Stanley Dale. Dale est un Australien qui s’est rendu pour la première fois en Nouvelle-Guinée alors qu’il était dans l’armée pendant la Seconde Guerre mondiale. Lorsqu’il a vu pour la première fois les hautes chaînes de montagnes de l’intérieur, il s’est dit qu’un jour il reviendrait et apporterait le message de l’amour de Dieu au peuple Yali, qui vivait dans ces régions reculées.

Quand il est venu vers eux, une fois ils lui ont tiré dessus, mais il n’est pas mort. Une autre fois, ils lui ont tiré des flèches. Il retira les flèches de son corps et les brisa sur son genou. Dale savait que si Dieu l’avait envoyé quelque part, Dieu s’occuperait des détails. À cette date en 1960, Dale partit pour sa troisième tentative de travail missionnaire en Nouvelle-Guinée et en Indonésie.

Ceci est tiré et traduit du site 365chrétiens

Dieu guide l’homme audacieux prêt à agir.

Il a fallu beaucoup de temps à tout étranger pour trouver le peuple Yali. Cachées au plus profond des crêtes et des vallées de la Nouvelle-Guinée inexplorée, ces tribus hostiles vivaient dans des conditions de l’âge de pierre et adoraient les esprits mystiques du kembu.

Le climat, le terrain, les barrières linguistiques et le danger d’attaque ont empêché quiconque d’oser explorer la région, jusqu’en 1960, lorsque Dale est arrivé.

Dale et son partenaire Bruno DeLeeuw ont d’abord exploré le terrain en avion et ont cherché de l’espace pour construire une piste d’atterrissage. Ensuite, ils ont fait du bateau et sont retournés dans la région. Avec eux venaient cinq indigènes d’une tribu amicale voisine appelée Danis et deux guides de Balinga, le village vers lequel ils se dirigeaient. Au dernier moment, l’un des guides nommé Suwi a couru en avant pour avertir son peuple des êtres étranges qui étaient sur leur chemin.

Dale et DeLeeuw se sont finalement tenus au bord d’un col, regardant une crête grouillant d’étrangers armés. Les mains sur les hanches, Dale les regarda sans vergogne. Avec seulement un instant d’hésitation, il a levé les paumes en signe de paix et a commencé à se déplacer – puis à courir – tout droit vers la foule.

La confrontation

Les indigènes ont crié d’alarme, certains se sont enfuis et quelques hommes courageux ont tenu bon. Suwi, le guide messager, a fait de son mieux pour expliquer à ses proches que ces hommes n’étaient pas dangereux. Et Dale a pu interagir avec les hommes et établir une sorte de relation.

Ensuite, Dale a continué à enquêter sur le site potentiel de la piste d’atterrissage qu’il avait repéré plus tôt depuis l’avion. Il est descendu dans la vallée et s’est dirigé droit sur l’ennemi des guerriers Balinga : les tribus Yabi et Kobak.

Les guerriers Balinga derrière lui ont crié des cris de guerre et ont suivi avec des armes levées, mais Dale a continué. Les guerriers Yabi et Kobak ont ​​poussé leurs propres cris et ont tenu leurs armes prêtes.

Dale n’avait aucun moyen de connaître la rivalité de longue date entre ces tribus, mais il savait qu’il était confronté à un défi à ce moment-là, et il n’était pas dans son caractère de reculer. Il a donc continué, inconscient du fait que la tribu Balinga ralentissait et s’arrêtait sous le choc.  La tribu Balinga avait bluffé.

Dale atteignit la partie la plus basse de la vallée et des guerriers armés bordèrent les crêtes devant lui et derrière lui. Seul, Dale traversa la rivière qui séparait les deux territoires et se dirigea vers les autres guerriers. Les guerriers Yabi et Kobak sont restés stupéfaits.

Ne le tuez pas !

Mais soudain, ils ont été frappés par l’impression que cette entité magnifique et courageuse devait apparaître pour apporter la paix. Une voix émit soudain un ordre. « Ne le tuez pas !

Les guerriers ont relâché leurs armes et la foule a disparu, et lorsque Dale a atteint la rive, il ne restait plus que quelques-uns debout à la rive. Ces hommes saluèrent Dale ouvertement. Lorsque le reste du groupe de Dale a vu que tout était en sécurité, ils ont tous traversé la rivière pour le rejoindre. C’est à ce moment-là que le messager Suwi a finalement pu communiquer à Dale que ces deux tribus étaient en guerre.

Avec une autorité que seul Dieu pouvait faire respecter, Dale ordonna à Suwi de dire aux chefs de guerre Balinga et Yabi qu’il était temps de faire la paix. Suwi a hésité, mais Dale a saisi ses épaules et l’a envoyé sur son chemin.

Suwi a rallié les chefs de son village et les ennemis. Avec DeLeeuw priant derrière lui, Dale a utilisé ses interprètes pour parler avec les chefs de guerre. Finalement, les gens, qui venaient juste d’être prêts à tirer leurs flèches les uns sur les autres, se saisirent les bras en signe de pardon.

« Nous disons donc avec assurance : ‘Le Seigneur est mon aide ; Je n’aurai pas peur. Que peuvent me faire les simples mortels ? »

Hébreux 13:6

Avec Dieu vous conduisant aujourd’hui, quelle est votre étape d’action ? Dieu guide l’homme audacieux désireux d’agir.

Le livre des héros chrétiens

Jackson, Dave et Neta Jackson. Le livre complet des héros chrétiens : Plus de 200 histoires de personnes courageuses qui ont souffert pour Jésus.

Carol Stream, IL : Éditeurs de Tyndale House, 2005.

Adoniram Judson, Jr. (9 août 1788 – 12 avril 1850) est un missionnaire baptiste réformé, qui a servi en Birmanie pendant près de quarante ans. À l’âge de 25 ans, Adoniram Judson devient le premier missionnaire chrétien évangélique envoyé depuis l’Amérique avec pour but de prêcher en Birmanie. Sa mission et son travail avec Luther Rice le mena vers la formation de la toute première association Baptiste de soutien missionnaire en Amérique.

Extrait de passage sur Wikipédia- Adoniram_Judson

Avec le temps, il a été faussement considéré comme le tout premier missionnaire de Birmanie, mais en réalité il fut précédé par James Chater et Richard Mardon (tous-deux arrivés en 1807) tout comme Felix Carey. Pour autant, puisque ses prédécesseurs ne restèrent que peu de temps, et que Judson traduisit la Bible en Birman, et qu’ il a aussi établi un nombre d’églises baptistes en Birmanie. Judson est remémoré comme le premier missionnaire effectif de Birmanie, de même comme l’un des premiers missionnaires américains à voyager à l’étranger.

Vous trouverez une biographie ici : Biographie sur le site de l’église baptiste de Vesoul.

Le livre de Ecclésiaste chapitre 7 nous invite à chercher les vraies valeurs et le sens de la vie.

¹² Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde.Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance. Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitres 8 à 9

Ecclésiaste chapitre 7

Sommaire

1 – Une bonne réputation

2 – Mieux vaut la fin d’une chose

3 – N’allons pas au delà de la prescription de la Bible

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série sur Béréen l’explorateur, et nous sommes 

dans le livre de l’Ecclésiaste. Un livre rempli de réflexions. Aujourd’hui il y en a tellement que nous avons préféré résumer en disant : Réflexions profondes, de sagesse et diverses. 

Ce chapitre 7 est rempli d’enseignements. 

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1 – Une bonne réputation

Ecclésiaste 7:1-2

¹ Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

“Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum”. La réputation est ce que les gens pensent de nous. Une mauvaise réputation créera une image négative de nous dans leur cœur. C’est cela la réputation. Ce que les gens pensent de nous, notre description dans les cœurs des autres.

Nous pouvons mettre un bon parfum, qui va impressionner, ou d’une fragrance très agréable, mais ce n’est pas cela qui convainc les cœurs. La réputation est ce que les cœurs pensent. Toucher un cœur est beaucoup plus difficile, que d’atteindre le nez ou les yeux. 

C’est très important d’avoir une attitude de constance dans l’amour, la simplicité, la vérité. Car c’est ainsi que nous pouvons toucher un cœur. 

Donc une bonne réputation se construit ainsi, parce que nous avons été constant dans la vérité, l’amour, la simplicité.

Ne pas se limiter à l’apparence

Cette constance-là fait que pour les gens, nous sommes ainsi, ils nous décrivent ainsi, mais ça demande de la constance, de la persévérance dans cela, pour bâtir cette réputation-là. Alors que le parfum, nous le mettons et tout de suite il rayonne. Il produit son effet immédiatement, mais il passe tout aussi vite. 

La réalité est la suite; impressionner pendant une heure, lors d’une fête… ça ne dure pas. Ce qui dure, c’est la bonne réputation. Quelque chose qui se construit dans le temps, et ça tient. Parfois, face aux évènements difficiles, cela tient quand même.

Il est très important de vivre dans une constance, vivre constamment dans la vérité, dans l’amour, dans la simplicité. C’est comme ça qu’indirectement, nous touchons les cœurs des personnes, nous construisons une image de nous dans leur cœur, et cela tiendra longtemps. Cela servira dans les temps d’intempéries ou dans les temps difficiles. Les humains préfèrent impressionner, marquer pour un instant, mais ça passe !

Nous avons vu que certaines personnes qui avaient une mauvaise réputation, parfois elles ont tenté de s’acquérir une bonne réputation par quelques faits glorieux ou quelques faits pour plaire aux gens. Mais ça ne tient pas. Les gens vont être contents un instant, mais la réputation reste dans le cœur, et pour changer les choses, il faut vraiment un changement de son comportement dans la durée.

Ecclésiaste 7:1

¹ Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

Est-ce que ça veut dire que mourir d’une manière absolue, est mieux que naître ? 

Non, ce n’est pas ce que le Bien-aimé veut dire, puisque tout est lié, quand il dit qu’une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, ça veut dire que quand quelqu’un, pendant toute sa vie, a eu un bon comportement, il a bâti des choses, il a fait les choses bien. Cela créer des constructions dans les cœurs, et des constructions dans l’humanité. Quand une telle personne meure, c’est un couronnement. Alors que quand nous naissons, la bagarre commence, la difficulté, le combat commence !

 Alors que quand nous mourrons après avoir eu une bonne réputation, après avoir fait bien les choses, c’est un couronnement. La mort à ce moment-là devient un couronnement, et en ce moment-là la mort nous fait échapper aux combats qui allaient suivre. La mort devient une délivrance et un couronnement.

Parce que nous connaissons par exemple l’histoire d’Ézéchias, il a eu une bonne attitude avec Dieu, il a marché avec le Seigneur dans la vérité. Il a fait des exploits à cause de cela, et il a eu une très bonne réputation. Dieu a voulu couronner cela par la mort en disant: « Écoute, informe ta famille, dis-leur que tu vas mourir bientôt, prépare la succession”. 

2 Rois 20:1-

¹ En ce temps-là, Ézéchias fut malade à la mort. Le prophète Ésaïe, fils d’Amots, vint auprès de lui, et lui dit: Ainsi parle l’Éternel: Donne tes ordres à ta maison, car tu vas mourir, et tu ne vivras plus.

Ézéchias a dit: “Non! Au moment où j’ai bâti la paix autour de moi, j’ai construit le royaume comme il faut, c’est à ce moment-là que tu veux me prendre ?”

C’est cela Bien-aimés, les gens ne comprennent pas qu’il y a une suite. La mort à ce moment-là est un couronnement de tout ce que nous avons accompli. Il y a une suite où ce couronnement-là va agir, c’est au ciel. 

1 Corinthiens 15:58 dit: “Dieu ne prend pas en vain tout ce que nous faisons pour Lui”

1 Corinthiens 15:58

⁵⁸ Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

et dit: “Les œuvres des saints les suivront”. 

Apocalypse 14:13

¹³ Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.

Quand Dieu veut l’enlever, Ézéchias résiste. Que s’est-il passé? Il l’a laissé vivre encore 15 ans. Pendant ces 15 ans il a fait beaucoup de bêtises, et il a ruiné tout ce qu’il avait bâti avant que Dieu ne lui propose de le récupérer. 

Bien-aimés, c’est l’idée de ce passage. Quand la mort arrive à quelqu’un qui a fait de bonnes choses, qui a eu une bonne réputation. Elle est un couronnement, c’est une délivrance parce que… qui connaît la suite? Seul Dieu ! Donc, quand Dieu veut enlever Ezéchias, Il sent bien que la suite risque d’être négative, il vaut mieux qu’Il l’enlève au temps où il est en honneur et dans la gloire, dans la vérité, pour que cela se poursuive dans éternité.

Comme je le redis encore, la mort c’est la fin des combats aussi, la fin de la souffrance, la fin des difficultés. Mais c’est davantage un couronnement pour celui qui a bien travaillé avec le Seigneur. 

La naissance par contre, est le début des combats, c’est dans ce sens-là que la mort est préférable. l’Apôtre Paul l’a dit: “La mort m’est un gain.”

Philippiens 1:21

²¹ car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain.

Parce que finalement la mort nous amène au ciel, elle nous délivre des combats d’ici-bas. Ici-bas nous souffrons réellement, c’est une réalité.

Salomon écrit aussi:

Ecclésiaste 7:2

² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin; car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

Effectivement, quand nous sommes dans un lieu de deuil, nous réfléchissons à notre existence, nous réfléchissons à la suite, et nous sommes aussi dans des dispositions d’amour, parce que nous sommes venus soutenir quelqu’un, nous sommes venus fortifier quelqu’un. Alors que, Bien-aimés, dans des maisons de festin, souvent ce sont des luttes, par rapport à qui s’est habillé comme ceci, comme cela. Ce sont des luttes par rapport à comment ça va être cette fête par rapport à ce qu’avait fait un tel cousin, une telle cousine… Dans les moments de festin c’est souvent la légèreté ! Les gens ne pensent pas au lendemain, ils se lâchent. Ils s’enivrent, et il y a des bagarres, les gens ne réfléchissent plus beaucoup.

Être poussés à la réflexion

Alors que dans les moments de deuil, nous nous disons : “Tiens, cet homme était avec nous il y a cinq jours… Regarde comment il est parti… Ah ! Vraiment nous ne sommes rien…”

Et même notre orgueil en prend un coup, et cela peut servir pour la repentance, nous réfléchissons à notre avenir, nous réfléchissons à notre existence, à Dieu, et cela nous est salutaire, parce que ça nous permet de voir notre état de faiblesse et de nous repentir. C’est cela qui est intéressant quand il y a la mort.

La mort est le message de Dieu qui nous dit: “Il y a le péché sur terre, c’est pourquoi vous mourez”, et qui nous dit: “Voilà, il n’y a pas de salaire sur terre, ça finit par la mort à cause du péché, venez à Moi !”

Question

Q- Quand une personne sent la mort arriver, il faut juste qu’il accepte et ne pas prier pour guérir ou il faut chasser l’esprit de mort ?

R- Ça dépend ! nous l’avons dit précédemment, lorsque nous sentons que c’est une forme d’attaque de l’ennemi. Nous sentons en nous qu’il y a comme un avenir avec Dieu, nous devons viser cet avenir avec Dieu et résister à la mort. Mais lorsque nous sommes certains comme Ézéchias, que c’est Dieu qui dit que nous partons, là, nous devons être même content de mourir. Par exemple, l’Apôtre Pierre et l’Apôtre Paul savaient qu’ils allaient mourir, ils acceptaient cela parce que les deux le disent, Paul dit: “Je suis arrivé à la fin, c’est le temps de libation pour moi”

2 Timothée 4:6-7

⁶ Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche.

⁷ J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.

 C’est le temps où Paul va clôturer son sacrifice de vie par la libation. La libation était le fait de verser un liquide pour clôturer un sacrifice. Donc sa mort allait clôturer le sacrifice de toute sa vie, et il n’en était pas attristé, ni Pierre ! 

Il faut du discernement quand nous sentons bien que le Saint-Esprit nous montre que cela vient de Dieu. Nous devons céder, et si nous voyons cela plus comme une attaque, nous devons résister. 

Ecclésiaste 7:3-4

³ Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le cœur peut être content.

⁴ Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie.

Nous revenons à la même réflexion, mieux vaut le chagrin que le rire. 

Nous revenons à la même réflexion, mieux vaut le chagrin que le rire. 

Vous allez me dire : Quand même ! Nous n’allons pas souhaiter la tristesse ! Nous n’allons pas souhaiter la souffrance !

Non, ça veut dire tout simplement que l’action du chagrin est beaucoup plus bénéfique que l’action du rire. Cela ne veut pas dire que nous devons souhaiter le chagrin. Cela veut dire que quand il y a le chagrin, la suite est beaucoup plus productive que quand il y a le rire. Quand il y a le rire il y a souvent la légèreté, quand il y a le rire il y a souvent la négligence, quand il y a le rire il y a souvent l’oubli. Parfois il y a des comportements de dérèglement dans l’atmosphère de joie, de rire… Il y a souvent cela. 

Mais quand il y a le chagrin, il y a la réflexion. Déjà le fait de venir soutenir quelqu’un qui est triste, c’est déjà un élan d’amour, un élan de solidarité. Dans le chagrin il y a la réflexion : “Qui peut nous sortir de ce chagrin ? Il y a Dieu ! Nous allons prier Dieu”. 

La réflexion ou l’insouciance

Le chagrin produit une suite beaucoup plus constructive que les joies et les rires. Sans dire que les joies et les rires soient mauvais. Mais c’est juste qu’entre l’action des deux, le côté chagrin va plus vers la construction, la réflexion, la sagesse. C’est le temps de chagrin qui produit beaucoup plus cela, plutôt que le temps de joie et de rire, qui produit souvent la distraction, la négligence et la légèreté.

Ecclésiaste 7:5-7

⁵ Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés.

⁶ Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C’est encore là une vanité.

⁷ L’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

“Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés” nous en avons certainement parlé dans les études précédentes. Pour dire que souvent, les gens préfèrent entendre les choses qui vont dans leur sens. “Félicitation”, “Tu as raison”.

 Bien-aimés, il très dangereux de souhaiter entendre des félicitations, des encouragements comme on dit aujourd’hui : “Il faut encourager !”

Bien-aimés, quand quelqu’un est dans la vérité, la vérité en elle-même est un encouragement et une force. D’accord il faut encourager, mais ce n’est pas une raison pour ne pas accepter les paroles qui s’opposent à nous, ou ne pas les entendre. Considérer à chaque fois que l’on nous dit quelque chose qui est contraire à notre pensée, considérer cela comme une attaque… Il y a des gens qui voient des attaques partout, dès qu’il y a une contradiction, c’est une attaque. Non ! Nous vérifions avec Dieu, si c’est faux, c’est faux ! Mais en vérifiant avec Dieu nous aurons la valeur juste des choses, et Dieu peut nous dire: “Ils avaient raison”. 

La valeur des critiques

Au moins, Bien-aimés, l’opposition nous rend vigilants sur nous-mêmes, la contradiction nous pousse à réfléchir, les félicitations non! Les félicitations nous poussent à l’exaltation de soi-même. Il faut Bien-aimés se dire cela. Au moins, comme disait Richard Wurmbrand, par rapport aux gens qui le critiquaient, alors qu’il prenait des risques pour amener les Évangiles en contrebande dans les pays de l’Est. Il disait que “ce n’est pas logique que les chrétiens me critiquent pour de telles choses, mais, j’en tire profit en me disant qu’il n’y a que Jésus qui est parfait. Quand les gens me critiquent, ce n’est que justice ! Ça me permet de me garder humble”. 

Tout n’est pas attaque, il vaut mieux qu’un sage nous réprimande, et nous gérons cela avec Dieu, mais au moins cela nous rend alerte, vigilant, humble.

Question

Q- On a amené la fête aujourd’hui dans la maison de deuil, en particulier en Afrique, le deuil est devenu une occasion de fête et d’insouciance. Que faire face à cela quand on est chrétien et concerné par le deuil dans ce contexte ? 

R- Il faut être sec, c’est le moment de montrer que nous nous sommes différents, la Bible n’encourage pas cela.

Il y a environ deux ans, moi j’ai perdu mon père, et arrivé à minuit, je quittais les lieux. Je ne me laissais pas avoir avec les histoires de rester là jusqu’au matin, à faire quoi? Les gens ne prient même pas, ils écoutent des chansons religieuses. Ils discutent, ils boivent, ils mangent… Non ! Donc à minuit je quittais les lieux et dans la journée je gardais la simplicité de fonctionnement. C’est le moment de montrer les choses en différence, et lorsque c’est quelque chose de familial et que nous avons une voix à faire entendre, nous devons répéter aux membres de la famille : “Je ne veux pas ceci, je ne veux pas cela”.

Aujourd’hui, c’est vrai que ce verset ne tient plus la route en Afrique, parce que les deuils sont devenus beaucoup plus festifs que les fêtes même ! On commence même à mettre l’affiche ! Donc au bout de la rue on met la photo du défunt comme une forme de séminaire, de concert ! C’est vrai que cela ne tient plus, et nous devons lutter contre tout cela en faisant différemment.

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2 – Mieux vaut la fin d’une chose

Ecclésiaste 7:8

⁸ Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain.

Bien-aimés, c’est une règle très importante : “Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement”.

Quand nous sommes en train de bâtir, ne faisons pas de bruit, travaillons. Les gens vont dire : “C’est zéro”, travaillons ! Les gens vont nous féliciter, nous, travaillons ! 

Le début et le milieu n’est pas grand-chose. Nous le voyons dans certains matchs, cela peut être extraordinaire au début, mais, c’est la fin qui compte, ce n’est pas le début.

La fin parlera d’elle-même. Un humain n’a pas besoin de parler lorsqu’il a bâti une belle œuvre, cette œuvre-là parlera !

Qui n’est pas admiratif d’une voiture très belle ? La personne qui a fait la voiture n’a pas besoin de faire la publicité pour sa voiture, elle-même parle ! Donc la fin d’une chose vaut mieux, le résultat parlera de lui-même !

Ne pas dire, mais être

Nous devons arrêter de chercher toujours à nous défendre, à expliquer aux gens que nous sommes bons, à expliquer aux gens que nous sommes corrects, nous sommes dans la vérité. Non, il faut travailler, le travail, quand il arrivera à son aboutissement, il parlera en ta faveur. 

Le roi David l’a dit : “Quand nous avons des enfants, si nous les avons bien éduqués, le jour où l’ennemi viendra à la porte, il les trouvera !” Ce sont ces enfants-là qui montreront quel père nous avons été.

En référence à Psaumes 127:4-5

⁴ Comme les flèches dans la main d’un guerrier, Ainsi sont les fils de la jeunesse.

⁵ Heureux l’homme qui en a rempli son carquois! Ils ne seront pas confus, Quand ils parleront avec des ennemis à la porte.

Question

Q– Peut-on expliquer le verset 7 ?

⁷ L’oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

R- “Les présents corrompent le cœur” là nous savons que les cadeaux, souvent corrompent, au point que dans Exode 23, Dieu avait dit au sacrificateur de ne pas les accepter.

En référence à Exode 23:8

⁸ Tu ne recevras point de présent; car les présents aveuglent ceux qui ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes.

L’oppression rend insensé le sage, c’est que beaucoup de gens, face à l’oppression, perdent leur sagesse. Ou bien, ils cherchent à se défendre -d’ailleurs la suite nous le dira, le verset 9

Ecclésiaste 7:9

⁹ Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.

L’irritation va nous faire perdre la sagesse, nous allons vouloir nous défendre, nous allons pouvoir contre attaquer l’autre, et en contre attaquant, nous allons dire des choses déplacées qui vont nous mettre en tort. Face à la pression, même des sages deviennent insensés. Donc face à la pression, nous devons apprendre à être calmes, c’est très important. 

Dès qu’il y a pression, la première réaction à avoir, nous ne disons rien. Nous nous taisons, nous restons calmes, parce que la pression peut dérégler même un sage. C’est ce que ce passage nous dit. Face à l’oppression, même le sage peut se comporter en insensé, donc il faut être très prudent. 

Question

Q- Je vais revenir un peu en arrière concernant la question de l’internaute pour les deuils, si nous allons dans une famille qui ne manifeste pas la tristesse, pourquoi les obliger à être triste, alors qu’eux-mêmes sont heureux ?

R- Non, nous ne parlons pas d’obliger la tristesse. Nous parlons de rester dans la réflexion, dans la sobriété, dans la simplicité. Nous ne disons pas que le deuil doit être triste, nous disons que c’est le temps de la réflexion, de la méditation. Quand nous sommes dans ces circonstances-là, nous devons prêcher pour dire : “Voilà, il est parti, nous aussi nous partirons”, nous devons dire la vérité.

Ecclésiaste 7:9

⁹ Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés.

C’est ce que nous avons dit, donc quand il y a irritation, souvent, nous produisons des choses insensées, donc il ne faut pas s’irriter, la première réaction c’est le calme, c’est très important. 

Ecclésiaste 7:10-12

¹⁰ Ne dis pas: D’où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n’est point par sagesse que tu demandes cela.

¹¹ La sagesse vaut autant qu’un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil.

¹² Car à l’ombre de la sagesse on est abrité comme à l’ombre de l’argent; mais un avantage de la science, c’est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

Une parole pour montrer la grandeur de la sagesse. La sagesse nous permet de passer des barrières qui vont être fermées pour d’autres, parce que nous avons été sages. Nous avons su agir comme il faut, dire ce qu’il faut au moment opportun. La sagesse est de dire ce qu’il faut au moment opportun.

Être dans la construction

Le sage est celui qui sait choisir, qui sait vivre ainsi. Cela construit beaucoup plus que le fait d’être impulsif, vouloir se battre tout le temps. La sagesse est importante, et il est dit que “ce n’est pas très sage de préférer toujours le passé” ce n’est pas sage, c’est perdre la foi en Dieu en quelque sorte, parce que Dieu est tout puissant pour faire de grandes choses dans l’avenir.

Nous devons nous concentrer sur Dieu, mais être figé sur les exploits de Dieu avec les humains dans le passé, c’est très dangereux, c’est nous bloquer, nous arrêter en quelque sorte, parce que nous considérons que le passé est ce qui a été de meilleur, en conséquence nous ne pouvons pas évoluer plus que cela. 

Dieu veut nous amener de gloire en gloire.

Ecclésiaste 7:13-15

¹³ Regarde l’œuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu’il a courbé?

¹⁴ Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l’un comme l’autre, afin que l’homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.

¹⁵ J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

Donc c’est une fois de plus une parole pour nous dire que nous ne maîtrisons rien. Les malheurs et les bonheurs nous atteignent sans que nous ne maîtrisions les choses. Une bonne nouvelle peut venir aujourd’hui, et une mauvaise nouvelle demain. Personne ne maîtrise, Dieu dit que c’est permis par Lui afin que personne ne puisse prédire l’avenir. 

Les choses n’atteignent pas sa puissance, et ce que Lui a courbé ne se redresse pas, les choses que Dieu a fixées, ne se redressent pas. Lui seul qui peut redresser les choses.

Dans un autre passage il est écrit -toujours dans Ecclésiaste- “L’arbre qui est courbé, personne ne peut redresser ce tronc-là”. 

Ecclésiaste 1:15

¹⁵ Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté.

Donc soyons très prudents et confions-nous en Dieu puisque personne ne connaît son avenir.

Ecclésiaste 7:15

¹⁵ J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

Être juste n’est pas la garantie d’une longue vie ou de la richesse. Non, c’est juste une garantie d’être proche de Dieu, et Dieu nous mènera dans Sa volonté, dans le bonheur, mais sans forcément dire : “Je vivrai longtemps”, sans forcément dire : “Je serai riche. Nous sommes dans le bonheur, mais notre situation n’est pas fixée parce que nous sommes justes. C’est ce qu’il faut comprendre, cela nous garantit la présence de Dieu, Sa faveur. Mais cela ne nous garantit pas les situations ! Parce que beaucoup se fâchent après. “Oui, voilà, j’ai prié! J’ai bien fait les choses, mais voilà ce qui m’arrive.”

Dieu fait pleuvoir sur les justes et les injustes

Oui, être juste ne nous garantit pas des situations difficiles. 

Jésus était juste, mais Il s’est retrouvé à la croix. Les Apôtres ont été persécutés, ils se sont retrouvés en prison. Mais il y avait toujours la présence de Dieu, il y avait toujours la paix de Dieu. Toujours la gloire de Dieu.

Mais les situations ne sont pas garanties, donc il y a des gens justes qui meurent, alors que des méchants vivent.

Mais, la Bible se complète, il y a des versets qui disent que Dieu ne veut pas la mort du méchant afin qu’il se repente, mais le juste quand il meurt, il va au ciel, il est bien ! C’est nous qui nous plaignons, mais lui dit : Merci Seigneur de m’avoir sorti aussi vite !

Ecclésiaste 7:16-17

¹⁶ Ne sois pas juste à l’excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu?

¹⁷ Ne sois pas méchant à l’excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps?

Les gens peuvent dire: “Mais comment ça? Ne sois pas juste à l’excès ? Être juste, c’est bien !”

Mais qu’est-ce que notre Bien-aimé veut dire par “Ne sois pas juste à l’excès ?”

Cela veut dire: “Ne soyons pas juste par nous-même, en voulant nous forcer à être justes en nous mettant tel principe, tel autre principe … et encore un autre” … Nous sommes en train de nous détruire, nous allons développer un complexe de supériorité sur les autres, nous allons développer de la condescendance, donc nous allons voir les autres en bas, nous en haut. Nous allons développer parfois même de la jalousie, dès que nous allons voir aussi quelqu’un qui paraît pur… et ainsi de suite, nous allons nous mettre dans une concurrence de pureté. Finalement nous nous détruisons !

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3- N’allons pas au delà de la prescription de la Bible

Attention à notre propre justice

Deuxièmement nous nous détruisons parce que nous allons nous chuter puisque nul de peut tenir face à la tentation et au diable par ses propres efforts. Du coup, quand nous allons nous chuter, nous allons condamner Dieu, mais ce n’est pas Dieu qui nous a poussés à nous créer des éléments de propre justice. 

Il faut faire attention à vouloir construire notre propre justice. La justice est un don de Dieu. C’est Dieu qui doit nous entraîner à la pureté, à la sainteté. ce n’est pas à nous de construire; le frère Paul en parle dans Colossiens 2 à partir du verset 16, c’est bien de lire pour comprendre la pensée de Salomon. 

Colossiens 2:16-23

¹⁶  Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats:

¹⁷ c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ.

f) La mise en garde contre le mysticisme

¹⁸ Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,

¹⁹ sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne.

g) La mise en garde contre l’ascétisme

²⁰ Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes:

²¹ Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas!

²² préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?

²³ Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.

Des préceptes humains

 Cela ne sert qu’à satisfaire la chair: “Ne touche pas ! Ne mets pas ! Ne fais pas ! de plus, ne…” 

Cela donne l’impression d’une forme d’humilité, d’amour pour Dieu, mais en réalité ce sont des constructions humaines. Il dit que ceux qui sont en Christ sont morts par rapport au monde, à moins qu’ils ne soient pas en Christ ! Quelqu’un qui est en Christ, le monde ne l’attire plus. Or, il n’a pas besoin que nous lui assénions des règles : “Ne fais pas ceci, ne fais pas cela… “

 Être juste à l’excès, se rajouter des règles pour se sentir juste… Non ! Christ nous a déjà justifier. Maintenant si nous sommes vraiment morts au monde, les choses de la terre ne vont pas nous dire grand-chose. Nous serons distants de tout cela. Donc si les gens doivent nous rappeler encore qu’il ne faut pas aimer le monde, et bien ça veut dire quelque part, est-ce que nous avons vraiment l’Esprit de Dieu ? 

Normalement, l’Esprit de Dieu produira en nous la mort par rapport à ce monde, nous allons juste utiliser les choses de la terre pour vivre ici-bas et non pas comme une forme de force ou de puissance. 

Ne tombons pas dans l’excès de règles

Quand il est dit : “Ne sois pas juste à l’excès et ne sois pas non plus méchant à l’excès” vous savez, il ne faut pas exagérer, il y a des gens parfois impolis à la maison, et un jour nous allons être impolis face au Général, chef d’état-major. Cela ne va pas être pareil ! Nous allons être impolis face à un président de la République, cela ne va pas avoir la même conséquence ! Attention à exagérer dans la méchanceté ! 

Nous donnons plus de conseils à venir à la vérité, nous parlons de la sagesse, même à ceux qui ne sont pas encore brisés. Il ne faut pas exagérer dans la bêtise, parce que viendra un jour où nous ferons une erreur fatale.

Faire un accident à 150 Km, ce n’est pas la même chose qu’à 90 Km/h. A 200 Km/h ce n’est pas la même chose qu’à 110 Km/h.

Les dégâts sont multipliés par 5. Donc quand nous exagérons dans la méchanceté, nous allons faire des gaffes multipliées par 5 et les réprimandes peuvent être aussi multipliées ! 

Les conséquences d’une vie irréfléchie

Je me souviens d’un Bien-aimé qui a fait 30 ans de prison comme ça, aux États-Unis, c’est le contexte américain, où tu te bagarres à gauche, tu fais un casse à droite, tu voles à l’ouest, tu injuries à l’est… Et bien les peines ont été cumulées, il s’est retrouvé à faire 30 ans de prison ! C’est lui qui chante le chant : “Wasted years”, les années perdues, Calvin Newton; 30 ans en prison, suite à un manque de contrôle, la méchanceté à l’excès, attention, ça peut mal finir. Même si en réalité nous voulons que tout le monde soit comme Jésus. Si ce n’est pas encore notre cas, essayions quand même de nous tempérer, le temps que nous nous donnions à 100% au Seigneur. 

Question

Q- Un conseil par rapport à: “Ne sois pas juste à l’excès”, dans l’assemblée parfois il y a des frères ou un pasteur ou un serviteur, qui parfois peuvent être durs avec les membres, entre frères et sœurs. Nous pouvons être très durs dans les mots, dans les pensées, dans la façon de travailler. Parfois, ils ne se rendent pas compte qu’en fait ils sont dans l’excès. Alors comment détecter un serviteur, un frère, une sœur, qui entrent dans l’excès ?

R- Non, j’ai déjà répondu à ce genre de question. J’ai dit que nous n’avions pas à réfléchir par rapport aux autres. Chacun doit réfléchir par rapport à lui-même, parce que l’un peut considérer comme excessif venant de l’autre. Mais c’est peut-être, simplement qu’il ne veut pas accepter la réprimande du sage.

Chacun doit s’examiner, comme il est écrit : “Ne sois pas juste à l’excès”, on parle à nous tous, donc chacun doit s’examiner pour voir s’il est dans sa propre justice qu’il se construit, ou c’est la justice de Dieu.

Mais analyser les autres, non, nous devons l’éviter. 

Question

Q- Non, ce n’est pas une question d’analyse, c’est dans le sens où nous pouvons constater des choses parfois, et nous pouvons aussi conseiller notre frère, notre pasteur, enfin, n’importe quel frère dans l’assemblée. Je parle, là ce n’est pas une question de regarder pour scruter, c’est le fait aussi de nous dire: “Est-ce que là je suis dans l’excès?” par exemple je travaille avec un collaborateur, et le collaborateur ne fait pas bien les choses, le fait de le réprimander à chaque fois, est-ce que c’est un excès aussi pour ce frère-là?

R- Mais c’est ce que j’ai dit. Là, tu analyses celui qui réprimande, or ce que je dis, moi, c’est que ce texte nous parle à chacun. Que chacun puisse regarder à sa façon de faire, qu’il ne soit pas juste à l’excès.

Question

Q- Comment alors savoir que nous sommes nous-même, juste à l’excès ?

R- Nous savons que nous commençons à être justes à l’excès, par exemple, quand nous avons fait une erreur. Nous avons a demandé pardon, mais nous continuons à nous condamner. Finalement, pourquoi Jésus est-Il mort pour nous ?

Il est écrit, Jésus a éloigné nos péchés.

Ésaïe 38:17

¹⁷ Voici, mes souffrances mêmes sont devenues mon salut; Tu as pris plaisir à retirer mon âme de la fosse du néant, Car tu as jeté derrière toi tous mes péchés.

Donc si nous avons été pardonnés, vivons ! Il y a des gens qui continuent à être tristes alors qu’ils ont demandé pardon à Dieu.

Par exemple, un frère aussi, a demandé pardon, et nous nous continuons à lui tenir rigueur de la chose. C’est donc que nous sommes justes à l’excès, Nous voulons exagérer, puisque Dieu lui a pardonné, pourquoi voudrions-nous toujours tenir rigueur. C’est en comparaison avec ce que la Parole dit, c’est comme ça que nous savons si nous cherchons à nous faire justes à l’excès. 

Nous comparons avec la Bible. 

Ecclésiaste 7:18-22

¹⁸ Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.

¹⁹ La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville.

²⁰ Non, il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

²¹ Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu’on dit, de peur que tu n’entendes ton serviteur te maudire;

²² car ton cœur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.

il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

Romains 3:10

¹⁰ selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

C’est exactement cela : “Il n’y a point de juste sur terre, même pas un seul” c’est pourquoi c’est un appel à l’indulgence envers la race humaine, parce qu’il n’y a personne qui puisse dire qu’il a atteint le niveau de Jésus. Cela nous appelle à une forme d’indulgence, de recherche de construction plutôt que de maudire. 

C’est pourquoi dans ce cadre-là, il dit qu’il faut faire attention à ne pas trop chercher à entendre tout ce que les gens disent. Nous risquons de surprendre quelqu’un qui parle mal de nous, et que cela nous fasse mal ! Que nous soyons blessés, que nous gardions rancune. Or, nous-même, combien de fois n’avons-nous pas pensé du mal des autres dans le cœur, mais nous ne l’avons pas exprimé.

Or le fait que nous ayons entendu ne va pas avoir le même effet que si l’autre n’avait pas parlé, ou que nous ne l’ayons pas entendu !

Nous devons faire attention Bien-aimés à chercher à savoir : “Qu’est-ce qu’on a dit sur moi ?” parce que les humains sont faibles. Comme il est écrit, nul n’est parfait …

Romains 3:10-12

¹⁰ selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

¹¹ Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

¹² Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

Un humain peut faire une erreur, il peut-être dans la colère et dire quelque chose de mauvais : c’est la colère. C’est le fait que nous l’avons privé de quelque chose peut-être ? Mais ce n’est peut-être pas ce qu’il pense au fond de lui, c’est juste la colère qui lui fait exprimer cela.

Ne cherchons pas à tout savoir

Mais le fait que nous, nos oreilles soient dirigées -antenne parabolique- pour entendre tout, nous allons entendre quelque chose qui va nous dégoûter de quelqu’un et ce n’est pas bon. Parce que nous aussi nous allons entendre du mal des autres. S’il pouvait entendre ce que nous pensions, est-ce que nous pouvons imaginer les conséquences ? Ce n’est pas parce que là nous avons surpris ce que quelqu’un a dit, que nous devons le considérer comme vraiment mauvais, alors que nous, parfois nous avons eu des mauvaises pensées mais nous ne les avons pas dites.

 Du coup nul ne pouvait nous juger en fonction de cela. Donc, cela nous incite à l’indulgence et à ne pas chercher à trop savoir.

Rester toujours dans la présence de Dieu, dans la paix, si Dieu veut amener une information, c’est à Dieu de l’amener, ce n’est pas à nous de chercher à savoir parce que nous pouvons entendre des choses qui peuvent nous dégoûter et nous faire du mal pour rien. 

Ecclésiaste 7:23-25

²³ J’ai éprouvé tout cela par la sagesse. J’ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi.

²⁴ Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l’atteindre?

²⁵ Je me suis appliqué dans mon cœur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise.

Mais tout cela a été un échec, lui-même le dit au verset 23:

“Et la sagesse est restée loin de moi”.

Il a voulu aller au-delà du don de sagesse que Dieu lui avait donné, pour lui-même maîtriser les choses, maîtriser la sagesse jusqu’à scruter la folie, la bêtise … C’est “philosophe libre”. J’essaie de voir, est-ce que c’est peut-être dans le cannabis que se trouve la sagesse? C’est peut-être dans le nombre de femmes que se trouve la sagesse ? 

Donc il a voulu tout savoir, mais finalement, la sagesse est restée loin de lui, il n’a pas atteint le niveau de maîtrise qu’il fallait. Cela veut dire qu’il n’a pas maîtrisé l’affaire, lui a voulu maîtriser les choses, cela n’a pas marché.

C’est le thème de ce livre. Nul ne peut maîtriser les choses. Vanité des vanités, et poursuite du vent. 

L’étendue des connaissances est infinie

Nous avons beau être le plus grand mathématicien du monde, il y a des sujets en maths que nous ne maîtrisons pas. Le monde est infini en tout. Que nous prenions la biologie, que nous prenions les maths, l’économie … Tout ce que nous voulons, tous les domaines n’ont pas de limites.

Nous ne pouvions pas imaginer que nous puissions produire des plantes sans qu’elles soient reliées à la terre. Aujourd’hui il y a des plantes qui sont produites hors-sol. Il n’y a pas de terre, mais ça produit des tomates, ça produit des légumes… tous les domaines sont infinis. Chercher à maîtriser, le livre de l’Ecclésiaste nous dit que cela sera couronné d’échec. Salomon lui-même a voulu maîtriser la sagesse, et il dit que c’est resté loin de lui. Il a touché à la sottise pour mieux comprendre les choses, mais rien n’y a fait, il a échoué. 

Ecclésiaste 7:26-29

²⁶ Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

²⁷ Voici ce que j’ai trouvé, dit l’Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;

²⁸ voici ce que mon âme cherche encore, et que je n’ai point trouvé. J’ai trouvé un homme entre mille; mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes.

²⁹ Seulement, voici ce que j’ai trouvé, c’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

C’est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Le constat de celui qui a cherché

Bien-aimés, là c’est l’expérience de Salomon, vous savez quel est nombre de femmes il a atteint (épouses et concubines) ? Mille !

Donc c’est quelqu’un qui cherchait la femme parfaite. Celle qui sera exactement comme lui veut. Et bien ça n’a pas marché ! Il a, à chaque fois, était déçu, donc il le dit:

“J’ai trouvé un homme entre mille, mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes”. 

Le mot “mille” est là, quand nous lisons dans le livre des rois, il avait atteint mille femmes, et finalement, il n’a jamais trouvé la femme qui serait exactement comme lui veut, ça n’a pas marché. 

C’est une vanité que de vouloir maîtriser, il a voulu maîtriser la relation homme-femme, ça n’a pas marché jusqu’à atteindre mille ! Mais, dans ses relations avec les hommes, il lui est arrivé de trouver une ou deux personnes qui correspondaient à ce qu’il attendait vraiment.

Questions

Q- Peut-on expliquer le verset 26?

²⁶ Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

R- Nous avons souvent parlé de cela. C’est une femme qui va nous faire souffrir pendant longtemps, de sorte que la mort même nous sera préférable! Comme certains qui trainent pour revenir chez eux. Ils préfèrent rester au boulot, puis traîner quelque part, visiter leur maman sur le chemin de la maison. Il arrive rapidement, parce que dès qu’il va mettre les pieds, c’est la querelle qui commence, ce sont les discussions, les reproches…Cela peut être très embêtant, l’atmosphère peut être très lourde, à tel point que certains en sont devenus presque SDF ne voulant pas rentrer chez eux. 

Ça peut être très lourd, c’est ce que cela veut dire.

Ecclésiaste 7:29

²⁹ …Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Les choses sont simples, ce sont les hommes qui compliquent. Les choses en soi sont simples : on nous fait du mal, pardonnons. Il y a un problème, prions.

Mais ce sont les hommes qui se compliquent, ils vont commencer à méditer, réfléchir, jouer à l’espion… Non !

Les choses sont simples, mais ce sont les hommes qui compliquent. Quand nous sommes compliqués, les choses seront aussi compliquées ! Lorsque nous sommes simples, tout sera aussi simple pour nous, c’est cela la leçon. 

Alors que Dieu nous aide à être simple.

Question

Q- Est-ce que Dieu a prévu une femme pour un homme, ou vice-versa comme prédestiné ?

R- Je ne préfère pas donner une réponse, sachant qu’il n’y a pas de verset biblique clair qui réponde à une telle question, ce qui est écrit c’est que quand Adam était seul, Dieu a dit que ce n’était pas bon qu’il soit seul et qu’Il lui trouve une aide semblable. Comme pour tout le reste, je pense que Dieu a en vue quelqu’un pour l’un et pour l’autre. Nous devons chercher la volonté de Dieu dans ce que nous voulons bâtir comme famille.

Je préfère rester dans le cadre de ce qui est écrit.

Question

Q- Que penser de la médecine par les plantes? Peut-on se soigner ainsi, ou se méfier des dérives, où doivent être nos limites?

R- Les limites sont la compréhension des choses. Quand nous voyons bien que ce qui est fait est scientifique. Parce que quand nous disons : “Les plantes” , cela ne veut pas dire que ce n’est pas scientifique ! 

Parce que les gens pensent que si aujourd’hui je coupe les plantes dans mon jardin, et que je me fais une tisane, ce sont des plantes ! Ce n’est pas hors-science !

Ça devient hors-science quand nous prêtons aux objets que nous utilisons des pouvoirs, alors qu’empiriquement, scientifiquement, ce n’est pas justifié.

Comme l’homéopathie, elle n’est pas scientifique, c’est de la magie déguisée. Puisqu’on prête à une infime partie d’une matière qui n’existe pratiquement pas. C’est comme si vous prenez un morceau de sucre que vous jetez dans un lac, et vous prétendez que cet eau-là sera sucrée. Que cela aura un effet sucrant sur quelque chose. Non ! C’est ça l’homéopathie, donc on prend une infime partie de la molécule active, qui est diluée dans beaucoup d’eau, beaucoup de liquide, et on prétend, par succussion, donc en bougeant, en faisant certaines pratiques qu’on appelle dynamisation, on prétend que ça peut avoir le pouvoir de guérir. C’est carrément faux, scientifiquement cela ne s’explique pas ! 

Comme un morceau de sucre dans un lac

Par exemple, pour que tout le monde comprenne, c’est comme si vous disiez qu’un morceau de sucre dans un lac, peut avoir un effet sucrant d’une manière ou d’une autre, c’est faux, c’est impossible ! C’est cela l’homéopathie, donc quand ça commence à se mélanger à des pouvoirs occultes, à des choses qui sont aussi spirituelles, du genre : ça apaise l’âme, ça enlève le stress, alors que le stress vient d’un problème de l’âme. Il faut faire très attention, c’est à nous d’examiner.

Quand on commence à mêler l’homéopathie, mêler à des pratiques de certaines tribus d’Amérique, ainsi de suite… Il faut faire attention, ou à des divinités païennes, il faut refuser. Le meilleur moyen d’utiliser les plantes, et bien ce sont des plantes qui sont vendues comme plantes, et dont nous connaissons les vertus. 

Par exemple nous allons acheter du thym, nous faisons de la tisane de thym. C’est vendu comme tel, c’est nous qui en connaissons les vertus.  Nous buvons pour calmer notre toux ou un rhume. La meilleure façon est de gérer par nous-même, et non pas laisser un mouvement nous gérer par rapport à cela. 

Nous allons prier que Dieu nous aide à mettre en pratique ces enseignements que nous avons reçus à travers le livre d’ Ecclésiaste.

Prière

Éternel merci de nous apprendre à être humbles, à ne pas penser maîtriser la sagesse, à nous laisser être inspiré à chaque fois par Toi, à ne pas vouloir être juste à l’excès, croyant que nous serons sauvés par les œuvres ou par une affectation de comportements puritains, nous voulons rester simples, être sauvés par grâce, marcher par l’Esprit Saint, à tous les niveaux. 

Seigneur, nous voulons rester dans la méditation, dans les moments de chagrin, dans la méditation concernant l’avenir au ciel.  La méditation concernant la vanité des choses sur la terre, et ne pas chercher non plus la femme parfaite selon notre logique. Parce que la suite, c’est beaucoup de déception, de querelles, de disputes, que nous puissions nous contenter de la femme que Tu nous as donnée. 

Nous nous attendons à Toi pour tout, à Toi la gloire et la louanges, aux siècles des siècles, au Nom de Jésus, Amen.

Ne te presse pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d’exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses. Le premier verset de Ecclésiaste chapitre 5 nous avertit.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 7

Ecclésiaste chapitre 5 -6 Prendre Dieu au sérieux

Sommaire

1 – Ecclésiaste chapitre 5

2 – Ecclésiaste chapitre 6

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur, nous sommes dans le livre d’Ecclésiaste, un Livre puissant, tellement réel, qui nous montre que Dieu connaît ce qui se passe sur terre, Il connaît les cœurs humains, Il connaît les situations de vie des humains, ce Livre nous le montre clairement.

Bien sûr, ça nous montre quelque chose de très important : tout est vanité. En dehors de Dieu, tout est vanité, c’est ce que ce Livre nous montre. Aujourd’hui encore c’est cela le sous-thème : prendre Dieu au sérieux, car en dehors de Dieu, tout est vanité. C’est pourquoi il faut vraiment se tourner vers Dieu et le prendre au sérieux.

Nous allons peut-être faire le chapitre 5 et 6 (nous allons voir comment le Saint-Esprit va nous conduire).

Nous commençons par le chapitre 5.

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1 – Ecclésiaste chapitre 5

Ecclésiaste 5:1-6

¹ Ne te presse pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d’exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses.

² Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l’insensé se fait entendre dans la multitude des paroles.

³ Lorsque tu as fait un vœu à Dieu, ne tarde pas à l’accomplir, car il n’aime pas les insensés: accomplis le vœu que tu as fait.

⁴ Mieux vaut pour toi ne point faire de vœu, que d’en faire un et de ne pas l’accomplir.

⁵ Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas en présence de l’envoyé que c’est une inadvertance. Pourquoi Dieu s’irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l’ouvrage de tes mains?

⁶ Car, s’il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles; c’est pourquoi, crains Dieu.

“C’est pourquoi crains Dieu” parce que la Parole est quelque chose d’important, la parole engage les humains, la parole montre qui sont les humains, et avec la parole nous pouvons dire des choses qui nous entraînent à la mort.

Une idéologie se bâtit sur un écrit

Dernièrement j’en parlais avec certains Bien-aimés pour dire que, quelque soit la religion, la culture, l’idéologie, pour que cela dure, il faut une doctrine, il faut une parole. Ces idéologies-là, qui perdurent, ont toujours un livre. Elles ont toujours des paroles qui scellent ces idéologies-là.

Un féticheur, un marabout, un magicien, peut faire des exploits, pendant qu’il est en vie, mais quand il meurt, c’est oublié. Parce que ce n’était pas soutenu pas une idéologie. Il va faire des grimaces, il va faire peur pendant qu’il est en exercice, mais après cela passe. Mais quand quelque chose dure, souvent, il y a une parole qui soutient cette chose-là.

La parole c’est quelque chose de très important; et là, Dieu nous appelle à être sérieux dans ce que nous disons. Et il y a comme une forme d’exemple qui nous est donné, concernant les vœux. Les gens qui font des promesses, les gens qui jurent en disant: “Moi je ferai ceci à Dieu, voilà ce que je ferais…”. Nous avons l’exemple de Pierre qui dit: “Seigneur, les autres peuvent t’abandonner, moi je serai toujours avec Toi!”

En référence à Matthieu 26:33

³³ Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi.

Nous avons vu comment ça s’est terminé.

Nous devons prendre Dieu au sérieux dans ce que nous disons. Réfléchir avant de parler, et surtout être humbles dans notre fonctionnement. Nous risquons de dire des choses qui tourneront contre nous dans la précipitation. Dans la volonté de marquer les esprits, dans la volonté de paraître fort, dans la volonté de convaincre les autres, nous risquons de dire des choses que nous allons regretter après ! Dans la volonté aussi de nous défendre. Nous voulons nous défendre, nous disons des choses, et cela devient un piège. Cela devient une arme qui se retourne contre nous, parce que nous avons trop parlé. Nous avons parlé dans la précipitation en voulant nous défendre.

Il nous est demandé d’avoir encore plus de sérieux devant l’Éternel, qui connaît les cœurs, qui voit tout. Il est Dieu, et nous devons Le respecter ! Quand nous sommes face à Lui, nous devons dire des choses sérieuses. Nous devons être sérieux dans notre fonctionnement, les paroles montrent le sérieux de la personne.

L’exemple des vœux nous est donné. Il y a un événement important dans les Actes des Apôtres :

des gens qui sont venus donner de l’argent en disant: “C’est l’argent de la vente de notre maison.”

En référence à Actes 5 :1-2

¹ Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété,

² et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres.

Qu’est-ce qui en est suivi ? l’homme et la femme sont morts, parce qu’ils avaient menti. Ce n’était une partie du bien, mais quand ils viennent donner, ils s’expriment comme si c’était la totalité! C’est là que Pierre leur dit : “Attendez, Est-ce que quelqu’un vous a demandé de vendre votre maison ? Non ! C’est votre maison, vous êtes libres de donner le montant que vous voulez. Pourquoi venir dans la présence de Dieu et mentir. »

Et Pierre leur dit: “Attention! Ce n’est pas parce que c’est moi Pierre qui peut-être recevait l’argent, que vous devez prendre les choses à la légère. C’est devant Dieu”. Il a dit: “En faisant cela, vous avez menti à l’Esprit de Dieu, vous avez menti à Dieu”.

En référence à Actes 5 :3

³ Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?

Bien-aimés, que tout cela nous parle. La Bible est cohérente et les passages se complètent. Ici, l’avertissement est là: “Ne te presse pas d’ouvrir la bouche”. Ces gens-là pouvaient tout simplement venir dire : “Voici notre contribution”. C’est tout. Mais voulant paraître bons, voulant paraître justes, voulant montrer qu’ils sont plus attachés à Dieu que peut-être un autre. Ils ont dit une phrase qui les a entraînés à la mort parce qu’ils ont menti devant Dieu.

Ecclésiaste 5:1

¹ Ne te presse pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d’exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses.

Dieu est un feu dévorant nous disent les Écritures.

Deutéronome 4 :24

²⁴ Car l’Éternel, ton Dieu, est un feu dévorant, un Dieu jaloux.

 Donc quand nous venons avec une parole mensongère, en opposition à la vérité. Cela peut nous consumer. C’est ce qui est arrivé à Ananias et Saphira, alors qu’ils n’étaient pas obligés ! C’est le manque de respect pour Dieu.

Je ne dis pas qu’ils ont résolu de manquer de respect à Dieu, mais ce que nous pensons être des erreurs légères. Ces paroles peuvent être considérées comme un véritable affront pour Dieu. Le fait d’offrir un sacrifice, de faire une offrande mensongère est un affront.

Nous avons vu cela aussi dans Proverbes 15:8.

Prenons Dieu au sérieux Bien-aimés.

Proverbes 15:8

⁸ Le sacrifice des méchants est en horreur à l’Éternel, Mais la prière des hommes droits lui est agréable.

Quelqu’un qui est parti voler, qui a gagné de l’argent, et qui veut jouer le saint dans l’assemblée en donnant. Pourquoi est-ce en horreur devant ? Parce que Dieu a vu quand il a volé ! C’est se moquer doublement de Dieu, Le prendre pour quelqu’un qui ne voit pas!

Deuxièmement ,c’est Lui apporter le résultat du péché. Cela Lui fait doublement mal. Lorsque nous sommes en communion, lorsque nous nous venons dans la maison du Seigneur, Bien-aimés, prenons les choses au sérieux. Ne blaguons pas avec cela.

Souvenez-vous, quand Moïse a eu la vision du buisson ardent. Qu’est-ce que Dieu lui a dit ? Ôte tes chaussures parce que tu es dans un lieu saint.

Exode 3:5

⁵ Dieu dit: N’approche pas d’ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

Ce n’est pas parce qu’il y a le frère Jean, le frère Germain, la sœur Nathalie … Attention, nous nous réunissons auprès de Dieu, autour de Dieu. Dieu est présent. Il faut regarder à Dieu, ne soyons pas distraits dans Sa présence, regardons à Lui. Prions le Seigneur, concentrons-nous sur Lui, sinon nous allons dire des choses à la légère dans le cadre de l’ambiance globale et le regretter plus tard… C’était cette ambiance-là qui a conduit Ananias et Saphira, puisque tout le monde venait avec tout ce qu’il avait reçu comme contrepartie de la vente.

Dans cette ambiance-là, eux aussi disent: “Nous aussi nous allons donner de la même manière. Sauf qu’eux, ont menti! Ce n’était pas la totalité de la vente. Suivre le mouvement, dire des choses, chanter… “Je te donne mon cœur”, mais nous, nous ne donnons pas, mais nous le disons ! Après nous avons des problèmes avec Dieu !

En conclusion, soyons sérieux, c’est ce que ce passage veut nous faire comprendre. Devant la présence de Dieu, soyons sérieux, sinon Il nous appelle insensés.

Ecclésiaste 5:2

² Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l’insensé se fait entendre dans la multitude des paroles.

Comme les rêves viennent souvent de la multitude des occupations.

Ecclésiaste 5:6

⁶ Car, s’il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles; c’est pourquoi, crains Dieu.

Bien-aimés, respectons le Seigneur, quand il s’agît de parler de Lui, quand il s’agît de communier autour de Lui avec les frères et sœurs, c’est le Seigneur qui est au centre. Respectons le Seigneur, oublions les humains, et respectons le Seigneur. Ne nous laissons pas distraire par les humains. Regardons au Seigneur.

Ecclésiaste 5:7-8

⁷ Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t’en étonne point; car un homme élevé est placé sous la surveillance d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés encore.

⁸ Un avantage pour le pays à tous égards, c’est un roi honoré du pays.

Nous en avions déjà parlé de l’oppression, de la souffrance des humains sur terre, à cause d’un dictateur qui serait au pouvoir, à cause de mauvais parents, à cause d’un mauvais enseignant, d’un mauvais quartier. Les gens souffrent à cause de chefs d’entreprises, à cause de toutes sortes de mal qui sévissent sur la terre. Nous en avons déjà parlé dans le chapitre précédent.

Mais là cela est dit encore, mais il y a une chose qui est rajoutée, c’est le fait que Dieu contrôle quand même.

Il est dit: C’est vrai qu’il y a la souffrance, mais “un homme élevé est placé sous la surveillance d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés encore”.

Cela veut dire que tous les gens qui font du mal, vont rendre compte d’une manière ou d’une autre à une instance beaucoup plus élevée. Même celui qui paraît n’avoir personne au-dessus, il nous est dit qu’il y a quand même quelqu’un : c’est Dieu.

Le cas de Nicolas Sarkozy

Nous avons vu Sarkozy quand il a quitté la présidence. Il est poursuivi dans plusieurs procès. Tu rendras compte un jour ou l’autre. Même si sur la terre, il semble que tu ne rends pas compte, il y a quelqu’un de plus élevé, Dieu Lui-même.

C’est pour nous dire ceci, il est écrit:

Ecclésiaste 5:7

⁷ Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t’en étonne point; car un homme élevé est placé sous la surveillance d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés encore.

La terre est une terre d’injustice, elle est une terre de péché. Ne soyons pas étonnés. Parce que beaucoup ont baissé dans leur foi à cause de la vue des mauvaises choses, ils disent: “Mais comment Dieu laisse faire?” Dieu nous dit que c’est lié à la présence du péché sur terre, ce n’est pas de Sa faute. La preuve, Lui a prévu un endroit où il n’y aura plus de mal, il n’y aura plus de pleurs, il n’y aura plus de cris!

Ésaïe 65:19

¹⁹ Je ferai de Jérusalem mon allégresse, Et de mon peuple ma joie; On n’y entendra plus Le bruit des pleurs et le bruit des cris.

 Tout sera paisible, tout sera bonheur, joie et paix.

Vous savez Dieu a refusé à David de construire Son Temple, parce qu’il avait fait beaucoup de guerre, Il ne veut pas de la violence, la personne qui n’en veut surtout pas, c’est Lui ! Dieu subit les conséquences de nos péchés, même Lui. Parce que cela L’a conduit à donner Son propre Fils. Jésus dit ceci : “Si on fait ceci au bois vert, que fera-t-on au bois sec !”

