La conclusion de Ecclésiaste chapitre 12 : Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements. C’est là ce que doit faire tout homme. Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.

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Ecclésiaste chapitre 12

Sommaire

1 – Agir quand nous en avons la possibilité

2 – Les comparaisons liées aux sens

3 – la conclusion du livre

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Introduction

Nous bénissons le Seigneur pour ce temps encore qu’Il nous accorde d’étudier Sa Parole.

Nous sommes arrivés tristement à la fin du Livre de l’Ecclésiaste. A chaque fois que nous finissons un Livre, ça nous fait de la tristesse, c’est comme si nous nous séparions d’un ami. Le Livre d’Ecclésiaste était devenu comme un ami, rempli de trésors, rempli de ressources extraordinaires. Nous avons été impressionnés merveilleusement par le chapitre 11. Tous les autres chapitres étaient bons, mais le chapitre 11 était d’un goût exquis; et là nous prenons le chapitre 12 qui est la conclusion du Livre, rappelons-nous qu’au début nous avions dit que le but du Livre était de montrer que tout était vanité, c’est-à-dire que tout n’a pas la valeur qu’on peut penser, tout a une valeur faible. La seule chose qui vaille la peine, c’est la foi en Dieu, puisque c’est Dieu qui a la valeur infinie.

Nous avions dit aussi que l’on ne pouvait rien maîtriser. Tout est vanité, mais il y a aussi le fait que personne ne maîtrise rien, personne ! Seul Dieu maîtrise tout, nous les humains, les grands, les petits, nous ne maîtrisons rien. Nous pensons maîtriser une science. Nous nous trompons, les gens qui travaillent dans la physique le savent très bien, les théories ne font que changer. En médecine, n’en parlons pas !

N’avoir aucune maîtrise des choses

Nous ne maîtrisons rien, nous ne maîtrisons pas la vie, nous ne maîtrisons pas la mort. Coome nous ne maîtrisons pas notre avenir, nous ne maîtrisons pas nos enfants. Nous ne maîtrisons pas non plus nos esclaves !

Quelqu’un peut être ton esclave, mais tu ne le maîtrises pas, tu ne gères pas son cœur. Tu ne sais pas ce que fait ton cuisinier avant de te présenter le plat, tu ne sais pas ! De la même façon, tu as beau être roi, mais pendant que tu es en réunion, ton cuisinier prépare. Il peut mettre du poison, il peut mettre de la saleté exprès ! Tu ne maîtrises pas ! Donc quelque soit ton titre, ta position, c’est ça l’Ecclésiaste: personne ne maîtrise.

Conclusion: Il vaut mieux se confier en Dieu, puisque nous ne maîtrisons rien. Certaines personnes, comme dit la Parole, ne montrent leurs vrais objectifs que 15, 20 ans après, car nous ne maîtrisons pas ! Et les gens sont  surpris ! Jules César, Empereur Romain, a été assassiné dans un complot, dans lequel a participé son propre fils ! Les gens qui ont fait le Littéraire connaissent cette phrase: “Tu quoque mi fili”, donc “Même toi, mon fils !”.

C’est un grand, qui ne connaît pas Jules César aujourd’hui ? Mais il est mort bêtement, d’un assassinat, en autre par son fils.

Dieu seul maîtrise

C’est pour dire que nous ne maîtrisons rien. Personne ne maîtrise, seul Dieu maîtrise, c’est cela la leçon d’Ecclésiaste. Nous voulons toujours répéter cela. Il y a trop de pensées profondes que nous ne pouvons répéter encore, il faut relire, relire, c’est un Livre très riche.

Et là nous clôturons avec la conclusion, c’est que tout est vanité. Nous ne maîtrisons rien, et à part cela, pour tout ce qui résiste à cette logique-là, comme quoi tout est vanité, nous ne maîtrisons rien. Qui pensent maîtriser, et qui vont vivre leur vie comme si ça dépendait d’eux, et bien il y aura un jugement. Dieu jugera tous les humains; d’ailleurs nous commençons avec ce verset-là, Ecclésiaste 12:1

Ecclésiaste 12:1

¹ Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, livre ton cœur à la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux; mais sache que pour tout cela Dieu t’appellera en jugement.

 “Sache que dans tout cela, Dieu t’appellera en jugement”, pourquoi on dit: “Jeune homme” ?

Parce que, quand on est jeune, c’est là où on a comme une sensation de toute puissance. C’est là où on a comme une sensation du contraire de la conclusion du thème de ce Livre. Ce Livre dit que tout est vanité, et que nous ne maîtrisons rien. Mais la jeunesse c’est un peu ce contraire-là. La jeunesse a tellement de vie, il n’y a rien qui ne s’abîme quand on est jeune, tout marche, le cœur fonctionne bien, le sang circule bien…

Je me souviens, à chaque fois que tu vas faire les examens chez le médecin, c’est toujours: “Tout est normal” ! Quand tu es jeune, c’est toujours: “Tout est normal”. Donc ça donne une sensation de toute puissance et de maîtrise. C’est ce qu’on appelle aussi “l’orgueil de la vie.” La jeunesse est pleine de vie, et ça donne une sensation de maîtrise, de force et de capacité de faire quelque chose, il se sent fort.

L’illusion de la jeunesse

Là où nous, nous disons: “Tout est vanité”. Il se dit: “Non, non, ma force sert à quelque chose, ma force sert à frapper, ce n’est pas vanité, mon intelligence sert à calculer, je suis le premier des classes, ce n’est pas vanité !”

C’est pourquoi il est dit aux jeunes, et à tous ceux qui ont un comportement de jeunes dans ce qu’ils sont, par ce qu’ils font aussi, attention. Attention, c’est très bien d’avoir cette force de la jeunesse, l’intelligence vive de la jeunesse, c’est très bien d’en jouir. Mais attention, il faut se souvenir que c’est Dieu qui a fait tout cela. Et s’incliner devant Lui, et ne pas utiliser cela pour enfreindre la loi de Dieu. Car il y a un jugement, il y a un jugement par rapport à cela.

Donc la vie que le jeune a, ne lui appartient pas. Elle appartient à Dieu, donc il n’a pas donné cette vie pour que ça contredit Ses principes à Lui. Il a donné cette vie pour glorifier Son Nom. Donc tous les jeunes se sentant forts, se sentant maîtriser, se comportant comme s’ils étaient Dieu Lui-même, et bien ils seront jugés !

Il y a un jugement, donc on ne parle pas. Quand je dis “jeune”, je parle de tous ceux qui ont cette attitude-là. A un moment donné, ils sont millionnaires. Même s’ils ont 67 ans, ils sont millionnaires, ils se croient tout permis, ils peuvent tout acheter, ils sont comme tout-puissant.

L’illusion de la richesse

Mais il est dit: “C’est très bien quand tu es millionnaire, tu peux monter dans un avion en Première classe. C’est bien parce que comme on l’a vu dans le précédent chapitre, c’est le don de Dieu. Que Dieu te donne la force, c’est Son don, il faut en jouir, qu’Il te donne de l’argent, c’est un don qui vient de Lui”.

Nous avions dit dans le chapitre précédent que le présent est le cadeau de Dieu. Si le présent te trouve en bonne santé, il faut t’en réjouir. Il n’y a pas de mal à cela, mais attention, ne pas t’en réjouir au point de contrevenir aux lois de Celui qui te donne cela.

Voilà l’avertissement : “Réjouis-toi, mais n’entre pas dans les excès de table. N’entre pas dans le mensonge, n’entre pas dans l’esclavage de la nourriture, de la boisson” puisque tu n’as pas été créé pour être esclave d’un autre dieu que du Dieu vivant.

Et donc il y aura un jugement, pour tous les jeunes, quand je dis “jeune” oui il y a la jeunesse de l’âge qui montre les choses. Mais il y a aussi la jeunesse que quelqu’un a puisqu’il a des titres, il a des richesses, il a la beauté… Tout cela, on te dit: “C’est le cadeau de Dieu. Réjouis-toi, mais sache que pour tout cela, il y a aura un jugement”.

Pour toutes les manières que tu utilises, c’est choses-là qui sont contraires à la Parole de Dieu, tu seras jugé.

Que chacun prenne l’avertissement du Seigneur au sérieux.

Ecclésiaste 12:2

² Bannis de ton cœur le chagrin, et éloigne le mal de ton corps; car la jeunesse et l’aurore sont vanité.

“Car la jeunesse et l’aurore sont vanités”, il dit: “Bannis de ton cœur le chagrin et éloigne le mal de ton cœur” donc n’entre pas dans la polémique, dans les soucis du monde. Réjouis-toi dans ton Dieu, rejette le mal, parce que loin de Dieu, c’est la mort ! Parce que ce que tu penses être une force, ce que tu penses être une maîtrise, ton âge, ta force, n’est que vanité, ce n’est rien du tout ! Voilà une information qui revient dans tout le Livre, tout est vanité, même la jeunesse est vanité ! Maintenant, il est important de la comprendre avant ! C’est ce que nous allons lire dans la suite, c’est pendant que tu es jeune, que tu dois comprendre que tout est vanité.

C’est pourquoi il est très important que nous travaillions avec les jeunes. C’est-à-dire que dans les missions que Dieu nous confie, dans le travail spirituel, nous devons nous faire accompagner des jeunes, c’est très important qu’ils voient la fin de tout. Qu’ils voient la suite.

C’est quand on fait des visites, des prières dans les maisons, on fait des entretiens avec les gens, que les jeunes soient là pour entendre ce qui peut arriver à un humain.

Parce que quand on vit pendant 20 ans, 15 ans, dans une atmosphère de toute puissance, on pense que ça n’arrive qu’aux autres.

l’Importance de la formation pratique

C’est très important qu’ils touchent de la vie pour voir là où leur propre vie finira. C’est très important, ça fait grandir les jeunes.

Je connais cet exemple qui nous a été cité en France, il y a un monsieur qui maltraitait son papa qui était déjà devenu vieux, qui vivait à la maison, au point qu’il lui avait donné une vieille couverture, alors le monsieur avait froid, et un jour, le papa vient voir son père qui est devenu vieux, il voit que la couverture a été coupée en deux; il dit: “Mais qui a coupé en deux ? !” Son enfant a dit: “C’est moi qui ait coupé pour le jour où toi aussi tu seras vieux.

Donc un enfant comme ça a vu, et cette situation lui a permis de voir que son papa aussi finira comme ça, et lui-même aussi finira comme ça ! Il se dit: “Non, c’est méchant, parce que moi aussi je finirai comme ça, je ne souhaiterai pas qu’on me le fasse”.

C’est très important que l’enfant vive, voit des situations qui l’enseignent sur son propre avenir, sur l’avenir de l’humanité, ça l’aide à, très tôt, à comprendre que même la jeunesse n’est que vanité. C’est très important, et c’est ce que notre ami nous répète: “Car la jeunesse, et l’aurore” -donc le matin- quand ça brille, tout cela va passer, c’est vanité, ça va passer !

Ecclésiaste 12:3

³ Mais souviens-toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse, avant que les jours mauvais arrivent et que les années s’approchent où tu diras: Je n’y prends point de plaisir;

On te dit: “Fais les choses maintenant”, pendant que tu es jeune, sers Dieu avec toutes les ressources de la jeunesse. Que tu y prennes plaisir, que tu sois en forme quand tu fais les choses. Chante à ce moment-là, apprends la guitare, apprend le piano pendant que tu es jeune, fais les choses en ce moment-là, parce que ça va aller un peu plus vite, et ça va te réjouir de savoir jouer un peu plus vite ! Mais si tu dois attendre d’apprendre à 75 ans le piano ou la guitare…

C’est un peu plus dur, tu n’y prendras pas forcément plaisir. Fais les choses pendant que tu es jeune, c’est le temps où sans calculer, tu te lèves le matin… Nous, quand on avait 10 ans, on sortait de la maison, on revenait le soir, tu faisais quatre match pendant les vacances, tu faisais un match dans un quartier, ça finissait, vous alliez dans un autre quartier.. Vous pouviez faire quatre matchs, et tu reviens, c’est comme si tu n’as rien fait.

Pendant ce temps-là, sers Dieu avec cette force-là. Avant que tu veuilles servir Dieu, mais tu ne t’en sens pas la force, ça devient comme une sorte de fardeau. Il faut marcher, il faut se réveiller tôt, il faut faire ceci.

Va avec cette force que tu as

Mais notre corps suit difficilement, donc le plaisir n’est pas total.

Il te dit: “Sers Dieu au moment où tu es en forme, profite de cela pour grandir, apprendre des choses pendant que la mémoire est fraîche, profites-en pour emmagasiner les versets, la Parole de Dieu, profites-en pendant que tu es jeune, avant que tu ne prennes pas plaisir.

Avant que tu ne te rendes compte que la jeunesse n’était que vanité. C’est-à-dire que quand tu as un certain âge, tu te rends compte que c’est passé trop vite. Et pendant que tu vivais la jeunesse, tu te croyais jeune éternellement, tu atteins un certain âge, tu te rends compte que ta jeunesse est passée très vite, et tu ne peux pas faire marche-arrière pour te rattraper.

Donc avant cette déception-là, pour éviter que tu vives cette douleur-là, de te dire: “Je ne peux pas faire marche-arrière pour faire les choses que je n’ai pas faites au moment où j’étais en forme” fais les choses dès maintenant afin que tu n’es pas à regretter ainsi. Pour que tu n’es pas à en souffrir, parce que c’est une souffrance de se dire que “maintenant je veux, mais j’ai du mal, alors que je pouvais, mais je ne l’ai pas fait”.

Avant de vivre cette déception-là, c’est ce qui est écrit-là:

“Donc souviens-toi pendant les jours de ta jeunesse, avant les jours mauvais”

Avant les mauvais jours

C’est à dire avant que les jours où le corps ne suit pas tout, ce sont des jours mauvais, il faut être honnête par rapport à cela ! Ce sont des jours mauvais !

Alors qu’avant tu ne te fatiguais pas, avant quand j’étais dans la région parisienne, j’allais de réunions de prières à réunions de prières, veillées sur veillées de prières, et tu ne sentais pas la fatigue ! Et parfois le lendemain tu allais au travail ! Donc pendant que tu as ces capacités-là, fais les choses, tu les feras légalement, ce sera bien, n’attend pas la surprise de la vieillesse, et le regret, les remords de se dire: “Tiens, j’aurais dû, mais je n’ai pas fait !” ça fait très mal, donc pendant que tu es encore jeune, pendant que tu as encore les moyens -là je parle à tout le monde- pendant qu’on peut faire des choses, allégrement, facilement, faisons-le, même quand on a 70 ans, 80 ans;

il y a des choses qu’on peut faire ! Pendant qu’on peut les faire, faisons-les, parce que viendra un temps où tu ne pourras pas faire ce que tu peux faire facilement aujourd’hui; certains, par exemple, peuvent avoir de très bons livres spirituels, mais tu as 85 ans, au lieu de donner aux gens, tu joues toujours au conservateur, au musée. Dieu ne nous appelle pas à être un musée.

Se détacher des choses et transmettre

Ces livres-là, ces cassettes, ce sont des supports qui vont aider les chrétiens qui viennent, donc n’attend pas, n’attend pas que tu meurs, et tes héritiers qui ne se sont pas convertis, ou certains qui ne sont pas à 100% chrétiens, prennent ces choses, mettent cela au feu, ou disent: “Nous ne sommes pas d’accord avec votre Jésus, nous ne vous les donnons même pas, aux autres chrétiens”.

Beaucoup ont trop attendu avant de faire certaines choses, pour arriver à un temps où ils ne pouvaient plus rien faire.

Chacun de nous peut faire quelque chose à son âge. Fais la chose. N’attend d’atteindre un niveau où tu es au lit, et si même tu donnes un ordre, les gens vont dire: “Il est irresponsable, on ne prend pas cet ordre !”.

Quand tu as la conscience nette, fais les legs qu’il faut, tu ne sais pas tout ce qui va arriver après ! L’un des grand problème qu’on retrouve, surtout dans les pays où il n’y a pas le droit qui agit comme il faut, c’est l’impréparation des parents qui meurent en laissant des choses qui divisent après les enfants.

Le problème des héritages source de conflits

Les gens s’entredéchirent après la mort des parents, c’est sale à voir, parce que quand tu vois des gens qui ont grandi ensemble, qui ont joué à la dinette ensemble, qui ont souri, après s’entredéchirer à cause de l’argent, à cause de l’héritage, ça, c’est la faute des parents, il fallait régler les choses avant ! Il faut régler les choses avant, surtout dans ce genre de pays-là ! Il faut régler les choses avant, parce que quand tu as encore la force, règle les choses, parce qu’il viendra un moment où tu veux signer, on te dira que ta signature n’est plus valable, tu as été influencé !

Donc c’est cela le problème, donc quand nous avons encore la capacité, quand nous avons une certaine jeunesse, faisons les choses; viennent les jours mauvais où nous ne pourrons plus rien faire, même Jésus, -vous voyez comment la Bible est cohérente- Jésus dit dans

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1 – Agir quand nous en avons la possibilité

Jean 9:4

⁴ Il faut que je fasse, tandis qu’il est jour, les œuvres de celui qui m’a envoyé; la nuit vient, où personne ne peut travailler.

“Pendant qu’il fait jour, Je vais travailler, la nuit approche où personne ne peut travailler”. Lisez dans Jean 9 ! Vous verrez cette phrase ! Il dit: “Pendant qu’il fait jour Je dois travailler” donc pendant que J’ai encore le mandat de mon Père de faire des miracles, de prêcher, de sauver, que Je le fasse, vient la nuit, où je ne pourrais plus le faire.

La nuit c’était au moment où Dieu dit: “C’est bon, Tu ne manifestes plus la gloire, là Tu dois Te faire arrêter, et qu’ils fassent de Toi ce qu’ils veulent”.

Là, Il ne pouvait plus, donc pendant qu’Il était dans le jour, le temps de Dieu, Il disait: “Mais laissez-moi aller là-bas” parce que les gens disaient: “Mais tu vas là où tu seras en danger !”.

Agir quand c’est possible

Il leur a dit: “Pendant qu’il fait jour, je dois travailler”: pendant que J’ai le mandat, c’est dans mon temps de prêcher, je dois aller, même là où il y a le danger, parce que la nuit vient, viendra un jour, viendra un temps, où tu ne pourras plus travailler, parce que c’est une autre phase du plan de Dieu.

C’est un conseil que nous recevons à partir des jeunes, mais c’est un conseil pour nous tous, tant qu’on peut faire les choses, on doit les faire.

Et tout le reste est lié à ce qu’on vient de dire:

-”Avant que les jours mauvais arrivent et que les années s’approchent où tu diras: Je n’y prend point plaisir”.

Il y a une description qui vient, qu’on va expliquer après.

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2 – Les comparaisons liées aux sens

Ecclésiaste 12:4-10

⁴ avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles, et que les nuages reviennent après la pluie,

⁵ temps où les gardiens de la maison tremblent, où les hommes forts se courbent, où celles qui moulent s’arrêtent parce qu’elles sont diminuées, où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis,

⁶ où les deux battants de la porte se ferment sur la rue quand s’abaisse le bruit de la meule, où l’on se lève au chant de l’oiseau, où s’affaiblissent toutes les filles du chant,

⁷ où l’on redoute ce qui est élevé, où l’on a des terreurs en chemin, où l’amandier fleurit, où la sauterelle devient pesante, et où la câpre n’a plus d’effet, car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;

⁸ avant que le cordon d’argent se détache, que le vase d’or se brise, que le seau se rompe sur la source, et que la roue se casse sur la citerne;

Dieu le maître, et son œuvre

⁹ avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné.

¹⁰ Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, tout est vanité.

Il dit: Pendant que tu es jeune, comme nous l’avions dit précédemment, fais les choses. Avant que les jours mauvais arrivent, les jours plus difficiles.

Il fait une image, une comparaison de la vie humaine, des organes humains, avec la vie de la maison.

Nos Anciens, en lisant cela, ont reconnu les choses que je vais vous décrire;

Donc quand il dit:

Ecclésiaste 12:4-5

⁴ avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles, et que les nuages reviennent après la pluie,

⁵ temps où les gardiens de la maison tremblent, …

Donc les Anciens ont considéré que les gardiens de la maison étaient comme les bras, donc les bras sont les gardiens de la maison, vous savez que quand on dit que quelqu’un a Parkinson, ce sont les mains en général qui tremblent, qu’est-ce qui tremble dans le corps, fréquemment, ce sont les mains. Donc quand on dit que quelqu’un “a la tremblote”, ce sont les mains toujours.

“Avant que les gardiens” donc les bras commencent à trembler, donc on considère les bras comme étant les gardiens.

⁵ … où les hommes forts se courbent,nuées, …

Donc ça ce sont les jambes, les hommes forts du corps, ce sont les jambes, ce sont elles qui tiennent le corps, donc avant que les jambes ne commencent à se courber avant que les gardiens ne commencent à trembler, fais les choses, sers le Seigneur.

-”Où celles qui moulent s’arrêtent, parce qu’elles sont diminuées”

Ils ont considéré que c’était le bruit de la maison, vous savez quand on est jeune, on est dans une maison de jeune, il y a de l’activité, il y a du mouvement, et là l’activité baisse dans ce genre de temps, dans ce genre de situations.

Ecclésiaste 12:5

⁵ … où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis,

C’est clair ! Ce sont les yeux, donc avant que les yeux commencent à voir flou, fais les choses bien, lis, utilise tes yeux comme il faut, et en même temps, il parle des organes du corps mais en utilisant les humains, et ce qui se passe dans la maison.

Ecclésiaste 12:6

⁶ où les deux battants de la porte se ferment sur la rue …

Donc au moment où les oreilles ne reçoivent plus le bruit comme il faut, voilà les deux battants de la porte.

Ecclésiaste 12:6

⁶ … quand s’abaisse le bruit de la meule, où l’on se lève au chant de l’oiseau, où s’affaiblissent toutes les filles du chant,

Nous connaissons comment quand on a un certain âge, on a l’habitude de se lever très tôt, au chant de l’oiseau, on est réveillé.

 Avant que n’arrive ce temps-là.

Ce sont des comparaisons que nos Anciens ont trouvé, ce n’est pas à dire qu’il faut croire à tout cela, mais ce sont de belles comparaisons.

-”Où on se lève au chant de l’oiseau, où s’affaiblissent toutes les filles du chant”

Bien sûr, les cordes vocales sont fatiguées.

Ecclésiaste 12:7

⁷ où l’on redoute ce qui est élevé, où l’on a des terreurs en chemin, où l’amandier fleurit, où la sauterelle devient pesante, et où la câpre n’a plus d’effet, car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;

Quand on a un certain âge, tout ce qui est en hauteur nous fait peur, parce qu’on a des problèmes d’équilibre, ce problème on le redoute.

Souvent, les personnes âgées ont des craintes parfois injustifiées, beaucoup tombent souvent dans la paranoïa, et on commence à craindre des choses. C’est dû au fait que nous maîtrisons moins les choses, parce que nous nous disons que s’il y a un événement, “je vais faire comment ? Je ne pourrais pas courir ! Je ne pourrais pas faire ceci, je ne pourrais pas me défendre comme il faut”.

Du coup, on commence à redouter les choses !

C’est une crainte comme ça, une peur des choses, parce que soi-même on se sent faible.

Finalement, la jeunesse est passée trop vite, et ne peut pas venir au secours de la vieillesse.

-”Où l’amandier fleurit”

Vous savez, quand l’amandier fleurit ça a la couleur blanche, donc on suppose que là c’est quand les cheveux deviennent blanc.

-”Où la sauterelle devient pesante”

C’est l’état général du corps, ça devient lourd, les gestes deviennent lourds.

-”Où la câpre n’a plus d’effet, car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle”

Finalement, les sens, on n’a plus le goût, les sens ne répondent pas comme il faut, on peut manger des choses mais tu ne sens pas le goût des choses comme il faut.

Ecclésiaste 12:7

⁷ … car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;

Nous sommes en direction vers notre demeure éternelle, et ça, c’est un enchaînement de ce qui arrive au corps.

Donc Salomon a mis les choses d’une manière poétique extraordinaire, moi je pense lui-même aurait pu bien expliquer ce qu’il a écrit-là, mais nos Anciens, par l’Esprit de Dieu, ont pu faire beaucoup de liens avec l’état du corps humain en vieillissant.

Et il y a un terme qu’on retrouve dans le monde:

-”Avant que le cordon d’argent se détache”

Même dans le monde, on en parle, tout le monde admet qu’il y a comme un cordon, un fil qui nous relie à la vie, et le jour où ce fil-là est coupé, la vie s’en va. Notre âme s’envole, donc c’est comme un cordon qui relie l’âme, le corps et l’esprit. Surtout l’âme et le corps, le jour où le cordon est coupé, c’est la mort, l’âme et le corps ne sont plus liés, et dans beaucoup de milieu, il y a des gens qui ont vu cela en vision. Maintenant, nous, nous disons les deux versions: il y a la version âme et corps, mais il y a aussi toujours la version pratique, la version pratique c’est:

Ecclésiaste 12:8

⁸ avant que le cordon d’argent se détache, que le vase d’or se brise, que le seau se rompe sur la source, et que la roue se casse sur la citerne;“avant que le cordon d’argent se détache, que les vases d’or se brisent”

C’est considéré comme étant, le cordon d’argent, comme étant le système nerveux. Donc tout ce qui relie, qui permet qu’on sente, qu’on parle, qu’on réagisse, c’est le système nerveux. C’est pourquoi on utilise le cordon, les nerfs sont comme un cordon, et le vase d’or c’est comme le cerveau, c’est comme l’un des organes les plus précieux, le vase, le cerveau ainsi que le cœur.

-”Avant que le vase d’or se brise, que le seau se rompe sur la source”

Les Bien-aimés ont supposé que c’était le cœur, au moment où le cœur ne reçoit plus le sang.

-”Et que la roue se casse sur la citerne”

La roue, ils ont supposé que c’était le système circulatoire, qui fait circuler le sang dans tout le corps.

Mais, en résumé, ces quatre choses que je viens de lire résument tout simplement la mort, c’est-à-dire que l’âme se sépare de la vie.

Donc avant que tout cela n’arrive, sers ton Dieu pleinement, de sorte que quand tu arrives à cet âge-là, tu ne regrettes pas, tu dis: “J’ai fait ce qu’il fallait faire”.

Le frère Paul a dit dans

2 Timothée 4:7

⁷ J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.

Maintenant, je suis à l’atterrissage. Il faut veiller jusqu’au bout ! Même l’atterrissage peut être dangereux, mais tu as fait 9000 km ou 8000 km, maintenant tu as l’atterrissage, il reste 20 minutes pour l’atterrissage, et tu regardes les 9000 km, tu dis: “Vraiment, merci mon Dieu, j’ai fait ce qu’il fallait faire, maintenant; rend-moi vigilant pour que je finisse comme il faut” parce que certains font des gaffes même au seuil de la mort. Il faut être vigilant jusqu’au bout, et là le conseil qu’il nous est donné: “Avant que tout cela n’arrive” les oreilles ont du mal à entendre, quand les oreilles ont du mal à entendre, faire la musique devient aussi difficile, donc avant que tout cela n’arrive, sers pleinement ton Dieu.

Voilà le conseil qui est donné, car tout est vanité, c’est à ce moment-là que tu vas te rendre compte que ta jeunesse n’était que folie, elle est passée trop vite, elle ne peut même pas venir à ton secours.

-”Avant que la poussière retourne à la terre”

Nous sommes poussières.

-”Nous allons retourner à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné”

Donc ça nous permet de faire une parenthèse sur le corps, l’âme et l’esprit.

Les trois entités de l’être humain

L’homme est composé du corps, de l’âme et de l’esprit. Ce que nous retrouvons dans 1 Thessaloniciens 5:23, on nous parle de notre corps, l’âme et l’esprit. Et dans d’autre passage, par contre, on nous parle de l’âme et du corps, et pour les retrouver tous les trois ensemble ce n’est pas fréquent, 1 Thessaloniciens 5:23 nous le montre, mais de temps à autre c’est l’esprit et l’âme, l’esprit et le corps, et il y a un paramètre qu’on fait entrer encore, le cœur, aujourd’hui on ne va pas parler du cœur, on se limite à parler de l’esprit, du corps et de l’âme.

Le corps est le physique, c’est le véhicule physique.

L’âme c’est l’être lui-même, mais immatériel, non-physique, donc ce qui fait que c’est lui, c’est l’âme, ce qui fait la différence entre les humains, entre les individus, c’est leur âme. Le siège de leur volonté, de leur caractère, de leurs émotions. Cette âme-là a été corrompue par le péché d’Adam, et cette âme influence le corps et l’esprit.

L’esprit c’est le point de contact avec Dieu, c’est l’enveloppe divine que tous les humains ont.

Maintenant, quand l’être-humain meurt, son corps est enterré, son âme, si c’est un chrétien, va au paradis, comment nous le savons ? Parce que Jésus a dit au voleur à la croix: “Aujourd’hui tu seras avec moi au Paradis”.

Et l’esprit qui est une enveloppe divine, retourne à Dieu, c’est ce que ce verset dit: “L’esprit retourne à Dieu qui l’a donné”.

L’esprit :

L’esprit est une enveloppe pure, mais qui peut se salir par l’âme. Mais le jour de la mort, il y a l’âme qui se détache de tout cela, du coup, l’esprit n’est plus, il ne reste que l’enveloppe qui est liée à la personne à qui ça a été donnée, mais elle retrouve sa nature pure, elle retourne à Dieu, l’âme va en enfer pour les païens, et au Paradis pour les enfants de Dieu.

Et le corps reste au sol jusqu’au jour de la résurrection.

Voilà comment ça fonctionne, et ce passage nous permet de le constater, comme Jésus à la croix, qu’est-ce qu’il avait dit ?

“Père, Je te remets mon esprit”.

Donc l’esprit est rendu à Dieu. Donc l’âme ça dépend de ce qu’on a été sur terre, si on a été dans le camp des Justes, ça part au Paradis, comme Jésus a dit à la croix: “Aujourd’hui tu seras avec Moi au Paradis”. Sinon, ça part dans le séjour des morts, comme nous avons l’exemple dans Luc 16, où Jésus parle de l’homme riche et de Lazare.

La leçon du pauvre Lazare et du riche

A l’époque où Jésus donne cette histoire, Il n’est pas encore mort à la croix, du coup, même les âmes des Justes allaient au séjour des morts, mais pas du même côté que les âmes des injustes. L’histoire de Luc 16 nous le montre, que les injustes étaient dans un endroit séparé par un abîme, par un grand fossé de l’endroit où était le sein d’Abraham, l’endroit où était Lazare, donc ils ne pouvaient pas passer de cet endroit à l’autre.

Voilà ce qu’était la situation avant la mort à la croix. Quand Jésus meurt à la croix, il est dans les Épitres de Pierre qu’Il est descendu annoncer la Bonne Nouvelle à ceux qui étaient en bas pour leur dire à ceux qui avaient le cœur dirigé en faveur de Dieu: “Je suis mort à la croix, maintenant c’est réglé, le sang a coulé, il y a une justification maintenant pour que vous alliez au Paradis”.

La condamnation éternelle

Aux autres Il a proclamé leur condamnation: “c’est fini pour vous puisque vous n’avez pas accepté la Parole de mon Père, mon Évangile qui a été répandu d’une certaine manière avant ma venue, la vérité de Dieu vous ne l’avez pas accepté, votre condamnation est confirmée par ma mort à la croix également.” Donc “votre jugement est prononcé”.

Voilà ce qui est écrit dans Matthieu, il dit que le jour où Il est mort, il y a les Saints d’autrefois qui sont revenus à la vie. Et quand Jésus ressuscite, ils sortent avec Lui en même temps, et les gens dans la ville les ont vu. Comment les ont-ils reconnu ? Je ne sais pas ! Mais ils les ont vu, donc nous comprenons par là que quand Jésus descend, Il leur proclame leur délivrance acquise à la croix, et maintenant leur âme peut changer de lieu, même le séjour des morts du côté des Justes a été transporté au Paradis, c’est ce qui a permis à Jésus de dire au voleur qui s’est converti: “Tu seras avec Moi aujourd’hui au Paradis”.

Voilà un résumé de ce qu’est le corps, l’âme et l’esprit, et leur sort après la mort. Donc ce passage nous dit que le corps va retourner à la poussière, l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné. L’esprit c’est une substance divine, qui peut se salir par son lien avec l’âme, c’est pourquoi, Hébreux 4:12 pour essayer de concrétiser ce que nous disons par un verset biblique:

Hébreux 4:12

¹² Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.

Donc, la Parole de Dieu peut partager l’âme et l’esprit, ainsi l’esprit peut respirer et vivre sa divinité, sa pureté, donc quand tu écoutes la Parole, elle donne comme une forme de goût à l’esprit qui se détache de l’âme. Ce détachant ainsi de l’âme, il permet une connexion totale avec l’Esprit de Dieu, qui te donne maintenant une victoire sur l’âme dans l’ensemble de ton être.

D’où l’importance de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu permet de séparer le flou qu’il y a parfois entre la volonté de Dieu, la logique de Dieu, la vérité de Dieu et nos propres pensées, nos propres logiques humaines. Parfois elles s’entremêlent, ces deux logiques-là, et quand tu écoutes la Parole, tu te dis: “Ah mais non !”.

Vous savez, par exemple, autrefois, je pensais que “La charité bien ordonnée commence par soi-même” je pensais que c’était un verset biblique ! On se dit: “Mais c’est logique de commencer par soi-même; Mais non, ce n’est pas la pensée de Dieu, ce n’est pas écrit, quand tu écoutes la Parole, finalement tu te rends compte que ce qui est écrit plutôt c’est: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même”.

Donc la Parole de Dieu réveille ton esprit qui était comme endormi dans les pensées de l’âme, c’est dit que “ça sépare l’âme de l’esprit” afin que l’esprit vive dans la pureté et en

Galates 5:16

¹⁶ Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.

 Il est écrit: “C’est fait ainsi afin qu’on ne fasse pas ce qu’on veut” ça veut dire qu’il y a une lutte entre l’âme et l’esprit dans notre corps, surtout quand les deux sont séparés, il y a un vrai combat où l’âme veut convaincre l’esprit, et l’esprit veut aussi convaincre l’âme.

Donc comment gagner ? C’est toujours être connecté à Dieu Lui-même, le plus grand Esprit, c’est Lui qui donne la force.

Nous revenons sur le fait que finalement, verset 10: “Vanité des vanités dit l’Ecclésiaste, tout est vanité”.

Il conclut que même la jeunesse est une vanité autant la mettre au service de Dieu. Vous savez quand quelque chose ne vaut pas grand-chose, autant mettre cela dans les mains de quelqu’un qui va fructifier cela ! Qui sait comment faire pour fructifier cela, puisque ça ne vaut pas grand-chose. Donc prenons notre jeunesse, notre vie, mettons cela au service de Dieu, Lui saura comment fructifier cela.

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3 – la conclusion du livre

Ecclésiaste 12:11-13

¹¹ Outre que l’Ecclésiaste fut un sage, il a encore enseigné la science au peuple, et il a examiné, sondé, mis en ordre un grand nombre de sentences.

¹² L’Ecclésiaste s’est efforcé de trouver des paroles agréables; et ce qui a été écrit avec droiture, ce sont des paroles de vérité.

¹³ Les paroles des sages sont comme des aiguillons; et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés, données par un seul maître.

Il dit que les paroles de sages sont comme des aiguillons, ça réveille, ça fait un peu mal aussi, parce que ça montre nos erreurs, mais quand c’est en plus dans un livre, là c’est sellé, c’est comme un clou, nous avons avec la Bible une force terrible ! Mais pour qu’on ait la Bible, il y a des chrétiens qui ont été brûlés, il y a des chrétiens qui ont été tués, Satan a tout fait depuis des siècles pour que nous n’ayons pas la Bible ! Depuis des siècles !

Vous savez, on peut tout vous dire ! Mais quand tu as un verset qui te soutient, quand tu as un passage qui te soutient ! Tu es bien ! Et là, il dit: Ce sont des paroles de vérité, comme des clous !

Bien-aimés nous devons serrer cette Parole dans nos cœurs, serrer la Bible, c’est comme des clous plantés.

Question

Q– Lorsqu’une personne âgée se convertit, son âge est-il un frein pour une action puissante du Saint-Esprit à travers lui ? Ou le Saint-Esprit va travailler différemment que s’il s’agissait d’un jeune ?

R– Non, son âge n’est aucunement un obstacle, d’ailleurs, la pensée du jour de demain c’est: “Dieu fera avec ta faiblesse” donc, c’est que Dieu se moque de la faiblesse de l’être-humain, puisque Lui est tout puissant. Il peut t’utiliser dans ta vieillesse glorieusement et dans la promesse du fait que le Saint-Esprit va être répandu, et dans cette promesse-là il y a une Parole pour les vieillards, elle dit: “Vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens prophétiseront”.

“Vos vieillards auront des songes”: Ils vont débloquer des choses par les songes. Dieu peut les utiliser de plusieurs manières, en donnant des conseils aussi aux jeunes, en bénissant les jeunes, parce qu’ils ont une autorité divine naturelle de  bénédictions.

Si tu veux être heureux, sois béni par des personnes âgées. Moi je me réjouis toujours quand des gens de 75 ans, 80 ans, 90 ans m’envoient un texto ou m’appellent pour me dire: “Que Dieu te bénisse et te fortifie”. Je me sens heureux. Je me dis: “Là je reçois le mandat de Dieu comme il faut”.

Ils ont cette autorité-là, lisez la Bible, vous allez voir que tous ces gens-là, avant de mourir, Dieu les a utilisés pour bénir, pour déclarer des choses, et qui se sont accomplies dans toute la vie des gens qui ont reçu ces choses-là.

Question

Q-Quand nous recevons l’Esprit-Saint suite à une vraie conversion, est-ce que cette dose d’esprit qu’a tout homme de base est augmenté ou en réalité c’est juste une séparation nette de l’esprit et de l’âme dans un individu, qui nécessite ensuite d’être nourrit par la Parole, la prière… pour que cette séparation demeure ?

R– Cette phrase-là m’intrigue un peu: “Cette dose d’esprit qu’a tout homme”, non, tout homme n’a pas l’Esprit de Dieu.

C’est ça la différence, les enfants de Dieu ont l’Esprit de Dieu, alors que les hommes humain, normaux, n’ont que l’enveloppe. Et cette enveloppe-là, elle est inerte. Elle ne bouge pas, puisque pour qu’elle bouge il faut qu’elle soit réveillée par l’Esprit de Dieu. Leur esprit est mort. C’est-à-dire que la prophétie de Dieu disant: “Quand tu pêcheras tu mourras” s’est accomplie par la mort de l’esprit de l’homme. Leur esprit est mort. Nous, nous avons notre esprit régénéré, c’est cela la différence.

Et maintenant, il est vrai que même si notre esprit est régénéré, il est nécessaire de prier, de lire la Parole de pratiquer

Actes 2:42

⁴² Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.

pour vivre toujours dans cette force-là du renouvellement de l’esprit.

Question

Q– Juste pour ajouter à ce que tu dis, dans

Romains 8:16

¹⁶ L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

il dit : “l’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfant de Dieu”. Parce que des gens parfois ne comprennent pas, il y a vraiment deux esprits. Il y a l’Esprit de Dieu qui vient habiter dans notre esprit.

R– Voilà, c’est cela.

Question

Q– Il est question aussi dans le Nouveau Testament de l’homme animal. Alors l’homme animal ce n’est pas cet homme qui n’a pas l’Esprit de Dieu ? Comment le définir ?

R– Oui c’est cela, “qui n’a pas l’Esprit de Dieu”, en Grec, quand on dit: “l’homme animal” il y le mot “Psuche” dedans, donc “âme” c’est-à-dire “l’homme de l’âme”. On pourrait dire, au lieu de dire: “L’homme animal”, on pourrait dire: “L’homme de l’âme”. Ça veut dire qu’il n’a pas l’Esprit de Dieu. C’est ça la différence entre l’homme spirituel, d’ailleurs c’est le mot: “Spirituel”, “qui a l’Esprit” cette fois-ci de Dieu.

Donc l’homme animal est livré à son âme comme un animal qui n’a que l’âme.

Ecclésiaste 12:14

¹⁴ Du reste, mon fils, tire instruction de ces choses; on ne finirait pas, si l’on voulait faire un grand nombre de livres, et beaucoup d’étude est une fatigue pour le corps.

On ne va pas étudier, et étudier, la Bible. Ce qu’il faut c’est tirer instruction du peu que tu as reçu.

“Tirer instruction” ça veut dire quoi ? Prendre au sérieux et mettre en pratique.

Quand on dit à quelqu’un: “Tiens instruction de ce qu’on t’a dit”. Cela veut dire: “Utilise cela maintenant” donc tu as reçu, tu as compris quelque chose, maintenant applique.

Beaucoup n’applique pas le peu qu’ils connaissent. Mais ils ajoutent connaissance sur connaissance, le nombre d’anges, ils veulent connaître le sexe des anges… Mais non ! Ce qu’on t’a déjà donné: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” applique déjà cela !

Il y en a qui veulent connaître le nom de leur ministère… Mais non, l’instruction que tu viens de recevoir. Met cela en pratique, et c’est comme ça que tu auras la vie. Beaucoup d’études commence par fatiguer le corps et beaucoup de gens commencent à, comme dans beaucoup d’écoles théologiques, les gens étaient entrés chrétiens. Ils en sortent païens. Leur corps est fatigué.

Ecclésiaste 12:15-16

¹⁵ Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements. C’est là ce que doit faire tout homme.

¹⁶ Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.

“Soit bien soit mal” tout sera dévoilé un jour. Donc tout le reste est vanité, ce qui est important c’est de s’abandonner entre les mains de Dieu. De craindre Dieu et de le suivre, parce qu’Il est la source éternelle, qui ne tarit jamais, qui ne bouge pas, qui est immuable. Il est toujours comme ça, et quand on se branche à Lui, on entre dans cette éternité-là. Le reste passera, très, très vite en plus !

C’est ça la conclusion, verset 10: “Vanité des vanités, tout est vanité”. Malgré le fait que tout est vanité, mais le peu où tu t’es senti fort, pour défier Dieu, vivre ta vie comme tu veux. On te jugera pour ce peu-là, parce qu’on te dit que dans tous les cas, tu n’es rien du tout. Mais le peu, ce petit peu, qui t’a fait tomber dans l’orgueil, qui t’a fait croire que tu étais quelqu’un. A cause de cela, tu seras jugé. Parce que tu n’as pas reconnu que tu n’étais rien du tout.

Prière

Prions vraiment que Dieu nous aide à reconnaître qu’on est rien du tout. On est petit, tout est vanité, et à nous soumettre à Lui, et mettons l’instruction en pratique.

Père éternel nous venons prier que Tu nous aides à mettre en pratique toute cette instruction que nous venons de recevoir, de l’Ecclésiaste, Ton serviteur, nous voulons vraiment considérer combien nous sommes petits, et que nous sommes de passage.

Seigneur, Toi Tu étais grand, Toi Jésus, Tu étais grand, irréprochable, le Fils de Dieu. Mais il est écrit que Tu T’es humilié, alors que Tu avais le droit de ne pas T’humilier, puisque Tu es en réalité grand. Alors comment nous, nous ferons autre chose ?

Pardonne-nous à chaque fois qu’on s’est cru quelqu’un. Oui, pardonne-nous à chaque fois que nous nous sommes crus supérieurs à quelqu’un d’autre. Pardonne-nous Seigneur, parce que du moment que nous tous nous ne sommes rien, donc il n’y a pas de supérieur Seigneur.

Aide-nous à comprendre ces choses et à nous confier en Toi et à nous reposer sur Toi.

Bénis-soit Ton Nom Seigneur.

Oui Seigneur, c’est notre prière, faire comme Toi Seigneur. Alors que Toi Tu as de la valeur, Tu T’es mis sans valeur, mais nous, nous n’en avons pas, mais nous voulons nous valoriser. Pardonne-nous et aide-nous à nous brancher à Toi la vraie valeur. A considérer les autres comme supérieurs à nous-mêmes et à nous laisser porter par Toi dans tout.

Merci pour ces enseignements Seigneur, ils sont tellement magnifiques, Ta Parole est merveilleuse, Oh Seigneur !

A Toi la gloire, la louange aux siècles des siècles,

Amen.

Ecclésiaste chapitre 11 nous apprend à semer en faisant confiance à Dieu. Quand les nuages sont pleins de pluie, ils la répandent sur la terre. Dès le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer ta main; car nous ne sais point ce qui réussira, ceci ou cela, ou si l’un et l’autre sont également bons.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 12

Ecclésiaste chapitre 11

Sommaire

1 – Ecclésiaste 11:1-2

2 – Ecclésiaste 11:3-4

3 – Ecclésiaste 11:5

4 – Ecclésiaste 11:6

5 – Ecclésiaste 11:7-8

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Introduction

Gloire à Dieu. Nous approchons de la fin de notre Livre Ecclésiaste, un Livre merveilleux comme tous les Livres de la Bible, et nous sommes arrivés au chapitre 11. Un chapitre aussi merveilleux, et, comme nous allons le constater, il contient une vérité profonde que nous pouvons résumer par ceci : Semer avec confiance avec Dieu.

Donner à Dieu, investir dans le bien, en ayant conscience que Dieu existe. Cela fait partie des choses les plus précieuses que Dieu nous a données pour aboutir à la gloire et à la victoire. Semer, investir de ce qui est à nous, pour Dieu. Nous nous souvenons de la première manifestation de Dieu, après Adam et Eve, c’était dans l’histoire de Caïn et Abel. Il est dit que, puisque Abel avait fait un très beau sacrifice, Dieu lui a été favorable, et son nom est encore cité parmi les grands témoins. Le premier grand témoin est d’ailleurs Abel, dans Hébreux chapitre 11. Parce qu’il a été généreux avec Dieu.

C’est cela notre thème principal d’aujourd’hui, quoi qu’il y ait des choses extraordinaires à côté, dont nous allons parler, mais le thème principal, c’est d’être généreux avec Dieu, non seulement dans les biens, mais en ce qui concerne le temps, l’obéissance, la prière… Donc se livrer généreusement à Dieu apportera des choses extraordinaires.

Nous commençons au chapitre 11, le premier verset.

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Ecclésiaste 11:1-2

¹ Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps nous le retrouveras;

² donnes-en une part à sept et même à huit, car nous ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre.

Première intervention concernant la semence, c’est : “Jette ton pain sur la face des eaux”. Un acte irréfléchi en quelque sorte, quand nous jetons le pain dans l’eau. L’eau abîme le pain, il peut même s’émietter, et se disperser en miette dans l’eau.

Salomon nous donne le conseil de faire cela, de jeter le pain sur la surface des eaux, connaissant la conséquence !

Il est dit au verset 2 : “Donnes-en une part à sept, et même à huit” nous comprenons par-là qu’il est question d’être généreux, de donner, de faire du bien. Ce n’est qu’une image de jeter le pain dans l’eau, mais c’est une image forte, c’est-à-dire que Salomon nous donne le cas extrême.

Si encore, il avait commencé en disant : “Donnons notre pain à des amis, donnons notre pain aux humains, et un jour nous allons récolter”. Cela est compréhensible !

Mais là, le premier conseil est : “Jette ton pain dans l’eau” carrément !

Que veut-on nous dire à travers cela ?

Acceptons de perdre notre pain.

La perte en apparence

En fait, le premier verset veut insister sur le côté perte. Le deuxième nous dit : “Attention, il va y avoir certainement un retour, en donnant aux autres, en étant généreux, il y a un retour”. Mais Dieu ne commence pas par-là, Il commence en nous demandant d’accepter la perte.

Parce que, Bien-aimés, qui ne donnerait pas s’il était certain de récolter en retour ? Les casinos, les jeux de hasard, les paris. Pourquoi cela marche-t-il ? Ça marche parce que les gens s’appuient sur le hasard (ils n’ont aucune assurance mathématique, puisque statistiquement, il est peu probable de gagner). Quand les gens jouent à la loterie, les histoires de foot, prévoir les résultats des matchs… Statistiquement le nombre de possibilités de perdre est trop élevé, par rapport aux possibilités de gagner ! IL est presque impossible de gagner.

Mais les gens le font dans une foi comme ça, liée à la convoitise, qu’il peut avoir le numéro gagnant ! Quelqu’un va le faire dans une espérance folle, comme quoi je peux avoir le numéro gagnant. Mais la probabilité est tellement faible. Elle est extrêmement faible !

Mais cependant, les gens acceptent de perdre ! Quand ils  jouent, c’est comme s’ils avaient déjà perdu d’avance !

Dieu nous dit : “Mais jette ton pain à la surface des eaux ! Accepte de perdre !”

Donner sans espoir de retour

La fausse générosité est de donner à des gens qui vont nous le rendre avec certitude. Mais là on nous parle de la vraie générosité qui consiste à perdre. Mais, après, on nous rassure en nous disant : “Dieu va venir à notre secours au jour du malheur”. Car parmi les sept ou huit personnes à qui nous avons donné, il y aura deux ou trois personnes qui s’en souviendront.

C’est un appel à être généreux, à donner. Puisque dans tous les cas il y aura un retour, parce que l’image est trop forte, l’image de jeter le pain dans l’eau est trop forte ! C’est vraiment la perte absolue ! Jeter encore le pain sur la route goudronnée, et bien nous pouvons nous dire que quelqu’un va le ramasser après nous, et puis nous le redonner ! Mais là non, nous le jetons dans l’eau, et la perte est assurée.

Donc quand nous sommes généreux, soyons prêts à tout perdre. A perdre ce que nous semons dans notre générosité, ce que nous semons dans notre investissement. Oublions même que nous avons aidé quelqu’un. Oublions même que nous avons investi dans l’œuvre de Dieu, oublions. Mais, ce passage nous assure qu’il y aura un retour. Nous ne devons pas faire cela à cause du retour. Voilà ce que ce passage veut nous dire. Nous devons faire cela dans un esprit de sacrifice : Nous nous sommes donnés, Nous avons donné comme Abel avait fait le sacrifice.

L’exemple d’Abel

Ce passage nous rappelle beaucoup Abel, car Abel a donné la meilleure bête de son troupeau à un Dieu qui était invisible. Alors que Caïn a considéré cela comme étant inutile : “Bon il va sacrifier la meilleure bête ? Alors que ce Dieu-là nous ne le voyons pas. C’est juste les parents qui nous ont parlé de Lui ! Bon, moi je vais sacrifier, mais quand même avec prudence ! Je vais donner quelques légumes, et puis voilà. Je fais quand même quelque chose, et puis ce Dieu-là sera quand même servi. Mais attention, je ne vais pas quand même donner le meilleur !”

C’est le comportement de bien des personnes qui ne sont pas généreuses dans leur travail avec Dieu, dans leur amour envers les humains. Elles ne sont pas généreuses, tel que ce verset veut nous enseigner. Elles donnent avec prudence dans le but de ne pas tout perdre. Elles le font avec calculs, elles gardent la grande partie, comme Caïn. Pour elles, elles donnent quand même quelque chose à Dieu !

C’est une erreur, ce verset nous dit : “Jette ton pain dans l’eau !” Donc perds ! Il faut que nous acceptions de perdre notre jeunesse… Ce sont des réalités ! Il y a des gens qui diront : “Mais je ne vis plus en tant que jeune !”

Oui mais c’est cela que Dieu attend de nous ! Que nous perdions notre jeunesse, que nous perdions nos avantages, mais il y a une certitude. 

Il y aura le miracle en retour

Comment quelqu’un peut-il assurer que du pain jeté dans l’eau, peut être retrouvé ? C’est écrit ! C’est écrit : “Tu le retrouveras !” C’est extraordinaire ! Donc il n’y a pas de perte avec le Seigneur.

Si le pain qui est tombé dans l’eau, peut être retrouvé, alors il n’y a pas de perte avec le Seigneur.

Mais, il nous est conseillé de le faire dans une logique de perte, mais en même temps il nous dit qu’il n’y a pas de perte avec le Seigneur.

Pourquoi nous est-il conseillé d’agir ainsi ? Pour que nous soyons libres dans notre générosité, libres dans notre investissement avec Dieu, et que nous ne calculions pas. Il y aura un retour, soyons généreux avec le Seigneur.

