas, réjouis-toi. Il nous donne un bon moment de prière, réjouissons-nous de cela, ne cherchons pas à maîtriser la suite, mais la vraie part que nous avons, c’est celle-là, un présent qui se manifeste favorablement à nous, c’est notre part, il faut en jouir, et bénir Dieu.

Ecclésiaste 8:16-17

¹⁶ Lorsque j’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre, -car les yeux de l’homme ne goûtent le sommeil ni jour ni nuit,

¹⁷ j’ai vu toute l’œuvre de Dieu, j’ai vu que l’homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver.

Il ne peut pas trouver !

C’est le thème de ce Livre, l’Homme ne peut rien maîtriser, il ne le peut pas ! Même le sage ! Parce que Dieu qui a fait les choses, est infini, et les choses qu’Il a créé sont infinies, nous ne finirons jamais d’ausculter les atomes, de voir à l’intérieur, d’examiner les feuilles des arbres, d’examiner les molécules, ça ne finira jamais. Cela fait des milliers d’années que les gens cherchent à percer les mystères de l’atome, mais ils n’y sont jamais arrivés, c’est infini. Les réalités terrestres sont infinies, nous semblons comprendre quelque chose un jour, le lendemain cela change, personne ne peut maîtriser les choses que nous observons, personne !

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Ecclésiaste chapitre 9

Ecclésiaste 9:1-3

¹ Oui, j’ai appliqué mon cœur à tout cela, j’ai fait de tout cela l’objet de mon examen, et j’ai vu que les justes et les sages, et leurs travaux, sont dans la main de Dieu, et l’amour aussi bien que la haine; les hommes ne savent rien: tout est devant eux.

² Tout arrive également à tous; même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas; il en est du bon comme du pécheur, de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer.

³ Ceci est un mal parmi tout ce qui se fait sous le soleil, c’est qu’il y a pour tous un même sort; aussi le cœur des fils de l’homme est-il plein de méchanceté, et la folie est dans leur cœur pendant leur vie; après quoi, ils vont chez les morts. Car, qui est excepté?

Nous devons tous passer par la mort

Là, Salomon explique que finalement la mort réunit tout le monde, que nous soyons sages, intelligents… Nous mourons comme le moustique, nous mourons comme le serpent… comme le voleur…

La mort réunit tout le monde et cela peut donner une impression d’injustice. Mais, lorsque nous connaissons toute la Parole, nous savons qu’il y a une résurrection des justes, les justes ressusciteront et iront au Paradis. Il est vrai que nous mourrons tous, mais la suite n’est pas la même pour tous.

Les mauvais seront jugés, et iront brûler en enfer éternellement, la suite n’est pas la même !

Mais sur terre -c’est pourquoi nous avons donné le titre: Les réalités spirituelles et les réalités terrestres- donc les réalités terrestres donnent une impression d’égalité face à la mort.

Oui ! Nous mourons tous, il y a comme une égalité, mais la suite n’est pas la même, la réalité spirituelle derrière cela c’est qu’après la mort, le juste va au Paradis, et après la mort, le méchant va dans le séjour des morts, dans la souffrance, pour aller brûler éternellement dans la seconde mort. Donc ce n’est pas pareil, mais ça peut donner des excuses aux uns et aux autres pour vivre une vie de débauches, une vie impure.

En visite d’évangélisation

Quelqu’un m’a posé la question, et j’expliquais… J’étais parti évangéliser quelque part dans une maison; et j’ai expliqué que, puisque la personne était hospitalisée pour la deuxième fois, et j’ai donné le passage de 2 Rois, l’histoire de Naaman, qui, à cause de sa maladie, la lèpre, a été conduit à chercher la guérison en Israël, et là-bas, en obtenant la guérison, il a connu en même temps le véritable Dieu, le Dieu d’Israël, car c’est le seul Dieu.

Donc, à cause de ses problèmes, il a connu la vérité. Et j’expliquais à la personne, que oui, certainement, tout ce qui vous arrive est un appel de Dieu.

Maintenant, pour me contredire, la personne dit : “Mais oui mais, il y a des gens qui connaissent déjà Dieu et les choses qui me sont arrivées leur sont arrivées aussi !”

Moi j’ai dit: “Effectivement, mais eux connaissent déjà Dieu, il y a un autre objectif. déjà ils sont dans le train qui mène au ciel ! Même si la même chose qui vous est arrivé, leur est arrivée, mais eux ont déjà atteint l’objectif de tout, qui est de rencontrer Dieu ! Donc dans ce qui leur arrive, ils sont dans la main de Dieu. Mais vous, vous n’êtes pas dans la main de Dieu, ça pouvait aller très loin !”

Donc en quelque sorte, il a voulu me dire que cela ne sert à rien puisque même quand nous sommes en Dieu, nous pouvons souffrir !

L’avenir est dans le plan de Dieu

J’ai dit: “Non ! Ça sert puisque nous avons déjà Dieu, notre vie est sécurisée. Il y a un avenir, il y a un plan de Dieu pour nous qui s’accomplit. Alors que quand nous sommes en dehors de Dieu, ce plan ne s’accomplit pas !”

C’est cela le problème, disons-leur ! Oui il peut nous arriver de tomber malade, mais c’est pour d’autres objectifs, mais nous avons déjà le plus important. Nous sommes dans la voiture de Dieu, nous sommes dans son avion, nous sommes sous son contrôle, le plan de Dieu est en notre faveur.

Et un jour nous irons au Paradis, c’est ce que je lui ai dit, nous irons au Paradis en total félicité, il n’y aura plus de mal ! Il n’y aura plus de maladies !

Et les gens peuvent dire : « Écoute, nous tous nous mourrons, dans ce cas il n’y a pas de différence, du coup je me lâche dans mes péchés”

Mais attention, attention, il y a un jugement et il y a une suite après la mort.

Et, notre Bien-aimé dit aussi :

Ecclésiaste chapitres 9:1-3

¹ Oui, j’ai appliqué mon cœur à tout cela, j’ai fait de tout cela l’objet de mon examen, et j’ai vu que les justes et les sages, et leurs travaux, sont dans la main de Dieu, et l’amour aussi bien que la haine; les hommes ne savent rien: tout est devant eux.

² Tout arrive également à tous; même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas; il en est du bon comme du pécheur, de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer.

³ Ceci est un mal parmi tout ce qui se fait sous le soleil, c’est qu’il y a pour tous un même sort; aussi le cœur des fils de l’homme est-il plein de méchanceté, et la folie est dans leur cœur pendant leur vie; après quoi, ils vont chez les morts. Car, qui est excepté?

Il a compris finalement que c’était Dieu qui contrôlait tout. Salomon a voulu tout comprendre, mais la vraie compréhension est que Dieu maîtrise tout, le fameux “Job 12:16

Job 12:16

¹⁶ Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.

Dieu, Lui, comprend tout, Il connaît tout, donc si moi, je veux être à l’aise, il faut que je sois en Dieu, et Lui me transmettra ce que j’ai à comprendre, et je serais bien. Mais que je cherche par moi-même à maîtriser, à comprendre, c’est vanité des vanités, c’est poursuite du vent. Dieu maîtrise les colères et les haines, Il maîtrise tout.

Cherchons donc la face de Dieu pour comprendre les situations, ne cherchons pas à comprendre par nous-mêmes, Lui comprend tout, donc allons auprès de Lui.

Dans tous les cas cela nous apprend qu’en tant que justes, nous ne devons pas tomber dans les revendications du genre: “Mais moi je suis juste, pourquoi ceci m’arrive… pourquoi cela m’arrive…” Salomon constate que cela arrive. Juste statistiquement, calmons-nous, puisque cela arrive ! Cherchons l’explication ailleurs, au lieu de créer des problèmes, voyant bien que ça arrive à plein de justes, il n’y a pas que nous ! Statistiquement, cela étant ainsi, nous devons nous calmer et nous dire: “Tiens, il y a une autre logique dans cela, au lieu de nous plaindre.”

Ecclésiaste 9:4-6

⁴ Pour tous ceux qui vivent il y a de l’espérance; et même un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort.

⁵ Les vivants, en effet, savent qu’ils mourront; mais les morts ne savent rien, et il n’y a pour eux plus de salaire, puisque leur mémoire est oubliée.

⁶ Et leur amour, et leur haine, et leur envie, ont déjà péri; et ils n’auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil.

Voilà une vérité que nous répétons à plusieurs reprises aux Catholiques et à d’autres, aux Bouddhistes, Hindouistes, qui pensent qu’il y a la réincarnation. Non il n’y a pas de réincarnation, il n’y a pas de liens entre les vivants et les morts, quand nous sommes en vie, c’est ce qu’il faut bien gérer, parce qu’après la mort c’est fini.

Il dit même qu’un chien vivant est plus fort, il vaut mieux qu’un lion mort.

C’est pour dire à quel point la mort nous sépare de la réalité. C’est très fort, et il n’y a plus de salaire puisque leur mémoire est oubliée, c’est fini ! Ils ne peuvent plus intervenir sur les choses des vivants.

Les morts « se reposent »

Les gens qui se disent se mettre en contact avec les morts, en réalité, ils sont en contact avec des démons qui simulent la voix et la vie des gens qu’eux ont connus, et qui sont morts. Ce sont des démons ! Ces morts n’ont plus rien à voir, c’est ce que nous sommes en train de lire, les vivants savent qu’ils mourront, mais les morts ne savent rien. Il n’y a pour eux plus de salaires, c’est fini, ils n’auront plus jamais aucune part à ce qui se fait sous le soleil.