Luc 21:31

³¹ Car, si l’on fait ces choses au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec?

Si Lui, Jésus, qui est le bois vert, est passé par des souffrances horribles, par des rejets, par des critiques, jusqu’à mourir comme un esclave, comme un bandit à la croix.

Qui pense être épargné des difficultés terrestres? Il est dit, -ce n’est pas moi qui le dit- c’est écrit: “Ne t’étonne pas!” Ne nous étonnons pas qu’il y ait le malheur sur terre, c’est dû au péché qui est sur terre.

en référence à 1 Jean 3:12-13

¹² et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.

¹³ Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.

(voir aussi le passage de Jean 5:25-29)

Parfois ces malheurs sont causés par les humains eux-mêmes, comme la pensée du jour que nous avons envoyée aujourd’hui: “Aujourd’hui, si tu es honnête, qui va t’élire ?”

Puisque tu vas dire les choses clairement. Tu vas être sérieux. Qui va t’élire ?

Mais quand tu es malhonnête, tu manipules par tes paroles, par des fausses promesses, c’est toi qui es élu. À qui la faute ? La faute est à nous-mêmes ! Nous fonctionnons selon nos intérêts. Or là où il y a intérêt, il y a possibilité d’être trompé, puisque l’intérêt, c’est de la convoitise. Là où il y a la convoitise, il y a souvent la baisse de la garde. Puisque la convoitise nous attire, et nous baissons la garde. Les convoitises, les intérêts nous amènent à être trompés par quelqu’un de plus malin.

Être vrais et sincères

Mais lorsque nous sommes vrais, purs et sincères, personne ne peut nous tromper parce que nous n’avons pas d’intérêt. Notre intérêt à nous, c’est Dieu seul, c’est la vérité. C’est ce que nous dit Jésus : “Mais comme Je viens de Dieu, vous ne voulez pas, parce qu’en vous il n’y a pas les bonnes intentions.”

En référence au passage de Jean 8:42

⁴² Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous m’aimeriez, car c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais c’est lui qui m’a envoyé.

Mais quand quelqu’un va venir dans le cadre personnel, de sa propre initiative. Il viendra avec des arguments pour vous mentir, pour vous manipuler. Là vous allez le suivre parce qu’il va vous faire miroiter des intérêts. Il va aller dans le sens de vos intérêts, en vous mentant bien sûr.

 “Moi je viens vous dire la vérité de la part de Dieu”, vous refusez. Le malheur est sur terre à cause de l’homme lui-même. Cela choque parfois, je n’en disconviens pas. Parfois quand nous suivons des faits divers, nous sommes choqués…

Comme nous avons souvent l’habitude de dire, heureusement que nous ne sommes pas Dieu, parce que si nous étions Dieu, nous réagirions tout de suite pour aller faire justice, frapper celui-ci, emprisonner untel, tuer untel même!

Mais, Dieu seul est Dieu. Lui sait comment faire, et Il nous promet que c’est sous contrôle. Les méchants seront jugés, il y a des gens au-dessus d’eux. Déjà nous voyons cela sur terre, mais cela se poursuivra jusque dans l’éternité. Il y aura un grand jugement, personne n’y échappera, et tous ceux qui commettent l’injustice, qui font souffrir les autres seront jugés.

Oui, Dieu est au contrôle

Il est normal qu’il y ait la souffrance sur terre, remettons-nous en à Dieu Lui-même. Ce n’est pas parce que les choses sont mauvaises que Dieu n’est pas au contrôle. Dieu reste au contrôle.

Je parlais à un frère tout à l’heure, j’ai dit : “Dieu est au contrôle”, Il nous demande d’accepter Sa gouvernance. Que nous acceptions ou pas, Il restera au contrôle. Et  son contrôle nous sera préjudiciable si nous n’acceptons pas ce fait. Si nous voulons que Son contrôle nous soit bénéfique, mettons-nous sous son contrôle.

Résister, faire comme nous voulons, nous n’allons pas échapper à Dieu, parce qu’Il contrôle malgré tout. Mais, dans ce cas, Son contrôle sera l’objet d’une douleur pour nous, ce sera un jugement pour nous.

Bien-aimés, est-ce que le fait qu’il y ait un bandit en France, veut dire que la France a perdu contre ce bandit ? Non, le bandit semble libre, mais un jour il va être arrêté ! L’État ne perd pas, nous l’avons vu dans plusieurs cas. Les Jacques Mesrine, dans les années 70, l’État a fini par le rattraper !

A combien plus forte raison la justice divine. Donc Dieu est au contrôle, il vaut mieux se mettre sous son contrôle, soit comme vous savez, le courant de l’eau qui va dans le même sens que le bateau. Mais si nous refusons, nous sommes dans le sens contraire, Son contrôle nous sera un problème. Ça sera préjudiciable pour toi.

Ecclésiaste 5:9

⁹ Celui qui aime l’argent n’est pas rassasié par l’argent, et celui qui aime les richesses n’en profite pas. C’est encore là une vanité.

Tu aimes l’argent mais tu n’es toujours pas satisfait. Quand on nous explique l’argent que Bill Gates a, et comment il continue à en avoir encore, vous vous dites : “Mais que cherche-t-il ?”

C’est cela: “Vanité des vanités” il n’est quand même pas tranquille! Il n’est quand même pas satisfait.

Hier, on m’a envoyé une vidéo qui expliquait comment il continue à s’enrichir sur le dos des humains, mais vous vous dites : “Mais que cherche-t-il? Il veut atteindre 1000 milliards ?”

Ils avaient dit que si tu travaillais depuis 1789, depuis la Révolution française, jusqu’à aujourd’hui, en gagnant 10.000 euros par mois, tu ne rattraperas quand même pas Bill Gates dans sa richesse. Vous vous rendez compte ! Depuis 1789 tu travailles, et tu gagnes 10.000 euros par mois, tu ne le rattrapes pas. À quoi tout cela sert-il ? Sachant qu’il ne dépassera pas 100 ans ! Vanité des vanités, il n’y a jamais de satiété, l’homme va toujours continuer à courir après l’argent, à courir après la richesse. Il est écrit: “Il n’en profite pas, c’est encore là une vanité”.

Ecclésiaste 5:10-11

¹⁰ Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu’il le voit de ses yeux?

¹¹ Le sommeil du travailleur est doux, qu’il ait peu ou beaucoup à manger; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.

Cela veut dire que quand nous sommes riches, que nous le voulions ou pas, il y a beaucoup de personnes qui devront partager notre richesse d’une manière ou d’une autre. Nous sommes riches, nous aurons besoin de garde du corps. Nous sommes riches, nous allons aller manger dans un restaurant. Pour voyager, nous sommes riches, nous allons payer la première classe.

En conséquence, nous aurons des rubriques de dépenses, qui vont faire que, que nous le voulions ou pas, beaucoup de gens vont profiter de notre richesse. Nous n’aurons qu’à observer comment ils en profitent ? Comment notre chauffeur a un bon salaire. Nous allons voir cela. C’est ce qui est dit là:

Ecclésiaste 5:10

¹⁰ Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu’il le voit de ses yeux?

¹⁰ Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu’il le voit de ses yeux?

Nous voyons seulement les gens profiter de notre richesse. C’est cette fierté-là, et le fait que notre compte soit rempli, nous le voyons, mais en réalité, nous-même, nous ne pouvons pas manger 10 poulets dans un même repas. Quand nous faisons un repas, nous allons faire un repas conséquent, mais nous, nous ne mangerons peut-être que 1% ou 5% de ce repas-là. Donc nous voyons notre richesse, c’est le seul avantage, mais nous ne pouvons pas en profiter réellement ! C’est donc une vanité, vanité des vanités.

Ecclésiaste 5:11

¹¹ Le sommeil du travailleur est doux, qu’il ait peu ou beaucoup à manger; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.

Le riche met les alarmes, il a peur d’un enlèvement, d’un kidnapping sur son chemin, il n’est pas tranquille ! Il se croit en danger.

Mais celui qui travaille simplement, il est bien avec peu et il dort tranquillement.

Cherchons ce bonheur-là, les biens matériels n’assurent rien, c’est ce que nous sommes en train de lire.

Le sommeil

 “Le sommeil du travailleur est doux”. Il est tranquille, il ne se sent pas menacé, il sait qu’il gagne de son petit travail qu’il fait, mais le riche est rassasié, mais il a peur qu’on lui vole ce rassasiement-là.

Comme un chef d’entreprise a dit, je crois que c’est Bernard Tapie : “Dès que tu fais de gros bénéfices, tu deviens malheureux parce que tu sais que cela ne durera pas. Maintenant, tu as peur que cela baisse, et tu sais que c’est inévitable”.

C’est le sort des riches.

Ecclésiaste 5:12-16

¹² Il est un mal grave que j’ai vu sous le soleil: des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède.

¹³ Ces richesses se perdent par quelque événement fâcheux; il a engendré un fils, et il ne reste rien entre ses mains.

¹⁴ Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s’en retourne nu ainsi qu’il était venu, et pour son travail n’emporte rien qu’il puisse prendre dans sa main.

¹⁵ C’est encore là un mal grave. Il s’en va comme il était venu; et quel avantage lui revient-il d’avoir travaillé pour du vent?

¹⁶ De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d’irritation.

La vie du riche vue par Salomon

Voilà la vie de la plupart des riches.

Attention, ce n’est pas un pauvre qui écrit. C’est quelqu’un qui était plus riche que tous les riches dont il parle. Salomon sait de quoi il parle. Il connaît la maladie des riches, puisque lui-même était riche, il connaît les difficultés des riches, puisque lui-même était super-riche.Salomon dit : Mais finalement, tu produis beaucoup de choses, et il y a un accident qui va tout enlever, une guerre qui va tout enlever, un tremblement de terre qui va enlever. Il y a un enfant, un fils qui va venir tout gaspiller.

Finalement, même en admettant que nous ayons tout gardé. Dans le tombeau, tout est pris. Nous ne gardons plus rien, nous rentrons comme nous sommes sortis du ventre de notre mère. C’est exactement pareil.

Ecclésiaste 5:15

¹⁵ C’est encore là un mal grave. Il s’en va comme il était venu; et quel avantage lui revient-il d’avoir travaillé pour du vent?

Salomon dit que finalement, c’est du vent. C’est la fin qui montre la vraie valeur des choses. Quand nous finissons dans un cercueil, cela montre que les milliards que nous avions amassés n’ont pas de valeur. Quand nous pouvions nous acheter un avion, acheter un jet privé, un Yacht. Tout cela donne l’impression que notre argent avait une puissance. Mais quand nous nous retrouvons avec un cancer en phase terminale, qu’aucun médicament ne peut faire quelque chose. Nous avons beau être Bob Marley, Steve Jobs, ou Maradona, cette popularité, les millions… Tout cela ne peut rien faire. C’est là que nous nous rendons compte que les millions ne sont rien ! La durée des choses montrent la valeur des choses, c’est la fin qui montre la valeur des choses.

C’est là, qu’à la fin pour nous qui avons cru en Dieu, nous nous rendons compte que : “J’ai fait le bon choix, je vois des anges venir me chercher pour m’emmener dans le lieu de félicité”. C’est à la fin que nous savons la vraie valeur des choses. Dans l’intervalle, nous pouvons sauter, nous pouvons faire tout ce que nous voulons, c’est la fin qui montrera si nous avons fait un bon choix ou pas, et il dit finalement :

cclésiaste 5:16

¹⁶ De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d’irritation.

Parce qu’il regarde tout le temps la Bourse, comment la Bourse évolue, il regarde le compte. Beaucoup de riches ont quelle maladie ? La tension, l’estomac, à cause quoi ? L’inquiétude de perdre, l’inquiétude que ça baisse. À cause de quoi ? Comme la publicité de Vegas nous montre à la télé: son voisin riche a acheté une limousine de 15 mètres, lui en veut maintenant une de 20 mètres. Le voisin a maintenant une limousine de 25 mètres…

C’est cela la concurrence, elle nous détruit!

Il y a des gens qui changent de Yacht tous les ans ou tous les deux ans, parce que son ami riche en a acheté un autre. Lui, il lui en faut un plus grand ! Ainsi de suite… C’est une vie de ténèbres, une vie difficile.

Alors que le pauvre est tranquille, avec son fromage, son pain, son chocolat chaud… Il est bien, il dort paisiblement. Il sait que chaque jour il a ce dont il a besoin.

La fable du savetier et du financier

Bien-aimés réfléchissons à tout ce que Salomon est en train de nous dire. Cherchons le meilleur, cherchons Dieu, c’est ce qui est bon. Pourquoi désirer une vie de ténèbres, une vie difficile ? Et quand les choses changent …

Nous voyons parfois, quand nous prenons l’avion, quelqu’un qui était habitué à la première classe. Il se retrouve en classe économique. Que ce soit un ancien PDG, un ancien ministre. Les gens font exprès pour lui dire : “Bonjour” quand il est en classe économique. Les gens qui ne lui disaient pas bonjour autrefois, se disent en eux-mêmes: “Mais tu te retrouves au milieu de nous » “Bonjour votre Excellence!” mais c’est fait exprès pour se moquer ironiquement. Parce que la personne est en troisième classe.

Ces gens-là ont envie de mettre une barbe postiche pour se cacher. C’est la vie des riches ! C’est pourquoi ils sont parfois prêts à tuer pour rester en haut, parce qu’ils s’y sont habitués… c’est une vie difficile.

La vie avec le Seigneur est la belle vie.

Ecclésiaste 5:17-19

¹⁸ Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, s’il l’a rendu maître d’en manger, d’en prendre sa part, et de se réjouir au milieu de son travail, c’est là un don de Dieu.

¹⁷ Voici ce que j’ai vu: c’est pour l’homme une chose bonne et belle de manger et de boire, et de jouir du bien-être au milieu de tout le travail qu’il fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés; car c’est là sa part.

¹⁹ Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son cœur.

Nous avons déjà dit cela au chapitre 4. C’est un appel à se réjouir du moment présent. Nous ne devons pas commettre l’erreur de vouloir maîtriser l’avenir et sa vie. Ces deux choses nous échapperons. Nous avons dit en introduction du livre d’Ecclésiaste que c’était un livre qui nous apprend qu’il n’y a pas de maîtrise. Les choses nous échappent. Par conséquent tous ceux qui s’emploient à vouloir maîtriser, se retrouvent dans la difficulté. Il nous est conseillé de jouir de ce que Dieu nous donne au jour le jour. D’en être heureux, de vivre et non de chercher à maîtriser.  Notre part est que nous mangions un bon repas, réjouissons-nous, c’est le don de Dieu.

Se réjouir du moment présent

C’est ce qui est écrit. C’est le don de Dieu, réjouissons-nous dans le présent, mais ne cherchons pas à maîtriser les affaires. Cela nous rendra triste, et nous perturbera. Exerçons notre joie en recevant ce que Dieu nous donne chaque jour. Voilà ce qui nous est demandé de faire. Dans tous les cas, après 20 ans, personne, ne se souviendra d’une chose avec la même intensité que lorsqu’il vivait la chose, de tous les bonheurs qu’il vivait. Cela part, il ne reste qu’un souvenir sans impact. C’est le présent qui est concret.

Réjouissons-nous dans le présent pleinement, comme un cadeau que Dieu nous offre tous les jours. Ne cherchons pas à maîtriser le cours des évènements.

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2 – Ecclésiaste chapitre 6

Ecclésiaste 6:1-2

¹ Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes.

² Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens, et de la gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu’il désire, mais que Dieu ne laisse pas maître d’en jouir, car c’est un étranger qui en jouira. C’est là une vanité et un mal grave.

“C’est là une vanité et un mal grave”, “mais que Dieu ne laisse pas maître d’en jouir, car c’est un étranger qui en jouira, c’est là une vanité, un mal grave”.

Nous avons donné des exemples des parents qui ont souffert pendant des années, amasser une fortune, faire une entreprise qui tienne la route, et ils n’ont pas profité de la vie, ils ont cherché l’argent, bâti, et quand le fils vient, c’est lui qui profite de tout, c’est un étranger en quelque sorte qui vient profiter de cela. Cela fait mal, mais c’est la conséquence de ne pas s’abandonner à Dieu.

Il y a tous ces cas-là que nous pouvons voir dans la vie, des gens qui ont travaillé, et il y en a même qui meurent parfois pendant l’exercice et quand ils meurent, c’est la guerre entre les héritiers. Quand ces héritiers-là se partagent la fortune du défunt, ils le dilapident ! Finalement, cet homme qui a amassé, lui-même n’en a pas profité.

Les rêves d’avenir

Nous avions parlé récemment, de certaines personnes qui se promettaient que dès qu’ils allaient prendre leur retraite. Ce serait un voyage autour du monde. Ce serait tel projet, ainsi de suite… Mais, dès qu’ils prennent leur retraite, cancer du foie, cancer de ceci… crise cardiaque. Ils pensaient jouir de tout ce qu’ils avaient bâti pendant toutes ces années. Mais finalement, ce sont d’autres personnes qui vont en jouir.

Nous avons vu beaucoup de dictateurs africains qui ont amassé de l’argent en Suisse. Le jour où ils sont chassés du pouvoir, quand ils vont réclamer leur argent, les suisses ferment la porte, alors que c’est leur argent. Les Suisses disent que c’est de l’argent volé, mais c’est vous qui avez accepté cela ! Finalement ce sont les étrangers qui en jouissent. Les Suisses, les Luxembourgeois, les paradis fiscaux, sont les seules personnes qui vont en profiter. Puisque nous ne sommes plus président, nous ne faisons plus peur à personne ! Les avocats vont en profiter… Finalement ce sont les étrangers qui profitent de tout ce que nous avons amassé.

Ça nous ramène à quoi ? Vanité des vanités, il faut prendre Dieu seul au sérieux.

Ecclésiaste 6:3-6

³ Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d’années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s’est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n’a point de sépulture, je dis qu’un avorton est plus heureux que lui.

⁴ Car il est venu en vain, il s’en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres;

⁵ il n’a point vu, il n’a point connu le soleil; il a plus de repos que cet homme.

⁶ Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu?

Il dit que le bébé qui est avorté, qui meurt en fausse couche. Il n’a pas vu le soleil, il n’a pas connu tout ce que va vivre un homme qui a 100 fils, mais avec une vie malheureuse. 100 fils, même s’il vivait 2000 ans, ça sert à quoi dit Salomon?

Donc c’est une vie difficile.

Ecclésiaste 6:6

⁶ Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu?

Nous connaissons certains qui veulent à tout prix se marier, et ils vont vivre 30 ans, 40 ans, de souffrance. Mais à quoi ça sert ? Juste pour l’honneur ? Non ! Quand nous devons prendre des voies, c’est pour le bonheur.

Il nous est dit

Ecclésiaste 6:3

³ Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d’années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s’est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n’a point de sépulture, je dis qu’un avorton est plus heureux que lui.

Mais, cela nous concerne tous, car finalement, qui va se rassasier humainement du bonheur ? Personne ! Parce que comme nous l’avons dit précédemment, il y aura toujours des choses négatives qui vont nous ôter le peu de joie que nous sommes en train de retirer d’une chose. Il y a des choses négatives qui vont nous enlever cela : la crainte d’une guerre, la crainte d’une crise, ceci, cela… Une mauvaise sensation dans le corps. Il y a toujours quelque chose qui va enlever notre joie ! Donc le vrai bonheur ne vient pas de ce que l’homme possède comme nombre d’années, le vrai bonheur vient de son attachement à Dieu.

C’est Dieu qui, étant éternel dans le bonheur, étant éternel dans la paix. C’est ce branchement à Dieu qui fait le vrai bonheur parce qu’il est éternel. Un bonheur qui dure peu, n’est pas du vrai bonheur. Le vrai bonheur se trouve dans l’attachement à Dieu. Tout ce que nous critiquons là, est lié au fait que l’homme le prend en lui-même. Si l’homme veut prendre le nombre d’années comme une forme de richesse, ce n’est pas du vrai bonheur.

Le cas des personnes qui ont vécu deux guerres

Prenez l’exemple des gens qui ont vécu la guerre 14-18, certains ont vécu en plus la guerre 39-45, même si tu vis 100 ans, vivre ces années-là c’est horrible ! La guerre est horrible ! L’Ecclésiaste dit : “Finalement tout cela n’est pas mieux qu’un bébé avorté qui lui n’a pas connu tous ces malheurs-là”.

Nous pouvons nous vanter d’avoir vu le soleil, mais à côté, qu’avons-nous ? Tant de déceptions, tant d’insatisfactions, et il n’y a pas de rassasiement ! Même pour les justes.

Si nous ne prenons que le côté matériel, il n’y a pas de rassasiement. Mais quand nous prenons le côté branchement, là il y a le rassasiement, la satiété, même en prison ! Nous sommes bien, parce que nous sommes branchés à l’éternité.

Des chrétiennes dans le froid en plein hiver

Il nous est dit qu’à l’époque de l’URSS, de l’Union Soviétique, il y a des chrétiennes, qui avaient été sorties de la prison, en plein hiver, pour les mettre dans la cour de la prison. Sans vêtements et en plein hiver, elles chantaient, elles louaient, elles glorifiaient Dieu.

C’est cela le juste, il est branché à quelque chose qui dépasse le matériel, c’est ce que nous devons rechercher Bien-aimés. L’erreur est de chercher la satisfaction par les biens matériels, par la réussite sociale, la réussite du nombre d’enfants, ceci cela…

C’est le branchement à Dieu. Comment des gens qui sont sans vêtements, en hiver -je ne parle pas de notre hiver ici de 4°, je parle d’un hiver de -10, -20° en Russie, je suis gentil, je préfère supposer cela, et elles sont en train de louer Dieu.

C’est ce branchement-là que nous devons tous désirer, et ce, chaque jour. Nous ne devons pas attendre que ce soit l’hiver pour désirer cela, mais tout le temps. De sorte que rien ne nous dégoûte ! Tout est bon puisque Dieu est là, c’est le niveau que nous devons atteindre tous les jours.

Ecclésiaste 6:7-12

⁷ Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits.

⁸ Car quel avantage le sage a-t-il sur l’insensé? quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants?

⁹ Ce que les yeux voient est préférable à l’agitation des désirs: c’est encore là une vanité et la poursuite du vent.

Quand le silence vaut mieux que les paroles

¹⁰ Ce qui existe a déjà été appelé par son nom; et l’on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui.

¹¹ S’il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de vanités: quel avantage en revient-il à l’homme?

¹² Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil?

Qui peut rassurer un homme que sa maison sera toujours sur pieds? Nous pouvons bâtir un château, qui peut nous rassurer qu’après notre mort, cela continue ?

Qui peut dire exactement ce qui est bon pour quelqu’un ?

Vous savez, combien de choses nous ont-elles été diagnostiquées dues à des choses que nous trouvions positives à un moment donné.

Il y a des gens : “Ah oui, c’est ta taille, c’est pourquoi tu as des problèmes au genou”. Mais pourtant cette taille-là était comme un sujet de force autrefois. Elle servait à jouer au basket, mais un jour on te dira: “Mais c’est ta taille qui fait que tu as des problèmes de genoux”.

Un jour on nous dira : “Et bien il n’y a pas de pantalon à notre taille.” C’est là que nous revenons à ce que dit Salomon: « Finalement, qui peut dire ce qui est bon pour l’homme ?”

Ecclésiaste 6:12

¹² Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil?

¹² Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil?

Un jour on dira: “Et bien tu t’appelles Janeau ? Et bien à cause de cela tu n’as pas eu ce travail, parce que ton père avait manqué de respect à untel !” Pourtant, autrefois ton nom était ta force.

Nous ne savons pas ce qui est bon, parce qu’un jour on nous dira : “Ta maladie vient de ce que nous trouvions bon autrefois”.

Il n’y a pas d’assurance, il n’y a pas de maîtrise, c’est ce que Salomon nous dit. Il y a beaucoup de choses sur la terre, les vêtements, le soleil, les plages, les crevettes, les bateaux, Rolls Royce… Parmi ces choses il y a aussi beaucoup de vanités, beaucoup d’inutilités. Tout est vanité.

Ecclésiaste 6:10

¹⁰ Ce qui existe a déjà été appelé par son nom; et l’on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui.

C’est-à-dire que quand nous croyons que nous avons atteint les sommets, sachons qu’il y a gens qui ont déjà vécu cela ! Il y a des gens qui ont vécu la richesse plus que nous. Il y a des gens qui ont manifesté la beauté plus que nous, il y a toujours des gens qui ont vécu cela avant.

Le but de cela est de dire que ces gens, qui ont vécu cela avant nous, sont passés. La mode qu’il y avait avant nous, est passée. Donc nous ne sommes pas spéciaux ! Il y a eu des gens avant nous, mais ils sont passés. En conclusion, ne nous accrochons pas à quelque chose que nous faisons comme étant une sorte de force. Parce qu’il y a des gens qui ont eu cela avant nous, mais ils sont passés. C’est ce que cela veut dire.

Ecclésiaste 6:7

⁷ Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits.

⁸ Car quel avantage le sage a-t-il sur l’insensé? quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants?

Finalement ils meurent tous, ils ont le même sort. La sagesse circonscrite à l’homme ne suffit pas à donner lui le bonheur, parce que finalement le sage et l’insensé meurent pareillement. Parfois des insensés sont morts à 85 ans, à 90 ans, alors que le sage, parce qu’il a été sage. Qu’il a eu des phrases qui ont fâché le président, il a été mis en prison, puis on l’a tué.

C’est la réalité de la vie, tout est vanité, donc même ce qui paraît beau et bien, même la sagesse peut nous entraîner en prison parce que nous sommes honnêtes, nous sommes sages. Donc, même ce qui est juste, n’a de sens, de gloire, de force, que branché à Dieu. En nous-mêmes, si nous limitons cela au genre humain, c’est une vanité. Cela n’a de sens que quand il y a le branchement à Dieu, c’est ce que nous devons rechercher. Craindre Dieu, qui est notre thème d’aujourd’hui.

Craindre Dieu avant tout, laisser notre vie sous Son contrôle est qui compte. Tout le reste Bien-aimés, n’est que vanité. Quand nous laissons notre vie sous le contrôle de Dieu, nous allons expérimenter des joies qu’aucun bien matériel ne peut donner. Nous allons expérimenter une assurance, celle des amis de Daniel, qui disent: “Bon, nous n’allons pas nous prosterner devant cette statue, quitte à entrer dans le feu, notre Dieu est avec nous”.

Daniel 3:16-18

¹⁶ Schadrac, Méschac et Abed Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: Nous n’avons pas besoin de te répondre là-dessus.

¹⁷ Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.

¹⁸ Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as élevée.

Ah ! c’est extraordinaire ! “Notre Dieu est avec nous !” Pourquoi je résume ainsi ? Parce qu’eux ont dit: “Notre Dieu nous délivrera, mais même s’Il ne le fait pas, nous n’allons quand même pas adorer ton idole.” En résumé ça veut dire que notre Dieu est avec nous, que ce soit dans la mort, que ce soit dans la vie, Il est avec nous, cela nous suffit.

Que Dieu nous aide Bien-aimés, c’est ma prière avec larmes, que Dieu nous aide à nous accrocher plutôt à Lui qu’au reste, au Nom de Jésus.

Prière

 Seigneur nous venons prier que Tu nous aides à nous accrocher à Toi plutôt qu’au reste. Tout passe, tout passe, que nous puissions chercher notre assurance, non pas dans la réussite professionnelle, non pas dans la beauté, non pas dans la réussite matérielle, mais dans Ta présence.

Ô Seigneur, Tu es tout pour nous, sans Toi nous sommes perdus. Aide-nous à réaliser cela, et à nous accrocher à Toi à 100%.

Aide-nous Papa, au Nom de Jésus, merci encore pour cet enseignement, merci pour Ton serviteur que Tu as inspiré et qui a fait ces écrits par le Saint-Esprit.

 À Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles, amen.

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Salomon nous dit en Ecclésiaste chapitre 3 que chaque chose se font en leur temps. cela nous aide à comprendre que quoiqu’il arrive, Dieu est au contrôle. plutôt que de vouloir les choses par nous mêmes, remettons-nous en Dieu.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 4

Ecclésiaste chapitre 3

Sommaire

1 – Chaque chose en son temps

2 – Pourquoi se donner tant de peine

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Introduction

Gloire à Dieu. Nous continuons notre série sur le Livre de l’Ecclésiaste dans le cadre de Béréen l’explorateur.

Nous en sommes au chapitre 3, et nous avons dit la fois passée que le Livre de l’Ecclésiaste nous pousse à la réflexion sur notre existence terrestre pour en discerner la vanité et nous conduire à nous attacher à l’espérance céleste, et nous attacher à Dieu.

Le Livre de l’Ecclésiaste n’agit pas comme les autres Livres du Nouveau Testament entre autres, qui nous présentent clairement le ciel, pour nous attirer vers le ciel. Le Livre d’Ecclésiaste nous présente la vanité de la terre pour nous dire : Ce que nous pouvons penser gagner sur terre n’est que vanité, afin de nous pousser à aller plutôt vers Dieu pour recevoir le vrai bonheur, la vraie tranquillité, la vraie puissance, la vraie gloire.

Nous en sommes au chapitre 3

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1 – Chaque chose en son temps

Ecclésiaste 3:1-8

¹ Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux:

² un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;

³ un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;

⁴ un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;

⁵ un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour s’éloigner des embrassements;

⁶ un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;

⁷ un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;

⁸ un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.

 C’est le titre que nous avons donné aujourd’hui, ce titre : “un temps pour chaque chose”. C’est ce qui résume un peu le chapitre 3, même s’il y a d’autres éléments que nous verrons, mais il faut bien donner un titre !

Le constat d’une vie terrestre

Dans cette partie de “Un temps pour chaque chose” il ne faut pas qu’il y ait méprise.

Je commence directement par cela. Cela ne veut pas dire que Dieu autorise que l’homme haïsse. Cela ne veut pas dire que Dieu autorise que l’homme tue, Il n’autorise pas tout cela.

Mais, on nous montre les séquences de la vie terrestre. Dans toutes ces séquences de la vie terrestre, il y a des séquences de meurtres, des séquences de guérison, des séquences de construction, de destruction. On plante, on arrose… Il y a toutes ces séquences dans la vie de l’homme sur terre, et si il nous est dit qu’il y a un temps pour tout, c’est juste pour nous dire que Dieu maîtrise tout cela. Ce n’est pas comme si c’était des surprises pour Dieu. C’est quand même Dieu qui permet tout cela, c’est pour nous pousser à la confiance en Dieu. C’est pour nous pousser à réaliser, à savoir, que Dieu est au contrôle, c’est pourquoi il y a ce langage.  “Il y a un temps pour tout.”

Mais ça ne veut pas dire que Dieu autorise les meurtres, ça ne veut pas dire que Dieu autorise que nous détestions quelqu’un.

C’est un simple constat

C’est juste pour dire : “Mais ne soit pas surpris mon ami, sur terre, il y aura des séquences de meurtres. Sur terre, il y aura des séquences de haine. Sur terre, il y aura des séquences de détestation”. Il y a tout ça, parce que certains sont déstabilisés par ça aussi, ils sont chrétiens, ils vont être déstabilisés par des séquences d’accidents, d’incendies où des enfants meurent. Qui va se réjouir du 11 Septembre, quand nous voyons des gens sauter de l’immeuble pour échapper aux flammes ! Cela ne réjouit personne !

Mais dans cette douleur-là, il nous est dit ici : “Réalisez que Dieu est au contrôle”.

Dans les temps de guerres, des innocents meurent pendant, mais Dieu est au contrôle. “Voilà, il y a un temps pour tout”, c’est ce que ça veut nous dire :

-Premièrement, nous devons nous attendre à voir toutes ces séquences qui nous sont citées.

Des séquences de haine, de divorces, de mariages… Il faut s’y attendre parce que nous sommes sur une terre de péchés.

-Deuxièmement, le langage : “Il y a un temps pour tout” veut dire aussi que Dieu a réservé un temps pour chacune de ces choses-là. Cela veut dire qu’Il est au contrôle, Il peut aussi arrêter ce temps-là. Il est au contrôle, Il a réservé un temps pour tout cela.

Dieu est au contrôle

C’est censé nous amener de la déstabilisation à un certain calme, où nous nous disons : “Dieu sait ce qui se passe ! Il est au contrôle, il y a un temps pour tout cela. Aujourd’hui, c’est ce que je vis, mais demain ce sera un autre temps. Dieu, dans tous les cas, rendra les choses favorables à ceux qui l’aiment !”

C’est important, parce qu’il y a toujours « des courageux », il y a toujours des « costauds », pour commencer à prétendre que Dieu autorise de tuer, Dieu autorise d’haïr, Dieu autorise de détruire… non ! Il nous est présenté toutes les séquences de la vie terrestre. À nous de nous confier en Dieu, à nous de nous attendre à Dieu, à nous, malgré les chocs et les douleurs, à être apaisé par le fait que Dieu est au contrôle malgré tout. Et si Dieu est au contrôle, les choses sont laissées pour un bien futur. Voilà ce que nous devons nous dire.

Ecclésiaste 3:9-11

⁹ Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?

¹⁰ J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.

¹¹ Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.

“Du commencement jusqu’à la fin!”

Nous revenons au sujet de ce Livre : “L’homme ne peut pas saisir les choses du commencement jusqu’à la fin”, nous avions dit cela en résumé le premier jour, qu’il n’y a pas de connaissance claire et nette des choses, Dieu ne nous a pas fait le don d’une connaissance claire et nette des choses. Il n’y a pas de satisfaction claire et nette, il n’y a pas de maîtrise des choses, l’homme n’a pas la maîtrise, l’homme n’a pas la satisfaction, il n’a pas non plus la connaissance maîtrisée, les choses lui échappent.

Je l’ai répété encore, notre conseil, et le conseil de Salomon à la fin. Il faut juste suivre Dieu. Vivre par Dieu. Vivre en Dieu au lieu de chercher à tout comprendre. Notre ancêtre Adam a voulu tout comprendre alors qu’il fallait juste manger les fruits qui étaient à sa disposition, c’est vraiment bête ! Il y avait des beaux fruits partout, l’Univers lui était donné en charge, mais, non, lui a voulu savoir : “Mais qu’est-ce qui se cache derrière tel arbre!”

Vivre dans la dépendance de Dieu

Mais toi, comprends tout simplement que tu dois vivre de Dieu, c’est tout ! La grâce est là, il y a de l’eau, il y a les fruits, il y a ce qu’il faut, “Je vis !”. Mais l’homme dit : “Mais non, mais non, mais qu’est-ce qui se cache derrière autre chose !” Il veut maîtriser la situation, il veut maîtriser les choses, et l’Ecclésiaste est là pour nous dire : « Écoutez, j’ai vécu plus que vous. Quand je dis qu’il a vécu, c’est dans le sens “il a goûté à tout plus que nous tous réunis, il a été riche, il a bâti, il a fait des choses” mais il dit que tout cela est vanité, parce que je n’ai pas pu maîtriser la satisfaction. Je n’ai pas pu maîtriser la connaissance, et même, vous travaillez…”

Ecclésiaste 3:9

⁹ Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?

Il dit : “Vous travaillez, mais ça ne vous permettra pas de maîtriser le bonheur !”.

Nous avons vu des gens dépités lorsque Moulinex a été fermé dans une région, des gens qui disaient : “Mais ça fait 25 ans que j’y travaille ! C’est toute ma vie.” Ils pensaient que son CDI était un “CDE” : “Contrat à durée Éternelle”. Non, cela s’est révélé être un contrat à durée limitée ! Même si à l’origine on a dit “contrat à durée indéterminée” mais ce jour-là ils ont compris que l’indéterminé de l’homme n’est pas vrai ! L’homme ne peut pas maîtriser l’infini.

Nous avions dit que même le chiffre zéro n’est qu’une illusion, puisque dans zéro il y a des choses, nous ne savons pas ce qui est absent, c’est la réalité de ce Livre.

Ce Livre nous amène à réaliser la vanité de la terre. Sincèrement, nous sommes des humains, mais après un tel livre, si quelqu’un s’accroche encore à la terre ! Il est fort ! Il est fort puisque ce livre est écrit par quelqu’un qui a eu plus de richesse, plus de plaisir, plus de tout, que chaque humain sur terre ! Nous savons qu’il est arrivé même à 1000 épouses ! 1000 partenaires ! Il a fait des jardins, il a fait des casernes, il a fait des écuries… il avait tout ça !

Les grandes richesses de Salomon

Nous connaissons le bois qu’on lui ramenait du Liban, l’or qu’on lui ramenait… il y a des textes, dans le Livre des Rois, nous avons vu tout ce qu’il recevait comme or, argent, bois, pierres précieuses, tout ça ! La visite des gens qui venaient… En fait il avait aussi la popularité, il n’avait pas que les richesses, il n’avait pas que les constructions, il avait aussi la popularité ! Mais qui peut se vanter d’avoir été comme ça ? Même Jésus le cite en comparaison à la beauté des fleurs. Il dit : “Ces fleurs-là (lys) sont mieux habillées que Salomon”.

Même Jésus reconnaît que quand Salomon était au sommet de sa gloire, il avait une richesse incomparable, des vêtements incomparables, tout était incomparable chez lui ! Il avait une popularité, une sagesse incomparable encore ! Mais il nous dit : “Écoutez, il n’y a aucun avantage à tout cela, on ne maîtrise pas cela, ça nous échappe”.

Le contrat à durée indéterminée n’est pas en réalité indéterminé. L’argent qui est dans ton compte est fictif en réalité, c’est ce que Salomon veut dire. Il suffit d’un incident pour réduire cela à néant.

S’appuyer sur Dieu qui pourvoit

Les gens qui se sont retrouvés dans la rue en 2008-2009 avec la crise des Subprimes aux États-Unis. Les gens se sont retrouvés à la rue, parce que les taux intérêts ont brutalement changé, et les gens ne pouvaient plus rembourser au rythme des banques. Les banques ont récupéré toutes les maisons, donc ces gens-là, du jour au lendemain, se sont retrouvés dans la rue, et d’autres se sont suicidés. Alors qu’une semaine avant, un mois avant, six mois avant, ils pensaient être très bien.

Salomon nous dit : “Mais qu’elle est la peine !”

Il y aurait une satisfaction si après le travail nous maîtrisions tout ! Mais nous ne maîtrisons rien, alors pourquoi toute cette peine ? Ce n’est pas pour dire qu’il ne faut pas travailler. C’est pour dire que nous ne devons pas nous reposer sur notre travail comme source de revenu, comme force, comme situation maîtrisée. Ce n’est pas maîtrisé, il faut se réfugier auprès de Celui qui maîtrise tout, Dieu. Voilà le conseil de ce livre : Rien n’est maîtrisé.

Ecclésiaste 3:10

¹⁰ J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.

Les fils de l’homme sont dans ces occupations, mais ils se fatiguent, ils ne maîtrisent rien du tout. Pourquoi ? Parce que, au verset 11, la raison est donnée

Ecclésiaste 3:11

¹¹ Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.

Salomon dit : “Dieu Lui-même fait toutes choses bonnes en Son temps !”  Qu’est-ce que cela veut dire ?

Ça veut dire que tu cherches à déterminer ton temps à toi, mais c’est Dieu qui décide. D’autres versets le disent : “L’homme fait des projets, mais c’est l’Éternel qui accomplît les choses”.

Proverbes 19:21

²¹ Il y a dans le cœur de l’homme beaucoup de projets, Mais c’est le dessein de l’Éternel qui s’accomplit.

Lui fait toutes choses bonnes en Son temps, et toi tu t’agites en faisant beaucoup de travail, beaucoup de choses, finalement, c’est ce que Dieu a prévu qui s’accomplit, Il fait toutes choses bonnes en Son temps. Pourquoi toute cette peine ?

Finalement, Salomon veut dire que ce que lui a fait, c’était Dieu qui faisait toutes choses bonnes en Son temps. Il ne fallait pas s’agiter, pensant que tu maîtrises ton avenir ! Non, il faut juste être à l’écoute de la voix de Dieu, et comme un enfant, Le suivre. Comme un agneau, comme un mouton qui suit son berger tout simplement. Tu y gagnerais, par rapport à la dépression, par rapport aux soucis, par rapport au fait de manquer de pain. Tu gagneras en suivant tout simplement la volonté de Dieu, s’Il veut que tu travailles, tu travailles, s’Il veut que tu fasses, tu fais, Il veut que tu donnes, tu donnes, Il veut que tu ne donnes pas, Tu ne donnes pas… Au fait, tu le suis tout simplement.  “Il fait toutes choses bonnes en Son temps”. Mais alors que nous, nous nous agitons.

Il dit encore dans ce verset 11 qui est très riche, il dit que le problème est qu’Il a mis la pensée de l’éternité dans l’homme.

Quel sens donner à cette expression?

Ça ne veut pas seulement dire qu’Il a mis une puissance qui relie l’homme à l’éternité de sorte que l’homme sent qu’il y a une éternité. L’homme, en lui, sent qu’il y a une éternité, c’est pourquoi il s’accroche à la vie.

qu’Il a mis une puissance qui relie l’homme à l’éternité de sorte que l’homme sent qu’il y a une éternité. L’homme, en lui, sent qu’il y a une éternité, c’est pourquoi il s’accroche à la vie.

Vous voyez, l’homme, on appelle cela “instinct de survie”, pourquoi l’homme refuse de mourir ? Cet instinct-là ? C’est dû au fait qu’il y a la pensée de l’éternité. Il se sent éternel, c’est ce que ça veut dire. L’homme se sent éternel ! C’est pourquoi il a cet instinct de survie, même quelqu’un de faible face à la mort, peut manifester une puissance phénoménale. Parce qu’il refuse la mort ! Parce qu’en nous, il y a la pensée de l’éternité, c’est ce qui fait que nous pleurons tant lorsque quelqu’un meurt, parce que nous sommes choqués à chaque fois qu’il y a la mort !

La mort nous choque parce que nous avons la pensée de l’éternité, sinon la mort ne nous choquerait pas. Ça nous choque ! Parce que nous savons que nous sommes éternels, au fond de nous. C’est pourquoi la mort fait tant de problèmes. Mais il n’y a pas que ça, quand il dit : “Puisqu’Il a mis” puisqu’il relie cela aux activités, au fait, l’éternité c’est aussi l’infinité. Dieu a mis la sensation d’infinité dans tout homme, c’est pourquoi nous faisons tout pour que les choses ne s’arrêtent jamais.

Qu’elle est notre vraie motivation?

Lorsque nous travaillons pour gagner beaucoup d’argent, le but caché de tout cela, est d’avoir une belle situation qui ne changera pas. Le but de tout cela est d’amasser suffisamment, avoir une bonne retraite, avoir une maison déjà que tu as construite, avoir un compte bancaire bien rempli, parce qu’il y a des comptes bancaires et des comptes bloqués, il y a des assurances vies. Quel est le but de tout cela ?

C’est avoir un avenir qui soit toujours agréable, sans que cela ne s’arrête. On prévoit les choses d’une manière infinie, on veut que ce soit infini, on ne veut pas que ça s’arrête. C’est la réalité que Dieu a placée en nous, ça, ça dérange, parce que finalement, nous nous évertuons à rendre les choses infinies. Mais la maladie va te rattraper, du coup, déception. Le divorce va te rattraper, malgré les chants que tu as composés pour lui ou pour elle, malgré les cadeaux que tu as faits. Malgré ceci malgré cela, pour essayer de rendre votre histoire infinie dans la durée. Il y aura quelque chose qui va venir empêcher tout cela, il va y avoir la maladie, il va y avoir la mésentente, il va y avoir ceci, cela. En conclusion, il dit : “Mais toute cette peine-là pourquoi ?”

Il dit : “Dieu fatigue les hommes avec cela”. Au fait, le fait qu’Il a placé en eux la sensation d’infinité, d’éternité, ça fatigue l’homme parce qu’il échoue tout le temps.

La quête de l’infinité

Finalement, en voulant rendre les choses éternelles, ou infinies par lui-même, il échoue. L’homme va essayer de recommencer avec une autre femme, il va échouer encore, il va essayer de recommencer avec un autre métier, pour essayer de maîtriser la vie. Il va échouer encore, et ainsi de suite. Même dans le monde scientifique, combien y-a-t-il de découvertes qui remplacent les anciennes ou qui corrigent les anciennes (théories), mais l’homme échoue toujours à vouloir maîtriser les choses, ça l’amène toujours à l’échec.

L’infinité/l’éternité, est un fardeau pour l’homme, et Dieu se moque. Il dit : “Voilà, tu ne peux pas résoudre ce problème-là d’infinité et d’éternité par ton travail. Ton travail est vain, viens te raccrocher tout simplement à Moi.”

Vous savez, un wagon c’est simple, on l’accroche à une locomotive, et il se laisse conduire, c’est tout !

Dieu dit : “Raccroche-toi juste à ma locomotive éternelle, infinie” c’est tout ! “Tu seras tranquille !” Mais toi tu te fais de la peine, mais le problème c’est que la logique d’éternité, d’infinité va à chaque fois casser tout le travail que tu mènes.

Prenons les exemples de la vie

Puisque nous serons toujours insatisfaits, puisque l’infinité va nous empêcher d’entrer dans le vrai bonheur. parce que nous allons chercher à faire durer les choses.

Bien-aimés, combien de fois ai-je désiré faire durer une après-midi ensoleillée, et bien non, ça ne passe pas !

Quand ça commence à 14 heures, vous avez l’impression que c’est fini, nous ne mourrons plus, il faut le BBQ là, tu mets un T-Shirt très, très blanc, le ciel est bleu, nous sommes là, tranquilles, il y a les sourires… Vous savez, ça donne le sourire, tout le monde sourit, on fait la salade là-bas… Mais, à un moment donné, l’obscurité commence à pointer. C’est le découragement. Mais comment rendre tout cela infini ? S’accrocher à la locomotive de l’infini, de l’éternité, Dieu Lui-même.

C’est que veut nous dire ce passage,

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2 – Pourquoi se donner tant de peine

Ecclésiaste 3:9-10

⁹ Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?

¹⁰ J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.

Il ne peut pas régler le problème de l’infinité.

“J’ai vu à quelle occupation…” ça fait de l’occupation, il bosse, il travaille, il fait toute sorte de compte bancaire, mais ça ne règle pas le problème. A un moment donné, il est bloqué. Alors que tout simplement,

Ecclésiaste 3:11

¹¹ Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.

Ce que Dieu fait, maintenant, utilise cela, et reste accroché à Lui, ne pense pas maîtriser, ça ne marchera pas. C’est de l’occupation en vain.

Puis, il dit la difficulté : “Même, Il a mis dans le cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir”. L’homme ne peut pas tout saisir, mais il sait que ça doit être éternel. Cela doit être infini, mais il n’arrive pas à maîtriser la situation, c’est ça qui fait la différence entre Dieu et l’homme.

Bien-aimés, un tel passage devrait nous conduire à capituler. A dire : “Mais c’est bon, j’arrête de m’agiter, je m’accroche à Dieu c’est tout, je ne suis qu’un wagon, j’arrête de jouer à la locomotive, je redeviens wagon, c’est tout, et je le suis”.

Question

Q– Est-ce que le verset 11 nous encourage à nous humilier sous la puissante main de Dieu et Lui décharger tous nos soucis, car Lui-même prend soin de nous ?

1 Pierre 5:7

⁷ et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous.

R– Voilà, c’est ça, donc il fait chaque chose bonne en Son temps, nous nous déchargeons sur Lui c’est tout. Il fera chaque bonne chose en Son temps. Donc nous n’avons qu’à discerner, Il va à gauche, nous allons à gauche. Il va à droite, nous allons à droite. C’est ce que le wagon fait, la locomotive va à gauche, il va à gauche, le wagon ne discute pas. Dès que nous commençons à discuter, nous allons oublier Ecclésiaste.

Revenons à Ecclésiaste, sinon nous allons entrer dans une occupation vaine.

Question

Q– “La pensée de l’éternité” ne signifie donc pas que Dieu a mis dans l’être humain la réalité de l’existence de Dieu ?

R– La réalité de l’existence de Dieu ce n’est pas que ça, il y a un peu de cela, Il a mis cela dans tout être humain. Mais là c’est vraiment la sensation personnelle d’être éternel. Au fait le goût de l’éternité, l’homme a le goût de l’infini, et de l’éternité, il fait tout pour que ça dure à jamais, mais ça ne marche pas ! Donc parce qu’il a ce goût-là que Dieu a placé en lui, il a le goût de l’infini et de l’éternité, bien sûr et de Dieu. Puisque c’est Dieu l’absolu. Il a mis cela. Il y a tout cet ensemble-là relié à l’éternité, c’est pourquoi j’ai rajouté l’infini, parce que l’éternité, les gens risquent de se limiter au côté “vivre éternellement”, non il n’y a pas que ça, il y a le fait que les choses aussi ne s’arrêtent pas :

Je mange, que ce soit bon, sans que cela s’arrête !

Je suis en bonne santé, il ne faut jamais que je sois en mauvaise santé, il faut que ma bonne santé ne s’arrête jamais !

C’est le côté infini, l’homme est en quête de quelque chose qui ne s’arrêterait pas, et qui soit bon.

Question

Q– Peut-on comprendre la pensée de l’éternité comme étant la connaissance profonde du bien et du mal ou comme la crainte de la fin de vie ?

R– Non, c’est le refus de la fin des choses. Ce n’est pas la notion du bien et du mal. Ceci est une bonne chose, alors que l’arbre de la connaissance du bien et du mal, Dieu n’avait pas voulu que l’homme touche à cet arbre. Mais en ce qui concerne l’arbre de vie, l’arbre de l’éternité, il n’y avait pas de problème. Quand est-ce qu’Il a empêché qu’il touche à l’arbre de vie, c’est après qu’Adam et Eve ont mangé du fruit de la connaissance. Parce que s’ils touchaient à l’arbre de vie, ils seraient mauvais éternellement. Donc Dieu a empêché pour qu’Il permette qu’il y ait la mort, et que la mort permette une nouvelle vie.

Mais c’est le côté “les choses ne s’arrêtent pas” qu’Il a mis. Nous savons au fond de nous que le monde normal devait être un monde où les bonnes choses ne s’arrêtent pas. C’est au fond de nous, mais nous voulons bâtir cela par nous-mêmes. C’est l’occupation difficile à laquelle Dieu nous laisse : “Bâtissez cela par vous-mêmes, vous allez vous fatiguer” Il veut que nous nous raccrochions à Lui pour vivre cela : “Chaque chose bonne en son temps”.

Question

Q– Est-ce qu’un chrétien qui s’agite constamment, gène le travail du Saint-Esprit ? Car il est écrit : “Ce n’est ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit”.

En référence à Zacharie 4:6

⁶ Alors il reprit et me dit: C’est ici la parole que l’Éternel adresse à Zorobabel: Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Éternel des

R– Il n’y a pas que cela, il y a ce que nous venons de lire là : “Dieu fait toute chose bonne en Son temps”, il ne faut pas s’agiter, Dieu s’occupe de tout.

Question

Q- De-même, est-ce que l’agitation l’affaiblit spirituellement si on s’en réfère à Ésaïe 30:15 ?

Ésaïe 30:15

⁵ Car ainsi a parlé le Seigneur, l’Éternel, le Saint d’Israël: C’est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, C’est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l’avez pas voulu!

R- Oui, il y a les réponses en même temps dans la question.

Question

Q- Le problème relève alors de ne pas savoir discerner la voix de Dieu, on va à gauche, on va à droite, comment être sûr pasteur ? Le Seigneur ne parle pas toujours distinctement.

R– Ah ! Toujours distinctement ! Si nous ne l’entendons pas, c’est que nous ne le voulons pas ! Quand Il parle, nous ne voulons pas écouter cela ! Mais Il parle distinctement. Bien-aimés, je reviens toujours, entre l’un d’entre nous et Dieu, qui est le meilleur ? C’est Dieu !

Moi je vois mal… j’appelle “Patrick”, en murmurant “Patrick”. Je vais parler fort : “Patrick” pour qu’il entende ! Je ne vais pas murmurer “Patrick” donc quand Dieu, qui est bon, meilleur que moi. Dieu veut te dire quelque chose, Il va parler plus faiblement que moi ! Non ! Bien-aimés, c’est juste que quand Dieu parle,

Job 33:14

¹⁴ Dieu parle cependant, tantôt d’une manière, Tantôt d’une autre, et l’on n’y prend point garde.

C’est-à-dire que l’Homme n’apprécie pas la Parole de Dieu, l’Homme, il s’agit de nous tous. Ce n’est pas que Dieu ne peut pas ne pas parler clairement. C’est juste que nous n’apprécions pas certaines de ses phrases, et c’est comme si nous n’entendions pas.

Question

Q- Tu as déjà un peu répondu. Dans tout ce qui a été dit, est-ce que quelqu’un qui a envie de construire pour préserver ou faire durer, est-ce que c’est un péché ?

Q- Dans les exemples que tu donnais, il me semble que c’est “quelqu’un qui va vouloir construire une maison, ou faire des projets…”

R- Pour maîtriser l’avenir c’est vain, mais pour participer à chaque chose bonne en son temps, pas de problème. “Dieu, je suis ton fils, j’aimerais bien avoir une bonne maison”, c’est un don de Dieu -on va y arriver de toute façon à ce que tu dis là- quand c’est un don de Dieu, pas de problèmes, mais si tu le prends dans le sens que tu vas maîtriser, maintenant c’est bon ! “J’ai réglé le problème de la maison donc il ne reste plus que le problème que les enfants finissent l’Université” c’est comme si après cela, tout est maîtrisé ! Dès que la maison est finie, il y a un tremblement de terre qui vient tout détruire !

Dieu va te montrer que tout cela n’a été que vain, en réalité c’est Moi, il faut, si tu veux une maison, demande. “toute chose bonne en son temps” Je te donne au bon moment, c’est tout ! Pourquoi faire les choses comme si tu voulais maîtriser ton avenir, personne ne peut le faire.

Ecclésiaste 3 :12-13

¹² J’ai reconnu qu’il n’y a de bonheur pour eux qu’à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie;

¹³ mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c’est là un don de Dieu.

“C’est là un don de Dieu” en fait, j’ai répondu, donc c’était cela le verset qui répondait à la question précédente. Si nous prenons notre maison comme un don de Dieu, nous sommes bien ! Mais si nous la prenons comme notre construction, une forme d’infini bonheur, nous nous trompons ! Dieu nous montrera que ça nous échappe ! Mais, si nous prenons cela aujourd’hui comme un don de Dieu, la bonne nourriture comme un don de Dieu, nous sommes tranquilles.

Les chrétiens vivent des situations où ils n’ont parfois pas demandé quelque chose, mais ils en ont besoin, et Dieu vient la leur donner ! Si Il fait toute chose bonne en son temps -j’encourage à demander ! je veux dire que tellement Dieu s’occupe de nous, parfois même quand nous oublions de demander, nous négligeons, parce que c’est quelque chose que nous avons acheté avec notre argent, alors que Dieu est tout puissant, argent ou pas, Il peut nous donner ce que notre cœur désire.

Nous pensons agir par nous mêmes

Comme certaines choses s’achètent par l’argent, nous pensons plus à l’argent qu’à Dieu, au lieu de demander cela à Dieu, tu as faim, tu te dis : “Ah oui, il faut que je descende pour aller au Mac Do” mais, il suffisait de dire : “Seigneur, j’ai faim”, ça peut finir que tu ailles là-bas, mais ça peut finir aussi par un coup de fil, “je passais dans le coin, je t’amène quelque chose” !

Donc, tout doit être conçu comme étant le don de Dieu et nous en jouissons, nous sommes heureux, mais si nous voulons bâtir une sorte de constante éternelle de bonheur, nous nous trompons, ça ne marchera pas.

Ecclésiaste 3:14

¹⁴ J’ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu’il n’y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu’on le craigne.

Tout ce que Dieu fait, dure toujours ! Donc autant être dans un wagon, nous nous raccrochons à l’action divine, et du coup, notre instant présent fait partie des réalisations que Dieu fait. Cela dure, c’est une construction éternelle. Si nous prenons notre instant présent comme des briques de construction éternelle, ça durera toujours dans cet élan-là dans ce wagon-là que nous sommes, ça continuera.

Mais si nous voulons quelque part construire notre vie nous-même, Dieu nous montrera que cela va mourir, que cela va se consumer. Peu importe ce que nous pensons avoir construit. Nous vivons de plusieurs manières, tous les jours nous voyons des champions tomber dans leur discipline. Tous les jours nous apprenons qu’un président est mort, nous apprenons qu’une grande star est morte. Tous les jours nous voyons combien les vies bâties par l’homme périssent. Nous vivons cela, mais nous ne nous en rappelons pas !

Ecclésiaste est là pour nous dire : “Mais vous vivez ça tous les jours que les vies bâties s’éclipsent”. Mais ce que Dieu fait, dure à jamais. C’est une construction éternelle.

Question

Q- Que se passe-t-il si je fais une promesse à Dieu de le servir quand je suis dans une situation très compliquée, et que quand tout va bien, j’oublie cette promesse et je reprends ma vie ancienne ?

R- Dieu te mettra des bâtons dans les roues, jusqu’à ce que tu penses à ce que tu avais pris comme engagement. Je crois que c’est Proverbes 20:25 :

Proverbes 20:25

²⁵ C’est un piège pour l’homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu’après avoir fait un vœu.

Voilà, c’est un piège pour l’homme de prendre à la légère un engagement sacré. Tu prends un engagement : “Ah moi je te servirais” c’est un piège, pourquoi ? Parce que Dieu ne va pas oublier.

En prenant cet engagement, nous allons être liés par cet engagement-là devant Dieu. Du coup, c’est un piège dans le sens où Lui nous tient par cet engagement-là, Il nous réclamera cet engagement-là d’une manière ou d’une autre. Autrement ton avenir s’obscurcira, d’une manière ou d’une autre, il faut revenir à cet engagement-là.

Anecdote d’un engagement oublié

J’ai l’anecdote qu’avait racontée un pasteur dans son livre. Il raconte qu’une fois il était en réunion de prière, invité par une église. Il priait pour les gens, et une personne s’est avancée ayant une maladie incurable. Le pasteur lui a dit : “Ta maladie est due au fait que tu n’as pas honoré la promesse que tu avais faite à Dieu” et cet homme qui se considérait comme païen, il dit : “Moi je n’ai pas de relation avec Dieu, là vous vous trompez, je n’ai pas fait de promesse à Dieu puisque je ne suis pas chrétien”.

Le serviteur de Dieu a sorti la parole qui venait dans son cœur. Ce n’est pas facile de prophétiser, parfois tu te dis, ou la personne te dit : “Ah non, ce n’est pas ça” mais toi, c’est ce que tu as reçu, mais il faut avoir le courage de le dire quand même.

Quand cet homme retourne chez lui, c’est alors que le souvenir revient. Quand il était jeune, un jour, il s’était retrouvé avec d’autres personnes dans une rivière en train de nager, et il était en train de se noyer, et il avait crié : “Dieu, si tu me sauves, je te servirai !”

Avec le problème réglé, vient l’oubli

Il a été sauvé par miracle. L’instant d’après il avait déjà oublié ! Il a continué sa vie, il était païen. Cela nous ramène à l’instinct de survie. Au moment de mourir, les gens pensent à Dieu ! En général, tous pensent à Dieu. Il y a des gens qui vont dire : “Mon Dieu, mon Dieu” mais tu es païen, athée ! Pourquoi dis-tu : “Mon Dieu” ?

Déjà cette exclamation-là montre qu’en cas de danger les gens pensent à Dieu.