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Eclésiaste 11:3-4

³ Quand les nuages sont pleins de pluie, ils la répandent sur la terre; et si un arbre tombe, au midi ou au nord, il reste à la place où il est tombé.

⁴ Celui qui observe le vent ne sèmera point, et celui qui regarde les nuages ne moissonnera point.

Que veut-on dire par là ? Les nuages se chargent, les nuages se forment, ils ne naissent pas comme ça nuage, il y a de l’eau transformée qui s’amasse, pour former un nuage, et dès que le nuage est trop lourd, qu’il ne peut plus vivre en tant que nuage, il descend sous forme de pluie.

C’est un appel à continuer à être généreux avec le Seigneur, à amasser, viendra un moment où il y aura débordement.

Ça nous rappelle un passage d’Apocalypse qui nous dit que la coupe que Dieu a, la coupe des parfums, ce sont les prières des enfants de Dieu, et quand cette coupe-là déborde, l’action de Dieu devient extraordinaire ! Les gens peuvent se moquer de nous, en nous disant : “Mais cela fait 20 ans, 15 ans, que nous parles de Dieu, mais nous n’avons pas vu l’effusion du Saint-Esprit, nous n’avons pas vu les choses extraordinaires” mais ce verset nous conseil de continuer à croire, de continuer à prier, de continuer à évangéliser !

L’image du nuage qui se charge en eau

C’est comme des nuages qui s’agglutinent, qui s’amassent, qui s’agrègent, à un moment donné, et ils seront tellement lourds, qu’ils ne peuvent que lâcher, et se transformer en pluie qui arrose, et produit la vie, qui donne la nourriture à un grand nombre !

La pluie ce n’est pas l’eau dans un robinet, ni dans un château d’eau, le château d’eau est petit, la pluie arrose des territoires !

Continuons, c’est cela l’appel de ce passage, continue à faire ce que nous fais pour Dieu, généreusement. Que nous le veuilles ou pas, le nuage, à un moment, est trop lourd pour rester suspendu en l’air. Il y a des coefficients physiques qui font que le nuage reste suspendu ou pas, à un moment donné, en fonction de son poids, et des conditions extérieures, il ne peut plus tenir en tant que nuage, il devient une pluie qui fait du bien à beaucoup de personnes.

Voilà le conseil de Dieu, continuons à nous alourdir en tant que nuage de Dieu, continuons à semer, continuons à être généreux avec Dieu, dans la prière, dans le temps, dans les biens. Continuons, nous serons transformés en une pluie abondante pour beaucoup de personnes.

L’exemple de Jésus

Dieu bénit l’humanité à travers la générosité des autres humains, Il va prendre un humain, Il va rendre cet humain généreux, et en retour, Il va bénir toute l’humanité. Jésus est l’exemple parfait de cela. Lui s’est donné totalement. Là on nous demande de tout donner, mais, concrètement nous ne donnons pas tout, mais, Jésus Lui l’a fait concrètement. Il a tout donné. Jésus a vécu une vie où Lui-même n’était pas l’objectif pour se satisfaire Lui-même. Non, Il a vécu une vie totalement pour plaire à Son Père, et nous sauver.

Sacrifice total, le nuage le plus gros, à un moment donné, est devenu une bénédiction pour toute l’humanité. Quand Il a été crucifié, c’est là qu’Il est devenu le Salut pour tous les humains, et c’est ce que ce verset dit : Continue à t’alourdir comme nuage, ne t’arrête pas.

Beaucoup de gens disent : “Je ne récolte qu’ingratitude, après tout le bien que je fais”

Les œuvres au ciel

Du coup, ils se découragent, ils ne veulent plus faire le bien, ils font juste le minimum syndical et ce n’est pas bien. Il faut continuer, tel que nous étions avant, généreux, continuons envers les humains, envers les mauvais et envers les bons. Comme Dieu fait pleuvoir sur les bons et les mauvais, continuons avec notre générosité. Nous sommes en train de nous former un grand nuage qui, à un moment donné, se désagrégera pour produire de la pluie qui sera bénéfique, pour nous, et pour notre environnement, notre famille, et pour beaucoup de monde.

Au ciel nous serons contents lorsque les anges nous rappelleront notre vie pour dire : “Mais nous as vu ta vie que nous as laissé en nuage pour Dieu, voilà ce que cela a produit” et là, ce sera une satisfaction éternelle, qui ne s’éteindra jamais. Ce sera une élévation éternelle qui ne s’éteindra jamais.

Bien-aimés ne nous décourageons pas, ne nous lassons pas, le frère Paul en parle dans Galates 6, il dit : “Ne nous lassons pas de faire le bien”.

Galates 6:10

¹⁰ Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.

Voilà : “Pendant que nous en avons l’occasion” c’est un investissement, c’est nous qui gagnons, nous sommes en train d’accumuler un gros nuage, nous ne nous en rendons pas compte. Pendant que nous avons le temps ! Tant que nous es dans une position où c’est toi qui peux aider quelqu’un, aide ! Ne t’en prive pas ! C’est un nuage que nous es en train d’accumuler.

Ne nous en privons pas !

Beaucoup de gens disent : “Mais j’ai déjà beaucoup fait pour les gens !” Mais tant que nous en avons les moyens, faisons encore !

“J’ai déjà beaucoup donné, que les autres aussi fassent !” j’entends dire certains : “Que les autres aussi fassent”. Mais ce n’est pas que lui ne peut plus faire, c’est qu’il voudrait qu’il y ait une logique de partage équitable de souffrance. Nous en avons parlé une fois dans une pensée du jour. Il y a des gens qui veulent une égalité de souffrance dans l’œuvre de Dieu ! Non, que chacun souffre selon son amour pour son Dieu. Nous ne devons pas chercher l’égalité des souffrances.

Égalité dans la récompense

Vous savez pour la simple raison suivante aussi. Une des raisons est que quand viennent les récompenses, je ne vois pas les gens qui cherchent l’égalité de récompenses.

Quand viennent les récompenses, nous sommes contents de recevoir une bénédiction : Une belle voiture, une belle maison, ceci d’agréable que Dieu nous donne, mais nous ne savons pas si c’est lié à notre générosité, et là nous ne revendiquons pas que ce soit pareil pour tout le monde ! Là nous sommes bien contents de dire : “Ah, Dieu a été fidèle envers moi” mais maintenant, quand il s’agit de se sacrifier, nous voulons une égalité de souffrances.

“Ah oui mais moi, j’ai déjà donné, que les autres aussi donnent ! Moi j’ai déjà fait la cuisine, que les autres aussi la fassent !”

Mais non, Bien-aimés, tant que nous pouvons, faisons ! Peut-être que nous, nous avons plus d’énergie que les autres, Bien-aimés, nous ne connaissons pas ce qui se passent chez l’autre.

 Pourquoi juger l’autre ?

Il faut faire très attention avec cela. Nous pouvons voir quelqu’un parmi nous, qui sans le soutien de Dieu, s’évanouirait. Mais il ne dit pas qu’il est malade, mais il est là, en train de prier son Dieu, et toi nous es là : “Oui, mais nous avons fait ceci, lui n’a pas fait !”

Mais, il n’a pas la force pour faire la chose, mais il ne l’a pas dit ! Il se confie en son Dieu, il compte sur Lui.

Maintenant nous, nous le voyons, ou nous voyons quelqu’un de bien habillé, nous nous disons : “Voilà, il a l’argent, au lieu de donner !”

Mais nous ne savons peut-être pas que cet habit-là, quelqu’un vient de le lui donner, ou bien c’est un vieil habit d’il y a 10 ans. Mais nous ne le connaissons pas totalement, pour savoir tout ce qu’il a, et d’où il l’a sorti.

Arrêtons de penser à la place des autres ! D’analyser les autres, analysons-nous nous-mêmes. Est-ce que moi je peux encore faire ? Vas-y, fais !

“Ah mais oui, mais les autres !”

Non, ce n’est pas notre problème. Nous ne connaissons pas tout.

Et c’est ce qui est dit là, tant que nous pouvons encore faire, faisons-le bien. C’est même une grâce. C’est de l’investissement, nous sommes en train de nous donner la possibilité d’investir.

Investissons pour l’avenir

Vous savez, il y a des gens qui ont de l’argent qui traîne. Ils cherchent à investir, mais ils ne savent pas où investir. Mais Dieu, chaque jour, nous donne, à nous les chrétiens, des terrains d’investissement : Laver les assiettes à la place des autres, balayer à la place des autres …

“Ah mais non ! Ce n’est pas mon tour !”

Nous avons la force pour le faire, faisons-le ! Peut-être que nous ne connaissons pas ce qui se passe dans la personne dont c’est le tour, peut-être qu’elle est vraiment fatiguée !

Dans une logique : “Non, chacun son tour !” “Il ne m’a pas fait ceci ! Elle n’a pas fait cela ! Mais moi, je lui avais bien fait, je lui avais bien fait un cadeau ! Mais à son tour il ne fait pas !”

Bien-aimés, tant que toi nous peux donner encore un cadeau, donne le cadeau, c’est ton investissement, c’est un nuage que nous es en train de gonfler. Que nous es en train d’alourdir.

Ecclésiaste 11 est magnifique ! Ce n’est même pas encore fini !

Lorsqu’un arbre tombe

Il est écrit que “Lorsqu’un arbre tombe, il reste à sa place, il ne produit plus rien du tout”, ça veut dire que dire que quand nous restons dans l’immobilisme, dans une logique juste de colère, de dépit. Du coup, nous ne faisons plus rien. Cela ne produit rien du tout.

Il faut toujours être généreux, et faire quelque chose.

Ce quelque chose Bien-aimés, peut être un coup de fil. Ce quelque chose peut être dire merci à Dieu pour la respiration, parce que nous nous réveillons, nous avons des douleurs, mais nous respirons encore.

Au lieu de dire : “Merci pour la respiration” nous annulons tout cela, parce que nous avons des douleurs, nous restons le visage fermé. Nous nous réveillons dans une déception. Au lieu de dire merci pour les bonnes choses, nous nous taisons à cause de la déception.

Donc nous sommes un arbre coupé qui est tombé, qui ne sert à rien du tout, qui ne bouge pas, ça reste là, ça ne fait rien du tout !

C’est vrai qu’un arbre tombé est impressionnant, mais il ne produit rien du tout. D’ailleurs il peut même empêcher les gens de passer.

La générosité dans la liberté

C’est cela Bien-aimés, soyons dans la générosité, libérons-nous, agissons d’une manière ou d’une autre, peut-être que ce que Dieu attend de toi c’est juste que nous confesses : “Je Te demande pardon Seigneur, parce que je suis en colère par rapport au fait que je n’ai pas eu ce que j’ai demandé, j’attendais… voilà pardonne-moi et redonne-moi la vie”.

Juste une prière comme ça, l’action, nous es dans une action, au lieu de rester fermé, murmurant et ainsi de suite.

Non ! Générosité, semer toujours avec Dieu.

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Ecclésiaste 11:5

⁵ Comme nous ne sais pas quel est le chemin du vent, ni comment se forment les os dans le ventre de la femme enceinte, nous ne connais pas non plus l’œuvre de Dieu qui fait tout.

Ce verset est le sommet !

“Tu ne sais pas quel est le chemin du vent”. Qui peut dessiner le chemin du vent ? Qui peut calculer le chemin du vent ? Personne !

Seul Dieu connaît le secret du vent, d’ailleurs nous avons vu cela dans le Livre des Proverbes, il y a des choses que Dieu seul maîtrise la trace du bateau dans l’eau, qui peut reconstituer cela ? La trace du serpent sur le sable, qui peut reconstituer cela ? Et qu’est-ce qui fait qu’un fiancé va vers sa fiancée ? Qui peut expliquer cela ? C’est inexplicable !

Mais c’est ce qui est dit là : Mais qui peut expliquer comment se fait-il qu’un œuf, vous voyez l’œuf avec lequel nous faisons l’omelette, chacun de nous a déjà mangé une omelette. Vous voyez cet œuf-là, liquide. Après un certain temps, il va se transformer en os solide au lieu de s’arrêter à cela, ça produit des plumes !

Comment un liquide peut-il produire des plumes ?

Observer sans savoir expliquer

Et ce verset dit : Nous ne savons pas comment cela se produit !

Nous ne faisons qu’observer, parce que, comme il est dit, nous avons étudié en classe. Mais comment avons-nous étudié ? Nous avons étudié ce qui se passe, mais nous ne savons pas comment cela se passe ! Donc en quelque sorte nous avons les photos de ce qui se passe, mais comment un liquide peut-il devenir des os qui peuvent nous blesser, et qui, s’ils sont taillés peuvent tuer !

Non seulement cela devient des os, mais à un moment donné il y a des plumes ! Donc c’est une matière d’un autre genre ! Les plumes, c’est la chose qui est la plus éloignée d’un œuf ! Les plumes ! Nous pouvons comprendre encore la chair, les os, mais les plumes ! Est-ce que vous vous rendez compte des cheveux noirs ! C’est sorti de l’œuf !

Tout cela est étrange !

Il nous est dit : « Donc nous ne comprenons et nous ne connaissons pas comment Dieu agît”.

En fait la leçon qui est là : “Nous ne savons pas comment Dieu agît, par conséquent faisons lui seulement confiance”.

Nous ne savons rien

Tu ne sais pas… nous ne savons pas, soyons généreux, faisons le bien. Dieu transformera cela en quelque chose de grand, ne cherchons pas à comprendre comment ça se fera. Nous nous disons : “Oh, le frère est au chômage, comment me le rendra-t-il ? ”

Ne calculons pas ainsi, faisons cela dans la confiance en Dieu, qui peut transformer un œuf en poussin qui marche.

Bien-aimés, rien qu’en en parlant comme cela, je suis dépassé ! Un poussin qui sort d’un œuf, Bien-aimés, c’est extraordinaire, et il marche !

Ce sont les œuvres du Seigneur ! Nous allons dire : “Mais Celui qui fait cela, que ne peut-Il pas faire avec ce que nous Lui donnons ? ” Qu’est-ce qu’Il ne peut pas faire ?

Il dit : “Mais nous ne maîtrisons pas l’action de Dieu ! Alors faisons-Lui seulement confiance, prenons exemple sur ce qu’Il fait déjà devant nos yeux”.

Un œuf ! Nous ne savons pas comment les os peuvent se former dans le ventre d’une mère. Nous ne pouvons pas expliquer cela ! Que ce qui était liquide devienne os. Nous ne le pouvons pas ! Qu’il devienne solide ! Nous ne le pouvons pas ! Avec les oreilles, la personne entend. La personne voit, mais tout cela n’était au départ qu’un œuf ! Alors comment l’expliquer ?

Alors comme nous ne maîtrisons pas cela, faisons confiance. Faisons seulement confiance, c’est tout !

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Ecclésiaste 11:6

⁶ Dès le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer ta main; car nous ne sais point ce qui réussira, ceci ou cela, ou si l’un et l’autre sont également bons.

Amen !

Comme nous ne maîtrisons pas Dieu, nous ne maîtrisons pas Son fonctionnement, comment Il compose les choses. Nous ne devons pas faire de calculs, comme nous entendons à gauche à droite : “Ah ! Ce jour-là j’ai prié à 4 heures du matin !”

La personne, quand elle parle comme ça, insiste sur le terme : “4 heures du matin”.

Donc c’est la prière de 4 heures du matin qui a été puissante !

Ce verset nous dit : Non, nous ne maîtrisons pas l’œuvre de Dieu. Peut-être que ce n’est même pas notre prière ! C’est la prière de notre papa, alors qu’il est à 2000 Km. Il a prié au même moment que nous ! Mais pendant que nous priions, nous pensions à un match en même temps ! Du coup, notre prière n’était pas efficace. Mais lui, à distance, le Saint-Esprit l’a poussé à prier pour la même chose que nous, et c’est pourquoi, Dieu a agi !

Mais nous, nous nous disons que : “Vraiment, la prière de 4 heures !”

Cela n’a rien à voir, nous ne maîtrisons pas la chose. Alors le conseil qui nous est donné c’est le même que le conseil de notre frère Paul, dans

1 Thessaloniciens 5:17

¹⁷ Priez sans cesse.

Que ce soit le matin : prions. Que ce soit à midi : prions.

Puisque nous ne connaissons pas comment Dieu utilise tout cela ! Nous ne maîtrisons rien ! nous ne maîtrisons pas comment les os se forment dans l’œuf, donc nous ne maîtrisons pas non plus l’action de Dieu.

C’est pourquoi semons à tout moment ce que nous pouvons semer. Nous pouvons investir, nous pouvons être généreux, nous pouvons lire la Parole généreusement, et lire !

Certains disent : “Ah bon, ça fait 1 heure que je lis, c’est bon !”

Nous ne devons pas arrêter parce que ça fait une heure ! nous devons arrêter parce que le moment est arrivé d’arrêter.  Nous le saurons d’une manière ou d’une autre, parce que nous devons aller à l’école. Parce que nous devons aller faire ceci, mais il y a des gens qui font les choses en fonction du temps.  “J’ai passé 30 minutes, c’est bon !”

Non, ce n’est pas logique !

Tant que nous pouvons faire, être généreux dans quelque chose pour Dieu, faisons-le.

Ce passage nous dit que tout cela sera transformé en quelque chose de grand, de puissant, de la même manière que l’œuf se transforme en un être vivant, avec des matières qui n’ont rien à voir avec la matière d’origine !

L’exemple du grain semé en terre

Comme le grain qui se transforme en arbre, une matière qui n’a rien à voir avec la matière d’origine.

Vous savez, le grain produit l’arbre qui produit des fleurs, qu’est-ce que les fleurs ont à voir avec le grain que nous avons semé ?

Qu’est-ce que les feuilles ont à voir avec le grain que nous avons semé ?

Qu’est-ce que le pain que nous mangeons a à voir avec le grain de blé que nous avons semé ?

Ce grain de blé produit d’autres grains de blé qui passent au moulin, qui produit la farine, et ça fait le pain !

Qu’est-ce que le fromage, le gruyère, a à voir avec le lait d’origine ?

Ce passage nous dit que puisque nous ne maîtrisons pas tout cela, faisons confiance en Dieu, soyons généreux, prions. Quand cela vient nous prions, ne nous en privons pas ! Sous prétexte que le temps est passé ! Sous prétexte que nous avons suffisamment prié ! Mais tant que nous avons envie de prier, prions !

Ne tombons pas dans des systèmes, où on dit : La prière de minuit ! La prière de 4 heures du matin !

Non, c’est la prière par l’Esprit.

Le frère Paul dit dans

 Éphésiens 6:18

¹⁸ Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.

Repentance, confession, adoration, toutes sortes de prières, quand ça vient, nous faisons. Généreusement, nous ne perdons rien du tout. Ecclésiaste 11 est magnifique concernant le fait d’être généreux, de semer. Nous ne perdons rien !

Quand nous lisons de tels passages, nous sommes libérés de l’avarice, de l’égoïsme, des calculs ! Nous ne sommes pas en train de ne parler que des biens, les calculs pour tout !

Il y en a qui disent : “Il y a réunion de prières à telle heure, mais ça fait quand même loin”.

Ce passage nous dit : “Mais nous ne savons pas ce que cela va nous apporter”. Nous ne maîtrisons pas, le problème. Ce n’est pas que ce soit loin ou près, le problème c’est : “Est-ce que Dieu m’y attend ?”

C’est plutôt cela la question : “Est-ce que Dieu m’y attend ?”

Parce que ça peut être aussi tout près, mais Dieu ne veut pas que nous y allions ! Beaucoup calculent comme ça : “Bon, mais c’est quand même loin.” Ce passage nous dit : “Mais nous ne maîtrisons pas l’action de Dieu” peut-être que c’est cette distance-là qui va faire qu’Il va agir dans quelque chose pour le bien de l’humanité, et aussi pour notre bien !

Comme une chanson

Une chanson dit : “Un seul instant, tout près de Toi, vaut bien les heures et la route”

Tu ne sais pas ce qui peut se passer ! En fait, Ecclésiaste que nous sommes en train de lire nous appelle à ne pas calculer, parce que nous ne maitrisons pas l’action divine.

Soyons généreux : Si nous pouvons faire les deux heures, nous faisons ! Si c’est pour visiter deux personnes, quel est le plus important ? Au milieu de nous, qui y aura-t-il ? Il y aura Dieu : “Là où deux ou trois sont réunis …”

Donc le personnage le plus important dans nos réunions est Dieu. C’est Lui qui bénit, c’est Lui qui guérit, c’est Lui qui protège. C’est Lui qui parle ! Nous nous ne sommes que des pions.

Le Dieu qui vient à l’invitation de mille personnes, est Le même qui vient à l’invitation de trois personnes.

Donc qui est avantagé dans ce cas-là ? Ce sont les trois personnes ! Puisqu’ils arrivent à trois, à faire descendre Le même Dieu que mille personnes !

Vous allez voir les chrétiens calculer : “Ah il n’y avait que trois personnes !”

Mais qu’est-ce que ce  “Ah !” veut dire ?

La prière en petit groupe

Nous ne prions pas qu’à trois personnes, nous prions Dieu ! Lui garantit dans Sa Parole que là où il y a trois réunit en Son Nom, Il est là.

Qui est avantagé ? C’est celui qui prie là où il n’y a que trois personnes ! Puisqu’à trois ils arrivent à faire descendre le Dieu créateur au milieu d’eux !

Mais les gens sont partis dans les logiques arithmétiques, mathématiques. Une logique charnelle du nombre, mais non, c’est Dieu qui a de la valeur. C’est Dieu qui fait tout, qui change les temps et les circonstances.

Quand Jésus marchait, il y avait toute une foule qui l’entourait, mais c’est une femme qui l’a touché et qui a retiré la puissance en Lui. Cette femme n’a pas tenu compte de la foule. Elle a tenu compte de Jésus, elle a dit : “Si je touchais Son vêtement !”

La popularité de Jésus ne l’intéressait pas, Jésus seul comptait et l’intéressait.

Quand nous venons dans une réunion, c’est Dieu qui doit nous intéresser. Je ne dis pas que rencontrer des frères ce n’est pas agréable. C’est bien, mais, il y a plus que ça, c’est Dieu Lui-même.

Même la prière à la maison, il y en a qui balance cela d’une manière expéditive. C’est à la maison, nous nous connaissons depuis 25 ans. Allez ! On balance la prière… non, non, non, chaque instant est important.

La difficulté ou l’aisance dans la préparation

Vous savez, moi qui vous parle, je vais vous donner un témoignage sur le fait que chaque instant est important, parfois, je tremble au moment de prêcher à quatre personnes, alors qu’au moment de prêcher à deux cent personnes je suis tranquille.

Parce que c’est le même combat en Esprit, les mêmes démons qui vont nous empêcher de prêcher à cent personnes. Ces démons-là vont aussi être là quand il y a quatre personnes. Parce que pour eux, ils savent que chaque instant est important ! Eux connaissent l’impact de l’action de la prédication, l’action de la prière.

Eux ne se trompent pas, c’est nous qui nous trompons, qui pensons que Dieu agît quand il y a mille personnes, mais eux savent bien que Dieu agît même quand il y a quatre personnes qui ont la foi.

Combien de fois n’avons-nous pas été surpris sur le jour où nous nous sommes préparés en prières, nous avons jeûné. C’est ce jour-là où la prédication a été plus difficile, et le jour où nous n’avons pas préparé spécialement dans la prière, nous avons été tout simples, et tout se passe bien !

Alors que le jour où nous avons calculé en priant, en disant : “Je lies les démons, que rien n’empêche que les choses de Dieu se passent” c’est ce jour-là où vous allez voir un micro qui saute…

Le résultat n’est pas proportionnel à la préparation

Pourtant nous avions jeûné, nous avions beaucoup prié, mais c’est ce jour-là où nous avons des problèmes ! Et le jour où nous n’avons pas spécialement prié contre les forces des ténèbres, nous n’avons pas spécialement prié pour que les cœurs soient touchés. C’est ce jour-là où les cœurs sont touchés.

C’est pour dire : Nous ne saisissons rien, soyons généreux, Dieu nous pousse à jeûner, nous jeûnons, nous préparons sérieusement les choses. Peu importe le résultat. Mais moi je suis généreux parce que j’avais le souci de porter le fardeau dans le jeûne et la prière, j’avais fait !

Il n’y a pas cet élan-là, je me contente peut-être de la prière simple… Je fais dans la générosité, pas dans le calcul ! Dieu Lui-même maîtrise tout !

Peut-être que nous, nous n’avions pas jeûné ce jour-là, mais quelqu’un d’autre a jeûné pour nous. C’est pourquoi Dieu nous a stoppé, et a dit : “Vous pouvez manger” sans que nous le sachions “puisque nous avions déjà poussé le frère untel à jeûner pour cette prédication-là”.

Reconnaissons que nous ne maîtrisons pas l’action divine, d’où : Attention aux calculs, soyons simples, et généreux, semons en abondance, nous récolterons. C’est le résumé de tout le chapitre de Ecclésiaste 11, le mystère de l’action de Dieu. Ce qui doit nous conduire à être généreux dans la confiance avec Dieu, côté semence, côté action.

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Ecclésiaste 11:7-8

⁷ La lumière est douce, et il est agréable aux yeux de voir le soleil.

⁸ Si donc un homme vit beaucoup d’années, qu’il se réjouisse pendant toutes ces années, et qu’il pense aux jours de ténèbres qui seront nombreux; tout ce qui arrivera est vanité.

Amen, comme nous l’avons vu dans les chapitres précédents, c’est un appel à vivre le présent heureux, pleinement dans la reconnaissance à Dieu. C’est le présent qui compte. A ne pas planifier, il dit : “Mais nous ne savons pas ce qui va arriver”.

Tout ce qui arrivera est vanité, donc pendant que nous vivons et que nous nous sentons bien, nous pouvons courir, courons ! Louons le Seigneur pendant que nous courons !

Pendant que nous vivons dans un pays où il n’y a pas de difficultés, à manger, mangeons bien, et louons le Seigneur ! C’est cela notre cadeau, parce que l’avenir peut devenir tellement sombre, brutalement sombre ! Nous devons regarder au présent lumineux, qui est agréable. Pendant qu’il y a le soleil, les gens sont contents, louons Dieu, soyons heureux, mais ne faisons pas de calculs de sorte à assurer ce présent-là indéfiniment. La nuit vient toujours. La vie de l’homme sur terre est composée de temps de nuit et de temps de soleil.

Marcher pendant le jour (Jean 11:9)

Pendant qu’il y a le soleil, réjouissons-nous, car la nuit va arriver aussi, la nuit où nous perdons nos forces physiques, nous verrons cela la fois prochaine dans Ecclésiaste 12.

La nuit arrive où nous allons subir les ingratitudes, la nuit arrive où nous allons subir des injustices. Combien de parents ne se sont-ils pas sacrifiés pour les enfants ? Ici en Europe, nous sommes témoins du traitement réservé à beaucoup de parents par leurs enfants. C’est la nuit !

Il n’y a pas que les parents, il y a l’État, qui est ingrat avec les entreprises. De même, nous connaissons beaucoup de gens qui se sont investis dans leur entreprise, vingt ans d’ancienneté, mais le jour où il y a une maladie, qui à l’évidence, vient de son travail. L’entreprise refuse de reconnaître la maladie professionnelle.

La nuit arrive, puisque nous ne sommes pas au paradis, il y aura des temps de soleil, et il y aura la nuit.

En conséquence, pendant les temps de soleil, où il y a la lumière, réjouissons-nous, célébrons le Seigneur, chantons pour Lui. Parce qu’il ne faut pas que quand la nuit arrive, nous nous disions : “Ah oui mais quand nous étions jeunes, nous aurions dû faire ceci, quand nous avions encore l’inspiration, nous aurions dû faire … !”

Profiter du temps présent pour agir

Pendant que nous avons de l’inspiration, pendant que nous pouvons chanter, pendant que nous pouvons faire les répétitions, pendant que nous pouvons prêcher, faisons ! Réjouissons-nous ! Pendant que nous pouvons manger, mangeons !

Il ne faut pas que nous commencions à dire : “Quand nous n’avions pas ce problème, au lieu de… nous avons passé notre temps à faire des régimes”.

Viendra un jour où il y aura un régime forcé ! Donc pendant que le régime n’est pas forcé, mangeons ! Nous ne disons pas que nous devions faire des excès de table. Mais nous ne disons pas non plus de vivre la galère, alors que nous avons de bonnes choses ! Mais il viendra un jour où il y aura un régime forcé, et là maintenant nous perdons !

Nous perdons tous les jours où nous pouvons nous réjouir ! Nous les avons perdus, parce que là nous sommes contraints par quelque chose !

Réjouissons-nous

Soyons Bien-aimés dans une logique de nous réjouir avec Dieu du présent, et non pas de calculer les choses pour l’avenir.

Dieu nous donne ceci, nous nous en réjouissons ! Nous Le félicitons, nous Le glorifions, et nous nous réjouissons !

Dieu nous donne une belle voiture. Réjouissons-nous ! Il y a des gens, au moment où ils ont la belle voiture, ils calculent déjà comment ils vont la vendre plus tard ! Donc ils l’utilisent avec parcimonie pour le temps où ils vont la vendre, mais non ! Réjouissons-nous ! Roulons !

Il commence à… il soigne déjà le jour pour… Peut-être que Dieu va nous donner encore mieux ! Réjouissons-nous déjà de ce qu’Il nous donne maintenant, c’est ce que les versets 7 et 8 veulent nous dire.

Vraiment, que le Seigneur soit béni, nous allons prier pour que Dieu nous libère complètement de toutes formes de blocage concernant la générosité, le sourire. Sourions ! Il ne faut pas calculer : “Mais avec celui-ci nous sourions, avec l’autre je suis…” Non, aller ! “Ah oui, mais ils vont nous manquer de respect, si nous sommes gentils”.

Non, la générosité, la liberté. Là où il y a l’Esprit de Dieu, il y a la liberté, au Nom de Jésus.

Prière

Seigneur nous voulons la liberté du Saint-Esprit, la générosité que nous venons de voir, que tout cela produise des choses merveilleuses, tel que Toi-même, Tu es généreux dans la création, Tu peux prendre un œuf, et le transformer en poussin, en aiglon. Un aigle qui est impressionnant vient d’un œuf, Seigneur !

Nous voulons Seigneur nous confier en Toi Seigneur, être bien, nous réjouir quand Tu nous donnes des choses, ne pas faire d’économies bêtes, l’économie charnelle qui n’a pas sauvée beaucoup de personnes. Ces personnes qui ont entassé mais qui sont mortes en laissant les choses qu’ils ont entassées, être gaspillées par la suite. Seigneur nous voulons être libres dans notre façon d’aider les autres, libres dans notre façon de semer pour Toi. Nous voulons semer nos biens, semer notre temps, semer notre vie, notre jeunesse, notre force.

Oh Seigneur ! Aide-nous Seigneur et libère-nous !

Seigneur aide-nous à prier à tout moment, à semer, à prier pour les mauvais, à prier pour les bons, à prier, à parler, à ne pas garder les choses dans les cœurs, dans les murmures. Mais à Te confier nos problèmes, même si nous devons dire la même chose chaque jour. T’exposer notre affaire, notre problème, que nous ne nous en privions pas par des calculs inutiles, en nous disant : “Mais hier j’ai déjà dit !” Seigneur, tant que le cœur peut parler, que nous parlions, que nous nous livrions à Toi dans la prière, que nous donnions, que nous soyons généreux dans la Parole, que nous lisions, que nous continuons toujours à manger cette Parole. Que nous ne puissions pas nous dire : “Je connais ce verset !” Non, que chaque verset que nous connaissons nous fasse encore du bien chaque jour. Seigneur, manifeste-Toi dans la générosité, nous voulons semer chaque jour,

Au Nom de Jésus,

Nous croyons Papa que nous allons récolter des épis en abondance, car nous sommes fidèles. Ne pas avoir honte de Toi, parce que certains se moquent de nous en disant : “Nous semons, mais nous ne récoltons pas.” Nous croyons que c’est faux, que nous allons récolter, nous acceptons de jeter le pain à la surface des eaux, nous acceptons de paraître perdre, mais Ta Parole nous rassure, que nous allons récolter.

A Toi la Gloire, la louange aux siècles des siècles, Amen.

Salomon nous expose encore les réflexions profondes sur la sagesse et il y a un trait que nous voulons soulever ici. C’est le fait que la sagesse, quand elle est manifestée dans la tranquillité et la douceur, elle ne rapporte pas le suffrage du peuple.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 11

Ecclésiaste chapitres 9 à 10

Sommaire

1 – Ecclésiaste chapitre 9

2 – Ecclésiaste chapitre 10

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur.

Nous nous sommes arrêtés au chapitre 9 verset 13.

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1 – Ecclésiaste chapitre 9

Ecclésiaste 9:13-16

¹³ J’ai aussi vu sous le soleil ce trait d’une sagesse qui m’a paru grande.

¹⁴ Il y avait une petite ville, avec peu d’hommes dans son sein; un roi puissant marcha sur elle, l’investit, et éleva contre elle de grands forts.

¹⁵ Il s’y trouvait un homme pauvre et sage, qui sauva la ville par sa sagesse. Et personne ne s’est souvenu de cet homme pauvre.

¹⁶ Et j’ai dit: La sagesse vaut mieux que la force. Cependant la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées.

On nous expose encore les réflexions profondes sur la sagesse et il y a un trait que nous voulons soulever ici. C’est le fait que la sagesse, quand elle est manifestée dans la tranquillité et la douceur, elle ne rapporte pas le suffrage du peuple. Le peuple aime à se souvenir des exploits retentissants. Quand il y a une grosse manifestation de puissance, de popularité, même de sagesse, mais avec un éclat retentissant. Là les gens se souviennent.

Mais les petits conseils donnés en aparté, qui après produisent beaucoup de fruits. Des règlements de conflits accomplis en secret sont des choses dont les gens ne se souviennent plus !

L’attitude du sage

Le sage doit s’habituer à l’ingratitude humaine s’il veut rester sage. C’est le conseil que nous pouvons retirer de cette partie. La sagesse n’apporte pas forcément le succès. Cela peut arriver, mais reste exceptionnel. Quand il y a eu du retentissement, quand il y a publicité de l’acte de sagesse, mais la sagesse que le pauvre manifeste tous les jours… Le pauvre est quelqu’un qui n’a pas pignon sur rue, qui n’a pas de grande audience. Dont les conseils qu’il donne dans des groupes de deux ou trois. Des conseils qu’il donne dans des positions de non popularité. Ces conseils-là, quoi qu’ils soient très importants restent sans suite.

C’est ce qu’il dit au verset 16:

Ecclésiaste 9:16

¹⁶ Et j’ai dit: La sagesse vaut mieux que la force. Cependant la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées.

Parce qu’avec la sagesse de cet homme-là, la ville a été libérée ! La sagesse est plus forte que la force, mais elle ne remporte pas toujours le succès qui lui est due. Pourquoi ? Parce que les hommes aiment les choses retentissantes, puissantes, qui font du bruit. La sagesse vient souvent dans le calme.

Les humains oublient très vite le travail lié à la sagesse, lié au courage, qui vient dans la simplicité.  Les humains oublient cela…

L’exemple de Winston Churchill

Il y a des gens comme Churchill, les gens qui connaissent l’histoire de la Deuxième Guerre mondiale connaissent l’importance de Churchill dans la victoire sur l’Allemagne, et sur les autres pays comme le Japon et l’Italie.

Churchill qui est vraiment l’organisateur de la victoire du monde libre contre ce monde dictatorial qui a voulu s’imposer.

Mais les gens ne s’en souviennent que très peu. D’ailleurs vous savez qu’après la guerre mondiale il a perdu l’élection ! Quand j’ai appris cela, j’ai failli tomber à la renverse ! Puisque moi, j’ai suivi beaucoup de documentaires sur la Deuxième Guerre mondiale, j’ai vu le rôle de cet homme. Quand j’ai appris qu’après cela il avait perdu les élections, j’ai dit. “Mais les humains sont mauvais, ingrats et fous !”

Certainement les organes de presse ont plébiscité quelqu’un d’autre, il y a eu du bruit sur quelqu’un d’autre, et comme tout ce que nous faisons dans la sagesse ne fait pas forcément de bruit, les gens oublient, ils préfèrent ce qui est brillant, ce qui est puissant, ce qui vient avec éclat. Du coup, les gens sages se retrouvent parfois attristés, oubliés, négligés, à cause de la mémoire ingrate des humains, à cause de l’attachement des humains à tout ce qui brillent, à tous ceux qui font des grands exploits retentissants. C’est pourquoi tous ceux qui sont sages, doivent s’exercer à l’humilité, parce que sinon ils seront vite déviés de la sagesse, parce qu’ils auront l’impression qu’elle ne rapporte pas.

Accepter l’ingratitude humaine

Mais ce n’est pas à cause de l’ingratitude des humains que nous devons arrêter d’être sages. Nous devons demeurer sages car c’est ainsi que nous sommes heureux. C’est ainsi que nous sommes proche de Dieu, nous devons demeurer paisibles, confiants en l’Éternel. Sachant comment nous devons répondre à chacun. Acceptant la négligence des humains, l’oubli, parce que les sages contribuent à beaucoup de choses, mais ce n’est pas fait à la télé. Souvent ils vont dans les familles, ils règlent les problèmes, ils discutent avec les gens, ils calment les conflits. Mais dès que le conflit s’arrête, les gens vont s’attacher à quelqu’un qui fait beaucoup plus de bruit, quelqu’un qui promet le succès, qui promet la popularité, ils oublient celui qui les a sortis des difficultés, des problèmes. C’est la nature humaine, qui a tendance à suivre ce qui est brillant, ce qui est éclatant.

C’est ce qui explique la négligence par rapport à la Parole de Dieu, la Parole de Dieu paraît simple dans un livre comme ça. Dans cette forme-là de livre, dans cette forme d’écriture, les gens négligent. Mais que la même Parole ressuscite un mort, qu’elle guérisse un cancéreux ! Vous allez voir les gens s’agiter, les gens venir en grand nombre !

Pourtant c’est la même Parole qui a fait les cieux et la terre, qui guérit les malades, qui ressuscite les morts. C’est elle-même qui est sous forme d’écriture.

La Parole de Dieu

Quand Elle est sous forme d’écriture, les gens la méprise, néglige la Parole qui est dedans, or c’est cette même sagesse qui produit des miracles. Mais dans sa forme de production des miracles, beaucoup vont venir chercher à s’attacher à Elle, c’est pourquoi ceux qui croient en la Parole, ceux qui savent que la sagesse est importante… parce qu’il le dit au verset 16. “La sagesse vaut mieux que la force”.

Finalement elle est très importante, sauf qu’elle n’emporte pas toujours le succès qui est liée à sa puissance, à sa qualité, et nous devrions nous habituer à cela, c’est très important, parce que beaucoup ont versé dans de fausses doctrines, dans des façons de faire “m’as-tu vu”, voulant impressionner parce qu’ils ont eu l’impression qu’en faisant des choses dans le sérieux, dans la sagesse, dans la vérité, dans la confiance en Dieu. Ils n’ont pas eu de grands succès, mais le but n’est pas le succès, le but c’est de faire comme Dieu veut, le but c’est d’aider les autres, même s’ils ne le reconnaissent pas, c’est cela l’amour.

L’amour c’est d’aider, de faire le bien, c’est cela la sagesse, nous ne devons pas, à cause de l’ingratitude des humains, sortir de là, parce que si nous sortons de la sagesse, nous nous exposons à la mort spirituelle, nous nous exposons à notre propre destruction, c’est cela même le but du diable.

L’ingratitude, une arme de Satan

Décourager les gens sages par l’ingratitude des autres est son objectif. Ainsi quand nous quittons la sagesse, qui va calmer les conflits ? Qui va aider ? Qui va rester silencieux au bon moment et sortir la bonne Parole au bon moment ? Il n’y a plus personne et c’est la destruction de l’humanité !

Que ceux qui sont sages le deviennent davantage, malgré l’ingratitude, il faut continuer en étant pacifique, en étant constructif. En étant dans les bons conseils, même si en nous impliquant dans la vie des autres, il n’y a pas grand-chose en retour. Qu’il y a le manque de reconnaissance en retour. La sagesse en elle-même est bonne, donc soyons dans la sagesse parce qu’elle est bonne. Elle est plus forte que n’importe quelle force.  N’exerçons pas la sagesse pour en retirer quoi que ce soit. Voilà ce que nous pouvons retenir de cela.

Ecclésiaste 9:17-18

¹⁷ Les paroles des sages tranquillement écoutées valent mieux que les cris de celui qui domine parmi les insensés.

¹⁸ La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.

Ecclésiaste 9:17

¹⁷ Les paroles des sages tranquillement écoutées valent mieux que les cris de celui qui domine parmi les insensés.

C’est bien dit ! C’est cris-là dominent parmi les insensés, au milieu des insensés, c’est celui qui crie qui va dominer, mais les gens intelligents vont préférer prêter l’oreille au discours de l’homme sage. Parce que c’est cela qui va construire leur vie. Dans le tumulte de la vie, ce sont les insensés qui l’emportent, parce qu’ils passent à la télé, ils font des films, ils font des entrées spectaculaires dans les cinémas, ils font des sketchs qui font du bruit, c’est ainsi qu’est le monde, et beaucoup de gens les suivent !

Il est écrit. “Large est le chemin qui mène à la perdition”.

Matthieu 7:13  

¹³ Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

Mais l’homme intelligent, l’homme sage, va prêter l’oreille aux gens sages, même s’ils ne sont pas populaires, parce que ce sont eux qui donnent des paroles de construction. Le verset 18 est puissant.

Ecclésiaste 9:18

¹⁸ La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.

Donc le chapitre 10, même le premier verset va nous le confirmer. Avec la sagesse nous allons bâtir des choses, et le comportement de quelqu’un de mauvais, un seul acte de méchanceté peut tout détruire. Regardons la destruction des immeubles, cela ne dure pas, en un mois ou deux, on peut détruire un immeuble de 20 étages ! Surtout avec les techniques de minage. De petits explosifs qu’on met et qui font tomber une tour comme un château de cartes ! Cela peut aller très vite, mais alors que la construction va prendre du temps ! La construction, c’est la sagesse.

C’est un appel à faire attention aux actes inconsidérés.

Parce que quelque chose qui a été bâti en 15 ans, des actes inconsidérés d’un mois peuvent tout faire écrouler. C’est ce qui est dit. “Un seul pécheur détruit beaucoup de bien” la destruction est facile, mais la construction prend du temps !

Moi j’ai comme principe c’est que je ne laisse pas ce qui a été construit, être détruit facilement. Cela fait partie de mes principes. Ça fait partie de mes alarmes. Quand je vois que quelque chose, une amitié, une relation, qui a été construite dans le temps, et qu’il y a quelque chose de simple qui veut détruire cela, je deviens vigilant, parce que la construction est très difficile.

La difficulté de la construction

Les gens qui construisent connaissent la difficulté de la construction.

Bien-aimés, quand certains voient aujourd’hui, avec tout ce que le monde connaît de technologie et d’argent, est-ce que vous entendez encore que les gens vont faire des voyages sur la lune ? Non ! Parce que ça coûte ! Ça coûte beaucoup d’argent et beaucoup d’efforts !

Donc quand nous entendons qu’il y a eu un voyage comme ça, et bien sachons qu’il y a eu une grande concentration d’effort humain, et dans beaucoup de choses. Faire grandir un enfant, l’éduquer, il y a eu du travail, et vous allez voir quelqu’un venir détruire cela en un mois par des bêtises ! Donc soyons attentifs, préservons ce qui a été construit, ayons comme réflexe de protéger ce qui a été construit avec beaucoup d’efforts. Ne nous laissons pas avoir par des critiques, des observations faciles ! Quelqu’un qui n’a jamais rien construit, il va venir avec des observations faciles et détruire ce que les gens ont mis beaucoup de temps à construire.

Moi je suis très vigilant sur les gens qui ne construisent rien, mais qui ont de grands conseils pour les gens qui construisent. Avant Bien-aimés, quand nous voulons écouter des gens, nous devons aussi observer ce qu’ils ont construit dans leur vie. Il y a des gens qui ne font rien, mais qui sont de grands conseillers. Ils analysent tout, mais eux-mêmes ne bâtissent rien !

Résister à la destruction

Et nous allons les écouter, nous allons détruire tout ce que nous avons bâti en 10 ans, en 15 ans, en les écoutant.

Il faut écouter aussi des gens qui souffrent dans la construction. C’est très important. Quand nous étions païens, il y a des gens qui en parlaient même, ils disaient, -mais puisque dans mon pays d’origine, je crois que les handicapés avaient, si je me souviens bien, le droit d’entrer au stade de foot sans payer.

Et bien c’étaient “eux” comme nous disions à l’époque, “les grands journalistes qui critiquaient les footballeurs”. Pourtant, ces personnes étaient handicapées. C’est pour dire que nous ne pouvons pas comprendre la souffrance de l’autre si nous ne faisons pas la chose. Beaucoup de journalistes parlent. “Mais il a raté le but !” mais allez jouer au ballon, vous allez comprendre !” Un joueur, pour dire du mal d’un autre joueur, réfléchit, parce qu’il connaît la souffrance.

Un chanteur, pour dire du mal d’un autre chanteur, réfléchit, parce qu’il sait le nombre de répétitions qu’il faut, le travail qu’il faut pour sortir un album.

Bien-aimés, il y a des gens qui ont fait un album, rien qu’un album, durant toute leur vie, parce que c’est du boulot ! Ce n’est pas quelque chose, nous nous réveillons le matin et nous faisons ! C’est du boulot !

Il faut respecter la construction, ne laissons jamais quelque chose se détruire facilement, parce que la construction est difficile, la destruction est facile.

Question

 Q- Certains pasteurs de prospérité utilisent le verset 16 pour appeler les chrétiens à être riches…

R- Dans Ecclésiaste 9:16?

Q- Oui…

R– Qu’est-ce que ça à avoir avec…

Question

Q- Donc certains pasteurs de prospérité partent du verset 16

¹⁶ Et j’ai dit: La sagesse vaut mieux que la force. Cependant la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées.

pour appeler les chrétiens à être riches et nous voyons la foule…

R– Non, mais ce sont des aberrations, à un moment donné ces chrétiens-là aussi doivent lire. Nous sommes en train de dénoncer le comportement des êtres humains, qui méprisent les conseils qui viennent d’un homme simple, et c’est gens-là veulent utiliser cela pour dire aux gens. “Soyez riches, c’est comme ça qu’on va vous écouter!” Non. Bien-aimés, nous ne sommes pas appelés à être écoutés par tout le monde, dans le sens d’être suivis par tout le monde. Seuls ceux qui sont dans la vérité vont les écouter. C’est écrit dans la Parole de Dieu.

Jésus a dit à Pilate. “Je suis venu rendre témoignage à la vérité, les gens qui sont de la vérité m’écoutent”.

Jean 18:37

³⁷ Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.

Nous disons la vérité, le sage dit la sagesse, mais seuls ceux qui en veulent vont tirer attention ! La majorité n’en voudra pas, c’est écrit. “Large est le chemin qui mène à la perdition”.

Matthieu 7:13

¹³ Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

Vouloir, Bien-aimés, c’est logique, aujourd’hui si je suis milliardaire, je donne un conseil, chacun va se dire. “Ah, et bien, comme il est milliardaire, son conseil est valable”.

Mais c’est faux, les choses doivent être analysées par elles-mêmes, non pas parce que quelqu’un est influent ou milliardaire, ou professeur émérite ! Non, la chose qui est dite doit être analysée par elle-même.

C’est un piège, et vous allez voir que pendant que Jésus faisait les miracles, les gens sont venus en grande quantité, et dès qu’Il a commencé à dire la vérité. repentez-vous… et jusqu’à aller à la mort à la croix, les gens l’ont abandonné, parce qu’ils veulent les choses qui réussissent, mais ces gens sont  des pasteurs véreux.

Question

Q- Mais peut-il avoir de véritables serviteurs, qui attireraient des foules ?

R- Le but ce n’est pas d’attirer des foules, le but c’est d’être entendu. Oui, ils vont être entendus, mais ces foules-là peuvent venir un moment, puis elles fuient, parce qu’un vrai serviteur dira, ira à un moment donné, à l’encontre de la chair. Du coup, les foules qui sont venues au début, à cause d’une certaine autorité, puissance qu’ils ont discernées, vont fuir après.

Donc un vrai serviteur peut connaître des temps de foules, mais ça ne va pas durer. Il va y avoir toujours un renouvellement, parce que la première série qui vient, à un moment donné, quand la vérité commence à déranger, elle va fuir, et il va y avoir encore de nouvelles personnes.

Je répète le conseil qui a été donné-là, au chapitre 9. Le sage, l’homme de vérité doit s’habituer à l’impopularité s’il ne veut pas tomber dans la dépression.

Question

Q- Ma question est concernant le verset 17 du chapitre 9, concernant le fait que quand nous avons mis du temps à construire quelque chose, il est indispensable de réfléchir plusieurs fois avant de pouvoir prendre des décisions, pour ne pas détruire ce qui a été construit, vous avez pris l’exemple des chanteurs, plusieurs exemples… Le problème que moi j’ai constaté, c’est qu’au niveau de l’évangélisation, il y a des gens qui ont une doctrine qui est soit fausse, mais ils ont pris du temps à construire leur vie sur la base de cette fausse doctrine, et aujourd’hui si moi je vais prêcher à une personne en disant que, voilà Jésus t’aime.

la personne ne me connaît pas, nous ne nous sommes jamais vu, et elle n’a aucune idée de ce que j’ai construit dans ma vie vis-à-vis de ce que je suis en train de lui prêcher, je me rends compte que ça créer un déséquilibre pour la personne, pour écouter ce que moi je vais lui dire, puisque lui a mis du temps à construire sur la base de sa fausse doctrine, par exemple ceux qui sont dans le catholicisme, ils ont vécu sur la base de tout ce qu’on leur a enseigné depuis des années, j’ai vécu la même chose. Comment cela se fait-il alors?

L’évangélisation et le raisonnement

R– L’évangélisation n’est pas une question de raisonnement, nous devons compter sur la puissance du Saint-Esprit, ce n’est pas ce que nous disons qui compte. C’est ce que le Saint-Esprit va faire à travers ce que nous disons. Donc peu importe le fait que quelqu’un, ça fait trente ans, vingt ans, qu’il est dans ce qu’il est, la vérité finit par percer cela, et changer les personnes. Mais moi je suis d’accord avec le fait que quelqu’un doit réfléchir avant d’accepter Jésus.

Qu’il ne fasse pas les choses parce qu’il y a de la musique, parce qu’il y a un succès. Donc avant que la personne donne sa vie, je n’ai pas peur que quelqu’un fouille et médite sur Jésus, au contraire, c’est bien. Et qu’au moment où il se convertit, que ce soit une vraie conversion. Nous, nous n’avons pas à avoir peur de la construction des autres, nous devons faire confiance à la puissance de Jésus, qui touche, et que ces gens-là méditent bien avant de s’engager, même Jésus conseille cela.

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2 – Ecclésiaste chapitre 10

Ecclésiaste 10:1

¹ Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur; un peu de folie l’emporte sur la sagesse et sur la gloire.

C’est ce que nous venions de développer au verset 18

Ecclésiaste 9:18

¹⁸ La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.

Un parfumeur a fait beaucoup de travail pour obtenir un liquide qui a une bonne odeur, et il va faire un petit oubli, des mouches vont tomber dedans, mourir et gâcher l’odeur par leur putréfaction, un travail de six mois, quatre mois, pour produire un parfum de valeur, peut être gâché par quelques mouches, qui vont y tomber et qui vont fermenter. Donc vont produire une mauvaise odeur. C’est ça la réalité Bien-aimé, soyons vigilants par rapport à tout ce que nous construisons, dans le travail de Dieu surtout, nous allons prendre dix ans, vingt ans, à construire quelque chose, et puis, quelqu’un va venir, en deux mois de destruction par la zizanie, faire tout tomber ! Mais qui perd ? C’est nous tous qui perdons ! Nous avons mis vingt ans, trente ans à bâtir quelque chose, il faut respecter ce que nous bâtissons, jusqu’au bout !

