10 Juil 2024

Romains chapitre 7 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

A partir du chapitre 6 de Romains, Paul traite de la sanctification par l’union du chrétien avec Christ en sa mort et en sa résurrection. Un point important à ne jamais oublier est celui d’associer mort et résurrection, la résurrection étant la confirmation que Dieu le Père a agréé le sacrifice de son Fils, Jésus-Christ. En effet, s’il n’était pas ressuscité, sa mort serait passée inaperçue.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 8

Romains chapitre 7 : la lutte contre le péché et la loi

Bible ouverte sur l'épître aux Romains, étude sur la justification.

Sommaire

1 – Introduction

2 – L’impuissance de la loi

3 – Le combat intérieur

Il a été dit précédemment que :

Romains 6:14, 18

¹⁴Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
¹⁸Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.

Ainsi, les chrétiens ne sont plus sous la puissance du péché, mais ils sont sous la grâce de Dieu, et sont devenus esclaves de la justice de Dieu.

Cependant, n’étant plus sous la puissance du péché, nous ne pouvons plus dire que le fait de pécher est hors de notre contrôle. Il faut garder ces deux versets en mémoire car Paul va parler du conflit qui en résulte.

Au verset 1 de ce chapitre 7, Paul montre qu’il s’adresse à des personnes qui fréquentaient la synagogue, considérant qu’ils connaissaient la loi.

1 – Introduction

Dans ce chapitre 7, Paul décrit la position du chrétien devant la loi et affirme que le chrétien est délivré de l’asservissement de la loi qui n’a jamais été le bon moyen pour lui d’obtenir la justification et la sanctification.

Romains 7:1

¹Ignorez-vous, frères, –car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ? »

La puissance de la loi vient activer la puissance du péché. Il suffit d’observer un petit enfant à qui l’on a interdit de faire quelque chose et qui, quand même, va vouloir faire la chose interdite. Ainsi la loi pousse à pécher et ne fait que révéler le péché. Sa fonction est de dresser un diagnostic sans apporter de solution définitive, de remède au péché et par là même aucune guérison. Elle ne permet que de dresser le diagnostic que tu es pécheur. Alors, que faut-il faire puisque ce n’est pas la loi qui va le dire ?

Dans ce chapitre de Romains 7, Paul décrit en fait, la position du chrétien devant la loi. Il affirme que celui-ci est délivré de l’asservissement de la loi qui n’a jamais été le moyen pour obtenir la justification, puisqu’il est écrit que nous sommes justifiés par grâce et par la foi. La loi ne fait que révéler l’ancien état de pécheur du chrétien.

A partir du verset 2, Paul prend l’exemple d’une femme mariée pour montrer que nous sommes libérés de la loi, comme la femme mariée quand son mari meurt.

Romains 7:2-4

²Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
³Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre.
⁴De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

Ainsi, les juifs qui étaient liés à la loi et qui se sont convertis, ont été mis à mort en ce qui concerne la loi et sont ressuscités. Leur vie est désormais en Christ. Ceux-ci et les chrétiens qui voudraient judaïser, c’est à dire revenir à la loi, seraient en quelque sorte des adultères par rapport à Jésus.

Les véritables chrétiens, en effet, n’étant plus sous la domination du péché, ne sont plus sous la loi parce que la loi est liée au péché, et elle n’est jamais qu’un révélateur de celui-ci (versets 7 à 13). Ainsi, les chrétiens ne sont plus liés au péché, mais liés à Jésus-Christ comme Paul le dit en :

Colossiens 3:3

³Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

De la même façon que le chrétien est mort au péché, il est mort à la loi, ce qui veut dire qu’il est affranchi de l’autorité et du pouvoir de la loi. Il est très important de bien comprendre le verset de :

Romains 7:4

⁴De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

Les chrétiens sont donc morts en Jésus-Christ, et ainsi la loi n’a plus de pouvoir sur eux, mais ??? Et nous allons voir que ce n’est pas aussi simple que cela, parce qu’il existe une lutte.

Galates 2:20

²⁰J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.

La conséquence de ce verset, c’est que le chrétien n’est plus poussé à faire les œuvres de la chair de Galates 5:19-21 qui sont des péchés, ce que Paul appelle des fruits pour la mort. Il n’est plus poussé non plus à faire des œuvres mortes dont il est question en Hébreux 6, mais les œuvres que Dieu a préparées d’avance pour qu’il les pratique comme il est écrit en Éphésiens 2:10.

Romains 7:5-6

⁵Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
⁶Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.

« La lettre tue et l’esprit vivifie » (2 Corinthiens 3:6), est une autre façon d’exprimer cela.