Donc toutes ces histoires-là d’apparition d’un parent… En général ce sont des démons. Je dis “en général” parce que je ne maîtrise pas la chose, mais en général ce sont des démons, sauf exception. Cela viendra de Dieu, qui le confirmera, mais en général nous devons être très prudents par rapport à cela et ne pas considérer ces choses-là, Satan peut nous séduire ainsi.

Ecclésiaste 9:7

⁷ Va, mange avec joie ton pain, et bois gaiement ton vin; car dès longtemps Dieu prend plaisir à ce que tu fais.

Quand Dieu nous accorde des biens pour nous réjouir, réjouissons-nous, c’est la cadeau de Dieu. Nous connaissons des gens à qui Dieu accorde, mais ils ne veulent pas se réjouir, parce qu’ils sont dans l’esprit de planification exagérée. Ils veulent maîtriser l’avenir, ils veulent calculer, et ils ne connaissent pas la logique d’amour de Dieu.

La logique de bénédictions, souvenons-nous quand le Seigneur a multiplié les pains, il y a eu des restes !

Jean 6:12

¹² Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde.

Dieu est aussi quelqu’un d’abondant dans sa manifestation, regardez le nombre de fleurs qu’il y a sur la terre, nous ne les connaissons pas toutes, le nombre de plantes, le nombre d’animaux. Nous ne les connaissons pas du tout, surtout les animaux marins, nous n’en connaissons peut-être que 20% seulement ! Dieu est abondant dans Sa manifestation, et parfois certains chrétiens gardent le côté légaliste, rigoureux, dont nous ne savons pas d’où ils tirent cela. Parce qu’en réalité, ils tirent cela de la religion parce que les textes bibliques ne montrent pas cela. Que ce soit Abraham, que ce soit Jacob, ils ont été toujours bénis dans la surabondance, que ce soit David, que ce soit Salomon… en fait c’est un héritage du Catholicisme.

Vous voyez le prêtre, il met pendant un mois ou bien un semaine -bon soyons gentils, pendant une semaine- la chemise de la même couleur, pour que nous nous disions : “Ah, il est simple et pauvre” mais en réalité il en a plusieurs.

Ils ont voulu communiquer aux gens une forme de piété qui s’obtient par le fait de souffrir. Le fait de jouer aux ascètes, des gens qui se privent. C’est comme ça qu’ils se rapprochent de Dieu, c’est faux !

Profitons de ce que Dieu nous donne

Dieu est quelqu’un aussi qui est dans l’abondance, lorsqu’Il nous donne des choses, mangeons bien, faisons les choses bien, s’Il nous donne les moyens, que nous ayons une belle maison, puisqu’Il nous en a donné les moyens !

Faisons ce que Dieu veut, quand Il nous a donné ces cadeaux-là. Utilisons les cadeaux de Dieu, c’est très important, Bien-aimés.

Question

Q- Dans ce dernier verset 7, il est écrit: “Bois gaiement ton vin” est-ce que cela veut dire que le vin n’est pas interdit pour un chrétien ?

R- Nous venons de le lire, ce n’est pas moi ! Parce que là on me pose la question à moi ! C’est écrit ici ! Donc posez la question à Dieu. Mais Jésus a pris du vin, est-ce que nous devons discuter sur ce sujet ?

Mais nous devons dire qu’il y a plein de versets qui nous avertissent sur les dangers de l’alcool, mais dire que c’est interdit, Bien-aimés, nous venons de lire. Notre Seigneur, le Sauveur, le Fils de Dieu a dit: “Moi Je prends du vin, Je mange, vous dites que Je suis un ivrogne; Jean-Baptiste ne mangeait pas, ne buvait pas, vous dites qu’il a un démon ! Vous voulez quoi finalement ?”

Jean 6:18-19

¹⁸ Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent: Il a un démon.

¹⁹ Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses œuvres.

Nous dirons, il n’y a pas d’interdiction, mais il a des mises en garde sur le vin. C’est équilibré.

Question

Q- Au verset 7, ça veut dire qu’un chrétien ne doit pas épargner et doit vivre au jour le jour ?

R- Non ce n’est pas dit ainsi. Cela veut dire tout simplement qu’il doit vivre en fonction des moyens que Dieu lui donne. Nous arrivons quelque part, on nous donne des choses que nous pouvons finir. Par exemple nous pouvons finir ce poisson-là, nous pouvons le manger, et finir. Mais, nous calculons demain :  “Bien-aimé, Prépare-moi un Tupperware !”

Non, finis ! Demain, Dieu va s’occuper de nous !

Il y a des gens qui calculent, qui ne font que calculer, la personne arrive là face à un beau manteau, elle n’a pas de manteau, il y a un beau manteau, elle va calculer : “Si j’achète cela, bon, dans 3 mois il ne va plus faire froid ! Est-ce que…” Oh ! Mon ami ! Dieu nous donne le manteau ! et nous commençons par calculer : “Mais dans 2 mois il ne fera plus froid ! Je vais supporter !” Et après, quand il n’y a plus les choses qui arrivent “Oui mais nous les chrétiens, parfois c’est difficile…” alors c’est nous-même qui nous sommes créés la difficulté ! Donc nous devons utiliser ce que Dieu nous donne.

Maintenant, si nous n’avons pas eu d’ouverture pour dépenser certaines sommes, ça reste naturellement une épargne. Mais faire une épargne forcée, moi je suis contre cela, parce qu’il est écrit: « À chaque jour suffit sa peine”.

Matthieu 6:34

³⁴ Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.

Maintenant, naturellement on ne nous demande pas de vider le compte et de commencer à dilapider… Non, il nous est demandé d’utiliser ce que Dieu nous donne.

Maintenant s’il y a un reste, même le Seigneur l’a dit: “Ramasser les miettes, qu’il n’y ait pas de gaspillage” (Jean 6)

Donc on ne nous demande pas de gaspiller, mais d’utiliser en fonction de ce dont nous avons besoin.

S’il en reste quand même, c’est une épargne naturelle.

Question

Q- Par rapport à ceux qui se mettent en contact avec les morts, dans la Bible c’est l’esprit de Samuel ou Elie qui avait été invoqué et répondu, ou c’était un démon?

R- Je ne sais pas, donc il y a les deux possibilités.

Ecclésiaste 9:8

⁸ Qu’en tout temps tes vêtements soient blancs, et que l’huile ne manque point sur ta tête.

Cela veut dire que nous devons être prêts à tout moment à être enlevés. Nous sautons, nous allons dans le Nouveau Testament, l’enlèvement c’est-à-dire le retour de Jésus dans les airs pour venir récupérer Ses enfants. Cela peut venir à tout moment. Donc nous ne devons pas retarder la confession, retarder la réconciliation, nous devons tout faire pour que nos vêtements soient toujours blancs, et à tout moment, en utilisant les moyens que Dieu nous donne, notamment la repentance, la confession. Il faut que nos vêtements soient toujours blancs, et que nous ayons toujours de l’huile. Dans la parabole des vierges folles de Matthieu 25, c’est l’enlèvement, et les vierges sages, il faut qu’il y ait toujours de l’huile, l’huile c’est toujours vivre pour Dieu a 100%.

Ne pas retarder en disant que là je mets une pause dans les choses de Dieu, non, nous doit toujours vivre à 100% avec Dieu.

S’il doit y avoir repos physique, c’est Dieu qui va nous imposer cela, nous ne devons pas planifier ces choses-là par nous-mêmes.

Ecclésiaste 9:9

⁹ Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité, que Dieu t’a donnés sous le soleil, pendant tous les jours de ta vanité; car c’est ta part dans la vie, au milieu de ton travail que tu fais sous le soleil.

C’est la même chose que nous avons dit sur la nourriture, sur les vêtements, quand Dieu nous fait grâce de quelque chose, grâce d’une femme, d’un mari. Vivons bien, saisissons l’occasion, parce qu’un jour l’un d’entre vous va mourir. Un jour il peut y avoir un événement, donc vivons pleinement avec ce que Dieu nous donne, au lieu de compliquer la situation, “Elle ne me fait pas ceci, elle ne fait pas cela…” Cela devient une vie de concurrence, une vie de problème, on nous a donné un cadeau ! Alors que quand nous n’étions pas mariés, nous cherchions à nous marier, mais maintenant que nous sommes mariés, nous commençons à créer des problèmes pour tout et pour rien !

Dieu jugera tranquillement les gens: “Mais nous cherchions cela ! Et maintenant que nous avons cela, nous commençons à créer des problèmes pour tout et pour rien !”

Nous connaissons beaucoup de gens qui créent des problèmes pour tout et pour rien, alors qu’ils ont ce qu’ils voulaient. Donc quand Dieu nous donne des choses, réjouissons-nous dans ces choses-là pleinement, notamment aussi le mariage.

Ecclésiaste 9:10

¹⁰ Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le; car il n’y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas.

Nous revenons toujours sur le temps présent, chantons pour Dieu, si nous avons envie de chanter ! Évangélisons ! Saisissons le présent ! Il n’y a que cela que nous avons, nous les humains, parce que l’avenir nous ne le connaissons pas ! Donc quand un présent se présente à nous, allez ! Lâchons-nous, faisons ce présent-là, parce que c’est le cadeau de Dieu, tout ce que notre main trouve à faire maintenant, fais-le !

Nous avons envie d’écrire des passages bibliques pour les retenir, faisons-le ! Faisons les choses, tant qu’il y a l’élan. L’élan ne sera pas toujours là. Quand il y a l’élan pour quelque chose. Nous avons envie de cuisiner pour des frères et sœurs à manger, faisons-le ! Quand nous commençons à calculer : “AH, mais il va manquer telle chose…” c’est fini, donc beaucoup de projets sont annulés ainsi, parce que les gens se compliquent, alors que c’est à ce moment-là qu’ils ont l’élan.

