16 Avr 2024

Romains chapitre 4 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

L’apôtre Paul en Romains chapitre 4, prend l’exemple de deux personnages de l’Ancien Testament pour montrer qu’avant et après la loi, des hommes pouvaient être justes aux yeux de Dieu.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 5

Romains chapitre 4 : Abraham, modèle de foi et de justification

Bible ouverte sur l'épître aux Romains, étude sur la justification.

Sommaire

1 – Romains 4:1-5 – Premier raisonnement de Paul

2 – Romains 4:6-8 – Deuxième raisonnement de Paul

3 – Romains 4:9-12 – Troisième raisonnement de Paul

4 – Romains 4:13 – quatrième raisonnement de Paul

5 – Romains 4:14-16 – La promesse reçue par la foi

6 – Romains 4:16-25 – La promesse de Dieu et le bénéficiaire

Il est dit d’Abraham :

²³Ainsi s’accomplit ce que dit l’Écriture : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu. ( Jacques 2:23)

Et de David :

²² puis, l’ayant rejeté, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage: J’ai trouvé David, fils d’Isaï, homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés. (Actes 13:22)

1 – Romains 4 : La justification par la foi illustrée : Abraham et David

Ce chapitre démontre l’importance de la foi à travers les deux exemples d’Abraham et de David.

Paul utilise les exemples d’Abraham et de David pour prouver que la justification par la foi, a toujours été le seul moyen de salut dans la Bible. Où trouver meilleur exemple que dans l’Ancien Testament en choisissant deux personnages très différents, qui ont témoigné l’un et l’autre d’une vie de foi. Pour David, cela ressort de ses écrits. Il est à noter que ces deux personnages sont très importants dans la religion juive.

2 – Romains 4:1-5 : Premier raisonnement de Paul

Abraham est un exemple auquel de tout temps, se sont référés et se référent les juifs.

Romains 4:1-5

¹ Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?
²Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
³Car que dit l’Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
⁴Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;
⁵et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.

Paul s’appuie toujours sur les Écritures où il est dit en :

Genèse 15:6

⁶Abram eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice.

Le mot hébreu ‘’aman’’ traduit par « eut confiance », se traduit aussi par croire, éprouver

Il crut dans les promesses de Dieu, et pour bon nombre, il n’a jamais vu leur réalisation.

Jacques 2:23

²³Ainsi s’accomplit ce que dit l’Écriture: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu.

Abraham est reconnu juste devant Dieu par la foi qu’il lui témoigne . La foi dans la vie d’Abraham et dans celle de David, s’est exprimée d’une manière différente, mais elle est la même. « À celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit, sa foi lui est imputée à justice » (v. 4:5). Paul nous donne ici, sa définition de la grâce.

C’est pourquoi nous aussi, nous pouvons dire avec Paul s’adressant aux Galates.

Galates 3:6, 9

⁶Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice,
⁹de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.

Abraham, l’homme de foi a été justifié pour sa foi. Les versets 4 et 5, montrent que la justification par la foi est en même temps une justification par grâce !

3 – Romains 4:6-8 – Deuxième raisonnement de Paul

L’exemple de David, l’homme selon le cœur de Dieu. (1 Samuel 13:14)

Romains 4:6-8

⁶De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
⁷Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!
⁸Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!

De même David alors pécheur à plus d’un titre, a été justifié par sa foi en Dieu, foi qu’il exprime dans ses psaumes, notamment en:

Psaumes 32:1-3

¹De David. Cantique. Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné !
² Heureux l’homme à qui l’Éternel n’impute pas d’iniquité, Et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude !
³Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée ;

A la lecture des versets 2 et 3 de l’Épître aux Romains, et en les appliquant dans la vie courante, il est important de comprendre que lorsqu’une personne se vante qu’elle a la foi en justifiant cela par des œuvres qu’elle ferait, elle peut toujours le dire face à des humains, mais comme il est dit ici, elle ne pourra pas s’en glorifier devant Dieu.

Dans le même esprit au regard du verset 4, comment imaginer une personne réclamer comme un dû le salut devant Dieu ? Le verset de Romains 1:22 concerne une telle personne.

David, le deuxième exemple choisi par Paul, a commis des actes très graves. Ainsi par exemple, il a commis un adultère, puis a essayé de faire endosser la paternité de l’enfant au mari bafoué, Urie. Son plan ayant échoué à cause de la droiture d’Urie, un fidèle serviteur, resté éloigné de sa femme, David a alors commandité le meurtre d’Urie. Si David a été répréhensible devant Dieu, ce n’est pas pour autant qu’il n’était plus juste aux yeux de celui-ci, puisque la justice s’obtient par la foi. C’est là que le psaume 34 prend tout son sens

Pour les péchés commis, face à Nathan, David s’en est repenti.

2 Samuel 12:13 – Repentance de David

¹³David dit à Nathan: J’ai péché contre l’Éternel! Et Nathan dit à David: L’Éternel pardonne ton péché, tu ne mourras point.

Paul a choisi ces deux exemples parce que le premier, Abraham, est né avant que Moïse n’ait reçu les tables de la Loi. Abraham était donc sans loi. Le second, David, est né après, et se trouvait sous la loi. Pourtant ces deux personnages sont considérés de la même façon. Paul par ces deux exemples, démontre que dès l’Ancien Testament, les hommes étaient déjà justifiés par la foi, et non par les œuvres. Le signe que nous sommes justifiés est que nos mauvaises actions sont pardonnées.

Paul de conclure comme David :

⁸Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!

Il faut bien comprendre une chose, c’est que faire des œuvres ou non, n’accroit pas notre mérite aux yeux de Dieu. Nous pouvons faire des œuvres, mais ne nous attendons pas à être gratifié d’un quelconque mérite.

De même nous ne pouvons pas expliquer la justification d’Abraham par le seul fait qu’il ait vécu avant la loi puisque David a été justifié de la même manière, après la loi.

Être justifié pour un humain, c’est à dire, être considéré comme juste aux yeux de Dieu, ne consiste pas dans le seul fait du pardon des péchés. La justification nous fait entrer dans la famille de Dieu.

3 – Romains 4:9-12 – Troisième raisonnement de Paul

La question pour Paul est de savoir quand Abraham fut déclaré juste par Dieu ? Pour lui, la justification ne concernait-elle que les juifs, (circoncis) ou était-elle aussi pour les païens (incirconcis) ?

Romains 4:9-12

⁹Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
¹⁰Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.
¹¹Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,
¹²et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

Abraham ne fut pas justifié par les œuvres, notamment par l’obéissance à pratiquer la circoncision puisque Dieu l’a déclaré juste avant d’ordonner la circoncision.

Genèse 15:6

⁶Abram eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice.

Genèse 17:10

¹⁰ C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis.

Dieu a déclaré juste Abraham quatorze ans avant que la circoncision soit pratiquée. Celle-ci n’a été en fait qu’un signe, un sceau de l’alliance de la grâce du croyant de l’Ancien Testament. La circoncision n’est jamais que le témoignage de l’existence de la foi chez cette personne et de la justification par la foi.

Le fait qu’Abraham fut circoncis après avoir été justifié, est la garantie que la foi en Jésus-Christ de tout croyant le justifiera. La justification est indépendante de la circoncision.

Abraham a été justifié par la foi, et non par la circoncision. (raison pour laquelle Paul s’est opposé à la circoncision des gentils. voir l’épître aux Galates)

La justification par la foi est en même temps une justification par grâce qui vient de Dieu.

4 – Romains 4:13 – Quatrième raisonnement de Paul

Est-ce que l’héritage, c’est à dire les promesses de Dieu faite à Abraham, concerne seulement les juifs, ou bien tous les croyants justifiés par la foi ?

Romains 4:13

¹³En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.

En référence à :

Genèse 12:2

² Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.

Genèse 22:17

¹⁷ je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

Abraham reçu cette promesse par la justice de la foi

Galates 3:18, 29

¹⁸Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
²⁹Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.

Comme il est au verset 13, la promesse de l’héritage du monde, n’a rien à voir avec la loi, car elle procède de la grâce, grâce reçue par la foi.

5 – Romains 4:14-16 – La promesse reçue par la foi

Être justifié par les œuvres de la loi et être justifié par la foi en Dieu s’excluent mutuellement. C’est pourquoi, vouloir rajouter un peu d’œuvre de la loi à la justification par la foi, est un contre sens. Tout croyant, quelle que soit sa religion, qui pense pouvoir être justifié par les œuvres de la loi, tombe sous la colère de Dieu, « puisqu’il n’y a pas un juste, pas même un seul » et que l’homme fatalement trébuche sous le coup de l’un ou l’autre des commandements.

Romains 4:14-16

¹⁴ Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,
¹⁵parce que la loi produit la colère, et que là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression.
¹⁶C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit:

Si l’héritage dépendait de la loi, l’héritage serait perdu à la première faute. Le fait d’être héritier par la foi, fait qu’il s’agit d’une grâce.

6 – Romains 4:16-25 – La promesse de Dieu et le bénéficiaire

Paul oppose la postérité et les postérités pour préciser de qui il s’agit : « Jésus », quand il est question de « ta postérité ». Mot que nous retrouvons en:

Genèse 3:15

¹⁵ Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.

Romains 4:16b-17

¹⁶C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit:
¹⁷Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

Paul parle clairement de la postérité qui est sous la loi (les juifs), et à la postérité qui a la foi, c’est-à-dire à tous ceux qui croient en Jésus.

La promesse est faite à Abraham et à sa postérité et non à ses postérités. Si nous lisons :

Galates 3:16

⁶Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit: et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule: et à ta postérité, c’est-à-dire, à Christ.

La postérité dont il s’agit, est clairement montrée : Jésus-Christ !

Genèse 12:2-3

²Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.
³Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.

« Toutes les familles de la terre seront bénies en Jésus-Christ » est une promesse qui se réalisera pleinement lors de la seconde venue de Jésus-Christ sur terre.

Romains 4:17-22

¹⁷Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
¹⁸Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.
¹⁹Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants.
²⁰Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
²¹et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir.
²²C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

L’objet de la foi d’Abraham (transposée à nous)

Verset 17 : Abraham croyait en quelqu’un, et en quelque chose. (Dieu et la promesse)

Certains diront : je crois, je crois ! Oui mais en qui ? Et en quoi ? Et pourquoi ?

Est-ce que l’être en qui nous croyons, a la capacité de réaliser ce en quoi nous croyons. Et pourquoi ? A-t-il déjà démontré sa capacité de le faire auparavant ? Sur quoi nous appuyons-nous ?

Croire en … demande, le pouvoir, la puissance, la capacité de faire et de plus la fidélité.

Le but de la foi d’Abraham

Verset 18 : l’Espérance vient appuyer la foi. C’est une foi ferme. Rappelons-nous la promesse faite et l’âge d’Abraham et de Sarah. Abraham n’a pas regardé à l’impossibilité physique. Il est entré dans cette promesse d’une postérité, et elle est devenue le but de sa vie.

Il doit en être ainsi pour nous, Nous devons nous approprier les promesses de Dieu, et faire qu’elles deviennent réalité pour nous. (A l’espérance est associée la persévérance)

La force de la foi d’Abraham

Versets 19-21 : La force d’Abraham doit être la nôtre. Par conséquent, il faut aller au-delà du possible, accepter de ne pas tout savoir, accepter de ne pas tout comprendre et s’appuyer sur la personne et la nature de ce Dieu tout puissant ! La nature de notre foi fera qu’elle sera une force ou une faiblesse. La vraie foi regarde au-delà des circonstances, au-delà de nos possibilités pour ne considérer que les possibilités de Dieu. Dieu est tout puissant et il est fidèle ! Dieu a le pouvoir d’accomplir ce qu’il promet.

Matthieu 21:21

²¹ Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier, mais quand vous diriez à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.

Le résultat de la foi d’Abraham

La foi d‘Abraham a eu pour résultat qu’il fut justifié. Elle est la foi qui conduit au salut, elle est une foi salvatrice !

Être au bénéfice de la foi d’Abraham

Romains 4:23-25

²³Mais ce n’est pas à cause de lui seul qu’il est écrit que cela lui fut imputé;
²⁴c’est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
²⁵lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

Quand il est dit en :

1 Corinthiens 10:11

¹¹Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.

Paul nous dit que nous devons diriger notre vie en tenant compte de l’Ancien Testament. Pour ce qui est écrit en Romains 4:23-25, il s’agit d’un rappel que nous sommes au bénéfice de la foi d’Abraham, raison pour laquelle il est appelé le père des croyants.

Notre foi doit-être comme celle d’Abraham :

Elle a pour objet Dieu lui-même. Dieu nous justifie par la foi que nous lui témoignons.
Elle repose sur Dieu qui ressuscite les morts, ce qui est confirmé par la résurrection de Jésus-Christ.
Elle repose sur la promesse de notre propre résurrection.
La grande différence entre Abraham et nous, est qu’Abraham a reçu une promesse (postérité =Jésus), mais que nous avons reçu la réalisation de la promesse de la venue de Jésus et de son sacrifice pour nos péchés. Il est plus facile pour nous de croire puisque Jésus est ressuscité.

5 Avr 2024

Interpréter les paraboles de la Bible

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Pour interpréter les paraboles et en tirer le meilleur profit, pour en avoir la meilleure compréhension, certaines règles doivent être observées. Il convient pour le moins de se poser un certain nombre de questions.

Interpréter les paraboles de la Bible

Bible ouverte illustrant le verset du Psaumes 119:11.

Sommaire

1 – Qu’est-ce qu’une parabole ?

2 – Quel est le but de cette parabole ?

3 – Les caractéristiques de cette parabole

4 – Récapitulation

Introduction

En étudiant les Évangiles, nous rencontrons les paraboles de Jésus. Cependant dans les Écritures, que ce soit dans les Évangiles ou ailleurs, existent d’autres paraboles comme celle par exemple de l’homme fort de Matthieu 12:29, qui n’est pas donnée comme une parabole et qui parle de l’entrée dans le royaume de Dieu.

1 – Qu’est-ce qu’une parabole ?

Une parabole est un genre littéraire en usage dans le judaïsme. Dans la Bible, il s’agit d’une histoire terrestre qui a une signification céleste. Jésus nous dit : »Le royaume des cieux est semblable à … »

Exemple :

Matthieu 13:31-32

³¹Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.
³²C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.

La parabole est une image qui raconte une histoire terrestre destinée à enseigner une vérité spirituelle. Jésus utilisait beaucoup de paraboles pour enseigner et aussi pour répondre à des questions quand il s’agissait de parler du royaume des cieux (ou de Dieu).

La parabole diffère de l’allégorie qui est une figure de comparaison purement imagée.

Exemple : Jean 15:1-6

¹ Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.
²Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit.

Elle n’est pas non plus une image symbolique d’une prophétie

Exemple :Ézéchiel 4:1-8

¹ Et toi, fils de l’homme, prends une brique, place-la devant toi, et tu y traceras une ville, Jérusalem.
²Représente-la en état de siège, forme des retranchements, élève contre elle des terrasses, environne-la d’un camp, dresse contre elle des béliers tout autour.
...

La prophétie peut ou ne pas correspondre à une réalité.

2- Quel est le but d’une parabole ?

La parabole a pour but d’expliquer une chose en s’appuyant sur des éléments que la personne connait.

Si nous parlons d’un fruit exotique que la personne ne connait pas, nous allons décrire en disant à quoi il peut ressembler, en parlant de sa forme, de sa couleur, de son odeur, de son gout.

La parabole biblique va décrire quant à elle une réalité spirituelle en s’appuyant sur des choses terrestres.

Elle nous pousse à chercher la compréhension voulue par le narrateur au-delà de la simple explication du récit.

Que veut me dire Jésus au sujet de cette parabole ? C’est la demande faite par les apôtres lorsque Jésus donne la parabole du semeur et des quatre terrains :

Luc 8:9-10

⁹Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
¹⁰Il répondit: Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils ne comprennent point.

Cela conduit à une autre question :

Pourquoi Jésus dit-il dans la parabole du semeur que «la connaissance des secrets du royaume de Dieu» a été donnée aux disciples et pas aux autres ?

Proclamer la vérité publiquement à tout le monde, ne veut pas dire que tout le monde désire l’entendre, ni même la comprendre ! L’attitude des auditeurs est très importante. En racontant des paraboles, Jésus cherche à faire connaître clairement la vérité aux personnes qui adoptent une bonne attitude, et qui réagissent favorablement.

Il cherche à cacher la vérité aux personnes qui adoptent une mauvaise attitude et refusent de réagir favorablement.

L’explication se trouve en:

Matthieu 7:6

⁶Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.

L’attitude des auditeurs dit s’ils comprendront ou s’ils veulent comprendre ce qui leur est dit, ou bien s’ils rejettent nos propos.

Ceci est un rappel de ce que Jésus a enseigné à ses disciples. En toutes hypothèses, nous devons faire preuve de patience avec celui qui veut savoir, mais cette patience a aussi des limites . En effet, il faut se détourner de ceux qui refusent d’écouter.

Matthieu 10:14

¹⁴Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.

La parabole du figuier stérile montre que la patience de Dieu à des limites, ainsi que cela nous est indiqué en:

Luc 13:6-9

⁶Il dit aussi cette parabole: Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n’en trouva point.
⁷Alors il dit au vigneron: Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n’en trouve point. Coupe-le: pourquoi occupe-t-il la terre inutilement?
⁸Le vigneron lui répondit: Seigneur, laisse-le encore cette année; je creuserai tout autour, et j’y mettrai du fumier.
⁹Peut-être à l’avenir donnera-t-il du fruit; sinon, tu le couperas.

Nous ne devons pas perdre notre temps avec ceux qui refusent d’entendre la Parole de Dieu, car cette perte de temps est au détriment des autres que nous n’avons pas encore visités.

3- Les caractéristiques d’une parabole

Il y a plusieurs éléments dont il faut tenir compte pour bien comprendre une parabole.

A – Le récit propre

B – Le contexte dans lequel s’inscrit la parabole

C – L’explication

D – le mot ou l’expression-clé, voire même une expression qui surprend.

A- Le contexte de la parabole

Parfois, il n’y a que le récit, le contexte n’étant pas toujours donné. Cependant, il peut être caché dans les versets précédents, ou/et suivants.

Exemple : la parabole de l’homme fort de :

Matthieu 12:29

²⁹Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison

Ici il faut regarder à Matthieu 12:24-30

²⁴Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons.
²⁵Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.
²⁶Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il?
²⁷Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
²⁸Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
²⁹Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison.
³⁰Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.

Jésus profite d’une réflexion pour parler de lui-même qui par l’esprit de Dieu chasse les démons. L’homme fort est un démon qu’il faut lier au nom de Jésus.

Un autre exemple : Le bon Samaritain :

Luc 10:30-37

Le contexte est en Luc 10:25-29 qui est en quelque sorte une introduction à la suite à une question d’un docteur de la loi. : que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?

Luc 10:25-29

²⁵Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l’éprouver: Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
²⁶Jésus lui dit: Qu’est-il écrit dans la loi? Qu’y lis-tu?
²⁷Il répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.
²⁸Tu as bien répondu, lui dit Jésus; fais cela, et tu vivras.
²⁹Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?

Puis : qui est mon prochain ?

Observons la façon de pratiquer de Jésus.

Tout d’abord, la personne qui interroge Jésus est un docteur de la loi qui par conséquent connait les écritures, ce qui n’est pas le cas de tout le monde. Jésus lui répond par une autre question, ce qui va en entrainer une autre, puis va le conduire à donner la parabole du bon Samaritain.

Par trois fois dans les évangiles, il est question de Deutéronome 6:4-5

⁴ Écoute, Israël! l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel.
⁵Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.

En Luc 10:27, en Matthieu 22:37, et Marc 12:30, c’est une invitation à relire ces trois passages.

B- Le récit de la parabole

Dans la parabole du bon Samaritain, nous imaginons facilement que cette situation aurait vraiment pu se produire. Cela aurait pu être un fait divers qui sert de base à un enseignement.

C- L’explication de la parabole

La signification et la mise en application de la parabole ne sont pas systématiquement explicites. Pour bien comprendre, il faut regarder le contexte. Par exemple la perle de grand prix suit la parabole du trésor caché. C’est la même idée qui est exprimée.

Pour cela il faut trouver le mot ou l’expression clé. Dans les deux paraboles de la perle et du trésor caché, la personne qui les a trouvés vend tout ce qu’il a.

D- Le mot ou l’expression-clé ou choquante

Parabole de l’économe infidèle de Luc 16:1-13

⁸Le maître loua l’économe infidèle de ce qu’il avait agi prudemment.

ou dans d’autres versions : »il avait agi en homme avisé’‘ ! Mais pourquoi ?

E- Les détails

Que nous indique les détails qui passent inaperçus ? Car, il n’y a pas de détails superflus.

Exemple l’homme riche et Lazare de

Luc 16:19-31

¹⁹ un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin : Un notable, un responsable, la pourpre étant un symbole d’autorité
²⁰Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, …

Le riche se retrouve dans le shéol, non parce qu’il était riche mais parce qu’il n’avait pas eu compassion de Lazare qu’il devait voir tous les jours à sa porte. Il était égoïste, son cœur était sec.

F- A qui Jésus s’adresse-t-il en parabole ?

Aux lettrés, scribes, pharisiens, sadducéens, il parlera de la loi et des commandements qu’ils sont sensés connaître.

A un jeune homme riche, il dira: vends tous tes biens et suis-moi

Aux gens du peuple, il donne des exemples de la vie de tous les jours: semeur, brebis perdue …

Recommandation

Faisons attention. Nous avons beaucoup de leçons à apprendre de Jésus quand il présente la bonne nouvelle de l’Évangile. Étudions comment il pratiquait avec les uns et les autres.

Attention aux prédicateurs qui vous disent de suivre leur exemple dans leur façon de faire. Le prédicateur A dira faites comme moi, sous-entendu devenez des petit a. Le prédicateur B dira faites comme moi, sous-entendu devenez des petit b. Ne tombons pas dans ce piège par aveuglement. Tout prédicateur doit nous montrer Jésus, et dire: suivez l’exemple de Jésus.

D’ailleurs, n’est-ce pas le but de tout chrétien, de toute personne qui se dit chrétienne ? A Antioche, les disciples furent appelés chrétiens, parce que les gens voyaient en eux une image de Jésus-Christ, ils étaient des petits Christ.

Actes 11:26

²⁶et, l’ayant trouvé, il l’amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l’Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.

Ce n’est pas : ‘’regardez-moi’’, et faites comme moi. Mais ce doit être :’ Regardez à Jésus’, et faites comme Jésus’ !

Nous n’avons qu’un seul modèle, Jésus-Christ. Apprenons de notre maître !

Récapitulation :

Le récit
Le contexte
A qui Jésus s’adresse-t-il ? les auditeurs
Les moindres détails, pertinents ou secondaires ?
Le mot ou l’expression choquante ou surprenante.
Quelle explication tirer de la parabole.
Se référer à d’autres passages bibliques pour renforcer la compréhension de la parabole

2 Avr 2024

Romains chapitre 3 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Romains chapitre 3 est le grand chapitre de Luther. Le moine qu’il était, tourmenté dans son âme au couvent d’Erfurt, finit par découvrir la délivrance à travers ce texte.
Dans celui-ci et dans les deux chapitres suivants se trouvent les trois fondements du salut, pierres angulaires de la rédemption portant sur la justification par la Foi.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 4

Romains chapitre 3 : justification par la foi et la grâce divine

Sommaire

1 – Romains 3:1-8 : Les privilèges des Juifs

2 – Romains 3:9-20 – Le monde entier est coupable devant Dieu !

3 – La justification

4 – Romains 3:21-31 – La justification par la foi en Christ

5 – Romains 3:25-26 – Le but de la justification

6 – Romains 3:27-31 – Le résultat de la justification

7 – La Sanctification

Romains chapitre 3 : Culpabilité et justification

En résumé, l’Épître aux romains fait trois constats nécessaires pour comprendre le salut

1- Romains 3:10. « Il n’y a point de juste, pas même un seul »

Voilà la base d’où il faut partir. Il n’y a pas de distinction entre les hommes. Que nous soyons Juifs ou grecs, nous sommes tous coupables et également tous indignes du salut.

2- Romains 3:20. « Nul ne sera justifié par les œuvres de la Loi… »

Par œuvres, il ne faut pas entendre seulement l’accomplissement de la loi mosaïque, mais aussi l’observation de la loi morale et la pratique de l’honnêteté. En réalité, rien de tout cela ne peut sauver l’homme, car tout est marqué d’imperfection et d’orgueil.

Mais voici la glorieuse nouvelle, l’admirable message libérateur :

3- Romains 3:24. « Tous sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ »

On comprend le cri de Luther : « Embrasse ce texte. Car c’est ici que vient périr le mérite des œuvres et la gloire de l’homme. C’est là le point capital de cette épître, c’est-à-dire que tout ce qui n’est pas purifié par le sang de Christ est péché. »
La grâce humilie le pécheur. Elle lui fait reconnaître sa misère et le jette au pied de la croix. En Christ, il trouve une victime expiatoire et réalise que par la foi, il est gracié, justifié, régénéré.

1 – Romains 3:1-8 : Les privilèges des Juifs

Romains 3:1-8

¹ Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision?
²Il est grand de toute manière, et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
³Eh quoi! si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?
⁴Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu’on te juge.
⁵Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

⁶Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?
⁷Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?
⁸Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

Question : à quoi se réfère le verset 2 ? Il est grand de toute manière

Paul par avance réfute les objections, que celles-ci viennent des juifs ou des non juifs. Il doit s’agir d’objections qu’il a dû entendre de la part de différents contradicteurs dans les villes qu’il a précédemment évangélisées. Rappelons-nous de ce qui s’est passé à Antioche (Actes 13:38-52)

Actes 13:46

⁴⁶ Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: C’est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.

Les adversaires de Paul se sont efforcés de le discréditer comme nous pouvons l’être face aux adversaires de notre foi, des adversaires de Jésus. De la même façon que du temps de l’Ancien Testament, les juifs se sont opposés aux prophètes.

Du temps de Jésus, ils se sont opposés à Jésus. Ils se considéraient comme le peuple choisi par Dieu, ce qui est vrai jusqu’à l’avènement de Jésus. (rappeler vous la réaction d’étonnement de Pierre en Actes 10-11)

Mais depuis que Jésus a annoncé l’Évangile, la bonne nouvelle du salut, tous les hommes sont appelés à répondre à la grâce offerte.

Du temps de Paul, les juifs considéraient qu’ils avaient une destinée éternelle qui leur était réservée quels que furent leurs péchés et leur désobéissance envers Dieu. Ils n’ont pas écouté Jésus leur disant :

Matthieu 8:11-12

¹¹Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux.
¹²Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Au contraire, l’orgueil et la vanité les ont poussés à s’opposer à lui jusqu’à le crucifier selon le plan de Dieu.

Matthieu 21:42-43 (Psaumes 118:22-23)

⁴²Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?
⁴³C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

C’est aujourd’hui encore le problème de toute personne qui s’accroche à son arrière-plan religieux, et qui refuse de juger, de mesurer en quoi nos paroles sont justes. Ils ne veulent pas se remettre en cause.(peut-être par peur d’avoir toujours vécu dans l’erreur et le mensonge). A chaque fois que nous annonçons l’Évangile, nous aurons à faire aux contradicteurs de la même façon. Mais en faisant cela, ils portent sur eux-mêmes une condamnation, car en portant l’Évangile nous annonçons le salut ou la condamnation pour ceux qui le rejette ainsi que cela découle de Jean 3:18 .

2 – Romains 3:9-20 – Le monde entier est coupable devant Dieu !

Romains 3:9-20

⁹Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,
¹⁰selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;
¹¹Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;
¹²Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;
¹³Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic;

¹⁴Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume;
¹⁵Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;
¹⁶La destruction et le malheur sont sur leur route;
¹⁷Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;
¹⁸La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
¹⁹Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

Ce passage de Romains 3:1-20 clôture tout ce qui a été dit depuis le premier chapitre. Quand il est écrit : sommes-nous plus excellents ? De qui Paul veut-il parler ? Qui est ce nous ?

Tous les humains seront traités de la même façon. Dieu ne fait pas de favoritisme, sinon il ne serait pas un Dieu juste !

Paul dans son argumentation s’appuie sur un grand nombre références de l’Ancien Testament, notamment dans les Psaumes.

Au verset 9 Paul dit :

⁹Quoi donc! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,

Le « sommes-nous plus excellents ? » peut se comprendre de deux manières. Ou Paul parle de lui-même et de ceux qui l’accompagnent, ou des juifs dont il fait partie, ou des chrétiens en général.

Peu importe comment le lecteur comprendra cette phrase, puisque le résultat est le même. Tous les humains sont sous la domination du péché ! Il réfute par avance une critique. Paul est comme les autres, les chrétiens ne sont pas plus excellents que les autres.

Des versets 10 à 18, Paul s’appuyant sur les Écritures, démontre le coté universel du péché. Il prouve par les Écritures que les Juifs sont placés sous la même condamnation que les gentils.

Versets 11 et 12 : nul n’est intelligent, nul ne cherche Dieu (Psaumes 14:2 et 53:3). Chercher Dieu veut dire chercher à connaître la volonté de Dieu pour la faire.

Aux versets 13 à 14 , tous nous péchons par la parole.

Et aux versets 15-17 , tous nous péchons par les actes.

Les versets 19 et 20 sont comme une conclusion du passage 10-18

Romains 3:19-20

¹⁹Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

Il faut comprendre par les œuvres de la loi, les actes motivés par notre propre justice.

3 – La justification :

La justification est l’acte par lequel Dieu considère un pécheur comme étant absolument digne du ciel, et ce à partir du moment où ce pécheur croit au Seigneur Jésus-Christ. Le pécheur ne devient pas sans péché, ou juste par lui-même, et en lui-même, mais plutôt parce que Dieu couvre le pécheur d’un vêtement de justice. Le pécheur est considéré en Christ et donc accepter non pas en vertu de ses mérites mais à cause de la personne et de l’œuvre de Jésus à la Croix.

C’est l’histoire du fils perdu et retrouvé

Luc 15:22

²²Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

Le principe de la justification est important à comprendre, car nous disons que Dieu est Saint, Juste et Amour. Ce sont des qualificatifs qui peuvent s’opposer quand il s’agit de considérer juste, un pécheur.

Si au nom de l’Amour, Dieu ne punit pas le pécheur il n’est pas juste. Mais s’il punit le pécheur, tous les pécheurs, il doit punir l’humanité entière, présente passée et à venir. Dans ce cas, il n’est pas amour ! Or Dieu est Saint ! Il ne peut côtoyer le péché. La solution a été l’œuvre de Jésus à la croix, qui fait qu’un homme, quoiqu’il ait été dans le passé, est justifié par sa Foi en Jésus, par le fait qu’il s’approprie, qu’il revendique l’œuvre à la croix pour lui.

La «justification» désigne en premier lieu l’état d’une relation juste avec le Dieu de la Bible (état ou position du croyant après la repentance et la conversion). Elle caractérise ensuite l’état de celui qui fait ce qui est bien aux yeux du Dieu (c’est la marche du croyant).

Qu’est-ce que l’Évangile ? C’est la méthode de Dieu, et la seule pour justifier, sauver les hommes. Comment ? Par sa grâce et au moyen de la foi en Jésus-Christ.

4 – Romains 3:21-31 – La justification par la foi en Christ

Romains 3:21-24

²¹Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,
²²justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

Dès l’Ancien Testament, Ésaïe avait annoncé la Justice de Dieu par la rédemption

Ésaïe 53:5-6

⁵Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
⁶Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.

Nous pourrions lire , Romains 3:22, 24

²²justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient.
²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

Mais il y a une insistance de la part Paul, il appuie sur ce détail :

^22b …Il n’y a point de distinction. ²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

Paul apporte un nouveau terme : la rédemption.

Romains 3:24b-25

²⁴…par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.
²⁵C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je..

Rédemption : ‘’Rachat’’

Terme qui était utilisé pour le rachat d’un esclave ou d’un prisonnier. La personne était libre après le paiement d’une rançon.

Dans le cas du chrétien, cette rançon (la vie et le sang de Jésus) est payée à Dieu.

Marc 10:45

⁴⁵Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

Par sa mort, Jésus est devenu justice, sanctification et rédemption selon :

1 Corinthiens 1:30

³⁰Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,

La grâce de Dieu est immense quand nous réalisons ce qui est dit en

Éphésiens 2:4-7

⁴Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés,
⁵nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés);
⁶il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ,
⁷afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus Christ.

5 – Romains 3:25-26 – Le but de la justification

Romains 3:25-26

²⁵C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,
²⁶de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

Par la rédemption en Jésus, Dieu montre qu’il est juste, mais de plus il est capable de justifier, en montrant à l’homme qu’il peut être justifié par la foi en Jésus.

6 – Romains 3:27-31 – Le résultat de la justification

Romains 3:27-31

²⁷Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
²⁸Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
²⁹Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens,
³⁰puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
³¹Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

Quand l’être humain fait une œuvre, il peut se glorifier de cette œuvre quelqu’elle soit ! Si pour notre salut, nous avons un sujet de gloire, elle est en Jésus qui nous a rachetés.

7 – La sanctification :

La sanctification est l’acte par lequel Dieu considère le croyant comme étant saint, « séparé », et ensuite il continue son œuvre pour le rendre saint. Cette action connue sous le nom de sanctification est progressive et ne sera complète que lorsque le croyant sera au ciel.

Les versets de Romains 3:10-12 sont la citation des versets 1 à 3 du Psaume 14

¹Au chef des chantres. De David. L’insensé dit en son cœur : Il n’y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables ; Il n’en est aucun qui fasse le bien.
² L’Éternel, du haut des cieux, regarde les fils de l’homme, Pour voir s’il y a quelqu’un qui soit intelligent, Qui cherche Dieu.
³ Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul.

Un Rappel :

1- Romains 3:10. « Il n’y a point de juste, pas même un seul »

Voilà la base d’où il faut partir. Il n’y a pas de distinction. Que nous soyons Juifs ou grecs, nous sommes tous coupables. Nous sommes également tous indignes du salut.

2- Romains 3:20. « Nul ne sera justifié par les œuvres de la Loi… »

Par les œuvres, il ne faut pas entendre seulement l’accomplissement de la loi mosaïque, mais encore l’observation de la loi morale et la pratique de l’honnêteté. Rien de tout cela ne peut sauver l’homme. Car tout est marqué d’imperfection et d’orgueil.

Mais voici la glorieuse nouvelle, l’admirable message libérateur :

3- Romains 3:24. « Tous sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ »

Nous venons de voir la justification

Matthieu 7:13-14

¹³Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
¹⁴Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

La justification est la porte, la sanctification est le chemin, le chemin qui mène au Père.

Jean 14:6

⁶Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

Le Saint-Esprit nous guide dans notre marche de sanctification, chemin qui mène au Père. Cela occupera tout le reste de notre vie.

28 Mar 2024

Romains chapitre 2 – Étude biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

L’Épître aux romains au chapitre 2, montre que tout homme a tendance à juger les autres à l’aune de ses propres critères, que l’homme soit religieux comme le Juif ou soit civilisé comme le Grec. L’homme se jugera toujours meilleur que l’autre en occultant tous ses travers et ses péchés. Cependant n’oublions jamais que tout homme sera un jour face Dieu qui le jugera.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 3

Romains chapitre 2 : le jugement juste de Dieu et la loi

Sommaire

1 – La connaissance de la loi

2 – Romains 2:1-16 : s’adresse à tous les moralisateurs, juifs et non juifs ?

3 – Romains 2:17-27 : s’adresse aux juifs principalement

4 – Romains 2:25-27 : la circoncision

5 – Romains 2:28-29 le véritable juif, ou le véritable croyant

1 – La connaissance de la loi

Si Paul dans ce chapitre s’adresse particulièrement aux juifs qui avaient la connaissance de la loi, cette lettre, et ce chapitre s’adresse à tous ceux qui ont la connaissance de la Bible, spécifiquement aux vrais chrétiens. Le vrai chrétien a la révélation de la Parole de Dieu. Il connait la Vérité. Les avertissements de ce chapitre sont aussi pour lui.

N’oublions pas ce qui est dit en

Romains 1:16

¹⁶Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

Le chapitre premier d’ l’Épître aux romains, parlait de l’homme en général avant même qu’il ait la révélation de Dieu. Maintenant dans ce chapitre 2, Paul s’adresse à tous ceux qui sont d’origine juive, tout en rappelant que cela touche de la même façon les non juifs : ‘’du Juif premièrement, puis du Grec’’

2 – Romains chapitre 2 :1-16 : s’adresse à tous les moralisateurs, juifs et non juifs

Romains 2:1-4

¹ Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
²Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
³Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
⁴Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?

Le mot longanimité qui se trouve au verset 4 signifie la patience avec laquelle un être puissant et bon, endure les fautes, les insultes qu’il pourrait punir.

La longanimité de Dieu, ou sa grande patience a pour but de nous conduire à la repentance et non à persévérer dans le mal. Ne nous y trompons pas. Celle-ci n’est pas une tolérance qui serait du laxisme. La grâce n’est pas un permis de pécher !

Le verset 4 est à rapprocher de

2 Pierre 3:9

⁹ Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Ce verset de Pierre explique parfaitement la motivation de Dieu dans sa longanimité.

Ce chapitre commence par : ‘’Ô homme, qui que tu sois !’’ . Cela s’adresse donc à tous les lecteurs qu’ils soient juifs ou grecs (gentils, c’est à dire non-juif)

J’insiste parce que ce chapitre s’adresse en particulier aux juifs qui connaissent la loi, mais il concerne et s’applique en réalité à tous les hommes.

N’oublions pas que les destinataires de la lettre sont des croyants juifs premièrement et Grecs selon l’expression de Paul. Parmi eux, il y avait probablement des personnes du parti des pharisiens qui avaient cru en Jésus.

Actes 15:5

⁵ Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse.

Ces pharisiens moralisateurs qui se considéraient plus purs que les autres, avaient tendance à vouloir ramener les non juifs à judaïser et à les mettre sous le joug de la loi.

La différence entre les croyants romains et les juifs, était peut-être la meilleure connaissance des écritures par ces derniers car ils connaissaient l’Ancien Testament et les pratiques religieuses issues du judaïsme, et non le paganisme.

Au verset 2, il est spécifié que le jugement de Dieu est selon la vérité, ce qui oblige à reconnaitre que le jugement de Dieu est juste.

Le chapitre premier de l’épître pourrait faire croire que Paul condamne particulièrement les païens alors que les juifs ont eu la révélation de Dieu et que les reproches ne les concerneraient pas. Les juifs pensaient avoir un jugement différent en raison des pratiques suivantes :

* Ils confessaient la foi en un seul Dieu –

Deutéronome 6:4

⁴Écoute, Israël! l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel.

* Ils priaient trois fois par jour –

Daniel 6:10

¹⁰Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant.

* Ils jeûnaient au cours de quatre mois chaque année –

Zacharie 8:19

¹⁹ Ainsi parle l’Éternel des armées: Le jeûne du quatrième mois, le jeûne du cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième se changeront pour la maison de Juda en jours d’allégresse et de joie, en fêtes de réjouissance. Mais aimez la vérité et la paix.

* Et deux fois par semaine

Luc 18:12

¹²je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.

* Ils donnaient la dîme – (et en Luc 18:12)

Malachie 3:10

¹⁰Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l’épreuve, Dit l’Éternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

* Ils faisaient le pèlerinage de Jérusalem trois fois par an, selon l’ordre de Dieu –

Deutéronome 16:16

¹⁶Trois fois par année, tous les mâles d’entre vous se présenteront devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira: à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l’Éternel les mains vides.

* Ils étaient les descendants biologiques d’Abraham, le père des croyants –

Matthieu 3:9

et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.

* Ils étaient physiquement circoncis –

Actes 15:5

⁵ Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse.

Quand Paul dit :’’ Ô homme’’, cela concerne bien chacun de ses lecteurs, qu’il soit juif ou grec (païen). Ne nous trompons pas. Aujourd’hui encore, cela s’applique toujours à tous les croyants chrétiens.

Paul après avoir parlé de l’homme en général, semble dans son propos opposer maintenant le juif et le gentil (Grec), mais ce n’est pas du tout le cas.

Verset 4: Si nous avons la connaissance et la conscience de ce qui est mal, de ce qui est relaté au chapitre 1, et que nous jugeons les autres, nous sommes inexcusables. En agissant ainsi nous portons un jugement sur nous-mêmes, et nous serons jugés plus sévèrement selon notre niveau de connaissance.

La seule attitude à avoir quand nous voyons une personne commettre un adultère, et que nous sommes adultère nous-même, est non pas de juger l’autre, mais de confesser notre péché et de nous repentir. Il en va de même pour tout péché. S’il n’y a pas repentance de notre part, cela va nous conduire à l’endurcissement.

Le croyant connaissant les réalités de Dieu, qui critique les autres et qui vit et agit comme eux, sera plus sévèrement jugé. Il n’est pas foncièrement chrétien, mais il se ment à lui-même en se contentant d’avoir seulement une apparence, un vernis de chrétien.

1 Corinthiens 11:31

³¹ Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.

Il faut par conséquent se juger soi-même, se repentir devant Dieu, par conséquent se corriger sans attendre.

Romains chapitre 2 :5-8

⁵Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
⁶qui rendra à chacun selon ses œuvres;
⁷réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité;
⁸mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice.

Au verset 5, sont exposés les conséquences de l’endurcissement.

Verset 6 et 7, il convient tout d’abord de préciser que les œuvres dont il est question sont les œuvres de la foi et non les œuvres de la chair pour ceux qui vont hériter de la vie éternelle. Nous ne sommes pas justifiés par nos œuvres mais par la foi. Cette expression « rendra à chacun selon ses œuvres » se retrouve par six fois dans la Bible. (Pr. 24:12, 29 ; Esa. 59:18 ;Mat 16:27 ;Ro. 2:6 ; Apo 2:23)

Rappelons-nous une actualité récente. Un certain personnage qui n’avait pas de mots assez durs pour vilipender des personnes accusées d’agressions sexuelles, s’est retrouvé lui-même accusé des mêmes faits, plus graves encore par la façon il opérait !

Verset 7 et 10 Il s’agit de ceux qui ont une bonne disposition de cœur et qui cherchent à faire la volonté de Dieu. Ils sont invités à persévérer dans la pratique du bien. Il faut comprendre que Paul parle des gens qui sont moralement bien, mais il n’est toujours pas question de justification (être juste aux yeux de Dieu). Il n’est pas non plus question de gloire personnelle, humaine. Le mot gloire doit être compris comme étant la participation à la nature divine, en nous appuyant pour cela sur deux versets de Pierre:

2 Pierre 1:4

⁴lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,

1 Pierre 5:1

¹ Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée:

Verset 8, La colère de Dieu est pour les rebelles, ce qui conduit au verset 9

Le jugement de Dieu sera universel et individuel, juste, équitable, exempt de favoritisme, logique, en fonction de leur connaissance de la loi de Dieu. (Un rappel: Dieu est Saint, Juste, et Amour, ne l’oublions pas.)

1- Dieu jugera tous les hommes, païens et Juifs.

Les croyants en Christ ne seront pas condamnés à la mort éternelle selon :

Jean 5:24

²⁴En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

2- , mais seront jugés selon la vie qu’ils auront menée :

2 Corinthiens 5:10

¹⁰Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.

et selon ce qui est dit en :

1 Corinthiens 3:11-15

¹¹Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.
¹²Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;
¹³car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.
¹⁴Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
¹⁵Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.

Paul dit déjà aux juifs que le fait d’être juif ne leur apporte rien de plus qu’aux gentils. Pour en arriver au verset 11
¹¹ Car devant Dieu, il n’y a point de favoritisme.
Cette expression se retrouve en Galates 2:6, en Jacques 2:1,9 et en 1 Pierre 1:17
Paul développera plus loin ce problème.

Romains chapitre 2 :13-16

¹³Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
¹⁴Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
¹⁵ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.
¹⁶C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.

Dans ce passage, Paul précise la façon de juger de Dieu.

Les exigences de Dieu sont écrites dans le cœur de tout homme, ce que l’on peut appeler la révélation générale. Et il y a la révélation spéciale de Dieu (la loi). Il y a aura donc deux groupes distincts qui subiront un jugement différent.

3 – Romains chapitre 2 :17-27 s’adresse aux juifs principalement

Romains 2:17-24

¹⁷Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
¹⁸qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
¹⁹toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
²⁰le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
²¹toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
²²Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges!
²³Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
²⁴Car le nom de Dieu est, à cause de vous, blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.

Paul évoque dans ce passage la plainte exprimée en :

Ézéchiel 36:20-23

²⁰Ils sont arrivés chez les nations où ils allaient, et ils ont profané mon saint nom, en sorte qu’on disait d’eux: C’est le peuple de l’Éternel, c’est de son pays qu’ils sont sortis.
²¹Et j’ai voulu sauver l’honneur de mon saint nom, que profanait la maison d’Israël parmi les nations où elle est allée.
²²C’est pourquoi dis à la maison d’Israël: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte, maison d’Israël; c’est à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés.
²³Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané au milieu d’elles. Et les nations sauront que je suis l’Éternel, dit le Seigneur, l’Éternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux.

Le juif a reçu instruction de la loi et il est instruit par la loi. Voici ce qui est dit en :

Néhémie 8:7-8

⁷Josué, Bani, Schérébia, Jamin, Akkub, Schabbethaï, Hodija, Maaséja, Kelitha, Azaria, Jozabad, Hanan, Pelaja, et les Lévites, expliquaient la loi au peuple, et chacun restait à sa place.
⁸Ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu, et ils en donnaient le sens pour faire comprendre ce qu’ils avaient lu.

Dans ce passage de Romains (versets 17-24) Paul dit que les juifs seront condamnés par la loi.

Avez-vous observé la façon de parler de Paul dans ce passage : ‘’Toi qui … ‘’ . C’est agressif ! Mais imaginez un instant qu’il soit écrit : Toi qui te donnes le nom de chrétien …

Il ne faut pas nous réfugier derrière le fait que cela soit adressé particulièrement aux juifs. Cependant, à chaque fois, posons-nous la question :En quoi suis-je concerné par ce qui est dit ?

Connaître la loi est une bonne chose, mais cela ne suffit pas. Il faut la mettre en pratique, sinon la sanction est d’autant plus sévère que la connaissance était là !

Connaitre la Loi de Dieu, n’est pas un avantage, mais une responsabilité. Cela ne donne pas un droit, mais des devoirs. (Dieu juge le cœur et non l’apparence). Dieu en quelque sorte sera plus sévère vis-à-vis du Juif qui est né sous la Loi et qui la défie par son comportement. Il était jusqu’ici question avant tout des païens. Nous allons voir que Paul parle des juifs pour leur dire qu’ils n’ont pas à se glorifier de leur état.

De même que porter le nom de chrétien est une grande responsabilité, car c’est le nom de Christ que nous portons. Le nom de Christ ne doit pas être blasphémé aux yeux des incroyants. Malheureusement …

Romains chapitre 2 :19-20

¹⁹toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
²⁰le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;

Au lieu d’être reconnaissants, ils méprisent les autres, et c’est un sujet de prétention et d’orgueil ! Suit dans les versets 21-24 cinq manquements :

Paul ne parle pas du rejet de Jésus leur Messie par ces juifs, puisqu’ils ont reconnu Jésus. Ils sont ce que nous appelons aujourd’hui des juifs messianiques. Considérons combien nous sommes beaucoup plus responsables. Nous avons reçu tous les écrits du Nouveau Testament. Nous vivons dans un pays christianisé, et les autres qui ne sont pas vraiment chrétiens jugent notre conduite, et cela se résume bien souvent en : ‘’ il dit, mais il ne fait pas !’’

Romains 2:21

²¹toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!

Ce verset est à rapprocher de

Jacques 3:1

¹ Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

Il faut avoir conscience de cela. Beaucoup veulent prêcher, s’imposer sur les autres. C’est leur chair qui parle. D’une part il faut être fidèle à la Parole de Dieu et d’autre part il faut la vivre, la mettre en pratique. Le but de tout ceci, n’est pas de décourager les personnes d’enseigner, mais de rappeler que nous serons jugés sur nos paroles :

Matthieu 12:36-37

³⁶Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.
³⁷Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

4 – Romains chapitre 2 :25-27 – La circoncision

Romains 2:25-27

²⁵La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
²⁶Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
²⁷L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?

La circoncision qui était la marque physique de l’appartenance à la religion juive n’a de réelle valeur que si l’on met en pratique les lois de Dieu.

Paul en arrive à une conclusion. Le véritable croyant, ce n’est pas celui qui en a l’apparence par la circoncision

5 – Romains chapitre 2 :28-29 le véritable juif, ou le véritable croyant

Romains 2:28-29

²⁸Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
²⁹Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

La conclusion de Paul pour ce chapitre se résume en ce qu’aux yeux de Dieu, le Juif ne doit pas se considérer comme faisant partie d’une élite, que la circoncision, signe extérieur ne lui sert à rien, mais que c’est la circoncision du cœur qui est importante, c’est à dire l’obéissance à Dieu.

Circoncision du cœur : je coupe, je retire ma volonté, mon orgueil, pour laisser apparaitre l’humilité et faire place à la volonté de Dieu. Je prends la décision de trancher et de me séparer de tout ce qui vient de la chair.

Romains chapitre 2 :28-29 – la version chrétienne

²⁸Le chrétien, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
²⁹Mais le chrétien, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce chrétien ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Quelque expressions…qui se trouvent particulièrement dans cette épître :

« Selon l’Esprit » : huit fois dans le Nouveau Testament, dont cinq fois en Romains, et trois fois en Galates.

« Selon la chair » : vingt-cinq fois dans le Nouveau Testament, dont dix fois en Romains, et quatre fois en Galates.

Quelles leçons tirées de Romains chapitre 2 :1-16 ?

V. 1 – Gardons-nous de juger les autres (surtout si nous faisons les mêmes choses).

V. 4 – Soyons bons, tolérants et patients envers les méchants pour les amener à la repentance.

V. 5 – Soyons prompts à nous repentir de tout péché.

V. 8 – La Bible, la Parole de Dieu est la vérité – Jean 17:17

V. 24 – Faisons de bonnes œuvres afin que les païens glorifient Dieu – Matthieu 5:16

20 Mar 2024

Romains chapitre 1- Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Romains chapitre 1 introduit l’épître de Paul aux Romains, soulignant la puissance de l’Évangile pour le salut de tous. Ce passage aborde la foi, la justice de Dieu et la condition humaine, révélant l’universalité du besoin de rédemption.

L’Épitre aux Romains peut se résumer en une expression : « La juste position par rapport à Dieu »

Étude biblique suivante : Romains chapitre 2

Romains chapitre 1 : comprendre la révélation de Dieu aux humains

Sommaire

1 – Introduction

2 – Préambule

3 – Présentation

4 – Romains 1:1-8 : La salutation de Paul

5 – Romains 1:16-17 : L’Évangile de Dieu

6 – Romains 1:18-32 : la culpabilité universelle envers Dieu

7 – Romains 1:18-23 : la révélation de Dieu et l’incrédulité

8 – Romains 1:24-27 : les conséquences de l’incrédulité

9 – Romains 1:28-32 : Dieu les livre à leurs sens réprouvé

10 – Quelles leçons tirées de Romains chapitre 1

La juste position par rapport à Dieu, c’est avoir la position qui soit parfaitement acceptable par Dieu. Tout le monde est d’accord pour reconnaître que c’est essentiel pour pouvoir jouir d’une véritable expérience spirituelle ! Et cela n’est pas uniquement la position du Nouveau Testament – C’est le sujet de toute la Bible. Avant que Dieu puisse agir de quelque manière que ce soit dans une vie, la personne doit avoir une juste position avec Lui. Recherchez dans votre mémoire les personnages bibliques de l’Ancien Testament, que Dieu a dû former (Moïse pendant quarante ans) jusqu’à ce qu’ils adoptent la juste position avec Lui, ou les personnes qu’Il a du écarter parce qu’elles n’étaient plus dans la bonne position (Saul, Samson…). Notre position est déterminante pour notre relation et notre marche avec le Seigneur. Dieu attend quelque chose et cette chose est notre ajustement par rapport à Lui.

1 – Introduction

Jésus dira en Jean 14:6 :« je suis le chemin… »

Regardons le comportement d’Élie après sa victoire sur les prêtres de Baal. Jézabel, une femme le menace de mort, quand lui-même vient de tuer cinq cents hommes. En 1 Rois 19, un ange le fortifie, et il marche quarante jours et quarante nuits vers la montagne de Dieu, à Horeb.

Rois 19:8-9

⁸Il se leva, mangea et but; et avec la force que lui donna cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu’à la montagne de Dieu, à Horeb.
⁹Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l’Éternel lui fut adressée, en ces mots: Que fais-tu ici, Élie?

Il se réfugie dans une caverne, et la parole de Dieu lui est adressée : « Que fais-tu ici, Elie ?», question répétée au verset 13, et sa réponse est encore la même :

1 Rois 19:10

¹⁰ J’ai déployé mon zèle pour l’éternel, le Dieu des armées ; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l’épée tes prophètes ; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie.

Élie a commis plusieurs erreurs. Le combat spirituel contre les prêtres de Baal fut rude, éprouvant nerveusement. Il ressent une grande fatigue et ses nerfs tendus ont besoin de se relâcher. Il est vulnérable ! La simple menace de Jézabel suffit à le faire entrer en dépression et il commet une faute. Il laisse son serviteur à Beer Sheba, et s’en va tout seul au lieu d’avoir près de lui quelqu’un pour le soutenir. Et après une journée de marche, il s’adresse à Dieu pour demander la mort :

1 Rois 19:4

C’est assez ! Maintenant, Éternel prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères.

Il n’est plus dans la position attendue par Dieu. Ceci s’exprime par la phrase :

1 Rois 19:9

⁹Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l’Éternel lui fut adressée, en ces mots: Que fais-tu ici, Élie?

Quand Dieu, lui repose la question, Élie n’avait pas compris que Dieu attendait de lui une autre réponse. Or sa réponse est en complet décalage avec la réalité exprimée au verset 18 :

1 Rois 19:18

¹⁸Mais je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n’ont point fléchi les genoux devant Baal, et dont la bouche ne l’a point baisé.

Dieu demande à Élie de reprendre sa place :

1 Rois 19:15

¹⁵L’Éternel lui dit: Va, reprends ton chemin par le désert jusqu’à Damas; et quand tu seras arrivé, tu oindras Hazaël pour roi de Syrie.

2 – Préambule

Cette épître aux Romains donne les bases fondamentales chrétiennes pour l’édification de l’Église de Jésus, et permettre à chacun de prendre la bonne position, la bonne attitude devant Dieu.

Luther disait : « Si l’on venait à perdre les Écritures, mais que l’on conservât l’épître aux Romains et l’épître aux Galates, l’essentiel du message évangélique serait sauvegardé. »

Nous découvrirons beaucoup de similitudes d’expressions et de pensées entre ces deux épîtres qui seront révélées au fur et à mesure.

Le plan de l’épître aux romains, montre combien la pensée de Paul est claire et bien structurée, ce qui rend l’épitre lumineuse. N’oubliez pas que Paul a reçu par révélation les vérités fondamentales que nous allons étudier. Par conséquent, Paul nous retransmet les révélations qu’il a reçues.

Durant toute cette étude, nous devons garder à l’esprit que Paul s’adresse à des Juifs et à des Grecs ou païens. Par sept fois, il fait un parallèle : Juifs et Grecs (ou païens)

Romains 1:16

¹⁶Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

Et aussi dans : Romains 2:9 ; Romains 2:10 ; Romains 3:9 ; Romains 3:29 ; Romains 9:24 ; Romains 10:12
Les juifs auprès desquels Paul avait l’occasion de prêcher, avaient du mal à accepter l’idée que les païens puissent bénéficier eux aussi des promesses de l’Évangile au même titre qu’eux. Cela explique que Paul utilise trois fois l’expression « du juif premièrement » car les juifs sont si l’on peut dire, encore plus responsables puisque Dieu a parlé aux juifs par les prophètes et que la venue de Jésus était annoncée dans l’Ancien Testament, notamment en Deutéronome 18:15 et également en Ésaïe 7:14 où il est écrit:

» ¹⁴C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. »

Vous observerez par ailleurs que le mot juif n’est plus employé ensuite (sauf en Romains 10:12), Paul parle d’Israël, mot qui apparait du chapitre 9 jusqu’au chapitre 11.

La division de L’Épitre :

Vous pouvez vous reporter à la rubrique Intro dans la page du Nouveau Testament

3 – Présentation de l’Épître aux Romains

La datation

C’est pendant l’hiver 58-59 que Paul, de retour de Macédoine, et s’arrêtant à Corinthe, écrivit cette Épître au cours de son troisième voyage missionnaire. 2 Cor 13:1. Il y parle de son prochain voyage à Jérusalem qui aura lieu au printemps 59, et de son désir de se rendre à Rome (Romains 1:11).

L’église de Rome

Elle n’a été fondée par aucun apôtre. La tradition (catholique pour légitimer la suprématie de l’évêque de Rome vis-à-vis de celui de Byzance) qui veut que Pierre ait été pape à Rome pendant vingt cinq ans, est nettement contredite par l’histoire. Paul ne fait jamais mention de Pierre parmi les chrétiens de Rome qu’il fait saluer (Romains 16). Pierre n’est jamais cité parmi les frères de Rome qui vinrent à la rencontre de Paul (en Actes 28:15), ni dans l’Épître aux Philippiens écrite de Rome pendant la captivité de Paul. De plus Paul avait pour principe de ne jamais bâtir sur le fondement d’autrui (Romains 15:20). L’église de Rome a été constituée peu à peu par d’anciens Juifs convertis à la Pentecôte, ou par des chrétiens en voyage.

L’étude de cette Épitre aux romains est facilitée par sa construction bien structurée.

Avant de commencer, il convient de faire un rappel : L’Épître aux romains est adressée à des chrétiens d’origine juive, et à des gentils allant généralement à la synagogue, c’est-à-dire connaissant la Thora, les Écritures. Ainsi, Paul s’appuie sur ce que nous appelons l’Ancien Testament pour renforcer son propos.

4 – Romains 1:1-8 : La salutation de Paul.