Éducation d’un enfant

 Il faut respecter les enfants, c’est difficile d’élever un enfant, et nous allons élever un enfant, maintenant il a 11 ans, nous négligeons son éducation, nous le laissons regarder ce qu’il veut, nous le laissons faire ce qu’il veut ! Donc c’est un trésor, un être humain. Quand nous avons souffert pour le porter dans notre ventre, nous avons souffert dans ses premières années pour nous en occuper, et que cet enfant atteint 12 ans, 13 ans, nous le laissons à lui-même. C’est mauvais, c’est méchant.

Parce qu’il y a eu un gros investissement, dix ans, onze ans… Il faut veiller à cela jusqu’à ce que cet enfant ait un âge d’autonomie réelle. Tant qu’il n’a pas atteint cet âge d’autonomie, même quand il atteint cet âge-là, une fois qu’on a investi pour un être-humain, nous devons rester constant dans l’amour. Je le dis même pour les responsables.

Nous allons prier, nous allons prêcher, nous allons baptiser, et la personne, a un moment donné devient orgueilleuse. Mais, nous n’allons pas gâcher tout cela en la maudissant ! Nous devons continuer à prier pour la personne, parce que nous avons investi dans sa vie ! Aujourd’hui les gens maudissent facilement, mais c’est nous qui avons bâti la personne. Continuons à prier, continuons à travailler, puisque nous n’allons pas gâcher notre investissement.

Dieu et Jonas

C’est ce que Dieu a dit à Jonas. “Tu voulais que Je détruise une ville comme Ninive, peuplée de gens qui ne savent pas reconnaître leur droite de leur gauche, mais tous ces humains-là, c’est un investissement !

J’ai construit un arbre en quelques secondes. Cela t’a protégé, et Je tue l’arbre, et tu te fâches pour un arbre ! Et Moi je vais laisser tous ces gens-là mourir ? ! Non ! C’est un investissement ! ”

Jonas 4:10-11

¹⁰ Et l’Éternel dit: Tu as pitié du ricin qui ne t’a coûté aucune peine et que tu n’as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit.

¹¹ Et moi, je n’aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre!

Dieu a investi en nous créant ! Et Il tient à nous, Il veut nous sauver, c’est la même chose pour tout. Nous avons investi dans une amitié, dans une relation, même si l’autre entre dans la méchanceté, dans la trahison. Nous, gardons une attitude de construction, car nous n’allons pas gâcher ce que nous avons construit pendant des années.

Maintenant, si l’autre refuse la construction, ce sera son problème. Mais nous, nous devons toujours être dans une attitude de ne pas perdre ce que nous avons bâti dans la souffrance. C’est très important, quand nous sommes vigilants par rapport à cela, nous allons éviter bien des choses. Nous allons éviter beaucoup de destructions quand nous nous souvenons que nous avons souffert pour bâtir quelque chose, nous allons éviter beaucoup de choses.

Et c’est ce qui est dit là. “Les mouches mortes”, les mouches vont venir gâcher le travail d’un humain de plusieurs mois.

Ecclésiaste 10:1

¹ Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur; un peu de folie l’emporte sur la sagesse et sur la gloire.

Vous allez avoir un ami qui va amener sa folie et détruire carrément tout ce que vous, vous avez bâti avec beaucoup de sagesse en 10 ans, 12 ans, et qui a manifesté la gloire, quelqu’un va venir donner un conseil…

L’exemple d’une erreur de jugement

On m’avait parlé d’une église où le pasteur était sérieux, il travaillait même à l’éducation nationale, c’était un professeur, et puis, à un moment donné, ils ont reçu un homme qui venait d’un pays d’Afrique. Il est venu à l’église en tant que chrétien, et petit à petit, cet homme a commencé à dire. “Il faut savoir respecter les hommes de Dieu, il faut savoir respecter le pasteur…” de fil en aiguille, il a commencé à porter le sac du pasteur. Le pasteur a laissé faire. Ensuite il est devenu son garde du corps, Il a encore laissé faire. Donc quand il allait aux toilettes, l’homme était devant la porte.

De garde du corps, il est entré dans la réunion des responsables, puisque le garde du corps est partout. Donc les responsables se réunissent, lui en tant que garde du corps du pasteur, il entre aussi dans cette réunion des responsables.

Le garde du corps attend qu’on donne un coup pour défendre. Non, il commence aussi à donner ses avis pendant la réunion avec les responsables.

“Ah oui, mais moi je pense que…”

La flatterie revêt bien des nuances

Et comme le pasteur est élevé par cet homme-là, il soutient ses idées, et finalement, il fait accepter des logiques du genre. “Le pasteur doit être payé par l’église” -je ne suis pas contre cela- mais je dis que quelqu’un qui a son travail, qui est professeur, il n’avait pas besoin de cela, donc “La dîme c’est au pasteur, les offrandes c’est pour l’église… moi je viens d’un pays où (il venait du Nigéria) les églises sont grandes, elles prospèrent parce qu’on sait respecter le pasteur…”

Il vient avec ses théories, mais comme quelque part les gens aiment aussi des discours grandiloquents qui prophétisent la grandeur, qui prophétisent le succès, comme ça va dans le sens humain. il dit  “Mais si vous voulez que l’église grandisse …

La transposition d’un modèle

Moi j’ai vécu cela, j’ai vu comment Dieu bénissait l’église quand on respectait l’homme de Dieu !”

Allez ! La dîme va maintenant chez le pasteur et les offrandes à l’église. Nous connaissons le système humain, l’humain aime là où est son intérêt. S’il sait qu’en donnant la dîme au pasteur il sera béni, il ne va rien donner à Dieu. Il va donner au pasteur.

Du coup, les offrandes “zéro”, c’est le pasteur qui prend tout l’argent, il n’y a plus d’argent pour payer la salle. Ils se retrouvent à sous-louer à des païens et ainsi de suite… et toutes les choses meurent…

Tout cela à cause d’un peu de folie. Un fou est venu à l’église, il a tout détruit. Des mouches mortes”, il a tout détruit !  Mais, ça se fait avec technicité.

C’est pourquoi il faut être vigilant ! Mais nous avons mis du temps à construire le fait que c’est Jésus qui est notre secours. Il est la vérité, c’est la Bible que nous devons suivre !

Résister à la folie

Quand quelqu’un va venir avec sa folie. “Comprenez qu’il y a aussi des livres d’hommes de Dieu qui ont…”

D’accord ! Nous respectons les livres des hommes de Dieu, mais nous, c’est la Bible d’abord!

Donc soyons vigilants quand nous avons mis du temps à construire quelque chose, même ton propre enfant peut venir détruire cela facilement ! Il faut être vigilant avec tout le monde. Quand nous allons souffert pour quelque chose, ne laisse pas cela détruire facilement.

Je suis bien en train de parler dans le contexte des choses bonnes et des choses de Dieu. Il faut vraiment être vigilants là-dessus, une mouche morte peut passer par là et tout renverser.

Ecclésiaste 10:2-4

² Le cœur du sage est à sa droite, et le cœur de l’insensé à sa gauche.

³ Quand l’insensé marche dans un chemin, le sens lui manque, et il dit de chacun: Voilà un fou!

⁴ Si l’esprit de celui qui domine s’élève contre toi, ne quitte point ta place; car le calme prévient de grands péchés.

Je reviens sur le verset 3.

Ecclésiaste 10:3

³ Quand l’insensé marche dans un chemin, le sens lui manque, et il dit de chacun: Voilà un fou!

Qu’est-ce que cela veut dire?

Ça veut dire qu’il y a une catégorie de gens qui critique tout le monde. Quand je dis “tout le monde” ça veut dire 80% des humains sont toujours un problème pour eux. Ce n’est pas normal. Un sage, un homme juste, ne peut pas critiquer tout le monde. Déjà il a l’idée d’aimer tout le monde. Du coup, il ne peut pas critiquer tout le monde !

Même si nous sommes le plus intelligent comme Einstein, nous ne pouvons pas trouver des défauts chez tout le monde ! Quand nous avons l’impression que quelqu’un passe tout son temps à trouver les défauts sur tout le monde. Comprenons que nous avons affaire à un insensé, quelqu’un qui ne suit pas Dieu ! Normalement quand nous suivons Dieu, Dieu va nous montrer aussi des bonnes personnes. Même quand nous sommes entourés sur cette terre de mauvaises personnes, Dieu va nous les faire voir autrement, parce que le but de Dieu est de les sauver. Il ne peut pas passer Son temps à nous montrer que tout le monde est mauvais. Il sait qu’Il va nous détruire, Il ne va pas atteindre Ses propres objectifs à Lui.

Même quand les gens sont mauvais, Dieu va nous les montrer sous un autre jour.

Voir le bon côté de la personne

J’avais fait une prédication, peut être que c’était en Guyane, où j’expliquais qu’un jour, sur YouTube ou sur Facebook j’ai vu une petite vidéo que je n’ai pas fini puisque je n’aime pas trop la violence, d’un voleur qui s’était fait attraper, et les gens étaient en train de le frapper. Mais curieusement, c’est comme si le Saint-Esprit m’a ouvert les yeux, je l’ai vu avec une beauté. Je regardais cet homme qui était un voleur, mais moi je le voyais avec une telle beauté, au point même d’en vouloir aux gens qui étaient en train de le frapper ! Dieu m’a ouvert les yeux sur son cœur. Même si les gens frappaient cet homme, Dieu aimait cet homme.

Un juste, ne peut pas voir le mal partout. Je ne dis pas qu’il ne peut pas voir le mal, il peut voir le mal, mais le dénoncer à tout moment, voir tout individu, voir tous les hommes mauvais, non, ce n’est pas normal !

Un juste doit aimer, doit vouloir construire. Quand nous commençons à voir les gens devenir mauvais, surtout quand ces gens ne sont pas du même avis que nous. Non, ce n’est pas normal !

Nous sommes dans un monde libre, il faut accepter qu’il y ait des avis contraires. Même le frère Paul en parle dans Philippiens 3, il dit. “Même si nous avons des avis différents, marchons ensemble, et Dieu nous éclairera”.

Philippiens 3:15-16

¹⁵ Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.

¹⁶ Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.

Donc ayons de l’humilité et de l’amour pour voir le bon côté des gens. C’est  un point important, sinon nous sommes dans le cadre des fous, insensés, hyper orgueilleux, qui se croient seul bons, beaux, fort, intelligents… Ce n’est pas logique.

Ecclésiaste 10:5-8

⁵ Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, comme une erreur provenant de celui qui gouverne:

⁶ la folie occupe des postes très élevés, et des riches sont assis dans l’abaissement.

⁷ J’ai vu des esclaves sur des chevaux, et des princes marchant sur terre comme des esclaves.

⁸ Celui qui creuse une fosse y tombera, et celui qui renverse une muraille sera mordu par un serpent.

Les inversions de position qui sont citées dans le verset 5. “Un mal sous le soleil”, “La folie occupe des postes très élevés”, nous voyons des gens, ce sont des aventuriers qui deviennent ministres, et des gens qui parlent fort et qui disent des mensonges. Ce sont eux qui ont du succès, qui prennent des rôles… C’est cela le monde, et les circonstances peuvent aussi faire que certains riches se retrouvent dans l’abaissement.

Plus grande sera la chute

Nous voyons Patrick et Isabelle Balkany, ce sont des riches aujourd’hui qui se retrouvent dans l’abaissement. Les circonstances aussi le font, il y a ces inversions qui se font aussi sur la terre, il ne faut pas se targuer d’être je-ne-sais-quoi. Ces inversions vont nous prouver le contraire, et nous avons vu dans certaines familles, ce n’est pas toujours l’enfant le plus intelligent qui va être le plus riche ou le plus connu, non. Il y a des inversions comme cela, le monde est compliqué, et complexe, soyons humbles.

“Des esclaves sur les chevaux” ça arrive, ce qu’on appelle des “arrivistes” mais il y a aussi des gens qui sont élevés par Dieu Lui-même. Tout cela fait que nous devons être dans l’humilité, le monde est complexe.

Ecclésiaste 10:8

⁸ Celui qui creuse une fosse y tombera, et celui qui renverse une muraille sera mordu par un serpent.

Cela va dans le même sens que le verset 9 et la suite:

Ecclésiaste 10:9-10

⁹ Celui qui remue des pierres en sera blessé, et celui qui fend du bois en éprouvera du danger.

¹⁰ S’il a émoussé le fer, et s’il n’en a pas aiguisé le tranchant, il devra redoubler de force; mais la sagesse a l’avantage du succès.

Ça nous montre qu’il y a des risques de récolter ce que nous semons, donc c’est écrit dans Galates 6:7

Galates 6:7

⁷ Ne vous y trompez pas. on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi.

On ne se moque pas de Dieu ! Si nous creusons une fosse pour les autres, nous risquons d’y tomber nous-même, nous remuons des pierres et ça va nous blesser… Dans ce que nous faisons il peut y avoir des conséquences négatives, surtout quand ce sont de mauvaises choses, il faut en être conscient.

Question

Q- Peux-tu expliquer le verset 4 du chapitre 10 ?

⁴ Si l’esprit de celui qui domine s’élève contre toi, ne quitte point ta place; car le calme prévient de grands péchés.

R- Si quelqu’un, un roi, un président, un patron, s’énerve contre nous, ne nous précipitons à nous mettre en opposition contre lui. Nous risquons de faire des erreurs, parfois il faut un peu de patience pour que la vérité éclate, et même que le patron change d’avis sur nous. Mais si rapidement nous quittons notre place, là où nous étions dans une place d’obéissance, de soumission, pour vouloir nous faire justice. Nous risquons de commettre de grands péchés, de grandes erreurs. Souvent, la patience est bénéfique dans ces situations-là où nous subissons comme une injustice de la part d’un patron, de celui qui domine, Dieu va nous justifier, et le temps aussi.

Il vaut mieux attendre plutôt que de monter sur nos grands chevaux, et faire des bêtises.

Ecclésiaste 10:11-14

¹¹ Si le serpent mord faute d’enchantement, il n’y a point d’avantage pour l’enchanteur.

¹² Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce; mais les lèvres de l’insensé causent sa perte.

¹³ Le commencement des paroles de sa bouche est folie, et la fin de son discours est une méchante folie.

¹⁴ L’insensé multiplie les paroles. L’homme ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira ce qui sera après lui?

Là il y a un lien entre le serpent et les paroles de l’insensé. Souvent dans la Bible, les mauvaises paroles sont liées au serpent, en quelque sorte, “si le serpent mord faute d’enchantement” c’est-à-dire il y a des gens qui jouent avec des serpents dans le Moyen-Orient, qui font des musiques avec le serpent, c’est comme s’ils arrivent à calmer le serpent, qui cesse d’être dangereux, le temps de leur jeu. Il est dit que s’il mord, ça veut dire l’enchanteur a perdu le contrôle, donc la personne qui est censé jouer avec le serpent, a perdu le contrôle du serpent. Donc le serpent là, est comparé à la langue. Si nous disons n’importe quoi, c’est que nous avons perdu le contrôle. La langue montre l’état des gens ! Quand ils ont perdu le contrôle, ils disent n’importe quoi.

La maîtrise de sa langue

Quand le serpent mord, c’est que l’enchanteur a perdu le contrôle sur lui, et si la langue sort des folies, c’est que l’homme ne maitrise plus sa raison, il a perdu le contrôle.

“L’insensé multiplie les paroles, l’homme ne sait point ce qui arrivera”. Il multiplie les paroles alors qu’il ne maîtrise pas l’avenir.

“Le commencement des paroles de sa bouche est folie” donc il a perdu le contrôle l’insensé, d’ailleurs c’est ce que ça veut dire “insensé” donc quelqu’un qui a perdu le Nord.

Ecclésiaste 10:15-17

¹⁵ Le travail de l’insensé le fatigue, parce qu’il ne sait pas aller à la ville.

¹⁶ Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant, et dont les princes mangent dès le matin!

¹⁷ Heureux toi, pays dont le roi est de race illustre, et dont les princes mangent au temps convenable, pour soutenir leurs forces, et non pour se livrer à la boisson!

C’est un appel à faire attention aux responsables qui ne pensent qu’à fêter, qui ne pensent qu’à s’amuser. Des princes qui font la fête dès le matin. Ils font la fête, mais quand est-ce qu’ils réfléchiront pour construire le pays ?

Normalement, nous devrions faire la fête après avoir fait une construction. Mais sans construction, nous faisons la fête dans le vide, malheur à ces pays-là, ils ont pour rois, des enfants, des gens qui ne pensent qu’à s’amuser, c’est très dangereux.

Prions pour avoir des rois qui ne soient pas des enfants, et l’âge aussi joue.

Question

Q- Je ne sais pas si ma question aura un rapport avec ce que nous avons dit par rapport à la perte de contrôle, et au serpent…

J’ai vu une vidéo d’un petit garçon, je pense qu’il n’a même pas 10 ans, qui est devenu une fille, et depuis l’âge de 3 ans, il avait cette impression de s’être trompé de corps, il avait des envies suicidaires, et ses parents et cet enfant, depuis qu’il a 3 ans, ils ont décidé de ne plus l’appeler par le prénom de garçon qu’on lui avait donné. Donc c’est totalement perdu dans la famille, aujourd’hui on l’appelle “Lily” et ses parents et lui sont d’accord en disant que “nous préférons Lily parce que Lily est beaucoup mieux comme cela” donc l’ancien nom, on l’appelle “Hum Hum” maintenant, donc est-ce que ça veut dire que les parents ont perdu le contrôle de l’enfant, ou c’est un esprit qui est entré dans la famille ?

R- C’est un tout. Et les esprits et la perte de contrôle de tout, ce n’est pas seulement de l’enfant, c’est tout.

Question

Q- Quand on embrasse le front d’un mort, c’est un culte au mort…?

R- Comment embrasser le front d’un mort ? Même la Bible, dans le Lévitique, nous interdit toutes formes de contact avec les morts, là tu parles même d’embrasser, il y a même des gens qui parle aux morts. “Jean-Paul…!” S’adresser au mort est démoniaque ! Le mort est mort ! Il n’a plus de lien avec nous.

Question

Q- Est-ce que le verset 8 du chapitre 10 fait référence à Genèse 3:15?

R- Non pas du tout, Genèse 3:15 est la prophétie sur Jésus. Cela n’a rien à voir, c’est la prophétie sur Jésus qui devait être crucifié à la croix, donc mordu par le serpent, mais qui va écraser la tête du serpent.

Question

Q- Par rapport au verset 16, certains hommes politiques ou journalistes utilisent Ecclésiaste 10:16

¹⁶ Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant, et dont les princes mangent dès le matin !

 En pointant certains présidents, donc à cause de leur âge. Peut-on dire qu’ils ont raison de comparer ce genre de président à un enfant ?

Si oui, à quel genre de malheurs le peuple de ce pays est-il exposé ?

R- Nous voyons déjà avec l’augmentation du coût de l’électricité aujourd’hui, donc il y a pleins de malheurs sur la France à cause justement de ce verset-là, d’avoir un roi jeune qui est… Parce que vous savez, souvent quand nous sommes jeunes, ce n’est pas nous qui décidons, ce sont d’autres qui nous influencent. Ce n’est pas bon, maintenant, il peut y avoir des enfants exceptionnels qui se comportent comme des adultes, mais nous parlons de la généralité.

Ecclésiaste 10:18

¹⁸ Quand les mains sont paresseuses, la charpente s’affaisse; et quand les mains sont lâches, la maison a des gouttières.

Donc la maison s’écroule à cause de la paresse.

Ecclésiaste 10:19

¹⁹ On fait des repas pour se divertir, le vin rend la vie joyeuse, et l’argent répond à tout.

Voilà le verset fétiche des pasteurs de prospérité. L’argent répond à tout! ils disent “Mais c’est dans la Bible ! Vous dites que nous sommes dans le faux, alors que nous suivons la Bible”.

Bien-aimés, la Bible doit être lue, chaque verset placé dans son contexte ! Nous avons des versets clairs dans le Nouveau Testament, 1 Timothée 6:9 qui dit que ceux qui cherchent à s’enrichir, tombent dans le piège, et l’amour de l’argent c’est la racine de tous les maux …

1 Timothée 6:9-10

⁹ Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.

¹⁰ Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments.

C’est une réalité que l’argent est dangereux. Nous ne disons pas que l’argent est un péché, mais il est dangereux ! Il ne faut pas l’aimer !

L’apôtre Jean dit :

1 Jean 2:15-16

¹⁵ N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui;

¹⁶ car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.

Quand Salomon dit que l’argent répond à tout, il parle d’un constat, donc ça c’est un Livre de réflexion. Tout ce qui est dit ici n’est pas à faire, c’est un constat.

Nous avons même parlé des comportements des humains qui sont ingrats par rapport à la sagesse du pauvre, mais c’est ce qui est constaté, pour que nous soyons au courant et que nous sachions comment nous comporter. C’est la même chose ici, quand quelqu’un a de l’argent, il peut faire tout ce qu’il veut avec l’argent, il peut acheter même des humains.

Le constat qui est donné, l’argent répond à tout, mais ce n’est pas à dire que nous devons donner à l’argent une importance extraordinaire dans nos vies, pas du tout, il faut vraiment nous élever au-dessus de l’argent, c’est une domination. C’est à nous de dominer l’argent et non pas l’inverse.

Ecclésiaste 10:19

¹⁹ On fait des repas pour se divertir, le vin rend la vie joyeuse, et l’argent répond à tout.

Ce sont des constats de ce qui se passent dans le monde.

Donc tous ceux qui utilisent Ecclésiaste 10:19 pour escroquer les gens, demander l’argent, sont dans l’erreur totale. Ce n’est pas le seul verset de la Bible, et c’est un verset constat, ce n’est pas un verset conseil.

Ecclésiaste 10:20

²⁰ Ne maudis pas le roi, même dans ta pensée, et ne maudis pas le riche dans la chambre où tu couches; car l’oiseau du ciel emporterait ta voix, l’animal ailé publierait tes paroles.

C’est un conseil à ne pas résister à l’ordre de Dieu. Nous connaissons le passage qui dit. “Toute autorité vient de Dieu”

Citation de Romains 13:1

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

Souvent, quand les gens murmurent, même en pensée contre l’autorité. Il est écrit, il y a des créatures, notamment, les anges, qui peuvent avoir la capacité accordée par Dieu de savoir ce que nous allons dit. Ils peuvent avoir cette capacité, car Dieu lit dans les cœurs.

C’est une façon de dire. Les murmures et les mauvaises pensées contre les autorités, finiront toujours, en général par être connus.

Vous savez, tout simplement, parce que, Un, Dieu, c’est Lui qui établit les autorités. Deux, donc ce qui fait que d’une certaine manière, Il va les préserver aussi des pièges. Si Dieu a décidé que même un mauvais président soit président, mais c’est Lui qui a décidé ! Il peut le protéger !

Nous allons dire. “Ah oui mais ce sont ses fétiches!”

Mais non, nous ne savons pas trop ! Puisqu’un jour, si nous arrêtons ces gens-là. Pourquoi les fétiches, n’ont-ils pas agi à ce moment-là ? Si Dieu a décidé que c’est telle personne qui est là, doit être là, même si elle n’est pas dans la volonté de Dieu. il ne faut pas se mêler de ces affaires-là et commencer à vouloir prendre la place de Dieu, à jouer à Dieu.

Suivre l’exemple de David

C’est très dangereux, il dit. “L’oiseau ailé va prendre ce que nous pensons, ce que nous faisons comme complot, cela va être éventé”, car c’est Dieu qui décide. Nous avons vu cela avec David, il pouvait tuer Saül, mais il s’est dit  “Cet homme, c’est Dieu qui l’a mis roi, c’est un mauvais roi, c’est sûr, il veut me tuer, je suis dans la légitime défense en le tuant, mais attention, ce n’est pas moi qui l’ai établi, je ne veux pas entrer en opposition avec ce que Dieu a décidé”.

1 Samuel 26:9-11

⁹ Mais David dit à Abischaï: Ne le détruis pas! car qui pourrait impunément porter la main sur l’oint de l’Éternel?

¹⁰ Et David dit: L’Éternel est vivant! c’est à l’Éternel seul à le frapper, soit que son jour vienne et qu’il meure, soit qu’il descende sur un champ de bataille et qu’il y périsse.

¹¹ Loin de moi, par l’Éternel! de porter la main sur l’oint de l’Éternel! Prends seulement la lance qui est à son chevet, avec la cruche d’eau, et allons-nous-en.

C’est la réalité qui est exposée au verset 20.

La deuxième raison qui fait que souvent les choses que les gens disent par rapport aux autorités finissent par être connues. Mais parce que les autorités ont aussi des gens qui les aiment, donc finalement, quand elles entendent, elles vont rapporter, c’est cela aussi la réalité humaine.

C’est pourquoi il faut chercher souvent à régler directement, plutôt que faire des conciliabules, des apartés dans le but de nuire, dans la contestation, et ça finit toujours par être connu et ça ne construit pas.

Voilà c’est ce qui est dit au verset 20.

Je parle rapidement du verset 15.

Ecclésiaste 10:15

¹⁵ Le travail de l’insensé le fatigue, parce qu’il ne sait pas aller à la ville.

Vous savez, c’est à la ville que les gens allaient chercher du travail, donc si vous allez dans certains pays encore aujourd’hui, notamment au Maroc. Le matin il y a les plombiers, les maçons qui se mettent dans un carrefour, qui attendent qu’on veuille bien les employer.

L’insensé lui est fatigué, il ne veut pas aller à la ville pour chercher du travail.

Que le Seigneur nous parle par rapport à tout ce que nous avons lu.

Nous avons intitulé cela “réflexions profondes” parce qu’il y avait plusieurs idées. l’argent répond à tout, nous avons parlé de cela, le respect dû aux autorités, nous avons parlé du fait que la sagesse n’est pas forcément populaire, donc n’a pas forcément du succès ni de la richesse, mais c’est excellent, c’est plus fort que les guerres…

Tout cela a été dit, que chacun utilise ce qu’il a reçu aujourd’hui dans sa vie concrète, et il verra le fruit de Dieu dans sa vie, au Nom de Jésus.

Prière

Seigneur nous venons prier que Tu nous aides à utiliser ce que nous avons entendu, que ce ne soit pas une connaissance qui fait plaisir au cerveau, mais qui entre dans le cœur pour produire du fruit réel, aide-nous à être humbles, c’est une des conclusions que nous avons retenues, car nous ne connaissons pas l’avenir, le temps et les circonstances, il y a des esclaves qui montent sur des chevaux et des riches qui sont abaissés, nous ne connaissons pas les choses, Seigneur, nous voulons nous soumettre à Toi pour tout, et obéir à Ta Parole.

À Toi la gloire, la louange, au siècle des siècles, au Nom de Jésus, Amen.

Jésus, la lumière du monde nous éclaire et nous donne la vie. Nous devons à notre tour être des lumières pour ceux qui se perdent dans le monde. Manifester aux autres de l’amour, comme Jésus le fit à notre égard.

Qui est comme le sage, et qui connaît l’explication des choses? La sagesse d’un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée. Par ce verset Salomon nous interpelle sur les réalités terrestres et spirituelles en Ecclésiaste chapitres 8 à 9.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitres 9 à 10

Ecclésiaste chapitres 8 à 9

Sommaire

1 – Ecclésiaste chapitre 8

2 – Ecclésiaste chapitre 9

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur dans le Livre d’Ecclésiaste. La dernière fois nous avons étudié Ecclésiaste chapitre 7, aujourd’hui nous allons continuer avec Ecclésiaste chapitre 8, et peut être 9 en même temps.

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Ecclésiaste chapitre 8

Ecclésiaste 8:1-7

¹ Qui est comme le sage, et qui connaît l’explication des choses? La sagesse d’un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée.

² Je te dis: Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu.

³ Ne te hâte pas de t’éloigner de lui, et ne persiste pas dans une chose mauvaise: car il peut faire tout ce qui lui plaît,

⁴ parce que la parole du roi est puissante; et qui lui dira: Que fais-tu?

⁵ Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise, et le cœur du sage connaît le temps et le jugement.

⁶ Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme.

⁷ Mais il ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera?

La puissance de la sagesse

Nous commençons par les trois premiers versets qui nous reparlent encore de la puissance de la sagesse. La sagesse fait briller le visage parce que la sagesse permet de résoudre les problèmes, de calmer les tensions et de rendre l’atmosphère agréable. Donc quelqu’un qui a la sagesse sera quelqu’un comme un soleil, comme une lumière pour les gens. Lorsqu’il arrive quelque part, les gens vont être heureux, ils vont voir en quelque sorte la solution.

Il dit même “que la sagesse d’un homme fait briller son visage et la sévérité de sa face est changée”.

Même quand nous sommes sévères dans la sagesse, nous ne paraissons pas très sévères. C’est un appel à utiliser l’autorité avec sagesse. Quand nous utilisons l’autorité, même si nous sommes durs, mais que nous l’exerçons avec sagesse, c’est-à-dire en tenant compte de tous les paramètres, en disant le bon mot au bon moment. Cela aide à faire passer parfois des choses difficiles. Il est important de savoir dire les bons mots au bon moment. C’est aussi, cela la sagesse.

La deuxième partie concerne la soumission au roi. Il est dit :

Ecclésiaste 8:2

² Je te dis: Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu.

Cela rejoint ce que les Écritures nous disent dans Romains 13

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

C’est pratiquement le même verset, parce que là, il est dit : “Obéi au roi à cause de Dieu”. Donc considérons que si le roi est roi, c’est parce que Dieu l’a voulu ainsi. En conséquence obéissons en pensant que nous obéissons à Dieu. Ce n’est pas dans le sens d’esclavage, mais vraiment parce que nous voulons respecter l’ordre que Dieu a établi.

Peut-être qu’il serait bien de lire Romains 13, cela va nous aider à mieux comprendre cette partie où on nous appelle à l’obéissance au roi, à l’obéissance aux responsables.

Il nous est demandé de le faire en pensant à Dieu, ce n’est pas un signe de faiblesse que d’obéir aux autorités supérieures. Comme nous avions l’habitude de le dire, même aux autorités que nous semblons, nous, dépasser en intelligence. Il faut se dire que c’est Dieu qui les a placées là, et bien, c’est par obéissance à Dieu que nous obéissons à ces autorités-là. Quand nous mettons nos raisonnements en avant, nous n’allons pas obéir à Dieu de cette manière-là.

Romains 13:1-7

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

² C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.

³ Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation.

⁴ Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.

⁵ Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

⁶ C’est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction.

⁷ Rendez à tous ce qui leur est dû: l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur.

Le système voulu de Dieu

Ce passage de Romains 13, est vraiment clair. Il nous explique que c’est le système de Dieu. Qu’il y ait des autorités est le système de Dieu. Donc, résister à cela, revient à résister à Dieu. Ce n’est pas un plébiscite en faveur des autorités pour dire que les autorités sont de bonnes personnes. Ce n’est pas ce que Dieu veut dire. Dieu veut dire simplement que le fait d’avoir une autorité vient de Lui.

Prendre pour prétexte que les autorités sont imparfaites pour ne pas obéir, revient à résister à l’ordre établi par Dieu Lui-même. C’est cela la réalité, et nous sommes appelés à toujours faire notre part. Maintenant si les autorités ne font pas leur part, nous l’avons lu dans un autre texte, toujours dans Ecclésiaste, qu’il y a une autorité qui les dépasse aussi !

Donc même les autorités ont une autorité qui les dépasse, l’autorité suprême étant Dieu Lui-même. Si une autorité se plaît à désobéir à Dieu, en faisant souffrir les gens qui sont sous sa juridiction. Dieu est une plus grande autorité qui va appliquer la loi sur cette autorité-là. Ne craignons pas ces gens-là, mais obéissons. Il est écrit dans Romains 13, “par motif de conscience”. Cela rejoint ce qui est écrit dans le texte que nous sommes en train de lire, en pensant à Dieu.

“Je le fais parce que ça fait partie de l’ordre établi”.

Pas d’excuses pour ne pas obéir

Aujourd’hui, si nous décidons de ne plus obéir parce que “le président est mon mari”, “le président est mon cousin”, ou bien parce que “je l’ai connu quand il était bébé, ce n’est pas lui qui va me donner des ordres”. “j’ai connu untel quand j’étais son professeur à l’école, aujourd’hui c’est lui mon ministre de tutelle, ce n’est pas lui qui va me donner des ordres !”

Quand nous avons de tels raisonnements, ou bien parce que “je l’ai vu ivre dans un bar ! …” Ce genre de raisonnement ne va pas aller avec Dieu, Dieu nous répétera : “Tu obéis”.

Dans 1 Pierre 2:18

1 Pierre 2:18

¹⁸ Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile.

 Cela va même loin, il est dit qu’il faut obéir même aux maîtres qui sont méchants ! Ça va plus loin ! C’est pour dire que c’est le système de Dieu et Dieu est le garant de son système. S’il y a un problème, Il interviendra, mais nous, nous ne pouvons pas remettre en question le système, sous prétexte qu’il y a dans le système des éléments qui ne sont pas bons. Nous, obéissons à la façon dont Dieu a construit son univers, il y a des autorités, nous devons y obéir.

Bien sûr, nous avons le cas dans

Actes 4:19

¹⁹ Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s’il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu’à Dieu;

et dans

Actes 5:29

²⁹ Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.

Où il est dit qu’entre Dieu et les Hommes, nous obéissons à Dieu. Quand il y a conflits entre l’ordre donné par Dieu et l’ordre donné par une autorité, bien sûr, nous obéissons à Dieu. Mais nous ne pouvons pas dire : “Je ne paye pas mes impôts puisque les députés s’enrichissent, ils s’achètent des … !”

Non ! L’impôt est fait pour l’ordre et le bien-être du pays. Maintenant, si nous avons des mauvaises autorités dans le pays qui utilisent mal cette autorité, c’est leur problème avec Dieu, avec sa justice ! Tôt ou tard la justice va se manifester, c’est ce que nous lisons à la fin, il est écrit:

Ecclésiaste 8:6

⁶ Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme.

Il y a un temps de jugement. Nous ne pouvons pas dire: “Je ne paye pas mes impôts puisque nous avons un président voleur”. Ah non ! Les impôts n’ont pas été fait pour le président voleur, ils ont été faits dans le cadre d’un système rendant le pays agréable et habitable. Nous devons toujours faire notre part et Dieu a réservé un temps où Il va juger ces autorités mauvaises.

Question

Q- Peux-tu nous définir qui est cette autorité, s’agit-il uniquement du gouvernement du pays ou de toutes personnes ayant hiérarchiquement un pouvoir de décision supérieure à la nôtre ?

R- C’est le deuxième cas, donc toute personne qui a un pouvoir. Lorsque nous sommes dans une équipe de football et que le coach veut que nous fassions tel système de jeu, nous appliquons ce système de jeu-là ! Nous n’allons pas commencer à dire : “Mais moi j’ai été entraîné autrefois par un coach célèbre et il avait…” Non, le coach est le responsable parce que si cela tourne mal, c’est lui qui va sauter !”

C’est le système qui dirige le monde, les parents sont des autorités. C’est comme cela que Dieu a créé le monde. Résister à tout cela, est empêcher la construction dans le monde. Bien-aimés, qu’avons-nous remarqué ? Nous avons remarqué que beaucoup de gens quand ils devaient obéir, ils n’ont pas obéi. Mais quand ils ont pris le pouvoir Ah ! Bien-aimés, nous avons été surpris de voir la dictature !

Nous nous disions : “Tiens ! Je croyais que la personne était démocrate”. Parce que quand elle est sous une autorité, elle semble démocrate, vouloir que le pouvoir soit au peuple. Il faut quand même pouvoir gérer les gens, toutes sortes de bonnes intentions, de correction sur la manière dont les autorités fonctionnent. Mais nombre de ces gens-là dès qu’ils prennent le pouvoir, nous n’allons pas les reconnaître ! Ils ne vont supporter aucune correction, ils ne supportent rien du tout !

Le changement de comportement

Mais quand ils étaient de l’autre côté, c’étaient des agneaux qui voulaient dire aux autorités : “Mais vous exercez l’autorité avec trop de fermeté, essayez de modérer !”

Mais dès qu’ils prennent cette place-là, ils sont pires que les gens qu’ils dénonçaient ! Beaucoup sont dans une contestation, c’est juste parce qu’ils sont de l’autre côté, ce n’est pas parce qu’ils ont un bon cœur. C’est juste un esprit de rébellion, parce que quand ils prennent le pouvoir, ils deviennent pires que les gens qu’ils critiquaient. Ils ne supportent pas la moindre contradiction.

Question

Q- Je voulais juste avoir un éclaircissement, est-ce que la sagesse et la maturité se complètent, parce que nous pouvons avoir une personne qui est grande en âge, mais qui est mature, mais qui manque de sagesse.

R- Non, nous ne parlons pas de l’âge, la maturité n’a rien à voir, l’âge peut y contribuer, mais quand nous disons que quelqu’un est mature, nous ne parlons pas de son âge, nous parlons de ce qu’il produit, donc il est sage en même temps.

Question

Q– Pourquoi je dis cela? Parce que moi j’ai un membre de ma famille, il est mature en âge…

R– … Non, il est âgé, nous ne pouvons pas dire qu’il est mature, il est âgé.

Question

Q– Il est âgé, mais en termes de sagesse, ce n’est pas une personne qui assemble. Alors comment en tant qu’enfant de Dieu, agissons-nous face à ses décisions? Parce que, par exemple il se dit chef de famille, il va prendre une direction qui est parfois contraire à nos convictions, en tant que chrétien. Donc nous n’allons pas être sous son autorité si par exemple il nous conduit dans une voie qui ne glorifie pas Dieu?

R– Oui, nous l’avons dit, Actes 5:29, Actes 4:19, entre l’ordre des humains et l’ordre de Dieu, nous obéissons à l’ordre de Dieu. Donc quand il y a conflit entre les instructions d’une autorité et les instructions divines, nous suivons l’instruction divine.

Mais il y a plein de choses qui ne sont pas quelque chose qui contredit Dieu, par exemple, payer les impôts ne contredit pas Dieu, il y a des gens qui vont dire : “Moi je ne paye pas les impôts, parce que nous avons un président voleur”.

Non ! Nous n’avons pas le droit de prendre de telles décisions, ou bien, “je n’obéis plus à mon père parce que je l’ai vu ivre”.

La mauvaise conduite ne justifie en rien la désobéissance

Ce n’est pas parce que nous avons vu quelqu’un ivre un jour qu’il a perdu son autorité. C’est ce que nous voulons éviter. Toutes constructions demandent à ce qu’il y ait une obéissance aux autorités. S’il n’y a pas d’obéissance aux autorités, il n’y aura pas de construction. Il faut se dire que quand nous aussi allons donner des ordres, les gens ne vont pas obéir, parce que nous nous sommes attirés l’esprit d’insurrection, l’esprit de rébellion résistant à d’autres. Mais nous aussi sommes habités par cet esprit, le jour où nous prenons la responsabilité, les gens vont nous faire la même chose.

Mais quand nous connaissons ces principes et que nous appliquons, nous serons étonnés de voir que le jour où nous aurons des responsabilités, cela se passera bien. Bien sûr il y aura toujours quelque personne difficile, mais en général cela se passera bien.

Ecclésiaste 8:8-9

⁸ L’homme n’est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n’a aucune puissance sur le jour de la mort; il n’y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants.

⁹ J’ai vu tout cela, et j’ai appliqué mon cœur à tout ce qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où l’homme domine sur l’homme pour le rendre malheureux.

“L’homme n’est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir”. Cela est un des versets les plus importants de la Bible, nous ne maîtrisons pas notre souffle. C’est pourquoi je dis que c’est l’un des plus importants, parce que ce seul verset suffit pour nous décider à nous confier à Dieu. Parce que nous ne savons pas si dans deux heures nous allons mourir.

Beaucoup sont morts durant leur sommeil. Nous ne savons pas ce qui va nous arriver. Donc l’homme n’est pas maître de son souffle. En ce qui concerne la vie et la mort, il ne peut rien faire ! Juste quand nous dormons, c’est fini pour nous en quelque sorte, parce que nous ne savons pas, pendant 7, ou 8 heures ce qui s’est passé. Quand nous nous réveillons, nous nous disons : 7 heures sont passées  et nous avons été comme absent !

Ce passage, est très important, car il nous montre à quel point l’homme est orgueilleux, puisque malgré cette réalité, les gens continuent à diriger leur vie par eux-mêmes.

Ecclésiaste 8:8

⁸ L’homme n’est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n’a aucune puissance sur le jour de la mort; il n’y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants.

Il n’y a donc pas de solution par rapport à cela, personne ne peut maîtriser. Cela devrait nous suffire à être humbles et à nous abandonner entre les mains de Dieu.

“Et la méchanceté ne saurait sauver les méchants”

Les méchants dans leur haine, dans leur méchanceté, avec tout ce qu’ils peuvent avoir comme chars de combats, kalachnikov… Cela ne les met pas à l’abri de la mort.

L’exemple du président du Nigéria

Je me souviens d’une époque où il y a eu un président que tout le monde redoutait alors qu’il n’était pas encore président, il était juste chef d’état-major ou général dans l’armée. Les gens au Nigéria le craignaient déjà, et quand il a pris le pouvoir, même les pays environnants tremblaient parce que les gens le connaissaient avant même qu’il soit président, et combien il était dur, terrible. Dès qu’il a pris le pouvoir, même les pays voisins tremblaient… Je me souviens qu’à l’époque j’étais au Maroc, mais c’est comme si il y avait une onde de choc jusque là-bas pour dire: “Mais Sani Abacha a pris le pouvoir !” Les gens s’attendaient à la pire des dictatures, mais cet homme, je crois n’a même pas fait trois ans ! Il est mort d’une crise cardiaque. C’était étonnant

Les gens ont dit que beaucoup de chrétiens ont prié par rapport à cela, mais c’est pour nous dire que si quelqu’un comme Sani Abacha n’a pu garder sa vie.  L’homme n’a pas de maîtrise, rien que cela devrait nous pousser à dire pardon à quelqu’un avec qui nous avons eu des problèmes, à arranger nos relations, puisque nous ne savons pas si nous mourrons dans l’heure qui suit.

Il vaut mieux s’arranger avec tout le monde, n’avoir rien dans le cœur. C’est vraiment cela.

Ecclésiaste 8:9

⁹ J’ai vu tout cela, et j’ai appliqué mon cœur à tout ce qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où l’homme domine sur l’homme pour le rendre malheureux.

Question

Q– Comment se comporter face à une autorité déviante ? Par exemple, il est courant en Afrique centrale d’être confronté à des autorités policières qui demandent des enveloppes à tout va !

R– Voilà, cette question est très bonne, parce que dans Romains 13 il est écrit que les autorités sont là pour rendre en quelque sorte la vie agréable et paisible dans le pays. C’est dans ce cadre-là qu’il nous est demandé de nous soumettre à eux. C’est pourquoi nous avons cité l’exemple des impôts, c’est pour le bien-être du pays. Le feu rouge est pour le bien-être du pays, le feu rouge peut paraître un frein quand nous sommes pressés. Mais ce n’est pas une raison pour dire : “Moi je suis pressé, je n’obéis pas !” Si nous commençons à faire cela, chacun va être pressé, et au bout d’un moment ce sera le désordre.

Mais quand les autorités nous amènent dans des voies qui ne sont pas légales, nous devons refuser.

Ecclésiaste 8:10-12

¹⁰ Alors j’ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, et ceux qui avaient agi avec droiture s’en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C’est encore là une vanité.

¹¹ Parce qu’une sentence contre les mauvaises actions ne s’exécute pas promptement, le cœur des fils de l’homme se remplit en eux du désir de faire le mal.

¹² Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu’il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte devant lui.

Il y a des problèmes qui sont soulevés là. Des méchants ont semblé avoir un bon moment, le jour de leur enterrement :

Ecclésiaste 8:10

¹⁰ Alors j’ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos,

Il y a des méchants qui bénéficient de beaux enterrements, et

…et ceux qui avaient agi avec droiture s’en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C’est encore là une vanité.

“Loin du lieu saint” c’est-à-dire par rapport du Temple. Des gens, par contre justes qui se retrouvent à mourir dans le désert, assassinés, poursuivis par les mauvais, ainsi de suite… Il en parle comme d’une contradiction, mais, que pouvons-nous dire par rapport à cela ?

 En réalité, et nous allons y arriver au verset 15, en réalité, que nous mourons avec un bel enterrement, ou que nous mourons dans le désert, c’est pareil. La mort est la même chose, pendant l’enterrement, nous sommes déjà finis, ça n’a aucune valeur, mais il parle d’une apparence, il parle de la contradiction d’apparence, pour dire, pour finir toujours par la même chose : “Sur terre, tout est vanité”, parce que si en tant que juste, nous nous attendons à un bel enterrement, nous pouvons nous retrouver avec un enterrement dans une fosse commune, on nous jette dans une fosse !

Alors que le méchant lui, va avoir un enterrement national. Ce n’est pas ça qui compte. Il ne veut pas dire que ce qui arrive au méchant est bien, mais c’est bien en apparence, c’est beau. En réalité ce n’est pas bien puisqu’il est mort.

Donc le bel enterrement n’est rien du tout.

Ecclésiaste 8:11

¹¹ Parce qu’une sentence contre les mauvaises actions ne s’exécute pas promptement, le cœur des fils de l’homme se remplit en eux du désir de faire le mal.

Ce passage nous le connaissons, dans le Psaume 73, c’est-à-dire qu’à force de voir les méchants réussir, certains deviennent aussi méchants, ils pensent que c’est la bonne voie, ils pensent que la justice n’existe pas !

C’est une erreur, parce que comme nous l’avons lu au verset 6:

Ecclésiaste 8:6

⁶ Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme.

Quand le malheur accable l’homme il y a un temps pour le jugement, mais en apparence nous pouvons faire 20 ans, 30 ans, et avoir l’impression que quelqu’un s’en sort ! Comme certains dictateurs, mais à la 32ème année, nous sommes surpris par tout un enchaînement de problèmes qui lui arrivent jusqu’à la mort.

Il y a un temps pour tout, nous ne laissons pas séduire par le fait que certains méchants semblent s’en sortir. En réalité ils ne vont pas s’en sortir, personne ne peut résister à la justice de Dieu.

Ecclésiaste chapitres 8:12

¹² Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu’il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte devant lui.

Donc il dit: Finalement, dans tous les cas, c’est ceux qui craignent Dieu qui ont vraiment le bonheur, parce que le bonheur est une question aussi de temps, et dans l’éternité, les justes sont biens.

Ecclésiaste chapitres 8:13

¹³ Mais le bonheur n’est pas pour le méchant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que l’ombre, parce qu’il n’a pas de la crainte devant Dieu.

Cela finira toujours contre les méchants.

Question

Q- Comment un chrétien doit-il réagir face à des injustices du gouvernement ? Est-ce qu’un chrétien peut participer aux manifestations ?

R- Selon qu’elles soient autorisées, oui. C’est selon comment il est conduit, donc maintenant il ne manifeste pas en tant que chrétien, il manifeste en tant qu’individu. Par exemple il fait partie d’une corporation des avocats par exemple, qui manifeste à cause des injustices pénitentiaires… voilà, là il ne manifeste pas en tant que chrétien, il manifeste en tant qu’avocat. En tant que chrétien, il doit prier que Dieu agisse.

Il ne faut pas faire l’amalgame, en tant que chrétiens, nous sortons en tant que chrétiens, pour dénoncer l’injustice ? non ! Nous, nous prions, nous prêchons. Mais n’entrons pas dans des combats sociaux en tant que groupe chrétien. Mais individuellement, chacun fera selon qu’il sera conduit. Nous, nous ne pouvons pas donner des règles pour chaque individu, mais en tant que groupe, nous ne devons pas faire ou participer à cela. Nous ne devons pas faire de manifestations, nous devons prier et prêcher la Parole.

Question

Q– Dans le domaine de l’armée, comment réagir quand ceux qui sont inférieurs à nous ne nous respectent pas en s’appuyant sur le fait que nous n’avons pas obéi à l’ordre d’une autorité contraire à la Bible?

R– Ils sont dans la désobéissance en n’obéissant pas, parce que l’armée, c’est clair. C’est ce que nous citions tout à l’heure, et dont nous parlions, personne ne peut prétexter de l’imperfection de quelqu’un d’autre pour ne pas obéir. Si c’est dans les prérogatives, donc la personne qui fait les plannings pour les ménages dans l’entreprise, s’il nous a planifier dans tel endroit, nous devons obéir, ce n’est pas parce qu’elle-même n’a pas obéi à son chef, que nous n’avons pas à obéir. Nous n’obéissons pas en fonction de la perfection des autorités. Nous obéissons en fonction de leur attribution. Il est très important de comprendre ces choses-là. Beaucoup mélangent ces choses.

Parce que la maman n’est pas parfaite, que le papa n’est pas parfait, nous décidons de ne pas obéir. Puisque notre responsable d’équipe n’est pas parfait, nous décidons de ne pas lui obéir.

Non, nous obéissons en fonction des attributions et non pas en fonction de leur perfection. C’est une erreur que les gens font.

Question

Q– Comment la personne peut-elle réagir face aux gens qui ne la respectent pas ?

R– Il y a des procédures. Dans chaque organisation, il y a des procédures par rapport aux gens qui n’obéissent pas. Donc nous appliquons ces procédures-là.

Ecclésiaste 8:14-15

¹⁴ Il est une vanité qui a lieu sur la terre: c’est qu’il y a des justes auxquels il arrive selon l’œuvre des méchants, et des méchants auxquels il arrive selon l’œuvre des justes. Je dis que c’est encore là une vanité.

¹⁵ J’ai donc loué la joie, parce qu’il n’y a de bonheur pour l’homme sous le soleil qu’à manger et à boire et à se réjouir; c’est là ce qui doit l’accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.

Nous avons déjà parlé du verset 14 à peu près:

Ecclésiaste chapitres 8:14

¹⁴ Il est une vanité qui a lieu sur la terre: c’est qu’il y a des justes auxquels il arrive selon l’œuvre des méchants, et des méchants auxquels il arrive selon l’œuvre des justes. Je dis que c’est encore là une vanité.

Il y a des justes auxquels il arrive des problèmes, et des méchants qui semblent sans problèmes ! Nous sommes dans le “semble” parce qu’en réalité d’autres versets disent : Non, c’est faux, ça finira mal pour les méchants et ça finira bien pour les justes. Mais en apparence, nous pouvons croire, quand nous voyons quelqu’un à la télé, nous pouvons croire tout ce que nous voulons.

Les apparences trompeuses

Nous-même, nous en sommes l’exemple, il y a des moments où j’étais très malade, mais quelqu’un qui me voit à la télé, n’allait pas le savoir. Quelqu’un qui me voit marcher pour aller à un mariage, habillé en costume de fête, n’allait pas savoir que cette même personne est dans une forte douleur.

Je rigolais même en moi-même, je me disais : “Mais quelqu’un va me voir en route, il va se dire que ce Monsieur-là est bien, il est grand…” il tape à côté ! En apparence ! En apparence, certains méchants semblent avoir le sort des justes, c’est parce que dans notre logique, le juste devrait être toujours en bonne santé, toujours bien, ainsi de suite… Mais ce n’est pas ce que nous disent les Écritures, les Écritures nous disent que les justes bénéficient de la grâce de Dieu, de Sa protection, et de Son plan. Mais le plan de Dieu peut être un plan qui semble un échec pour l’être humain.

Quand Jésus se retrouve à la croix, que Lui a-t-on dit ?

Il est abandonné par Dieu !

Donc l’être humain peut considérer le plan de Dieu comme un échec, c’est pourquoi en apparence les méchants, envers qui Dieu est patient, peuvent donner l’impression qu’ils s’en sortent dans leur méchanceté. Ils sont même mieux que les justes, en réalité. C’est faux.

Ecclésiaste chapitres 8:15

¹⁵ J’ai donc loué la joie, parce qu’il n’y a de bonheur pour l’homme sous le soleil qu’à manger et à boire et à se réjouir; c’est là ce qui doit l’accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.