C’est un appel à respecter l’élan, l’élan ne sera pas toujours là. Le présent ne sera pas toujours là, quand il vient, accomplissons les choses.

Ecclésiaste 9:11-12

¹¹ J’ai encore vu sous le soleil que la course n’est point aux agiles ni la guerre aux vaillants, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux savants; car tout dépend pour eux du temps et des circonstances.

¹² L’homme ne connaît pas non plus son heure, pareil aux poissons qui sont pris au filet fatal, et aux oiseaux qui sont pris au piège; comme eux, les fils de l’homme sont enlacés au temps du malheur, lorsqu’il tombe sur eux tout à coup.

Le verset 12 nous montre ce que nous avons toujours dit, que l’homme ne maîtrise pas sa vie, et la mort pour survenir d’un instant à l’autre.

Toutefois nous devons quand même souligner que les enfants de Dieu, Dieu les prévient d’une manière ou d’une autre, parce qu’Il a dit qu’Il nous conduira dans toute la vérité, la mort ne nous surprendra pas. Ce sera quelque chose que nous avons plus ou moins vu déjà.

Maintenant, quand nous avons plus ou moins vu, nous pouvons avoir des hésitations, est-ce que ça vient de Dieu ou pas ?

Mais Dieu prévient toujours ses enfants. Par contre, pour tout le reste, cela vient comme un poisson quand il se fait attraper dans un filet. C’est imprévisible pour eux, donc quand on n’a pas encore Dieu, on est en danger en fait, quelqu’un sans Dieu est en danger. Parce que si la mort arrive, c’est fini !

Et pour clôturer

Ecclésiaste chapitres 9:11

¹¹ J’ai encore vu sous le soleil que la course n’est point aux agiles ni la guerre aux vaillants, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux savants; car tout dépend pour eux du temps et des circonstances.

Ce ne sont pas toujours les plus rapides qui gagnent, la course n’est pas aux agiles. Ce ne sont pas toujours les plus intelligents qui reçoivent les grands postes.

Sarkozy a dit : “Tous les gens qui m’entourent dans le travail, dans l’administration. La majorité ont fait plus d’études que moi, et ont brillé plus que moi, si nous sommes au même niveau, mais c’est moi qui suis le président !”

C’est ce qui est écrit là : “La course n’est point aux agiles”.

Ce n’est pas forcément les plus rapides qui gagnent, nous connaissons un joueur qui, en 1974, dont tout le monde pensait que l’équipe allait gagner la coupe du monde, la Hollande. Mais il y a eu des complots mafieux qui ont été faits, ils ont fait courir le bruit comme quoi ils étaient sortis avec des prostituées. Les femmes des joueurs les ont appelés pour se fâcher, notamment, le joueur principal, Johan Cruyff. Sa femme l’a appelé depuis la Hollande, pour se fâcher, et du coup, il était déstabilisé. Il n’a pas pu jouer comme il fallait à la finale, et ils ont perdu cette finale !

Le temps et les circonstances

Donc c’est ce qui est écrit-là quand il est dit : “Car tout dépend pour eux du temps et des circonstances”. C’est le temps et les circonstances qui déterminent tout. Ce n’est pas ta qualité de course, ce n’est pas ton intelligence. Les circonstances ont fait que ce soit Sarkozy qui soit président. Lui-même le dit, ce ne sont ni les diplômes, ni les résultats scolaires. Il dit qu’en matière de résultats scolaires, tous ceux qui m’entourent en ont eu mieux que moi, et en grands diplômes encore. Donc ceux avec qui je suis au même niveau, et bien ils m’ont dépassé en matière de résultat, mais c’est moi qui suis le président.

C’est le temps et les circonstances qui déterminent les choses, donc finalement Dieu.

Un exemple dans le sport

Nous connaissons des gens qui avaient un frère plus fort qu’eux dans leur domaine, mais la vie a fait que finalement c’est lui qui est devenu le meilleur joueur, mais son frère est devenu plus fort. Pourtant quand ils avaient 14 ou 15 ans, son frère était le plus fort au Football. L’avenir a fait que le frère est devenu bûcheron, et lui a reçu le ballon d’or.

Le temps et les circonstances déterminent tout, ce n’est pas parce que nous sommes le plus intelligent que nous serons président. Ce n’est pas parce que c’est nous qui savons bien parler que pour autant Dieu nous prendra pour prédicateur… Ce n’est pas parce que nous sommes sages, que Dieu nous donnera les plus grands moyens financiers. Non.

C’est le temps et les circonstances, c’est-à-dire que c’est Dieu qui décide sur ces choses-là. Donc soyons simples, ne nous comparons pas aux autres, laissons Dieu conduire les choses et respectons cela.

Ecclésiaste 9:11

¹¹ J’ai encore vu sous le soleil que la course n’est point aux agiles ni la guerre aux vaillants, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux savants; car tout dépend pour eux  du temps et des circonstances.

Respectons Dieu qui détermine les choses, et acceptons. Si c’est notre petit frère de 10 ans d’écart qui est devenu le riche de la famille, acceptons cela. C’est le temps et les circonstances, c’est ainsi.

Si le vaurien du quartier à cause d’un circuit de musique mondaine est devenu le plus riche des gens d’origine de votre quartier, accepte cela. Ne commençons pas à aller à gauche et à droite pour dire que “c’est nous qui l’aidions quand il était petit, c’est nous qui…” Non.

Le temps et les circonstances l’ont mis là, acceptons cela. Pour nous, faisons ce que le temps et les circonstances ont mis pour nous, c’est-à-dire ce que Dieu a mis pour nous, il y aura la gloire dans ce que nous faisons, c’est très important.

Que Dieu nous aide, Au Nom de Jésus.

Question

Q- Un chrétien peut-il être avocat, sachant que les clients peuvent parfois être coupables ?

R- Oui il peut l’être, mais ça va être difficile pour lui, l’avocat, je pense n’est pas tenu d’accepter tous les clients, il peut refuser. Mais, le client peut mentir aussi… enfin bref, que lui ressente s’il ment… ce n’est pas facile d’être un avocat chrétien, mais c’est possible. Parce qu’il n’y a pas un verset biblique qui dit que ce n’est pas possible.

Prière

Seigneur merci de nous avoir aidé à faire ce travail d’étude biblique, à recevoir Ton message de sagesse, très élevé, qui en définitif nous apprend l’humilité. Nous comprenons que les choses sont maîtrisées par Toi, et que nous, nous devons chercher Ta face, être dans Ta main, être sur Ton sillage pour réussir tout et être protégé.

Que nous devons nous contenter de la place que Dieu nous donne dans ce monde, et agir pleinement dans cette place magnifique pour chacun d’entre nous afin de manifester Ta gloire.

Merci Seigneur de nous aider à pratiquer, Au Nom de Jésus, Amen.

Mary Mitchell Slessor (Gilcomston, Aberdeen, Écosse, 2 décembre 1848 – Kot Oku, Calabar, Nigeria, 13 janvier 1915) est une missionnaire écossaise au Nigeria.

Son travail et sa forte personnalité lui ont permis d’être accepté par les habitants et de gagner leur confiance tout en répandant le christianisme, en protégeant les enfants autochtones et en promouvant les droits des femmes.

Ceci est un extrait de Wikipédia

Le début de carrière missionnaire

Mary Slessor pose donc sa candidature auprès de United Presbyterian Church’s Foreign Mission Board. Après une formation à Édimbourg, elle embarque sur le S.S Ethiopia le 5 août 1876, et arrive à destination, en Afrique, juste un mois plus tard. Mary Slessor, 28 ans, rousse aux yeux bleu brillant, a d’abord été affectée à la région de Calabar dans l’ethnie Efik. Elle apprend que les Efiks du Calabar suivent une religion traditionnelle, qu’ils se méfient des femmes qui mettent au monde des jumeaux. Mary Slessor travaille pour la mission pendant trois ans, d’abord dans les missions à Old Town et à Creek Town. Elle veut aller plus loin dans Calabar, mais elle contracte le paludisme et est obligée de retourner en Écosse pour se remettre. Elle quitte Calabar pour Dundee en 1879. Après seize mois en Écosse, Mary Slessor retourne en Afrique, mais pas dans la même maison. Sa nouvelle mission était cinq miles plus loin de Old Town, à Calabar. Puisque Mary Slessor consacre une grosse partie de son salaire à soutenir sa mère et ses sœurs en Écosse, elle économise en mangeant la nourriture locale.

Les questions qui se posent à la jeune missionnaire concernent l’éducation occidentale, mais aussi les sacrifices humains, très répandus ; lorsqu’un ancien meurt, on croit en effet qu’il lui faut des serviteurs et des compagnons pour l’autre monde.

Stanley Dale. Dale est un Australien qui s’est rendu pour la première fois en Nouvelle-Guinée alors qu’il était dans l’armée pendant la Seconde Guerre mondiale. Lorsqu’il a vu pour la première fois les hautes chaînes de montagnes de l’intérieur, il s’est dit qu’un jour il reviendrait et apporterait le message de l’amour de Dieu au peuple Yali, qui vivait dans ces régions reculées.

Quand il est venu vers eux, une fois ils lui ont tiré dessus, mais il n’est pas mort. Une autre fois, ils lui ont tiré des flèches. Il retira les flèches de son corps et les brisa sur son genou. Dale savait que si Dieu l’avait envoyé quelque part, Dieu s’occuperait des détails. À cette date en 1960, Dale partit pour sa troisième tentative de travail missionnaire en Nouvelle-Guinée et en Indonésie.