Romains 1:1

¹ Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu,

Paul ne s’est pas présenté dès le début comme apôtre. Il est dit ici qu’il est appelé à être apôtre. Ceci est une preuve de modestie que nous devons suivre les uns et les autres. Dieu nous appelle, mais n’oublions pas qu’Il nous forme pour que nous le servions dans le ministère ou à la tache prévue. Un rappel : le mot ministre loin d’être un titre honorifique a pour sens premier: serviteur, esclave.

Le ministère doit se comprendre selon la parole de Jésus.

En Matthieu 20:25-27 :

²⁵ Jésus les appela, et dit : Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent.
²⁶ Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ;
²⁷ et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre serviteur.

Le mot ministre vient, à travers la traduction latine, du mot grec diakonos utilisé dans le Nouveau Testament et signifiant « serviteur ». Il est à la fois masculin et féminin (dans les trois langues), et il s’applique d’ailleurs dans le Nouveau Testament à des personnes des deux sexes.

Son introduction contenant généralement une salutation à ses destinataires est ici progressive et nous amène directement au cœur de sa pensée.

Romains 1:2-8

² Évangile qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures,
³ et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair,
⁴ et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur,
⁵ par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens,
⁶ parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus Christ-
⁷ à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !
⁸ Je rends d’abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.

Verset 1 – Paul annonce aux Romains l’Évangile de Dieu, c’est à dire la bonne nouvelle de Dieu. Elle consiste non en ce que doit faire l’être humain pour être sauvé, mais ce que Dieu a fait en Jésus-Christ pour le sauver.

Verset 2-3 – Cette promesse était déjà dans l’Ancien Testament et annoncée par les prophètes.

Au verset 4 – Le sujet de cet Évangile est la mort et la résurrection de Jésus Christ.

Verset 5 – Comment comprendre le nous ? Cela concerne-t-il Paul et son équipe seulement ou est-ce un nous général qui concerne tous les croyants en Jésus ? Nous devons considérer la deuxième solution.

Et au verset 6-7 – Les Romains doivent eux-aussi amener à l’obéissance de la foi les païens qui eux aussi, sont appelés.

Paul introduit généralement toutes ses lettres en souhaitant la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !

Souvenons-nous que Paul a été enseigné par Gamaliel dans les écritures (Ancien Testament)

Actes 22:3

³ Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie; mais j’ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu, comme vous l’êtes tous aujourd’hui.

L’évangile n’est jamais que la réponse à la promesse faite par Dieu via les prophètes en ce qui concerne la venue de Jésus le messie. La mission confiée aux chrétiens est d’amener au nom de Jésus à l’obéissance de la Foi, et non pas à l’obéissance de la Loi.

Romains 1:9-10

⁹Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Évangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous,
¹⁰demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous.

Paul qui ne connaissait pas les chrétiens romains, priait sans cesse pour eux. Il ne les connaissait que par ce qui lui était rapporté.

Romains 1:11-12

¹¹Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,
¹²ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.

Paul par ces versets nous donne deux raisons pour lesquelles nous devons nous réunir pour un enseignement :

Nous nous affermissons et nous nous encourageons mutuellement dans ces temps d’étude.

5 – Romains 1:16-17 – L’Évangile de Dieu

Romains 1:16-17

¹⁶ « Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
¹⁷ parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi. »

Ces deux versets importants sont à mémoriser, car ils contiennent la pensée principale de Paul : le salut par la Foi.

Faisons attention aux articles une et la. Avec un, ou une : il peut y en avoir plusieurs. Avec la, ou le : c’est un seul !

L’annonce de l’Évangile comporte deux appels:

Un appel intérieur qui est celui d’une conviction, d’une attirance vers Jésus que nous recevons pour le servir. Quand nous entendons la prédication de l’Évangile, nous entrons ou non en résonance avec ce message. De la même façon qu’un verre en cristal qui entrant avec une certaine fréquence, se brise. De la même façon nous pouvons être brisés par l’écoute de la proclamation de l’Évangile, alors que d’autres seront insensibles à l’Évangile.

Un appel extérieur qui est celui de la proclamation de l’Évangile. Nous sommes appelés à être, comme Jean-Baptiste, une voix qui crie dans le désert.

Matthieu 3:3

³ Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu’il dit: C’est ici la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.

En quoi pouvons-nous dire que L’Évangile de Dieu est une puissance ?

L’homme cherche et croit trouver le salut par ses propres forces : sagesse, pouvoir, pratique morale et religieuse. Mais c’est en vain ! La justice ne peut venir que de Dieu, c’est-à-dire que le salut s’obtient seulement si nous répondons au critère de Dieu.

Dieu est simple. Il n’y a pas des critères, mais un critère qui est de croire en un rédempteur :

1 Corinthiens 2:2

²Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.

La mort et la résurrection de Jésus-Christ sont en quelque sorte, pour le chrétien, l’alpha et l’oméga !

Ce critère est à la portée de tout humain :

Romains 10:9-11

⁹Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
¹⁰Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, selon ce que dit l’Écriture:
¹¹Quiconque croit en lui ne sera point confus.

Nous avons ici une précision : Croire que Dieu a ressuscité Jésus, nous justifie

En confessant de la bouche nous parvenons au salut. Et cela concerne quiconque croit !

Nous sommes délivrés de la culpabilité du péché parce qu’ils sont pardonnés.

Nous sommes délivrés de la honte du péché parce qu’ils sont effacés.

De plus, nous sommes délivrés de l’asservissement du péché, Jésus nous en a libérés.

Observation :

Ce n’est pas l’éloquence de l’orateur qui convainc la personne et qui l’amène à la conversion. C’est le Saint-Esprit, la puissance de Dieu. ( ex : feu de paille et feu alimenté en bois)

Les bienfaits de l’Évangile pour celui qui croit :

Il est juste aux yeux de Dieu.
Il peut mener une vie transformée
Il peut jouir des bénédictions de Dieu en ayant une communion personnelle avec Dieu,
Vivre de l’amour de Dieu, et la vie éternelle auprès de Dieu.

Quand Paul parle et distingue les juifs et les grecs, c’est pour insister sur le fait que Dieu est UN, il est donc le Dieu des juifs comme des grecs, et qu’il n’y a pas de différence dans l’amour de Dieu pour l’un et l’autre. Si les Juifs ont reçu de Dieu la ‘’Loi’’ (la Thora = qui signifie enseignement et non Loi), ils ne sont pas pour autant meilleurs que les autres. La Loi est là pour mettre en évidence le péché de tous. Le Saint-Esprit par l’intermédiaire de Paul montre que l’humanité tout entière n’est pas dans une juste position devant Dieu, mais qu’elle est déchue, d’où la venue du messie, de Jésus et du message du Nouveau Testament qui nous apporte le salut par la Foi.

Du juif premièrement … cela signifie simplement que Dieu s’est révélé en premier à eux, que l’Évangile a d’abord été prêché à eux. Les premiers païens à qui Pierre a prêché sont Corneille, sa famille et ses amis (Actes 10)

Il faut différencier la justice de l’homme et la justice de Dieu.

L’homme peut avoir un comportement juste, faire des actes justes cependant cela ne le justifie en rien aux yeux de Dieu. C’est une forme de justice, mais ce n’est pas la justice de Dieu.

La justice de Dieu ne se gagne pas. Dieu la donne et l’homme la reçoit par la foi.

Romains 1:17

¹⁷parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit: Le juste vivra par la foi.

C’est une prophétie de

Habakuk 2:4

⁴Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi.

Au verset 17 , ’ parce qu’en lui’’ , Il s’agit de l’Évangile du verset 16.

Dans ce verset 17, le mot foi apparaît trois fois.

Le premier aspect de la foi est la connaissance : voir Romains 10:14-17

Pour croire en quelque chose, il faut en avoir connaissance. La foi est donc une compréhension de la vérité telle qu’elle est révélée dans la Bible. La foi vient de ce qu’on entend !

Le deuxième aspect de la foi est la confiance.

Ensuite, il faut mettre notre confiance dans la vérité reçue, c’est-à-dire que nous sommes au bénéfice de la justice de Christ. Dieu ouvre notre cœur, comme à Lydie en Actes 16:14. La foi devient conviction

Le troisième aspect de la foi est l’action.

Je crois que je suis juste aux yeux de Dieu et je vis en conséquence.

Être justifié par Dieu est comme la main de Dieu qui offre la justice et le croyant qui tend la main vers Dieu pour recevoir la justice que Dieu donne.

La «foi» est une consécration sans réserve à Christ et à ses enseignements. Ce point sera revu dans la sanctification.

6 – Romains 1:18-32 : la culpabilité universelle envers Dieu

Romains 1:18-23

¹⁸La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,
¹⁹car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
²⁰En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
²¹puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
²²Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous;
²³et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.

La colère de Dieu est un rappel que nous ne sommes pas justes selon nos critères personnels mais selon celui de Dieu. Avant notre conversion, nous faisions partie des enfants de la colère.

Éphésiens 2:3

³Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…

Parce que nous vivions selon nos convoitises et non selon la volonté de Dieu, nous étions sous la colère de Dieu. Il faudra la régénération de notre esprit pour chercher à faire la volonté de Dieu.

Actes 14:15-17

¹⁵…, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve.
¹⁶Ce Dieu, dans les âges passés, a laissé toutes les nations suivre leurs propres voies,
¹⁷quoiqu’il n’ait cessé de rendre témoignage de ce qu’il est, en faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture avec abondance et en remplissant vos cœurs de joie.

En Romains 1:18-20 : le constat de Paul est accablant ! Nous nous posons souvent beaucoup de questions sur le fait d’aider les autres à prendre conscience de l’existence de Dieu, et nous avons tort ! L’œuvre de la création est là pour témoigner mieux que nous de l’existence de Dieu !

Dans Romains 1:18-32 : le but de Paul est de prouver le bien-fondé de la doctrine selon laquelle ‘la justice s’obtient par la foi seule’. Il a développé cette doctrine dans les versets précédents.

Pour cela il faut dresser le constat de la position de l’homme avant la venue de Jésus.

Paul qui connait bien les écritures pour les avoir étudiées aux pieds de Gamaliel, démontre que l’homme était incapable de répondre aux exigences de Dieu. Donc tous les hommes sont tous sous le coup de la condamnation de Dieu.

Paul explique que le péché gravite autour de quatre mots :

L’impiété, l’injustice, l’impureté et la méchanceté.

L’impiété se définissant par le manque de considération vis-à-vis de Dieu, le manque de respect.

7 – Romains 1:18-23 : la révélation de Dieu et l’incrédulité

Romains 1:18

¹⁸La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

N’oublions jamais que si Dieu est amour, il est aussi un Dieu saint et un Dieu Juste. Il ne peut accepter impunément l’impiété et l’injustice. La raison nous en est donnée dans ce verset parce que « Ils retiennent injustement la vérité captive »

C’est comme si l’homme retenait la vérité dans un récipient fermé et opaque. Il la cache en s’assurant qu’elle ne sorte pas, l’empêchant de s’exprimer et d’éclater au grand jour. De la même façon que l’on enferme un homme dans un cul de basse-fosse pour cacher la vérité, pour cacher des faits qui dérangent.

Si nous prenons la création, en particulier la flore. ‘’C’est la pharmacie du bon Dieu’’ qu’il met à notre disposition. Nous la mangeons (que ton aliment soit ton médicament, disait Hippocrate). Nous pouvons faire des infusions, et nous pouvons utiliser les huiles essentielles et végétales pour nous soigner.

Voir Apocalypse 22:2

²Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.

Avant la médecine moderne et chimique, l’homme a cherché à apprendre de ceux qui avaient une connaissance de la nature et de son usage. Cela existe encore aujourd’hui. Il y avait des herboristes qui avaient des connaissances. L’état a cherché à faire disparaitre cette profession au profit des laboratoires pharmaceutiques qui eux, cherchent à reproduire ce qui existe dans la nature. Ils envoient des chercheurs pour découvrir dans la nature de nouvelles plantes ayant des propriétés nouvelles pour les reproduire chimiquement. Le médicament chimique peut soigner mais avec le risque d’un grand nombre d’effets secondaires néfastes. Pourtant, on vous dira que se soigner par les plantes est mauvais. Si les plantes n’avaient pas ces propriétés, l’être humain n’aurait pas penser à reproduire ces molécules, ne sachant pas leurs bénéfices pour la santé. Par ailleurs, les animaux savent se soigner par les plantes et l’argile …

Les animaux seraient-ils plus intelligents que les humains ? C’est là que le verset 22 prend tout son sens.

Romains 1:22

²²Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous;

Les adorateurs de la terre divinisée sous le nom de Gaïa, de Gê…ou de la nature, adorent la création au lieu du Créateur ! La création mérite notre admiration mais cela doit nous conduire à glorifier le créateur. Quand nous regardons un tableau nous l‘admirons, mais nous reconnaissons au travers de celui-ci le talent de son auteur.

Au verset 19-20 : Il faut comprendre que les païens avaient une connaissance suffisante de Dieu pour rendre inexcusables leur impiété et leur méchanceté. Mais l’homme a besoin en plus d’une révélation spéciale en plus de cette révélation générale par la nature, pour l’amener au salut. L’Évangile est la révélation spéciale de Dieu !

²¹ Ils n’ont point glorifié Dieu et ne Lui rendent point grâces.

Cela entraine des conséquences dramatiques. L’homme impie pousse son impiété à se créer des faux dieux à l’image de l’homme ou d’animaux. La conséquence est immédiate de la part de Dieu.

Dans les différentes civilisations, les hommes ont fabriqué un dieu à leur propre image, ce qui leur permettaient de l’adorer sans devoir changer leur nature impie et leur comportement immoral. Ainsi, le guerrier invente un dieu guerrier. Un être immoral invente une divinité immorale. (Cf. les dieux grecs ou romains.) Nous ne sommes guère mieux aujourd’hui avec le panthéon : Aux grands hommes la France reconnaissante ! Pour rappel, le Panthéon était dans l’antiquité, un lieu où étaient vénérés tous les dieux païens.

Voyez ce que nous dit le:

Psaumes 115:8

⁸Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent, Tous ceux qui se confient en elles.

Ces hommes sont différents de celui qui a la révélation du vrai Dieu et qui désire adorer le Dieu vivant, le Dieu de la Bible.Celui-ci a pris conscience que sa nature, son caractère et son comportement doivent être transformés. Il doit naître de nouveau !

L’impureté : « Dieu les a livrés à l’impureté selon les convoitises de leurs cœurs. »

8 – Romains 1:24-27 : Les conséquences de l’incrédulité

Romains 1:24-27

²⁴C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs cœurs; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps;
²⁵eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!
²⁶C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature;
²⁷et de même les hommes, abandonnant l’usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.

Ces versets sont la description des différentes impuretés et immoralités sexuelles !

Le verset 24 commençant par c’est pourquoi, indique bien la conséquence de ce qui est énoncé aux versets 22 à 23. L’homosexualité n’est pas naturelle, mais elle est une conséquence de l’impiété de tous ceux qui adorent la créature. Ils adorent l’œuvre de leurs mains plutôt que Dieu.

Le verset 25 vient renforcer le verset 18. ‘’Ils retiennent la vérité captive et ils l’ont remplacée par le mensonge.

Le verset 26 commençant par c’est pourquoi, précise la réaction de Dieu : Il les a livrés …

Il y a une insistance dans le : C’est pourquoi Dieu les a livrés à …

La méchanceté. « Ils ont une conduite indigne et sont remplis de toute espèce d’injustice… »

9 – Romains 1:28-32 : Dieu les livre à leurs sens réprouvé

Romains 1:28-32

²⁸Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,
²⁹étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité;
³⁰rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence,
³¹de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde.
³²Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

Au verset 28 : Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, … Dieu a lâché la bride les laissant faire. Nous avons la liste de tous les travers de l’homme.

Au verset 32 :’’ mais ils approuvent ceux qui les font’’. Aujourd’hui notre société s’est enfoncée encore plus dans le mal. La perversion y est pire, puisque, non seulement ils approuvent, mais ils y encouragent et y incitent particulièrement les personnes innocentes comme les jeunes et les enfants !

La faute en est d’autant plus grave car :

bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, ‘’

Ils ont une pleine conscience, ils sont impardonnables ! C’est de façon délibérée qu’ils agissent ainsi. Ils provoquent Dieu. Une personne même a osé dire à la télévision, pensant faire un bon mot : « Dieu n’est pas assez salaud pour envoyer les gens en enfer ! »

Par ailleurs, il est dit qu’à la fin des temps :

Apocalypse 22:11

¹¹Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.

Nous avons ici une deuxième conséquence, le verset 28 nous dit : « comme ils ne se sont pas souciés de connaitre Dieu … »

C’est ici une autre clé de compréhension de l’élection. Dieu se manifestant dans la création attend de l’homme qu’il le recherche, et cherche à établir une relation avec Lui (prières…)

Le verdict tient en quatre mots :

Tous les hommes sont donc inexcusables, (v. 1:21 et 2:1)
Ils sont tous reconnus coupables, (v. 3:19)
Ils sont dignes de la colère de Dieu, (v. 1:18 et 2:5-8)
Ils seront appelés en jugement, (v. 2:2-3 et 16)
Telle est la condition de l’homme pécheur.

10 – Quelles leçons tirées de ce premier chapitre de Romains

verset 1 – Nous sommes appelés à être serviteurs
verset 1 – Dieu met à part certaines personnes pour des tâches spéciales.
verset 7 – tous les chrétiens sont appelés à être mis à part du mal et consacrés à Dieu.
versets 9-10 – Prier pour les autres
verset 16 – L’Évangile est la puissance de Dieu pour le salut, à nous de l’annoncer
verset 17 – Vivre par la foi.
verset 18 – Ne jamais cacher la vérité ! La Bible enseigne la vérité (Jean 17:17).
verset 19-20 – L‘importance de relever les perfections invisibles de Dieu dans ses œuvres dans la nature. L’exemple du lis donné par Jésus en Luc 12:27
20 – Ne jamais invoquer des excuses devant le Dieu vivant, ne pas même essayer. Personne ne peut plaider une totale ignorance.
verset 21 – Rendre grâce à Dieu pour tous ses bienfaits et le glorifier dans tout ce que nous sommes et faisons.
verset 23-24 – Attention! La fausse religion conduit inévitablement au comportement sexuel immoral, et inversement l’immoralité sexuelle mène immanquablement à de fausses croyances!
verset 23, 25 – Ne jamais changer la vérité par un mensonge !
verset 24-28 – Veillons à notre façon de vivre.
verset 27 – Les péchés sexuels ont pour conséquence de graves maladies.
verset 28 – Il est important de chercher à connaître Dieu notamment au travers de la Bible.
verset 29 – L’impiété conduit l’homme à toutes formes de méchanceté.
verset 30-31 – des travers moins graves en apparence, mais plus courants (pour exemple, rebelles à leurs parents)
verset 32 – Dieu a donné à tout homme la conscience du bien et du mal.

27 Juil 2023

Retenons l’essentiel des écritures , de la Bible

par Josué | Classé dans : Etude Biblique, X Archive | 0

Dans notre vie chrétienne, pour tenir ferme nous devons avant tout nous attacher à ce qui est essentiel pour notre foi. L’amour de Dieu, le sacrifice de Jésus pour le salut de quiconque croit, de la Bible et de son étude.

Étude biblique suivante :

Retenons l’essentiel des écritures , de la Bible

Sommaire

1 – Dieu est amour

2 – Ce qui est écrit (Jean 20:30)

3 – Le résumé de la foi chrétienne

4 – Le salut gratuit de Dieu

Introduction

Gloire à Dieu.

Nous bénissons le Seigneur qui nous permet de nous retrouver encore ce jour pour célébrer son nom et lui recommander toutes choses au nom de Jésus. Seigneur, merci de nous conduire pendant ce temps de partage de Ta Parole, et nous Te prions pour que Tu nous conduises et que Tu nous inspire, Toi qui es le Dieu vivant, et qui parle à nos cœurs. Tu nous dis Seigneur que l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toutes paroles qui sortent de Ta bouche. Merci de Te manifester au nom de Jésus-Christ. Amen.

Histoire de l’aveugle de naissance de Jean 9

Nous allons lire dans Jean au chapitre 9, l’histoire de l’aveugle-né. Cette histoire contient beaucoup d’enseignements sur ce que devrait retenir un enfant de Dieu, un chrétien. Il y a beaucoup d’enseignements. Les disciples posent la question à Jésus : Mais qui a péché ? est-ce lui ou ses parents. Jésus répond : ce n’est ni l’un, ni l’autre même si la réalité est que tout homme est pécheur. Il y a des situations que Dieu permet dans les vies pour manifester sa gloire.

C’est un enseignement qui est important pour tout humain. Lorsque nous réalisons cela, nous sortons de la rue des lamentations pour aller dans la rue de la louange. Des personnes sont abonnées à la rue des lamentations, et des plaintes. Lorsque nous recevons la pensée divine nous comprenons que toutes les choses que nous avons vécues sont une construction que Dieu a mis en œuvre pour manifester sa gloire. C’est ce qui se passe avec cet homme. Jésus répond que Dieu a voulu manifester sa gloire dans la vie de cette personne.

Jean 9 :13:23

¹³Ils menèrent vers les pharisiens celui qui avait été aveugle.
¹⁴Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux.
¹⁵De nouveau, les pharisiens aussi lui demandèrent comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit: Il a appliqué de la boue sur mes yeux, je me suis lavé, et je vois.
¹⁶Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n’observe pas le sabbat. D’autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles?
¹⁷Et il y eut division parmi eux. Ils dirent encore à l’aveugle: Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu’il t’a ouvert les yeux? Il répondit: C’est un prophète.

¹⁸Les Juifs ne crurent point qu’il eût été aveugle et qu’il eût recouvré la vue jusqu’à ce qu’ils eussent fait venir ses parents.
¹⁹Et ils les interrogèrent, disant: Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle? Comment donc voit-il maintenant?

Les parents sont interrogés

²⁰Ses parents répondirent: Nous savons que c’est notre fils, et qu’il est né aveugle;
²¹mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c’est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l’âge, il parlera de ce qui le concerne.
²²Ses parents dirent cela parce qu’ils craignaient les Juifs; car les Juifs étaient déjà convenus que, si quelqu’un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.
²³C’est pourquoi ses parents dirent: Il a de l’âge, interrogez-le lui-même.

Nous avons des petits enseignements intermédiaires. Ce n’est pas le sujet de notre partage. Nous voyons que lorsqu’une personne a des intérêts personnels, même si la personne reconnait que Dieu a agi, que Jésus est le Fils de Dieu. Quand un humain a des intérêts, il va les faire passer avant le Seigneur. Il est dit que ses parents ont vu l’évidence mais ils craignaient d’être rejetés de la synagogue. C’est ainsi que beaucoup résistent à s’engager vis-à-vis du Seigneur car cela va les conduire à renoncer à leur vie présente. Cela va les amener à mener une vie conduite par Dieu alors qu’ils veulent diriger leur propre vie. C’est ce que nous voyons ici. Les parents ont fait passer en avant leurs propres intérêts.

Jean 9 :24-27

²⁴Les pharisiens appelèrent une seconde fois l’homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent: Donne gloire à Dieu; nous savons que cet homme est un pécheur.
²⁵Il répondit: S’il est un pécheur, je ne sais; je sais une chose, c’est que j’étais aveugle et que maintenant je vois.
²⁶Ils lui dirent: Que t’a-t-il fait? Comment t’a-t-il ouvert les yeux?
²⁷Il leur répondit: Je vous l’ai déjà dit, et vous n’avez pas écouté; pourquoi voulez-vous l’entendre encore? Voulez-vous aussi devenir ses disciples?

Encore un enseignement intermédiaire. Cet homme parle de la réalité, de l’évidence. C’est ce qu’est le Seigneur Jésus-Christ. Ce n’est pas une religion, c’est une réalité. C’est ce que j’appelle la preuve. En mathématiques on fait la preuve par neuf pour démontrer que le résultat est juste. Cet homme demande pourquoi vous me faites venir une seconde fois ? Vous avez refusé d’écouter la première fois, allez-vous écoutez cette fois-ci ?

ean 9 :28-30

²⁸Ils l’injurièrent et dirent: C’est toi qui es son disciple; nous, nous sommes disciples de Moïse.
²⁹Nous savons que Dieu a parlé à Moïse; mais celui-ci, nous ne savons d’où il est.
³⁰Cet homme leur répondit: Il est étonnant que vous ne sachiez d’où il est; et cependant il m’a ouvert les yeux.

Nous voyons maintenant l’homme à enseigner les pharisiens

Jean 9 :31-34

³¹ Nous savons que Dieu n’exauce point les pécheurs; mais, si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, c’est celui là qu’il l’exauce.
³²Jamais on n’a entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux d’un aveugle-né.
³³Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire.
³⁴Ils lui répondirent: Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes! Et ils le chassèrent.

Bien-aimés, c’est ce que Dieu fait, quand Jésus transforme le cœur d’une personne. Cet homme devient un enseignement de sorte que tous ceux qui voient cet homme, voient la gloire de Dieu. Mais encore faut-il s’humilier pour la reconnaître. Bien-aimés voyez tous ces enseignements que nous retirons ne sont pas l’objet de notre partage.

Le thème de notre partage ce soir est : « Retenons l’essentiel des écritures, de la Bible »

Qu’est-ce qui fait que cet homme a une position aussi forte et ferme. Cet homme est-tellement sûr de lui parce qu’il était aveugle et que maintenant il voit. C’est une chose que personne ne peut lui enlever. Cet homme n’a pas la même connaissance biblique que les pharisiens. Les pharisiens disent même que Jésus est pécheur. Il n’a pas la même connaissance que les docteurs de la loi, mais quand Dieu touche une personne, il enseigne en même temps. Au partir du verset 31 nous voyons qu’il enseigne maintenant les pharisiens.

Jean 9 :32

³²Jamais on n’a entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux d’un aveugle-né.

Par conséquent, si j’ai pu être guéri, c’est que cet homme vient de Dieu. C’est simple, Dieu n’exauce pas les pécheurs. C’est cela bien-aimés. Qu’est-ce qui fait que cet homme a cette réaction ferme? Il a retenu la leçon du Seigneur. Il a été marqué par l’empreinte de Dieu dans sa vie et par la personne de Jésus.

La première fois, on lui pose la question. Qui est-il? C’est un prophète. Qui est celui qui t’a ouvert les yeux? C’est le Fils de Dieu. Ce qui l’a marqué, nous donne aussi la révélation de qui est Jésus. C’est cela, retenons l’essentiel des écritures.

J’ai tenté de définir ce qui est l’essentiel. Nous pouvons connaître beaucoup de choses dans la vie, et nous pouvons avoir une grande science, mais cette science repose sur ce qui est essentiel. L’essentiel est ce qui est important.

Je me rappelle lorsque j’étais à la fac, nous faisions des antisèches … Concentrer une leçon de soixante dix pages en une fiche recto-verso qui représente l’essentiel de la leçon.

… même si tu n’as pas saisi la chronologie de l’eschatologie (l’étude des signes de la fin des temps) Tu peux retenir l’essentiel. Cet aveugle-né a compris l’essentiel : Jésus est un homme différent des autres.

Jésus a pris de la boue, lui ordonne de se laver les yeux, et il voit.

Jean 9:11

¹¹Il répondit: L’Homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m’a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J’y suis allé, je me suis lavé, et j’ai recouvré la vue.

C’est tout ce qu’il a retenu, le reste pour lui est secondaire. Il a saisi le point de départ, ce que j’appelle l’essentiel.

C’est l’étude d’aujourd’hui, retenons l’essentiel. La vie chrétienne n’est pas un fleuve tranquille, Jésus nous a prévenus qu’il y aura des temps difficiles. Comment dans ces temps difficiles pourrons-nous tenir ferme. C’est en s’appuyant sur ce qui est essentiel, (important, indispensable, et prioritaire.) sur ce qui est marquant dans ta vie.

C’est homme a été marqué par le fait qu’il était aveugle et qu’il voit maintenant…()15 :55

Il a été marqué par la bonté du Seigneur, et avec l’insistance des pharisiens, il leur pose une question qui se révèle pleine de sens : « Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? » Il y a de la provocation, mais c’est une question qui les invite à remettre en question leurs croyances.

En réaction, ils se fâchent et commencent à l’insulter.

Retenons pour notre marche chrétienne ce qui est essentiel.

Lorsque David vient se battre contre Goliath, les guerriers avaient peur de Goliath. David arrive et pose la question. Que se passe-t-il ? Le roi propose telle récompense à celui qui vaincra Goliath.

En référence à 1 Samuel 17:26

²⁶David dit aux hommes qui se trouvaient près de lui: Que fera-t-on à celui qui tuera ce Philistin, et qui ôtera l’opprobre de dessus Israël? Qui est donc ce Philistin, cet incirconcis, pour insulter l’armée du Dieu vivant?

Qu’est-ce qui fait que David a cette réaction anormale?

En référence à 1 Samuel 17:33-37

³³Saül dit à David: Tu ne peux pas aller te battre avec ce Philistin, car tu es un enfant, et il est un homme de guerre dès sa jeunesse.
³⁴David dit à Saül: Ton serviteur faisait paître les brebis de son père. Et quand un lion ou un ours venait en enlever une du troupeau,
³⁵je courais après lui, je le frappais, et j’arrachais la brebis de sa gueule. S’il se dressait contre moi, je le saisissais par la gorge, je le frappais, et je le tuais.

³⁶C’est ainsi que ton serviteur a terrassé le lion et l’ours, et il en sera du Philistin, de cet incirconcis, comme de l’un d’eux, car il a insulté l’armée du Dieu vivant.
³⁷David dit encore: L’Éternel, qui m’a délivré de la griffe du lion et de la patte de l’ours, me délivrera aussi de la main de ce Philistin. Et Saül dit à David: Va, et que l’Éternel soit avec toi!

Celui qui m’a délivré de la bouche de l’ours et du lion, est le même Dieu qui me délivrera de la main de ce Philistin. David, lui, a été marqué par la puissance de Dieu, bien-aimés. Il n’a pas été délivré par ses propres forces mais par Dieu.

La foi pour combattre les géants

Saül lui avait fait remarquer qu’il n’était qu’un enfant alors que Goliath est un guerrier aguerri d’une taille hors norme, et sa puissance. Tu ne peux pas te battre contre lui, mais David répond que le même Dieu qui m’a donné la victoire autrefois, est le même Dieu qui me donnera la victoire. (Saül regarde aux circonstances, David regarde à Dieu)

A ce moment-là il y a des personnes (des stratèges) qui viendraient avec un cahier pour dire que vu la taille, il faut faire ceci, il faut faire comme cela… Mais bien-aimés, ce n’était pas le problème de David. David savait que Dieu ne laisserait pas son nom foulé aux pieds par un humain. … Qui est cet incirconcis pour manquer de respect à notre Dieu ?

David avait retenu l’essentiel (Dieu avait combattu avec lui) c’est la raison pour laquelle nous faisons cette étude. Retenons l’essentiel des Écritures bien-aimés. L’essentiel est ce qui nous a marqué. Comme nous l’avons dit quand nous avons connu l’essentiel, finalement et de manière naturelle, nous connaîtrons les autres choses.

Une comparaison littéraire

En cours de Français. Un livre que nous avons lu sans en retenir un passage est un livre que nous n’avons pas lu. C’est le principe d’Alain (philosophe) Nous pouvons étendre cette réflexion à bien des domaines. (C’est ainsi qu’une expérience du passé que nous n’avons pas retenue nous condamne à reproduire les mêmes erreurs.)

Parce qu’il y a dans notre vie des évènements ponctuels qui nous ont marqués. Lorsque nous aurons besoin de nous les remémorer, ces évènements ponctuels vont revenir à notre mémoire. …

Nous allons voir quelques points. Il y a beaucoup de choses à dire sur ce qui est essentiel. La Bible en elle-même est essentielle, mais nous voulons retenir deux ou trois points, qui condensés vont être pour nous comme des fiches.

Psaume 106, psaume de David, son titre est dans ma Bible: les bienfaits de l’Éternel

Psaumes 103:1-22

¹ De David. Mon âme, bénis l’Éternel! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom!
²Mon âme, bénis l’Éternel, Et n’oublie aucun de ses bienfaits!
³C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;
⁴C’est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde;
⁵C’est lui qui rassasie de biens ta vieillesse, Qui te fait rajeunir comme l’aigle.
⁶L’Éternel fait justice, Il fait droit à tous les opprimés.
⁷Il a manifesté ses voies à Moïse, Ses œuvres aux enfants d’Israël.

⁸L’Éternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et riche en bonté;
⁹Il ne conteste pas sans cesse, Il ne garde pas sa colère à toujours;
¹⁰Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités.
¹¹Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent;
¹²Autant l’orient est éloigné de l’occident, Autant il éloigne de nous nos transgressions.

La bonté de l’Éternel dure à jamais

¹³Comme un père a compassion de ses enfants, L’Éternel a compassion de ceux qui le craignent.
¹⁴Car il sait de quoi nous sommes formés, Il se souvient que nous sommes poussière.
¹⁵L’homme! ses jours sont comme l’herbe, Il fleurit comme la fleur des champs.
¹⁶Lorsqu’un vent passe sur elle, elle n’est plus, Et le lieu qu’elle occupait ne la reconnaît plus.
¹⁷Mais la bonté de l’Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants,
¹⁸Pour ceux qui gardent son alliance, Et se souviennent de ses commandements afin de les accomplir.

¹⁹L’Éternel a établi son trône dans les cieux, Et son règne domine sur toutes choses.

En conséquence de tout cela, au verset 20 : Bénissez l’Éternel.

J’aime beaucoup ce psaume, parce que David dit : « Mon âme bénit l’Éternel, et il dit une seconde fois : « Bénis l’Éternel et n’oublie aucun de ses bienfaits. »

Nous voyons que ce qui soutient David à ce moment-là est ce qu’il a retenu de qui est Dieu pour lui. C’est ce qui est l’essentiel pour lui. Nous n’allons pas retracer la vie de David et nous n’allons pas dire ce que David a vécu comme souffrances, comme tribulations. Qu’est-ce que David retient après avoir fait des exploits, et connu aussi la souffrance. Dieu est grand, Dieu est bon. J’aime beaucoup le verset 19.

Psaumes 103:19

¹⁹L’Éternel a établi son trône dans les cieux, Et son règne domine sur toutes choses.

Que veut dire David? Ce sera mon premier point

Premier point- Dieu est amour

Comprendre que Dieu est tout puisant, l’essentiel est que Dieu est bon ! Dieu est miséricordieux, et que Dieu est juste.

Voilà le plus important pour nous.

Quand quelqu’un a cette conviction au fond de lui, vivre l’injustice des humains ne va pas nous amener à devenir nous aussi méchants. Parce que David dit au verset 6

Psaumes 103:6

⁶L’Éternel fait justice, Il fait droit à tous les opprimés.

C’est ce que David dit : Dieu fait justice. Comme nous avons tendance à nous dire. Nous sommes chrétiens et on nous exploite au travail, on nous exploite même au sein de la famille, ou même par le conjoint non chrétien. Parce que nous sommes chrétiens nous sommes sensés dire oui à tout. Si nous nous rebellons, on nous rappellera que nous sommes chrétiens. C’est même parfois le cas au sein de nos assemblées. Mais quand nous savons que Dieu fera justice, nous sommes tranquilles.

C’est le cas des amis de Daniel lorsqu’ils se retrouvent devant Nébucadnetsar

Évocation de Daniel 3:14-18

¹⁴Nebucadnetsar prit la parole et leur dit: Est-ce de propos délibéré, Schadrac, Méschac et Abed Nego, que vous ne servez pas mes dieux, et que vous n’adorez pas la statue d’or que j’ai élevée?
¹⁶Schadrac, Méschac et Abed Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: Nous n’avons pas besoin de te répondre là-dessus.
¹⁷Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.
¹⁸Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as élevée.

Notre Dieu est tout puissant pour nous délivrer, et que nous avons fait le bon choix.

On nous a prêcher une fois sur les Amis de Daniel, et la survie des chrétiens. Il y aura des moments où en tant que chrétiens nous seront forts. Nous ferons des conquêtes, nous témoignerons, parfois il y aura des guérisons suite à nos prières, des conversions. Mais bien-aimés il y aura des moments aussi où tout ce qui nous restera à faire sera de survivre en tant que chrétiens.

Mais comment survivre ? en gardant la foi, comme le dit l’apôtre Paul en 2 Corinthiens

2 Corinthiens 1:8-9

⁸Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.
⁹Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.

Ce qui nous reste est que Dieu est bon. Voilà pourquoi David dit : « Mon âme n’oublie aucun de ses bienfaits. » Il parle à son âme parce que parfois la chair peut vivre des choses où nous nous disons ; Non ! ce n’est pas possible. Où est-Dieu ! Dieu m’a oublié, mais que fait Dieu. Le diable vient à ce moment-là pour nous dire : « Tu es chrétien, mais Dieu ne t’aime pas. A ce moment-là nous devons nous souvenir de l’essentiel. Dieu est là-haut, Il est sur son trône.

Dieu est sur son trône, le coronavirus est sur la terre, mais le coronavirus n’a pas atteint le trône de Dieu. … Toutes ces choses sont sur la terre, Dieu habite comme il est écrit une lumière inaccessible.

1 Timothée 6:15-16

¹⁵que manifestera en son temps le bienheureux et seul souverain, le roi des rois, et le Seigneur des seigneurs,
¹⁶qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen!

La conjoncture économique, le confinement, les mesures restrictives, économiques … Toutes ces choses n’atteignent pas le trône de Dieu. C’est l’essentiel que nous devons garder en mémoire.

Gardons dans notre cœur que Dieu est bon comme cet homme de Jean 9.

Les gens lui disent non, Ce n’est pas Jésus, donne gloire à Dieu. ! Il dit non, moi je sais une chose, c’est que j’ai vu la main du Seigneur dans ma vie. Cet homme a agi, cet homme est bon parce qu’il a fait de manière délibérée, et n’a pas chercher à faire de publicité sur le miracle. Il l’a fait parce qu’Il m’aime tout simplement.

Souvenons-nous de la bonté de Dieu. Il y a beaucoup de passages qui parlent de cela, mais je voulais que nous lisions le Psaume 103 parce que c’est un psaume qui peut faire l’objet d’une étude. Chaque verset est important par son contenu. Le verset 3

Psaumes 103:3

³C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;

C’est tout le problème des humains. Le problème des humains, c’est le péché, c’est la maladie

Psaumes 103:4

⁴C’est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde;

Quand nous sommes attaqués, Dieu nous délivre parce qu’il nous aime, Dieu est amour. En 1 Jean 4 verset 8 et 16

1 Jean 4:8, 16

⁸Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
¹⁶Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.

Ce sont les concepts essentiels que nous devons retenir dans nos cœurs. Dieu est amour, Dieu nous aime malgré ce que nous pouvons voir, malgré ce que nous pouvons entendre, car le diable et les humains vont nous amener à douter de l’amour de Dieu. Nous disant où est Dieu. Nous avons vue l’étude sur Job où ses amis viennent démontrer avec des arguments qu’il a un problème. N’oublions pas que Job n’avait pas les tenants et les aboutissants comme nous pouvons avoir aujourd’hui. Nous avons du recul et tout le contexte. Nous savons que la situation était liée à un enjeu entre Dieu et Satan. Dieu a montré cela pour montrer qu’il était possible de l’aimer pour Lui seul, sans les bénédictions, de s’attacher à Lui de manière désintéressée. Le diable pose la question au chapitre 1

Job 1:9

⁹Et Satan répondit à l’Éternel: Est-ce d’une manière désintéressée que Job craint Dieu?

Si Job Te sert, c’est parce que Tu l’as béni ! Mais au chapitre 42 que dit Job ?

Job 42:5

⁵Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon œil t’a vu.

Job a retenu l’essentiel, comme il est écrit en Lamentations 3, ce n’est pas en vain que Dieu afflige l’homme ni par plaisir.

Lamentation 3:31-33

³¹Car le Seigneur Ne rejette pas à toujours.
³²Mais, lorsqu’il afflige, Il a compassion selon sa grande miséricorde;
³³Car ce n’est pas volontiers qu’il humilie Et qu’il afflige les enfants des hommes.

Il y a un objectif, même si celui-ci est accompagné de souffrances, l’objectif est d’en tirer une leçon. Comme il est écrit au verset 4 du psaume 103. Il te retire de la fosse.

Job dit à Dieu : je reconnais maintenant que Tu peux tout

Job 42:2

²Je reconnais que tu peux tout, Et que rien ne s’oppose à tes pensées.

Job a compris cela. Lorsque Joseph s’est fait connaître de ses frères. Ses frères sont dans la crainte, maintenant qu’il sait que nous l’avons vendu. Il est légitime qu’il se venge

Genèse 45:5-7

⁵Maintenant, ne vous affligez pas, et ne soyez pas fâchés de m’avoir vendu pour être conduit ici, car c’est pour vous sauver la vie que Dieu m’a envoyé devant vous.
⁶Voilà deux ans que la famine est dans le pays; et pendant cinq années encore, il n’y aura ni labour, ni moisson.
⁷Dieu m’a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays, et pour vous faire vivre par une grande délivrance.

Genèse 50:15

¹⁵Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort, ils dirent: Si Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait!

Joseph dit à ses frères : « Qui suis-je pour me venge, et me faire justice. Vous m’avez fait le mal, mais Dieu l’a transformé en bien.

Genèse 50:19-21

¹⁹Joseph leur dit: Soyez sans crainte; car suis-je à la place de Dieu?
²⁰Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l’a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.
²¹Soyez donc sans crainte; je vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur cœur.

Vous voyez que Joseph à souffert d’être séparé des siens et d’être accusé faussement et puni pour un crime que tu n’as pas commis. Combien de chrétiens qui sont durs avec toi, parce que tu leur a fait du mal. Tu trouves les gens méchants alors que tu as commis le mal. Maintenant, imagine qu’une personne soit traitée de la même façon alors qu’il n’a fait aucun mal. Ce n’est pas facile de bien réagir comme Joseph, mais il a retenu la leçon en disant : « Vous m’avez fait le mal, mais Dieu a transformé le mal en bien ». A partir de ce moment-là, quand quelqu’un nous fait du mal, comme il est écrit en Romains 12

Romains 12:17-21

¹⁷Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.
¹⁸S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.
¹⁹Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.
²⁰Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.
²¹Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien

Parce que c’est la nature de Dieu. C’est un point essentiel, même si nous n’avons pas tout compris dans les détails sur les guerres de l’ancien testament ou autres. La première, la deuxième, la troisième, la quatrième dispensation. Même si nous n’avons pas compris tout cela. Bien-aimés retenons l’essentiel : Dieu est un Dieu de grâce. Dieu fait grâce. L’aveugle-né n’a pas cherché le Seigneur, c’est le Seigneur qui est venu à lui. C’est le Seigneur qui s’est arrêté pour traiter son problème, il n’a rien mérité. Nous devons garder en mémoire que l’essentiel est de connaître la personne de Dieu, et que personne ne nous enlève cela. Que personne ne vienne nous perturber sur la personne du Seigneur. Ce Psaume 103 nous décrit la nature de Dieu

Psaume 103:10-11

¹⁰Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités.
¹¹Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent;

La bonté de Dieu est grande, beaucoup disent qu’ils traînent à venir au Seigneur parce qu’ils sont trop mauvais, trop pêcheurs. Ce texte nous dit que c’est une fausse raison. Dieu est bon, et Il ne garde pas sa colère à toujours. Il est prêt à faire miséricorde, Il est prêt à faire du bien.

C’est cela l’essentiel que je voudrais que nous puissions garder.

Question

Q – comment comprendre le verset de Jean 12:40, sachant que Dieu a tant aimé le monde?

⁴⁰Il a aveuglé leurs yeux; et il a endurci leur cœur, De peur qu’ils ne voient des yeux, Qu’ils ne comprennent du cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

R– Oui, quand il est dit qu’Il a aveuglé leurs yeux. Ici, il s’agit de personnes qui ont rejeté Dieu. Dieu est tout puissant, Il lit les cœurs. Devant l’évidence de ce que Dieu fait ces personnes refusent de croire. C’est ce que nous lisons en Jean 9. Il est dit qu’il y a eu une division parmi le peuple, mais les pharisiens refusent de croire malgré l’évidence que cet homme était aveugle. Par orgueil et jalousie, les gens rejettent l’évidence.

. Il est dit dans ce verset : de peur qu’ils ne se convertissent, parce que le Seigneur sait que ce ne sera pas de vraies conversions. Ce ne sera qu’une apparence de conversion.

Comme au sport, tu joues contre plus fort que toi, et que tu reconnais qu’aujourd’hui c’est trop compliqué. Au tennis, par exemple nous voyons les stratégies des grands joueurs …

les conversions émotionnelles

Ces personnes, quand on dit « de peur qu’ils ne se convertissent ». Non, Dieu sait que ce ne sera pas de vraies conversions, ce ne sera que de la fausseté et Dieu le montrera de façon évidente. Quand le cœur est vraiment bien disposé, il n’a pas besoin de beaucoup de choses pour être touché. C’est comme les gens qui sont à la recherche de miracles. Des personnes demandent à Jésus quel miracle vas-Tu faire encore ? Ici, en Jean 9, c’est évident. Tout le monde a vu, mais les pharisiens ne le reconnaissent pas, et ils vont voir les parents pour demander aux parents si le fils était aveugle de naissance. Voyez combien le cœur de l’homme est mauvais.

Dans ce verset de Jean 12 :40, Dieu va résister jusqu’à ce qu’un jour la personne s’humilie et reconnaisse qu’elle s’est trompée, comme ce fut le cas de Nicodème, un pharisien qui est venu de nuit pour dire à Jésus : « Je reconnais que Dieu est avec Toi ». La volonté de Dieu est de sauver tous les humains. Mais pour sauver un humain, il faut que ce dernier reconnaisse qu’il est perdu. C’est ce que le Seigneur fait avec nous tous. Si nous faisons semblant comme ce fut le cas de Simon le magicien en Actes 8. Simon a cru, il s’est fait baptiser mais son cœur n’était pas dans de bonnes dispositions. Lorsqu’il a vu la manifestation du Saint-Esprit donné par l’imposition des mains, il a demandé le pouvoir de transmettre le Saint-Esprit contre de l’argent.

Actes 8:17-21

¹⁷Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint Esprit.
¹⁸Lorsque Simon vit que le Saint Esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l’argent,
¹⁹en disant: Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j’imposerai les mains reçoive le Saint Esprit.
²⁰Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquérait à prix d’argent!
²¹Il n’y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton cœur n’est pas droit devant Dieu.

Ce sont des gens qui sont dans l’orgueil et la convoitise, d’où le fait de s’humilier. En tant que chrétiens, humilions-nous devant la Parole de Dieu, la Bible. Même s’il y a un passage qui nous dérange, demandons à Dieu pour que Dieu nous aide, et non rejeter ce passage par de faux arguments. Soyons humbles et demandons au Seigneur qu’Il nous donne la révélation de ce passage.

Une personne me parlait de la soumission de la femme. Mais nous sommes en France, en l’an 20.., mais cela est votre culture africaine… Quand nous refusons d’accepter la Parole de Dieu telle qu’elle est, nous serons amenés à refuser d’autres choses plus évidentes. Ces choses nous ne les comprendrons pas car il faut l’Esprit de Dieu, or l’Esprit de Dieu agit quand nous sommes humbles et soumis.

Deuxième point – Jésus en Jean 20:30

Cet homme de Jean 9, n’avait pas tous les enseignements, il était humble, et il a compris que Jésus était un être extraordinaire. Ce sera mon deuxième point

Nous avions dit au premier point que Dieu est bon, tout puissant. Que Dieu fait miséricorde, Il fait grâce. Retenons cela.

Pour mon deuxième point nous lisons Jean au chapitre 20. C’est un verset à connaître. Nous pouvons passer sur beaucoup de choses mais retenons ce qui est important, ce qui est essentiel.

Comparaison avec un cours en Fac … Le professeur insiste sur un point, et ce point sera abordé le jour du partiel. …

De la même façon que nous devons être attentif aux paroles d’un professeur, soyons attentif à ce que l’Esprit-Saint veut nous dire quand nous méditons ou étudions la Parole de Dieu. Il faut retenir ce qui est essentiel. Cela ne veut pas dire que le reste ne soit pas important. Le reste soutient ce qui est essentiel.

Quand nous réalisons que Dieu est amour, cela nous amène à ne pas réagir par la violence quand on nous maltraite car dans ce cas nous blessons Dieu. Alors nous demandons au Seigneur de pouvoir répondre avec amour. C’est la mise en application de l’essentiel, bien-aimés. Même si nous n’avons pas retenu le verset de Romains 12, car certains connaissent ce verset mais qu’en font-ils ?

souvenir de région parisienne

Dans le RER, de retour d’un séminaire, deux chrétiens qui parlent de la Bible mais qui sont imbibés d’alcool… Ils auraient été capables de nous réciter la Bible.

Mais quand nous savons que Dieu est amour et que dans la situation où nous sommes agir différemment de l’amour, c’est sortir du plan de Dieu. Cela va nous conduire à demander au Seigneur : « Donne-moi l’amour Seigneur. Aide-moi à aimer ». Cela va nous pousser à prier pour l’autre, et parfois cela va nous pousser à nous taire. Même si tu ne connais pas le verset qui te dit si on te frappe sur une joue…

Tu sais que Dieu est amour et si Dieu est amour, nous ne pouvons pas faire le mal. Cela va nous amener à agir en conséquence

Jean 20:30

³⁰Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre.

On nous donne une information. Tous les miracles que nous lisons dans la Bible. Le miracle de l’eau transformée en vin, le miracle de l’aveugle-né qui retrouve la vue. La résurrection de la fille de Jaïrus. La résurrection de Lazare quatre jours après sa mort. Le paralytique de la piscine de Bethesda (paralysé depuis 38 ans ) de Jean 5. En Marc 2 le paralytique qui est passé par le toit par ses amis, où Jésus lui dit que ses péchés sont pardonnés …

Marc 2:8-11

⁸Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu’ils pensaient au dedans d’eux, leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos cœurs?
⁹Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, prends ton lit, et marche?
¹⁰Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés:
¹¹Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.

Bien-aimés, ce sont des miracles comme la pêche miraculeuse de Luc 5:1-11. Mais que nous dit-on dans ce verset de Jean 20:30 ? Qu’il y a eu beaucoup d’autres miracles qui ne sont pas consignés dans la Bible.

Jean 20:31

³¹Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom.

C’est cela l’essentiel. Croire que Jésus est le Fils de Dieu. Bien-aimés croire que Jésus est le Fils de Dieu, et c’est ce que cet homme de Jean 9 a compris et que les pharisiens ont refusé de reconnaître.

D’où vient cet homme, je ne sais ! Je ne sais pas d’où il vient, mais je sais qu’il est extraordinaire. Tout ce qui a été écrit est pour que nous puissions savoir et croire. Non pas seulement savoir, mais croire que Jésus est le Fils de Dieu.

Pour nous, c’est une chose qui nous parait évidente, mais même si cela nous parait évident, le Seigneur veut nous rappeler cela aujourd’hui. Parce que le fait que Jésus soit le Fils de Dieu implique beaucoup de choses. Cela implique que notre vie n’a de sens qu’en Lui. Cela implique que tout ce qu’un humain peut chercher en dehors de Jésus n’a pas de sens.

Croire que Jésus Christ est le Fils de Dieu est la source de bonheur. Nous lisons Matthieu 16. Jésus donne un détail à Pierre.

Matthieu 16:13-17

¹³Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme?
¹⁴Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean Baptiste; les autres, Élie; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes.
¹⁵Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis?
¹⁶Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.
¹⁷Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.

Bien-aimés, saisir que Jésus est le Fils de Dieu, est la source du bonheur.

un reportage sur Jean-Luc Delarue

Il avait tout mais il était devenu esclave de la drogue.

Jésus dit à Pierre: Tu es heureux Simon …

Matthieu 16:17

¹⁷Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.

Tout ce qui est écrit a pour objectif de saisir que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. C’est quelque chose que nous devons graver en nous, bien-aimés. Le diable va nous attaquer sur ce point, est-ce que Jésus est le Fils de Dieu. Comment Dieu peut-il avoir un fils ? c’est un point de divergence avec l’Islam … C’est le point le plus inacceptable pour eux. Jésus n’est pas le Fils de Dieu et Jésus n’est pas mort à la croix, Jésus est ressuscité. Ce sont les points qu’ils rejettent. … Jésus n’est qu’un prophète…

Il est écrit que tout ce qui a été écrit (dans la Bible) a été écrit pour que nous croyons que Jésus est le Fils de Dieu. Quand Simon Lui dit : « Tu es le Fils de Dieu » Jésus lui répond, Tu es heureux Simon-Pierre. De la même manière nous devons saisir cela, et lorsque nous comprenons cela, nous nous comportons comme Simon et André après que Jésus ai fait le miracle de la pêche comme il est dit en Luc 5 :11

Luc 5:11

¹¹Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent.

Nous saisissons alors que le sens de la vie est d’être avec Lui, car ils ont laissé de côté tout le produit de la pêche. Cela était devenu dérisoire.

Chant Quand toutes les choses palissent à Ta lumière … (Quand je contemple Ta sainteté.)

Quand nous rencontrons le Seigneur, tout devient pâle, tout le reste n’a plus de sens, et devient dérisoire. Que le Seigneur nous aide à saisir que Jésus est le Fils de Dieu. Quand nous comprenons cela, on a plus à te pousser, à te forcer pour adorer le Seigneur.

Marc 5:18-19

¹⁸Comme il montait dans la barque, celui qui avait été démoniaque lui demanda la permission de rester avec lui.
¹⁹Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit: Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t’a fait, et comment il a eu pitié de toi.

Tout ce qui est écrit est écrit pour que nous comprenions que Jésus est le Fils de Dieu.

C’est pour cette raison que nous avons chanté : Jésus ami de mon âme.

En Jean 5 il est écrit :

Jean 5:39

³⁹Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.

Toutes les écritures, (Ici, c’est à dire l’ancien testament), toutes depuis Genèse à Apocalypse parlent de Jésus. Tout l’ancien testament, au travers des fêtes, au travers des différentes recommandations, de l’arche de Noé. Tous ces éléments sont en relation avec Jésus, et nous devons comprendre cela. Quand nous avons saisi cela, nous avons saisi l’essentiel.

Si nous retenons l’essentiel nous pourrons progresser plus vite dans la compréhension de la Bible, la Parole de Dieu. (C’est comme en Mathématiques …)

Résumé de la foi chrétienne

L’apôtre Paul nous dit :

1 Corinthiens 15:1-5

¹ Je vous rappelle, frères, l’Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,
²et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l’ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
³Je vous ai enseigné avant tout, comme je l’avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
⁴qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures;
⁵et qu’il est apparu à Céphas, puis aux douze.

La foi chrétienne, la doctrine chrétienne est résumée dans ce passage. Paul expose ici la foi chrétienne. Il dit aux Corinthiens : Attention, je vous ai annoncé l’Evangile, nous avons eu des réunions, des temps où nous avons partagé la Parole. Mais si tout ce que vous avez reçu n’est pas fondé sure qui est écrit ici. Vous auriez cru en vain.

Combien, bien-aimés croient en Dieu mais ils croient en un Dieu qui ne donne que des bénédictions. C’est ce qui conduit à l’évangile de prospérité où l’on dit qu’un chrétien ne peut pas tomber malade. Un chrétien doit être riche. Un chrétien doit être fort.

Un faux serviteur disait qu’il fallait arrêter avec le Saint-Esprit ! … ce sont de faux enseignements. C’est un évangile du ventre

Romains 16:18

¹⁸Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les cœurs des simples.

Attention, qu’est-ce que l’Évangile ? Jésus est mort pour les péchés. Il faut le savoir, et comme il est écrit en 1 Pierre 1 :18-21

1 Pierre 1:18-21

¹⁸sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez héritée de vos pères,
¹⁹mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,
²⁰prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous,
²¹qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.

Jésus-Christ est mort pour nos péchés. C’est une chose essentielle à retenir. Quand nous savons et que nous nous souvenons de cela, cela nous ramène à notre condition de pécheur et de débiteur envers Jésus. Nous étions loin de Dieu, nous avons désobéi à Dieu. Nous étions comme il est écrit en Ésaïe 53 comme des brebis errantes

Ésaïe 53:6

⁶Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.

Chacun suivait sa propre voie sans savoir où il allait, les uns dans les traditions, les autres dans le culte des ancêtres, d’autres encore suivaient le monde. Mais quand nous nous souvenons que Jésus a pris notre place. Bien-aimés, cela nous donne de la joie car nous savons que nos péchés sont pardonnés à cause de Jésus-Christ qui s’est donné à la croix.

C’est encore une chose essentielle à retenir. Savoir que désormais en Jésus, puisque nos péchés sont pardonnés, nous entrons maintenant dans une nouvelle vie. Comme il est écrit en Romains 6 :4

Le salut gratuit de Dieu

Romains 6:4

⁴Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

Nous avons été ensevelis par le baptême de sa mort en sorte que comme Christ est ressuscité, , nous aussi nous puissions marché en nouveauté de vie, une vie éternelle bien-aimés.

Jean 3:16

¹⁶Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

Bien-aimés, c’est notre assurance. Il m’arrive souvent de parler avec une personne qui me dit qu’à cause de sa situation, c’est comme si j’entends des voix qui me disent que je ne suis pas sauvés. Je lui répond de lire Éphésiens 2:8-10 Qu’est-il écrit?

Éphésiens 2:8-10

⁸Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
⁹Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.
¹⁰Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.

Nous sommes sauvés par grâce au moyen de la foi !

Oui mais, ma situation est comme si Dieu m’a condamné, je suis toujours malade… Même si tu es malade, et que tu meurs. Réjouis-toi parce que tu vas au ciel. Dans tous les cas cette voix a échoué. Cette voix te dit que tu ne guéris pas, dis au Seigneur, moi je crois en toi. Si cette voix te dis que tu vas mourir. Dis à cette voix, si je meurs direction le ciel.