Nous avons déjà parlé de cela dans les autres passages, c’est que finalement ce que l’homme a de sûr, c’est le présent, parce que l’avenir est incertain. En réalité, c’est une exhortation à nous réjouir, si aujourd’hui Dieu nous donne un bon repas, réjouis-toi. Il nous donne un bon moment de prière, réjouissons-nous de cela, ne cherchons pas à maîtriser la suite, mais la vraie part que nous avons, c’est celle-là, un présent qui se manifeste favorablement à nous, c’est notre part, il faut en jouir, et bénir Dieu.

Ecclésiaste 8:16-17

¹⁶ Lorsque j’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre, -car les yeux de l’homme ne goûtent le sommeil ni jour ni nuit,

¹⁷ j’ai vu toute l’œuvre de Dieu, j’ai vu que l’homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver.

Il ne peut pas trouver !

C’est le thème de ce Livre, l’Homme ne peut rien maîtriser, il ne le peut pas ! Même le sage ! Parce que Dieu qui a fait les choses, est infini, et les choses qu’Il a créé sont infinies, nous ne finirons jamais d’ausculter les atomes, de voir à l’intérieur, d’examiner les feuilles des arbres, d’examiner les molécules, ça ne finira jamais. Cela fait des milliers d’années que les gens cherchent à percer les mystères de l’atome, mais ils n’y sont jamais arrivés, c’est infini. Les réalités terrestres sont infinies, nous semblons comprendre quelque chose un jour, le lendemain cela change, personne ne peut maîtriser les choses que nous observons, personne !

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Ecclésiaste chapitre 9

Ecclésiaste 9:1-3

¹ Oui, j’ai appliqué mon cœur à tout cela, j’ai fait de tout cela l’objet de mon examen, et j’ai vu que les justes et les sages, et leurs travaux, sont dans la main de Dieu, et l’amour aussi bien que la haine; les hommes ne savent rien: tout est devant eux.

² Tout arrive également à tous; même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas; il en est du bon comme du pécheur, de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer.

³ Ceci est un mal parmi tout ce qui se fait sous le soleil, c’est qu’il y a pour tous un même sort; aussi le cœur des fils de l’homme est-il plein de méchanceté, et la folie est dans leur cœur pendant leur vie; après quoi, ils vont chez les morts. Car, qui est excepté?

Nous devons tous passer par la mort

Là, Salomon explique que finalement la mort réunit tout le monde, que nous soyons sages, intelligents… Nous mourons comme le moustique, nous mourons comme le serpent… comme le voleur…

La mort réunit tout le monde et cela peut donner une impression d’injustice. Mais, lorsque nous connaissons toute la Parole, nous savons qu’il y a une résurrection des justes, les justes ressusciteront et iront au Paradis. Il est vrai que nous mourrons tous, mais la suite n’est pas la même pour tous.

Les mauvais seront jugés, et iront brûler en enfer éternellement, la suite n’est pas la même !

Mais sur terre -c’est pourquoi nous avons donné le titre: Les réalités spirituelles et les réalités terrestres- donc les réalités terrestres donnent une impression d’égalité face à la mort.

Oui ! Nous mourons tous, il y a comme une égalité, mais la suite n’est pas la même, la réalité spirituelle derrière cela c’est qu’après la mort, le juste va au Paradis, et après la mort, le méchant va dans le séjour des morts, dans la souffrance, pour aller brûler éternellement dans la seconde mort. Donc ce n’est pas pareil, mais ça peut donner des excuses aux uns et aux autres pour vivre une vie de débauches, une vie impure.

En visite d’évangélisation

Quelqu’un m’a posé la question, et j’expliquais… J’étais parti évangéliser quelque part dans une maison; et j’ai expliqué que, puisque la personne était hospitalisée pour la deuxième fois, et j’ai donné le passage de 2 Rois, l’histoire de Naaman, qui, à cause de sa maladie, la lèpre, a été conduit à chercher la guérison en Israël, et là-bas, en obtenant la guérison, il a connu en même temps le véritable Dieu, le Dieu d’Israël, car c’est le seul Dieu.

Donc, à cause de ses problèmes, il a connu la vérité. Et j’expliquais à la personne, que oui, certainement, tout ce qui vous arrive est un appel de Dieu.

Maintenant, pour me contredire, la personne dit : “Mais oui mais, il y a des gens qui connaissent déjà Dieu et les choses qui me sont arrivées leur sont arrivées aussi !”

Moi j’ai dit: “Effectivement, mais eux connaissent déjà Dieu, il y a un autre objectif. déjà ils sont dans le train qui mène au ciel ! Même si la même chose qui vous est arrivé, leur est arrivée, mais eux ont déjà atteint l’objectif de tout, qui est de rencontrer Dieu ! Donc dans ce qui leur arrive, ils sont dans la main de Dieu. Mais vous, vous n’êtes pas dans la main de Dieu, ça pouvait aller très loin !”

Donc en quelque sorte, il a voulu me dire que cela ne sert à rien puisque même quand nous sommes en Dieu, nous pouvons souffrir !

L’avenir est dans le plan de Dieu

J’ai dit: “Non ! Ça sert puisque nous avons déjà Dieu, notre vie est sécurisée. Il y a un avenir, il y a un plan de Dieu pour nous qui s’accomplit. Alors que quand nous sommes en dehors de Dieu, ce plan ne s’accomplit pas !”

C’est cela le problème, disons-leur ! Oui il peut nous arriver de tomber malade, mais c’est pour d’autres objectifs, mais nous avons déjà le plus important. Nous sommes dans la voiture de Dieu, nous sommes dans son avion, nous sommes sous son contrôle, le plan de Dieu est en notre faveur.

Et un jour nous irons au Paradis, c’est ce que je lui ai dit, nous irons au Paradis en total félicité, il n’y aura plus de mal ! Il n’y aura plus de maladies !

Et les gens peuvent dire : « Écoute, nous tous nous mourrons, dans ce cas il n’y a pas de différence, du coup je me lâche dans mes péchés”

Mais attention, attention, il y a un jugement et il y a une suite après la mort.

Et, notre Bien-aimé dit aussi :

Ecclésiaste chapitres 9:1-3

¹ Oui, j’ai appliqué mon cœur à tout cela, j’ai fait de tout cela l’objet de mon examen, et j’ai vu que les justes et les sages, et leurs travaux, sont dans la main de Dieu, et l’amour aussi bien que la haine; les hommes ne savent rien: tout est devant eux.

² Tout arrive également à tous; même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas; il en est du bon comme du pécheur, de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer.

³ Ceci est un mal parmi tout ce qui se fait sous le soleil, c’est qu’il y a pour tous un même sort; aussi le cœur des fils de l’homme est-il plein de méchanceté, et la folie est dans leur cœur pendant leur vie; après quoi, ils vont chez les morts. Car, qui est excepté?

Il a compris finalement que c’était Dieu qui contrôlait tout. Salomon a voulu tout comprendre, mais la vraie compréhension est que Dieu maîtrise tout, le fameux “Job 12:16

Job 12:16

¹⁶ Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s’égare ou fait égarer les autres.

Dieu, Lui, comprend tout, Il connaît tout, donc si moi, je veux être à l’aise, il faut que je sois en Dieu, et Lui me transmettra ce que j’ai à comprendre, et je serais bien. Mais que je cherche par moi-même à maîtriser, à comprendre, c’est vanité des vanités, c’est poursuite du vent. Dieu maîtrise les colères et les haines, Il maîtrise tout.

Cherchons donc la face de Dieu pour comprendre les situations, ne cherchons pas à comprendre par nous-mêmes, Lui comprend tout, donc allons auprès de Lui.

Dans tous les cas cela nous apprend qu’en tant que justes, nous ne devons pas tomber dans les revendications du genre: “Mais moi je suis juste, pourquoi ceci m’arrive… pourquoi cela m’arrive…” Salomon constate que cela arrive. Juste statistiquement, calmons-nous, puisque cela arrive ! Cherchons l’explication ailleurs, au lieu de créer des problèmes, voyant bien que ça arrive à plein de justes, il n’y a pas que nous ! Statistiquement, cela étant ainsi, nous devons nous calmer et nous dire: “Tiens, il y a une autre logique dans cela, au lieu de nous plaindre.”

Ecclésiaste 9:4-6

⁴ Pour tous ceux qui vivent il y a de l’espérance; et même un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort.

⁵ Les vivants, en effet, savent qu’ils mourront; mais les morts ne savent rien, et il n’y a pour eux plus de salaire, puisque leur mémoire est oubliée.

⁶ Et leur amour, et leur haine, et leur envie, ont déjà péri; et ils n’auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil.

Voilà une vérité que nous répétons à plusieurs reprises aux Catholiques et à d’autres, aux Bouddhistes, Hindouistes, qui pensent qu’il y a la réincarnation. Non il n’y a pas de réincarnation, il n’y a pas de liens entre les vivants et les morts, quand nous sommes en vie, c’est ce qu’il faut bien gérer, parce qu’après la mort c’est fini.

Il dit même qu’un chien vivant est plus fort, il vaut mieux qu’un lion mort.

C’est pour dire à quel point la mort nous sépare de la réalité. C’est très fort, et il n’y a plus de salaire puisque leur mémoire est oubliée, c’est fini ! Ils ne peuvent plus intervenir sur les choses des vivants.

Les morts « se reposent »

Les gens qui se disent se mettre en contact avec les morts, en réalité, ils sont en contact avec des démons qui simulent la voix et la vie des gens qu’eux ont connus, et qui sont morts. Ce sont des démons ! Ces morts n’ont plus rien à voir, c’est ce que nous sommes en train de lire, les vivants savent qu’ils mourront, mais les morts ne savent rien. Il n’y a pour eux plus de salaires, c’est fini, ils n’auront plus jamais aucune part à ce qui se fait sous le soleil.

Donc toutes ces histoires-là d’apparition d’un parent… En général ce sont des démons. Je dis “en général” parce que je ne maîtrise pas la chose, mais en général ce sont des démons, sauf exception. Cela viendra de Dieu, qui le confirmera, mais en général nous devons être très prudents par rapport à cela et ne pas considérer ces choses-là, Satan peut nous séduire ainsi.

Ecclésiaste 9:7

⁷ Va, mange avec joie ton pain, et bois gaiement ton vin; car dès longtemps Dieu prend plaisir à ce que tu fais.

Quand Dieu nous accorde des biens pour nous réjouir, réjouissons-nous, c’est la cadeau de Dieu. Nous connaissons des gens à qui Dieu accorde, mais ils ne veulent pas se réjouir, parce qu’ils sont dans l’esprit de planification exagérée. Ils veulent maîtriser l’avenir, ils veulent calculer, et ils ne connaissent pas la logique d’amour de Dieu.

La logique de bénédictions, souvenons-nous quand le Seigneur a multiplié les pains, il y a eu des restes !

Jean 6:12

¹² Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde.

Dieu est aussi quelqu’un d’abondant dans sa manifestation, regardez le nombre de fleurs qu’il y a sur la terre, nous ne les connaissons pas toutes, le nombre de plantes, le nombre d’animaux. Nous ne les connaissons pas du tout, surtout les animaux marins, nous n’en connaissons peut-être que 20% seulement ! Dieu est abondant dans Sa manifestation, et parfois certains chrétiens gardent le côté légaliste, rigoureux, dont nous ne savons pas d’où ils tirent cela. Parce qu’en réalité, ils tirent cela de la religion parce que les textes bibliques ne montrent pas cela. Que ce soit Abraham, que ce soit Jacob, ils ont été toujours bénis dans la surabondance, que ce soit David, que ce soit Salomon… en fait c’est un héritage du Catholicisme.

Vous voyez le prêtre, il met pendant un mois ou bien un semaine -bon soyons gentils, pendant une semaine- la chemise de la même couleur, pour que nous nous disions : “Ah, il est simple et pauvre” mais en réalité il en a plusieurs.

Ils ont voulu communiquer aux gens une forme de piété qui s’obtient par le fait de souffrir. Le fait de jouer aux ascètes, des gens qui se privent. C’est comme ça qu’ils se rapprochent de Dieu, c’est faux !

Profitons de ce que Dieu nous donne

Dieu est quelqu’un aussi qui est dans l’abondance, lorsqu’Il nous donne des choses, mangeons bien, faisons les choses bien, s’Il nous donne les moyens, que nous ayons une belle maison, puisqu’Il nous en a donné les moyens !

Faisons ce que Dieu veut, quand Il nous a donné ces cadeaux-là. Utilisons les cadeaux de Dieu, c’est très important, Bien-aimés.

Question

Q- Dans ce dernier verset 7, il est écrit: “Bois gaiement ton vin” est-ce que cela veut dire que le vin n’est pas interdit pour un chrétien ?

R- Nous venons de le lire, ce n’est pas moi ! Parce que là on me pose la question à moi ! C’est écrit ici ! Donc posez la question à Dieu. Mais Jésus a pris du vin, est-ce que nous devons discuter sur ce sujet ?

Mais nous devons dire qu’il y a plein de versets qui nous avertissent sur les dangers de l’alcool, mais dire que c’est interdit, Bien-aimés, nous venons de lire. Notre Seigneur, le Sauveur, le Fils de Dieu a dit: “Moi Je prends du vin, Je mange, vous dites que Je suis un ivrogne; Jean-Baptiste ne mangeait pas, ne buvait pas, vous dites qu’il a un démon ! Vous voulez quoi finalement ?”

Jean 6:18-19

¹⁸ Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent: Il a un démon.

¹⁹ Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses œuvres.

Nous dirons, il n’y a pas d’interdiction, mais il a des mises en garde sur le vin. C’est équilibré.

Question

Q- Au verset 7, ça veut dire qu’un chrétien ne doit pas épargner et doit vivre au jour le jour ?

R- Non ce n’est pas dit ainsi. Cela veut dire tout simplement qu’il doit vivre en fonction des moyens que Dieu lui donne. Nous arrivons quelque part, on nous donne des choses que nous pouvons finir. Par exemple nous pouvons finir ce poisson-là, nous pouvons le manger, et finir. Mais, nous calculons demain :  “Bien-aimé, Prépare-moi un Tupperware !”

Non, finis ! Demain, Dieu va s’occuper de nous !

Il y a des gens qui calculent, qui ne font que calculer, la personne arrive là face à un beau manteau, elle n’a pas de manteau, il y a un beau manteau, elle va calculer : “Si j’achète cela, bon, dans 3 mois il ne va plus faire froid ! Est-ce que…” Oh ! Mon ami ! Dieu nous donne le manteau ! et nous commençons par calculer : “Mais dans 2 mois il ne fera plus froid ! Je vais supporter !” Et après, quand il n’y a plus les choses qui arrivent “Oui mais nous les chrétiens, parfois c’est difficile…” alors c’est nous-même qui nous sommes créés la difficulté ! Donc nous devons utiliser ce que Dieu nous donne.

Maintenant, si nous n’avons pas eu d’ouverture pour dépenser certaines sommes, ça reste naturellement une épargne. Mais faire une épargne forcée, moi je suis contre cela, parce qu’il est écrit: « À chaque jour suffit sa peine”.

Matthieu 6:34

³⁴ Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.

Maintenant, naturellement on ne nous demande pas de vider le compte et de commencer à dilapider… Non, il nous est demandé d’utiliser ce que Dieu nous donne.

Maintenant s’il y a un reste, même le Seigneur l’a dit: “Ramasser les miettes, qu’il n’y ait pas de gaspillage” (Jean 6)

Donc on ne nous demande pas de gaspiller, mais d’utiliser en fonction de ce dont nous avons besoin.

S’il en reste quand même, c’est une épargne naturelle.

Question

Q- Par rapport à ceux qui se mettent en contact avec les morts, dans la Bible c’est l’esprit de Samuel ou Elie qui avait été invoqué et répondu, ou c’était un démon?

R- Je ne sais pas, donc il y a les deux possibilités.

Ecclésiaste 9:8

⁸ Qu’en tout temps tes vêtements soient blancs, et que l’huile ne manque point sur ta tête.

Cela veut dire que nous devons être prêts à tout moment à être enlevés. Nous sautons, nous allons dans le Nouveau Testament, l’enlèvement c’est-à-dire le retour de Jésus dans les airs pour venir récupérer Ses enfants. Cela peut venir à tout moment. Donc nous ne devons pas retarder la confession, retarder la réconciliation, nous devons tout faire pour que nos vêtements soient toujours blancs, et à tout moment, en utilisant les moyens que Dieu nous donne, notamment la repentance, la confession. Il faut que nos vêtements soient toujours blancs, et que nous ayons toujours de l’huile. Dans la parabole des vierges folles de Matthieu 25, c’est l’enlèvement, et les vierges sages, il faut qu’il y ait toujours de l’huile, l’huile c’est toujours vivre pour Dieu a 100%.

Ne pas retarder en disant que là je mets une pause dans les choses de Dieu, non, nous doit toujours vivre à 100% avec Dieu.

S’il doit y avoir repos physique, c’est Dieu qui va nous imposer cela, nous ne devons pas planifier ces choses-là par nous-mêmes.

Ecclésiaste 9:9

⁹ Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité, que Dieu t’a donnés sous le soleil, pendant tous les jours de ta vanité; car c’est ta part dans la vie, au milieu de ton travail que tu fais sous le soleil.

C’est la même chose que nous avons dit sur la nourriture, sur les vêtements, quand Dieu nous fait grâce de quelque chose, grâce d’une femme, d’un mari. Vivons bien, saisissons l’occasion, parce qu’un jour l’un d’entre vous va mourir. Un jour il peut y avoir un événement, donc vivons pleinement avec ce que Dieu nous donne, au lieu de compliquer la situation, “Elle ne me fait pas ceci, elle ne fait pas cela…” Cela devient une vie de concurrence, une vie de problème, on nous a donné un cadeau ! Alors que quand nous n’étions pas mariés, nous cherchions à nous marier, mais maintenant que nous sommes mariés, nous commençons à créer des problèmes pour tout et pour rien !

Dieu jugera tranquillement les gens: “Mais nous cherchions cela ! Et maintenant que nous avons cela, nous commençons à créer des problèmes pour tout et pour rien !”

Nous connaissons beaucoup de gens qui créent des problèmes pour tout et pour rien, alors qu’ils ont ce qu’ils voulaient. Donc quand Dieu nous donne des choses, réjouissons-nous dans ces choses-là pleinement, notamment aussi le mariage.

Ecclésiaste 9:10

¹⁰ Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le; car il n’y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas.

Nous revenons toujours sur le temps présent, chantons pour Dieu, si nous avons envie de chanter ! Évangélisons ! Saisissons le présent ! Il n’y a que cela que nous avons, nous les humains, parce que l’avenir nous ne le connaissons pas ! Donc quand un présent se présente à nous, allez ! Lâchons-nous, faisons ce présent-là, parce que c’est le cadeau de Dieu, tout ce que notre main trouve à faire maintenant, fais-le !

Nous avons envie d’écrire des passages bibliques pour les retenir, faisons-le ! Faisons les choses, tant qu’il y a l’élan. L’élan ne sera pas toujours là. Quand il y a l’élan pour quelque chose. Nous avons envie de cuisiner pour des frères et sœurs à manger, faisons-le ! Quand nous commençons à calculer : “AH, mais il va manquer telle chose…” c’est fini, donc beaucoup de projets sont annulés ainsi, parce que les gens se compliquent, alors que c’est à ce moment-là qu’ils ont l’élan.

C’est un appel à respecter l’élan, l’élan ne sera pas toujours là. Le présent ne sera pas toujours là, quand il vient, accomplissons les choses.

Ecclésiaste 9:11-12

¹¹ J’ai encore vu sous le soleil que la course n’est point aux agiles ni la guerre aux vaillants, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux savants; car tout dépend pour eux du temps et des circonstances.

¹² L’homme ne connaît pas non plus son heure, pareil aux poissons qui sont pris au filet fatal, et aux oiseaux qui sont pris au piège; comme eux, les fils de l’homme sont enlacés au temps du malheur, lorsqu’il tombe sur eux tout à coup.

Le verset 12 nous montre ce que nous avons toujours dit, que l’homme ne maîtrise pas sa vie, et la mort pour survenir d’un instant à l’autre.

Toutefois nous devons quand même souligner que les enfants de Dieu, Dieu les prévient d’une manière ou d’une autre, parce qu’Il a dit qu’Il nous conduira dans toute la vérité, la mort ne nous surprendra pas. Ce sera quelque chose que nous avons plus ou moins vu déjà.

Maintenant, quand nous avons plus ou moins vu, nous pouvons avoir des hésitations, est-ce que ça vient de Dieu ou pas ?

Mais Dieu prévient toujours ses enfants. Par contre, pour tout le reste, cela vient comme un poisson quand il se fait attraper dans un filet. C’est imprévisible pour eux, donc quand on n’a pas encore Dieu, on est en danger en fait, quelqu’un sans Dieu est en danger. Parce que si la mort arrive, c’est fini !

Et pour clôturer

Ecclésiaste chapitres 9:11

¹¹ J’ai encore vu sous le soleil que la course n’est point aux agiles ni la guerre aux vaillants, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux savants; car tout dépend pour eux du temps et des circonstances.

Ce ne sont pas toujours les plus rapides qui gagnent, la course n’est pas aux agiles. Ce ne sont pas toujours les plus intelligents qui reçoivent les grands postes.

Sarkozy a dit : “Tous les gens qui m’entourent dans le travail, dans l’administration. La majorité ont fait plus d’études que moi, et ont brillé plus que moi, si nous sommes au même niveau, mais c’est moi qui suis le président !”

C’est ce qui est écrit là : “La course n’est point aux agiles”.

Ce n’est pas forcément les plus rapides qui gagnent, nous connaissons un joueur qui, en 1974, dont tout le monde pensait que l’équipe allait gagner la coupe du monde, la Hollande. Mais il y a eu des complots mafieux qui ont été faits, ils ont fait courir le bruit comme quoi ils étaient sortis avec des prostituées. Les femmes des joueurs les ont appelés pour se fâcher, notamment, le joueur principal, Johan Cruyff. Sa femme l’a appelé depuis la Hollande, pour se fâcher, et du coup, il était déstabilisé. Il n’a pas pu jouer comme il fallait à la finale, et ils ont perdu cette finale !

Le temps et les circonstances

Donc c’est ce qui est écrit-là quand il est dit : “Car tout dépend pour eux du temps et des circonstances”. C’est le temps et les circonstances qui déterminent tout. Ce n’est pas ta qualité de course, ce n’est pas ton intelligence. Les circonstances ont fait que ce soit Sarkozy qui soit président. Lui-même le dit, ce ne sont ni les diplômes, ni les résultats scolaires. Il dit qu’en matière de résultats scolaires, tous ceux qui m’entourent en ont eu mieux que moi, et en grands diplômes encore. Donc ceux avec qui je suis au même niveau, et bien ils m’ont dépassé en matière de résultat, mais c’est moi qui suis le président.

C’est le temps et les circonstances qui déterminent les choses, donc finalement Dieu.

Un exemple dans le sport

Nous connaissons des gens qui avaient un frère plus fort qu’eux dans leur domaine, mais la vie a fait que finalement c’est lui qui est devenu le meilleur joueur, mais son frère est devenu plus fort. Pourtant quand ils avaient 14 ou 15 ans, son frère était le plus fort au Football. L’avenir a fait que le frère est devenu bûcheron, et lui a reçu le ballon d’or.

Le temps et les circonstances déterminent tout, ce n’est pas parce que nous sommes le plus intelligent que nous serons président. Ce n’est pas parce que c’est nous qui savons bien parler que pour autant Dieu nous prendra pour prédicateur… Ce n’est pas parce que nous sommes sages, que Dieu nous donnera les plus grands moyens financiers. Non.

C’est le temps et les circonstances, c’est-à-dire que c’est Dieu qui décide sur ces choses-là. Donc soyons simples, ne nous comparons pas aux autres, laissons Dieu conduire les choses et respectons cela.

Ecclésiaste 9:11

¹¹ J’ai encore vu sous le soleil que la course n’est point aux agiles ni la guerre aux vaillants, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux savants; car tout dépend pour eux  du temps et des circonstances.

Respectons Dieu qui détermine les choses, et acceptons. Si c’est notre petit frère de 10 ans d’écart qui est devenu le riche de la famille, acceptons cela. C’est le temps et les circonstances, c’est ainsi.

Si le vaurien du quartier à cause d’un circuit de musique mondaine est devenu le plus riche des gens d’origine de votre quartier, accepte cela. Ne commençons pas à aller à gauche et à droite pour dire que “c’est nous qui l’aidions quand il était petit, c’est nous qui…” Non.

Le temps et les circonstances l’ont mis là, acceptons cela. Pour nous, faisons ce que le temps et les circonstances ont mis pour nous, c’est-à-dire ce que Dieu a mis pour nous, il y aura la gloire dans ce que nous faisons, c’est très important.

Que Dieu nous aide, Au Nom de Jésus.

Question

Q- Un chrétien peut-il être avocat, sachant que les clients peuvent parfois être coupables ?

R- Oui il peut l’être, mais ça va être difficile pour lui, l’avocat, je pense n’est pas tenu d’accepter tous les clients, il peut refuser. Mais, le client peut mentir aussi… enfin bref, que lui ressente s’il ment… ce n’est pas facile d’être un avocat chrétien, mais c’est possible. Parce qu’il n’y a pas un verset biblique qui dit que ce n’est pas possible.

Prière

Seigneur merci de nous avoir aidé à faire ce travail d’étude biblique, à recevoir Ton message de sagesse, très élevé, qui en définitif nous apprend l’humilité. Nous comprenons que les choses sont maîtrisées par Toi, et que nous, nous devons chercher Ta face, être dans Ta main, être sur Ton sillage pour réussir tout et être protégé.

Que nous devons nous contenter de la place que Dieu nous donne dans ce monde, et agir pleinement dans cette place magnifique pour chacun d’entre nous afin de manifester Ta gloire.

Merci Seigneur de nous aider à pratiquer, Au Nom de Jésus, Amen.

Mary Mitchell Slessor (Gilcomston, Aberdeen, Écosse, 2 décembre 1848 – Kot Oku, Calabar, Nigeria, 13 janvier 1915) est une missionnaire écossaise au Nigeria.

Son travail et sa forte personnalité lui ont permis d’être accepté par les habitants et de gagner leur confiance tout en répandant le christianisme, en protégeant les enfants autochtones et en promouvant les droits des femmes.

Ceci est un extrait de Wikipédia

Le début de carrière missionnaire

Mary Slessor pose donc sa candidature auprès de United Presbyterian Church’s Foreign Mission Board. Après une formation à Édimbourg, elle embarque sur le S.S Ethiopia le 5 août 1876, et arrive à destination, en Afrique, juste un mois plus tard. Mary Slessor, 28 ans, rousse aux yeux bleu brillant, a d’abord été affectée à la région de Calabar dans l’ethnie Efik. Elle apprend que les Efiks du Calabar suivent une religion traditionnelle, qu’ils se méfient des femmes qui mettent au monde des jumeaux. Mary Slessor travaille pour la mission pendant trois ans, d’abord dans les missions à Old Town et à Creek Town. Elle veut aller plus loin dans Calabar, mais elle contracte le paludisme et est obligée de retourner en Écosse pour se remettre. Elle quitte Calabar pour Dundee en 1879. Après seize mois en Écosse, Mary Slessor retourne en Afrique, mais pas dans la même maison. Sa nouvelle mission était cinq miles plus loin de Old Town, à Calabar. Puisque Mary Slessor consacre une grosse partie de son salaire à soutenir sa mère et ses sœurs en Écosse, elle économise en mangeant la nourriture locale.

Les questions qui se posent à la jeune missionnaire concernent l’éducation occidentale, mais aussi les sacrifices humains, très répandus ; lorsqu’un ancien meurt, on croit en effet qu’il lui faut des serviteurs et des compagnons pour l’autre monde.

Stanley Dale. Dale est un Australien qui s’est rendu pour la première fois en Nouvelle-Guinée alors qu’il était dans l’armée pendant la Seconde Guerre mondiale. Lorsqu’il a vu pour la première fois les hautes chaînes de montagnes de l’intérieur, il s’est dit qu’un jour il reviendrait et apporterait le message de l’amour de Dieu au peuple Yali, qui vivait dans ces régions reculées.

Quand il est venu vers eux, une fois ils lui ont tiré dessus, mais il n’est pas mort. Une autre fois, ils lui ont tiré des flèches. Il retira les flèches de son corps et les brisa sur son genou. Dale savait que si Dieu l’avait envoyé quelque part, Dieu s’occuperait des détails. À cette date en 1960, Dale partit pour sa troisième tentative de travail missionnaire en Nouvelle-Guinée et en Indonésie.

Ceci est tiré et traduit du site 365chrétiens

Dieu guide l’homme audacieux prêt à agir.

Il a fallu beaucoup de temps à tout étranger pour trouver le peuple Yali. Cachées au plus profond des crêtes et des vallées de la Nouvelle-Guinée inexplorée, ces tribus hostiles vivaient dans des conditions de l’âge de pierre et adoraient les esprits mystiques du kembu.

Le climat, le terrain, les barrières linguistiques et le danger d’attaque ont empêché quiconque d’oser explorer la région, jusqu’en 1960, lorsque Dale est arrivé.

Dale et son partenaire Bruno DeLeeuw ont d’abord exploré le terrain en avion et ont cherché de l’espace pour construire une piste d’atterrissage. Ensuite, ils ont fait du bateau et sont retournés dans la région. Avec eux venaient cinq indigènes d’une tribu amicale voisine appelée Danis et deux guides de Balinga, le village vers lequel ils se dirigeaient. Au dernier moment, l’un des guides nommé Suwi a couru en avant pour avertir son peuple des êtres étranges qui étaient sur leur chemin.

Dale et DeLeeuw se sont finalement tenus au bord d’un col, regardant une crête grouillant d’étrangers armés. Les mains sur les hanches, Dale les regarda sans vergogne. Avec seulement un instant d’hésitation, il a levé les paumes en signe de paix et a commencé à se déplacer – puis à courir – tout droit vers la foule.

La confrontation

Les indigènes ont crié d’alarme, certains se sont enfuis et quelques hommes courageux ont tenu bon. Suwi, le guide messager, a fait de son mieux pour expliquer à ses proches que ces hommes n’étaient pas dangereux. Et Dale a pu interagir avec les hommes et établir une sorte de relation.

Ensuite, Dale a continué à enquêter sur le site potentiel de la piste d’atterrissage qu’il avait repéré plus tôt depuis l’avion. Il est descendu dans la vallée et s’est dirigé droit sur l’ennemi des guerriers Balinga : les tribus Yabi et Kobak.

Les guerriers Balinga derrière lui ont crié des cris de guerre et ont suivi avec des armes levées, mais Dale a continué. Les guerriers Yabi et Kobak ont ​​poussé leurs propres cris et ont tenu leurs armes prêtes.

Dale n’avait aucun moyen de connaître la rivalité de longue date entre ces tribus, mais il savait qu’il était confronté à un défi à ce moment-là, et il n’était pas dans son caractère de reculer. Il a donc continué, inconscient du fait que la tribu Balinga ralentissait et s’arrêtait sous le choc.  La tribu Balinga avait bluffé.

Dale atteignit la partie la plus basse de la vallée et des guerriers armés bordèrent les crêtes devant lui et derrière lui. Seul, Dale traversa la rivière qui séparait les deux territoires et se dirigea vers les autres guerriers. Les guerriers Yabi et Kobak sont restés stupéfaits.

Ne le tuez pas !

Mais soudain, ils ont été frappés par l’impression que cette entité magnifique et courageuse devait apparaître pour apporter la paix. Une voix émit soudain un ordre. « Ne le tuez pas !

Les guerriers ont relâché leurs armes et la foule a disparu, et lorsque Dale a atteint la rive, il ne restait plus que quelques-uns debout à la rive. Ces hommes saluèrent Dale ouvertement. Lorsque le reste du groupe de Dale a vu que tout était en sécurité, ils ont tous traversé la rivière pour le rejoindre. C’est à ce moment-là que le messager Suwi a finalement pu communiquer à Dale que ces deux tribus étaient en guerre.

Avec une autorité que seul Dieu pouvait faire respecter, Dale ordonna à Suwi de dire aux chefs de guerre Balinga et Yabi qu’il était temps de faire la paix. Suwi a hésité, mais Dale a saisi ses épaules et l’a envoyé sur son chemin.

Suwi a rallié les chefs de son village et les ennemis. Avec DeLeeuw priant derrière lui, Dale a utilisé ses interprètes pour parler avec les chefs de guerre. Finalement, les gens, qui venaient juste d’être prêts à tirer leurs flèches les uns sur les autres, se saisirent les bras en signe de pardon.

« Nous disons donc avec assurance : ‘Le Seigneur est mon aide ; Je n’aurai pas peur. Que peuvent me faire les simples mortels ? »

Hébreux 13:6

Avec Dieu vous conduisant aujourd’hui, quelle est votre étape d’action ? Dieu guide l’homme audacieux désireux d’agir.

Le livre des héros chrétiens

Jackson, Dave et Neta Jackson. Le livre complet des héros chrétiens : Plus de 200 histoires de personnes courageuses qui ont souffert pour Jésus.

Carol Stream, IL : Éditeurs de Tyndale House, 2005.

Adoniram Judson, Jr. (9 août 1788 – 12 avril 1850) est un missionnaire baptiste réformé, qui a servi en Birmanie pendant près de quarante ans. À l’âge de 25 ans, Adoniram Judson devient le premier missionnaire chrétien évangélique envoyé depuis l’Amérique avec pour but de prêcher en Birmanie. Sa mission et son travail avec Luther Rice le mena vers la formation de la toute première association Baptiste de soutien missionnaire en Amérique.

Extrait de passage sur Wikipédia- Adoniram_Judson

Avec le temps, il a été faussement considéré comme le tout premier missionnaire de Birmanie, mais en réalité il fut précédé par James Chater et Richard Mardon (tous-deux arrivés en 1807) tout comme Felix Carey. Pour autant, puisque ses prédécesseurs ne restèrent que peu de temps, et que Judson traduisit la Bible en Birman, et qu’ il a aussi établi un nombre d’églises baptistes en Birmanie. Judson est remémoré comme le premier missionnaire effectif de Birmanie, de même comme l’un des premiers missionnaires américains à voyager à l’étranger.

Vous trouverez une biographie ici : Biographie sur le site de l’église baptiste de Vesoul.

Le livre de Ecclésiaste chapitre 7 nous invite à chercher les vraies valeurs et le sens de la vie.

¹² Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde.Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance. Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitres 8 à 9

Ecclésiaste chapitre 7

Sommaire

1 – Une bonne réputation

2 – Mieux vaut la fin d’une chose

3 – N’allons pas au delà de la prescription de la Bible

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série sur Béréen l’explorateur, et nous sommes 

dans le livre de l’Ecclésiaste. Un livre rempli de réflexions. Aujourd’hui il y en a tellement que nous avons préféré résumer en disant : Réflexions profondes, de sagesse et diverses. 

Ce chapitre 7 est rempli d’enseignements. 

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1 – Une bonne réputation

Ecclésiaste 7:1-2

¹ Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

“Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum”. La réputation est ce que les gens pensent de nous. Une mauvaise réputation créera une image négative de nous dans leur cœur. C’est cela la réputation. Ce que les gens pensent de nous, notre description dans les cœurs des autres.

Nous pouvons mettre un bon parfum, qui va impressionner, ou d’une fragrance très agréable, mais ce n’est pas cela qui convainc les cœurs. La réputation est ce que les cœurs pensent. Toucher un cœur est beaucoup plus difficile, que d’atteindre le nez ou les yeux. 

C’est très important d’avoir une attitude de constance dans l’amour, la simplicité, la vérité. Car c’est ainsi que nous pouvons toucher un cœur. 

Donc une bonne réputation se construit ainsi, parce que nous avons été constant dans la vérité, l’amour, la simplicité.

Ne pas se limiter à l’apparence

Cette constance-là fait que pour les gens, nous sommes ainsi, ils nous décrivent ainsi, mais ça demande de la constance, de la persévérance dans cela, pour bâtir cette réputation-là. Alors que le parfum, nous le mettons et tout de suite il rayonne. Il produit son effet immédiatement, mais il passe tout aussi vite. 

La réalité est la suite; impressionner pendant une heure, lors d’une fête… ça ne dure pas. Ce qui dure, c’est la bonne réputation. Quelque chose qui se construit dans le temps, et ça tient. Parfois, face aux évènements difficiles, cela tient quand même.

Il est très important de vivre dans une constance, vivre constamment dans la vérité, dans l’amour, dans la simplicité. C’est comme ça qu’indirectement, nous touchons les cœurs des personnes, nous construisons une image de nous dans leur cœur, et cela tiendra longtemps. Cela servira dans les temps d’intempéries ou dans les temps difficiles. Les humains préfèrent impressionner, marquer pour un instant, mais ça passe !

Nous avons vu que certaines personnes qui avaient une mauvaise réputation, parfois elles ont tenté de s’acquérir une bonne réputation par quelques faits glorieux ou quelques faits pour plaire aux gens. Mais ça ne tient pas. Les gens vont être contents un instant, mais la réputation reste dans le cœur, et pour changer les choses, il faut vraiment un changement de son comportement dans la durée.

Ecclésiaste 7:1

¹ Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

Est-ce que ça veut dire que mourir d’une manière absolue, est mieux que naître ? 

Non, ce n’est pas ce que le Bien-aimé veut dire, puisque tout est lié, quand il dit qu’une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, ça veut dire que quand quelqu’un, pendant toute sa vie, a eu un bon comportement, il a bâti des choses, il a fait les choses bien. Cela créer des constructions dans les cœurs, et des constructions dans l’humanité. Quand une telle personne meure, c’est un couronnement. Alors que quand nous naissons, la bagarre commence, la difficulté, le combat commence !

 Alors que quand nous mourrons après avoir eu une bonne réputation, après avoir fait bien les choses, c’est un couronnement. La mort à ce moment-là devient un couronnement, et en ce moment-là la mort nous fait échapper aux combats qui allaient suivre. La mort devient une délivrance et un couronnement.

Parce que nous connaissons par exemple l’histoire d’Ézéchias, il a eu une bonne attitude avec Dieu, il a marché avec le Seigneur dans la vérité. Il a fait des exploits à cause de cela, et il a eu une très bonne réputation. Dieu a voulu couronner cela par la mort en disant: « Écoute, informe ta famille, dis-leur que tu vas mourir bientôt, prépare la succession”. 

2 Rois 20:1-

¹ En ce temps-là, Ézéchias fut malade à la mort. Le prophète Ésaïe, fils d’Amots, vint auprès de lui, et lui dit: Ainsi parle l’Éternel: Donne tes ordres à ta maison, car tu vas mourir, et tu ne vivras plus.

Ézéchias a dit: “Non! Au moment où j’ai bâti la paix autour de moi, j’ai construit le royaume comme il faut, c’est à ce moment-là que tu veux me prendre ?”

C’est cela Bien-aimés, les gens ne comprennent pas qu’il y a une suite. La mort à ce moment-là est un couronnement de tout ce que nous avons accompli. Il y a une suite où ce couronnement-là va agir, c’est au ciel. 

1 Corinthiens 15:58 dit: “Dieu ne prend pas en vain tout ce que nous faisons pour Lui”

1 Corinthiens 15:58

⁵⁸ Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

et dit: “Les œuvres des saints les suivront”. 

Apocalypse 14:13

¹³ Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.

Quand Dieu veut l’enlever, Ézéchias résiste. Que s’est-il passé? Il l’a laissé vivre encore 15 ans. Pendant ces 15 ans il a fait beaucoup de bêtises, et il a ruiné tout ce qu’il avait bâti avant que Dieu ne lui propose de le récupérer. 

Bien-aimés, c’est l’idée de ce passage. Quand la mort arrive à quelqu’un qui a fait de bonnes choses, qui a eu une bonne réputation. Elle est un couronnement, c’est une délivrance parce que… qui connaît la suite? Seul Dieu ! Donc, quand Dieu veut enlever Ezéchias, Il sent bien que la suite risque d’être négative, il vaut mieux qu’Il l’enlève au temps où il est en honneur et dans la gloire, dans la vérité, pour que cela se poursuive dans éternité.

Comme je le redis encore, la mort c’est la fin des combats aussi, la fin de la souffrance, la fin des difficultés. Mais c’est davantage un couronnement pour celui qui a bien travaillé avec le Seigneur. 

La naissance par contre, est le début des combats, c’est dans ce sens-là que la mort est préférable. l’Apôtre Paul l’a dit: “La mort m’est un gain.”

Philippiens 1:21

²¹ car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain.

Parce que finalement la mort nous amène au ciel, elle nous délivre des combats d’ici-bas. Ici-bas nous souffrons réellement, c’est une réalité.

Salomon écrit aussi:

Ecclésiaste 7:2

² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

Effectivement, quand nous sommes dans un lieu de deuil, nous réfléchissons à notre existence, nous réfléchissons à la suite, et nous sommes aussi dans des dispositions d’amour, parce que nous sommes venus soutenir quelqu’un, nous sommes venus fortifier quelqu’un. Alors que, Bien-aimés, dans des maisons de festin, souvent ce sont des luttes, par rapport à qui s’est habillé comme ceci, comme cela. Ce sont des luttes par rapport à comment ça va être cette fête par rapport à ce qu’avait fait un tel cousin, une telle cousine… Dans les moments de festin c’est souvent la légèreté ! Les gens ne pensent pas au lendemain, ils se lâchent. Ils s’enivrent, et il y a des bagarres, les gens ne réfléchissent plus beaucoup.

Être poussés à la réflexion

Alors que dans les moments de deuil, nous nous disons : “Tiens, cet homme était avec nous il y a cinq jours… Regarde comment il est parti… Ah ! Vraiment nous ne sommes rien…”

Et même notre orgueil en prend un coup, et cela peut servir pour la repentance, nous réfléchissons à notre avenir, nous réfléchissons à notre existence, à Dieu, et cela nous est salutaire, parce que ça nous permet de voir notre état de faiblesse et de nous repentir. C’est cela qui est intéressant quand il y a la mort.

La mort est le message de Dieu qui nous dit: “Il y a le péché sur terre, c’est pourquoi vous mourez”, et qui nous dit: “Voilà, il n’y a pas de salaire sur terre, ça finit par la mort à cause du péché, venez à Moi !”

Question

Q- Quand une personne sent la mort arriver, il faut juste qu’il accepte et ne pas prier pour guérir ou il faut chasser l’esprit de mort ?

R- Ça dépend ! nous l’avons dit précédemment, lorsque nous sentons que c’est une forme d’attaque de l’ennemi. Nous sentons en nous qu’il y a comme un avenir avec Dieu, nous devons viser cet avenir avec Dieu et résister à la mort. Mais lorsque nous sommes certains comme Ézéchias, que c’est Dieu qui dit que nous partons, là, nous devons être même content de mourir. Par exemple, l’Apôtre Pierre et l’Apôtre Paul savaient qu’ils allaient mourir, ils acceptaient cela parce que les deux le disent, Paul dit: “Je suis arrivé à la fin, c’est le temps de libation pour moi”

2 Timothée 4:6-7

⁶ Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche.

⁷ J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.

 C’est le temps où Paul va clôturer son sacrifice de vie par la libation. La libation était le fait de verser un liquide pour clôturer un sacrifice. Donc sa mort allait clôturer le sacrifice de toute sa vie, et il n’en était pas attristé, ni Pierre ! 

Il faut du discernement quand nous sentons bien que le Saint-Esprit nous montre que cela vient de Dieu. Nous devons céder, et si nous voyons cela plus comme une attaque, nous devons résister. 

Ecclésiaste 7:3-4

³ Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le cœur peut être content.

⁴ Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie.

Nous revenons à la même réflexion, mieux vaut le chagrin que le rire. 

Nous revenons à la même réflexion, mieux vaut le chagrin que le rire. 

Vous allez me dire : Quand même ! Nous n’allons pas souhaiter la tristesse ! Nous n’allons pas souhaiter la souffrance !

Non, ça veut dire tout simplement que l’action du chagrin est beaucoup plus bénéfique que l’action du rire. Cela ne veut pas dire que nous devons souhaiter le chagrin. Cela veut dire que quand il y a le chagrin, la suite est beaucoup plus productive que quand il y a le rire. Quand il y a le rire il y a souvent la légèreté, quand il y a le rire il y a souvent la négligence, quand il y a le rire il y a souvent l’oubli. Parfois il y a des comportements de dérèglement dans l’atmosphère de joie, de rire… Il y a souvent cela. 

Mais quand il y a le chagrin, il y a la réflexion. Déjà le fait de venir soutenir quelqu’un qui est triste, c’est déjà un élan d’amour, un élan de solidarité. Dans le chagrin il y a la réflexion : “Qui peut nous sortir de ce chagrin ? Il y a Dieu ! Nous allons prier Dieu”. 

La réflexion ou l’insouciance

Le chagrin produit une suite beaucoup plus constructive que les joies et les rires. Sans dire que les joies et les rires soient mauvais. Mais c’est juste qu’entre l’action des deux, le côté chagrin va plus vers la construction, la réflexion, la sagesse. C’est le temps de chagrin qui produit beaucoup plus cela, plutôt que le temps de joie et de rire, qui produit souvent la distraction, la négligence et la légèreté.

Ecclésiaste 7:5-7

⁵ Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés.

⁶ Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C’est encore là une vanité.

⁷ L’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

“Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés” nous en avons certainement parlé dans les études précédentes. Pour dire que souvent, les gens préfèrent entendre les choses qui vont dans leur sens. “Félicitation”, “Tu as raison”.

 Bien-aimés, il très dangereux de souhaiter entendre des félicitations, des encouragements comme on dit aujourd’hui : “Il faut encourager !”

Bien-aimés, quand quelqu’un est dans la vérité, la vérité en elle-même est un encouragement et une force. D’accord il faut encourager, mais ce n’est pas une raison pour ne pas accepter les paroles qui s’opposent à nous, ou ne pas les entendre. Considérer à chaque fois que l’on nous dit quelque chose qui est contraire à notre pensée, considérer cela comme une attaque… Il y a des gens qui voient des attaques partout, dès qu’il y a une contradiction, c’est une attaque. Non ! Nous vérifions avec Dieu, si c’est faux, c’est faux ! Mais en vérifiant avec Dieu nous aurons la valeur juste des choses, et Dieu peut nous dire: “Ils avaient raison”. 

La valeur des critiques

Au moins, Bien-aimés, l’opposition nous rend vigilants sur nous-mêmes, la contradiction nous pousse à réfléchir, les félicitations non! Les félicitations nous poussent à l’exaltation de soi-même. Il faut Bien-aimés se dire cela. Au moins, comme disait Richard Wurmbrand, par rapport aux gens qui le critiquaient, alors qu’il prenait des risques pour amener les Évangiles en contrebande dans les pays de l’Est. Il disait que “ce n’est pas logique que les chrétiens me critiquent pour de telles choses, mais, j’en tire profit en me disant qu’il n’y a que Jésus qui est parfait. Quand les gens me critiquent, ce n’est que justice ! Ça me permet de me garder humble”. 

Tout n’est pas attaque, il vaut mieux qu’un sage nous réprimande, et nous gérons cela avec Dieu, mais au moins cela nous rend alerte, vigilant, humble.

Question

Q- On a amené la fête aujourd’hui dans la maison de deuil, en particulier en Afrique, le deuil est devenu une occasion de fête et d’insouciance. Que faire face à cela quand on est chrétien et concerné par le deuil dans ce contexte ? 

R- Il faut être sec, c’est le moment de montrer que nous nous sommes différents, la Bible n’encourage pas cela.

Il y a environ deux ans, moi j’ai perdu mon père, et arrivé à minuit, je quittais les lieux. Je ne me laissais pas avoir avec les histoires de rester là jusqu’au matin, à faire quoi? Les gens ne prient même pas, ils écoutent des chansons religieuses. Ils discutent, ils boivent, ils mangent… Non ! Donc à minuit je quittais les lieux et dans la journée je gardais la simplicité de fonctionnement. C’est le moment de montrer les choses en différence, et lorsque c’est quelque chose de familial et que nous avons une voix à faire entendre, nous devons répéter aux membres de la famille : “Je ne veux pas ceci, je ne veux pas cela”.

Aujourd’hui, c’est vrai que ce verset ne tient plus la route en Afrique, parce que les deuils sont devenus beaucoup plus festifs que les fêtes même ! On commence même à mettre l’affiche ! Donc au bout de la rue on met la photo du défunt comme une forme de séminaire, de concert ! C’est vrai que cela ne tient plus, et nous devons lutter contre tout cela en faisant différemment.

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2 – Mieux vaut la fin d’une chose

Ecclésiaste 7:8

⁸ Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain.

Bien-aimés, c’est une règle très importante : “Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement”.

Quand nous sommes en train de bâtir, ne faisons pas de bruit, travaillons. Les gens vont dire : “C’est zéro”, travaillons ! Les gens vont nous féliciter, nous, travaillons ! 

Le début et le milieu n’est pas grand-chose. Nous le voyons dans certains matchs, cela peut être extraordinaire au début, mais, c’est la fin qui compte, ce n’est pas le début.

La fin parlera d’elle-même. Un humain n’a pas besoin de parler lorsqu’il a bâti une belle œuvre, cette œuvre-là parlera !

Qui n’est pas admiratif d’une voiture très belle ? La personne qui a fait la voiture n’a pas besoin de faire la publicité pour sa voiture, elle-même parle ! Donc la fin d’une chose vaut mieux, le résultat parlera de lui-même !

Ne pas dire, mais être

Nous devons arrêter de chercher toujours à nous défendre, à expliquer aux gens que nous sommes bons, à expliquer aux gens que nous sommes corrects, nous sommes dans la vérité. Non, il faut travailler, le travail, quand il arrivera à son aboutissement, il parlera en ta faveur. 

Le roi David l’a dit : “Quand nous avons des enfants, si nous les avons bien éduqués, le jour où l’ennemi viendra à la porte, il les trouvera !” Ce sont ces enfants-là qui montreront quel père nous avons été.

En référence à Psaumes 127:4-5

⁴ Comme les flèches dans la main d’un guerrier, Ainsi sont les fils de la jeunesse.

⁵ Heureux l’homme qui en a rempli son carquois! Ils ne seront pas confus, Quand ils parleront avec des ennemis à la porte.

Question

Q– Peut-on expliquer le verset 7 ?

⁷ L’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

R- “Les présents corrompent le cœur” là nous savons que les cadeaux, souvent corrompent, au point que dans Exode 23, Dieu avait dit au sacrificateur de ne pas les accepter.

En référence à Exode 23:8

⁸ Tu ne recevras point de présent; car les présents aveuglent ceux qui ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes.

L’oppression rend insensé le sage, c’est que beaucoup de gens, face à l’oppression, perdent leur sagesse. Ou bien, ils cherchent à se défendre -d’ailleurs la suite nous le dira, le verset 9

Ecclésiaste 7:9

⁹ Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.

L’irritation va nous faire perdre la sagesse, nous allons vouloir nous défendre, nous allons pouvoir contre attaquer l’autre, et en contre attaquant, nous allons dire des choses déplacées qui vont nous mettre en tort. Face à la pression, même des sages deviennent insensés. Donc face à la pression, nous devons apprendre à être calmes, c’est très important. 

Dès qu’il y a pression, la première réaction à avoir, nous ne disons rien. Nous nous taisons, nous restons calmes, parce que la pression peut dérégler même un sage. C’est ce que ce passage nous dit. Face à l’oppression, même le sage peut se comporter en insensé, donc il faut être très prudent. 

Question

Q- Je vais revenir un peu en arrière concernant la question de l’internaute pour les deuils, si nous allons dans une famille qui ne manifeste pas la tristesse, pourquoi les obliger à être triste, alors qu’eux-mêmes sont heureux ?

R- Non, nous ne parlons pas d’obliger la tristesse. Nous parlons de rester dans la réflexion, dans la sobriété, dans la simplicité. Nous ne disons pas que le deuil doit être triste, nous disons que c’est le temps de la réflexion, de la méditation. Quand nous sommes dans ces circonstances-là, nous devons prêcher pour dire : “Voilà, il est parti, nous aussi nous partirons”, nous devons dire la vérité.

Ecclésiaste 7:9

⁹ Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.

C’est ce que nous avons dit, donc quand il y a irritation, souvent, nous produisons des choses insensées, donc il ne faut pas s’irriter, la première réaction c’est le calme, c’est très important. 