Et là, il a crié : “Dieu, si Tu me sauves, je te servirai !”. Tout de suite après, il retourne dans sa vie païenne et c’est là que cette maladie incurable le saisit jusqu’à ce qu’il vienne ce jour-là à la réunion. Il a nié, il dit : “Je n’ai jamais rien promis à Dieu” en fait, il avait oublié ! Mais le Saint-Esprit lui a rappelé cela. Il est revenu voir le pasteur, qui a prié pour lui, il a été guéri, il s’est engagé à servir réellement le Seigneur.

Il faut être sérieux quand nous nous engageons ou bien dire aussi, si nous sentons que nous avons fait les choses dans la folie, dire au Seigneur : “Pardonne-moi, je me suis engagé précipitamment, je veux reformuler les choses avec Toi”.

Ecclésiaste 3:15-16

¹⁵ Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

¹⁶ J’ai encore vu sous le soleil qu’au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu’au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.

Je crois qu’on avait déjà lu ce genre de passages dans les deux chapitres précédents : “ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé”.

C’est pour nous dire quoi ? Tu n’es pas extraordinaire, il y a des moments où quelqu’un, un pasteur, se croit extraordinaire, mais Dieu lui dit : “Attention, il y a eu Paul, calme-toi !”. Dieu va nous dire : “Attention, il y a eu Jean ! Donc calme-toi !”.

Il y a des gens qui peuvent se croire chanteur-extraordinaire, Dieu va dire à la personne : “Non, il y a eu…” même dans le monde !

Je l’ai souvent dit par rapport au football, les jeunes d’aujourd’hui ont l’impression que les joueurs qu’ils connaissent sont les meilleurs de tous les temps, mais non, les anciens vont vous dire : “Non, il y a quelqu’un qui faisait mieux que ça !”

C’est pour nous dire, ce que nous faisons là, ce que nous sommes, il y a déjà quelqu’un qui a été ainsi, peut-être en mieux.

Les choses viennent et reviennent

Soyons calmes, nous ne connaissons pas le passé.

D’ailleurs, Dieu, pour se moquer de nous, nous fait voir les choses qui existaient avant parfois, surtout dans la mode. Cela revient encore ! “Oui, ça, ça existait déjà !” Il n’y a rien de nouveau sous le ciel. Les constructions extraordinaires sont le témoignage de cela, les pyramides, que ce soient en Égypte, que ce soient en Amérique. Il n’y a pas qu’en Égypte qu’il y a des pyramides. Il y en a en Amérique. Même en Europe, il y en a. Parfois on en découvre dans des pays comme la Croatie, dans les pays de l’Est, ce sont des des pyramides, extraordinaires.

Quand nous allons à Jérusalem, il y a un bloc de pierre de la base du Temple d’une dimension exceptionnelle. Mais même avec les matériels d’aujourd’hui, comment peut-on déplacer un tel morceau ? (un bloc de plus de 14 mètres de long) C’est tellement grand et lourd ! Mais comment ont-ils pu déplacer cela ? C’est un morceau d’un seul bloc ! Vous voyez à la forme, que c’est entier. Comment les gens de l’époque ont-ils pu le déplacer ?

Donc Dieu veut nous dire que l’intelligence a toujours existé, l’homme a toujours été intelligent, ce n’est pas vous qui commencez avec l’intelligence, ça a toujours été.

Question

Q– Utiliser le Psaumes 118:17, est-ce que c’est faire une promesse, ou juste une simple prière ?

¹⁷ Je ne mourrai pas, je vivrai, Et je raconterai les œuvres de l’Éternel.

R– Il y a un sous-entendu dans ce Psaume 118:17, que nous, nous partageons aux gens qui s’inquiètent. Nous leur donnons ce verset-là, c’est dans le sens à dire : ce n’est pas Satan qui va nous achever, ce ne sont pas les humains qui vont nous achever, les plans des humains ou des démons de nous éliminer, ne réussiront pas, je ne mourrai pas ! Je raconterai les œuvres de l’Eternel !

Mais si c’est la volonté de Dieu, il n’y a pas de problèmes.

Donc il y a un sous-entendu dans ce verset

Citation de Psaumes 118:17

¹⁷ Je ne mourrai pas, je vivrai, Et je raconterai les œuvres de l’Éternel.

c’est pourquoi il faut lire tout le contexte, le sous-entendu, c’est que ce n’est pas les ennemis qui vont nous achever. Ce n’est pas l’adversaire qui va nous achever, si la menace vient de là-bas, je ne mourrai pas, je vivrai !

Ecclésiaste 3 :17

¹⁷ J’ai dit en mon cœur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute œuvre.

Beaucoup de chrétiens parfois ont quitté le christianisme à cause de cela, en disant : “Voilà le verset 16 !”

¹⁶ J’ai encore vu sous le soleil qu’au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu’au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.

C’est-à-dire que l’endroit-même au Tribunal, nous allons pour recevoir la justice, mais nous trouvons l’injustice ! Dans l’église, nous venons pour chercher la justice, la vérité, nous trouvons la fausseté. Les gens sont parfois désemparés : Comment Dieu peut-Il laisser faire de telles choses ?… Des parents qui tuent leurs enfants, des parents, comme dernièrement une dame est partie quelques jours aux Antilles, elle a laissé son fils de 13 ans sans nourriture à la maison. Comment pouvons-nous laisser de telles méchancetés, là où dans une maman, c’est là où nous devons trouver l’amour, mais nous trouvons la méchanceté.

Salomon dit : “Attention, il y a un temps pour tout, il y a un temps pour cela, mais il y a aussi un temps pour le verset 17”.

Ecclésiaste 3 :17

¹⁷ Je ne mourrai pas, je vivrai, Et je raconterai les œuvres de l’Éternel.

Dieu va juger tous ceux-là, il y a un temps pour tout ! Ne nous précipitons pas à accuser Dieu et à nous retirer, non ! Il y a un temps pour tout, il y aura un temps de jugement, faisons toujours confiance en Dieu que tout est maîtrisé.  Comme il l’a dit au début de chapitre, il y a un temps pour tout. Il y a un temps où nous subirons les injustices, où nous les verrons, où nous serons choqués, même chez les animaux, nous serons choqués !

Mais il y a un temps où tout cela sera réparé.

C’est un appel à faire confiance en Dieu, il maîtrise toutes les  situations. Même les situations négatives.

Ecclésiaste 3:18-21

¹⁸ J’ai dit en mon cœur, au sujet des fils de l’homme, que Dieu les éprouverait, et qu’eux-mêmes verraient qu’ils ne sont que des bêtes.

¹⁹ Car le sort des fils de l’homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l’un, ainsi meurt l’autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l’homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.

²⁰ Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.

²¹ Qui sait si le souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?

Il y a des gens qui pourraient chercher à contredire Salomon en disant : “Non, non, non monsieur, tu te trompes parce que l’homme n’est pas quand même un animal, parce que l’homme a une essence supérieure. Il a été créé à l’image de Dieu, et là tu sembles dire que c’est pareil”.

Regardons la vie autour de nous

Oui, c’est pareil, dans l’observation terrestre, Salomon nous dit : “Observons d’une manière terrestre, d’une manière humaine, qu’est-ce qui se passe ?” Le même processus de vieillissement qui tue l’homme, c’est le même processus qui tue l’animal. Ils meurent tous pareil, de vieillissement, d’accidents, de meurtres, ce sont les mêmes processus.

Donc quelle est la supériorité de l’homme dans ce cas-là ? Si nous devons nous en tenir au côté matériel, il n’y a pas de supériorité de l’homme. Il n’est finalement qu’un animal ! Donc à quel moment il retrouve la supériorité ? C’est dans sa connexion avec Dieu !

Donc Salomon n’est pas en train de dire, -parce qu’il y a un verset qui peut pousser à polémique

Ecclésiaste 3:21

²¹ Qui sait si le souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?

Alors que nous savons par d’autres versets bibliques, nous savons bien que le souffle de l’homme monte en haut, nous le savons puisqu’il est dit de Jésus qu’Il a rendu son Esprit, donc le souffle monte, nous le savons, mais, qu’est-ce que Salomon veut dire ?

Lorsque nous observons la mort des humains, nous ne voyons en rien que leur souffle monte en haut, donc nous ne voyons en rien qu’il y a une différence entre la mort d’un animal et d’un homme, nous ne voyons rien de cela, mais Salomon est au courant que le souffle monte en haut, nous le savons dans Ecclésiaste 12 :9, en plus nous ne changeons même pas de Livre !

Salomon va nous dire que le souffle monte, mais là, il veut parler d’une observation humaine, quand nous regardons, il veut nous parler de notre existence terrestre, la mort d’un animal est identique à la mort d’un humain, donc il n’y a rien qui, en apparence, nous montre que, là, quand il est mort, le souffle est monté en haut, alors que quand l’animal est mort le souffle est descendu, il n’y a rien qui nous montre cela, mais il ne contredit pas la Parole de Dieu.

Ecclésiaste 12:9

⁹ avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné.

Donc il parle de l’être-humain, quand il meurt, l’esprit monte, donc l’esprit retourne à Dieu. Ce n’est pas qu’il contredit la Parole, puisque lui-même va le dire, c’est lui qui écrit Ecclésiaste 12:9, mais il veut nous dire, quand nous vivons sur terre, quelle est la différence entre notre mort, et celle d’un animal ? Il n’y a aucune différence ! D’ailleurs même aujourd’hui, il y a des cimetières pour animaux, il y a des gens qui font le deuil, il y a même quelqu’un qui a fait le deuil de son crocodile qui était mort.

Donc où est la différence ? Salomon dit : “C’est la même chose”.

Alors pourquoi allons-nous nous vanter ? C’est pourquoi le thème de ce Livre est : “Vanité des vanités, tout est vanité” puisque nous ne sommes même pas supérieurs à la fourmi, nous mourrons tous de la même manière. Pourquoi voulons-nous faire de nous un homme supérieur ? Pas du tout !

Mais c’est quand nous sommes accrochés à la locomotive divine, là, tout prend son sens, notre supériorité sur l’animal se manifeste.

Ecclésiaste 3:22

²² Et j’ai vu qu’il n’y a rien de mieux pour l’homme que de se réjouir de ses œuvres: c’est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?

Que veut dire Salomon par-là ?

Il veut dire que ce que Dieu nous donne, à chaque moment, réjouissons-nous de cela, ne cherchons pas à maîtriser l’ensemble. Aujourd’hui par exemple, nous faisons cette étude biblique, réjouissons-nous ! Mais ne cherchons pas à dire : “Je vais caser cela dans telle place de mon cerveau, comme cela à chaque fois que quelqu’un va m’embêter je vais sortir cette étude biblique !”

Non, ne cherchons pas à maîtriser tout cela, réjouissons-nous maintenant, de ce que nous venons de vivre maintenant, réjouis-toi de cela, c’est cela ta part, c’est cela le cadeau de Dieu. Nous venons de bien peindre notre maison, réjouissons-nous de cette peinture à ce moment-là, de cette œuvre-là, c’est le don de Dieu. Prenons l’instant présent comme le don de Dieu et ne t’intéresse pas à la maîtrise de l’ensemble, voilà ce que je veux dire. C’est notre part, qui est de prendre l’instant présent comme un cadeau de Dieu. Peu importe que nous y ayons contribué ou pas. Prenons cela comme un cadeau de Dieu, ne cherchons pas plus que cela, à vouloir maîtriser la suite, non. L’instant présent est cela notre cadeau ! Amen !

Ayons l’humilité de dépendre de Dieu

Soyons humbles et simples. Cela appelle à une simplicité, et cela décourage ceux qui se croient « costauds », les hommes forts. Mais bon, nous les hommes faibles, nous préférons cela : “Je ne suis qu’un wagon, je le suis, c’est tout”. Ceux qui veulent maîtriser seront découragés par l’Ecclésiaste. L’instant présent est le don de Dieu.

Prière

 Seigneur, nous Te remercions pour ces instants présents où Tu nous parles encore, c’est vrai que parfois nous pouvons nous inquiéter du lendemain parce que nous ne nous sentons pas bien, mais Tu nous dis : “Chaque instant présent, c’est cela ta part, saisis-le, prend-le, et laisse le reste entre Mes mains” et nous voulons obéir à cette voix-là.

Nous voulons comprendre que chaque chose vient en son temps, maîtrisée par Toi, et que nous ne devons pas chercher à définir le temps et les circonstances. Aide-nous Seigneur à mettre en pratique tout ce que nous avons reçu, et que tout cela soit fait pour Ta gloire dans nos vies, au Nom de Jésus, Amen.

Que Dieu nous bénisse.

Ecclésiaste chapitre 2 nous révèle la vanité de la jouissance, la vanité de la production et même la vanité de la sagesse lorsque celle-ci est humaine.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 3

Ecclésiaste chapitre 2

Sommaire

1 – Introduction

2 – La quête des plaisirs

3 – La quête dans la production

4 – La quête de la sagesse

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur, l’étude de la Bible, livre par livre, et nous en sommes au livre d’Ecclésiaste, un livre très intéressant, très puissant en sagesse et réflexions. Il nous communique la pensée divine et nous montre la réalité de la vie terrestre. C’est le but du livre de l’Ecclésiaste.

Il nous montre ce qu’est vraiment la réalité de la vie terrestre pour nous pousser à nous rattacher à Dieu. 

Au premier chapitre, nous avons fait un résumé de tout le livre, nous avons fait ce résumé-là dans le but de comprendre le reste du livre, parce que sans le résumé de l’ensemble, nous risquons de nous méprendre sur les intentions du livre. 

Nous avions dit que le livre voulait nous montrer qu’il n’y avait pas d’explications ni de limites claires des choses. Donc nous ne pouvons pas maîtriser la sagesse, maîtriser Dieu… Nous ne le pouvons pas ! Il n’y avait pas la satisfaction de maîtriser des choses, pas de limites, pas d’explications nettes des choses, pas de satisfaction maîtrisée. 

Finalement, la vie sur terre est une poursuite du vent nous dit Salomon au premier chapitre. C’est la poursuite du vent. Nous poursuivons quelque chose que nous n’atteindrons jamais. Il y a un côté qui nous dépasse, et qui finalement rend la vie sur terre vaine, puisque ce n’est pas maîtrisé. Quelque chose qui n’est pas maîtrisée ne peut pas nous satisfaire pleinement. 

Rechercher l’Éternité

Cela devrait nous pousser à rechercher l’éternité, là où toutes choses sont maîtrisées, et où nous a tout le temps pour tout.

La fois dernière, nous avions constaté que l’écrivain était Salomon, parce que c’était un fils de David, il était roi, et nous savons que c’est lui qui a reçu le don particulier de la sagesse dont il parle lui-même au chapitre premier. Il dit :  “Il a surpassé tout le monde en sagesse”, il s’agit bien de Salomon là. Mais en même temps au chapitre premier, nous avons présenté la vanité de cette sagesse-là. Salomon lui-même nous dit :  “malgré tout, cette sagesse reste vaine”, parce qu’il n’a pas tout maîtrisé, Salomon, et cela ne l’a pas non plus, (le fait qu’il connaisse beaucoup), rendu heureux, par le fait d’avoir beaucoup de connaissance.

Comprenons bien les choses. Connaître beaucoup est très bien, mais ce n’est que quand c’est relié à Dieu que cela nous rend heureux ! Mais le simple fait de connaître beaucoup, en soi, ne peut pas rendre heureux. D’ailleurs, c’est ce qu’il dit :  “Plus nous connaissons, plus nous voyons le mal, plus nous voyons les difficultés, plus nous discernons les choses, plus cela nous crée du travail. Un travail de réflexion, et un travail à régler les problèmes.

La quête du bonheur par la connaissance est vaine

Les choses en elles-mêmes, aussi impressionnantes soient-elles, n’apportent pas le bonheur, même la sagesse qui est censée justement faciliter la vie de quelqu’un sur terre, lui éviter des pièges, des erreurs. Même cette sagesse-là, en elle-même, elle ne peut pas nous satisfaire totalement, parce qu’elle est suivie d’autres désagréments. Si nous ne relions pas les choses à Dieu, nous ne trouverons pas le bonheur.

Nous avons montré la vanité de la sagesse humaine, je dis bien “vanité de la sagesse humaine” même si les bonnes idées viennent de Dieu. Du moment où l’homme se l’approprie comme une sorte de force personnelle, elle devient de la sagesse humaine, et du coup elle est vaine. 

Nous passons au deuxième chapitre, un chapitre très important, qui est basé sur la vanité de la jouissance, la vanité des richesses, la vanité de la sagesse encore. C’est ce que nous allons voir en ce deuxième chapitre : vanité de la jouissance, vanité de la production humaine et de la sagesse humaine. Ce que l’homme produit n’est donc en réalité que vanité. C’est ce que Salomon va démontrer, parce que nous pouvons vanter certaines personnes parce qu’elles ont connu ce succès-là. Tout cela est vain, et c’est cela qu’il veut démontrer. Finalement, montrer que la sagesse en soi, comme une sorte de force personnelle est vaine ! Pourtant, c’est elle qui paraîtrait être sage.

Ecclésiaste 2:1-3

¹ J’ai dit en mon cœur: Allons! je t’éprouverai par la joie, et tu goûteras le bonheur. Et voici, c’est encore là une vanité.

² J’ai dit du rire: Insensé! et de la joie: A quoi sert-elle?

³ Je résolus en mon cœur de livrer ma chair au vin, tandis que mon cœur me conduirait avec sagesse, et de m’attacher à la folie jusqu’à ce que je voie ce qu’il est bon pour les fils de l’homme de faire sous les cieux pendant le nombre des jours de leur vie.

Il dit :  “Bon, je vais être tout le temps joyeux, tout le temps content, en mangeant de bonnes choses, en faisant de bonnes choses ». Salomon veut être dans la jouissance. Il veut être tout le temps dans la joie, par les plaisirs qu’il peut trouver. Au fait, il est en quelque sorte à la recherche d’une perfection terrestre, d’une satisfaction terrestre maîtrisée. Il s’est dit : “Peut-être que la jouissance va me combler”. “ Elle va tout satisfaire, et du coup, je serai comblé !”

Mais il dit :  “Même cela n’a pas suffi !

Ecclésiaste 2:1-2

¹ … Et voici, c’est encore là une vanité.

² J’ai dit du rire: Insensé! et de la joie: A quoi sert-elle?

Finalement, les moments de joie, sont parfois suivis de moments de tristesse qui font oublier complètement la joie. Nous disons : Finalement, à quoi cela sert-il ? Ces moments de joie ne sont pas du tout maîtrisés. Et comme ce n’est pas maîtrisé, cela nous échappe, et finalement ce n’est plus agréable. 

Si, je répète bien, ce n’est plus agréable, si nous devons les considérer en elles-mêmes comme une force, comme une solution. Cela n’a pas marché, parce que, comme j’ai souvent dit : Les gens vont sauter de joie lors des demi-finales, mais à la finale, quand ils vont perdre, ils vont pleurer encore.

Finalement, nous nous disons : “A quoi ça a servi d’être dans la joie lors des demi-finales ?” Les gens vont être dans la joie à la naissance de l’enfant, mais quand l’enfant grandit et commence à faire des bêtises, les parents vont avoir des regrets. 

Finalement, la joie en-soi, limitée à elle-même, est sans effet. C’est vain !

La joie est vaine car elle passe

 Même la joie est vaine, puisqu’elle n’est pas maîtrisée. Elle n’est pas contenue dans un récipient que nous maîtrisons. Elle nous échappe, et en nous échappant, cela la rend inutile, vaine en quelque sorte, puisque finalement, pendant que nous sommes tristes, pendant que nous souffrons, nous oublions la joie que nous avions. c’est comme si elle n’avait jamais existé. Donc c’est vain.

Salomon a fini par conclure que le rire est insensé, et la joie ne sert à rien ! Nous avons beau rire, mais la réalité finit par nous rattraper,

Une soirée qui se finit mal

Nous riions jusqu’à 4 h du matin, et à 7 h nous devons aller au travail. Donc au moment où les amis s’en vont, et que nous nous retournons dans notre lit, nous regardons l’heure : 4h45. Toute la soirée, toute la joie de la soirée disparaît ! Parce qu’il faut se réveiller à 7 h ! 

C’est cela la réalité, et finalement, il dit :  “Le rire ne sert à rien ! Puisque là, voilà que nous devons travailler à 7h du matin !” Le rire ne sert à rien, à peine avons-nous ri, il y a 30 minutes.

 Vous savez, dans certaines soirées, fêtes, les gens vont rire pendant 3H de temps, et après 3H de temps, il va y avoir une dispute ! Il va y avoir une réponse mal donnée qui va engendrer une réaction, et puis finalement, tout ce temps passé à festoyer n’a servi à rien, parce que ça finit par la bagarre. Cela finit par la colère, certains même qui étaient venu ensemble, ils repartent de la soirée par des chemins différents, pourquoi ? Parce qu’ils se sont pris la tête, ils se sont mal parlés, et, à quoi a servi la fête finalement ?

Salomon dit :  “J’ai été joyeux, j’ai beaucoup ri, mais même cela n’a pas suffi à me satisfaire”. 

Ecclésiaste 2:3

³ Je résolus en mon cœur de livrer ma chair au vin, tandis que mon cœur me conduirait avec sagesse, et de m’attacher à la folie jusqu’à ce que je voie ce qu’il est bon pour les fils de l’homme de faire sous les cieux pendant le nombre des jours de leur vie.

Il a tenté plusieurs choses, il s’est dit : “Bon, je reste sage, je reste intelligent, mais je vais faire les mêmes choses que les gens fous ! Dans ma tête, je connais le bien, je reste sage. Je vais me contrôler ! Mais, essayons le chemin du vin, boire un peu, ça donne quoi à la fin ?”

Il a dit : “Je résolue en mon cœur de livrer ma chair au vin, tandis que mon cœur me conduirait avec sagesse”.

Il est dans une forme de sagesse, selon lui ! Mais même une pareille décision en réalité, est une erreur ! Donc nous voyons que finalement la sagesse que Dieu donne, lorsque l’homme cherche à la maîtriser. Cela le conduit à s’inventer sa propre sagesse, qui l’amène à livrer sa chair aux plaisirs. Il se dit :  “Je vais me contrôler, mais je vais me livrer au plaisir, voir là où ça mène !” et il dit :  “M’attacher à la folie” faire des bêtises. Mais selon lui, tout en restant sage dans la tête. Mais non, c’est une contradiction.

Le piège du toujours plus

 Quand nous commençons à vivre selon notre intelligence, les contradictions selon Dieu ne sont plus visibles, nous nous disons : “Je vais faire, je ne suis pas fou comme les autres, moi je cherche, j’explore les choses, je vais comprendre.

 Mais nous savons tous que Salomon a fini par avoir 700 femmes et 300 concubines ! L’homme qui pensait se contrôler par la sagesse n’a pas pu se contrôler ! Le mal l’a dépassé ! C’est une erreur de penser pouvoir gérer le mal. Nul n’est assez fort pour gérer le mal ! Il y a plein de gens qui ont pris des directions en disant : “Je vais me gérer, je ne vais pas faire comme tout le monde, je vais m’arrêter à un certain niveau”.

Mais ils n’ont pas su s’arrêter à ce niveau-là, et ils sont partis loin ! Le mal ne se gère pas. Salomon s’est dit :  “Je suis sage, je sais ce que je veux, je veux juste explorer”. Lui cherchait une sorte de bonheur total. Maintenant qu’il a la sagesse, il lui faut deux ou trois choses pour connaître l’extase totale, le bonheur total.

Et bien non, normalement, la véritable sagesse doit nous éloigner du mal.  C’est Job qui le dit dans

Job 28:28

²⁸ Puis il dit à l’homme : Voici, la crainte du Seigneur, c’est la sagesse; S’éloigner du mal, c’est l’intelligence.

Mais là, quand nous entrons maintenant dans des raisonnements personnels, dans la sagesse humaine, nous nous disons : “Je vais me contrôler, je veux juste savoir jusqu’où cela mène ?” Et bien cela nous a conduit à faire beaucoup d’erreurs. Finalement Salomon en prenant cette route, s’est rendu compte qu’il s’était trompé ! C’est ce qu’il nous dit.

En fait, l’Ecclésiaste c’est la conclusion de sa vie, il dit :  “Finalement, j’ai fait tout cela !”

C’est pourquoi, quand nous disons aux gens aujourd’hui : “Cette voie-là, attention, à cette voie-là…” mais ils nous qualifient d’extrémistes ! Mais c’est parce que nous sont déjà passés par-là et avons commis ces erreurs.

Le résultat de la sagesse humaine

Quand Salomon parle, il est déjà passé par-là, il avait 1000 femmes ! Il a expliqué tout ce qu’il a fait, il avait toutes sortes de richesses ! Donc les conseils qu’il donne, ne sont pas les conseils d’un moine, d’un ascète qui a toujours vécu enfermé quelque part et qui donne ces conseils-là aux gens de l’extérieur. Non ! Il a connu la débauche plus que tout le monde, et il dit :  “Tout cela c’est vanité, ça ne sert à rien parce que ça nous pousse à aller encore plus loin”. Nous devenons esclaves, ça ne nous donne même pas le bonheur, ça ne nous sert à rien du tout.

C’est ce qu’il dit :  “J’ai fait cela, je me suis attaché à la folie, jusqu’à ce que je voie ce qui est bon pour les fils de l’homme de faire”. Il a fait tout cela, mais la conclusion est la même, ça ne sert à rien, vanité des vanités. Au contraire, nous, nous savons comment cela l’a perdu.

Nous allons prendre encore une autre piste, là ce sont les plaisirs, la jouissance, ça ne lui a pas donné le bonheur, maintenant nous prenons la piste de la production, à partir du verset 4.

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2 – La quête des plaisirs

Question

Q- La semaine dernière nous avons vu justement à travers l’étude biblique qu’il fallait se rappeler que la sagesse qu’avait reçu Salomon était une sagesse qui ne s’était pas vue sur la surface de la terre jusqu’à présent ( à part Jésus), comment arriver à de telles dérives, si nous prenons le vis de Salomon pour les femmes par exemple. La sagesse est partie ? 

R- C’est au moment où nous nous approprions ce que Dieu nous a donné pour gérer cela selon nous, c’est là que nous arrivons à ces dérives, c’est la conclusion qu’il prend là. “Mon cœur reste sage, mais je vais m’adonner au vis”, donc ça ce n’est pas de la sagesse qui vient de Dieu, c’est son raisonnement, donc il se saisit du don de Dieu pour agir humainement, donc le don de Dieu doit être toujours relié à Dieu. Quand nous ne reliions plus cela à Dieu, ça nous mène à des déviations graves. Les sectes sont le témoignage du don de Dieu dévoyé. Dieu a donné un don à quelqu’un, la personne utilise ce don, non pas pour Dieu, pas en relation avec Dieu, mais, selon la logique humaine, et ça finit mal. 

Question

Q– Donc finalement il est pris par son propre piège, il pense être sage, et finalement de cette sagesse il en fait n’importe quoi. Mais maintenant, quand nous lisons, comment nous pouvons savoir si c’était, sans vouloir remettre en doute que c’était une sagesse de Dieu, mais comment faire la distinction entre que c’était la sagesse de Dieu ou c’était la dérive de l’homme qui l’a mal utilisée? 

R– Lui-même le dit ! Il avoue ! l’Ecclésiaste c’est ça ! “J’ai tout essayé, ça n’a pas marché”. Donc la conclusion, nous la verrons en Ecclésiaste 12.  Mais nous l’avons déjà dite mardi passé, c’est qu’il n’y a valeur qu’en Dieu. C’est un livre de confession: “J’ai tout essayé, j’ai fait toutes sortes de débauches, j’ai même était un professionnel de la sagesse, mais, tant que ça devient un bien personnel, ça n’apporte rien du tout. Il faut toujours que ce soit relié à Dieu, à l’Esprit de Dieu, à Dieu Lui-même”.

Il a tout fait ! Nous passons à la production.

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3 – La quête dans la production

Ecclésiaste 2:4-11

⁴ J’exécutai de grands ouvrages: je me bâtis des maisons; je me plantai des vignes;

⁵ je me fis des jardins et des vergers, et j’y plantai des arbres à fruit de toute espèce;

⁶ je me créai des étangs, pour arroser la forêt où croissaient les arbres.

⁷ J’achetai des serviteurs et des servantes, et j’eus leurs enfants nés dans la maison; je possédai des troupeaux de bœufs et de brebis, plus que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem.

⁸ Je m’amassai de l’argent et de l’or, et les richesses des rois et des provinces. Je me procurai des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils de l’homme, des femmes en grand nombre.

⁹ Je devins grand, plus grand que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem. Et même ma sagesse demeura avec moi.

¹⁰ Tout ce que mes yeux avaient désiré, je ne les en ai point privés; je n’ai refusé à mon cœur aucune joie; car mon cœur prenait plaisir à tout mon travail, et c’est la part qui m’en est revenue.

¹¹ Puis, j’ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits, et la peine que j’avais prise à les exécuter; et voici, tout est vanité et poursuite du vent, et il n’y a aucun avantage à tirer de ce qu’on fait sous le soleil.

Qui a pu produire autant que Salomon ?

Qui a pu faire tout ce que Salomon a fait là ? Planter des arbres fruitiers, des vignes, des jardins. Il avait des serviteurs en grandes quantités, au fait, c’est comme s’il se construisait un paradis terrestre ! 

Il dit :  “Je ne me suis pas privé ! Donc même des femmes, j’en ai eu beaucoup !” Finalement, il était dans une jouissance terrestre la plus élevée, mais, non seulement jouissance, mais production. Il fait des ouvrages, c’est lui qui a fait le Temple, souvenons-nous, et, non seulement il y a le Temple, mais sa propre maison, son propre palais, quand nous en lisons la description, nous avons même l’impression que son palais était supérieur au Temple ! Tellement la description était majestueuse, je crois que son trône était en ivoire…

En référence à 1 Rois 10:18

¹⁸ Le roi fit un grand trône d’ivoire, et le couvrit d’or pur.

Il y a des choses comme ça ! Il avait tout cela, mais il dit :  Finalement, il n’y a aucun avantage à tirer de ce qu’on fait sous le soleil, et voici, « tout est vanité et poursuite du vent ». 

Parce qu’il arrive un moment où ces choses passent ! Au fait, c’est cela, la vieillesse et la mort nous enlèvent tout ! Même la sagesse qu’allons-nous en faire ? Est-ce-que cette sagesse va nous permettre de courir vite ? Pas du tout ! Nous sommes dans un fauteuil roulant, et la sagesse ? Ça ne va pas nous donner la santé ! Et les ouvrages, les bâtiments que nous avons construits, est-ce que ça va nous donner la vie ? Non ! 

Donc face à la mort, tout cela finalement ne sert à rien ! Il va le dire à la fin ! 

Mais c’est pour nous dire Bien-aimés que nous écoutons quelqu’un qui a expérimenté beaucoup plus de choses que nous en matière de jouissance, de richesse, et de production. Il n’y a pas que la richesse, il n’y a pas que la jouissance, mais il y a aussi la production. Salomon a bâti des choses. 

Nous qui faisons des tours en Israël, nous réalisons davantage, archéologiquement, que Salomon a bâti des choses qui ne sont pas écrites dans la Bible.

Les pierres se mettent à parler

 il y a des fouilles, des découvertes qui sont faites et les archéologues disent que c’est Salomon qui les a bâties ! Ou bien c’est écrit dans la Bible en filigrane. Quand vous voyez maintenant, quand on nous décrit historiquement ce que c’était, c’est grand ! A chaque fois c’était grand ! Grand ! Grand ! 

Salomon a fait beaucoup d’ouvrages ! Donc quand il parle là, c’est vraiment la réalité ! Il a fait ses écuries par-ci, des chars par-là, Salomon a fait beaucoup de choses ! Rendez-vous compte que pendant son règne, il n’y avait pas non plus de guerres. Il avait vraiment tout pour dire : “Je vis bien !”

Pas de guerres, il ne fait que bâtir des choses, parce que les autres rois ont du mal à bâtir parce que les guerres viennent empêcher la construction. Mais lui n’avait pas de guerre ! 40 ans ! Il avait tout ça ! Mais il nous dit que finalement tout ça laisse un goût amer. Un goût amer lorsque nous considérons ces choses-là en elles-mêmes. 

Les productions personnelles ne rendent pas heureux

Si nous les considérons comme une sorte de force, de sécurité, de bonheur maîtrisé, nous allons finir par avoir un goût amer de tout cela. Parce que la réalité nous rattrapera. La mort viendra effacer tout cela. La vieillesse viendra effacer tout cela. Les difficultés de la vie viendront effacer cela.

A un moment donné, Salomon avait du mal à récolter l’argent qui lui était nécessaire pour vivre pompeusement, et il a appliqué aux enfants d’Israël de lourds impôts !

Conséquence, il n’était plus aimé par la population. La réalité finit par nous rattraper, et c’est ce qui lui est arrivé et il dit :  “Finalement, tout ça, ce n’est que la poursuite du vent”.

Nous pensons trouver le bonheur par les jardins, par le vin, par le nombre de femmes, par une façon de danser… Tout cela est vanité, le bonheur ne se trouve qu’en Dieu seul.

Question

Q– N’est-il pas étonnant qu’à aucun moment Salomon ne parle pas de repentance malgré tous les péchés commis. Sans parler de l’exemple donné par son père David qui s’est souvent repenti ?

R– Moi je pense que tout ce livre est une forme de repentance. Il reconnaît que tout cela est vanité, il continue à faire son travail et il reconnaît que tout cela est vanité, parce que si il n’y avait pas ce livre, nous aurions la même conclusion que l’internaute. Mais ce livre est celui qui calme tous les lecteurs de la Bible concernant Salomon, à savoir que quand nous lisons ce livre, c’est un livre conclusion de tous les autres livres qui parlent de Salomon. Conclusion aussi de sa vie, parce qu’il finit par parler de tout ce qu’il a vécu dans le passé. 

Tout ce qu’il dit là, est comme quelque chose qui a déjà eu lieu, maintenant il a compris. Le livre de l’Ecclésiaste est le livre de sagesse par excellence, de réflexions. C’est la conclusion de tout ce qu’il a vécu auparavant, que ce soient les exploits, que ce soient les échecs. Que ce soient les bonnes ou les mauvaises choses, l’Ecclésiaste vient nous faire la conclusion de tout cela. C’est le livre conclusion pour tout sur la terre.

Par exemple, le brigand à la croix ne s’est pas repenti clairement. Mais Jésus a considéré cela comme étant de la repentance, le voleur qui a dit

Luc 23:41-42

⁴¹ Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes; mais celui-ci n’a rien fait de mal.

⁴² Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.

Avant cela il avait dit : “Nous, nous méritons ce qui nous arrive”, mais il n’a pas dit que “je demande pardon et je veux changer”, il n’a pas dit cela. La repentance c’est comme cela ! Mais Dieu lit dans les cœurs. Il y a des repentances qui se font cœur à cœur avec Dieu et le voleur à la croix et l’Ecclésiaste sont les témoignages de cela. C’est que la personne est dégoûtée, elle réalise qu’elle s’est trompée, mais, ce n’est pas dit clairement que Salomon s’est repenti mais Dieu l’a pris comme tel.

Question

Q– Le fait que Salomon déduise cette conclusion de manière aussi rationnelle et lucide, signifie-t-il qu’il était conscient des bêtises qu’ils commettaient ? Comment comprendre cela ?

R-Mais non ! Puisque cette conclusion est à la fin. Nous avons bien dit que c’est la conclusion. Il reconnaît qu’il a été fou de penser trouver le bonheur de cette manière-là. Mais il pensait que c’était de la sagesse. Moi je me souviens, quand nous étions jeunes, parfois nous sortions avec certains amis, et nous, dans notre tête, nous nous disions: “Il est déjà perdu, il est fou, je vais sortir avec lui mais moi je vais me contrôler !”. Mais non ! C’est une erreur ! La Bible est claire :

1 Corinthiens 15:33

³³ Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs.

Donc penser se contrôler dans un milieu du mal, c’est une erreur, il faut éviter ! Ce sont les conclusions auxquelles il aboutit : “J’ai pensé contrôler par ma sagesse le mal, le mal a triomphé de moi”. 

Quand il faisait, il ne s’en rendait pas compte, il pensait maîtriser la situation. Souvenez-vous du début de notre étude sur l’Ecclésiaste, j’ai dit :  “Pas d’explications, pas de maîtrise des choses, pas de satisfactions maîtrisées” c’est cela le thème d’Ecclésiaste, c’est que personne ne peut maîtriser les choses, personne n’a d’explications claires et nettes des choses. Personne ne peut vivre une satisfaction claire et nette. C’est quelque chose qui est comme une sorte de poursuite du vent, nous courons vers cela, mais en réalité, nous l’avons trouvée en Dieu. “Restons en Dieu”, au lieu de courir vers ces choses-là, personne ne peut y arriver. C’est la conclusion, il a tenté pensant gérer les choses, mais il a échoué. 

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4 – La quête de la sagesse

Ecclésiaste 2:12-16

¹² Alors j’ai tourné mes regards vers la sagesse, et vers la sottise et la folie. -Car que fera l’homme qui succédera au roi? Ce qu’on a déjà fait.

¹³ Et j’ai vu que la sagesse a de l’avantage sur la folie, comme la lumière a de l’avantage sur les ténèbres;

¹⁴ le sage a ses yeux à la tête, et l’insensé marche dans les ténèbres. Mais j’ai reconnu aussi qu’ils ont l’un et l’autre un même sort.

¹⁵ Et j’ai dit en mon cœur: J’aurai le même sort que l’insensé; pourquoi donc ai-je été plus sage? Et j’ai dit en mon cœur que c’est encore là une vanité.

¹⁶ Car la mémoire du sage n’est pas plus éternelle que celle de l’insensé, puisque déjà les jours qui suivent, tout est oublié. Eh quoi! le sage meurt aussi bien que l’insensé!

Il nous explique le processus même si nous avons déjà parlé de la sagesse au premier chapitre. Salomon revient sur cela après avoir exploré les jouissances de la chair, après s’être adonné à la construction d’ouvrages les plus extraordinaires. “Je suis arrivé à la conclusion que ce n’était que vanité. Peut-être que je trouverai le bonheur, l’extase en quoi ? Dans la réflexion, dans la sagesse, d’ailleurs j’aurais dû y penser avant !”

J’aurais dû …

 Je crois qu’il a dû se dire : “J’aurais dû y penser avant … car après avoir goûté aux choses par toutes sortes de manière” il arrive à la conclusion que les choses matérielles ne sont rien du tout. 

Et vous allez me dire que si ce n’est rien, pourquoi les gens continuent dans ces choses ? Mais c’est que ces choses-là rendent esclaves. En réalité, le bébé n’a pas envie d’aller en boîte de nuit, donc ça veut dire que nous n’avons pas besoin de boîte de nuit pour exister ! Mais pour certaines personnes, c’est quasi indispensable ! Au minimum une soirée par semaine, indispensable pour eux ! Mais pourtant le bébé, (je vais loin). Mais en ne prenant que notre exemple, les chrétiens, cela ne nous dit rien, c’est comme si ça n’existait même plus ! Pourtant, pour l’autre, c’est important !

Oui, ces choses-là ne sont rien du tout, mais quand nous nous sommes laissés aller dans cela, elles deviennent indispensables, et elles créent même une addiction, un esclavage. Pour l’esclave, cela veut dire quelque chose, ça a un poids, alors que pour celui qui n’est pas esclave de cela, il est bien ! 

Et donc, il a dit :  “Mais j’ai goûté à tout ce qui est physique, de toutes les manières possibles” mais il a dit :  “Tout cela n’est rien !”

Penons le livre de l’Ecclésiaste au sérieux

Bien-aimés, je le répète, prenons au sérieux ce que dit cet homme. Il a vécu les choses plus que même nos présidents d’aujourd’hui qui ont des femmes à gauche à droite, qui ont des doubles vies. Salomon a fait cela même officiellement, ouvertement, sans se cacher, donc il avait la liberté de faire cela sans se cacher, François Hollande sortait avec la moto en cachette, ce n’est pas la même chose ! 

Lui faisait cela librement ! “Je suis le roi, je fais ce que je veux !” Jusqu’à 1000 femmes ! les jardins, les bâtiments, les chars, les chevaux, le bois, l’or. Nous avons déjà étudié le livre des Rois, il est dit que l’or était devenu quelque chose de courant !

En référence à 1 Rois 10:27

²⁷ Le roi rendit l’argent aussi commun à Jérusalem que les pierres, et les cèdres aussi nombreux que les sycomores qui croissent dans la plaine.

Tellement il était dans la gloire ! Alors qu’il était dans la gloire, les gens, lui donnaient encore, à l’époque où Dieu vraiment était avec lui, même quand il était riche, la Reine de Saba est venue avec des trésors et en donner encore, parce que la gloire de Dieu était là. Mais à un moment donné, il a utilisé cela pour lui, Dieu a retiré, et quand Dieu a retiré, il fallait maintenant mettre un impôt lourd sur les gens !

Il a compris que tout cela n’était que vanité ! Il s’est dit :  “Ah bon ? -Surtout quand l’âge avance” je vais trouver de la force dans la réflexion, le bonheur dans la sagesse, après tout, c’est mon domaine de départ, je vais y retourner, je vais réfléchir”. Mais il réalise que même quand nous connaissons beaucoup, nous ne maîtrisons pas le bonheur. Il fait même des comparaisons avec lui-même, il dit :  “Je reconnais que la sagesse est quand même mieux que la folie”. 

Ecclésiaste 2:13

¹³ Et j’ai vu que la sagesse a de l’avantage sur la folie, comme la lumière a de l’avantage sur les ténèbres;

Il reconnaît l’importance de la sagesse, pas de problème ! Il dit :  “Mais, finalement, nous tous nous mourons ! Qu’est-ce que la sagesse va régler ? Cela m’a permis de bien vivre, mais la mort vient tout enlever”. 

La mort est le plus grand dégât de l’humanité. Nous avons fait de belles choses, nous avons été honnêtes, nous avons été vrais, nous avons aidé les gens, et nous aussi nous mourons. Alors, à quoi cela a-t-il servi que nous soyons ainsi ? C’est la preuve que nul ne peut être sauvé par les œuvres, nul ne peut, pour avoir fait de bonnes choses, revendiquer quelque chose auprès de Dieu. Tout est grâce de Dieu. 

Et Il dit :

Ecclésiaste 2:15

¹⁵ Et j’ai dit en mon cœur : J’aurai le même sort que l’insensé; pourquoi donc ai-je été plus sage? Et j’ai dit en mon cœur que c’est encore là une vanité.

Il y a des gens honnêtes sur qui ont attrapé des maladies graves, mais pourtant ces hommes étaient honnêtes. Pourquoi vais-je être honnête ? Au moins, en faisant le mal, et en attrapant une maladie, ce serait logique, mais non ! La sagesse est bien, elle est importante, la vérité est bonne, la justice est bonne, l’honnêteté c’est bien, mais en soi-même, elle ne constitue pas l’honnêteté, ni la justice, ni l’intelligence, ni la sagesse. En elle-même elle ne constitue pas la solution. C’est cela l’enseignement, il dit :  “Je me suis donné dans la sagesse à fond, pour trouver comme une sorte de sécurité, connaître…mais non, je me rends compte que:”

Ecclésiaste 2:16

¹⁶ Car la mémoire du sage n’est pas plus éternelle que celle de l’insensé, puisque déjà les jours qui suivent, tout est oublié. Eh quoi! le sage meurt aussi bien que l’insensé!

Finalement, qui faut-il chercher ? Celui qui triomphe de la mort, c’est Lui qu’il faut chercher, c’est Lui qui maîtrise le temps et qui maîtrise le bonheur.

Question

Q– Donc quand Dieu donne la richesse à un chrétien, il ne doit pas en profiter pour lui-même, c’est-à-dire par exemple acheter des biens, voyager… Il doit vivre comme s’il n’en avait pas ?

R– Effectivement, il doit être conduit par Dieu dans la gestion de cela, quand nous mangeons notre hamburger, dire : “Merci Seigneur pour les choses que Tu as créées, qui nous font du bien” la jouissance doit être en connexion toujours avec Dieu. Dès que c’est déconnecté de Dieu, ça crée un goût amer après, comme quel aliment dans la Bible, ça a créé des problèmes quand c’était déconnecté de Dieu ? 

-La manne. Quand ils prenaient la manne, et qu’ils voulaient gérer la manne, alors que Dieu disait : “A chaque jour sa manne”. Certains en ont pris beaucoup. Ils se disaient : “Je vais gérer, je vais faire des provisions de manne”. Le lendemain, des vers s’étaient développés, c’était pourri. 

Dès que le don de Dieu est utilisé d’une manière isolée de Lui, ça crée un goût amer après. Donc quand Dieu nous rend riche, nous devons vivre cette richesse dans la communion avec Lui, dans Sa volonté. Parfois nous ne sommes qu’un tremplin pour prendre et redonner ailleurs.

Les Hébreux dans le désert

 Mais quand ils gardaient la manne, elle pourrissait, et vous allez voir des gens se transformer alors qu’ils étaient bons autrefois. Ils sont transformés parce qu’ils ont gardé la manne, ils ont gardé ce que Dieu leur a donné. Alors qu’ils n’étaient qu’un tremplin, ils n’étaient qu’un canal, ils n’ont pas saisi cela, ils géraient cela, sans intéresser Dieu dans la question des richesses, c’est très dangereux, c’est ce qu’il est en train de nous faire comprendre.

Il dit :  Mais même, j’ai fait tout cela, manger, c’est bien -d’ailleurs il va le dire à la fin- tout cela c’est bien, mais attention, quand c’est déconnecté de Dieu, ça finit par devenir un piège. Et même la sagesse, ce qui paraît “sans danger”. Même la sagesse qui paraît comme parfaite, lorsqu’elle est isolée de Dieu, lorsqu’elle devient comme un bien personnel, une force personnelle. Elle devient un piège qui ne satisfait pas. Parce que cette même sagesse nous fait dire : “Mais tiens nous et l’insensé, nous sommes dans le même cimetière !” C’est cette même sagesse qui nous fait dire : “Mais à quoi ça m’a servi d’être sage” Mais à quoi cela va-t-il servir d’être sage ? De connaître Dieu. C’est le plus grand usage de la sagesse, connaître Dieu. 

Question

Q– Quand quelqu’un témoigne de sa mauvaise vie devant tout le monde, devant le public, il arrive que nous concluions qu’il s’est vraiment repenti et Dieu l’a pardonné, quelles devraient-être nos limites ?

R– Je pense que la vie des autres n’est pas notre problème, cela ne regarde que Dieu. C’est tout, nous n’avons pas à dire que “Lui s’est vraiment repenti”, “Lui non…” non, c’est entre la personne elle-même et Dieu. 

Question

Q– Salomon témoigne, il a écrit et c’est un témoignage qui est lu de génération en génération, ça reste dans la Bible, est-ce que par rapport à ce témoignage, c’est un encouragement aussi aux chrétiens de témoigner quand il y a un problème de leur mauvaise vie, et cela peut aussi servir à d’autres générations, ou comment ?

R– Oui, moi je pense sincèrement que la vraie repentance passe toujours par la dénonciation (du mal). Une repentance sans dénonciation du mal n’est pas une vraie repentance. Quand nous restons toujours dans une forme de maîtrise de soi, orgueilleuse, où nous ne disons pas, nous ne confessons pas c’est que nous avons vraiment fait à quelqu’un. Je dis bien à quelqu’un, nous ne sommes pas forcés de faire cela sur YouTube. Mais, l’Esprit de vérité pousse à sortir le mal, c’est-à-dire à le dire, et nous voyons le brigand à la croix, dire : “Nous nous sommes mal comportés !” Il l’a dit !

Salomon est en train de dire tout ce qu’il a fait, au moment où il écrit l’Ecclésiaste, il considère cela comme mal. Les femmes, tous ses ouvrages qui étaient devenus comme un orgueil. Il dénonce tout ! Parce que nous tous nous nous repentons, nous connaissons l’Esprit de Dieu, comment Il agit, quand l’Esprit de Dieu agit, de nous-même nous allons nous dénoncer. 

Je me souviens de mon ami David, quand Nathan lui parle.

En référence à 2 Samuel 12:1-6

¹ L’Éternel envoya Nathan vers David. Et Nathan vint à lui, et lui dit: Il y avait dans une ville deux hommes, l’un riche et l’autre pauvre.

² Le riche avait des brebis et des bœufs en très grand nombre.

³ Le pauvre n’avait rien du tout qu’une petite brebis, qu’il avait achetée; il la nourrissait, et elle grandissait chez lui avec ses enfants; elle mangeait de son pain, buvait dans sa coupe, dormait sur son sein, et il la regardait comme sa fille.

⁴ Un voyageur arriva chez l’homme riche. Et le riche n’a pas voulu toucher à ses brebis ou à ses bœufs, pour préparer un repas au voyageur qui était venu chez lui; il a pris la brebis du pauvre, et l’a apprêtée pour l’homme qui était venu chez lui.

⁵ La colère de David s’enflamma violemment contre cet homme, et il dit à Nathan: L’Éternel est vivant! L’homme qui a fait cela mérite la mort.

⁶ Et il rendra quatre brebis, pour avoir commis cette action et pour avoir été sans pitié.

 Nathan lui donne la parabole du monsieur qui a pris l’unique brebis d’un homme, alors que lui en avait beaucoup, il prend l’unique bête de l’autre pour tuer et pour faire manger l’invité, et bien, David, je pense que, un, il avait l’Esprit de Dieu, mais même sans l’Esprit de Dieu, c’était quelqu’un d’intelligent, il avait compris qu’il s’agissait de lui.

Comprendre par l’expérience de la vie

Vous savez, il y a des choses que nous, rien qu’avec l’âge, nous comprenons, dès que quelqu’un a dit trois mots, nous savons ce qu’il pense réellement, même s’il ne s’est pas exprimé complètement. Si nous rajoutons à l’expérience, la sagesse qui vient de Dieu … David était un prophète, il avait la sagesse de Dieu, il savait que Nathan parlait de lui, et il a dit :  “Cet homme mérite la mort”. Il ne s’est pas caché, il a dit en quelque sorte : “Je mérite la mort”. Il a avoué les choses. 

Donc je pense que demander à une personne avouer sa faute n’est même pas quelque chose que nous devons dire de faire à un chrétien. La vraie repentance nous pousse à le faire naturellement et  à dire : “Ah oui, vraiment j’étais orgueilleux”. “Ah oui, vraiment je me pensais ceci, je me pensais cela…” puisque la vérité vomit le mal. 

Nous continuons avec la vanité de la production, la vanité du travail.

Ecclésiaste 2:17

¹⁷ Et j’ai haï la vie, car ce qui se fait sous le soleil m’a déplu, car tout est vanité et poursuite du vent.

Prenez la place d’un homme qui est dans la maison de retraite. Il a des enfants qu’il a fait étudier, qui sont devenus docteur en médecine, ingénieur, grand politicien. Qui se sont mariés à des gens de valeur aussi. Maintenant, quand il se retrouve dans la maison de retraite, alors que c’était lui-même aussi un grand administrateur du pays, mais c’est ce qu’il va dire : “J’ai haï la vie, à quoi ça a servi de faire étudier des enfants comme ça” puisque je crois que quand il avait peut-être 60 ans, et qu’il était en forme, il devait se dire : “J’ai réussi, mon enfant est docteur, l’autre est ceci” il devait être fort ! Mais là, un jour, ses enfants décident de le mettre en réclusion dans une chambre. Et ils ne le visitent que sporadiquement. 

Après, Bien-aimés, je ne suis pas en train de dire que c’est impossible que ça se fasse ainsi, mais je dis tout simplement que les choses doivent se faire dans l’amour et dans l’unité, dans la construction.

Donc je ne suis pas en train de prêcher une forme de vie par rapport aux personnes âgées, je suis en train de dire que nous devons obéir à la Bible.

Exode 20:12

¹² Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.

”Honore ton père et ta mère” nous devons obéir à la justice. Qu’est-ce que la justice ? Ce que je suis, mes parents ont une grande part dans ce que je suis aujourd’hui ! C’est cela la justice.

En fait, il y a des mauvais parents, mais ils ont quand même une part, aussi faible soit-elle. Donc, nous devons en tenir compte, même si nous mettons les histoires de Dieu de côté. Même la justice humaine veut que je rembourse ce qu’on m’a fait quand même ! Même la justice humaine ! 

Du moment que ce monsieur-là ou cette dame se retrouve là en mangeant … Vous savez, nous avons été dans une conférence où un monsieur témoignait qu’il avait fait une association qui passe dans les maisons de retraite, qui décrète un jour de cuisine où ils vont associer les pensionnaires à faire la cuisine et à manger les plats qu’ils aiment en faisant eux-mêmes la cuisine, aidés par cette association-là. Il dit :  “Nous avons vu des gens reprendre goût à la vie”. Ce sont des maisons de retraite où l’on peut cuisiner, ils disent : “mais je ne faisais plus rien, parce que personne ne venait me visiter, j’allais manger avec qui ? Tout seul… Je ne me contentais que des mauvais plats et je ne mangeais plus” ainsi de suite. 

La vieillesse

Vous voyez que maintenant ces personnes-là sont dans ces conditions-là alors que même parfois ils ont des comptes bancaires remplis, ils ont une retraite qui tombe chaque mois, élevée de parfois 4000 euros, 5000 euros. Mais, eux, ils mènent une vie de SDF, de pauvres, et ces gens-là, quand ils sont là, disent: “Mais la vie est détestable”. Ils deviennent aigris.

Et c’est ce que Salomon dit :  Après avoir fait tout cela, comment nous nous retrouvons vieux ! David quand il est devenu très vieux, il avait froid, et on lui a mis une jeune fille auprès de lui pour le réchauffer tellement il avait froid. 

En référence à 1 Rois 1:2

² Ses serviteurs lui dirent: Que l’on cherche pour mon seigneur le roi une jeune fille vierge; qu’elle se tienne devant le roi, qu’elle le soigne, et qu’elle couche dans son sein; et mon seigneur le roi se réchauffera.

Nous nous disons : “Moi ! Le roi David ! Je me retrouve vieux comme ça, j’ai froid à tout moment !”

C’est la réalité de la vie, si elle est prise en elle-même comme une sorte de force, de richesse, voilà à quoi ça mène, à une détestation, à la fin nous nous disons : “Mais la vie, j’ai haï la vie”. 

“Tout ce que nous faisons sous le soleil m’a déplu. Tout est vanité”. Nous avons fait tout cela croyant que nous avions les meilleurs enfants, les plus intelligents. Mais ces enfants-là vont nous montrer que nous nous sommes trompés, tôt ou tard. Nous aurions dû mettre notre confiance en Dieu. 

Ecclésiaste 2:18-19

¹⁸ J’ai haï tout le travail que j’ai fait sous le soleil, et dont je dois laisser la jouissance à l’homme qui me succédera.

¹⁹ Et qui sait s’il sera sage ou insensé? Cependant il sera maître de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. C’est encore là une vanité.

“C’est encore là une vanité !” L’homme a bâti des hôtels, des entreprises, et quand il meurt, les fils héritent de tout cela. Ce fils est un homme fréquentant la Jet-Set. Donc maintenant ce sont des fêtes à gauche, à droite, boîte de nuit-là, il invite Mickael Jackson ici… Finalement tout l’argent est gaspillé dans les soirées, alors que cet homme avait construit tout cet empire-là par un dur labeur. 

Il dit :  “Tout cela est vanité” parce que nous avons beau faire tout cela, mais nous allons partir. Est-ce que la personne qui vient après nous va gérer cela avec conscience ? Non ! Nous ne savons pas !

Et nous connaissons l’histoire de Manassé et Ézéchias, Ézéchias a bâti de belles choses avec Dieu, mais quand Manassé son fils prend le pouvoir, il détruit tout. Il dit :  “On pourrait se réjouir en disant : je laisse 50 héritages à la suite”, mais cet héritage peut être lapidé en deux temps trois mouvements. 

Les héritages source de conflits

Combien de combats n’observons-nous pas concernant les héritiers. Les héritiers se battent partout. Finalement, le parent pense laisser une richesse aux enfants, mais ça devient plutôt un piège. Cela détruit l’unité des enfants, ça détruit même leur vie, parce que certains vont négliger de travailler par eux-mêmes en disant : “Je vais hérité” ! C’est cela la vanité de tout finalement, poursuite du vent. 

Il dit :  “J’ai fait tout ce travail, mais celui qui me succèdera, est-ce qu’il prendra les choses au sérieux ?”. Donc c’est pourquoi je ne peux pas me reposer sur ça. 

Je connais notre ami Paul, qu’est-ce qu’il dit quand il quitte les gens d’Éphèse dans Actes des Apôtres chapitre 20, il dit :  “Je vous recommande à la Parole et au Saint-Esprit

Actes des Apôtres 20:32

³² Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l’héritage avec tous les sanctifiés.

”. Il n’a pas dit :  “J’ai bâti une grande œuvre au milieu de vous, entretenez cela, maintenez cette œuvre-là ». Non ! Ce sont des gens qui avaient compris que tout était vanité, même ce que nous avons bâti dans le Seigneur. 

Bien-aimés, ce que nous disons là ce n’est pas valable que pour les choses charnelles. C’est valable pour tout. Même ce que nous avons bâti dans le Seigneur, si nous prenons cela comme une force personnelle, nous nous trompons. Seul le Seigneur doit être notre force personnelle. 

L’apôtre Paul a dit :  “Je vous recommande à la Parole et au Saint-Esprit”, il n’a pas dit : “Je vous ai laissé une grande structure, gérez cela avec sagesse”. Non, il a dit :  “Seul Dieu, la Parole, le Saint-Esprit, sont votre richesse, votre force” C’est tout. Ce n’est pas ce que je laisse comme construction, comme organisation, comme nombre de convertis. Ce n’est pas cela qui est votre richesse. Dieu Lui-même est notre richesse.

“Je vous recommande à la Parole et au Saint-Esprit”. 

Ecclésiaste 2:20-23

²⁰ Et j’en suis venu à livrer mon cœur au désespoir, à cause de tout le travail que j’ai fait sous le soleil.

²¹ Car tel homme a travaillé avec sagesse et science et avec succès, et il laisse le produit de son travail à un homme qui ne s’en est point occupé. C’est encore là une vanité et un grand mal.

²² Que revient-il, en effet, à l’homme de tout son travail et de la préoccupation de son cœur, objet de ses fatigues sous le soleil?

²³ Tous ses jours ne sont que douleur, et son partage n’est que chagrin; même la nuit son cœur ne repose pas. C’est encore là une vanité.

Il dit :  “nous bâtis des choses mais parfois, nous bâtissons cela, et nous n’en profitons même pas”. Nous revenons à 1H du matin, nous repartons à 7H, puis après 10 ans nous avons des châteaux, nous avons des Yachts, tout cela, mais finalement, nous-même, nous n’avons pas réellement profité de tout cela. Il dit :  “Mais tout cela est vanité”.

“Finalement nous allons laisser cela à des gens, à un homme qui ne s’en est point occupé”. Finalement les gens qui vont prendre cela, vont dilapider, vont tout détruire. Il dit :  “Tout cela c’est vanité” et il dit que ça lui a produit quoi ? Du désespoir. 

L’exemple d’un milliardaire japonais

Nous avons 18 milliards, comme un certain milliardaire japonais. Nous avons 18 milliards de dollars, nous avons 85 ans, nous savons que nous ne pouvons plus gérer nos biens comme avant, et quand nous regardons nos enfants, nous nous disons : “Mais ils vont tout détruire”, donc au lieu que nous soyons dans la joie d’avoir bâti un empire de 18 milliards, nous sommes dans le désespoir, de ce que ça va devenir après nous. 