Il faut savoir que l’essentiel est que nous ayons la vie éternelle. Même si je pars aujourd’hui, si ma vie est en règle avec le Seigneur, c’est une joie. C’est pourquoi l’apôtre Paul dit aux Philippiens

En référence à Philippiens 1:23-24

²³Je suis pressé des deux côtés: j’ai le désir de m’en aller et d’être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur;
²⁴mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure dans la chair.

S’il permet que je reste, c’est qu’il y a encore du travail à faire.

Que nous ayons la vie éternelle. Jésus a été crucifié à la croix, et la première conséquence est que nos péchés sont pardonnés. La deuxième conséquence est que nous avons la véritable vie. Cette vie ne commence pas au ciel mais sur la terre où Dieu prend soin de nous ses enfants. La troisième conséquence est en Colossiens 2:14-15

Colossiens 2:14-15

¹⁴il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix;
¹⁵il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix.

Bien-aimés, ce sont des passages capitaux, important à comprendre et à faire notre. Il y a un verset de 1 Jean 3 :20

1 Jean 3:20

²⁰car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.

Le cœur de l’homme est l’être véritable de l’homme. Nous pouvons tromper les humains, mais nous ne pouvons pas tromper notre propre cœur. En nous nous sentons monter une pointe de jalousie, l’autre a obtenu quelque chose que nous n’avons pas. Pourtant … Et le cœur nous dit que nous sommes mauvais, que nous sommes jaloux. …

Ce verset nous dit que si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur. C’est ce que Jésus a démontré en Jean au chapitre 8 avec la femme accusée d’adultère. Les hommes disent à Jésus que la loi de Moïse dit qu’il faut lapider de telle femme. Jésus reconnait qu’ils ont raison, Maintenant que celui qui est sans péché lui jette la première pierre. Tous, du plus vieux au plus jeune sont partis accusés par leur conscience.

Jean 8:5-11

⁵Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu?
⁶Ils disaient cela pour l’éprouver, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus, s’étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.
⁷Comme ils continuaient à l’interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.
⁸Et s’étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre.

⁹Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
¹⁰Alors s’étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit: Femme, où sont ceux qui t’accusaient? Personne ne t’a-t-il condamnée?
¹¹Elle répondit: Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus.

Jésus lui dit : Va, moi non plus je ne te condamne pas. Combien vivent dans la culpabilité, et le diable les maintient dans cette culpabilité avec l’orgueil. « Je suis trop mauvais, j’ai fait trop de mal. J’ai confessé mon péché au frère mais si je le redis encore il va penser que j’exagère …

C’est ainsi que nous restons avec nos problèmes, et que nous reportons nos décisions à plus tard au lieu de le régler sur le champ.

1 Jean 1:9

⁹Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

A cause de l’œuvre de Jésus-Christ. Comprenons ce que Jésus a accompli à la croix. C’est un point à retenir car essentiel. Un autre point essentiel est que Jésus nous donne la victoire sur les démons et sur le diable. Il est écrit en Apocalypse 12:11

Apocalypse 12:11

¹¹Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort.

Ils ont vaincu les démons à cause du sang de l’Agneau et de la parole de leur témoignage. Combien de chrétiens ont peur lorsque nous parlons de sorciers, ils tremblent. Un malheur arrive et tout de suite : « Ah, Qui est le sorcier… »

Mais aujourd’hui, nous sommes chrétiens, tout est sous le contrôle de Dieu. Rappelons-nous de Colossiens 2 :14. L’acte des ordonnances qui nous accusait, Jésus l’a déchiré !

Oui, Jésus a payé la dette, et nous pouvons dire : « Au nom de Jésus, je chasse les démons. Même le diable, nous le chassons. Ils se présentent en disant « nous sommes une légion. On est nombreux. »

Qu’ils soient nombreux ou pas, n’est pas le problème face à la puissance de Dieu. Nous chassons les démons dans le nom de Jésus. Bien-aimés, c’est ce qu’il faut retenir dans cette situation. C’est un point essentiel.

Question

Q– Comment expliquer que dans les évangiles ce sont les démons qui possèdent des personnes qui, les premiers sont ceux qui se sont prosternés devant le Seigneur?

R- Nous sommes dans un monde comme il est écrit en Ephésiens 6, l’apôtre Paul explique que nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang mais contre des esprits mauvais dans les lieux célestes.

Éphésiens 6:12

¹²Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

L’apôtre Paul décrit ces esprits. Dans ce combat que nous avons à mener, nous avons affaire à des L’apôtre Paul décrit ces esprits. Dans ce combat que nous avons à mener, nous avons affaire à des esprits. Le diable utilise ces esprits pour posséder les humains et les conduire à faire des choses mauvaises. D’om l’apôtre Paul nous dit que nous devons revêtir les armes du croyant,

Éphésiens 6:13

¹³C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Les armes que met le Seigneur à notre disposition. Nous ne devons pas agir, et répondre par rapport à ces choses. Un combat spirituel ne sera pas gagné par la colère. … C’est un combat qui se passe au plan spirituel et l’apôtre Paul nous montre que nous avons un combat contre des esprits. Ces esprits pour agir ont besoin d’un corps vivant. Ces corps sont ceux des humains, et à défaut des corps d’animaux. On se rappelle que Jésus chasse les démons d’un homme qui sont partis dans un troupeau de pourceaux. C’est pour nous dire que ces démons ont besoin pour s’exprimer une personne vivante. Une personne morte n’a pas d’utilité pour eux.

Maintenant, un chrétien qui a des portes ouvertes, un chrétien qui ne se repend pas, qui ne s’humilie pas et qui se trouve dans de mauvaises dispositions de cœur. Ces portes ouvertes peuvent donner un accès à ces démons. Quand nous nous rendons compte de cela il faut demander la prière au nom de Jésus, et le Seigneur nous délivre.

L’importance de la Parole de Dieu

Je veux parler de l’importance de la Parole de Dieu. C’est ce qui est essentiel. En Deutéronome 8, lorsque le Seigneur parle à Israël, Il dit:

Deutéronome 8:2-5

²Souviens-toi de tout le chemin que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces quarante années dans le désert, afin de l’humilier et de t’éprouver, pour savoir quelles étaient les dispositions de ton cœur et si tu garderais ou non ses commandements.
³Il t’a humilié, il t’a fait souffrir de la faim, et il t’a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères, afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement, mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Éternel.
⁴Ton vêtement ne s’est point usé sur toi, et ton pied ne s’est point enflé, pendant ces quarante années.
⁵Reconnais en ton cœur que l’Éternel, ton Dieu, te châtie comme un homme châtie son enfant.

L’homme ne vit pas seulement de pain mais de toutes paroles qui sort de la bouche de Dieu. La Parole de Dieu, la Bible, est comme le pain, une chose essentielle pour l’homme. Combien d’entre nous bien-aimés avons de Bible que nous négligeons. Quelqu’un qui vient à l’assemblée pour une réunion et qui repart sans sa Bible. Il ne se rend parfois pas compte qu’il a oublié sa Bible. Il nous arrive de retrouver vingt Bibles. …

La personne en se rend même pas compte qu’elle n’a pas sa Bible.

Apprécions la grâce d’avoir des Bibles à notre disposition

Écoutons les histoires de témoignage de Jésus en Chine avec Allen Yuan (Yuan Xiangchen) … Quand ils racontent (qui a fait vingt ans en prison) l’importance d’une Bible, même pas une Bible, mais une page. Les gens se prêtaient la page de village en village et ils recopiaient la page parce qu’il n’y avait pas de photocopieuse. Ils recopiaient parfois deux trois mots, un verset, et ils donnent la page à l’autre qui recopie. Mais, bien-aimés, nous avons la Bible. Que nous saisissons cette grâce.

En Jean 6 lorsque Jésus dit à la foule qu’il faut manger de ma chair, boire de mon sang. Que nous dit-on ?

En référence à Jean 6:66-69

⁶⁶Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n’allaient plus avec lui.
⁶⁷Jésus donc dit aux douze: Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller?
⁶⁸Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.
⁶⁹Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu.

Plusieurs de ceux qui avaient cru se retirèrent. Alors Jésus se retourne vers les disciples, leur demandant : Pourquoi ne partez-vous pas comme les autres? Pierre répond.(verset 68-69)

Quand Jésus dit qu’il faut le manger et boire de son sang. Pierre n’a pas compris tout ce que Jésus disait. Quand nous lisons cela aujourd’hui nous nous disons : quelle belle réplique ! comme si c’était la réplique d’un film. Mais il faut se mettre à la place des apôtres. Rester avec Jésus dans ces conditions-là, mais nos familles vont dire que nous sommes fous. Comment peut-on rester avec un homme qui dit de telles paroles. Il est contre tout ce que nos pères nous ont enseigné. Mais Pierre dit : Seigneur, même si nous n’avons pas tout saisi, tout compris, mais nous savons que de toi viennent les paroles de la vie éternelle. En quelque sorte, il dit qu’il faut écouter ce que dit Jésus. C’est à dire que pour nous chrétiens aujourd’hui il faut lire ce qui est écrit.

L’essentiel pour nous, bien-aimés est de nous appliquer à pratiquer la Parole de Dieu. En Apocalypse 3 lorsque le Seigneur parle à l’église de Philadelphie, Il dit :

Apocalypse 3:8

⁸Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.

Tu ne fais pas de choses extraordinaires, tu n’es pas étincelante comme les autres, mais ce que J’approuve est que tu as gardé ma Parole. La chose essentielle est la Bible. Jésus Lui-même nous montre l’exemple lorsque Satan vient pour le tenté dans le désert. Jésus lui répond par : « Il est écrit ! » Alors que Jésus avait le pouvoir de souffler et de chasser Satan. Non, Il a utilisé la Parole de Dieu pour nous montrer combien nous devons être attachés à la Parole de Dieu pour résister au diable. Comparer à la Bible, les autres livres sont accessoires, secondaires.

Les choses essentielles dont nous parlons ce soir sont des choses importantes. Nous pouvons prendre comme comparaison l’eau et le soda. Quand nous avons soif, nous buvons de l’eau. Nous pouvons aussi boire du coca mais notre vrai besoin est l’eau, elle est importante pour notre santé. Les autres boissons peuvent être la source de maladies. Nous devons faire la part des choses pour savoir ce qui est important pour nous. Il est écrit … Que dit la Bible. C’est cela qui va nous maintenir dans la foi.

Souvenons-nous de ce que Dieu a fait pour nous

Quand nous lisons la Bible, nous nous souvenons de ce que Dieu a fait. C’est pourquoi David dit : « mon âme bénit l’Eternel et n’oublie aucun de ses bienfaits. » Nous avons la grâce d’avoir tous les bienfaits de Dieu écrit. Quand nous lisons l’histoire d’Abraham qui a reçu une promesse. Pendant très longtemps, il n’a pas vu la promesse s’accomplir tout de suite, mais un jour Dieu a accompli sa Parole. Cela nous apprend que Dieu peut éprouver notre foi dans la durée. Il permet cela pour savoir si nous l’aimons, cela peut-être quelque chose à laquelle nous tenons, ou la perte d’un proche. Et, nous nous demandons, mais pourquoi?

La réponse est dans l’histoire d’Abraham lorsqu’il a voulu sacrifier son fils Isaac. Dieu lui dit arrête, maintenant je vois que tu me crains, que tu m’aimes au point d’être prêt à ne pas épargner ton propre fils. C’est ce que Dieu va faire avec nous, avec notre honneur. …

Ésaïe 42:8 nous dit :

Ésaïe 42:8

⁸Je suis l’Éternel, c’est là mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, Ni mon honneur aux idoles.

Si nous tenons à notre honneur, un jour viendra où notre honneur sera foulé aux pieds. A ce moment-là que ferons-nous? dirons-nous que Ta volonté soit faite, ou en voudrons-nous à la terre entière? Et, après qu’est-ce que cela changera?

Attachons-nous aux écritures et lisons les exploits que Dieu a faits. Lisons Jean 20:30 où il est écrit que Jésus a fait beaucoup de miracles qui ne sont pas écrits. Ces miracles qui ne sont pas écrits sont peut-être les miracles que Dieu a faits ou va faire dans notre vie. Cela signifie que le Seigneur continue à être en action de sorte que chaque jour Il produit des choses qui ne peuvent pas être écrites. Jésus nous dit en Jean 5:17:

Jean 5:17

¹⁷Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu’à présent; moi aussi, j’agis.

Nous pouvons chercher à comprendre les choses et la Bible répond. La création de la terre ? « Au commencement, Dieu créa ! » puis il a créé les humains. Au commencement la terre était informe et vide. Cela nous apprend que sans Dieu l’être humain est informe et vide. … Jésus nous dit :

Matthieu 6:33

³³Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

La question ce soir est de savoir ce que nous avons retenu de l’essentiel. Est-ce que notre vie a changé depuis que nous avons cru et compris l’essentiel ? Sommes-nous capables de nous rappeler tous le bienfaits que Dieu a faits dans nos vies ?

Prions Dieu de nous permettre de retenir l’essentiel: Que Dieu est amour. Que Dieu nous aime tellement qu’Il a donné Jésus à la croix. comme l’apôtre Paul dit en Romains 8:32

Romains 8:32

³²Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?

Prière

Seigneur nous Te prions que Tu nous aides à retenir l’essentiel de ce que Tu es et de ce que Tu as fait. Nous te demandons pardon pour toutes les fois où nous avons promenez des regards inquiets. (Ésaïe 41:10)

Ésaïe 41:10

¹⁰Ne crains rien, car je suis avec toi; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante.

Nous te prions pour que Tu nous aides, Tu es le Dieu tout puissant qui peut frayer un chemin dans le désert. Tu peux produire de l’eau dans la solitude. Seigneur, nous croyons que Tu es le Dieu qui appelle à l’existence les choses qui ne sont pas, comme si elles existaient. …

Seigneur merci pour Ta grâce, et merci pour ce rappel, au nom de Jésus. Amen.

4 Avr 2023

Ésaïe chapitre 1 Repentance et retour à Dieu

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Nous commençons par une introduction des livres prophétiques. Ésaïe chapitre 1 nous invite à la repentance et au retour à Dieu. Le livre d’Ésaïe plus que tous les autres livres du premier testament nous parle du messie et de sa venue qui nous est annoncée

Étude biblique suivante : Ésaïe chapitre 2

Ésaïe chapitre 1 Introduction, La repentance et le retour à Dieu

Sommaire

1 –

2 –

3 –

4 –

Introduction

Nous continuons notre série Béréen l’explorateur, et nous allons entamer les livres des prophètes. En commençant par le livre d’Ésaïe.

Rappel

Nous allons en profiter pour faire un rappel concernant les groupes de Livres dans la Bible; la Bible est composée de deux parties, la première partie est ce qu’on appelle “Le premier Testament” qui consiste au travail de Dieu, à la marche de Dieu au milieu des enfants d’Israël. Et ce travail, cette marche, est censé produire le Sauveur de l’humanité. Puisqu’à l’origine, Dieu voulait, selon Exode 19:5 à 6, Il voulait se servir de toute la nation d’Israël comme instrument de Salut pour toute l’humanité.

Exode 19:5-6

⁵Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;
⁶vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.

Exode 19:5-6 nous dit: “Je vais faire de vous une nation sainte, une nation de sacrificateurs”.

Les sacrificateurs sont des intermédiaires entre les Hommes et Dieu; ce sont des gens spéciaux qui prennent les problèmes de l’Homme pour exposer cela à Dieu afin que Dieu intervienne pour sauver l’Homme. Donc ce sont des intermédiaires, ce sont des sortes d’avocats de l’Homme auprès de Dieu et qui viennent implorer Dieu, la miséricorde de Dieu en faveur des Hommes. Ils viennent aussi en même temps, d’une certaine manière, éclairer les Hommes sur leur responsabilité vis-à-vis de Dieu.

Donc c’est cela les sacrificateurs, et Dieu voulait que toute la nation d’Israël soit composée de sacrificateurs. Parce que si toute la nation était composée de sacrificateurs, nous pouvons comprendre que c’est le reste du monde entier qui allait bénéficier de ce travail-là, comme il est écrit dans le

Psaume 67:2

² Que Dieu ait pitié de nous et qu’il nous bénisse, qu’il fasse luire sur nous sa face, -Pause.

“que Dieu brille sur nous”, ce sont les enfants d’Israël qui disent que Dieu brille sur nous, afin que tout le monde puisse Le connaître et Le louer”.

C’est comme cela que commence la première partie. Mis à part le côté qui consiste à expliquer l’origine des choses dans Genèse.

Mais le problème est que dans le Livre d’Exode, il s’est avéré que la nation d’Israël toute entière n’était pas digne de contenir des sacrificateurs. À cause de leurs péchés, à cause de leurs désobéissances, quand ils sont faits le veau d’or. Dieu les a sortis d’Égypte mais eux ont dit que c’est le veau qui les a sortis d’Égypte. À cause de cela Dieu a réduit le nombre d’intermédiaires aux Lévites. C’est passé de 12 tribus à une seule tribu, qui était comme le point de contact entre Dieu et Israël, et Dieu et l’humanité. Même dans cette tribu de Lévi, finalement Dieu va réduire encore, c’est-à-dire que pour être sacrificateur il fallait être descendant d’Aaron. Ce ne sont pas tous les Lévites qui étaient sacrificateurs.

Il fallait être descendant d’Aaron. Les Lévites contribuaient au travail de présence de Dieu sur terre, mais ils n’étaient quand même pas sacrificateurs. Il fallait être descendant d’Aaron pour être sacrificateur. Même dans le groupe de sacrificateurs, Dieu va réduire encore.

L’expiation des péchés une fois par an

Pour être vraiment en contact avec Lui, c’était une fois par an, par une seule personne, celui qu’on appelait “le grand prêtre” ou bien “le souverain sacrificateur”. Donc Il va réduire encore le contact avec Lui à une seule personne, une fois par an, le jour du Yom Kippour, le jour du grand pardon, avec des risques pour ce souverain sacrificateur qu’il meure dans la présence de Dieu, au cas où il aurait oublié de se sanctifier comme il faut.

Voilà comment l’Ancien Testament commence, c’est une forme d’entonnoir, ça commence grand, toute la nation d’Israël, et ça se réduit jusqu’à un seul homme, le souverain sacrificateur, qui a droit à la présence de Dieu directement. Les autres ont droit à une présence de Dieu indirecte. Seul le souverain sacrificateur avait le droit d’entrer dans le lieu très saint.

Tout cela avait pour but de produire le Souverain sacrificateur spécial qui Lui, allait amener les choses à l’inverse, ce Souverain sacrificateur spécial c’est le Fils de Dieu Lui-même. Il sort de l’Ancien Testament, Il sort du Premier Testament en tant que Souverain Sacrificateur, mais cette fois-ci pour réouvrir les choses.

Donc nous commençons par un entonnoir, quelque chose qui commence large, qui se rétrécit pour n’être qu’un bout et à partir de ce bout-là, né le Fils de Dieu qui élargit à nouveau la situation, de sorte qu’aujourd’hui, il est écrit dans Apocalypse 1:6,

Apocalypse 1:6

⁶et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen!

Que le rêve de Dieu d’Exode 19:5 à 6 s’accomplit dans Apocalypse 1:6 où Il fait de tous les enfants de Dieu, de tous les chrétiens des sacrificateurs. Donc le nombre les sacrificateurs sur terre est agrandi à nouveau pour l’humanité entière.

Voilà le Nouveau Testament. Dans le Nouveau Testament c’est le Souverain Sacrificateur qui élargit le nombre de sacrificateurs par Son sacrifice à la croix, le rideau, qui séparait le lieu Très Saint du lieu Saint, a été déchiré. Désormais nous les enfants de Dieu, les chrétiens, nous pouvons entrer directement dans la présence de Dieu. C’est ce que prêche le Nouveau testament. Nous passons de l’Ancien Testament qui était la relation entre Dieu et Israël afin qu’Israël soit une bénédiction pour l’humanité, mais Israël lui-même n’a pas été fidèle, de sorte que Dieu a passé Son temps à purifier Lui-même Israël, et finalement, Il a trouvé la solution en produisant à partir d’Israël un homme parfait, le Souverain Sacrificateur qui allait accomplir à travers Son ministère, Son travail et l’Esprit Saint, le rêve de Dieu de se constituer un peuple qui soit composé de sacrificateurs pour le monde entier. C’est ce que sont les chrétiens aujourd’hui.

Israël aussi accomplira sa partie, mais ce sera le jour où les chrétiens seront enlevés.

En référence à Exode 19:5-6

⁵Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;
⁶vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.

(C’est comme cela que tout se corrèle parfaitement).

Exode 19:5 à 6 va s’accomplir pour Israël. A nouveau Israël va être saisi. Il est écrit que la Parole sortira de Sion, Israël va être saisi à nouveau par la puissance du Saint-Esprit pour être une nation dédiée à Dieu, consacrée à Dieu, qui va dire à tous les autres clairement, que Jésus est le Sauveur, en acceptant les persécutions et les tribulations. C’est ainsi que la boucle sera bouclée.

Voilà les deux parties de la Bible: l’Ancien, Histoire, marche avec Israël. deuxième partie, le Fils de Dieu qui produit un nouveau peuple, l’Église qui va faire le travail dans le monde entier, d’annoncer que l’Homme est pécheur, qu’il a besoin d’être sauvé gratuitement par le Fils et par la foi en cette fois-ci.

Donc l’Ancien Testament c’est la loi qui était censée purifier Israël pour le rendre suffisamment pur pour être un témoin aux nations.

Le Nouveau Testament c’est la foi, où les gens sont sauvés gratuitement, parce que Jésus a fait le travail pour tous.

Voilà les deux parties de la Bible (Ancien Testament et Nouveau Testament).

Composition de la Bible

Maintenant dans ces deux parties il y a à chaque fois quatre parties.

Dans la première partie (de l’Ancien Testament), il y a les quatre parties, parmi lesquelles se trouve les cinq livres de Moïse qu’on appelle la Torah, qui sont résumées en ceci: Dans Genèse, les origines de l’humanité, les origines aussi d’Israël. Dans Exode le pacte est donné, c’est la loi que Dieu amène pour rendre Israël saint, jusqu’au livre de Deutéronome qui clôture les cinq livres. Tout tourne autour de la loi de Dieu, c’est pourquoi on appelle la Torah, la loi, c’est pourquoi ce sont les cinq livres de la Loi. Tout tourne autour de cela. Pour clôturer ces cinq livres la loi est proclamée à nouveau dans le Deutéronome.

Après le Deutéronome nous passons à des livres que nous appelons historiques. Ils parlent du fonctionnement du peuple d’Israël, de l’Histoire du peuple d’Israël, après la sortie d’Égypte. Ces livres Historiques commencent à partir du livre de Josué jusqu’au livre d’Esther. Ils parlent de la vie des enfants d’Israël, partout où ils sont partis, jusqu’à ce qu’ils soient déportés, c’est là que se clôturent les livres historiques. Quand il s’agit de la déportation d’Israël, il faut savoir qu’Israël s’est divisé en deux royaumes, le deuxième (Juda) n’a pas été déporté au début, le premier (Israël dix tribus, du nord) avait été déporté bien avant par les Assyriens, et le dernier royaume composé de deux tribus (Juda et Benjamin) a subi aussi la déportation avec le roi Nebucadnetsar de Babylone. C’est là que s’arrêtent les livres historiques.

Les livres poétiques

Puis nous passons aux livres poétiques, qui sont des livres de sagesse, des livres de beauté, comme nous avons vu avec Ecclésiastes, Proverbes, ce sont des livres avec poétiques; il y a aussi des livres de louanges avec les Psaumes. Et les livres d’excellence dans la relation avec Cantique des cantiques, en gros, on les appelle les livres poétiques. Parce qu’ils parlent plus de sagesse, de poèmes, de louange, vis-à-vis de Dieu, et des conseils.

Les livres prophétiques

Après ce groupe de livres poétiques, nous avons les livres prophétiques pour clôturer. C’est logique puisque les livres prophétiques nous annoncent la suite, la plupart des écrits qui concernent Jésus se trouvent dans les livres prophétiques, qui annoncent les événements qui viendront par la suite. Ces livres prophétiques vont s’arrêter à Malachie. Après Malachie il va y avoir environ 400 ans où Dieu ne va pas clairement parler aux enfants d’Israël. Ce sera juste une forme d’entretien, et c’est Jean-Baptiste qui vient briser ce silence dans le Nouveau testament, le dernier en quelque sorte, celui qui fait le lien entre l’Ancien Testament, et le Nouveau Testament en tant que prophète.

Les messages de Dieu

Nous en sommes maintenant à ces livres prophétiques qui sont des enseignements/ Des messages que Dieu donne à des humains que nous appelons des prophètes, et ce premier chapitre nous permettra de comprendre le travail d’un prophète. Ce premier chapitre est vraiment un exemple de ce que faisait le prophète autrefois.

Qu’est-ce que le prophète faisait ? Le prophète est l’inverse (pas en mal) dans la fonction du sacrificateur.

Le sacrificateur est un humain qui prend les doléances des humains. Qui prend le souci des humains, leurs prières pour présenter à Dieu.

Alors que le prophète lui prend le message de Dieu pour l’apporter aux humains. C’est cela la différence grossièrement entre le sacrificateur et le prophète.

Le prophète avait pour habitude de rappeler principalement aux humains, de revenir à Dieu. En général le prophète venait dire aux humains : “Vous n’êtes pas comme Dieu le veut” quand Dieu parlait. Il faut comprendre qu’il y a un passage qui dit que “Les pensées de Dieu ne sont pas nos pensées”

Ésaïe 55:8

⁸Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Éternel.

Du coup, à chaque fois que Dieu parle, nos pensées et nos comportements se retrouvent repris, puisqu’il est écrit que notre chair va produire des choses contraires à Dieu. Quand le prophète en (général) va parler de la part de Dieu, il mettra les gens en défaut pour dire: “Mais vous n’êtes pas comme Dieu le veut, Dieu veut que vous reveniez, que vous soyez comme Dieu est”. C’est le travail du prophète, Ramener les gens à Dieu.

Il va se servir de la Parole de Dieu, il va dire: “Voilà ce que Dieu a dit et voilà ce que vous vous faites. Revenez donc à Dieu, sinon il y aura des conséquences”. Donc le prophète est amené à prédire des événements difficiles liés au péché, comme étant des conséquences du péché. Donc il a dans son essence le côté annoncer l’avenir.

Voilà ce qu’est le prophète. Il est aussi utilisé pour donner des orientations par rapport à un parcours lié au peuple de Dieu. Nous voyons cela à plusieurs reprises dans les livres historiques. Quand les rois voulaient une orientation, ils allaient voir le prophète. Donc il permet de montrer la voie de Dieu.

Que ce soit le fait de ramener les gens à la repentance par la Parole de Dieu. Que ce soit aussi le fait de donner l’attitude qu’il faut devant une difficulté, il consulte Dieu, Dieu lui parle pour le peuple.

Le prophète

Le prophète a des dons de voir certaines choses que les autres ne voient pas. Il voit un peu ce que Dieu lui montre pour annoncer aux autres ce qui se passe.

Voilà ce qu’étaient les dons prophétiques. Le prophète est là pour ramener les gens à Dieu, par la Parole ou orienter les gens dans la bonne direction telle que Dieu veut.

C’est ce que nous allons remarquer dans ce premier chapitre où d’emblée il dit aux gens: Revenez à Dieu, vous vous êtes écartés.

Ésaïe comme nous allons le lire est un prophète qui a exercé son ministère longtemps.

Ésaïe 1:1

¹Prophétie d’Ésaïe, fils d’Amots, sur Juda et Jérusalem, au temps d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda.

Rien que ce premier verset est une mine de renseignements. Il nous est dit clairement que le prophète Esaïe a vécu du temps de quatre rois: Ozias, Jotham, Achaz et Ezéchias.

Je dis cela parce qu’il y a un groupe de gens qui nous ont précédé qui prétendent que le livre d’Esaïe a été rédigé par trois ou quatre personnes, parce qu’il se retrouve dans le règne de plusieurs rois, c’est trop long! Mais, Bien-aimés, nous venons de lire ensemble que c’est effectivement vrai qu’il était là, c’est écrit: fils d’Amots du temps d’Ozias, Jotham, Achaz, Ézéchias, rois de Judas.

Quatre rois sont passés pendant qu’Ésaïe est en train d’exercer son ministère prophétique.

Le ministère prophétique pour titre

Aujourd’hui nous avons intitulé cela “Le ministère prophétique – Repentance et retour à Dieu”. Le ministère prophétique consiste à ramener les gens à la repentance et au retour à Dieu. Donc Dieu faisait toujours en sorte qu’il y ait un prophète pour Son peuple, puisque Dieu nous connaît très bien. Nous avons tendance à tomber dans la routine nous avons tendance à être captivés par les plaisirs de la terre, la beauté de la terre, les choses de la terre, les choses liées à la consommation directe, le ventre, manger… Faire des projets personnels, et souvent, il était question d’envoyer un prophète pour réveiller le peuple, pour dire: “Vous vous êtes laissés avoir par la chair et le monde, revenez à moi”.

Voilà le travail du prophète. Et ici il nous est dit qu’il a travaillé longtemps. Ésaïe, est l’un des prophètes principaux de la Bible, c’est pourquoi les livres prophétiques commencent par lui d’ailleurs.

Ésaïe 1:2-9

²Cieux, écoutez! terre, prête l’oreille! Car l’Éternel parle. J’ai nourri et élevé des enfants, Mais ils se sont révoltés contre moi.
³Le bœuf connaît son possesseur, Et l’âne la crèche de son maître: Israël ne connaît rien, Mon peuple n’a point d’intelligence.
⁴Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d’iniquités, A la race des méchants, aux enfants corrompus! Ils ont abandonné l’Éternel, ils ont méprisé le Saint d’Israël. Ils se sont retirés en arrière…
⁵Quels châtiments nouveaux vous infliger, Quand vous multipliez vos révoltes? La tête entière est malade, Et tout le cœur est souffrant.
⁶De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon état: Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives, Qui n’ont été ni pansées, ni bandées, Ni adoucies par l’huile.

⁷Votre pays est dévasté, Vos villes sont consumées par le feu, Des étrangers dévorent vos campagnes sous vos yeux, Ils ravagent et détruisent, comme des barbares.
⁸Et la fille de Sion est restée Comme une cabane dans une vigne, Comme une hutte dans un champ de concombres, Comme une ville épargnée.
⁹Si l’Éternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste, Nous serions comme Sodome, Nous ressemblerions à Gomorrhe.

Dieu veille sur ses fidèles

Si Dieu n’avait pas fortement travaillé pour conserver un faible reste. Vraiment Bien-aimés, si la Parole de Dieu a survécu jusqu’à aujourd’hui, c’est grâce à Dieu Lui-même. A chaque fois Il a travaillé pour conserver un petit noyau qui va garder le lien pour toute l’humanité.

Comme le prophète le dit, s’il n’y avait pas ce petit noyau-là, Dieu aurait considéré la terre comme Sodome et Gomorrhe. Donc conséquence: Destruction totale. C’est toujours un petit noyau qui permet que Dieu veuille encore travailler sur terre pour sauver les autres. Sinon Il détruirait tout.

Nous voyons cette même logique lorsque Dieu parle à Abraham et Abraham dit: “Mais s’il y a encore 50?” “ Bon Je ne ferai rien”

“S’il y a encore 10?” ainsi de suite…

Il y a un nombre minimal tel que s’il n’est pas atteint, Dieu est obligé de détruire l’humanité.

C’est ce qui va expliquer même l’enlèvement, il y aura un moment donné un risque que les sauvés que nous sommes, tombions. Dieu ne prendra pas ce risque-là. Au moment où Il sentira que nous n’y arrivons plus, comme notre frère Moïse. Dieu, quand Il a vu que notre frère Moïse n’arrivait plus à gérer la situation, Il l’a pris. Quand Il a vu qu’Élie n’arrivait plus, Il l’a pris. Il viendra un temps où Dieu verra que nous sommes à deux doigts de tomber, Il ne va pas perdre le peu qu’Il a déjà, c’est là que l’enlèvement se fera, Il viendra nous chercher, et c’est là que les jugements vont commencer à tomber sur le monde, comme au temps de Sodome et Gomorrhe. Donc il y a toujours un reste, c’est ce que les écrits prophétiques nous expliquent.

Nous revenons au verset 2.

Ésaïe 1:2

²Cieux, écoutez! terre, prête l’oreille! Car l’Éternel parle. J’ai nourri et élevé des enfants, Mais ils se sont révoltés contre moi.

Dieu prend à témoin les astres, les cieux, puisque ce sont Ses objets, que nous appelons inertes, quoi qu’ils ne soient pas inertes, mais en comparaison avec nous les vivants, ce sont comme des objets inertes. Mais ces objets-là ne se rebellent pas contre Dieu. Ils obéissent aux lois que Dieu leur a imposé depuis la création, les astres, le soleil, toutes ces choses-là obéissent à Dieu sans problèmes, c’est nous le problème.

C’est pourquoi Il les prend à témoin, Il dit: “Vous au moins, que Je n’ai même pas créé à mon image, vous M’obéissez”. Les cieux, la terre, les éléments : Écoutez,

Ésaïe 1:2b-3

²Cieux, … J’ai nourri et élevé des enfants, Mais ils se sont révoltés contre moi.
³Le bœuf connaît son possesseur, Et l’âne la crèche de son maître: Israël ne connaît rien, Mon peuple n’a point d’intelligence.

Et c’est vrai! Nous nous souvenons de la sortie d’Egypte, où le peuple a crié: “OH Dieu de nos papas, de parents! Où es-tu? Sauve-nous !”

Et Dieu envoie Moïse, Il les sauve à grand renfort de miracles. Arrivés dans le désert, puisqu’ils manquaient de l’eau, puisque Moïse était parti quelque part, ces gens-là ont multiplié rébellions sur rébellions, jusqu’à dire que c’est une statue qu’ils avaient eux-mêmes construite, cette statue représentant un veau, qui les a libérés! Dieu dit: “Quelle trahison ! Quelle méchanceté ! Il les appelle des méchants ! Il dit: “Ils se sont révoltés.

Ésaïe 1:4

⁴Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d’iniquités, A la race des méchants, aux enfants corrompus! Ils ont abandonné l’Éternel, ils ont méprisé le Saint d’Israël. Ils se sont retirés en arrière…

Il dit: “Vous êtes des enfants corrompus, avec ce que J’ai fait pour vous! Vous osez aller vers d’autres dieux !”

Bien-aimés, nous ne sommes pas en train de charger à 100% les enfants d’Israël parce que nous-mêmes nous sommes aussi dans le lot. Lorsque nous considérons la réalité des humains aujourd’hui, c’est la même chose.

Les gens ne prennent pas la peine de se poser la question: “ Comment sommes-nous ici sur terre?” Au fait, ils ne s’intéressent qu’aux difficultés: “Ah! Il y a plusieurs religions! Ah! Il y a plusieurs conceptions… “Ah oui mais comment Il a permis qu’un enfant de 10 ans soit enlevé?”

Je suivais une histoire hier, un garçon de 18 ans aux États-Unis, qui avait des difficultés, et pour se venger des bonnes familles, puisque lui n’a pas eu de bonne famille, il enlevait des jeunes dont il cassait les bras, qu’il torturait et qu’il jetait…

Accusation : mais que fait Dieu ?

Les gens vont vous dire: “Mais comment Dieu peut permettre des choses comme ça?”

Ils vont amasser, griefs sur griefs contre Dieu, pour dire: “Voilà Il n’existe pas!” Mais oui mais “Il n’existe pas” toi la bouche que tu utilises vient d’où?

Le cerveau qui te permet de réfléchir vient d’où?

Donc ces gens-là sont de mauvaise foi, ils devraient être honnêtes pour reconnaître qu’il y a quelque chose de puissant qui a créé ce monde-là. Parce que personne ne dira un jour qu’une voiture est venue par hasard.

Donc comment les gens peuvent-ils prétendre qu’un humain sorte du hasard? D’un concours de circonstances liés aux milliards d’années? C’est impossible!

C’est le même comportement que les enfants d’Israël, et c’est ce qui est écrit dans

Romains 1:18.

La colère qui est décrite ici c’est la même colère que Romains 1:18-20 c’est la même chose.

Comment tu peux nier Dieu? C’est de la folie! Et surtout de la méchanceté, de la mauvaise foi!

Romains 1:18-20

¹⁸La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,
¹⁹car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
²⁰En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,

C’est dit! “Les choses se voient comme à l’œil nu” quand nous considérons les plantes, les feuilles, surtout pour ceux qui étudient cela en classe, la biologie et la géologie. C’est merveilleux le fonctionnement de l’œil! C’est merveilleux tout cela! Le colibri qui bat des ailes, soixante fois la seconde, c’est une chose extraordinaire.

Maintenant, puisque tu as faim, puisque quelqu’un est plus beau que toi, puisque quelqu’un est plus riche que toi. Les murmures commencent… “Dieu n’existe pas! Comment je me retrouve handicapé…?” et ainsi de suite…

Nous ne disons pas que la terre soit facile, mais tout ce que nous voulons dire c’est un minimum d’humilité et de bonne foi pour dire: C’est vrai qu’il y a plein de choses qui nous horripilent, mais il y aussi plein de choses qui nous émerveillent. Pourquoi cette contradiction?

Chercher et se poser des questions

Comme dit le journaliste André Bercoff: “Normalement le journaliste se pose des questions”.

Que nous nous posions des questions est logique! Mais que nous ayons des conclusions toutes faites, que nous bloquions tout, est de la méchanceté. C’est de la mauvaise foi. Qu’on se pose des questions pour dire: “Mais pourquoi” une telle contradiction? Une telle opposition? D’un côté il y a de très, très belles choses, Bien-aimés il y a des après-midis, vers 14 heures, 15 heures, 16 heures, vous avez l’impression que la terre devient comme un paradis, surtout quand vous êtes dans une configuration où il y a de grands arbres, des bancs publics… Il y a des moments où nous nous disons : “Qu’est-ce qui peut être plus beau que ce que je vois?”

Toutefois, c’est pour dire qu’il y a des émerveillements sur terre. Mais en même temps il y a des horreurs: des tueurs en série… des guerres.

Le minimum est de se dire: “Je ne comprends pas tout cela, qui peut m’éclairer?”

C’est là que Dieu vient pour éclairer. Mais si, alors que nous sommes petits, alors que nous sommes mortels, alors que nous ne sommes pas capables de nous protéger des microbes, nous osons vouloir attaquer le créateur. Cela c’est de l’orgueil qui est considéré, et qui est de la méchanceté! C’est de la méchanceté, c’est de la mauvaise foi.

De belles et grandes choses à côté de choses horribles

Il y a tellement de belles choses et de grandes choses que nous ne pouvons pas dire que les mauvaises choses prennent le dessus sur elles. C’est de la mauvaise foi, c’est de la méchanceté, c’est du jugement contre Dieu. Si encore nous étions puissants, cela pourrait se comprendre, mais nous sommes tellement petits qu’il n’y a que l’orgueil qui peut justifier cela.

C’est ce qui est écrit ici: “Une nation rebelle” mais cela est valable pour toute l’humanité, l’humanité est rebelle.

Et la question se pose: “Mais quel châtiment nouveau vous infliger quand vous multipliez vos révoltes?”

Qu’est-ce que Dieu n’a pas fait comme châtiments sur terre? Les guerres, les maladies, les morts. Dieu a tout fait, il a fait de belles choses, Il fait des châtiments, mais le cœur de l’Homme est très dur. Que faut-il faire? Le cœur de l’Homme est très dur.

Il dit: “Mais les choses sont devant vous,

Ésaïe 1:5-6

⁵Quels châtiments nouveaux vous infliger, Quand vous multipliez vos révoltes? La tête entière est malade, Et tout le cœur est souffrant.
⁶De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon état: Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives, Qui n’ont été ni pansées, ni bandées, Ni adoucies par l’huile.

C’est-à-dire que tous les dirigeants sont fous, sont malades, donc le pays. A l’époque ça devait être les sacrificateurs la tête, les bergers, les sacrificateurs, eux-mêmes sont malades!

Regardez ce qui se passe aujourd’hui! Quand vous regardez sur YouTube les vidéos des églises, vous admettez avec Dieu: La tête est malade. Des pasteurs qui ne parlent que du nombre ! Que du nombre, que de l’argent, que du nombre de satellites que l’église a à gauche, à droite… C’est la gloire de l’église qui est brandie. Des gens qui s’auto-proclame prophète pour leur temps… Non, un prophète ne s’auto proclame pas. Il fait le travail, et les gens reconnaissent que c’est un prophète de Dieu. Mais ceux qui vont dire: “Dieu m’a oint pour vous dire les choses!” Non! Dis les choses! Si cela vient de Dieu, Dieu Lui-même va répandre cela. Mais s’auto-proclamer : “Je suis le prophète de ce temps”, tu n’es pas le premier, Branham l’a dit, Joseph Smith l’a dit. Pleins de gens se sont auto-proclamés “prophète de leur temps”. Mohamed s’est proclamé “prophète de son temps”.

Le vrai prophète est reconnu par les autres

Normalement ce sont les autres qui doivent dire ce que tu es, parce qu’ils ont reconnu la voix de Dieu en toi. Jésus n’a pas fait de livre, ce sont les gens qui étaient avec Lui qui ont reconnu qu’Il était le Fils de Dieu. Quand Thomas se prosterne devant Lui, il dit: “Mon Seigneur et Mon Dieu”. Ce n’est pas Jésus qui le dit, c’est Thomas qui le dit, parce qu’il a vu.

Aujourd’hui ce n’est que vantardise sur vantardise. Et les aficionados, les supporters, les églises sont remplies de supporters qui soutiennent leur vedette.

S’il dit que manger les bananes, c’est cela qui rend spirituel, ils vont manger les bananes!

On ne suit plus Dieu, la Parole, mais on suit une organisation. Surtout quand cette organisation est florissante. Alors là c’est la justification pour dire: Dieu est là.

Non, le prophète est là pour dire: “Non, la vérité c’est la ressemblance à Dieu” “La vérité, c’est l’obéissance aux Ecritures, ce n’est pas la croissance d’un mouvement, ce sont les Écritures. Revenons aux Écritures”.

Quels châtiments nouveaux? Regardez :

Ésaïe 1:5-6

⁵Quels châtiments nouveaux vous infliger, Quand vous multipliez vos révoltes? La tête entière est malade, Et tout le cœur est souffrant.
⁶De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon état: Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives, Qui n’ont été ni pansées, ni bandées, Ni adoucies par l’huile.

et c’est vrai!

La terre est malade! Regardez tout ce qui se passe, les transgenres, tout cela est devant les humains. Même les païens, ils voient bien tout ce qui se passe! Mais, ils ne veulent pas s’incliner pour reconnaître qu’ils sont perdus, “Non, non, nous continuerons toujours à résister contre Dieu”.

Ésaïe 1:7

⁷Votre pays est dévasté, Vos villes sont consumées par le feu, Des étrangers dévorent vos campagnes sous vos yeux, Ils ravagent et détruisent, comme des barbares.

⁷Votre pays est dévasté, Vos villes sont consumées par le feu, Des étrangers dévorent vos campagnes sous vos yeux, Ils ravagent et détruisent, comme des barbares.

Sous vos yeux! Aujourd’hui aux États-Unis, il n’y a plus de différence entre musiciens pour Dieu et musiciens du monde. Ils font des chants ensemble, ils font des spectacles ensemble. Les uns prient pour les autres. On voit des musiciens des églises qui prient pour que Beyoncé réussisse son concert. Et ainsi de suite. C’est-à-dire que Satan est en train de dévorer les choses devant nous, mais les gens ne s’en rendent pas compte. Ils sont devenus fous, c’est pourquoi qu’il faut qu’il y ait des gens pour dire: “Non, non, là nous nous sommes écartés”.

Ésaïe 1:8

⁸Et la fille de Sion est restée Comme une cabane dans une vigne, Comme une hutte dans un champ de concombres, Comme une ville épargnée.

L’Église est devenue comme une cabane -je parle de la vraie église- elle est devenue pratiquement invisible. Parce qu’aujourd’hui lorsque vous êtes peu nombreux, vous êtes considérés comme en échec. Les humains n’aiment pas l’échec. Donc dès qu’ils se retrouvent dans une configuration où ils sont peu nombreux, ils vont chercher une configuration où il y a plus de monde. Du coup, la vraie église est invisible comme une cabane. Parce que ce sont des gens qui ne cherchent rien d’autre que Dieu seul. Du coup, ils affrontent les conséquences de ne chercher que Dieu seul. C’est rester en petit nombre ! C’est la réalité !

“Et la fille de Sion est restée comme une cabane.

Ésaïe 1:9

⁹Si l’Éternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste, Nous serions comme Sodome, Nous ressemblerions à Gomorrhe.

Ce serait la fin ! Bénissons le Seigneur pour Sa fidélité.

Ésaïe 1:10-15

¹⁰Écoutez la parole de l’Éternel, chefs de Sodome! Prête l’oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe!
¹¹Qu’ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices? dit l’Éternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux; Je ne prends point plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs.
¹²Quand vous venez vous présenter devant moi, Qui vous demande de souiller mes parvis?
¹³Cessez d’apporter de vaines offrandes: J’ai en horreur l’encens, Les nouvelles lunes, les sabbats et les assemblées; Je ne puis voir le crime s’associer aux solennités.
¹⁴Mon âme hait vos nouvelles lunes et vos fêtes; Elles me sont à charge; Je suis las de les supporter.
¹⁵Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; Quand vous multipliez les prières, je n’écoute pas: Vos mains sont pleines de sang.

Voilà la réalité, il dit: “Vos mains sont pleines, je n’écoute même plus, les assemblées, les prières”

Mais nous, nous avons l’impression que Dieu est là, quand nous voyons ces choses-là. Il y a le nombre, il y a des gens, quand ils prient, ils ferment les yeux, ils tremblent un peu… On se dit que Dieu… Mais non, Lui dit: “Je n’écoute pas tout cela, ce sont des amusements, ce sont des blagues”.

“Tant que les choses ne sont pas faites selon Ma Parole, Je ne suis pas dans tout cela”.

Ne nous trompons pas

Il y a un moment il y a un chant qui a fait succès: “Comment ne pas te louer” c’est aussi cela que Dieu dit: “Je n’écoute pas tous ces trucs”.

Et les païens chantent cela en boîte de nuit, pendant le carnaval de Rio. Et maintenant les chrétiens disent: “Vous voyez, nous maintenant nous sommes forts, même tous les païens chantent cela, même les musulmans!” non!

Est-ce que vous croyez que si c’était vraiment de Dieu, tous ces gens-là allaient chanter leur propre condamnation?

Ce sont des gens qui viennent du monde des ténèbres pour amuser les gens. Je sais que je vais choquer! Mais j’ai des témoins, des gens à qui j’ai parlé. Alors que cela n’avait pas un grand succès, dès que j’ai écouté cela la première fois, j’ai dit à ces gens: “ça, ce n’est pas de Dieu!” sans que ce soit encore le succès fort que ça a eu là, et ces gens-là, quand ils ont vu tout ce que c’est devenu, ils ont dit: “Mais le frère avait raison”.

Donc ce sont des choses faites pour amuser, les choses qui viennent de Dieu, la chair n’aime pas cela. La chair n’aime pas cela!

Quand vous voyez que les choses sont faites dans les boîtes de nuit, partout, ça peut arriver, mais quand il y a un retentissement comme celui-là, où les païens, les féticheurs, les magiciens, chantent cela sans être dérangés ! Là il y a un souci.

Nous sommes pourtant avertis

Jésus nous a dit: “Si tout le monde dit du bien de vous, c’est que ça ne vient pas de Dieu”.

Ce chant-là, tout le monde… C’est Même passé avec Marc Morandini, vous vous rendez compte! Pascal Praud, Morandini, tout le monde en a parlé !

“Comment ne pas te louer?” Et alors?

C’est comme un chant qui s’est appelé “Jérusalem” Pareil, succès mondial! Maintenant, les chrétiens, canard boiteux, vont vous dire: “Vous voyez comment Dieu agit”

Non, ce n’est pas Dieu, Dieu a dit: “Je ne suis pas dans ces affaires-là, ne Me mêlez pas à tout cela”.

L’église des Actes des Apôtres, il est dit d’elle que les gens avaient la crainte quand ils les observaient.

Actes 2:42-43

⁴²Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
⁴³La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres.

Moi quand j’étais païen, à mon époque où j’étais païen. Le réveil qui avait eu lieu au Congo était véritable. Les bâtiments catholiques se vidaient, les gens qui étaient deuxième femme, troisième femme, et qui se convertissaient, d’elles-mêmes renonçaient à leur homme.

Nous les païens, à la maison quand nous apprenions que mon oncle est à 50 mètres, ma mère commençait: “Met la nappe, enlever la bière là-bas, enlever ceci…” Donc à la maison, quand il venait, -il ne venait pas pour crier- mais juste le fait qu’il était saint, tout le monde commençait à ranger les choses à la maison avant qu’il arrive.

Le manque de sainteté

Mais aujourd’hui, quand on entend que c’est un pasteur qui arrive, même l’ivrogne est là, “je vais rester pour qu’il prie pour moi, pour que je sois béni”.

Les chrétiens n’inspirent aucune crainte.

Les gens vont faire des bêtises mais “pasteur, prie pour moi quand même” parce qu’il y a eu un dévoilement des choses de Dieu.

C’est ce qu’Ésaïe est en train de dénoncer. Dieu n’est pas dans ces affaires-là. La vraie église ne va pas faire fuir les gens forcément, mais elle va inspirer un respect. Les gens savent que Dieu est là, il y a un respect qui est là. Ce respect-là n’est plus. Puisqu’il y a confusion totale, et Dieu dit: “Il n’y a plus rien,

Ésaïe 1:13

¹³Cessez d’apporter de vaines offrandes: J’ai en horreur l’encens, Les nouvelles lunes, les sabbats et les assemblées; Je ne puis voir le crime s’associer aux solennités.

Quand on donnait le Grammy Award à Beyoncé, avec son trophée: “ah, je remercie le Seigneur”.

J’ai dit: “Oh la la…” une Sataniste qui remercie le Seigneur! Voilà tout ce qui se passe. Dieu n’est pas dans tout cela, ce n’est pas le nombre qui fait la vérité. La vérité c’est la Bible, et c’est ça le travail d’un prophète. L’Église doit être un prophète, elle doit dire aux gens: Ce n’est pas ça! C’est la Bible qui compte, c’est la vérité qui compte, ce n’est pas le grand nombre. Ce n’est pas cela qui compte, c’est la Bible. Et Ésaïe est en train de dénoncer cela, il dit:

Ésaïe 1:17

¹⁷Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, Protégez l’opprimé; Faites droit à l’orphelin, Défendez la veuve.

… sinon cela va devenir de plus en plus grave.

“Protégez l’opprimé, faites droit à l’orphelin” donc faites un travail de la vraie église. Aujourd’hui, tout le travail qui est fait, c’est un travail de racolage et de spectacle. Racoler le plus grand nombre, augmenter toujours le nombre, faire de la publicité, faire des choses… Et, les chrétiens sont contents, ils sont dans une grande église, ça marche, il y a huit églises satellites au Canada, neuf en Suède… Mais vous voyez le pasteur qui parle comme si c’était lui Dieu, qui fonde ces satellites-là!

Nous les chrétiens on se dit: “On a une vedette qui réussit”!

Revenons aux Écritures, dans la vérité. Si la vérité fait qu’il y ait beaucoup de gens dans la vérité, nous serons contents. Mais si c’est dans le discours, on ne voit que le nombre, on ne parle que d’un mouvement, on ne parle pas de Dieu Lui-même, on se dit qu’il y a un problème.

Ésaïe dit: Tout cela, ce n’est pas valable.

Ésaïe 1:15

¹⁵Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; Quand vous multipliez les prières, je n’écoute pas: Vos mains sont pleines de sang.

¹⁵Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; Quand vous multipliez les prières, je n’écoute pas: Vos mains sont pleines de sang.

Ésaïe 1:16-20

¹⁶Lavez-vous, purifiez-vous, Ôtez de devant mes yeux la méchanceté de vos actions; Cessez de faire le mal.
¹⁷Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, Protégez l’opprimé; Faites droit à l’orphelin, Défendez la veuve.
¹⁸Venez et plaidons! dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; S’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine.
¹⁹Si vous avez de la bonne volonté et si vous êtes dociles, Vous mangerez les meilleures productions du pays;
²⁰Mais si vous résistez et si vous êtes rebelles, Vous serez dévorés par le glaive, Car la bouche de l’Éternel a parlé.

“Car la bouche de l’Éternel a parlé” et il dit que c’est d’autant plus simple de revenir à Dieu qu’Il pardonne! Sans complications.

“Si vos péchés sont rouge comme le cramoisi, vous deviendrez blanc comme la neige”

Pourquoi ne pas saisir cela pour venir à Dieu et recommencer une nouvelle vie. Il est écrit: “Vous mangerez les meilleures productions du pays”.

J’ai déjà vu un documentaire d’un réveil, dans un pays d’Amérique du Sud (peut-être Bolivie ? Bien-aimés, les fruits étaient devenus gros. Les tubercules, les patates avaient grossi par la sainteté. Il y avait tellement de chrétiens véritables dans ce pays-là que la terre commençait à produire les meilleurs fruits du monde et les plus gros! Il faut que je retrouve cette vidéo-là! C’est extraordinaire!

A Madagascar

Il y avait aussi une église à Madagascar, ils avaient acheté un endroit, et ceux qui leur avaient vendu, avaient dit: “Vous voyez le bananier qui est à tel endroit, vous pouvez le couper, il ne produit jamais de bananes, ça ne sert à rien” et ils avaient oublié de le couper, ils avaient laissé comme ça. Et à côté de ce bananier, ils avaient mis la salle d’intercession et de prières. Donc ils priaient à côté du bananier, et quelques mois après, le bananier a commencé à produire de belles bananes.

Ce que le prophète dit là c’est vrai! La terre aime quand Dieu est honoré, elle commence à produire de belles choses. Puisque Dieu les a pris à témoin, Il a dit: “Mais vous au moins vous m’obéissez”.

Et quand la terre, les étoiles, le soleil, ces gens-là voient que Dieu est respecté quelque part, eux aussi se comportent bien.

Le chrétien chinois dans son village

Je me souviens de cette histoire en Chine, de cet homme qui était « simplet comme retardé mental » pour les gens, puisqu’ils le voyaient faire des gestes, parler tout seul, or lui priait. Mais comme il était le seul convertit du village, personne ne savait. Mais le jour où il est mort, les catastrophes ont commencé à tomber: les tempêtes, les inondations, les incendies, les bandits… Le village était dévasté! Ils se sont dit que c’était curieux que tout cela arrive après que cet homme soit mort. Nous allons fouiller dans sa cabane, puisqu’il était seul, pour voir ce qu’il avait de spécial qui fait que nous étions dans la paix dans le village. Ils ont fouillé, ils ont trouvé la Bible, ils ont lu, et ils ont dit: Nous comprenons, c’est ce Dieu-là, grâce à cet homme-là, qui nous a toujours protégés, qui nous a toujours gardés. Protégés des incendies, protégés des intempéries, protégés de tout cela.

Bien-aimés, c‘est une réalité que dans un endroit lorsque les gens respectent Dieu, l’environnement change, l’environnement obéit à Dieu.

Et c’est ce que le prophète dit: Si vous voulez que votre environnement devienne agréable, revenez à Dieu, d’autant plus qu’Il pardonne facilement à celui qui se repent réellement. Si tu te repens réellement, si tu décides d’adopter la vie de Dieu, Il te pardonne facilement, à cause du sang versé par Son Fils.

Mais ce n’est pas le cas aujourd’hui, aujourd’hui l’atmosphère est devenue mauvaise parce que les chrétiens sont devenus mauvais. Ils sont dans la religion, ils ne cherchent pas à être comme Jésus, mais ils cherchent à réussir sur terre comme les païens.

Dieu nous appelle à être comme Jésus, c’est cela le plus important, la réussite est entre Ses mains, Lui-même va s’en occuper, mais faisons notre part.

Souvenir personnel récent

Je me souviens d’un collègue en début de formation, parce qu’il a fini par quitter la formation. Le jour où il a quitté, les gens ne s’en sont pas réjouis le même jour, parce qu’ils craignaient qu’il ne revienne! Tellement il avait mauvais caractère!

Nous sommes dans une formation où nous sommes comme des clients, donc les responsables cherchent des gens puisque ça va leur rapporter plus tard. Du coup, ils ne laissent jamais quelqu’un partir facilement. Ils vont tout faire pour te calmer, pour te dire que ça ira, même si la formation est difficile, il n’y a pas de prof’, il n’y a pas de cours, mais ça ira avec tes collègues…

Mais quand il est parti, les responsables l’ont laissé vite partir! Quand les gens après 10 jours environ, ont vu et compris qu’il ne reviendrait plus. Un jour dans la salle, chacun commençait à dire son histoire négative avec lui! Chacun! Et ils racontaient comment les responsables ont soufflé quand il est parti!

Cet homme qui se prétendait prophète a embêté tout le monde ! Tout le monde ! D’ailleurs quand il est parti il m’a accusé en disant que j’avais des puissances négatives c’est ce qui l’a fait fuir!

Apprenez à faire le bien, recherchez la justice

Donc il a critiqué tout le monde sur tout le monde. Donc quand il part, un jour dans toute la salle, chacun commençait à raconter son anecdote sur lui, comment il lui a fait voir toutes les misères. Quant aux responsables, n’en parlons pas, ils ont fait: “Ouf”. Il ne faisait qu’accuser, critiquer, et se prétendait en même temps prophète!

Vous imaginez le mauvais témoignage !

Du coup je me suis tu, “Si je parle de Dieu, mais c’est fini! Les gens vont dire: Mais c’est comme Florian !”

C’était un très mauvais témoignage! Donc les gens ont respiré! Ouf!

Ce n’est pas bon, Bien-aimés, revenons à la vérité, à la simplicité, à l’amour. Surtout, revenons à l’imitation de Jésus, c’est ce que Dieu nous demande, c’est ce que le prophète nous demande: “Apprenez à faire le bien, recherchez la justice”.