Ceci est tiré et traduit du site 365chrétiens

Dieu guide l’homme audacieux prêt à agir.

Il a fallu beaucoup de temps à tout étranger pour trouver le peuple Yali. Cachées au plus profond des crêtes et des vallées de la Nouvelle-Guinée inexplorée, ces tribus hostiles vivaient dans des conditions de l’âge de pierre et adoraient les esprits mystiques du kembu.

Le climat, le terrain, les barrières linguistiques et le danger d’attaque ont empêché quiconque d’oser explorer la région, jusqu’en 1960, lorsque Dale est arrivé.

Dale et son partenaire Bruno DeLeeuw ont d’abord exploré le terrain en avion et ont cherché de l’espace pour construire une piste d’atterrissage. Ensuite, ils ont fait du bateau et sont retournés dans la région. Avec eux venaient cinq indigènes d’une tribu amicale voisine appelée Danis et deux guides de Balinga, le village vers lequel ils se dirigeaient. Au dernier moment, l’un des guides nommé Suwi a couru en avant pour avertir son peuple des êtres étranges qui étaient sur leur chemin.

Dale et DeLeeuw se sont finalement tenus au bord d’un col, regardant une crête grouillant d’étrangers armés. Les mains sur les hanches, Dale les regarda sans vergogne. Avec seulement un instant d’hésitation, il a levé les paumes en signe de paix et a commencé à se déplacer – puis à courir – tout droit vers la foule.

La confrontation

Les indigènes ont crié d’alarme, certains se sont enfuis et quelques hommes courageux ont tenu bon. Suwi, le guide messager, a fait de son mieux pour expliquer à ses proches que ces hommes n’étaient pas dangereux. Et Dale a pu interagir avec les hommes et établir une sorte de relation.

Ensuite, Dale a continué à enquêter sur le site potentiel de la piste d’atterrissage qu’il avait repéré plus tôt depuis l’avion. Il est descendu dans la vallée et s’est dirigé droit sur l’ennemi des guerriers Balinga : les tribus Yabi et Kobak.

Les guerriers Balinga derrière lui ont crié des cris de guerre et ont suivi avec des armes levées, mais Dale a continué. Les guerriers Yabi et Kobak ont ​​poussé leurs propres cris et ont tenu leurs armes prêtes.

Dale n’avait aucun moyen de connaître la rivalité de longue date entre ces tribus, mais il savait qu’il était confronté à un défi à ce moment-là, et il n’était pas dans son caractère de reculer. Il a donc continué, inconscient du fait que la tribu Balinga ralentissait et s’arrêtait sous le choc.  La tribu Balinga avait bluffé.

Dale atteignit la partie la plus basse de la vallée et des guerriers armés bordèrent les crêtes devant lui et derrière lui. Seul, Dale traversa la rivière qui séparait les deux territoires et se dirigea vers les autres guerriers. Les guerriers Yabi et Kobak sont restés stupéfaits.

Ne le tuez pas !

Mais soudain, ils ont été frappés par l’impression que cette entité magnifique et courageuse devait apparaître pour apporter la paix. Une voix émit soudain un ordre. « Ne le tuez pas !

Les guerriers ont relâché leurs armes et la foule a disparu, et lorsque Dale a atteint la rive, il ne restait plus que quelques-uns debout à la rive. Ces hommes saluèrent Dale ouvertement. Lorsque le reste du groupe de Dale a vu que tout était en sécurité, ils ont tous traversé la rivière pour le rejoindre. C’est à ce moment-là que le messager Suwi a finalement pu communiquer à Dale que ces deux tribus étaient en guerre.

Avec une autorité que seul Dieu pouvait faire respecter, Dale ordonna à Suwi de dire aux chefs de guerre Balinga et Yabi qu’il était temps de faire la paix. Suwi a hésité, mais Dale a saisi ses épaules et l’a envoyé sur son chemin.

Suwi a rallié les chefs de son village et les ennemis. Avec DeLeeuw priant derrière lui, Dale a utilisé ses interprètes pour parler avec les chefs de guerre. Finalement, les gens, qui venaient juste d’être prêts à tirer leurs flèches les uns sur les autres, se saisirent les bras en signe de pardon.

« Nous disons donc avec assurance : ‘Le Seigneur est mon aide ; Je n’aurai pas peur. Que peuvent me faire les simples mortels ? »

Hébreux 13:6

Avec Dieu vous conduisant aujourd’hui, quelle est votre étape d’action ? Dieu guide l’homme audacieux désireux d’agir.

Le livre des héros chrétiens

Jackson, Dave et Neta Jackson. Le livre complet des héros chrétiens : Plus de 200 histoires de personnes courageuses qui ont souffert pour Jésus.

Carol Stream, IL : Éditeurs de Tyndale House, 2005.

Adoniram Judson, Jr. (9 août 1788 – 12 avril 1850) est un missionnaire baptiste réformé, qui a servi en Birmanie pendant près de quarante ans. À l’âge de 25 ans, Adoniram Judson devient le premier missionnaire chrétien évangélique envoyé depuis l’Amérique avec pour but de prêcher en Birmanie. Sa mission et son travail avec Luther Rice le mena vers la formation de la toute première association Baptiste de soutien missionnaire en Amérique.

Extrait de passage sur Wikipédia- Adoniram_Judson

Avec le temps, il a été faussement considéré comme le tout premier missionnaire de Birmanie, mais en réalité il fut précédé par James Chater et Richard Mardon (tous-deux arrivés en 1807) tout comme Felix Carey. Pour autant, puisque ses prédécesseurs ne restèrent que peu de temps, et que Judson traduisit la Bible en Birman, et qu’ il a aussi établi un nombre d’églises baptistes en Birmanie. Judson est remémoré comme le premier missionnaire effectif de Birmanie, de même comme l’un des premiers missionnaires américains à voyager à l’étranger.

Vous trouverez une biographie ici : Biographie sur le site de l’église baptiste de Vesoul.

Le livre de Ecclésiaste chapitre 7 nous invite à chercher les vraies valeurs et le sens de la vie.

¹² Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde.Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance. Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitres 8 à 9

Ecclésiaste chapitre 7

Sommaire

1 – Une bonne réputation

2 – Mieux vaut la fin d’une chose

3 – N’allons pas au delà de la prescription de la Bible

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série sur Béréen l’explorateur, et nous sommes 

dans le livre de l’Ecclésiaste. Un livre rempli de réflexions. Aujourd’hui il y en a tellement que nous avons préféré résumer en disant : Réflexions profondes, de sagesse et diverses. 

Ce chapitre 7 est rempli d’enseignements. 

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1 – Une bonne réputation

Ecclésiaste 7:1-2

¹ Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

“Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum”. La réputation est ce que les gens pensent de nous. Une mauvaise réputation créera une image négative de nous dans leur cœur. C’est cela la réputation. Ce que les gens pensent de nous, notre description dans les cœurs des autres.

Nous pouvons mettre un bon parfum, qui va impressionner, ou d’une fragrance très agréable, mais ce n’est pas cela qui convainc les cœurs. La réputation est ce que les cœurs pensent. Toucher un cœur est beaucoup plus difficile, que d’atteindre le nez ou les yeux. 

C’est très important d’avoir une attitude de constance dans l’amour, la simplicité, la vérité. Car c’est ainsi que nous pouvons toucher un cœur. 

Donc une bonne réputation se construit ainsi, parce que nous avons été constant dans la vérité, l’amour, la simplicité.

Ne pas se limiter à l’apparence

Cette constance-là fait que pour les gens, nous sommes ainsi, ils nous décrivent ainsi, mais ça demande de la constance, de la persévérance dans cela, pour bâtir cette réputation-là. Alors que le parfum, nous le mettons et tout de suite il rayonne. Il produit son effet immédiatement, mais il passe tout aussi vite. 

La réalité est la suite; impressionner pendant une heure, lors d’une fête… ça ne dure pas. Ce qui dure, c’est la bonne réputation. Quelque chose qui se construit dans le temps, et ça tient. Parfois, face aux évènements difficiles, cela tient quand même.

Il est très important de vivre dans une constance, vivre constamment dans la vérité, dans l’amour, dans la simplicité. C’est comme ça qu’indirectement, nous touchons les cœurs des personnes, nous construisons une image de nous dans leur cœur, et cela tiendra longtemps. Cela servira dans les temps d’intempéries ou dans les temps difficiles. Les humains préfèrent impressionner, marquer pour un instant, mais ça passe !

Nous avons vu que certaines personnes qui avaient une mauvaise réputation, parfois elles ont tenté de s’acquérir une bonne réputation par quelques faits glorieux ou quelques faits pour plaire aux gens. Mais ça ne tient pas. Les gens vont être contents un instant, mais la réputation reste dans le cœur, et pour changer les choses, il faut vraiment un changement de son comportement dans la durée.

Ecclésiaste 7:1

¹ Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

Est-ce que ça veut dire que mourir d’une manière absolue, est mieux que naître ? 

Non, ce n’est pas ce que le Bien-aimé veut dire, puisque tout est lié, quand il dit qu’une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, ça veut dire que quand quelqu’un, pendant toute sa vie, a eu un bon comportement, il a bâti des choses, il a fait les choses bien. Cela créer des constructions dans les cœurs, et des constructions dans l’humanité. Quand une telle personne meure, c’est un couronnement. Alors que quand nous naissons, la bagarre commence, la difficulté, le combat commence !

 Alors que quand nous mourrons après avoir eu une bonne réputation, après avoir fait bien les choses, c’est un couronnement. La mort à ce moment-là devient un couronnement, et en ce moment-là la mort nous fait échapper aux combats qui allaient suivre. La mort devient une délivrance et un couronnement.