C’est ça: “Vanité des vanités” tout ce qui n’est pas relié à Dieu ça va produire le désespoir, à un moment donné nous allons dire: …

Maintenant, est-ce que c’est une raison pour ne rien faire ? Non, ce n’est pas ce que nous disons, mais, tout doit être fait en connexion avec Dieu. Connexion avec sa volonté, en relation avec Lui, et s’Il a mis des dons en nous pour produire des choses, faisons-les pour Sa gloire. Nous rappelons le verset de

Colossiens 3:23

²³ Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

C’est cela en réalité, si nous ne respectons pas Colossiens 3:23, nous finirons par le désespoir.

Ecclésiaste 2:24-26

²⁴ Il n’y a de bonheur pour l’homme qu’à manger et à boire, et à faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail; mais j’ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.

²⁵ Qui, en effet, peut manger et jouir, si ce n’est moi?

²⁶ Car il donne à l’homme qui lui est agréable la sagesse, la science et la joie; mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d’amasser, afin de donner à celui qui est agréable à Dieu. C’est encore là une vanité et la poursuite du vent.

Je commence par la dernière partie, que dit-il ? Beaucoup de choses que les pêcheurs amassent, ça finit par profiter aux gens de Dieu. 

Prenons l’exemple tout simplement d’un pays sécurisé, ça profite aux enfants de Dieu pour faire leur réunion, pour faire la volonté de Dieu. Un pays où il y a des richesses bien organisées par les gens qui dirigent, ça profite aux enfants de Dieu qui sont là pour faire leurs réunions, et faire la volonté de Dieu.

Il dit :  “Tout cela c’est vanité, tout ce que les païens font pour amasser, si nous y regardons bien, ça finit par nous profiter”.

Faites tout pour le Seigneur

Au verset 24, il dit que finalement manger et boire, sont des cadeaux de Dieu, il dit :  “Il n’y a de bonheur pour l’homme qu’à manger et à boire et à faire jouir son âme du bien-être au milieu de son travail, mais j’ai vu que cela vient aussi de la main de Dieu”.

Il dit :  “Quand l’homme apprécie ces choses-là comme venant de la main de Dieu, c’est différent, là il est vraiment dans le bonheur”. 

Dans tout le développement que nous avons fait avant cette phrase-là, il n’y avait pas le côté “ça vient de Dieu”, il y avait plus le côté “j’ai amassé” , “j’ai bâti” “j’ai fait ceci” mais quand nous analysons que tout cela en réalité c’est le don de Dieu, ça devient un bonheur. 

Considérer que tout est grâce

La grâce de Dieu rend vraiment heureux, mais la production personnelle donne une satisfaction orgueilleuse qui donne comme un semblant de bonheur, mais en réalité qui sera suivi de désespoir, quand nous dirons : “Mais finalement où cela va-t-il ?”

J’ai dit aux gens : “Mais quand nous faisons une dépense dans le sens de la volonté de Dieu, je dis, mais c’est Dieu qui paiera !” Donc quand nous vivons les choses comme une grâce, nous ne sommes pas déstabilisés quand nous dépensons. Mais quand nous vivons les choses comme une production personnelle, quand nous dépensons, ça fait mal. Mais quand nous vivons cela comme une grâce qui vient de Dieu, nous sommes bien, nous sommes tranquilles, nous savons que le Seigneur a donné, et il donnera encore. Tant que nous sommes dans Sa volonté, nous ne faisons pas de gaspillage, tant que c’est dans Sa volonté, les dépenses que nous faisons ne nous font pas mal. 

Et là il dit que tout cela c’est le don de Dieu,

Ecclésiaste 2:25-26

²⁵ Qui, en effet, peut manger et jouir, si ce n’est moi?

²⁶ Car il donne à l’homme qui lui est agréable la sagesse, la science et la joie; mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d’amasser, afin de donner à celui qui est agréable à Dieu. C’est encore là une vanité et la poursuite du vent.

C’est Dieu qui donne tout cela, donc nous devrions vivre tout cela comme étant le don de Dieu. Aujourd’hui, nous avons pu marcher avec nos deux jambes, nous avons pu respirer, nous rentrons chez nous : “Ah, merci Seigneur j’ai vécu Ton don aujourd’hui”. Quand c’est vécu ainsi, nous sommes dans le vrai bonheur. Mais quand c’est vécu comme une concession, quand nous finissons la journée, et que nous nous disons : “Mais est-ce que demain ça se passera bien ?” nous commençons à avoir peur ! “Est-ce que demain nous pourrons résoudre tel problème ? Est-ce que la banque sera ouverte ?” Parce que c’est notre bien personnel, notre vie est notre bien personnel, nos activités sont notre bien personnel, et du coup, il y a un désespoir qui s’installe, il y a une peur qui vient, mais lorsque nous prenons cela comme Sa grâce, nous savons que cette grâce-là continuera à couler jusqu’au bout, et nous sommes bien.

Bref, nous devons tout relier à Dieu si nous voulons vivre heureux. Que Dieu nous aide.

Prière

Nous allons prier au Nom de Jésus

Seigneur nous venons prier afin que Tu nous aides à tout relier à Toi, toutes les grâces que Tu nous donnes, dont nous bénéficions chaque jour viennent de Toi. Nous voulons les vivre avec Toi, les vivre dans le remerciement, dans la louange, et dans la conscience que tout vient de Toi. Ainsi nous serons dans le vrai bonheur, nous n’aurons pas l’impression que le bonheur nous échappe, parce que nous savons que Tu tiens tout dans Ta main, et rien ne T’échappe. 

Nous n’avons qu’à rester connectés, reliés à Toi dans tout ce que nous faisons. Merci Seigneur pour ces enseignements, et l’éclairage du Saint-Esprit, que nous passions à la pratique, totalement, au Nom de Jésus, Amen.

L’ Ecclésiaste chapitre 1 dresse dès le début un triste constat : Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité. Cela nous conduit à chercher quel sens donner à notre propre vie. Une seule réponse est satisfaisante.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 2

Ecclésiaste 1 : Pas d’explication ni de limites nettes dans les choses. Pas de satisfaction

Sommaire

1 – Introduction

2 – Ecclésiaste chapitre 1

3 – La poursuite du vent

4 – Se laisser conduire par le Saint-Esprit

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Introduction

Gloire à Dieu, nous allons commencer un nouveau livre, dans le cadre de notre étude biblique intitulé “Béréen l’explorateur”, nous explorons la Bible en tirant des leçons très importantes concernant la vie chrétienne. Lire la Bible dans le but de saisir les choses essentielles. Nous n’allons pas dans une grande profondeur, nous prenons les choses utiles et essentielles pour notre édification, et l’autre objectif est lire toute la Bible. De sorte que l’enfant de Dieu est un soutien dans sa propre étude biblique. Cela permet une étude personnelle de la Bible, en se servant des vidéos éditées à cet effet.

Nous arrivons à un nouveau livre, le livre de l’Ecclésiaste. à chaque fois que nous changeons de livre, il y a une tristesse d’abandonner le livre d’avant, mais quand nous débutons un nouveau, il y a aussi une grande joie de le découvrir. C’est comme une sorte de domaine dans le grand jardin de Dieu, il y a plusieurs domaines, et un livre de la Bible est un nouveau domaine que nous découvrons. Nous sommes comme tremblant d’entrer dans ce domaine-là, de contempler tout ce que nous allons voir ! C’est cela la Parole de Dieu. Ce n’est pas une question de remplir sa tête de phrases, comme ce serait pour un livre quelconque, non ! C’est vraiment un domaine que nous explorons, des pensées sublimes que nous allons recevoir et surtout, la Parole vit ! Parce que la Parole c’est la vie.

Se nourrir de la Parole de Dieu

Lorsque nous lisons ces paroles, notre prière a toujours été qu’elles travaillent en nous. Qu’elles produisent la vie, comme le ferait la nourriture.

Nous avons donné un titre aujourd’hui, qui correspond à l’idée de la totalité du livre de l’Ecclésiaste. Il est important d’en parler dès le départ, pour qu’en lisant, nous ayons toujours à l’esprit ce titre-là, pour nous aider à comprendre. C’est bien d’avoir en tête une idée générale, qui sert de fil conducteur. Donc aujourd’hui, l’idée générale est contenue dans le titre. C’est qu’il n’y a pas d’explication nette des choses, il n’y a pas non plus de limites claires et nettes des choses. Nous le verrons tout à l’heure. Il n’y a pas non plus de véritable satisfaction.

Vous prenez un domaine, les mathématiques, c’est illimité, les gens découvrent des choses, années par années, siècles par siècles. Vous prenez la physique, c’est la même chose, vous prenez la physique, la cuisine… Quel que soit le domaine, cela va vous amener à quelque chose d’illimité, il n’y a pas de limites ni d’explications claires et nettes. En tant qu’humain nous n’avons pas d’explications claires et nettes des choses qui conduisent à une satisfaction pleine et entière.

L’éternelle insatisfaction de l’homme

Quelqu’un ne peut pas dire: “Je suis devenu milliardaire, j’ai tout saisi, je m’arrête là!”. Non, il n’y a pas de satisfaction, la personne milliardaire, va chercher encore à gagner de l’argent, puisqu’elle ne trouve pas de satisfaction, cette personne-là ne tient pas sa richesse dans sa main. C’est quelque chose qui coule de ses mains, et qui lui demande d’aller engranger encore d’autres richesses. C’est la réalité, en fait, c’est le constat de notre Bien-aimé Salomon. Il n’y a pas, comme nous venons de le dire pas d’explication nette qui nous satisfasse. Il n’y a pas de maîtrise, et ce manque de maîtrise rend finalement les choses vaines, d’où la phrase qui va revenir souvent : “Vanité des vanités, tout est vanité” puisqu’il n’y a pas de maîtrise. Tout devient vain.

C’est comme si nous prenions de l’eau dans notre main, elle va glisser et l’autre main va se retrouver sans eau, même si nous fermons la main, l’eau va glisser. Du coup, cela donne envie de ne plus rien faire, de ne pas chercher à saisir de l’eau. Or nous avons quand même besoin de saisir de l’eau et c’est là : “tout est vanité” finalement. Parce qu’il n’y a pas de maîtrise. Il n’y a pas un bonheur que je puisse saisir, et fixer. Ce n’est pas possible ! Pas de satisfaction.

Depuis Newton, les choses changent en physique, depuis les gens comme Cauchy, Fourier, les choses changent en mathématiques, et ainsi de suite…

La vacuité de la vie devrait conduire à l’humilité

Depuis l’invention de la roue, les déplacements ont pu se faire en chariot. Aujourd’hui nous sommes à nous déplacer en avion, en fusée… il n’y a pas de limites ! Finalement, cela paraît vain puisqu’il n’y a pas de maîtrise. Nous ne sommes pas les premiers à faire ce constat. Les gens qui nous ont précédé l’avaient déjà fait. C’est ce que Salomon nous explique !

Sauf qu’il y a une différence entre nous qui croyons en Dieu, et les autres qui ne croient pas en Dieu. Si nous aboutissons tous au même constat, que tout est vanité. Eux se disent : “Dans ce cas, pour certains, nous détruisons tout ! Puisque tout est néant”. D’autres : “Nous profitons de chaque jour au maximum, puisque tout est néant ! Il vaut mieux posséder ce que je peux avoir maintenant, maximiser le plaisir dans cela.” Tous ces gens finiront bien sûr dans la tristesse. Que ce soit ceux qui disent : “Détruisons tout !” ou que ce soit ceux qui disent : “Profitons de tout !”

Vient un moment où ils ne peuvent plus « profiter de la vie », et ils finissent dans la tristesse, ils sont malheureux.

Mais pour nous qui croyons en Dieu, cela nous conduit à l’humilité. Nous nous disons :  « Puisque la terre est vaine, je préfère me tourner vers Dieu, je préfère rester dans Sa main, comme un enfant. Puisque je ne peux pas maîtriser les choses, je préfère qu’Il soit mon pilote”. C’est la différence.

Quelle conclusion en tirer

Salomon finira par la conclusion identique à la nôtre. Malheureusement pour ceux qui ne croient pas en Dieu, ils finiront par soit la destruction totale, soit le plaisir total. Mais un plaisir qui finit au même résultat, la destruction totale.

D’ailleurs, Jean-Paul Sartre l’a dit : “L’existence est absurde”. Oui, d’une certaine manière il a raison, puisque nous ne maîtrisons rien, c’est vrai : “ D’où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous ? …

Un enfant qui naît, qui est si beau, vivant, joyeux, qui peut courir partout…  Le moteur fonctionne à plein régime, et vous voyez la photo de ce même enfant, 100 ans après, 90 ans après. Cela rend les choses absurdes. A quoi ça sert qu’il soit né alors ?

Mais sauf que nous, qui avons à peu près la même observation que Jean-Paul Sartre, nous avons quelque chose de plus, c’est que Dieu nous donne l’explication de tout. Il est Lui-même l’explication.

En fait, nous, quand nous disons qu’il n’y a pas d’explication, nous parlons en tant que cerveau humain, il n’y a pas d’explication nette. Mais, en tant qu’enfants de Dieu, nous avons l’explication. L’explication, c’est Dieu. Nous avons l’explication, sans pour autant maîtriser l’explication. C’est cela la différence entre eux et nous. Nous avons l’explication, c’est Dieu ! Mais ça ne veut pas dire que nous maîtrisons cette explication.

Donc, quand nous disons que “Tout est vanité”, cela nous amène à nous confier totalement en Dieu, puisqu’Il est l’explication de tout.

Dieu est au bout de notre quête

Il est la limite de tout, Il est la fin de tout, Il est l’objectif de tout, Il est la finalité de tout. Nous nous confions en Lui, car nous savons que l’explication est en Lui. Mais pour autant, nous ne maîtrisons pas cette explication.

Voilà l’idée de ce livre: “Tout est vanité, il n’y a pas d’explication nette des choses, il vaut mieux se confier totalement en Dieu” voilà la conclusion de ce livre. Il vaut mieux plutôt se confier en Dieu parce que c’est Lui l’explication de tout, la limite de tout, l’objectif de tout, l’origine de tout.

Il vaut mieux se confier en Lui, c’est un livre très, très puissant.

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Ecclésiaste chapitre 1

Ecclésiaste 1:1-7

¹ Paroles de l’Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem.

² Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité.

³ Quel avantage revient-il à l’homme de toute la peine qu’il se donne sous le soleil?

⁴ Une génération s’en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours.

⁵ Le soleil se lève, le soleil se couche; il soupire après le lieu d’où il se lève de nouveau.

⁶ Le vent se dirige vers le midi, tourne vers le nord; puis il tourne encore, et reprend les mêmes circuits.

⁷ Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n’est point remplie; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent.

Il commence par la phrase la plus importante de ce livre : “Vanité des vanités dit l’Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité”.

Il se présente comme étant fils de David, roi de Jérusalem.

Nous pensons que c’est Salomon, et nous allons le confirmer dans la suite. Lui-même se présente comme étant “fils de David, roi de Jérusalem”. Donc l’écrivain majoritaire des Proverbes et Cantique des cantiques.

Le vrai bonheur n’est pas sur terre

Nous confirmons que Dieu lui a donné une très grande sagesse. Nous avons lu ensemble le livre des Proverbes et nous avons pu le constater, que nous pourrions utiliser ce livre des Proverbes pour faire chaque jour, les pensées du jour. Pour faire au minimum cinq ou sept pensées du jour par chapitre. Si nous varions les pensées, c’est pour éviter de rester sur le livre des Proverbes, mais nous pourrions décider que pendant un temps nous n’utiliserions que le livre des Proverbes. Or, nous voulons goûter à tous les livres, c’est pourquoi nous varions. Mais le livre des Proverbes est dense en sagesse, en réflexions et en pensées divines.

Là nous arrivons encore à un autre livre, qui est dans une autre dimension de réflexion, plus profonde encore, plus grande. …

Ecclésiaste 1:3

³ Quel avantage revient-il à l’homme de toute la peine qu’il se donne sous le soleil?

Puisque finalement nous allons passer. Une génération s’en va, une autre vient, alors à quoi ça sert de faire beaucoup d’efforts ? A quoi cela sert-il de se donner à fond !

Nous savons comment Voltaire est mort. Il est mort dans des circonstances atroces, mais il s’est donné à fond pour donner le bonheur aux humains, aux français, à lui-même… Ce sont les écrivains des lumières, donc “Les Lumières” c’est le XVIIIème siècle, ils sont venus pour contrer un peu la religion et apporter le bonheur aux hommes par la connaissance. Mais comment lui-même a-t-il fini ?

Dans un malheur indéfinissable, au point que l’infirmière qui le soignait a dit qu’elle n’échangerait pas tout l’or du monde avec la vision de la souffrance de Voltaire. Sa souffrance était horrible, et le bonheur qu’il était censé donner au peuple français, lui-même ne l’a pas eu. À quoi cela sert-il de faire tous ces efforts-là ? Tous ces efforts pour être riche ? Et puis finalement tout laisser, comme la reine d’Angleterre. Nous allons passer, et une autre génération va venir. C’est ce que Salomon est en train de dire.

cclésiaste 1:5

⁵ Le soleil se lève, le soleil se couche; il soupire après le lieu d’où il se lève de nouveau.

Les choses se font depuis les temps anciens, nous ne pouvons rien, nous passons et ces choses continuent.

Ecclésiaste 1:6

⁶ Le vent se dirige vers le midi, tourne vers le nord; puis il tourne encore, et reprend les mêmes circuits.

Cela se fait, mais nous passons, mais ces choses-là continuent.

Ecclésiaste 1:7

⁷ Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n’est point remplie; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent.

Normalement, quand quelque chose que nous alimentons, finit par se remplir. Comment se fait-il que la mer ne se fatigue pas de tous les fleuves qui se jettent en elle ? Il y a combien de fleuves qui se jettent dans la mer ? Beaucoup dans le monde entier, mais pourtant, la mer garde la même quantité. Comment expliquer tout cela ?

Ce livre parle des mystères des choses qui se font et qui nous dépassent. Nous venons sur terre et nous passons, c’est cela la réalité. Nous devons être humbles face à toutes ces choses qui dépassent notre compréhension.

Ecclésiaste 1:8-11

⁸ Toutes choses sont en travail au delà de ce qu’on peut dire; l’œil ne se rassasie pas de voir, et l’oreille ne se lasse pas d’entendre.

⁹ Ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera, il n’y a rien de nouveau sous le soleil.

¹⁰ S’il est une chose dont on dise: Vois ceci, c’est nouveau! cette chose existait déjà dans les siècles qui nous ont précédés.

¹¹ On ne se souvient pas de ce qui est ancien; et ce qui arrivera dans la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard.

Il dit que les choses sont en travail au-delà de ce que nous pouvons imaginer et dire. Il dit que l’œil ne se rassasie pas de ce qu’il peut voir ! Comment expliquer cela ? Comme nous l’avons dit en introduction, il n’y a pas de limites dans les choses. L’œil voit, regarde… regarde… Il a beau avoir vu du pain, il aura toujours envie de voir du pain un autre jour. Il a beau avoir vu de beaux paysages, il sera toujours surpris, émerveillé, d’avoir un autre beau paysage. Les choses travaillent au-delà de toutes logiques rationnelles. Il n’y a pas de logique rationnelle, c’est illimité. Il n’y a pas de limites, parce que la rationalité est la limitation aussi en quelque sorte. Alors que là, il n’y a pas de limites.

Ecclésiaste 1:8

⁸ …  l’œil ne se rassasie pas de voir, et l’oreille ne se lasse pas d’entendre.

et cela continue…

Au-delà nous aurions pu penser qu’après avoir entendu un certain nombre de choses ça s’arrête, non, ça continue toujours et ce qui a été, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera.

Il dit qu’il n’y a rien finalement, qui soit nouveau, puisque ça a déjà été le cas dans le passé. Nous pouvons constater cela pour les gens qui ont un certain âge, avec la mode : nous voyons des tenues vestimentaires, passer, faire la une pendant un temps, et passer après ! Et ça revient 30 ans, 40 ans après. Il y a des choses même dans le monde du journalisme, on appelle cela “des serpents de mer” c’est-à-dire que ce sont des sujets qui font des tollés pendant un temps et puis quelque temps après ça disparaît, et ça va revenir encore 10 ans, 15 ans après.

« À partir des années 1850, le terme « serpent de mer » se mit à désigner dans le vocabulaire journalistique un sujet rebattu et peu crédible auquel on recourt néanmoins dans les périodes creuses (manque d’inspiration, pas de nouvelles à raconter »

Ce sont des choses qui reviennent, pourtant ce sont des débats qui ont été fait il y a longtemps, ça revient encore.

Observons les réalisations passées

Même aujourd’hui, nous avons beau construire des gratte-ciel, quel gratte-ciel serait plus immense que la pyramide de khéops ? Cette majestueuse pyramide dont nous pouvons admirer la façon dont elle a été construite, avec de gros blocs de pierre !

Vous voyez, ce n’est pas nous qui commençons les édifices élevés, cela a existé il y a bien longtemps. La Bible nous parle même de la tour de Babel qui devait être très haute, puisqu’elle était censée toucher le ciel.

Tout ce qui se fait aujourd’hui, a déjà été fait d’une manière.

Bien-aimés, aujourd’hui nous, nous fabriquons la guitare, mais cela a commencé comment ? Ça a existé avant ! Donc ce n’est pas nouveau, il y a plein de choses que nous pensons être nouvelles, mais qui en réalité existait mais sous une autre forme ! Cela nous pousse à nous dire: “Tiens, il y a un cycle des choses qui nous dépasse, que nous ne comprenons pas. Les choses sont dirigées d’une manière qui nous dépasse”.

Cela nous pousse à l’humilité et la simplicité. Souvent, en tant qu’adultes, lorsque nous observons les jeunes, nous voyons ce que nous faisions dans le passé. Mais eux qui font ça, pensent que c’est nouveau ! Ils pensent qu’ils sont les premiers à les faire, et cela nous fait sourire ! Cela montre vraiment que la Parole que nous lisons est vraie !

Ce qui a été fait doit nous rendre humbles

Nous voyons quelqu’un que nous avons précédé faire une chose, mais lui se dit que c’est lui qui découvre.  Pourtant cela s’est déjà fait, il y a eu des grands dans tous les domaines autrefois !

Quand quelqu’un est dans son succès. Pendant un moment, il pense qu’il est le premier à avoir du succès dans tel domaine, alors qu’il y a déjà eu des gens qui l’ont précédé.

Cela doit nous pousser à l’humilité et la tranquillité.

Question

Q– A la lumière de cette première déclaration et de tes explications, pourquoi la vie du chrétien ne reflète-t-elle pas cette vérité ? Pourquoi faire des études, acheter des maisons etc …?

R– Nous allons donner les raisons. Finalement, voyant tout ceci, nous nous disons : “Tiens, il vaut mieux d’abord chercher le Royaume des cieux, donc si j’étudie, que ce soit pour le Royaume des cieux, si j’achète une maison, que ce soit pour le Royaume des cieux, puisque je ne peux pas saisir les choses”. Il vaut mieux investir dans ce qui sera éternel, puisque la conclusion de ce livre, nous l’avons dit au début, puisqu’il n’y a pas d’explication nette, il n’y a pas de limite nette, pas de satisfaction claire, mais, il y a une personne qui a toutes les explications, en qui nous avons une totale satisfaction, et qui connaît les limites de tout : Dieu !

Autant s’en remettre à Dieu, Il est l’explication, Il est la satisfaction, Il est tout cela. Nous ne maîtrisons pas plus, mais au moins Lui est tout cela. Allons donc à Lui. Le chrétien aujourd’hui, justement doit changer sa façon de vivre. Nous n’avons pas voulu intervenir très tôt pour donner notre position, nous avons voulu lire d’abord l’observation de notre Bien-aimé Salomon, mais sa conclusion est la même que la nôtre. Nous ferons cette conclusion dans la partie à venir, la conclusion est celle-ci:

Dieu seul rempli le vide qui est en l’homme

Finalement puisque tout est vanité, je dois tout construire en fonction de ce qui n’est pas vanité. La seule chose qui n’est pas vanité, est Dieu. Tout le reste, comme il est dit en anglais “To vanish” c’est comme disparaître, s’évanouir. Mais il n’y a que Dieu qui n’est pas vanité, qui demeure éternel, et par conséquent mettons tout en Lui.

J’étudie, c’est pour glorifier Dieu. Je fais du sport, c’est pour glorifier Dieu. Mais si tu fais du sport pour rester en forme, il y aura un jour où malgré le sport, tu ne pourras pas rester en forme puisque ton corps ne suivra même pas !

“Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur, et non pour les hommes”

Colossiens 3:23

²³ Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

Le chrétien doit se dire: “Tout ce que je fais, que ce soit pour le Seigneur”. Et ces versets-là qui nous poussent dans ce sens, sont nombreux dans le Nouveau Testament.

Ecclésiaste 1:11

¹¹ On ne se souvient pas de ce qui est ancien; et ce qui arrivera dans la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard.

Les gens disent: “Quand même il y a des livres d’Histoire !” Oui, mais l’effet n’est pas le même, lire quelque chose par les livres d’Histoire, ce n’est pas la même chose que les gens qui ont vécu cette même chose. Nous voyons cela chez les jeunes, les jeunes qui lisent, qui voient quelques vidéos sur Pelé ou Maradona, ils osent penser que ceux d’aujourd’hui sont plus forts qu’eux, parce qu’ils n’ont pas vécu cela, ils ne font que lire ! Donc ce que dit Salomon est vrai, on ne se souvient pas de la puissance de ce qui est passé. Il y a des traces dans l’Histoire, mais ce n’est pas la chose elle-même.

Vraiment Bien-aimés il faut faire la différence entre ce qui est écrit d’une chose, et la chose elle-même.

C’est cela la différence entre la Parole de Dieu et d’autres écrits. La Parole de Dieu a la capacité d’être ce qu’Elle a été, vécue. Donc avec Sa gloire, Sa puissance, et quand nous lisons cela, cela a toujours le même effet. Alors que les choses que nous pouvons lire par ailleurs n’aura pas le même effet.

Lire une chose ou la vivre sont deux choses bien différentes

Donc ils lisent des choses, par exemple.

Les personnes qui ont vécu à l’époque d’Hitler ! Qui ont vécu avec Hitler …  Bien-aimés, ça n’a rien à voir avec ce que nous pouvons lire sur Hitler ! Cet homme, quand il sortait… Une fois, les gens l’ont attendu depuis 6 heures du matin, parce qu’ils savaient qu’il allait sortir sur le balcon pour faire un discours. Depuis 6 heures du matin, les gens étaient là ! Cette gloire-là, tu ne peux pas juste en lisant ou en voyant un film, comprendre cela ! Les gens qui ont vécu cela, ont été pris comme par une main puissante ! Cela n’a rien à voir ! Donc Nous ne nous souvenons pas de ce qui est ancien, nous ne nous souvenons pas de ces choses !

Il y a des traces de récit, mais la réalité telle qu’elle était n’est plus là. Qui a vu comment les gens ont construit les pyramides ? Personne ! On ne s’en souvient pas ! Mais la pyramide est là, mais l’effort d’ingéniosité produit à l’époque, personne ne peut s’en souvenir ! Comment … comment …

En conclusion, nous allons avoir du succès aujourd’hui, mais cela tombera dans l’oubli. Les gens n’auront que des traces de ce qui a été fait, dans leur mémoire, c’est tout!  Mais la réalité ne sera plus là.

Question

Q– Mais alors, il faut prendre tout ceci avec un certain recul, sinon le livre de l’Ecclésiaste nous plonge dans une dépression profonde, puisque rien n’a de goût. Cela doit pousser à Dieu oui, mais n’est-ce pas Dieu qui met tout à notre disposition. C’est une vraie question ?

R– Pour nous ramener à Lui, Il met cela pour que finalement nous nous rendions compte que ce n’est pas cela qui nous donne le bonheur : “Je retourne auprès de Dieu”. Donc c’est pour nous ramener à Lui finalement. Oui, l’Ecclésiaste a une partie de réalité existentielle.

Comme celle prônée par les philosophes existentialistes, mais l’existence est compliquée à comprendre. Pourquoi je vais naître si beau, si vivant, pour vieillir, c’est compliqué tout cela. Mais la Bible nous dit, l’explication c’est Dieu, elle est en Dieu. Donc l’Ecclésiaste nous montre la réalité, et effectivement, si nous restons que dans l’humanité et le matériel, c’est une triste réalité. Mais cette réalité devient une réalité glorieuse quand nous nous plongeons dans Dieu, Celui qui existe, Lui n’a pas de changement, ni de variation,

Jacques 1:17

¹⁷ toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.

Si nous nous plongeons en Lui, nous trouvons la vie, nous sommes dans la réalité, l’éternité, la gloire. Nous donnons un sens à notre vie, c’est la raison de la venue de Jésus. Il dit : “Je suis venu donner la vie en abondance”

Jean 10:10

¹⁰ Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

 quand tu es en Christ, tu vis, tu sais… alors que quand tu es dans le monde, la vie t’échappe.

Nous avons vu des gens sourirent aujourd’hui et demain pleurer. Rire aux éclats aujourd’hui et demain pleurer. La vie nous échappe, et ça rend la vie inutile. Maintenant quand on plonge dans le Seigneur, on sort: “Ah! J’ai la paix! J’ai la vie!” C’est ce que Dieu appelle la vie, ce n’est pas la vie physique, la vraie vie biblique, c’est plonger dans la vie du Seigneur.

Question

Q- Dans ce cas, quels critères devons-nous considérer pour confirmer nos choix de vie? Concrètement, quelle est la gloire qui revient à Dieu lorsqu’on décide de travailler dans la mode par exemple?

R- C’est pourquoi nous ne devons pas décider, nous devons être conduit par le Saint-Esprit!

Jean 16:13

¹³ Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.

 “Le Saint-Esprit nous conduira dans toute la vérité” donc toutes les options que nous prenons dans nos vies, les choix que nous faisons, doivent se faire en accord avec le Saint-Esprit. C’est comme cela que nous savons que cela glorifie Dieu. Le frère Paul appelle les choses que nous construisons en diamant, en pierres précieuses, et en argent, en or”

1 Corinthiens 3:12

¹² Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;

C’est lorsque nous construisons avec Dieu que ces choses-là sont en diamant, en pierre précieuse, en or, en argent. Mais quand nous construisons selon notre logique, selon le train quotidien de la vie, selon le rythme de tout le monde, de l’humanitaire : “J’ai 27 ans, je dois me marier, J’ai tel âge, je dois faire ceci…” en fait nous raisonnons humainement, nous retombons dans : “Vanité des vanités tout est vanité”.

Vous savez, j’ai fini très tôt mes études parce que j’étais en avance.

Mais après avoir fini nos études, nous passons des années, nous ne travaillons pas dans notre domaine. Nous n’étudions plus, conséquence nous oublions tout ! Donc à quoi cela a-t-il servi d’avoir été un champion à un moment donné ? Vanité des vanités. Finalement, aujourd’hui nous avons tout oublié, tout ce que nous avons fait, Nous avons validé notre diplôme, mais nous n’avons rien de ce que nous avons fait !

C’est pourquoi, bâtissons avec le Seigneur, car il est dit que ce que nous bâtissons avec le Seigneur, est en diamant, en or. Cela ne se détruira jamais !

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La poursuite du vent

Ecclésiaste 1:12-14

¹² Moi, l’Ecclésiaste, j’ai été roi d’Israël à Jérusalem.

¹³ J’ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux: c’est là une occupation pénible, à laquelle Dieu soumet les fils de l’homme.

¹⁴ J’ai vu tout ce qui se fait sous le soleil; et voici, tout est vanité et poursuite du vent.

“Et poursuite du vent !” Qui peut rattraper le vent en courant ? Même en avion, nous ne le pouvons pas ! Le vent continuera à souffler, le carburant de l’avion va s’épuiser. Tout est vanité ! Il a dit: “J’ai voulu saisir, maîtriser les choses”.

Je pense que non seulement il avait le don de Dieu, il avait le don spirituel mais il avait aussi le don naturel ! Donc Dieu lui a donné les deux en même temps, et dans son côté don naturel, il a voulu quelque part maîtriser les choses, ça n’a pas marché. Même dans le don spirituel, parfois nous voulons maîtriser le don spirituel, mais il a dit: “ça n’a pas marché, j’ai voulu limiter, maîtriser”.

Quand l’homme connaît tout, c’est que la chose est maîtrisée, limitée, or Dieu est illimité.

Il a dit : “J’ai tenté”. Qui peut se vanter d’avoir réfléchi plus que cet homme ? Qui ?

La sagesse de Salomon

Il a reçu un double don, naturel et spirituel, de réflexion. Mais il s’est rendu compte que nous ne pouvions pas maîtriser les choses. Il avait beau comprendre, beau impressionner l’humanité entière, beau impressionner les gens par des conseils de sagesse. Il réalisait que tout cela lui glissait entre les doigts. Salomon dit : “je ne peux pas maîtriser”.

Si vous rencontrez quelqu’un qui maîtrise tout, méfiez-vous ! Cela veut dire qu’il ne va pas vous donner ce qui est de Dieu. Il va vous donner ce qui est limité. Nous ne maîtrisons pas, mais Dieu maîtrise tout et nous, nous nous plaçons en Lui. C’est simple pourtant, nous avons l’explication, c’est Dieu !

 La satisfaction, c’est Dieu. L’infinité, c’est Lui, donc c’est-à-dire la limite qu’on peut vouloir chercher, Lui est dans cela. Plaçons-nous en Lui, c’est tout, et il y en a qui ne veulent pas, qui veulent toujours continuer à maîtriser, à donner des explications à tout ! Bien-aimés il ne faut pas chercher à donner des explications à tout, il faut donner des explications tel que nous recevons les choses, et non pas parce que nous pensons que nous, nous allons tout comprendre. Certains pensent qu’en lisant la Bible, ils vont tout comprendre, non! Nous allons comprendre certaines choses, que la vraie compréhension vient du Saint-Esprit. Quand nous lisons, Il nous enseigne. C’est ce que Jésus nous a promis, le Saint-Esprit nous enseignera.

En référence à Luc 12:12

¹² car le Saint Esprit vous enseignera à l’heure même ce qu’il faudra dire.

parce que c’est une Parole illimitée que nous sommes en train de lire. C’est une Parole riche à plusieurs dimensions et seul Dieu peut nous donner la réalité de cette Parole-là.

Ecclésiaste 1:15

¹⁵ Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté.

Bien-aimés, qui peut redresser un arbre courbé ? Qui peut faire cela ? Ce qui est courbé ne peut se redresser. Qui peut redresser un arbre ? Personne ne peut faire cela. Ce sont des choses qui nous dépassent.

Invention du zéro

Nous revenons sur l’invention du “zéro”, Salomon est allé loin. Il dit: “Ce qui manque ne peut être compté”. Ça va loin, ça veut dire que le chiffre qu’on appelle Zéro, n’est pas un chiffre. D’ailleurs, quand vous allez au plus profond des mathématiques, nous sommes d’accord avec Salomon pour dire qu’en réalité Zéro n’est pas un chiffre, puisque ce qui est absent ne peut pas être compté.

Quand j’ai lu cela j’ai dit: “Il a la même conclusion que les mathématiciens d’un certain niveau”. Quand on est à l’école primaire on prend Zéro pour un chiffre, quand on est même au lycée on dit: “Zéro est un chiffre”. Mais là, la réalité, quand vous allez très loin dans les mathématiques fondamentales, nous savons tous que Zéro n’est pas un chiffre, c’est une notion donnée entre nous pour pouvoir gérer certains propriété des nombres, mais Zéro c’est ce que Salomon est en train de dire, ce qui est absent, comment pouvons-nous le définir? (le zéro signifie l’absence, le vide)

Une absence non dénombrable

“Zéro chaise, zéro arbre… Qu’est-ce que cela veut dire ?” Cela veut dire quelque part que quand nous ne voyons pas, nous appelons cela Zéro, parce que ce qui est absent ne peut être compté. nous disons: “Zéro”, cela veut dire que c’est absent! Mais combien de gens sont absents ? Nous ne savons pas! “Il y a zéro personne” mais elles sont une réalité, elles sont bien quelque part, mais combien ? Nous ne savons pas!

Salomon est en train de nous révéler en réalité que Zéro n’est pas un nombre, puisque nous ne pouvons pas le quantifier. C’est quelque chose que les hommes se sont donnés comme convention, on va appeler, quand on fait un nombre, comme il n’y a rien, on va appeler cela “zéro”. En réalité c’est une invention humaine, mais ce qui est absent ne peut pas être compté.

C’est profond cela!

Ecclésiaste 1:16-18

¹⁶J’ai dit en mon cœur: Voici, j’ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science.

¹⁷ J’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, et à connaître la sottise et la folie; j’ai compris que cela aussi c’est la poursuite du vent.

¹⁸ Car avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa science augmente sa douleur.

“Augmente sa douleur”! Là c’est du costaud! Il dit :”J’ai travaillé concernant la sagesse”, je rappelle Bien-aimés que ce don lui avait été donné, et nous connaissons la fameuse histoire de l’enfant qui devait être coupé, qui était disputé par deux femmes. Chacune disant que c’était son enfant, son bébé. Elles sont venues voir le roi pour trancher l’affaire, et face à deux mères en train de pleurer, en revendiquant la propriété de l’enfant, un être humain est désemparé !

L’attachement d’une mère envers son petit

Dernièrement j’ai vu une vidéo sur YouTube dans un parc en Afrique du Sud ou au Kenya. Les gens étaient en train de filmer une lionne qui cherchait ses deux petits. Tout le monde était dans la détresse parce que le visage de cette lionne-là faisait peine à voir … Je n’ai pas voulu regarder cette vidéo deux fois. Vous voyez, elle cherchait ses petits avec une densité d’amour, une densité de détresse. Beaucoup de gens ont regardé cela. Nous comprenons quand Dieu Lui-même lutte contre la femme en disant: “Même si ta mère t’abandonnait, Moi je ne t’abandonnerai pas”.

Ésaïe 49:14-16

¹⁴ Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!

¹⁵ Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.

¹⁶ Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux.

 Donc Dieu est conscient de l’amour qu’il a mis dans une mère, et vous voyez, cette détresse-là, d’une mère qui réclame son enfant, personne ne voulait trancher cette affaire.

Salomon était coincé, il se dit : “Mais que vais-je faire ? Deux mamans crient comme ça, que faire ?” Inspiration. “… Nous allons couper l’enfant en deux, comme cela on donne la moitié à chacune”.

La vraie mère a dit : “Pas question ! S’il le faut, donner cet enfant à l’autre femme”. Mais la fausse mère, sachant que ce n’était pas son enfant, et étant dans la détresse d’avoir perdu son enfant qui est mort veut aussi le malheur pour l’autre.

“Oui, il n’y a pas de problèmes, on peut couper comme cela chacun a la moitié”. Salomon a dit : “Tu n’es pas une vraie maman, tu as fait de la comédie en pleurant, mais tu n’es pas la vraie maman, parce qu’une vraie maman ne peut pas accepter ça ! Elle préférera mourir”.

La maman oiseau qui protège son nid

Comme quelqu’un, un des serviteurs de Dieu, avait vu le feu qui prenait dans une partie de la forêt en Inde, et sur un arbre, il y avait un nid avec des oisillons, et la maman ne savait pas quoi faire, la maman oiseau tournait, tournait, tournait, parce qu’elle ne savait pas comment faire pour dégager ses petits. Elle a fini par descendre sur le nid pour les protéger.

Vous voyez, c’est extraordinaire, elle est morte avec ses bébés oisillons, parce qu’elle a cru qu’elle pouvait les protéger, elle a fait ce qu’elle pouvait. C’est une qualité que Dieu a mis dans la femme, c’est quelque chose dont justement nous sommes en train de parler de ce qui nous dépasse, et bien cela nous dépasse aussi.

L’être-humain naturel n’est pas comme cela, c’est Dieu qui a mis cela. Salomon devant cette situation est désemparé. Il a fallu la sagesse de Dieu. Vous voyez combien Salomon était sage ! Il était tellement sage que les gens sont venus de très loin pour l’écouter, il n’y a pas eu de guerre de son vivant, il réglait tout par la sagesse. Mais c’est lui qui nous dit que malgré tout :

Ecclésiaste 1:16

¹⁶ J’ai dit en mon cœur: Voici, j’ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science.

Il a vu beaucoup de choses, je pense que même tout ce que Salomon a écrit est inférieur à ce qu’il a reçu ! Parce que l’Esprit est illimité, mais ce que nous écrivons est limité.

“J’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, et à connaître même la folie” la sottise donc, à examiner la folie des gens, la sottise des gens, même tout cela ! Donc il avait une connaissance extraordinaire, une encyclopédie ! Mais, il dit : “Tout cela finalement, n’est que poursuite du vent !”. Tu as beau connaître tout cela, tu ne maîtrises pas. Il n’y a pas d’explication claire et nette, il n’y a pas de maîtrise des choses, il n’y a pas de limites des choses. Nous continuerons à comprendre toujours plus, cela ne finira jamais ! Il n’y a pas de satisfaction nette, il n’y en a pas ! C’est l’objet de ce livre de l’Ecclésiaste, vanité des vanités, il n’y a pas de maîtrise, et il va plus loin, il dit : “Plus nous connaissons, plus nous souffrons de voir la bêtise !” Puisque nous voyons mieux la bêtise que les autres puisque nous connaissons !

La connaissance source de souffrance

Nos amis qui avaient fait, des études en universités ou même au lycée. Quand nous prenons le chemin des maths et physiques, il y a des amis qui choisissent la filière littéraire, d’autres ont choisi biologie. Quand ils arrivent à la microbiologie, comme les gens qui font l’école d’infirmière, ou voir médecine, quand ils arrivent à la microbiologie. Comme a dit une de nos sœurs, elle s’était lavée les mains, ils ont fait le test à l’école, ils se sont lavés les mains avec un produit qui tue sérieusement les microbes, la bétadine, mais on lui a fait un prélèvement, c’était pour lui montrer combien les microbes sont dans notre atmosphère.

On lui a fait le prélèvement, il y avait encore des microbes, mais pourtant, vous savez, ce n’est pas au savon! Mais avec de la Bétadine! Elle a frotté comme il faut. Il y avait encore les microbes ! C’est-à-dire que nous, les autres, les hommes X comme ça, nous on n’a pas de problèmes. Nous ne savons même pas qu’il y a tous ces microbes. Maintenant je sais, mais eux, ont expérimenté cela ! Les gens qui font médecine, école d’infirmières, tout ça, microbiologie, comme ils connaissent, ils voient les microbes partout ! Ils connaissent, ils ont raison, mais leur vie est beaucoup plus difficile !

La tranquillité dans l’ignorance

Alors que le pauvre paysan, lui, au village, il est tranquille ! Il sort le lait de la vache, il chauffe, il fait son fromage tranquillement, il mange le pain, sans parfois se laver très bien les mains, mais il vit ! Parfois le médecin va mourir avant lui !

C’est-à-dire que la connaissance n’est pas une fin en soi. Ça devient intéressant quand ça nous rapproche de Dieu, de la satisfaction personnifiée c’est Dieu Lui-même, l’explication de tout, c’est Dieu Lui-même, la gloire c’est Dieu, l’éternité c’est Lui. Si la connaissance nous rapproche de Lui, d’accord ! Mais si c’est la connaissance comme une force personnelle, c’est de la vanité, puisque ça nous fait souffrir. Nous voyons le mal alors que les autres ne le voient pas.

La difficulté de partager la connaissance

C’est cela la connaissance, et quand nous disons aux gens : “C’est mauvais là-bas, non, vous êtes jaloux !” ils nous créent des problèmes ! Puisque le problème c’est que nous, nous connaissons, nous voyons ! Les problèmes parfois que nous pouvons avoir avec les enfants, avec les plus jeunes, c’est que nous, nous savons, nous l’avons vu. Il y a un danger, il y a un problème, mais eux, n’ayant pas vu. Ils croient que nous voulons les embêter!

La connaissance c’est bien, mais ce n’est pas la solution de tout, parce que d’ailleurs, ça peut même apporter de la souffrance. Beaucoup de choses: “Il fallait même que nous ne sachions pas !” c’est trop tard, nous voyons maintenant le mal, les problèmes, nous voyons les choses, et cela augmente notre douleur. Or c’était censé nous donner la paix.

Questions

Q– Mais ce Zéro dont explique le pasteur représente quoi pour nous ? (Le pasteur explique en terme de nombre, cela représente quoi concrètement?)

R– Oui, justement, il est en train d’expliquer combien nous sommes limités, cela représente notre limitation. On dit “zéro” mais en réalité nous ne savons pas ce que nous disons. C’est ce qu’il est en train de dire. Cela nous dépasse! Ce qui est absent ne pourrait être compté.

Une idée me vient en tête, il y a certaines personnes qui pourraient faire quelque chose, ils ne font pas, donc c’est absent, maintenant, il y en a qui ne regrettent même pas parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils vont rater. Ils ont l’impression qu’ils sont bien, en n’ayant pas pris ce chemin-là. Ils restent millionnaires, mais ils ne savent pas que s’ils avaient pris ce chemin-là, ils auraient gagné 1 milliard, ils auraient gagné 2 milliards.

Je vois beaucoup de chrétiens vivre dans un contentement négatif.

Jacques 4:17

¹⁷ Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.

Jean 16:24

²⁴ Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.

Il y a des gens qui sont dans un contentement négatif du refus de suivre le Saint-Esprit, de la négligence à suivre le Saint-Esprit, parce qu’ils ont l’impression qu’ils perdent. Zéro, le zéro-là que nous ne pouvons pas connaître, c’est le chemin que tu n’as pas pris là, pour nous, c’est zéro, mais en réalité dans ce zéro-là, il y avait peut-être des grandes choses dedans que nous ne pouvons pas compter, ce qui est absent, tu n’as pas pris ce chemin-là.

C’est comme absent, mais nous ne savons pas ce que cela allait apporter. Cela paraît comme n’avoir aucun effet sur toi, puisque c’est zéro, mais en réalité ce n’est pas vraiment zéro, puisqu’on ne peut pas compter ce qu’on n’a pas fait, ce qu’on ne peut pas expérimenter.

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Se laisser conduire par le Saint-Esprit

Peut-être que le Saint-Esprit va nous pousser à donner quelque chose à quelqu’un, mais tu n’as pas donné, tu as l’impression que tu n’as rien raté puisque tu as gardé ce que tu as, mais c’est zéro que tu n’as pas eu, mais en réalité dans ce zéro-là, le chemin que le Saint-Esprit te poussait à prendre, allait t’apporter beaucoup, mais comme c’est zéro, pour toi tu ne savais pas ce qu’il y avait, pour toi, il vaut mieux être dans la logique de Dieu, qui sait ce qu’il y avait dans le zéro. Lui savait, nous, nous ne savons pas ce qu’il y a dans zéro, mais Dieu sait, Il sait que là c’est zéro, mais c’est parce que tu n’y es pas aller, si tu étais allé là-bas, ça allait apporter ceci, ça allait apporter cela.

C’est un appel à aller avec le Seigneur dans le chemin qu’Il nous propose. Même si nous ne le faisons pas, nous ne semblons rien perdre, c’est-à-dire que nous allons toujours garder notre voiture, nous allons toujours garder notre maison, nous semblons perdre zéro en ne faisant pas ce que Dieu nous demande, mais, Dieu nous dit: “Non, nous ne savons pas ce qu’il y a dans zéro, il y aurait beaucoup de choses que nous aurions eu si nous passions par le chemin que Je te propose”.

Question

Q– Ce don de sagesse peut être une pierre de chute pour certains? Car l’homme a tendance à mettre un homme en élévation, parce qu’il a reçu ce don-là, mais pourtant, ça ne fait pas de lui quelqu’un de sage, parce que c’est un don?

R– Alors là, je ne comprends pas comment quelqu’un peut avoir le don, et il n’est pas sage!

C’est comme si tu disais à quelqu’un qu’il a reçu le don de jouer au football, mais il ne sait pas jouer au foot. Donc… il n’a pas vraiment le don! Je pense que les gens qui doivent recevoir, doivent arrêter de s’intéresser aux humains. Recevons ce que Dieu veut nous donner à travers les humains, un point c’est tout! Chacun rendra compte pour lui-même. Nous ne devons pas être là à analyser les humains, ce n’est pas notre travail.

En référence à Romains 14:12

¹² Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.

¹² Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.

“Ah oui mais ça va le rendre orgueilleux.” Mais ce n’est pas ton problème. Toi, prends le don que Dieu a mis dans sa vie. Si Dieu lui a donné le don de construire des maisons, laisse-le t’aider à construire ta maison. Il ne faut pas se dire: “Il m’a aidé, un jour il va me faire du chantage!” non! Ce n’est pas ton problème. Toi prends ce que Dieu te demande de prendre! Parce que Jésus dit: “ Jean-Baptiste jeûnait et ne mangeait pas, vous dites qu’il a un démon. Moi je mange, je bois, vous dites que je suis un ivrogne et un gourmand, vous voulez quoi?”

Savoir prendre ce que Dieu nous donne

Donc nous devons Bien-aimés, prendre, quand nous savons que Dieu a établi quelqu’un, a établi une personne autour de nous, parent, enfant… Même moi à la formation je sais qui Dieu a établi pour m’aider pendant la formation. Donc je ne veux pas faire l’orgueilleux devant eux, en me disant que si je leur demande, ce sont des petits… non! Je vais demander l’explication, et eux aussi naturellement, ils sont gentils envers moi! Je suis noir, ils sont blancs, mais ils sont plus gentils avec moi, le noir, plus qu’avec les blancs! Parce que c’est Dieu qui fait les choses.

En conséquence, soyons dans le contentement car de plus, ils ne sont pas chrétiens. Parfois ils peuvent dire des choses déplacées par rapport à la morale, mais moi je ne vais pas dire … mais je me dit “Non, Dieu, les a établi pour moi, je vais prendre ce que Dieu a mis chez eux pour moi”. C’est cela Bien-aimés, analyser tout le temps, “mais oui, ça va rendre untel orgueilleux…” non, contentons-nous de recevoir ce que Dieu nous donne par les gens qu’il a établi pour nous, soit enfant, soit parent, soit oncle, soit frère, soit tes responsables… recevons et prions pour ces gens-là.

Que celui qui veut juger, se juge lui-même. C’est important.

A comparer avec 1 Corinthiens 4:3

³ Pour moi, il m’importe fort peu d’être jugé par vous, ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même, car je ne me sens coupable de rien;

⁴ mais ce n’est pas pour cela que je suis justifié. Celui qui me juge, c’est le Seigneur.

Question

Q- Devons-nous croiser les bras sans rien faire (travailler pour le monde) et nous occuper seulement des affaires de Dieu, parce que tout dans ce monde n’est que vanité?

R- Mais nous avons répondu à cela en disant que non, nous devons tout faire, mais pour Dieu. Que ce soit construire des maisons, que ce soit donner des cours, que ce soit être chauffeur, nous faisons puisque Dieu nous y amène, puisque ce que Dieu inspire va produire du fruit pour Sa gloire. Que personne ne nous amène dans une forme de sectarisme à vouloir ne rien plus faire, nous sommes dans un endroit où nous ne faisons que prier! Non! Pas du tout! Nous devons être utile dans la société, être des lumières dans la société à travers les choses de la terre, nous devons briller dans ces choses-là pour que les gens rencontrent Dieu. La conclusion c’est: marcher par l’Esprit, que l’Esprit nous conduise dans tout, et la Bible.

Question

Q- Osée 4:6 dit ceci: “Mon peuple périt faute de connaissance”. De quelle connaissance est-il question? Les chrétiens doivent-ils s’abstenir de s’orienter vers les domaines de recherches scientifiques.

Osée 4:6

⁶ Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras dépouillé de mon sacerdoce; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, J’oublierai aussi tes enfants.

R– Non, il s’agit de la Parole de Dieu. Osée 4:6 nous parle de la Parole de Dieu. Maintenant je réponds à l’autre question, mais pourquoi ne pas faire les choses scientifiques. Je recommence encore: “tout ce qui n’est pas péché, ce n’est pas mauvais” mais, ce qui est important, c’est de faire les choses selon Dieu, s’entendre avec Dieu. Nous voulons prendre une direction, biologiste, ingénieur, dans le nucléaire, dans l’informatique, nous devons traiter les choses avec Dieu, parce que Lui sait là où Il nous amène. La nouvelle naissance, Jean 3, c’est comme le vent, tu ne sais d’où il vient, ni où il va, tu suis le vent de Dieu. Le chrétien c’est cela, il ne doit pas prendre un travail, ni faire des études parce que le monde le veut, parce que c’est la pensée ambiante.

En référence à Colossiens 3:23

²³ Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

il y a des moments où tout le monde veut que nous travaillions, mais nous, le Saint-Esprit nous dit: “Tu ne travailles pas!” Il y a des moments où les gens pensent que nous n’allons pas travailler, mais à nous, le Saint-Esprit nous dit de travailler.

C’est Lui que nous devons suivre, et à chaque fois que nous faisons cela, nous produisons du fruit pour Dieu.

Donc celui qui choisit la médecine pour Dieu va produire du fruit pour Dieu, dans la médecine. Celui qui fait des études de français, va produire la gloire de Dieu dans ses études.

Tant que c’est inspiré par le Seigneur.

Il y avait beaucoup de choses à dire, nous n’en sommes qu’au début. Aujourd’hui nous avons plus vu le “tout est vanité” nous avons parlé d’une manière générale, et nous avons insisté sur la vanité de la sagesse, de la connaissance. La connaissance prise comme un bien personnel est vaine. Elle augmente même la douleur nous dit Salomon. Mais une connaissance qui nous rapproche de Dieu, qui nous ramène à Dieu, et bien cela, c’est magnifique si elle sert à cela.

Prière

Seigneur, nous venons prier pour te dire merci pour tout ce que nous lisons, c’est comme un jardin nouveau dans lequel tu nous places à travers ce livre d’Ecclésiaste, Ta Parole est merveilleuse, Père. Nous Te le disons en face, à Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles,

Amen.

le Proverbes chapitre 31 se compose de deux parties- D’abord, les conseils que la mère du roi Lemuel lui adresse, suivis de la description de la femme vertueuse selon le cœur de Dieu.

Étude biblique suivante : Ecclésiaste chapitre 1

Proverbes chapitre 31

Sommaire

1 – Proverbes chapitre 31

2 – La femme vertueuse

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Introduction

Gloire à Dieu, nous sommes arrivés à la fin de notre Livre de Proverbes. Nous devions finir la fois dernière, mais le Seigneur n’a pas permis, puisque je pense que le sujet du chapitre 31 méritait d’être traité seul, pour que ça reste marqué en nous tous.

Il y a deux parties dans ce chapitre 31, il y a une partie plus ou moins normale, conforme à l’esprit des Proverbes, des pensées de sagesse. Il y a en deuxième partie : la femme vertueuse, qui est un enseignement profond du Seigneur, qui, je pense, va nous parler.

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1 – Proverbes chapitre 31

Proverbes 31:1-7

¹ Paroles du roi Lemuel. Sentences par lesquelles sa mère l’instruisit.

² Que te dirai-je, mon fils ? que te dirai-je, fils de mes entrailles ? Que te dirai-je, mon fils, objet de mes vœux ?

³ Ne livre pas ta vigueur aux femmes, Et tes voies à celles qui perdent les rois.

⁴ Ce n’est point aux rois, Lemuel, Ce n’est point aux rois de boire du vin, Ni aux princes de rechercher des liqueurs fortes,

⁵ De peur qu’en buvant ils n’oublient la loi, Et ne méconnaissent les droits de tous les malheureux.

⁶ Donnez des liqueurs fortes à celui qui périt, Et du vin à celui qui a l’amertume dans l’âme;

⁷ Qu’il boive et oublie sa pauvreté, Et qu’il ne se souvienne plus de ses peines.

Nous commençons par la première partie, c’est dit : “Par la mère de Lemuel” qui donnait conseil à Lemuel en disant : “Attention, mon fils qui sort de mes entrailles”. Pourquoi souligner cela ?

– Parce que le fait que ce fils sort de ses entrailles montre qu’elle devait être certainement, fortement attachée à ce fils. C’est une façon de dire : “Je ne peux que te vouloir du bien mon fils, parce que tu sors de mes entrailles. Donc tu es une partie de moi-même, le conseil que je te donne, ne peut être que bon”.

Un rappel

C’est un rappel pour tous ! Mais une mère, nous ne disons pas que les mères soient parfaites, mais elle va avoir le souci de son enfant. Nous savons tous que Dieu est au-dessus de tout, nous ne sommes pas en train de dire de mettre la mère au-dessus de Dieu. Nous sommes en train de dire tout simplement qu’il faut être attentif aux paroles de la maman, puisque, théoriquement, normalement, elle ne peut te vouloir que du bien. Bien sûr si ça contredit la Parole, ce n’est pas bon, nous suivons la Parole de Dieu.

Mais, les conseils d’une mère sont des conseils de salut, de sécurité pour un enfant.

Il dit : “Toi qui sors de mes entrailles…

Proverbes 31:2-4

² Que te dirai-je, mon fils? que te dirai-je, fils de mes entrailles? Que te dirai-je, mon fils, objet de mes vœux?

³ Ne livre pas ta vigueur aux femmes, Et tes voies à celles qui perdent les rois.

⁴ Ce n’est point aux rois, Lemuel, Ce n’est point aux rois de boire du vin, Ni aux princes de rechercher des liqueurs fortes,

Qui cela nous rappelle-t-il ?

– Ça nous rappelle même la personne de Salomon qui a écrit le Livre des Proverbes, l’Ecclésiaste, le Cantique des cantiques. 

Il a été perdu à cause des femmes. C’est comme ça, que lui qui était censé faire mieux que son père, puisque son père n’a pas eu la formation de Salomon.

Salomon a été formé par le prophète Nathan, il avait pour père David. Donc, partout, que ce soit du côté berger, administratif, il avait un homme selon le cœur de Dieu : David. Du côté spirituel, il avait le prophète Nathan, un prophète aussi selon la volonté de Dieu.

Salomon devait faire mieux que son père ! D’ailleurs, Dieu avait demandé que son père ne construise pas le Temple, mais que ce soit plutôt lui ! Il y avait beaucoup d’espoir sur le fait que Salomon soit une préfiguration, beaucoup plus parfaite de Jésus que son propre père. Mais malheureusement, Salomon a été perdu par les femmes, et c’est lui-même aussi qui a écrit le Livre des Proverbes.

Ayons conscience de nos responsabilités

Il nous est cité également le vin. Lorsque nous mélangeons tout cela. Nous pouvons dire : La vie de légèreté, ce n’est pas bon pour un dirigeant, parce qu’il perdra tout son bon sens. Or, il y a beaucoup de gens qui dépendent de ces personnes-là. 

Tu es président de la République, il y a tout un pays qui dépend de toi !

Ou bien, tu es chef d’une entreprise, il y a des familles liées aux gens qui travaillent dans cette entreprise qui dépendent de toi !

Tu es pasteur, il y a beaucoup de gens dont l’avenir dépend de toi. Selon la façon dont tu vas faire les choses, beaucoup peuvent être blessés, beaucoup peuvent être détruits à cause toi !

Par conséquent, du moment que nous occupons un poste de responsabilité, la vie de légèreté est très dangereuse. Parce qu’elle mène à la ruine, et nous entraînons beaucoup de personnes avec nous. C’est pourquoi il est dit qu’un homme d’autorité ne doit pas se laisser aller à la vie de légèreté. C’est ce que nous pouvons comprendre dans tout cela. 

Mais lorsque nous lisons au verset 6

Proverbes 31:6-7 

⁶ Donnez des liqueurs fortes à celui qui périt, Et du vin à celui qui a l’amertume dans l’âme;

⁷ Qu’il boive et oublie sa pauvreté, Et qu’il ne se souvienne plus de ses peines.

Nous ne devons pas comprendre qu’il faut donner du vin pour enivrer les gens qui ont des difficultés. C’est une image ! N’oublions pas ! Je rappelle cela souvent, que ces Livres-là sont appelés des “Livres poétiques”. Il n’y a pas que le côté sagesse, il n’y a pas que le côté enseignement, il y a le côté poétique. Ces livres sont écrits avec une certaine forme poétique. Certains passages doivent être pris ainsi ! 