Ne recherchons pas la première place, les réussites, tout cela, recherchons le bien, la justice.

Nous nous arrêtons là, la repentance et le retour à Dieu.

Question

Q– Y-a-t-il un lien entre les catastrophes dans certaines villes (feu dans le Sud, en Espagne, cyclone aux Etats-Unis) et les justes? Ou est-ce aussi dû aux lois iniques prises par les gouvernements?

R- Oui, tout cela est lié. Les lois iniques montrent que la tête est malade, comme nous venons de le lire. La tête est malade et le corps n’en parlons pas.

Il y a un lien entre tout cela.

Question

Q- Jésus a dit: Mes brebis entendent ma voix, comment ce fait-il alors que les disciples n’ont pas reconnu Jésus après sa résurrection? Est-ce parce que le Saint-Esprit n’était pas descendu?

R- Mais ils ont reconnu lorsqu’Il a parlé. Quand Il a commencé à s’exprimer, ils ont dit: “Ah! Mais c’est…” (voir Luc chapitre 24)

Et quand ils l’ont reconnu, Lui a disparu! Mais ils L’ont reconnu.

“Les brebis entendent sa voix” en quelque sorte: les brebis finissent par suivre le Seigneur, mais elles ne peuvent connaître des temps d’hésitation et des temps d’erreurs même!

C’est ainsi que certains vrais chrétiens se retrouvent dans de mauvaises assemblées pendant un temps, et puis, puisque c’est Jésus vraiment au fond qui les intéressent, ils finissent par sortir.

Question

Q- Beaucoup de gens se posent cette question: Pourquoi Jésus n’est pas descendu directement dès l’Ancien Testament?

R- Parce que les Hommes n’étaient pas encore prêts à Le recevoir, il fallait préparer les gens par toutes les lois que le Seigneur a données. Il fallait que la loi nous montre notre échec, que nous ne pouvons pas être sauvés par nous-mêmes, et la loi fait que nous avons soif d’un Sauveur.

Donc quand tu regardes ce que Dieu demande pour être saint, tu te dis que “je ne pourrais pas!”

C’est là que quand un Sauveur se présente, tu l’acceptes facilement. Sinon, l’orgueil humain allait faire de Jésus un rival, au lieu de faire de Lui un Sauveur.

D’ailleurs on a vu combien Il a été un rival pour les autorités religieuses de l’époque, et Il est aussi un rival pour nous aujourd’hui, regardez entre nous, chrétiens, quand nous voyons un autre chrétien beaucoup plus consacré que nous, on est un peu colère, mais en réalité, c’est une rivalité face à Jésus, on n’est pas d’accord qu’il aime Jésus autant, c’est une jalousie face à Jésus.

Donc l’être-humain est jaloux de Jésus, et il fallait qu’il ait vraiment besoin de Jésus pour qu’Il vienne.

Donc la loi a créé ce besoin de Sauveur, c’est pourquoi Il est arrivé.

Question

Q- Ma question va dans le sens de la première question posée par rapport aux liens, par rapport à un exemple que vous avez donné sur un monsieur dans un village où après son décès il a commencé à avoir des catastrophes dans ce village; dans ce sens où je dis: Si un chrétien est vraiment en communion parfaite avec Dieu, et s’il est dans un milieu où les gens sont iniques, ignorants, parce que lui tout seul est en communion avec Dieu, tout le reste de ce monde avec lui va être béni du fait de sa présence pendant ce temps?

R- Oui, donc c’est l’exemple que j’ai cité, donc c’est une bénédiction matérielle, mais ces gens-là s’ils ne se convertissent pas, ils n’iront pas au ciel, mais entre-temps, par sa présence, ils sont d’une certaine manière, bénis.

C’est ce qui explique par exemple que dans l’église parfois nous chassons des démons, mais ces démons-là n’entrent pas chez les gens qui ne sont pas en Christ et qui viennent nous visiter.

Parce que quand ils sont au milieu de nous, il y a aussi une protection sur eux. Donc c’est ce qui explique que Paul devait livrer des gens à Satan, parce que s’il ne livrait pas ces faux chrétiens à Satan, ils bénéficiaient d’une certaine protection globale de l’église. Et donc Satan ne pouvait pas les frapper comme il faut. Donc il fallait que l’apôtre enlève cette protection de l’église afin que Satan se déchaîne sur ces gens-là.

Donc oui, quand il y a des chrétiens quelque part, qui sont dans la vérité, l’environnement est béni. Même s’il n’est pas très conforme à Dieu, et la vraie bénédiction reste quand même la conversion.

Question

Q- Je dis aussi par rapport au fait que vous avez dit pour le faux prophète qui était dans votre formation; ça veut dire que c’est vice-versa dans le sens où si une personne qui n’est pas convertie, qui est du diable, il est dans un milieu de convertis, il peut pourrir en même temps à l’atmosphère?

R- A oui! Il avait pourri l’atmosphère, parce que comme il critiquait les uns, les autres, donc chacun se sentait accusé par quelqu’un d’autre. Sans vérifier! Donc du coup, quand il parle, les gens commencent à dire: “Moi je n’ai jamais dit cela ! Il t’a dit que moi j’ai dit ça !”

Il avait fait cela à tout le monde! Donc finalement, la mauvaise orange peut pourrir tout le monde, peut pourrir l’atmosphère effectivement.

Question

Q- Et enfin, par rapport au fait que vous avez dit que l’apôtre Paul, pour livrer l’âme de certaines personnes…

R- … Non, pas l’âme, livrer le corps.

Q- Livrer le corps, qu’est-ce que vous entendez par “ livrer à Satan le corps de quelqu’un”?

R- C’est-à-dire enlever la protection naturelle que l’église lui procure du fait qu’il est quand même dans le milieu des chrétiens. Donc Satan a des limites, lorsqu’il y a l’église, il a des limites.

C’est ce qui explique d’ailleurs qu’il est dit que lorsqu’une femme chrétienne ou un homme chrétien a épousé une païenne, ou un mari un païen, les enfants sont saints grâce au parent saint.

Donc l’environnement du chrétien bénéficie d’une protection de Dieu parce que le chrétien est là. Le jour où le chrétien n’est plus là, cette protection est enlevée …

Donc Paul, puisque ces gens-là, de leur bouche disaient qu’ils étaient chrétiens, mais par leur comportement ils favorisaient le diable. Il dit: Je vous enlève cette protection-là, comme ça vous allez avoir affaire avec le diable, et vous allez comprendre combien il est mauvais par ce qu’il va vous faire. De sorte que peut-être, en étant frappé par le diable, l’âme puisse être sauvée.

Question

Q- C’est-à-dire si j’ai bien compris, la personne reste enfant de Dieu mais va vivre des tribulations par le diable pour qu’elle comprenne que ce qu’elle vivait dans le passé…

R- … fricoter avec le diable ce n’est pas bon!

Q- Ce n’est pas bon de telle sorte qu’elle comprenne et qu’elle revienne.

R- Que son âme soit sauvée, le corps va subir, mais l’âme sera sauvée.

Q- Dans le cas contraire la personne est perdue dans le sens où si elle ne se repent pas?

R- Elle aurait été quand même perdue, même sans cela.

Question

Q- Ce ne serait pas en contradiction: Si on dit qu’on accepte le Seigneur, on reçoit le Saint-Esprit, et quand on commet un péché, on attriste le Saint-Esprit. Mais en devenant enfant de Dieu on reçoit cette certitude d’être avec le Seigneur pour de bon.

Donc soit la personne en se convertissant n’était pas convertie…

R- Trop de réflexions, je ne suis pas dedans, je dis tout simplement que le but de livrer à Satan, c’est que le corps soit frappé par le diable, de sorte que l’âme se ressaisisse, et donc peut-être que cette personne-là va attraper le SIDA, va en souffrir, et dans sa souffrance, va se dire: “J’ai mal fait de choisir les œuvres du diable, je reviens à Dieu pour être sauvé”.

Q- Et les pasteurs qui font cela maintenant pour faire peur aux fidèles?

R- Non, ce sont des escrocs.

Q- En cas de souci dans l’église on dit: “Je vais te livrer à Satan”.

R- Ce sont des escrocs qui ne veulent pas être contredit, qui ne veulent pas entendre une autre voix.

Vous savez, un vrai pasteur est sûr de Dieu, il est sûr de son Dieu, il sait que Dieu aura le dernier mot. Lui fait don boulot et celui qui s’oppose, ce n’est pas son problème, c’est le problème de Dieu, parce que lui n’est qu’un serviteur.

Du coup, jamais il ne va maudire quelqu’un parce qu’il s’est opposé à lui. Il va laisser les choses entre les mains de Dieu.

Prière

Seigneur nous Te bénissons pour Ta bonté, Ta fidélité, que nous étudions Ta Parole, nous montre que tout est lié, que ce soit l’Ancien, le Nouveau Testament, que ce soit le Livre des poètes, les Livres prophétiques, tout est lié, et nous sommes dans quelque chose de stable et de fort.

Aide-nous Seigneur à nous humilier, et nous Te demandons pardons à cause de la rébellion de nos congénères humains, de nos frères de même race humaine.

Seigneur, comme Jésus a porté les péchés de l’humanité, nous venons porter la honte pour Te dire pardon. Nous avons honte de ce que les humains se comportent moins bien que les ânes et les bœufs, qui eux reconnaissent leur maître.

Pardonne-nous Seigneur, et ramène-nous à Toi. Que ceux qui se disent chrétiens vivent tellement à 100% dans l’humilité face à Toi, que les autres comprennent que Tu existes.

Merci encore pour les Écrits d’Ésaïe, au Nom de Jésus, Amen.

31 Mar 2023

Albert Stanley Dale être missionnaire

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

après la seconde guerre mondiale Albert Stanley Dale revient en Nouvelle Guinée Papouasie pour apporter aux Yalis la bonne nouvelle de l’évangile.

Albert Stanley Dale

La transcription de la vidéo n’est pas faite, mais vous avez un texte dans :

Stanley Dale dans la rubrique Témoignages

Par ailleurs, une vidéo sur Stanley Dale est proposée par 365 Christian men.

Cette vidéo est en anglais sous titrée.

Un podcast est aussi disponible page audio, avec en dessous une transcription en anglais.

Stanley Dale : Missionnaire australien

21 Mar 2023

Cantique des cantiques 8 :Viens mon bien-aimé

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Le cri de la bien-aimée de Cantique des cantiques 8 est semblable à celui de Apocalypse 22 : Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement.

Étude biblique suivante : Ésaïe chapitre 1

Cantique des cantiques 8: Viens, mon bien-aimé: le cri final

Sommaire

1 – Introduction et rappel

2 – Cantique des cantiques chapitre 7

3 – Cantique des cantiques chapitre 8

Introduction

Nous sommes au dernier jour concernant le Livre de Cantique des cantiques. Il n’est toujours pas facile de quitter un livre, et d’en changer. C’est comme si nous quittions un ami, mais, puisque le Livre qui suit sera lui aussi extraordinaire, nous continuons à baigner dans la présence de Dieu.

Nous en sommes au chapitre 7. Je vais rappeler que le Livre des Cantiques est là pour nous amener à une relation profonde avec Dieu. Comme nous l’avions dit au début, dans la vie d’une personne, il y a plusieurs sortes d’amours. Même envers Dieu, il y a plusieurs sortes d’amours. Nous pouvons L’aimer comme notre Père, nous pouvons L’aimer aussi comme notre Maître, notre Dieu tout court.

Mais Dieu Lui-même veut nous amener à ce que Son amour envers nous soit complet, et qu’il n’y ait aucune nuance qui ne manque.

Dans certains passages, Lui-même se compare comme une mère, en disant : “Même si ta mère t’abandonne, Moi je vais te garder”.

Et la comparaison la plus simple c’est avec le père, Il se présente à nous comme étant notre Père.

Et là, dans le Livre des Cantiques, Il se présente à nous comme étant notre amoureux. L’amoureux des gens avec qui Il est en relation.

Le but est de nous amener à une marche plus profonde, à un amour plus intense.

Plusieurs sortes d’amour

Nous avions dit qu’il y a plusieurs sortes d’amour, et ces amours-là ont des limites dans les échanges. Il y a des limites même si un père aime beaucoup ses enfants, mais il y a des limites, il ne dort pas avec eux.

L’amour qui va très loin dans l’échange, c’est l’amour entre un mari et sa femme. Donc c’est l’amour qui va très loin dans les échanges. Et Dieu veut nous amener à ce niveau-là.

C’est pourquoi les détails sont vraiment donnés, les détails concernant la relation homme et femme sont donnés pour nous dire: “Attention, ne vous arrêtez pas à un certain niveau d’amour, à un certain niveau de relation avec Moi. Il faut aller plus loin” comme entre un homme et une femme.

Donc c’est cela l’objectif de Cantique des cantiques, c’est pourquoi je le répète, tout est dit concernant l’homme et la femme pour pouvoir nous débloquer, parce que Dieu veut que nous ayons une relation pleine, totale avec Lui.

2 – le Cantique des cantiques chapitre 7

Cantique des cantiques 7:11-14

¹¹ Je suis à mon bien-aimé, Et ses désirs se portent vers moi.
¹² Viens, mon bien-aimé, sortons dans les champs, Demeurons dans les villages!
¹³ Dès le matin nous irons aux vignes, Nous verrons si la vigne pousse, si la fleur s’ouvre, Si les grenadiers fleurissent. Là je te donnerai mon amour.
¹⁴ Les mandragores répandent leur parfum, Et nous avons à nos portes tous les meilleurs fruits, Nouveaux et anciens: Mon bien-aimé, je les ai gardés pour toi.

Nous sommes dans l’élan de retrouvailles où le bien-aimé et sa bien-aimée se réjouissent de l’œuvre du bien-aimé, et les “mandragores” sont des fleurs d’amour (aphrodisiaque), c’est pourquoi on en parle.

Le verset le plus important est:

¹¹ Je suis à mon bien-aimé, Et ses désirs se portent vers moi.

¹¹ Je suis à mon bien-aimé, Et ses désirs se portent vers moi.

C’est un amour réciproque, il faut que le chrétien, à tout moment, soit dans cette conception-là, que Dieu, ce qu’Il préfère le plus au monde c’est Son enfant. C’est le chrétien.

Vous savez la phrase que Dieu a dite sur Jésus-Christ au moment du baptême: “Celui-ci est mon Fils, en qui j’ai mis toute mon affection”.

Citation de Matthieu 3:17

¹⁷Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.

C’est une phrase qui nous concerne tous, nous les disciples de Jésus-Christ, et il faut demeurer dans cette pensée-là pour pouvoir tenir face à beaucoup de difficultés que nous avons sur terre.

Là, ce sont les retrouvailles, et nous avions dit la fois passée, nous allons en profiter pour faire le résumé du Livre.

Au départ, l’amour en le bien-aimé et la bien-aimée est présenté. Cela nous rappelle un peu la conversion. Quand nous nous convertissons, il y a un amour fou envers Dieu qui se manifeste réciproquement, parce que Dieu est constant dans tout. Cela se manifeste et c’est le début du Livre. Il y a l’amour entre le bien-aimé et la bien-aimée. Cela nous rappelle aussi l’amour de Dieu quand il a créé l’humanité. Il y a cet amour-là, cet échange-là qui est total.

Par la suite cet amour est présenté dans son maximum, ce que Dieu attend de cela. ce qu’il voudrait que cela soit.

Dans le chapitre 2 du Cantique il est écrit: “Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui”.

Cantique des cantiques 2:16

¹⁶Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui; Il fait paître son troupeau parmi les lis.

Cet amour est présenté dans son maximum.

Puis que va-t-il se passer? Ce qu’on appelle la routine de l’habitude, quand nous nous accoutumons à quelque chose. Il y a comme une négligence qui s’installe. Ce qui était extraordinaire, et qui était comme une grâce, devient, selon une expression d’aujourd’hui, comme un droit. Cela n’a plus vraiment la même saveur, c’est un droit et c’est la routine, c’est normal (ordinaire) …

Or ce n’est pas “normal” c’est une grâce, l’amour que Dieu a pour nous est extraordinaire, c’est une faveur. Quand nous finissons par nous habituer, cela devient normal, ordinaire … C’est la même chose pour tout. Les gens qui habitent avec le Président, ne le voient pas comme un président. Ils le voient comme l’homme qui s’est fâché hier. Ils le voient comme l’homme qui a oublié de mettre sa ceinture, on le lui a rappelé…

L’habitude qui émousse l’amour

Donc les gens, à force de vivre une grâce, quelque chose d’extraordinaire, ils finissent par s’y habituer. C’est cela le danger que court beaucoup de personnes, s’habituer à Dieu. Oublier qui est Dieu, oublier Son amour pour nous, et cela créer la religion, créer la routine. L’homme finit par se fixer lui-même ses propres règles en ce qui concerne la relation avec Dieu et cela produit finalement la chute.

Nous avons vu le bien-aimé qui était parti quelque part, et qui revient. La bien-aimée ne voulait pas se lever parce qu’elle était déjà en pyjama, elle traînait… Le bien-aimé a forcé, mais la bien-aimée ne réagissait pas comme il fallait. Elle se dit: “Mais est-ce que je dois me lever, me salir les pieds encore pour aller ouvrir?”

Et c’est ce qui se passe quand finalement le chrétien s’habitue à Dieu, Dieu n’a plus le même goût. C’est ce que nous retrouvons dans Apocalypse quand le Seigneur dit : “Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi et pratique tes premières œuvres”. “Ce que j’ai contre toi, c’est que tu as perdu ton premier amour”.

Apocalypse 2:4-5

⁴Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.
⁵Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

C’est ce qui se passe, il y a une phase où le chrétien peut perdre le premier amour. Il entre dans les habitudes, il entre dans le train-train quotidien, et Dieu n’est plus extraordinaire. Prier n’est plus quelque chose de beau, qui a un bon goût. Vivre avec les frères et sœurs en communion fraternelle, ça devient lourd, et ainsi de suite… Écouter la Parole devient un exercice d’école… Et le feu est perdu, et on commence à traîner les pieds pour nous approcher de Dieu. Mais Dieu, Lui, reste fidèle, Il vient frapper avec insistance.

Finalement, quand nous voulons maintenant Le rejoindre, Il fait comme si Il disparaissait, nous avons pris l’exemple des disciples d’Emmaüs. Quand ils comprennent que c’était Lui, et bien il disparaît !

Quel est le but ? C’est de produire en nous la même envie, le même désir qu’Il a pour nous, Il veut produire cela en nous par cette disparition-là. C’est ainsi que ceux qui vraiment ont commencé à voir naître ce désir, vont aller jusqu’au bout pour rechercher le bien-aimé. Afin que ce désir trouve concrètement son assouvissement.

Ouvrir les yeux sur la réalité du moment

Nous pouvons dire que c’est ce que l’Église vit aujourd’hui. Car nous vivons un temps où Dieu était avec nous. Nous nous y sommes habitués, nous avons créé nos propres règles, nous avons créé nos propres statuts, règlements intérieurs, système de fonctionnement. Notre relation à Dieu est devenue comme une forme d’école, comme une forme de pratique sportive, avec des règles et avec une logique humaine. La vraie soif, le vrai amour -je parle de l’Église en général, l’Église visible- a disparu.

Maintenant, il se trouve que dans cette Église visible, il y a des gens, qui, eux veulent vraiment de Dieu! Et Dieu a comme disparu pour eux aussi. Parce que Dieu agît pour toute l’Église; c’est comme s’Il n’était plus là. Parce qu’il y a des gens qui Le cherche sincèrement, mais ils ont l’impression qu’Il ne répond pas. Tout simplement parce qu’Il sait que s’Il répondait, la fausse Eglise va profiter de cette réponse-là, va faire retomber encore la masse dans l’erreur. Donc Il est en train de faire un travail de purification par une forme de disparition pour que nous puissions nous remettre en question, changer de comportement. Le chercher en profondeur.

C’est ce qu’Il fait aujourd’hui, malgré le fait qu’il y en a qui sont sincères, qui crient à Lui, Il ne semble pas agir comme ceux-là s’attendent. Parce qu’Il veut que leur soif de Lui continue à grandir. Qu’ils continuent à Le chercher.

Identification de ceux qui sont véritablement attachés à Dieu

Dieu veut qu’il y ait séparation entre ceux qui sont de Lui et ceux qui ne sont pas de Lui. C’est ce travail qui fait qu’Il semble absent, de sorte que dans Son absence, ceux qui Le cherchent vraiment, continuent à Le chercher, et ceux qui ne Le cherchent pas et qui sont dans la routine, finissent par prendre des voies clairement obscures et mauvaises devant tous. Tout le monde le verra, de sorte qu’il y aura une séparation qui va clairement se faire.

Nous avons vu cela du temps du Covid. Nous avons vu une séparation se faire entre ceux qui sont vraiment foi en Dieu et qui servaient Dieu et ceux qui avaient leur système.

Je me souviens à l’époque, j’étais dans le Sud, j’étais parti dans une église pour le culte. J’ai tendu la main au pasteur, il me l’a refusée, il a fermé sa main, et il m’a donné le poing. J’ai dit: “Mais ce n’est pas possible!” Moi, j’ai serré son poing avec ma main, qu’il prenne les microbes si il veut!

Bien-aimés, la sainte-cène était annulée pendant toute cette période, ce que Jésus a dit qu’il fallait faire, annulé! C’était écrit: Les offrandes, annulées.

Donc c’était juste: Vous venez, les membres de l’accueil qui vérifient les masques et puis, vite, vite que le culte finisse!

C’est ce qu’il va se passer, il va y avoir des circonstances, des situations qui vont créer la séparation, avant que nous vivions les retrouvailles du chapitre 6 et 7.

Les retrouvailles qui précèdent l’enlèvement

Dans le chapitre 6 et 7, il y a comme des retrouvailles. Ces retrouvailles-là précèdent l’enlèvement. C’est ce que nous clôturons aujourd’hui avec le chapitre 8, nous sommes dans les retrouvailles.

Il y aura des retrouvailles, il y aura une séparation entre les vrais et les apprentis, les bricoleurs. Il y aura une séparation. Quand cette séparation sera plus ou moins claire, le Seigneur fera des retrouvailles avec la vraie église, il y aura comme une sorte de réveil, une sorte de prise de conscience de la Bible, une fusion, comme nous voyons dans les Actes des Apôtres entre Dieu et Son peuple, Dieu et l’Église véritable. À ce moment-là, il y aura quelques persécutions contre cette église véritable.

D’ailleurs, la fausse église finira par bien s’éloigner de Dieu lors de ces persécutions. Avant que les persécutions n’étouffent l’Église véritable, le Seigneur Jésus va venir l’enlever.

C’est cela le Livre de Cantique des cantiques.

Il y a un temps où la vraie relation est présentée et commencée. Il y a comme une forme d’interruption à cause de la routine, à cause de l’habitude. Nous finissons par ne plus trouver Dieu extraordinaire, et il y a une sorte d’assoupissement, et dans cet assoupissement-là, Dieu continue à crier, à venir frapper. Les gens vont Lui résister.

Quand certains vont prendre conscience qu’il faut revenir à Dieu, Dieu va comme disparaître, comme avec les disciples d’Emmaüs, mais, ce n’est pas pour faire mal, c’est pour nourrir ce désir-là, que ce soit fort ce désir de Le voir agir, on cherche vraiment Sa face. Que nous montrions ce que nous voulons, pour permettre la séparation. À un moment donné, il y aura les retrouvailles que nous avons vu la fois passée. Ces retrouvailles-là vont nous préparer à l’enlèvement, où nous dirons: “Nous ne pouvons plus attendre plus que cela, Seigneur viens !”

Voilà comment le Livre de Cantique des cantiques se compile.

Désormais, le Livre de Cantique des cantiques ne sera plus une étrangeté pour nous, les enfants de Dieu qui suivent ces études bibliques voudront y replonger à nouveau pour dire : Lorsque nous en saisissons le côté spirituel, nous ne nous laissons pas déstabiliser par les paroles franches concernant la relation homme-femme, le corps de l’homme et de la femme, comme il est écrit ici.

3 – Le Cantique des cantiques chapitre 8

Cantique des cantiques 8:1-4

¹ Oh! Que n’es-tu mon frère, Allaité des mamelles de ma mère! Je te rencontrerais dehors, je t’embrasserais, Et l’on ne me mépriserait pas.
²Je veux te conduire, t’amener à la maison de ma mère; Tu me donneras tes instructions, Et je te ferai boire du vin parfumé, Du moût de mes grenades.
³Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m’embrasse! –

La Sulamithe (citant Salomon)

⁴Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour, Avant qu’elle le veuille. –

Voilà une fois de plus cet amour présenté à son maximum, au point de comparer son bien-aimé à son frère. Mais pourtant, il dit: “Je te rencontrerai dehors, je t’embrasserai”, embrasser son frère! Donc nous voyons bien que quand ces choses-là sont dites, il n’y a pas le côté consommation auquel nous pouvons penser quand nous lisons le Livre de Cantique des cantiques. De prime abord, il y a le côté consommation physique, mais en réalité, c’est vraiment quelque chose de spirituel.

On nous prend l’exemple du marié et de la femme pour nous dire que cet amour est sans limite. Il va jusqu’à ce point-là. L’idée qui est cachée derrière tout cela, est un amour sans limite. Tu dois aller à fond dans l’amour avec Dieu, puisqu’Il parle de Lui. Elle dit: “J’aurais bien aimé que tu sois même mon frère” alors que c’est en quelque sorte son mari. Et cela, tout en continuant les actes liés à l’homme marié et à la femme mariée.

Cantique des cantiques 8:4

⁴Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour, Avant qu’elle le veuille. –

C’est ce que Dieu parfois ne fait pas, Il attend que nous voulions avoir ce désir, avant d’amorcer les choses.

Les fois dernières, nous avons insisté plus sur l’explication suivante : l’amour est quelque chose de fort, de passionné, il ne faudrait pas le réveiller avant, parce qu’après nous sommes emportés par l’amour, et l’amour n’a pas de calculs. Du coup, les dernières fois nous avons plus insisté sur le fait qu’il fallait calculer à la dépense quand nous entrons dans la relation avec Dieu. Parce que c’est une relation d’amour, comme il est demandé à tous ceux qui entrer dans une relation qui les conduisent au mariage, ou même qui est censée, supposée les amener au mariage. Puisque comme dans les milieux chrétiens nous ne pouvons pas parler d’une autre relation que celle du mariage. Les gens qui sont attirés par quelqu’un, mettent parfois le mariage arrière-plan.

Mais nous avons plus insisté sur le fait que quand nous nous embarquons dans l’amour, nous ne pouvons plus contrôler les choses après. C’est pourquoi il faut bien réfléchir froidement avant de s’embarquer dans l’amour puisqu’après il sera plus difficile de contrôler. C’est l’amour qui nous emporte.

Ne réveillez pas l’amour avant le temps

Nous allons insister davantage sur ce côté: “Ne réveillez pas l’amour avant qu’il vienne”. Car nous voyons parfois des gens qui, en temps normal qui étaient bien dans l’embonpoint, mais il y a des situations d’amour comme cela, ils font des régimes, les gens maigrissent… Donc, Nous voyons que l’amour peut changer vraiment quelqu’un! C’est pourquoi, étant quelque chose de fort, nous avions dit qu’avant de réveiller cela, il faut que nous comprenions la suite ! Il faut que nous comprenions par exemple que, quand nous nous marierons, et il y aura peut-être des enfants à gérer… On ne peut pas réveiller cela et en même temps se dire: “Moi j’aimerais bien ne pas avoir d’enfants !”

Il faut calculer, parce que quand l’amour vient, il y a des choses qui nous emportent après.

Répondre à l’amour de Dieu

Aujourd’hui nous prenons le sens tel qu’il est dit ici: “Avant qu’elle ne le veuille”. C’est Dieu maintenant qui aimerait bien que nous soyons volontaires dans cet amour. Il ne veut pas allumer les choses alors que nous, nous ne le voulons pas, parce que ça va créer un conflit entre Lui et nous.

C’est pourquoi dans notre travail d’évangélisation, d’exhortation, nous devons toujours ramener les gens à la responsabilité de choisir. Eux-mêmes, que veulent-ils ? Que voulez-vous ?

“Vend tous tes biens et suis-moi” a dit Jésus à ce Monsieur-là.

Marc 10:21

²¹Jésus, l’ayant regardé, l’aima, et lui dit: Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

Jésus pouvait le laisser le suivre, mais Il voulait qu’il comprenne dans quoi il s’engageait. Jésus n’a pas voulu réveiller les choses avant que le Monsieur comprenne bien dans quoi il s’engageait.

Nous devons nous rappeler cela, entre nous et à ceux qui veulent venir au Seigneur. Est-ce que tu as bien compris de quoi il s’agit ? Il ne faut pas que nous réveillons l’amour alors que nous ne sommes pas encore prêts, cela créera un conflit, ça créera des intrusions du diable dans nos vies, parce que nous serons en conflit avec Dieu, ce n’est pas bon.

Il faut vraiment décider d’entrer dans cet amour avec Dieu.

Cantique des cantiques 8:5-7

⁵Qui est celle qui monte du désert, Appuyée sur son bien-aimé?

Salomon :

-Je t’ai réveillée sous le pommier; Là ta mère t’a enfantée, C’est là qu’elle t’a enfantée, qu’elle t’a donné le jour. –
⁶Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, Comme un sceau sur ton bras; Car l’amour est fort comme la mort, La jalousie est inflexible comme le séjour des morts; Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, Une flamme de l’Éternel.

La Sulamithe ( à Salomon)

⁷Les grandes eaux ne peuvent éteindre l’amour, Et les fleuves ne le submergeraient pas; Quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l’amour, Il ne s’attirerait que le mépris.

Il s’attirerait le mépris des gens, mais c’est cela l’amour. L’amour est très fort, et c’est la relation que Dieu veut fonder avec nous. Une relation d’amour, parce que l’amour est fort, l’amour unit vraiment.

Ici, il est écrit : “Fort comme la mort, jalousie inflexible comme le séjour des morts” mais dans d’autres versions c’est écrit “Fort plus que la mort”. L’amour est plus fort que la mort !

C’est pourquoi Dieu veut que nous soyons dans cet état-là. Vérifiez vous-mêmes Bien-aimés, dès que vous allez commencer à aimer, vous allez vous rendre compte qu’il y aura aussi un retour solide. Il y aura le mépris, comme on vient de lire, de certaines personnes qui ne vont pas comprendre. Mais pour d’autres, vous allez bâtir des relations solides, parce que c’est l’amour. Ce n’est pas le donnant-donnant qui construit, c’est vraiment l’amour qui construit. L’amour va avec le fait de perdre.

Quand vous pratiquez vraiment l’amour, vous aurez comme une impression que c’est vous qui dépensez beaucoup en quelque sorte. Mais c’est cela l’amour, car l’amour ne calcule pas. Il faut chasser cette impression vite fait, et plonger dans l’amour, donner sans calculer. Avec le temps, vous allez voir qu’il y aura un retour solide. Vous construirez vraiment des choses solides, alors que le donnant-donnant peut donner l’impression que nous réussissons, mais ça n’a pas de solidité.

L’amour est plus fort que la mort, du coup, Satan est désarmé face à l’amour, la puissance de Satan c’est le péché et la mort, mais l’amour est plus fort que cela.

Histoire de William Schnoebelen

Je me souviens de l’histoire de William Shnoebelen, qui était un très grand sorcier. Car il y a sorcier et sorcier ! lui avait comme l’ADN des sorciers. Depuis son enfance il vivait des manifestations, il avait des visites, le diable le visitait d’une manière ou d’une autre, si bien qu’un jour vers l’âge de 11 ans, il a vu le ciel comme être traversé par une ombre immense qui arrivait jusqu’au ciel, c’était l’ombre du diable. Il était dans la sorcellerie depuis tout petit.

Donc quand il grandit, directement il entre dans les choses de voyances, magie … Il devient un spécialiste de tout cela, et il épouse une femme qui l’entraîne dans cela. À un moment donné, sa femme a commencé à comprendre que c’était une voie mauvaise, et qu’elle devait revenir à Jésus. Jésus qu’elle avait connu autrefois. Elle était revenue déjà à Jésus, sans que son mari ne voit cela se faire. Mais avec le temps, il était devenu évident qu’elle était revenue à Jésus.

Ils ne se sont pas séparés. La femme, suivant la Bible, n’a pas rejeté son mari, et son mari curieusement, ne voulait pas divorcer de cette femme, parce qu’il l’aimait beaucoup!

C’est ce qu’il va expliquer plus tard. il dit: Il y a un domaine qui est inconnu pour le diable. Il connaît beaucoup de choses, il peut faire des miracles, il connaît les choses dans la science, dans beaucoup de domaines, dans la musique, dans la prédication, il connaît tout cela…

Satan ne connait rien à l’amour

Mais, il ne connaît pas l’amour. Du coup, c’est une difficulté pour le diable de prévoir les réactions des humains en ce qui concerne l’amour. Car il ne le connaît pas ! Vous savez, pour évaluer certaines choses, il faut que nous en ayons une certaine connaissance, même une faible connaissance. Mais le diable est un esprit privé de bonté, d’amour à 100%. Il n’y en a pas !

Du coup, il ne peut pas prévoir les actes d’amour, il ne peut pas manipuler cela, et il explique que le fait qu’il aimait toujours sa femme, a donc été l’échec du diable. Parce qu’il ne pouvait pas prévoir cela. Le diable ne pouvait pas penser que cet homme continuerait à aimer une femme chrétienne. Il a dit: “Mais c’est cela qui m’a sauvé! Parce qu’entre temps, ma femme priait pour que je revienne à Christ”.

Vous connaissez la première étape de sa venue à Jésus?

Il est parti déposer un chèque en faveur de ce qu’on appelle “l’église de Satan” aux États-Unis, il va déposer cela à la banque, et la caissière était une chrétienne. Quand elle voit que le chèque est à l’ordre de l’église de Satan, (vous savez, l’employée vous fait un reçu quand on dépose un chèque). La dame avait écrit sur le reçu: “Je prierai pour vous, afin que Jésus vous sauve”.

le reçu qui change une vie

Quand il reçoit le reçu, il le lit. Le simple fait de lire cette phrase-là: “Je prierai pour vous afin que Jésus vous sauve”, lui a fait perdre tous ses pouvoirs de grand sorcier. Il n’avait plus rien. Il avait beau crier: “Satan vient, je n’ai plus rien” il ne venait plus! Tout s’est coupé ainsi.

C’est ainsi qu’il s’est souvenu qu’on lui avait dit que “le jour où tu auras des problèmes avec tes pouvoirs, va chez les mormons, c’est toujours nous”.

C’est comme ça qu’il est parti chez les mormons à Salt Lake City, dans l’État de l’Utah aux États-Unis, là où ils ont leur siège. Il est parti les voir et il leur a montré quelques insignes qu’il avait pour qu’ils le reconnaissent comme étant leur frère. Du coup on l’a nommé tout de suite pasteur des mormons, ils ont vu le niveau qu’il avait dans la magie, et ils l’ont nommé tout de suite…

Et petit à petit, c’est comme ça qu’il a fini par rencontrer Jésus réellement et être sauvé.

C’est parce que l’amour est fort! Très fort! Et le diable est brisé devant l’amour, il ne peut rien.

C’est ce que nous lisons-là,

Cantique des cantiques 8:6

⁶Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, Comme un sceau sur ton bras; Car l’amour est fort comme la mort, La jalousie est inflexible comme le séjour des morts; Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, Une flamme de l’Éternel.

Ici, la jalousie nous est présentée comme quelque chose de positif. IL s’agit de la jalousie de Dieu. Ce n’est pas le seul passage, il y a d’autres passages bibliques où Dieu manifeste de la jalousie nous concernant. Qu’est-ce que cela veut dire? Cela veut dire qu’Il nous aime tellement, qu’Il ne veut pas nous voir avec quelqu’un d’autre. Ce n’est pas de la jalousie méchante, soupçonneuse. Non, c’est la jalousie d’amour : “Je te veux pour Moi et que pour Moi”.

Mais quand nous sommes au bénéfice d’une telle jalousie, nous devons être heureux de nous dire : “Dieu ne me lâchera pas”. Quand tu es conscient que Dieu t’aime à ce niveau-là, au point que Sa jalousie soit comme du feu. Qu’elle soit plus forte que le séjour des morts, nous savons que quoi qu’il arrive, Dieu ne nous lâchera pas.

Parce que nous avons souvent à combattre les pensées du diable qui nous disent : “Là vraiment c’est fini, là tu ne pries pas assez, Il t’a effacé, tu n’es plus… Là tu as échoué telle mission, là tu n’es plus ceci…”

En paix, confiant dans l’amour de Dieu

Alors que quand nous sommes dans la connaissance de tout ce que nous lisons, nous savons qu’Il ne nous délaissera pas. Il ne nous abandonnera pas, Il nous aime tellement. Sa jalousie est tellement forte, qu’Il ne nous laissera pas aller chez quelqu’un d’autre ! Il va se débrouiller pour nous retrouver, pour nous ramener à Lui. C’est extraordinaire la jalousie de Dieu, c’est plus fort que le séjour des morts.

Cantique des cantiques 8:7

⁷Les grandes eaux ne peuvent éteindre l’amour, Et les fleuves ne le submergeraient pas; Quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l’amour, Il ne s’attirerait que le mépris.

Les gens ne peuvent comprendre l’amour quand ils ne sont pas dedans, comme tous nos prédécesseurs missionnaires, les gens ne les comprenaient pas, parce qu’ils laissaient tout.

Il y a un exemple fort qui m’a toujours touché, c’est un jeune homme dont le frère avait été mangé par des tribus sauvages, qu’ils étaient partis évangéliser. Deux ou un mois après, il s’est inscrit pour la prochaine équipe missionnaire, pour aller au même endroit.

Alors je me suis dit: “Mais ces gens-là ont mangé ton frère !”

L’amour est incontrôlable, ce garçon-là voulait sauver ces gens-là de cette tribu, il s’est engagé au risque aussi de se faire manger ! Mais à son tour, ce ne fut pas le cas, les gens de cette tribu-là ont reçu l’Évangile et ils se sont convertis. Il ne pouvait pas prédire cela, mais il y est allé parce que l’amour du Seigneur l’étouffait. Comme dit Paul.

2 Corinthiens 5:14-15

¹⁴Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
¹⁵et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.

Nous pensons que si un est mort pour tous, tous doivent mourir pour Lui”. Comme Jésus aime tous ces humains-là, et bien “je vais dans cette tribu-là”.

C’est important l’amour règle tout. L’amour est ce qui fait avancer les choses spirituellement.

Je reviens sur: “Ne réveillez pas” c’est ainsi que quand nous réveillons trop tôt l’amour, que se passe-t-il ? Il se passe ce qui est arrivé à cet évangéliste qui est parti en Amazonie avec sa femme et ses enfants évangéliser une tribu. Une tribu très difficile, parce que dans cette tribu-là, ils ne comptent que jusqu’à deux : “Un, Deux…” pour montrer combien ils sont loin des raisonnements, des réflexions, de l’avenir, penser à un plan quelconque… Ils ne comptent que jusqu’à deux. Au bout de 7 ans, aucune conversion… Lui a craqué, il a dit que Dieu n’existait pas !

L’amour qui donne de la détermination et de la persévérance

Cet homme-là est parti en mission sans qu’il ait vraiment l’amour pour Dieu. Cela a été réveillé avant. Il a craqué, il est parti, mais sa femme et ses enfants ont continué. Il a divorcé de sa femme pour épouser une autre femme. Mais sa femme et ses enfants ont continué la mission. C’est la preuve que l’Esprit de Dieu était en action, parce que sinon toute la famille allait craquer. C’est lui qui a craqué, il a dû peut-être un jour écouter l’Évangile avec sa femme comme beaucoup aiment faire les choses ensemble. Il a suivi comme ça, mais, l’amour n’était pas encore au fond de lui.

“Ne réveillez pas l’amour avant qu’elle le veuille” parce que l’amour peut nous entraîner, il est très fort, même des eaux ne peuvent pas le submerger.

Cela ne veut pas dire qu’il faille attendre, il faut plutôt crier à Dieu pour entrer dans cet amour-là, parce qu’il ne faut pas dire: “J’attends avant de m’engager”, non, puisque tu ne connais pas l’avenir. Demain sera peut-être le jour de ta mort. Ceci est dit plutôt pour nous préparer, et non pas pour nous freiner.

Cantique des cantiques 8:8-9

⁸Nous avons une petite sœur, Qui n’a point encore de mamelles; Que ferons-nous de notre sœur, Le jour où on la recherchera?
⁹Si elle est un mur, Nous bâtirons sur elle des créneaux d’argent; Si elle est une porte, Nous la fermerons avec une planche de cèdre. –

A quoi ça fait penser “Nous avons une sœur qui n’a point encore de mamelles”? Ça fait penser à une jeune fille qui ne peut pas encore être mariée. De qui s’agit-il ? Il s’agit des enfants, des gens qui sont immatures dans la foi ou des gens qui sont dans le plan de Dieu pour être sauvés et qui ne le sont pas encore.

C’est pourquoi la Sulamithe s’inquiète de ces sœurs-là. Le vrai chrétien s’inquiète par rapport à tous ceux qui ne sont pas encore sauvés. Il s’en inquiète, il ne veut pas aller tout seul dans cet amour. Il veut aller ensemble avec d’autres humains, que Dieu, dans Sa prescience, connaît d’avance. Mais qui ne sont pas encore entrés dans la maison. C’est le souci du chrétien, il faut que tous ces gens-là aussi viennent. Le chrétien ne veut pas aller tout seul, et c’est cela qui symbolise le fait qu’elle n’a pas encore de mamelles.

Cantique des cantiques 8:10-12

¹⁰Je suis un mur, Et mes seins sont comme des tours; J’ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix.
¹¹Salomon avait une vigne à Baal Hamon; Il remit la vigne à des gardiens; Chacun apportait pour son fruit mille sicles d’argent.
¹²Ma vigne, qui est à moi, je la garde. A toi, Salomon, les mille sicles, Et deux cents à ceux qui gardent le fruit! –

Je suis un mur, Et mes seins sont comme des tours; J’ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix.

Salomon avait une vigne à Baal Hamon; Il remit la vigne à des gardiens; Chacun apportait pour son fruit mille sicles d’argent.

Ma vigne, qui est à moi, je la garde. A toi, Salomon

Quand nous avons lu le Livre au début, il était dit qu’elle était privée de sa vigne, mais elle gardait la vigne de ses frères. Là maintenant, on dit qu’elle a sa vigne. Donc ça veut dire qu’il y aura un moment où l’Église entrera vraiment dans sa gloire, dans son héritage. Mais, comme les 24 vieillards, qu’est-ce qui va se passer ? Les 24 vieillards prenaient leur couronne, déposaient au pied de l’Agneau, au pied de Dieu. La vraie Église, quand elle entrera dans sa gloire, elle ne cherchera pas à se glorifier comme on voit à gauche, à droite, elle confiera cette gloire à Dieu Lui-même : “Ma vigne à moi, je te la réserve Salomon”.

La gloire de la vraie Église sera réservée à Dieu Lui-même, donc là nous nous approchons du départ, et la vraie Église aura ce comportement-là que nous avons vu dans beaucoup de nos prédécesseurs qui déchiraient les vêtements quand on venait les adorer, ils disaient : “Ce n’est pas nous qu’il faut adorer, c’est Dieu seul qu’il faut adorer”.

Actes 14:11-15

¹⁴Les apôtres Barnabas et Paul, ayant appris cela, déchirèrent leurs vêtements, et se précipitèrent au milieu de la foule,
¹⁵en s’écriant: O hommes, pourquoi agissez-vous de la sorte? Nous aussi, nous sommes des hommes de la même nature que vous; et, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve.

Et nous clôturons par le dernier cri, le cri qui précède l’enlèvement, le cri des enfants de Dieu qui aiment vraiment le Seigneur.

Cantique des cantiques 8:13-14

¹³Habitante des jardins! Des amis prêtent l’oreille à ta voix. Daigne me la faire entendre! –
¹⁴Fuis, mon bien-aimé! Sois semblable à la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes des aromates!

Là où il est écrit “Fuis” dans d’autres versions c’est “Viens mon bien-aimé, sois semblable à la gazelle et au faon des biches, sur les montagnes des aromates !”

C’est le cri de l’Église qui veut le retour du Seigneur. Mais l’autre église, que veut-elle ? Elle veut gagner la terre, bâtir des châteaux, bâtir des maisons, avoir du succès. Il y en a même qui prétendent devoir prendre des postes de président, de ministres… Les chrétiens doivent être ainsi. Ils veulent la terre, mais la véritable Église veut le Bien-aimé.

“Viens mon bien-aimé”.

Nous lisons dans Apocalypse 22, la vraie Église veut cela:

Apocalypse 22:20

²⁰Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus!

Nous voulons partir, nous voulons Te rejoindre. La vraie Église ne vit qu’en attendant. Le vrai chrétien vit en attendant, il n’est pas assis, il est debout, comme quand il fallait quitter l’Égypte. Le vrai chrétien a les reins ceints, il est debout, il cherche le chemin pour retrouver Son Bien-aimé. Ce chemin-là est à travers tous les moments où nous pouvons prier, nous pouvons faire le bien, nous pouvons louer Dieu. Puisque c’est en attendant, comme le chrétien ne voit pas encore Jésus, il ne l’a pas encore rejoint. Le chrétien veut L’attirer à travers les prières, à travers l’évangélisation, tout ce qu’il fait avec Son Bien-aimé le console. L’Esprit Saint, le consolateur, le console le temps de Le retrouver. Mais quand vous prenez d’autres chrétiens, vous n’entendez que des projets terrestres : “Nous voulons ceci, tel bâtiment…” non…

Même si nous avons besoin de certaines choses terrestres pour justement servir ce Bien-aimé, le vrai chrétien vit vraiment en attendant. Il est là, il se dit : “Je fais ce qu’il faut pour Lui, mais j’ai envie de m’en aller”.

Apocalypse 22:20

²⁰Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus!

C’est cela la fin du Livre de l’Apocalypse: “Viens Seigneur Jésus”. Nous vivons en attendant. C’est cela la réalité : Nous vivons en attendant, et si ce n’est pas encore le cas, que cela devienne le cas.

Puisque sans Jésus mon ciel est voilé.

Question

Q- Tu as expliqué pour le verset 14, mais je ne comprends pas le verset 13 ?

Cantique des cantiques 8:13-14

¹³Habitante des jardins! Des amis prêtent l’oreille à ta voix. Daigne me la faire entendre! –

R- Je crois qu’il s’agit de la Sulamithe encore, c’est l’habitante des jardins, et il y a le public, les gens qui sont sur terre, veulent entendre sa voix qui crie à son bien-aimé. Les gens veulent entendre l’Église qui crie.

Il y a des gens qui n’attendent que nous. En fait, ils ne savent pas trop, c’est écrit dans Romains 8: “Le monde entier attend la révélation des fils de Dieu”.

Romains 8:19

¹⁹Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.

Donc “crie”, “manifeste-toi”, l’Église doit se manifester comme un flambeau pour que les gens voient. Que ce ne soit pas une voix qui se fait entendre aux bien-aimés, mais aussi au monde entier.

“J’ai soif de mon bien-aimé”.

Q- Pour revenir au diable qui n’a pas l’amour, mais le diable est un esprit qui a été créé par Dieu, quand il était Lucifer, mais Dieu peut créer un esprit sans amour?

R- Non, c’était avec l’amour, mais au moment de la rébellion tout est parti.

Q- Cet amour a disparu de lui?

R- C’est fini, il n’y a plus rien.

Question

Q- Et les anges qui l’ont suivi c’est la même chose ?

R– Oui, c’est exactement pareil, les démons n’ont aucune sensation d’amour. Vous voyez, souvent j’en parle à des bien-aimés concernant le comportement des gens qu’on peut appeler “sataniste”. C’est que parfois les bien-aimés ne comprennent pas qu’un sataniste se comporte bien, fasse de bonnes choses. Mais je leur dis toujours: “Mais ce sont des humains, les humains ont toujours une racine d’amour qui existe encore en eux, un rejeton qui existe encore”.

C’est ce qui s’est passé avec William Shnoebelen, puisque l’être-humain n’est pas un esprit, un démon. Le démon n’a plus rien, mais l’être-humain oui. Nous pouvons être surpris qu’un sataniste fasse du bien.

Un bon exemple c’est Saül. Quand il a vu que David ne l’a pas tué, il a sorti de belles paroles pour David. Il a dit: “Que Dieu te bénisse, tu seras le roi, c’est toi qui sera le roi”.

1 Samuel 26:25

²⁵Saül dit à David: Sois béni, mon fils David! tu réussiras dans tes entreprises. David continua son chemin, et Saül retourna chez lui.

Quand vous suivez les paroles qu’il a dites sur David, c’est extraordinaire. Mais, quelques jours après, il recherchait encore à tuer David.

L’être-humain, même mauvais, peut avoir des élans de bonté et d’amour, et c’est cela qui peut nous perturber parfois.

Question

Q- Mais donc quand Dieu a rejeté Satan, à l’époque Lucifer, l’amour a complètement disparu, aucun souvenir de ce que pouvait être l’amour ?

R- Il n’y a plus rien. Même pas 0,01%. Il n’y a plus, c’est le mal, c’est vraiment le mal.

Du coup, il connaît, il est intelligent, il connaît les secrets de l’avion, les mathématiques, l’architecture, c’est pourquoi même les Francs-maçons l’appellent “le grand architecte”, il connaît les secrets de la musique, les choses comme ça… Mais l’amour, là, c’est bloqué.

Q- Mais Dieu lui a enlevé l’amour, mais Il ne lui a pas enlevé la capacité de faire des miracles…

R- Mais parce que l’amour c’est le contraire du mal. Lui est devenu mal. L’amour qui est son contraire. L’intelligence n’est pas forcément le contraire du mal. Donc on peut être mauvais et être intelligent.

Question

Q- Oui mais la capacité des miracles, les choses comme ça…

R– Il les a gardés, mais ce sont des faux miracles, il y a des dimensions dans cela, c’est pourquoi Jésus a dit: “Croyez en Moi par rapport aux miracles que je fais”. Le diable ne pouvait pas faire les miracles que Dieu faisait. Quand il est dit que le diable nous séduira par des miracles, c’est dit dans Thessaloniciens, que ce sont des miracles mensongers.

2 Thessaloniciens 2:9

⁹L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,

Donc, ce sont comme des illusions. C’est extraordinaire, mais ça ne peut pas durer, parce qu’il n’a pas la capacité de création. C’est ainsi que les gens comme William Branham, pour se défendre, alors que pendant le culte il priait pour quelqu’un, la personne guérissait, trois jours après la personne retombait malade, lui a dit que c’est parce que le corps n’était pas habitué à la guérison.

Donc c’est un mensonge, en réalité il avait des pouvoirs diaboliques. Satan pouvait donner l’illusion que la personne était guérie pendant trois jours. C’était comme une forme d’illusion, mais, Satan n’a pas le pouvoir de la création dans sa main.

C’est pourquoi Jésus dit: “Moi j’ai la vie dans Ma main”. Jésus parle de ce que je dis-là, il faut être enseigné pour comprendre cela.

Jésus avait cette capacité. Satan ne l’a pas, il peut faire illusion pour impressionner l’être-humain, mais ça ne va pas impressionner un ange, ni Dieu. Puisqu’ils savent que tout cela est temporaire, ce n’est qu’une illusion.

Question

Q- Je voulais dire: Est-ce que le fait que Satan n’est pas l’amour, Dieu lui a enlevé l’amour par désobéissance, et cela nous amène aussi à comprendre, comme le dit la Parole, “la crainte de l’Éternel c’est le commencement de la sagesse” et aussi à comprendre aussi que quand on ne craint pas Dieu, il y a certaines choses spirituelles que nous ne comprenons pas.

Et quand nous craignons Dieu, Dieu nous donne une sagesse qui nous fait comprendre beaucoup de choses ? Est-ce qu’on peut faire le lien de toutes ces choses-là?

R- Non, là je parle de l’amour, je ne parle pas de la connaissance. On peut être mauvais et avoir la connaissance.

Question

Q- Mais la connaissance des choses spirituelles ? Le travail de l’œuvre de Dieu humainement parlant? Souvent c’est dans la crainte de Dieu que les gens comprennent le domaine spirituel que d’autres ne comprennent pas.

R- Oui, Dieu se révèle aux humbles, mais ce n’est pas cela la question ici, la question ici c’est la question du fait que le diable n’a même pas un pourcentage d’amour. Mais en connaissance, il peut en avoir. D’ailleurs il a une certaine connaissance, malfaisante, il a une certaine connaissance.

Pourquoi les faux pasteurs arrivent à convaincre les gens? C’est par une forme de fausse connaissance qui fonctionne. Ce n’est pas cela le problème, le problème c’est que l’amour est le contraire du diable, du coup il ne peut pas l’avoir. Je ne sais pas si… Mais c’est son contraire. Mais le reste est possible d’une certaine manière.

Q- Par rapport à la question de la sœur Chantal, ce que je voudrais dire: Est-ce que c’est par la désobéissance que Dieu lui a enlevé cet amour?

R- La rébellion, nous l’avions dit.

Question

Q- Je reviens à ce que je disais, la désobéissance ou le manque de la crainte de Dieu, nous empêche nous aussi d’accéder à certaines choses ?

R- Oui mais ce n’est pas le sujet, relier cela à l’amour, non, tel qu’on vient d’expliquer par rapport à Satan, non, le fait que nous ne comprenions pas certaines choses, c’est lié à l’orgueil, comme il est écrit: “Dieu résiste aux orgueilleux, Il fait grâce aux humbles” mais là, nous parlons du fait que dans le diable, il n’y a pas une once d’amour, et que l’amour est une force contre lui. C’est ça l’enseignement. Ce n’est pas le fait que nous ne comprenions pas certaines choses, nous sommes d’accord sur ce que tu dis, mais c’est par rapport à la relation avec ce que nous disons, non.

Ce que nous disons c’est que le diable n’a aucune once d’amour, et que c’est ce qui fait que quand nous, nous pratiquons l’amour, nous sommes plus forts.

Q- Satan n’a pas d’amour. Est-ce qu’il y a un verset qui peut montrer que Satan n’a pas d’amour?

R– Je n’ai pas de verset comme ça en tête, mais Satan c’est le contraire de l’amour. C’est sa définition, il est “l’ennemi”, il est l’ennemi, il est le contraire de tout ce qui est Dieu et notamment de l’amour. Il est écrit dans Jean 10:10

qu’il ne cherche qu’à égorger, détruire et dérober.

Jean 10:10

¹⁰Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

Sincèrement, je ne vois pas, dans la connaissance que nous avons du diable, je ne vois pas où est-ce qu’on peut trouver de l’amour, pour qu’il en fasse quoi en fait? Je ne comprends pas.

Chant: Sans Jésus mon ciel est voilé.

Seigneur, Tu es notre amour, L’amoureux de notre âme, Tu es tout pour nous. Nous voulons être plus prêt de Toi, comme c’est écrit, que Tu nous embrasses des baisers de Ta bouche, car Ton amour vaut mieux que le vin Seigneur. Quel verset merveilleux, nous voulons être emportés par Ton amour, nous ne voulons pas rester dans une relation statique, une relation légaliste, une relation d’employé au patron, nous voulons vraiment expérimenter que Tu sois l’amoureux de notre âme, profondément.

Chant: Amoureux de mon âme.

Nous voulons aujourd’hui nous prosterner devant Toi, désormais que Tu sois l’amoureux de notre âme, que Tu sois tout pour nous. Que nous marchions avec Toi, la nuit, le jour, pendant que nous dormons, à tout moment, que Tu sois l’amoureux de notre âme, que nous puissions relire ce Livre et plonger davantage dans cela.

A Toi la louange et la gloire, Père, pour ce Livre merveilleux Seigneur, merci de nous entraîner dans un tel amour, au Nom de Jésus.

Amen.

Que Dieu nous bénisse.

14 Mar 2023

Cantique des cantiques chapitres 6 et 7: Retrouvailles

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

La bien-aimée recherche son bien-aimé. Les filles de Jérusalem se proposent de le chercher avec elle. La Sulamithe est l’image des vrais chrétiens qui vont susciter ce désir de chercher Jésus chez les païens.

Étude biblique suivante : Cantique des cantiques 8

Cantique des cantiques chapitres 6 et 7: Les retrouvailles

Sommaire

1 – Cantique des cantiques chapitre 6

2 – Cantique des cantiques chapitre 7

Introduction

Nous sommes presque à la fin de notre Livre extraordinaire du Cantique des cantiques, Chir Ha-chirim, le plus beau des cantiques, le meilleur, le plus grand des cantiques. Oui, nous pourrions l’appeler aussi comme cela.

Nous en sommes au chapitre 6. Dans le chapitre 5 nous avons vu la bien-aimée qui peut représenter le chrétien, l’église du Seigneur ou Israël, la minorité juste d’Israël.

Nous avons vu la bien-aimée dans une forme d’assoupissement et de négligence de sa relation avec le bien-aimé, elle était comme endormie.

Le bien-aimé frappait, elle a négligé, elle s’est dite : “Dois-je encore salir mes pieds ? Changer de vêtements pour aller ouvrir…”. Donc elle a préféré rester dans son lit, dans son confort, voilà le christianisme d’aujourd’hui : beaucoup ne se réveillent pas pour ouvrir la porte au Seigneur.

Nous avons dit qu’Apocalypse 3:20 concernait les chrétiens :

Apocalypse 3:20

²⁰Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

Dieu frappe à la porte de beaucoup de chrétiens qui préfèrent garder leur confort. Ils ne veulent pas se faire violence, ils ne veulent pas changer leurs habitudes, et vivre des bouleversements pour le Seigneur. Ils veulent des choses stables, cadrées et du coup ils restent dans le lit. À un moment donné, elle se lève, voyant vraiment l’insistance du bien-aimé, elle se lève, mais le bien-aimé est parti.

Nous avions expliqué que Dieu permet cela afin qu’il y ait réciprocité. Qu’il y ait le même désir de notre part. Qu’il y ait un feu, une envie d’aller vers Lui, afin que la boucle soit bouclée. Que cela ne soit pas un amour à sens unique, mais qu’il soit à double-sens.