Parce que nous connaissons par exemple l’histoire d’Ézéchias, il a eu une bonne attitude avec Dieu, il a marché avec le Seigneur dans la vérité. Il a fait des exploits à cause de cela, et il a eu une très bonne réputation. Dieu a voulu couronner cela par la mort en disant: « Écoute, informe ta famille, dis-leur que tu vas mourir bientôt, prépare la succession”. 

2 Rois 20:1-

¹ En ce temps-là, Ézéchias fut malade à la mort. Le prophète Ésaïe, fils d’Amots, vint auprès de lui, et lui dit: Ainsi parle l’Éternel: Donne tes ordres à ta maison, car tu vas mourir, et tu ne vivras plus.

Ézéchias a dit: “Non! Au moment où j’ai bâti la paix autour de moi, j’ai construit le royaume comme il faut, c’est à ce moment-là que tu veux me prendre ?”

C’est cela Bien-aimés, les gens ne comprennent pas qu’il y a une suite. La mort à ce moment-là est un couronnement de tout ce que nous avons accompli. Il y a une suite où ce couronnement-là va agir, c’est au ciel. 

1 Corinthiens 15:58 dit: “Dieu ne prend pas en vain tout ce que nous faisons pour Lui”

1 Corinthiens 15:58

⁵⁸ Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

et dit: “Les œuvres des saints les suivront”. 

Apocalypse 14:13

¹³ Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.

Quand Dieu veut l’enlever, Ézéchias résiste. Que s’est-il passé? Il l’a laissé vivre encore 15 ans. Pendant ces 15 ans il a fait beaucoup de bêtises, et il a ruiné tout ce qu’il avait bâti avant que Dieu ne lui propose de le récupérer. 

Bien-aimés, c’est l’idée de ce passage. Quand la mort arrive à quelqu’un qui a fait de bonnes choses, qui a eu une bonne réputation. Elle est un couronnement, c’est une délivrance parce que… qui connaît la suite? Seul Dieu ! Donc, quand Dieu veut enlever Ezéchias, Il sent bien que la suite risque d’être négative, il vaut mieux qu’Il l’enlève au temps où il est en honneur et dans la gloire, dans la vérité, pour que cela se poursuive dans éternité.

Comme je le redis encore, la mort c’est la fin des combats aussi, la fin de la souffrance, la fin des difficultés. Mais c’est davantage un couronnement pour celui qui a bien travaillé avec le Seigneur. 

La naissance par contre, est le début des combats, c’est dans ce sens-là que la mort est préférable. l’Apôtre Paul l’a dit: “La mort m’est un gain.”

Philippiens 1:21

²¹ car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain.

Parce que finalement la mort nous amène au ciel, elle nous délivre des combats d’ici-bas. Ici-bas nous souffrons réellement, c’est une réalité.

Salomon écrit aussi:

Ecclésiaste 7:2

² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

Effectivement, quand nous sommes dans un lieu de deuil, nous réfléchissons à notre existence, nous réfléchissons à la suite, et nous sommes aussi dans des dispositions d’amour, parce que nous sommes venus soutenir quelqu’un, nous sommes venus fortifier quelqu’un. Alors que, Bien-aimés, dans des maisons de festin, souvent ce sont des luttes, par rapport à qui s’est habillé comme ceci, comme cela. Ce sont des luttes par rapport à comment ça va être cette fête par rapport à ce qu’avait fait un tel cousin, une telle cousine… Dans les moments de festin c’est souvent la légèreté ! Les gens ne pensent pas au lendemain, ils se lâchent. Ils s’enivrent, et il y a des bagarres, les gens ne réfléchissent plus beaucoup.

Être poussés à la réflexion

Alors que dans les moments de deuil, nous nous disons : “Tiens, cet homme était avec nous il y a cinq jours… Regarde comment il est parti… Ah ! Vraiment nous ne sommes rien…”

Et même notre orgueil en prend un coup, et cela peut servir pour la repentance, nous réfléchissons à notre avenir, nous réfléchissons à notre existence, à Dieu, et cela nous est salutaire, parce que ça nous permet de voir notre état de faiblesse et de nous repentir. C’est cela qui est intéressant quand il y a la mort.

La mort est le message de Dieu qui nous dit: “Il y a le péché sur terre, c’est pourquoi vous mourez”, et qui nous dit: “Voilà, il n’y a pas de salaire sur terre, ça finit par la mort à cause du péché, venez à Moi !”

Question

Q- Quand une personne sent la mort arriver, il faut juste qu’il accepte et ne pas prier pour guérir ou il faut chasser l’esprit de mort ?

R- Ça dépend ! nous l’avons dit précédemment, lorsque nous sentons que c’est une forme d’attaque de l’ennemi. Nous sentons en nous qu’il y a comme un avenir avec Dieu, nous devons viser cet avenir avec Dieu et résister à la mort. Mais lorsque nous sommes certains comme Ézéchias, que c’est Dieu qui dit que nous partons, là, nous devons être même content de mourir. Par exemple, l’Apôtre Pierre et l’Apôtre Paul savaient qu’ils allaient mourir, ils acceptaient cela parce que les deux le disent, Paul dit: “Je suis arrivé à la fin, c’est le temps de libation pour moi”

2 Timothée 4:6-7

⁶ Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche.

⁷ J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.

 C’est le temps où Paul va clôturer son sacrifice de vie par la libation. La libation était le fait de verser un liquide pour clôturer un sacrifice. Donc sa mort allait clôturer le sacrifice de toute sa vie, et il n’en était pas attristé, ni Pierre ! 

Il faut du discernement quand nous sentons bien que le Saint-Esprit nous montre que cela vient de Dieu. Nous devons céder, et si nous voyons cela plus comme une attaque, nous devons résister. 

Ecclésiaste 7:3-4

³ Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le cœur peut être content.

⁴ Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie.

Nous revenons à la même réflexion, mieux vaut le chagrin que le rire. 

Nous revenons à la même réflexion, mieux vaut le chagrin que le rire. 

Vous allez me dire : Quand même ! Nous n’allons pas souhaiter la tristesse ! Nous n’allons pas souhaiter la souffrance !

Non, ça veut dire tout simplement que l’action du chagrin est beaucoup plus bénéfique que l’action du rire. Cela ne veut pas dire que nous devons souhaiter le chagrin. Cela veut dire que quand il y a le chagrin, la suite est beaucoup plus productive que quand il y a le rire. Quand il y a le rire il y a souvent la légèreté, quand il y a le rire il y a souvent la négligence, quand il y a le rire il y a souvent l’oubli. Parfois il y a des comportements de dérèglement dans l’atmosphère de joie, de rire… Il y a souvent cela. 

Mais quand il y a le chagrin, il y a la réflexion. Déjà le fait de venir soutenir quelqu’un qui est triste, c’est déjà un élan d’amour, un élan de solidarité. Dans le chagrin il y a la réflexion : “Qui peut nous sortir de ce chagrin ? Il y a Dieu ! Nous allons prier Dieu”. 

La réflexion ou l’insouciance

Le chagrin produit une suite beaucoup plus constructive que les joies et les rires. Sans dire que les joies et les rires soient mauvais. Mais c’est juste qu’entre l’action des deux, le côté chagrin va plus vers la construction, la réflexion, la sagesse. C’est le temps de chagrin qui produit beaucoup plus cela, plutôt que le temps de joie et de rire, qui produit souvent la distraction, la négligence et la légèreté.

Ecclésiaste 7:5-7

⁵ Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés.

⁶ Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C’est encore là une vanité.

⁷ L’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

“Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés” nous en avons certainement parlé dans les études précédentes. Pour dire que souvent, les gens préfèrent entendre les choses qui vont dans leur sens. “Félicitation”, “Tu as raison”.

 Bien-aimés, il très dangereux de souhaiter entendre des félicitations, des encouragements comme on dit aujourd’hui : “Il faut encourager !”

Bien-aimés, quand quelqu’un est dans la vérité, la vérité en elle-même est un encouragement et une force. D’accord il faut encourager, mais ce n’est pas une raison pour ne pas accepter les paroles qui s’opposent à nous, ou ne pas les entendre. Considérer à chaque fois que l’on nous dit quelque chose qui est contraire à notre pensée, considérer cela comme une attaque… Il y a des gens qui voient des attaques partout, dès qu’il y a une contradiction, c’est une attaque. Non ! Nous vérifions avec Dieu, si c’est faux, c’est faux ! Mais en vérifiant avec Dieu nous aurons la valeur juste des choses, et Dieu peut nous dire: “Ils avaient raison”. 

La valeur des critiques

Au moins, Bien-aimés, l’opposition nous rend vigilants sur nous-mêmes, la contradiction nous pousse à réfléchir, les félicitations non! Les félicitations nous poussent à l’exaltation de soi-même. Il faut Bien-aimés se dire cela. Au moins, comme disait Richard Wurmbrand, par rapport aux gens qui le critiquaient, alors qu’il prenait des risques pour amener les Évangiles en contrebande dans les pays de l’Est. Il disait que “ce n’est pas logique que les chrétiens me critiquent pour de telles choses, mais, j’en tire profit en me disant qu’il n’y a que Jésus qui est parfait. Quand les gens me critiquent, ce n’est que justice ! Ça me permet de me garder humble”. 

Tout n’est pas attaque, il vaut mieux qu’un sage nous réprimande, et nous gérons cela avec Dieu, mais au moins cela nous rend alerte, vigilant, humble.

Question

Q- On a amené la fête aujourd’hui dans la maison de deuil, en particulier en Afrique, le deuil est devenu une occasion de fête et d’insouciance. Que faire face à cela quand on est chrétien et concerné par le deuil dans ce contexte ? 