C’est une façon de dire : “On comprendrait encore que quelqu’un qui a des soucis, prennent du vin, de l’alcool pour oublier ses soucis, on comprendrait encore ; mais que ce soit un roi qui doit gérer beaucoup de personnes, ce n’est pas bon.”

C’est une façon de parler, mais, nous savons tous que la solution est de venir à Dieu pour être heureux. Ce n’est pas en prenant des boissons enivrantes que nous serions heureux.

Proverbes 31:8-9

⁸ Ouvre ta bouche pour le muet, Pour la cause de tous les délaissés.

⁹ Ouvre ta bouche, juge avec justice, Et défends le malheureux et l’indigent.

Cette maman appelle son fils à ne pas être indifférent aux soucis des autres, aux soucis des malheureux. Vous savez, nous vivons une époque d’égoïsme, et ça a été prédit. Dans les derniers jours, les gens seront égoïstes, fanfarons, orgueilleux, rebelles à leurs parents, chacun pour soi ! 

2 Timothée 3:1-2

¹ Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.

² Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux,

Nous sommes dans ce monde-là où nous voyons l’individualisme à son paroxysme. Ce n’est pas encore fini, ça montera encore, mais c’est déjà beaucoup en comparaison avec ce qui s’est passé autrefois. Aujourd’hui, les gens nous diront : “Profite ! Ce n’est pas grave ! Même si en devenant transgenre il y a le déshonneur de la famille, si c’est cela que tu aimes, fais !”

De sorte que la personne qui donne ce conseil là, sait aussi que le jour où elle, elle voudrait faire aussi quelque chose qui serait une forme de destruction pour la famille. Elle ne s’en privera pas ! Du moment que ça lui fait plaisir, pourquoi pas ?

C’est cela le monde d’aujourd’hui, et il nous est demandé de ne pas être comme cela. De tenir compte de la souffrance des autres, de regarder aux autres : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même”.

C’est très important d’éduquer aussi ses enfants ainsi, dans le souci des autres. Certains sont toujours dans une logique : “Ah mais non ! La famille d’abord !”. Oui, mais le Seigneur a dit :

Matthieu 19:19

¹⁹ et: tu aimeras ton prochain comme toi-même.

(expression répétée par sept fois dans la Bible, dont six fois dans le Nouveau Testament qui cite le verset de Lévitique 19:18)

Quand on dit : “La famille” d’abord. C’est une façon égoïste de parler, mais nous reconnaissons qu’il y a une différence entre les gens qui sont sous une responsabilité directe de quelqu’un, et l’amour que nous pouvons avoir pour tout le monde. Mais, l’amour que nous avons pour tout le monde, doit être pour tout le monde, vraiment ! C’est-à-dire que nous devons avoir le même amour pour nos enfants, que pour tout le monde ! Sauf que nos enfants, nous en avons la responsabilité directe. La différence n’est pas dans l’amour, la différence est dans la responsabilité. C’est-à-dire que Dieu ne nous demandera pas des comptes pour l’Univers, pour l’Humanité entière. Il nous demandera des comptes, pour les personnes qui sont sous notre responsabilité. Mais, Il nous demande d’aimer tout le monde de la même manière.

Parce que beaucoup font des amalgames. C’est comme si nous devions aimer nos enfants, notre femme ou notre mari plus que les autres ! Non ! C’est le même amour, puisqu’il est écrit : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même”. Donc si j’aime tout ce qui est extérieur à moi comme moi-même, donc ça veut dire qu’il y a égalité pour tout le monde.

Faire une distinction

Sauf que quand j’ai mon salaire, je dois penser aux gens qui sont sous ma responsabilité en premier. Non pas que je n’aime pas les autres, mais je considère que c’est l’ordre que Dieu a établi pour le fonctionnement de l’humanité : Famille avec un parent et ainsi de suite, pour que le parent s’occupe de son foyer. Que le père, la mère, les parents s’occupent de leur foyer, dans le sens de la responsabilité.

Mais en ce qui concerne l’amour, nous devons avoir le même amour pour tous, il faut vraiment que nous fassions la mise au point là-dessus. 

Nous passons à la deuxième partie :

.

2 – la femme vertueuse

Proverbes 31:10-31

¹⁰ Qui peut trouver une femme vertueuse ? Elle a bien plus de valeur que les perles.

¹¹ Le cœur de son mari a confiance en elle, Et les produits ne lui feront pas défaut.

¹² Elle lui fait du bien, et non du mal, Tous les jours de sa vie.

¹³ Elle se procure de la laine et du lin, Et travaille d’une main joyeuse.

¹⁴ Elle est comme un navire marchand, Elle amène son pain de loin.

¹⁵ Elle se lève lorsqu’il est encore nuit, Et elle donne la nourriture à sa maison Et la tâche à ses servantes.

¹⁶ Elle pense à un champ, et elle l’acquiert; Du fruit de son travail elle plante une vigne.

¹⁷ Elle ceint de force ses reins, Et elle affermit ses bras.

¹⁸ Elle sent que ce qu’elle gagne est bon; Sa lampe ne s’éteint point pendant la nuit.

¹⁹ Elle met la main à la quenouille, Et ses doigts tiennent le fuseau.

La femme qui craint l’Éternel

²⁰ Elle tend la main au malheureux, Elle tend la main à l’indigent.

²¹ Elle ne craint pas la neige pour sa maison, Car toute sa maison est vêtue de cramoisi.

²² Elle se fait des couvertures, Elle a des vêtements de fin lin et de pourpre.

²³ Son mari est considéré aux portes, Lorsqu’il siège avec les anciens du pays.

²⁴ Elle fait des chemises, et les vend, Et elle livre des ceintures au marchand.

²⁵ Elle est revêtue de force et de gloire, Et elle se rit de l’avenir.

²⁶ Elle ouvre la bouche avec sagesse, Et des instructions aimables sont sur sa langue.

²⁷ Elle veille sur ce qui se passe dans sa maison, Et elle ne mange pas le pain de paresse.

²⁸ Ses fils se lèvent, et la disent heureuse; Son mari se lève, et lui donne des louanges:

²⁹ Plusieurs filles ont une conduite vertueuse; Mais toi, tu les surpasses toutes.

³⁰ La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine; La femme qui craint l’Éternel est celle qui sera louée.

³¹ Récompensez-la du fruit de son travail, Et qu’aux portes ses œuvres la louent.

Nous allons commencer par parler négativement. Admettons que nous soyons un païen, un athée qui lisent cela, qu’est-ce qu’on peut avoir comme réaction en lisant ce texte ? 

Le regard d’un païen sur ce passage

-Si nous sommes un païen ou un athée, nous allons dire que c’est de l’exploitation. L’attitude décrite de la femme dans cette partie, si on est une féministe, il y a même des féministes masculins aussi ! Si on est un féministe, on va dire : “ça, c’est de l’exploitation de la femme puisque nous voyons tout ce qui y est dit.”

Nous allons parler des louanges après, nous voyons ce qu’elle fait. Il est dit d’elle au verset 12.

Proverbes 31:12-14

¹² Elle lui fait du bien, et non du mal, Tous les jours de sa vie.

¹³ Elle se procure de la laine et du lin, Et travaille d’une main joyeuse.

¹⁴ Elle est comme un navire marchand, Elle amène son pain de loin.

Tout ce que nous citons représente du travail : “Elle se procure de la laine et du lin, elle travaille…” -mais attention, nous allons revenir là-dessus  “d’une main joyeuse”.

Proverbes 31:15-19

¹⁵ Elle se lève lorsqu’il est encore nuit, Et elle donne la nourriture à sa maison Et la tâche à ses servantes.

¹⁶ Elle pense à un champ, et elle l’acquiert; Du fruit de son travail elle plante une vigne.

¹⁷ Elle ceint de force ses reins, Et elle affermit ses bras.

¹⁸ Elle sent que ce qu’elle gagne est bon; Sa lampe ne s’éteint point pendant la nuit.

¹⁹ Elle met la main à la quenouille, Et ses doigts tiennent le fuseau.

C’est toujours un certain travail. Le fuseau et la quenouille sont pour le tissage de fibres, laine, lin …

Proverbes 31:19-23

¹⁹ Elle met la main à la quenouille, Et ses doigts tiennent le fuseau.

²⁰ Elle tend la main au malheureux, Elle tend la main à l’indigent.

²¹ Elle ne craint pas la neige pour sa maison, Car toute sa maison est vêtue de cramoisi.

²² Elle se fait des couvertures, Elle a des vêtements de fin lin et de pourpre.

²³ Son mari est considéré aux portes, Lorsqu’il siège avec les anciens du pays.

Nous revenons encore sur la femme.

Proverbes 31:24-25

²⁴ Elle fait des chemises, et les vend, Et elle livre des ceintures au marchand.

²⁵ Elle est revêtue de force et de gloire, Et elle se rit de l’avenir.

Nous voyons qu’il y a beaucoup de travail sur les épaules de la femme. Quand nous lisons cela, nous avons envie de poser la question.  “Mais il est où le Monsieur ? Que fait-il finalement. Que fait l’homme, dans toute cette affaire ?”

Si nous devions parler négativement, nous dirions : “Où est-il ? Que fait-il ? Il ne fait que manger ?

Nous dirions : “n’est-ce pas trop pour une seule personne tout ce que nous venons de citer ?”

Mais nous nous souvenons que c’est la Parole de Dieu. Il y a donc quelque chose à comprendre. 

Premièrement, nous nous souvenons du fait que 1 Corinthiens 10:13 nous dit qu’il n’y a pas de tentation qui nous dépasse.

1 Corinthiens 10:13

¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

 À chaque fois Dieu nous donne la force. Donc nous ne pouvons pas croire que Dieu mette la femme dans une position où elle sera exténuée, perdue, sans énergie, parce qu’elle travaille trop. Ce n’est pas l’intention de Dieu ! Rappelons-nous l’intention première de Dieu. Qu’elle est-elle ? 

– Qu’elle soit l’aide de l’homme. 

Nous allons faire une mise au point par rapport à tout cela. Dans la Bible, un des anciens que j’ai entendu, a dit ceci : “le mot “aide de l’homme” on en parle pour la femme, et on en parle que aussi pour Dieu seulement”. Donc il y a deux aides pour l’homme. Il y a la femme, mais Dieu aussi on parle de Lui quelque part (je ne me souviens plus de ce verset-là) Dieu aussi.

En référence à Psaumes 40:18 (Psaumes 70:6)

¹⁸ Moi, je suis pauvre et indigent ; Mais le Seigneur pense à moi. Tu es mon aide et mon libérateur: Mon Dieu, ne tarde pas!

Il disait cela pour dire que ce n’est pas une aide dans le sens de rabaisser. C’est vraiment une aide importante puisqu’on dit la même chose de Dieu. C’est vraiment capital. 

Nous nous souvenons aussi que lorsqu’on parle de la création, il est écrit : “Il les créa homme et femme”, on dit d’abord : “qu’Il créa l’Homme, puis qu’Il les créa homme et femme”. Donc l’Homme complet, c’est l’homme et la femme, ce n’est pas une histoire d’aide, comme si on parlait d’une jambe, ou d’une main. C’est vraiment un complément capital, puisque ce sont l’homme et la femme qui constitue l’Homme avec “H”.

Vous savez en allemand, il y a cette différence-là, en français il n’y a pas cette différence. En français : “Homme” on a tendance à dire que c’est l’homme-masculin. Mais en allemand, il y a l’homme (masculin), femme, et il y a un autre mot pour “Homme” qui veut dire “homme et femme”. C’est l’idée dans Genèse, quand Il les créa homme et femme.

L’homme et la femme sont l’image de Dieu

Donc c’est ensemble qu’ils font l’Homme à l’image de Dieu. Parce qu’il y a des qualités de Dieu, des attributs de Dieu que nous retrouvons réparties dans les deux. Il n’y a pas un seul qui a tout ce qui est de Dieu. 

La douceur, la tendresse, l’amour de Dieu inconditionnel, nous voyons cela chez la femme, plus que chez l’homme.

Mais l’autorité divine de Dieu, son côté l’Éternel des armées, nous voyons cela plus chez l’homme que chez la femme. 

Ce sont les deux qui forment l’Homme, à l’image de Dieu. Donc il n’y a pas de négligence de la femme.

Deuxièmement, comme nous l’avons dit, c’est que c’est l’aide de l’homme, non pas dans le sens d’une petite aide. Mais dans le sens d’une aide complémentaire importante. Elle est complémentaire à l’homme puisque le tout forme l’ensemble. Mais pas complémentaire, négligeable, important. C’est ce que confirme le texte que nous venons de lire. 

Au moins là, nous pouvons dire vraiment : L’homme, sans la femme, est perdu. Puisque par rapport à tout ce que nous lisons là, ça veut dire que si la femme ne fait pas tout cela, la société est finie ! Comment la société va-t-elle vivre ? Donc quelque part, la femme est très importante ! Au lieu de prendre cela négativement, comme une surcharge, regardons l’angle divin.

L’homme n’est rien sans la femme

Finalement, l’homme n’est rien sans la femme, puisque tout ce que nous avons cité, c’est cela qui fait partie de la vie de tous les jours, la vie réelle, la vie concrète ! Nous voyons la femme jouer un rôle très important. 

Nous pouvons souligner cela.  Maintenant, où est l’homme dans tout cela ? L’homme a aussi ses responsabilités, a ses tâches, que nous n’allons pas énumérer complètement : l’homme construit les bâtiments, l’homme fait la chasse, fait la guerre, et dans la plupart des situations de danger, c’est l’homme qui se sacrifie. L’homme est là pour protéger. Quand un bateau coule, quand un avion est en danger, quand un pays est en danger, on sécurise d’abord les femmes et les enfants. Chacun a son rôle ! Un rôle très important, parce que construire les bâtiments, faire la chasse, paître le troupeau, font partie de la vie de tous les jours. C’est très important !

Faire face à l’ennemi, les guerres c’est tout le temps ! Ça permet la vie. Parce que s’il n’y a pas des gens pour défendre la famille, la famille peut être détruite par les ennemis. L’homme a son rôle, ce n’est pas à dire que l’homme ne fait rien. 

Aller travailler aussi, pour ramener les moyens de subsistance… il a son rôle. 

La femme a reçu beaucoup de Dieu

Maintenant, nous revenons à la femme, par rapport à tout ce qui est décrit : 

Est-ce que ce n’est pas fatiguant, ce n’est pas exagéré ? 

– Moi je dis non ! C’est tout simplement que lorsque nous voyons le côté positif. Cela veut dire que la femme a reçu beaucoup de la part de Dieu, en matière d’endurance, de force et de procréation de la vie à travers ses activités.

L’homme a reçu pour la direction, la protection, la construction… La femme a reçu beaucoup en matière de permettre la vie quotidienne. C’est ce que je peux dire finalement, elle a beaucoup de dons, elle a beaucoup de choses, beaucoup d’endurance. Si nous voulons parler bibliquement, puisque nous pensons que Celui qui demande cela, a donné ces capacités. Donc nous pourrions dire qu’elle a plus que nous ne pourrions penser. 

Question

Q– Je voulais savoir par rapport à l’importance de la femme que tu évoques. En fait, je vois dans le monde, quand par exemple il y a des acteurs qui font des films, notamment le film “Titanic, on voit qu’à un moment donné, ils disent aux femmes et aux enfants de descendre.

Pour soulever la notion de la femme, est-ce que pour des païens qui ne connaissent pas le Seigneur, Dieu a quand même inscrit en l’humain, la notion de l’importance de la femme ? Parce qu’on va dire que ce sont quand même des païens, mais ils ont la notion de sauver les femmes ?

R– Ils ont la notion de sauver les femmes. Ils ont plus encore la notion que l’homme doit se sacrifier à la place de la femme. 

Question

Q- Mais c’est Dieu qui inscrit cela ?

R– Bien sûr c’est Dieu, qui a fait cela. Ce que nous sommes en train de lire, c’est la femme telle que Dieu a créé les choses. Donc Il l’a créée comme cela, et nous voyons bien que c’est une aide très, très importante, sans négliger le rôle de l’homme. 

Puisque comme j’ai dit, nous avons cité certaines affaires que l’homme effectue, mais, il y en a plus. Si nous allons au fond des choses, il peut s’épuiser à la tâche. Et peut même en mourir ! Il y a des hommes qui meurent comme ça pour sauver leur famille, pour aller chercher la subsistance, il voyage… ce n’est pas cela le problème, le problème c’est que nous voyons le rôle de la femme, tel que Dieu a voulu les choses, qui montre quelque chose de très important, la nature même de Dieu. 

C’est-à-dire que c’est Dieu qui est dans la femme pour accomplir tout cela. C’est cela que nous devons retenir. Il est dans la femme pour accomplir tout cela. Parce que si nous regardons les choses négativement en disant : “c’est beaucoup”. Nous nous trompons, nous devons plutôt dire : “Tiens, la femme a reçu cette grâce-là, qu’elle peut pratiquer”. C’est cela qu’il faut voir, parce que tout ce que nous venons de citer n’est possible qu’avec Dieu !

Tout est possible avec Dieu

Cela n’est possible qu’avec Dieu ! Cela n’est possible que si la femme comprend que cela vient de Dieu ! Ce n’est pas la société qui lui a imposé cela !

Pourquoi nous retrouvons- nous en difficulté aujourd’hui ?

Nous nous retrouvons en difficulté aujourd’hui parce que les gens disent que ce sont les hommes qui ont fait cela exprès pour mettre beaucoup de charges sur la femme ! 

Je ne dis pas que les hommes n’ont rien fait de mal ! Oui, ils ont beaucoup de torts. Je connais dans beaucoup de villages africains, souvent on dit : “ah mais non, la tortue, la femme ne doit pas en manger, c’est seulement l’homme !” “Tel plat (toujours très bon) c’est celui-là que la femme ne doit pas manger !” Là nous savons bien qu’il y a une injustice ! Surtout que, qui va faire la cuisine ? C’est la même femme ! Mais elle, ne va pas manger cela ! C’est l’égoïsme de l’être-humain, nous savons que c’est l’égoïsme de l’homme. 

Nous ne sommes pas là pour défendre l’homme, nous sommes là pour dire que la femme entre dans la vision divine de ce qu’elle est, 1 Timothée 2:15

1 Timothée 2:15

¹⁵ Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans la charité, et dans la sainteté.

Beaucoup ont été souvent dérangés par ce verset en disant : “Mais non, donc une femme est obligée d’avoir des enfants !” Non ! Mais, c’est ce que nous sommes en train de lire là. C’est-à-dire que le côté femme-mère, c’est l’aboutissement de la volonté de Dieu pour la femme. Donc la perfection de la femme, c’est l’attitude que nous sommes en train de lire dans Proverbes 31, qui est l’explication de 1 Timothée 2:15. Elle sera sauvée en ayant l’attitude que nous sommes en train de lire ! Parce que quand nous lisons, nous voyons que ce n’est pas seulement pour les enfants, il est dit même qu’elle doit s’occuper de l’indigent, du pauvre ! Elle doit avoir cela aussi ! Donc c’est une attitude d’aider les autres, de rendre la vie possible pour les autres, et c’est une attitude de don de soi. 

Voilà ce qui est dit de la femme à travers ce passage. C’est le don de soi.

Je répète Bien-aimés, si nous devions parler de l’homme, nous dirions aussi, comme j’ai donné l’exemple, l’homme se donne lorsque le bateau coule, il préfère mourir et que les femmes vivent ! Donc le don de soi.

A chacun son don

Ce que nous sommes en train de dire concernant la femme, ne veut pas dire que nous n’exigeons rien de l’homme. C’est juste que chacun va mettre en pratique son don, va manifester la perfection divine selon sa fonction. La fonction de la femme, est ce que nous sommes en train de lire, qui est de procurer la vie, de permettre la vie par le don de soi dans ce que nous sommes en train de lire. Ce n’est pas de l’injustice, c’est la volonté de Dieu, c’est comme cela qu’Il a fait les choses. Quand la femme est dans cela, elle sera épanouie, contrairement à ce que l’on peut penser !

Elle sera épanouie parce qu’il est écrit

Proverbes 31:10 -11

¹⁰ Qui peut trouver une femme vertueuse? Elle a bien plus de valeur que les perles.

¹¹ Le cœur de son mari a confiance en elle, Et les produits ne lui feront pas défaut.

Ce sera donc une femme qui aura tout ce dont elle aura besoin, elle aura tout ! Elle sera bénie. 

Il faut revenir à la Parole. Cela paraît exagéré, mais c’est faux, ce n’est pas exagéré, c’est juste que la femme a reçu un don pour cela. Ce n’est pas exagéré. Dieu ne peut pas nous laisser dans une difficulté. Il a donné la provision, Il a donné à la femme ces capacités-là, de permettre la vie heureuse pour tous. C’est lorsque la femme considère cela comme une injustice, que les complications commencent. Lorsqu’elle pense qu’il y a trop de tâches pour elle. Là les complications commencent. 

Au contraire, lorsqu’elle entre dans ce qui est écrit-là, il y a tant de choses qui sont dites d’extraordinaires. Il est dit par exemple que

Proverbes 31:28

²⁸ Ses fils se lèvent, et la disent heureuse; Son mari se lève, et lui donne des louanges:

Qu’est-ce que ça veut dire ?

– Ça veut dire que tout ce monde-là “son mari se lève et lui donne des louanges”. Ses fils et son mari lui seront dévoués. Ce n’est pas aisé, ce n’est pas donné d’avoir des gens qui te sont dévoués. Ce n’est pas donné. Ça veut dire que les fils et le mari lui sont dévoués ! 

Combien de fois, que n’avons-nous pas remarqué chez les hommes ? Quand ils ont 14 ans, 13 ans, 15 ans, 17 ans… Ce sont les plus méchants envers leur maman, les plus têtus ! Mais dès qu’ils atteignent l’âge de 30 ans, il y a un basculement qui se fait. Qu’est-ce qu’il se passe ? Vous ne touchez pas à leur maman, parce qu’ils ont atteint un âge où ils ont compris tout ce que cette femme-là a fait ! Quand ils sont petits, ils ne comprennent pas, ils pensent que c’est un droit, c’est naturel.

Mais quand maintenant ils atteignent un certain âge, et qu’eux aussi doivent s’occuper des enfants, eux-aussi doivent s’occuper d’autres personnes. Ils s’en rendent compte. C’est l’intelligence qui vient ! “Cela veut dire que l’on a fait la même chose pour moi. Du coup, il y a comme un élan de reconnaissance qui les saisi, c’est pourquoi il ne fait pas toucher à leur maman.

La reconnaissance d’un fils

Donc si tu veux te créer des problèmes, tu touches à leur maman !

Il y en a qui peuvent s’en rendre compte depuis l’âge de 15 ans, 16 ans… ce n’est pas tous les garçons, mais nous parlons de la généralité. 

La généralité c’est cela. Quand les hommes grandissent, ils prennent conscience de tout cela, alors là ! Il ne faut pas toucher. C’est l’heure de la reconnaissance, et c’est ce qui est dit : “Les fils se lèvent et la disent heureuse”. 

Donc il ne faut pas toucher, elle est protégée, et dites-vous que si des gens comme ça t’encadrent, te protègent, ils vont t’aider aussi !

Bien-aimés, si nous pratiquons la Parole, nous serons bénis. Ce qui nuit aujourd’hui sont les mauvaises interprétations. Donc quand vous voyez comme cela, on a l’impression que c’est de l’exploitation, non ! C’est juste le don de Dieu, le don de Dieu paraîtra toujours exagéré !

Question

Q– Comment expliquer que dans la société Juive, du temps du Nouveau Testament, la femme n’avait pas de valeur, alors que dans l’Ancien Testament, il y a des femmes comme Déborah, Hulda qui ont été exemplaires ?

R– Ah bon ? Je n’ai pas vu dans le Nouveau Testament “la femme sans valeur” ! A quel moment ? Non, au contraire, nous avons les femmes qui ont, les premières, eues la grâce de voir le Seigneur ressuscité. Elles accompagnaient le Seigneur partout où Il allait. Nous avons l’épisode avec la femme Samaritaine, nous voyons l’épisode avec la femme Cananéenne, à chaque fois le Seigneur est bon envers les femmes dans les Écritures. 

Même les Apôtres, nous voyons le frère Paul travailler avec des femmes comme compagnes d’œuvre. Nous voyons la diaconesse Phoebe de Cenchrées, qui est citée dans Romains 16:1. 

Romains 16:1

Je vous recommande Phoebé, notre sœur, qui est diaconesse de l’Église de Cenchrées,

Il y en a plein d’autres ! Lisez les noms à qui Paul dit souvent: “Je salue untel, untel…” il y a beaucoup de femmes dedans ! 

Bien-aimés, autrefois, il y a 20 ans, j’ai fait une prédication intitulée : “Les mamans sont magnifiques”. L’homme qui méprise les femmes est un fou ! C’est quelqu’un qui n’a pas compris Dieu ! Vous êtes témoins avec moi de ce que nous lisons sur la femme vertueuse. Vous êtes témoins avec moi !

Où est-ce qu’il est écrit qu’un “homme sera loué” ? Je ne me souviens pas d’avoir lu cela dans la Bible ! Mais là il est dit qu’elle sera louée ! 

“Elle a bien plus de valeur que les perles”

“Elle sera louée”.

C’est le regard défensif qui détruit tout ! Quand nous sommes dans une position et que nous voulons nous défendre contre une exploitation, nous réagissons : “ah ! Mais l’autre …!” et c’est fini ! Ça détruit tout ! Mais quand nous sommes dans la révélation divine, nous nous disons: “Tiens, c’est mon rôle !” 

Nous allons parler de l’homme. Nous sommes en route vers l’interprétation de ce passage, nous commençons d’abord par le commencement, il est question de la femme.

Question

Q– Par rapport à ce passage, certaines féministes justement, peuvent aussi le prendre dans le sens opposé, et conclure que la femme peut être carriériste, en négligeant ses enfants, ou bien encore sous une certaine forme de contrôle dans le foyer. Que répondre à cela ?

R– Je réponds que ça finira mal. C’est comme ça qu’un pasteur s’est créé des problèmes aux Etats-Unis, en parlant aux femmes : “En suivant l’élan féministe, vous vous retrouvez seules, sans maris, sans…” mais beaucoup de gens ont quitté l’église comme ça, beaucoup de femmes ! Oui, puisque cela finit mal.

Au lieu d’avoir un mari des enfants stables, nous allons voir des gens qui vont avoir une histoire commune de 6 mois, de 8 mois, de 2 ans, et puis, finalement, ces femmes-là sont malheureuses. Elles vont vouloir avoir un enfant comme elle aurait une poupée, comme un jouet, comme une consolation. Elles vont gâter cet enfant, puisque c’est leur force, l’enfant devient leur Dieu. Ce genre de comportement finit mal de toute façon. Mais lorsque nous pratiquons ce que nous sommes en train de lire, je peux vous dire que l’autre partie va s’accomplir. La première partie concernant les charges paraît immense, mais l’autre partie existe aussi, quand il est dit que

Proverbes 31:28

²⁸ Ses fils se lèvent, et la disent heureuse; Son mari se lève, et lui donne des louanges:

Quand il est dit qu’elle a aussi des servantes. Mais surtout, qu’elle est dans la volonté de Dieu, la gloire de Dieu l’accompagne. 

Au verset 30: “La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine”

Proverbes 31:30

³⁰ La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine; La femme qui craint l’Éternel est celle qui sera louée.

Tout cela c’est vain, parce que ça passe ! Et même les gens s’y habituent. Vous savez, nous connaissons des gens qui, physiquement, sont magnifiques, mais qui n ‘attirent personne. Parce que tout le temps, il y a des problèmes, tout le temps la colère, les complications pour rien, finalement les gens fuient ! C’est-à-dire que la beauté de l’âme reste quand même la plus grande, la plus importante !

Certains physiquement peuvent ne pas être attirants, mais plus vous les fréquentez, plus il y a une beauté de l’âme qui vous attire, qui vous maintient près de la personne. La beauté de l’âme est beaucoup plus efficace ! Au départ ça ne se voit pas, effectivement, quand il faut faire tomber les gens, ce n’est pas la beauté de l’âme qui agit, c’est la beauté du corps. Mais ça finit toujours mal.

Mais la beauté de l’âme, c’est elle qui stabilise les relations. C’est elle qui permet que la relation dure, et c’est elle qui rend vraiment les autres heureux. 

Je pense que ce n’est pas une injustice, au contraire, c’est un avantage pour la femme.

Question

Q– Concernant tout ce que tu as développé, nous avons l’impression que malgré ce qui a été dit là, malgré tout ce qui a été donné comme versets, c’est comme si c’est comme un combat. Je parle même dans les assemblées, là je ne parle pas au niveau du monde, mais même dans les assemblées, c’est comme si c’est un combat que d’expliquer à la femme qu’elle est importante. Pourquoi y a-t-il ce combat-là ?

R– Oui parce que, pendant longtemps, à cause de “l’émancipation”, tout cela, de la femme, à cause des injustices aussi vécues. C’est un travail à faire pour faire comprendre à la femme que bibliquement tu es bienheureuse, le Fils de Dieu est venu quand même par toi ! Tu as une place spéciale auprès de Dieu.

J’ai souvent dit cela dans Ésaïe 49:14 à 16

Ésaïe 49:14-16

¹⁴ Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!

¹⁵ Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.

¹⁶ Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux.

Dieu se compare, Il prend la femme comme concurrente en matière d’amour. Il dit: “ Si on disait: l’Éternel m’a abandonné, même si ta mère t’a abandonné, moi Je ne t’abandonnerai pas”.

Donc quand Il doit rivaliser avec quelqu’un en matière d’amour, Il prend la femme comme concurrente, pour dire : “Je la dépasse quand même !”. 

Cela veut dire que la femme doit avoir un amour divin ! En fait la femme nous permet de contempler cet amour divin que nous verrons très clairement au ciel. Elle nous permet de voir cela physiquement, dans beaucoup de situations où certaines femmes, avec un enfant handicapé, laisse tout tombé pour s’occuper de leur enfant. Beaucoup de situations, surtout la situation de la femme vertueuse. 

Il y a beaucoup de choses à dire sur la femme vertueuse. C’est le moyen que Dieu utilise pour nous montrer Ses bontés, Son amour. Donc la femme devient la personnification de la bonté quotidienne de Dieu à travers ce que nous lisons. Elle a une grande responsabilité. Elle nous permet de voir Dieu. 

souvenir de la conversion

Vous vous souvenez quand je parle souvent de ma conversion. J’ai eu trois étapes dans ma conversion. La deuxième étape est quand j’habite dans la même maison que des frères. Moi je suis un païen catholique, et j’habite avec des vrais chrétiens. Ils étaient deux ou trois. Ces gens-là avaient jeûne chaque vendredi. Quand ils revenaient, nous leur laissions leur part de nourriture, bien sûr, comme on dit : “Les absents ont tort ». Donc ils recevaient une part plus faible par rapport à nous à midi, au moment où la nourriture était prête.

 Quand ils venaient à 17 heures pour rompre leur jeûne, ils trouvaient leur petite part qu’on leur avait laissée, et l’un d’entre eux a osé m’appeler pour dire : “Viens manger avec moi”. Ce jour-là, j’ai eu l’impression de voir Dieu en face. Parce que, pour moi, ce qu’il demandait était surhumain ! Parce qu’il faut voir le contexte. Nous étions dans un contexte où la nourriture pour nous c’était difficile ! Nous avions une faible bourse, et quand nous mangions à midi, c’était le plus rapide qui mangeait bien. Donc c’était la guerre pour manger, et quelqu’un à qui on a laissé une faible part, ose me demander de venir encore manger avec lui ! 

Le cœur est touché

Au moment où je me dis : “Mais non, ce n’est pas possible !” C’est comme si je voyais Dieu en même temps ! J’ai dit : “non”, jusqu’au bout, mais il a osé appeler un vrai voyou, lui a dit : “oui” et est venu manger avec lui. Alors là, j’ai dit : “Cet homme est fou !”. Mais en disant qu’il est fou, en réalité, j’étais dépassé, et quand je suis dépassé comme ça, là c’est le choc ! Dieu entre en moi. 

C’est comme cela que Dieu entre dans les gens, il y a un choc. Sur la route de Damas, l’Apôtre Paul tombe ! “Mais qui es-tu ? ! Qui es-tu Seigneur !”. C’est là que Dieu entre directement.

En fait, tous les discours d’après ne sont que des discours. En réalité, Dieu est déjà entré dans la personne. Donc quand tu t’étonnes comme ça, en réalité tu es déjà conquis, tu es déjà pris. Quelque temps après, quand ils m’ont dit si je voulais me faire baptiser, sans prédication… sans prédication ! J’ai répondu simplement que j’étais déjà baptisé catholique. Ils m’ont expliqué, Bible à l’appui, que ce n’était pas le vrai baptême, et qu’il est écrit que ceux qui croiront et seront baptisé seront sauvés;

En référence à Marc 16:16

¹⁶ Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

alors que pendant des années, dans mon pays d’origine, j’avais refusé de quitter le catholicisme. Là en deux jours, je quitte le catholicisme. Pourquoi ? Parce que j’avais été touché par la présence divine de ce frère-là, qui pour moi manifestait Dieu. À ce moment-là, quand il me dit : “Viens manger…” c’est-à-dire que Dieu seul peut faire cela !

Parce que le contexte est tel que parfois tu parlais avec les autres. Tu sortais, tu faisais un tour vers une épicerie du coin, tu t’achetais un petit gâteau et un yaourt, tu mangeais vite, puis tu revenais discuter avec les autres, c’était cela notre contexte ! Donc c’était d’abord le ventre de chacun ! Mais lui il ose m’appeler ! Alors j’ai dit “Là, je vois Dieu en face !”.

La femme, image de Dieu

La femme nous permet de voir Dieu en face. Dans ce côté-là de pourvoir, d’être là, de se sacrifier. 

Je voudrais dire que finalement, en réalité, qui nous a montré cela ? 

-C’est Jésus de Nazareth, Lui-même. Il s’est comporté ainsi. Finalement, ce qu’on nous présente dans la description de “la femme vertueuse” ce n’est pas que pour la femme, c’est pour tous les humains.

Être capable de se donner pour les autres, chaque jour vivre pour les autres. C’est le contraire des avertissements de Timothée concernant la fin des temps où les hommes seront égoïstes, fanfarons, tout le reste…

En référence à 2 Timothée 3:1-2

¹ Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.

² Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux,

C’est ce que nous voyons, même au milieu des chrétiens. Je suis pasteur, j’observe les chrétiens aujourd’hui. Nous ne sommes pas dans une église de prospérité où nous allons dire aux gens : “il faut donner ceci, il faut donner…” pas du tout ! Nous comptons sur Dieu, c’est notre appel. C’est Dieu qui nous a appelés, Dieu est le chef de cette église, ce n’est pas moi, ce n’est pas les anciens, ce n’est personne d’autre !

Donc jamais nous dirons aux gens : “Faites quelque chose !” jamais ! Jamais dans le sens pour dire : “Si vous ne faites pas, nous sommes…” non ! Si Dieu, le Saint-Esprit veut que nous parlions pour inclure les gens dans un projet, il n’y a pas de problème, mais sans dire que si vous ne faites rien l’église va tomber. Jamais nous ne ferons ces choses-là.

Mais nous voyons bien que les chrétiens aujourd’hui, chacun pense à son avenir, pourtant ils ont la Parole. Mais quand il va voir l’autre acheter un nouveau véhicule, “moi aussi je veux !”

Vivre dans la diversité pour le bien de tous

Ce n’est pas à dire que nous tous, nous ayons les mêmes choses. Ni dire que tous, nous ayons une maison ! Ce n’est pas pour dire que tous, nous soyons mariés ! Tout cela n’est pas écrit. Dans les Actes des Apôtres il y avait de tout. De sorte que l’amour a fait qu’il y avait un équilibre dans leur façon de vivre, où chacun amenait les choses pour que tout le monde soit bien. Mais aujourd’hui les choses sont difficiles parce qu’il y a la jalousie. Il y a l’égoïsme, où chacun voit son avenir, l’avenir de ses enfants. Rares sont ceux qui se projettent : “Quand j’aurais telle chose, je penserai à Dieu”. Non : “Quand j’aurais telle chose, ah oui, il y a mes enfants…je dois faire ceci, …” C’est ce qui se passe ! Nous entendons cela même au milieu des chrétiens, c’est la réalité ! 

Pourtant, quand nous lisons la femme vertueuse, nous voyons un être-humain qui vit pour les autres. C’est l’image Dieu en face de nous. 

En fait ce texte de la femme vertueuse, est surnaturel. Il est extraordinaire, parce que c’est l’image de ce que Dieu attend de chaque enfant de Dieu. Ce texte c’est Jésus Lui-même.

Actes 10:38

³⁸ vous savez comment Dieu a oint du Saint Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui.

Jésus est notre exemple, Il allait de lieux en lieux, cherchant les malheureux. 

Pierre dit : “Vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit de force Jésus de Nazareth”. Jésus Lui-même le dit, cela s’était passé à Nazareth, dans Luc 4:18-19,

Luc 4:18-19

¹⁸ L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé,

¹⁹ Pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce du Seigneur.

 Il a dit : “L’Esprit du Seigneur est sur Moi, Il m’a oint pour annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres, pour libérer les captifs, Il m’a oint pour renvoyer libres les opprimés, ouvrir les yeux des aveugles”.

Mais beaucoup de gens retiennent la puissance dans cette affaire ! Mais pour faire cela, il fallait être totalement sur les routes ! Totalement circuler pour chercher justement ces captifs ! Leur annoncer la délivrance : “c’est maintenant, sachez que Je vais aller à la croix, c’est fini pour le diable, maintenant venez !” 

Jésus ne vivait pas pour Lui-même, Jésus a vécu pour nous !

La femme vertueuse, c’est cela qui nous est présenté ! Il nous est présenté un être qui vit pour les autres ! Pas pour lui-même !

Vivre pour les autres et non pour soi même

Ce qui est incompatible avec la tendance actuelle. La tendance actuelle est la tendance du “soi-même”. 

“Un peu de sport, un peu de ceci…” donc c’est l’Homme au centre ! Mais là, la femme vertueuse nous montre que ce sont les autres qui sont au centre. “Tu aimeras ton prochain comme toi-même !”. Plus encore que “tu aimeras ton prochain comme toi-même”, tu te livreras pour les autres.  “Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour les autres, pour ceux qu’on aime”.

Jean 15:13

¹³ Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.

Nous sommes appelés à aimer toute l’humanité, il n’y a pas de plus grand amour ! Aujourd’hui pour trouver des missionnaires, c’est compliqué ! Chacun a son plan ! Jésus-Christ, oint du Saint-Esprit, qui allait de lieux en lieux faisant le bien à tous les Hommes. 

Aujourd’hui les gens sont sur place, en train de construire leur propre avenir. 

Ce texte est donné à l’Église universelle. Nous devons nous réveiller. Nous sommes tous appelés à avoir l’attitude de la femme vertueuse. Tous ! Un tel texte ne peut pas être destiné qu’à la femme ! Mais la femme est la concrétisation matérielle que bien sûr, nous ne voyons plus trop aujourd’hui, puisqu’il y a eu trop d’incompréhensions. Même dans les églises, les gens ont voulu changer les choses ! Mais non, au contraire, Dieu a placé les choses pour que dans toutes personnes nous voyons Son image. Dans l’homme, nous voyons Son image sur un côté … Quand nous voyons les trois amis de Daniel, en Daniel 3:17-18, devant la fournaise !

Daniel 3:17-18

¹⁷ Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.

¹⁸Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as élevée.

Ces trois amis dire au roi, nous n’allons pas nous prosterner devant ta statue ! “Et bien vous allez aller dans le feu !”. “S’il faut y aller, nous irons !” Là nous voyons à travers l’être-humain masculin, nous voyons l’autorité divine, Dieu debout. 

Chacun a son rôle ! 

J’ai déjà raconté cela, sur YouTube, parfois il y a des extraits de gens habillés de façon à faire peur, et vous allez voir que sur 100% des femmes, 99% vont fuir ou vont crier… mais chez les hommes il va y avoir 50/50. Certains vont avoir peur, et qui vont fuir, mais il y en a d’autre vont faire face, malgré le danger !

Il y en a un qui faisait semblant d’être un islamiste, avec une bombe. J’ai vu un moment où un homme l’a poursuivi, alors qu’il était censé avoir une bombe ! ça c’est le côté autorité de Dieu que nous voyons dans l’homme.

Mais là on nous présente le Dieu d’amour, le Dieu bienveillant, le Dieu de bonté… C’est la femme qui est censée représenter cela. Malheureusement, nous voyons beaucoup plus de gens être dans la beauté (l’apparence).

Qu’est-il écrit à l’avant dernier verset, Proverbes 31:30

Proverbes 31: 30

³⁰ La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine; La femme qui craint l’Éternel est celle qui sera louée.

Amen ! “La grâce est trompeuse, la beauté est vaine”.

C’est ce à quoi beaucoup de femmes se consacrent, au lieu d’être des femmes vertueuses. C’est ce à quoi beaucoup d’hommes se consacrent, au lieu de vivre pour les autres. 

Que le Seigneur nous aide vraiment à changer, à ramener Christ dans Son œuvre chez nous tous. Que Christ règne pour que nous vivions nous tous, hommes et femmes, l’attitude de la femme vertueuse. 

Question

Q– Au verset 25, il dit : “Elle est revêtue de force et de gloire et elle se rit de l’avenir”. C’est comme si, en quelque sorte, malgré tout ce qu’elle a à faire, même si ça peut paraître difficile dans la chair. Ce qui compte pour elle, est que sa famille soit bien en quelque sorte. Est-ce que, nous pouvons comparer ce verset à Hébreux 12, où il est dit que le Seigneur a souffert à la croix, méprisé l’ignominie, en quelque sorte, parce que Lui, ce qui l’intéressait, c’était la joie de voir ce que nous étions sauvés ?

En référence à Hébreux 12:2

² ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.

R– Nous pouvons dire cela, le côté joie de voir les autres bien. Mais, il y a surtout la foi, l’assurance pour l’avenir. Ce n’est pas n’importe quelle femme là, là c’est une femme de Dieu, une femme de foi, ce que nous lisons, ne peut être pratiqué que lorsque nous avons une grande foi en Dieu, qu’Il nous accompagne dans tout !

Jésus est parti à la croix, à Gethsémané Il a tremblé, mais il y a eu la force de l’ange qui est venu le fortifier, et Il allait avec Dieu à la croix.

En référence à Luc 22 :42-43

⁴² disant: Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne.

⁴³ Alors un ange lui apparut du ciel, pour le fortifier.

Ce n’est possible que lorsque Dieu est avec nous ! Cela suppose une grande foi en Dieu.

Il y a le côté assurance-là que nous recevons que les choses se passeront bien. Dieu me donnera la force. Il y aura ce qu’il faut, donc je peux donner à ce pauvre qui passe. Parce qu’une femme égoïste, que va-t-elle dire “Et mes enfants !” mais la femme vertueuse va dire: “Dieu pourvoira”. Là, ce garçon-là a faim, je lui donne ! Demain mes enfants auront, parce que je suis dans le Seigneur, je suis avec Dieu. Mais il y a aussi la joie de voir les autres heureux.

Il faut changer, comme on dit en français, de paradigme. Il faut arrêter de réfléchir comme quoi c’est une forme d’injustice, ou bien c’est pour que les autres profitent ! Non ! Il faut tirer la joie de Christ, comme vient de dire le frère, à la croix.

Comme un Bien-aimé avait eu une vision de Jésus à la croix, il dit : “C’est curieux, Il souffrait, tout en étant heureux ! Il était heureux de nous voir sauvés !”

Trouver son bonheur dans le partage

Cela peut engendrer du travail, une certaine souffrance, mais il n’y a pas de plus belle nourriture que de voir les autres sourire, de voir les autres joyeux. C’est extraordinaire quand tu vois les autres contents. Mais malheureusement, certains aiment se voir, seuls contents ! Cela, ça n’a pas de goût !

Même en économie, j’avais des amis qui faisaient économie, ils disaient : “C’est impossible que vous, vous soyez un pays riche, et autour de vous des pays pauvres, parce que c’est comme si tu as une belle maison, et qu’il y a un cadavre dans la maison de ton voisin, l’odeur te parviendra ! Même si tu manges bien, mais l’odeur du mort, la putréfaction, va aller jusqu’à chez toi, va envoyer l’odeur jusque chez toi”.

Ne chercher que notre propre joie, alors que les autres souffrent, alors que les autres sont en difficultés, ça finira toujours par nous atteindre. Nous devrons nous cacher pour nous réjouir. Finalement, ce n’est plus une vraie joie puisque nous nous cachons. C’est compliqué, alors que quand tout le monde est heureux, notre joie aussi peut déborder. Il y a beaucoup à dire sur ce texte.

Question

Q– Est-ce que tu peux m’expliquer le verset 27: “Elle ne mange pas le pain de paresse” ? 

R– C’est-à-dire qu’elle n’est pas paresseuse. Elle n’est pas là à faire des ongleries, les ongles pendant que quelqu’un d’autre lui amène la nourriture, quelqu’un d’autre lui fait des trucs, elle est là à faire le maquillage. C’est cela le pain de paresse, elle-même travaille.

Question

Q– Et au verset 27, quand on dit: “Elle veille sur ce qui se passe dans sa maison”, donc en soi, ce n’est pas mauvais de questionner aussi bien le conjoint que les enfants de savoir où ils vont, dans combien de temps ils rentrent…

R– Oui, il faut faire cela, c’est logique ! Elle se soucie de la maison, elle ne prend pas cela comme quelque chose d’imposer ou de charges. Mais elle se soucie de l’avenir de toute la maison, et quand nous analysons tout cela, nous disons : “Mais finalement, beaucoup de femmes qui cherchent à être à la place de l’homme, vraiment elles se sont trompées de logique. La femme a beaucoup de choses à faire”.

Parce que, souvent la question qui revient : “Et bien dans ce cas, la femme, qu’est-ce qu’elle a à faire dans l’église ?”

Mais dans tout ce que nous avons lu là, nous n’avons pas vu quelque chose à faire Bien-aimé ? Je dirais Bien-aimé, Dieu est bon et parfait, et là, aujourd’hui à travers la femme vertueuse, Il nous manifeste encore Sa perfection dans le sacrifice, l’amour, la bienveillance quotidienne, la joie des autres. 

Un autre regard sur la femme vertueuse

Nous voyons encore un angle de Dieu que nous pouvons voir qu’à travers une femme vertueuse. Parce que pour voir cela chez l’homme, c’est plus compliqué.

Une femme vertueuse ! Dans nos souvenirs, nous avons eu une fois avoir affaire à une femme qui ressemblait un peu à cela, c’est magnifique, elle reste dans nos souvenirs, et bien c’est comme cela que toutes les femmes devraient être, et surtout c’est comme cela que tout humain devrait être.

Prions le Seigneur.

Prière

Éternel, grand Dieu, nous venons prier que cet enseignement reste gravé afin que Ton église change, Ton église soit transformée. Manifeste-Toi dans Ta bonté, manifeste-Toi dans Ta gloire, pour nous changer, nous transformer, à l’image de la femme vertueuse.

Merci pour ce texte qui clôture ce Livre, ce texte qui est prophétique, concernant Toi-même Jésus, parce que les descriptions qui sont faites sur la femme vertueuse, c’est ce que Tu as accompli quand Tu étais sur terre. Seigneur, merci de faire en sorte que chacun de nous, femme ou homme, nous puissions vivre pour les autres. Que nous puissions travailler pour les autres… Que nous ne puissions pas nous retenir en nous disant :  “Mais eux aussi doivent faire !” Non, tant que nous pouvons faire du bien, que nous le fassions, sans escompter un retour quelconque Seigneur.

Seigneur, transforme nous

Manifeste-Toi ! Ce texte nous rappelle tant de textes du Nouveau Testament qui sont dans la même logique, mais que nous voyons un peu distants, mais là, c’est plus près de nous, parce que c’est le comportement d’une femme vertueuse, Seigneur. 

Merci d’agir et qu’il y ait la paix dans Ton église, par rapport aux responsabilités de chacun, homme et femme. La paix dans les foyers par rapport aux responsabilités de chacun. 

A Toi la gloire, la louange, pour la délivrance que Tu opères aujourd’hui, pour les démons de division qui sont chassés à travers ce texte, cette méditation. Merci encore pour tous tes bienfaits Papa, Au Nom de Jésus, Amen.

Gloire à Dieu, que Dieu nous bénisse. 

Les conseils précieux de Proverbes chapitre 30 sont d’Agur et non plus de Salomon.

Étude biblique suivante : Proverbes chapitre 31

Proverbes chapitre 30

Sommaire

1 – Proverbes chapitre 30

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Introduction

Gloire à Dieu !

 Nous continuons notre série Béréen l’explorateur, pour finir aujourd’hui, avec tristesse comme d’habitude, le Livre des Proverbes.

A chaque fois que nous finissons un Livre, nous avons l’impression de nous séparer d’un ami. Mais nous nous retrouverons au ciel, ne nous inquiétons pas, persévérons dans la vérité ; nous retrouverons Salomon, Moïse… toutes ces personnes-là au ciel.

Donc nous en sommes au chapitre 30 du Livre de Proverbes, et là nous allons découvrir que les Proverbes n’ont pas été écrits que par Salomon, c’est ce que nous allons découvrir dans ces deux chapitres qui finissent le Livre.

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1 – Proverbes chapitre 30

Proverbes 30:1-3

¹ Paroles d’Agur, fils de Jaké. Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel, pour Ithiel et pour Ucal.

² Certes, je suis plus stupide que personne, Et je n’ai pas l’intelligence d’un homme;

³ Je n’ai pas appris la sagesse, Et je ne connais pas la science des saints.

Il commence par dire, lui, qui va donner des sentences précieuses, des phrases de sagesse, des conseils précieux, il commence par dire qu’il ne connaît pas grand-chose en comparaison à qui ? À ce qui suit …

D’ailleurs nous avons une pensée du jour pour demain, c’est : “continuer à grandir spirituellement”, ne pas s’arrêter parce que nous pouvons nous retrouver dans un endroit où nous semblons être le meilleur, ceci, proclamé par les autres, proclamé parfois par les faits eux-mêmes, mais attention ! Ni les autres, ni les faits, ne sont une unité de comparaison ! Notre unité de comparaison c’est Dieu Lui-même. De sorte que beaucoup, à cause du fait de se sentir meilleur que les autres, ils ont arrêté leur sanctification, ils ont arrêté la conscience du vide qu’ils ont à combler par rapport à Dieu. Ils se croient “arrivés” comme on dit, mais ce Monsieur qui s’apprête à donner des phrases excellentes, importantes, dit : “attention, je vais les donner, mais en réalité, je ne suis pas quelqu’un de très intelligent”.

Il dit : “Je n’ai pas l’intelligence d’un homme ; je n’ai pas appris la sagesse”. “Je ne suis rien du tout !”.

Proverbes 30:2-3

² Certes, je suis plus stupide que personne, Et je n’ai pas l’intelligence d’un homme;

³ Je n’ai pas appris la sagesse, Et je ne connais pas la science des saints.

Parce que quand, à chaque fois nous nous comparons à Dieu, nous devons réaliser que nous ne sommes rien. Il est vrai que par rapport aux hommes nous pouvons recevoir des félicitations, nous pouvons recevoir des acclamations, des gens peuvent nous citer comme quelqu’un de sage, quelqu’un de fort, mais, en nous-mêmes, quand nous nous regardons en comparaison à Dieu, nous nous disons : “Ah ! Voilà, je suis comme une sorte de salamandre ! Une sorte de lézard ! Quand je me compare à Dieu Lui-même !”.

Et je prends les félicitations, je prends les déclarations d’exaltations à mon sujet, je donne cela à Dieu seul, à Dieu seul la gloire.

C’est un très bon exemple d’humilité que nous montre ce Monsieur, qui veut dire des choses excellentes, mais qui confesse sa grande infériorité par rapport à Dieu.

Maintenant, il va parler de Dieu à partir du verset 4, je nous préviens parce que tout le monde ne va pas voir directement qu’il s’agit de Dieu, mais je nous préviens déjà.

Proverbes 30:4

⁴ Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu ? Qui a recueilli le vent dans ses mains ? Qui a serré les eaux dans son vêtement ? Qui a fait paraître les extrémités de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu ?

Agur dit : “ Mais, je vais donner des paroles, c’est vrai, mais, je ne suis rien en comparaison à celui qui est au ciel ! Je ne suis rien du tout ! Je n’ai même pas la vraie intelligence !”

Il dit : “Mais qui est monté aux cieux ?”

La personne que nous devons craindre c’est Celle qui est au ciel qui est monté aux cieux, et qui en est descendu et qui a recueilli le vent dans ses mains ”

Nous devons craindre la personne qui peut prendre le vent comme si on prenait une chemise et en faire ce qu’Il veut. C’est ce qu’Agur dit.

Nous revenons toujours à : “Le commencement de la sagesse, c’est la crainte de l’Éternel”.

Psaumes 111:10

¹⁰ La crainte de l’Éternel est le commencement de la sagesse; Tous ceux qui l’observent ont une raison saine. Sa gloire subsiste à jamais.

C’est ce qu’il veut nous dire, en lisant tout ce que nous allons lire au chapitre 30, nous allons dire : “Mais tiens, c’est un homme sage !”. Mais lui dit “Ah non ! La vraie sagesse c’est de craindre Celui qui est au ciel, Celui qui peut tenir le vent dans Sa main, c’est Celui-là qu’il faut craindre”.

Et il dit : “qui a serré les eaux dans son vêtement ?” Qui peut prendre les eaux telles qu’elles sont là, dans une tasse ?

“Quel est son nom”

“qui a fait paraître les extrémités de la terre ? Quel est son nom ? Et quel est le nom de son Fils ? Le sais-tu ?”.

Un simple verset qui amène à la conversion

Cette dernière phrase a amené une Juive à la conversion. Vous allez dire : “Mais c’est peu ! Pour amener quelqu’un à la conversion !”.

Vous savez, quand quelqu’un s’emploie à amener quelqu’un à la conversion, il y a un cheminement qui peut être clôturé par quelque chose que nous trouvons insignifiant, mais qui pèse pour la personne qui est en train d’être travaillée par Dieu. Nous, nous nous disons : “Mais ce verset 4, juste ce verset 4 a amené cette Juive à la conversion ?”.

Oui ! Parce qu’elle était dans un débat sur la question du Fils de Dieu, elle n’acceptait pas que Dieu ait un Fils. Donc, quand elle tombe sur Proverbes 30:4, elle voit qu’on parle bien de Dieu, mais qu’Il aurait même un Fils ! “Est-ce que tu le connais ?” Elle s’est sentie vide ! Elle s’est dit : “Mais je ne connais pas Son Fils !”.

Pour nous, ce n’est rien ce renseignement-là, pourquoi ?

-Parce que nous avons d’autres enseignements, d’autres versets bibliques qui sont beaucoup plus clairs que celui-ci, et, face à cela, on se dit : “Ça ? Juste ça ?”.

Alors que nous, nous avons : “ Dieu a tant aimé les Hommes qu’Il a donné Son Fils unique”.

Jean 3:16

¹⁶ Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

On a  : “Au commencement était la Parole, et la Parole était Dieu, était avec Dieu, Elle est venue comme un Fils unique”.

Jean 1:1-2

¹ Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.

² La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.

Nous avons tant de passages qui montrent clairement que Dieu a un Fils, du coup, maintenant quand nous lisons Proverbes 30:4, ça ne nous dit pas grand-chose… Mais pour quelqu’un qui était en recherche, qui était dans le questionnement, et qui voit cela dans leur Livre, elle se dit : “Mais Il a un Fils ! Il a un Fils…”

Et c’est là que le Seigneur se révèle à elle clairement et elle se convertie.

Vous voyez Bien-aimés, toute la Parole de Dieu est importante, même les parties qui nous paraissent très simples, ou bien peu précises, pour nous. Parce que nous sommes dans un contexte, ces parties-là peuvent être très importantes pour quelqu’un d’autre. Nous ne devons pas sous-estimer la Parole et la lier à notre seule compréhension. L’effet que cela fait sur nous, ne doit pas nous limiter à partager toute la Parole à tout le monde.

Parce que, qu’elle peut être la conséquence de faire en fonction de l’effet que ça produit sur nous ?

– C’est que nous ne partagerons que les choses qui nous ont nous-mêmes amenés au firmament, amenés au ciel, Des paroles qui nous ont touchés fortement !

Partager la Parole en toute simplicité

Ce n’est pas bon ! Toute la Parole est la Parole de Dieu. Sachons parfois partager ce que nous avons reçu, ce qui nous a effleuré, c’est-à-dire qui ne nous a pas peut-être touchés fortement, parce que nous avons peut-être des versets, comme j’ai donné l’exemple du Fils de Dieu. Nous avons des versets qui en parlent plus fortement et clairement, mais, ça peut être important pour quelqu’un d’autre. Donc le Saint-Esprit va parfois nous dire quelque chose que nous allons trouver évident, mais, Dieu veut que nous partagions quand même, même si ça nous fait passer pour un prédicateur qui ne connaît pas grand-chose, qui est limité. Mais Dieu a un but dans chaque parole qu’Il fait sortir, et c’est le cas de ce verset 4, qui est extraordinaire, qui a été extraordinaire pour quelqu’un. Il est vraiment extraordinaire, et nous devons le considérer ainsi.

Dieu montre par-là qu’Il a un Fils.

Proverbes 30:5

⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge.

Qu’est-ce que ça veut dire : “Toute parole de Dieu est éprouvée” ?

– Toute parole de Dieu a été construite et elle a subi l’épreuve de solidité, la Parole de Dieu a déjà fait face à toutes formes d’intempéries spirituelles, et Elle a tenu, Elle est une vraie Parole.

Parce que dans le monde, quand on sort un produit, par exemple une ampoule, ou une voiture, il y a un temps de test, ça s’appelle aussi un temps d’épreuves, où on va laisser par exemple l’ampoule, la lampe être allumée, sans l’éteindre, pendant plusieurs jours pour voir le nombre d’heures que cette ampoule peut rester allumée.

Ce sont des tests ; les voitures sont mises à rude épreuve dans des salles de test, où on va accélérer la voiture, où l’on va faire un accident volontaire avec la voiture pour tester toute la solidité et l’efficacité du véhicule. Ce sont des tests, et ce verset nous dit : “La Parole de Dieu a déjà fait ces tests-là, à Elle, et Elle a remporté, Elle a été éprouvée, nous pouvons vraiment Lui faire confiance”.

Proverbes 30:6

⁶ N’ajoute rien à ses paroles, De peur qu’il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.

Cela s’adresse aux gens qui extrapolent toujours, à partir d’un verset ils créent une doctrine, une théorie… Il faut éviter, parce qu’un jour, Dieu montrera que ce n’est pas Sa Parole, c’est la Parole d’un homme, et tu seras honteux ! Le frère Paul nous en parle dans 1 Corinthiens 4:6

Combien de gens n’ont-ils pas prophétisé la fin du monde ? Branham, les Témoins de Jéhovah, ils ont commencé en 1925, et puis 1975 … rien de cela n’est arrivé ! Donc Dieu va te faire paraître comme ce que tu es : menteur. Parfois, nous ne voulons pas mentir, mais nous réfléchissons tellement, que nous nous inventons des choses que Dieu n’as pas dites !

Il faut éviter ça ! Il faut vraiment se limiter à ce que Dieu dit, et quand nous n’avons pas bien compris, citer le verset tel qu’il est. Ne pas chercher à interpréter ce que nous ne comprenons pas très bien. Beaucoup, à cause de cela, ont inventé des doctrines, des façons de faire, des façons de parler… à chaque fois, Dieu a montré qu’il ne s’agissait pas de Lui, ça fait de la honte, quand Dieu montre cela.