Elle se met à le chercher, mais malheureusement elle cherche dans les mauvais endroits et des malheurs lui arrivent. Jusqu’à ce que, comme elle cherchait vraiment le Seigneur, elle L’a trouvé. Cela représente tout ceux qui, d’une certaine manière, ont reçu cette soif de Dieu ou bien de retour à Dieu, après s’être accrochés à de mauvaises branches. Si ces personnes sont sincères, elles finissent par trouver la vérité.

Nous ne devons pas nous inquiéter par rapport à tous ceux qui sont dans l’erreur. Parce que ceux qui sont sincères finissent par trouver le bien-aimé, comme la bien-aimée. Pendant qu’elle cherche, les gens ont vu son insistance, sa soif à retrouver le bien-aimé. Ils lui ont dit : “Mais qu’a-t-il d’extraordinaire ?”

Jésus le Bien-aimé du Cantique des cantiques

Nous avons vu une présentation extraordinaire du bien-aimé par la bien-aimée.

Nous pouvons faire de même pour le Seigneur Jésus. C’est pourquoi il y a tant de chants sur le Seigneur Jésus, il y a tant de choses à dire sur Lui, sur Sa beauté, Son amour, Sa sainteté, Sa vérité.

Quand je pense qu’Il a fait 24h/24h sans pécher ! C’est extraordinaire, c’est plus beau que les diamants ! Comment quelqu’un peut respirer, vivre 24h/24h pendant plus de 30 ans sans pécher une seule fois ! C’est une merveille rien que d’y penser ! Quand nous pensons qu’Il a ressuscité Lazare après quatre jours, redresser le dos d’une femme dont le dos était courbé, cela faisait 18 ans. Nous sommes émerveillés. Le Seigneur est merveilleux. Il est beau, Il est bon, Il est puissant. Il est glorieux, et c’est ce que la bien-aimée a défendu.

Avant de lire le chapitre 6, nous allons Luc 24, pour voir un exemple de ce que nous allons décrire : l’assoupissement puis une forme de réveil. Dans le cas des disciples d’Emmaüs, il y a une forme de réveil. Puis le Seigneur qui disparaît, nous lisons cela à partir du verset 13.

Luc 24:13-39

¹³Et voici, ce même jour, deux disciples allaient à un village nommé Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades;
¹⁴et ils s’entretenaient de tout ce qui s’était passé.
¹⁵Pendant qu’ils parlaient et discutaient, Jésus s’approcha, et fit route avec eux.
¹⁶Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
¹⁷Il leur dit: De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes?
¹⁸L’un d’eux, nommé Cléopas, lui répondit: Es-tu le seul qui, séjournant à Jérusalem ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci? –
¹⁹Quoi? leur dit-il. -Et ils lui répondirent: Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple,
²⁰et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l’on livré pour le faire condamner à mort et l’ont crucifié.

²¹Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées.
²²Il est vrai que quelques femmes d’entre nous nous ont fort étonnés; s’étant rendues de grand matin au sépulcre
²³et n’ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leurs sont apparus et ont annoncé qu’il est vivant.
²⁴Quelques-uns de ceux qui étaient avec nous sont allés au sépulcre, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit; mais lui, ils ne l’ont point vu.

Leurs yeux s’ouvrirent

²⁵Alors Jésus leur dit: O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes!
²⁶Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire?
²⁷Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.
²⁸Lorsqu’ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin.

²⁹Mais ils le pressèrent, en disant: Reste avec nous, car le soir approche, le jour est sur son déclin. Et il entra, pour rester avec eux.
³⁰Pendant qu’il était à table avec eux, il prit le pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna.
³¹Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent; mais il disparut de devant eux.
³²Et ils se dirent l’un à l’autre: Notre cœur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures?

Nouvelles apparitions du Ressuscité en ce même jour

³³Se levant à l’heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et ils trouvèrent les onze, et ceux qui étaient avec eux, assemblés
³⁴et disant: Le Seigneur est réellement ressuscité, et il est apparu à Simon.
³⁵Et ils racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l’avaient reconnu au moment où il rompit le pain.
³⁶Tandis qu’ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d’eux, et leur dit: La paix soit avec vous!
³⁷Saisis de frayeur et d’épouvante, ils croyaient voir un esprit.
³⁸Mais il leur dit: Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s’élèvent-elles dans vos cœurs?
³⁹Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi; touchez-moi et voyez: un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai.

C’est ce qui s’est passé pour ces disciples d’Emmaüs qui s’étaient assoupis. Jésus était devenu comme un souvenir pour eux. En chemin, ils étaient dans une forme d’abattement, d’assoupissement, et le Seigneur leur parlait, mais ils ne reconnaissent pas, et Il discute avec eux.

Normalement cette discussion devait les réveiller aussi. Nous voyons combien beaucoup d’enfants de Dieu résistent à Dieu. nous ne disons pas que Dieu leur ait apparu comme un ange de lumière. Parce que quand c’est comme cela, qui va dire que ce n’est pas Dieu ?

Dieu excite notre amour pour Lui

Mais c’est fait exprès ainsi pour réveiller ce qui est profond en nous. Parce que si Dieu apparaissait comme un ange de 5 mètres, tout le monde dirait : “Dieu est là !” Mais là c’est fait exprès pour bâtir quelque chose de profond en nous. Le socle de notre foi ne doit pas être une manifestation lumineuse. Notre socle doit être les Écritures, la Parole de Dieu, la vérité.

C’est ce que Dieu veut faire quand Il agit sans de choses extraordinaires, Il veut que nous soyons bâtis sur ce qui est profond, sur Sa Parole.

Il est toujours extraordinaire, Il est puissant, mais Il veut baser notre foi sur ce qui vient de Sa Parole.

Ici, Jésus leur parle, et ils disent : “Nous sentions notre cœur brûlé” mais ils n’ont pas cédé, jusqu’à ce que le Seigneur coupe le pain et disparaisse. Quand Il disparaît, c’est là qu’ils se réveillent : “Oh là là, le Bien-aimé était là” et ils ont commencé à rechercher pour finalement le retrouver ensemble avec leurs amis. Jésus leur apparaît.

la merveilleuse cohérence de la Bible

Il est extraordinaire combien la Bible est cohérente. C’est comme si les parties de la Bible se répétaient. Ce que nous venons de lire dans le Cantique des cantiques, est ce que nous venons de lire dans Luc 24. Il apparaît, Il s’intéresse, et après Il disparaît, et c’est eux qui commencent à Le chercher, parce qu’ils allaient à Emmaüs. Mais ils ont rebroussé chemin, leur intérêt pour le Seigneur est revenu. Du coup, ils ont même annulé leur voyage pour revenir voir les autres, et chercher le Seigneur. C’est la même chose.

Il peut y avoir des moments d’assoupissement, de fatigue spirituelle où nous négligeons le Seigneur. Le Seigneur va quand même venir frapper, comme Il dit dans

Apocalypse 3:20

²⁰Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

C’est là que nous voyons une fois de plus la cohérence de la Bible, dans le Cantique, Il frappe. De la même manière dans Apocalypse 3:20 Il va venir frapper. Il frappe, Il parle, comme aux disciples d’Emmaüs, mais nous traînons parfois le pieds, et quand nous nous rendons compte de cela, Il n’est plus là. Il faut le chercher. C’est fait exprès pour que ça vienne du fond de nos cœurs.

Nous passons au chapitre 6 que nous avons intitulé les retrouvailles. La bien-aimée a commencé à chercher, et elle finit par retrouver le bien-aimé comme dans Luc 24, leur cœur a chauffé, ils vont le retrouver ensemble avec leurs amis. Cela nous fait penser à l’Église qui tombe dans un certain sommeil spirituel comme les cinq vierges sages. Les dix sont tombées dans le sommeil spirituel, mais les sages se sont réveillées quand même.

Les histoires de la Bible se ressemblent : les cinq, malgré le sommeil, parce que toutes se sont endormies, mais les sages se sont réveillées et ont retrouvé l’époux. C’est la même chose, donc à un moment donné, les vrais de Dieu vont se réveiller, même s’ils sont endormis. Le Saint-Esprit va les secouer, comme dans Ézéchiel 37, encore une autre histoire où les ossements desséchés se réveillent et il y a maintenant les retrouvailles avec le bien-aimé.

1 – Cantique des cantiques chapitre 6

Cantique des cantiques 6:1-3

¹ Où est allé ton bien-aimé, O la plus belle des femmes? De quel côté ton bien-aimé s’est-il dirigé? Nous le chercherons avec toi.

La Sulamithe :

²Mon bien-aimé est descendu à son jardin, Au parterre d’aromates, Pour faire paître son troupeau dans les jardins, Et pour cueillir des lis.
³Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi; Il fait paître son troupeau parmi les lis. –

Amen ! On nous dit :

“Où est allé ton bien-aimé, ô la plus belle des femmes, de quel côté ton bien-aimé s’est-il dirigé, nous le chercherons avec toi”.

Quand les enfants de Dieu, quand l’Église, quand le reste d’Israël retrouvent Dieu dans le cœur. Ils vont susciter une envie à tout le monde de voir qui est ce bien-aimé.

C’est ce qui est prophétisé dans Ésaïe 2, il est dit que dans les temps de la fin, la Parole sortira de Sion.

En référence à Ésaïe 2:3

³ Des peuples s’y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Éternel.

Il y aura un reste d’Israël qui créera une soif à l’humanité entière pour retrouver Le Bien-aimé. C’est ce qui est écrit aussi en ce qui concerne l’Église à la fin. Les vrais chrétiens se lèveront et créeront une forme de réveil ; Dieu fera une sorte de réveil. Par leur soif, les gens chercheront Dieu, donc Dieu a préparé un petit troupeau, un reste, qui a un moment donné va déclarer la grandeur de Dieu et va donner envie.

C’est ce travail-là qu’il faut faire actuellement dans l’Église universelle, où nous sommes comme assoupis, Dieu est en train de préparer des vrais, comme en cachette, dans la simplicité de la Parole. A un moment donné ils vont se réveiller avec une très grande soif de Dieu, une très grande soif de proclamer Sa grandeur, et beaucoup s’intéresseront à connaître le Seigneur à ce moment-là.

L’élément le plus important ne sont pas les miracles, l’élément le plus important est la soif des vrais chrétiens pour Dieu.

Le témoignage des vrais chrétiens

La soif des vrais chrétiens pour Dieu va toucher beaucoup plus les gens que les miracles en eux-mêmes. Les miracles attirent et font de la publicité, mais ils ne changent pas les gens. La soif des bien-aimés du Seigneur à l’exemple des amis de Daniel, l’histoire des amis de Daniel comporte deux éléments : le miracle extraordinaire de ne pas brûler dans le feu. Mais ce n’est pas moi qui le dit, le roi lui-même le dit. Il dit que ces gens ont eu tellement foi en leur Dieu qu’ils ont préféré brûler, parce que le roi est resté sur l’avant-miracle : “Je ne comprends pas comment ces gens préfèrent brûler, plutôt que de renier leur Dieu”. C’est l’élément déterminant qui a transformé le roi.

Que le roi soit impressionné par les miracles, nous n’en disconvenons pas, mais, qu’il soit transformé, cela a été dû à la manifestation de la foi des amis de Daniel. Il a considéré que ces gens-là savaient que Dieu était réel. Et Il est vraiment réel car ils l’ont manifesté en allant dans le feu.

Donc la soif des vrais chrétiens, leur détermination… J’en cite souvent des exemples, certains païens, quand ils nous voient disent : “Non, ce n’est pas normal, que ce Monsieur que nous pouvions tuer, à qui nous avons laissé la vie sauve, revienne pour rendre son propre argent, prétendant qu’il n’a pas dit la vérité ! D’où vient une telle sainteté ?”

Le vrai chrétien qui manifeste le Saint-Esprit

Son comportement, le fruit de l’Esprit, la soif des chrétiens apportera la transformation des païens. Les miracles pourront toujours attirer, mais ça peut être un spectacle et puis ça passe ! L’exemple le plus simple, c’est celui de Jésus : quand Jésus quitte cette terre il y a peu de disciples, pourtant quel miracle n’a-t-Il pas fait ?

Peu de disciples, 120 environ. Mais, combien de miracles y a-t-il eu ?

C’est la détermination ! Jésus Lui-même a dit : “Quand le Saint-Esprit vous utilisera vous serez Mes témoins”. Être témoin est plus fort que faire des miracles. Être témoin c’est manifester soi-même Christ. C’est puissant, comme les amis de Daniel, ils ont manifesté Dieu.

Le témoignage de la bien-aimée fait que les autres s’intéressent à connaître le bien-aimé.

Cantique des cantiques 6:2-3

²Mon bien-aimé est descendu à son jardin, Au parterre d’aromates, Pour faire paître son troupeau dans les jardins, Et pour cueillir des lis.
³Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi; Il fait paître son troupeau parmi les lis. –

Donc toujours dans la simplicité “mon bien-aimé se trouve dans l’endroit de simplicité, je suis attaché à lui, peu importe où il est, je ne cherche pas à être glorieux, mais je cherche à être avec mon bien-aimé, même au milieu des lys”.

C’est ce que la bien-aimée veut, la vraie Église sera avec Jésus en prison, dans un palais royal, dans la rue, comme dans le désert.

La véritable Église cherche le Bien-aimé. Elle ne cherche pas ce que le Bien-aimé donne : l’argent, l’or, la popularité, les miracles… Non, la vraie Église, les vrais chrétiens cherchent le Bien-aimé Lui-même.

C’est ce que la bien-aimée manifeste.

Cantique des cantiques 6:4-9

⁴Tu es belle, mon amie, comme Thirtsa, Agréable comme Jérusalem, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières.
⁵Détourne de moi tes yeux, car ils me troublent. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de Galaad.
⁶Tes dents sont comme un troupeau de brebis, Qui remontent de l’abreuvoir; Toutes portent des jumeaux, Aucune d’elles n’est stérile.
⁷Ta joue est comme une moitié de grenade, Derrière ton voile…
⁸Il y a soixante reines, quatre-vingts concubines, Et des jeunes filles sans nombre.
⁹Une seule est ma colombe, ma parfaite; Elle est l’unique de sa mère, La préférée de celle qui lui donna le jour. Les jeunes filles la voient, et la disent heureuse; Les reines et les concubines aussi, et elles la louent. –

Voilà ce que dit le bien-aimé, Salomon avait plusieurs femmes de toutes sortes, mais il dit : “Il n’y a qu’elle, la Sulamithe qui est spéciale”. Au milieu de tout ce que Dieu a fait de beau, que ce soit en pays, en plantes, en humain, en bijoux, en argent… Tout ce que vous voulez. Ce que Dieu trouve le plus beau est l’Église, c’est l’enfant de Dieu. Il est écrit dans Jacques que Dieu aime à la jalousie l’Esprit qu’Il a mis en nous.

En référence à Jacques 4:5

⁵Croyez-vous que l’Écriture parle en vain? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’esprit qu’il a fait habiter en nous.

Donc Son Esprit qu’Il a mis en nous, nous rend très, très beaux à Ses yeux. Les Écritures en parlent de plusieurs manières de ce que nous disons là. Il n’y a qu’une seule bien-aimée, c’est l’Église du Seigneur, “Les jeunes filles la voient et la disent heureuses” et c’est écrit dans Apocalypse 3:8.

Bien-aimés ce sont des vérités capitales, essentielles, il faut serrer cela dans son cœur. L’avenir n’est pas simple, mais il est compliqué. Il y a toutes sortes de pièges, toutes sortes de tentations, toutes sortes de choses dans le monde. Certaines vérités nous aideront à garder la ligne, comme celles que nous allons lire dans Apocalypse 3 à partir du verset 8.

Apocalypse 3:8-9

⁸Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.
⁹Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé.

Voilà le parallèle de ce que nous lisons dans le Cantique. Il parle à l’église de Philadelphie, Il dit : “Eglise de Philadelphie, tu parais peu puissante, insignifiante, mais tu as gardé Ma Parole. Tu es belle à Mes yeux, plus belle que n’importe quelle création ici sur terre”.

Et cette église de Philadelphie, ce sont les chrétiens qui ne cherchent pas autre chose que Jésus Lui-même, la Bible elle-même. Ils ne sont pas parfaits, mais comme nous avions dit dimanche ou un autre jour, leurs objectifs, eux, sont parfaits. Nous pouvons être imparfaits mais avoir des objectifs parfaits. Ce sont ces enfants de Dieu qui n’ont que pour seul objectif de ressembler à Jésus, vivre avec Lui.

S4attcher à Jésus, seulement pour Lui-même

Comme la bien-aimée, c’est le bien-aimé qui l’intéresse, c’est tout ! Ce n’est pas le reste, ce que le bien-aimé peut donner. C’est ressembler à Jésus, accepter Sa Parole dans la simplicité, et cela donnera une impression de faiblesse aux regards des autres, qui cherchent le “Bling-Bling” et à qui Dieu peut donner pour leur égarement, ou Satan peut donner aussi pour leur égarement, qu’ils se satisfont de ce “Bling-Bling” de cette apparence glorieuse fabriquée par eux-mêmes, ou bien forcée par eux.

Alors que le véritable bien-aimé, lui, se contente de la présence du Bien-aimé, et c’est tout. Que Jésus soit là, ça lui suffit.

Chant

“Que Jésus m’aime au bonheur suprême, la Bible me le dit.

Ô oui c’est vrai, je sais que c’est vrai, il est écrit, cela suffit”

que Jésus m’aime, cela suffit. »

Ces gens-là paraissent insignifiants, paraissent perdre leur temps au regard des autres, “Lui, toujours avec son Jésus !” “Lui ne parle que de Jésus” “C’est la Bible mais on ne voit rien du tout”. C’est ce qu’il est écrit dans Apocalypse 3. Les gens disent que tu as peu de puissance… Mais, comme tu as gardé Ma Parole, Je t’ai ouvert une porte.

Bien-aimés, viendra un temps où Dieu ouvrira une porte visible par tous. Les gens reconnaîtront les vrais. Ce n’est pas moi qui le dis, mais c’est dans Apocalypse 3, c’est aussi écrit dans Malachie, il viendra un temps où il se fera la différence entre ceux qui prient dans la vérité et les autres.

En référence à Malachie 3:18

¹⁸Et vous verrez de nouveau la différence Entre le juste et le méchant, Entre celui qui sert Dieu Et celui qui ne le sert pas.

Mais, pendant un certain temps qui peut paraître long, les gens de vérité auront l’impression d’être les derniers. Mais ils s’en contenteront tant qu’ils sont avec le Maître, tant qu’ils baignent dans la Parole. Tant qu’ils vivent avec le Maître, ils accepteront n’importe quelle place. Mais Dieu promet que ce n’est pas leur place, viendra un temps où ce sera clair, et ceux de la synagogue du diable viendront se prosterner. Ils reconnaîtront que Dieu est avec ceux-là.

C’est ce qui est écrit dans le Cantique : Ils reconnaîtront que Dieu est avec l’Église des vrais chrétiens, c’est ce qui est écrit :

Cantique des cantiques 6:9

⁹Une seule est ma colombe, ma parfaite; Elle est l’unique de sa mère, La préférée de celle qui lui donna le jour. Les jeunes filles la voient, et la disent heureuse; Les reines et les concubines aussi, et elles la louent.

Viendra un temps où les milliardaires, les plus beaux, les stars, quand ils verront la vraie Église dans la gloire de Dieu, ils reconnaîtront que ça, c’est la meilleure l’équipe. Ils le reconnaîtront ! Un jour il y aura cette mise-au-point claire qui se fera.

Cantique des cantiques 6:10-12

¹⁰Qui est celle qui apparaît comme l’aurore, Belle comme la lune, pure comme le soleil, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières? –

La Sulamithe :

¹¹Je suis descendue au jardin des noyers, Pour voir la verdure de la vallée, Pour voir si la vigne pousse, Si les grenadiers fleurissent.
¹²Je ne sais, mais mon désir m’a rendue semblable Aux chars de mon noble peuple.

Dieu, non seulement juge l’Église belle, mais Il juge l’Église puissante.

En référence au Psaumes 68:29

²⁹ Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; Affermis, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous!

Psaumes 60:14

¹⁴ Avec Dieu, nous ferons des exploits; Il écrasera nos ennemis.

Dieu est content de voir les exploits de Ses enfants, que Lui-même fait en réalité., Mais c’est entre les mains de Ses enfants. Il est notamment écrit dans Éphésiens 3:10.

Éphésiens 3:10-11

¹⁰afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui par l’Église la sagesse infiniment variée de Dieu,
¹¹selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus Christ notre Seigneur,

Il dit : Les forces des ténèbres vont voir que Dieu est grand à travers l’Église. Ils ne vont pas comprendre -comme le dessin-animé qui passait autrefois, qui s’appelait Atomic Ant, “fourmi atomique”- c’est une fourmi qui arrive à transporter un immeuble. Donc les démons ne vont pas comprendre qu’un petit chrétien de 15 ans les chasse, et ils fuient.

C’est l’honneur de Dieu qui dit : “Attend, Je ne vais pas m’occuper de vous. Je vais envoyer Mes enfants, vous allez voir !”

C’est cela Éphésiens 3 :10, Dieu leur dit : “Attendez, Moi-même Je ne vais rien faire, ce sont mes enfants qui vont s’occuper de vous”.

C’est écrit aussi dans le psaume 127

Psaumes 127:5

⁵Heureux l’homme qui en a rempli son carquois! Ils ne seront pas confus, Quand ils parleront avec des ennemis à la porte.

“Celui qui a des enfants très tôt, il sera dans la joie quand les ennemis frapperont à la porte, ce sont les enfants qui iront, parce qu’entre temps, ils seront devenus des costauds”.

C’est ça Dieu, Dieu nous a armé de Son Esprit pour qu’en tant qu’enfant adulte, nous parlions de Lui avec force et assurance, et que nous terrassions Ses ennemis”. Lui est tout-puissant, c’est trop facile pour Lui de les affronter. Il va leur montrer qu’ils ne sont rien du tout en utilisant des petits comme nous.

J’aime l’histoire de cette fille qui faisait la queue en Côte d’Ivoire pour acheter des beignets, et pendant qu’elle faisait la queue, (c’était la fille d’un serviteur de Dieu) elle chantait en même temps un chant du Seigneur. Quand elle s’est rapprochée d’une certaine dame qui était à côté de la commerçante, la dame a commencé à s’agiter. Les esprits ont commencé à s’agiter en elle, et la fille s’est souvenu comment son papa chassait les esprits. Elle s’est dit “ça ce sont des esprits : « vous sortez au Nom de Jésus ! » et les esprits sont sortis ! Une fille de 10 ans environ, ils sont sortis, ils ont fui.

La puissance de Dieu manifestée dans ses enfants

C’est ce qui est écrit dans Éphésiens 3:10, Dieu montrera Sa grandeur en utilisant des petits. Quelqu’un comme une fourmi qui triomphe d’un éléphant. C’est ce que Dieu, pour leur montrer combien Il est grand, Il va se servir de nous.

C’est une joie pour Dieu que nous fassions des exploits, c’est même une plus grande joie pour Lui que pour nous. Malheureusement, beaucoup, au lieu de penser à cela, ils pensent à eux-mêmes : “Ah ! J’ai fait quelque chose !” Tu n’as rien fait, c’est Dieu qui a fait à travers toi. Rend gloire à Dieu et surtout pense à Sa joie. Dieu est content que ce soit toi qui triomphes des forces des ténèbres. Comme ça, Il leur montre combien Il est grand, Lui n’agit pas, Il envoie Son petit.

Cela veut dire que “Si Moi-même Je faisais cela, comment cela serait-il”. C’est comme quand Dieu dit à Satan : “Tu as vu mon serviteur Job, ce type-là ne me trahira jamais ! C’est un véritable”.

En référence à Job 1:8

⁸L’Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n’y a personne comme lui sur la terre; c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.

C’est ce qui se passe avec nous tous. Il dit aux forces des ténèbres : “Untel, vous pouvez faire tout ce que vous voulez, mais il restera avec Moi !”

C’est Son honneur, parce qu’Il sait qu’Il va t’aider puisque tu te confies en Lui ! Dieu va faire à travers toi, et Lui est content, de voir que c’est Son fils qui défend Son honneur. C’est pourquoi Il a dit : “Vous serez Mes témoins”.

Jésus aurait pu faire Lui-même l’évangélisation. Quand Il était ressuscité, Il pouvait se déplacer, changer de lieux à une vitesse supérieure à celle de la lumière ! Mais Il ne l’a pas fait, Il a dit : “Vous serez mes témoins, c’est à vous de prendre part aussi à cet honneur-là de travailler pour Dieu” c’est ce qu’Il dit :

Cantique des cantiques 6:10

¹⁰Qui est celle qui apparaît comme l’aurore, Belle comme la lune, pure comme le soleil, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières?

L’Église est aussi terrible, les enfants de Dieu sont terribles, Israël a montré cela à plusieurs reprises face à des ennemis plus grands, en nombre et en force.

Au verset 11 elle va au jardin de noyers voir le résultat du travail du bien-aimé qui a été de planter les choses, et les vrais enfants de Dieu aiment à contempler les œuvres de leur père.

2 – Cantique des cantiques chapitre 7

Cantique des cantiques 7:1-10

¹ Reviens, reviens, Sulamithe! Reviens, reviens, afin que nous te regardions.

La Sulamithe :

-Qu’avez-vous à regarder la Sulamithe Comme une danse de deux chœurs?

Les filles de Jérusalem expriment leur assentiment au sujet de la beauté exceptionnelle de la Sulamithe.

² Que tes pieds sont beaux dans ta chaussure, fille de prince! Les contours de ta hanche sont comme des colliers, Œuvre des mains d’un artiste.
³ Ton sein est une coupe arrondie, Où le vin parfumé ne manque pas; Ton corps est un tas de froment, Entouré de lis.
⁴ Tes deux seins sont comme deux faons, Comme les jumeaux d’une gazelle.
⁵ Ton cou est comme une tour d’ivoire; Tes yeux sont comme les étangs de Hesbon, Près de la porte de Bath Rabbim; Ton nez est comme la tour du Liban, Qui regarde du côté de Damas.
⁶ Ta tête est élevée comme le Carmel, Et les cheveux de ta tête sont comme la pourpre; Un roi est enchaîné par des boucles!…

Salomon :

⁷ Que tu es belle, que tu es agréable, O mon amour, au milieu des délices!
⁸ Ta taille ressemble au palmier, Et tes seins à des grappes.
⁹ Je me dis: Je monterai sur le palmier, J’en saisirai les rameaux! Que tes seins soient comme les grappes de la vigne, Le parfum de ton souffle comme celui des pommes,
¹⁰ Et ta bouche comme un vin excellent, …

Voilà la description extraordinaire que le bien-aimé fait de la bien-aimée pour nous montrer encore comment Dieu nous voit. Cela est extraordinaire. Il n’y a pas que Dieu qui peut nous voir comme cela. Il y a des moments où nous-mêmes aussi, en observant le comportement de certains chrétiens, nous sommes admiratifs. Nous sommes contents de voir parfois la persévérance de certains chrétiens, l’amour de certains chrétiens. C’est plus beau que les paysages. Les chrétiens sont plus beaux que les paysages, plus beaux que les diamants, plus beaux que les troupeaux de chèvres, comme c’est expliqué ici. Quand nous les voyons dans leurs œuvres spirituelles, c’est extraordinaire et tu n’en reviens pas.

Adoniram Judson en Birmanie

Il y a un chrétien, Adoniram Judson, qui est parti prêcher en Birmanie, loin là-bas, mais à un moment donné, la voix (cordes vocales) est partie, donc ton instrument de travail, tu ne l’as plus.

On s’attendrait à ce que des gens comme cela renient le Seigneur, ne comprennent pas, et se fâchent, mais non… Il a pris quelqu’un pour l’aider à traduire. Confiant de la puissance de Dieu qui n’a pas besoin de sa voix ! Quand nous voyons des actes comme cela, des gens qui manifestent une telle confiance. C’est plus beau que de regarder les paysages. Plus beau que de regarder une belle femme, c’est plus beau !

C’est ainsi que nous voyons ces comparaisons. Dieu prend ces comparaisons, les villes, le corps, tout cela, parce que ce sont des choses qui en général attirent les humains. Il veut dire que quand tu observes la bien-aimée de Dieu, c’est plus que cela !

Je vous ai dit au début : nous avons des amours sur terre, et Dieu veut nous montrer que l’amour pour Lui est le meilleur, et c’est ce que nous lisons dans cette description.

Question

Q- Dans le verset dans Matthieu 7, que signifie : “L’entrée est étroite et le chemin resserré” (épreuves, combats, mort à soi-même ou autres… ?)

R- Cela veut dire que quand nous devons aller vers le Seigneur. Il n’y a pas de place à tout ce qui est charnel, tout ce qui est de l’ordre du naturel. C’est Jésus seul. J’aime cette image-là, que pour aller au ciel, il faut prendre un chemin par lequel ne peut passer qu’une seule personne, c’est-à-dire Jésus ! Donc tu passes par le même chemin, une seule personne peut passer, parce qu’une seule personne peut entrer au ciel, c’est Jésus. Donc pour que tu ailles au ciel, tu dois prendre le même chemin que Lui, que tu sois à Sa suite, donc c’est une seule personne.

Cela c’est pour les païens, mais pour les chrétiens il nous est dit par le frère Paul et par le Seigneur Lui-même dans Jean 16:33

Jean 16:33

³³Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.

et par le frère Paul dans Actes des Apôtres au chapitre 12 ou 14, le Seigneur dit :

Actes 14:22

²²fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.

“Vous aurez beaucoup de tribulations, mais ne craignez pas, j’ai vaincu le monde”.

Dès que nous devenons chrétiens, la vie terrestre va devenir comme étroite pour nous. Nous serons amenés à marcher sur un chemin étroit, loin de ce qui corrompt le monde, ça c’est pour les chrétiens. Mais ce n’est pas cela qui va nous sauver. C’est juste que c’est le chemin du chrétien. Ce n’est pas parce que nous traversons des tribulations, non ! C’est Christ qui nous sauve. Non, Christ qui nous sauve gratuitement. Mais dès que nous devenons chrétiens, notre chemin devient étroit. Quand tout le monde se corrompt, et fait des compromis. Nous, nous ne sommes pas dans cela, nous restons dans notre chemin clair, étroit, qui est lié la Parole de Dieu.

Question

Q- Apocalypse 7:4 et Apocalypse 14:1, nous parlent d’un groupe de 144 000 personnes, est-ce le même groupe dans ces deux versets ?

Parce que le premier verset parle des tribus des fils d’Israël, et le deuxième parle des rachetés ?

Apocalypse 7:4

⁴Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d’Israël:

Apocalypse 14:1

¹ Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts.

R- Oui c’est le même groupe. La montagne de Sion c’est Israël.

Question

Q- Jusqu’à quel moment, en termes de mois, d’années, une femme peut-elle encadrer ou enseigner les nouveaux convertis ?

2 – Quand peut-on considérer qu’un tel n’est plus un nouveau converti ?

R- C’est au cas par cas. Je ne peux pas répondre à cela… Les gens comme les Jackie Pullinger, les Joanne Shetler ont enseigné des hommes jusqu’à ce que le Saint-Esprit les a arrêtées. Donc c’est le contexte qui va l’imposer.

L’essentiel est que nous soyons simples pour accepter le cheminement du Seigneur.

Joanne Shetler, c’est elle-même qui avait demandé aux anciens Balangao de prendre sa place, de commencer à enseigner. Ils ont dit : “Non, non, nous on a tout connu par toi, nous attendons, nous refusons de prêcher”.

Mais quand ils l’ont aidé dans la traduction de la Bible, ils sont arrivés au passage de

En référence à 1 Timothée 2:2

²Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres.

C’est là qu’eux-mêmes en traduisant la Bible, ils ont lu, ils ont dit à Joanne : “Nous pensons que nous devons prendre la responsabilité de l’œuvre de Dieu ici, toi tu continues ton travail de traduction, nous, nous nous occuperons de prêcher et de paître le troupeau”.

Question

Q- S’il y a des hommes qui peuvent le faire, (encadrer) est-ce qu’on peut laisser encore à une femme cette tâche ?

R- C’est ce que j’ai dit. Quand les hommes sont là, et qu’ils peuvent le faire. Mais je reviens toujours pour dire, c’est la simplicité qui s’impose-là, ce ne sont pas des lois qui s’imposent.

Rester à l’écoute de Dieu, faire les choses selon Dieu, c’est cela qui compte. Parce que les contextes sont parfois compliqués. Ils peuvent faire qu’une femme peut nous aider, et on refuse qu’elle nous aide à cause de principes ! Non ! Je crois que le discernement, du moment que nous sommes d’accord avec cette règle, nous fonctionnons selon le discernement du Saint-Esprit pour la suite.

Question

Q– Que signifie le verset Jean 11:8-9 ?

Lecture de Jean 11:8-10

⁸Les disciples lui dirent : Rabbi, les Juifs tout récemment cherchaient à te lapider, et tu retournes en Judée !
⁹Jésus répondit : N’y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu’un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu’il voit la lumière de ce monde;
¹⁰mais, si quelqu’un marche pendant la nuit, il bronche, parce que la lumière n’est pas en lui.

R- Jésus veut dire que pendant qu’Il est dans Sa lumière, dans le temps que Dieu Lui a donné pour prêcher, faire des miracles, faire avancer l’œuvre de Dieu. Il doit travailler.

Viendra un temps où cela sera difficile. Après Gethsémané, Il n’a plus prêché. Donc pendant qu’il fait jour. Le mot jour, est le temps que Dieu te donne d’être fort, en bonne santé, avec une certaine puissance pour faire les choses. C’est le temps que Dieu te donne. Pendant qu’il fait jour, il faut travailler, beaucoup, alors qu’il fait jour, ils sont forts, ils ont la santé, ils ont la jeunesse, et bien ils se reposent.

Et quand le corps ne va plus très bien répondre : “Si j’étais comme les jeunes, j’allais faire ceci…” Mais tu as été comme les jeunes ! “Moi si j’avais l’argent, j’allais financer telle chose…” il y a eu un temps où tu as eu de l’argent, tu étais dans ton jour, tu ne l’as pas fait !

Donc le jour est : quand les moyens sont là, il faut faire des choses.

Question

Q- Si un pasteur demande à une sœur de prêcher pendant un culte, est-ce correct ?

R- Je ne veux pas donner des réponses qui vont créer des problèmes ailleurs. Donc je pense que j’ai déjà répondu à cette affaire-là, la règle c’est que la femme ne doit pas enseigner. Pour le reste c’est au cas par cas. Je ne peux pas répondre à une question particulière, je ne suis pas à l’endroit et je ne sais pas ce qu’il s’est passé exactement.

Chant

Nous allons chanter “Amoureux de mon âme” et mardi prochain nous allons rajouter à ce chant : “Sans Jésus mon ciel est voilé”.

Prière

Seigneur, nous voulons que tu nous attires dans tes voies. Nous voulons marcher avec Toi, l’Amoureux de notre âme, l’Amour de notre vie, car sans Toi le ciel est voilé. Loin de Toi nous sommes dans le flou, nous voulons marcher dans la simplicité avec Toi, comme l’église de Philadelphie. Peut-être avons-nous en apparence peu de puissance mais en partageant Ton sort, partageant Ton existence. Que Tu sois véritablement notre amour à tous les niveaux, c’est notre prière solennelle.

A Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles, Amen.

7 Mar 2023

Cantique des cantiques chapitre 5 difficultés

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Le Cantique des cantiques chapitre 5 nous présente les expériences difficiles de la vie d’un croyant, semblable à la Sulamithe avec son fiancé. Fiancé qui est pour nous Jésus.

Étude biblique suivante : Cantique chapitre 6 et 7

Cantique des cantiques chapitre 5 expériences difficiles

Sommaire

Introduction

Nous continuons notre étude sur le Livre de Cantique des cantiques, le but de ce livre est de nous amener à une relation beaucoup plus profonde avec le Seigneur, beaucoup plus intime, beaucoup plus simple aussi. Aller plus loin qu’une relation légale entre un patron et son ouvrier, son employé, aller plus loin même qu’une relation entre amis. Aller plus loin puisqu’il y a des choses que nous découvrons ici, que même entre amis, cela ne se fait pas.

C’est un amour beaucoup plus profond et beaucoup plus sûr, parce que quand c’est profond c’est aussi très sûr. Or nous avons besoin d’un amour sûr pour pouvoir mener une vie chrétienne heureuse et stable. Nous avons besoin d’être rassuré dans l’amour.

Il y a des gens qui tous les mois, une fois par mois, se posent des questions: “Est-ce que Dieu les aime?” pourtant ils sont chrétiens. Donc c’est pour dire que quand on est sûr de l’amour de Dieu, on est vraiment heureux, sinon, ce sera toujours des remises en question de cet amour. Donc de l’instabilité, de la souffrance qui vont se répercuter sur nos relations avec les autres également.

Mais quand on est sûr de l’amour, il est écrit : “L’amour parfait bannit la crainte”.

1 Jean 4:18

¹⁸La crainte n’est pas dans l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour.

Donc quand on est sûr de l’amour, on est aussi bien, on est tranquille, comme un bébé dans les bras de sa mère.

Nous continuons avec le chapitre 4 et le dernier verset, le 16.

Cantique des cantiques 4:16

¹⁶Lève-toi, aquilon! viens, autan! Soufflez sur mon jardin, et que les parfums s’en exhalent!
– Que mon bien-aimé entre dans son jardin, Et qu’il mange de ses fruits excellents!

Elle en appelle à ce que les vents viennent souffler pour que le Bien-aimé puisse bénéficier des fruits du jardin.

Cantique des cantiques 5:1

¹ J’entre dans mon jardin, ma sœur, ma fiancée; Je cueille ma myrrhe avec mes aromates, Je mange mon rayon de miel avec mon miel, Je bois mon vin avec mon lait…
-Mangez, amis, buvez, enivrez-vous d’amour! –

Il est question de toutes les conditions agréables pour que le Bien-aimé se sente bien. C’est un appel à ce que nous disposions nos cœurs, qui est comme un jardin pour Dieu. Que nos cœurs aient des pensées du Seigneur. Que nos cœurs aient des pensées de vérité, des intentions de bonté, des intentions d’obéir à Dieu. Il faut disposer nos cœurs à recevoir Dieu.

Donc c’est cela le jardin dont il est question. C’est l’image de ce jardin-là. Disposer nos cœurs à ce que Dieu y habite avec joie, parce que Dieu ce n’est pas une salle, ni une place extraordinaire que va donner la joie à Dieu. Ce sont vraiment nos cœurs qui sont son jardin.

C’est un appel à disposer nos cœurs à des choses liées à l’amour et à la vérité, de sorte que Dieu qui aime cela puisse s’en réjouir.

Il faut aussi disposer le cœur à la foi, avoir un cœur qui a la foi, comme il est écrit, sans la foi c’est impossible de Lui être agréable.

Hébreux 11:6

⁶Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

Nous sommes agréables à Dieu quand nous avons foi en Lui, c’est là que nous l’attirons, c’est là qu’Il peut demeurer heureux en nous.

(Cantique des cantiques 5:2-8

²J’étais endormie, mais mon cœur veillait… C’est la voix de mon bien-aimé, qui frappe:

La Sulamithe rapporte les propos de Salomon :

-Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. –

et La Sulamithe :

³J’ai ôté ma tunique; comment la remettrais-je? J’ai lavé mes pieds; comment les salirais-je?
⁴Mon bien-aimé a passé la main par la fenêtre, Et mes entrailles se sont émues pour lui.
⁵Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé; Et de mes mains a dégoutté la myrrhe, De mes doigts, la myrrhe répandue Sur la poignée du verrou.
⁶J’ai ouvert à mon bien-aimé; Mais mon bien-aimé s’en était allé, il avait disparu. J’étais hors de moi, quand il me parlait. Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé; Je l’ai appelé, et il ne m’a point répondu.
⁷Les gardes qui font la ronde dans la ville m’ont rencontrée; Ils m’ont frappée, ils m’ont blessée; Ils m’ont enlevé mon voile, les gardes des murs.

⁸Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Si vous trouvez mon bien-aimé, Que lui direz-vous?… Que je suis malade d’amour.

“J’étais endormie, mais mon cœur veillait”.

Aujourd’hui notre titre c’est “Des circonstances difficiles, des expériences difficiles”. Il peut arriver que nous nous endormions. Nous avons vu la parabole des vierges sages et des vierges folles (de Matthieu 25) qui montre que les vierges peuvent d’endormir, même les vrais chrétiens peuvent s’endormir, ça peut arriver…

Et là elle dit: “J’étais endormie, mais mon cœur veillait”. Même quand les chrétiens peuvent s’endormir, peuvent connaître une baisse dans leur attachement à Dieu, dans leur entrain pour Dieu, ils ont quand même la pensée de Dieu dans leur cœur, d’ailleurs, c’est cela qui fait la différence entre un chrétien et un non-chrétien.

Le chrétien a toujours l’Esprit de Dieu en lui, l’Esprit est attristé, mais il est toujours présent. Il est là et Il fait toujours penser à Dieu, malgré le temps d’endormissement, le chrétien a un souvenir. Il pense à Dieu quand même. Mais il est parfois dépassé par ses propres erreurs qu’il a faite et qui l’a conduit à cet endormissement-là, il est dépassé par les conséquences de tout cela. Mais, il pense, il veille, il a le souvenir de Dieu. cela peut arriver, comme c’est arrivé ici, mais, nous voyons là, la fidélité du Bien-aimé qui vient frapper quand même à la porte.

Le Seigneur nous dit dans

Apocalypse 3:20

²⁰Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

“Voici Je me tiens à la porte, Je frappe”. Mais ce n’est pas une phrase adressée aux païens. Car nous avons l’habitude de l’utiliser pour les païens. Mais cette phrase est adressée aux chrétiens, puisqu’elle est adressée à une église, à l’église de Laodicée: “Voici Je me tiens à la porte, Je frappe”.

Donc il peut arriver que nous tombions dans un sommeil spirituel qui fasse que Dieu est comme loin, il est dehors, mais Lui, dans Sa fidélité, dans Son amour, -parce qu’il est écrit que même si les hommes deviennent infidèles, Dieu demeure fidèle.

2 Timothée 2:13

¹³si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

dans Sa fidélité, Il vient quand même à nous, Il vient frapper, et là Il vient frapper en parlant, en expliquant toutes les souffrances. Il dit

Cantique des cantiques 5:2

-Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. –

Donc Il continue toujours à nous désirer, c’est fort. Malgré un comportement d’endormissement, Dieu nous aime toujours, Il veut nous récupérer.

Nous avons aussi une autre histoire dans la Bible qui nous confirme cela, c’est dans Luc 15, la parabole de l’enfant perdu. Malgré le fait qu’il a fait un outrage monstrueux, celui de réclamer l’héritage avant la mort du papa, il est parti, il a pris presque la moitié de l’héritage familial à lui tout seul. Il est parti dilapider tout cela. Mais malgré cela, le papa l’attendait avec amour.

Toutes les histoires de la Bible se confirment, se corroborent. L’amour de Dieu est constant malgré l’infidélité des humains. Malgré la trahison des humains, l’amour de Dieu est constant.

Bien-aimés, tout ce que nous étudions dans le Cantique des cantiques peut donner l’impression que c’est trop facile. Mais oui, c’est facile Bien-aimés! Il faut en être conscient! Parce que beaucoup se perdent parce qu’ils pensent que la relation avec Dieu est difficile. C’est pourquoi à un moment donné ils se disent: “Je n’y arriverai pas, je demeure dans le mal”. Parce que sans cesse, ils se mettent une pression en se disant: “Mais ça ne peut pas être facile comme ça!”

Mais c’est facile! Mais ça n’a pas été facile pour lui. Puisque ici, il est dit que lui est resté sous la pluie, sous la rosée. Il est en train d’exposer ses souffrances: “Cela fait un moment que je t’attends, et la pluie est tombée sur moi. C’est la voix de mon bien-aimé:

Cantique des cantiques 5:2

-Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. –

Donc c’est quelqu’un qui souffre de nous voir dans un état d’endormissement. Il en souffre, Il a souffert à la croix pour nous récupérer.

Il expose ses souffrances à sa bien-aimée pour lui dire: “Je tiens à toi, vois combien je suis resté en train de veiller pendant toute une nuit, sous la pluie.” Donc dans un temps d’humidité, tout ça parce que je tiens à toi.

C’est ce que Dieu nous dit. Certains trouveront cela trop facile, mais c’est cela l’amour, quand l’amour se manifeste, il semble privilégier la personne qui est l’objet de cet amour. L’amour est comme cela, nous devons l’accepter si nous voulons être stables dans notre relation avec Dieu. Si nous pensons que l’amour de Dieu fluctue en fonction de nous, en fonction de notre comportement, nous serons instables.

Il faut savoir que nous avons un grand maître accusateur qui trouvera toujours une faute en nous. Comme nous, nous voulons mériter cet amour, nous allons approuver les accusations du diable pour chercher à nous perfectionner par nous-mêmes, et nous sentir mériter l’amour de Dieu, et c’est ainsi que nous tombons dans le fossé.

C’est la stratégie du diable, nous devons revenir à la Parole de Dieu qui nous montre tous les exemples qui témoignent que l’amour de Dieu est constant. Il est stable, il n’est pas quelque chose qui bouge en fonction des situations.

Jacques 1:17

⁷toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.

Jésus, même quand Judas vient le trahir, Il l’appelle “mon ami”, “mon ami, fais ce que tu as à faire”.

Jésus montre par-là que Lui, dans Son cœur, Il gardait à l’Esprit que Judas est Son ami. Même si en réalité il était un traître, mais Lui l’appelle: “Mon ami, fais ce que tu as à faire”; ce n’est pas ironique, c’est le cœur de Dieu qui est comme ainsi. Un cœur d’amour constant, c’est cela la différence.

Nous, nous varions parfois en fonction des situations et des circonstances en ce qui concerne notre affection vis-à-vis de nos pairs, mais Dieu Lui ne change pas.

1 Jean 4:8

¹⁸La crainte n’est pas dans l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour.

nous dit ceci: “Celui qui n’a point l’amour n’a point connu Dieu car Dieu est amour”.

C’est tout simplement Sa nature, mais ça donne l’impression que c’est trop facile, ça va encourager les gens à se dire: “Je pèche, mais ce n’est pas grave, Dieu m’aime.” C’est faux, ça va plutôt encourager les gens à vivre dans un amour total avec Dieu, sans chercher à être proche de Dieu légalement par pression, mais par amour. Cela est plus fort, c’est plus puissant; Bien-aimés souvenons-nous que c’est l’amour qui nous a sauvé, c’est grâce à l’amour de Dieu: “Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique”.

Jean 3:16

¹⁶Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

Ne pensez pas bâtir votre relation avec Dieu sous un autre régime que le régime de l’amour.

Il rappelle ses souffrances, mais que constatons-nous ? La bien-aimée dit:

Cantique des cantiques 5:3

³J’ai ôté ma tunique; comment la remettrais-je? J’ai lavé mes pieds; comment les salirais-je?

C’est-à-dire qu’elle est en pyjama, en parlant en terme moderne, elle est en pyjama: “Je ne vais pas me mettre un vêtement pour aller ouvrir la porte!”

“J’ai ôté déjà ma tunique, comment la remettrai-je? J’ai lavé mes pieds” avant de monter sur le lit, on se met propre. Alors que “J’ai déjà lavé mes pieds, comment les salirai-je?”

Donc s’il faut encore aller ouvrir, mais ça va salir! Je vais me salir! Donc elle commence à créer des difficultés pour revoir le bien-aimé.

C’est l’état de beaucoup de personnes qui dans l’endormissement spirituel, dans l’assoupissement spirituel, lorsque nous les abordons pour leur présenter Jésus qui les cherche, qui a beaucoup d’amour pour eux. Ils trouvent toutes sortes d’arguments pour dire: “Mais non, ce n’est pas possible, je ne peux pas à cause de “ceci” je ne peux pas à cause de “cela”. Beaucoup de chrétiens restent des années parfois dans cet état-là où ils ne veulent pas renouer avec le Seigneur selon le premier amour, souvenons-nous.

Tout ce que nous disons dans le Cantique des cantiques se trouve déjà dans d’autres passages; dans Apocalypse 2, le Seigneur parle à l’église d’Éphèse.

Apocalypse 2:5

⁴Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.
⁵Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

Nous sommes dans cette situation-là où certains chrétiens commencent à vivre selon leur propre logique, il n’y a plus la simplicité, l’enfance du premier amour, il n’y a plus cela. C’est la logique de l’homme, de la femme, qui réfléchit selon ses dogmes, selon ses propres lois, et agit dans sa relation avec Dieu selon ses lois-là, Jésus a dit à l’église d’Éphèse: “Ce n’est pas comme cela, retourne au premier amour”, dans l’innocence, dans la foi des enfants, où on embrasse Dieu.

On suit Dieu comme un fou, on ne calcule pas avec Dieu. Où on est dans la joie tout le temps! Beaucoup ont perdu cette joie-là, ils ont perdu cet amour parce qu’avec le temps, ils sont tombés dans une forme de légalisme, dans une forme de logique. Ils ont mis beaucoup de logique humaine dans leur marche, et ça a comme fermé la porte à Dieu.

Le Seigneur le dit en

Apocalypse 3:20

²⁰Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

“Je frappe à la porte”, et dans Apocalypse 2 à l’église d’Éphèse: “Retourne à ton premier amour”.

⁵Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

C’est ce que nous sommes en train de vivre-là,s où la bien-aimée commence à dire: “Mais j’ai déjà mis le pyjama, je ne vais pas encore m’habiller pour aller ouvrir”. “Mes pieds sont déjà propre, si je descends du lit pour aller ouvrir, je vais me salir!” Où la personne comme à percevoir Dieu comme un fardeau.

Certains chrétiens, les réunions de prières deviennent un fardeau pour eux. Là c’est déjà mauvais signe, c’est un problème. L’engagement pour Dieu, le service pour Dieu, la louange, tout devient lourd.

Là, il y a un souci! Ils maintiennent la porte fermée aux bien-aimés. Prions pour nous-mêmes Bien-aimés, lorsque nous sentons que les temps de louanges, les temps de prières deviennent un fardeau, disons-nous qu’il y a un souci: Soit nous sommes dans un état où nous fuyons Dieu inconsciemment, parce que quelque part nous traînons dans certains péchés plus ou moins conscient, ou parfois ce ne sont pas des péchés, mais ce sont des attitudes que nous savons ne pas être trop agréables à Dieu et quand viennent les moments de prières, de louanges, de communion fraternelle, nous ne nous sentons pas à l’aise au fond de nous, comme si nous fuyons Dieu.

Donc quand ça arrive comme cela, disons-nous, comme dans le Psaume 139

Psaumes 139:23-24

²³Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur! Éprouve-moi, et connais mes pensées!
²⁴Regarde si je suis sur une mauvaise voie, Et conduis-moi sur la voie de l’éternité!

: “Seigneur éprouve mon cœur, regarde les choses qui ne vont pas, qui font qu’aujourd’hui prier devient lourd, marcher avec Toi, voir les frères et sœurs devient lourd. Tout ce qui Te concerne, c’est comme si je Te fuis comme Adam et Eve au jardin d’Éden où ils cherchaient à Te fuir”.

Parlons au Seigneur, c’est le cas là, ça devient lourd, pour ouvrir la porte à son bien-aimé ça devient lourd, pour relaver ses pieds ça devient lourd. Les choses données aux gens, ça devient lourd, faire ceci… Posons-nous des questions à ce moment-là.

Le bien-aimé va vouloir comme forcer, il passe la main! “Mon bien-aimé a passé la main par la fenêtre”. Donc Dieu va vouloir quand même forcer, parfois il y a des circonstances, au fond de nous, alors que nous sommes dans l’égarement, nous sommes conscients que c’est Dieu qui a forcé cette circonstance. Il m’a piégé, parce qu’Il veut de moi encore. Combien de chrétiens refroidis ne vous témoigneront-ils pas de ce que je suis en train de vous dire! “Là je pense qu’une fois de plus, Dieu a voulu me coincer!” Mais est-ce qu’ils ouvrent pour autant la porte? Pas forcément! Il y a beaucoup de témoignages où les gens disent: “Là, telle circonstance, c’est Dieu qui l’a permise parce qu’Il veut encore me reprendre” et les gens parfois ferment la porte!

J’aime la circonstance, parfois c’est par la force physique que Dieu passe, donc Il passe la main à travers la fenêtre.

Je me souviens -mais lui avait ouvert la porte- le titre de la pensée du jour de “La bonne semence” était “Délivré de l’opium”.

Le vietnamien sous l’emprise de l’opium

Ce Vietnamien ou Thaïlandais qui était -il faut que je relise cela car j’ai même oublié son prénom- il s’est converti mais avant sa conversion, il était esclave de l’opium. Vous savez, ce ne sont pas des choses qui facile à lâcher. Il lui arrivait de rechuter, et à chaque fois il était mal… mais malgré le fait d’être mal, il lui arrivait encore de rechuter. Une fois, il a dit: “Seigneur, Tu as dit dans Luc 4 que Tu m’as libéré, Tu es venu pour libérer les captifs, je crois en cette délivrance” et il a tenu peut-être quelques jours, et une nuit, l’envie est revenue, il a commencé à lutter, mais il y a une voix qui disait: “Mais une petite goutte d’opium, une dernière pipe d’opium et puis tu reviendras à Dieu.” Il luttait, il n’était pas bien.

Il s’est dit : “Bon, là Dieu me comprendra, je sors quand même.” Cet homme est sorti, c’était la nuit, il cherchait à acheter de l’opium. Et à l’époque il y a avait des mouvements dans le pays, et il y avait un couvre-feu, et sur le chemin, il rencontre un soldat qui lui dit: “Vous, que faites-vous à cette heure? C’est le couvre-feu, rentrez chez vous!”

La puissance de Dieu qui répond à la prière

Lui-même écrit dans ce témoignage: “Dieu a envoyé un soldat pour m’arrêter sur le chemin”. Cela arrive à beaucoup de chrétiens qui sont dans une forme de tiédeur avec Dieu. Il arrive que dans certaines circonstances, Dieu s’impose physiquement comme là. Le soldat le renvoie, et depuis ce jour-là, il n’a plus touché à l’opium. Cela a toujours été une lutte, mais ce jour-là était un jour très important. C’est de ce jour dont il parle:

“Dieu m’a délivré de l’opium jusqu’à m’envoyer un soldat pour m’empêcher d’aller acheter de l’opium”.

Tous les chrétiens qui vivent des temps difficiles vous témoigneront que Dieu les visite comme nous sommes en train de lire. Jusqu’à parfois passer la main par la fenêtre, mais il faudrait à un moment donné ouvrir son cœur à Dieu. Comme Apocalypse 3:20 nous exhorte, Le laisser entrer, vivre à nouveau une vie d’amour avec Lui.

Il nous est dit:

Cantique des cantiques 5:5

⁵Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé; Et de mes mains a dégoutté la myrrhe, De mes doigts, la myrrhe répandue Sur la poignée du verrou.

Je suis une fois de plus dépassé . Parce que quelqu’un qui se comporte mal, mais il y a la myrrhe qui dégoutte, qui coule de ses mains. Ce n’est pas notre avis ce que nous sommes en train de lire-là, nous sommes en train de lire la vie de Dieu sur un de Ses enfants.

Une fois de plus cela va paraître trop facile, mais ce n’est pas moi qui parle, c’est la Bible. Comme ça a été très dur pour le fils aîné qu’on fasse une fête pour son frère débauché et qui a dilapidé tout le bien de la famille, ça a été très dur. Certains chrétiens perçoivent mal ce que nous sommes en train de lire, dans leur tête, ils se disent que ça va encourager les gens à pécher, mais vous n’êtes pas à la place de Dieu! C’est Dieu qui dirige son monde, c’est Dieu qui a son système. Son système c’est l’amour, son système c’est la foi. Vouloir Lui imposer notre système ne marchera pas. Nous ne sommes pas à sa place.

Je sais que ça paraît trop facile pour beaucoup, mais Dieu n’a jamais dit que c’était difficile.

L’amour inconditionnel du Seigneur

Il a dit qu’Il nous aime. Et là, quelqu’un que nous, nous pouvons mal jugé, il nous est dit que la myrrhe coule.

C’est une façon de nous montrer que Dieu voit toujours ainsi cette personne-là. Cela ne veut pas dire que les péchés de la personne sont cachés, l’Esprit Saint voit tout cela, mais, Dieu a un double regard, le regard de vérité pure où Il voit le péché des gens, mais Il a aussi le regard d’amour où Il les voit tel qu’Il veut qu’ils soient, tel qu’Il va les transformer.

Comme un parent, le parent voit. Il sait bien que son enfant se comporte mal, mais ça ne change pas son amour pour son enfant, sauf exception bien sûr!

Mais, en général c’est comme ça, l’amour ne calcule pas, et là ce que nous lisons c’est l’amour de Dieu qui s’exprime. Que nous ne méritons pas, qui est illogique, je l’admets, mais c’est comme ça!

Comme Pierre avait dit à Jésus: “C’est illogique que Tu me demandes de jeter le filet, mais comme c’est Ton ordre, je jetterai le filet”.

Luc 5:5

⁵Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.

Cantique des cantiques 5:6-7

⁶J’ai ouvert à mon bien-aimé; Mais mon bien-aimé s’en était allé, il avait disparu. J’étais hors de moi, quand il me parlait. Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé; Je l’ai appelé, et il ne m’a point répondu.
⁷Les gardes qui font la ronde dans la ville m’ont rencontrée; Ils m’ont frappée, ils m’ont blessée; Ils m’ont enlevé mon voile, les gardes des murs.