Ecclésiaste 7:10-12

¹⁰ Ne dis pas: D’où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n’est point par sagesse que tu demandes cela.

¹¹ La sagesse vaut autant qu’un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil.

¹² Car à l’ombre de la sagesse on est abrité comme à l’ombre de l’argent; mais un avantage de la science, c’est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

Une parole pour montrer la grandeur de la sagesse. La sagesse nous permet de passer des barrières qui vont être fermées pour d’autres, parce que nous avons été sages. Nous avons su agir comme il faut, dire ce qu’il faut au moment opportun. La sagesse est de dire ce qu’il faut au moment opportun.

Être dans la construction

Le sage est celui qui sait choisir, qui sait vivre ainsi. Cela construit beaucoup plus que le fait d’être impulsif, vouloir se battre tout le temps. La sagesse est importante, et il est dit que “ce n’est pas très sage de préférer toujours le passé” ce n’est pas sage, c’est perdre la foi en Dieu en quelque sorte, parce que Dieu est tout puissant pour faire de grandes choses dans l’avenir.

Nous devons nous concentrer sur Dieu, mais être figé sur les exploits de Dieu avec les humains dans le passé, c’est très dangereux, c’est nous bloquer, nous arrêter en quelque sorte, parce que nous considérons que le passé est ce qui a été de meilleur, en conséquence nous ne pouvons pas évoluer plus que cela. 

Dieu veut nous amener de gloire en gloire.

Ecclésiaste 7:13-15

¹³ Regarde l’œuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu’il a courbé?

¹⁴ Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l’un comme l’autre, afin que l’homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.

¹⁵ J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

Donc c’est une fois de plus une parole pour nous dire que nous ne maîtrisons rien. Les malheurs et les bonheurs nous atteignent sans que nous ne maîtrisions les choses. Une bonne nouvelle peut venir aujourd’hui, et une mauvaise nouvelle demain. Personne ne maîtrise, Dieu dit que c’est permis par Lui afin que personne ne puisse prédire l’avenir. 

Les choses n’atteignent pas sa puissance, et ce que Lui a courbé ne se redresse pas, les choses que Dieu a fixées, ne se redressent pas. Lui seul qui peut redresser les choses.

Dans un autre passage il est écrit -toujours dans Ecclésiaste- “L’arbre qui est courbé, personne ne peut redresser ce tronc-là”. 

Ecclésiaste 1:15

¹⁵ Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté.

Donc soyons très prudents et confions-nous en Dieu puisque personne ne connaît son avenir.

Ecclésiaste 7:15

¹⁵ J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

Être juste n’est pas la garantie d’une longue vie ou de la richesse. Non, c’est juste une garantie d’être proche de Dieu, et Dieu nous mènera dans Sa volonté, dans le bonheur, mais sans forcément dire : “Je vivrai longtemps”, sans forcément dire : “Je serai riche. Nous sommes dans le bonheur, mais notre situation n’est pas fixée parce que nous sommes justes. C’est ce qu’il faut comprendre, cela nous garantit la présence de Dieu, Sa faveur. Mais cela ne nous garantit pas les situations ! Parce que beaucoup se fâchent après. “Oui, voilà, j’ai prié! J’ai bien fait les choses, mais voilà ce qui m’arrive.”

Dieu fait pleuvoir sur les justes et les injustes

Oui, être juste ne nous garantit pas des situations difficiles. 

Jésus était juste, mais Il s’est retrouvé à la croix. Les Apôtres ont été persécutés, ils se sont retrouvés en prison. Mais il y avait toujours la présence de Dieu, il y avait toujours la paix de Dieu. Toujours la gloire de Dieu.

Mais les situations ne sont pas garanties, donc il y a des gens justes qui meurent, alors que des méchants vivent.

Mais, la Bible se complète, il y a des versets qui disent que Dieu ne veut pas la mort du méchant afin qu’il se repente, mais le juste quand il meurt, il va au ciel, il est bien ! C’est nous qui nous plaignons, mais lui dit : Merci Seigneur de m’avoir sorti aussi vite !

Ecclésiaste 7:16-17

¹⁶ Ne sois pas juste à l’excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu?

¹⁷ Ne sois pas méchant à l’excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps?

Les gens peuvent dire: “Mais comment ça? Ne sois pas juste à l’excès ? Être juste, c’est bien !”

Mais qu’est-ce que notre Bien-aimé veut dire par “Ne sois pas juste à l’excès ?”

Cela veut dire: “Ne soyons pas juste par nous-même, en voulant nous forcer à être justes en nous mettant tel principe, tel autre principe … et encore un autre” … Nous sommes en train de nous détruire, nous allons développer un complexe de supériorité sur les autres, nous allons développer de la condescendance, donc nous allons voir les autres en bas, nous en haut. Nous allons développer parfois même de la jalousie, dès que nous allons voir aussi quelqu’un qui paraît pur… et ainsi de suite, nous allons nous mettre dans une concurrence de pureté. Finalement nous nous détruisons !

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3- N’allons pas au delà de la prescription de la Bible

Attention à notre propre justice

Deuxièmement nous nous détruisons parce que nous allons nous chuter puisque nul de peut tenir face à la tentation et au diable par ses propres efforts. Du coup, quand nous allons nous chuter, nous allons condamner Dieu, mais ce n’est pas Dieu qui nous a poussés à nous créer des éléments de propre justice. 

Il faut faire attention à vouloir construire notre propre justice. La justice est un don de Dieu. C’est Dieu qui doit nous entraîner à la pureté, à la sainteté. ce n’est pas à nous de construire; le frère Paul en parle dans Colossiens 2 à partir du verset 16, c’est bien de lire pour comprendre la pensée de Salomon. 

Colossiens 2:16-23

¹⁶  Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats:

¹⁷ c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ.

f) La mise en garde contre le mysticisme

¹⁸ Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,

¹⁹ sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne.

g) La mise en garde contre l’ascétisme

²⁰ Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes:

²¹ Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas!

²² préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?

²³ Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.

Des préceptes humains

 Cela ne sert qu’à satisfaire la chair: “Ne touche pas ! Ne mets pas ! Ne fais pas ! de plus, ne…” 

Cela donne l’impression d’une forme d’humilité, d’amour pour Dieu, mais en réalité ce sont des constructions humaines. Il dit que ceux qui sont en Christ sont morts par rapport au monde, à moins qu’ils ne soient pas en Christ ! Quelqu’un qui est en Christ, le monde ne l’attire plus. Or, il n’a pas besoin que nous lui assénions des règles : “Ne fais pas ceci, ne fais pas cela… “

 Être juste à l’excès, se rajouter des règles pour se sentir juste… Non ! Christ nous a déjà justifier. Maintenant si nous sommes vraiment morts au monde, les choses de la terre ne vont pas nous dire grand-chose. Nous serons distants de tout cela. Donc si les gens doivent nous rappeler encore qu’il ne faut pas aimer le monde, et bien ça veut dire quelque part, est-ce que nous avons vraiment l’Esprit de Dieu ? 

Normalement, l’Esprit de Dieu produira en nous la mort par rapport à ce monde, nous allons juste utiliser les choses de la terre pour vivre ici-bas et non pas comme une forme de force ou de puissance. 

Ne tombons pas dans l’excès de règles

Quand il est dit : “Ne sois pas juste à l’excès et ne sois pas non plus méchant à l’excès” vous savez, il ne faut pas exagérer, il y a des gens parfois impolis à la maison, et un jour nous allons être impolis face au Général, chef d’état-major. Cela ne va pas être pareil ! Nous allons être impolis face à un président de la République, cela ne va pas avoir la même conséquence ! Attention à exagérer dans la méchanceté ! 

Nous donnons plus de conseils à venir à la vérité, nous parlons de la sagesse, même à ceux qui ne sont pas encore brisés. Il ne faut pas exagérer dans la bêtise, parce que viendra un jour où nous ferons une erreur fatale.

Faire un accident à 150 Km, ce n’est pas la même chose qu’à 90 Km/h. A 200 Km/h ce n’est pas la même chose qu’à 110 Km/h.

Les dégâts sont multipliés par 5. Donc quand nous exagérons dans la méchanceté, nous allons faire des gaffes multipliées par 5 et les réprimandes peuvent être aussi multipliées ! 

Les conséquences d’une vie irréfléchie

Je me souviens d’un Bien-aimé qui a fait 30 ans de prison comme ça, aux États-Unis, c’est le contexte américain, où tu te bagarres à gauche, tu fais un casse à droite, tu voles à l’ouest, tu injuries à l’est… Et bien les peines ont été cumulées, il s’est retrouvé à faire 30 ans de prison ! C’est lui qui chante le chant : “Wasted years”, les années perdues, Calvin Newton; 30 ans en prison, suite à un manque de contrôle, la méchanceté à l’excès, attention, ça peut mal finir. Même si en réalité nous voulons que tout le monde soit comme Jésus. Si ce n’est pas encore notre cas, essayions quand même de nous tempérer, le temps que nous nous donnions à 100% au Seigneur. 

Question

Q- Un conseil par rapport à: “Ne sois pas juste à l’excès”, dans l’assemblée parfois il y a des frères ou un pasteur ou un serviteur, qui parfois peuvent être durs avec les membres, entre frères et sœurs. Nous pouvons être très durs dans les mots, dans les pensées, dans la façon de travailler. Parfois, ils ne se rendent pas compte qu’en fait ils sont dans l’excès. Alors comment détecter un serviteur, un frère, une sœur, qui entrent dans l’excès ?

R- Non, j’ai déjà répondu à ce genre de question. J’ai dit que nous n’avions pas à réfléchir par rapport aux autres. Chacun doit réfléchir par rapport à lui-même, parce que l’un peut considérer comme excessif venant de l’autre. Mais c’est peut-être, simplement qu’il ne veut pas accepter la réprimande du sage.

Chacun doit s’examiner, comme il est écrit : “Ne sois pas juste à l’excès”, on parle à nous tous, donc chacun doit s’examiner pour voir s’il est dans sa propre justice qu’il se construit, ou c’est la justice de Dieu.

Mais analyser les autres, non, nous devons l’éviter. 

Question

Q- Non, ce n’est pas une question d’analyse, c’est dans le sens où nous pouvons constater des choses parfois, et nous pouvons aussi conseiller notre frère, notre pasteur, enfin, n’importe quel frère dans l’assemblée. Je parle, là ce n’est pas une question de regarder pour scruter, c’est le fait aussi de nous dire: “Est-ce que là je suis dans l’excès?” par exemple je travaille avec un collaborateur, et le collaborateur ne fait pas bien les choses, le fait de le réprimander à chaque fois, est-ce que c’est un excès aussi pour ce frère-là?

R- Mais c’est ce que j’ai dit. Là, tu analyses celui qui réprimande, or ce que je dis, moi, c’est que ce texte nous parle à chacun. Que chacun puisse regarder à sa façon de faire, qu’il ne soit pas juste à l’excès.

Question

Q- Comment alors savoir que nous sommes nous-même, juste à l’excès ?

R- Nous savons que nous commençons à être justes à l’excès, par exemple, quand nous avons fait une erreur. Nous avons a demandé pardon, mais nous continuons à nous condamner. Finalement, pourquoi Jésus est-Il mort pour nous ?

Il est écrit, Jésus a éloigné nos péchés.

Ésaïe 38:17

¹⁷ Voici, mes souffrances mêmes sont devenues mon salut; Tu as pris plaisir à retirer mon âme de la fosse du néant, Car tu as jeté derrière toi tous mes péchés.

Donc si nous avons été pardonnés, vivons ! Il y a des gens qui continuent à être tristes alors qu’ils ont demandé pardon à Dieu.

Par exemple, un frère aussi, a demandé pardon, et nous nous continuons à lui tenir rigueur de la chose. C’est donc que nous sommes justes à l’excès, Nous voulons exagérer, puisque Dieu lui a pardonné, pourquoi voudrions-nous toujours tenir rigueur. C’est en comparaison avec ce que la Parole dit, c’est comme ça que nous savons si nous cherchons à nous faire justes à l’excès. 

Nous comparons avec la Bible. 

Ecclésiaste 7:18-22

¹⁸ Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.

¹⁹ La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville.

²⁰ Non, il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

²¹ Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu’on dit, de peur que tu n’entendes ton serviteur te maudire;

²² car ton cœur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.

il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

Romains 3:10

¹⁰ selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

C’est exactement cela : “Il n’y a point de juste sur terre, même pas un seul” c’est pourquoi c’est un appel à l’indulgence envers la race humaine, parce qu’il n’y a personne qui puisse dire qu’il a atteint le niveau de Jésus. Cela nous appelle à une forme d’indulgence, de recherche de construction plutôt que de maudire. 

C’est pourquoi dans ce cadre-là, il dit qu’il faut faire attention à ne pas trop chercher à entendre tout ce que les gens disent. Nous risquons de surprendre quelqu’un qui parle mal de nous, et que cela nous fasse mal ! Que nous soyons blessés, que nous gardions rancune. Or, nous-même, combien de fois n’avons-nous pas pensé du mal des autres dans le cœur, mais nous ne l’avons pas exprimé.

Or le fait que nous ayons entendu ne va pas avoir le même effet que si l’autre n’avait pas parlé, ou que nous ne l’ayons pas entendu !

Nous devons faire attention Bien-aimés à chercher à savoir : “Qu’est-ce qu’on a dit sur moi ?” parce que les humains sont faibles. Comme il est écrit, nul n’est parfait …

Romains 3:10-12

¹⁰ selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

¹¹ Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

¹² Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

Un humain peut faire une erreur, il peut-être dans la colère et dire quelque chose de mauvais : c’est la colère. C’est le fait que nous l’avons privé de quelque chose peut-être ? Mais ce n’est peut-être pas ce qu’il pense au fond de lui, c’est juste la colère qui lui fait exprimer cela.

Ne cherchons pas à tout savoir

Mais le fait que nous, nos oreilles soient dirigées -antenne parabolique- pour entendre tout, nous allons entendre quelque chose qui va nous dégoûter de quelqu’un et ce n’est pas bon. Parce que nous aussi nous allons entendre du mal des autres. S’il pouvait entendre ce que nous pensions, est-ce que nous pouvons imaginer les conséquences ? Ce n’est pas parce que là nous avons surpris ce que quelqu’un a dit, que nous devons le considérer comme vraiment mauvais, alors que nous, parfois nous avons eu des mauvaises pensées mais nous ne les avons pas dites.

 Du coup nul ne pouvait nous juger en fonction de cela. Donc, cela nous incite à l’indulgence et à ne pas chercher à trop savoir.

Rester toujours dans la présence de Dieu, dans la paix, si Dieu veut amener une information, c’est à Dieu de l’amener, ce n’est pas à nous de chercher à savoir parce que nous pouvons entendre des choses qui peuvent nous dégoûter et nous faire du mal pour rien. 

Ecclésiaste 7:23-25

²³ J’ai éprouvé tout cela par la sagesse. J’ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi.

²⁴ Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l’atteindre?

²⁵ Je me suis appliqué dans mon cœur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise.

Mais tout cela a été un échec, lui-même le dit au verset 23:

“Et la sagesse est restée loin de moi”.

Il a voulu aller au-delà du don de sagesse que Dieu lui avait donné, pour lui-même maîtriser les choses, maîtriser la sagesse jusqu’à scruter la folie, la bêtise … C’est “philosophe libre”. J’essaie de voir, est-ce que c’est peut-être dans le cannabis que se trouve la sagesse? C’est peut-être dans le nombre de femmes que se trouve la sagesse ? 

Donc il a voulu tout savoir, mais finalement, la sagesse est restée loin de lui, il n’a pas atteint le niveau de maîtrise qu’il fallait. Cela veut dire qu’il n’a pas maîtrisé l’affaire, lui a voulu maîtriser les choses, cela n’a pas marché.

C’est le thème de ce livre. Nul ne peut maîtriser les choses. Vanité des vanités, et poursuite du vent. 

L’étendue des connaissances est infinie

Nous avons beau être le plus grand mathématicien du monde, il y a des sujets en maths que nous ne maîtrisons pas. Le monde est infini en tout. Que nous prenions la biologie, que nous prenions les maths, l’économie … Tout ce que nous voulons, tous les domaines n’ont pas de limites.

Nous ne pouvions pas imaginer que nous puissions produire des plantes sans qu’elles soient reliées à la terre. Aujourd’hui il y a des plantes qui sont produites hors-sol. Il n’y a pas de terre, mais ça produit des tomates, ça produit des légumes… tous les domaines sont infinis. Chercher à maîtriser, le livre de l’Ecclésiaste nous dit que cela sera couronné d’échec. Salomon lui-même a voulu maîtriser la sagesse, et il dit que c’est resté loin de lui. Il a touché à la sottise pour mieux comprendre les choses, mais rien n’y a fait, il a échoué. 

Ecclésiaste 7:26-29

²⁶ Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

²⁷ Voici ce que j’ai trouvé, dit l’Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;

²⁸ voici ce que mon âme cherche encore, et que je n’ai point trouvé. J’ai trouvé un homme entre mille; mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes.

²⁹ Seulement, voici ce que j’ai trouvé, c’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

C’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Le constat de celui qui a cherché

Bien-aimés, là c’est l’expérience de Salomon, vous savez quel est nombre de femmes il a atteint (épouses et concubines) ? Mille !

Donc c’est quelqu’un qui cherchait la femme parfaite. Celle qui sera exactement comme lui veut. Et bien ça n’a pas marché ! Il a, à chaque fois, était déçu, donc il le dit:

“J’ai trouvé un homme entre mille, mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes”. 

Le mot “mille” est là, quand nous lisons dans le livre des rois, il avait atteint mille femmes, et finalement, il n’a jamais trouvé la femme qui serait exactement comme lui veut, ça n’a pas marché. 

C’est une vanité que de vouloir maîtriser, il a voulu maîtriser la relation homme-femme, ça n’a pas marché jusqu’à atteindre mille ! Mais, dans ses relations avec les hommes, il lui est arrivé de trouver une ou deux personnes qui correspondaient à ce qu’il attendait vraiment.

Questions

Q- Peut-on expliquer le verset 26?

²⁶ Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

R- Nous avons souvent parlé de cela. C’est une femme qui va nous faire souffrir pendant longtemps, de sorte que la mort même nous sera préférable! Comme certains qui trainent pour revenir chez eux. Ils préfèrent rester au boulot, puis traîner quelque part, visiter leur maman sur le chemin de la maison. Il arrive rapidement, parce que dès qu’il va mettre les pieds, c’est la querelle qui commence, ce sont les discussions, les reproches…Cela peut être très embêtant, l’atmosphère peut être très lourde, à tel point que certains en sont devenus presque SDF ne voulant pas rentrer chez eux. 

Ça peut être très lourd, c’est ce que cela veut dire.

Ecclésiaste 7:29

²⁹ …Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Les choses sont simples, ce sont les hommes qui compliquent. Les choses en soi sont simples : on nous fait du mal, pardonnons. Il y a un problème, prions.

Mais ce sont les hommes qui se compliquent, ils vont commencer à méditer, réfléchir, jouer à l’espion… Non !

Les choses sont simples, mais ce sont les hommes qui compliquent. Quand nous sommes compliqués, les choses seront aussi compliquées ! Lorsque nous sommes simples, tout sera aussi simple pour nous, c’est cela la leçon. 

Alors que Dieu nous aide à être simple.

Question

Q- Est-ce que Dieu a prévu une femme pour un homme, ou vice-versa comme prédestiné ?

R- Je ne préfère pas donner une réponse, sachant qu’il n’y a pas de verset biblique clair qui réponde à une telle question, ce qui est écrit c’est que quand Adam était seul, Dieu a dit que ce n’était pas bon qu’il soit seul et qu’Il lui trouve une aide semblable. Comme pour tout le reste, je pense que Dieu a en vue quelqu’un pour l’un et pour l’autre. Nous devons chercher la volonté de Dieu dans ce que nous voulons bâtir comme famille.

Je préfère rester dans le cadre de ce qui est écrit.

Question

Q- Que penser de la médecine par les plantes? Peut-on se soigner ainsi, ou se méfier des dérives, où doivent être nos limites?

R- Les limites sont la compréhension des choses. Quand nous voyons bien que ce qui est fait est scientifique. Parce que quand nous disons : “Les plantes” , cela ne veut pas dire que ce n’est pas scientifique ! 

Parce que les gens pensent que si aujourd’hui je coupe les plantes dans mon jardin, et que je me fais une tisane, ce sont des plantes ! Ce n’est pas hors-science !

Ça devient hors-science quand nous prêtons aux objets que nous utilisons des pouvoirs, alors qu’empiriquement, scientifiquement, ce n’est pas justifié.

Comme l’homéopathie, elle n’est pas scientifique, c’est de la magie déguisée. Puisqu’on prête à une infime partie d’une matière qui n’existe pratiquement pas. C’est comme si vous prenez un morceau de sucre que vous jetez dans un lac, et vous prétendez que cet eau-là sera sucrée. Que cela aura un effet sucrant sur quelque chose. Non ! C’est ça l’homéopathie, donc on prend une infime partie de la molécule active, qui est diluée dans beaucoup d’eau, beaucoup de liquide, et on prétend, par succussion, donc en bougeant, en faisant certaines pratiques qu’on appelle dynamisation, on prétend que ça peut avoir le pouvoir de guérir. C’est carrément faux, scientifiquement cela ne s’explique pas ! 

Comme un morceau de sucre dans un lac

Par exemple, pour que tout le monde comprenne, c’est comme si vous disiez qu’un morceau de sucre dans un lac, peut avoir un effet sucrant d’une manière ou d’une autre, c’est faux, c’est impossible ! C’est cela l’homéopathie, donc quand ça commence à se mélanger à des pouvoirs occultes, à des choses qui sont aussi spirituelles, du genre : ça apaise l’âme, ça enlève le stress, alors que le stress vient d’un problème de l’âme. Il faut faire très attention, c’est à nous d’examiner.

Quand on commence à mêler l’homéopathie, mêler à des pratiques de certaines tribus d’Amérique, ainsi de suite… Il faut faire attention, ou à des divinités païennes, il faut refuser. Le meilleur moyen d’utiliser les plantes, et bien ce sont des plantes qui sont vendues comme plantes, et dont nous connaissons les vertus. 

Par exemple nous allons acheter du thym, nous faisons de la tisane de thym. C’est vendu comme tel, c’est nous qui en connaissons les vertus.  Nous buvons pour calmer notre toux ou un rhume. La meilleure façon est de gérer par nous-même, et non pas laisser un mouvement nous gérer par rapport à cela. 

Nous allons prier que Dieu nous aide à mettre en pratique ces enseignements que nous avons reçus à travers le livre d’ Ecclésiaste.

Prière

Éternel merci de nous apprendre à être humbles, à ne pas penser maîtriser la sagesse, à nous laisser être inspiré à chaque fois par Toi, à ne pas vouloir être juste à l’excès, croyant que nous serons sauvés par les œuvres ou par une affectation de comportements puritains, nous voulons rester simples, être sauvés par grâce, marcher par l’Esprit Saint, à tous les niveaux. 

Seigneur, nous voulons rester dans la méditation, dans les moments de chagrin, dans la méditation concernant l’avenir au ciel.  La méditation concernant la vanité des choses sur la terre, et ne pas chercher non plus la femme parfaite selon notre logique. Parce que la suite, c’est beaucoup de déception, de querelles, de disputes, que nous puissions nous contenter de la femme que Tu nous as donnée. 

Nous nous attendons à Toi pour tout, à Toi la gloire et la louanges, aux siècles des siècles, au Nom de Jésus, Amen.

Ne te presse pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d’exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses. Le premier verset de Ecclésiaste chapitre 5 nous avertit.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 7

Ecclésiaste chapitre 5 -6 Prendre Dieu au sérieux

Sommaire

1 – Ecclésiaste chapitre 5

2 – Ecclésiaste chapitre 6

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur, nous sommes dans le livre d’Ecclésiaste, un Livre puissant, tellement réel, qui nous montre que Dieu connaît ce qui se passe sur terre, Il connaît les cœurs humains, Il connaît les situations de vie des humains, ce Livre nous le montre clairement.

Bien sûr, ça nous montre quelque chose de très important : tout est vanité. En dehors de Dieu, tout est vanité, c’est ce que ce Livre nous montre. Aujourd’hui encore c’est cela le sous-thème : prendre Dieu au sérieux, car en dehors de Dieu, tout est vanité. C’est pourquoi il faut vraiment se tourner vers Dieu et le prendre au sérieux.

Nous allons peut-être faire le chapitre 5 et 6 (nous allons voir comment le Saint-Esprit va nous conduire).

Nous commençons par le chapitre 5.

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1 – Ecclésiaste chapitre 5

Ecclésiaste 5:1-6

¹ Ne te presse pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d’exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses.

² Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l’insensé se fait entendre dans la multitude des paroles.

³ Lorsque tu as fait un vœu à Dieu, ne tarde pas à l’accomplir, car il n’aime pas les insensés: accomplis le vœu que tu as fait.

⁴ Mieux vaut pour toi ne point faire de vœu, que d’en faire un et de ne pas l’accomplir.

⁵ Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas en présence de l’envoyé que c’est une inadvertance. Pourquoi Dieu s’irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l’ouvrage de tes mains?

⁶ Car, s’il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles; c’est pourquoi, crains Dieu.

“C’est pourquoi crains Dieu” parce que la Parole est quelque chose d’important, la parole engage les humains, la parole montre qui sont les humains, et avec la parole nous pouvons dire des choses qui nous entraînent à la mort.

Une idéologie se bâtit sur un écrit

Dernièrement j’en parlais avec certains Bien-aimés pour dire que, quelque soit la religion, la culture, l’idéologie, pour que cela dure, il faut une doctrine, il faut une parole. Ces idéologies-là, qui perdurent, ont toujours un livre. Elles ont toujours des paroles qui scellent ces idéologies-là.

Un féticheur, un marabout, un magicien, peut faire des exploits, pendant qu’il est en vie, mais quand il meurt, c’est oublié. Parce que ce n’était pas soutenu pas une idéologie. Il va faire des grimaces, il va faire peur pendant qu’il est en exercice, mais après cela passe. Mais quand quelque chose dure, souvent, il y a une parole qui soutient cette chose-là.

La parole c’est quelque chose de très important; et là, Dieu nous appelle à être sérieux dans ce que nous disons. Et il y a comme une forme d’exemple qui nous est donné, concernant les vœux. Les gens qui font des promesses, les gens qui jurent en disant: “Moi je ferai ceci à Dieu, voilà ce que je ferais…”. Nous avons l’exemple de Pierre qui dit: “Seigneur, les autres peuvent t’abandonner, moi je serai toujours avec Toi!”

En référence à Matthieu 26:33

³³ Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi.

Nous avons vu comment ça s’est terminé.

Nous devons prendre Dieu au sérieux dans ce que nous disons. Réfléchir avant de parler, et surtout être humbles dans notre fonctionnement. Nous risquons de dire des choses qui tourneront contre nous dans la précipitation. Dans la volonté de marquer les esprits, dans la volonté de paraître fort, dans la volonté de convaincre les autres, nous risquons de dire des choses que nous allons regretter après ! Dans la volonté aussi de nous défendre. Nous voulons nous défendre, nous disons des choses, et cela devient un piège. Cela devient une arme qui se retourne contre nous, parce que nous avons trop parlé. Nous avons parlé dans la précipitation en voulant nous défendre.

Il nous est demandé d’avoir encore plus de sérieux devant l’Éternel, qui connaît les cœurs, qui voit tout. Il est Dieu, et nous devons Le respecter ! Quand nous sommes face à Lui, nous devons dire des choses sérieuses. Nous devons être sérieux dans notre fonctionnement, les paroles montrent le sérieux de la personne.

L’exemple des vœux nous est donné. Il y a un événement important dans les Actes des Apôtres :

des gens qui sont venus donner de l’argent en disant: “C’est l’argent de la vente de notre maison.”

En référence à Actes 5 :1-2

¹ Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété,

² et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres.

Qu’est-ce qui en est suivi ? l’homme et la femme sont morts, parce qu’ils avaient menti. Ce n’était une partie du bien, mais quand ils viennent donner, ils s’expriment comme si c’était la totalité! C’est là que Pierre leur dit : “Attendez, Est-ce que quelqu’un vous a demandé de vendre votre maison ? Non ! C’est votre maison, vous êtes libres de donner le montant que vous voulez. Pourquoi venir dans la présence de Dieu et mentir. »

Et Pierre leur dit: “Attention! Ce n’est pas parce que c’est moi Pierre qui peut-être recevait l’argent, que vous devez prendre les choses à la légère. C’est devant Dieu”. Il a dit: “En faisant cela, vous avez menti à l’Esprit de Dieu, vous avez menti à Dieu”.

En référence à Actes 5 :3

³ Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?

Bien-aimés, que tout cela nous parle. La Bible est cohérente et les passages se complètent. Ici, l’avertissement est là: “Ne te presse pas d’ouvrir la bouche”. Ces gens-là pouvaient tout simplement venir dire : “Voici notre contribution”. C’est tout. Mais voulant paraître bons, voulant paraître justes, voulant montrer qu’ils sont plus attachés à Dieu que peut-être un autre. Ils ont dit une phrase qui les a entraînés à la mort parce qu’ils ont menti devant Dieu.

Ecclésiaste 5:1

¹ Ne te presse pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d’exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses.

Dieu est un feu dévorant nous disent les Écritures.

Deutéronome 4 :24

²⁴ Car l’Éternel, ton Dieu, est un feu dévorant, un Dieu jaloux.

 Donc quand nous venons avec une parole mensongère, en opposition à la vérité. Cela peut nous consumer. C’est ce qui est arrivé à Ananias et Saphira, alors qu’ils n’étaient pas obligés ! C’est le manque de respect pour Dieu.

Je ne dis pas qu’ils ont résolu de manquer de respect à Dieu, mais ce que nous pensons être des erreurs légères. Ces paroles peuvent être considérées comme un véritable affront pour Dieu. Le fait d’offrir un sacrifice, de faire une offrande mensongère est un affront.

Nous avons vu cela aussi dans Proverbes 15:8.

Prenons Dieu au sérieux Bien-aimés.

Proverbes 15:8

⁸ Le sacrifice des méchants est en horreur à l’Éternel, Mais la prière des hommes droits lui est agréable.

Quelqu’un qui est parti voler, qui a gagné de l’argent, et qui veut jouer le saint dans l’assemblée en donnant. Pourquoi est-ce en horreur devant ? Parce que Dieu a vu quand il a volé ! C’est se moquer doublement de Dieu, Le prendre pour quelqu’un qui ne voit pas!

Deuxièmement ,c’est Lui apporter le résultat du péché. Cela Lui fait doublement mal. Lorsque nous sommes en communion, lorsque nous nous venons dans la maison du Seigneur, Bien-aimés, prenons les choses au sérieux. Ne blaguons pas avec cela.

Souvenez-vous, quand Moïse a eu la vision du buisson ardent. Qu’est-ce que Dieu lui a dit ? Ôte tes chaussures parce que tu es dans un lieu saint.

Exode 3:5

⁵ Dieu dit: N’approche pas d’ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

Ce n’est pas parce qu’il y a le frère Jean, le frère Germain, la sœur Nathalie … Attention, nous nous réunissons auprès de Dieu, autour de Dieu. Dieu est présent. Il faut regarder à Dieu, ne soyons pas distraits dans Sa présence, regardons à Lui. Prions le Seigneur, concentrons-nous sur Lui, sinon nous allons dire des choses à la légère dans le cadre de l’ambiance globale et le regretter plus tard… C’était cette ambiance-là qui a conduit Ananias et Saphira, puisque tout le monde venait avec tout ce qu’il avait reçu comme contrepartie de la vente.

Dans cette ambiance-là, eux aussi disent: “Nous aussi nous allons donner de la même manière. Sauf qu’eux, ont menti! Ce n’était pas la totalité de la vente. Suivre le mouvement, dire des choses, chanter… “Je te donne mon cœur”, mais nous, nous ne donnons pas, mais nous le disons ! Après nous avons des problèmes avec Dieu !

En conclusion, soyons sérieux, c’est ce que ce passage veut nous faire comprendre. Devant la présence de Dieu, soyons sérieux, sinon Il nous appelle insensés.

Ecclésiaste 5:2

² Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l’insensé se fait entendre dans la multitude des paroles.

Comme les rêves viennent souvent de la multitude des occupations.

Ecclésiaste 5:6

⁶ Car, s’il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles; c’est pourquoi, crains Dieu.

Bien-aimés, respectons le Seigneur, quand il s’agît de parler de Lui, quand il s’agît de communier autour de Lui avec les frères et sœurs, c’est le Seigneur qui est au centre. Respectons le Seigneur, oublions les humains, et respectons le Seigneur. Ne nous laissons pas distraire par les humains. Regardons au Seigneur.

Ecclésiaste 5:7-8

⁷ Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t’en étonne point; car un homme élevé est placé sous la surveillance d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés encore.

⁸ Un avantage pour le pays à tous égards, c’est un roi honoré du pays.

Nous en avions déjà parlé de l’oppression, de la souffrance des humains sur terre, à cause d’un dictateur qui serait au pouvoir, à cause de mauvais parents, à cause d’un mauvais enseignant, d’un mauvais quartier. Les gens souffrent à cause de chefs d’entreprises, à cause de toutes sortes de mal qui sévissent sur la terre. Nous en avons déjà parlé dans le chapitre précédent.

Mais là cela est dit encore, mais il y a une chose qui est rajoutée, c’est le fait que Dieu contrôle quand même.

Il est dit: C’est vrai qu’il y a la souffrance, mais “un homme élevé est placé sous la surveillance d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés encore”.

Cela veut dire que tous les gens qui font du mal, vont rendre compte d’une manière ou d’une autre à une instance beaucoup plus élevée. Même celui qui paraît n’avoir personne au-dessus, il nous est dit qu’il y a quand même quelqu’un : c’est Dieu.

Le cas de Nicolas Sarkozy

Nous avons vu Sarkozy quand il a quitté la présidence. Il est poursuivi dans plusieurs procès. Tu rendras compte un jour ou l’autre. Même si sur la terre, il semble que tu ne rends pas compte, il y a quelqu’un de plus élevé, Dieu Lui-même.

C’est pour nous dire ceci, il est écrit:

Ecclésiaste 5:7

⁷ Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t’en étonne point; car un homme élevé est placé sous la surveillance d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés encore.

La terre est une terre d’injustice, elle est une terre de péché. Ne soyons pas étonnés. Parce que beaucoup ont baissé dans leur foi à cause de la vue des mauvaises choses, ils disent: “Mais comment Dieu laisse faire?” Dieu nous dit que c’est lié à la présence du péché sur terre, ce n’est pas de Sa faute. La preuve, Lui a prévu un endroit où il n’y aura plus de mal, il n’y aura plus de pleurs, il n’y aura plus de cris!

Ésaïe 65:19

¹⁹ Je ferai de Jérusalem mon allégresse, Et de mon peuple ma joie; On n’y entendra plus Le bruit des pleurs et le bruit des cris.

 Tout sera paisible, tout sera bonheur, joie et paix.

Vous savez Dieu a refusé à David de construire Son Temple, parce qu’il avait fait beaucoup de guerre, Il ne veut pas de la violence, la personne qui n’en veut surtout pas, c’est Lui ! Dieu subit les conséquences de nos péchés, même Lui. Parce que cela L’a conduit à donner Son propre Fils. Jésus dit ceci : “Si on fait ceci au bois vert, que fera-t-on au bois sec !”

Luc 21:31

³¹ Car, si l’on fait ces choses au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec?

Si Lui, Jésus, qui est le bois vert, est passé par des souffrances horribles, par des rejets, par des critiques, jusqu’à mourir comme un esclave, comme un bandit à la croix.

Qui pense être épargné des difficultés terrestres? Il est dit, -ce n’est pas moi qui le dit- c’est écrit: “Ne t’étonne pas!” Ne nous étonnons pas qu’il y ait le malheur sur terre, c’est dû au péché qui est sur terre.

en référence à 1 Jean 3:12-13

¹² et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.

¹³ Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.

(voir aussi le passage de Jean 5:25-29)

Parfois ces malheurs sont causés par les humains eux-mêmes, comme la pensée du jour que nous avons envoyée aujourd’hui: “Aujourd’hui, si tu es honnête, qui va t’élire ?”

Puisque tu vas dire les choses clairement. Tu vas être sérieux. Qui va t’élire ?

Mais quand tu es malhonnête, tu manipules par tes paroles, par des fausses promesses, c’est toi qui es élu. À qui la faute ? La faute est à nous-mêmes ! Nous fonctionnons selon nos intérêts. Or là où il y a intérêt, il y a possibilité d’être trompé, puisque l’intérêt, c’est de la convoitise. Là où il y a la convoitise, il y a souvent la baisse de la garde. Puisque la convoitise nous attire, et nous baissons la garde. Les convoitises, les intérêts nous amènent à être trompés par quelqu’un de plus malin.

Être vrais et sincères

Mais lorsque nous sommes vrais, purs et sincères, personne ne peut nous tromper parce que nous n’avons pas d’intérêt. Notre intérêt à nous, c’est Dieu seul, c’est la vérité. C’est ce que nous dit Jésus : “Mais comme Je viens de Dieu, vous ne voulez pas, parce qu’en vous il n’y a pas les bonnes intentions.”

En référence au passage de Jean 8:42

⁴² Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous m’aimeriez, car c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais c’est lui qui m’a envoyé.

Mais quand quelqu’un va venir dans le cadre personnel, de sa propre initiative. Il viendra avec des arguments pour vous mentir, pour vous manipuler. Là vous allez le suivre parce qu’il va vous faire miroiter des intérêts. Il va aller dans le sens de vos intérêts, en vous mentant bien sûr.

 “Moi je viens vous dire la vérité de la part de Dieu”, vous refusez. Le malheur est sur terre à cause de l’homme lui-même. Cela choque parfois, je n’en disconviens pas. Parfois quand nous suivons des faits divers, nous sommes choqués…

Comme nous avons souvent l’habitude de dire, heureusement que nous ne sommes pas Dieu, parce que si nous étions Dieu, nous réagirions tout de suite pour aller faire justice, frapper celui-ci, emprisonner untel, tuer untel même!

Mais, Dieu seul est Dieu. Lui sait comment faire, et Il nous promet que c’est sous contrôle. Les méchants seront jugés, il y a des gens au-dessus d’eux. Déjà nous voyons cela sur terre, mais cela se poursuivra jusque dans l’éternité. Il y aura un grand jugement, personne n’y échappera, et tous ceux qui commettent l’injustice, qui font souffrir les autres seront jugés.

Oui, Dieu est au contrôle

Il est normal qu’il y ait la souffrance sur terre, remettons-nous en à Dieu Lui-même. Ce n’est pas parce que les choses sont mauvaises que Dieu n’est pas au contrôle. Dieu reste au contrôle.

Je parlais à un frère tout à l’heure, j’ai dit : “Dieu est au contrôle”, Il nous demande d’accepter Sa gouvernance. Que nous acceptions ou pas, Il restera au contrôle. Et  son contrôle nous sera préjudiciable si nous n’acceptons pas ce fait. Si nous voulons que Son contrôle nous soit bénéfique, mettons-nous sous son contrôle.

Résister, faire comme nous voulons, nous n’allons pas échapper à Dieu, parce qu’Il contrôle malgré tout. Mais, dans ce cas, Son contrôle sera l’objet d’une douleur pour nous, ce sera un jugement pour nous.

Bien-aimés, est-ce que le fait qu’il y ait un bandit en France, veut dire que la France a perdu contre ce bandit ? Non, le bandit semble libre, mais un jour il va être arrêté ! L’État ne perd pas, nous l’avons vu dans plusieurs cas. Les Jacques Mesrine, dans les années 70, l’État a fini par le rattraper !

A combien plus forte raison la justice divine. Donc Dieu est au contrôle, il vaut mieux se mettre sous son contrôle, soit comme vous savez, le courant de l’eau qui va dans le même sens que le bateau. Mais si nous refusons, nous sommes dans le sens contraire, Son contrôle nous sera un problème. Ça sera préjudiciable pour toi.

Ecclésiaste 5:9

⁹ Celui qui aime l’argent n’est pas rassasié par l’argent, et celui qui aime les richesses n’en profite pas. C’est encore là une vanité.

Tu aimes l’argent mais tu n’es toujours pas satisfait. Quand on nous explique l’argent que Bill Gates a, et comment il continue à en avoir encore, vous vous dites : “Mais que cherche-t-il ?”

C’est cela: “Vanité des vanités” il n’est quand même pas tranquille! Il n’est quand même pas satisfait.

Hier, on m’a envoyé une vidéo qui expliquait comment il continue à s’enrichir sur le dos des humains, mais vous vous dites : “Mais que cherche-t-il? Il veut atteindre 1000 milliards ?”

Ils avaient dit que si tu travaillais depuis 1789, depuis la Révolution française, jusqu’à aujourd’hui, en gagnant 10.000 euros par mois, tu ne rattraperas quand même pas Bill Gates dans sa richesse. Vous vous rendez compte ! Depuis 1789 tu travailles, et tu gagnes 10.000 euros par mois, tu ne le rattrapes pas. À quoi tout cela sert-il ? Sachant qu’il ne dépassera pas 100 ans ! Vanité des vanités, il n’y a jamais de satiété, l’homme va toujours continuer à courir après l’argent, à courir après la richesse. Il est écrit: “Il n’en profite pas, c’est encore là une vanité”.

Ecclésiaste 5:10-11

¹⁰ Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu’il le voit de ses yeux?

¹¹ Le sommeil du travailleur est doux, qu’il ait peu ou beaucoup à manger; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.

Cela veut dire que quand nous sommes riches, que nous le voulions ou pas, il y a beaucoup de personnes qui devront partager notre richesse d’une manière ou d’une autre. Nous sommes riches, nous aurons besoin de garde du corps. Nous sommes riches, nous allons aller manger dans un restaurant. Pour voyager, nous sommes riches, nous allons payer la première classe.

En conséquence, nous aurons des rubriques de dépenses, qui vont faire que, que nous le voulions ou pas, beaucoup de gens vont profiter de notre richesse. Nous n’aurons qu’à observer comment ils en profitent ? Comment notre chauffeur a un bon salaire. Nous allons voir cela. C’est ce qui est dit là:

Ecclésiaste 5:10

¹⁰ Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu’il le voit de ses yeux?

¹⁰ Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu’il le voit de ses yeux?

Nous voyons seulement les gens profiter de notre richesse. C’est cette fierté-là, et le fait que notre compte soit rempli, nous le voyons, mais en réalité, nous-même, nous ne pouvons pas manger 10 poulets dans un même repas. Quand nous faisons un repas, nous allons faire un repas conséquent, mais nous, nous ne mangerons peut-être que 1% ou 5% de ce repas-là. Donc nous voyons notre richesse, c’est le seul avantage, mais nous ne pouvons pas en profiter réellement ! C’est donc une vanité, vanité des vanités.

Ecclésiaste 5:11

¹¹ Le sommeil du travailleur est doux, qu’il ait peu ou beaucoup à manger; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.

Le riche met les alarmes, il a peur d’un enlèvement, d’un kidnapping sur son chemin, il n’est pas tranquille ! Il se croit en danger.

Mais celui qui travaille simplement, il est bien avec peu et il dort tranquillement.

Cherchons ce bonheur-là, les biens matériels n’assurent rien, c’est ce que nous sommes en train de lire.

Le sommeil

 “Le sommeil du travailleur est doux”. Il est tranquille, il ne se sent pas menacé, il sait qu’il gagne de son petit travail qu’il fait, mais le riche est rassasié, mais il a peur qu’on lui vole ce rassasiement-là.

Comme un chef d’entreprise a dit, je crois que c’est Bernard Tapie : “Dès que tu fais de gros bénéfices, tu deviens malheureux parce que tu sais que cela ne durera pas. Maintenant, tu as peur que cela baisse, et tu sais que c’est inévitable”.

C’est le sort des riches.

Ecclésiaste 5:12-16

¹² Il est un mal grave que j’ai vu sous le soleil: des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède.

¹³ Ces richesses se perdent par quelque événement fâcheux; il a engendré un fils, et il ne reste rien entre ses mains.

¹⁴ Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s’en retourne nu ainsi qu’il était venu, et pour son travail n’emporte rien qu’il puisse prendre dans sa main.

¹⁵ C’est encore là un mal grave. Il s’en va comme il était venu; et quel avantage lui revient-il d’avoir travaillé pour du vent?

¹⁶ De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d’irritation.

La vie du riche vue par Salomon

Voilà la vie de la plupart des riches.

Attention, ce n’est pas un pauvre qui écrit. C’est quelqu’un qui était plus riche que tous les riches dont il parle. Salomon sait de quoi il parle. Il connaît la maladie des riches, puisque lui-même était riche, il connaît les difficultés des riches, puisque lui-même était super-riche.Salomon dit : Mais finalement, tu produis beaucoup de choses, et il y a un accident qui va tout enlever, une guerre qui va tout enlever, un tremblement de terre qui va enlever. Il y a un enfant, un fils qui va venir tout gaspiller.

Finalement, même en admettant que nous ayons tout gardé. Dans le tombeau, tout est pris. Nous ne gardons plus rien, nous rentrons comme nous sommes sortis du ventre de notre mère. C’est exactement pareil.

Ecclésiaste 5:15

¹⁵ C’est encore là un mal grave. Il s’en va comme il était venu; et quel avantage lui revient-il d’avoir travaillé pour du vent?

Salomon dit que finalement, c’est du vent. C’est la fin qui montre la vraie valeur des choses. Quand nous finissons dans un cercueil, cela montre que les milliards que nous avions amassés n’ont pas de valeur. Quand nous pouvions nous acheter un avion, acheter un jet privé, un Yacht. Tout cela donne l’impression que notre argent avait une puissance. Mais quand nous nous retrouvons avec un cancer en phase terminale, qu’aucun médicament ne peut faire quelque chose. Nous avons beau être Bob Marley, Steve Jobs, ou Maradona, cette popularité, les millions… Tout cela ne peut rien faire. C’est là que nous nous rendons compte que les millions ne sont rien ! La durée des choses montrent la valeur des choses, c’est la fin qui montre la valeur des choses.

C’est là, qu’à la fin pour nous qui avons cru en Dieu, nous nous rendons compte que : “J’ai fait le bon choix, je vois des anges venir me chercher pour m’emmener dans le lieu de félicité”. C’est à la fin que nous savons la vraie valeur des choses. Dans l’intervalle, nous pouvons sauter, nous pouvons faire tout ce que nous voulons, c’est la fin qui montrera si nous avons fait un bon choix ou pas, et il dit finalement :

cclésiaste 5:16

¹⁶ De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d’irritation.

Parce qu’il regarde tout le temps la Bourse, comment la Bourse évolue, il regarde le compte. Beaucoup de riches ont quelle maladie ? La tension, l’estomac, à cause quoi ? L’inquiétude de perdre, l’inquiétude que ça baisse. À cause de quoi ? Comme la publicité de Vegas nous montre à la télé: son voisin riche a acheté une limousine de 15 mètres, lui en veut maintenant une de 20 mètres. Le voisin a maintenant une limousine de 25 mètres…

C’est cela la concurrence, elle nous détruit!

Il y a des gens qui changent de Yacht tous les ans ou tous les deux ans, parce que son ami riche en a acheté un autre. Lui, il lui en faut un plus grand ! Ainsi de suite… C’est une vie de ténèbres, une vie difficile.

Alors que le pauvre est tranquille, avec son fromage, son pain, son chocolat chaud… Il est bien, il dort paisiblement. Il sait que chaque jour il a ce dont il a besoin.

La fable du savetier et du financier

Bien-aimés réfléchissons à tout ce que Salomon est en train de nous dire. Cherchons le meilleur, cherchons Dieu, c’est ce qui est bon. Pourquoi désirer une vie de ténèbres, une vie difficile ? Et quand les choses changent …

Nous voyons parfois, quand nous prenons l’avion, quelqu’un qui était habitué à la première classe. Il se retrouve en classe économique. Que ce soit un ancien PDG, un ancien ministre. Les gens font exprès pour lui dire : “Bonjour” quand il est en classe économique. Les gens qui ne lui disaient pas bonjour autrefois, se disent en eux-mêmes: “Mais tu te retrouves au milieu de nous » “Bonjour votre Excellence!” mais c’est fait exprès pour se moquer ironiquement. Parce que la personne est en troisième classe.

Ces gens-là ont envie de mettre une barbe postiche pour se cacher. C’est la vie des riches ! C’est pourquoi ils sont parfois prêts à tuer pour rester en haut, parce qu’ils s’y sont habitués… c’est une vie difficile.

La vie avec le Seigneur est la belle vie.

Ecclésiaste 5:17-19

¹⁸ Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, s’il l’a rendu maître d’en manger, d’en prendre sa part, et de se réjouir au milieu de son travail, c’est là un don de Dieu.

¹⁷ Voici ce que j’ai vu: c’est pour l’homme une chose bonne et belle de manger et de boire, et de jouir du bien-être au milieu de tout le travail qu’il fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés; car c’est là sa part.

¹⁹ Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son cœur.

Nous avons déjà dit cela au chapitre 4. C’est un appel à se réjouir du moment présent. Nous ne devons pas commettre l’erreur de vouloir maîtriser l’avenir et sa vie. Ces deux choses nous échapperons. Nous avons dit en introduction du livre d’Ecclésiaste que c’était un livre qui nous apprend qu’il n’y a pas de maîtrise. Les choses nous échappent. Par conséquent tous ceux qui s’emploient à vouloir maîtriser, se retrouvent dans la difficulté. Il nous est conseillé de jouir de ce que Dieu nous donne au jour le jour. D’en être heureux, de vivre et non de chercher à maîtriser.  Notre part est que nous mangions un bon repas, réjouissons-nous, c’est le don de Dieu.

Se réjouir du moment présent

C’est ce qui est écrit. C’est le don de Dieu, réjouissons-nous dans le présent, mais ne cherchons pas à maîtriser les affaires. Cela nous rendra triste, et nous perturbera. Exerçons notre joie en recevant ce que Dieu nous donne chaque jour. Voilà ce qui nous est demandé de faire. Dans tous les cas, après 20 ans, personne, ne se souviendra d’une chose avec la même intensité que lorsqu’il vivait la chose, de tous les bonheurs qu’il vivait. Cela part, il ne reste qu’un souvenir sans impact. C’est le présent qui est concret.

Réjouissons-nous dans le présent pleinement, comme un cadeau que Dieu nous offre tous les jours. Ne cherchons pas à maîtriser le cours des évènements.

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2 – Ecclésiaste chapitre 6

Ecclésiaste 6:1-2

¹ Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes.

² Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens, et de la gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu’il désire, mais que Dieu ne laisse pas maître d’en jouir, car c’est un étranger qui en jouira. C’est là une vanité et un mal grave.

“C’est là une vanité et un mal grave”, “mais que Dieu ne laisse pas maître d’en jouir, car c’est un étranger qui en jouira, c’est là une vanité, un mal grave”.

Nous avons donné des exemples des parents qui ont souffert pendant des années, amasser une fortune, faire une entreprise qui tienne la route, et ils n’ont pas profité de la vie, ils ont cherché l’argent, bâti, et quand le fils vient, c’est lui qui profite de tout, c’est un étranger en quelque sorte qui vient profiter de cela. Cela fait mal, mais c’est la conséquence de ne pas s’abandonner à Dieu.

Il y a tous ces cas-là que nous pouvons voir dans la vie, des gens qui ont travaillé, et il y en a même qui meurent parfois pendant l’exercice et quand ils meurent, c’est la guerre entre les héritiers. Quand ces héritiers-là se partagent la fortune du défunt, ils le dilapident ! Finalement, cet homme qui a amassé, lui-même n’en a pas profité.

Les rêves d’avenir

Nous avions parlé récemment, de certaines personnes qui se promettaient que dès qu’ils allaient prendre leur retraite. Ce serait un voyage autour du monde. Ce serait tel projet, ainsi de suite… Mais, dès qu’ils prennent leur retraite, cancer du foie, cancer de ceci… crise cardiaque. Ils pensaient jouir de tout ce qu’ils avaient bâti pendant toutes ces années. Mais finalement, ce sont d’autres personnes qui vont en jouir.