R- Il faut être sec, c’est le moment de montrer que nous nous sommes différents, la Bible n’encourage pas cela.

Il y a environ deux ans, moi j’ai perdu mon père, et arrivé à minuit, je quittais les lieux. Je ne me laissais pas avoir avec les histoires de rester là jusqu’au matin, à faire quoi? Les gens ne prient même pas, ils écoutent des chansons religieuses. Ils discutent, ils boivent, ils mangent… Non ! Donc à minuit je quittais les lieux et dans la journée je gardais la simplicité de fonctionnement. C’est le moment de montrer les choses en différence, et lorsque c’est quelque chose de familial et que nous avons une voix à faire entendre, nous devons répéter aux membres de la famille : “Je ne veux pas ceci, je ne veux pas cela”.

Aujourd’hui, c’est vrai que ce verset ne tient plus la route en Afrique, parce que les deuils sont devenus beaucoup plus festifs que les fêtes même ! On commence même à mettre l’affiche ! Donc au bout de la rue on met la photo du défunt comme une forme de séminaire, de concert ! C’est vrai que cela ne tient plus, et nous devons lutter contre tout cela en faisant différemment.

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2 – Mieux vaut la fin d’une chose

Ecclésiaste 7:8

⁸ Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain.

Bien-aimés, c’est une règle très importante : “Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement”.

Quand nous sommes en train de bâtir, ne faisons pas de bruit, travaillons. Les gens vont dire : “C’est zéro”, travaillons ! Les gens vont nous féliciter, nous, travaillons ! 

Le début et le milieu n’est pas grand-chose. Nous le voyons dans certains matchs, cela peut être extraordinaire au début, mais, c’est la fin qui compte, ce n’est pas le début.

La fin parlera d’elle-même. Un humain n’a pas besoin de parler lorsqu’il a bâti une belle œuvre, cette œuvre-là parlera !

Qui n’est pas admiratif d’une voiture très belle ? La personne qui a fait la voiture n’a pas besoin de faire la publicité pour sa voiture, elle-même parle ! Donc la fin d’une chose vaut mieux, le résultat parlera de lui-même !

Ne pas dire, mais être

Nous devons arrêter de chercher toujours à nous défendre, à expliquer aux gens que nous sommes bons, à expliquer aux gens que nous sommes corrects, nous sommes dans la vérité. Non, il faut travailler, le travail, quand il arrivera à son aboutissement, il parlera en ta faveur. 

Le roi David l’a dit : “Quand nous avons des enfants, si nous les avons bien éduqués, le jour où l’ennemi viendra à la porte, il les trouvera !” Ce sont ces enfants-là qui montreront quel père nous avons été.

En référence à Psaumes 127:4-5

⁴ Comme les flèches dans la main d’un guerrier, Ainsi sont les fils de la jeunesse.

⁵ Heureux l’homme qui en a rempli son carquois! Ils ne seront pas confus, Quand ils parleront avec des ennemis à la porte.

Question

Q– Peut-on expliquer le verset 7 ?

⁷ L’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

R- “Les présents corrompent le cœur” là nous savons que les cadeaux, souvent corrompent, au point que dans Exode 23, Dieu avait dit au sacrificateur de ne pas les accepter.

En référence à Exode 23:8

⁸ Tu ne recevras point de présent; car les présents aveuglent ceux qui ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes.

L’oppression rend insensé le sage, c’est que beaucoup de gens, face à l’oppression, perdent leur sagesse. Ou bien, ils cherchent à se défendre -d’ailleurs la suite nous le dira, le verset 9

Ecclésiaste 7:9

⁹ Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.

L’irritation va nous faire perdre la sagesse, nous allons vouloir nous défendre, nous allons pouvoir contre attaquer l’autre, et en contre attaquant, nous allons dire des choses déplacées qui vont nous mettre en tort. Face à la pression, même des sages deviennent insensés. Donc face à la pression, nous devons apprendre à être calmes, c’est très important. 

Dès qu’il y a pression, la première réaction à avoir, nous ne disons rien. Nous nous taisons, nous restons calmes, parce que la pression peut dérégler même un sage. C’est ce que ce passage nous dit. Face à l’oppression, même le sage peut se comporter en insensé, donc il faut être très prudent. 

Question

Q- Je vais revenir un peu en arrière concernant la question de l’internaute pour les deuils, si nous allons dans une famille qui ne manifeste pas la tristesse, pourquoi les obliger à être triste, alors qu’eux-mêmes sont heureux ?

R- Non, nous ne parlons pas d’obliger la tristesse. Nous parlons de rester dans la réflexion, dans la sobriété, dans la simplicité. Nous ne disons pas que le deuil doit être triste, nous disons que c’est le temps de la réflexion, de la méditation. Quand nous sommes dans ces circonstances-là, nous devons prêcher pour dire : “Voilà, il est parti, nous aussi nous partirons”, nous devons dire la vérité.

Ecclésiaste 7:9

⁹ Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.

C’est ce que nous avons dit, donc quand il y a irritation, souvent, nous produisons des choses insensées, donc il ne faut pas s’irriter, la première réaction c’est le calme, c’est très important. 

Ecclésiaste 7:10-12

¹⁰ Ne dis pas: D’où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n’est point par sagesse que tu demandes cela.

¹¹ La sagesse vaut autant qu’un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil.

¹² Car à l’ombre de la sagesse on est abrité comme à l’ombre de l’argent; mais un avantage de la science, c’est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

Une parole pour montrer la grandeur de la sagesse. La sagesse nous permet de passer des barrières qui vont être fermées pour d’autres, parce que nous avons été sages. Nous avons su agir comme il faut, dire ce qu’il faut au moment opportun. La sagesse est de dire ce qu’il faut au moment opportun.

Être dans la construction

Le sage est celui qui sait choisir, qui sait vivre ainsi. Cela construit beaucoup plus que le fait d’être impulsif, vouloir se battre tout le temps. La sagesse est importante, et il est dit que “ce n’est pas très sage de préférer toujours le passé” ce n’est pas sage, c’est perdre la foi en Dieu en quelque sorte, parce que Dieu est tout puissant pour faire de grandes choses dans l’avenir.

Nous devons nous concentrer sur Dieu, mais être figé sur les exploits de Dieu avec les humains dans le passé, c’est très dangereux, c’est nous bloquer, nous arrêter en quelque sorte, parce que nous considérons que le passé est ce qui a été de meilleur, en conséquence nous ne pouvons pas évoluer plus que cela. 

Dieu veut nous amener de gloire en gloire.

Ecclésiaste 7:13-15

¹³ Regarde l’œuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu’il a courbé?

¹⁴ Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l’un comme l’autre, afin que l’homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.

¹⁵ J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

Donc c’est une fois de plus une parole pour nous dire que nous ne maîtrisons rien. Les malheurs et les bonheurs nous atteignent sans que nous ne maîtrisions les choses. Une bonne nouvelle peut venir aujourd’hui, et une mauvaise nouvelle demain. Personne ne maîtrise, Dieu dit que c’est permis par Lui afin que personne ne puisse prédire l’avenir. 

Les choses n’atteignent pas sa puissance, et ce que Lui a courbé ne se redresse pas, les choses que Dieu a fixées, ne se redressent pas. Lui seul qui peut redresser les choses.

Dans un autre passage il est écrit -toujours dans Ecclésiaste- “L’arbre qui est courbé, personne ne peut redresser ce tronc-là”. 

Ecclésiaste 1:15

¹⁵ Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté.

Donc soyons très prudents et confions-nous en Dieu puisque personne ne connaît son avenir.

Ecclésiaste 7:15

¹⁵ J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

Être juste n’est pas la garantie d’une longue vie ou de la richesse. Non, c’est juste une garantie d’être proche de Dieu, et Dieu nous mènera dans Sa volonté, dans le bonheur, mais sans forcément dire : “Je vivrai longtemps”, sans forcément dire : “Je serai riche. Nous sommes dans le bonheur, mais notre situation n’est pas fixée parce que nous sommes justes. C’est ce qu’il faut comprendre, cela nous garantit la présence de Dieu, Sa faveur. Mais cela ne nous garantit pas les situations ! Parce que beaucoup se fâchent après. “Oui, voilà, j’ai prié! J’ai bien fait les choses, mais voilà ce qui m’arrive.”

Dieu fait pleuvoir sur les justes et les injustes

Oui, être juste ne nous garantit pas des situations difficiles. 

Jésus était juste, mais Il s’est retrouvé à la croix. Les Apôtres ont été persécutés, ils se sont retrouvés en prison. Mais il y avait toujours la présence de Dieu, il y avait toujours la paix de Dieu. Toujours la gloire de Dieu.

Mais les situations ne sont pas garanties, donc il y a des gens justes qui meurent, alors que des méchants vivent.

Mais, la Bible se complète, il y a des versets qui disent que Dieu ne veut pas la mort du méchant afin qu’il se repente, mais le juste quand il meurt, il va au ciel, il est bien ! C’est nous qui nous plaignons, mais lui dit : Merci Seigneur de m’avoir sorti aussi vite !

Ecclésiaste 7:16-17

¹⁶ Ne sois pas juste à l’excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu?

¹⁷ Ne sois pas méchant à l’excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps?

Les gens peuvent dire: “Mais comment ça? Ne sois pas juste à l’excès ? Être juste, c’est bien !”

Mais qu’est-ce que notre Bien-aimé veut dire par “Ne sois pas juste à l’excès ?”