Revenons sur le fait que le bien-aimé cette fois-ci ne répond plus. C’est ce qui arrive à un moment donné, quand Dieu nous cherche, et que nous résistons. A un moment donné, Il s’éclipse, pas méchamment, pas de colère. Il s’éclipse parce qu’Il veut maintenant que l’amour qu’Il a semé en nous cherchant commence à produire. C’est-à-dire, que cela a pris un temps pour être semé en nous. Qu’est-ce qui se passe? A un moment donné c’est nous qui commençons à le chercher. C’est ainsi que la boucle va être bouclée. Au départ c’est Lui qui nous cherche, en nous cherchant, Il a semé un amour en nous qui va faire que c’est nous qui allons le chercher après.

Ce que je dis là, nous tous nous l’avons vécu. Dieu qui nous cherche, on fait les fiers, on fait l’intellectuel, on fait ceci. On émet des raisonnements, et à un moment on sent en nous une flamme qui commence à monter vers Lui. Et c’est nous qui commençons à le chercher.

L’homme et le tract déchiré

J’ai souvent raconté, ce n’est pas un chrétien mais ça peut être à peu près pareil, cet homme qui avait déchiré le tract qu’on lui avait donné; arrivé chez lui, il voit un bout de papier tomber, regarde, et c’était un reste du tract qui était sur le manteau, il regarde, il voit que c’est écrit: “Et Jésus dit:” juste ce mot-là: “Et Jésus dit:” et il commença à chercher à savoir ce que Jésus avait dit. Pourtant au moment de la distribution des tracts, Jésus l’a cherché. Les bien-aimés sont venus avec le sourire lui donner le tract, mais il leur a mal parlé, il a déchiré devant eux le tract! Mais arrivé chez lui, c’est lui qui commence à chercher: Jésus a dit quoi? donc finalement qu’est-ce qu’Il veut nous dire?

Toute la nuit il n’a pas dormi, et le lendemain vers les mêmes heures, il est parti voir si les bien-aimés distribuaient encore les tracts. Quand on lui a redonné, cette fois-ci il a lu, et il s’est converti.

C’est ce qui se passe là, Dieu nous cherche, mais en nous cherchant, Il sème quelque chose, un amour. Après Il s’éclipse pour attendre que cet amour-là se réveille en nous attire à Lui, de sorte qu’il y a vraiment une vraie relation d’amour réciproque, non pas une relation de client et de commerçant.

Apprendre à attendre le temps de Dieu

C’est pourquoi je dis toujours qu’il ne faut pas que nous forcions l’évangélisation, il ne faut pas que nous cherchions à nous imposer, exagérer en faisant comme si Dieu cherche des clients. Nous devons présenter l’amour de Dieu, l’évangile du Seigneur. C’est cette semence qui va réveiller quelque chose, il ne faut pas comme certains font, ils mettent un encadrement dans leur bâtiment qu’on appelle église. Ils mettent un encadrement pour attirer les gens et les garder en mettant en place un mécanisme, un système d’attraction pour garder les gens. Non, nous n’avons pas à faire cela. On doit semer dans l’amour, dans la vérité, dans la Parole, et attendre que cette semence ramène les gens d’elle-même à Dieu.

C’est ce qui se passe là, maintenant c’est la bien-aimée qui commence à chercher le bien-aimé, alors qu’elle avait résisté quand le bien-aimé la cherchait. C’est ce qui arrive quand nous voyons des gens en temps de baisse dans leur relation avec Dieu. Faire les fiers, faire des complications, n’insistons pas, laissons-nous utiliser par Dieu dans ce que nous pouvons dire. N.allons pas avec une logique humaine, de penser qu’à force de paroles on convaincra quelqu’un, non, nous devons faire ce qu’il faut comme le bien-aimé vient de faire là. Il a tenté même d’ouvrir la porte, il y a eu résistance, il s’est éloigné, il a disparu.

Les épreuves dans la recherche du bien-aimé

C’est la bien-aimée qui commence à chercher, et dans son égarement, elle cherche parfois mal, c’est là qu’elle se retrouve devant des préfets de discipline, des gens qui vont la redresser comme nous venons de lire. Elle s’est faite frapper dans sa recherche, ce qui montre sa soif qui se manifeste, au point qu’elle se fait frapper dans sa recherche. On lui enlève même le voile, c’est une façon de chercher son identité, qui est-elle ?

Là c’est Dieu qui permet que pendant que tu commences à le chercher, ce sont des tribulations qui s’abattent sur toi, afin qu’on voit ton identité. Est-ce que tu es vraiment la bien-aimée. Est-ce que tu es vraiment celle qui cherche Dieu?

Souvent les gens disent: “Qui est ce Dieu-là, pendant que je Le cherche, j’ai encore des difficultés !”

Et parfois, nous les chrétiens qui sommes extérieur à la personne. Nous disons: “Mais pourtant nous avons parlé de Dieu à la personne! Mais Seigneur au lieu de la guérir? Au lieu de lui faciliter la tâche, le Seigneur ne fait pas tout cela! Mais la personne ne va pas venir!” C’est ce que nous pensons.

Le Seigneur, lui, sait ce qu’Il a semé dans le cœur de cette personne. C’est pourquoi, malgré les difficultés, malgré les souffrances…

Les voies impénétrables de Dieu

Parfois j’entends des témoignages, je me dis: “Mais ce n’est pas possible! Cette personne à quand même tenu à venir à Dieu, malgré tout ce qu’elle a subi comme souffrances…” il y a des gens qui prient, rien ne se passe, mais elles viennent quand même à Dieu. Elles reviennent à Dieu parce que c’est la semence de l’amour qui est en train de travailler, ce n’est pas à nous de juger, ce n’est pas à nous de vouloir mettre de l’agréable dans la vie des gens, par forcing pour les convaincre que Dieu les aime. Dieu sait ce qu’Il fait.

Après s’être manifesté Il peut s’éclipser et quand la personne cherche, il y a des difficultés, mais Dieu sait que la semence va travailler jusqu’à la rencontre.

Elle dit:

Cantique des cantiques 5:8

⁸Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Si vous trouvez mon bien-aimé, Que lui direz-vous?… Que je suis malade d’amour. –

Maintenant l’amour est réciproque.Le feu, la flamme est réciproque. Dieu sait comment travailler tout cela.

Expériences difficiles, mais qui aboutissent à un amour réciproque.

Question

Q- Quand on a affaire à quelqu’un qui doit faire sa part, nous on doit laisser la personne faire la démarche, comme le Seigneur Lui-même a dit aux: Venez, suivez-moi, Il a pas été les chercher, les gens devaient le suivre ou ne pas le suivre. C’était leur choix, pas forcer les gens.

R– On n’a pas à forcer, on peut être utilisé pour parler, pour exhorter…

Question

Q- Mais une fois qu’on a parlé il faut que les personnes fassent leur part, leur démarche à elles pour qu’elles manifestent leur volonté.

R- Voilà.

Question

Q- A quel moment on passe de l’endormissement à l’éloignement?

R- C’est déjà de l’éloignement quand on est endormi. Maintenant les degrés ne sont pas les mêmes dans cet éloignement.

Question

Q- Le verset 7 peut être appuyé par 2 Corinthiens 7:10 ?

¹⁰En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.

R– Le verset 7 ne parle pas de tristesse.

Question

Q– Le verset 9, ce n’est pas aussi la question que le monde pose à l’Église, quand l’incrédule pose à un vrai enfant de Dieu: “Qu’est-ce que Jésus a de plus que les autres prophètes ?”

R– Nous allons en parler, nous ne sommes pas encore au verset 9.

Question

Q– Comment manifester aussi la nature de Dieu, aimer malgré les trahisons et méchancetés des autres?

R– En pensant que soi-même nous avons bénéficié de cet amour-là, parce que si Dieu agissait tel que nous, nous pensons agir pour les autres. Nous-mêmes nous serions perdus.

Donc ayant bénéficié de cela, nous devons penser que les autres aussi doivent bénéficier de la même chose. C’est ce qui est écrit dans Marc 11:25 quand le Seigneur dit: “Si vous ne pardonnez pas, Moi non plus Je ne vous pardonnerai pas”.

Marc 11:25

²⁵Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.

Il veut dire par-là que vous aussi vous avez bénéficié du système du pardon pour que vous ayez la vie, et vous voulez refuser ce pardon à quelqu’un d’autre? C’est impensable, Je vous prive Moi aussi de Mon pardon!

Et dans Matthieu 18 il nous est donné une histoire de quelqu’un qui n’avait pas pardonné, et le Seigneur dit que quand on l’a attrapé, c’était grave pour lui!

Question

Q– Comment agir quand on sent un refroidissement dans l’amour qu’on porte à notre conjoint ou conjointe? Notamment quand il n’y a pas d’amélioration dans une situation malgré le fait d’en parler, d’en discuter?

R- Le ou la considérer comme Jésus le ou la considère. Comme on vient de dire. Nous en tant qu’humain, nous lions parfois notre amour au bon comportement de l’autre. Mais ce n’est pas biblique. Le véritable amour ne doit pas dépendre du bon comportement de l’autre, nous devons changer dans notre conception de l’amour. Nous devons entrer dans le même amour que le bien-aimé qui est cité ici, il voit de la myrrhe couler de quelqu’un qui lui refuse l’entrée.

Qui dit: “Ma sœur, ma parfaite” alors que nous savons entre nous que nous ne sommes pas parfaits, c’est comme ça que nous devons voir aussi les autres, il est écrit : “Aimons notre prochain comme nous-mêmes”.

Question

Q– Que penses-tu donc de la prière de repentance que certains pasteurs font après les cultes, n’est-ce pas là parfois du forcing?

R- Quelle prière de repentance?

Question

Q– Pendant les cultes, il y a des pasteurs qui invitent les gens à la repentance…

R– Ça dépend car ils peuvent être conduits aussi par le Saint-Esprit, c’est au cas par cas. Je ne peux pas donner une réponse pour toutes ces prières-là, il y a des gens qui peuvent exagérer, que ça vienne de la chair, mais il y a des gens qui le font conduits par le Saint-Esprit. Parce que parfois les gens ont besoin d’aide pour aller plus loin avec Dieu.

Cantique des cantiques 5:9

⁹Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre, O la plus belle des femmes? Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre, Pour que tu nous conjures ainsi? –

Cette question-là, si elle ne jaillit pas à un certain moment dans notre entourage, nous pouvons nous poser des questions sur notre relation avec Dieu.

Parce que notre relation avec Dieu doit être dans la même passion que ce que nous sommes en train de lire, de sorte que l’entourage va trouver cela exagéré. Comme nous sommes nous-mêmes en train de le dire, c’est inconcevable humainement cet amour, mais c’est l’amour que Dieu veut que nous ayons avec Lui, c’est cet amour-là qui ne calcule pas, qui est à fond.

Nous voyons le bien-aimé qui vient à fond, qui est trempé, la nuit. Cela nous rappelle toute l’œuvre de la croix de Jésus pour des humains sales que nous étions, car il est dit en

Romains 5:8

⁸Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

j’aime la version de Parole Vivante qui dit que “lorsque nous étions ses ennemis Christ a donné sa vie pour nous”.

Vous voyez le niveau! Il donne Sa vie pour des ennemis. C’est cette dimension-là d’amour qui va faire que finalement nous ne calculons pas et que nous nous lançons pleinement. C’est comme ainsi que nous devons concevoir désormais l’amour.

Quand nous sommes dans cette dimension d’amour, les gens vont être dépassés par un tel amour, un tel engagement. Ils vont poser la question: Mais qui est-ce Jésus? Qu’a t-Il de spécial? Comme l’histoire que je raconte de ce monsieur qui est revenu alors qu’il avait été dépouillé par les voleurs. Il risquait de se faire tuer par des brigands. Des gens qui pouvaient le tuer, mais ils lui ont laissé la vie sauve après l’avoir dépouillé. Quand il a fait un certain nombre de mètres, il s’est dit en lui-même: “J’ai menti, je n’ai pas montré tout l’argent que j’avais”.

Il est retourné voir les brigands pour dire: “J’avais une poche secrète, je vous ai menti en vous disant que je n’avais plus rien. Donc si vous voulez prendre encore le reste de mon trésor, prenez-le”.

L4Evangile, folie pour les hommes

Les brigands ont dit: “Vous êtes fou! Il faut que vous nous expliquiez! Parce qu’en revenant comme ça nous pouvions vous tuer!”

“Oui mais j’avais menti, je devais me repentir auprès de vous, parce que je suis chrétien”.

Les voleurs ont dit: “Assieds-toi, explique-nous qui est Jésus? Ça veut dire quoi tout cela?”

Il a expliqué l’Évangile, tous se sont convertis. Ils l’ont retenu durant toute la nuit!, non pour le tuer, mais pour qu’ils comprennent comment quelqu’un à qui on a laissé la vie sauve. Quelqu’un qui a pu sauver ses pièces d’or, donc il a pu lâcher les choses les moins chères et il a sauvé ses pièces d’or. Il revient pour nous les remettre et il se met en danger de mort!

Il explique : “Parce que Jésus ne veut pas que je mente”. “Mais c’est qui alors?” Pourtant ces gens-là connaissaient certainement le Nom de Jésus, mais ils ne l’avaient jamais vu comme ça.

Il faut qu’à un moment donné, les gens qui nous entourent disent: “Je n’ai jamais vu, je n’ai jamais compris Jésus comme ça! Je l’ai vu comme on en parle à la télé ou bien mon oncle qui est peut-être prêtre, ou mon oncle pasteur, mais qui lui-même est farfelu, mais comme ça, je ne l’ai jamais vu!” et ils vont vouloir en savoir plus!

Mais pourquoi suivre Jésus?

Mais finalement, qu’est-ce que Jésus a d’extraordinaire. Cela te pousse, toi aussi à cherche à le savoir! Qu’a t-’Il de plus que les autres?”

Vous savez, tout cela nous ramène aussi à observer qu’est-ce que la Sulamithe a de plus que les autres. Parce que Salomon est arrivé à 1000 femmes! Donc cela nous montre que nous, les humains, malgré le fait que nous ayons plusieurs amours; l’amour de ceci, l’amour pour cela… Mais l’amour le plus merveilleux, est l’amour pour Jésus-Christ.

“Mais qu’est-ce qu’Il a de plus? On va nous expliquer ce qu’Il a de plus. C’est ce que nous allons lire.

Cantique des cantiques 5:10-16

La Sulamithe décrit Salomon :

¹⁰Mon bien-aimé est blanc et vermeil; Il se distingue entre dix mille.
¹¹Sa tête est de l’or pur; Ses boucles sont flottantes, Noires comme le corbeau.
¹²Ses yeux sont comme des colombes au bord des ruisseaux, Se baignant dans le lait, Reposant au sein de l’abondance.
¹³Ses joues sont comme un parterre d’aromates, Une couche de plantes odorantes; Ses lèvres sont des lis, D’où découle la myrrhe.
¹⁴Ses mains sont des anneaux d’or, Garnis de chrysolithes; Son corps est de l’ivoire poli, Couvert de saphirs;
¹⁵Ses jambes sont des colonnes de marbre blanc, Posées sur des bases d’or pur. Son aspect est comme le Liban, Distingué comme les cèdres.
¹⁶Son palais n’est que douceur, Et toute sa personne est pleine de charme. Tel est mon bien-aimé, tel est mon ami, Filles de Jérusalem! –

“Tel est mon bien-aimé, tel est mon ami”.

La Sulamithe fait la description.

Bien-aimés, aujourd’hui, quand quelqu’un nous pose la question: “Mais pourquoi Jésus?”

“Parce que Jésus est le seul à avoir donné sa vie pour moi”. “Jésus a quitté le ciel où Il est le Roi des rois, où Il était dans Son règne assit sur Son trône. Là où il n’y a pas de problèmes d’électricité, ni de chaleur, ni de froid, Il est descendu sur une terre sale, difficile, tout cela pour moi, c’est ce qui explique que je crois en Lui”.

“Mais pourquoi Jésus?”

“Parce qu’Il est ressuscité”.

Les premiers chrétiens disaient: “Le Seigneur est ressuscité”, l’autre répondait: “Il est vraiment ressuscité!”

C’est pourquoi Jésus, parce qu’Il est le seul ressuscité. Or moi, si je suis en train de chercher Dieu, je cherche Dieu parce que j’ai le souci de vivre éternellement. J’ai le souci d’éternité, c’est le souci qui anime tous les humains, quels qu’ils soient! Même les méchants, ils ont le souci d’être méchants éternellement. Ils ont le souci de faire des bêtises éternellement, ils ne veulent pas que cela s’arrête. Personne ne veut que ce qui lui donne une forme de plaisir s’arrête, personne ne veut cela.

Donc c’est cette éternité que je cherche, or la personne qui m’en donne l’assurance est seulement Celui qui est Lui-même ressuscité. Il est vivant jusqu’à aujourd’hui, et éternellement.

“Pourquoi Jésus?”

Parce que Jésus aime les mauvais. Alors que tout le monde considérait Zachée comme mauvais, infréquentable, Jésus est entré chez lui. Mais pas en cachette! (Comme Nicodème pendant la nuit pour visiter Jésus), pas comme Pierre qui a fait semblant de ne pas être très bien avec les chrétiens non-Juifs.

Mais aux vues et aux sus de tous, alors qu’Il était entouré de la foule.C’est à ce moment-là qu’Il va chez Zachée. Donc tout le monde voit qu’Il va dans une mauvaise maison.

Comment ne pas aimer un tel Seigneur? Qui, lorsqu’Il voit la dame au Temple, ayant le dos courbé, Jésus Lui-dit: -j’aime beaucoup cette phrase-là- “Femme tu es guérie” Il lui impose les mains, le dos se redresse.

Luc 13:11-13

¹¹Et voici, il y avait là une femme possédée d’un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans; elle était courbée, et ne pouvait pas du tout se redresser.
¹²Lorsqu’il la vit, Jésus lui adressa la parole, et lui dit: Femme, tu es délivrée de ton infirmité.
¹³Et il lui imposa les mains. A l’instant elle se redressa, et glorifia Dieu.

C’est magnifique! Les gens disent: “Mais nous n’avons jamais vu cela!”

On dépose le paralytique à Ses pieds, Il dit: “Mon enfant, tes péchés sont pardonnés”. (en Marc 2, évoqué au début)

Mais les gens veulent discuter! Il dit: “Afin que vous sachiez que J’ai le droit de pardonner les péchés, et bien lève-toi et marche”. Le monsieur se lève et se met à marcher.

Si je devais citer “Pourquoi Jésus” mais je n’en finirai pas.J’ai fait déjà des prédications sur le sujet. Il est extraordinaire, Il est merveilleux, Il est tel que la bien-aimée est en train de Le décrire, Il est le seul à avoir une tête d’or, en même temps les jambes, des colonnes, “Ses jambes sont des colonnes de marbres blancs posées sur des bases d’or pur”.

Est-ce que vous vous souvenez de la statue de Nebucadnetsar?

décrite en Daniel 2:31-43

La tête était en or, mais les jambes étaient en quoi? Et les pieds? En argile mélangé avec du métal: Zéro!

Mais là nous voyons que les pieds sont de l’or, les jambes sont du marbre! Nous sommes dans la gloire et la solidité.

La Sulamithe dit: “Mais comprenez-moi, voilà la personne que j’aime, donc laissez-moi le suivre”.

J’ai un principe, je dis: “Prenez tout, laissez-moi Jésus”. C’est mon objectif, et Il doit être l’objectif de tout chrétien: Jésus doit être notre objectif. On ne doit pas louper un bien-aimé de cette dimension-là.

Voilà la défense de la Sulamithe auprès des gens qui lui posent la question: “Mais pourquoi”

“Il a tout de plus que tout autre !”

“Tu es le plus beau de tous les fils de l’homme” Psaume 45. “Et Dieu t’a béni pour toujours”.

Psaumes 45:3

³ Tu es le plus beau des fils de l’homme, La grâce est répandue sur tes lèvres: C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.

Ce chant-là nous devons le chanter avant que ce Livre ne finisse.

Question

Q- On voit l’amour de Dieu dans la patience à attendre la repentance de l’Homme. Mais quand dans la Bible on parle d’irritation, de quoi parle-t-on? Est-ce le fait de résister à la repentance?

R- Je dis simplement que Dieu est en colère,

Romains 1:18

¹⁸La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

Oui mais Il est en colère parce qu’Il est le Dieu de vérité, mais Il est aussi le Dieu d‘amour. Donc il y a tout cela en Lui.

Question

Q- A chaque fois qu’une amie envoie l’argent à ses parents, à sa mère qui est en Afrique, elle a toujours des attaques spirituelles la nuit. Est-ce qu’elle doit continuer à faire le bien, ou stopper à envoyer de l’argent?

R- Nous ne pouvons pas nous arrêter de faire le bien, nous devons nous poser des questions: est-ce que nous faisons le bien par notre propre logique, ou bien parce que le Saint-Esprit nous conduit.

Parfois nous pouvons faire le bien dans une logique d’esclavage familial. Cela n’est pas bon, nous devons faire le bien parce que nous aimons les gens, par parce qu’ils nous y contraignent, nous n’avons qu’un seul Maître, c’est le Seigneur.

Parfois nous pouvons faire le bien dans une logique d’esclavage familial, cela n’est pas bon, nous devons faire le bien parce que nous aimons les gens, par parce qu’ils nous y contraignent, nous n’avons qu’un seul Maître, c’est le Seigneur.

Si nous faisons le bien comme dans une forme de contrainte, ça veut dire que nous mettons ces gens-là au-dessus de Dieu. C’est normal qu’ils aient une influence sur nous. Mais si nous sommes conduits par l’Esprit, dans l’amour à faire le bien, il n’y aura aucun impact sur nous.

Donc la personne doit revoir sa manière de faire le bien et il n’y aura plus de problèmes après.

Question

Q- Dans Genèse 6:3, il nous est dit que les jours de l’Homme seront de 120 ans, Psaumes 90:10 nous dit que les jours de nos années s’élèvent à 70 ans et pour les plus robustes à 80 ans.

Genèse 6:3

³Alors l’Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.

Psaumes 90:10

¹⁰Les jours de nos années s’élèvent à soixante-dix ans, Et, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans; Et l’orgueil qu’ils en tirent n’est que peine et misère, Car il passe vite, et nous nous envolons.

Comment comprendre cette différence?

R- Les 120 ans c’est la limite, et les 70/80 c’est ce qu’on appelle l’espérance de vie.

Renseignons-nous sur le chant “Amoureux de mon âme” sur internet, et apprenez le.

Prière

Seigneur, merci de nous avoir appris ces belles choses que nous venons de lire. Ton amour est extraordinaire. Tu es extraordinaire Jésus, Tu es le plus beau de tous les fils de l’homme, et Dieu t’a béni pour toujours.

Sois exalté, magnifié aux siècles des siècles. Merci de nous entraîner dans cet amour, nous ne voulons plus freiner cela par des raisonnements humains, par une logique légaliste, mais nous voulons nous laisser porter comme les bébés se laissent porter par leur maman. Merci, merci pour ces enseignements qui nous amènent plus près de Toi encore.

Chant

“Mon Dieu plus près de Toi”.

Ô, Seigneur, merci de nous rapprocher davantage, que notre amour pour Toi soit sans limite, comme Ton amour pour nous Seigneur. Que nous ne puissions plus regarder à la dépense, la bien-aimée a accepté qu’elle se fasse frapper parce qu’elle cherchait son bien-aimé.

Que nous acceptions les tribulations et que nous ayons la foi que tout est sous-contrôle parce que Celui qui nous aime, est aussi celui qui est le Tout-Puissant. C’est Celui qui est le gardien d’Israël : jamais Il ne dort, jamais Il ne sommeil.

A Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles,

Amen.

Que Dieu nous bénisse.

28 Fév 2023

Cantique des cantiques 3 et 4 – Le Roi et sa bien-aimée

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Le Cantique des cantiques 3 et 4 est pour nous l’histoire d’amour maximum, profond entre Dieu et un reste d’Israël, entre Jésus et Son Église aussi. Même nous sommes dans le contexte de l’histoire d’amour entre Salomon et la Sulamithe.

Étude biblique suivante : Cantique des cantiques 5

Cantique des cantiques 3 et 4

Sommaire

1 – Cantique des cantiques chapitre 3

2 – Cantique des cantiques chapitre 4

Introduction

Nous allons continuer notre étude sur le Livre du Cantique des cantiques. Autrement dit “Le plus grand des cantiques”.

Cantique des cantiques qui pour nous est l’histoire d’amour maximum, profond entre Dieu et un reste d’Israël, entre Jésus et Son Église aussi. Même si contextuellement, c’est l’histoire d’amour entre Salomon et la Sulamithe. Mais nous pensons que Dieu ne va pas mettre une histoire d’amour entre Salomon et la Sulamithe dans Sa Parole, pour juste voir, comme un film, la vie de Salomon.

Dieu met cette histoire parce que c’est Sa nourriture pour nous. Il est écrit dans 2 Timothée 3:16 que toute Écriture est remplie du souffle de Dieu.

Parce que j’ai parlé avec un Bien-aimé qui m’a dit : Est-ce que ce n’est pas juste une histoire d’amour entre Salomon et la Sulamithe?

C’est le contexte, mais toute la Bible est la Parole de Dieu, il n’y a pas de partie qui est la Parole de Dieu et d’autres pas, toute la Bible est Parole de Dieu et 2 Timothée 3:16 nous dit ceci:

2 Timothée 3:16-17

¹⁶Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,
¹⁷afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre.

C’est cela le but, donc c’est inspiré de Dieu. Même si ça parle des histoires des Hommes, c’est inspiré de Dieu, même quand Paul dit : “Ce n’est pas le Seigneur, mais c’est moi qui dit”, le fait que Dieu a pris ce que Paul a dit…

Dans une logique d’honnêteté, il n’a pas voulu dire “Le Seigneur a dit ceci”, c’est moi qui dit, et bien ce “moi qui dit” et bien c’est la Parole de Dieu. Donc c’est très important de comprendre ces choses, même si ce Livre peut dépasser par le fait que des détails sont cités terre à terre. Mais c’est la Parole de Dieu, Dieu n’est pas à Sa première surprise.

Dans le Livre de Nombre, quand les Hébreux sont dans le désert, Dieu utilise un serpent pour les sauver ! Or, nous savons que le serpent est le symbole spirituel du diable ! Mais pourtant, Dieu utilise un serpent dans ce Livre-là pour que les gens en fassent une sorte de sculpture et que les gens qui regardent le serpent qui est accroché en haut, sont sauvés.

Tout ce que Dieu fait est bon

Qu’est-ce que Dieu montre par là? C’est après tout Lui le créateur de cet animal, même s’il y a des dégénérescences, nous ne devons pas nier non plus le fait que ce soit un animal créé par Dieu; tout ce qui vient de Dieu est bon à l’origine, même s’il y a eu la corruption du péché. C’est pourquoi, même en ce qui concerne l’amour entre l’homme et la femme, c’est bon, tant que c’est dans la pureté de Dieu, dans la volonté de Dieu.

Donc nous avons considéré que comme il y a beaucoup de conséquences mauvaises liées à cela, nous avons pris l’amour entre l’homme et la femme comme une sorte de tabou, comme quelque chose de mauvais, mais c’est faux. C’est le Seigneur qui a institué le mariage, Il nous surprend par ce Livre de Cantique des cantiques, qui donne des détails physiques sur l’homme et la femme.

1 – Cantique des cantiques chapitre 3

Cantique des cantiques 3:1-4

¹ Sur ma couche, pendant les nuits, j’ai cherché celui que mon cœur aime; Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé…
²Je me lèverai, et je ferai le tour de la ville, dans les rues et sur les places; Je chercherai celui que mon cœur aime… Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé.
³Les gardes qui font la ronde dans la ville m’ont rencontrée: Avez-vous vu celui que mon cœur aime?
⁴A peine les avais-je passés, que j’ai trouvé celui que mon cœur aime; Je l’ai saisi, et je ne l’ai point lâché jusqu’à ce que je l’aie amené dans la maison de ma mère, dans la chambre de celle qui m’a conçue.

Il est dit : “J’ai cherché celui que mon cœur aime, je l’ai cherché sur ma couche pendant des nuits et je ne l’ai point trouvé”

Cela peut symboliser (parce que Dieu nous parle à travers cela) le fait de chercher le Seigneur dans le confort. Parce que tu es sur ton lit, sur ta couche, elle cherche son bien-aimé, mais elle ne le trouve pas ! Il y a des enfants de Dieu qui veulent que le travail avec Dieu, le service de Dieu, la marche avec Dieu, se passe dans des conditions toujours favorables.

Vouloir être dans un environnement favorable

Donc ils ne sourient que quand tout va bien, ils ne prient fortement que quand tout va bien, ils ne louent Dieu que quand tout va bien, et donc pour eux, c’est l’environnement favorable qui les rapproche de Dieu. Ce n’est pas normal !

Il est écrit : “Je ne l’ai point trouvé”. Puisque c’est vrai que c’est la place de son mari, le lit, il doit être là, mais il n’est pas forcément là, il peut être au travail. Il peut être ailleurs…

Donc rester sur son lit, et ne le chercher que là, ça peut être dans un état de confort, et vouloir trouver Dieu toujours dans cet état, et à un moment donné, on ne va pas Le trouver parce que Dieu ne nous met pas toujours que dans le confort.

Il nous amène aussi dans les épreuves, dans l’inconfort. Il y a des gens qui veulent que tout se passe bien, que les brebis que Dieu leur envoie soient des anges… Mais à quoi ça sert alors si ce sont déjà des anges? Toi tu vas faire quel travail?

Les enfants que Dieu leur donne, qu’ils soient des anges, mais non, nous sommes sur terre, les humains ne sont pas des anges ! Il y a des gens qui veulent que les responsables soient des anges… Ils ne sont bien dans leur relation spirituelle que dans le confort : que les responsables soient des anges, qu’il n’y ait aucune faute de français dans quelque chose…

Accepter l’imperfection

Il y aura toujours des impairs sur la terre, il y aura des difficultés, il y aura des épreuves, il y aura des attaques… Mais dans tout cela nous pouvons trouver le Seigneur si nous ne nous mettons pas des a priori , ce sont des systèmes, on se dit que “Dieu, s’Il est Dieu, je dois être en bonne santé ! ” “S’Il est Dieu, mes affaires doivent marcher, s’Il est Dieu, je dois être marié ! S’il est Dieu je dois avoir des enfants…” Non !

On fixe soi-même un cadre où on doit trouver Dieu. Cela c’est le confort, Jésus a dit ceci à Pierre : “Quand tu étais jeune, tu te mettais la ceinture, tu allais où tu voulais” c’est ça le confort, donc c’est nous qui fixons où trouver Dieu, où considérer que Dieu est, mais Il dit : “Mais quand tu seras dans la maturité- donc quand tu seras vieux- quelqu’un d’autre te mettra la ceinture et t’emmènera là où tu ne voudras pas forcément”.

Quand nous sommes dans la maturité spirituelle, c’est Dieu qui nous conduit et qui nous amène, pas toujours où nous voulons. Il nous amène parfois dans l’inconfort ! Et d’ailleurs, s’il n’y avait pas cet inconfort, qui serait sauvé?

Si Dieu n’était que dans le confort, aucun d’entre nous ne serait sauvé, nous serions vite tombé dans la rébellion, comme notre ancêtre Adam est tombé dans la rébellion à cause du confort constant ! A tel point que tu finis par croire que c’est normal, que ce n’est pas un cadeau, mais c’est normal ! Non !

Reconnaître la grâce

Le confort que nous pouvons vivre dans la vie chrétienne ou sur terre est une grâce. Mais ce n’est pas ce confort-là qui représente Dieu, Il est au-dessus de tout cela, c’est pourquoi Il va nous amener parfois dans le désert dans l’inconfort, afin que nous le trouvions quand même là-bas, que nous comprenions qu’Il est au-dessus de tout, c’est très important de chercher Dieu à tout moment, et de Le chercher Lui-même, où Il est, pas comme nous nous avons décidé qu’Il doit être et où Il doit être.

Le confort : C’est moi-même qui décide ce que doit être Dieu et où Il doit être, ce n’est pas normal. Il n’était pas dans le lit.

Et puis elle va chercher dans les rues, dans les places, là où il y a le mouvement, et bien, elle ne l’a pas trouvé non plus ! Là où il y a le mouvement, là où il y a l’ambiance, là où il y a la puissance… elle n’a pas trouvé non plus ! Donc certains pensent trouver Dieu dans l’agitation, c’est là qu’ils sont sûrs de Le trouver.

L’expérience d’Élie en 1 Rois 19:11-12

Nous nous souvenons de l’exemple d’Élie, dans son entretien avec Dieu, et Dieu Lui dit : “Je vais passer par là, tu vas me voir” et Élie voit la tempête qui bouge, et se dit : “Ah ! Mais Dieu est là ! ” Mais Dieu n’était pas là, puis c’était le feu, mais Dieu n’était pas là, le tremblement de terre, mais Dieu n’était pas là dans tout ce qui s’agitait extraordinairement, finalement, il y a eu un vent doux et léger, quelque chose d’insignifiant, mais Dieu est passé par là.

¹¹L’Éternel dit: Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l’Éternel! Et voici, l’Éternel passa. Et devant l’Éternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers: l’Éternel n’était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre: l’Éternel n’était pas dans le tremblement de terre.
¹²Et après le tremblement de terre, un feu: l’Éternel n’était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger.

Dieu était dans ce vent doux et léger. Il y a des gens qui pensent que c’est là où il y a le nombre, là où il y a l’agitation, là où il y a le mouvement que se trouve Dieu.

Non, Bien-aimé ! Dieu c’est dans Sa Parole qu’on le trouve, si tu crois en Sa Parole, c’est là que tu vas Le trouver.

Si tu Le prends tel que Lui-même se présente, c’est là que tu Le trouves. C’est ainsi qu’il y a des gens qui sont en prison mais qui ont trouvé Dieu là-bas.

L’exemple de David Wood

David Wood s’est converti en prison ! Celui qui a tout une chaîne YouTube consacrée à l’évangélisation des musulmans. Il s’est converti en prison, il a trouvé Dieu là-bas ! Peut-être que la seule place où il pouvait trouver Dieu c’était en prison ! Et qui l’a amené à Christ ? Et bien un chrétien qui était en prison.

Je ne sais pas pourquoi l’autre était en prison, mais c’est un chrétien qui était en prison. Dieu est là où on Lui fait confiance, on L’appelle, Il vient, ce n’est pas à nous de définir le cadre.

“Je veux le voir à la montagne” comme certains endroits, dans certains pays en Afrique, les gens vont prier dans des lieux spécifiques.

Je ne dis pas que c’est seulement en Afrique, mais je parle de ce que je connais… Dans des montagnes… et il y a des montagnes consacrées comme ça !

La conversation entre la femme samaritaine et Jésus dans Jean chapitre 4, où la femme dit : “Nous Dieu, nous le prions dans la montagne, vous, vous priez au Temple à Jérusalem”

Jésus lui a dit : “Ce n’est pas une question de Temple, ni de montagne, c’est en Esprit et en vérité”.

La Sulamithe cherche son bien-aimé

C’est en fonction de Sa Parole, et d’une manière spirituelle qu’on rencontre Dieu. Ce n’est pas le mouvement, ce n’est pas le nombre, ce n’est pas le bâtiment… Elle a cherché dans les rues, là où il y a l’animation, là où ça bouge, mais elle n’a pas trouvé non plus, jusqu’à ce qu’elle aille plus loin, dans le calme, c’est là qu’elle trouve.

“A peine les avais-je passés, Que j’ai trouvé celui que mon cœur aime”.

Donc elle a lâché, et le confort, et le côté animation, finalement, dans le calme, dans peut-être, le souci réel de trouver Dieu, elle trouve Dieu; donc elle avait le souci, l’envie vraiment de rencontrer son bien-aimé, et elle l’a trouvé.

“Je l’ai saisi, et je ne l’ai point lâché” !

Beaucoup saisissent le Seigneur, et lâche, dès que les conditions ne sont plus bonnes. Ils lâchent, mais ils ne vont pas dire : “Nous avons lâché le Seigneur”, ils vont dire : “Ce sont les hommes qui sont mauvais, l’endroit n’était pas bon… “ ainsi de suite… Ils ne vont pas dire que “Nous avons lâché le Seigneur” or le Seigneur dit une chose : “Là où je suis, c’est là qu’est mon serviteur” si le Seigneur est quelque part et toi tu lâches l’endroit en disant : “Je n’ai pas lâché le Seigneur, en plus il y a des versets qui montrent qu’Il est partout, Il m’accompagne ! ”

Être là où le Seigneur nous attend

Mais Lui t’attendait à un endroit, vous avez bien vu que la bien-aimée ne l’a pas trouvé au lit, ni dans les rues. Donc il l’attendait à un endroit, c’est là où il faut être, là où le Seigneur t’appelle, là où le Seigneur t’attend !

Dire : “J’ai lâché un groupe, j’ai lâché des hommes”, non, est-ce que tu n’as pas lâché le Seigneur?

Il faut bien regarder les choses, il ne faut pas se tromper, le Seigneur est invisible. L’Apôtre Jean dit : “Comment tu peux aimer Dieu que tu ne vois pas, et ne pas aimer l’homme que tu vois?”.

Il y a des gens qui lâchent les amis, lâchent les frères et sœurs pour des raisons charnelles, et ils disent : “Mais non, je n’ai pas lâché le Seigneur” mais non, tu as lâché le Seigneur, tu as lâché ton appel, tu as lâché l’endroit où le Seigneur t’attendait, donc tu as lâché le Seigneur !

Beaucoup se trompent; je vous donne un exemple : Quand Paul persécutait l’église, quand il a rencontré Jésus sur la route de Damas, Jésus lui a dit : “Pourquoi tu me persécutes?”

Paul n’a pas compris : “Mais quand est-ce que moi, je T’ai persécuté?”

“C’est quand tu persécutes les enfants de Dieu, les chrétiens, que tu Me persécutes”. Les gens disent : “J’ai lâché les hommes, j’ai lâché une église, mais ce n’est pas le Seigneur ! ”

Accepter la mission

Si tu as lâché l’église ou les hommes sur lesquels Dieu t’a établi ou entre les mains desquels Dieu t’a laissé, et bien tu as lâché le Seigneur, sinon le Seigneur n’aurait pas dit à Paul : “Pourquoi tu Me persécutes?”.

Mais Paul n’a jamais touché Jésus physiquement pour le frapper ! Il frappait les chrétiens ! Jésus a dit : “Tu me persécutes ! ”Ce sont des réalités Bien-aimés, lâcher l’appel de Dieu, fuir l’endroit où Dieu t’a établi, fuir les humains que Dieu t’a confiés, parce qu’il y en a qui fuit, ils appellent cela les “bof-ministères” des gens qui fuient les chrétiens difficiles.

Donc tout cela n’est pas bon, si Dieu t’a confié des chrétiens difficiles, et bien il ne faut pas les fuir, il faut les gérer par leur goût, mais ne pas les fuir ! Parfois, la gestion peut paraître, il ne faut pas non plus se laisser contrôler en tant que responsable. Mais il ne faut pas fuir les gens, parce que tu fuis ainsi le Seigneur, tu fuis les gens que Dieu t’a confiés.

Ce sont des réalités, Bien-aimés nous devons réfléchir à tout cela, saisir le Seigneur et ne jamais le lâcher.

Saisir le Seigneur et continuer à croire malgré le fait qu’on soit hospitalisé, qu’on soit malade.

Saisir toujours le Seigneur et ne jamais le lâcher.

Cantique des cantiques 3:5-11

⁵Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour, Avant qu’elle le veuille.

Salomon conduit la Sulamithe à Jérusalem (3:6-11)

La Sulamithe :

⁶Qui est celle qui monte du désert, Comme des colonnes de fumée, Au milieu des vapeurs de myrrhe et d’encens Et de tous les aromates des marchands? –

Un officier des gardes du roi Salomon

⁷Voici la litière de Salomon, et autour d’elle soixante vaillants hommes, des plus vaillants d’Israël.
⁸Tous sont armés de l’épée, sont exercés au combat; Chacun porte l’épée sur sa hanche, en vue des alarmes nocturnes.
⁹Le roi Salomon s’est fait une litière de bois du Liban.
¹⁰Il en a fait les colonnes d’argent, le dossier d’or, le siège de pourpre; Au milieu est une broderie, œuvre d’amour des filles de Jérusalem.

Les filles de Jérusalem (chant) :

¹¹Sortez, filles de Sion, regardez Le roi Salomon, Avec la couronne dont sa mère l’a couronné Le jour de ses fiançailles, Le jour de la joie de son cœur. –

Nous voyons la description du bien-aimé et du cadre dans lequel il amène la bien-aimée; on insiste sur le bien-aimé à la fin, même si il y a dans cette partie du verset 5 et 6 où on dit : “Ne réveillez pas l’amour” nous en avons parlé la fois passée, “Ne réveillez pas l’amour avant qu’elle ne le veuille”.

Le pronom avant “qu’elle ne le veuille” alors que c’est l’amour, ça peut être à double sens, soit on considère que c’est vraiment l’amour dont il s’agit, soit on considère qu’avant que l’autre ne le veuille, donc que la bien-aimée ne le veuille… Mais quand nous lisons le contexte, nous voyons bien qu’il s’agit de l’amour.

Donc “Ne réveillez pas l’amour” quand on n’est pas encore prêt, quand on ne le veut pas réellement, puisque l’amour après, on ne contrôle pas cela. L’amour entraîne une forme de passion que nous ne gérons pas après.

Cela peut être qu’il y a un mot sous-entendu qui est au féminin qui peut être synonyme de l’amour. Mais nous allons encore en reparler, puisque cette phrase-là se trouve dans un autre chapitre, dans un autre verset.

Un avertissement

Toujours est-il que pour dire : “Attention, ces sentiments d’amour que ce soit homme-femme, que ce soit pour un métier, un objet. Souvent il peut dégénérer quand nous n’avons pas vraiment réfléchi avant d’y aller. Que nous n’ayons pas vraiment réfléchi avant de rentrer dans un métier, et c’est ce métier-là qui va te faire quitter le Seigneur, tu n’as pas réfléchi avant de rentrer dans une relation… Après pour faire marche-arrière, on est comme envoûté, l’amour c’est un envoûtement qui t’entraîne, et il y a des gens qui ne mangent plus, et commence à faire des régimes pour plaire à l’autre…

Nous, pendant qu’on mange peut-être les côtes, toi tu es toujours à la laitue comme une tortue, parce que l’amour t’entraîne, et tu ne manges plus : “Il faut que je maigrisse pour plaire”.

C’est pourquoi il faut réfléchir à deux fois avant d’aller, te dire : “ça c’est le mariage une fois pour toute” mais quand on va avec hésitation, on ne sait pas trop, attention, tu peux être piqué à un moment donné, tu ne te rends plus compte, tu es entraîné, et c’est toutes sortes de sacrifices… Avant tu te coiffais une fois par mois, ça devient deux fois par semaine… On est entraîné et on ne gère plus. Donc il faut vraiment réfléchir, ne pas réveiller les choses avant.

Question

Q– Les chrétiens vivent vraiment côté confort, tu aimes Jésus, tu fais toutes les œuvres de Dieu, tu es bien, mais quand il y a un souci, tu es malade ou tu n’arrives pas à avoir ce que tu veux, ça devient compliqué, et les chrétiens viennent te visiter, mais tu n’as pas envie d’entendre ce qu’ils te disent : “J’ai déjà entendu cela, moi-même j’ai déjà prêché de tout cela” donc on voit la personne, c’est comme si elle est en train de sortir de la vérité et pourtant avant, la Bible c’était sa vie, et qu’est-ce qui empêche que, en sachant que le Seigneur nous dit : “J’ai vaincu cela, n’ayez pas peur.

Je suis avec vous, Je vous accompagnerai…” on le sait, mais pourquoi dans ces moments difficiles, on n’arrive pas à réagir, de penser qu’avant tu étais bien, tu étais heureux avec le Seigneur, mais avec ce moment compliqué tu oublies tout et tu rejettes même les chrétiens : “C’est parce que vous, vous ne connaissez pas cela” c’est comme si…”

R– Oui, il y en a qui disent que “toi tu n’as pas encore perdu ta mère, tu ne peux pas comprendre ce qu’il m’arrive…

Question

Q- Et au final, qu’est-ce qu’il arrive s’il décède dans ce moment de complications? Si c’est quelqu’un qui était dans l’épreuve de maladies?

R- Ça dépend, si c’est un vrai enfant de Dieu, Dieu va l’amener à la repentance. Mais si ce n’était pas un vrai, Dieu dévoile qui il était vraiment à ce moment-là.

Question

Q- Donc ça ne veut pas dire qu’il n’aimait pas le Seigneur ?

R– Ça dépend, si c’est un enfant de Dieu, il finira par se repentir de sa colère, mais si ce n’est pas un enfant de Dieu, Dieu nous montre qui était réellement la personne. Comme Judas, Jésus nous a montré clairement qui il était par son comportement final. Mais toujours est-il que beaucoup de gens, quand les difficultés viennent, ils oublient tout ce que le Seigneur a fait de bien, ils oublient les versets qui nous prédisent des difficultés, des tribulations : “Vous connaîtrez des tribulations”

Jean 16:33

³³Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.

Jacques nous parle de l’épreuve en

Jacques 1:2-4

²Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,
³sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.
⁴Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.

“Ne soyez pas déstabilisés par l’épreuve, mais il faut que l’épreuve atteigne son objectif”.

1 Pierre 4:1

¹ Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché,

Finalement les gens ont pris certains versets, ils ont mis en-dessous du matelas, et ce sont les versets de conforts qu’ils mettent en avant, pour accuser Dieu, pour dire : “Finalement Il n’a pas réalisé Sa Parole” alors qu’il y a pleins d’autres passages où le Seigneur promet les difficultés, mais Sa présence et Sa paix dans ces difficultés-là.

Certains vont dire : “Mais moi-même je suis prédicateur, je connais ce que tu me dis, tu ne m’apprends rien du tout” !

Oui, mais c’est là que l’orgueil des uns et des autres se manifeste parce qu’on a beau connaître les choses, mais quand quelqu’un d’autre nous le dit, ça vient avec la puissance du Saint-Esprit pour nous convaincre, pour nous travailler.

Après, on décrit l’environnement de Salomon, sa litière, et autour d’elle, soixante vaillants hommes.

La litière de Salomon symbolise la présence de Dieu; Dieu nous amène dans une litière, en français on appelle cela “palanquin”, une sorte de lit comme une sorte de voiture, et Il nous amène dedans et il y a une sécurité, il y a des vaillants soldats, verset 7:

Cantique des cantiques 3:7

⁷Voici la litière de Salomon, et autour d’elle soixante vaillants hommes, des plus vaillants d’Israël.

Lorsque nous sommes avec Dieu, nous avons cette sécurité-là, les anges sont autour de nous, l’Esprit de Dieu est avec nous. Nous pouvons être dans l’assurance, “Il en a fait des colonnes d’argent, le dossier d’or, le siège de pourpre”

Nous sommes dans la bénédiction, dans la gloire, “au milieu est une broderie, œuvre d’amour des filles de Jérusalem”.

La présence de Dieu c’est tout cela, c’est une œuvre de broderie. Nous devons en être conscient, ne prenons pas ce que nous sommes en train de lire comme poétique, c’est beau, c’est pour faire beau… Ce n’est pas pour faire beau, c’est la réalité.

Quiconque fait confiance en Dieu, quiconque entre dans une relation avec Dieu que nous sommes en train de décrire, une relation d’amour profonde, il est comme la bien-aimée de Salomon, dans une litière, dans un palanquin, entouré de vaillants soldats qui protègent, entouré des filles de Jérusalem qui entretiennent tout cela.

Et le meilleur c’est “le siège de pourpre est une broderie, œuvre d’amour” c’est l’amour qui est dedans, l’amour de Dieu qui est dans cette présence-là, et nous sommes bien, mais ça demande à être dans cette relation d’amour.

Être dans la relation d’amour

Parce que beaucoup vont dire : “Bon, je n’ai pas senti cela” mais est-ce que ton choix de Dieu est une vraie relation d’amour tel que Salomon est en train de la décrire?

C’est le grand enseignement de cette Parole, notre relation avec Dieu doit être une relation d’amour, c’est ce que nous avons dit le premier jour, l’amour a triomphé du mal, l’amour triomphe du mal ! Ce ne sont pas des avertissements, mais ce n’est pas la peur de l’enfer qui va nous rapprocher de Dieu, mais c’est l’amour pour Lui-même. Et il nous est montré une ration d’amour profonde, qui produit cet environnement-là, un lit extraordinaire, entouré d’une protection formidable. Mais beaucoup ne vivent pas cela parce qu’ils sont encore dans une relation d’esclave à maître, dans une relation juste de collaborateur, comme ça, alors que Jésus nous dit : “Je ne vous appelle plus serviteur mais ami”.

Il n’y a pas encore cette profonde relation d’amour où on vit pour Dieu par amour, et non pas dans une logique de système religieux où “je suis le meilleur, parce que je m’habille de telle manière, je vais au Temple chaque jour…” non, ça c’est un système, mais ça c’est l’amour où je vis pour mon Bien-aimé, “Mon Bien-aimé est à moi, je suis à Lui”.

Question

Q- Il y a des gens qui fuient des disciples compliqués, parfois certains ne réalisent pas, ou encore ne reconnaissent pas le rôle que joue le responsable de leur groupe, que faire dans le cas où on ne reconnaît pas le rôle du responsable ?

R– Lorsqu’on ne reconnaît pas notre rôle de responsable, nous devons nous comporter juste comme des amis, comme des humains bienveillants envers les gens qui nous entourent, dont nous devrions être les responsables en pratique, donc nous devons laisser le temps que le Saint-Esprit les convainc que nous sommes leur responsable. Nous ne devons pas nous imposer, dire : “Je suis appelé…” non, nous devons vivre notre vie dans la bienveillance envers ces personnes, sans chercher à leur donner des conseils parce qu’ils ne vont pas écouter, mais nous observons, nous sommes prêts à les aider quand ils nous sollicitent, mais nous ne nous présentons pas, nous ne donnons pas des conseils, ni des instructions, puisque nous avons bien compris que dans leur cœur nous ne sommes pas leur responsable, nous observons jusqu’à ce que le Saint-Esprit les convainc, puisque c’est écrit : “Mes brebis entendent ma voix et elles me suivent”.

Donc si Dieu nous a établi son responsable, Il fera que la personne comprenne cela et nous suive.

2 – Cantique des cantiques chapitre 4

Cantique des cantiques 4:1-7

¹ Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes, Derrière ton voile. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de la montagne de Galaad.
²Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues, Qui remontent de l’abreuvoir; Toutes portent des jumeaux, Aucune d’elles n’est stérile.
³Tes lèvres sont comme un fil cramoisi, Et ta bouche est charmante; Ta joue est comme une moitié de grenade, Derrière ton voile.
⁴Ton cou est comme la tour de David, Bâtie pour être un arsenal; Mille boucliers y sont suspendus, Tous les boucliers des héros.
⁵Tes deux seins sont comme deux faons, Comme les jumeaux d’une gazelle, Qui paissent au milieu des lis.
⁶Avant que le jour se rafraîchisse, Et que les ombres fuient, J’irai à la montagne de la myrrhe Et à la colline de l’encens.
⁷Tu es toute belle, mon amie, Et il n’y a point en toi de défaut.

“Il n’y a point en toi de défaut” c’est l’un des messages le plus important d’aujourd’hui, un message choquant. Il y a une description du corps de la Sulamithe, et cette description, bien sûr est physique, mais elle est en même temps spirituelle, parce que comme nous avions vu dans le Livre d’Ecclésiaste, à un moment donné le corps d’un vieillard a été décrit, et on a vu les rapprochements avec les réalités spirituelles.

La pureté de la description

De-même aussi “Les yeux sont comme des colombes”, ça montre l’innocence dans les yeux d’une telle personne, la Sulamithe, elle était innocente dans son regard, un regard, pas de convoitise, mais un regard de simplicité, de transparence, donc pas d’arrière-pensées dans ce regard.

“Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres suspendues aux flancs de la montagne de Galaad”, cela montre une forme de prospérité, de richesses, des chèvres qui sont suspendues sur la montagne.

“Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues” c’est l’innocence également, mais tout cela dans la prospérité et la gloire.

Tout cela, ce sont des images de la relation entre Dieu et un reste d’Israël, entre Jésus et Son Église. C’est une relation de gloire, de prospérité, et tout cela finit par : “Il n’y a point en toi de défaut”.

Nous savons, nous, que la perfection ne se trouve pas sur terre, donc même s’ il y a des choses qui sont très belles, elles ont toujours un défaut. Mais pourquoi là dire de quelqu’un qu’il n’a point de défaut?

As-tu des défauts ?

C’est faux ! Parce que si vous demandez à cette personne-là elle dira : “J’ai des défauts”.

Même les gens que nous admirons dans leur beauté, dans leur talent, eux diront : “Ah ! Mais si j’avais -par exemple en parlant d’un tennisman- un coup droit comme untel, ça serait encore parfait”.

Donc lui trouvera toujours qu’il y a un défaut. Donc il y a toujours un défaut ! Mais là il est dit : “Tu n’as pas de défaut : Il n’y a point en toi de défaut”.

C’est comme ça que Dieu, que Jésus voit l’Église. Peut-être est-ce choquant mais c’est la réalité.

C’est choquant parce que quand nous regardons à nous-même, on se dit : “Mais ce n’est pas possible, c’est faux ! ”

Non, ce n’est pas faux, c’est comme ça que Dieu voit son Église, il vaut mieux dire : “Seigneur explique-moi, aide-moi à comprendre” plutôt que de rejeter ce qui est écrit dans la Parole de Dieu.

Il dit : “En toi il n’y a point de défaut”.

Évocation de Richard Wurmbrand

Je me souviens, une fois j’ai lu dans un des livres de Richard Wurmbrand, lui, quand il allait à l’église, il trouvait l’église un peu froide à son goût, il trouvait les frères et sœurs pas très engagés, déterminés… Donc il voyait toutes sortes de défauts chez les uns et les autres.

Vous vous souvenez même qu’il avait prié pour retourner en prison et Dieu l’avait ramené en prison.

Mais un jour il a eu une vision, et dans cette vision, il voyait leur église locale, et il voyait comme Jésus, avec des anges dans leur église locale, -déjà il aurait eu du mal à croire que dans cette église-là où il n’y avait pas vraiment des gens engagés, que Jésus était là !

Et bien il était surpris de voir que Jésus était là, et quand venait un frère que nous, nous traitions de cow-boy fatigué spirituellement, il entrait, et Jésus disait à l’ange : “Tiens, il est là ! ” avec joie.

Il a été surpris ce jour-là de voir comment Jésus voyait chaque frère et sœur, alors que lui en tant qu’humain, voyait tellement de défauts : mais lui vient toujours une minute en retard, l’autre…

Mais ce jour-là, à chaque fois qu’un venait, c’est comme si Jésus disait à un ange : “Tiens ! Il vient d’arriver ! ” Mais avec joie.

Le regard de Jésus sur nous

Et aujourd’hui, quand je lis ce verset qui dit : “Mais il n’y a pas de défauts” je comprends, c’est comme ça que Jésus nous voit ! Maintenant vous allez dire : “Mais ce n’est pas vrai, on a des défauts ! ”

Oui ! Mais qui regarde? On ne parle pas de notre regard à nous, on parle du regard de l’amoureux. Un grand amoureux ne voit plus de défaut, il prend tout. Bien sûr il y en a aussi qui font semblant, mais on ne parle pas de cela…

On parle vraiment de la sincérité.

Je vous ai dit la dernière fois quand on était petit, on se disait : “Oh ! Il a fait des fétiches ! ”, non il n’a pas fait de fétiches ! C’est l’amour, l’amour rend aveugle ! Et Jésus nous aime, et Lui est content des frères et sœurs que nous on trouve un peu boiteux, mais Lui les aime et Il est content quand ils viennent au culte, Il dit : “Ah, il est là, il est venu peut-être trente minutes avant la fin, mais il est là”.

Mais nous on est en colère encore ! Mais Jésus Lui est content, Il ne voit pas les défauts.

Vous allez dire : “Mais alors comment se corriger?”

Oui, l’Esprit Saint est là pour corriger tout cela, l’Esprit Saint est là pour te convaincre que ce n’est pas bon de venir en retard, mais l’Amoureux, Lui, Il t’aime, c’est tout.

Repris par l’Esprit-Saint

L’Esprit Saint va te dire : “, ta façon de t’habiller n’est pas bonne ”.

Mais l’Amoureux dira : “Mais c’est mon bien-aimé, c’est ma bien-aimée”.

C’est compliqué à comprendre tout cela parfois, mais que l’Esprit nous explique, mais c’est écrit : “Il n’y a point de défaut”. Lui est content.

Je me souviens encore d’un Bien-aimé dont j’avais lu le témoignage, il avait dit qu’un jour Jésus l’avait enlevé, et lui a fait faire le tour des églises de son pays, et lui, quand il arrivait dans chacune des églises, il voyait tellement de défaut… Et Jésus lui disait : “Ne t’inquiète pas, ça va s’arranger”.

Voilà le regard de Jésus, c’est un regard d’amour, de patience, et moi je vois parfois le comportement de certaines mamans, par rapport à leurs enfants, même quand ils font des bêtises, elles sourient !

Tout le monde se fâche, mais la maman sourit des bêtises ! En fait elle voit : “Tiens, il peut faire des bêtises ! ” elle est contente ! Il peut sauter, il peut tout casser, elle est contente. Mais c’est inexplicable, c’est l’amour. Et bien nous on voit tous les défauts, mais la maman pas du tout. Son fils est en prison, il a fait ceci, il a fait cela, elle va aller le visiter, lui amener de la nourriture tous les jours.

Mais maintenant Jésus s’est comparé à la maman, Il a dit : “Je la dépasse”

Ésaïe 49:14-16

¹⁴Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!
¹⁵Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.
¹⁶Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux.

Il a dit : “Moi Je dépasse même la maman ! Donc même si ta mère t’abandonne, Moi Je ne t’abandonnerai pas”.

Lui se compare ! C’est pourquoi Cantique des cantiques est là pour nous dire : “Je suis le sommet de l’amour, je ne vois même pas de défaut chez vous”.