Nous avons vu beaucoup de dictateurs africains qui ont amassé de l’argent en Suisse. Le jour où ils sont chassés du pouvoir, quand ils vont réclamer leur argent, les suisses ferment la porte, alors que c’est leur argent. Les Suisses disent que c’est de l’argent volé, mais c’est vous qui avez accepté cela ! Finalement ce sont les étrangers qui en jouissent. Les Suisses, les Luxembourgeois, les paradis fiscaux, sont les seules personnes qui vont en profiter. Puisque nous ne sommes plus président, nous ne faisons plus peur à personne ! Les avocats vont en profiter… Finalement ce sont les étrangers qui profitent de tout ce que nous avons amassé.

Ça nous ramène à quoi ? Vanité des vanités, il faut prendre Dieu seul au sérieux.

Ecclésiaste 6:3-6

³ Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d’années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s’est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n’a point de sépulture, je dis qu’un avorton est plus heureux que lui.

⁴ Car il est venu en vain, il s’en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres;

⁵ il n’a point vu, il n’a point connu le soleil; il a plus de repos que cet homme.

⁶ Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu?

Il dit que le bébé qui est avorté, qui meurt en fausse couche. Il n’a pas vu le soleil, il n’a pas connu tout ce que va vivre un homme qui a 100 fils, mais avec une vie malheureuse. 100 fils, même s’il vivait 2000 ans, ça sert à quoi dit Salomon?

Donc c’est une vie difficile.

Ecclésiaste 6:6

⁶ Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu?

Nous connaissons certains qui veulent à tout prix se marier, et ils vont vivre 30 ans, 40 ans, de souffrance. Mais à quoi ça sert ? Juste pour l’honneur ? Non ! Quand nous devons prendre des voies, c’est pour le bonheur.

Il nous est dit

Ecclésiaste 6:3

³ Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d’années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s’est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n’a point de sépulture, je dis qu’un avorton est plus heureux que lui.

Mais, cela nous concerne tous, car finalement, qui va se rassasier humainement du bonheur ? Personne ! Parce que comme nous l’avons dit précédemment, il y aura toujours des choses négatives qui vont nous ôter le peu de joie que nous sommes en train de retirer d’une chose. Il y a des choses négatives qui vont nous enlever cela : la crainte d’une guerre, la crainte d’une crise, ceci, cela… Une mauvaise sensation dans le corps. Il y a toujours quelque chose qui va enlever notre joie ! Donc le vrai bonheur ne vient pas de ce que l’homme possède comme nombre d’années, le vrai bonheur vient de son attachement à Dieu.

C’est Dieu qui, étant éternel dans le bonheur, étant éternel dans la paix. C’est ce branchement à Dieu qui fait le vrai bonheur parce qu’il est éternel. Un bonheur qui dure peu, n’est pas du vrai bonheur. Le vrai bonheur se trouve dans l’attachement à Dieu. Tout ce que nous critiquons là, est lié au fait que l’homme le prend en lui-même. Si l’homme veut prendre le nombre d’années comme une forme de richesse, ce n’est pas du vrai bonheur.

Le cas des personnes qui ont vécu deux guerres

Prenez l’exemple des gens qui ont vécu la guerre 14-18, certains ont vécu en plus la guerre 39-45, même si tu vis 100 ans, vivre ces années-là c’est horrible ! La guerre est horrible ! L’Ecclésiaste dit : “Finalement tout cela n’est pas mieux qu’un bébé avorté qui lui n’a pas connu tous ces malheurs-là”.

Nous pouvons nous vanter d’avoir vu le soleil, mais à côté, qu’avons-nous ? Tant de déceptions, tant d’insatisfactions, et il n’y a pas de rassasiement ! Même pour les justes.

Si nous ne prenons que le côté matériel, il n’y a pas de rassasiement. Mais quand nous prenons le côté branchement, là il y a le rassasiement, la satiété, même en prison ! Nous sommes bien, parce que nous sommes branchés à l’éternité.

Des chrétiennes dans le froid en plein hiver

Il nous est dit qu’à l’époque de l’URSS, de l’Union Soviétique, il y a des chrétiennes, qui avaient été sorties de la prison, en plein hiver, pour les mettre dans la cour de la prison. Sans vêtements et en plein hiver, elles chantaient, elles louaient, elles glorifiaient Dieu.

C’est cela le juste, il est branché à quelque chose qui dépasse le matériel, c’est ce que nous devons rechercher Bien-aimés. L’erreur est de chercher la satisfaction par les biens matériels, par la réussite sociale, la réussite du nombre d’enfants, ceci cela…

C’est le branchement à Dieu. Comment des gens qui sont sans vêtements, en hiver -je ne parle pas de notre hiver ici de 4°, je parle d’un hiver de -10, -20° en Russie, je suis gentil, je préfère supposer cela, et elles sont en train de louer Dieu.

C’est ce branchement-là que nous devons tous désirer, et ce, chaque jour. Nous ne devons pas attendre que ce soit l’hiver pour désirer cela, mais tout le temps. De sorte que rien ne nous dégoûte ! Tout est bon puisque Dieu est là, c’est le niveau que nous devons atteindre tous les jours.

Ecclésiaste 6:7-12

⁷ Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits.

⁸ Car quel avantage le sage a-t-il sur l’insensé? quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants?

⁹ Ce que les yeux voient est préférable à l’agitation des désirs: c’est encore là une vanité et la poursuite du vent.

Quand le silence vaut mieux que les paroles

¹⁰ Ce qui existe a déjà été appelé par son nom; et l’on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui.

¹¹ S’il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de vanités: quel avantage en revient-il à l’homme?

¹² Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil?

Qui peut rassurer un homme que sa maison sera toujours sur pieds? Nous pouvons bâtir un château, qui peut nous rassurer qu’après notre mort, cela continue ?

Qui peut dire exactement ce qui est bon pour quelqu’un ?

Vous savez, combien de choses nous ont-elles été diagnostiquées dues à des choses que nous trouvions positives à un moment donné.

Il y a des gens : “Ah oui, c’est ta taille, c’est pourquoi tu as des problèmes au genou”. Mais pourtant cette taille-là était comme un sujet de force autrefois. Elle servait à jouer au basket, mais un jour on te dira: “Mais c’est ta taille qui fait que tu as des problèmes de genoux”.

Un jour on nous dira : “Et bien il n’y a pas de pantalon à notre taille.” C’est là que nous revenons à ce que dit Salomon: « Finalement, qui peut dire ce qui est bon pour l’homme ?”

Ecclésiaste 6:12

¹² Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil?

¹² Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil?

Un jour on dira: “Et bien tu t’appelles Janeau ? Et bien à cause de cela tu n’as pas eu ce travail, parce que ton père avait manqué de respect à untel !” Pourtant, autrefois ton nom était ta force.

Nous ne savons pas ce qui est bon, parce qu’un jour on nous dira : “Ta maladie vient de ce que nous trouvions bon autrefois”.

Il n’y a pas d’assurance, il n’y a pas de maîtrise, c’est ce que Salomon nous dit. Il y a beaucoup de choses sur la terre, les vêtements, le soleil, les plages, les crevettes, les bateaux, Rolls Royce… Parmi ces choses il y a aussi beaucoup de vanités, beaucoup d’inutilités. Tout est vanité.

Ecclésiaste 6:10

¹⁰ Ce qui existe a déjà été appelé par son nom; et l’on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui.

C’est-à-dire que quand nous croyons que nous avons atteint les sommets, sachons qu’il y a gens qui ont déjà vécu cela ! Il y a des gens qui ont vécu la richesse plus que nous. Il y a des gens qui ont manifesté la beauté plus que nous, il y a toujours des gens qui ont vécu cela avant.

Le but de cela est de dire que ces gens, qui ont vécu cela avant nous, sont passés. La mode qu’il y avait avant nous, est passée. Donc nous ne sommes pas spéciaux ! Il y a eu des gens avant nous, mais ils sont passés. En conclusion, ne nous accrochons pas à quelque chose que nous faisons comme étant une sorte de force. Parce qu’il y a des gens qui ont eu cela avant nous, mais ils sont passés. C’est ce que cela veut dire.

Ecclésiaste 6:7

⁷ Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits.

⁸ Car quel avantage le sage a-t-il sur l’insensé? quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants?

Finalement ils meurent tous, ils ont le même sort. La sagesse circonscrite à l’homme ne suffit pas à donner lui le bonheur, parce que finalement le sage et l’insensé meurent pareillement. Parfois des insensés sont morts à 85 ans, à 90 ans, alors que le sage, parce qu’il a été sage. Qu’il a eu des phrases qui ont fâché le président, il a été mis en prison, puis on l’a tué.

C’est la réalité de la vie, tout est vanité, donc même ce qui paraît beau et bien, même la sagesse peut nous entraîner en prison parce que nous sommes honnêtes, nous sommes sages. Donc, même ce qui est juste, n’a de sens, de gloire, de force, que branché à Dieu. En nous-mêmes, si nous limitons cela au genre humain, c’est une vanité. Cela n’a de sens que quand il y a le branchement à Dieu, c’est ce que nous devons rechercher. Craindre Dieu, qui est notre thème d’aujourd’hui.

Craindre Dieu avant tout, laisser notre vie sous Son contrôle est qui compte. Tout le reste Bien-aimés, n’est que vanité. Quand nous laissons notre vie sous le contrôle de Dieu, nous allons expérimenter des joies qu’aucun bien matériel ne peut donner. Nous allons expérimenter une assurance, celle des amis de Daniel, qui disent: “Bon, nous n’allons pas nous prosterner devant cette statue, quitte à entrer dans le feu, notre Dieu est avec nous”.

Daniel 3:16-18

¹⁶ Schadrac, Méschac et Abed Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: Nous n’avons pas besoin de te répondre là-dessus.

¹⁷ Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.

¹⁸ Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as élevée.

Ah ! c’est extraordinaire ! “Notre Dieu est avec nous !” Pourquoi je résume ainsi ? Parce qu’eux ont dit: “Notre Dieu nous délivrera, mais même s’Il ne le fait pas, nous n’allons quand même pas adorer ton idole.” En résumé ça veut dire que notre Dieu est avec nous, que ce soit dans la mort, que ce soit dans la vie, Il est avec nous, cela nous suffit.

Que Dieu nous aide Bien-aimés, c’est ma prière avec larmes, que Dieu nous aide à nous accrocher plutôt à Lui qu’au reste, au Nom de Jésus.

Prière

 Seigneur nous venons prier que Tu nous aides à nous accrocher à Toi plutôt qu’au reste. Tout passe, tout passe, que nous puissions chercher notre assurance, non pas dans la réussite professionnelle, non pas dans la beauté, non pas dans la réussite matérielle, mais dans Ta présence.

Ô Seigneur, Tu es tout pour nous, sans Toi nous sommes perdus. Aide-nous à réaliser cela, et à nous accrocher à Toi à 100%.

Aide-nous Papa, au Nom de Jésus, merci encore pour cet enseignement, merci pour Ton serviteur que Tu as inspiré et qui a fait ces écrits par le Saint-Esprit.

 À Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles, amen.

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Salomon nous dit en Ecclésiaste chapitre 3 que chaque chose se font en leur temps. cela nous aide à comprendre que quoiqu’il arrive, Dieu est au contrôle. plutôt que de vouloir les choses par nous mêmes, remettons-nous en Dieu.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 4

Ecclésiaste chapitre 3

Sommaire

1 – Chaque chose en son temps

2 – Pourquoi se donner tant de peine

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Introduction

Gloire à Dieu. Nous continuons notre série sur le Livre de l’Ecclésiaste dans le cadre de Béréen l’explorateur.

Nous en sommes au chapitre 3, et nous avons dit la fois passée que le Livre de l’Ecclésiaste nous pousse à la réflexion sur notre existence terrestre pour en discerner la vanité et nous conduire à nous attacher à l’espérance céleste, et nous attacher à Dieu.

Le Livre de l’Ecclésiaste n’agit pas comme les autres Livres du Nouveau Testament entre autres, qui nous présentent clairement le ciel, pour nous attirer vers le ciel. Le Livre d’Ecclésiaste nous présente la vanité de la terre pour nous dire : Ce que nous pouvons penser gagner sur terre n’est que vanité, afin de nous pousser à aller plutôt vers Dieu pour recevoir le vrai bonheur, la vraie tranquillité, la vraie puissance, la vraie gloire.

Nous en sommes au chapitre 3

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1 – Chaque chose en son temps

Ecclésiaste 3:1-8

¹ Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux:

² un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;

³ un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;

⁴ un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;

⁵ un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour s’éloigner des embrassements;

⁶ un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;

⁷ un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;

⁸ un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.

 C’est le titre que nous avons donné aujourd’hui, ce titre : “un temps pour chaque chose”. C’est ce qui résume un peu le chapitre 3, même s’il y a d’autres éléments que nous verrons, mais il faut bien donner un titre !

Le constat d’une vie terrestre

Dans cette partie de “Un temps pour chaque chose” il ne faut pas qu’il y ait méprise.

Je commence directement par cela. Cela ne veut pas dire que Dieu autorise que l’homme haïsse. Cela ne veut pas dire que Dieu autorise que l’homme tue, Il n’autorise pas tout cela.

Mais, on nous montre les séquences de la vie terrestre. Dans toutes ces séquences de la vie terrestre, il y a des séquences de meurtres, des séquences de guérison, des séquences de construction, de destruction. On plante, on arrose… Il y a toutes ces séquences dans la vie de l’homme sur terre, et si il nous est dit qu’il y a un temps pour tout, c’est juste pour nous dire que Dieu maîtrise tout cela. Ce n’est pas comme si c’était des surprises pour Dieu. C’est quand même Dieu qui permet tout cela, c’est pour nous pousser à la confiance en Dieu. C’est pour nous pousser à réaliser, à savoir, que Dieu est au contrôle, c’est pourquoi il y a ce langage.  “Il y a un temps pour tout.”

Mais ça ne veut pas dire que Dieu autorise les meurtres, ça ne veut pas dire que Dieu autorise que nous détestions quelqu’un.

C’est un simple constat

C’est juste pour dire : “Mais ne soit pas surpris mon ami, sur terre, il y aura des séquences de meurtres. Sur terre, il y aura des séquences de haine. Sur terre, il y aura des séquences de détestation”. Il y a tout ça, parce que certains sont déstabilisés par ça aussi, ils sont chrétiens, ils vont être déstabilisés par des séquences d’accidents, d’incendies où des enfants meurent. Qui va se réjouir du 11 Septembre, quand nous voyons des gens sauter de l’immeuble pour échapper aux flammes ! Cela ne réjouit personne !

Mais dans cette douleur-là, il nous est dit ici : “Réalisez que Dieu est au contrôle”.

Dans les temps de guerres, des innocents meurent pendant, mais Dieu est au contrôle. “Voilà, il y a un temps pour tout”, c’est ce que ça veut nous dire :

-Premièrement, nous devons nous attendre à voir toutes ces séquences qui nous sont citées.

Des séquences de haine, de divorces, de mariages… Il faut s’y attendre parce que nous sommes sur une terre de péchés.

-Deuxièmement, le langage : “Il y a un temps pour tout” veut dire aussi que Dieu a réservé un temps pour chacune de ces choses-là. Cela veut dire qu’Il est au contrôle, Il peut aussi arrêter ce temps-là. Il est au contrôle, Il a réservé un temps pour tout cela.

Dieu est au contrôle

C’est censé nous amener de la déstabilisation à un certain calme, où nous nous disons : “Dieu sait ce qui se passe ! Il est au contrôle, il y a un temps pour tout cela. Aujourd’hui, c’est ce que je vis, mais demain ce sera un autre temps. Dieu, dans tous les cas, rendra les choses favorables à ceux qui l’aiment !”

C’est important, parce qu’il y a toujours « des courageux », il y a toujours des « costauds », pour commencer à prétendre que Dieu autorise de tuer, Dieu autorise d’haïr, Dieu autorise de détruire… non ! Il nous est présenté toutes les séquences de la vie terrestre. À nous de nous confier en Dieu, à nous de nous attendre à Dieu, à nous, malgré les chocs et les douleurs, à être apaisé par le fait que Dieu est au contrôle malgré tout. Et si Dieu est au contrôle, les choses sont laissées pour un bien futur. Voilà ce que nous devons nous dire.

Ecclésiaste 3:9-11

⁹ Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?

¹⁰ J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.

¹¹ Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.

“Du commencement jusqu’à la fin!”

Nous revenons au sujet de ce Livre : “L’homme ne peut pas saisir les choses du commencement jusqu’à la fin”, nous avions dit cela en résumé le premier jour, qu’il n’y a pas de connaissance claire et nette des choses, Dieu ne nous a pas fait le don d’une connaissance claire et nette des choses. Il n’y a pas de satisfaction claire et nette, il n’y a pas de maîtrise des choses, l’homme n’a pas la maîtrise, l’homme n’a pas la satisfaction, il n’a pas non plus la connaissance maîtrisée, les choses lui échappent.

Je l’ai répété encore, notre conseil, et le conseil de Salomon à la fin. Il faut juste suivre Dieu. Vivre par Dieu. Vivre en Dieu au lieu de chercher à tout comprendre. Notre ancêtre Adam a voulu tout comprendre alors qu’il fallait juste manger les fruits qui étaient à sa disposition, c’est vraiment bête ! Il y avait des beaux fruits partout, l’Univers lui était donné en charge, mais, non, lui a voulu savoir : “Mais qu’est-ce qui se cache derrière tel arbre!”

Vivre dans la dépendance de Dieu

Mais toi, comprends tout simplement que tu dois vivre de Dieu, c’est tout ! La grâce est là, il y a de l’eau, il y a les fruits, il y a ce qu’il faut, “Je vis !”. Mais l’homme dit : “Mais non, mais non, mais qu’est-ce qui se cache derrière autre chose !” Il veut maîtriser la situation, il veut maîtriser les choses, et l’Ecclésiaste est là pour nous dire : « Écoutez, j’ai vécu plus que vous. Quand je dis qu’il a vécu, c’est dans le sens “il a goûté à tout plus que nous tous réunis, il a été riche, il a bâti, il a fait des choses” mais il dit que tout cela est vanité, parce que je n’ai pas pu maîtriser la satisfaction. Je n’ai pas pu maîtriser la connaissance, et même, vous travaillez…”

Ecclésiaste 3:9

⁹ Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?

Il dit : “Vous travaillez, mais ça ne vous permettra pas de maîtriser le bonheur !”.

Nous avons vu des gens dépités lorsque Moulinex a été fermé dans une région, des gens qui disaient : “Mais ça fait 25 ans que j’y travaille ! C’est toute ma vie.” Ils pensaient que son CDI était un “CDE” : “Contrat à durée Éternelle”. Non, cela s’est révélé être un contrat à durée limitée ! Même si à l’origine on a dit “contrat à durée indéterminée” mais ce jour-là ils ont compris que l’indéterminé de l’homme n’est pas vrai ! L’homme ne peut pas maîtriser l’infini.

Nous avions dit que même le chiffre zéro n’est qu’une illusion, puisque dans zéro il y a des choses, nous ne savons pas ce qui est absent, c’est la réalité de ce Livre.

Ce Livre nous amène à réaliser la vanité de la terre. Sincèrement, nous sommes des humains, mais après un tel livre, si quelqu’un s’accroche encore à la terre ! Il est fort ! Il est fort puisque ce livre est écrit par quelqu’un qui a eu plus de richesse, plus de plaisir, plus de tout, que chaque humain sur terre ! Nous savons qu’il est arrivé même à 1000 épouses ! 1000 partenaires ! Il a fait des jardins, il a fait des casernes, il a fait des écuries… il avait tout ça !

Les grandes richesses de Salomon

Nous connaissons le bois qu’on lui ramenait du Liban, l’or qu’on lui ramenait… il y a des textes, dans le Livre des Rois, nous avons vu tout ce qu’il recevait comme or, argent, bois, pierres précieuses, tout ça ! La visite des gens qui venaient… En fait il avait aussi la popularité, il n’avait pas que les richesses, il n’avait pas que les constructions, il avait aussi la popularité ! Mais qui peut se vanter d’avoir été comme ça ? Même Jésus le cite en comparaison à la beauté des fleurs. Il dit : “Ces fleurs-là (lys) sont mieux habillées que Salomon”.

Même Jésus reconnaît que quand Salomon était au sommet de sa gloire, il avait une richesse incomparable, des vêtements incomparables, tout était incomparable chez lui ! Il avait une popularité, une sagesse incomparable encore ! Mais il nous dit : “Écoutez, il n’y a aucun avantage à tout cela, on ne maîtrise pas cela, ça nous échappe”.

Le contrat à durée indéterminée n’est pas en réalité indéterminé. L’argent qui est dans ton compte est fictif en réalité, c’est ce que Salomon veut dire. Il suffit d’un incident pour réduire cela à néant.

S’appuyer sur Dieu qui pourvoit

Les gens qui se sont retrouvés dans la rue en 2008-2009 avec la crise des Subprimes aux États-Unis. Les gens se sont retrouvés à la rue, parce que les taux intérêts ont brutalement changé, et les gens ne pouvaient plus rembourser au rythme des banques. Les banques ont récupéré toutes les maisons, donc ces gens-là, du jour au lendemain, se sont retrouvés dans la rue, et d’autres se sont suicidés. Alors qu’une semaine avant, un mois avant, six mois avant, ils pensaient être très bien.

Salomon nous dit : “Mais qu’elle est la peine !”

Il y aurait une satisfaction si après le travail nous maîtrisions tout ! Mais nous ne maîtrisons rien, alors pourquoi toute cette peine ? Ce n’est pas pour dire qu’il ne faut pas travailler. C’est pour dire que nous ne devons pas nous reposer sur notre travail comme source de revenu, comme force, comme situation maîtrisée. Ce n’est pas maîtrisé, il faut se réfugier auprès de Celui qui maîtrise tout, Dieu. Voilà le conseil de ce livre : Rien n’est maîtrisé.

Ecclésiaste 3:10

¹⁰ J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.

Les fils de l’homme sont dans ces occupations, mais ils se fatiguent, ils ne maîtrisent rien du tout. Pourquoi ? Parce que, au verset 11, la raison est donnée

Ecclésiaste 3:11

¹¹ Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.

Salomon dit : “Dieu Lui-même fait toutes choses bonnes en Son temps !”  Qu’est-ce que cela veut dire ?

Ça veut dire que tu cherches à déterminer ton temps à toi, mais c’est Dieu qui décide. D’autres versets le disent : “L’homme fait des projets, mais c’est l’Éternel qui accomplît les choses”.

Proverbes 19:21

²¹ Il y a dans le cœur de l’homme beaucoup de projets, Mais c’est le dessein de l’Éternel qui s’accomplit.

Lui fait toutes choses bonnes en Son temps, et toi tu t’agites en faisant beaucoup de travail, beaucoup de choses, finalement, c’est ce que Dieu a prévu qui s’accomplit, Il fait toutes choses bonnes en Son temps. Pourquoi toute cette peine ?

Finalement, Salomon veut dire que ce que lui a fait, c’était Dieu qui faisait toutes choses bonnes en Son temps. Il ne fallait pas s’agiter, pensant que tu maîtrises ton avenir ! Non, il faut juste être à l’écoute de la voix de Dieu, et comme un enfant, Le suivre. Comme un agneau, comme un mouton qui suit son berger tout simplement. Tu y gagnerais, par rapport à la dépression, par rapport aux soucis, par rapport au fait de manquer de pain. Tu gagneras en suivant tout simplement la volonté de Dieu, s’Il veut que tu travailles, tu travailles, s’Il veut que tu fasses, tu fais, Il veut que tu donnes, tu donnes, Il veut que tu ne donnes pas, Tu ne donnes pas… Au fait, tu le suis tout simplement.  “Il fait toutes choses bonnes en Son temps”. Mais alors que nous, nous nous agitons.

Il dit encore dans ce verset 11 qui est très riche, il dit que le problème est qu’Il a mis la pensée de l’éternité dans l’homme.

Quel sens donner à cette expression?

Ça ne veut pas seulement dire qu’Il a mis une puissance qui relie l’homme à l’éternité de sorte que l’homme sent qu’il y a une éternité. L’homme, en lui, sent qu’il y a une éternité, c’est pourquoi il s’accroche à la vie.

qu’Il a mis une puissance qui relie l’homme à l’éternité de sorte que l’homme sent qu’il y a une éternité. L’homme, en lui, sent qu’il y a une éternité, c’est pourquoi il s’accroche à la vie.

Vous voyez, l’homme, on appelle cela “instinct de survie”, pourquoi l’homme refuse de mourir ? Cet instinct-là ? C’est dû au fait qu’il y a la pensée de l’éternité. Il se sent éternel, c’est ce que ça veut dire. L’homme se sent éternel ! C’est pourquoi il a cet instinct de survie, même quelqu’un de faible face à la mort, peut manifester une puissance phénoménale. Parce qu’il refuse la mort ! Parce qu’en nous, il y a la pensée de l’éternité, c’est ce qui fait que nous pleurons tant lorsque quelqu’un meurt, parce que nous sommes choqués à chaque fois qu’il y a la mort !

La mort nous choque parce que nous avons la pensée de l’éternité, sinon la mort ne nous choquerait pas. Ça nous choque ! Parce que nous savons que nous sommes éternels, au fond de nous. C’est pourquoi la mort fait tant de problèmes. Mais il n’y a pas que ça, quand il dit : “Puisqu’Il a mis” puisqu’il relie cela aux activités, au fait, l’éternité c’est aussi l’infinité. Dieu a mis la sensation d’infinité dans tout homme, c’est pourquoi nous faisons tout pour que les choses ne s’arrêtent jamais.

Qu’elle est notre vraie motivation?

Lorsque nous travaillons pour gagner beaucoup d’argent, le but caché de tout cela, est d’avoir une belle situation qui ne changera pas. Le but de tout cela est d’amasser suffisamment, avoir une bonne retraite, avoir une maison déjà que tu as construite, avoir un compte bancaire bien rempli, parce qu’il y a des comptes bancaires et des comptes bloqués, il y a des assurances vies. Quel est le but de tout cela ?

C’est avoir un avenir qui soit toujours agréable, sans que cela ne s’arrête. On prévoit les choses d’une manière infinie, on veut que ce soit infini, on ne veut pas que ça s’arrête. C’est la réalité que Dieu a placée en nous, ça, ça dérange, parce que finalement, nous nous évertuons à rendre les choses infinies. Mais la maladie va te rattraper, du coup, déception. Le divorce va te rattraper, malgré les chants que tu as composés pour lui ou pour elle, malgré les cadeaux que tu as faits. Malgré ceci malgré cela, pour essayer de rendre votre histoire infinie dans la durée. Il y aura quelque chose qui va venir empêcher tout cela, il va y avoir la maladie, il va y avoir la mésentente, il va y avoir ceci, cela. En conclusion, il dit : “Mais toute cette peine-là pourquoi ?”

Il dit : “Dieu fatigue les hommes avec cela”. Au fait, le fait qu’Il a placé en eux la sensation d’infinité, d’éternité, ça fatigue l’homme parce qu’il échoue tout le temps.

La quête de l’infinité

Finalement, en voulant rendre les choses éternelles, ou infinies par lui-même, il échoue. L’homme va essayer de recommencer avec une autre femme, il va échouer encore, il va essayer de recommencer avec un autre métier, pour essayer de maîtriser la vie. Il va échouer encore, et ainsi de suite. Même dans le monde scientifique, combien y-a-t-il de découvertes qui remplacent les anciennes ou qui corrigent les anciennes (théories), mais l’homme échoue toujours à vouloir maîtriser les choses, ça l’amène toujours à l’échec.

L’infinité/l’éternité, est un fardeau pour l’homme, et Dieu se moque. Il dit : “Voilà, tu ne peux pas résoudre ce problème-là d’infinité et d’éternité par ton travail. Ton travail est vain, viens te raccrocher tout simplement à Moi.”

Vous savez, un wagon c’est simple, on l’accroche à une locomotive, et il se laisse conduire, c’est tout !

Dieu dit : “Raccroche-toi juste à ma locomotive éternelle, infinie” c’est tout ! “Tu seras tranquille !” Mais toi tu te fais de la peine, mais le problème c’est que la logique d’éternité, d’infinité va à chaque fois casser tout le travail que tu mènes.

Prenons les exemples de la vie

Puisque nous serons toujours insatisfaits, puisque l’infinité va nous empêcher d’entrer dans le vrai bonheur. parce que nous allons chercher à faire durer les choses.

Bien-aimés, combien de fois ai-je désiré faire durer une après-midi ensoleillée, et bien non, ça ne passe pas !

Quand ça commence à 14 heures, vous avez l’impression que c’est fini, nous ne mourrons plus, il faut le BBQ là, tu mets un T-Shirt très, très blanc, le ciel est bleu, nous sommes là, tranquilles, il y a les sourires… Vous savez, ça donne le sourire, tout le monde sourit, on fait la salade là-bas… Mais, à un moment donné, l’obscurité commence à pointer. C’est le découragement. Mais comment rendre tout cela infini ? S’accrocher à la locomotive de l’infini, de l’éternité, Dieu Lui-même.

C’est que veut nous dire ce passage,

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2 – Pourquoi se donner tant de peine

Ecclésiaste 3:9-10

⁹ Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?

¹⁰ J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.

Il ne peut pas régler le problème de l’infinité.

“J’ai vu à quelle occupation…” ça fait de l’occupation, il bosse, il travaille, il fait toute sorte de compte bancaire, mais ça ne règle pas le problème. A un moment donné, il est bloqué. Alors que tout simplement,

Ecclésiaste 3:11

¹¹ Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.

Ce que Dieu fait, maintenant, utilise cela, et reste accroché à Lui, ne pense pas maîtriser, ça ne marchera pas. C’est de l’occupation en vain.

Puis, il dit la difficulté : “Même, Il a mis dans le cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir”. L’homme ne peut pas tout saisir, mais il sait que ça doit être éternel. Cela doit être infini, mais il n’arrive pas à maîtriser la situation, c’est ça qui fait la différence entre Dieu et l’homme.

Bien-aimés, un tel passage devrait nous conduire à capituler. A dire : “Mais c’est bon, j’arrête de m’agiter, je m’accroche à Dieu c’est tout, je ne suis qu’un wagon, j’arrête de jouer à la locomotive, je redeviens wagon, c’est tout, et je le suis”.

Question

Q– Est-ce que le verset 11 nous encourage à nous humilier sous la puissante main de Dieu et Lui décharger tous nos soucis, car Lui-même prend soin de nous ?

1 Pierre 5:7

⁷ et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous.

R– Voilà, c’est ça, donc il fait chaque chose bonne en Son temps, nous nous déchargeons sur Lui c’est tout. Il fera chaque bonne chose en Son temps. Donc nous n’avons qu’à discerner, Il va à gauche, nous allons à gauche. Il va à droite, nous allons à droite. C’est ce que le wagon fait, la locomotive va à gauche, il va à gauche, le wagon ne discute pas. Dès que nous commençons à discuter, nous allons oublier Ecclésiaste.

Revenons à Ecclésiaste, sinon nous allons entrer dans une occupation vaine.

Question

Q– “La pensée de l’éternité” ne signifie donc pas que Dieu a mis dans l’être humain la réalité de l’existence de Dieu ?

R– La réalité de l’existence de Dieu ce n’est pas que ça, il y a un peu de cela, Il a mis cela dans tout être humain. Mais là c’est vraiment la sensation personnelle d’être éternel. Au fait le goût de l’éternité, l’homme a le goût de l’infini, et de l’éternité, il fait tout pour que ça dure à jamais, mais ça ne marche pas ! Donc parce qu’il a ce goût-là que Dieu a placé en lui, il a le goût de l’infini et de l’éternité, bien sûr et de Dieu. Puisque c’est Dieu l’absolu. Il a mis cela. Il y a tout cet ensemble-là relié à l’éternité, c’est pourquoi j’ai rajouté l’infini, parce que l’éternité, les gens risquent de se limiter au côté “vivre éternellement”, non il n’y a pas que ça, il y a le fait que les choses aussi ne s’arrêtent pas :

Je mange, que ce soit bon, sans que cela s’arrête !

Je suis en bonne santé, il ne faut jamais que je sois en mauvaise santé, il faut que ma bonne santé ne s’arrête jamais !

C’est le côté infini, l’homme est en quête de quelque chose qui ne s’arrêterait pas, et qui soit bon.

Question

Q– Peut-on comprendre la pensée de l’éternité comme étant la connaissance profonde du bien et du mal ou comme la crainte de la fin de vie ?

R– Non, c’est le refus de la fin des choses. Ce n’est pas la notion du bien et du mal. Ceci est une bonne chose, alors que l’arbre de la connaissance du bien et du mal, Dieu n’avait pas voulu que l’homme touche à cet arbre. Mais en ce qui concerne l’arbre de vie, l’arbre de l’éternité, il n’y avait pas de problème. Quand est-ce qu’Il a empêché qu’il touche à l’arbre de vie, c’est après qu’Adam et Eve ont mangé du fruit de la connaissance. Parce que s’ils touchaient à l’arbre de vie, ils seraient mauvais éternellement. Donc Dieu a empêché pour qu’Il permette qu’il y ait la mort, et que la mort permette une nouvelle vie.

Mais c’est le côté “les choses ne s’arrêtent pas” qu’Il a mis. Nous savons au fond de nous que le monde normal devait être un monde où les bonnes choses ne s’arrêtent pas. C’est au fond de nous, mais nous voulons bâtir cela par nous-mêmes. C’est l’occupation difficile à laquelle Dieu nous laisse : “Bâtissez cela par vous-mêmes, vous allez vous fatiguer” Il veut que nous nous raccrochions à Lui pour vivre cela : “Chaque chose bonne en son temps”.

Question

Q– Est-ce qu’un chrétien qui s’agite constamment, gène le travail du Saint-Esprit ? Car il est écrit : “Ce n’est ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit”.

En référence à Zacharie 4:6

⁶ Alors il reprit et me dit: C’est ici la parole que l’Éternel adresse à Zorobabel: Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Éternel des

R– Il n’y a pas que cela, il y a ce que nous venons de lire là : “Dieu fait toute chose bonne en Son temps”, il ne faut pas s’agiter, Dieu s’occupe de tout.

Question

Q- De-même, est-ce que l’agitation l’affaiblit spirituellement si on s’en réfère à Ésaïe 30:15 ?

Ésaïe 30:15

⁵ Car ainsi a parlé le Seigneur, l’Éternel, le Saint d’Israël: C’est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, C’est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l’avez pas voulu!

R- Oui, il y a les réponses en même temps dans la question.

Question

Q- Le problème relève alors de ne pas savoir discerner la voix de Dieu, on va à gauche, on va à droite, comment être sûr pasteur ? Le Seigneur ne parle pas toujours distinctement.

R– Ah ! Toujours distinctement ! Si nous ne l’entendons pas, c’est que nous ne le voulons pas ! Quand Il parle, nous ne voulons pas écouter cela ! Mais Il parle distinctement. Bien-aimés, je reviens toujours, entre l’un d’entre nous et Dieu, qui est le meilleur ? C’est Dieu !

Moi je vois mal… j’appelle “Patrick”, en murmurant “Patrick”. Je vais parler fort : “Patrick” pour qu’il entende ! Je ne vais pas murmurer “Patrick” donc quand Dieu, qui est bon, meilleur que moi. Dieu veut te dire quelque chose, Il va parler plus faiblement que moi ! Non ! Bien-aimés, c’est juste que quand Dieu parle,

Job 33:14

¹⁴ Dieu parle cependant, tantôt d’une manière, Tantôt d’une autre, et l’on n’y prend point garde.

C’est-à-dire que l’Homme n’apprécie pas la Parole de Dieu, l’Homme, il s’agit de nous tous. Ce n’est pas que Dieu ne peut pas ne pas parler clairement. C’est juste que nous n’apprécions pas certaines de ses phrases, et c’est comme si nous n’entendions pas.

Question

Q- Tu as déjà un peu répondu. Dans tout ce qui a été dit, est-ce que quelqu’un qui a envie de construire pour préserver ou faire durer, est-ce que c’est un péché ?

Q- Dans les exemples que tu donnais, il me semble que c’est “quelqu’un qui va vouloir construire une maison, ou faire des projets…”

R- Pour maîtriser l’avenir c’est vain, mais pour participer à chaque chose bonne en son temps, pas de problème. “Dieu, je suis ton fils, j’aimerais bien avoir une bonne maison”, c’est un don de Dieu -on va y arriver de toute façon à ce que tu dis là- quand c’est un don de Dieu, pas de problèmes, mais si tu le prends dans le sens que tu vas maîtriser, maintenant c’est bon ! “J’ai réglé le problème de la maison donc il ne reste plus que le problème que les enfants finissent l’Université” c’est comme si après cela, tout est maîtrisé ! Dès que la maison est finie, il y a un tremblement de terre qui vient tout détruire !

Dieu va te montrer que tout cela n’a été que vain, en réalité c’est Moi, il faut, si tu veux une maison, demande. “toute chose bonne en son temps” Je te donne au bon moment, c’est tout ! Pourquoi faire les choses comme si tu voulais maîtriser ton avenir, personne ne peut le faire.

Ecclésiaste 3 :12-13

¹² J’ai reconnu qu’il n’y a de bonheur pour eux qu’à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie;

¹³ mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c’est là un don de Dieu.

“C’est là un don de Dieu” en fait, j’ai répondu, donc c’était cela le verset qui répondait à la question précédente. Si nous prenons notre maison comme un don de Dieu, nous sommes bien ! Mais si nous la prenons comme notre construction, une forme d’infini bonheur, nous nous trompons ! Dieu nous montrera que ça nous échappe ! Mais, si nous prenons cela aujourd’hui comme un don de Dieu, la bonne nourriture comme un don de Dieu, nous sommes tranquilles.

Les chrétiens vivent des situations où ils n’ont parfois pas demandé quelque chose, mais ils en ont besoin, et Dieu vient la leur donner ! Si Il fait toute chose bonne en son temps -j’encourage à demander ! je veux dire que tellement Dieu s’occupe de nous, parfois même quand nous oublions de demander, nous négligeons, parce que c’est quelque chose que nous avons acheté avec notre argent, alors que Dieu est tout puissant, argent ou pas, Il peut nous donner ce que notre cœur désire.

Nous pensons agir par nous mêmes

Comme certaines choses s’achètent par l’argent, nous pensons plus à l’argent qu’à Dieu, au lieu de demander cela à Dieu, tu as faim, tu te dis : “Ah oui, il faut que je descende pour aller au Mac Do” mais, il suffisait de dire : “Seigneur, j’ai faim”, ça peut finir que tu ailles là-bas, mais ça peut finir aussi par un coup de fil, “je passais dans le coin, je t’amène quelque chose” !

Donc, tout doit être conçu comme étant le don de Dieu et nous en jouissons, nous sommes heureux, mais si nous voulons bâtir une sorte de constante éternelle de bonheur, nous nous trompons, ça ne marchera pas.

Ecclésiaste 3:14

¹⁴ J’ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu’il n’y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu’on le craigne.

Tout ce que Dieu fait, dure toujours ! Donc autant être dans un wagon, nous nous raccrochons à l’action divine, et du coup, notre instant présent fait partie des réalisations que Dieu fait. Cela dure, c’est une construction éternelle. Si nous prenons notre instant présent comme des briques de construction éternelle, ça durera toujours dans cet élan-là dans ce wagon-là que nous sommes, ça continuera.

Mais si nous voulons quelque part construire notre vie nous-même, Dieu nous montrera que cela va mourir, que cela va se consumer. Peu importe ce que nous pensons avoir construit. Nous vivons de plusieurs manières, tous les jours nous voyons des champions tomber dans leur discipline. Tous les jours nous apprenons qu’un président est mort, nous apprenons qu’une grande star est morte. Tous les jours nous voyons combien les vies bâties par l’homme périssent. Nous vivons cela, mais nous ne nous en rappelons pas !

Ecclésiaste est là pour nous dire : “Mais vous vivez ça tous les jours que les vies bâties s’éclipsent”. Mais ce que Dieu fait, dure à jamais. C’est une construction éternelle.

Question

Q- Que se passe-t-il si je fais une promesse à Dieu de le servir quand je suis dans une situation très compliquée, et que quand tout va bien, j’oublie cette promesse et je reprends ma vie ancienne ?

R- Dieu te mettra des bâtons dans les roues, jusqu’à ce que tu penses à ce que tu avais pris comme engagement. Je crois que c’est Proverbes 20:25 :

Proverbes 20:25

²⁵ C’est un piège pour l’homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu’après avoir fait un vœu.

Voilà, c’est un piège pour l’homme de prendre à la légère un engagement sacré. Tu prends un engagement : “Ah moi je te servirais” c’est un piège, pourquoi ? Parce que Dieu ne va pas oublier.

En prenant cet engagement, nous allons être liés par cet engagement-là devant Dieu. Du coup, c’est un piège dans le sens où Lui nous tient par cet engagement-là, Il nous réclamera cet engagement-là d’une manière ou d’une autre. Autrement ton avenir s’obscurcira, d’une manière ou d’une autre, il faut revenir à cet engagement-là.

Anecdote d’un engagement oublié

J’ai l’anecdote qu’avait racontée un pasteur dans son livre. Il raconte qu’une fois il était en réunion de prière, invité par une église. Il priait pour les gens, et une personne s’est avancée ayant une maladie incurable. Le pasteur lui a dit : “Ta maladie est due au fait que tu n’as pas honoré la promesse que tu avais faite à Dieu” et cet homme qui se considérait comme païen, il dit : “Moi je n’ai pas de relation avec Dieu, là vous vous trompez, je n’ai pas fait de promesse à Dieu puisque je ne suis pas chrétien”.

Le serviteur de Dieu a sorti la parole qui venait dans son cœur. Ce n’est pas facile de prophétiser, parfois tu te dis, ou la personne te dit : “Ah non, ce n’est pas ça” mais toi, c’est ce que tu as reçu, mais il faut avoir le courage de le dire quand même.

Quand cet homme retourne chez lui, c’est alors que le souvenir revient. Quand il était jeune, un jour, il s’était retrouvé avec d’autres personnes dans une rivière en train de nager, et il était en train de se noyer, et il avait crié : “Dieu, si tu me sauves, je te servirai !”

Avec le problème réglé, vient l’oubli

Il a été sauvé par miracle. L’instant d’après il avait déjà oublié ! Il a continué sa vie, il était païen. Cela nous ramène à l’instinct de survie. Au moment de mourir, les gens pensent à Dieu ! En général, tous pensent à Dieu. Il y a des gens qui vont dire : “Mon Dieu, mon Dieu” mais tu es païen, athée ! Pourquoi dis-tu : “Mon Dieu” ?

Déjà cette exclamation-là montre qu’en cas de danger les gens pensent à Dieu.

Et là, il a crié : “Dieu, si Tu me sauves, je te servirai !”. Tout de suite après, il retourne dans sa vie païenne et c’est là que cette maladie incurable le saisit jusqu’à ce qu’il vienne ce jour-là à la réunion. Il a nié, il dit : “Je n’ai jamais rien promis à Dieu” en fait, il avait oublié ! Mais le Saint-Esprit lui a rappelé cela. Il est revenu voir le pasteur, qui a prié pour lui, il a été guéri, il s’est engagé à servir réellement le Seigneur.

Il faut être sérieux quand nous nous engageons ou bien dire aussi, si nous sentons que nous avons fait les choses dans la folie, dire au Seigneur : “Pardonne-moi, je me suis engagé précipitamment, je veux reformuler les choses avec Toi”.

Ecclésiaste 3:15-16

¹⁵ Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

¹⁶ J’ai encore vu sous le soleil qu’au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu’au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.

Je crois qu’on avait déjà lu ce genre de passages dans les deux chapitres précédents : “ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé”.

C’est pour nous dire quoi ? Tu n’es pas extraordinaire, il y a des moments où quelqu’un, un pasteur, se croit extraordinaire, mais Dieu lui dit : “Attention, il y a eu Paul, calme-toi !”. Dieu va nous dire : “Attention, il y a eu Jean ! Donc calme-toi !”.

Il y a des gens qui peuvent se croire chanteur-extraordinaire, Dieu va dire à la personne : “Non, il y a eu…” même dans le monde !

Je l’ai souvent dit par rapport au football, les jeunes d’aujourd’hui ont l’impression que les joueurs qu’ils connaissent sont les meilleurs de tous les temps, mais non, les anciens vont vous dire : “Non, il y a quelqu’un qui faisait mieux que ça !”

C’est pour nous dire, ce que nous faisons là, ce que nous sommes, il y a déjà quelqu’un qui a été ainsi, peut-être en mieux.

Les choses viennent et reviennent

Soyons calmes, nous ne connaissons pas le passé.

D’ailleurs, Dieu, pour se moquer de nous, nous fait voir les choses qui existaient avant parfois, surtout dans la mode. Cela revient encore ! “Oui, ça, ça existait déjà !” Il n’y a rien de nouveau sous le ciel. Les constructions extraordinaires sont le témoignage de cela, les pyramides, que ce soient en Égypte, que ce soient en Amérique. Il n’y a pas qu’en Égypte qu’il y a des pyramides. Il y en a en Amérique. Même en Europe, il y en a. Parfois on en découvre dans des pays comme la Croatie, dans les pays de l’Est, ce sont des des pyramides, extraordinaires.

Quand nous allons à Jérusalem, il y a un bloc de pierre de la base du Temple d’une dimension exceptionnelle. Mais même avec les matériels d’aujourd’hui, comment peut-on déplacer un tel morceau ? (un bloc de plus de 14 mètres de long) C’est tellement grand et lourd ! Mais comment ont-ils pu déplacer cela ? C’est un morceau d’un seul bloc ! Vous voyez à la forme, que c’est entier. Comment les gens de l’époque ont-ils pu le déplacer ?

Donc Dieu veut nous dire que l’intelligence a toujours existé, l’homme a toujours été intelligent, ce n’est pas vous qui commencez avec l’intelligence, ça a toujours été.

Question

Q– Utiliser le Psaumes 118:17, est-ce que c’est faire une promesse, ou juste une simple prière ?

¹⁷ Je ne mourrai pas, je vivrai, Et je raconterai les œuvres de l’Éternel.

R– Il y a un sous-entendu dans ce Psaume 118:17, que nous, nous partageons aux gens qui s’inquiètent. Nous leur donnons ce verset-là, c’est dans le sens à dire : ce n’est pas Satan qui va nous achever, ce ne sont pas les humains qui vont nous achever, les plans des humains ou des démons de nous éliminer, ne réussiront pas, je ne mourrai pas ! Je raconterai les œuvres de l’Eternel !

Mais si c’est la volonté de Dieu, il n’y a pas de problèmes.

Donc il y a un sous-entendu dans ce verset

Citation de Psaumes 118:17

¹⁷ Je ne mourrai pas, je vivrai, Et je raconterai les œuvres de l’Éternel.

c’est pourquoi il faut lire tout le contexte, le sous-entendu, c’est que ce n’est pas les ennemis qui vont nous achever. Ce n’est pas l’adversaire qui va nous achever, si la menace vient de là-bas, je ne mourrai pas, je vivrai !

Ecclésiaste 3 :17

¹⁷ J’ai dit en mon cœur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute œuvre.

Beaucoup de chrétiens parfois ont quitté le christianisme à cause de cela, en disant : “Voilà le verset 16 !”

¹⁶ J’ai encore vu sous le soleil qu’au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu’au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.

C’est-à-dire que l’endroit-même au Tribunal, nous allons pour recevoir la justice, mais nous trouvons l’injustice ! Dans l’église, nous venons pour chercher la justice, la vérité, nous trouvons la fausseté. Les gens sont parfois désemparés : Comment Dieu peut-Il laisser faire de telles choses ?… Des parents qui tuent leurs enfants, des parents, comme dernièrement une dame est partie quelques jours aux Antilles, elle a laissé son fils de 13 ans sans nourriture à la maison. Comment pouvons-nous laisser de telles méchancetés, là où dans une maman, c’est là où nous devons trouver l’amour, mais nous trouvons la méchanceté.

Salomon dit : “Attention, il y a un temps pour tout, il y a un temps pour cela, mais il y a aussi un temps pour le verset 17”.

Ecclésiaste 3 :17

¹⁷ Je ne mourrai pas, je vivrai, Et je raconterai les œuvres de l’Éternel.

Dieu va juger tous ceux-là, il y a un temps pour tout ! Ne nous précipitons pas à accuser Dieu et à nous retirer, non ! Il y a un temps pour tout, il y aura un temps de jugement, faisons toujours confiance en Dieu que tout est maîtrisé.  Comme il l’a dit au début de chapitre, il y a un temps pour tout. Il y a un temps où nous subirons les injustices, où nous les verrons, où nous serons choqués, même chez les animaux, nous serons choqués !

Mais il y a un temps où tout cela sera réparé.

C’est un appel à faire confiance en Dieu, il maîtrise toutes les  situations. Même les situations négatives.

Ecclésiaste 3:18-21

¹⁸ J’ai dit en mon cœur, au sujet des fils de l’homme, que Dieu les éprouverait, et qu’eux-mêmes verraient qu’ils ne sont que des bêtes.

¹⁹ Car le sort des fils de l’homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l’un, ainsi meurt l’autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l’homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.

²⁰ Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.

²¹ Qui sait si le souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?

Il y a des gens qui pourraient chercher à contredire Salomon en disant : “Non, non, non monsieur, tu te trompes parce que l’homme n’est pas quand même un animal, parce que l’homme a une essence supérieure. Il a été créé à l’image de Dieu, et là tu sembles dire que c’est pareil”.

Regardons la vie autour de nous

Oui, c’est pareil, dans l’observation terrestre, Salomon nous dit : “Observons d’une manière terrestre, d’une manière humaine, qu’est-ce qui se passe ?” Le même processus de vieillissement qui tue l’homme, c’est le même processus qui tue l’animal. Ils meurent tous pareil, de vieillissement, d’accidents, de meurtres, ce sont les mêmes processus.

Donc quelle est la supériorité de l’homme dans ce cas-là ? Si nous devons nous en tenir au côté matériel, il n’y a pas de supériorité de l’homme. Il n’est finalement qu’un animal ! Donc à quel moment il retrouve la supériorité ? C’est dans sa connexion avec Dieu !

Donc Salomon n’est pas en train de dire, -parce qu’il y a un verset qui peut pousser à polémique

Ecclésiaste 3:21

²¹ Qui sait si le souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?

Alors que nous savons par d’autres versets bibliques, nous savons bien que le souffle de l’homme monte en haut, nous le savons puisqu’il est dit de Jésus qu’Il a rendu son Esprit, donc le souffle monte, nous le savons, mais, qu’est-ce que Salomon veut dire ?

Lorsque nous observons la mort des humains, nous ne voyons en rien que leur souffle monte en haut, donc nous ne voyons en rien qu’il y a une différence entre la mort d’un animal et d’un homme, nous ne voyons rien de cela, mais Salomon est au courant que le souffle monte en haut, nous le savons dans Ecclésiaste 12 :9, en plus nous ne changeons même pas de Livre !

Salomon va nous dire que le souffle monte, mais là, il veut parler d’une observation humaine, quand nous regardons, il veut nous parler de notre existence terrestre, la mort d’un animal est identique à la mort d’un humain, donc il n’y a rien qui, en apparence, nous montre que, là, quand il est mort, le souffle est monté en haut, alors que quand l’animal est mort le souffle est descendu, il n’y a rien qui nous montre cela, mais il ne contredit pas la Parole de Dieu.

Ecclésiaste 12:9

⁹ avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné.

Donc il parle de l’être-humain, quand il meurt, l’esprit monte, donc l’esprit retourne à Dieu. Ce n’est pas qu’il contredit la Parole, puisque lui-même va le dire, c’est lui qui écrit Ecclésiaste 12:9, mais il veut nous dire, quand nous vivons sur terre, quelle est la différence entre notre mort, et celle d’un animal ? Il n’y a aucune différence ! D’ailleurs même aujourd’hui, il y a des cimetières pour animaux, il y a des gens qui font le deuil, il y a même quelqu’un qui a fait le deuil de son crocodile qui était mort.

Donc où est la différence ? Salomon dit : “C’est la même chose”.