Cela veut dire: “Ne soyons pas juste par nous-même, en voulant nous forcer à être justes en nous mettant tel principe, tel autre principe … et encore un autre” … Nous sommes en train de nous détruire, nous allons développer un complexe de supériorité sur les autres, nous allons développer de la condescendance, donc nous allons voir les autres en bas, nous en haut. Nous allons développer parfois même de la jalousie, dès que nous allons voir aussi quelqu’un qui paraît pur… et ainsi de suite, nous allons nous mettre dans une concurrence de pureté. Finalement nous nous détruisons !

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3- N’allons pas au delà de la prescription de la Bible

Attention à notre propre justice

Deuxièmement nous nous détruisons parce que nous allons nous chuter puisque nul de peut tenir face à la tentation et au diable par ses propres efforts. Du coup, quand nous allons nous chuter, nous allons condamner Dieu, mais ce n’est pas Dieu qui nous a poussés à nous créer des éléments de propre justice. 

Il faut faire attention à vouloir construire notre propre justice. La justice est un don de Dieu. C’est Dieu qui doit nous entraîner à la pureté, à la sainteté. ce n’est pas à nous de construire; le frère Paul en parle dans Colossiens 2 à partir du verset 16, c’est bien de lire pour comprendre la pensée de Salomon. 

Colossiens 2:16-23

¹⁶  Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats:

¹⁷ c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ.

f) La mise en garde contre le mysticisme

¹⁸ Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,

¹⁹ sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne.

g) La mise en garde contre l’ascétisme

²⁰ Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes:

²¹ Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas!

²² préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?

²³ Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.

Des préceptes humains

 Cela ne sert qu’à satisfaire la chair: “Ne touche pas ! Ne mets pas ! Ne fais pas ! de plus, ne…” 

Cela donne l’impression d’une forme d’humilité, d’amour pour Dieu, mais en réalité ce sont des constructions humaines. Il dit que ceux qui sont en Christ sont morts par rapport au monde, à moins qu’ils ne soient pas en Christ ! Quelqu’un qui est en Christ, le monde ne l’attire plus. Or, il n’a pas besoin que nous lui assénions des règles : “Ne fais pas ceci, ne fais pas cela… “

 Être juste à l’excès, se rajouter des règles pour se sentir juste… Non ! Christ nous a déjà justifier. Maintenant si nous sommes vraiment morts au monde, les choses de la terre ne vont pas nous dire grand-chose. Nous serons distants de tout cela. Donc si les gens doivent nous rappeler encore qu’il ne faut pas aimer le monde, et bien ça veut dire quelque part, est-ce que nous avons vraiment l’Esprit de Dieu ? 

Normalement, l’Esprit de Dieu produira en nous la mort par rapport à ce monde, nous allons juste utiliser les choses de la terre pour vivre ici-bas et non pas comme une forme de force ou de puissance. 

Ne tombons pas dans l’excès de règles

Quand il est dit : “Ne sois pas juste à l’excès et ne sois pas non plus méchant à l’excès” vous savez, il ne faut pas exagérer, il y a des gens parfois impolis à la maison, et un jour nous allons être impolis face au Général, chef d’état-major. Cela ne va pas être pareil ! Nous allons être impolis face à un président de la République, cela ne va pas avoir la même conséquence ! Attention à exagérer dans la méchanceté ! 

Nous donnons plus de conseils à venir à la vérité, nous parlons de la sagesse, même à ceux qui ne sont pas encore brisés. Il ne faut pas exagérer dans la bêtise, parce que viendra un jour où nous ferons une erreur fatale.

Faire un accident à 150 Km, ce n’est pas la même chose qu’à 90 Km/h. A 200 Km/h ce n’est pas la même chose qu’à 110 Km/h.

Les dégâts sont multipliés par 5. Donc quand nous exagérons dans la méchanceté, nous allons faire des gaffes multipliées par 5 et les réprimandes peuvent être aussi multipliées ! 

Les conséquences d’une vie irréfléchie

Je me souviens d’un Bien-aimé qui a fait 30 ans de prison comme ça, aux États-Unis, c’est le contexte américain, où tu te bagarres à gauche, tu fais un casse à droite, tu voles à l’ouest, tu injuries à l’est… Et bien les peines ont été cumulées, il s’est retrouvé à faire 30 ans de prison ! C’est lui qui chante le chant : “Wasted years”, les années perdues, Calvin Newton; 30 ans en prison, suite à un manque de contrôle, la méchanceté à l’excès, attention, ça peut mal finir. Même si en réalité nous voulons que tout le monde soit comme Jésus. Si ce n’est pas encore notre cas, essayions quand même de nous tempérer, le temps que nous nous donnions à 100% au Seigneur. 

Question

Q- Un conseil par rapport à: “Ne sois pas juste à l’excès”, dans l’assemblée parfois il y a des frères ou un pasteur ou un serviteur, qui parfois peuvent être durs avec les membres, entre frères et sœurs. Nous pouvons être très durs dans les mots, dans les pensées, dans la façon de travailler. Parfois, ils ne se rendent pas compte qu’en fait ils sont dans l’excès. Alors comment détecter un serviteur, un frère, une sœur, qui entrent dans l’excès ?

R- Non, j’ai déjà répondu à ce genre de question. J’ai dit que nous n’avions pas à réfléchir par rapport aux autres. Chacun doit réfléchir par rapport à lui-même, parce que l’un peut considérer comme excessif venant de l’autre. Mais c’est peut-être, simplement qu’il ne veut pas accepter la réprimande du sage.

Chacun doit s’examiner, comme il est écrit : “Ne sois pas juste à l’excès”, on parle à nous tous, donc chacun doit s’examiner pour voir s’il est dans sa propre justice qu’il se construit, ou c’est la justice de Dieu.

Mais analyser les autres, non, nous devons l’éviter. 

Question

Q- Non, ce n’est pas une question d’analyse, c’est dans le sens où nous pouvons constater des choses parfois, et nous pouvons aussi conseiller notre frère, notre pasteur, enfin, n’importe quel frère dans l’assemblée. Je parle, là ce n’est pas une question de regarder pour scruter, c’est le fait aussi de nous dire: “Est-ce que là je suis dans l’excès?” par exemple je travaille avec un collaborateur, et le collaborateur ne fait pas bien les choses, le fait de le réprimander à chaque fois, est-ce que c’est un excès aussi pour ce frère-là?

R- Mais c’est ce que j’ai dit. Là, tu analyses celui qui réprimande, or ce que je dis, moi, c’est que ce texte nous parle à chacun. Que chacun puisse regarder à sa façon de faire, qu’il ne soit pas juste à l’excès.

Question

Q- Comment alors savoir que nous sommes nous-même, juste à l’excès ?

R- Nous savons que nous commençons à être justes à l’excès, par exemple, quand nous avons fait une erreur. Nous avons a demandé pardon, mais nous continuons à nous condamner. Finalement, pourquoi Jésus est-Il mort pour nous ?

Il est écrit, Jésus a éloigné nos péchés.

Ésaïe 38:17

¹⁷ Voici, mes souffrances mêmes sont devenues mon salut; Tu as pris plaisir à retirer mon âme de la fosse du néant, Car tu as jeté derrière toi tous mes péchés.

Donc si nous avons été pardonnés, vivons ! Il y a des gens qui continuent à être tristes alors qu’ils ont demandé pardon à Dieu.

Par exemple, un frère aussi, a demandé pardon, et nous nous continuons à lui tenir rigueur de la chose. C’est donc que nous sommes justes à l’excès, Nous voulons exagérer, puisque Dieu lui a pardonné, pourquoi voudrions-nous toujours tenir rigueur. C’est en comparaison avec ce que la Parole dit, c’est comme ça que nous savons si nous cherchons à nous faire justes à l’excès. 

Nous comparons avec la Bible. 

Ecclésiaste 7:18-22

¹⁸ Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.

¹⁹ La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville.

²⁰ Non, il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

²¹ Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu’on dit, de peur que tu n’entendes ton serviteur te maudire;

²² car ton cœur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.

il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

Romains 3:10

¹⁰ selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

C’est exactement cela : “Il n’y a point de juste sur terre, même pas un seul” c’est pourquoi c’est un appel à l’indulgence envers la race humaine, parce qu’il n’y a personne qui puisse dire qu’il a atteint le niveau de Jésus. Cela nous appelle à une forme d’indulgence, de recherche de construction plutôt que de maudire. 

C’est pourquoi dans ce cadre-là, il dit qu’il faut faire attention à ne pas trop chercher à entendre tout ce que les gens disent. Nous risquons de surprendre quelqu’un qui parle mal de nous, et que cela nous fasse mal ! Que nous soyons blessés, que nous gardions rancune. Or, nous-même, combien de fois n’avons-nous pas pensé du mal des autres dans le cœur, mais nous ne l’avons pas exprimé.

Or le fait que nous ayons entendu ne va pas avoir le même effet que si l’autre n’avait pas parlé, ou que nous ne l’ayons pas entendu !

Nous devons faire attention Bien-aimés à chercher à savoir : “Qu’est-ce qu’on a dit sur moi ?” parce que les humains sont faibles. Comme il est écrit, nul n’est parfait …

Romains 3:10-12

¹⁰ selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

¹¹ Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

¹² Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

Un humain peut faire une erreur, il peut-être dans la colère et dire quelque chose de mauvais : c’est la colère. C’est le fait que nous l’avons privé de quelque chose peut-être ? Mais ce n’est peut-être pas ce qu’il pense au fond de lui, c’est juste la colère qui lui fait exprimer cela.

Ne cherchons pas à tout savoir

Mais le fait que nous, nos oreilles soient dirigées -antenne parabolique- pour entendre tout, nous allons entendre quelque chose qui va nous dégoûter de quelqu’un et ce n’est pas bon. Parce que nous aussi nous allons entendre du mal des autres. S’il pouvait entendre ce que nous pensions, est-ce que nous pouvons imaginer les conséquences ? Ce n’est pas parce que là nous avons surpris ce que quelqu’un a dit, que nous devons le considérer comme vraiment mauvais, alors que nous, parfois nous avons eu des mauvaises pensées mais nous ne les avons pas dites.