1 Corinthiens 4:6

⁶ C’est à cause de vous, frères, que j’ai fait de ces choses une application à ma personne et à celle d’Apollos, afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas aller au delà de ce qui est écrit, et que nul de vous ne conçoive de l’orgueil en faveur de l’un contre l’autre.

Il dit : “Nous avons voulu à travers notre exemple de simplicité” donc Paul, quand il vivait avec les chrétiens, il était dans une telle simplicité, qu’il pouvait donner l’impression que ce n’était quelqu’un de rien du tout, mais, il dit : “ nous avons fait cela exprès, pour que vous ne vous attachiez pas à nos paroles à nous, mais que nos paroles soient une sorte de répétition de ce que sont les Écritures.

Fondés sur la Parole de Dieu

Ce sont les Écritures qui doivent être votre fondation.

 donc, dans notre vie au milieu de vous, nous nous comportions comme des gens simples, afin que vous vous attachiez à ne pas aller au-delà de ce qui est écrit. à commencer à considérer l’homme comme étant la source de révélations, alors que Dieu est la source de révélations, et Il a déjà donné la révélation principale que l’homme est appelé à connaître. Ce sont les Écritures.

Il ne faut pas aller au-delà de ce qui est écrit, surtout en tant que prédicateur, responsable, il faut faire attention. Nous voyons même le frère Paul le faire dans l’Épître aux Corinthiens, il dit : “Pour cela, ce n’est pas le Seigneur, mais c’est moi qui dit”.

1 Corinthiens 7:12

¹² Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis: Si un frère a une femme non-croyante, et qu’elle consente à habiter avec lui, qu’il ne la répudie point;

Même si aujourd’hui, les gens de notre époque, nous considérons que même quand il dit : “C’est moi qui dit”, c’est Dieu, mais lui a appliqué une prudence liée à comment c’est arrivé à ce qu’il dise cela. Il ne veut pas dire : “C’est Dieu qui m’a dit !” Alors que c’est une pensée qui est venue en lui. Quand il fait cela, il ne veut pas dire qu’il ne faut pas écouter cela, il veut juste éviter de mettre le Nom de Dieu dans quelque chose qui ne l’autorise pas à le dire d’une manière sûre à 100% que ça vient de Dieu. Même si ce qu’il dit est logique et bon.

Vous voyez jusqu’à quel point ces gens-là nous enseignent ! Paul dit : “Là, ce n’est pas Dieu qui dit, c’est moi qui dit”. Aujourd’hui, beaucoup sont dans : “Dieu m’a dit, Dieu m’a dit… Dieu m’a dit” et parfois, quand ils font un rêve, ils ne veulent même pas éprouver le rêve ! Donc pour eux, c’est Dieu ! Non, mais il est écrit dans

1 Thessaloniciens 5:20

²⁰ Ne méprisez pas les prophéties.

que nous devons éprouver et retenir ce qui est bon.

Dans 1 Jean 4 c’est écrit aussi que : “Bien-aimés, éprouvez tout esprit !” :

1 Jean 4:1

¹ Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.

 Tout esprit ne vient pas de Dieu, nous pouvons recevoir, même si on est des vrais hommes ou femmes de Dieu, nous pouvons recevoir des choses qui ne viennent pas de Dieu !

C’est pourquoi il est écrit dans 1 Thessaloniciens 5:20 que nous devons trier. Certains, dès qu’ils reçoivent quelque chose, pour eux c’est Dieu. Ils ne bougent pas, ils t’en parlent comme si c’est Dieu qui leur a parlé en direct ! Et bien sûr, en faisant fi des Écritures ! C’est cela encore qui est plus grave ! C’est-à-dire que quand tu leur dit : “Mais non, mais les Écritures disent ceci …” “Mais non, mais moi, j’ai vu cela !” Ce n’est pas parce que tu as vu, que cela doit prendre le dessus sur les Écritures.

Attention Bien-aimés, nous ne devons pas aller au-delà de ce qui est écrit, c’est encore grave ce qui est écrit ici :

“N’ajoute rien à ces paroles de peur qu’il ne te reprenne, et que tu sois trouvé menteur”.

Proverbes 30:7-10

⁷ Je te demande deux choses: Ne me les refuse pas, avant que je meure!

⁸ Éloigne de moi la fausseté et la parole mensongère; Ne me donne ni pauvreté, ni richesse, Accorde-moi le pain qui m’est nécessaire.

⁹ De peur que, dans l’abondance, je ne te renie Et ne dise: Qui est l’Éternel? Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe, Et ne m’attaque au nom de mon Dieu.

¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître, De peur qu’il ne te maudisse et que tu ne te rendes coupable.

Nous revenons sur l’histoire de richesse et de pauvreté, est-ce qu’il est interdit d’être riche, en fonction de ce verset ?

– Non, ce n’est pas ce que ce verset veut dire.

Ce verset nous donne la tendance qu’il y a dans l’homme. Lorsqu’il est riche, il a tendance à négliger Dieu, et lorsqu’il est pauvre, il a tendance à désobéir à Dieu, en cherchant des moyens illégaux de s’enrichir.

Être dans le contentement

C’est ce qui est écrit là, c’est pourquoi le Monsieur dit : “Je veux le juste milieu”. Le juste milieu, aujourd’hui, peut être atteint par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit va faire que, même quand tu es millionnaire, en comparaison avec Dieu, tu te considères comme pauvre ! Parce qu’il y a tant de besoin ! Normalement, un fils de Dieu doit considérer que l’humanité est à lui, puisque les fils possèdent les biens de leur Papa, c’est à eux aussi !

Que tu sois milliardaire ou millionnaire, est-ce que tu peux arriver à soulager les problèmes de l’humanité ? Pas du tout ! Donc du coup, tes millions sont peu ! Par rapport au besoin d’un fils par rapport aux propriétés de Son Père.

Le monde est la propriété de notre Papa, et du coup, le Saint-Esprit peut nous aider même si nous  sommes millionnaire, milliardaire, à nous voir comme pauvre. Surtout, en utilisant ce qu’Il nous donne selon Sa conduite. C’est comme cela que nous pouvons demeurer toujours dans le juste milieu.

Le Saint-Esprit peut nous faire demeurer ainsi. Nous recevons, Il sait comment nous déposséder de ce que nous avons reçu afin de ne pas tomber dans cet état-là. Il va nous dire : “Fais ceci, fais cela… donne à ceci, donne à cela… donne dans telle chose…”.

Vivre dans la dépendance avec le Saint-Esprit

Si nous sommes à l’écoute du Saint-Esprit, Il va nous diriger, et Il va nous pousser à utiliser les choses. De sorte qu’à la fin nous nous considérions toujours dans le juste milieu. Lorsque nous sommes pauvres, le Saint-Esprit aussi est à l’œuvre pour donner une foi solide, afin que nous dépendions chaque jour de Dieu, et que nous expérimentions Sa fidélité à travers les dons qu’Il peut nous faire chaque jour.

Nous n’allons pas chercher un équilibre physique, l’équilibre dont nous avons besoin aujourd’hui est donné par le Saint-Esprit.

Question

Q– Lorsqu’on fait des rêves, il y a des fois où on ne sait pas trop quoi en faire. Parler ou ne pas parler, prier, mais on ne reçoit pas la réponse, ni l’interprétation. Quelle serait la recommandation par rapport à cela ?

R– En parler à des aînés spirituels, ils pourront nous aider à comprendre certaines choses. Parfois, Dieu préfère utiliser quelqu’un d’autre pour compléter la révélation afin que nous ne concevions pas de l’orgueil par rapport à nous-mêmes, puisque nous avons reçu ceci, on a reçu cela… Il permet que quelqu’un d’autre complète pour qu’il y ait un partage dans la révélation. Mais, je crois que Dieu, si ça vient de Lui, fera en sorte que cette révélation prenne vraiment son sens dans nos vies.

Mais ce que j’ai l’habitude de dire aussi, c’est de mettre la chose dans le placard en attendant. Donc si nous n’avons pas très bien compris, nous mettons cela dans le placard, et nous savons que cela nous a marqué. Certains écrivent, viendra un jour où ce songe deviendra clair.

Proverbes 30:11-14

¹¹ Il est une race qui maudit son père, Et qui ne bénit point sa mère.

¹² Il est une race qui se croit pure, Et qui n’est pas lavée de sa souillure.

¹³ Il est une race dont les yeux sont hautains, Et les paupières élevées.

¹⁴ Il est une race dont les dents sont des glaives Et les mâchoires des couteaux, Pour dévorer le malheureux sur la terre Et les indigents parmi les hommes.

On nous parle d’une race : c’est la race des méchants. Donc des gens capables de maudire leur père. Capable de délaisser leur maman. C’est une façon de nous dire : “Même dans l’humanité avec le péché, il y a des comportements qui sont excessifs et abominables !”

Même quand nous prenons l’humanité dans son péché, certains mauvais comportements ne sont pas visibles chez tous ! Il y a des limites. Donc quand nous commençons à voir des gens qui maudissent leur parent, des gens qui délaissent leur maman, nous devons nous dire que nous avons affaire à des gens vraiment méchants. Il y a des dimensions dans la méchanceté aussi.

L’illusion d’être parfaits

C’est cette race-là qui est dénoncée là : des gens qui se croient purs, mais pourtant qui sont sales. Il y a des gens qui sont mauvais, mais qui sincèrement se croient purs ! C’est dangereux, parce qu’ils ne voient plus le mal qu’il y a en eux. Ce qui peut les conduire à faire le mal tout en considérant qu’ils font le bien. C’est très dangereux !

Nous devons nous réveiller. Nous aurions pu faire partie de ces gens-là, il peut y avoir des restes. Il faut par conséquent être attentifs ! Nous devons penser à agir à l’opposé de ce que nous sommes en train de lire. Toujours penser à bénir ses parents, parce que quiconque maudit son père, ou délaisse sa mère, est quelqu’un qui finira par maudire Dieu Lui-même !

Parce que le Papa final, le parent final, qui est-ce ? C’est Dieu Lui-même.

Si nous maudissons les parents visibles, facile à bénir, parce que leurs œuvres sont évidentes : la nourriture, la croissance, le paiement des factures pour nous, le paiement des vêtements, les encadrements pour l’école…

Les œuvres des parents visibles sont évidentes, mais si nous renions cela… Comment pouvons-nous penser que nous aurons de la considération pour le parent final ? Dieu, qui est invisible.

C’est une race de gens, il y a des actes qui dénotent d’un certain niveau de méchanceté qui n’est pas commun.

Proverbes 30:13

¹³ Il est une race dont les yeux sont hautains, Et les paupières élevées.

¹³ Il est une race dont les yeux sont hautains, Et les paupières élevées.

des gens qui se considèrent au-dessus de tout le monde, qui considèrent les autres avec condescendance, avec un certain dédain. Ce n’est pas bon !

Comme les gens, les Bill Gates, les George Soros, les Rockefeller, des gens qui ne pensent qu’à détruire les malheureux, il faut qu’il reste qu’entre eux, les riches. Cela existe, ce sont des gens qui atteignent un niveau de méchanceté très, très élevé.

Proverbes 30:15-16

¹⁵ La sangsue a deux filles: Donne! donne! Trois choses sont insatiables, Quatre ne disent jamais: Assez!

¹⁶ Le séjour des morts, la femme stérile, La terre, qui n’est pas rassasiée d’eau, Et le feu, qui ne dit jamais: Assez!

La sangsue c’est une bestiole qui s’accroche aux gens et suce leur sang ! Or la vie se trouve où ? Dans le sang. Et les sangsues sucent le sang. Et ce verset nous dit : “Donc elle suce la vie.”

“La sangsue a deux filles” : Il y a deux catégories de personnes qui aspirent la vie des autres, qui les fatiguent, qui aspirent la vie des autres. Ce sont des gens qui sont toujours en position de demander aux autres. Les autres doivent faire ceci, les autres doivent donner ceci, les autres doivent être à tel niveau : “Donne, donne !”.

Eux, ne doivent rien à personne, ce sont les autres qui doivent faire ! Les autres doivent être polis ! Les autres doivent leur donner ! C’est : “Donne ! Donne ! Donne !” et les autres n’ont plus de vie… Ce sont des sangsues ! Elles vous aspirent la vie.

“Donne, donne, donne, donne, donne… Tu n’es pas assez poli, tu n’es pas assez gentil ! Tu ne parles pas assez bien, et tu n’as pas fait… !”

Donc c’est toujours : “Donne, donne, donne…”  Finalement les autres sont perdus, et ils n’ont plus de vie parce que tout le temps il y a une pression sur eux. Ce n’est pas bon.

Proverbes 30:15-16

¹⁵ … trois choses sont insatiables, Quatre ne disent jamais: Assez!

¹⁶ Le séjour des morts, la femme stérile, La terre, qui n’est pas rassasiée d’eau, Et le feu, qui ne dit jamais: Assez!

 Le séjour des morts continue à prendre les gens, qui que nous soyons, un jour nous mourrons.

“La femme stérile” : Qui est dans un esprit de compensation, elle va vouloir compenser par autre chose et en demander, en demander …

“La terre qui n’est pas rassasiée d’eau, et le feu qui ne dit jamais : Assez !” Le feu et la terre sont des moyens de comprendre un peu le spirituel, la terre qui est aride, quoi qu’on mette comme eau, elle aspire  l’eau. On pourrait même dire que c’est de la bonne terre, elle aspire l’eau, elle ne laisse pas l’eau à la surface, elle aspire, elle aspire, et il y a des gens qui ne sont jamais rassasiés, qui prennent, qui prennent…

Ne soyons pas semblables à ces gens

Non, au fait, dans tout ce que nous disons, il faut se comporter à l’inverse de cela. C’est très important, même pour des gens qui se disent chrétiens, il ne faut pas regarder les autres comme petits, il ne faut pas regarder les autres comme toujours : “Donne, donne, donne”… Toi tu n’as pas à être poli, toi tu n’as pas à être gentil, c’est seulement les autres…

Il faut faire le contraire de ce que nous sommes en train de dénoncer là.

“Et le feu qui ne dit jamais” : Il y a des gens qui créent des problèmes tout le temps, c’est le feu, tout le temps le feu, tout le temps le feu… Non ! Dieu nous appelle à être en paix avec les autres

Romains 12:18

¹⁸ S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.

“Autant que cela dépende de vous, soyez en paix avec tout le monde”.

Hébreux 12:14

¹⁴ Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

Question

Q– Je voulais savoir ce que tu penses par rapport à ce que tu venais de dire tout à l’heure, concernant les enfants qui maudissent leurs parents. Dans le continent africain, on entend souvent des prédications qui sont basées sur les familles, et qui ont mené pas mal de division dans certaines familles, où on accusait l’enfant de sorcier, ou maman ou papa, et il y a toutes sortes de prédications comme ça, et les chrétiens ne se retrouvent pas. Au lieu qu’on leur prêche l’Évangile, mais la majorité des prédications, tout tourne sur ça.

R- Oui, ce sont des prédications de peur, qui communiquent la panique, pour dire : “untel est sorcier, ton papa… les parents, la famille…” Alors qu’en nous, nous avons l’esprit le plus puissant, 1 Jean 4:4 qui nous dit :

1 Jean 4:4

⁴ Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

C’est la Parole de Dieu, et ce genre de prédication est fait pour isoler les gens de leur famille et pour pouvoir bien les arnaquer. Parce que quand quelqu’un a d’autres personnes qui lui parlent, ça donne un certain équilibre.

Même si nous pensons être dans la vérité, nous ne devons pas empêcher les autres de parler avec l’extérieur. Parce que si quelqu’un choisit vraiment la vérité, la rencontre avec la fausseté de l’extérieur, tant que la personne reste dans l’environnement de vérité. Cela va l’aider à mieux être encore plus dans la vérité. Parce qu’elle pourra, en cherchant à répondre aux gens de l’extérieur, grandir dans la vérité. Nous ne devons pas craindre cela, mais quand on isole les gens, par crainte de telle chose, de telle autre chose dans la famille… ce n’est pas biblique, même si la Bible nous demande d’éviter les mauvaises compagnies, mais elle ne demande pas de sortir de ce monde comme l’Apôtre Paul le dit.

1 Corinthiens 5:10

¹⁰ non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde.

Donc ce n’est pas bon tout cela, il faudrait se souvenir du verset qui dit

Exode 20:12

¹²Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.

“Honore ton père et ta mère” est une expression qui est donnée huit fois dans la Bible

Même si c’est un méchant, même si c’est un mauvais, il y a un minimum qui nous appelle à respecter ces gens-là.

Vous savez c’est quel minimum ?  

– C’est que Dieu a choisi de m’amener au monde en utilisant ce véhicule; en honorant le papa et la maman, même s’il ne m’a jamais connu, même s’il m’a délaissé, j’honore le fait que Dieu a utilisé ce canal pour moi. C’est finalement Dieu que j’honore : c’est ça le minimum. Je ne dirais pas le minimum : “ah oui, il t’a encadré…” parce que tous les parents n’ont pas fait cela. Mais il y a un minimum, c’est Dieu, Dieu a utilisé cette personne. Ne négligeons pas les canaux, parce que si Dieu utilise un canal, c’est donc que Dieu veut que tu bénisses ce canal-là. C’est très important, beaucoup s’attirent des malédictions parce qu’ils croient s’opposer à un homme, en réalité ils s’opposent à Dieu.

Comme le fameux Romains 13:1

“Soumettez-vous aux autorités, car toute autorité vient de Dieu”.

Romains 13:1

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

Combien de fois les gens pensent s’opposer à un homme, en réalité ils s’opposent à l’ordre divin.
Que Dieu nous aide à voir les choses ainsi.

Proverbes 30:17-19

¹⁷ L’œil qui se moque d’un père Et qui dédaigne l’obéissance envers une mère, Les corbeaux du torrent le perceront, Et les petits de l’aigle le mangeront.

¹⁸ Il y a trois choses qui sont au-dessus de ma portée, Même quatre que je ne puis comprendre:

¹⁹ La trace de l’aigle dans les cieux, La trace du serpent sur le rocher, La trace du navire au milieu de la mer, Et la trace de l’homme chez la jeune femme.

Bien-aimés, ça ce sont des mystères. Comment définir, comment observer et retenir “la trace de l’aigle dans les cieux” ? Montrer sa route, voir son chemin dans l’air. On pourrait aujourd’hui avec nos ordinateurs mettre un capteur, mais le capteur va nous montrer une image sur l’écran ! Mais cette image-là, nous n’allons pas voir cela au ciel de la route de l’aigle ! Le capteur nous le montre sur un écran d’ordinateur.

Quand un bateau a fait un parcours, nous ne pouvons pas retracer le chemin de l’eau, puisque l’eau s’est déjà refermée au passage du bateau.

Ce sont des choses très élevées que Dieu seul peut gérer. Ces routes-là qui sont citées sont des choses qui échappent à l’homme.

Des exemples pour montrer les limites humaines

• “La trace du serpent” : Donc la façon dont le serpent se meut au sol, donc c’est difficile de retracer cela, ce sont des mystères.
• “La trace de l’homme chez la jeune femme” : Comment quelqu’un peut aimer une femme, c’est mystérieux, puisqu’il y a beaucoup de personnes, mais il n’y a qu’une personne qui fait que tu as envie de l’épouser, c’est mystérieux !

Ce sont des choses que nous ne contrôlons pas, ça vient tout seul, nous les humains, nous devons reconnaître vraiment nos limites, quand nous lisons de telles phrases, nous reconnaissons là, c’est vrai, la trace de l’eau, la trace du navire dans la mer, qui peut faire cela ? Personne.

Seul ce navire-là peut faire la même chose et à un moment donné. Donc c’est tellement spécial, c’est tellement spécifique, que ça ne peut plus être répété. Seul Dieu peut répéter cela.

Comment expliquer le fait que quelqu’un choisisse une autre personne comme conjoint ? Ce sont des choses qui dépassent l’être-humain, soyons humbles pour reconnaître cela.

Proverbes 30:20

²⁰ Telle est la voie de la femme adultère: Elle mange, et s’essuie la bouche, Puis elle dit: Je n’ai point fait de mal.

²⁰ Telle est la voie de la femme adultère: Elle mange, et s’essuie la bouche, Puis elle dit: Je n’ai point fait de mal.

Pas de remords, ce sont des gens qui transforment le mal en bien, malheureusement.

Proverbes 30:21-23

²¹ Trois choses font trembler la terre, Et il en est quatre qu’elle ne peut supporter:

²² Un esclave qui vient à régner, Un insensé qui est rassasié de pain,

²³ Une femme dédaignée qui se marie, Et une servante qui hérite de sa maîtresse.

Un esclave qui vient à régner, souvent, est très orgueilleux, il a un esprit de vengeance. Il y a des gens, pendant des années, ils ont été considérés comme les derniers. Comme rien du tout, et en une année ils deviennent riches, ces gens-là veulent se venger.

Il y a des gens qui avaient été, quand ils étaient jeunes, 16 ans, 15 ans, ils avaient été moqués à l’école pour telle spécificité de leur corps, ou des problèmes d’intelligence. Quand ils réussissent, ces gens-là veulent se venger. La personne commence à sortir avec toutes les femmes du monde, il commence à faire la fête, alors qu’il a 55 ans, 58 ans…

Trois exemples de personnes qui chercheront vengeance de leur vie passée

C’est l’insensé, c’est l’esclave, qui devient roi, et il y a comme une logique de vengeance par rapport à cela, et c’est très dangereux, ils deviennent très durs.

Une femme dédaignée qui se marie. Alors là, je peux vous dire que son mariage sera son trésor, et elle peut être dangereuse, elle peut même empoisonner le mari si elle sent que…

Ce sont des gens qui vont agir avec une logique de vengeance, de rattrapage, de vouloir couver ce qu’ils ont maintenant, et parfois méchamment.

Une servante qui hérite de sa maîtresse, cela suppose qu’elle a bien monté son coup, qu’elle n’a pas considéré la gentillesse de sa maîtresse, ce n’est pas bon, et ça montre que c’est une personne dangereuse.

Question

Q- Je voulais savoir est-ce que ça ne va pas aussi dans l’autre sens où le riche n’aimerait pas aussi que le pauvre s’enrichisse ? Parce que nous avons l’impression aujourd’hui que les lois que l’on vote enrichissent plus les riches, et le pauvre est d’avantages piétiné ?

R- Oui, mais là il dit, c’est vrai qu’il y a cela aussi, mais il y a aussi le côté : “trois choses font trembler la terre” c’est-à-dire que ce sont des choses qui amènent des conséquences négatives sur la terre.

Ici, quand on dit : “un esclave”, nous parlons d’une transformation brutale en fait. Mais quand il y a progressivité, la personne grandit progressivement dans la société, ce n’est pas la même chose.

Le danger du changement brutal de statut

Vous savez que quand la personne devient très brillante, elle est passée par un parcours. Mais c’est le changement brutal qui apporte des conséquences difficiles. C’est vu partout, donc quelqu’un qui passe de rien du tout à quelque chose de grand, d’une manière brutale. Nous avons même vu des gens gagner au Loto, et quelques années plus tard n’avoir plus rien ! Parce que c’est venu d’une manière brutale, la personne n’était pas préparée. Mais quelqu’un qui a l’habitude de travailler, qui souffre à la sueur de son front, il sort, il travaille, il s’est constitué sa maison, certains biens par son travail. Même s’il s’enrichit, il connaît la valeur du travail, il connaît la valeur de l’argent. Ce n’est pas la même chose que quelqu’un qui n’était rien du tout, qui était en colère, rejeté, qui reçoit d’un coup, en général, ça créé des difficultés.

Mais il y a aussi le côté que les humains ne supportent pas de voir les nouveaux riches, mais, c’est plus le côté que les gens ont du mal à gérer une élévation soudaine.

Proverbes 30:24-28

²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux petits, Et cependant des plus sages;

²⁵ Les fourmis, peuple sans force, Préparent en été leur nourriture;

²⁶ Les damans, peuple sans puissance, Placent leur demeure dans les rochers;

²⁷ Les sauterelles n’ont point de roi, Et elles sortent toutes par divisions;

²⁸ Le lézard saisit avec les mains, Et se trouve dans les palais des rois.

Les lézards se trouvent dans les palais des rois ! Donc peut être dans les palais d’aujourd’hui, ce n’est pas facile, dans les hôtels 5 étoiles, de voir un lézard, mais dans les palais d’autrefois il y en avait, et même aussi, dans certains 5 étoiles le lézard peut toujours se faufiler quand même ! Cela peut se faire, nous avons vu des mouches se faufiler, ça peut arriver, Dieu nous dit qu’être petit n’est pas forcément un échec.

Parce que nous pouvons accéder à des choses qui sont difficiles pour les grands. Parce que les grands luttent entre eux, mais nous en tant que petits, en tant que cuisinier… nous devenons cuisinier du président, nous accédons à la chambre du président, nous accédons à son intimité.

L’exemple de Néhémie

Nous avons vu cela avec Néhémie, il était échanson du roi, et en servant le vin au roi, il était triste.

Le roi dit : “Qu’est-ce qu’il y a Néhémie, je ne te vois pas comme les autres fois ?”

Il dit : “Mais le problème ce sont les murailles à Jérusalem, elles sont en train de s’écrouler et il n’y a personne pour nous aider !”

Le roi a dit : “Ah bon ? ! Et bien dans ce cas, je t’autorise à aller là-bas, je te donne des moyens financiers, j’écris aux gens qui sont là-bas pour vous aider, et je te donne une garde pour vous garder sur le chemin”.

Évocation de Néhémie 1

Être petit, échanson du roi, n’est pas négatif avec Dieu, avec Dieu on peut tout faire ! Les fourmis sont organisées, j’espère que vous avez vu des documentaires là-dessus, sur l’organisation terrible qu’il y a chez les fourmis, chez les termites, chez les abeilles, une organisation extraordinaire, des machines structurées, des machines vivantes. C’est extraordinaire !

C’est pour nous dire : Attention, ne sous-estimons pas Dieu, que l’on soit petit ou grand, ce qui compte, c’est la force de la communauté. Travaillons ensemble, plusieurs petits sont comme des fourmis, avec l’Esprit de Dieu, ils peuvent faire de grandes choses.

Proverbes 30:29-33

²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure, Et quatre qui ont une belle démarche:

³⁰ Le lion, le héros des animaux, Ne reculant devant qui que ce soit;

³¹ Le cheval tout équipé; ou le bouc; Et le roi à qui personne ne résiste.

Résister à la pression

³² Si l’orgueil te pousse à des actes de folie, Et si tu as de mauvaises pensées, mets la main sur la bouche:

³³ Car la pression du lait produit de la crème, La pression du nez produit du sang, Et la pression de la colère produit des querelles.

La pression de la colère produit des querelles, comme la pression du lait produit de la crème.

Il faut savoir se retenir, même c’est écrit dans Éphésiens 4:26

Éphésiens 4:26

²⁶ Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, “Quand vous vous mettez en colère, ne péchez point, que la colère ne passe pas la nuit avec vous”.

C’est très important, la colère peut faire beaucoup de dégâts quand elle n’est pas calmée. Cela va faire une pression qui va produire des querelles et beaucoup de mauvaises choses.

Nous clôturons avec la partie concernant les trois animaux : il y a un sous-entendu, puisqu’on vient de nous citer des animaux petits, mais, qui font des choses merveilleuses, et là il y a un sous-entendu quand on nous cite des animaux forts, puissants.

Proverbes 30:29-31

²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure, Et quatre qui ont une belle démarche:

³⁰ Le lion, le héros des animaux, Ne reculant devant qui que ce soit;

³¹ Le cheval tout équipé; ou le bouc; Et le roi à qui personne ne résiste.

Mais Bien-aimés, qu’est-ce qu’il se passe ? Ces animaux-là, pour autant qu’ils soient forts, bien équipés, finissent, à cause de cela, tués. Le cheval bien équipé, fort, va être choisi pour la guerre ! Et c’est là-bas qu’il va être tué. Le lion qui paraît puissant, les hommes vont s’organiser pour l’éliminer, parce que justement il est un danger. Certains vont le faire pour sa peau, pour sa crinière… et le bouc, n’en parlons pas, va être considéré comme quelqu’un de perturbateur, et vite être mangé !

Alors que la chèvre reste vivante, calme et donne du lait au propriétaire. Le bouc, qui paraît costaud, perturbateur, c’est lui dont on va dire : “Écoute, c’est fatiguant cet bête-là, voilà, la prochaine fête, c’est lui qu’on va manger !”.

C’est pour dire que la force peut nous jouer des tours, la puissance peut nous jouer des tours, alors que la personne calme, petite, passe, progresse, produit des choses.

La discrétion et la tranquillité

Nous avons vu cela à l’école, il y a des gens qui vont passer leur séjour à l’école sans qu’on s’en rende compte. (Ils sont transparents) Personne ne va menacer une telle personne, cette personne aussi demeure simple, elle n’est pas impressionnante, et elle ne va pas briller, mais elle ne va pas aussi subir de grosses hontes. Elle passe inaperçue. Alors que les gens qui passent pour être soit fort physiquement, un jour, ils vont faire une erreur. Ils vont se faire taper, et ça va être l’histoire, toute la ville, les gens vont se rappeler : “Mais ce jour-là !…”Jean Bosco” il s’est fait vraiment ramasser comme il faut !”.

Mais si nous sommes simples, nous n’aurons pas d’ennemis, nous n’aurons pas non plus de gloire, mais nous passons, il n’y aura pas d’histoires sur nous à raconter plus tard, à 45 ans : “Vous vous souvenez de telle chose … »

Mais celui qui faisait le fort, un jour, un nouveau va venir à l’école, il va le taper, et ce sera la rigolade sur lui toute sa vie… Et nous, nous passons tranquilles. (Nous passons au travers des gouttes) .

La force attire les regards

Donc ces animaux-là qui paraissent puissants, leur puissance peut être la source de leur problème.

Un cheval qui paraît costaud, et bien c’est celui-là qu’on va choisir pour les choses dangereuses, et c’est là qu’il va passer également.

C’est pourquoi Bien-aimés nous devons rester simples, nous ne devons pas chercher à nous faire voir, à nous faire valoir.

A une époque, nous avions eu le fils du président, quand j’étais en classe équivalente à la 5ème ici. Le fils du président, (du dictateur), a été inscrit dans notre école. Donc j’étais dans la même année que lui, mais Bien-aimés, c’était le cimetière des gens orgueilleux. Les gens qui nous jouaient aux caïds avant, quand le fils du président entre à l’école, il les a tous humiliés. Ce sont des histoires qui continuent encore jusqu’à aujourd’hui.

Mais nous qui étions simples, qu’on ne voyait pas…

Il y a toujours un plus fort

 J’avais un ami qui était l’ami du fils du président. Mais ils n’étaient pas dans la même classe, lui était mon voisin de ban. Dans la vie normale, il était l’ami du fils du président, donc pendant la récréation ils se retrouvaient ensemble. Moi, dès que je sortais en récréation, je n’allais même pas dire bonjour. Je n’allais pas me rapprocher de mon ami qui était mon voisin de banc.

Dès que nous sortions, je prenais une autre route, parce que je me disais : Tu vas t’approcher là-bas, on va te dire : “écoute viens ! Achète-nous des crèmes glacées là !”.

Les gens nous vont voir, ils vont voir qu’ils m’ont envoyé … C’est fini, ça reste l’histoire ! Je prenais donc ma route, ni vu, ni connu ! Mais si tu joues au costaud… Il y en a un dont le père était le responsable du protocole du président de la République. Avant que le fils du président ne vienne, il nous a fait souffrir, en frimant, en faisant le beau, le fort. Mais quand le fils du président est arrivé, malheureusement pour lui, ils étaient en plus la même classe ! Il lui a dit en public : “Votre papa c’est le domestique de notre papa !”.

Donc le garçon a pleuré, c’était la fin de « sa carrière ».

Donc quand nous voulons être forts, c’est notre force-même qui va nous faire chuter. Restons simples et donnons gloire à Dieu seulement.

Prière

Seigneur nous Te bénissons pour ces conseils précieux d’Agur. Nous venons prier que Tu nous aides à les mettre en pratique. Dans Ta bonté, dans Ta gloire, rappelle-les-nous. Même si nous les oublions car le Saint-Esprit a une mémoire illimitée, c’est Lui la Parole, et Il peut nous rappeler, c’est Lui qui inspire toute Parole. C’est Lui qui peut nous rappeler tout cela. Nous prions surtout que nos vies soient transformées grâce à Toi, au Nom de Jésus, Amen.

Dans les Proverbes chapitres 28 à 29, Salomon nous propose des pensées salutaires pour notre vie. Mais, ils seront véritablement salutaires à la seule condition de les mettre en pratique.

Étude biblique suivante : Proverbes chapitre 30

Proverbes chapitres 28 à 29

Sommaire

1 – Proverbes chapitre 28

2 – Proverbes chapitre 29

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Introduction

Gloire à Dieu, nous sommes là au rendez-vous avec le Saint-Esprit pour qu’Il nous enseigne, nous nous souvenons de la Parole du Seigneur dite en :

Jean 14:26

²⁶ Mais le consolateur, l’Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

Le travail du Saint-Esprit est de nous enseigner, il est de nous parler à travers les Paroles qui sont dans les Écritures.

Lire ne suffit pas, il faut non seulement lire et mais aussi recevoir l’enseignement du Saint-Esprit. C’est le Saint-Esprit qui rend clair les choses dans le cœur de chacun, parce que les Paroles peuvent atteindre le cerveau sans atteindre le cœur. Seul le Saint-Esprit, comme il est écrit dans Hébreux 4:12, a la capacité d’atteindre le cœur, l’âme et l’esprit, de séparer par la Parole de Dieu. 

Hébreux 4:12

¹² Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.

Mais si nous ne parlons que, intellectuellement, cela ne va atteindre que le cerveau, un point c’est tout. 

Or l’objectif est d’atteindre le cœur et que cela conduise à la transformation de la personne. Nous prions donc pour dire merci au Seigneur de nous accorder l’enseignement de Son Esprit à travers ce que nous allons lire, parce qu’Il est fidèle. Il nous a promis que le Saint-Esprit nous enseignerait si nous sommes petits, si nous sommes humbles. Par conséquent, nous écouterons la voix du Saint-Esprit à travers tout ce que nous allons lire.

Nous en sommes aux Proverbes 28, et nous allons traiter les Proverbes 28 et 29 aujourd’hui. Nous avons intitulé ces chapitres : “Des pensées salutaires”. Ce sont des pensées qui apportent la vie et le Salut.

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1 – Proverbes chapitre 28

Proverbes 28:1

¹ Le méchant prend la fuite sans qu’on le poursuive, Le juste a de l’assurance comme un jeune lion.

Comment pouvons-nous comprendre cette phrase “le méchant prend la fuite sans qu’on le poursuive”? Alors que le juste, lui, “a de l’assurance comme un jeune lion”.

Commençons par le juste, lorsque nous pensons au jeune lion. Parfois quand la Bible donne des images, les gens ne se sentent pas concernés. Or il est bon d’analyser les images qui nous sont données pour comprendre le sens de la pensée, le sens de la Parole, et se l’approprier.

Il dit : “Le juste a de l’assurance comme un jeune lion”.

Un jeune lion, c’est un lion qui a encore beaucoup d’énergie, qui a encore de l’audace, qui est fort par lui-même… et son assurance ne vient pas de la quiétude de la forêt ou de la savane ! Dans toutes les savanes ou toutes les forêts, il y a des animaux qui peuvent nuire à d’autres animaux, quel que soit l’animal. De même, il y a des gens qui peuvent nous nuire, nous faire du mal. 

Cela ne veut pas dire que le lion a de l’assurance parce qu’il serait dans un endroit de paix, de tranquillité, non! C’est la savane, c’est la forêt, il y a des animaux sauvages.

Pourquoi le jeune lion a-t-il de l’assurance ?

Parce que lui-même est fort. Son assurance vient de sa force, pas de l’environnement. Il est très important de comprendre ces choses-là. 

Qui oserait s’attaquer à un lion ?

Il faut que ce soit un animal spécial ! Mais il y a des animaux méchants, il y a des léopards, il y a des hyènes, il y a des serpents… il y a toutes sortes d’animaux, il y a des crocodiles !

Mais tous ces animaux-là ne s’attaqueraient pas d’eux-mêmes à un lion. Parce que le lion est fort, et il tire son assurance, non pas du fait que la savane est tranquille. Non: mais du fait que lui-même est fort.

Un enfant de Dieu, le juste, ne tire pas son assurance du fait que le monde serait bon. Comme certains chrétiens, qui vivent comme si le monde était un monde de “Bisounours”. Ils ne comprennent pas que nous subissons sur la terre des épreuves, des difficultés où le diable, d’une certaine manière, règne. Nous sommes sur une terre à problèmes. Certains chrétiens n’acceptent pas qu’il y ait des problèmes ! Et ils tirent leur assurance, leur paix, du fait qu’ils soient en bonne santé, qu’ils aient un bon compte bancaire, qu’ils n’aient pas d’ennemis… et c’est là qu’ils se sentent bien. Non!

Là, il nous est dit que le jeune lion se sent bien, pourquoi se sent-il bien ?

Ce n’est pas parce que la forêt est tranquille, c’est parce que lui est fort. 

Il est dit en

1 Jean 4:4

⁴ Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

Donc, l’assurance que nous avons ne vient pas du fait que le monde aurait été neutralisé par qui que ce soit. Cela vient du fait qu’en nous, il y a plus fort que le monde. Le jeune lion est plus fort que presque tous les animaux, donc il est bien, il sait que personne ne pourra s’attaquer à lui parce que même si on s’attaque à lui, il va répondre, et il va gagner certainement.

L’assurance du juste ne doit pas venir du rêve d’un monde tranquille où il n’y aurait pas de problèmes. Dès que nous entendons “guerre”, nous perdons notre assurance, dès nous entendons “crise économique”, nous perdons en assurance, dès nous entendons “maladie, virus, pandémie…” nous perdons notre assurance… non!

L’assurance du juste vient du fait que Celui qui est en lui est plus fort que tout le reste. Comme le jeune lion, son assurance ne vient pas du fait que la forêt serait sans danger. Non, il y a plein de dangers dans la forêt, mais lui, il est fort ! Il saurait les surmonter tous, parce qu’il est le plus fort.

Que l’on nous parle de crises, que l’on nous parle de virus.

Celui qui est en nous est plus fort

Que l’on nous parle même du Nouvel Ordre Mondial, nous reconnaissons que ce sont des dangers, nous reconnaissons que ce sont des complots. Mais nous reconnaissons davantage que Celui qui est en nous est plus fort que tout cela. 

C’est pourquoi le juste doit avoir de l’assurance.

Il nous est dit par contre, le méchant, lui, même quand il n’est pas poursuivi, il fuit. 

Pourquoi ?

-Parce que, premièrement, lui-même a tendance à piéger les autres. Il a tendance à chercher à nuire aux autres. En conséquence, il pense aussi que les autres vont avoir la même pensée envers lui. Du coup, il se sent poursuivi. 

Mais le juste ne se préoccupe pas de ce que les autres méditent, complotent… Il se dit que Celui qui est en lui est plus fort. S’il arrivait qu’un danger vienne à sa connaissance, il en prend note, mais il se confie en Dieu. C’est pourquoi il a de l’assurance, quel que soit le moment.

Mais le méchant, premièrement est soupçonneux. Il pense que les autres aussi font des coups bas, qu’ils ont un truc caché, parce que lui-même a des choses cachées. Il pense donc que les autres aussi doivent avoir quelque chose. En conséquence, il se sent en danger, puisque comme lui pense parfois mal. Il considère que les autres le font aussi, et du coup, il se sent en danger, parce que qu’il pense que les autres aussi le cherchent.

 C’est pourquoi il faut cesser le métier de méchant.

Résistons, ne péchons par imitation

Cela peut avoir des côtés faciles, parce qu’on laisse libre cours à l’expression de la chair, mais, il y a un côté paranoïa qui suit le méchant. Deuxièmement, parce que le méchant n’est jamais sûr de sa protection à 100%. Il n’a pas foi en Dieu. Donc il doit rechercher en lui-même un système qui le protège d’une manière certaine. Il tire sa force, quelque part, de lui-même, ce qui fait qu’il ne se sentira bien que lorsqu’il est loin du danger, et il a tendance à penser à s’éloigner du moindre danger.

C’est cela le comportement du méchant, parce qu’il voudrait tout contrôler mais il ne le peut pas. Il n’a pas la foi, il veut se sentir à 100% protégé. Du coup, comme il n’en n’est pas sûr car il ne croit pas en Dieu. il aura toujours tendance à fuir, à aller se cacher là où il peut contrôler les choses, en disant: “je suis dans un bunker, telle bombe ne peut pas m’atteindre.” Pour arriver jusqu’à moi, il faut traverser trois ceintures de gardes. 

Il a tendance à fuir là où il va se sentir le plus en sécurité, sauf que ça se transforme encore en un danger, il va encore ailleurs, parce qu’il soupçonne, il va commencer à soupçonner un de ses gardes du corps, il va changer… et ainsi de suite… il est perpétuellement en fuite. 

Mais le juste, comptant sur Dieu, a de l’assurance. 

Proverbes 28:2-5

² Quand un pays est en révolte, les chefs sont nombreux; Mais avec un homme qui a de l’intelligence et de la science, Le règne se prolonge.

³ Un homme pauvre qui opprime les misérables Est une pluie violente qui fait manquer le pain.

⁴ Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant, Mais ceux qui observent la loi s’irritent contre lui.

⁵ Les hommes livrés au mal ne comprennent pas ce qui est juste, Mais ceux qui cherchent l’Éternel comprennent tout.

Parfois dans les discussions, dans les échanges, quand nous voyons des gens soutenir des méchants, (il y a une partie d’ignorance qui peut exister) mais souvent, c’est le fait qu’eux-mêmes préfèrent les règles du méchant, les façons de faire du méchant. En se disant qu’eux-mêmes seront aussi forts pour jouer ce genre de rôle, et vont soutenir des méchants.

« L’homme à la buick »

Je me rappelle quand nous étions encore des païens, et que nous regardions certains films, notamment “L’homme à la buick” lorsque le groupe de malfrats a réussi à faire un casse, à voler dans une banque. Maintenant, ces malfrats se cachaient quelque part, avec aussi le visage sympathique de Fernandel qui faisait partie de ces malfrats. Nous souhaitions au fond de nous que le film se termine sans qu’on les arrête !

Parce qu’au fond de nous, nous nous disons : “Si nous aussi nous pouvions faire un coup pareil, nous irions nous réfugier dans une île au Pacifique, tranquilles avec l’argent volé ! Pourquoi pas ?”.

C’est ainsi que quand nous regardons le film, nous avons tendance à soutenir celui qui a volé. C’est la même chose avec les gens qui ne sont pas amoureux de la loi de Dieu. Ils ont tendance parfois à soutenir les mauvaises personnes, c’est comme ça aussi que nous pourrons trier autour de nous, parce qu’un juste la méchanceté, même si elle est petite, il va dénoncer ça. 

Mais les gens qui supportent ce qu’ils appellent des “petits écarts de méchanceté”, c’est qu’eux-mêmes sont enclins à faire cela, et c’est pourquoi ils se permettent de soutenir les gens qui font la même chose. 

Proverbes 28:6-8

⁶ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, Que celui qui a des voies tortueuses et qui est riche.

⁷ Celui qui observe la loi est un fils intelligent, Mais celui qui fréquente les débauchés fait honte à son père.

⁸ Celui qui augmente ses biens par l’intérêt et l’usure Les amasse pour celui qui a pitié des pauvres.

Là il y a une règle importante, invisible. C’est que les gens qui s’enrichissent malhonnêtement, verront leurs richesses être transférées vers ceux qui sont justes. Il est vrai que cela ne se voit pas comme ça physiquement, clairement, mais nous devons croire en la Parole et en ce qu’Elle dit. C’est ce qui se passe en réalité mais que nous ne voyons pas, comme nous ne voyons pas nos cellules, comme nous ne voyons pas les microbes. Nous ne voyons pas ces choses, mais pourtant, elles sont bien réelles, et elles agissent dans le corps humain. Par conséquent, nous devons faire confiance à la Parole de la même manière. Nous avons tendance à penser que ces règles spirituelles qui sont émises, ne sont que des vœux pieux. Que ce sont comme de l’utopie. Non !

Dieu est à l’origine des lois qui régissent l’univers

Dieu a tout créé, Il a créé les lois spirituelles, et cette loi-là est une réalité, les gens qui s’enrichissent malhonnêtement, vont vivre un déplacement de leurs richesses vers les gens qui sont honnêtes. Mais il faut, si quelqu’un veut expérimenter cela, faire un travail avec Dieu, pour que Dieu lui montre réellement comment se transfère-là se fait. (Ce ne sera pas le sujet d’aujourd’hui, mais nous voulons dire qu’il faut faire confiance en Dieu, si Dieu dit cela, c’est donc la vérité).

Il faut toujours s’enrichir honnêtement, et non pas malhonnêtement.

Proverbes 28:9

⁹ Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, Sa prière même est une abomination.

C’est un conseil qui est négligé par beaucoup de personnes qui prient, qui prient tout en désobéissant à Dieu. Il est écrit : “Sa prière est une abomination”. Ce n’est pas pour rien que souvent, les chrétiens, avant de prier confessent leurs péchés, parce que, sinon, quand nous nous présentons devant Dieu, et que nous avons une dent contre quelqu’un. Ou que nous n’avons pas demandé pardon à la personne que nous avons offensée… tout cela… Quand ces choses ne sont pas réglées, et que nous venons devant Dieu prier. C’est une abomination. Il aurait été préférable de se taire plutôt que de prier dans ces conditions. Beaucoup négligent ce fait ! Jésus Lui-même, dit:

“Quand tu veux donner ton offrande, regarde bien qu’en toi il n’y ait pas de problèmes contre quelqu’un”.

En référence à Matthieu 5:23-26

²³ Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,

²⁴ laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande.

²⁵ Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu’il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice, et que tu ne sois mis en prison.

²⁶ Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé le dernier quadrant.

C’est très important, Bien-aimés, respectons cela parce que beaucoup subissent des malédictions à cause de cela. L’apôtre Paul a dit: “A cause de ce genre de comportements où les gens ont des péchés cachés mais ils prennent la Sainte Cène, et bien il y a des infirmes.

1 Corinthiens 11:28-30

²⁸ Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe;

²⁹ car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même.

³⁰ C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts.

 Il y a des malédictions, qui frappent les enfants de Dieu”, parce qu’ils entrent dans un combat spirituel en contradiction avec les règles. Ils combattent le diable, tout en ayant des choses du diable en eux-mêmes. 

Jésus dit Le diable vient, mais il n’a rien de moi, en :

Jean 14:30

³⁰ Je ne parlerai plus guère avec vous; car le prince du monde vient. Il n’a rien en moi;

Tel que Jésus était, il n’y avait rien du diable en Lui. Le diable ne pouvait pas avoir un point qu’il pouvait utiliser comme levier sur Jésus, c’était impossible. 

Faisons pareil que notre Seigneur, faisons en sorte qu’il n’y ait rien du diable en nous, lorsque nous voulons prier, parce que quand nous prions, nous entrons dans le combat spirituel sans nous en rendre compte.

Lorsque nous prions Dieu, nous attirons Sa présence; or la présence de Dieu fait fuir le mal. C’est ainsi que nous entrons en combat contre les forces du mal. C’est pourquoi il faut veiller avant de prier que nous ne trainions pas en nous quelque chose qui serait un péché ou une offense envers Dieu. 

Proverbes 28:10-12

¹⁰ Celui qui égare les hommes droits dans la mauvaise voie Tombe dans la fosse qu’il a creusée; Mais les hommes intègres héritent le bonheur.

¹¹ L’homme riche se croit sage; Mais le pauvre qui est intelligent le sonde.

¹² Quand les justes triomphent, c’est une grande gloire; Quand les méchants s’élèvent, chacun se cache.

Il est dit là que: “Celui qui égare les hommes droits dans la mauvaise voie, tombe dans la fosse qu’il a creusé”.

Les gens qui égarent les vrais, les justes, parce que parfois il peut y avoir un certain degré d’ignorance chez certains justes, attention ! Du moment qu’ils ont un cœur juste, Dieu les ramènera toujours à Lui d’une manière ou d’une autre. Mais nous qui sommes la source de leur chute, notre chute sera très grave. Elle sera visible, tout le monde verra comment nous avons chuté, nous qui voulions égarer les justes. Il en est ainsi de beaucoup de prédicateurs de prospérité, de beaucoup de faux prédicateurs qui égarent les gens. Mais les justes parmi ces gens-là finiront par trouver la voie du Seigneur, mais eux subiront une chute brutale.

Malheur aux faux serviteurs

De ce nombre il y a Branham qui a fini par un accident honteux. C’est ainsi qu’il est mort. Il y a d’autres prédicateurs qui sont morts de cirrhoses du foie -je ne vais pas citer les noms- alcooliques, ils prenaient cela, ils se cachaient, ils étaient en train de répandre de faux enseignements en égarant les justes, mais ces justes-là, puisqu’ils ont un cœur juste, Dieu finit par les ramener à Lui, mais ces gens-là qui sont la source de leur égarement, feront une chute claire et nette, et ils en auront honte, c’est ce qui arrive à beaucoup de prédicateurs de prospérité qui finissent par être l’objet des scandales graves, de sorte qu’ils tombent dans le piège qu’ils ont creusé pour les autres.  

Le verset 11 nous dit que “l’homme riche se croit sage.” Avoir de la richesse, donc de la puissance, donne l’impression d’être intelligent, mais il y a des gens qui sont à côté de vous, qui n’ont pas la richesse, mais qui ont de la sagesse. Ils vous analysent, ils voient comment vous avez commencé, et comment vous finirez, parce qu’ils ont la sagesse pour voir cela. Vous qui êtes pris par votre richesse, par votre puissance, vous ne réfléchissez plus, mais votre chute sera aussi remarquable.

Proverbes 28:13

¹³ Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde.

C’est sans commentaires, c’est un verset que nous lisons souvent dans les enseignements.

Proverbes 28:14-20

¹⁴ Heureux l’homme qui est continuellement dans la crainte! Mais celui qui endurcit son cœur tombe dans le malheur.

¹⁵ Comme un lion rugissant et un ours affamé, Ainsi est le méchant qui domine sur un peuple pauvre.

¹⁶ Un prince sans intelligence multiplie les actes d’oppression, Mais celui qui est ennemi de la cupidité prolonge ses jours.

¹⁷ Un homme chargé du sang d’un autre Fuit jusqu’à la fosse: qu’on ne l’arrête pas!

¹⁸ Celui qui marche dans l’intégrité trouve le salut, Mais celui qui suit deux voies tortueuses tombe dans l’une d’elles.

¹⁹ Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des choses vaines est rassasié de pauvreté.

²⁰ Un homme fidèle est comblé de bénédictions, Mais celui qui a hâte de s’enrichir ne reste pas impuni.

“Celui qui a hâte de s’enrichir” souvent va poursuivre des choses vaines. Comme faire des paris, pour s’enrichir plus vite. Ou bien, spéculer à la bourse, pour s’enrichir vite, mais il est écrit : “il vaut mieux cultiver son champ, il vaut mieux travailler et s’enrichir d’une manière stable” plutôt que penser devenir riche par des choses simples, faciles. Elles paraissent venir de l’intelligence humaine, liée à la rapidité, mais elles n’ont pas de support réel pour produire la richesse. Attention, soyons des travailleurs, c’est ce que Dieu nous demande d’être. 

Proverbes 28:21-23

²¹ Il n’est pas bon d’avoir égard aux personnes, Et pour un morceau de pain un homme se livre au péché.

²² Un homme envieux a hâte de s’enrichir, Et il ne sait pas que la disette viendra sur lui.

²³ Celui qui reprend les autres trouve ensuite plus de faveur Que celui dont la langue est flatteuse.

Les flatteurs, au départ, sont ceux qui semblent biens. Ils sont bien traités parce qu’ils ont flatté, et comme M. De la Fontaine l’a dit: “le flatteur vit au dépend de celui qui l’écoute”. Quand quelqu’un les écoute, il les privilégie, il leur donne des avantages, mais, le temps montrera que la position du juste était la meilleure, et il en sera récompensé. 

Le maintien des justes demande une certaine patience, de la longueur de temps, pour pouvoir manger les fruits. Comme un arbre, quand on sème un arbre, quand on fait de l’agriculture, il y a un temps d’ingratitude où nous ne voyons rien, où nous avons beaucoup travaillé, où nous avons perdu, puisque les grains que nous avions comme une richesse. Nous les avons semés, nous les avons perdus, nous ne les voyons plus, ils sont sous la terre; mais vient un temps où l’arbre sort de la terre en faible plante, puis devient une plante mature qui produit des fruits et nous sommes dans la joie.

Psaumes 126:5

⁵ Ceux qui sèment avec larmes Moissonneront avec chants d’allégresse.

cela le métier de juste sur terre, parce qu’au ciel nous serons tout le temps dans la joie, tout le temps dans la paix, nous verrons directement le fruit de nos œuvres, mais sur terre, il y a un temps, moi j’appelle cela “le temps de l’arbre”, c’est aussi bien ainsi, pour que le juste choisisse la vérité pour ce qu’elle est, pas pour ce qu’elle peut donner.

Question

Q- Par rapport aux prédicateurs de prospérité, des fidèles ne voient pas forcément le mal en disant que la richesse n’est pas quelque chose de mal, vu certains serviteurs de l’Ancien Testament, que leur dire ? 

R- Il faut leur dire par exemple, que, premièrement, qui sont-ils ? S’ils sont des chrétiens, ils sont donc des disciples de Jésus, donc rien que par le Nom qu’ils portent, nous voyons le modèle principal, sinon l’Unique qu’ils devraient suivre. C’est Jésus.

Ils ne peuvent pas se dire “disciples de Jésus” et revendiquer l’image de quelqu’un d’autre. S’il faut faire du complémentaire avec d’autres, ce sera toujours en relation avec Jésus. 

Il est curieux que ces gens-là qui sont polygames se disent chrétiens. Ou qui aiment l’argent, la “belle vie”, ils se disent chrétiens, disciples de Jésus. Mais lorsqu’il faut montrer que leur vie est correcte, ils utilisent d’autres versions. Là il y a un problème ! Dans ce cas, qu’ils s’appellent des “Salomonnites” ou bien je ne sais pas quoi.! S’ils s’appellent “chrétiens”, alors, c’est Jésus qu’ils doivent présenter comme modèle, qu’ils doivent imiter. 

1 Rois 3

Deuxièmement, les Écritures sont claires, ces gens-là n’ont pas cherché la richesse. Dites-moi où-est-ce que Salomon a cherché la richesse ?

Quand il a commencé à chercher la richesse, c’est alors qu’il s’est perdu ! C’est parce que Salomon cherchait Dieu, et la sagesse pour gérer le peuple de Dieu que  Dieu lui donne la richesse. Ceci dans le but de bien faire le travail que Dieu lui a confié. c’est Dieu qui a dit: “Je te donne la richesse”. 

En référence à 1 Rois 3:11-13

¹¹ Et Dieu lui dit: Puisque c’est là ce que tu demandes, puisque tu ne demandes pour toi ni une longue vie, ni les richesses, ni la mort de tes ennemis, et que tu demandes de l’intelligence pour exercer la justice,

¹² voici, j’agirai selon ta parole. Je te donnerai un cœur sage et intelligent, de telle sorte qu’il n’y aura eu personne avant toi et qu’on ne verra jamais personne de semblable à toi.

¹³ Je te donnerai, en outre, ce que tu n’as pas demandé, des richesses et de la gloire, de telle sorte qu’il n’y aura pendant toute ta vie aucun roi qui soit ton pareil.

 A quel moment David a cherché la richesse ?

-Il n’a pas cherché la richesse, il a cherché à défendre son peuple. C’est Dieu qui l’a cherché et Qui l’a mis roi. Est-ce que David voulait être roi? Non! David s’occupait du troupeau sans problème, comme un enfant qui obéit à son papa. C’est là que Dieu vient le chercher pour faire de lui le roi, mais à quel moment David a cherché la richesse ? Pas du tout, il était riche par la position que Dieu lui avait conféré de roi, tout simplement. 

A quel moment Abraham a-t-il cherché la richesse ?

Donc c’est Dieu qui a rendu ces gens riches, ils ne l’ont pas cherché !

A répéter un mensonge, il deviendrait presque vérité

Contrairement aux prédications de prospérité qui appellent les chrétiens à rechercher cela. Ce n’est pas la même chose. 

Au fait le mensonge est tellement dit pendant des années, que l’on finit par croire qu’il y a quand même une part de vérité dans ce mensonge. C’est la technique du diable. Quand on répète un mensonge tout le temps, ça finit par être comme une sorte de vérité ! Même à minima, mais on se dit : “ça ne peut pas venir de rien?! Puisque ça fait longtemps qu’on en parle”.

C’est un peu ce que les télévisions, les États font. Ce que le Nouvel Ordre Mondial fait. Ils répètent la même chose à la télévision “Covid, Covid, Covid…” Nous finissons par croire qu’il y a un fondement réel dans ce qu’ils disent. Il faut vraiment, dans beaucoup de discussions, prendre le temps d’examiner ce que les gens disent. Quand ils disent: “oui mais il y a des serviteurs…” Examinons ces serviteurs-là, examinons leur vie. C’est important, parce que souvent, nous suivons comment les gens nous manipulent et nous dirigent dans le débat. Nous leur donnons comme une sorte de faveur, en considérant qu’ils ont un peu raison. Mais nous avons davantage raison!

Non! La plupart du temps, ils n’ont aucunement raison, aucun élément, puisque dans l’Ancien Testament, aucune personne n’a jamais cherché la richesse.

Même Agur a écrit:

En référence à Proverbes 30:8-9

⁸ Éloigne de moi la fausseté et la parole mensongère; Ne me donne ni pauvreté, ni richesse, Accorde-moi le pain qui m’est nécessaire.

⁹ De peur que, dans l’abondance, je ne te renie Et ne dise: Qui est l’Éternel? Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe, Et ne m’attaque au nom de mon Dieu.

 “Ne me donne pas beaucoup de richesse”. Agur dit aussi, “parce que si j’en ai trop, je risque de te désobéir…”

Comme certains disent que “Joseph était orgueilleux” ! Mais où est-il écrit que Joseph était orgueilleux ? Nulle part ! Souvent, nous avons entendu beaucoup de choses dans le passé, comme “Pierre était léger”, je l’ai personnellement entendu longuement, depuis que je suis chrétien. “vous voyez, malgré le fait que Pierre était léger, Dieu lui a donné la responsabilité. Tout cela est faux !

Pierre a exprimé une profonde foi

Moi aujourd’hui je suis convaincu que c’était un homme rempli de foi pour le Seigneur, pour dire la phrase qu’il a dite. “Nous n’avons nulle part où aller, Il n’y a que Toi qui a les Paroles de la vie éternelle”

Évocation de Jean 6:68

⁶⁸ Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.

Je considère que c’est une des plus belles phrases qu’un humain ait prononcé à propos de Dieu. Devant quelqu’un qui te dit : “Il faut me manger”, tu réponds: “Mais je ne te quitte pas, parce que c’est Toi qui a les Paroles de la vie éternelle”.

C’est du haut niveau !

Mais à force d’avoir entendu que “Pierre était léger”, “Pierre était instable”, malgré tout, cela s’imprime en nous alors que c’est faux ! Donc nous pouvons prendre quelques épisodes difficiles de la vie de quelqu’un et nous définissons la personne par cela. De plus, comme c’est répété pendant des années, nous finissons par accorder à cela une certaine vérité, une certaine réalité… C’est complètement faux ! Les serviteurs de l’Ancien Testament n’ont jamais cherché la richesse. Jamais ! 