C’est extraordinaire ! Bien-aimés, je suis dépassé quand je lis ça, ça me dérange et ça me dépasse, donc c’est quoi cet amour-là?

Et en finalité, ça rassure, tu as envie de dormir 24 heures, quand tu entends des phrases comme cela, tu vas seulement sur le lit dormir de cet amour-là, pendant 24 heures ou 48 heures.

Question

Q- J’essaie de comprendre ce que tu veux dire, mais pourquoi alors le Seigneur nous reprend régulièrement dans Sa Parole en nous disant : “Tu es tiède, Je te vomirai” “tu te crois vêtu mais en fait tu es nu”, comment faire cette différence-là?

R- C’est ce que j’ai dit tout à l’heure, l’Esprit Saint nous reprend tout le temps, “Il nous conduira dans toute la vérité” Il nous montre même des défauts que les autres ne voient pas. Mais, Jésus est dans le rôle de l’Amoureux, Il l’est. Donc nous devons accepter Son rôle d’amoureux, et accepter en même temps le rôle du Saint-Esprit de nous convaincre de péché, de justice et de jugement.

Il faut accepter tout de Dieu.

Question

Q- Mais il faut être dans une relation sincère avec le Seigneur, parce que beaucoup peuvent se dire que : “Moi je reste comme cela, parce que de toute façon le Seigneur me voit parfait” !

R- Non, le Saint-Esprit va les embêter, toujours, Il ne se taira pas ! Mais en même temps, ils auront la paix et l’assurance de l’Amoureux. Ils savent que, comme le verset “mon Bien-aimé et à moi, je suis à Lui”, nous étions habitué à “je suis à Lui”, mais là le verset dit que Lui aussi est à nous, donc ça ne sera pas comme ces chrétiens qui vont se torturer pendant cinq jours parce qu’ils ont pêché la veille; non, ils savent que le Bien-aimé les aime toujours, ils se repentent et s’attachent à leur Bien-aimé, ils ne le lâchent pas.

Il y en a qui lâche Jésus le temps de devenir bon ! Ça risque d’être définitif ! Celui qui comprend ce que nous sommes en train de lire, et bien, Satan n’a qu’à parler comme il veut, mon Bien-aimé est à moi.

Question

Q– Donc cet amour-là doit en retour nous amener à aimer davantage le Seigneur?

R-Bien sûr, c’est ça, la différence c’est que maintenant tu vas vivre par amour et non plus par la loi, par l’amour ! Et je disais cette après-midi que quand je vois les photos qu’il y a sur les paquets de cigarettes, je comprends vraiment que nous ne pouvons être sauvés que par amour pour Dieu et par le refus du mal. Parce que ces photos-là sont tellement horribles, mais les gens achètent ces paquets et fument quand même !

Est-ce que vous avez déjà vu les photos qu’il y a aujourd’hui sur les paquets de cigarettes? ! Ça fait peur ! Ça donne envie de vomir : des poumons mal famés, pourris… ça fait peur ! Mais les gens continuent à acheter ! C’est là que tu comprends que ce n’est pas la peur des conséquences du mal qui peut changer une personne, c’est vraiment l’amour pour le bien, l’amour pour la vérité, et donc quand tu es dans une relation d’amour avec Dieu, c’est la que tu grandiras vraiment. Tant que tu es dans une relation légale avec Dieu, tu ne grandiras pas, tu tourneras autour du pot. Mais quand tu entres dans Cantique des cantiques, en hébreux “Shir Ha chirim” c’est extraordinaire !

Question

Q- Est-ce que le regard sans défaut de l’Amoureux concerne aussi les chrétiens qui ont dévié de la vérité, c’est-à-dire évangile de prospérité et autres… Doit-on aussi considérer que Dieu les voit sans défaut?

R- Moi je parle des vrais chrétiens, Dieu seul les connaît, quelqu’un peut être dans une église de prospérité, mais lui-même en tant que personne veut vraiment de Dieu, mais les faux enseignements l’ont un peu embêté. Ceux-là, Dieu les considère toujours sans défaut.

Mais les gens qui dévient consciemment, qui connaissent la vérité mais qui choisissent la prospérité ne sont pas de Dieu, et ils font partie de ceux d’Apocalypse 3:15 à 16 qui dit : “Je te vomirai”.

Apocalypse 3:15-16

¹⁵Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant!
¹⁶Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.

Question

Q- J’aimerais que tu nous expliques ce que tu viens de dire tout à l’heure, quand tu as dit que Jésus nous trouve parfait, mais que l’Esprit trouve qu’il y a des choses à corriger en nous, est-ce que ça ne fait pas comme s’il y avait une contradiction entre Jésus qui nous trouve parfait et l’Esprit qui trouve qu’il y a des choses à corriger ?

R- Jésus est dans le regard de l’Amoureux tel qu’Il est présenté là c’est le regard de l’Amoureux, et l’Amoureux ne trouve plus de défaut dans l’être qu’Il aime. Nous le vivons humainement, parfois nous sommes là à critiquer notre cousin qui est esclave de sa femme, nous on trouve toute sorte de défaut chez sa femme, mais lui quand il parle de sa femme, c’est comme s’il parlait de Dieu, donc nous sommes témoins du comportement de l’amoureux. Donc c’est ce comportement qu’a Jésus quand Il voit les vrais chrétiens, sans défaut.

Par contre, Son Esprit Saint va toujours trouver des choses à corriger, pour préparer l’épouse aux noces de l’Agneau, là où elle doit y entrer avec perfection.

Pour le moment, l’Épouse est considérée comme la maman considère un enfant, mais pour le mariage final, cette Épouse-là sera rendue parfaite par l’action du Saint-Esprit.

Question

Q- Est-ce qu’on peut comparer le verset en question, avec le verset quand on voit Balaam qui est envoyé par Dieu après sa discussion avec Balak, il va, il voit Israël et il dit : “Je n’aperçois en Israël aucune faute”?

R- C’est cela, ça fait partie de cette même logique-là; pourtant il y a le même Dieu qui a un moment va reprocher des choses à Israël, mais quand Il est dans la position de l’amour, c’est comme s’il ne voyait rien.

Parce que c’est une question d’amour.

Cantique des cantiques 4:8-10

⁸Viens avec moi du Liban, ma fiancée, Viens avec moi du Liban! Regarde du sommet de l’Amana, Du sommet du Senir et de l’Hermon, Des tanières des lions, Des montagnes des léopards.
⁹Tu me ravis le cœur, ma sœur, ma fiancée, Tu me ravis le cœur par l’un de tes regards, Par l’un des colliers de ton cou.
¹⁰Que de charmes dans ton amour, ma sœur, ma fiancée! Comme ton amour vaut mieux que le vin, Et combien tes parfums sont plus suaves que tous les aromates!

Quand l’amour est parfait, il n’y a plus de logique de consommation, à tel point qu’il peut même appeler sa femme, sa bien-aimée, sa fiancée, il peut l’appeler “Ma sœur”, tellement c’est un amour pur.

Ce n’est pas un amour créé par une convoitise, mais c’est un amour pur. Parce que comme nous avions dit la fois passée, des amours il y en a beaucoup, et ils ne sont pas tous purs ! On doit affectionner beaucoup de choses, mais ce n’est pas toujours pur ! Et là, c’est une relation tellement pure qu’il peut l’appeler aussi “Ma sœur”.

Cantique des cantiques 4:11-15

¹⁰… Et combien tes parfums sont plus suaves que tous les aromates!
¹¹Tes lèvres distillent le miel, ma fiancée; Il y a sous ta langue du miel et du lait, Et l’odeur de tes vêtements est comme l’odeur du Liban.
¹²Tu es un jardin fermé, ma sœur, ma fiancée, Une source fermée, une fontaine scellée.
¹³Tes jets forment un jardin, où sont des grenadiers, Avec les fruits les plus excellents, Les troënes avec le nard;
¹⁴Le nard et le safran, le roseau aromatique et le cinnamome, Avec tous les arbres qui donnent l’encens; La myrrhe et l’aloès, Avec tous les principaux aromates;
¹⁵Une fontaine des jardins, Une source d’eaux vives, Des ruisseaux du Liban.

Bien-aimés, c’est à nous de faire le travail avec le Saint-Esprit, de découvrir tout cela dans l’Église du Seigneur. Mais c’est Lui qui décrit Son Église ainsi, qui décrit le reste d’Israël ainsi.

Un espace que Dieu se réserve

C’est comme “un jardin fermé” donc c’est comme un peuple réservé à Lui-même, donc c’est fermé à autre chose, ce n’est réservé qu’à Lui-même. Une source fermée, réservée qu’à Dieu. Mais réalisons que c’est comme cela que Dieu trouve l’Église ! C’est extraordinaire ! Ce que nous sommes Bien-aimés ! Nous devons sortir de la tristesse et chercher à vivre comment Lui nous trouve.

Il nous trouve sans défaut ! Et bien vivons maintenant sans défaut !

Il nous trouve comme une source, comme un jardin, et bien vivons comme un jardin ! Comme une source !

C’est un appel à être comme Lui nous trouve dans Sa prescience, et dans l’objectif du travail qu’Il veut faire en nous, Il veut nous amener à cela, et bien entrons dans cela, même si Lui n’attend pas que nous devenions cela, mais, à nous de réaliser que Lui nous prend ainsi, et d’y entrer.

Question

Q- Au fil de la lecture on voit les compliments qui sont faits sur les attraits, les atouts plutôt physique de la femme, donc l’homme qui fait cela. Maintenant, si on fait le parallèle avec aujourd’hui, un rapprochement avec le contexte actuel, est-ce que c’est normal qu’on n’entende pas les maris dire : “Ma sœur” à son épouse?

Là on arrive à voir qu’aujourd’hui une femme peut être comparée à celle de l’époque, avec les mêmes attraits, les mêmes charmes, le même amour qui s’en dégage, mais là est-ce qu’il y a un souci dans le fait qu’aujourd’hui on ne puisse pas appeler, enfin je n’ai jamais entendu cela de mon vivant encore, à dire “ma sœur” à sa femme !

R- Moi j’ai déjà entendu.

Question

Q– Nous n’avons pas lu le verset 16?

R- C’est fait exprès.

Nous allons prier pour dire merci au Seigneur d’un tel amour. Moi je suis dépassé quand je préparais ça, je me disais que vraiment là, c’est trop fort, comment Il peut nous trouver sans défaut, comment Il peut nous décrire comme un jardin… Ça doit changer notre regard des autres chrétiens. Nous devons revenir vraiment à l’humilité et à la considération des Bien-aimés, parce que voilà comment Jésus les considère, et nous, nous ne sommes pas meilleurs que Jésus-Christ.

Prière

Nous venons Te remercier Seigneur, pour un tel amour inexplicable, un tel amour extraordinaire, qui ne peut venir que d’un être bon, je comprends pourquoi Tu dis que Tu es amour, c’est écrit dans

1 Jean 4:8

⁸Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.

“Celui qui n’a point d’amour n’a point connu Dieu car Dieu est amour” nous comprenons parce que l’amour que nous venons de décrire, de lire, nous dépasse !

Comment peux-Tu voir des gens parfaits comme nous sans défaut?

Cela veut dire que Ton amour est immense, et ça serait dommage de ne pas y baigner.

Merci pour Ta bonté, Ta fidélité, Ton amour, et nous venons prier que nous puissions Te rendre l’appareil, que nous puissions T’aimer comme Tu nous aimes, comme le frère Jean dit : “Si nous T’aimons, c’est parce que Tu nous as aimé le premier”. Que nous puissions regarder les frères et sœurs comme Tu nous vois, et laisser le soin au Saint-Esprit de convaincre chacun de péché, de justice et de jugement, et toujours reprocher en fonction du Saint-Esprit comment Il nous conduit, et non pas en fonction de notre chair.

A Toi la gloire, la louange, aux siècles des siècles, pour Ta Parole Papa, Amen.

21 Fév 2023

Cantique des cantiques chapitre 2 – Il est à moi

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Qui aurait osé mettre ce livre dans le canon des Écritures en raison des phrases qui donne l’impression d’une certaine légèreté. Dieu montre une fois de plus qu’il est au-dessus des raisonnements humains. Il est au-dessus de la logique humaine puisqu’Il a décidé que ce livre fasse partie du canon.

Étude biblique suivante : Cantique des cantiques chapitres 3 et 4

Cantique des cantiques chapitre 2

Sommaire

1 – Cantique des cantiques chapitre 2

2 – Cdc 2:7 – ne réveillez pas l’amour

3 – Cdc 2:16 – Il est à moi, je suis à Lui

Introduction

Gloire à Dieu nous continuons notre série l’explorateur. Nous sommes en train d’étudier maintenant le livre de Cantique des cantiques et nous avions dit que s’il est appelé Cantique des cantiques c’est parce qu’il y a d’autres cantiques. Il y a d’autres poèmes, il y a d’autres passage qui parle de la relation merveilleuse entre Dieu et son peuple, Dieu et ses enfants. Mais ce cantique est particulier parce qu’il exprime le maximum de cette relation-là.

Ce cantique montre la relation maximale entre Dieu et son peuple, un reste d’Israël et aussi Dieu et son église. Mais aussi Dieu et chacun de ses enfants, de chacun de ceux qui croient en Lui. Si il était donné à l’un d’entre nous, pour la majorité des chrétiens, je ne dis pas tous. Que la majorité des chrétiens ou même la majorité de Juifs de l’époque de choisir par eux-mêmes pour mettre ce livre dans le canon des Écritures.

Je crois que peut-être moi le premier je ne l’aurais pas mis, puisqu’il y a des phrases qui donne l’impression d’une certaine légèreté. Mais Dieu montre une fois de plus qu’il est au-dessus des raisonnements humains. Il est au-dessus de la logique humaine puisqu’ Il a décidé que ce livre fasse partie du canon. Pour ceux qui auraient des idées du genre : Que ce livre se retrouve là est peut-être dû à une erreur.

Mais dans ce cas,

Ils doivent aussi considérer que toute la Bible est une erreur parce que c’est la même personne qui a mis les autres livres et qui a mis aussi celui-ci. Il faut, soit nous prenons toute la Bible, soit nous prenons qu’une seule partie. Dans ce cas celui qui ne prend qu’une partie, devient Dieu parce qu’il décide ce qui est de Dieu et de ce qui n’est pas de Dieu. Comme nous entendons dans le milieu protestant, évangélique des gens dirent que la Bible n’est pas la Parole de Dieu, mais elle contient la Parole de Dieu.

C’est un peu certaines paroles de Dieu mais il y a des parties qui sont le résultat de coutume humaine ou de dire d’humains. C’est complètement faux puisque ces gens-là maintenant sont obligés de nous dire ce qui est de Dieu et ce qui n’est pas de Dieu. En faisant cela, ils deviennent Dieu puisqu’ils décident de ce qui est de Dieu et de ce qui n’est pas de Dieu. La Bible est un tout, où on prend tout, ou on laisse tout. Parce que qui te donne l’autorité de décider de ce qui est de Dieu et de ce qui n’est pas de Dieu ? C’est Dieu Lui-même qui doit dire ce qui est de Lui et ce qui n’est pas de Lui. Ce n’est pas l’homme.

Nous avons déjà fait des séminaires là-dessus lorsque nous voyons la constitution de la Bible, nous comprenons que Dieu en a Lui-même construit la composition. C’est lui-même qui a construit tout ça jusqu’à ce que nous arrivions au livre d’Apocalypse.

Apocalypse 22:18-19

¹⁸Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre: Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre;
¹⁹et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.

Il nous est interdit de rajouter ni de retrancher. Donc le Cantique des cantiques fait vraiment partie la Parole de Dieu. Que le Saint-Esprit nous aide à comprendre ce livre et à le mettre en pratique. Nous serons véritablement de vrais enfants de Dieu, de vrais disciples de Jésus parce que ce livre parle de l’amour maximum entre Dieu et ses élus.

1 – Cantique des cantiques 2

Cantique des cantiques 2:1-6

La Sulamithe :

¹ Je suis un narcisse de Saron, Un lis des vallées.

Salomon :

²Comme un lis au milieu des épines, Telle est mon amie parmi les jeunes filles.

La Sulamithe :

³Comme un pommier au milieu des arbres de la forêt, Tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes. J’ai désiré m’asseoir à son ombre, Et son fruit est doux à mon palais.
⁴Il m’a fait entrer dans la maison du vin; Et la bannière qu’il déploie sur moi, c’est l’amour.
⁵Soutenez-moi avec des gâteaux de raisins, Fortifiez-moi avec des pommes; Car je suis malade d’amour.
⁶Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m’embrasse! –

Amen voilà cette première partie du chapitre 2 où la bien-aimée dit je suis un narcisse de Saron, un lis des vallées. Cs lis est une fleur simple qui est un narcisse de Saron, un lis des vallées. Cela montre la simplicité de la présentation. Le lis ne fait pas partie de fleurs extraordinaires. C’est une fleur simple mais qui attire le regard du maître plus que les autres fleurs qui paraissent très belles. Non c’est pour nous dire que Dieu est attiré par les gens qui sont simples. Il est écrit qu’il résiste aux orgueilleux il fait grâce aux humbles.

1 Pierre 5:5

⁵De mêmes, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d’humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.

Il est écrit

Apocalypse 3:8-9

⁸Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.
⁹Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé.

puisque tu as peu de puissance mais que tu as gardé ma parole, moi je t’élèverai. je ferai que ceux qui sont de la synagogue de Satan se prosternent devant toi. Donc à chaque fois Dieu est attiré par ce qui est humble et qui reconnaît en Lui la seule source de tout. Je suis un lis des vallées, une fleur simple. C’est ce que Dieu attend de nous. Que nous soyons simples devant Lui et devant les hommes. C’est comme cela que nous L’attirons. Nous ne L’attirons pas en faisant des exploits parce que c’est Lui qui produit ces exploits à travers nous. Nous n’attirons pas en faisant parce qu’en réalité c’est Lui qui produit ces exploits au travers de nous. Mais, nous L’attirons quand nous sommes faibles devant Lui pour dire j’ai besoin de Toi. Je m’attends à Toi, je me repose sur Toi.

Le Seigneur nous protège

Il écrit la bien-aimée est comme un lis au milieu des épines. Quelle est mon amie parmi les jeunes filles. Nous sommes entourés des épines, mais nous sommes gardés.

Normalement une fleur fragile comme ça devrait être détruite par les épines. Mais non, nous sommes gardés par Dieu dans notre simplicité. Dans notre petitesse Dieu nous garde quand même. Bien aimés, il y a des choses que nous avons sues des années plus tard concernant des dangers que nous encourions à un moment donné alors que nous nous étions petits, innocents. Nous n’avions pas vu ces dangers. Mais 10, 15 ans plus tard nous nous rendons compte d’où nous venons et nous disons mais finalement alors que j’étais faible, sans force. Dieu m’a gardé. Ne serait-ce que quand nous étions des bébés nous étions faibles sans force mais Dieu nous a gardés. Il y a eu des guerres mais nous nous étions peut-être dans une ville qui n’a pas connu la guerre. Dieu nous a gardé.

Finalement, nous sommes au milieu des épines mais Dieu nous gardera toujours. Bien-aimés ne soyons jamais de ceux qui se laissent perturber par l’apparence de puissance des forces des ténèbres. Dieu est plus fort, et dans notre petitesse, Il nous garde, et Il nous met près de Lui.

Cantique des cantiques 2:3

³Comme un pommier au milieu des arbres de la forêt, Tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes. J’ai désiré m’asseoir à son ombre, Et son fruit est doux à mon palais.

La bien aimée dit de la même manière

Cantique des cantiques 2:1

¹ Je suis un narcisse de Saron, Un lis des vallées.

Une fleur simple ! Le Seigneur aussi dans son apparence est simple comme un pommier. Un pommier n’est pas un arbre immense. C’est un arbre moyen, ce n’est pas un arbre qui attire le regard par son déploiement. Non c’est un arbre simple et à cause de cela beaucoup d’humains préfèrent les hommes bouillants, puissants en apparence que Jésus Lui-même.

Regardez même au milieu des chrétiens il y en a peu qui s’attache à Jésus Lui-même. Beaucoup s’attachent à ce qui paraît puissant, grand, à ce qui attire la foule. Mais comme il y a dans ces choses-là parfois le nom de Dieu. Ils se cachent derrière le nom de Dieu pour dire, nous suivons Dieu. Mais au fond, ils suivent ce que Dieu produit. Quand Dieu semble produire des choses puissantes, ils suivent. Mais que Dieu vienne dans la simplicité de Christ, ils ne vont pas suivre. Nous l’avons vu quand Jésus faisait des miracles, la foule Le suivait. Mais quand Il a décidé d’arrêter de faire les miracles, Il a commencé à voir progressivement la foule qui s’éloignait de Lui. Ceci jusqu’au moment de la croix où ils L’ont renié carrément. Jésus a dit

Jean 5:43

⁴³Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.

C’est ce qui se passe aujourd’hui. En réalité, l’homme est quelqu’un cherche son intérêt, quelqu’un qui cherche la gloire. Quand vous voyez des gens être musulmans, catholiques, beaucoup d’autres choses. Si vous regardez même les évangéliques … Si vous examinez bien, vous allez vous rendre compte qu’il y a souvent un intérêt. Peu sont avec Christ, pour la vérité. Il y en a très peu. Il est écrit

Matthieu 7:13-14

¹³Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
¹⁴Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

Très peu sont là parce que Jésus est la vérité comme mon ami Pierre qui a dit

Jean 6:68

⁶⁸Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.

Pierre a montré qu’il était avec Jésus à cause des paroles de la vie éternelle parce que ce que Jésus venait de dire était vraiment compliqué et beaucoup de gens en ont profité pour le quitter.

Vous savez, pourquoi les gens ont quitté Jésus ? Parce qu’ils se disent que, avec ce qu’Il vient de dire, ils se sont dit : les gens allaient le quitter, autant que moi je le quitte en même temps. Tu te dis maintenant, attends il dit de pareilles choses, certainement les gens ne vont pas comprendre. Donc je ne suis pas dans le bon camp. Nous qui le suivons, nous allons être critiqués. Je ne veux pas avoir de problèmes dans ce monde. Je préfère m’en aller. Ils sont partis à cause de ça parce qu’ils se sont dit nous allons être critiqués, rejetés, diminués.

Autant quitter pendant que le bateau est en train de couler. Mais ils s’étaient trompés et cela s’est accentué quand il a été arrêté même les disciplines l’ont abandonné. Ensuite, quand Il fut crucifié, les gens disaient : Il n’est pas de Dieu. Mais les vrais observateurs, le centenier romain au pied de la croix a reconnu qu’il était de Dieu. Il a regardé au cœur, à la profondeur des choses, non pas la surface.

Avoir conscience de notre relation avec le Seigneur

Bien-aimés ne soyons pas des chrétiens de surface qui aimons que tout soit bien pour être en bonne relation avec Dieu. Un bon voisinage chrétien, un bon contexte chrétien et là tu es attaché à Dieu ! Non ! nous devons être attachés à Lui, même si ce n’est qu’un pommier. Il paraît n’être un pommier sans produire grand-chose en apparence mais cela produit des fruits que tout le monde aime, la pomme. Dans la pomme il y a tout et tout le monde aime ça. Alors que les grands arbres les grands arbres de la forêt eux ne produisent pas de fruits. Ils sont très impressionnants mais ils ne produisent pas de fruits.

Mais le pommier dans sa simplicité fait vivre des villages, il fait vivre des pays. Mon Bien-aimé, il est comme un pommier au milieu de des autres des autres arbres donc du coup même si Jésus est comme simple au milieu de grands de ce monde, des gens qui drainent l’argent des gens qui ont du succès, des gens qui passent de poste de gloire en poste de gloire ministériel. Jésus est le meilleur !

Elle dit, mon bien-aimé est

Cantique des cantiques 2:3-4

³… Tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes. J’ai désiré m’asseoir à son ombre, Et son fruit est doux à mon palais.
⁴Il m’a fait entrer dans la maison du vin; Et la bannière qu’il déploie sur moi, c’est l’amour.

La bannière, qu’est-ce que la bannière ? C’est un symbole de victoire, une sorte de drapeau qui symbolise un pays mais surtout dans la victoire donc on a une bannière quand on va au combat et c’est cette bannière qui sera affichée au moment de la victoire… Il dit,

⁴… Et la bannière qu’il déploie sur moi, c’est l’amour.

Qu’est-ce que ça veut dire ça veut dire? Que c’est l’amour qui a triomphé de nous. Je parle des vrais chrétiens. Ce ne sont pas les miracles, ni le nombre qui vont les impressionner. Les vrais chrétiens aiment le Seigneur. Ils aiment leur maître. C’est l’amour les a saisi comme Jérémy a dit seigneur tu m’as séduit et je me suis laissé séduire tu m’as tu m’as terrassé par ton amour tu m’as convaincu.

Jérémie 20:7

⁷Tu m’as persuadé, Éternel, et je me suis laissé persuader; Tu m’as saisi, tu m’as vaincu. Et je suis chaque jour un objet de raillerie, Tout le monde se moque de moi.

Jésus a triomphé de notre résistance par son amour.

Tous ceux qui suivent Jésus à cause de la morale parce que ce qu’il dit est comparable au code pénal, au code civil. Il est interdit ceci, de faire ceci, de faire cela… Comme les pharisiens suivaient Dieu dans cet esprit-là, Ils finissent par se détacher de ce même Dieu. Comme les pharisiens au début, ils professent Dieu mais ils finissent par leur attachement à la morale plus qu’à l’amour de Dieu. Ils finissent par se détacher de ce Dieu là en rejetant les humains que Dieu a créés. Eux même, en s’attachant à des péchés qui ne sont pas bien critiqués par la morale, comme l’attachement à l’argent.

Ce n’est pas bien visé par la morale, Le code pénal, ou le Code civil ne te réprouve pas parce que tu es attaché à l’argent parce que tu es cupide. Il n’y a pas d’articles du code dans ce sens-là. Il n’y a pas d’articles dans ce sens dans les dix commandements pour dire que la cupidité, ce n’est pas bon. Pourtant nous savons tous que la cupidité n’est pas bonne. Finalement, les gens qui ne s’attachent qu’à l’apparence qui ne s’attachent qu’aux commandements que tout le monde connaît, tombent dans des péchés qui ne sont pas dit clairement dans la Bible. Mais ils procèdent de la nature charnelle de l’homme. Tout cela parce qu’ils n’ont pas été vaincus par l’amour de Dieu. Ce n’est pas l’amour de Dieu qui les a attachés à Dieu. Même le frère Jean le dit dans

1 Jean 4:19

¹⁹Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier.

C’est l’amour de Jésus qui transforme comment expliquer la vie des missionnaires qui vont avec leurs enfants et leurs femmes dans des pays hostiles où on mange les hommes. C’est l’amour de Christ. Cela ne peut pas être pour de l’argent puisqu’ils ne vont rien retirer là-bas ils prennent des risques inqualifiables. C’est l’amour, ce n’est pas la morale parce que ces gens-là peuvent vivre chez eux aux États-Unis tout en respectant la morale. Mais l’amour de Christ les a séduits. Ils mettent en danger toute une famille pour être missionnaire, et pour aller évangéliser. C’est l’amour qui va faire la différence entre deux chrétiens. I

l y a celui qui fait les choses pour être conforme et il y a un autre qui fait les choses parce qu’il a été touché par l’amour de Jésus. Vous verrez la différence. Celui qui fait les choses par amour pour Jésus ne tiendra pas compte du mauvais comportement des autres chrétiens. Lui a été pris par l’amour de Jésus, il ne cherche pas à être réconforté par les humains. L’amour de Jésus l’a saisi. Celui qui est saisi par l’amour de Dieu continuera même en prison. Même quand il semble échouer, il va continuer. Il est pris par l’amour. L’amour est inexplicable. Nous allons en parler encore davantage aujourd’hui C’est cela bien-aimés.

Cantique des cantiques 2:4

⁴… la bannière qu’il déploie sur moi, c’est l’amour.

C’est que qui doit tirer notre vie auprès de Jésus.

Cantique des cantiques 2:5

⁶Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m’embrasse! –

Amen, je vais le serrer dans mes bras.

Question

Q – Au verset 2 il est écrit :

²Comme un lis au milieu des épines, Telle est mon amie parmi les jeunes filles.

Je voudrais que tu nous explique Salomon qui voit le lis au milieu des épines. La Sulamithe qui remarque le pommier au milieu des arbres .

Ce regard de Salomon qui remarque le lys au milieu des épines qui semblent étouffer le lys mais qui remarque ce lis et qui dit telle est mon amie parmi les jeunes filles …

Tu remarques quelque chose de bon au milieu de choses mauvaises.

R – Comme je l’ai dit précédemment il est attiré par ce qui est humble dès qu’il y a quelque chose d’humble, il y a une forte attraction qui attire Dieu. Donc c’est une question d’attraction. Dieu est attiré par ce qui est humble le lys c’est une fleur simple, et le pommier est un arbre simple au milieu des grands arbres de la forêt.

Question

Q – Il y a une différence avec le regard du quotidien, où je peux dire du monde où facilement on remarque ce qui brille …

R – effectivement, donc la différence est que l’homme est attiré … c’est ce que nous avons dit par rapport au pommier. Les gens ne sont pas attirés par le Jésus simple. Ils sont attirés par les grands bâtiments, les personnes qui ont du succès. C’est ce que nous avons dit. Donc c’est le « Jésus pommier », le Jésus simple qui est la vérité. Quelqu’un qui est de la vérité, va s’attacher à ce « Jésus pommier ». Mais en général les humains sont attachés aux choses qui sont grandes en apparence. Par contre même le premier verset, la bien-aimée dit

Cantique des cantiques 2:1

¹ Je suis un narcisse de Saron, Un lis des vallées.

le verset 2 le redit …

²Comme un lis au milieu des épines, Telle est mon amie parmi les jeunes filles.

Donc le verset 2 explique le verset 1.

Question

Q – Oui, ces deux regards, la Sulamithe a le même regard que Salomon.

R – mais c’est ça les gens de vérité, ils sont attachés à la vérité qui est simple voilà c’est pareil. Jésus a dit dans Jean 18

Jean 18:37

³⁷Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.

De même que Dieu est attiré par les gens simples. Qui sont purs dans leur cœur dans le sens, et non pas qu’ils sont infaillibles. Mais dans le sens où ces gens-là ont soif que de la vérité simple de Dieu. De même que les gens de vérité sont attirés par la simplicité de Dieu. Ils ne sont pas attirés par ce qui brille, par ce qui est extraordinaire mais pas le fait que Dieu est simple, et vrai.

Question

Q – En revenant sur la pensée de ce que tu as dit au départ. Il y en a qui rajoute … La Bible nous dit de ne pas ajouter ni de ne pas enlever

Au verset 3

³ … Tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes. J’ai désiré m’asseoir à son ombre, Et son fruit est doux à mon palais.

Et que je prends Ézéchiel bien que la Parole de Dieu était amère, difficile mais quand il a mangé la parole il a eu l’impression que c’était doux dans son cœur…

Comment expliques-tu cela ?

R- Mais le fruit du pommier est doux ? … Il se contente de la pomme. il ne cherche pas à rajouter autrement à faire des artifices la Parole de Dieu tout simple il s’en contente, un verset très important

Cantique des cantiques 2:7-13

⁷Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour, Avant qu’elle le veuille.

La Sulamithe raconte une heureuse visite (2:8-17)

⁸C’est la voix de mon bien-aimé! Le voici, il vient, Sautant sur les montagnes, Bondissant sur les collines.
⁹Mon bien-aimé est semblable à la gazelle Ou au faon des biches. Le voici, il est derrière notre mur, Il regarde par la fenêtre, Il regarde par le treillis.

La Sulamithe rapporte les paroles de Salomon

¹⁰Mon bien-aimé parle et me dit: Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens!
¹¹Car voici, l’hiver est passé; La pluie a cessé, elle s’en est allée.
¹²Les fleurs paraissent sur la terre, Le temps de chanter est arrivé, Et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos campagnes.
¹³Le figuier embaume ses fruits, Et les vignes en fleur exhalent leur parfum. Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens!

lève-toi mon amie, ma belle et viens plus que le temps ont changé. Ne t’inquiète plus maintenant nous sommes dans la félicité.

Nous revenons au verset 7

Cantique des cantiques 2:7

⁷Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour, Avant qu’elle le veuille.

Nous commençons par l’amour tout simple, l’amour qui peut y avoir pour quelque chose. Surtout l’amour qui peut y avoir entre un homme et une femme. Il est écrit ne réveillez pas l’amour avant qu’elle le veuille. L’amour est quelque chose quand ça te saisit ça devient presque incontrôlable. Donc avant d’y entrer il faut bien réfléchir. Il faut être conscient de cela. Nous l’avions dit précédemment, beaucoup ont gâché leur vie à cause des sentiments d’amour je commence par dire sentiment d’amour parce que l’amour véritable est pur. Mais le sentiment d’amour c’est-à-dire les sentiments d’attraction s’appellent aussi amour.

Donc il ne faut pas réveiller ça avant le temps. C’est à dire que tu as 18 ans tu as 17 ans tu veux réveiller ces choses-là pour quelqu’un alors que tu n’as pas l’âge de te marier. Tu te crées des problèmes, quel que soit d’ailleurs l’âge, avant de penser à t’engager dans une dans une relation d’amour. Puisque pour les enfants de Dieu cela doit aboutir au mariage. Il faut y réfléchir, il faut prier, il ne faut pas que la simple attraction te fasse entrer dans une logique d’amour. Parce qu’après c’est incontrôlable.

Les écueils de l’attraction de l’amour

C’est ainsi que beaucoup se sont suicidés parce qu’ils se sont laissés entraîner par un amour qui a été déçu. Ils ont pris des comprimés, ils sont morts. Il y en a qui ont gâché leur vie comme Laure Manaudou qui était à 16 ans déjà championne du monde de natation qui est partie, tombée dans les filets d’un escroc nageur italien. Il l’a dérouté carrément car aujourd’hui elle serait la reine de la natation. Mais l’amour l’a rendu folle et elle a tout perdu comme ça. C’est ça la réalité !

Il faut faire attention à ne pas se laisser entraîner par les sentiments d’amour. Quand l’attraction vient, il faut la combattre parce que tu te dis mais nous moi je suis déjà marié. Tu te dis mais non, je n’ai pas l’âge … Mais non c’est un païen. Si je commence à être attiré par un païen mais moi je suis chrétienne. Cela risque de mal finir. Je suis un chrétien, cela risque de mal fini. Donc il y a plein de choses qui peuvent servir de garde-fou pour dire mais non, ce n’est pas encore le moment. Non il ne faut pas et quand nous n’écoutons pas ces choses-là nous sommes pris dans le filet de l’amour. C’est écrit ne réveille pas ! Parce que quand tu as réveillé c’est pratiquement trop tard.

Comme Jésus a dit avant de construire une tour il faut vraiment réfléchir.

Luc 14:28

²⁸Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer,

En amour, c’est la même chose ne laisse pas l’attraction créer des sentiments d’amour sans que tu te défendes. Défends-toi, dis que non ce n’est pas le moment tu es engagé dans tel processus. Cela demande de réfléchir, et si tu dois y aller, tu dois décider cela avec Dieu dans la prière et avec les conseils de certaines personnes. Parce que c’est toi qui est attiré, eux ne sont pas attirés elle. Ces personnes peuvent donner de bons conseils. Parce que toi tu es déjà dans une forme de vague, comme emporté. Mais les gens qui ne sont pas dans cela peuvent te donner de bons conseils.

Ne tombons pas dans les filets des sentiments

Ne nous laissons pas embarquer dans des sentiments d’amour sans y réfléchir sérieusement. L’attraction saisit tout le monde, c’est pourquoi il faut résister. Il faut voir cela avec Dieu ,voir avec les gardes fou naturels que nous avons pour dire non. Je n’ai pas l’âge, non ce n’est pas encore le moment. Non cela peut être un piège envoyé par le diable au milieu de nous pour me dégoûter de la vie chrétienne. Donc il faut vraiment examiner la situation. Il ne faut pas réveiller l’amour parce qu’après c’est quelque chose qu’on ne contrôle pas. C’est pareil pour l’amour pour Dieu :

Oui, dès que tu es pris dans l’amour pour Dieu, tu deviens fou également. C’est cela la folie des missionnaires. C’est la folie de l’apôtre Paul quand il est saisi par l’amour de Jésus, il devient fou. C’est ce qui explique le verset de Galates 2:20. L’amour pour Dieu rend aussi fou et tu ne te contrôles plus, mais c’est beau. Il faut le décider, il faut dire j’entre dans cela consciemment. Nous prévenons les gens mais quand tu entres dans le lien avec Dieu, nous ne pouvons rien prédire. Tu peux aller à la lune pour lui.

Galates 2:20

²⁰J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.

Amen, amen. donc Paul a été traumatisé par l’acte de Jésus sur le chemin des Damas Paul qui allait combattre les enfants de Dieu les disciples de Jésus. Jésus lui apparaît dans sa gloire. Non pas le Jésus simple de Nazareth mais le Jésus glorieux du ciel lui apparaît. Paul se dit là, Il va me tuer, Il va me terrasser, m’écraser. Mais Jésus lui dit non je t’ai choisi pour parler de moi. Paul a été traumatisé par un si grand amour. Il a été traumatisé aussi lorsqu’il réalise le mystère de la Croix, le mystère de Golgotha. Quand Paul réalise cet amour il est traumatisé par un tel amour et il est aussi épris du même amour. Il le dit dans plusieurs endroits il dit l’amour de Christ nous presse. Est-ce qu’on peut lire 2 Corinthiens 5:14

Il dit que l’amour de Christ nous presse c’était comme une pression sur lui c’est incontrôlable. Donc c’est pourquoi il ne faut pas réveiller ça quand tu ne veux pas en réalité, et que tu viens en hésitant. Non quand tu entres dans l’amour pour Jésus, sache que c’est parti ! C’est fini, donc réfléchis bien dans quoi tu veux aller. Ne viens pas dans les choses de Dieu pour compléter le nombre ou bien pour être sûr d’aller au ciel. Entre dans l’amour véritable, c’est un amour explosif, extraordinaire.

2 Corinthiens 5:14

¹⁴Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;

L’amour de Christ nous presse. Bien-aimé, la vie chrétienne est la vie d’amour. Ce n’est pas une affaire d’être conforme, c’est un amour total, on est malade d’un amour fou. C’est pourquoi il est écrit : ne réveillez pas .

Si tu veux de la vie « bande FM » fréquence modérée n’entre pas dans la relation avec Jésus. Ne réveille pas, parce qu’il y aura un conflit en toi. Saisis qui Il est, et entre dans le véritable amour comme des fiancés. Comme c’est écrit là. Le Cantique de cantiques est le sommet des sommets de la relation entre l’homme et Dieu. Ne réveille pas cela si tu ne veux pas, que tu n’es pas prêt à ces amours là. Ne réveille pas, reste à l’extérieur. C’est pourquoi il est écrit

Apocalypse 3:15-16

¹⁵Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant!
¹⁶Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.

Puisque tu es tiède je te vomirai ! Il vaut mieux encore être froid, donc à l’extérieur. Mais n’entre pas dans les choses de Jésus pour être tiède. C’est une affaire de folie à 100%.

Actes des apôtres 5:40-41

⁴⁰Ils se rangèrent à son avis. Et ayant appelé les apôtres, ils les firent battre de verges, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et ils les relâchèrent.
⁴¹Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus.

Ils ont été fouettés parce qu’ils croyaient en Jésus. Il est écrit qu’ils étaient contents d’avoir été fouettés. Quel amour pour leur maître ! Comment expliquer cela ? C’est ça la relation avec Jésus, il ne faut pas réveiller cela. Si tu viens avec les bricolages de fréquence modérée reste encore à l’extérieur. Jésus ne cherche pas les clients, Il veut une vraie relation d’amour c’est cela bien aimé. Comprenons cela il veut une vraie relation d’amour. Alors si tu n’es pas prêt encore à cela, dis au Seigneur : Bon je ne je ne suis pas encore prêt je préfère rester à l’extérieur. Bien sûr à tes risques et périls parce que si la fin du monde arrive, tu restes à l’extérieur pour de bon. Mais, quel est notre conseil ?

Examine ce que Jésus a fait pour toi. Suis le chemin de Paul, de Jean, de Pierre qui ont été traumatisés, séduits frappés par l’amour de Christ. Sa bannière est l’amour ! Ils l’ont servi sans compter, ils ont vraiment donné leur vie. C’est ça, ne réveille pas. Alors si tu ne saisis pas encore les choses, demande à Jésus de se révéler à toi.

Prenons l’exemple de Zachée

Mais il ne veut pas de relation moindre que celle de Zachée. Qui, lorsqu’il rencontre Jésus, tous ses biens ne comptent plus. L’amour avec Jésus, où tu surveilles ta voiture, à la moindre petite rayure. Ce n’est pas ce que Jésus cherche. Si tu trembles encore pour les biens, c’est qu’il y a encore un problème.

L’amour pour Jésus rend fou c’est pourquoi il ne faut pas le réveiller quand on n’est pas prêt. Donc aujourd’hui tu es au courant donc si tu veux, tu retournes ce soir à la prière, tu dis : Seigneur je me retire pendant un temps parce que je ne suis pas prêt. (mais ce qui sera une prière abominable !) Mais nous souhaitons que tu examines ce que Jésus a fait pour toi à la croix. C’est ce que le frère Paul dit en Galates 2:20.

Il dit parce qu’il m’a aimé et qu’Il a donné sa vie pour moi. Jésus a été crucifié pour moi. Paul le dit en 2 Corinthiens 5:14 l’amour de Jésus m’étouffe, me presse. Mets une pression pour moi aussi donner ma vie parce que si un est mort pour tous, chacun de nos doit donner sa vie pour Lui.

2 Corinthiens 5:14

¹⁴Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;

C’est le véritable amour. Le bricolage, Jésus n’en veut pas. Alors il dit mais reste encore loin si tu n’es pas encore prêt, sinon je t’invite.

C’est l’invitation du Cantique des cantiques. L’invitation à l’amour avec notre Dieu ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour avant qu’elle le veuille et ensuite il dit

Cantique des cantiques 2:10-11

¹⁰Mon bien-aimé parle et me dit: Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens!
¹¹Car voici, l’hiver est passé; La pluie a cessé, elle s’en est allée.

L’hiver d’une relation sans Dieu quand c’est passé maintenant c’est la réjouissance. Bien sûr cela parle aussi de l’avenir du temps où nous serons définitivement avec Dieu. L’hiver sera définitivement passé, l’hiver des difficultés terrestres sera définitivement passé et nous serons dans une félicité éternelle.

Cantique des cantiques 2:13

¹³Le figuier embaume ses fruits, Et les vignes en fleur exhalent leur parfum. Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens!

Le Seigneur t’invite, lève-toi et viens. Ne reste pas dans les faux amours avec le diable. Ne reste pas dans le bricolage avec un amour, avec des arrière-pensées du diable qui te piège par l’attraction pour te frapper plus tard. Non, entre dans l’invitation du fiancé véritable qui est Jésus-Christ. Il t’appelle lève-toi mon amie, ma belle alors que tu es sale, Lui t’appelle ma belle. Quand même, c’est extraordinaire. Aujourd’hui pour que quelqu’un te trouve belle, il faut que tu fasses quand même un peu d’efforts. Mais lui sans effort tel que tu es dit qu’il t’appelle ma belle. Pourquoi aller ailleurs !

Question

Q – En tant que chrétien, l’amour entre un homme et une femme ne doit-il pas être le même contre une comme une mère et ses enfants ou entre les frères et sœurs en Christ, loin de tous les clichés du monde ? Puisque dans le royaume de Dieu il n’y aura plus de mari et ni de femme.

R – Oui, mais c’est dans le royaume de Dieu. Mais sur terre l’amour entre un homme et une femme. Il ne faut pas que l’homme pense que la femme c’est sa mère, sinon ça va faire des problèmes. Il y a une certaine égalité dans cette relation-là. Alors qu’avec sa mère il n’y a pas égalité, la maman reste la maman. Je la respecte, Je l’écoute. Ce n’est pas la même chose avec la femme qui est comme une forme d’unité, avec une égalité, une complémentarité.

Question

Q – Est-ce que cela signifie qu’on ne doit pas réveiller l’amour de Dieu avant de se sentir prêt à assumer cet amour mais on ne pourrait pas y rentrer sans nous attendre à ce que Dieu nous donne la force pour assumer cet amour.

R – Il faut donc entrer en étant conscient dans quoi nous entrons. Le but n’est pas que nous n’aimons Dieu avant d’y entrer. Le but est d’être conscient dans quoi je vais. C’est l’histoire de la construction de la tour. Ce n’est pas nous qui allons construire le bâtiment, mais Dieu va faire avec nous. Mais il nous dit réfléchis avant d’y aller, et de mesurer à l’immensité de la tâche. Il ne te dit pas que c’est toi qui vas l’aimer, l’amour viendra de Lui. Mais il dit avant d’entrer dans mon contrat sache bien que c’est un contrat de folie, un contrat d’amour. Voilà, c’est tout.

Donc on n’a pas besoin de se sentir que nous aimons Dieu pour s’approcher de Lui. Pas du tout, c’est une conscience de ce qu’il a fait pour nous, de cette invitation. Viens ma belle, donc il t’appelle ma belle. Souviens-toi de tout ce que tu trouves de mauvais en toi mais Lui il t’appelle ma belle. Quand tu es en face à quelqu’un comme ça tu ne peux que Le préférer, parce que les autres vont te juger vont dire : Aujourd’hui tu étais mal coiffé, là il y a des ongles qui dépassent mais lui ne te juge pas. Il t’appelle ma belle alors moi je préfère être avec quelqu’un comme ça qui me considère bon alors que je ne me considère pas bon moi-même. Ah c’est le meilleur des fiancés.

Question

Q – Mais si quelqu’un a accepté le Seigneur et réalise qu’il n’aime pas le Seigneur à 100%. Que faire ?

R – Revenir à Dieu pour dire, Seigneur je veux t’aimer à 100%.

Amène-moi dans cet amour-là.

Question

Q – Comment peut-on savoir qu’on est tiède parce que des fois l’Esprit de Dieu peut nous agiter et pendant deux mois c’est plus calme. Mais tu cherches Dieu chez toi.

R – … Nous parlons du Seigneur mais, bien-aimés c’est comme si quelqu’un me dit je t’aime beaucoup mais je veux être loin de tes enfants. Cela ne marche pas. Les chrétiens sont les enfants de Dieu. Moi, je ne me vois pas dire j’aime beaucoup Dieu mais je ne veux pas la proximité de ses enfants. Cela ne marche pas. Même le papa ne sera pas heureux de voir que tu dises de lui que tu l’aimes, mais …

Je me souviens quand un de mes enfants était petit. Il y a quelqu’un qui nous invite et nous dit : est-ce que vous pouvez faire garder votre enfant chez quelqu’un d’autre. Parce qu’un de mes enfants était un peu turbulent. Finalement je ne suis pas aller à cette invitation. Il ne veut pas de mon enfant il veut que je vienne moi seul. Je ne suis pas parti. (c’est une parenthèse) Mais je veux dire que l’amour pour Dieu doit être total. Il n’y a pas de raisonnement à avoir. L’amour n’a pas de raisonnement. Quand vous voyez une maman aimer son fils handicapé. Il y a pas de raisonnement.

Nos faux raisonnements

Quand nous étions jeunes, on croyait qu’il n’est pas normal qu’une telle femme aime cet homme-là ! Sûrement l’homme a pris de fétiche pour elle. Parce que à nos yeux cet homme n’est pas bon. Il n’a même pas d’argent. Pourquoi est-t-elle attachée à lui ? C’est parce que l’amour n’a pas de raisonnement. Nous avons compris cela quand nous avons grandi. Quand nous avons commencé à voir ce cas-là se répéter. En amour, la femme ne raisonne pas comme nous les hommes. Nous les hommes, on respecte quand même certains critères. Mais les femmes sont plus près de Dieu, d’un côté amour que nous les hommes.

C’est ce qui explique que les femmes peuvent aimer quelqu’un qui semble peu agréable parce qu’elles ont une certaine simplicité. Comment dire, excellence de l’amour que nous les hommes, n’avons pas. D’ailleurs, c’est pourquoi nous l’avions dit précédemment que Dieu lui quand il se compare dans l’amour il ne se compare pas avec un homme. Il se met en concurrence avec la femme parce que la femme peut aimer vraiment sans intérêt. Parce que à un moment donné elle a été comme piégée dans un filet et vous vous dites : Ah mais c’est les fétiches. Ce n’est pas les fétiches, c’est que les femmes n’ont pas la même logique que les hommes en amour. Quand on commence à réfléchir à l’amour, il y a déjà un problème. L’amour nous emporte.

Question

Q – Pasteur, est-ce méchant ou mauvais le fait d’être dur et ferme envers les hommes de sa génération afin d’éviter le filet de l’attraction des sentiments qui naissent parfois dans ce genre d’affinité entre hommes et femmes.

R – d’être dur … ? Non, l’amour de Christ est plus fort que l’amour pour les hommes. Plus nous allons dans cet amour, moins nous aurons de de goût pour l’amour charnel. Si Jésus nous a laissé sur terre c’est parce qu’il est conscient que l’amour que nous lui portons et qu’Il soutiendra est plus fort que l’amour que nous pouvons porter à l’argent ou aux hommes. Nous devons faire confiance à cet amour-là. Dès qu’on est sous la peur, on sous-estime la relation que nous avons avec Jésus. nous avons une relation forte mais nous ne nous en rendons pas compte.

Le Cantique des cantiques nous décrit cette relation. Le superbe verset, on va le lire parce que c’est important. J’ai même mis ce verset dans le titre pour aujourd’hui. C’est le verset 16. Nous allons nous rendre compte que dans ce verset 16 nous sommes à Lui, et Il est à nous. Nous ne devons pas avoir peur de la terre. Cela nous attire mais ça ne vaincra pas l’amour de Christ. Soyons confiants.

Question

Q – L’internaute ajoute qu’à son avis. Parce que souvent cette posture peut freiner la démarche d’évangélisation. Donc quel est le comportement correct à adopter ?

R – Le comportement correct est d’aimer de plus en plus Jésus. Aimer de plus en plus Jésus, et être sûr de son amour. Parce que, lorsqu’on nous sommes dans toujours en train de d’hésiter sur l’amour de Jésus pour nous, cela nous fragilise. Nous devons être conscients qu’Il nous aime. Parce que pourquoi parfois nous sommes tombés dans un petit péché et nous avons gardé à l’esprit malgré la confession, et la repentance nous gardons à l’esprit que Dieu est mécontent de nous. Cette logique là que Dieu est mécontent de nous, nous fait sentir que nous sommes rejetés de Dieu. Nous ne sommes plus dans son environnement. Du coup ça nous autorise maintenant à faire un plus grand péché.

C’est ce processus qui nous éloigne vraiment de Dieu de penser qu’un péché a coupé malgré la confession notre relation avec Lui. C’est très dangereux parce que cela nous affranchit de cette relation et ça nous laisse aller dans de mauvaises choses. Nous devons être conscients de cette forte relation d’amour malgré les difficultés.

Question

Q – je voulais juste revenir sur le point où vous dites qu’il faut savoir ce dans quoi on s’engage quand on veut rentrer dans une relation avec Jésus quand il dit dans

Jean 15:16

¹⁶ Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.

C’est à dire en même temps on voit que c’est Lui qui a choisi Pierre, Il a choisi les apôtres eux ils étaient dans leur activité et quand il a fait l’appel ils n’ont pas pu résister parce que quand Jésus t’appelle il donne ce qu’il faut pour que tu viennes. Dans le cas de Paul qui était parti à Damas pour persécuter les chrétiens. Il appelle et la transformation était radicale. Dans ce sens quand je dis il faut savoir ce dans quoi on s’engage dans une relation avec Jésus.

C’est comme si en même temps le raisonnement humain peut nous approcher de Dieu ou c’est Dieu qui se révèle en réalité à chaque être humain puisque par nous-mêmes on ne peut pas vivre cette relation avec Lui. Si on est disposé par la foi c’est Lui qui se révèle à nous afin que nous puissions vivre une relation parfaite avec Lui. Sinon toute forme de relation par le raisonnement humain ne pourra pas aboutir avec Dieu.

R – C’est justement ce que nous sommes en train de dire. L’amour n’est pas dans le raisonnement humain. Nous n’avons fait que dire ça.

Question

Q – Il faudrait que Lui-même se révèle à nous.

R – Oui, mais tu dois décider qu’est-ce que tu veux. Ce n’est pas moi qui dis : Si quelqu’un veut construire une tour c’est Lui qui le dit. Si tu veux construire tour, tu dois réfléchir est-ce que tu iras jusqu’au bout. Donc Lui se présente à nous comme un amoureux. Nous devons comprendre que c’est un amoureux qui vient ce n’est pas un légaliste, ce n’est pas un juge, c’est un amoureux donc quand tu entends l’appel de cet amour, comprend que c’est l’amour qui t’attend. Je ne vois pas la contradiction qui a avec le fait que c’est Lui qui commence. Il commence !

Question

Q – mais il en même temps, Il dit qu’il met en nous ce qu’il faut pour produire du fruit. C’est-à-dire, il va mettre en nous l’amour qu’il faut pour pouvoir nous attacher à Lui …

R – Oui, mais tu restes toujours maître de toi pour dire non ou oui sinon Judas ne serait pas perdu.

Question

Q– mais moi je dis que pour Judas c’était comme Jésus l’a dit Lui-même, le fils de la perdition. C’est-à-dire …

R – Il a été ou pas ?

Q– pour que ça s’accomplisse …

R– Si tu parles du principe qu’Il a appelé, Il nous appelle mais il a choisi aussi Judas, Non ?

Voilà donc restons simple. Dieu dit ne réveille pas l’amour. Ce n’est pas moi, parce qu’on parle comme si c’était moi qui ai dit. Ne réveille pas l’amour avant qu’il le veuille. Cela veut dire, sache dans quoi tu vas. Sinon ne viens pas, ne viens pas faire le bricolage. Sache dans quoi tu vas, dans quoi tu t’es engagé. Tu t’es engagé à l’amour, tu ne t’es pas engagé dans une équipe de football.

Question

Q – Peut-on expliquer comment savoir si on est tiède ?

R – Peut-on savoir …

Q – Expliquer que comment quelqu’un peut savoir qu’il est tiède.

R – Je pense que c’est quelque chose entre la personne et le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit nous convainc de nos erreurs. Donc le Saint-Esprit finira par nous montrer … IL y a parfois des gens qui travaillent beaucoup pour le Seigneur mais le Seigneur va te dire un jour tu est ??? alors qu’en apparence tu travailles beaucoup. Mais tu aurais pu faire plus, mais justement puisque tu travailles beaucoup tu t’es arrêté en disant, je fais déjà beaucoup. Le Seigneur connaît les capacités qu’Il a mises en toi. Il connait la soif qu’Il a mis en toi, Il sait que tu peux faire plus haut, mais de toi-même, tu t’arrêtes.

Mais aux yeux des autres êtres humains ils te trouvent parfait, tu voyages, tu fais ceci mais entre toi et le Seigneur Tu sais que tu n’as pas fait ce qu’il fallait parce que à tel moment il fallait faire telle chose et tu ne l’as pas faite. C’est pourquoi je dis que c’est le Saint-Esprit qui va témoigner cela dans nos cœurs et bien sûr en fonction de la Parole. Il y a la Parole et le Saint-Esprit. En lisant la Parole, si nous sommes humbles, nous saurons que je n’accomplis pas tel passage dont je suis dans la tiédeur. Que le Seigneur me ranime.

Cantique des cantiques 2:14-15

¹⁴Ma colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher, Qui te caches dans les parois escarpées, Fais-moi voir ta figure, Fais-moi entendre ta voix; Car ta voix est douce, et ta figure est agréable.
¹⁵Prenez-nous les renards, Les petits renards qui ravagent les vignes; Car nos vignes sont en fleur.

Prenez nous le renards ! Toujours, il y a des pensées du diable des piques, des petites flèches du diable qui viennent créer des problèmes dans notre relation avec Dieu. Il faut écarter toutes les pensées qui ne viennent pas de la Parole de Dieu les propositions qui ne viennent pas de la Parole de Dieu. Il faut être sans pitié pour cela et les écarter pour que la route vers Dieu le sentier qui qui nous relie au Seigneur soit libre. Cette route-là, c’est sa Parole. Basons-nous sur ce que la Parole dit et vivons notre vie avec le Seigneur. Ne nous laissons pas perturber parce qu’un homme peut dire, parce qu’un système peut dire. Restons dans ce qui vient de la Parole de Dieu, comme la femme qui souffrait de perdre de sang.

Elle n’a pas tenu compte de ce qu’elle pouvait dégager comme odeur ou bien apparence d’horreur elle a foncé vers Jésus. Elle a été guérie ! La femme prostituée est rentrée chez les pharisiens elle n’a pas tenu compte de ce que ces gens-là pouvaient dire d’elle. Elle a foncé vers Jésus donc nous devons foncer vers Jésus et écarter tous ce qui peut être un obstacle, par la prière et avec l’aide de Dieu.

Nous arrivons au verset extraordinaire, le verset 16 :

Cantique des cantiques 2:16

¹⁶Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui; Il fait paître son troupeau parmi les lis.
¹⁷Avant que le jour se rafraîchisse, Et que les ombres fuient, Reviens!… sois semblable, mon bien-aimé, A la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes qui nous séparent.

Amen, mon bien-aimé est à moi et je suis à lui ! jusqu’à ce verset-là dans la conception des chrétiens ou de ceux qui ont cru en Dieu avant nous, les Juifs. C’est que nous sommes à Dieu, mais là nous étions dans la deuxième partie où il est écrit je suis à lui. Mais là, il est écrit que mon bien aimé est à moi ! C’est comme une forme d’égalité dans l’amour, c’est très fort. C’est comme si de notre côté nous devions considérer que Dieu se dispose pour nous. Il est là, Il est à moi. Parce que dans notre subconscient il y a l’idée de chercher la face de Dieu. D’ailleurs il y a un verset qui dit cherchez ma face

2 Chroniques 7:14

¹⁴si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, -je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays.