 Du coup nul ne pouvait nous juger en fonction de cela. Donc, cela nous incite à l’indulgence et à ne pas chercher à trop savoir.

Rester toujours dans la présence de Dieu, dans la paix, si Dieu veut amener une information, c’est à Dieu de l’amener, ce n’est pas à nous de chercher à savoir parce que nous pouvons entendre des choses qui peuvent nous dégoûter et nous faire du mal pour rien. 

Ecclésiaste 7:23-25

²³ J’ai éprouvé tout cela par la sagesse. J’ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi.

²⁴ Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l’atteindre?

²⁵ Je me suis appliqué dans mon cœur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise.

Mais tout cela a été un échec, lui-même le dit au verset 23:

“Et la sagesse est restée loin de moi”.

Il a voulu aller au-delà du don de sagesse que Dieu lui avait donné, pour lui-même maîtriser les choses, maîtriser la sagesse jusqu’à scruter la folie, la bêtise … C’est “philosophe libre”. J’essaie de voir, est-ce que c’est peut-être dans le cannabis que se trouve la sagesse? C’est peut-être dans le nombre de femmes que se trouve la sagesse ? 

Donc il a voulu tout savoir, mais finalement, la sagesse est restée loin de lui, il n’a pas atteint le niveau de maîtrise qu’il fallait. Cela veut dire qu’il n’a pas maîtrisé l’affaire, lui a voulu maîtriser les choses, cela n’a pas marché.

C’est le thème de ce livre. Nul ne peut maîtriser les choses. Vanité des vanités, et poursuite du vent. 

L’étendue des connaissances est infinie

Nous avons beau être le plus grand mathématicien du monde, il y a des sujets en maths que nous ne maîtrisons pas. Le monde est infini en tout. Que nous prenions la biologie, que nous prenions les maths, l’économie … Tout ce que nous voulons, tous les domaines n’ont pas de limites.

Nous ne pouvions pas imaginer que nous puissions produire des plantes sans qu’elles soient reliées à la terre. Aujourd’hui il y a des plantes qui sont produites hors-sol. Il n’y a pas de terre, mais ça produit des tomates, ça produit des légumes… tous les domaines sont infinis. Chercher à maîtriser, le livre de l’Ecclésiaste nous dit que cela sera couronné d’échec. Salomon lui-même a voulu maîtriser la sagesse, et il dit que c’est resté loin de lui. Il a touché à la sottise pour mieux comprendre les choses, mais rien n’y a fait, il a échoué. 

Ecclésiaste 7:26-29

²⁶ Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

²⁷ Voici ce que j’ai trouvé, dit l’Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;

²⁸ voici ce que mon âme cherche encore, et que je n’ai point trouvé. J’ai trouvé un homme entre mille; mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes.

²⁹ Seulement, voici ce que j’ai trouvé, c’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

C’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Le constat de celui qui a cherché

Bien-aimés, là c’est l’expérience de Salomon, vous savez quel est nombre de femmes il a atteint (épouses et concubines) ? Mille !

Donc c’est quelqu’un qui cherchait la femme parfaite. Celle qui sera exactement comme lui veut. Et bien ça n’a pas marché ! Il a, à chaque fois, était déçu, donc il le dit:

“J’ai trouvé un homme entre mille, mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes”. 

Le mot “mille” est là, quand nous lisons dans le livre des rois, il avait atteint mille femmes, et finalement, il n’a jamais trouvé la femme qui serait exactement comme lui veut, ça n’a pas marché. 

C’est une vanité que de vouloir maîtriser, il a voulu maîtriser la relation homme-femme, ça n’a pas marché jusqu’à atteindre mille ! Mais, dans ses relations avec les hommes, il lui est arrivé de trouver une ou deux personnes qui correspondaient à ce qu’il attendait vraiment.

Questions

Q- Peut-on expliquer le verset 26?

²⁶ Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

R- Nous avons souvent parlé de cela. C’est une femme qui va nous faire souffrir pendant longtemps, de sorte que la mort même nous sera préférable! Comme certains qui trainent pour revenir chez eux. Ils préfèrent rester au boulot, puis traîner quelque part, visiter leur maman sur le chemin de la maison. Il arrive rapidement, parce que dès qu’il va mettre les pieds, c’est la querelle qui commence, ce sont les discussions, les reproches…Cela peut être très embêtant, l’atmosphère peut être très lourde, à tel point que certains en sont devenus presque SDF ne voulant pas rentrer chez eux. 

Ça peut être très lourd, c’est ce que cela veut dire.

Ecclésiaste 7:29

²⁹ …Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Les choses sont simples, ce sont les hommes qui compliquent. Les choses en soi sont simples : on nous fait du mal, pardonnons. Il y a un problème, prions.

Mais ce sont les hommes qui se compliquent, ils vont commencer à méditer, réfléchir, jouer à l’espion… Non !

Les choses sont simples, mais ce sont les hommes qui compliquent. Quand nous sommes compliqués, les choses seront aussi compliquées ! Lorsque nous sommes simples, tout sera aussi simple pour nous, c’est cela la leçon. 

Alors que Dieu nous aide à être simple.

Question

Q- Est-ce que Dieu a prévu une femme pour un homme, ou vice-versa comme prédestiné ?

R- Je ne préfère pas donner une réponse, sachant qu’il n’y a pas de verset biblique clair qui réponde à une telle question, ce qui est écrit c’est que quand Adam était seul, Dieu a dit que ce n’était pas bon qu’il soit seul et qu’Il lui trouve une aide semblable. Comme pour tout le reste, je pense que Dieu a en vue quelqu’un pour l’un et pour l’autre. Nous devons chercher la volonté de Dieu dans ce que nous voulons bâtir comme famille.

Je préfère rester dans le cadre de ce qui est écrit.

Question

Q- Que penser de la médecine par les plantes? Peut-on se soigner ainsi, ou se méfier des dérives, où doivent être nos limites?

R- Les limites sont la compréhension des choses. Quand nous voyons bien que ce qui est fait est scientifique. Parce que quand nous disons : “Les plantes” , cela ne veut pas dire que ce n’est pas scientifique ! 

Parce que les gens pensent que si aujourd’hui je coupe les plantes dans mon jardin, et que je me fais une tisane, ce sont des plantes ! Ce n’est pas hors-science !

Ça devient hors-science quand nous prêtons aux objets que nous utilisons des pouvoirs, alors qu’empiriquement, scientifiquement, ce n’est pas justifié.

Comme l’homéopathie, elle n’est pas scientifique, c’est de la magie déguisée. Puisqu’on prête à une infime partie d’une matière qui n’existe pratiquement pas. C’est comme si vous prenez un morceau de sucre que vous jetez dans un lac, et vous prétendez que cet eau-là sera sucrée. Que cela aura un effet sucrant sur quelque chose. Non ! C’est ça l’homéopathie, donc on prend une infime partie de la molécule active, qui est diluée dans beaucoup d’eau, beaucoup de liquide, et on prétend, par succussion, donc en bougeant, en faisant certaines pratiques qu’on appelle dynamisation, on prétend que ça peut avoir le pouvoir de guérir. C’est carrément faux, scientifiquement cela ne s’explique pas ! 

Comme un morceau de sucre dans un lac

Par exemple, pour que tout le monde comprenne, c’est comme si vous disiez qu’un morceau de sucre dans un lac, peut avoir un effet sucrant d’une manière ou d’une autre, c’est faux, c’est impossible ! C’est cela l’homéopathie, donc quand ça commence à se mélanger à des pouvoirs occultes, à des choses qui sont aussi spirituelles, du genre : ça apaise l’âme, ça enlève le stress, alors que le stress vient d’un problème de l’âme. Il faut faire très attention, c’est à nous d’examiner.

Quand on commence à mêler l’homéopathie, mêler à des pratiques de certaines tribus d’Amérique, ainsi de suite… Il faut faire attention, ou à des divinités païennes, il faut refuser. Le meilleur moyen d’utiliser les plantes, et bien ce sont des plantes qui sont vendues comme plantes, et dont nous connaissons les vertus. 

Par exemple nous allons acheter du thym, nous faisons de la tisane de thym. C’est vendu comme tel, c’est nous qui en connaissons les vertus.  Nous buvons pour calmer notre toux ou un rhume. La meilleure façon est de gérer par nous-même, et non pas laisser un mouvement nous gérer par rapport à cela. 

Nous allons prier que Dieu nous aide à mettre en pratique ces enseignements que nous avons reçus à travers le livre d’ Ecclésiaste.

Prière

Éternel merci de nous apprendre à être humbles, à ne pas penser maîtriser la sagesse, à nous laisser être inspiré à chaque fois par Toi, à ne pas vouloir être juste à l’excès, croyant que nous serons sauvés par les œuvres ou par une affectation de comportements puritains, nous voulons rester simples, être sauvés par grâce, marcher par l’Esprit Saint, à tous les niveaux. 

Seigneur, nous voulons rester dans la méditation, dans les moments de chagrin, dans la méditation concernant l’avenir au ciel.  La méditation concernant la vanité des choses sur la terre, et ne pas chercher non plus la femme parfaite selon notre logique. Parce que la suite, c’est beaucoup de déception, de querelles, de disputes, que nous puissions nous contenter de la femme que Tu nous as donnée. 

Nous nous attendons à Toi pour tout, à Toi la gloire et la louanges, aux siècles des siècles, au Nom de Jésus, Amen.