Nous avons plein d’exemples, Élisée, quand il a guéri Naaman, Naaman lui a donné beaucoup de richesses, il a refusé. Et quand Guéhazi les a prises, il est devenu lépreux. 

Question

Q- Justement, sur la polygamie, en parlant avec certains chrétiens, ils me disaient : “quel est le verset biblique qui l’interdit ?” J’avoue que je n’ai pas su y répondre.

R- Genèse 2:24 nous dit: “L’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et il deviendra une seule chair”. C’est clair là-dessus, donc

Genèse 2:24

²⁴ C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

Jésus dit, quand Il parlait du divorce, Il dit qu’au commencement il n’en était pas ainsi.

Matthieu 19:8

⁸ Il leur répondit: C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n’en était pas ainsi.

Je vois mal, Bien-aimés que Dieu rejette le divorce et accepte la polygamie ! Notre Seigneur ne répondait pas aux gens selon le fil de leurs pensées, Il les mettait devant la vraie réalité. 

Qu’est-ce qu’on doit faire ? Devons-nous payer l’impôt à César ?

Piège ! Si Il dit: “Oui”.

-”oui mais il n’est pas nationaliste! Comment? Ces gens-là nous ont colonisé, et Il les  soutient ?” 

Et si Il dit: “Non”.

-”Ah! C’est un homme de trouble, Il veut faire une révolution sociale !”

Et tout cela pour empêcher que le véritable Évangile soit prêché ! Jésus a pris une pièce, Il les a mis devant la réalité : 

-”Cette pièce a le visage de qui?”

-”De César!”

-”Et bien rendez à César ce qui est à César, et vous, comme vous avez sur vous l’image de Dieu, rendez cela à Dieu, rendez vous à Dieu: rendez à Dieu ce qui est à Dieu!”.

Matthieu 22:17-22

¹⁷ Dis-nous donc ce qu’il t’en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?

¹⁸ Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?

¹⁹ Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.

²⁰ Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?

²¹ De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

²² Étonnés de ce qu’ils entendaient, ils le quittèrent, et s’en allèrent.

Donc Jésus ne se laissait pas avoir par le fil de raisonnement de l’autre. Il ramenait l’autre à Son fil à Lui.
Ayons cette pensée-là, lorsque nous sommes en train d’échanger, ne suivons pas le fil de l’autre. Ça va nous conduire à la perdition, à la distraction ! Ramenons l’autre à notre fil, parce que c’est nous qui suivons la ligne de la Parole de Dieu. Soyons prudents par rapport à tout cela.

Mais je pourrais citer d’autres passages, mais je prends Genèse 2:24, mais la prochaine fois je citerai d’autres passages qui montrent bien que la polygamie n’est pas bonne. 

Proverbes 28:24-26

²⁴ Celui qui vole son père et sa mère, Et qui dit: Ce n’est pas un péché! Est le compagnon du destructeur.

²⁵ L’orgueilleux excite les querelles, Mais celui qui se confie en l’Éternel est rassasié.

²⁶ Celui qui a confiance dans son propre cœur est un insensé, Mais celui qui marche dans la sagesse sera sauvé.

“Celui qui a confiance dans son propre cœur est un fou”. 

Il est écrit dans Jérémie 17 “Le cœur est tortueux”.

Jérémie 17:9

⁹ Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?

Donc même si tu penses te connaître, tu ne connais pas bien ton cœur en réalité. C’est pourquoi il ne faut se confier que dans le Seigneur, nous entendons dans certaines prédications des gens dirent qu’il faut premièrement avoir foi en soi-même puis avoir foi en Dieu. C’est n’importe quoi ! C’est complètement faux ! Comment pouvons-nous avoir foi en l’homme pécheur que nous sommes! Non! 

Le cœur, nous venons de le lire: “Celui qui a confiance en son propre cœur est un insensé”. 

Mais est-ce que vous, vous n’avez jamais entendu cela chez les prédicateurs de prospérité ? “Il faut commencer à avoir confiance en soi-même”. Vous avez déjà certainement entendu cela ! Mais ils sont tellement à côté de la Parole. Il est écrit clairement ici qu’il ne faut pas avoir confiance en soi-même. C’est écrit ! Mais quand c’est répété plusieurs fois, ça donne l’impression qu’il y a une once de vérité, un petit pourcentage de vérité, or c’est complètement faux. 

Il est écrit clairement:

 “Mais celui qui marche dans la sagesse, sagesse de Dieu, sera sauvé”.

Proverbes 28:27-28

²⁷ Celui qui donne au pauvre n’éprouve pas la disette, Mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions.

²⁸ Quand les méchants s’élèvent, chacun se cache; Et quand ils périssent, les justes se multiplient.

Les méchants créent la mort quelque part, les gens se cachent, les gens tremblent, les gens ne sont pas bien, mais là où il y a des justes, les gens respirent, et ça favorise la multiplication.

Maintenant, que se passe-t-il ? 

Souvent, quand il y a beaucoup de justes, les gens se laissent bercer par la facilité de la présence des justes. Ils diminuent leur combat contre la méchanceté ambiante. En laissant la méchanceté ambiante fonctionner, l’autre processus commence, les méchants vont se multiplier, les justes vont diminuer, et ainsi de suite … Il faut combattre le mal d’une manière constante, jusqu’au bout ! Il ne faut pas laisser la méchanceté ambiante vivre ! Parce qu’elle finira par nous contaminer.

1 Corinthiens 15:33

³³ Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs.

 C’est une réalité.

Question

Q– Tout à l’heure quand tu as parlé de Pierre, que les gens ont tendance à dire que Pierre était léger. On dit aussi au sujet de Thomas qu’il a fait preuve d’incrédulité, mais n’était-ce pas de l’honnêteté de sa part ou de la prudence?

R- C’est là que nous venons à la réalité. Toujours, quand nous échangeons. Qu’elle est la réalité ? C’est Jésus qui reproche à Thomas. Déjà cela nous donne l’information que son comportement n’était pas bon !

Jean 20:26-27

²⁶ Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d’eux, et dit: La paix soit avec vous!

²⁷ Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois.

Mais alors que quand il s’agit de Pierre, Jésus a dit: “Pierre, Satan a décidé de te cribler, de vous cribler vous tous, mais toi, quand tu seras revenu, tu fortifieras tes frères”.

Luc 22:31-32

³¹ Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.

³² Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.

Quand nous analysons la phrase de Jésus, nous comprenons que c’est Pierre qui a été choisi pour faire face aux combats de ses frère. De sorte qu’il allait en payer le prix, parce que c’était élevé pour lui, mais comme Pierre ne fonctionnait pas encore dans la simplicité, à se reposer à Christ. Cela allait être au-delà de ses forces, mais cet enseignement allait servir à nous tous.

Nous comprenons donc que c’est le sort réservé aux leaders. C’est lui qui devait affronter l’affaire, il a affronté, il a échoué, parce qu’il ne se confiait pas à 100% au Seigneur. Nous ne voyons pas Jésus parler de la même manière à Thomas. C’est ce que j’appelle “la réalité”. Que dit la Bible par rapport à cette histoire de Thomas ? Jésus lui fait le reproche “Ce n’est pas bien d’avoir attendu de me voir pour croire. Heureux ceux qui croient sans avoir vu”. C’est ce que Jésus lui a reproché !

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2 – Proverbes chapitre 29

Proverbes 29:1-4

¹ Un homme qui mérite d’être repris, et qui raidit le cou, Sera brisé subitement et sans remède.

² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie; Quand le méchant domine, le peuple gémit.

³ Un homme qui aime la sagesse réjouit son père, Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

⁴ Un roi affermit le pays par la justice, Mais celui qui reçoit des présents le ruine.

Oui, puisque que les présents sont souvent donnés dans le but d’avoir une part dans la vie de quelqu’un. C’est pourquoi une personne qui a autorité doit être prudente par rapport aux présents. Et surtout ne pas en demander. Parce que les présents, dès que tu deviens ministre, tu reçois un coup de fil, par exemple tu deviens ministre du transport, coup de fil du PDG d’Air France. “Nous avons des billets gratuits pour le ministre”. Coup de fil, je prends un exemple pour nous ici à Rouen- coup de fil du DG de TSAR. “Nous voulons vous rencontrer parce que nous avons des cadeaux à vous donner !”… 

Le cadeau, monnaie d’échange

Tous ces gens-là investissent parce qu’ils savent qu’à un moment donné, ils auront besoin de ta signature au bout d’une demande. 

C’est pourquoi un roi qui ne fait pas attention aux présents, finira par être manipulé. D’ailleurs, c’est ce qui se passe aujourd’hui avec tous nos présidents européens, qui sont des gens qui ont été financés par les américains, par les George Soros, tout ça… Dès qu’ils arrivent au pouvoir, ils font la volonté de ces gens-là, c’est cela la réalité !

Question

Q- Comment combattre la méchanceté ambiante autour de nous, quand notre entourage n’accepte plus la réprimande (les collègues de travail par exemple); doit-on se taire finalement? Quand nous entendons la méchanceté ou l’impureté s’exprimer ?

R– Non, nous ne pouvons faire que ce que nous pouvons. Comme Jésus l’a dit à la femme qui avait mis le parfum: “Cette femme a fait ce qu’elle a pu”.

Marc 14:8

⁸ Elle a fait ce qu’elle a pu; elle a d’avance embaumé mon corps pour la sépulture.

Nous ne demandons pas à ce que la société devienne une Bible vivante. Ce sont des païens, ce que nous ne pouvons pas faire, nous laissons cela à Dieu, dans la prière. Nous combattons cela dans la prière, mais ce que nous pouvons faire, par exemple : ne pas participer à une conversation qui rabaisse quelqu’un au travail, est une chose que nous pouvons faire. Mais laissons ce que nous ne pouvons pas faire., Nous ne pouvons pas piloter le païen, car c’est un païen ! La seule chose que nous puissions faire, est de prier. Mais nous ne devons pas accepter que le mal fonctionne tranquillement ! Il faut le combattre, soit par des actes, soit par la prière.

Ne jamais accepter que le mal fonctionne tranquillement. Sous prétexte que nous, nous sommes bien, nous laissons le mal travailler autour de nous ! Non ! Il faut le combattre dans la prière, ou par des actes, c’est comme cela que nous ferons régresser le mal et nous augmenterons le nombre de justes. 

Proverbes 29:5-8

⁵ Un homme qui flatte son prochain Tend un filet sous ses pas.

⁶ Il y a un piège dans le péché de l’homme méchant, Mais le juste triomphe et se réjouit.

⁷ Le juste connaît la cause des pauvres, Mais le méchant ne comprend pas la science.

⁸ Les moqueurs soufflent le feu dans la ville, Mais les sages calment la colère.

Les moqueurs ne font qu’envenimer les choses ! Les gens qui enveniment les choses vont faire entrer la moquerie, les polémiques … dans le but d’envenimer les choses ! Mais les sages calment la colère. Nous devons être sages.

Proverbes 29:9-12

⁹ Si un homme sage conteste avec un insensé, Il aura beau se fâcher ou rire, la paix n’aura pas lieu.

¹⁰ Les hommes de sang haïssent l’homme intègre, Mais les hommes droits protègent sa vie.

¹¹ L’insensé met en dehors toute sa passion, Mais le sage la contient.

¹² Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères, Tous ses serviteurs sont des méchants.

Quand celui qui est un dirigeant, un responsable, aime les flatteries, les paroles mensongères, où les gens vont lui dire.  “Tu es comme un astre pour nous” donc les Staline, les dictateurs de l’époque… Ils vont s’entourer de gens qui vont leur dire des paroles mensongères. Finalement, ils ne seront entourés que des méchants parce que les justes, eux, ne peuvent pas mentir. C’est pourquoi, ceux qui aiment écouter les flatteries, les gens qui les applaudissent, finiront par ne s’entourer que des méchants. Reste à savoir si eux-mêmes ne le seraient pas aussi. 

Parce que quand nous n’aimons que ce qui nous semble avantageux pour nous-même. Quelque part nous  sommes orgueilleux, et du coup, nous finirons par n’être entouré que par des gens mauvais qui savent jouer à l’hypocrite. 

Proverbes 29:13-18

¹³ Le pauvre et l’oppresseur se rencontrent; C’est l’Éternel qui éclaire les yeux de l’un et de l’autre.

¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres Aura son trône affermi pour toujours.

Corriger l’enfant

¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse, Mais l’enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le péché s’accroît; Mais les justes contempleront leur chute.

¹⁷ Châtie ton fils, et il te donnera du repos, Et il procurera des délices à ton âme.

¹⁸ Quand il n’y a pas de révélation, le peuple est sans frein; Heureux s’il observe la loi!

De quelle révélation s’agit-il ? Parce qu’il est écrit:

¹⁸ Quand il n’y a pas de révélation, le peuple est sans frein; Heureux s’il observe la loi!

Nous pouvons en déduire … C’est pourquoi je vous ai dit dans l’interprétation de la Bible, revenez toujours à la réalité. La Bible elle-même donne l’interprétation, c’est ce que j’appelle “la réalité. C’est ce que dit la Bible elle-même de la chose qui suscite une discussion.

Ce verset a beaucoup été utilisé, peut être aujourd’hui encore, puisque nous ne sommes plus dans ces milieux-là, mais beaucoup de pasteurs de prospérité, de faux, l’ont utilisé pour dire que: “J’ai reçu une révélation, si vous ne m’écoutez pas, vous serez sans freins.

La révélation de la Bible par la Bible

Non, ici, la révélation dont il est question, c’est la loi, c’est la Parole de Dieu. Il est écrit, “Heureux s’il observe la loi”.

Donc “quand le peuple est sans révélation, c’est-à-dire sans la Parole. II est sans freins. Le peuple va faire n’importe quoi parce qu’il ne connaît pas la position de Dieu. Mais quand il a la révélation, la Parole, cela lui permet de gérer les choses, il est donc heureux. Il fait les choses selon la volonté de Dieu et il est béni. 

Nous avons un exemple très fort que nous avons souvent utilisé lorsque nous avons fait le séminaire sur l’autorité des Écritures, c’est dans

2 Rois chapitre 22

 C’est long à lire, mais c’est l’histoire de la découverte des Écritures pendant la restauration du Temple.

Josias devient roi, mais un roi qui aime beaucoup Dieu. Il voit que le Temple est délaissé, sale, avec des réparations à faire qui ne sont pas faites, il ordonne qu’il y ait un travail de restauration du Temple, il demande à ce qu’il y ait une collecte qui soit faite, pour qu’il y ait suffisamment de moyens financiers pour financer cette restauration du Temple.

Mais pendant cette restauration, il va y avoir nettoyage en même temps, pendant ce nettoyage, les gens découvrent les Écritures. Le secrétaire Schaphan qui a découvert cela, quand il lit, il dit: “Mais ce n’est pas possible! Donc tout ce que nous faisons là, aujourd’hui dans ce Temple est faux. Si on doit suivre les Écritures, la Parole de Dieu” il est abattu. Il amène cela au souverain sacrificateur Hilkija,et dit: “Regarde le contenu des Écritures, c’est en contradiction avec ce que vous nous faites faire!”. Le souverain sacrificateur amène cela au roi pour dire: “Voilà ce que nous avons découvert”.

Ils ont découvert les Écritures. Le roi aussi, quand on lui fait lire, il fait lire cela, il déchire ses vêtements ! Il dit: “Donc depuis tout ce temps-là, nous sommes sans freins! Nous nous comportons… nous faisons des cultes, nous faisons des sacrifices, mais en dehors de la volonté de Dieu ! Nous avons des comportements qui sont en dehors ! Mais malheurs à nous !

La prophétie confirme la Parole (Bible)

Qu’allons-nous faire ?

C’est là que la prophétesse Hulda, quand elle apprend cela. Elle prophétise que puisque Josias a eu à cœur Dieu comme cela dans la vérité, il sera préservé, mais, son peuple subira le jugement qui est écrit dans les Écritures.

Donc vous voyez, c’est un exemple d’être sans freins quand nous n’avons pas la révélation. Cette révélation ce n’est pas ce qu’on dit à un pasteur, ce sont les Écritures, c’est la Parole de Dieu ! Et beaucoup ont utilisé cela pour manipuler les enfants de Dieu en disant : “Il faut m’écouter, la révélation que j’ai, si vous ne m’écoutez pas, vous êtes sans freins !” 

Non! Il s’agit des Écritures de la Parole de Dieu, bien sûr, les prédications c’est aussi la Parole, c’est un rappel de la Parole de Dieu. Ce n’est pas une révélation extra biblique qui va sauver les gens, ou je ne sais quoi.

Il faut toujours revenir à la réalité quand vous interprétez la Bible. La Bible contient l’explication, cette révélation-là ce sont les Écritures.

Question

 Q– Comment peut-on mettre en pratique les versets 15 et 17 ? Quand les lois, assorties de sanctions, comme retirer les enfants de leur famille sont prises pour priver les parents de leur autorité parentale ?

R– Il faudrait commencer d’abord par pratiquer. “Tu aimeras Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée, tu aimeras ton prochain comme toi-même”.

Si nous pratiquons ces deux commandements-là, il y aura une atmosphère d’amour, de lien fort entre nous et nos enfants, de sorte que même si nous pratiquions ce passage-là, il n’y aura pas de conséquences néfastes. Un enfant qui sait que nous l’aimons, ne va jamais aller à la police accuser ses parents ! Jamais !

Un enfant qui a grandi dans l’amour de ses parents, là où il y a ce lien-là réel, il les aime, il ne va jamais les dénoncer ou dire, “ils m’ont tapé, ils m’ont fait ceci-cela,” non ! C’est pourquoi, commençons par le commencement. Pratiquons l’amour, faisons le bien, soyons exemplaires, vous verrez qu’aucun des enfants n’ira un jour dire : “mon papa m’a fait ceci, mon papa m’a fait cela”. Ils peuvent se plaindre auprès des frères et sœurs, auprès des oncles… Pour parfois tirer en un avantage en tant qu’être-humain ! Mais jamais exposer les parents à un vrai danger, parce qu’ils aiment ces parents-là.

Faisons en sorte qu’il y ait l’amour véritable.

Proverbes 29:19-20

¹⁹ Ce n’est pas par des paroles qu’on châtie un esclave; Même s’il comprend, il n’obéit pas.

²⁰ Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles, Il y a plus à espérer d’un insensé que de lui.

Comme nous l’avions dit encore, revenons toujours à la réalité. Cette parole que nous venons de lire, donne l’impression qu’on est encouragé à taper un esclave, et pas de lui parler… Mais lorsque nous lisons bien, le verset qui suit : “Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles, il y a plus à espérer d’un insensé que de lui”.

Donc quand nous lions le verset qui suit le verset 19, nous comprenons que les esclaves étant habitués à être esclaves, et donc à obéir. Ils ont naturellement tendance à faire de mauvaises choses lorsqu’ils ne sont pas observés. Du coup, c’est un cercle vicieux qui fait qu’en ayant ce comportement, ils obligent les maîtres à les mettre tout le temps sous une surveillance visible. Du coup, les paroles ne suffisent plus, mais il faut un suivi physique visible. C’est cela la réalité.

Une attitude humaine

C’est ce que nous voyons même avec les enfants. Nous-mêmes, face à Dieu, nous avons cette tendance. Quelque part nous savons que Dieu voit tout, mais nous oublions très vite que Dieu voit tout. Nous avons tendance, quand nous ne sommes pas observés, à faire quelque chose qui n’est pas bien. 

Ce qui fait que cela réclame un suivi physique, une obligation physique pour faire obéir les humains. Ce n’est pas un encouragement à la violence, c’est reconnaître un état des choses. Certains sont malhonnêtes dans leur cœur, ils n’écoutent pas, et du coup il faut un suivi physique, pour les faire obéir. 

Proverbes 29:21

²¹ Le serviteur qu’on traite mollement dès l’enfance Finit par se croire un fils.

Les gens finissent toujours par abuser. Mais ce n’est pas un appel à ne pas être dans l’amour. Nous sommes prévenus, que beaucoup de personnes qui sont bénéficiaires des facilités d’un responsable, d’un parent, d’une autorité, finissent par croire qu’ils sont plus que ce qu’ils sont. Et ils finissent par, comme on dit, “on leur donne la main, ils finissent par prendre le bras”. Ce sont des réalités, mais cela ne doit pas nous conduire à changer d’attitude envers les gens. Soyons toujours dans l’amour, dans la bonté, s’ils abusent, c’est leur propre faute. Mais pour ce qui nous concerne, Nous ne devons pas devenir mauvais, parce que les gens le sont envers nous. Les gens sont ingrats, nous devons rester bons. 

Proverbes 29:22-25

²² Un homme colérique excite des querelles, Et un furieux commet beaucoup de péchés.

²³ L’orgueil d’un homme l’abaisse, Mais celui qui est humble d’esprit obtient la gloire.

²⁴ Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme; Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

²⁵ La crainte des hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l’Éternel est protégé.

Les gens cherchent la faveur de ceux qui dominent au lieu de chercher à être agréables à Dieu.

Vous savez, ne nous laissons pas entourer par des gens qui cherchent notre faveur/ Laissons-nous entourer par des gens qui cherchent Dieu. Parce que les gens qui cherchent Dieu nous seront toujours favorables, parce que Dieu nous dira: “Obéissez à cette personne-là”. Mais si nous cherchons à nous entourer des gens qui cherchent notre faveur, le jour où sans que nous ayons le moindre tort, que nous allons les redresser un peu. Que nous allions les priver d’une chose ou d’une autre. Tout va s’écrouler alors. 

Savoir s’entourer

Il vaut mieux être entouré des gens qui ont pour vœux l’obéissance à Dieu, et servir Dieu. Ces gens-là puisqu’ils veulent servir Dieu, si nous aussi les responsables nous sommes de Dieu, Dieu leur rappellera toujours, “attention, vous devez suivre, vous devez obéir, c’est Moi qui suis en train d’utiliser la personne. C’est Moi qui travaille à travers elle, si c’est moi que vous voulez, et bien vous devez accepter aussi cette personne-là” et ainsi de suite.

Il est très important d’avoir des gens qui cherchent Dieu, si nous-même nous sommes avec Dieu, plutôt que des gens qui cherchent la faveur de l’autre.

Question

Q– Au verset 20, qu’elle est la différence entre “l’homme irréfléchi dans ses paroles” et “l’insensé” ? J’ai l’impression que ce sont les mêmes ?

R– Non, “insensé” c’est quelqu’un qui est “officiellement” insensé. Il est léger, il est dans le désordre, il est dans la contradiction tout le temps, c’est sa vie.

Alors que certains hommes peuvent paraître logiques, ils ont reçu une certaine connaissance. Un exemple simple, quand vous voyez un homme qui a Bac+15, par exemple un médecin à la télé, émettre un raisonnement aberrant qu’un étudiant même ne peut pas sortir ! Vous devez vous dire. Là il y a un problème, c’est-à-dire que ce Monsieur est sensé, c’est lui qui connaît le plus pour nous apporter l’éclairage, pour nous apporter la bonne voie sur cette question-là, mais il parle moins bien qu’un étudiant de médecine. C’est forcément que son cas est grave, dans le sens où il y a un gros piège. Son cas est plus grave que le cas d’un insensé qui ne connaît rien, qui dit n’importe quoi !

Quand un homme censé être logique, intelligent, dit n’importe quoi, c’est plus grave que si ça venait d’un insensé. Parce que, non seulement les dégâts sont plus importants, mais, ça voudrait dire qu’il y a un vrai problème. Un problème plus grave que celui d’être insensé, souvent il y a un problème de complot, de malhonnêteté, de méchanceté grave.

Des exemples d’hommes irréfléchis

Nous avons vu cela pendant le Covid, des raisonnements absurdes, venant des intellectuels. Par exemple le Monsieur qui vient d’avoir un prix Nobel de physique. Tout de suite il s’en prend à Didier Raoult ! Au lieu de parler de la physique. lui il parle de la science, et il s’en prend à Didier Raoult indirectement, quand tu suis cela, tu te dis: “Mais ça c’est comme un enfant! Pourtant il vient d’être crédité d’un prix Nobel”.

Conclusion : ce sont des prix Nobel arrangés, parce qu’on veut l’utiliser pour attaquer Raoult, c’est tout, parce que tu passes de la physique à la médecine.

Bien-aimés, J’ai étudié la physique, j’ai étudié les mathématiques, je connais la médecine… Cela n’a rien à voir ! Nous ne pouvons pas vouloir appliquer le même raisonnement que nous avons en mathématiques. Même la physique est distincte des mathématiques. Cela n’a rien à voir !

La physique est une science empirique, elle est expérimentale. Au fait, en physique, les choses sont vraies jusqu’à ce que l’on prouve le contraire. 

Ce n’est pas comme en mathématiques, où les choses sont vraies d’une manière stable. Tout ce qu’ont trouvé les Cauchy, les Lagrange en mathématiques, aujourd’hui reste encore vrai ! Mais les choses que Newton avait considérées comme vraies en physique, aujourd’hui ce n’est plus le cas. Même Einstein, les choses qu’il a dites vraies. Aujourd’hui, certaines, ne sont plus considérées comme vraies !

La science et la médecine

Quand tu veux parler de la science comme si elle était uniforme comme les mathématiques. Partout, c’est faux ! 

La médecine n’est pas, on peut même aller très loin pour dire que la médecine n’est pas une science ! Parce qu’il y a beaucoup de choses qu’on essaie comme ça, c’est quelque chose d’empirique, c’est comme une forme de cuisine ! 

Maintenant tu te dis que la personne qui est censée connaître cela plus que moi, puisqu’elle est à un niveau de connaissances très élevé. Quand elle dit n’importe quoi, tu dis que non, là, il y a un truc caché. Ce n’est pas qu’il soit insensé, mais il y a une orientation, il y a un complot. Il y a quelque chose de caché derrière cela.

Nous allons prier que Dieu nous donne la sagesse afin de pratiquer tout ce que nous lisons, beaucoup de gens disent : “Les Proverbes c’est intéressant, c’est très bien !” mais ce qui est intéressant pour Dieu c’est de les mettre en pratique. Que Dieu nous aide, prions:

Prière

Seigneur, nous voulons prier que Tu nous aides à pratiquer toute cette sagesse salutaire que Tu as confiée à notre Bien-aimé Salomon. Que ces études bibliques ne soient pas faites en vain. Qu’elles nous apportent une véritable transformation dans notre vie quotidienne, à savoir être sage, à pardonner, à chercher à construire et non pas à détruire. Ne pas allumer le feu là où il y a déjà un petit feu, mais être quelqu’un qui calme les choses. Ne pas soutenir les gens qui ont de mauvaises intentions, ou bien des gens qui sont méchants, mais soutenir la vérité.

Seigneur, que nous pratiquions avec détermination tous ces conseils.

Merci pour Ta bonté, Ta fidélité, à Toi la gloire, la louange aux siècles des siècles, au Nom de Jésus, Amen.

Les Proverbes chapitres 26 à 27 nous mettent en garde, et nous dirigent par leurs conseils et leurs mise en garde. Ne tombons pas dans la folie de l’insensé

Étude biblique suivante : Proverbes chapitres 28 à 29

Proverbes chapitres 26 à27

Sommaire

1 – Proverbes chapitre 26

2 – Proverbes chapitre 27

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Introduction

Gloire à Dieu, nous continuons notre série Béréen l’explorateur avec le Livre des Proverbes, nous en sommes au chapitre 26.

Puis nous continuerons avec le chapitre 27.

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1 – Proverbes chapitre 26

Proverbes 26:1

¹ Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, Ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

² Comme l’oiseau s’échappe, comme l’hirondelle s’envole, Ainsi la malédiction sans cause n’a point d’effet.

Pour ceux qui sont toujours dans la peur d’être maudit, alors qu’ils agissent dans la vérité. Voilà le verset qui nous est donné.

Proverbes 26:2

² Comme l’oiseau s’échappe, comme l’hirondelle s’envole, Ainsi la malédiction sans cause n’a point d’effet.

Il y a des pasteurs qui sont devenus les spécialistes de maudire les gens, alors qu’il est écrit :

Romains 12:14

¹⁴ Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas.

Beaucoup de chrétiens, à cause de cela, préfèrent ne plus dire la vérité. Nous ne disons pas qu’il faut manquer de respect aux gens, mais nous disons que la vérité, lorsque nous devons la dire, il faut la dire. Beaucoup, à cause des peurs de malédictions, préfèrent taire la vérité, et ce n’est pas bon !

Il ne faut pas craindre une malédiction quelconque, lorsque nous sommes dans la vérité, lorsque nous sommes dans la ligne de la Parole de Dieu. Il est écrit ici : “la malédiction sans cause n’a point d’effet”.

Proverbes 26:3-5

³ Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne, Et la verge pour le dos des insensés.

⁴ Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, De peur que tu ne lui ressembles toi-même.

⁵ Réponds à l’insensé selon sa folie, Afin qu’il ne se regarde pas comme sage.

Souvent, ces deux versets ont troublé beaucoup de personnes, parce que d’un côté il est dit: “Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie” et en deuxième partie il est dit: “Réponds à l’insensé selon sa folie”.

Beaucoup de gens ont donc été troublés par cela, mais, relisons. Il est écrit:

Proverbes 26:4

⁴ Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, De peur que tu ne lui ressembles toi-même.

Qu’est-ce-que ça veut dire ?

De la même manière que l’insensé a exprimé la folie, nous ne devons pas suivre la même manière brutale, la manière insensée qu’utilise le fou, l’insensé pour s’exprimer. Nous ne devons pas lui ressembler. L’insensé parle avec arrogance, l’insensé parle avec condescendance, l’insensé parle avec fierté, orgueil. Et parfois avec des raisonnements décousus… Il nous est demandé de ne pas imiter cela. Il ne faut pas que nous, nous répondions de la même manière. Parfois, avec un ton élevé, en criant, il nous est demandé de ne pas faire la même chose. C’est pourquoi c’est écrit:

“De peur que tu ne lui ressembles toi-même”.

Nous ne devons pas faire comme lui, lui a crié, nous aussi nous voulons crier. Il a menti, nous aussi nous voulons mentir; nous n’avons pas à répondre de la même manière que l’insensé, c’est cela le premier verset: “Ne réponds pas à l’insensé de la même manière que lui s’est exprimé”, c’est ce que cela veut dire.

Maintenant, le deuxième verset qui dit:

Proverbes 26:5

⁵ Réponds à l’insensé selon sa folie, Afin qu’il ne se regarde pas comme sage.

Quand nous répondons, tenons compte du fait que nous avons en face de nous un insensé, un fou. Donc, nous ne devons pas répondre comme si nous parlions à un homme sage, prendre tout notre temps, expliquer les choses … Non ! Nous parlons à un insensé ! Il a besoin d’entendre quelque chose qui lui démontre sa folie. Jésus avait l’habitude de faire comme cela, on vient lui poser une question, Il répond par une autre question, pour emmener la personne à se rendre compte de son erreur. Mais, Il ne répond pas de la même manière que la personne, mais Il répond d’une manière différente, mais, en montrant à l’autre sa bêtise.

A qui faut-il payer l’impôt ?

– “Rendez à César ce qui est à César, à Dieu ce qui est à Dieu”. ( Matthieu 22:16-22)

Matthieu 22:20-21

²⁰ Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?

²¹ De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Il répond, non pas en commençant par expliquer : “L’impôt ça a été fait de telle manière, que le monde vive bien… ou quoi que ce soit…” une longue explication comme s’Il formait un disciple ! Il a en face de Lui des insensés qui cherchent à Le piéger, alors Il tient compte de leur folie, et Il leur répond pour qu’ils se rendent compte de leur bêtise !

– “Qu’est-ce qu’il y a comme image là ?”

– “Et bien… c’est l’image de César”

– “et bien rendez à César ce qui est à César”

De sorte que l’insensé lui-même se retrouve un peu bête. Voilà ce que ça veut dire.

Question

Q- J’aimerais revenir sur le premier verse t: “comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé”. Est-ce que c’est à cause de cela qu’aujourd’hui Dieu ne manifeste plus Sa gloire dans Son Église, puisqu’il y a tellement d’insensés ?

R- Effectivement, il y a tellement d’insensés, il y a des gens qui ne savent pas ce qu’ils font vraiment, ou qui pensent servir Dieu mais ils le font à leur manière. Ce sont des insensés, des gens qui pensent que l’argent permet de servir Dieu. Des gens qui pensent que nous devons rechercher le succès … Ce sont des insensés, et comment Dieu pourrait-Il les revêtir de gloire ? Ce n’est pas possible !

Ils se créent eux-mêmes leur propre gloire.

Proverbes 26:6-8

⁶ Il se coupe les pieds, il boit l’injustice, Celui qui donne des messages à un insensé.

⁷ Comme les jambes du boiteux sont faibles, Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

⁸ C’est attacher une pierre à la fronde, Que d’accorder des honneurs à un insensé.

Si déjà, la personne est insensée, et si en plus, vous lui faites beaucoup d’honneur, vous le rendez davantage fou ! C’est comme si vous lui donniez une arme pour frapper les autres ! Déjà que la personne se comporte en insensé, nous savons que c’est une personne folle d’orgueil, et nous venons en plus lui faire des honneurs, alors là, c’est comme si nous lui mettions une arme dans les mains. Il va se croire Dieu, et il va commencer à faire du mal aux autres. À vouloir régner là où il ne peut pas, il va faire beaucoup de dégâts.

Donc nous ne devons pas encenser l’insensé, il faut faire attention à cela.

Ce chapitre 26 est consacré à l’insensé et au paresseux, pour une fois nous avons pu tirer un titre: “l’insensé et le paresseux”.

Proverbes 26:9-11

⁹ Comme une épine qui se dresse dans la main d’un homme ivre, Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

¹⁰ Comme un archer qui blesse tout le monde, Ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les premiers venus.

¹¹ Comme un chien qui retourne à ce qu’il a vomi, Ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

Ce sont des gens, lorsque nous leur faisons confiance, c’est comme si nous leur donnions une arme contre nous-même. Il faut faire très attention aux premiers venus, leur donner des responsabilités, ou faire d’eux des colonnes de quelque chose. Il faut prendre du temps, parce qu’il y a beaucoup d’insensés qui ne se dévoilent comme insensés qu’avec un certain temps. C’est pourquoi, il est écrit dans la Parole : Nous ne devons pas donner des responsabilités à un nouveau converti, parce que dans un premier temps, même s’il a l’amour pour Dieu.

1 Timothée 3:6

⁶ Il ne faut pas qu’il soit un nouveau converti, de peur qu’enflé d’orgueil il ne tombe sous le jugement du diable.

Il n’a pas encore la sagesse, la maîtrise de soi, il n’a pas encore une connaissance qui lui permet de rester sensé. Souvent le nouveau converti, n’ayant pas un panorama des choses de Dieu, risque de commettre des erreurs dans son ignorance, et faire des bêtises. Nous n’annulons pas le fait que Dieu peut l’utiliser bien sûr.

Proverbes 26:12

¹² Si tu vois un homme qui se croit sage, Il y a plus à espérer d’un insensé que de lui.

Cela veut dire que celui qui se croit sage est déjà un insensé, puisqu’on dit qu’il y a plus à espérer d’un insensé que de lui. Il ne faut pas se croire sage, il faut vivre. Il faut dépendre de Dieu, il faut dépendre de Sa Parole, mais dès que nous nous estimons sage, nous nous sommes fermé à quelque chose qui peut venir de Dieu pour nous aider. parce qu’il est écrit:

1 Pierre 5:5

 ⁵ De mêmes, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d’humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.

Nous allons lire le Proverbe 3:5, c’est un passage qui est très important;

Proverbes 3:5-8

⁵ Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, Et ne t’appuie pas sur ta sagesse;

⁶ Reconnais-le dans toutes tes voies, Et il aplanira tes sentiers.

⁷ Ne sois point sage à tes propres yeux, Crains l’Éternel, et détourne-toi du mal:

⁸ Ce sera la santé pour tes muscles, Et un rafraîchissement pour tes os.

Bien-aimés, ne nous croyons pas sages à nos propres yeux. Ne nous croyons pas sage. Confions-nous en l’Éternel en tout, c’est cela le contraire de se croire sage. C’est s’attendre à Dieu, que Dieu nous défende, que Dieu nous inspire, que Dieu nous aide, que Dieu nous fasse parler.

Il est vrai, Bien-aimés, nous sommes des humains, nous connaissons à peu près la maturité que nous pouvons avoir, mais attention! Là, il est écrit qu’il ne faut pas se croire sage. Cela ne veut pas dire que nous ne le sommes pas, mais il ne faut pas nous prétendre ainsi, parce que, justement, la sagesse veut que nous soyons humbles. La sagesse veut que nous nous reposions sur Dieu, c’est cela même la vraie sagesse! Même dans le monde, un proverbe dit: “Le sage, c’est celui qui connaît ses limites”.

Or, du moment que nous commençons à nous croire sages, nous repoussons nos limites, et parfois, nous n’y sommes plus à ces limites-là, parce que les choses sont plus complexes que nous le pensions. Seul Dieu connaît la profondeur de tout, c’est sur Lui que nous devons nous reposer.

Question

Q- Peut-on faire le lien avec 2 Timothée 2:23 qui dit: “repousse les discussions folles et inutiles, sachant qu’elles font naître des querelles”?

En référence à de 2 Timothée 2:23

²³ Repousse les discussions folles et inutiles, sachant qu’elles font naître des querelles.

R- Effectivement, nous ne devons pas entrer dans des débats fous et inutiles. Aujourd’hui, les musulmans ont reçu une formation comme les témoins de Jéhovah, pour commencer à débattre avec les chrétiens sur tel verset, et tel verset… Or la Bible dit dans 1 Corinthiens 2:14

En référence à 1 Corinthiens 2:14

¹⁴ Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.

Comment allons-nous commencer à débattre, verset sur verset, avec un musulman ? Il ne peut pas saisir ces choses-là ! Je n’ai pas dit que nous ne puissions pas débattre, c’est juste savoir comment répondre : “Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie” donc il faut que nous soyons inspirés par Dieu dans la façon dont nous allons répondre.

Un échange avec un musulman

Dernièrement, Une personne a vu une de nos affiches, elle s’est présentée comme musulmane (je crois que c’est un homme) en recherche de la vérité. En discutant, je lui dis : “je suis prêt à répondre à vos questions”.

La personne pose la question : “Qui est Jésus ? Est-ce qu’Il est Dieu ?”

Moi je réponds : “Il est Dieu, Fils de Dieu, et homme …” je lui ai répondu, je lui ai donné toute la liste “Dieu, Fils de Dieu, homme, ressuscité… » tout cela, je lui ai donné. Il pose encore une autre question, et je m’aperçois que la personne commence à citer des versets bibliques !

Je dis : “Donc, vous connaissez déjà la Bible alors? Vous n’avez pas besoin de moi, continuez à lire la Bible”.

Parce qu’à partir du moment où je comprends que la personne veut me piéger, pourquoi aller dans ce jeu-là, commencer à expliquer un verset, mais ça ne finira jamais ! On ira d’un verset à l’autre, sans fin ! Puisque là je te réponds, je te donne les versets, tu prends encore un autre verset… ça ne finira jamais !

Il m’a dit: “Non, je cherche la vérité!”

Au début il ne m’avait pas dit qu’il “cherchait la vérité”, il avait dit que “l’islam devenait un problème. Et qu’il voulait changer. Mais là, il commence à me dire qu’il  cherche la vérité”. Je lui ai posé la question :

Le coran serait-il la vérité ?

– “Donc l’islam n’est pas la vérité pour vous?”

– “Si, si, c’est la vérité pour moi !”

Je dis: “mais puisque vous avez déjà la vérité, et bien restez-y !”

– “Ah non, mais je cherche la vérité!”

Moi j’ai dit: “Non, vous ne pouvez pas avoir la vérité et la chercher!”

Il dit: “ Je cherche à m’instruire”

– “Non, au début vous aviez dit que vous cherchiez la vérité, pas à vous instruire ! Là vous changez !”

Finalement : “Ah oui, mais est-ce que c’est normal que vous mettiez vos affiches devant des enfants musulmans qui passent là ?”

En final, je lui ai cité Marc 16: “La Parole de Dieu doit être prêchée à tout le monde”.

– “Mais oui mais il y a un verset dans le Coran qui dit que ce n’est pas normal qu’on appelle quelqu’un Fils de Dieu…”

Moi je dis: “Dieu défendra ce qui est de Lui”

Il a dit: “Oui c’est vrai”

Cela s’est arrêté là. Donc nous ne pouvons pas commencer à expliquer, répondre à l’insensé selon sa folie. C’est que quelqu’un veut nous piéger et nous entrons dans ses embrouilles ! Non ! La personne a déjà sa position. Jésus Lui-même a dit :

Matthieu 11:28

²⁸ Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

Si quelqu’un cherche à être sauvé, nous sommes attentifs, nous sommes toute ouïe comme on dit. Nous expliquons, pas de problème ! Mais si nous voyons que nous avons affaire à quelqu’un qui est dans sa folie de croire que l’islam est vrai, parce que c’est une folie de croire que l’islam est vrai. Quand vous suivez un prophète qui a épousé une enfant de 6 ans ! Cela témoigne d’une folie ! Dans sa folie, nous allons entrer dans son jeu, nous commençons à expliquer un verset, un deuxième verset, puis un troisième… Mais nous perdons notre temps ! S’il pense être dans la vérité, pourquoi est-il perturbé ?

Il m’a dit: “Oui, mais puisqu’on nous dit que nous, nous reconnaissons aussi Jésus ?”

– “Dans ce cas, je suis prêt à vous envoyer une Bible, vous allez lire sur Jésus”.

– “Comment?”

– “Par la poste”

Ça s’est arrêté là. Parce que j’ai compris qu’il est dans sa folie ! Donc il faut que le Saint-Esprit nous inspire. Il ne faut pas entrer dans des débats sans fin. Nous donnons deux ou trois phrases, et nous laissons le Seigneur, le Saint-Esprit convaincre la personne. Mais penser convaincre les gens par les débats, est pure vanité.

Le débat entre Richard Wurmbrand et un rabbin

Même Richard Wurmbrand, une fois, battu à plate couture un rabbin. Lui-même étant Juif d’origine, il a battu à plate couture un rabbin dans un débat sur la Bible, il a dit qu’après le débat. Le rabbin est devenu de plus en plus anti-Jésus !

Même si Richard a gagné le débat, mais cela n’a pas changé cet homme, il s’est même endurci.

Ce n’est pas gagner un débat qui compte, c’est de dire la vérité qui compte, et Jésus va utiliser la vérité pour changer les cœurs.

Je crois que le fait que je lui dise : “Mais Dieu défendra ce qui est à Lui”, ça s’est arrêté. De lui-même il a arrêté quand je lui ai dit : si tu penses être dans la vérité restes-y. je ne cherchais pas à l’amener chez nous, je le rendais responsable de ce qu’il dit.

Si tu penses être dans la vérité, et bien, restes-y ! Pourquoi veux- tu connaître le christianisme ?

Et là, il va se sentir responsable de ce qu’il fait : “Ah bon? Il faut que je m’examine moi-même!”

Que Dieu nous inspire comment répondre, c’est très important.

Question

Q- Est-ce qu’un chrétien qui abandonne la vérité de la Parole pour des faux enseignements, est-il un insensé ? En référence aux propos de Paul dans le Livre de Galates?

En référence à Galates 3:3

³ Êtes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l’Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair?

R–  Mais bien sûr, là nous venons de le lire, au verset 11

Proverbes 26:11

¹¹ Comme un chien qui retourne à ce qu’il a vomi, Ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

C’est un verset que le Nouveau Testament a repris à travers l’Apôtre Pierre, il a dit : “ces gens-là, on dit d’eux qu’ils sont retournés à leur vomi”.

2 Pierre 2:20-22 (et contexte)

²⁰ En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.

²¹ Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.

²² Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi, et la truie lavée s’est vautrée dans le bourbier.

Ces gens-là se sont détournés, ils avaient connu, mais ils se sont détournés, donc ils sont retournés, à leur vie passée. Ce sont des insensés, ils sont retournés à ce qu’ils avaient vomi. Puisque c’est ce que je dis souvent quand je parle de tout ce qui est rap chrétien, rock chrétien… il y en a même qui se prétendent des humoristes chrétiens… bientôt il y aura la boxe chrétienne !

Nous ne pouvons pas, alors que nous étions dans le monde, dans certaines activités, dire haut et fort que Dieu m’a sorti du monde (donc c’est cela la définition de l’Église: “appelée hors du monde”) Dieu me sort du monde. Et dire prendre les choses du monde pour servir Dieu ! Il y a une contradiction ! Si Dieu me sort du monde, c’est pour vivre selon Son Système. C’est cela Bien-aimés.

Proverbes 26:13

¹³ Le paresseux dit: Il y a un lion sur le chemin, Il y a un lion dans les rues!

Le paresseux voit le danger partout, tout cela pour ne rien faire ! Il y a des chrétiens qui sont devenus de grands microscopes ! Ils voient les microbes, mais ils ne prescrivent pas les médicaments, ce sont des microscopes ! Mais, ils ne font qu’observer !

Ils voient les dangers à gauche, à droite, ou alors ce sont des journalistes: ils commentent les actualités chrétiennes !

Oui, mais nous, nous cherchons des disciples qui vont sauver l’humanité, des gens qui vont aller dans toutes les nations, des gens qui vont travailler afin que les âmes soient sauvées.

Laissons aux journalistes le métier de journaliste. Laissons les microscopes à la médecine. En ce qui nous concerne, c’est le Salut. Naturellement le Saint-Esprit va nous révéler les mauvaises choses. Mais, ce n’est pas cela l’objectif de notre vie sur terre. Notre vie sur terre est de servir d’instruments entre les mains de Dieu pour sauver l’humanité. Beaucoup sont devenus paresseux, ils ne font rien, en prétendant qu’à gauche c’est mauvais… qu’à droite c’est mauvais !

– “Du coup je m’endors! »

Ah non! Si à gauche c’est mauvais, si à droite c’est mauvais. Lève-toi! C’est toi que Dieu appelle!

Proverbes 26:14-20

¹⁴ La porte tourne sur ses gonds, Et le paresseux sur son lit.

¹⁵ Le paresseux plonge sa main dans le plat, Et il trouve pénible de la ramener à sa bouche.

¹⁶ Le paresseux se croit plus sage Que sept hommes qui répondent avec bon sens.

¹⁷ Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, Ainsi est un passant qui s’irrite pour une querelle où il n’a que faire.

¹⁸ Comme un furieux qui lance des flammes, Des flèches et la mort,

¹⁹ Ainsi est un homme qui trompe son prochain, Et qui dit: N’était-ce pas pour plaisanter?

²⁰ Faute de bois, le feu s’éteint; Et quand il n’y a point de rapporteur, la querelle s’apaise.

C’est très bien tout cela, ce sont des choses claires : “quand il n’y a pas de rapporteurs, la querelle s’apaise”. Quand il n’y a pas des gens pour envenimer la situation, ressasser les choses, la querelle s’apaise.

Je reviens sur ce qui est écrit concernant le paresseux. Il est dit:

Proverbes 26:16

¹⁶ Le paresseux se croit plus sage Que sept hommes qui répondent avec bon sens.

Là nous voyons aussi une chose. C’est que le paresseux passe son temps à réfléchir, à penser, c’est ce qui lui fait croire qu’il est sage. Comme il ne travaille pas, il médite sur les choses, il réfléchit. Malheureusement, il perd le sens du concret.

Ce n’est pas bon, donc soyons des travailleurs et réfléchissons en même temps.  Réfléchir seulement, va nous donner l’impression que ceux qui travaillent font mal le travail. C’est comme les journalistes qui commentent le football, ou les autres sports … Demandez-leur de courir 100m. Cela va leur être difficile! Mais eux, quand ils commentent sur ce qui se passe sur le terrain, c’est comme si les joueurs étaient des minables, des zéros… Alors qu’eux-mêmes ne sont pas capables de cela ! Si un joueur fait un commentaire sur les autres joueurs. Il connaît la difficulté de la chose ! Ceux qui travaillent parlent moins. C’est ceux qui ne travaillent pas qui font commentaires sur commentaires, parce qu’ils ne connaissent pas les rouages, la difficulté du travail.

Proverbes 26:21-26

²¹ Le charbon produit un brasier, et le bois du feu; Ainsi un homme querelleur échauffe une dispute.

²² Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu’au fond des entrailles.

²³ Comme des scories d’argent appliquées sur un vase de terre, Ainsi sont des lèvres brûlantes et un cœur mauvais.

²⁴ Par ses lèvres celui qui hait se déguise, Et il met au dedans de lui la tromperie.

²⁵ Lorsqu’il prend une voix douce, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son cœur.

²⁶ S’il cache sa haine sous la dissimulation, Sa méchanceté se révélera dans l’assemblée.

Dieu dévoilera toujours, un jour ou l’autre. Il dévoilera tous ceux qui ont la haine mais qui la dissimule, Il les dévoilera. Ne devenons pas des espions qui allons chercher à savoir qui a dit quoi… Soyons calmes, Dieu Lui-même s’occupera de cela, Il dévoilera la ruse des méchants.

Question

Q- Peux-tu nous expliquer le verset 17?

En référence à Proverbes 26:17

¹⁷ Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, Ainsi est un passant qui s’irrite pour une querelle où il n’a que faire.

R- Parce que quand tu saisis un chien par les oreilles, tu risques fort de te faire mordre ! Donc à se mêler des choses qui ne nous concernent pas, cela peut se retourner contre nous. Il faut apprendre à rester à sa place. Sauf quand les gens sont en danger. Mais se mêler de tout, nous entendons parler une personne par-ci, nous tenons un propos, autre chose par-là, nous disons un mot… Un jour nos propos se retourneront finalement contre nous.

Question

Q– Donc être journaliste, ce n’est pas bien? (Je crois qu’il prend le mot journaliste au sens propre)

R– ah non! Ce n’est pas mauvais d’être journaliste au sens propre, si nous sommes honnêtes aussi! Il faut être honnête, rapporter les faits tels qu’ils sont, mais pourquoi employons-nous le terme journaliste? Le journaliste commente, il n’agît pas, il rapporte les choses, il n’agît pas, il ne produit pas! C’est cela! Qu’on le mette Président, qu’on le mette Ministre, on va voir s’il peut faire quelque chose! C’est ce que nous voulons dire, “être en position de journaliste”, c’est examiner, commenter… mais sans produire. Ce n’est pas bon.

Nous les chrétiens, nous devons plutôt travailler, et la constatation des choses se fera naturellement.

Proverbes 26:27-28

²⁷ Celui qui creuse une fosse y tombe, Et la pierre revient sur celui qui la roule.

²⁸ La langue fausse hait ceux qu’elle écrase, Et la bouche flatteuse prépare la ruine.

“Celui qui creuse une fosse y tombe”, c’est une fois de plus pour nous tranquilliser concernant les pièges des mauvais, ils y tomberont eux-mêmes.

Pourquoi disons-nous tout cela ?

– Parce qu’en général, quand nous discernons les pièges, les complots ou les méchancetés, produits contre nous. Nous avons tendance nous aussi, à devenir méchants envers ces personnes ! Finalement, nous accomplissons nous-mêmes l’objectif de Satan pour nos vies.

C’est ce qu’il faut éviter, il faut rester simple, amour, paisible, et Dieu s’occupe de dévoiler les œuvres des ténèbres. D’ailleurs dernièrement nous avons envoyé une pensée du jour, comme quoi, quand quelqu’un saute, ou bien prend un avion, tôt ou tard, que se passe-t-il ? Il redescend à terre. Il peut faire un beau saut aujourd’hui sur YouTube, les sauts sur les trampolines sont à la mode, il y a plusieurs personnes qui appuient, et une personne peut faire un saut de 15 mètres ! Avec le trampoline, il fait des sauts périlleux en l’air. Tôt ou tard, même si le saut est de 15 mètres, après 10 secondes, la personne est de nouveau au sol.

Le principe de la pesanteur

Nous pouvons prendre une fusée, à un moment donné nous reviendrons, Nous serons au sol à nouveau. L’élévation n’appartient qu’à Dieu seul ! C’est pourquoi, quand nous voyons les gens s’élever tout seul, laissons, ne cherchons pas à faire le journaliste, à commenter ceci ou cela… ils tomberont tout seul, c’est une loi spirituelle, semblable à la loi de la pesanteur physique. C’est la même chose dans le spirituel, quand quelqu’un s’élève dans le physique, il monte à 8000 mètres… 10 000 mètres… c’est l’endroit des aigles, seuls les aigles peuvent vivre dans ces altitudes de 7000 mètres. Ce sont les aigles !

Un humain qui vit là-bas, comme les gens qui font l’escalade du Mont Everest ou d’autre montagne, ils ne trainent pas là-haut parce qu’il n’y a pas d’oxygène ! L’air est irrespirable, ils sont obligés de redescendre en bas. L’air qui est en haut, ça revient juste à Dieu.

Donc, ces lois-là sont spirituelles également, ne cherchons pas à tomber dans le piège de passer notre temps à critiquer les gens qui s’élèvent… ils vont revenir au sol. Ceux qui font des complots y tomberont eux-mêmes. Pour nous, occupons notre temps à prêcher l’Évangile, à vivre l’Évangile.

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2 – Proverbes chapitre 27

Proverbes 27:1-2

¹ Ne te vante pas du lendemain, Car tu ne sais pas ce qu’un jour peut enfanter.

² Qu’un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres.

Nous ne pouvons pas nous-même dire: “Mais moi je suis quand même quelqu’un de sage!”. Non! laissons les autres parler, “ne te vante pas du lendemain” c’est Dieu qui maîtrise tout.

Quand il est dit: “Ne te vante pas du lendemain”. Nous tous, nous nous en vantons sans nous en rendre compte. C’est le cas, quand nous ne prions pas pour demander des choses pour le lendemain, quand nous ne disons pas: “Seigneur, donne-nous la nourriture demain” ça veut dire que nous pensons que nous nous suffisons à nous-même ! Quand nous ne prions pas, ça veut dire que nous nous vantons, parce que nous croyons que nous pouvons nous débrouiller tout seul.

Les gens pensent que se vanter c’est dire: “Je crois que je suis fort”.

Pas forcément. Notre attitude de manque de prière, de non prière pour beaucoup de choses qui nous arrivent, qui arrivent, montre que nous pensons nous-mêmes débloquer les situations. Cela revient à nous vanter aux yeux du Seigneur.

Proverbes 27:3-4

³ La pierre est pesante et le sable est lourd, Mais l’humeur de l’insensé pèse plus que l’un et l’autre.

⁴ La fureur est cruelle et la colère impétueuse, Mais qui résistera devant la jalousie?

Qui résistera devant la jalousie ? Vous savez, la jalousie est non seulement méchante, mais elle est bête ! Parce que vous allez voir quelqu’un qui est millionnaire, mais il va être jaloux d’une petite voiture d’un homme simple, mais une voiture un peu spéciale… alors qu’il est millionnaire !

En fait, la jalousie est due au fait que les yeux sont insatiables. La jalousie sort de l’entendement, sort de l’intelligence. Vous allez voir des gens qui ont tout, vouloir encore plus ! Finalement, tout cela vient de la jalousie. La jalousie va jusqu’au point que même un frère peut être jaloux de son propre frère ! Ce n’est pas normal, puisque c’est le même camp ! Les autres maux sont visibles, mais la jalousie est mauvaise parce qu’elle est sourde, et elle détruit beaucoup.

Les gens prennent des décisions, des chemins, juste par jalousie. Et ces chemins-là vont les mener à leur perte comme ça… Il faut savoir se mettre à la dernière place en tout ! Nous nous mettons à la dernière place, comme cela nous sommes tranquilles. La jalousie, comme le frère le dit là : “Qui résistera devant la jalousie ?” Elle détruit fortement, il faut vraiment s’habituer à prendre la dernière place, comme cela nous sommes tranquilles.

Proverbes 27:5-6

⁵ Mieux vaut une réprimande ouverte Qu’une amitié cachée.

⁶ Les blessures d’un ami prouvent sa fidélité, Mais les baisers d’un ennemi sont trompeurs.

“Une amitié cachée” c’est-à-dire que nous aimons quelqu’un. Mais nous ne lui disons jamais la vérité. En fait, nous voulons juste que tout se passe dans la paix, non ! Ce qui est écrit là c’est : “Vaut mieux une réprimande ouverte”, que de se dire: “Bon… je suis son ami, je ne préfère pas que les choses soient connues…” tu ne travailles pas à la croissance, à la transformation de ton ami, ce n’est pas normal. Parfois il faut une réprimande pour changer les choses fortement.

Nous l’avons vu avec le frère Paul qui a réprimandé Pierre en public.

En référence à Galates 3:11-14

¹¹ Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible.

¹² En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis.

¹³ Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.

¹⁴ Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?

La réprimande de Paul envers Pierre

Ce n’était pas pour le rabaisser. C’était parce que l’erreur que commettait Pierre, pouvait influencer beaucoup de gens. Donc pour éviter que beaucoup de gens soient influencés par cela, il l’a repris, parce que les gens voyaient le comportement de Pierre. Il l’a repris en public, ce n’était pas pour le rabaisser en public, mais le vrai lien d’amour qui l’unissait à Pierre l’a amené à agir ainsi.

“Vaut mieux une réprimande ouverte qu’une amitié cachée”. Moi je l’aime beaucoup mais je le laisse dans l’erreur”, ce n’est pas bon, et il est écrit que “les blessures d’un ami prouve sa fidélité”. Un ami qui te blesse par amour, c’est mieux. Cela prouve qu’il tient vraiment fortement à toi, parce que seule la vérité sort ! Cet ami-là est attaché à ton Salut, c’est pourquoi il te dit la vérité, mais l’autre n’est qu’un complice qui veut juste être avec toi, mais te laisser dans l’erreur, donc c’est un complice, c’est tout ! Ce n’est pas un ami.

Proverbes 27:7

⁷ Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel, Mais celui qui a faim trouve doux tout ce qui est amer.

Nous le voyons souvent après les jeûnes et prières. Tout devient bon, même les arachides, nous mangeons de tout, parce que nous avons faim. C’est pourquoi le Seigneur dit aussi : “que celui qui a soif, qu’il vienne. Que celui qui a faim, qu’il vienne”.

En référence à Jean 7:37

³⁷ Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.

C’est valable dans les choses spirituelles : si quelqu’un n’a pas soif, et n’a pas faim, vous pouvez parler, parler… rien ne va se passer, c’est pourquoi, dans ce que nous faisons, la Parole a un double rôle ; le rôle de susciter la faim, la soif, et le rôle d’assouvir cette faim et cette soif.

La Parole joue les deux rôles.

Ne nous comportons pas avec un homme, une femme, qui n’a pas soif, comme si elle avait faim ou soif. A quelqu’un qui n’a pas faim ou soif, nous devons dire des Paroles qui créent la faim, qui créent la soif, et à celui qui a vraiment faim, donner tout, parce qu’il a besoin d’être rassasié.

Proverbes 27:8-10

⁸ Comme l’oiseau qui erre loin de son nid, Ainsi est l’homme qui erre loin de son lieu.

⁹ L’huile et les parfums réjouissent le cœur, Et les conseils affectueux d’un ami sont doux.

¹⁰ N’abandonne pas ton ami et l’ami de ton père, Et n’entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse; Mieux vaut un voisin proche qu’un frère éloigné.

“Comme l’oiseau qui erre loin de son nid, ainsi est l’homme qui erre loin de son lieu” Pour nous, quel est ce lieu ?

– C’est là où Dieu nous appelle, là où Dieu nous veut. Si nous ne sommes pas là où Dieu nous veut, nous sommes en train de construire dans le vide. Il vaut mieux être là où Dieu nous veut. C’est là aussi où se trouve notre protection, c’est notre nid, c’est là aussi où se trouve notre protection.