Alors pourquoi allons-nous nous vanter ? C’est pourquoi le thème de ce Livre est : “Vanité des vanités, tout est vanité” puisque nous ne sommes même pas supérieurs à la fourmi, nous mourrons tous de la même manière. Pourquoi voulons-nous faire de nous un homme supérieur ? Pas du tout !

Mais c’est quand nous sommes accrochés à la locomotive divine, là, tout prend son sens, notre supériorité sur l’animal se manifeste.

Ecclésiaste 3:22

²² Et j’ai vu qu’il n’y a rien de mieux pour l’homme que de se réjouir de ses œuvres: c’est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?

Que veut dire Salomon par-là ?

Il veut dire que ce que Dieu nous donne, à chaque moment, réjouissons-nous de cela, ne cherchons pas à maîtriser l’ensemble. Aujourd’hui par exemple, nous faisons cette étude biblique, réjouissons-nous ! Mais ne cherchons pas à dire : “Je vais caser cela dans telle place de mon cerveau, comme cela à chaque fois que quelqu’un va m’embêter je vais sortir cette étude biblique !”

Non, ne cherchons pas à maîtriser tout cela, réjouissons-nous maintenant, de ce que nous venons de vivre maintenant, réjouis-toi de cela, c’est cela ta part, c’est cela le cadeau de Dieu. Nous venons de bien peindre notre maison, réjouissons-nous de cette peinture à ce moment-là, de cette œuvre-là, c’est le don de Dieu. Prenons l’instant présent comme le don de Dieu et ne t’intéresse pas à la maîtrise de l’ensemble, voilà ce que je veux dire. C’est notre part, qui est de prendre l’instant présent comme un cadeau de Dieu. Peu importe que nous y ayons contribué ou pas. Prenons cela comme un cadeau de Dieu, ne cherchons pas plus que cela, à vouloir maîtriser la suite, non. L’instant présent est cela notre cadeau ! Amen !

Ayons l’humilité de dépendre de Dieu

Soyons humbles et simples. Cela appelle à une simplicité, et cela décourage ceux qui se croient « costauds », les hommes forts. Mais bon, nous les hommes faibles, nous préférons cela : “Je ne suis qu’un wagon, je le suis, c’est tout”. Ceux qui veulent maîtriser seront découragés par l’Ecclésiaste. L’instant présent est le don de Dieu.

Prière

 Seigneur, nous Te remercions pour ces instants présents où Tu nous parles encore, c’est vrai que parfois nous pouvons nous inquiéter du lendemain parce que nous ne nous sentons pas bien, mais Tu nous dis : “Chaque instant présent, c’est cela ta part, saisis-le, prend-le, et laisse le reste entre Mes mains” et nous voulons obéir à cette voix-là.

Nous voulons comprendre que chaque chose vient en son temps, maîtrisée par Toi, et que nous ne devons pas chercher à définir le temps et les circonstances. Aide-nous Seigneur à mettre en pratique tout ce que nous avons reçu, et que tout cela soit fait pour Ta gloire dans nos vies, au Nom de Jésus, Amen.

Que Dieu nous bénisse.

Ecclésiaste chapitre 2 nous révèle la vanité de la jouissance, la vanité de la production et même la vanité de la sagesse lorsque celle-ci est humaine.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 3

Ecclésiaste chapitre 2

Sommaire

1 – Introduction

2 – La quête des plaisirs

3 – La quête dans la production

4 – La quête de la sagesse

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur, l’étude de la Bible, livre par livre, et nous en sommes au livre d’Ecclésiaste, un livre très intéressant, très puissant en sagesse et réflexions. Il nous communique la pensée divine et nous montre la réalité de la vie terrestre. C’est le but du livre de l’Ecclésiaste.

Il nous montre ce qu’est vraiment la réalité de la vie terrestre pour nous pousser à nous rattacher à Dieu. 

Au premier chapitre, nous avons fait un résumé de tout le livre, nous avons fait ce résumé-là dans le but de comprendre le reste du livre, parce que sans le résumé de l’ensemble, nous risquons de nous méprendre sur les intentions du livre. 

Nous avions dit que le livre voulait nous montrer qu’il n’y avait pas d’explications ni de limites claires des choses. Donc nous ne pouvons pas maîtriser la sagesse, maîtriser Dieu… Nous ne le pouvons pas ! Il n’y avait pas la satisfaction de maîtriser des choses, pas de limites, pas d’explications nettes des choses, pas de satisfaction maîtrisée. 

Finalement, la vie sur terre est une poursuite du vent nous dit Salomon au premier chapitre. C’est la poursuite du vent. Nous poursuivons quelque chose que nous n’atteindrons jamais. Il y a un côté qui nous dépasse, et qui finalement rend la vie sur terre vaine, puisque ce n’est pas maîtrisé. Quelque chose qui n’est pas maîtrisée ne peut pas nous satisfaire pleinement. 

Rechercher l’Éternité

Cela devrait nous pousser à rechercher l’éternité, là où toutes choses sont maîtrisées, et où nous a tout le temps pour tout.

La fois dernière, nous avions constaté que l’écrivain était Salomon, parce que c’était un fils de David, il était roi, et nous savons que c’est lui qui a reçu le don particulier de la sagesse dont il parle lui-même au chapitre premier. Il dit :  “Il a surpassé tout le monde en sagesse”, il s’agit bien de Salomon là. Mais en même temps au chapitre premier, nous avons présenté la vanité de cette sagesse-là. Salomon lui-même nous dit :  “malgré tout, cette sagesse reste vaine”, parce qu’il n’a pas tout maîtrisé, Salomon, et cela ne l’a pas non plus, (le fait qu’il connaisse beaucoup), rendu heureux, par le fait d’avoir beaucoup de connaissance.

Comprenons bien les choses. Connaître beaucoup est très bien, mais ce n’est que quand c’est relié à Dieu que cela nous rend heureux ! Mais le simple fait de connaître beaucoup, en soi, ne peut pas rendre heureux. D’ailleurs, c’est ce qu’il dit :  “Plus nous connaissons, plus nous voyons le mal, plus nous voyons les difficultés, plus nous discernons les choses, plus cela nous crée du travail. Un travail de réflexion, et un travail à régler les problèmes.

La quête du bonheur par la connaissance est vaine

Les choses en elles-mêmes, aussi impressionnantes soient-elles, n’apportent pas le bonheur, même la sagesse qui est censée justement faciliter la vie de quelqu’un sur terre, lui éviter des pièges, des erreurs. Même cette sagesse-là, en elle-même, elle ne peut pas nous satisfaire totalement, parce qu’elle est suivie d’autres désagréments. Si nous ne relions pas les choses à Dieu, nous ne trouverons pas le bonheur.

Nous avons montré la vanité de la sagesse humaine, je dis bien “vanité de la sagesse humaine” même si les bonnes idées viennent de Dieu. Du moment où l’homme se l’approprie comme une sorte de force personnelle, elle devient de la sagesse humaine, et du coup elle est vaine. 

Nous passons au deuxième chapitre, un chapitre très important, qui est basé sur la vanité de la jouissance, la vanité des richesses, la vanité de la sagesse encore. C’est ce que nous allons voir en ce deuxième chapitre : vanité de la jouissance, vanité de la production humaine et de la sagesse humaine. Ce que l’homme produit n’est donc en réalité que vanité. C’est ce que Salomon va démontrer, parce que nous pouvons vanter certaines personnes parce qu’elles ont connu ce succès-là. Tout cela est vain, et c’est cela qu’il veut démontrer. Finalement, montrer que la sagesse en soi, comme une sorte de force personnelle est vaine ! Pourtant, c’est elle qui paraîtrait être sage.

Ecclésiaste 2:1-3

¹ J’ai dit en mon cœur: Allons! je t’éprouverai par la joie, et tu goûteras le bonheur. Et voici, c’est encore là une vanité.

² J’ai dit du rire: Insensé! et de la joie: A quoi sert-elle?

³ Je résolus en mon cœur de livrer ma chair au vin, tandis que mon cœur me conduirait avec sagesse, et de m’attacher à la folie jusqu’à ce que je voie ce qu’il est bon pour les fils de l’homme de faire sous les cieux pendant le nombre des jours de leur vie.

Il dit :  “Bon, je vais être tout le temps joyeux, tout le temps content, en mangeant de bonnes choses, en faisant de bonnes choses ». Salomon veut être dans la jouissance. Il veut être tout le temps dans la joie, par les plaisirs qu’il peut trouver. Au fait, il est en quelque sorte à la recherche d’une perfection terrestre, d’une satisfaction terrestre maîtrisée. Il s’est dit : “Peut-être que la jouissance va me combler”. “ Elle va tout satisfaire, et du coup, je serai comblé !”

Mais il dit :  “Même cela n’a pas suffi !

Ecclésiaste 2:1-2

¹ … Et voici, c’est encore là une vanité.

² J’ai dit du rire: Insensé! et de la joie: A quoi sert-elle?

Finalement, les moments de joie, sont parfois suivis de moments de tristesse qui font oublier complètement la joie. Nous disons : Finalement, à quoi cela sert-il ? Ces moments de joie ne sont pas du tout maîtrisés. Et comme ce n’est pas maîtrisé, cela nous échappe, et finalement ce n’est plus agréable. 

Si, je répète bien, ce n’est plus agréable, si nous devons les considérer en elles-mêmes comme une force, comme une solution. Cela n’a pas marché, parce que, comme j’ai souvent dit : Les gens vont sauter de joie lors des demi-finales, mais à la finale, quand ils vont perdre, ils vont pleurer encore.

Finalement, nous nous disons : “A quoi ça a servi d’être dans la joie lors des demi-finales ?” Les gens vont être dans la joie à la naissance de l’enfant, mais quand l’enfant grandit et commence à faire des bêtises, les parents vont avoir des regrets. 

Finalement, la joie en-soi, limitée à elle-même, est sans effet. C’est vain !

La joie est vaine car elle passe

 Même la joie est vaine, puisqu’elle n’est pas maîtrisée. Elle n’est pas contenue dans un récipient que nous maîtrisons. Elle nous échappe, et en nous échappant, cela la rend inutile, vaine en quelque sorte, puisque finalement, pendant que nous sommes tristes, pendant que nous souffrons, nous oublions la joie que nous avions. c’est comme si elle n’avait jamais existé. Donc c’est vain.

Salomon a fini par conclure que le rire est insensé, et la joie ne sert à rien ! Nous avons beau rire, mais la réalité finit par nous rattraper,

Une soirée qui se finit mal

Nous riions jusqu’à 4 h du matin, et à 7 h nous devons aller au travail. Donc au moment où les amis s’en vont, et que nous nous retournons dans notre lit, nous regardons l’heure : 4h45. Toute la soirée, toute la joie de la soirée disparaît ! Parce qu’il faut se réveiller à 7 h ! 

C’est cela la réalité, et finalement, il dit :  “Le rire ne sert à rien ! Puisque là, voilà que nous devons travailler à 7h du matin !” Le rire ne sert à rien, à peine avons-nous ri, il y a 30 minutes.

 Vous savez, dans certaines soirées, fêtes, les gens vont rire pendant 3H de temps, et après 3H de temps, il va y avoir une dispute ! Il va y avoir une réponse mal donnée qui va engendrer une réaction, et puis finalement, tout ce temps passé à festoyer n’a servi à rien, parce que ça finit par la bagarre. Cela finit par la colère, certains même qui étaient venu ensemble, ils repartent de la soirée par des chemins différents, pourquoi ? Parce qu’ils se sont pris la tête, ils se sont mal parlés, et, à quoi a servi la fête finalement ?

Salomon dit :  “J’ai été joyeux, j’ai beaucoup ri, mais même cela n’a pas suffi à me satisfaire”. 

Ecclésiaste 2:3

³ Je résolus en mon cœur de livrer ma chair au vin, tandis que mon cœur me conduirait avec sagesse, et de m’attacher à la folie jusqu’à ce que je voie ce qu’il est bon pour les fils de l’homme de faire sous les cieux pendant le nombre des jours de leur vie.

Il a tenté plusieurs choses, il s’est dit : “Bon, je reste sage, je reste intelligent, mais je vais faire les mêmes choses que les gens fous ! Dans ma tête, je connais le bien, je reste sage. Je vais me contrôler ! Mais, essayons le chemin du vin, boire un peu, ça donne quoi à la fin ?”

Il a dit : “Je résolue en mon cœur de livrer ma chair au vin, tandis que mon cœur me conduirait avec sagesse”.

Il est dans une forme de sagesse, selon lui ! Mais même une pareille décision en réalité, est une erreur ! Donc nous voyons que finalement la sagesse que Dieu donne, lorsque l’homme cherche à la maîtriser. Cela le conduit à s’inventer sa propre sagesse, qui l’amène à livrer sa chair aux plaisirs. Il se dit :  “Je vais me contrôler, mais je vais me livrer au plaisir, voir là où ça mène !” et il dit :  “M’attacher à la folie” faire des bêtises. Mais selon lui, tout en restant sage dans la tête. Mais non, c’est une contradiction.

Le piège du toujours plus

 Quand nous commençons à vivre selon notre intelligence, les contradictions selon Dieu ne sont plus visibles, nous nous disons : “Je vais faire, je ne suis pas fou comme les autres, moi je cherche, j’explore les choses, je vais comprendre.

 Mais nous savons tous que Salomon a fini par avoir 700 femmes et 300 concubines ! L’homme qui pensait se contrôler par la sagesse n’a pas pu se contrôler ! Le mal l’a dépassé ! C’est une erreur de penser pouvoir gérer le mal. Nul n’est assez fort pour gérer le mal ! Il y a plein de gens qui ont pris des directions en disant : “Je vais me gérer, je ne vais pas faire comme tout le monde, je vais m’arrêter à un certain niveau”.

Mais ils n’ont pas su s’arrêter à ce niveau-là, et ils sont partis loin ! Le mal ne se gère pas. Salomon s’est dit :  “Je suis sage, je sais ce que je veux, je veux juste explorer”. Lui cherchait une sorte de bonheur total. Maintenant qu’il a la sagesse, il lui faut deux ou trois choses pour connaître l’extase totale, le bonheur total.

Et bien non, normalement, la véritable sagesse doit nous éloigner du mal.  C’est Job qui le dit dans

Job 28:28

²⁸ Puis il dit à l’homme : Voici, la crainte du Seigneur, c’est la sagesse; S’éloigner du mal, c’est l’intelligence.

Mais là, quand nous entrons maintenant dans des raisonnements personnels, dans la sagesse humaine, nous nous disons : “Je vais me contrôler, je veux juste savoir jusqu’où cela mène ?” Et bien cela nous a conduit à faire beaucoup d’erreurs. Finalement Salomon en prenant cette route, s’est rendu compte qu’il s’était trompé ! C’est ce qu’il nous dit.

En fait, l’Ecclésiaste c’est la conclusion de sa vie, il dit :  “Finalement, j’ai fait tout cela !”

C’est pourquoi, quand nous disons aux gens aujourd’hui : “Cette voie-là, attention, à cette voie-là…” mais ils nous qualifient d’extrémistes ! Mais c’est parce que nous sont déjà passés par-là et avons commis ces erreurs.

Le résultat de la sagesse humaine

Quand Salomon parle, il est déjà passé par-là, il avait 1000 femmes ! Il a expliqué tout ce qu’il a fait, il avait toutes sortes de richesses ! Donc les conseils qu’il donne, ne sont pas les conseils d’un moine, d’un ascète qui a toujours vécu enfermé quelque part et qui donne ces conseils-là aux gens de l’extérieur. Non ! Il a connu la débauche plus que tout le monde, et il dit :  “Tout cela c’est vanité, ça ne sert à rien parce que ça nous pousse à aller encore plus loin”. Nous devenons esclaves, ça ne nous donne même pas le bonheur, ça ne nous sert à rien du tout.

C’est ce qu’il dit :  “J’ai fait cela, je me suis attaché à la folie, jusqu’à ce que je voie ce qui est bon pour les fils de l’homme de faire”. Il a fait tout cela, mais la conclusion est la même, ça ne sert à rien, vanité des vanités. Au contraire, nous, nous savons comment cela l’a perdu.

Nous allons prendre encore une autre piste, là ce sont les plaisirs, la jouissance, ça ne lui a pas donné le bonheur, maintenant nous prenons la piste de la production, à partir du verset 4.

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2 – La quête des plaisirs

Question

Q- La semaine dernière nous avons vu justement à travers l’étude biblique qu’il fallait se rappeler que la sagesse qu’avait reçu Salomon était une sagesse qui ne s’était pas vue sur la surface de la terre jusqu’à présent ( à part Jésus), comment arriver à de telles dérives, si nous prenons le vis de Salomon pour les femmes par exemple. La sagesse est partie ? 

R- C’est au moment où nous nous approprions ce que Dieu nous a donné pour gérer cela selon nous, c’est là que nous arrivons à ces dérives, c’est la conclusion qu’il prend là. “Mon cœur reste sage, mais je vais m’adonner au vis”, donc ça ce n’est pas de la sagesse qui vient de Dieu, c’est son raisonnement, donc il se saisit du don de Dieu pour agir humainement, donc le don de Dieu doit être toujours relié à Dieu. Quand nous ne reliions plus cela à Dieu, ça nous mène à des déviations graves. Les sectes sont le témoignage du don de Dieu dévoyé. Dieu a donné un don à quelqu’un, la personne utilise ce don, non pas pour Dieu, pas en relation avec Dieu, mais, selon la logique humaine, et ça finit mal. 

Question

Q– Donc finalement il est pris par son propre piège, il pense être sage, et finalement de cette sagesse il en fait n’importe quoi. Mais maintenant, quand nous lisons, comment nous pouvons savoir si c’était, sans vouloir remettre en doute que c’était une sagesse de Dieu, mais comment faire la distinction entre que c’était la sagesse de Dieu ou c’était la dérive de l’homme qui l’a mal utilisée? 

R– Lui-même le dit ! Il avoue ! l’Ecclésiaste c’est ça ! “J’ai tout essayé, ça n’a pas marché”. Donc la conclusion, nous la verrons en Ecclésiaste 12.  Mais nous l’avons déjà dite mardi passé, c’est qu’il n’y a valeur qu’en Dieu. C’est un livre de confession: “J’ai tout essayé, j’ai fait toutes sortes de débauches, j’ai même était un professionnel de la sagesse, mais, tant que ça devient un bien personnel, ça n’apporte rien du tout. Il faut toujours que ce soit relié à Dieu, à l’Esprit de Dieu, à Dieu Lui-même”.

Il a tout fait ! Nous passons à la production.

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3 – La quête dans la production

Ecclésiaste 2:4-11

⁴ J’exécutai de grands ouvrages: je me bâtis des maisons; je me plantai des vignes;

⁵ je me fis des jardins et des vergers, et j’y plantai des arbres à fruit de toute espèce;

⁶ je me créai des étangs, pour arroser la forêt où croissaient les arbres.

⁷ J’achetai des serviteurs et des servantes, et j’eus leurs enfants nés dans la maison; je possédai des troupeaux de bœufs et de brebis, plus que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem.

⁸ Je m’amassai de l’argent et de l’or, et les richesses des rois et des provinces. Je me procurai des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils de l’homme, des femmes en grand nombre.

⁹ Je devins grand, plus grand que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem. Et même ma sagesse demeura avec moi.

¹⁰ Tout ce que mes yeux avaient désiré, je ne les en ai point privés; je n’ai refusé à mon cœur aucune joie; car mon cœur prenait plaisir à tout mon travail, et c’est la part qui m’en est revenue.

¹¹ Puis, j’ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits, et la peine que j’avais prise à les exécuter; et voici, tout est vanité et poursuite du vent, et il n’y a aucun avantage à tirer de ce qu’on fait sous le soleil.

Qui a pu produire autant que Salomon ?

Qui a pu faire tout ce que Salomon a fait là ? Planter des arbres fruitiers, des vignes, des jardins. Il avait des serviteurs en grandes quantités, au fait, c’est comme s’il se construisait un paradis terrestre ! 

Il dit :  “Je ne me suis pas privé ! Donc même des femmes, j’en ai eu beaucoup !” Finalement, il était dans une jouissance terrestre la plus élevée, mais, non seulement jouissance, mais production. Il fait des ouvrages, c’est lui qui a fait le Temple, souvenons-nous, et, non seulement il y a le Temple, mais sa propre maison, son propre palais, quand nous en lisons la description, nous avons même l’impression que son palais était supérieur au Temple ! Tellement la description était majestueuse, je crois que son trône était en ivoire…

En référence à 1 Rois 10:18

¹⁸ Le roi fit un grand trône d’ivoire, et le couvrit d’or pur.

Il y a des choses comme ça ! Il avait tout cela, mais il dit :  Finalement, il n’y a aucun avantage à tirer de ce qu’on fait sous le soleil, et voici, « tout est vanité et poursuite du vent ». 

Parce qu’il arrive un moment où ces choses passent ! Au fait, c’est cela, la vieillesse et la mort nous enlèvent tout ! Même la sagesse qu’allons-nous en faire ? Est-ce-que cette sagesse va nous permettre de courir vite ? Pas du tout ! Nous sommes dans un fauteuil roulant, et la sagesse ? Ça ne va pas nous donner la santé ! Et les ouvrages, les bâtiments que nous avons construits, est-ce que ça va nous donner la vie ? Non ! 

Donc face à la mort, tout cela finalement ne sert à rien ! Il va le dire à la fin ! 

Mais c’est pour nous dire Bien-aimés que nous écoutons quelqu’un qui a expérimenté beaucoup plus de choses que nous en matière de jouissance, de richesse, et de production. Il n’y a pas que la richesse, il n’y a pas que la jouissance, mais il y a aussi la production. Salomon a bâti des choses. 

Nous qui faisons des tours en Israël, nous réalisons davantage, archéologiquement, que Salomon a bâti des choses qui ne sont pas écrites dans la Bible.

Les pierres se mettent à parler

 il y a des fouilles, des découvertes qui sont faites et les archéologues disent que c’est Salomon qui les a bâties ! Ou bien c’est écrit dans la Bible en filigrane. Quand vous voyez maintenant, quand on nous décrit historiquement ce que c’était, c’est grand ! A chaque fois c’était grand ! Grand ! Grand ! 

Salomon a fait beaucoup d’ouvrages ! Donc quand il parle là, c’est vraiment la réalité ! Il a fait ses écuries par-ci, des chars par-là, Salomon a fait beaucoup de choses ! Rendez-vous compte que pendant son règne, il n’y avait pas non plus de guerres. Il avait vraiment tout pour dire : “Je vis bien !”

Pas de guerres, il ne fait que bâtir des choses, parce que les autres rois ont du mal à bâtir parce que les guerres viennent empêcher la construction. Mais lui n’avait pas de guerre ! 40 ans ! Il avait tout ça ! Mais il nous dit que finalement tout ça laisse un goût amer. Un goût amer lorsque nous considérons ces choses-là en elles-mêmes. 

Les productions personnelles ne rendent pas heureux

Si nous les considérons comme une sorte de force, de sécurité, de bonheur maîtrisé, nous allons finir par avoir un goût amer de tout cela. Parce que la réalité nous rattrapera. La mort viendra effacer tout cela. La vieillesse viendra effacer tout cela. Les difficultés de la vie viendront effacer cela.

A un moment donné, Salomon avait du mal à récolter l’argent qui lui était nécessaire pour vivre pompeusement, et il a appliqué aux enfants d’Israël de lourds impôts !

Conséquence, il n’était plus aimé par la population. La réalité finit par nous rattraper, et c’est ce qui lui est arrivé et il dit :  “Finalement, tout ça, ce n’est que la poursuite du vent”.

Nous pensons trouver le bonheur par les jardins, par le vin, par le nombre de femmes, par une façon de danser… Tout cela est vanité, le bonheur ne se trouve qu’en Dieu seul.

Question

Q– N’est-il pas étonnant qu’à aucun moment Salomon ne parle pas de repentance malgré tous les péchés commis. Sans parler de l’exemple donné par son père David qui s’est souvent repenti ?

R– Moi je pense que tout ce livre est une forme de repentance. Il reconnaît que tout cela est vanité, il continue à faire son travail et il reconnaît que tout cela est vanité, parce que si il n’y avait pas ce livre, nous aurions la même conclusion que l’internaute. Mais ce livre est celui qui calme tous les lecteurs de la Bible concernant Salomon, à savoir que quand nous lisons ce livre, c’est un livre conclusion de tous les autres livres qui parlent de Salomon. Conclusion aussi de sa vie, parce qu’il finit par parler de tout ce qu’il a vécu dans le passé. 

Tout ce qu’il dit là, est comme quelque chose qui a déjà eu lieu, maintenant il a compris. Le livre de l’Ecclésiaste est le livre de sagesse par excellence, de réflexions. C’est la conclusion de tout ce qu’il a vécu auparavant, que ce soient les exploits, que ce soient les échecs. Que ce soient les bonnes ou les mauvaises choses, l’Ecclésiaste vient nous faire la conclusion de tout cela. C’est le livre conclusion pour tout sur la terre.

Par exemple, le brigand à la croix ne s’est pas repenti clairement. Mais Jésus a considéré cela comme étant de la repentance, le voleur qui a dit

Luc 23:41-42

⁴¹ Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes; mais celui-ci n’a rien fait de mal.

⁴² Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.

Avant cela il avait dit : “Nous, nous méritons ce qui nous arrive”, mais il n’a pas dit que “je demande pardon et je veux changer”, il n’a pas dit cela. La repentance c’est comme cela ! Mais Dieu lit dans les cœurs. Il y a des repentances qui se font cœur à cœur avec Dieu et le voleur à la croix et l’Ecclésiaste sont les témoignages de cela. C’est que la personne est dégoûtée, elle réalise qu’elle s’est trompée, mais, ce n’est pas dit clairement que Salomon s’est repenti mais Dieu l’a pris comme tel.

Question

Q– Le fait que Salomon déduise cette conclusion de manière aussi rationnelle et lucide, signifie-t-il qu’il était conscient des bêtises qu’ils commettaient ? Comment comprendre cela ?

R-Mais non ! Puisque cette conclusion est à la fin. Nous avons bien dit que c’est la conclusion. Il reconnaît qu’il a été fou de penser trouver le bonheur de cette manière-là. Mais il pensait que c’était de la sagesse. Moi je me souviens, quand nous étions jeunes, parfois nous sortions avec certains amis, et nous, dans notre tête, nous nous disions: “Il est déjà perdu, il est fou, je vais sortir avec lui mais moi je vais me contrôler !”. Mais non ! C’est une erreur ! La Bible est claire :

1 Corinthiens 15:33

³³ Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs.

Donc penser se contrôler dans un milieu du mal, c’est une erreur, il faut éviter ! Ce sont les conclusions auxquelles il aboutit : “J’ai pensé contrôler par ma sagesse le mal, le mal a triomphé de moi”. 

Quand il faisait, il ne s’en rendait pas compte, il pensait maîtriser la situation. Souvenez-vous du début de notre étude sur l’Ecclésiaste, j’ai dit :  “Pas d’explications, pas de maîtrise des choses, pas de satisfactions maîtrisées” c’est cela le thème d’Ecclésiaste, c’est que personne ne peut maîtriser les choses, personne n’a d’explications claires et nettes des choses. Personne ne peut vivre une satisfaction claire et nette. C’est quelque chose qui est comme une sorte de poursuite du vent, nous courons vers cela, mais en réalité, nous l’avons trouvée en Dieu. “Restons en Dieu”, au lieu de courir vers ces choses-là, personne ne peut y arriver. C’est la conclusion, il a tenté pensant gérer les choses, mais il a échoué. 

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4 – La quête de la sagesse

Ecclésiaste 2:12-16

¹² Alors j’ai tourné mes regards vers la sagesse, et vers la sottise et la folie. -Car que fera l’homme qui succédera au roi? Ce qu’on a déjà fait.

¹³ Et j’ai vu que la sagesse a de l’avantage sur la folie, comme la lumière a de l’avantage sur les ténèbres;

¹⁴ le sage a ses yeux à la tête, et l’insensé marche dans les ténèbres. Mais j’ai reconnu aussi qu’ils ont l’un et l’autre un même sort.

¹⁵ Et j’ai dit en mon cœur: J’aurai le même sort que l’insensé; pourquoi donc ai-je été plus sage? Et j’ai dit en mon cœur que c’est encore là une vanité.

¹⁶ Car la mémoire du sage n’est pas plus éternelle que celle de l’insensé, puisque déjà les jours qui suivent, tout est oublié. Eh quoi! le sage meurt aussi bien que l’insensé!

Il nous explique le processus même si nous avons déjà parlé de la sagesse au premier chapitre. Salomon revient sur cela après avoir exploré les jouissances de la chair, après s’être adonné à la construction d’ouvrages les plus extraordinaires. “Je suis arrivé à la conclusion que ce n’était que vanité. Peut-être que je trouverai le bonheur, l’extase en quoi ? Dans la réflexion, dans la sagesse, d’ailleurs j’aurais dû y penser avant !”

J’aurais dû …

 Je crois qu’il a dû se dire : “J’aurais dû y penser avant … car après avoir goûté aux choses par toutes sortes de manière” il arrive à la conclusion que les choses matérielles ne sont rien du tout. 

Et vous allez me dire que si ce n’est rien, pourquoi les gens continuent dans ces choses ? Mais c’est que ces choses-là rendent esclaves. En réalité, le bébé n’a pas envie d’aller en boîte de nuit, donc ça veut dire que nous n’avons pas besoin de boîte de nuit pour exister ! Mais pour certaines personnes, c’est quasi indispensable ! Au minimum une soirée par semaine, indispensable pour eux ! Mais pourtant le bébé, (je vais loin). Mais en ne prenant que notre exemple, les chrétiens, cela ne nous dit rien, c’est comme si ça n’existait même plus ! Pourtant, pour l’autre, c’est important !

Oui, ces choses-là ne sont rien du tout, mais quand nous nous sommes laissés aller dans cela, elles deviennent indispensables, et elles créent même une addiction, un esclavage. Pour l’esclave, cela veut dire quelque chose, ça a un poids, alors que pour celui qui n’est pas esclave de cela, il est bien ! 

Et donc, il a dit :  “Mais j’ai goûté à tout ce qui est physique, de toutes les manières possibles” mais il a dit :  “Tout cela n’est rien !”

Penons le livre de l’Ecclésiaste au sérieux

Bien-aimés, je le répète, prenons au sérieux ce que dit cet homme. Il a vécu les choses plus que même nos présidents d’aujourd’hui qui ont des femmes à gauche à droite, qui ont des doubles vies. Salomon a fait cela même officiellement, ouvertement, sans se cacher, donc il avait la liberté de faire cela sans se cacher, François Hollande sortait avec la moto en cachette, ce n’est pas la même chose ! 

Lui faisait cela librement ! “Je suis le roi, je fais ce que je veux !” Jusqu’à 1000 femmes ! les jardins, les bâtiments, les chars, les chevaux, le bois, l’or. Nous avons déjà étudié le livre des Rois, il est dit que l’or était devenu quelque chose de courant !

En référence à 1 Rois 10:27

²⁷ Le roi rendit l’argent aussi commun à Jérusalem que les pierres, et les cèdres aussi nombreux que les sycomores qui croissent dans la plaine.

Tellement il était dans la gloire ! Alors qu’il était dans la gloire, les gens, lui donnaient encore, à l’époque où Dieu vraiment était avec lui, même quand il était riche, la Reine de Saba est venue avec des trésors et en donner encore, parce que la gloire de Dieu était là. Mais à un moment donné, il a utilisé cela pour lui, Dieu a retiré, et quand Dieu a retiré, il fallait maintenant mettre un impôt lourd sur les gens !

Il a compris que tout cela n’était que vanité ! Il s’est dit :  “Ah bon ? -Surtout quand l’âge avance” je vais trouver de la force dans la réflexion, le bonheur dans la sagesse, après tout, c’est mon domaine de départ, je vais y retourner, je vais réfléchir”. Mais il réalise que même quand nous connaissons beaucoup, nous ne maîtrisons pas le bonheur. Il fait même des comparaisons avec lui-même, il dit :  “Je reconnais que la sagesse est quand même mieux que la folie”. 

Ecclésiaste 2:13

¹³ Et j’ai vu que la sagesse a de l’avantage sur la folie, comme la lumière a de l’avantage sur les ténèbres;

Il reconnaît l’importance de la sagesse, pas de problème ! Il dit :  “Mais, finalement, nous tous nous mourons ! Qu’est-ce que la sagesse va régler ? Cela m’a permis de bien vivre, mais la mort vient tout enlever”. 

La mort est le plus grand dégât de l’humanité. Nous avons fait de belles choses, nous avons été honnêtes, nous avons été vrais, nous avons aidé les gens, et nous aussi nous mourons. Alors, à quoi cela a-t-il servi que nous soyons ainsi ? C’est la preuve que nul ne peut être sauvé par les œuvres, nul ne peut, pour avoir fait de bonnes choses, revendiquer quelque chose auprès de Dieu. Tout est grâce de Dieu. 

Et Il dit :

Ecclésiaste 2:15

¹⁵ Et j’ai dit en mon cœur : J’aurai le même sort que l’insensé; pourquoi donc ai-je été plus sage? Et j’ai dit en mon cœur que c’est encore là une vanité.

Il y a des gens honnêtes sur qui ont attrapé des maladies graves, mais pourtant ces hommes étaient honnêtes. Pourquoi vais-je être honnête ? Au moins, en faisant le mal, et en attrapant une maladie, ce serait logique, mais non ! La sagesse est bien, elle est importante, la vérité est bonne, la justice est bonne, l’honnêteté c’est bien, mais en soi-même, elle ne constitue pas l’honnêteté, ni la justice, ni l’intelligence, ni la sagesse. En elle-même elle ne constitue pas la solution. C’est cela l’enseignement, il dit :  “Je me suis donné dans la sagesse à fond, pour trouver comme une sorte de sécurité, connaître…mais non, je me rends compte que:”

Ecclésiaste 2:16

¹⁶ Car la mémoire du sage n’est pas plus éternelle que celle de l’insensé, puisque déjà les jours qui suivent, tout est oublié. Eh quoi! le sage meurt aussi bien que l’insensé!

Finalement, qui faut-il chercher ? Celui qui triomphe de la mort, c’est Lui qu’il faut chercher, c’est Lui qui maîtrise le temps et qui maîtrise le bonheur.

Question

Q– Donc quand Dieu donne la richesse à un chrétien, il ne doit pas en profiter pour lui-même, c’est-à-dire par exemple acheter des biens, voyager… Il doit vivre comme s’il n’en avait pas ?

R– Effectivement, il doit être conduit par Dieu dans la gestion de cela, quand nous mangeons notre hamburger, dire : “Merci Seigneur pour les choses que Tu as créées, qui nous font du bien” la jouissance doit être en connexion toujours avec Dieu. Dès que c’est déconnecté de Dieu, ça crée un goût amer après, comme quel aliment dans la Bible, ça a créé des problèmes quand c’était déconnecté de Dieu ? 

-La manne. Quand ils prenaient la manne, et qu’ils voulaient gérer la manne, alors que Dieu disait : “A chaque jour sa manne”. Certains en ont pris beaucoup. Ils se disaient : “Je vais gérer, je vais faire des provisions de manne”. Le lendemain, des vers s’étaient développés, c’était pourri. 

Dès que le don de Dieu est utilisé d’une manière isolée de Lui, ça crée un goût amer après. Donc quand Dieu nous rend riche, nous devons vivre cette richesse dans la communion avec Lui, dans Sa volonté. Parfois nous ne sommes qu’un tremplin pour prendre et redonner ailleurs.

Les Hébreux dans le désert

 Mais quand ils gardaient la manne, elle pourrissait, et vous allez voir des gens se transformer alors qu’ils étaient bons autrefois. Ils sont transformés parce qu’ils ont gardé la manne, ils ont gardé ce que Dieu leur a donné. Alors qu’ils n’étaient qu’un tremplin, ils n’étaient qu’un canal, ils n’ont pas saisi cela, ils géraient cela, sans intéresser Dieu dans la question des richesses, c’est très dangereux, c’est ce qu’il est en train de nous faire comprendre.

Il dit :  Mais même, j’ai fait tout cela, manger, c’est bien -d’ailleurs il va le dire à la fin- tout cela c’est bien, mais attention, quand c’est déconnecté de Dieu, ça finit par devenir un piège. Et même la sagesse, ce qui paraît “sans danger”. Même la sagesse qui paraît comme parfaite, lorsqu’elle est isolée de Dieu, lorsqu’elle devient comme un bien personnel, une force personnelle. Elle devient un piège qui ne satisfait pas. Parce que cette même sagesse nous fait dire : “Mais tiens nous et l’insensé, nous sommes dans le même cimetière !” C’est cette même sagesse qui nous fait dire : “Mais à quoi ça m’a servi d’être sage” Mais à quoi cela va-t-il servir d’être sage ? De connaître Dieu. C’est le plus grand usage de la sagesse, connaître Dieu. 

Question

Q– Quand quelqu’un témoigne de sa mauvaise vie devant tout le monde, devant le public, il arrive que nous concluions qu’il s’est vraiment repenti et Dieu l’a pardonné, quelles devraient-être nos limites ?

R– Je pense que la vie des autres n’est pas notre problème, cela ne regarde que Dieu. C’est tout, nous n’avons pas à dire que “Lui s’est vraiment repenti”, “Lui non…” non, c’est entre la personne elle-même et Dieu. 

Question

Q– Salomon témoigne, il a écrit et c’est un témoignage qui est lu de génération en génération, ça reste dans la Bible, est-ce que par rapport à ce témoignage, c’est un encouragement aussi aux chrétiens de témoigner quand il y a un problème de leur mauvaise vie, et cela peut aussi servir à d’autres générations, ou comment ?

R– Oui, moi je pense sincèrement que la vraie repentance passe toujours par la dénonciation (du mal). Une repentance sans dénonciation du mal n’est pas une vraie repentance. Quand nous restons toujours dans une forme de maîtrise de soi, orgueilleuse, où nous ne disons pas, nous ne confessons pas c’est que nous avons vraiment fait à quelqu’un. Je dis bien à quelqu’un, nous ne sommes pas forcés de faire cela sur YouTube. Mais, l’Esprit de vérité pousse à sortir le mal, c’est-à-dire à le dire, et nous voyons le brigand à la croix, dire : “Nous nous sommes mal comportés !” Il l’a dit !

Salomon est en train de dire tout ce qu’il a fait, au moment où il écrit l’Ecclésiaste, il considère cela comme mal. Les femmes, tous ses ouvrages qui étaient devenus comme un orgueil. Il dénonce tout ! Parce que nous tous nous nous repentons, nous connaissons l’Esprit de Dieu, comment Il agit, quand l’Esprit de Dieu agit, de nous-même nous allons nous dénoncer. 

Je me souviens de mon ami David, quand Nathan lui parle.

En référence à 2 Samuel 12:1-6

¹ L’Éternel envoya Nathan vers David. Et Nathan vint à lui, et lui dit: Il y avait dans une ville deux hommes, l’un riche et l’autre pauvre.

² Le riche avait des brebis et des bœufs en très grand nombre.

³ Le pauvre n’avait rien du tout qu’une petite brebis, qu’il avait achetée; il la nourrissait, et elle grandissait chez lui avec ses enfants; elle mangeait de son pain, buvait dans sa coupe, dormait sur son sein, et il la regardait comme sa fille.

⁴ Un voyageur arriva chez l’homme riche. Et le riche n’a pas voulu toucher à ses brebis ou à ses bœufs, pour préparer un repas au voyageur qui était venu chez lui; il a pris la brebis du pauvre, et l’a apprêtée pour l’homme qui était venu chez lui.

⁵ La colère de David s’enflamma violemment contre cet homme, et il dit à Nathan: L’Éternel est vivant! L’homme qui a fait cela mérite la mort.

⁶ Et il rendra quatre brebis, pour avoir commis cette action et pour avoir été sans pitié.

 Nathan lui donne la parabole du monsieur qui a pris l’unique brebis d’un homme, alors que lui en avait beaucoup, il prend l’unique bête de l’autre pour tuer et pour faire manger l’invité, et bien, David, je pense que, un, il avait l’Esprit de Dieu, mais même sans l’Esprit de Dieu, c’était quelqu’un d’intelligent, il avait compris qu’il s’agissait de lui.

Comprendre par l’expérience de la vie

Vous savez, il y a des choses que nous, rien qu’avec l’âge, nous comprenons, dès que quelqu’un a dit trois mots, nous savons ce qu’il pense réellement, même s’il ne s’est pas exprimé complètement. Si nous rajoutons à l’expérience, la sagesse qui vient de Dieu … David était un prophète, il avait la sagesse de Dieu, il savait que Nathan parlait de lui, et il a dit :  “Cet homme mérite la mort”. Il ne s’est pas caché, il a dit en quelque sorte : “Je mérite la mort”. Il a avoué les choses. 

Donc je pense que demander à une personne avouer sa faute n’est même pas quelque chose que nous devons dire de faire à un chrétien. La vraie repentance nous pousse à le faire naturellement et  à dire : “Ah oui, vraiment j’étais orgueilleux”. “Ah oui, vraiment je me pensais ceci, je me pensais cela…” puisque la vérité vomit le mal. 

Nous continuons avec la vanité de la production, la vanité du travail.

Ecclésiaste 2:17

¹⁷ Et j’ai haï la vie, car ce qui se fait sous le soleil m’a déplu, car tout est vanité et poursuite du vent.

Prenez la place d’un homme qui est dans la maison de retraite. Il a des enfants qu’il a fait étudier, qui sont devenus docteur en médecine, ingénieur, grand politicien. Qui se sont mariés à des gens de valeur aussi. Maintenant, quand il se retrouve dans la maison de retraite, alors que c’était lui-même aussi un grand administrateur du pays, mais c’est ce qu’il va dire : “J’ai haï la vie, à quoi ça a servi de faire étudier des enfants comme ça” puisque je crois que quand il avait peut-être 60 ans, et qu’il était en forme, il devait se dire : “J’ai réussi, mon enfant est docteur, l’autre est ceci” il devait être fort ! Mais là, un jour, ses enfants décident de le mettre en réclusion dans une chambre. Et ils ne le visitent que sporadiquement. 

Après, Bien-aimés, je ne suis pas en train de dire que c’est impossible que ça se fasse ainsi, mais je dis tout simplement que les choses doivent se faire dans l’amour et dans l’unité, dans la construction.

Donc je ne suis pas en train de prêcher une forme de vie par rapport aux personnes âgées, je suis en train de dire que nous devons obéir à la Bible.

Exode 20:12

¹² Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.

”Honore ton père et ta mère” nous devons obéir à la justice. Qu’est-ce que la justice ? Ce que je suis, mes parents ont une grande part dans ce que je suis aujourd’hui ! C’est cela la justice.

En fait, il y a des mauvais parents, mais ils ont quand même une part, aussi faible soit-elle. Donc, nous devons en tenir compte, même si nous mettons les histoires de Dieu de côté. Même la justice humaine veut que je rembourse ce qu’on m’a fait quand même ! Même la justice humaine ! 

Du moment que ce monsieur-là ou cette dame se retrouve là en mangeant … Vous savez, nous avons été dans une conférence où un monsieur témoignait qu’il avait fait une association qui passe dans les maisons de retraite, qui décrète un jour de cuisine où ils vont associer les pensionnaires à faire la cuisine et à manger les plats qu’ils aiment en faisant eux-mêmes la cuisine, aidés par cette association-là. Il dit :  “Nous avons vu des gens reprendre goût à la vie”. Ce sont des maisons de retraite où l’on peut cuisiner, ils disent : “mais je ne faisais plus rien, parce que personne ne venait me visiter, j’allais manger avec qui ? Tout seul… Je ne me contentais que des mauvais plats et je ne mangeais plus” ainsi de suite. 

La vieillesse

Vous voyez que maintenant ces personnes-là sont dans ces conditions-là alors que même parfois ils ont des comptes bancaires remplis, ils ont une retraite qui tombe chaque mois, élevée de parfois 4000 euros, 5000 euros. Mais, eux, ils mènent une vie de SDF, de pauvres, et ces gens-là, quand ils sont là, disent: “Mais la vie est détestable”. Ils deviennent aigris.

Et c’est ce que Salomon dit :  Après avoir fait tout cela, comment nous nous retrouvons vieux ! David quand il est devenu très vieux, il avait froid, et on lui a mis une jeune fille auprès de lui pour le réchauffer tellement il avait froid. 

En référence à 1 Rois 1:2

² Ses serviteurs lui dirent: Que l’on cherche pour mon seigneur le roi une jeune fille vierge; qu’elle se tienne devant le roi, qu’elle le soigne, et qu’elle couche dans son sein; et mon seigneur le roi se réchauffera.

Nous nous disons : “Moi ! Le roi David ! Je me retrouve vieux comme ça, j’ai froid à tout moment !”

C’est la réalité de la vie, si elle est prise en elle-même comme une sorte de force, de richesse, voilà à quoi ça mène, à une détestation, à la fin nous nous disons : “Mais la vie, j’ai haï la vie”. 

“Tout ce que nous faisons sous le soleil m’a déplu. Tout est vanité”. Nous avons fait tout cela croyant que nous avions les meilleurs enfants, les plus intelligents. Mais ces enfants-là vont nous montrer que nous nous sommes trompés, tôt ou tard. Nous aurions dû mettre notre confiance en Dieu. 

Ecclésiaste 2:18-19

¹⁸ J’ai haï tout le travail que j’ai fait sous le soleil, et dont je dois laisser la jouissance à l’homme qui me succédera.

¹⁹ Et qui sait s’il sera sage ou insensé? Cependant il sera maître de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. C’est encore là une vanité.

“C’est encore là une vanité !” L’homme a bâti des hôtels, des entreprises, et quand il meurt, les fils héritent de tout cela. Ce fils est un homme fréquentant la Jet-Set. Donc maintenant ce sont des fêtes à gauche, à droite, boîte de nuit-là, il invite Mickael Jackson ici… Finalement tout l’argent est gaspillé dans les soirées, alors que cet homme avait construit tout cet empire-là par un dur labeur. 

Il dit :  “Tout cela est vanité” parce que nous avons beau faire tout cela, mais nous allons partir. Est-ce que la personne qui vient après nous va gérer cela avec conscience ? Non ! Nous ne savons pas !

Et nous connaissons l’histoire de Manassé et Ézéchias, Ézéchias a bâti de belles choses avec Dieu, mais quand Manassé son fils prend le pouvoir, il détruit tout. Il dit :  “On pourrait se réjouir en disant : je laisse 50 héritages à la suite”, mais cet héritage peut être lapidé en deux temps trois mouvements. 

Les héritages source de conflits

Combien de combats n’observons-nous pas concernant les héritiers. Les héritiers se battent partout. Finalement, le parent pense laisser une richesse aux enfants, mais ça devient plutôt un piège. Cela détruit l’unité des enfants, ça détruit même leur vie, parce que certains vont négliger de travailler par eux-mêmes en disant : “Je vais hérité” ! C’est cela la vanité de tout finalement, poursuite du vent. 

Il dit :  “J’ai fait tout ce travail, mais celui qui me succèdera, est-ce qu’il prendra les choses au sérieux ?”. Donc c’est pourquoi je ne peux pas me reposer sur ça. 

Je connais notre ami Paul, qu’est-ce qu’il dit quand il quitte les gens d’Éphèse dans Actes des Apôtres chapitre 20, il dit :  “Je vous recommande à la Parole et au Saint-Esprit

Actes des Apôtres 20:32

³² Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l’héritage avec tous les sanctifiés.

”. Il n’a pas dit :  “J’ai bâti une grande œuvre au milieu de vous, entretenez cela, maintenez cette œuvre-là ». Non ! Ce sont des gens qui avaient compris que tout était vanité, même ce que nous avons bâti dans le Seigneur. 

Bien-aimés, ce que nous disons là ce n’est pas valable que pour les choses charnelles. C’est valable pour tout. Même ce que nous avons bâti dans le Seigneur, si nous prenons cela comme une force personnelle, nous nous trompons. Seul le Seigneur doit être notre force personnelle. 

L’apôtre Paul a dit :  “Je vous recommande à la Parole et au Saint-Esprit”, il n’a pas dit : “Je vous ai laissé une grande structure, gérez cela avec sagesse”. Non, il a dit :  “Seul Dieu, la Parole, le Saint-Esprit, sont votre richesse, votre force” C’est tout. Ce n’est pas ce que je laisse comme construction, comme organisation, comme nombre de convertis. Ce n’est pas cela qui est votre richesse. Dieu Lui-même est notre richesse.

“Je vous recommande à la Parole et au Saint-Esprit”. 

Ecclésiaste 2:20-23

²⁰ Et j’en suis venu à livrer mon cœur au désespoir, à cause de tout le travail que j’ai fait sous le soleil.

²¹ Car tel homme a travaillé avec sagesse et science et avec succès, et il laisse le produit de son travail à un homme qui ne s’en est point occupé. C’est encore là une vanité et un grand mal.

²² Que revient-il, en effet, à l’homme de tout son travail et de la préoccupation de son cœur, objet de ses fatigues sous le soleil?

²³ Tous ses jours ne sont que douleur, et son partage n’est que chagrin; même la nuit son cœur ne repose pas. C’est encore là une vanité.

Il dit :  “nous bâtis des choses mais parfois, nous bâtissons cela, et nous n’en profitons même pas”. Nous revenons à 1H du matin, nous repartons à 7H, puis après 10 ans nous avons des châteaux, nous avons des Yachts, tout cela, mais finalement, nous-même, nous n’avons pas réellement profité de tout cela. Il dit :  “Mais tout cela est vanité”.

“Finalement nous allons laisser cela à des gens, à un homme qui ne s’en est point occupé”. Finalement les gens qui vont prendre cela, vont dilapider, vont tout détruire. Il dit :  “Tout cela c’est vanité” et il dit que ça lui a produit quoi ? Du désespoir. 

L’exemple d’un milliardaire japonais

Nous avons 18 milliards, comme un certain milliardaire japonais. Nous avons 18 milliards de dollars, nous avons 85 ans, nous savons que nous ne pouvons plus gérer nos biens comme avant, et quand nous regardons nos enfants, nous nous disons : “Mais ils vont tout détruire”, donc au lieu que nous soyons dans la joie d’avoir bâti un empire de 18 milliards, nous sommes dans le désespoir, de ce que ça va devenir après nous. 

C’est ça: “Vanité des vanités” tout ce qui n’est pas relié à Dieu ça va produire le désespoir, à un moment donné nous allons dire: …

Maintenant, est-ce que c’est une raison pour ne rien faire ? Non, ce n’est pas ce que nous disons, mais, tout doit être fait en connexion avec Dieu. Connexion avec sa volonté, en relation avec Lui, et s’Il a mis des dons en nous pour produire des choses, faisons-les pour Sa gloire. Nous rappelons le verset de

Colossiens 3:23

²³ Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

C’est cela en réalité, si nous ne respectons pas Colossiens 3:23, nous finirons par le désespoir.

Ecclésiaste 2:24-26

²⁴ Il n’y a de bonheur pour l’homme qu’à manger et à boire, et à faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail; mais j’ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.

²⁵ Qui, en effet, peut manger et jouir, si ce n’est moi?

²⁶ Car il donne à l’homme qui lui est agréable la sagesse, la science et la joie; mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d’amasser, afin de donner à celui qui est agréable à Dieu. C’est encore là une vanité et la poursuite du vent.

Je commence par la dernière partie, que dit-il ? Beaucoup de choses que les pêcheurs amassent, ça finit par profiter aux gens de Dieu. 

Prenons l’exemple tout simplement d’un pays sécurisé, ça profite aux enfants de Dieu pour faire leur réunion, pour faire la volonté de Dieu. Un pays où il y a des richesses bien organisées par les gens qui dirigent, ça profite aux enfants de Dieu qui sont là pour faire leurs réunions, et faire la volonté de Dieu.

Il dit :  “Tout cela c’est vanité, tout ce que les païens font pour amasser, si nous y regardons bien, ça finit par nous profiter”.

Faites tout pour le Seigneur

Au verset 24, il dit que finalement manger et boire, sont des cadeaux de Dieu, il dit :  “Il n’y a de bonheur pour l’homme qu’à manger et à boire et à faire jouir son âme du bien-être au milieu de son travail, mais j’ai vu que cela vient aussi de la main de Dieu”.