Citation de Psaumes 27:8

⁸Mon cœur dit de ta part: Cherchez ma face! Je cherche ta face, ô Éternel!

Oui mais pourquoi dit-on chercher ma face ? parce qu’il y a des moments où nous nous éloignons. Mais ce n’est pas pour que nous pensions que notre Dieu s’éloigne. Non, Lui est là ! C’est nous qui nous éloignons, Il est à nous ! Sous-entendu aussi ce que le frère Paul dit en Romains 8.

Citation de Romains 8:35

³⁵Qui nous séparera de l’amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée?

Nous lirons pour clôturer ce passage là de Romains 8 à partir du verset 31. qui nous séparera de l’amour de Dieu …

Cantique des cantiques 2:16

¹⁶Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui; Il fait paître son troupeau parmi les lis.

il est à moi ! vous voyez il y a une différence entre être à Dieu et que Dieu soit à toi. Du moment que Dieu est à toi, mais c’est fini rien ne peut plus désormais te priver de ce qui est à toi. Maintenant quand on dit je suis à Dieu, c’est dans un seul sens. Mais Dieu est aussi à moi ! Aucun raisonnement mais seule la Parole peut mieux exprimer ce que j’ai envie de dire-là. Nous allons lire la Parole.

Romain 8:31-37

³¹Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
³²Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?
³³Qui accusera les élus de Dieu? C’est Dieu qui justifie!
³⁴Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!

³⁵Qui nous séparera de l’amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée?
³⁶selon qu’il est écrit: C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
³⁷Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.

AMEN qui nous séparera de l’amour de Jésus. Quand on dit, je suis à lui cela sous-entendu que s’il ne veut plus de moi c’est fini. Mais quand on dit il est en moi, là c’est comme si c’est moi qui décide. Je reste, Il est à moi il est mon Dieu. Cela met comme une forme d’égalité, Il est à moi, c’est mon Dieu à jamais. C’est fort et le frère Paul dit qui me séparera de l’amour. L’amour entre Dieu et son enfant entre Dieu et son amoureux entre Dieu et son église est très profond. Personne ne peut briser cela, personne pas même tes pensées. Combien de fois le diable va t’envoyer des flèches, mais là c’est fini.

Une réciprocité dans l’amour

Quand tu sais que Dieu est à moi, ce n’est pas fini. Moi je tiens à Lui, Il est à moi ! C’est important bien-aimé d’entrer dans la dimension où nous amène le livre du Cantique des cantiques. La profondeur de l’amour entre Dieu et ses élus que personne ne peut briser. Peu de gens ont compris cela et le frère Paul le frère Jean font partie des gens qui ont saisi cet amour-là. C’est quelque chose de profond, de grand. Il est à moi, Dieu est à moi. Nous étions habitués à être à Lui, mais là nous savons maintenant qu’Il est aussi à nous. Comme un bien personnel, à nous.

C’est comme si Dieu se met à égalité et se rend accessible. Il est à nous. Personne ne peut nous enlever Dieu. Quand on dit, je suis à Dieu c’est comme si j’étais son esclave, son domestique et un jour un de ses anges peut me dire : sors de là ! Quand tu es un employé, un domestique de quelqu’un, son fils peut un jour dire nous ne voulons plus de toi chez nous ! Mais quand on dit en plus, Il est à toi, le patron est à toi, mais qui va te dire … Mais le patron est à moi ! Ce n’est pas la même chose.

Chant

Qui me sépare de l’amour de Jésus-Christ

Seigneur béni soit au nom. Aujourd’hui nous sommes dans l’assurance, Tu es à nous aussi, nous étions à Toi mais nous savons aujourd’hui que Tu es aussi à nous, et personne ne peut nous enlever ce qui est à nous.

A toi la gloire, la louange aux siècles des siècles.

Amen, que Dieu nous bénisse

14 Fév 2023

Cantique des cantiques chapitre 1

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Le Cantique des cantiques pourrait être appelé le plus beau des cantiques, le plus grand, ou encore le meilleur des cantiques. Nous allons voir pourquoi ce titre.

Étude biblique suivante : Cantique des cantiques chapitre 2

Cantique des cantiques chapitre 1 – un amour plus fort que tout

Sommaire

1 – Introduction

2 – Cantique des cantiques chapitre 1

Introduction

Nous commençons un nouveau Livre dont le titre est: “Cantique des cantiques”. On pourrait aussi l’appeler : “Le plus grand des cantiques”, “Le meilleur des cantiques”. Nous savons que Salomon a écrit aussi des cantiques, des louanges à Dieu, des poèmes à Dieu, et ce Livre est appelé : “Le plus grand de tous”, en quelque sorte, de ce que Salomon a écrit, est appelé : “Cantique des cantiques”.

Pourquoi?

Nous allons en parler…

Nous allons, pour faciliter la lecture à tous, devoir expliquer le Livre avant de lire, pour que ce ne soit pas difficile. Puisque c’est un Livre qui paraît difficile de prime abord, et nous allons donner un résumé, une explication avant de le commencer. Donc c’est un Livre qui parle de la relation amoureuse entre le roi. (Salomon, on suppose, puisque c’est lui qui a écrit) et la Sulamithe, donc une princesse bergère.

Du coup, puisqu’il s’agit d’une relation amoureuse avec des mentions des comportements amoureux, a priori, quand on commence à lire ce Livre, on est gêné que ça se trouve dans la Bible, dans la Parole Sainte de Dieu. On est comme dérangé… Mais Dieu ne se trompe pas, c’est à nous d’apprendre de Lui, ce n’est pas à Lui d’apprendre de nous. S’Il a voulu que le Livre soit là, c’est qu’Il a des enseignements à nous apporter.

Le premier enseignement du livre

D’ailleurs, le premier, c’est celui-là qui nous gêne même, c’est que les relations amoureuses permissent, ne sont pas mauvaises. C’est-à-dire que quand des gens sont mariés, cette relation amoureuse ce n’est pas quelque chose de mauvais. Vous savez que dans les premiers temps du christianisme, il y a eu comme une mode de ce qu’on a appelé “les Ermites”, des gens parfois qui étaient mariés, -surtout dans le 3ème siècle, 4ème siècle après Jésus- des gens qui étaient mariés. Ils abandonnaient femme et enfants pour aller s’isoler dans le désert. Considérant que c’est comme ça qu’ils servent mieux le Seigneur, loin des relations charnelles.

Donc quelque part, la relation homme-femme, alors qu’elle est légale à ce moment-là puisque c’étaient des gens mariés, était perçue quand même avec une certaine saleté spirituellement parlant. Ce Livre contredit cela.

Parce que certains, parfois, ne connaissant pas toute l’Histoire chrétienne, l’Histoire des humains. Ils ne comprennent pas toujours ce que Dieu a mis dans Sa Parole. Dieu a mis les choses, parce qu’Il connaît les humains à l’avance. Il a mis des garde-fous pour que nous ne créons pas des doctrines or Bible, contraire à la Bible.

Et il y a eu cette mode-là terrible des Ermites, des Ascètes, considéraient que la spiritualité véritable, c’était du moment que nous sommes éloignés des relations homme-femme.

Et nous retrouvons cet esprit-là dans presque toutes les religions avec l’histoire des moines. Il y a des moines bouddhistes également, donc il y a des gens qui considèrent que loin de la relation homme-femme, c’est être plus près de Dieu. Ce qui n’est pas écrit, pas du tout!

La cause de notre préjugé

C’est la logique humaine qui voit dans cela, à cause peut-être du fait qu’il y a la prostitution. Du fait qu’il y a l’impudicité dans le monde, et bien voit dans la relation homme-femme quelque chose d’impure.

Or ce Livre nous dit: Non, ce n’est pas impure tant que c’est selon la volonté de Dieu. tant que c’est dans le cadre du mariage, ce n’est pas impur.

Donc cette logique comme quoi les relations amoureuses ce n’est pas bon totalement, c’est une logique qui n’est pas biblique.Elles sont acceptées, préconisées par Dieu quand les gens sont dans la légalité. C’est ce qu’on apprend d’emblée, puisqu’il y a tout cela dans le Livre. On parle d’une relation amoureuse avec les détails, avec les éléments d’une relation amoureuse. Donc forcément, c’est que Dieu qui veut nous enseigner. Premièrement: Attention à la logique d’être Ermites ou autre chose, ce n’est pas biblique!

Nous connaissons aussi une grande secte chrétienne, la plus grande de toutes les sectes chrétiennes qui préconise à ses ministres, à ses serviteurs, de ne pas se marier. Le catholicisme oblige tous ceux qui veulent se consacrer à Dieu, à ne pas se marier, comme si “loin du mariage, plus près de Dieu”.

C’est faux! Ce n’est pas écrit, et d’ailleurs, dans l’Épître à Timothée, c’est considéré comme une doctrine de démons; des gens qui conseillent de ne pas se marier, l’Apôtre Paul dit que c’est une doctrine de démons!

1 Timothée 4:1

¹ Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,

Déjà, voilà ce que peut nous apprendre ce Livre, c’est que la relation amoureuse entre homme et femme, dans la légalité, ce n’est pas impure. Nous avons vu, même dans les milieux chrétiens, beaucoup se refroidir dans leur relation entre homme et femme, dès qu’ils se sont convertis, et bien ils ont commencé à considérer cette relation-là comme une sorte d’impureté.

Ce que Dieu a déclaré pur

Les choses sont impures quand ça ne respecte pas la loi de Dieu. Mais le mariage est quelque chose institué par Dieu dès le départ. Il a même dit: “Il ne faut pas que l’homme soit seul, J’ai créé la femme pour qu’ils soient ensemble avec l’homme” c’est vraiment dès le départ, donc ce n’est même pas quelque chose qui est venu en court de chemin, parce que Dieu a vu qu’il y avait beaucoup de femmes ou beaucoup d’hommes, non! C’est dès le départ, même dans la création.

Donc ce Livre redresse même cette affaire-là, parce que nous vivons dans un temps où le mariage est plébiscité, il y a toutes sortes d’agence matrimoniale, même dans le christianisme, sur internet, oui… Mais il y a eu des époques où c’était le contraire, où le mariage aussi était considéré comme quelque chose de sale, parce que bon, finalement, tu vis avec une femme, tu vas négliger Dieu, tu vis avec un homme, tu vas négliger Dieu, ainsi de suite… Les relations sexuelles étaient considérées comme quelque chose d’impure, mais alors que pour ceux qui sont mariés, ce n’est pas impure bibliquement parlant.

Le choix du célibat

Donc il y a eu des époques comme ça, et il y a des milieux comme ça. J’ai cité dans le catholicisme, les prêtres sont contraints à ne pas se marier.

Quelqu’un se décide lui-même à ne pas se marier pour se consacrer à Dieu. C’est une bonne chose, c’est même une belle chose. Nous encourageons même cela, mais nous n’allons pas obliger cela. Nous n’allons pas dire à travers cela que le mariage est un blocage.

Le mariage est une charge pour quelqu’un qui doit servir Dieu. Le mariage est une charge, mais ce n’est pas un blocage. Donc il faut qu’il y ait des points qui soient mis sur les i. Du coup, quand nous lisons ce Livre, nous nous disons que si Dieu a mis cela, c’est qu’Il autorise ces relations-là, dans le cadre légal.

Deuxièmement, ce Livre nous montre que seule une relation selon Dieu est belle. Parce que Salomon a atteint mille femmes, et dans ce Livre, il n’est question que d’une seule, la Sulamithe. Donc ce Livre nous montre que seule une relation unique, c’est celle-là qui peut produire une telle beauté que nous allons lire, que nous allons contempler.

Là il est question de la Sulamithe, alors que Salomon a atteint mille femmes. Là nous sommes sur la vie terrestre, maintenant, il y a un côté spirituel dans tout cela. Lorsque nous savons par exemple dans le Nouveau Testament, que Christ est l’époux de l’Église, lorsque nous lisons dans

Osée 2:16-18

¹⁶ C’est pourquoi voici, je veux l’attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son cœur.
¹⁷ Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d’Acor, comme une porte d’espérance, et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse, et comme au jour où elle remonta du pays d’Égypte.
¹⁸ En ce jour-là, dit l’Éternel, tu m’appelleras: Mon mari! et tu ne m’appelleras plus: Mon maître!

Que Dieu dit à Son peuple: “Vous n’allez plus m’appeler “Mon Maître”, mais “Mon Mari””. Nous comprenons maintenant ce Livre de Cantique des cantiques comme étant une relation profonde. Une relation de plus haut niveau entre Dieu et Son peuple juste, un reste de Son peuple juste: Dieu et Son Église, Christ et Son Église. Quand on dit “Église” ça peut être aussi un chrétien, donc une relation profonde entre Dieu et Son peuple juste. Puisqu’après tout, c’est un Livre qui est dans l’Ancien Testament, c’est lié à Israël. Donc nos Ainés considèrent que c’est lié à une relation forte qu’il y aura entre Dieu et le reste qui connaîtra la Tribulation.

Il y aura un reste qui sortira de la Tribulation, qui s’attachera fortement à Dieu. C’est à partir de ce reste-là que Dieu parlera au monde entier à l’époque de la Tribulation. Un reste des Juifs, pas des chrétiens, un reste qui sortira de Sion.

La relation avec Dieu

Comme il est écrit dans les prophéties, mais ils considèrent que ce sera cette relation forte. Cela parle du côté Juif, d’une relation forte entre Dieu et ce reste-là que nous nous voyons dans la Tribulation. Mais eux, ils voyaient autrement qu’il y a un peuple fort, un peuple lié fortement à Dieu.

Pour nous, c’est aussi une relation très forte entre l’homme chrétien, une femme chrétienne, et Son Messie, Son Sauveur, au point que ce soit comparé à une relation amoureuse, donc comparer cela à une relation amoureuse, c’est comme si nous sommes dans la totalité de l’amour, et dans la profondeur de l’amour, donc c’est ce à quoi sert ce Livre-là: nous affranchir de certaines barrières qui nous empêchent d’aimer Dieu franchement. Il y a des barrières dont on va parler (toujours dans l’introduction que je suis en train de faire).

Ce Livre encore nous aide à comprendre que l’amour entre Dieu et l’Homme, entre Dieu et Ses enfants, entre Dieu et les chrétiens. Soyons concrets, c’est plus fort qu’une relation humaine.

On nous expose une relation magnifique, humaine, pour symboliser le fait que l’amour entre Dieu et un enfant de Dieu, et un disciple, et l’Église, entre Jésus et l’Église, c’est plus fort, que l’amour entre homme et femme.

Pourquoi?

Vous savez, sur terre, il y a plusieurs sortes de relations ou d’amour; il y a plusieurs sortes. Et Dieu le sait, le sachant, à chaque fois, Il va se mettre en conflit ou bien en concurrence, avec ces relations-là, avec ces amours-là, pour nous dire: “Avec Moi, c’est plus grand encore!”.

Il y a l’amour pour l’argent, c’est très fort l’amour pour l’argent! Ça fait partie des amours sur terre, le lien avec l’argent, ça fait partie des grandes puissances qui peuvent lier un homme, qui peuvent attacher un homme. Et vous voyez, Dieu dans Sa Parole dit: “On ne peut servir deux maîtres” Il se met en concurrence, parce qu’Il est conscient qu’un Homme est attiré aussi par l’argent, par les richesses. Il est conscient de la puissance de cette attraction.

Il dit: “Mais même Moi Je suis plus agréable que cela, vous devez choisir, vous ne pouvez pas me mettre au même niveau que l’argent! Je suis plus important que cela”, c’est pourquoi Jésus a dit: “Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement” Jésus s’est mis au-dessus de l’argent. Quand Il a envoyé les Apôtres, Il a dit: “Ne prenez rien, ne prenez même pas votre propre argent” Il s’est mis au-dessus!

Dieu connaît les puissances d’amour qui sont les plus fortes sur terre. Il va se mettre en concurrence avec cela.

Et l’amour de la maman pour ses enfants paraît très fort, et nous avons des exemples multiples de la manifestation de cet amour, même chez les animaux. Mais, dans

Ésaïe 49:14-16

¹⁴Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!
¹⁵Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.
¹⁶Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux.

Dieu dit: “Même si ta mère te rejette, Moi je ne te rejetterai pas”. “Si on disait: Mon Dieu m’a rejeté!” Oh, ne t’en fait pas! “Même si ta mère te rejette!” Donc Dieu se met en concurrence avec cet amour que nous trouvons puissant entre une mère et un enfant. Dieu dit: “Mais Mon amour est plus grand que cela”

L’amour, à l’inverse aussi, entre un fils et sa maman, que le fils peut porter à sa maman. Dieu dit: “Je suis au-dessus”. Vous vous souvenez quand Jésus parle, Il est à la croix, Il dit à Sa mère: “Voici ton fils Jean” Jésus montre par-là, que le lien que Lui apporte est plus fort que les liens maternels normaux, parce que Jean n’était pas le fils physique de Marie, et Jean avait sa propre mère aussi, mais Jésus dit: “Voici ta mère, voici ton fils”. Il montre par-là que le lien avec Dieu d’amour, est au-dessus même de ce lien-là que nous trouvons, que nous connaissons comme étant très fort et puissant, comme entre une mère et son enfant.

L’amour pour …

Il y a l’amour pour sa nation, c’est un amour très fort, dans la nation nous voyons aussi la culture, la famille, c’est pourquoi nous résumons dans la nation; l’amour pour la nation, donc dedans il y a la culture, la famille élargie, tout ce qu’on veut… mais lié à son origine. Il y a des gens, qui sont prêts à tout pour défendre leur pays, prêts à tout pour honorer leur famille, il y a un amour fort!

C’est d’ailleurs ce qui fait la force de l’islam, c’est qu’il y a imbrication entre la religion et la relation avec la famille; c’est pourquoi les gens qui sont dans cette religion-là, puisque les deux sont liés, nous pensons qu’ils tiennent à leur religion, non, ils ne tiennent pas forcément à leur religion, c’est le fait que s’ils quittent cela, ils perdent la relation avec la culture, la famille, la nation… et ça devient très difficile. Donc ce n’est pas forcément leur conception de l’islam qui est grande, c’est juste que ça implique beaucoup de choses, notamment l’amour pour sa nation, sa culture, sa famille. Et c’est puissant aussi cet amour-là pour la nation.

Et Dieu va se mettre en concurrence, Il va dire: “Quiconque aime sa femme, ses enfants, sa famille, plus que Moi, ne peut pas Me suivre!” Il va dire: “Non, M’aimer, doit dépasser l’autre amour”.

C’est plus fort!

Plusieurs sujets d’amour chez l’être humain

Donc dans la vie de l’Homme, il y a plusieurs amours comme ça qui sont très puissants, et peut-être que le plus puissant, c’est l’amour pour une femme ou pour un homme. C’est aussi très fort, c’est ce qui a gâché la vie de beaucoup de personnes, qui avaient une carrière dans un sport, une carrière administrative, une carrière quelque part, un avenir, mais les relations homme et femme, ils ont, à cause de cette attraction, de la force de cette relation, ils ont tout gâché!

C’est une réalité puissante que nous ne pouvons pas négliger.

Et Dieu vient clôturer avec cela, c’est pourquoi on appelle cela “Le Cantique des cantiques” Il vient montrer que même par rapport à cela, Je suis au-dessus. Mon amour, l’amour que Je peux avoir avec un enfant de Dieu, un chrétien, est au-dessus de l’amour homme-femme. Donc c’est pourquoi Il prend la comparaison, Il prend un amour homme-femme, pour en quelque sorte nous dire que “Mon amour dépasse cela, vous pouvez avoir cette relation avec Moi qui dépasse la relation amoureuse que tu peux avoir avec une femme ou un homme”.

Une dimension supérieure

C’est la dimension supérieure, la dimension finale, après avoir dépassé l’argent, l’amour pour la nation, et d’autres amours que j’ai peut-être oublié de citer, l’amour qui bascule la vie de beaucoup de personnes, c’est l’amour homme-femme, qui change de cap dans la vie de beaucoup de personnes, et Dieu dit: “Même par rapport à cela, Mon amour est plus fort, Mon amour est plus beau, est plus excellent” voilà un exemple de comment Il donne Son amour en image, à travers ce que nous lisons.

Je sais que certains se disent: “Mais comment Dieu peut prendre l’exemple de Salomon qui a eu plusieurs femmes?”.

Donc Dieu prend l’exemple sur cela, pour montrer l’unique amour, pour montrer qu’il y a plusieurs possibilités, mais, l’unique amour c’est avec la Sulamithe, c’est ce qui Dieu nous montre.

J’avais oublié aussi l’amour pour les idoles, c’est aussi très fort, quand quelqu’un a une idole, ça peut être un jour de Football, ça peut être un pasteur, n’importe quelle idole, une statue, quelque chose qu’on met autour des reins, les gens ont des idoles! L’amour pour les idoles c’est aussi très fort, et bien Dieu dit: “Mon amour à Moi, même quand il y a possibilité de 1000 femmes, et bien Salomon parle de la Sulamithe, et bien même quand il y a toutes ces possibilités-là, Mon amour est plus fort que toutes les autres possibilités”, et Il prend donc cet histoire-là pour nous expliquer tout cela.

Passer à une relation amoureuse avec Dieu

Et pour finir en introduction, qu’est-ce que Dieu veut nous dire, Dieu veut nous dire que nous avons à franchir un cap, à passer de l’amour pour Dieu comme l’aurait un serviteur vis-à-vis de son patron, il faut passer plus haut, ça doit devenir comme une relation amoureuse. Et il y a une phrase qui m’aide à voir cela, c’est la phrase de notre ami Pierre, quand tout le monde a quitté Jésus,

Jean 6:68

⁶⁸Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.

Pierre a dit: “Ou irions-nous? C’est Toi qui a les Paroles de la vie éternelle”. Pierre avait été dans cette dimension, de lien amoureux avec le Messie, avec le Sauveur, ce n’était plus une histoire de suivre un patron, un maître, un enseignant, c’était qu’il savait quel amour Jésus avait pour eux, quel amour Jésus avait pour l’humanité, et lui aussi Lui vouait cet amour. Une relation d’amour de haut niveau.

Vous savez, le véritable chrétien ne va pas seulement éviter le péché parce que c’est interdit, mais il l’évite parce que ça fait du mal à Son amoureux, ça fait du mal à la personne qu’il aime, le Dieu éternel, le Dieu qui a donné Son Fils pour lui. C’est la dimension que Dieu veut que nous atteignons, où nous faisons le bien parce que c’est bien, parce que nous aimons la source du bien, Dieu Lui-même.

Il faut passer à un autre niveau

Il faut passer à autre chose, demeurer dans un amour légaliste où nous sommes là à obéir juste parce qu’Il est le chef, parce qu’Il est le patron, Dieu veut qu’on dépasse cet amour-là, c’est pourquoi Il nous a plongé ce Livre dans Sa Parole pour éviter les amalgames, avoir une relation avec Lui juste de serviteur à patron. Nous voyons même Jésus dire à Ses disciples: “Je ne vous appelle plus mes disciples, Je vous appelle Mes amis”. Donc à un moment donné, ça doit devenir une relation profonde comme si c’était une relation de mariage.

Voilà ce que Dieu veut nous demander à travers cette étude que nous allons faire, maintenant ayant fait cette introduction, nous commençons la lecture.

Le Cantique des cantiques chapitre 1

Cantique des cantiques 1:1-4

¹ Cantique des cantiques, de Salomon.
– Une jeune fiancée, la Sulamithe (1:2-6)
La Sulamithe :
²Qu’il me baise des baisers de sa bouche! –
Les filles de Jérusalem :
Car ton amour vaut mieux que le vin,
³Tes parfums ont une odeur suave; Ton nom est un parfum qui se répand; C’est pourquoi les jeunes filles t’aiment.
La Sulamithe :
⁴Entraîne-moi après toi!

La personne qui parle-là, nous allons le savoir dans la suite est la Sulamithe, donc l’élue de Salomon, du roi, qui dit: “Car ton amour vaut mieux que le vin” l’amour que tu as pour moi est tellement grand, qu’il dépasse même le vin.

Vous savez, il y a des moments quand tu es dans la présence de Dieu, que tu n’as même plus envie de manger!

(J’avais oublié l’amour pour la nourriture dans les amours que j’ai cité)

Jésus a dit: “Celui qui vient à Moi n’aura plus faim”

(Jean 6:35

³⁵Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.

L’amour de Dieu est plus fort même que la nourriture! Tous ces amours-là que nous trouvons sur terre, quand nous lisons la Parole, Dieu s’est mis en concurrence avec tout cela, pour dire que l’amour que Lui a pour nous, ça dépasse tout cela, et que nous devrions Le rejoindre pour dans cet amour-là, c’est l’invitation à Le rejoindre dans cette dimension d’amour.

“Tes parfums ont une odeur suave” L’odeur suave c’est une odeur qui attire, et bien Dieu n’a pas honte de dire que Son amour attire! C’est la vérité! Zachée a été attiré! Quand il a vu Jésus il a dit: “Mais non, ce n’est pas possible, Il dégage une gloire, une simplicité” et comme le Psaume 45 dit: “Tu es le plus beau de tous les fils de l’homme”.

Psaumes 45:3

³ Tu es le plus beau des fils de l’homme, La grâce est répandue sur tes lèvres: C’est pourquoi Dieu t’a béni pour toujours.

Zachée, quand il voit, il y a comme une attraction, il dit: “Le Salut se trouve là, je vais Le suivre!”

Donc Dieu n’a pas honte de dire: “Tes parfums ont une odeur suave” pour dire que Dieu, quand Il est quelque part, Il attire, “C’est pourquoi les jeunes filles t’aiment”. Les jeunes filles ici nous rappelle les vierges, l’histoire de la parabole des vierges, dans une relation de mariage, il y a ce qu’on appelle aujourd’hui les demoiselles d’honneurs, les jeunes filles qui accompagnent cette relation-là, pour faire des commentaires: “Elle est habillée comme ça…” et c’est la même chose-là.

Ce sont des filles qui sont là, et ces jeunes filles-là peuvent représenter, par exemple quand nous parlons d’une relation entre toi et Dieu, nous, nous pouvons représenter les jeunes filles qui accompagnons cela, et c’est presque tout le monde, quand c’est l’un prend la place de la Sulamithe, les autres sont comme les jeunes filles qui sont tout autour, “C’est pourquoi les filles t’aiment, entraîne-moi après toi, nous courrons, le roi m’introduit dans ses appartements”.

Cantique des cantiques 1:4-7

La Sulamithe :
⁴Entraîne-moi après toi!
Les filles de Jérusalem :
Nous courrons!
La Sulamithe :
Le roi m’introduit dans ses appartements…
Les filles de Jérusalem :
Nous nous égaierons, nous nous réjouirons à cause de toi; Nous célébrerons ton amour plus que le vin. C’est avec raison que l’on t’aime.
La Sulamithe :
⁵Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem, Comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon.
⁶Ne prenez pas garde à mon teint noir: C’est le soleil qui m’a brûlée. Les fils de ma mère se sont irrités contre moi, Ils m’ont faite gardienne des vignes. Ma vigne, à moi, je ne l’ai pas gardée.
– La Sulamithe est perplexe (1:7-8)
⁷Dis-moi, ô toi que mon cœur aime, Où tu fais paître tes brebis, Où tu les fais reposer à midi; Car pourquoi serais-je comme une égarée Près des troupeaux de tes compagnons? –

Là la Bien-aimée, donc la Sulamithe dit: “Je suis noire, mais je suis belle” aux yeux de mon amoureux, et elle dit: “Qu’est-ce qui m’a rendu noire?” C’est le traitement de mes frères, ils m’ont obligé à garder les vignes sous le soleil, vous savez, ça fait bronzer, ça fait noircir, mais pourtant, “Je suis belle”. C’est l’image, -car moi je vais insister sur le côté spirituel, j’ai déjà expliqué le côté humain, je vais à chaque fois dire le contexte humain, comme là je suis en train de dire le contexte humain-.

La Sulamithe parle

C’est elle-même qui le dit, elle a beaucoup travaillé dehors, à cause de ses frères qui l’ont en quelque sorte maltraitée à garder leurs vignes, alors que sa vigne à elle-même, elle ne s’en est pas occupée, c’est l’image du monde méchant qui nous maltraite, qui nous exploite, et au point de vouloir nous faire perdre notre propre héritage, mais à cause de l’amour du Maître, de Dieu, du Sauveur, nous paraissons malgré tout, nous sommes plutôt, les plus beaux: “Je suis belle malgré tout, alors que je suis la plus noire, mais je suis la plus belle, parce que c’est moi qui suis l’épouse/l’époux du Grand Époux”.

Ce qu’elle veut dire, elle montre par là la grâce de Dieu qui ne choisit pas des gens qui impressionnent physiquement, mais des gens qui ont le cœur pour Lui.

C’est pourquoi elle dit: “Je suis noire mais c’est moi que Dieu choisit” que l’époux a choisi, ça montre la grâce de Dieu, Dieu ne choisit pas des gens exceptionnels comme c’est écrit dans

Corinthiens 1:26-27

²⁶Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
²⁷Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;

c’est écrit “Regardez parmi vous, les gens que Dieu a choisi, vous êtes la plupart des gens qui n’êtes pas impressionnant humainement par rapport à votre formation, à vos études, à votre beauté, mais Dieu a choisi des gens qui étaient simples” et c’est le cas ici.

C’est la grâce de Dieu, l’amour de Dieu est lié à la grâce de Dieu, ce n’est pas lié à ce que quelqu’un peut paraître.

La Sulamithe commence à répondre à cet amour pas à pas, elle dit: “Mais où es-tu, éternel, mon amour, toi qui s’occupe des troupeaux, je veux être avec toi!”

C’est l’amour qu’un chrétien doit avoir pour Dieu, il doit vouloir être avec Dieu, “Pourquoi serai-je comme une égarée près des troupeaux de tes compagnons?” pas être avec l’argent qu’il y a dans le monde, le succès qu’il y a dans le monde, parfois les bienfaits qu’il y a dans l’église, tu tournes autour des postes, autour de prêcher, chanter, au lieu de chercher Dieu Lui-même. Ce qui commence à t’intéresser ce sont les compagnons de Dieu, tout ce que Dieu donne comme réussite, comme ministère, c’est cela qui commence à t’intéresser, au lieu que tu cherches Dieu Lui-même.

C’est très important.

Question

Q- Je voulais revenir sur la partie de l’introduction, concernant le fait que Paul écrit à Timothée en disant que le fait de ne pas se marier pourrait être apparenté à une doctrine satanique.

R– Non, pas “pourrait être apparenté” ce sont des doctrines de démons.

Question

Q- Par contre, je voudrais rebondir sur le fait que quand il a écrit aux Corinthiens à partir de 1 Corinthiens 7, vers la fin il a essayé de donner son point de vue concernant le fait de ne pas être marié, par rapport à sa volonté de ne pas se marier, et il dit à partir du verset 32 jusqu’à la fin, en donnant sa conclusion, il considère que le fait de se marier, il y a des contraintes liées à la personne avec qui on va se marier, et quand on est marié, on se soucie beaucoup plus de ce qu’il y a dans le monde.

Par contre, quand on n’est pas marié, on se soucie des affaires de Dieu, et pour lui il est préférable, c’est-à-dire, il donne son point de vue, de ne pas se marier, et il dit vers la fin que “et moi aussi je crois avoir l’Esprit de Dieu” et il conseille que si tu es marié c’est bien, tu peux continuer dans cela, mais si tu ne l’es pas, il te propose ou il te conseille de ne pas le faire.

La question c’est : Comment il peut dire à Timothée, sachant que bien avant il écrit aux Corinthiens que si tu n’es pas marié, il te conseille de ne pas te marier, et derrière, il écrit à Timothée en disant de ne pas vouloir se marier, c’est une doctrine de démons.

R- Non, il ne dit pas cela, donc nous allons lire ce qu’il dit.

1 Timothée 4:1-3

¹ Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,
²par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,
³prescrivant de ne pas se marier, et de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité.

“Ils prescrivent” donc c’est comme une contrainte, de ne pas se marier, alors que Paul lui, donne sa préférence personnelle, c’est que quand tu n’es pas marié tu es libre de servir Dieu comme tu le veux, alors que quand tu es marié, il y a des contraintes même imposées par Dieu, tu dois t’occuper de ta famille! C’est imposé même par Dieu Lui-même.

Ce n’est pas négatif, mais c’est une charge, je l’ai dit en introduction, que se marier c’est une charge, c’est un travail, mais ce n’est pas un obstacle à servir Dieu. Donc il y a une différence entre “obliger”, comme fait le catholicisme, prescrire ce qui est une doctrine de démons et “conseiller”.

Le mariage est une charge

Moi, jusqu’à aujourd’hui, quand je parle avec des gens, je dis: “Tant que tu n’es pas marié, c’est très bien, sers ton Dieu tranquillement”, parce que le jour où tu te maries, c’est une charge, mais ce n’est pas un obstacle, sinon,

les Adoniram Judson, Stanley Dale, et beaucoup d’autres serviteurs n’auraient pas fait des exploits avec Dieu comme ça, et Hudson Taylor… Pourtant ils étaient mariés.

Question

Q- Loin de moi l’idée de défendre la doctrine du fait d’interdire aux gens de se marier, mais sachant qu’une personne qui veut suivre le Seigneur, et qui dit: Moi je pense, que je ne suis pas prêt d’abandonner le fait de me marier, et je dis, je veux aller servir le Seigneur dans le catholicisme…

R- Dans le catholicisme? Donc dans le système des démons?

Question

Q- Je dis en même temps que ceux qui vont servir le Seigneur en étant prêtre, ils ont déjà la connaissance du fait qu’en étant prêtre ils doivent s’abstenir du fait de se marier, et ils le font. On leur dit à l’avance qu’il y a cette contrainte par rapport à cela, sauf que tu sais que tu ne peux pas tenir par rapport à cette contrainte, tu restes dans le monde et puis tu te maries, ou tu prends la décision de le faire, et puis tu ne te maries pas, en fin de compte, je ne dis pas qu’ils ont tort de prendre cette décision, mais en même temps, ça crée une ambiguïté, les gens le font et puis…

R- Je ne comprends pas ce que tu veux dire.

Question

Q- J’essaie de raccourcir en disant simplement que la décision qui a été prise par exemple au niveau du catholicisme, a été prise peut être par rapport à ce que Paul a écrit, du fait que quand on n’est pas marié on est beaucoup plus libre de servir le Seigneur, d’aller là où on veut, sans pourtant avoir cette contrainte liée au monde…

R– Mais Paul n’a pas écrit que cela, Paul a écrit ce que nous venons de lire, dans 1 Timothée 4, il a dit: “Prescrire cela c’est une doctrine de démons” donc il faut prendre tout Paul, il ne faut pas prendre qu’une seule phrase de Paul.

Question

Q- Ma question s’inscrit dans le contexte de l’étude actuelle, est-ce que les mères chrétiennes, est-ce que c’est tabou qu’elles abordent la sexualité avec leurs filles? Est-ce que c’est tabou?

R– Non ce n’est pas tabou, d’ailleurs dans 1 Timothée c’est écrit que les femmes beaucoup plus âgées doivent donner des conseils, ce qui n’est pas bon, ce sont les conseils qu’on entend aujourd’hui, même chez les chrétiennes: “Bon il faut que tu t’habilles comme ça” “Bon tu as quand même l’âge, il faut que les gens puissent te regarder…”

Non, ça ce n’est pas normal qu’une mère chrétienne donne des conseils comme ça! Elle doit donner des conseils par rapport à un comportement sain, pas par rapport au fait de briller physiquement dans ce monde. Au contraire, c’est cela qu’il faut faire pour éduquer.

Question

Q– La deuxième question c’est: Que penses-tu des émissions chrétiennes qui parlent par exemple de l’intimité dans un couple chrétien?

R– Ce sont des escroqueries tout cela, les gens n’ont pas besoin d’émissions pour vivre leur intimité, les gens qui ont vécu il y a 1000 ans n’avaient pas d’émissions pour cela, je crois que c’est des escroqueries, des émissions charnelles pour égarer le peuple de Dieu.

La règle pour bien vivre tout, c’est être à 100% avec Jésus; quand les deux sont à 100% avec Jésus, ils vont tout bien vivre.

Cantique des cantiques 1:8-11

Salomon, le berger amoureux :

⁸Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes, Sors sur les traces des brebis, Et fais paître tes chevreaux Près des demeures des bergers. –

Salomon :

⁹A ma jument qu’on attelle aux chars de Pharaon Je te compare, ô mon amie.
¹⁰Tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de perles.

Les filles de Jérusalem :

¹¹Nous te ferons des colliers d’or, Avec des points d’argent.

Donc la “jument qu’on attelle aux chars de Pharaon” ce n’est pas une régression à cette époque-là, comparer une femme à une jument, c’était une sorte de pureté belle, “Je te compare ô mon amie, tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de perles, nous te ferons des colliers d’or avec des points d’argent”.

Donc des colliers d’or, alors qu’avant il s’agissait de perles simples, maintenant il y a une progression, quand nous sommes dans l’amour avec Dieu, nous montons dans la dignité, dans la magnificence, on met en nous un collier d’or, on passe à la dimension de princesse.

Question:

Q– Concernant le refus du mariage, ne le vois-t-on pas aussi dans la société civile ou de plus en plus de gens s’abstiennent volontairement de se marier et choisissent d’autres types de relation?

R– Démoniaques! Donc c’est ce que l’Apôtre Paul dit, “qui prescrivent aux gens de ne pas se marier” donc ça devient une mode qui dirige les gens vers l’homosexualité, vers d’autres relations démoniaques, où les gens se disent “plus je suis libre, plus je fais ce que je veux” tant que je suis libre, je ne suis pas lié à quelqu’un, je fais ce que je veux, je change de partenaire, je vis ma vie, je ne dépends de personne, c’est démoniaque!

Question

Q- Il est dit en

1 Corinthiens 7:13

¹³et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne répudie point son mari.

que Paul va dire que si quelqu’un est marié, ou bien un non-croyant habite avec le croyant, qu’il ne répudie pas la personne, la femme, et on entend très souvent dans les théories, beaucoup de gens en parlent, que la Bible nous autorise quand même de marier les païens ou païennes, parce que le chrétien peut sanctifier la personne qui est païenne.

Est-ce qu’il y a un passage biblique qui nous dit clairement cela? Ou bien, dans ce cas de 1 Corinthiens 7, où nous voyons que ce sont des gens qui sont déjà mariés?

R- Donc toi-même tu viens de répondre, dans 1 Corinthiens 7 il est question des gens qui sont déjà mariés, et si en cours de parcours il y a quelqu’un qui se convertit parmi eux, tu n’as pas à rejeter celui qui n’est pas encore converti, mais si tu n’est pas encore marié.

1 Corinthiens 7:39

³⁹Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur.

“Seulement que ce soit dans le Seigneur” cela veut dire quoi “marier dans le Seigneur”? Marier un païen? Sinon on aurait dit cela, ça se serait arrêté là: qu’il se marie avec qui il veut!

Mais là, il est dit: “Seulement que ça se fasse dans le Seigneur”.

C’est quoi “Marier quelqu’un dans le Seigneur”? ça veut dire que la personne doit être aussi dans le Seigneur, les choses doivent se faire dans le cadre de l’église du Christ. Donc ces histoires-là de marier un païen, ce sont des risques à ne pas prendre.

La difficulté d’un mariage avec un païen

Déjà ce n’est pas facile entre chrétiens, il ne faut pas rajouter encore des problèmes à se marier à un païen, tu vas vivre l’enfer! C’est une réalité! Parce qu’il y aura une contradiction entre ta relation d’amour avec Dieu et l’autre relation, il y aura une contraction à un moment donné, c’est comme si tu es attelé à deux chevaux qui vont dans des directions différentes, c’est toi qui sera écartelé! Mais si tu es attelé à deux chevaux qui vont dans la même direction, tout va bien se passer! Mais si les chevaux vont dans le désordre, toi tu es au milieu, et bien tu seras écartelé!

C’est ce qui se passe quand on épouse un païen, et même quand on épouse un chrétien non confirmé, un aspirant chrétien, ou un chrétien apparent.

La plus grande des choses dont il faut s’assurer avant de se marier, c’est que l’autre soit vraiment chrétien. C’est cela le plus important.

Question

Q- Donc vu ce verset sur le mariage, et remariage, on comprend bien que le mariage n’est pas autorisé par Dieu sauf si la personne décède entre-temps? (Je crois que la personne voulait dire “divorce”)

R- Non, si c’est vraiment le mariage, la Bible ce n’est pas qu’un verset! Ce n’est pas notre sujet! Si vous lisez tout le chapitre 7, il y a un endroit où on dit: “Si le païen ne veut plus de toi, tu es libre” donc ce qu’on interdit, c’est que le chrétien refuse le païen, mais nous ne voulons pas faire de cela, créer des stratégies pour que certains font mener une vie d’enfer au païen pour qu’il parte, comme ça ils disent: “C’est lui qui est parti!” Non, si nous sommes mariés, nous devons le rester jusqu’au bout. Même si c’est avec un païen, effectivement, si malgré notre bonté le païen s’en va, il s’en va, on ne peut pas obliger cela! Donc c’est tout le chapitre 7 qui en parle.

Nous en tant qu’enfant de Dieu, nous préconisons le mariage jusqu’au bout, nous ne sommes pas maîtres de tout, c’est Dieu qui est maître de tout.

Cantique des cantiques 1:12-17

La Sulamithe :
¹²Tandis que le roi est dans son entourage, Mon nard exhale son parfum.
¹³Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe, qui repose entre mes seins.
¹⁴Mon bien-aimé est pour moi une grappe de troëne des vignes d’En Guédi. –
Salomon
¹⁵Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes.
La Sulamithe :
¹⁶Que tu es beau, mon bien-aimé, que tu es aimable! Notre lit, c’est la verdure.
¹⁷Les solives de nos maisons sont des cèdres, Nos lambris sont des cyprès.

Voilà donc toute cette description de beauté d’excellence, “un bouquet de myrrhe” c’est quelque chose exhale une odeur qui vivifie, une odeur de distinction, “une grappe de troëne, des vignes d’En Guédi” extraordinaire, “Tes yeux sont comme des colombes” la colombe ça inspire la pureté, la blancheur, ce n’est pas des yeux de séduction, ce sont des yeux comme des colombes.

“Que tu es beau mon Bien-aimé, que tu es aimable, notre lit c’est la verdure, Les solives de nos maisons, ce sont des cèdres, nos lambris sont des cyprès”

Voilà l’excellence de cet amour que l’on voit cité par la Sulamithe, mais qui nous renvoie à l’amour entre Dieu et Son peuple merveilleux, Son reste qui est attaché sérieusement à Lui, la dimension élevé de l’attachement à Dieu.

Ce Livre c’est la dimension élevé d’attachement, d’amour, c’est pourquoi ça s’appelle “Cantique des cantiques” ça dépasse ce que l’homme peut concevoir comme amour avec Dieu, ça dépasse tout. Et ça peut paraître gênant, mais avec le temps, tu vas voir cela comme extraordinaire.

Questions:

Q- Une question liée à la nourriture aux idoles: Je travaille avec des musulmans, et il arrive parfois qu’il nous propose des plats avec de la viande Hallal au travail, selon

Actes 15:29

²⁹savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu.

Il nous dit de nous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles. Ma question est donc celle-ci, un chrétien peut-il consommer juste des légumes par exemple, même s’ils ont été en contact avec la viande? Ou doit-il s’abstenir complètement du plat?

1 Corinthiens 10:28

²⁸Mais si quelqu’un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n’en mangez pas, à cause de celui qui a donné l’avertissement, et à cause de la conscience.

R- Le frère ou la sœur a répondu à la question en citant 1 Corinthiens 10 qui nous explique que la nourriture n’est pas le problème, le problème c’est en mangeant, qu’est-ce que ça a comme implications. Si, comme c’est écrit dans

1 Corinthiens 10:23-24

²³Tout est permis, mais tout n’est pas utile; tout est permis, mais tout n’édifie pas.
²⁴Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui.

Donc dans cette affaire, nous devons chercher l’intérêt d’autrui: Est-ce qu’en mangeant je gène quelqu’un? Je ne vais pas manger.

Mais si je ne gêne personne, il n’y a pas de problèmes. Est-ce qu’en mangeant je fais un culte aux idoles?

Je ne dois pas manger. Mais si en mangeant c’est juste de la nourriture, c’est ce qu’il continue de dire dans l’explication au verset 25, manger de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.

Manger de tout! Sans vous enquérir de rien, “Mais ça a été fait comment?” “Par qui?” Non, tu achète, c’est de la nourriture, car il dit: “Car la terre est au Seigneur, et tout ce qu’elle renferme”.

Tout est à Dieu, donc on peut manger de tout.

Par contre, si un non-croyant vous invite et que vous voulez y aller, manger de tout ce qu’on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.

Ne pas enquêter ostensiblement

Commencer à demander: “ça a été fait comment?” Tu manges tout simplement, mais si quelqu’un vous dit: “ceci a été offert en sacrifice” si quelqu’un est là et pour qui c’est une occasion de chute, et bien on ne mange pas pour ne pas gêner la personne.

“Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l’autre, pourquoi en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?”.

Donc pour éviter que la conscience de l’autre soit gênée, je ne mange pas.

“Si je mange avec action de grâce, pourquoi serais-je blâmé au sujet d’une chose pour laquelle je rends grâce”.

Voilà ce que le frère Paul nous dit, maintenant en conclusion il nous dit: “Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. Ne soyez pas en scandale ni aux Grecs, ni au Juifs, ni à l’Église de Dieu, de la même manière que moi aussi je m’efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu’il soit sauvé”.

Prendre en considération les circonstances

Il y a des gens qui font montre de gourmandise, qui ne veulent même pas discuter de tout cela; “Je vais manger! Ce n’est pas mon problème”. Ce n’est pas bon, donc là ils ne regardent qu’à leur ventre! Mais, il y a des gens aussi qui se disent: “Nous ne devons pas fuir la société, on est là, il y a une nourriture, on est en réunion, on doit ramener quelque chose, chacun à mis en commun, je mange de tout ce qu’il y a” je ne vais pas commencer à enquêter: “c’est un musulman, donc peut être…” non, je mange, je ne vais pas commencer à devenir une occasion de chute pour les gens-là.

Maintenant, il y a des cas où pendant qu’on m’invite, on sort -quelqu’un m’a posé la question autrefois, au Vietnam ou dans le pays comme ça- la nourriture on la retire du pieds de l’idole et on te l’amène, là c’est quand même une forme de culte, là tu dis je ne peux pas, ça vient devant moi du pieds de l’idole!

Donc nous devons discerner dans ces situations-là, qu’est-ce qui gène, et qu’est-ce qui est bien pour tout le monde. Nous devons discerner les comportements et Dieu nous guidera, tant que nous ne sommes pas guidés par la gourmandise, ni aussi par le légalisme qui nous éloignent de la vérité de Dieu.

Question

Q- On voit dans ces passages aussi que la beauté est une beauté simple, que dire par rapport à notre société qui vante plutôt une beauté artificielle?

R- C’est une beauté artificielle au service du péché, au service de l’impureté, la beauté simple est pure. Mais la beauté que l’on force, est comme une marchandise, c’est cela que nous pouvons dire par rapport à cela. Mais la beauté simple est pure. D’ailleurs Cantique des cantiques vient nous montrer que: Attention, la beauté, c’est décrit là, le cou, tout cela, c’est beau, Dieu a fait cela, donc il ne faut pas que nous soyons gênés par la beauté, c’est beau c’est beau; mais attention on peut admirer la beauté sans avoir des intentions de consommation.

Dans le monde, la beauté est liée à la consommation, alors que nous, nous pouvons rester dans la contemplation, une fois pour toute, on reste sur cela, le paysage est beau, tel que c’est écrit là, cette femme on va décrire sa beauté dans les autres chapitres, et ça s’arrête à une observation, pas à une idée de consommation.

Question

Q- Comment peut-on faire pour éviter les problèmes d’égo dans les départements de l’église? Comme la chorale, le protocole ou l’accueil, dont les anciens ont parfois du mal à accepter le point de vue des autres.

R- Je n’ai pas compris la question parce qu’on est parti jusqu’aux anciens, or la question est personnelle ou c’est pour les autres?

Si c’est personnel, je dirais à chacun d’entre nous de considérer les autres comme supérieur à nous-même, c’est le verset que le Seigneur nous donne dans

Philippiens 2:3

³Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.

Donc c’est cela qui nous gardera dans l’humilité. Chercher toujours la dernière place et non pas la première place.

Luc 14:10

¹⁰ Mais, lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand celui qui t’a invité viendra, il te dise: Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.

Et bien sûr, le plus grand conseil c’est de chercher toujours à laisser Jésus élever et nous-même nous effacer. Ce que Jean-Baptiste a fait, “je m’efface, et je laisse Jésus”.

Maintenant, déjà le fait de regarder à l’autre, la personne est dans une forme d’orgueil aussi, parce que normalement la simplicité, c’est considérer les autres comme s’ ils ne faisaient pas d’erreurs!

Quand on dit: “Certains anciens n’acceptent pas l’avis des autres” donc quelque part la personne qui pose cette question, elle-même est en mal de s’humilier. Donc elle doit s’humilier, accepter que Dieu Lui-même s’impose.

Quand moi j’ai donné mon avis et que l’autre n’a pas reçu, si c’est de Dieu, Dieu s’imposera. Donc l’humilité nous appelle dans ce cas-là à laisser faire, et Dieu Lui-même s’imposera, donc je ne dois pas considérer l’orgueil des autres comme un problème, puisque Dieu est tout puissant. Donc dans ma simplicité je fais les choses, et je m’attends à ce que Dieu s’impose.

Question

Q– Les bijoux font-ils aussi partie de la beauté ou c’est interdit?

R– Les bijoux tel que les gens pratiquent cela quotidiennement aujourd’hui, il y a un excès, il y a des maladies même de cela, mais il n’y a pas un passage biblique qui dit que c’est interdit de mettre des bijoux, la preuve c’est écrit ici: “Nous mettrons sur toi un collier d’or”.

Maintenant, 1 Corinthiens 10:23 que nous avons lu nous dit bien: “Tout m’est permis mais tout n’est pas utile”

Question

Q– Je reviens un peu sur les histoires de nourriture, tout à l’heure vous avez dit quand on mange par exemple les trucs Hallal, si ce n’est pas voué à un culte, on peut manger…
R– Non! Je n’ai pas dit cela! J’ai lu le passage, le passage nous dit ceci: Si tu arrives quelque part, il y a de la nourriture, tu manges! Tu ne vas pas commencer à faire des enquêtes: Ah! Oui mais lui c’est un musulman! Non! Ce qui a là, tu manges, c’est ce qui est écrit!

Question

Q– La question était que vu que là on parle des musulmans, et de tout ce qui est lié à l’islam, est-ce que nous on a le droit d’acheter de nous-mêmes de la viande Hallal, juste pour nous, alors qu’on ne voue pas un culte au système hallal. Est-ce qu’on a le droit d’acheter, vu qu’on ne dérange personne, vu que c’est pour nous?

R– Si quelqu’un n’est pas dérangé, qu’il achète! Mais il y a des gens qui sont dérangés en se disant que je contribue à ce système-là, je n’achète pas, donc appliquons le passage tel qu’il est. Donc si toi tu estime que c’est la viande de Dieu, tu n’es pas dérangé par cela, ça c’est toi! Mais il y a des gens qui sont dérangés en considérant qu’il fortifie un système qui est démoniaque.

Question

Q– Est-ce que cela peut déranger l’église?

R– Mais nous avons lu le texte, que si ça dérange quelqu’un ce n’est pas bon de faire cela. Moi je n’accepte pas que les gens disent “l’église” donc c’est quelqu’un. Donc si ça dérange quelqu’un, ce n’est pas bon. L’église ce n’est pas un humain.

Question

Q– Je reviens aussi par rapport à la beauté, tout à l’heure vous avez dit que la beauté artificielle c’est pour la consommation, pour attirer dans le péché… mais ce n’est pas toute personne qui achète ces produits-là, qui veulent attirer dans le péché ou dans l’impudicité, il y en a qui le font juste par plaisir, ou par…

R– Plaisir pourquoi?

Question

Q– Pour soi-même! Pour se faire plaisir.

R- Se faire plaisir en cherchant à augmenter les choses?

Question

Q- Dans ce cas ne mangeons plus parce que dans ce cas, ça fait partie de la consommation, quand on mange, on est heureux…

R– Non, la question n’était pas sur la nourriture, c’était sur la beauté artificielle, où les gens veulent rajouter des choses pour se faire belles, en général, mais aujourd’hui on voit aussi des hommes qui font des ongleries… bref, c’est que tout ce qui est fait pour consommer, faire consommer les yeux de quelqu’un, ce n’est pas seulement consommer physiquement, mais les yeux que les gens t’admirent, les gens sont en train de consommer cela par leurs yeux, viser cela, ce n’est pas bon, il faut être beau ou belle parce qu’on est une créature de Dieu. On rayonne de la beauté de Dieu, donc on se tient propre pour honorer le Seigneur, mais pas pour que les autres disent: “Ah aujourd’hui tu es bien”

Non, ce n’est pas bon! Ça c’est faire consommer les yeux des autres.

Question

Q– Je reviens sur le sujet, mais aujourd’hui dans les couples ou dans un foyer, il y a certains chrétiens qui disent que si tu veux tenir ton couple, il faut que tu sois comme ça, comme ça, sinon ton mari ou ta femme va partir ailleurs;

R- Non c’est faux!

Question

Q– Ce sont des conseils qu’on voit tous les jours!

R- C’est de l’escroquerie tous ces conseils-là, parce que tout ce qui pratique cela le mieux, ce sont les païens, eux ils font même du sport, de la chirurgie esthétique, mais regarde le nombre de divorce. Donc les païens sont de loin plus forts que nous dans cela, mais ils ne font que divorcer! Et les chrétiens qui font cela, on entend encore des scandales chez eux! Donc c’est faux tout cela.

Si tu veux retenir ton mari, soit à 100% pour Jésus, tu verras!

Tu n’es pas d’accord!

Nous allons clôturer dans la prière, nous allons prier pour que Dieu nous amène dans un amour fort, de sorte que quand tu lis Cantique des cantiques, tu ne trembles pas, parce que ça gène encore!

Donc il faut aller plus loin.

Prière

Seigneur nous venons prier, que nous allions plus loin dans notre relation avec Toi, que ça devienne plus fort que la relation puissante d’un homme et d’une femme, Seigneur, parce que nous savons combien la relation d’homme à femme a changé le destin de beaucoup de personnes, tellement c’est puissant, ça peut rompre les études, ça peut rompre une carrière, ça peut rompre une vie. Et nous venons prier que notre relation soit plus forte que celle-là, que nous puissions comprendre ces choses par l’Esprit. Nous lisons mais nous savons que seul Ton Esprit peut nous plonger dans cela.

Aide-nous, Père éternel, Au Nom de Jésus, que nous puissions nous attendre à Toi pour tout, même dans ce domaine-là,

Amen.

Etude Biblique

Etude Biblique

Le but de l’étude de la Bible

Étude biblique suivante : Romains chapitre 5

Romains chapitre 4 : Abraham, modèle de foi et de justification

1 – Romains 4:1-5 – Premier raisonnement de Paul

2 – Romains 4:6-8 – Deuxième raisonnement de Paul

3 – Romains 4:9-12 – Troisième raisonnement de Paul

4 – Romains 4:13 – quatrième raisonnement de Paul

5 – Romains 4:14-16 – La promesse reçue par la foi

6 – Romains 4:16-25 – La promesse de Dieu et le bénéficiaire

1 – Romains 4 : La justification par la foi illustrée : Abraham et David

2 – Romains 4:1-5 : Premier raisonnement de Paul

Romains 4:1-5

Genèse 15:6

Jacques 2:23

Galates 3:6, 9

3 – Romains 4:6-8 – Deuxième raisonnement de Paul

Romains 4:6-8

Psaumes 32:1-3

2 Samuel 12:13 – Repentance de David

3 – Romains 4:9-12 – Troisième raisonnement de Paul

Romains 4:9-12

Genèse 15:6

Genèse 17:10

4 – Romains 4:13 – Quatrième raisonnement de Paul

Romains 4:13

Genèse 12:2

Genèse 22:17

Galates 3:18, 29

5 – Romains 4:14-16 – La promesse reçue par la foi

Romains 4:14-16

6 – Romains 4:16-25 – La promesse de Dieu et le bénéficiaire

Genèse 3:15

Romains 4:16b-17

Galates 3:16

Genèse 12:2-3

Romains 4:17-22

Matthieu 21:21

Romains 4:23-25

1 Corinthiens 10:11

Interpréter les paraboles de la Bible

1 – Qu’est-ce qu’une parabole ?

2 – Quel est le but de cette parabole ?

3 – Les caractéristiques de cette parabole

4 – Récapitulation

Introduction

1 – Qu’est-ce qu’une parabole ?

Matthieu 13:31-32

Exemple : Jean 15:1-6

Exemple :Ézéchiel 4:1-8

2- Quel est le but d’une parabole ?

Luc 8:9-10

Matthieu 7:6

Matthieu 10:14

Luc 13:6-9

3- Les caractéristiques d’une parabole

A- Le contexte de la parabole

Matthieu 12:29

Ici il faut regarder à Matthieu 12:24-30

Luc 10:30-37

Luc 10:25-29

B- Le récit de la parabole

C- L’explication de la parabole

D- Le mot ou l’expression-clé ou choquante

E- Les détails

Luc 16:19-31

F- A qui Jésus s’adresse-t-il en parabole ?

Recommandation

Actes 11:26

Récapitulation :

Étude biblique suivante : Romains chapitre 4

Romains chapitre 3 : justification par la foi et la grâce divine

1 – Romains 3:1-8 : Les privilèges des Juifs

2 – Romains 3:9-20 – Le monde entier est coupable devant Dieu !

3 – La justification

4 – Romains 3:21-31 – La justification par la foi en Christ

5 – Romains 3:25-26 – Le but de la justification

6 – Romains 3:27-31 – Le résultat de la justification

7 – La Sanctification