Beaucoup de gens disent : “Moi je vois les choses, j’aimerais bien…”

Ce n’est pas ce que Dieu veut ! Il faut être là où Dieu veut que nous soyons, pas là où nous aimerions bien être et qu’il y ait ceci, qu’il y ait cela… Là nous suivons nos propres caprices ! Il faut être là où Dieu veut que nous soyons, c’est important.

Proverbes 27:11-14

¹¹ Mon fils, sois sage, et réjouis mon cœur, Et je pourrai répondre à celui qui m’outrage.

¹² L’homme prudent voit le mal et se cache; Les simples avancent et sont punis.

¹³ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

¹⁴ Si l’on bénit son prochain à haute voix et de grand matin, Cela est envisagé comme une malédiction.

Si on bénit à haute voix de grand matin, et bien nous attirons la convoitise des gens qui sont tout autour, des mauvais esprits. Nous devons faire les choses dans la simplicité, élever les gens en public, c’est les mettre en position de fragilité puisque tout le monde les voit, et tout le monde peut les attaquer.

Question

Q- Comment savoir si Dieu est en accord avec ou non, dans le lieu où nous nous trouvons ?

R- Nous le saurons. Je ne peux pas donner des règles là-dessus, il est écrit que le Saint-Esprit nous conduira dans toute la vérité,

Jean 16:13

¹³ Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.

Nous avons nos prédécesseurs comme Joseph qui était bien dans la prison, qui savait que c’était l’endroit où Dieu le voulait. Daniel qui était bien dans la fosse aux lions, considérant que c’était l’endroit où Dieu voulait qu’il soit.

Donc l’erreur que je ne veux pas commettre, est de dire : là où nous nous sentons bien. Pas du tout, nous pouvons nous sentir bien à cause de la convoitise, à cause du fait que toutes les choses se passent comme nous le voudrions.

C’est vraiment là où Dieu veut que nous soyons, et dans notre communion avec Lui, nous le saurons.

A une époque, il y avait des Bien-aimés qui sont venus à l’église, ils sont venus me voir dans le bureau pour dire: “écoute, nous avons entendu les prédications, nous avons suivi un peu l’église dans sa façon de fonctionner, et nous pensons que c’est là que nous devons être”.

Moi je leur ai dit : “Ce n’est pas comme cela que ça se passe. Pour être quelque part, il faut être convaincu que Dieu veut que vous soyez là”.

Examinons les choses

Je ne dis pas qu’il ne faut pas examiner les autres choses : la Parole, si la Parole est la bonne Parole… Oui, c’est le devoir de l’homme, sa responsabilité d’examiner toutes choses en fonction de la Bible. Mais, dire que : “Nous restons parce que la Parole est bien prêchée” n’est pas suffisant. Il faut aussi que Dieu le veuille, parce qu’Il peut nous amener à un autre endroit où la Parole est aussi, bien prêchée.

Le but de tout cela est que votre responsable direct soit Dieu Lui-même. Nous, nous sommes des sous-responsables, de sorte qu’un jour il peut arriver qu’il y ait des difficultés, si vous savez que c’est entre vous et Dieu, vous consulterez Dieu. Mais si c’était parce que tout va bien comme vous l’entendez. Le jour où ça n’ira pas comme vous l’entendez, vous allez vous en aller. Cela ne veut pas dire que vous ayez raison. Mais, puisque ça ne se passe pas comme vous, vous le voulez ! …

Mais si vous êtes convaincus que c’est Dieu qui vous veut, même quand ça ne se passe pas comme vous le voulez, sans que ce soit une faute directe à la Parole de Dieu. Vous y resterez pour contribuer afin que les choses s’améliorent, selon votre conception. Mais vous ne bougerez pas, parce que Celui qui vous a établi ne vous a pas fait quitter.

Il est important d’avoir conscience de cela avec Dieu.

Être à la bonne place, celle voulue par Dieu

Mais dire que vous devez être là où la Parole est bien prêchée, c’est vrai, mais cela ne suffit pas. Il faut aussi que Dieu se manifeste comme vous voulant là.

Certains peuvent croire que tel autre prédicateur prêche la vérité ! Et donc le jour où,  (Dieu dans Sa sagesse sait que l’autre-là ne prêche pas la vérité) cette personne-là va être tentée d’une manière ou d’une autre à quitter l’endroit où Dieu l’a voulue, elle va croire qu’elle va dans un autre endroit de vérité, selon sa logique… or nous ne connaissons pas tout !

Il vaut mieux être là où Dieu veut que nous soyons.

Quelqu’un qui a fait un rêve, et Dieu lui disait : “Je te veux dans tel endroit”. Il lui a donné le nom de la bourgade, lui connaissait cet endroit, mais il ne connaissait pas le nom de la bourgade. Quand il s’est réveillé, il a enquêté. Il a dit: “mais je connais cet endroit! J’écoute déjà les enseignements de cet endroit-là! Pourquoi Dieu ne me l’a pas dit clairement ?”.

Lui-même a dit : “je comprends, s’Il m’avait montré un humain, j’allais dire : “Ce songe vient de mes propres pensées, parce que je connais la personne.” Dieu m’a donné le nom de la bourgade, comme ça, c’est clair que c’est Lui !”.

C’est donc important que Dieu Lui-même nous mette en sécurité par rapport à cela. Même si nous pouvons dire que les conditions sont réunies, nous sommes des humains, nous pouvons aussi nous tromper.

Question

Q– Si on se réfère au verset 10, on ne doit pas abandonner nos amis qui sont dans le monde ?

R– Oui, pas dans le sens de faire les mêmes choses qu’eux. Mais de les considérer comme des frères, dont nous sommes responsables en quelque sorte concernant leur avenir spirituel. Nous devons donc garder un contact qui tienne compte de nos relations passées, effectivement, oui.

Question

Q- Par rapport au verset 14, est-ce pour cela qu’il ne faut pas trop exposer ses projets? Rester dans la discrétion avec le Seigneur concernant les projets ?

R- Oui, partager à des gens matures dans la discrétion, avec des gens matures qui peuvent nous aider, oui, effectivement.

Question

Q- Dans beaucoup d’églises, certains pasteurs disent qu’il faut déclarer dans notre vie, dans notre famille etc… et certains écrivent ces déclarations quotidiennes sur les réseaux sociaux: Facebook, Whatsapp… n’est pas bénir à haute voix?

(Ils déclarent les bénédictions certainement…)

R- Oui, c’est s’exposer, commencer à dire des choses comme ça de sa vie, c’est s’exposer, effectivement.

Proverbes 27:15-19

¹⁵ Une gouttière continue dans un jour de pluie Et une femme querelleuse sont choses semblables.

¹⁶ Celui qui la retient retient le vent, Et sa main saisit de l’huile.

¹⁷ Comme le fer aiguise le fer, Ainsi un homme excite la colère d’un homme.

¹⁸ Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, Et celui qui garde son maître sera honoré.

¹⁹ Comme dans l’eau le visage répond au visage, Ainsi le cœur de l’homme répond au cœur de l’homme.

Je suis d’accord avec cette phrase-là, et j’en parle souvent à beaucoup de frères et sœurs. Je dis que notre cœur est capable d’écouter ce qu’un autre cœur pense ou veut. Le cœur a des capacités de communication qui dépasse les yeux, qui dépasse nos sens extérieurs, c’est une réalité. C’est pourquoi il faut avoir un bon cœur, et quand nous avons un bon cœur, les autres, sans parfois discuter avec nous, savent que nous avons un bon cœur.

Ce sont des communications spirituelles, d’une autre dimension, c’est une réalité. Ainsi, le cœur de l’homme répond au cœur de l’homme. Un cœur peut sentir ce que l’autre pense, d’où l’importance de soigner son cœur plus que tout autre chose.

Proverbes 4:23

²³ Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

Proverbes 27:20

²⁰ Le séjour des morts et l’abîme sont insatiables; De même les yeux de l’homme sont insatiables.

Effectivement, les yeux ne s’arrêtent jamais ! jamais! Nous voyons cela avec les yachts, quelqu’un va avoir un yacht aujourd’hui, dès qu’il voit l’autre riche fabriquer un yacht beaucoup plus beau, lui va en fabriquer un autre … il faut suivre ces actualités.

Il y en a qui vendent leur yacht chaque année pour en acheter un autre ou en faire construire un autre ! Les yeux sont insatiables ! Il n’est qu’un individu, mais il veut un yacht qui peut contenir 60 personnes… et lui n’a qu’une seule chambre !

Les yeux, quand on a montré la maison où Ben Ali vivait avec sa femme et un seul fils. Mais quand vous voyez la maison. Elle peut contenir 60 personnes, et quand vous voyez la chambre de ce garçon-là, les robinets sont en or… Mais vous vous dites : “A quoi sert tout cela ? Vous n’êtes que trois personnes…”

Les yeux sont insatiables, c’est pourquoi il ne faut pas céder aux yeux, chercher toujours à satisfaire ce que nous voyons. C’est très dangereux parce que ça ne finira jamais ! Il y a des moments, où il faut faire comme si nous n’avions pas vu, nous continuons notre route.

Vouloir : “AH! Je veux ça ! Je veux ça !” Cela ne finira jamais ! Il faut apprendre à se contenter.

Proverbes 27:21-22

²¹ Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or; Mais un homme est jugé d’après sa renommée.

²² Quand tu pilerais l’insensé dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa folie ne se séparerait pas de lui.

Ce n’est pas en criant sur l’insensé, en tapant, que cela changera quoi que ce soit. Ce sont des choses spirituelles que Dieu seul peut faire.

Proverbes 27:23-27

²³ Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux;

²⁴ Car la richesse ne dure pas toujours, Ni une couronne éternellement.

²⁵ Le foin s’enlève, la verdure paraît, Et les herbes des montagnes sont recueillies.

²⁶ Les agneaux sont pour te vêtir, Et les boucs pour payer le champ;

²⁷ Le lait des chèvres suffit à ta nourriture, à celle de ta maison, Et à l’entretien de tes servantes.

Nous allons clôturer avec cela, en relation avec le verset 18:

Proverbes 27:18

¹⁸ Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, Et celui qui garde son maître sera honoré.

Proverbes 27:23

²³ Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux;

Il arrive un moment où un homme est fort et puissant, mais qu’il a des gens autour de lui qui sont faibles, et qui dépendent de lui. Il pourrait se passer totalement de ces gens-là, puisqu’il est fort, puissant et riche ! Mais là le passage nous dit : “attention, le figuier dont tu t’occupes”, parce que ça paraît inutile, puisque tu es puissant, qu’est-ce que c’est qu’un figuier ? “ Attention, tu ne seras pas toujours riche”.

Proverbes 27:24

²⁴ Car la richesse ne dure pas toujours, Ni une couronne éternellement.

Nous ne serons pas toujours éloquents, nous ne serons pas toujours beau, nous ne serons pas toujours forts… Occupons-nous des autres comme il faut. Ceux qui dépendent de nous, prenons soin d’eux. Ceux qui ont besoin de nous, ne les repoussons pas, prenons soin d’eux. Nous ne serons pas toujours forts, nous ne serons pas toujours puissants. Et ces gens-là, ce figuier-là qui semblait inutile, mais nous nous en sommes occupés, un jour. Ce sont ses fruits qui vont nous consoler. Nous allons les vendre, nous allons avoir de l’argent pour acheter ceci ou cela, ou nous-même nous allons en manger.

Les brebis qui paraissaient inutiles… vous savez, les riches, ont beaucoup de brebis, beaucoup de chèvres, beaucoup de boucs… En plus, beaucoup d’argent. Donc tous ces animaux-là peuvent paraître comme une sorte de décoration inutile.

Il est écrit : “Non, attention, prenons-en soin, parce que l’argent que nous avons, nous ne l’aurons pas toujours”, et nous pourrons boire le lait des chèvres. Les boucs, nous pourrons les vendre pour entretenir notre champ avec l’argent reçu.

Les brebis, les agneaux sont pour se vêtir. Donc quand on va tondre les agneaux, on va faire des tissus pour que nous nous habillons.

Donc ils vont nous secourir, les gens qui paraissent faibles autour de nous, et dont nous devrions nous occuper. Un jour, ils vont nous secourir, ils seront là, toujours à nos côtés pour nous aider. Beaucoup de gens méprisent les gens faibles autour d’eux, ils préfèrent choisir ceux qui peuvent leur rapporter quelque chose. Les gens forts ! Ne donner des cadeaux qu’aux riches ! Ne visiter que les gens qui sont bien positionnés… Ce n’est pas bon.

Je m’adresse surtout aux responsables, aux pasteurs. Il faut s’occuper de tout le monde, il ne faut pas choisir. Les gens que nous négligeons, un jour, c’est eux qui vont nous aider, parce que nous ne serons pas toujours forts, puissants, connus… riches…

Attention, les gens que Dieu nous a confiés, d’une manière ou d’une autre, qui semblent démunis, ne les méprisons pas, aidons-les tant que nous le pouvons. La personne que Dieu a fait étudier, tu as payé ses études, un jour deviendra ministre… Donc il ne faut pas mépriser les gens qui ont besoin de nous. Continuons à nous en occuper d’une manière juste et bonne. Le retour se fera, c’est ce que nous sommes en train de lire.

Donc ne négligeons pas les gens, prenons tout le monde au sérieux. Aidons les enfants à faire les devoirs, parce que quand l’enfant est en train d’étudier, nous n’avons pas besoin de lui, nous n’avons besoin que de notre salaire. Au lieu de l’aider à faire de bonnes études, nous négligeons parce que nous ne voyons pas son utilité directe. Après c’est nous qui allons pleurer. Nous avons 65 ans, et notre enfant a 45 ans et il dépend toujours de nous, et nous souffrons, nous n’avons pas le repos de celui qui a eu des enfants dans sa jeunesse.

C’est pourquoi, les faibles, nous devons nous en occuper pour les rendre forts, parce qu’un jour, nous, nous serons faibles, ils seront là pour nous.

C’est très important, ne négligeons pas les faibles, aidons les faibles. Aidons les malades. Aidons ceux qui souffrent, parce que nous ne serons pas toujours forts. C’est très important que Dieu soit béni.

Prière

Seigneur, nous Te remercions pour Ta fidélité, merci pour cette dernière partie merveilleuse que nous venons de lire, qui nous rappelle que nous devons prendre soin des faibles comme il faut, afin qu’ils grandissent, qu’ils soient bien entretenus, qu’ils soient équilibrés, qu’ils soient forts. Car nous ne serons pas toujours forts, nous, nous ne serons pas toujours puissants, et nous aurons besoin des autres.

Alors, au moment où nous sommes en position de force, aide-nous, Seigneur, à aider ceux qui paraissent en position de faiblesse.

Au Nom de Jésus, que nous ne les considérions pas comme une charge, mais comme une responsabilité que Tu nous as confiée Seigneur.

Merci pour tous Tes bienfaits, que nous y pensions surtout dans la prière. Nous Te remercions pour toutes ces Paroles de sagesse que nous venons d’entendre aujourd’hui, sur l’insensé, sur le paresseux, et les autres. Aide-nous à pratiquer cela Papa, au Nom de Jésus, merci encore pour tout, Amen.

Des pensées en diamant aux Proverbes chapitre 24 à 25. Cela commence par : Ne porte pas envie aux hommes méchants, Et ne désire pas être avec eux; Car leur cœur médite la ruine, Et leurs lèvres parlent d’iniquité

Étude biblique suivante : Proverbes chapitres 26 à 27

Proverbes chapitres 24 à 25

Réparation d’un oubli de mise en ligne.

Sommaire

1 – Proverbes chapitre 24

2 – Proverbes chapitre 25

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Introduction

Gloire à Dieu.

Nous bénissons le Seigneur pour l’opportunité d’écouter encore Sa Parole. Pas seulement cela, d’être dans Sa présence, d’être enfants de Dieu. C’est un privilège très grand, et nous voulons le remercier de nous avoir réunis de nouveau, comme il est écrit: “qu’il est doux et agréable pour des frères de demeurer ensemble, c’est là que l’Éternel envoie la bénédiction”.

C’est très important pour des frères de se réunir, que le Seigneur nous conduise dans tout, au Nom de Jésus.

Nous en sommes au chapitre 24 du Livre des Proverbes, dans le cadre de notre série Béréen l’explorateur, nous avons eu, une fois de plus, pas de titre global, nous avons intitulé cela: “des pensées en diamant”, c’est qu’elles sont vraiment des pensées extraordinaires et solides. Nous allons voir que dans chaque fin de ces chapitres, il y a plusieurs thèmes qui sont très importants pour la vie spirituelle et la vie de l’homme tout court. 

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1 – Proverbes chapitre 24

Proverbes 24-1-2

¹ Ne porte pas envie aux hommes méchants, Et ne désire pas être avec eux;

² Car leur cœur médite la ruine, Et leurs lèvres parlent d’iniquité.

Bien-aimés, déjà, ne porte pas envie aux hommes méchants. Nous allons voir dans la suite, dans d’autre partie, on montrera dans ces parties là que le sort du méchant est toujours la ruine. Si nous portons envie à cela, c’est malheureux, car c’est manquer d’intelligence.

Deuxièmement : “ne désirons pas être avec eux”, parce que dans leur ruine, ils t’entraineront, parce que nous participerions à leurs œuvres, nous sommes à leur côté, lorsqu’une bombe tombera sur eux, étant dans leur voisinage, nous en subirons les conséquences !

C’est déjà pour cela qu’il ne faut pas être avec des méchants, mais c’est aussi parce qu’ils nous entraineront à devenir méchants. Parce que dans leurs lèvres, ils ne parlent que d’iniquités. Il est écrit:

1 Corinthiens 15:33

³³ Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs.

Nous devons donc faire attention. Nous en parlons parce que certaines personnes, qui sont dans les milieux chrétiens, banalisent le fait d’avoir pour compagnie des méchants parfois, parce que ce sont des frères et sœurs dans la chair. Parce que ce sont des amis d’autrefois, parce que, comme dans une logique d’amour pour tous. C’est vrai, l’amour pour tous, mais pas la compagnie avec tous !

Ce n’est pas moi qui le dis. Il est écrit : “les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs » c’est écrit dans la Parole de Dieu. D’accord, l’amour pour tous, mais attention à faire copain-copain avec les méchants, et dire : “mais je ne fais pas les mêmes choses”, mais tu es tout le temps avec eux. Le jour où ils subiront le jugement de Dieu, nous en subirons les conséquences.

Il y a un roi de Juda qui accompagnait un roi d’Israël, qui était visé par la malédiction divine, il en a aussi subi les conséquences.

Il faut obéir à la Parole qui dit que nous ne devons pas justement être avec eux. Nous devons les aimer, et être dans un certain contact avec eux, mais ne pas collaborer, ni faire les choses ensemble.

Proverbes 24:3-6

³ C’est par la sagesse qu’une maison s’élève, Et par l’intelligence qu’elle s’affermit;

⁴ C’est par la science que les chambres se remplissent De tous les biens précieux et agréables.

⁵ Un homme sage est plein de force, Et celui qui a de la science affermit sa vigueur;

⁶ Car tu feras la guerre avec prudence, Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

“Car tu feras la guerre avec prudence”.

Un sage ne va pas se surestimer. C’est quelqu’un de modéré, quelqu’un qui a un comportement que nous pouvons lier aux fruits de l’Esprit : patience, douceur, bonté, bienveillance … et tout cela avec le discernement et la foi, et la prudence, ça fait quelque chose de fort. Du coup, le sage ne va pas se lancer dans des entreprises de folie. Il est prudent, et c’est cela qui va le sauver, le Seigneur a dit: “Soyez prudents”.

En référence à Matthieu 10:16

¹⁶ Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes.

Il nous a parlé ainsi, et quand il est écrit :

“et le salut est dans le grand nombre des conseillers”

Le cadre de ce verset, de ce morceau sur le sage. Cela veut nous aussi dire que le sage se renseigne. Il ne prétend pas tout connaître !  Même dans un film du monde qu’autrefois je regardais, il y a un mot qui revenait souvent : “le sage est celui qui connaît ses limites”.

Par humilité, le sage reconnaît ses limites 

Le sage sait qu’il a besoin d’une formation pour avancer. Il a besoin de se renseigner. C’est cela aussi que nous pouvons associer à ce verset qui dit : “Le nombre de conseillers est important”. C’est le renseignement, c’est l’information. Même les guerres se remportent souvent avec l’aide du renseignement, de l’information. Le sage se renseigne. Il y a des gens qui ne se renseignent pas, ils se croient tout, les plus forts, les plus beaux, ils foncent tête baissée. Là il nous est dit que : “le sage fera la guerre avec prudence”. Il n’ira pas tête baissée, il va se renseigner avec toutes sortes de conseillers.

Même le Seigneur qui connaît tout, prenons son exemple ! Il connaît tout, mais Il envoie quand même des espions pour voir la terre promise avant. Mais pourtant Il connaît ! Il veut nous parler, nous apprendre, que le sage se renseigne. Il fait les choses avec prudence. C’est très important, Bien-aimés, renseignons-nous, ne cherchons pas à corriger les gens très vite ; avant de corriger, regardons bien que ce que nous allons corriger est vrai. Nous avons raison ? Prenons le dictionnaire, regardons, cherchons d’abord… ne faisons pas les choses avec précipitation, et n’entrons pas dans les confrontations avec précipitation. Le sage va faire les choses avec prudence et il va se renseigner, d’où le nombre de conseillers.

Proverbes 24:7-12

⁷ La sagesse est trop élevée pour l’insensé; Il n’ouvrira pas la bouche à la porte.

⁸ Celui qui médite de faire le mal S’appelle un homme plein de malice.

⁹ La pensée de la folie n’est que péché, Et le moqueur est en abomination parmi les hommes.

¹⁰ Si tu faiblis au jour de la détresse, Ta force n’est que détresse.

¹¹ Délivre ceux qu’on traîne à la mort, Ceux qu’on va égorger, sauve-les!

¹² Si tu dis: Ah! nous ne savions pas!… Celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres?

Là on parle aux indifférents, aux gens qui restent à côté et qui disent : “ah! ce ne sont pas mes affaires !”. “Ah ! Et bien je ne savais pas !”

Il est dit  “Dieu connaît les cœurs » Dieu sait que nous savions, mais, nous considérons que ce ne sont pas nos affaires. Ou nous n’avons pas voulu nous mouiller pour ne pas subir les coups, à cause de quelqu’un d’autre. Ce n’est pas bon. Il est écrit “Délivre ceux qui sont en danger, ceux qu’on va égorger”. Nous devons donc être capable de nous impliquer pour défendre les faibles, défendre les gens qui sont en danger.

Le témoignage d’amour

 C’est cela l’amour, c’est cela être un enfant de Dieu, un enfant de Dieu aime toutes les créatures de Dieu. Nous ne pouvons pas vivre en égoïste en nous disant : “Nous n’avons pas de problèmes, le reste, c’est Dieu qui va s’en occuper !”

Ah! Non! Nous sommes les Fils de Dieu, donc la terre est à nous, les humains sont à nous. Nous devons intervenir lorsque les humains sont en difficultés, et les gens qui disent : “non, je n’ai pas vu…” ce n’est pas bon. Comme un missionnaire, expliquait -le fils de celui qu’on a tué en Amérique du Sud par une tribu indienne. Ils étaient quatre missionnaires qui ont été tués- et son fils est resté sur place en mission. Lui était encore enfant, et la maman, la femme de cet homme, est restée toujours dans les environs de cette tribu dans le cadre missionnaire. Quand le fils a grandi, lui aussi est devenu missionnaire comme son papa. Il est resté là, avec cette tribu pour continuer à les évangéliser. 

Et on lui a demandé : “Comment vous en arrivez-vous, à vivre une vie en tant qu’Américain occidental, vous allez vivre au milieu d’une tribu… aux antipodes de votre vie d’Amérique ?”

La réponse du missionnaire

Il a dit : “Vous savez, un jour, (je ne sais pas si c’est lui-même ou quelqu’un d’autre) j’étais dans un bâtiment avec plusieurs chambres, et il y a eu le feu” mais lui n’était pas au courant ! Les gens passaient devant sa chambre et fuyaient ! J’ai oublié comment lui l’a su, qu’il y avait le feu, il est sorti ou bien il ne l’a pas su, il était sorti pour autre chose, et il voit le feu qu’il y avait, et il fuit aussi ! Maintenant, quand il arrive près de ses amis, près des gens avec qui il était très bien, il dit : “mais vous, vous en enfuyez et vous ne m’avez pas prévenu !

Pourquoi ?” L’ami lui a dit : “ça ne m’est pas passé dans la tête !”. Il a dit : “Vous voyez, c’est la même chose, les gens voient des tribus comme ça, des gens qui ne connaissent pas la Parole, des gens qui ne connaissent pas Dieu. Il ne leur vient pas à la tête de les évangéliser. Mais nous, cela nous est venu à la tête, c’est pourquoi nous nous retrouvons là”. 

C’est cela ! Nous devons nous intéresser aux autres ! C’est ce que ce passage veut nous dire. Nous devons nous intéresser aux autres.

Proverbes 24:13-14

¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon; Un rayon de miel sera doux à ton palais.

¹⁴ De même, connais la sagesse pour ton âme; Si tu la trouves, il est un avenir, Et ton espérance ne sera pas anéantie.

On compare la sagesse à du miel. Mange le miel, dès que tu sens le goût du miel, sache que la sagesse à le même goût. Il paraît comme cela simple. La sagesse paraît simple, mais, elle a le goût que le miel. Quand nous l’avons, nous construisons des choses, une maison se lève, nous avançons. Beaucoup de gens pensent que c’est par la force, mais les Écritures nous disent : “non, ce n’est pas par la force, par la sagesse”.

Proverbes 24:15-16

¹⁵ Ne tends pas méchamment des embûches à la demeure du juste, Et ne dévaste pas le lieu où il repose;

¹⁶ Car sept fois le juste tombe, et il se relève, Mais les méchants sont précipités dans le malheur.

Bien-aimés, il ne faut pas se moquer des justes, il ne faut pas se moquer ! Sept fois il tombe, le Seigneur va les relever, pour autant qu’il demeure juste. Le Seigneur va les relever, il faut faire très attention, un juste c’est comme un sujet de préoccupation de Dieu Lui-même, Il ne le laissera jamais tomber. 

Question

Q– Des internautes demandent l’explication du verset 10:

Proverbes 24:10

¹⁰ Si tu faiblis au jour de la détresse, Ta force n’est que détresse.

R– Si tu laisses la détresse te dominer. Le peu de force que tu peux avoir dans cette détresse-là ne va servir à rien, parce que quelque part dans ta tête, tu t’es laissé déjà vaincre ! 

Comment expliquer cela ? Si quelqu’un dans sa tête, déjà il se dit : “On finira par divorcer” par exemple il a des problèmes avec sa femme, il dit : “Oh, on finira par divorcer !”. Il est dans la détresse, il lui dit : “On finira par divorcer”. Même si après il tente de faire certains actes de reconstruction, comme déjà il s’est dit : “On finira par divorcer.”

Cette force-là ne va rien faire, donc le peu de travail qu’il va faire là, ne va rien produire. La force que nous pouvons produire malgré tout, ne servira à rien car nous avons déjà laissé la détresse prendre le dessus sur nous ! Mais la bonne attitude est de refuser, et dire : “Non ! Je vaincrais !” Là c’est différent, et là, le peu de force que nous utiliserons servira, mais si déjà nous nous sommes affaiblis (par la résignation), le peu de force que nous avons, ne servira à rien du tout !

Question

Q– S’intéresser à la vie des autres, ne va pas faire de nous des gens curieux ?

R– Non, comme nous l’avons déjà vu, ce n’est pas chercher à savoir. C’est-à-dire, comme le feu, il était dans ce bâtiment, mais des gens passaient, des amis passaient devant la chambre de leur ami. Mais ils n’ont pas cherché à ouvrir pour lui dire : “Mais sort !” Ils sont passés, donc ils ne se sont pas intéressés (Ils ne se sont pas inquiétés pour lui.). 

Ce n’est pas chercher à savoir ce qu’ils mangent là-bas, non ! Il y a un fait qui est là, il y a un accident, quelqu’un est tombé. S’intéresser est dans le but de chercher à porter secours. Ce n’est pas de la curiosité ! Les faits sont déjà là. 

Question

Q– Lorsque l’on parle de maison qui sera élevée, de quelle maison parlons-nous ? La maison-le foyer, ou la maison-intérieure où le Saint-Esprit réside en nous ?

R– De tout ! Tout ce que nous construisons sera élevé quand nous le ferons dans la sagesse, les études. Tout ce que nous faisons, quand nous appliquons la sagesse dans tout ce que nous faisons, sera élevé. 

Proverbes 24:17-18

⁷ Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi, Et que ton cœur ne soit pas dans l’allégresse quand il chancelle,

¹⁸ De peur que l’Éternel ne le voie, que cela ne lui déplaise, Et qu’il ne détourne de lui sa colère.

Ne nous méprenons pas sur Dieu, Dieu est amour ! Il ne faut pas se méprendre là-dessus, pour croire que, puisque quelqu’un est mauvais, nous pouvons mettre notre colère sur lui, parler en mal de lui, lui souhaiter du mal. Et penser que Dieu nous soutiendra ! C’est faux ! Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité,

1 Timothée 2:4

⁴ qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

 Même s’Il sait que certains ne seront pas sauvés, Il va rester dans une attitude d’amour vis-à-vis de ces gens-là. Parce qu’Il est amour, Il ne peut pas changer. Il est comme ça, Il ne change pas, Il est amour. Son objectif est que nous soyons comme Lui, nous Ses enfants ! L’erreur, donc, en tant qu’enfants de Dieu est de se réjouir du malheur de quelqu’un de mauvais, de notre ennemi, parce qu’il est mauvais, et ne nous disons : “C’est bien !” Alors quand nous faisons cela, Dieu dit : “Mais, en punissant l’autre, je n’ai pas atteint mon objectif de rendre mon enfant parfait.” Puisque plus que tout, Dieu veut que Son enfant soit comme Lui, qu’il soit parfait. Dieu est donc capable de redonner de bonnes choses à l’ennemi, pour nous amener à des meilleurs sentiments. 

Il faut comprendre cela, c’est très important. Vous savez combien de gens sont en colère contre Macron, contre les dictateurs …

Évocation d’une circonstance

Une fois j’étais dans un pays d’Afrique, il y a le cortège présidentiel qui passe, mais il fallait voir -comme on dit aujourd’hui- les gens “tchiper”! Tout autour les gens le maudissaient à voix basse, étaient en train de tchiper… mais le Monsieur est toujours au pouvoir ! Dieu ne veut pas encourager la méchanceté. D’accord il est méchant, mais si vous vous laissez influencer par sa méchanceté pour lui souhaiter du mal, Dieu ne va pas vous soutenir dans cette logique-là. Il a dit : “Bénissez et ne maudissez pas”.

Romains 12:14

¹⁴ Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. 

Attention, il ne faut pas que nous nous réjouissions de la souffrance de nos ennemis, même les plus méchants. Nous devons toujours les bénir et chercher à ce que le Seigneur les sauve.

Proverbes 24:19-20

¹⁹ Ne t’irrite pas à cause de ceux qui font le mal, Ne porte pas envie aux méchants;

²⁰ Car il n’y a point d’avenir pour celui qui fait le mal, La lampe des méchants s’éteint.

Il ne sert à rien d’envier les méchants, il n’y a point d’avenir. Mais nous lirons dans un autre passage extraordinaire, peut-être que c’est au chapitre 25, pour nous encourager à ne pas chercher à voir la chute des méchants, leur chute est déjà déterminée ! En fait, il y a un principe qui est le suivant : le mal produira le mal, le bien produira le bien. 

Le principe est simple ! Donc quand quelqu’un s’enrichit en appauvrissant les autres, ce système là à une contrepartie de mal contre lui-même. Il faut retenir ce principe : “le mal, produira le mal”. Il ne faut pas s’attendre à ce que le mal produise le bien par lui-même, seul Dieu peut transformer le mal en bien. Mais le mal produira le mal… Toujours ! Donc, quand nous voyons quelqu’un user d’injustice, user de méchanceté pour avancer, pour tuer les autres … Ne nous plaignons pas, en faisant cela, ils ont déjà signé leur propre chute, ils ont créé la base de mal qui va les tuer eux-mêmes. En conséquence, nous devons rester en paix, et ne pas être dans un état de colère, de haine. En paix ! Même les plaintes en nous disant : “Ah! et bien là, ils sont en train de signer leur future mort”.

Il est écrit : “Ils n’ont pas d’avenir”. Mais en apparence ils en ont un, mais ce n’est qu’’apparence ! Un autre verset que nous lirons va compléter notre raisonnement. 

Proverbes 24:21-22

²¹ Mon fils, crains l’Éternel et le roi; Ne te mêle pas avec les hommes remuants;

²² Car soudain leur ruine surgira, Et qui connaît les châtiments des uns et des autres?

“Qui connaît les châtiments des uns et des autres !” Le problème de l’homme est celui-là, concernant les méchants, concernant ceux qui font le mal. C’est que, puisque nous ne voyons pas quand est-ce qu’ils chutent, nous avons tendance à penser qu’ils sont impunis. Or, Dieu agit dans le temps, et nous ne pouvons pas être voisins de tous les méchants ! Pour voir comment ils ont commencé dans la méchanceté, et 30 ans, 20 ans après, parce que Dieu est patient, et Dieu est bon, Il ne veut pas la mort du méchant. Il prend Son temps afin d’essayer de le sauver ! Pourquoi serions-nous contre cela ?

Parce que, Bien-aimés, nous tous, nous sommes passés par la méchanceté. Si nous sommes en colère contre Dieu ou bien mécontents de voir Dieu patient, concernant les méchants. Nous sommes en train de nous maudire nous-mêmes, parce que rappelons-nous que nous étions comme ces gens-là, donc nous devons accepter que Dieu mette du temps aussi pour les sauver !

La fin des méchants

Je répète ce que je disait. C’est que ne connaissant pas, ne voyant pas la chute des méchants, nous croyons qu’ils sont impunis. Cela augmente notre aigreur. C’est ce qui crée une sorte de tristesse, de colère chez certains justes même, disant : “Mais ce n’est pas normal !” Oui ! Attention, nous n’avons pas vu et peut-être que nous ne verrons pas quand Dieu frappera cette personne-là. Croyons seulement à la Parole. Le méchant, par sa méchanceté, est en train de se détruire lui-même, alors nous n’avons pas à l’envier, nous n’avons pas à nous mettre en colère ou dans un état de tristesse par rapport à une impression d’invincibilité qu’il manifeste.

Croyons en la Parole de Dieu, Dieu s’occupe de tout le monde, et il y a des choses qui se passent dans le temps, et nous, nous ne sommes plus dans ce lieu-là, ou bien nous avons oublié. Mais un jour, les méchants paieront pour le mal qu’ils font.

Proverbes 24:23-34

²³ Voici encore ce qui vient des sages: Il n’est pas bon, dans les jugements, d’avoir égard aux personnes.

²⁴ Celui qui dit au méchant: Tu es juste! Les peuples le maudissent, les nations le maudissent.

²⁵ Mais ceux qui le châtient s’en trouvent bien, Et le bonheur vient sur eux comme une bénédiction.

Tirer une instruction de l’observation

²⁶ Il baise les lèvres, Celui qui répond des paroles justes.

²⁷ Soigne tes affaires au dehors, Mets ton champ en état, Puis tu bâtiras ta maison.

²⁸ Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain; Voudrais-tu tromper par tes lèvres?

²⁹ Ne dis pas: Je lui ferai comme il m’a fait, Je rendrai à chacun selon ses œuvres.

³⁰ J’ai passé près du champ d’un paresseux, Et près de la vigne d’un homme dépourvu de sens.

³¹ Et voici, les épines y croissaient partout, Les ronces en couvraient la face, Et le mur de pierres était écroulé.

³² J’ai regardé attentivement, Et j’ai tiré instruction de ce que j’ai vu.

³³ Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir!…

³⁴ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes.

Bien-aimés, encore un rappel concernant la paresse, concernant la procrastination, comme on dit, le fait de toujours remettre au lendemain ce qu’on peut faire le jour-même, mais pour une petite fatigue nous nous disons: “je dors d’abord, je fais d’abord la sieste, je me repose d’abord” et en nous reposant nous oublions même, aller! Téléphone, vidéos, ceci cela… Finalement, les choses s’accumulent.

Ne pas laisser la paresse prendre le contrôle

Là, on nous rappelle que les choses vont s’accumuler. Nous devons être sans cesse en activités pour éviter que les choses s’accumulent. Les ronces vont s’accumuler, les épines vont s’accumuler, les choses sales vont s’accumuler… Nous devons nous secouer nous-mêmes parfois, pour travailler. Le travail est toujours un effort, et nous devons comprendre que c’est la conséquence du péché, et nous allons vivre cela jusqu’à ce que le Seigneur nous transforme. C’est très important de ne pas accumuler, accumuler, accumuler le travail à faire… Il est vrai que la fatigue peut venir, mais dès que nous nous sommes reposés, mettons-nous au travail tout de suite, parce que sinon les choses s’accumulent.

Question

Q– Les internautes demandent l’explication des versets 27 et 28.

²⁷ Soigne tes affaires au dehors, Mets ton champ en état, Puis tu bâtiras ta maison.

²⁸ Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain; Voudrais-tu tromper par tes lèvres?

R– Le verset 27 est dans le sens où il faut régler les choses avec les gens de l’extérieur. Nous réglons tous les problèmes de paix, de dettes. Alors, nous verrons que ce que nous bâtirons pour nous-même aura un avenir. Mais si nous n’avons pas réglé les choses du dehors, les problèmes de dettes, les problèmes d’unité, de paix avec les gens du dehors. Que nous le voulions ou non, quand nous allons commencer à construire, les choses que nous avons laissé traîner auront des conséquences négatives. Les dettes en sont un exemple, nous pouvons commencer un bâtiment, et puis les dettes nous rattrapent. On nous ravit le bâtiment que nous étions en train de construire. C’est un exemple simple pour bien comprendre.

Cela peut être un voisinage qui nous connaît comme étant un homme méchant. Pendant que nous sommes en train de bâtir notre famille,  ce voisinage aura la même méchanceté envers notre famille, qui aura du mal à prospérer dans cet endroit. Donc c’est un appel à régler ce que nous devons arranger avec les gens de l’extérieur, avant de bien faire ce qui nous concerne. 

Il y a même le Seigneur qui dit en

Luc 16:10,12

¹⁰ Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.

¹² Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous?

 “Si tu n’as pas été fidèle dans ce qui a été à autrui, qui te donnera ce qui est à toi?” C’est à peu près dans le même esprit, et le verset 28:

Proverbes 24:28

²⁸ Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain; Voudrais-tu tromper par tes lèvres?

Oui, parfois nous pouvons faire cette erreur, puisqu’il y a une suite:

Proverbes 24:29

²⁹ Ne dis pas: Je lui ferai comme il m’a fait, Je rendrai à chacun selon ses œuvres.

Nous pouvons par préjugés, rapidement donner un avis sans avoir vérifié parce que nous savons que : “Cette personne-là parle beaucoup !” Nous allons dire : “On a appris…” “Ah! oui, je pense que c’est vrai !” Parce que, par préjugés, nous nous disons que cette personne parle beaucoup, ou bien que cette personne-là est colérique. Nous avons appris quelque chose, nous n’avons pas vérifié, nous témoignons à la légère par préjugés, par pensées personnelles, sans avoir les éléments. Parfois, moi le premier, nous avons été confondus.

Nous croyions vraiment que c’était vrai, mais ce n’était pas vrai. Et bien sûr, il faut se repentir, et dire: “Seigneur, j’ai eu de mauvaises pensées” parce que nous connaissons précédemment que la personne fait la chose régulièrement. Même si nous savons cela, nous devons être sérieux quand il faut témoigner. Lorsqu’il faut donner notre avis, il faut que les éléments aient été vérifiés.

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2 – Proverbes chapitre 25

Proverbes 25:1

¹ Voici encore des Proverbes de Salomon, recueillis par les gens d’Ézéchias, roi de Juda.

Voici un élément de plus qui nous montre que c’est bien Salomon qui a écrit les Proverbes.

Proverbes 25:2

² La gloire de Dieu, c’est de cacher les choses; La gloire des rois, c’est de sonder les choses.

“La gloire de Dieu est de cacher les choses”. Qu’est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire: comment savons-nous que Dieu est Dieu ? C’est qu’Il est inaccessible par quelqu’un d’autre. C’est-à-dire, nous ne pouvons pas, nous, appréhender. Nous ne pouvons pas, nous saisir Dieu. Nous ne le pouvons pas ! Il n’y a pas que ce passage qui le dit, dans un autre passage il dit : “Nous connaissons Dieu, Tu es un Dieu qui Te cache”.

Ésaïe 45:15

¹⁵ Mais tu es un Dieu qui te caches, Dieu d’Israël, sauveur!

Et dans Timothée, l’Apôtre Paul dit: “Dieu habite une lumière inaccessible”.

1 Timothée 6:16

¹⁶ qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen!

 Il est dans une dimension dans laquelle il est le seul à être. Inaccessible c’est-à-dire que dans le monde invisible, nous ne nous voyons pas les démons, ils sont dans le monde invisible, nous ne voyons pas les anges qui sont dans une autre dimension, eux aussi. Les démons et les anges, sont dans leur dimension, Dieu leur est invisible, à part si Il se manifeste, si Il se montre. La gloire de Dieu est le fait qu’Il soit inaccessible, c’est Lui qui a accès à nous tous. Mais nous, nous n’avons pas accès à Lui par notre volonté.

C’est Lui qui doit se révéler à nous pour que nous ayons accès à Lui. C’est en quoi Il est supérieur, et les gens font tout pour saisir Dieu. Ils n’y arrivent pas ! Même les chrétiens, nous n’y arrivons pas. Nous n’arrivons pas à comprendre le cœur de l’homme, comment voulez-vous que nous comprenions Dieu.

Proverbes 25:2

« Et la gloire des rois, c’est de sonder les choses”

C’est pour dire : attention, souvent les responsables sont au courant de beaucoup de choses. Une des faveurs, que ce soit dans le monde, ou que ce soit dans les choses de Dieu, un des dons -si je peux appeler cela comme ça- d’un responsable, c’est d’être au courant, soit les infos lui arrivent, soit le circuit habituel des choses fait qu’il soit au courant, puisqu’on doit lui demander ceci pour cela. On doit lui faire un rapport pour ceci ou pour cela, donc il est au courant par les circuits, le fonctionnement habituel des choses. Mais il n’y a pas que cela. Dans le spirituel, il y a aussi le don que Dieu donne aux responsables d’être au courant des choses.

Les autorités sont informées sur la situation

Nous voyons même dans le monde, des présidents, des rois qui ont une réunion un jour par semaine où ils sont informés de tout. Par exemple à l’époque, la Reine d’Angleterre avait un jour par semaine où elle rencontrait le chef du service de sécurité qui lui faisait des rapports sur tout ce qui se passait. Elle était donc au courant.

Il ne faut pas sous-estimer cela, croire que l’on vient porter une information nouvelle. Parfois la personne sait déjà cela depuis cinq jours. Penser qu’il n’est pas au courant, qu’il est bête… est une erreur !

C’est pourquoi il est dit : “attention, la gloire des rois c’est de sonder les choses”. Ils sont au courant de beaucoup de choses, il faut faire attention dans l’approche de ces personnes-là.

Proverbes 25:3-7

nt le roi, Et son trône s’affermira par la justice.

⁶ Ne t’élève pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands;

⁷ Car il vaut mieux qu’on te dise: Monte-ici! Que si l’on t’abaisse devant le prince que tes yeux voient

C’est Jésus qui nous l’a dit en

Luc 14:9-10

⁹ et que celui qui vous a invités l’un et l’autre ne vienne te dire: Cède la place à cette personne-là. Tu aurais alors la honte d’aller occuper la dernière place.

¹⁰ Mais, lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand celui qui t’a invité viendra, ils te disent: Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.

Quand tu arrives quelque part, met-toi à la dernière place, afin qu’on te dise: “passe à la première place”, mais quand tu te mets à la première place et puis on te dit: “aller, il y a quelqu’un à qui on a réservé cette place-là” ça fait mal!

Proverbes 25:8-10

⁸ Ne te hâte pas d’entrer en contestation, De peur qu’à la fin tu ne saches que faire, Lorsque ton prochain t’aura outragé.

⁹ Défends ta cause contre ton prochain, Mais ne révèle pas le secret d’un autre,

¹⁰ De peur qu’en l’apprenant il ne te couvre de honte, Et que ta mauvaise renommée ne s’efface pas.

Il y a des gens qui veulent tellement avoir raison dans une affaire, qu’ils sont prêts à révéler des choses qu’on leur a dit dans le secret. Ce n’est pas bon. Nous voulons tellement avoir raison, que nous commençons maintenant à raconter des choses qui concernent l’intimité des gens. Car nous pensons que cela peut nous aider à nous défendre. Ce n’est pas bon. C’est ce que nous reproche ce passage-là. Restons, sachons laisser Dieu nous défendre. Ne cherchons pas à tout prix à avoir raison au point de révéler les choses qu’on nous a dit dans le secret.

Proverbes 25:11-16

¹¹ Comme des pommes d’or sur des ciselures d’argent, Ainsi est une parole dite à propos.

¹² Comme un anneau d’or et une parure d’or fin, Ainsi pour une oreille docile est le sage qui réprimande.

¹³ Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, Ainsi est un messager fidèle pour celui qui l’envoie; Il restaure l’âme de son maître.

Apprendre à se maîtriser

¹⁴ Comme des nuages et du vent sans pluie, Ainsi est un homme se glorifiant à tort de ses libéralités.

¹⁵ Par la lenteur à la colère on fléchit un prince, Et une langue douce peut briser des os.

¹⁶ Si tu trouves du miel, n’en mange que ce qui te suffit, De peur que tu n’en sois rassasié et que tu ne le vomisses.

Éviter les excès, éviter de s’accrocher à quelque chose que nous avons trouvé bon et qui quelque part prend la place de Dieu pour nous. C’est dangereux, ça finit par un dégoût… et le reste, je pense, est assez clair.

Proverbes 25:15

¹⁵ Par la lenteur à la colère on fléchit un prince, Et une langue douce peut briser des os.

Sachons toujours répondre avec la douceur, l’esprit de paix, même si en face il y a la colère, la haine. Tout cela peut être brisé par une douceur continuelle. “soyez vainqueur du mal par le bien”.

Évocation de Romains 12:21

²¹ Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien.

Souvent les gens, quand nous disons : “soyez vainqueur du mal par le bien”. Ils ne voient que le côté personnel où nous gardons une certaine paix, non. Nous pouvons vraiment vaincre le mal qu’il y a chez l’autre en continuant à faire le bien et que l’autre change ! Il faut voir cela aussi comme cela. C’est cela la victoire totale. Il ne s’agît pas seulement de garder la maîtrise de soi, mais d’en arriver même à chasser le mal de l’autre par notre bonne conduite.

Question

Q– Il y a un internaute qui veut comprendre le sens du verset 4 du chapitre 25.

⁴ Ôte de l’argent les scories, Et il en sortira un vase pour le fondeur.

R– Les scories ce sont les déchets, quand on est dans un gisement d’un métal quelconque, d’or ou d’argent… quand on les récupère, ils ne sont pas de l’or comme ça, visible, sauf quand c’est dans une rivière, des choses comme ça, mais quand c’est dans le sous-sol, ce n’est pas comme ça. Il faut faire un travail de chauffer, donc on les ramasse en tant que minerais. Il y a un mélange des scories et du métal lui-même, et c’est quand on chauffe que les scories, les déchets et le métal se séparent. Puisqu’ils ne peuvent pas atteindre la même chaleur que le métal, et du coup, on peut récupérer le métal tout seul.

 C’est une façon de dire purifions notre entourage de ce qui n’est pas bon, purifions ce que nous faisons et ce qui ne colle pas, et nous verrons que les choses vont bien évoluer.

Proverbes 25:17-19

¹⁷ Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, De peur qu’il ne soit rassasié de toi et qu’il ne te haïsse.

¹⁸ Comme une massue, une épée et une flèche aiguë, Ainsi est un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.

¹⁹ Comme une dent cassée et un pied qui chancelle, Ainsi est la confiance en un perfide au jour de la détresse.

Quand il est dit “mets rarement le pied dans la maison de ton prochain”. Cela ne veut pas dire que cela concerne la communion fraternelle. C’est juste que nous devons être dans une position, quand même où c’est le prochain qui nous réclame. Cela ne veut pas dire que nous ne devons pas aller chez le prochain, ou attendre une invitation spéciale. Non, cela signifie tout simplement que nous ne devons pas forcer le prochain dans son intimité. Il ne faut pas faire du forcing ! Mais il peut nous arriver d’aller chez notre prochain librement, mais que cela ne devienne pas une habitude ou quelque part ça devient comme si nous forcions l’intimité de l’autre.

Si c’est l’autre qui nous invite, il n’y a pas de problèmes. 

Proverbes 25:20-22

²⁰ Ôter son vêtement dans un jour froid, Répandre du vinaigre sur du nitre, C’est dire des chansons à un cœur attristé.

²¹Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger; S’il a soif, donne-lui de l’eau à boire.

²² Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête, Et l’Éternel te récompensera.

Quel chapitre et quel Livre du Nouveau Testament, cela nous rappelle-t-il ? 

Il s’agit du chapitre 12 de l’épitre aux Romains.

En référence à Romains 12:20

²⁰ Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.

C’est le même passage : “si ton ennemi a faim il faut lui donner à manger”. 

Proverbes 25:23-28

²³ Le vent du nord enfante la pluie, Et la langue mystérieuse un visage irrité.

être comme une eau fraîche ou une fontaine troublée

²⁴ Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, Que de partager la demeure d’une femme querelleuse.

²⁵ Comme de l’eau fraîche pour une personne fatiguée, Ainsi est une bonne nouvelle venant d’une terre lointaine.

²⁶ Comme une fontaine troublée et une source corrompue, Ainsi est le juste qui chancelle devant le méchant.

²⁷ Il n’est pas bon de manger beaucoup de miel, Mais rechercher la gloire des autres est un honneur.

²⁸ Comme une ville forcée et sans murailles, Ainsi est l’homme qui n’est pas maître de lui-même.

L’homme qui n’est pas maître de lui-même va faire des erreurs.

Question

Q– Peux-tu expliquer le verset 20 s’il-te-plaît ?

²⁰ Ôter son vêtement dans un jour froid, Répandre du vinaigre sur du nitre, C’est dire des chansons à un cœur attristé.

R- En fait ils ont inversé l’ordre, c’est une forme littéraire, mais nous pourrions dire: “dire des chansons à un cœur attristé, c’est comme si on ôtait son vêtement dans un jour froid, répandre du vinaigre sur du nitre” donc ça ne servira à rien. Cela ne va faire qu’aggraver les choses. Maintenant qu’est-ce qu’on entend par cœur attristé, donc c’est quelqu’un qui, comme nous avions donné l’exemple concernant la force dans la détresse, si nous sommes affaiblis, notre force n’est que détresse.

La mélancolie

C’est la même chose, si quelqu’un est dans une sorte de mélancolie, dans son mental, quelqu’un qui a déjà décidé que les choses sont mauvaises…

Que Dieu ne l’aime pas… le monde est mauvais… quelqu’un qui a déjà des idées comme ça. Même si nous entonnons des chansons, ça ne va rien faire, la personne a déjà pris la résolution de vivre dans la tristesse, de vivre dans l’abattement. Ce n’est pas comme lorsque nous apprenons quelque chose de mauvais et que cela nous rend triste. Que quelqu’un vienne nous relever, là il n’y a pas de problèmes, c’est bon. Mais on parle des gens qui ont décidé que la vie était morose, la vie était mauvaise, Dieu était injuste… et puis ils se complaisent dans cette tristesse, malgré les prédications, malgré tout ce qu’on peut leur dire. Ils concluront toujours que tout ne marche pas, donc ça ne sert à rien. Alors là, il faut seulement prier. 

Question

Q– Les internautes demandent comment faire la différence entre le Proverbe 25:17

¹⁷ Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, De peur qu’il ne soit rassasié de toi et qu’il ne te haïsse.

¹⁷ Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, De peur qu’il ne soit rassasié de toi et qu’il ne te haïsse.

 En  Actes 2:43-46

⁴³ La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres.

⁴⁴ Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun.

⁴⁵ Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun.

⁴⁶ Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur,

R– Oui, Actes 2:43 à 46 quand ils mettaient les choses ensemble, ils vivaient ensemble, c’est la volonté de Dieu réelle pour nous tous, c’est la volonté réelle. C’est la perfection que Dieu attend de nous tous ; mais cependant les gens ne sont pas encore parfaits. Quand le Saint-Esprit, à un moment donné, nous rendra tous parfaits, nous pourrons vivre cela. Mais comme les gens ne sont pas encore parfaits, certains pensent qu’aller chez eux, c’est comme pour prendre quelque chose ! 

D’autres pensent qu’ils ne doivent rester qu’entre eux, en raison à l’imperfection des hommes.

Vivre Actes 2:43 à 47 dans la liberté

Par conséquent, nous ne pouvons pas forcer leur intimité en disant “Actes 2:43 à 47” il faut que ce soit avec les gens qui veulent cela ! C’est ce que veut nous dire le Proverbe, que nous ayons une attitude de sagesse, que nous soyons observateurs, que nous n’allions pas nous imposer chez quelqu’un. Si nous avons en face quelqu’un qui aime cela, pas de problèmes. Il y a des gens qui aiment d’être tout le temps avec des frères et sœurs. Chez des gens comme cela il n’y a pas de problèmes, mais nous ne devons pas forcer et dire: “ah! oui mais nous sommes frères et sœurs ! Aller chaque jour (nous allons chez l’autre) !”.

Nous devons gérer les choses avec prudence, en respectant la propriété individuelle et soi-même.

Question

Q– Une personne avisée refuse tout bien qu’on veut lui faire, de peur justement d’avoir sur sa tête des charbons ardents. Faut-il alors cesser de lui faire du bien ?

R– Bon… Si quelqu’un ne veut pas et pense que tout cadeau qu’on veut lui faire est un piège. Il ne faut plus lui faire de cadeaux puisque ça crée quelque chose de négatif chez la personne.

 Sauf des choses qui lui sont nécessaires où nous savons que la personne en a vraiment besoin. Nous passons outre ses conceptions. Mais lorsque ce n’est pas nécessaire, il est préférable rester et vivre dans la paix. On nous demande d’être en paix avec tout le monde, si le fait d’aider quelqu’un crée des problèmes. Nous n’allons pas aider, sauf en cas de mesures d’urgence, qu’il le veuille ou non. Partout dans le monde, même si la personne ne le veut pas, qu’elle commence à mourir d’une maladie, les gens vont la soigner même de force ! Là c’est différent, mais pour vivre dans la paix, nous allons éviter, justement, de donner des cadeaux à ce genre de personne.

Mais les aider, quand il y a nécessité, même si elles ne le veulent pas. Nous aidons quand même, parce que nous savons que c’est important pour elles.

Donc nous étions au verset 28 du chapitre 25:

Proverbes 25:28

²⁸ Comme une ville forcée et sans murailles, Ainsi est l’homme qui n’est pas maître de lui-même.

Quand nous ne sommes pas maître de nous-même, les gens savent comment faire pour nous faire réagir. Le moment venu, ils nous piqueront au bon endroit, ils nous déstabiliseront pour finalement nous abattre. Il faut prier pour avoir la maîtrise de soi, parce que si nous n’avons pas la maîtrise de soi, nous sommes comme livré aux forces des ténèbres. Elles savent là où elles vont appuyer pour nous faire sortir hors de nous-mêmes. Là c’est fini ! Ils nous tiennent puisque nous avons péché, puisque nous avons mal agi ! 

Proverbes 25:25

²⁵ Comme de l’eau fraîche pour une personne fatiguée, Ainsi est une bonne nouvelle venant d’une terre lointaine.

Qu’est-ce que cela nous rappelle ? Les missionnaires qui viennent de loin.

Aujourd’hui nous sommes en France, mais les missionnaires de l’époque pouvaient quitter la France, l’Angleterre pour aller à 10 000 km en prenant plusieurs moyens de transport… Vous savez, rien que ce déplacement pour parler de Dieu est accompagné d’une grande grâce céleste. Rien que le fait de bouger ainsi. C’est pourquoi ces gens-là ont fini par vaincre des forteresses terribles, qu’ils ont raconté. Ils ont fini par vaincre des esprits qui avaient rendu des gens cannibales ! Les John Paton, les Adoniram Judson, William Carrey, tous ces gens là, ont vaincu des forteresses terribles, parce que rien que le fait de faire un tel déplacement pour aller annoncer la Bonne Nouvelle. C’est comme une eau fraîche dont les gens en avaient besoin. Parfois les gens en avaient soif sans s’en rendre compte. Le jour où tu viens, ils disent : “mais c’est cela que nous attendions depuis longtemps !”

Court récit d’un missionnaire

J’aurais beaucoup à raconter sur ce genre de choses. Il y a même un missionnaire qui a été reçu par une tribu. Les gens dans cette tribu avaient une histoire laissée par leurs ancêtres. Des gens viendront à bord de bateaux, et il faudra écouter ces gens-là.

Ce missionnaire était arrivé dans la région. Alors qu’il était en train de creuser un puits, à un moment donné, il relève la tête. Il voit des indigènes qui le regardent :

– Nous sommes venus te chercher.

– Mais pourquoi ?

– Parce que tu as une bonne nouvelle à nous annoncer, tu as des choses à nous dire.

– Comment savez-vous cela ?”

– Notre ancien nous a dit de suivre une chèvre. (je crois que c’était une chèvre qui a fait des kilomètres) Là où s’arrêtera cette chèvre, là se trouvera l’homme que vous devrez écouter.

Vous voyez, la grâce qu’il y a dans la mission, rien que le déplacement est accompagné par des fleuves d’eau vive du Seigneur.

Rappelons-nous de tout cela, surtout quand nous sommes envoyés par Dieu. N’y allons pas en perdant, mais en vainqueur. Parce qu’il y a cette promesse là

Proverbes 25:25

²⁵ Comme de l’eau fraîche pour une personne fatiguée, Ainsi est une bonne nouvelle venant d’une terre lointaine.

Quand nous ouvrirons l’école, nous mettrons à disposition tous ces livres sur les missionnaires. Vous allez lire les histoires. Il est extraordinaire de voir comment Dieu accompagne la mission. C’est confirmé ici, dans Sa Parole.

Pour clôturer, nous allons prier que Dieu nous aide vraiment à pratiquer tout ce que nous apprenons. Que cela ne soit pas perdu. Comme nous avons dit là, en ce qui concerne le fait de chanter des chants auprès d’une personne triste. Que nous ne soyons pas dans ce cas là où nous entendons des paroles de vie, mais cela ne nous fait plus rien. Nous entendons des paroles, qui sont de l’eau fraîche, mais nous sommes distraits, dans nos pensées.

Bien-aimés il faut que tous, nous saisissons ces choses. Et quand nous sommes chez nous, que nous les mettions en pratique autour de nous, dans un petit environnement. Commençons par-là ! Même avec la personne que nous connaissons depuis 40 ans. Commençons à pratiquer. Nous devons nous perfectionner jusqu’à la mort, nous ne devons pas nous dire “je suis déjà …” Sa Parole est pour les vivants, c’est pour nous-même, ce n’est pas pour les autres.

Prière

Seigneur, nous venons prier que Tu nous aides à manger tes Paroles qui sont comme des diamants, comme cela Seigneur, à les laisser produire en nous la maturité spirituelle. Seigneur aide-nous en créant même des situations où nous serons obligés de les pratiquer Seigneur, afin que cela nous apporte la vie, et que cela nous fasse avancer spirituellement. 

Nous refusons la distraction, nous refusons l’oubli. Nous prions que Tu restaures nos mémoires par Ton Esprit, Au Nom de Jésus, Amen.