Il dit :  “Quand l’homme apprécie ces choses-là comme venant de la main de Dieu, c’est différent, là il est vraiment dans le bonheur”. 

Dans tout le développement que nous avons fait avant cette phrase-là, il n’y avait pas le côté “ça vient de Dieu”, il y avait plus le côté “j’ai amassé” , “j’ai bâti” “j’ai fait ceci” mais quand nous analysons que tout cela en réalité c’est le don de Dieu, ça devient un bonheur. 

Considérer que tout est grâce

La grâce de Dieu rend vraiment heureux, mais la production personnelle donne une satisfaction orgueilleuse qui donne comme un semblant de bonheur, mais en réalité qui sera suivi de désespoir, quand nous dirons : “Mais finalement où cela va-t-il ?”

J’ai dit aux gens : “Mais quand nous faisons une dépense dans le sens de la volonté de Dieu, je dis, mais c’est Dieu qui paiera !” Donc quand nous vivons les choses comme une grâce, nous ne sommes pas déstabilisés quand nous dépensons. Mais quand nous vivons les choses comme une production personnelle, quand nous dépensons, ça fait mal. Mais quand nous vivons cela comme une grâce qui vient de Dieu, nous sommes bien, nous sommes tranquilles, nous savons que le Seigneur a donné, et il donnera encore. Tant que nous sommes dans Sa volonté, nous ne faisons pas de gaspillage, tant que c’est dans Sa volonté, les dépenses que nous faisons ne nous font pas mal. 

Et là il dit que tout cela c’est le don de Dieu,

Ecclésiaste 2:25-26

²⁵ Qui, en effet, peut manger et jouir, si ce n’est moi?

²⁶ Car il donne à l’homme qui lui est agréable la sagesse, la science et la joie; mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d’amasser, afin de donner à celui qui est agréable à Dieu. C’est encore là une vanité et la poursuite du vent.

C’est Dieu qui donne tout cela, donc nous devrions vivre tout cela comme étant le don de Dieu. Aujourd’hui, nous avons pu marcher avec nos deux jambes, nous avons pu respirer, nous rentrons chez nous : “Ah, merci Seigneur j’ai vécu Ton don aujourd’hui”. Quand c’est vécu ainsi, nous sommes dans le vrai bonheur. Mais quand c’est vécu comme une concession, quand nous finissons la journée, et que nous nous disons : “Mais est-ce que demain ça se passera bien ?” nous commençons à avoir peur ! “Est-ce que demain nous pourrons résoudre tel problème ? Est-ce que la banque sera ouverte ?” Parce que c’est notre bien personnel, notre vie est notre bien personnel, nos activités sont notre bien personnel, et du coup, il y a un désespoir qui s’installe, il y a une peur qui vient, mais lorsque nous prenons cela comme Sa grâce, nous savons que cette grâce-là continuera à couler jusqu’au bout, et nous sommes bien.

Bref, nous devons tout relier à Dieu si nous voulons vivre heureux. Que Dieu nous aide.

Prière

Nous allons prier au Nom de Jésus

Seigneur nous venons prier afin que Tu nous aides à tout relier à Toi, toutes les grâces que Tu nous donnes, dont nous bénéficions chaque jour viennent de Toi. Nous voulons les vivre avec Toi, les vivre dans le remerciement, dans la louange, et dans la conscience que tout vient de Toi. Ainsi nous serons dans le vrai bonheur, nous n’aurons pas l’impression que le bonheur nous échappe, parce que nous savons que Tu tiens tout dans Ta main, et rien ne T’échappe. 

Nous n’avons qu’à rester connectés, reliés à Toi dans tout ce que nous faisons. Merci Seigneur pour ces enseignements, et l’éclairage du Saint-Esprit, que nous passions à la pratique, totalement, au Nom de Jésus, Amen.

L’ Ecclésiaste chapitre 1 dresse dès le début un triste constat : Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité. Cela nous conduit à chercher quel sens donner à notre propre vie. Une seule réponse est satisfaisante.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 2

Ecclésiaste 1 : Pas d’explication ni de limites nettes dans les choses. Pas de satisfaction

Sommaire

1 – Introduction

2 – Ecclésiaste chapitre 1

3 – La poursuite du vent

4 – Se laisser conduire par le Saint-Esprit

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Introduction

Gloire à Dieu, nous allons commencer un nouveau livre, dans le cadre de notre étude biblique intitulé “Béréen l’explorateur”, nous explorons la Bible en tirant des leçons très importantes concernant la vie chrétienne. Lire la Bible dans le but de saisir les choses essentielles. Nous n’allons pas dans une grande profondeur, nous prenons les choses utiles et essentielles pour notre édification, et l’autre objectif est lire toute la Bible. De sorte que l’enfant de Dieu est un soutien dans sa propre étude biblique. Cela permet une étude personnelle de la Bible, en se servant des vidéos éditées à cet effet.

Nous arrivons à un nouveau livre, le livre de l’Ecclésiaste. à chaque fois que nous changeons de livre, il y a une tristesse d’abandonner le livre d’avant, mais quand nous débutons un nouveau, il y a aussi une grande joie de le découvrir. C’est comme une sorte de domaine dans le grand jardin de Dieu, il y a plusieurs domaines, et un livre de la Bible est un nouveau domaine que nous découvrons. Nous sommes comme tremblant d’entrer dans ce domaine-là, de contempler tout ce que nous allons voir ! C’est cela la Parole de Dieu. Ce n’est pas une question de remplir sa tête de phrases, comme ce serait pour un livre quelconque, non ! C’est vraiment un domaine que nous explorons, des pensées sublimes que nous allons recevoir et surtout, la Parole vit ! Parce que la Parole c’est la vie.

Se nourrir de la Parole de Dieu

Lorsque nous lisons ces paroles, notre prière a toujours été qu’elles travaillent en nous. Qu’elles produisent la vie, comme le ferait la nourriture.

Nous avons donné un titre aujourd’hui, qui correspond à l’idée de la totalité du livre de l’Ecclésiaste. Il est important d’en parler dès le départ, pour qu’en lisant, nous ayons toujours à l’esprit ce titre-là, pour nous aider à comprendre. C’est bien d’avoir en tête une idée générale, qui sert de fil conducteur. Donc aujourd’hui, l’idée générale est contenue dans le titre. C’est qu’il n’y a pas d’explication nette des choses, il n’y a pas non plus de limites claires et nettes des choses. Nous le verrons tout à l’heure. Il n’y a pas non plus de véritable satisfaction.

Vous prenez un domaine, les mathématiques, c’est illimité, les gens découvrent des choses, années par années, siècles par siècles. Vous prenez la physique, c’est la même chose, vous prenez la physique, la cuisine… Quel que soit le domaine, cela va vous amener à quelque chose d’illimité, il n’y a pas de limites ni d’explications claires et nettes. En tant qu’humain nous n’avons pas d’explications claires et nettes des choses qui conduisent à une satisfaction pleine et entière.

L’éternelle insatisfaction de l’homme

Quelqu’un ne peut pas dire: “Je suis devenu milliardaire, j’ai tout saisi, je m’arrête là!”. Non, il n’y a pas de satisfaction, la personne milliardaire, va chercher encore à gagner de l’argent, puisqu’elle ne trouve pas de satisfaction, cette personne-là ne tient pas sa richesse dans sa main. C’est quelque chose qui coule de ses mains, et qui lui demande d’aller engranger encore d’autres richesses. C’est la réalité, en fait, c’est le constat de notre Bien-aimé Salomon. Il n’y a pas, comme nous venons de le dire pas d’explication nette qui nous satisfasse. Il n’y a pas de maîtrise, et ce manque de maîtrise rend finalement les choses vaines, d’où la phrase qui va revenir souvent : “Vanité des vanités, tout est vanité” puisqu’il n’y a pas de maîtrise. Tout devient vain.

C’est comme si nous prenions de l’eau dans notre main, elle va glisser et l’autre main va se retrouver sans eau, même si nous fermons la main, l’eau va glisser. Du coup, cela donne envie de ne plus rien faire, de ne pas chercher à saisir de l’eau. Or nous avons quand même besoin de saisir de l’eau et c’est là : “tout est vanité” finalement. Parce qu’il n’y a pas de maîtrise. Il n’y a pas un bonheur que je puisse saisir, et fixer. Ce n’est pas possible ! Pas de satisfaction.

Depuis Newton, les choses changent en physique, depuis les gens comme Cauchy, Fourier, les choses changent en mathématiques, et ainsi de suite…

La vacuité de la vie devrait conduire à l’humilité

Depuis l’invention de la roue, les déplacements ont pu se faire en chariot. Aujourd’hui nous sommes à nous déplacer en avion, en fusée… il n’y a pas de limites ! Finalement, cela paraît vain puisqu’il n’y a pas de maîtrise. Nous ne sommes pas les premiers à faire ce constat. Les gens qui nous ont précédé l’avaient déjà fait. C’est ce que Salomon nous explique !

Sauf qu’il y a une différence entre nous qui croyons en Dieu, et les autres qui ne croient pas en Dieu. Si nous aboutissons tous au même constat, que tout est vanité. Eux se disent : “Dans ce cas, pour certains, nous détruisons tout ! Puisque tout est néant”. D’autres : “Nous profitons de chaque jour au maximum, puisque tout est néant ! Il vaut mieux posséder ce que je peux avoir maintenant, maximiser le plaisir dans cela.” Tous ces gens finiront bien sûr dans la tristesse. Que ce soit ceux qui disent : “Détruisons tout !” ou que ce soit ceux qui disent : “Profitons de tout !”

Vient un moment où ils ne peuvent plus « profiter de la vie », et ils finissent dans la tristesse, ils sont malheureux.

Mais pour nous qui croyons en Dieu, cela nous conduit à l’humilité. Nous nous disons :  « Puisque la terre est vaine, je préfère me tourner vers Dieu, je préfère rester dans Sa main, comme un enfant. Puisque je ne peux pas maîtriser les choses, je préfère qu’Il soit mon pilote”. C’est la différence.

Quelle conclusion en tirer

Salomon finira par la conclusion identique à la nôtre. Malheureusement pour ceux qui ne croient pas en Dieu, ils finiront par soit la destruction totale, soit le plaisir total. Mais un plaisir qui finit au même résultat, la destruction totale.

D’ailleurs, Jean-Paul Sartre l’a dit : “L’existence est absurde”. Oui, d’une certaine manière il a raison, puisque nous ne maîtrisons rien, c’est vrai : “ D’où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous ? …

Un enfant qui naît, qui est si beau, vivant, joyeux, qui peut courir partout…  Le moteur fonctionne à plein régime, et vous voyez la photo de ce même enfant, 100 ans après, 90 ans après. Cela rend les choses absurdes. A quoi ça sert qu’il soit né alors ?

Mais sauf que nous, qui avons à peu près la même observation que Jean-Paul Sartre, nous avons quelque chose de plus, c’est que Dieu nous donne l’explication de tout. Il est Lui-même l’explication.

En fait, nous, quand nous disons qu’il n’y a pas d’explication, nous parlons en tant que cerveau humain, il n’y a pas d’explication nette. Mais, en tant qu’enfants de Dieu, nous avons l’explication. L’explication, c’est Dieu. Nous avons l’explication, sans pour autant maîtriser l’explication. C’est cela la différence entre eux et nous. Nous avons l’explication, c’est Dieu ! Mais ça ne veut pas dire que nous maîtrisons cette explication.

Donc, quand nous disons que “Tout est vanité”, cela nous amène à nous confier totalement en Dieu, puisqu’Il est l’explication de tout.

Dieu est au bout de notre quête

Il est la limite de tout, Il est la fin de tout, Il est l’objectif de tout, Il est la finalité de tout. Nous nous confions en Lui, car nous savons que l’explication est en Lui. Mais pour autant, nous ne maîtrisons pas cette explication.

Voilà l’idée de ce livre: “Tout est vanité, il n’y a pas d’explication nette des choses, il vaut mieux se confier totalement en Dieu” voilà la conclusion de ce livre. Il vaut mieux plutôt se confier en Dieu parce que c’est Lui l’explication de tout, la limite de tout, l’objectif de tout, l’origine de tout.

Il vaut mieux se confier en Lui, c’est un livre très, très puissant.

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Ecclésiaste chapitre 1

Ecclésiaste 1:1-7

¹ Paroles de l’Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem.

² Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité.

³ Quel avantage revient-il à l’homme de toute la peine qu’il se donne sous le soleil?

⁴ Une génération s’en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours.

⁵ Le soleil se lève, le soleil se couche; il soupire après le lieu d’où il se lève de nouveau.

⁶ Le vent se dirige vers le midi, tourne vers le nord; puis il tourne encore, et reprend les mêmes circuits.

⁷ Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n’est point remplie; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent.

Il commence par la phrase la plus importante de ce livre : “Vanité des vanités dit l’Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité”.

Il se présente comme étant fils de David, roi de Jérusalem.

Nous pensons que c’est Salomon, et nous allons le confirmer dans la suite. Lui-même se présente comme étant “fils de David, roi de Jérusalem”. Donc l’écrivain majoritaire des Proverbes et Cantique des cantiques.

Le vrai bonheur n’est pas sur terre

Nous confirmons que Dieu lui a donné une très grande sagesse. Nous avons lu ensemble le livre des Proverbes et nous avons pu le constater, que nous pourrions utiliser ce livre des Proverbes pour faire chaque jour, les pensées du jour. Pour faire au minimum cinq ou sept pensées du jour par chapitre. Si nous varions les pensées, c’est pour éviter de rester sur le livre des Proverbes, mais nous pourrions décider que pendant un temps nous n’utiliserions que le livre des Proverbes. Or, nous voulons goûter à tous les livres, c’est pourquoi nous varions. Mais le livre des Proverbes est dense en sagesse, en réflexions et en pensées divines.

Là nous arrivons encore à un autre livre, qui est dans une autre dimension de réflexion, plus profonde encore, plus grande. …

Ecclésiaste 1:3

³ Quel avantage revient-il à l’homme de toute la peine qu’il se donne sous le soleil?

Puisque finalement nous allons passer. Une génération s’en va, une autre vient, alors à quoi ça sert de faire beaucoup d’efforts ? A quoi cela sert-il de se donner à fond !

Nous savons comment Voltaire est mort. Il est mort dans des circonstances atroces, mais il s’est donné à fond pour donner le bonheur aux humains, aux français, à lui-même… Ce sont les écrivains des lumières, donc “Les Lumières” c’est le XVIIIème siècle, ils sont venus pour contrer un peu la religion et apporter le bonheur aux hommes par la connaissance. Mais comment lui-même a-t-il fini ?

Dans un malheur indéfinissable, au point que l’infirmière qui le soignait a dit qu’elle n’échangerait pas tout l’or du monde avec la vision de la souffrance de Voltaire. Sa souffrance était horrible, et le bonheur qu’il était censé donner au peuple français, lui-même ne l’a pas eu. À quoi cela sert-il de faire tous ces efforts-là ? Tous ces efforts pour être riche ? Et puis finalement tout laisser, comme la reine d’Angleterre. Nous allons passer, et une autre génération va venir. C’est ce que Salomon est en train de dire.

cclésiaste 1:5

⁵ Le soleil se lève, le soleil se couche; il soupire après le lieu d’où il se lève de nouveau.

Les choses se font depuis les temps anciens, nous ne pouvons rien, nous passons et ces choses continuent.

Ecclésiaste 1:6

⁶ Le vent se dirige vers le midi, tourne vers le nord; puis il tourne encore, et reprend les mêmes circuits.

Cela se fait, mais nous passons, mais ces choses-là continuent.

Ecclésiaste 1:7

⁷ Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n’est point remplie; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent.

Normalement, quand quelque chose que nous alimentons, finit par se remplir. Comment se fait-il que la mer ne se fatigue pas de tous les fleuves qui se jettent en elle ? Il y a combien de fleuves qui se jettent dans la mer ? Beaucoup dans le monde entier, mais pourtant, la mer garde la même quantité. Comment expliquer tout cela ?

Ce livre parle des mystères des choses qui se font et qui nous dépassent. Nous venons sur terre et nous passons, c’est cela la réalité. Nous devons être humbles face à toutes ces choses qui dépassent notre compréhension.

Ecclésiaste 1:8-11

⁸ Toutes choses sont en travail au delà de ce qu’on peut dire; l’œil ne se rassasie pas de voir, et l’oreille ne se lasse pas d’entendre.

⁹ Ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera, il n’y a rien de nouveau sous le soleil.

¹⁰ S’il est une chose dont on dise: Vois ceci, c’est nouveau! cette chose existait déjà dans les siècles qui nous ont précédés.

¹¹ On ne se souvient pas de ce qui est ancien; et ce qui arrivera dans la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard.

Il dit que les choses sont en travail au-delà de ce que nous pouvons imaginer et dire. Il dit que l’œil ne se rassasie pas de ce qu’il peut voir ! Comment expliquer cela ? Comme nous l’avons dit en introduction, il n’y a pas de limites dans les choses. L’œil voit, regarde… regarde… Il a beau avoir vu du pain, il aura toujours envie de voir du pain un autre jour. Il a beau avoir vu de beaux paysages, il sera toujours surpris, émerveillé, d’avoir un autre beau paysage. Les choses travaillent au-delà de toutes logiques rationnelles. Il n’y a pas de logique rationnelle, c’est illimité. Il n’y a pas de limites, parce que la rationalité est la limitation aussi en quelque sorte. Alors que là, il n’y a pas de limites.

Ecclésiaste 1:8

⁸ …  l’œil ne se rassasie pas de voir, et l’oreille ne se lasse pas d’entendre.

et cela continue…

Au-delà nous aurions pu penser qu’après avoir entendu un certain nombre de choses ça s’arrête, non, ça continue toujours et ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera.

Il dit qu’il n’y a rien finalement, qui soit nouveau, puisque ça a déjà été le cas dans le passé. Nous pouvons constater cela pour les gens qui ont un certain âge, avec la mode : nous voyons des tenues vestimentaires, passer, faire la une pendant un temps, et passer après ! Et ça revient 30 ans, 40 ans après. Il y a des choses même dans le monde du journalisme, on appelle cela “des serpents de mer” c’est-à-dire que ce sont des sujets qui font des tollés pendant un temps et puis quelque temps après ça disparaît, et ça va revenir encore 10 ans, 15 ans après.

« À partir des années 1850, le terme « serpent de mer » se mit à désigner dans le vocabulaire journalistique un sujet rebattu et peu crédible auquel on recourt néanmoins dans les périodes creuses (manque d’inspiration, pas de nouvelles à raconter »

Ce sont des choses qui reviennent, pourtant ce sont des débats qui ont été fait il y a longtemps, ça revient encore.

Observons les réalisations passées

Même aujourd’hui, nous avons beau construire des gratte-ciel, quel gratte-ciel serait plus immense que la pyramide de khéops ? Cette majestueuse pyramide dont nous pouvons admirer la façon dont elle a été construite, avec de gros blocs de pierre !

Vous voyez, ce n’est pas nous qui commençons les édifices élevés, cela a existé il y a bien longtemps. La Bible nous parle même de la tour de Babel qui devait être très haute, puisqu’elle était censée toucher le ciel.

Tout ce qui se fait aujourd’hui, a déjà été fait d’une manière.

Bien-aimés, aujourd’hui nous, nous fabriquons la guitare, mais cela a commencé comment ? Ça a existé avant ! Donc ce n’est pas nouveau, il y a plein de choses que nous pensons être nouvelles, mais qui en réalité existait mais sous une autre forme ! Cela nous pousse à nous dire: “Tiens, il y a un cycle des choses qui nous dépasse, que nous ne comprenons pas. Les choses sont dirigées d’une manière qui nous dépasse”.

Cela nous pousse à l’humilité et la simplicité. Souvent, en tant qu’adultes, lorsque nous observons les jeunes, nous voyons ce que nous faisions dans le passé. Mais eux qui font ça, pensent que c’est nouveau ! Ils pensent qu’ils sont les premiers à les faire, et cela nous fait sourire ! Cela montre vraiment que la Parole que nous lisons est vraie !

Ce qui a été fait doit nous rendre humbles

Nous voyons quelqu’un que nous avons précédé faire une chose, mais lui se dit que c’est lui qui découvre.  Pourtant cela s’est déjà fait, il y a eu des grands dans tous les domaines autrefois !

Quand quelqu’un est dans son succès. Pendant un moment, il pense qu’il est le premier à avoir du succès dans tel domaine, alors qu’il y a déjà eu des gens qui l’ont précédé.

Cela doit nous pousser à l’humilité et la tranquillité.

Question

Q– A la lumière de cette première déclaration et de tes explications, pourquoi la vie du chrétien ne reflète-t-elle pas cette vérité ? Pourquoi faire des études, acheter des maisons etc …?

R– Nous allons donner les raisons. Finalement, voyant tout ceci, nous nous disons : “Tiens, il vaut mieux d’abord chercher le Royaume des cieux, donc si j’étudie, que ce soit pour le Royaume des cieux, si j’achète une maison, que ce soit pour le Royaume des cieux, puisque je ne peux pas saisir les choses”. Il vaut mieux investir dans ce qui sera éternel, puisque la conclusion de ce livre, nous l’avons dit au début, puisqu’il n’y a pas d’explication nette, il n’y a pas de limite nette, pas de satisfaction claire, mais, il y a une personne qui a toutes les explications, en qui nous avons une totale satisfaction, et qui connaît les limites de tout : Dieu !

Autant s’en remettre à Dieu, Il est l’explication, Il est la satisfaction, Il est tout cela. Nous ne maîtrisons pas plus, mais au moins Lui est tout cela. Allons donc à Lui. Le chrétien aujourd’hui, justement doit changer sa façon de vivre. Nous n’avons pas voulu intervenir très tôt pour donner notre position, nous avons voulu lire d’abord l’observation de notre Bien-aimé Salomon, mais sa conclusion est la même que la nôtre. Nous ferons cette conclusion dans la partie à venir, la conclusion est celle-ci:

Dieu seul rempli le vide qui est en l’homme

Finalement puisque tout est vanité, je dois tout construire en fonction de ce qui n’est pas vanité. La seule chose qui n’est pas vanité, est Dieu. Tout le reste, comme il est dit en anglais “To vanish” c’est comme disparaître, s’évanouir. Mais il n’y a que Dieu qui n’est pas vanité, qui demeure éternel, et par conséquent mettons tout en Lui.

J’étudie, c’est pour glorifier Dieu. Je fais du sport, c’est pour glorifier Dieu. Mais si tu fais du sport pour rester en forme, il y aura un jour où malgré le sport, tu ne pourras pas rester en forme puisque ton corps ne suivra même pas !

“Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur, et non pour les hommes”

Colossiens 3:23

²³ Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

Le chrétien doit se dire: “Tout ce que je fais, que ce soit pour le Seigneur”. Et ces versets-là qui nous poussent dans ce sens, sont nombreux dans le Nouveau Testament.

Ecclésiaste 1:11

¹¹ On ne se souvient pas de ce qui est ancien; et ce qui arrivera dans la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard.

Les gens disent: “Quand même il y a des livres d’Histoire !” Oui, mais l’effet n’est pas le même, lire quelque chose par les livres d’Histoire, ce n’est pas la même chose que les gens qui ont vécu cette même chose. Nous voyons cela chez les jeunes, les jeunes qui lisent, qui voient quelques vidéos sur Pelé ou Maradona, ils osent penser que ceux d’aujourd’hui sont plus forts qu’eux, parce qu’ils n’ont pas vécu cela, ils ne font que lire ! Donc ce que dit Salomon est vrai, on ne se souvient pas de la puissance de ce qui est passé. Il y a des traces dans l’Histoire, mais ce n’est pas la chose elle-même.

Vraiment Bien-aimés il faut faire la différence entre ce qui est écrit d’une chose, et la chose elle-même.

C’est cela la différence entre la Parole de Dieu et d’autres écrits. La Parole de Dieu a la capacité d’être ce qu’Elle a été, vécue. Donc avec Sa gloire, Sa puissance, et quand nous lisons cela, cela a toujours le même effet. Alors que les choses que nous pouvons lire par ailleurs n’aura pas le même effet.

Lire une chose ou la vivre sont deux choses bien différentes

Donc ils lisent des choses, par exemple.

Les personnes qui ont vécu à l’époque d’Hitler ! Qui ont vécu avec Hitler …  Bien-aimés, ça n’a rien à voir avec ce que nous pouvons lire sur Hitler ! Cet homme, quand il sortait… Une fois, les gens l’ont attendu depuis 6 heures du matin, parce qu’ils savaient qu’il allait sortir sur le balcon pour faire un discours. Depuis 6 heures du matin, les gens étaient là ! Cette gloire-là, tu ne peux pas juste en lisant ou en voyant un film, comprendre cela ! Les gens qui ont vécu cela, ont été pris comme par une main puissante ! Cela n’a rien à voir ! Donc Nous ne nous souvenons pas de ce qui est ancien, nous ne nous souvenons pas de ces choses !

Il y a des traces de récit, mais la réalité telle qu’elle était n’est plus là. Qui a vu comment les gens ont construit les pyramides ? Personne ! On ne s’en souvient pas ! Mais la pyramide est là, mais l’effort d’ingéniosité produit à l’époque, personne ne peut s’en souvenir ! Comment … comment …

En conclusion, nous allons avoir du succès aujourd’hui, mais cela tombera dans l’oubli. Les gens n’auront que des traces de ce qui a été fait, dans leur mémoire, c’est tout!  Mais la réalité ne sera plus là.

Question

Q– Mais alors, il faut prendre tout ceci avec un certain recul, sinon le livre de l’Ecclésiaste nous plonge dans une dépression profonde, puisque rien n’a de goût. Cela doit pousser à Dieu oui, mais n’est-ce pas Dieu qui met tout à notre disposition. C’est une vraie question ?

R– Pour nous ramener à Lui, Il met cela pour que finalement nous nous rendions compte que ce n’est pas cela qui nous donne le bonheur : “Je retourne auprès de Dieu”. Donc c’est pour nous ramener à Lui finalement. Oui, l’Ecclésiaste a une partie de réalité existentielle.

Comme celle prônée par les philosophes existentialistes, mais l’existence est compliquée à comprendre. Pourquoi je vais naître si beau, si vivant, pour vieillir, c’est compliqué tout cela. Mais la Bible nous dit, l’explication c’est Dieu, elle est en Dieu. Donc l’Ecclésiaste nous montre la réalité, et effectivement, si nous restons que dans l’humanité et le matériel, c’est une triste réalité. Mais cette réalité devient une réalité glorieuse quand nous nous plongeons dans Dieu, Celui qui existe, Lui n’a pas de changement, ni de variation,

Jacques 1:17

¹⁷ toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.

Si nous nous plongeons en Lui, nous trouvons la vie, nous sommes dans la réalité, l’éternité, la gloire. Nous donnons un sens à notre vie, c’est la raison de la venue de Jésus. Il dit : “Je suis venu donner la vie en abondance”

Jean 10:10

¹⁰ Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

 quand tu es en Christ, tu vis, tu sais… alors que quand tu es dans le monde, la vie t’échappe.

Nous avons vu des gens sourirent aujourd’hui et demain pleurer. Rire aux éclats aujourd’hui et demain pleurer. La vie nous échappe, et ça rend la vie inutile. Maintenant quand on plonge dans le Seigneur, on sort: “Ah! J’ai la paix! J’ai la vie!” C’est ce que Dieu appelle la vie, ce n’est pas la vie physique, la vraie vie biblique, c’est plonger dans la vie du Seigneur.

Question

Q- Dans ce cas, quels critères devons-nous considérer pour confirmer nos choix de vie? Concrètement, quelle est la gloire qui revient à Dieu lorsqu’on décide de travailler dans la mode par exemple?

R- C’est pourquoi nous ne devons pas décider, nous devons être conduit par le Saint-Esprit!

Jean 16:13

¹³ Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.

 “Le Saint-Esprit nous conduira dans toute la vérité” donc toutes les options que nous prenons dans nos vies, les choix que nous faisons, doivent se faire en accord avec le Saint-Esprit. C’est comme cela que nous savons que cela glorifie Dieu. Le frère Paul appelle les choses que nous construisons en diamant, en pierres précieuses, et en argent, en or”

1 Corinthiens 3:12

¹² Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;

C’est lorsque nous construisons avec Dieu que ces choses-là sont en diamant, en pierre précieuse, en or, en argent. Mais quand nous construisons selon notre logique, selon le train quotidien de la vie, selon le rythme de tout le monde, de l’humanitaire : “J’ai 27 ans, je dois me marier, J’ai tel âge, je dois faire ceci…” en fait nous raisonnons humainement, nous retombons dans : “Vanité des vanités tout est vanité”.

Vous savez, j’ai fini très tôt mes études parce que j’étais en avance.

Mais après avoir fini nos études, nous passons des années, nous ne travaillons pas dans notre domaine. Nous n’étudions plus, conséquence nous oublions tout ! Donc à quoi cela a-t-il servi d’avoir été un champion à un moment donné ? Vanité des vanités. Finalement, aujourd’hui nous avons tout oublié, tout ce que nous avons fait, Nous avons validé notre diplôme, mais nous n’avons rien de ce que nous avons fait !

C’est pourquoi, bâtissons avec le Seigneur, car il est dit que ce que nous bâtissons avec le Seigneur, est en diamant, en or. Cela ne se détruira jamais !

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La poursuite du vent

Ecclésiaste 1:12-14

¹² Moi, l’Ecclésiaste, j’ai été roi d’Israël à Jérusalem.

¹³ J’ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux: c’est là une occupation pénible, à laquelle Dieu soumet les fils de l’homme.

¹⁴ J’ai vu tout ce qui se fait sous le soleil; et voici, tout est vanité et poursuite du vent.

“Et poursuite du vent !” Qui peut rattraper le vent en courant ? Même en avion, nous ne le pouvons pas ! Le vent continuera à souffler, le carburant de l’avion va s’épuiser. Tout est vanité ! Il a dit: “J’ai voulu saisir, maîtriser les choses”.

Je pense que non seulement il avait le don de Dieu, il avait le don spirituel mais il avait aussi le don naturel ! Donc Dieu lui a donné les deux en même temps, et dans son côté don naturel, il a voulu quelque part maîtriser les choses, ça n’a pas marché. Même dans le don spirituel, parfois nous voulons maîtriser le don spirituel, mais il a dit: “ça n’a pas marché, j’ai voulu limiter, maîtriser”.

Quand l’homme connaît tout, c’est que la chose est maîtrisée, limitée, or Dieu est illimité.

Il a dit : “J’ai tenté”. Qui peut se vanter d’avoir réfléchi plus que cet homme ? Qui ?

La sagesse de Salomon

Il a reçu un double don, naturel et spirituel, de réflexion. Mais il s’est rendu compte que nous ne pouvions pas maîtriser les choses. Il avait beau comprendre, beau impressionner l’humanité entière, beau impressionner les gens par des conseils de sagesse. Il réalisait que tout cela lui glissait entre les doigts. Salomon dit : “je ne peux pas maîtriser”.

Si vous rencontrez quelqu’un qui maîtrise tout, méfiez-vous ! Cela veut dire qu’il ne va pas vous donner ce qui est de Dieu. Il va vous donner ce qui est limité. Nous ne maîtrisons pas, mais Dieu maîtrise tout et nous, nous nous plaçons en Lui. C’est simple pourtant, nous avons l’explication, c’est Dieu !

 La satisfaction, c’est Dieu. L’infinité, c’est Lui, donc c’est-à-dire la limite qu’on peut vouloir chercher, Lui est dans cela. Plaçons-nous en Lui, c’est tout, et il y en a qui ne veulent pas, qui veulent toujours continuer à maîtriser, à donner des explications à tout ! Bien-aimés il ne faut pas chercher à donner des explications à tout, il faut donner des explications tel que nous recevons les choses, et non pas parce que nous pensons que nous, nous allons tout comprendre. Certains pensent qu’en lisant la Bible, ils vont tout comprendre, non! Nous allons comprendre certaines choses, que la vraie compréhension vient du Saint-Esprit. Quand nous lisons, Il nous enseigne. C’est ce que Jésus nous a promis, le Saint-Esprit nous enseignera.

En référence à Luc 12:12

¹² car le Saint Esprit vous enseignera à l’heure même ce qu’il faudra dire.

parce que c’est une Parole illimitée que nous sommes en train de lire. C’est une Parole riche à plusieurs dimensions et seul Dieu peut nous donner la réalité de cette Parole-là.

Ecclésiaste 1:15

¹⁵ Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté.

Bien-aimés, qui peut redresser un arbre courbé ? Qui peut faire cela ? Ce qui est courbé ne peut se redresser. Qui peut redresser un arbre ? Personne ne peut faire cela. Ce sont des choses qui nous dépassent.

Invention du zéro

Nous revenons sur l’invention du “zéro”, Salomon est allé loin. Il dit: “Ce qui manque ne peut être compté”. Ça va loin, ça veut dire que le chiffre qu’on appelle Zéro, n’est pas un chiffre. D’ailleurs, quand vous allez au plus profond des mathématiques, nous sommes d’accord avec Salomon pour dire qu’en réalité Zéro n’est pas un chiffre, puisque ce qui est absent ne peut pas être compté.

Quand j’ai lu cela j’ai dit: “Il a la même conclusion que les mathématiciens d’un certain niveau”. Quand on est à l’école primaire on prend Zéro pour un chiffre, quand on est même au lycée on dit: “Zéro est un chiffre”. Mais là, la réalité, quand vous allez très loin dans les mathématiques fondamentales, nous savons tous que Zéro n’est pas un chiffre, c’est une notion donnée entre nous pour pouvoir gérer certains propriété des nombres, mais Zéro c’est ce que Salomon est en train de dire, ce qui est absent, comment pouvons-nous le définir? (le zéro signifie l’absence, le vide)

Une absence non dénombrable

“Zéro chaise, zéro arbre… Qu’est-ce que cela veut dire ?” Cela veut dire quelque part que quand nous ne voyons pas, nous appelons cela Zéro, parce que ce qui est absent ne peut être compté. nous disons: “Zéro”, cela veut dire que c’est absent! Mais combien de gens sont absents ? Nous ne savons pas! “Il y a zéro personne” mais elles sont une réalité, elles sont bien quelque part, mais combien ? Nous ne savons pas!

Salomon est en train de nous révéler en réalité que Zéro n’est pas un nombre, puisque nous ne pouvons pas le quantifier. C’est quelque chose que les hommes se sont donnés comme convention, on va appeler, quand on fait un nombre, comme il n’y a rien, on va appeler cela “zéro”. En réalité c’est une invention humaine, mais ce qui est absent ne peut pas être compté.

C’est profond cela!

Ecclésiaste 1:16-18

¹⁶J’ai dit en mon cœur: Voici, j’ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science.

¹⁷ J’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, et à connaître la sottise et la folie; j’ai compris que cela aussi c’est la poursuite du vent.

¹⁸ Car avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa science augmente sa douleur.

“Augmente sa douleur”! Là c’est du costaud! Il dit :”J’ai travaillé concernant la sagesse”, je rappelle Bien-aimés que ce don lui avait été donné, et nous connaissons la fameuse histoire de l’enfant qui devait être coupé, qui était disputé par deux femmes. Chacune disant que c’était son enfant, son bébé. Elles sont venues voir le roi pour trancher l’affaire, et face à deux mères en train de pleurer, en revendiquant la propriété de l’enfant, un être humain est désemparé !

L’attachement d’une mère envers son petit

Dernièrement j’ai vu une vidéo sur YouTube dans un parc en Afrique du Sud ou au Kenya. Les gens étaient en train de filmer une lionne qui cherchait ses deux petits. Tout le monde était dans la détresse parce que le visage de cette lionne-là faisait peine à voir … Je n’ai pas voulu regarder cette vidéo deux fois. Vous voyez, elle cherchait ses petits avec une densité d’amour, une densité de détresse. Beaucoup de gens ont regardé cela. Nous comprenons quand Dieu Lui-même lutte contre la femme en disant: “Même si ta mère t’abandonnait, Moi je ne t’abandonnerai pas”.

Ésaïe 49:14-16

¹⁴ Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!

¹⁵ Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.

¹⁶ Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux.

 Donc Dieu est conscient de l’amour qu’il a mis dans une mère, et vous voyez, cette détresse-là, d’une mère qui réclame son enfant, personne ne voulait trancher cette affaire.

Salomon était coincé, il se dit : “Mais que vais-je faire ? Deux mamans crient comme ça, que faire ?” Inspiration. “… Nous allons couper l’enfant en deux, comme cela on donne la moitié à chacune”.

La vraie mère a dit : “Pas question ! S’il le faut, donner cet enfant à l’autre femme”. Mais la fausse mère, sachant que ce n’était pas son enfant, et étant dans la détresse d’avoir perdu son enfant qui est mort veut aussi le malheur pour l’autre.

“Oui, il n’y a pas de problèmes, on peut couper comme cela chacun a la moitié”. Salomon a dit : “Tu n’es pas une vraie maman, tu as fait de la comédie en pleurant, mais tu n’es pas la vraie maman, parce qu’une vraie maman ne peut pas accepter ça ! Elle préférera mourir”.

La maman oiseau qui protège son nid

Comme quelqu’un, un des serviteurs de Dieu, avait vu le feu qui prenait dans une partie de la forêt en Inde, et sur un arbre, il y avait un nid avec des oisillons, et la maman ne savait pas quoi faire, la maman oiseau tournait, tournait, tournait, parce qu’elle ne savait pas comment faire pour dégager ses petits. Elle a fini par descendre sur le nid pour les protéger.

Vous voyez, c’est extraordinaire, elle est morte avec ses bébés oisillons, parce qu’elle a cru qu’elle pouvait les protéger, elle a fait ce qu’elle pouvait. C’est une qualité que Dieu a mis dans la femme, c’est quelque chose dont justement nous sommes en train de parler de ce qui nous dépasse, et bien cela nous dépasse aussi.

L’être-humain naturel n’est pas comme cela, c’est Dieu qui a mis cela. Salomon devant cette situation est désemparé. Il a fallu la sagesse de Dieu. Vous voyez combien Salomon était sage ! Il était tellement sage que les gens sont venus de très loin pour l’écouter, il n’y a pas eu de guerre de son vivant, il réglait tout par la sagesse. Mais c’est lui qui nous dit que malgré tout :

Ecclésiaste 1:16

¹⁶ J’ai dit en mon cœur: Voici, j’ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science.

Il a vu beaucoup de choses, je pense que même tout ce que Salomon a écrit est inférieur à ce qu’il a reçu ! Parce que l’Esprit est illimité, mais ce que nous écrivons est limité.

“J’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, et à connaître même la folie” la sottise donc, à examiner la folie des gens, la sottise des gens, même tout cela ! Donc il avait une connaissance extraordinaire, une encyclopédie ! Mais, il dit : “Tout cela finalement, n’est que poursuite du vent !”. Tu as beau connaître tout cela, tu ne maîtrises pas. Il n’y a pas d’explication claire et nette, il n’y a pas de maîtrise des choses, il n’y a pas de limites des choses. Nous continuerons à comprendre toujours plus, cela ne finira jamais ! Il n’y a pas de satisfaction nette, il n’y en a pas ! C’est l’objet de ce livre de l’Ecclésiaste, vanité des vanités, il n’y a pas de maîtrise, et il va plus loin, il dit : “Plus nous connaissons, plus nous souffrons de voir la bêtise !” Puisque nous voyons mieux la bêtise que les autres puisque nous connaissons !

La connaissance source de souffrance

Nos amis qui avaient fait, des études en universités ou même au lycée. Quand nous prenons le chemin des maths et physiques, il y a des amis qui choisissent la filière littéraire, d’autres ont choisi biologie. Quand ils arrivent à la microbiologie, comme les gens qui font l’école d’infirmière, ou voir médecine, quand ils arrivent à la microbiologie. Comme a dit une de nos sœurs, elle s’était lavée les mains, ils ont fait le test à l’école, ils se sont lavés les mains avec un produit qui tue sérieusement les microbes, la bétadine, mais on lui a fait un prélèvement, c’était pour lui montrer combien les microbes sont dans notre atmosphère.

On lui a fait le prélèvement, il y avait encore des microbes, mais pourtant, vous savez, ce n’est pas au savon! Mais avec de la Bétadine! Elle a frotté comme il faut. Il y avait encore les microbes ! C’est-à-dire que nous, les autres, les hommes X comme ça, nous on n’a pas de problèmes. Nous ne savons même pas qu’il y a tous ces microbes. Maintenant je sais, mais eux, ont expérimenté cela ! Les gens qui font médecine, école d’infirmières, tout ça, microbiologie, comme ils connaissent, ils voient les microbes partout ! Ils connaissent, ils ont raison, mais leur vie est beaucoup plus difficile !

La tranquillité dans l’ignorance

Alors que le pauvre paysan, lui, au village, il est tranquille ! Il sort le lait de la vache, il chauffe, il fait son fromage tranquillement, il mange le pain, sans parfois se laver très bien les mains, mais il vit ! Parfois le médecin va mourir avant lui !

C’est-à-dire que la connaissance n’est pas une fin en soi. Ça devient intéressant quand ça nous rapproche de Dieu, de la satisfaction personnifiée c’est Dieu Lui-même, l’explication de tout, c’est Dieu Lui-même, la gloire c’est Dieu, l’éternité c’est Lui. Si la connaissance nous rapproche de Lui, d’accord ! Mais si c’est la connaissance comme une force personnelle, c’est de la vanité, puisque ça nous fait souffrir. Nous voyons le mal alors que les autres ne le voient pas.

La difficulté de partager la connaissance

C’est cela la connaissance, et quand nous disons aux gens : “C’est mauvais là-bas, non, vous êtes jaloux !” ils nous créent des problèmes ! Puisque le problème c’est que nous, nous connaissons, nous voyons ! Les problèmes parfois que nous pouvons avoir avec les enfants, avec les plus jeunes, c’est que nous, nous savons, nous l’avons vu. Il y a un danger, il y a un problème, mais eux, n’ayant pas vu. Ils croient que nous voulons les embêter!

La connaissance c’est bien, mais ce n’est pas la solution de tout, parce que d’ailleurs, ça peut même apporter de la souffrance. Beaucoup de choses: “Il fallait même que nous ne sachions pas !” c’est trop tard, nous voyons maintenant le mal, les problèmes, nous voyons les choses, et cela augmente notre douleur. Or c’était censé nous donner la paix.

Questions

Q– Mais ce Zéro dont explique le pasteur représente quoi pour nous ? (Le pasteur explique en terme de nombre, cela représente quoi concrètement?)

R– Oui, justement, il est en train d’expliquer combien nous sommes limités, cela représente notre limitation. On dit “zéro” mais en réalité nous ne savons pas ce que nous disons. C’est ce qu’il est en train de dire. Cela nous dépasse! Ce qui est absent ne pourrait être compté.

Une idée me vient en tête, il y a certaines personnes qui pourraient faire quelque chose, ils ne font pas, donc c’est absent, maintenant, il y en a qui ne regrettent même pas parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils vont rater. Ils ont l’impression qu’ils sont bien, en n’ayant pas pris ce chemin-là. Ils restent millionnaires, mais ils ne savent pas que s’ils avaient pris ce chemin-là, ils auraient gagné 1 milliard, ils auraient gagné 2 milliards.

Je vois beaucoup de chrétiens vivre dans un contentement négatif.

Jacques 4:17

¹⁷ Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.

Jean 16:24

²⁴ Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.

Il y a des gens qui sont dans un contentement négatif du refus de suivre le Saint-Esprit, de la négligence à suivre le Saint-Esprit, parce qu’ils ont l’impression qu’ils perdent. Zéro, le zéro-là que nous ne pouvons pas connaître, c’est le chemin que tu n’as pas pris là, pour nous, c’est zéro, mais en réalité dans ce zéro-là, il y avait peut-être des grandes choses dedans que nous ne pouvons pas compter, ce qui est absent, tu n’as pas pris ce chemin-là.

C’est comme absent, mais nous ne savons pas ce que cela allait apporter. Cela paraît comme n’avoir aucun effet sur toi, puisque c’est zéro, mais en réalité ce n’est pas vraiment zéro, puisqu’on ne peut pas compter ce qu’on n’a pas fait, ce qu’on ne peut pas expérimenter.

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Se laisser conduire par le Saint-Esprit

Peut-être que le Saint-Esprit va nous pousser à donner quelque chose à quelqu’un, mais tu n’as pas donné, tu as l’impression que tu n’as rien raté puisque tu as gardé ce que tu as, mais c’est zéro que tu n’as pas eu, mais en réalité dans ce zéro-là, le chemin que le Saint-Esprit te poussait à prendre, allait t’apporter beaucoup, mais comme c’est zéro, pour toi tu ne savais pas ce qu’il y avait, pour toi, il vaut mieux être dans la logique de Dieu, qui sait ce qu’il y avait dans le zéro. Lui savait, nous, nous ne savons pas ce qu’il y a dans zéro, mais Dieu sait, Il sait que là c’est zéro, mais c’est parce que tu n’y es pas aller, si tu étais allé là-bas, ça allait apporter ceci, ça allait apporter cela.

C’est un appel à aller avec le Seigneur dans le chemin qu’Il nous propose. Même si nous ne le faisons pas, nous ne semblons rien perdre, c’est-à-dire que nous allons toujours garder notre voiture, nous allons toujours garder notre maison, nous semblons perdre zéro en ne faisant pas ce que Dieu nous demande, mais, Dieu nous dit: “Non, nous ne savons pas ce qu’il y a dans zéro, il y aurait beaucoup de choses que nous aurions eu si nous passions par le chemin que Je te propose”.

Question

Q– Ce don de sagesse peut être une pierre de chute pour certains? Car l’homme a tendance à mettre un homme en élévation, parce qu’il a reçu ce don-là, mais pourtant, ça ne fait pas de lui quelqu’un de sage, parce que c’est un don?

R– Alors là, je ne comprends pas comment quelqu’un peut avoir le don, et il n’est pas sage!

C’est comme si tu disais à quelqu’un qu’il a reçu le don de jouer au football, mais il ne sait pas jouer au foot. Donc… il n’a pas vraiment le don! Je pense que les gens qui doivent recevoir, doivent arrêter de s’intéresser aux humains. Recevons ce que Dieu veut nous donner à travers les humains, un point c’est tout! Chacun rendra compte pour lui-même. Nous ne devons pas être là à analyser les humains, ce n’est pas notre travail.

En référence à Romains 14:12

¹² Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.

¹² Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.

“Ah oui mais ça va le rendre orgueilleux.” Mais ce n’est pas ton problème. Toi, prends le don que Dieu a mis dans sa vie. Si Dieu lui a donné le don de construire des maisons, laisse-le t’aider à construire ta maison. Il ne faut pas se dire: “Il m’a aidé, un jour il va me faire du chantage!” non! Ce n’est pas ton problème. Toi prends ce que Dieu te demande de prendre! Parce que Jésus dit: “ Jean-Baptiste jeûnait et ne mangeait pas, vous dites qu’il a un démon. Moi je mange, je bois, vous dites que je suis un ivrogne et un gourmand, vous voulez quoi?”

Savoir prendre ce que Dieu nous donne

Donc nous devons Bien-aimés, prendre, quand nous savons que Dieu a établi quelqu’un, a établi une personne autour de nous, parent, enfant… Même moi à la formation je sais qui Dieu a établi pour m’aider pendant la formation. Donc je ne veux pas faire l’orgueilleux devant eux, en me disant que si je leur demande, ce sont des petits… non! Je vais demander l’explication, et eux aussi naturellement, ils sont gentils envers moi! Je suis noir, ils sont blancs, mais ils sont plus gentils avec moi, le noir, plus qu’avec les blancs! Parce que c’est Dieu qui fait les choses.

En conséquence, soyons dans le contentement car de plus, ils ne sont pas chrétiens. Parfois ils peuvent dire des choses déplacées par rapport à la morale, mais moi je ne vais pas dire … mais je me dit “Non, Dieu, les a établi pour moi, je vais prendre ce que Dieu a mis chez eux pour moi”. C’est cela Bien-aimés, analyser tout le temps, “mais oui, ça va rendre untel orgueilleux…” non, contentons-nous de recevoir ce que Dieu nous donne par les gens qu’il a établi pour nous, soit enfant, soit parent, soit oncle, soit frère, soit tes responsables… recevons et prions pour ces gens-là.

Que celui qui veut juger, se juge lui-même. C’est important.

A comparer avec 1 Corinthiens 4:3

³ Pour moi, il m’importe fort peu d’être jugé par vous, ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même, car je ne me sens coupable de rien;

⁴ mais ce n’est pas pour cela que je suis justifié. Celui qui me juge, c’est le Seigneur.

Question

Q- Devons-nous croiser les bras sans rien faire (travailler pour le monde) et nous occuper seulement des affaires de Dieu, parce que tout dans ce monde n’est que vanité?

R- Mais nous avons répondu à cela en disant que non, nous devons tout faire, mais pour Dieu. Que ce soit construire des maisons, que ce soit donner des cours, que ce soit être chauffeur, nous faisons puisque Dieu nous y amène, puisque ce que Dieu inspire va produire du fruit pour Sa gloire. Que personne ne nous amène dans une forme de sectarisme à vouloir ne rien plus faire, nous sommes dans un endroit où nous ne faisons que prier! Non! Pas du tout! Nous devons être utile dans la société, être des lumières dans la société à travers les choses de la terre, nous devons briller dans ces choses-là pour que les gens rencontrent Dieu. La conclusion c’est: marcher par l’Esprit, que l’Esprit nous conduise dans tout, et la Bible.

Question

Q- Osée 4:6 dit ceci: “Mon peuple périt faute de connaissance”. De quelle connaissance est-il question? Les chrétiens doivent-ils s’abstenir de s’orienter vers les domaines de recherches scientifiques.

Osée 4:6

⁶ Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras dépouillé de mon sacerdoce; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, J’oublierai aussi tes enfants.

R– Non, il s’agit de la Parole de Dieu. Osée 4:6 nous parle de la Parole de Dieu. Maintenant je réponds à l’autre question, mais pourquoi ne pas faire les choses scientifiques. Je recommence encore: “tout ce qui n’est pas péché, ce n’est pas mauvais” mais, ce qui est important, c’est de faire les choses selon Dieu, s’entendre avec Dieu. Nous voulons prendre une direction, biologiste, ingénieur, dans le nucléaire, dans l’informatique, nous devons traiter les choses avec Dieu, parce que Lui sait là où Il nous amène. La nouvelle naissance, Jean 3, c’est comme le vent, tu ne sais d’où il vient, ni où il va, tu suis le vent de Dieu. Le chrétien c’est cela, il ne doit pas prendre un travail, ni faire des études parce que le monde le veut, parce que c’est la pensée ambiante.

En référence à Colossiens 3:23

²³ Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

il y a des moments où tout le monde veut que nous travaillions, mais nous, le Saint-Esprit nous dit: “Tu ne travailles pas!” Il y a des moments où les gens pensent que nous n’allons pas travailler, mais à nous, le Saint-Esprit nous dit de travailler.

C’est Lui que nous devons suivre, et à chaque fois que nous faisons cela, nous produisons du fruit pour Dieu.

Donc celui qui choisit la médecine pour Dieu va produire du fruit pour Dieu, dans la médecine. Celui qui fait des études de français, va produire la gloire de Dieu dans ses études.

Tant que c’est inspiré par le Seigneur.

Il y avait beaucoup de choses à dire, nous n’en sommes qu’au début. Aujourd’hui nous avons plus vu le “tout est vanité” nous avons parlé d’une manière générale, et nous avons insisté sur la vanité de la sagesse, de la connaissance. La connaissance prise comme un bien personnel est vaine. Elle augmente même la douleur nous dit Salomon. Mais une connaissance qui nous rapproche de Dieu, qui nous ramène à Dieu, et bien cela, c’est magnifique si elle sert à cela.

Prière

Seigneur, nous venons prier pour te dire merci pour tout ce que nous lisons, c’est comme un jardin nouveau dans lequel tu nous places à travers ce livre d’Ecclésiaste, Ta Parole est merveilleuse, Père. Nous Te le disons en face, à Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles,

Amen.