La loi en fait, a été comme un précepteur pour conduire les croyants à Christ. Si elle n’avait pas été donnée à Moïse, nous aurions vécu de façon libre parce que la notion de péché n’aurait pas existé. Cette notion de péché en effet, n’existe pas dans la mesure où aucune loi ne dit que telle chose est péché. A partir du moment où il y a une loi, une règle, on peut être sanctionné. Ainsi en est-il pour le code de la route. Quand on contrevient à celui-ci, on est sanctionné.

Galates 3:23-24

²³Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
²⁴Ainsi la loi a été comme un précepteur pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.

Maintenant que les chrétiens servent dans un esprit nouveau, ils portent du fruit, le fruit de l’Esprit de

Galates 5:22

²²Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ;

Il faut comprendre que le croyant vit la foi en Jésus, et que la loi n’est plus que la norme à laquelle il doit conformer sa vie. C’est un ligne de conduite. Cependant, si nous ne sommes plus sous la puissance de la loi, cela ne nous empêche pas de la respecter.

2 – L’impuissance de la loi

Romains 7:7-13

⁷Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: Tu ne convoiteras point.
⁸Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi le péché est mort.
⁹Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.
¹⁰Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.
¹¹Car le péché saisissant l’occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.
¹²La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
¹³Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.

La loi n’est pas un remède au péché. Elle ne fait que dresser un diagnostic comme cela se passe en médecine, sachant qu’un diagnostic n’a jamais guéri personne. Celui-ci ne fait que dresser l’état de santé d’une personne pour conduire le médecin à proposer le bon remède.

Finalement, la loi nous a conduit vers Jésus, le bon médecin qui nous apporte le bon remède. La personne qui va refuser la loi, refusera Jésus, puisque cette personne se considère comme parfaite en s’affranchissant de toutes les normes, et en n’acceptant pas le diagnostic.

Le but premier de la loi est de révéler le péché, c’est-à-dire plus exactement la nature pécheresse de l’homme. Cette nature pécheresse et rebelle est ce principe de mal dans le cœur de l’homme naturel depuis la chute d’Adam. Celle-ci pousse l’homme naturel à vouloir comprendre pourquoi telle chose est interdite, en particulier quand l’interdit vient directement de Dieu. Il se comporte comme l’enfant à qui on interdit de faire quelque chose qui est dangereuse pour lui mais que la curiosité pousse à faire par incrédulité, et qui va avoir des conséquences néfastes pour lui.

Ne pas respecter la loi de Dieu révèle en premier lieu un manque de confiance de l’homme vis à vis de son créateur. C’est ce qui s’est passé avec le péché originel d’Adam quand Satan est venu et à mis en doute la Parole de Dieu dans le cœur de celui-ci. Paul va expliquer ensuite le conflit de l’homme naturel face au péché.

Et là, après les belles déclarations que l’apôtre a faites au chapitre 6 (justification et sanctification), il met le croyant en présence d’un échec lamentable : son impuissance face au péché (v.14).

C’est là où cela devient délicat, où on ne comprend plus. Si je suis libéré, c’est donc qu’il n’y a plus de problème. Or, nous n’avons pas changé. Nous allons voir cela un peu plus en détail.

Paul parle de sa propre expérience face au péché et à la loi et de son vécu, il dresse un constat. C’est cela qui est intéressant. Paul a été presque sublime en montrant ses difficultés à lui. Et chaque chrétien peut se reconnaître dans ses mêmes difficultés. C’est une aide précieuse que nous donne Paul.

Romains 7:14-20

¹⁴ Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
¹⁵ Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
¹⁶ Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par-là que la loi est bonne.
¹⁷ Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.
¹⁸ Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
¹⁹ Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
²⁰ Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi.

Pour résumer:

Nous sommes nés de nouveau et nous sommes en Christ. Nous sommes donc libérés de la puissance du péché mais nous avons toujours en nous cette nature pécheresse. L’homme est avec une nature pécheresse. Le baptême fait de lui un chrétien, mais sa nature pécheresse ne meurt pas. Elle est toujours là. Quand on sort des eaux du baptême, deux natures cohabitent en nous, la nature charnelle pécheresse et la nature spirituelle, l’homme nouveau. Martin Luther a fait une réflexion après avoir pris les eaux du baptême par immersion. Celle qu’avec le baptême, il avait pensé avoir tuer le vieil homme mais qu’il s’est aperçu que celui-ci savait nager !!! Cela veut dire qu’il ne faut donc pas oublier qu’en nous, cohabitent deux natures.

D’ailleurs, Paul nous dit pour illustrer cela en Romains 7:15 qu’il ne fait pas ce qu’il veut et qu’il fait ce qu’il hait.

L’expression “Car je ne sais pas ce que je fais”, serait plus compréhensible si elle était traduite par « je ne comprends pas ce que je fais ». Bref par son expression, Paul était conscient de commettre des actes alors qu’il les désapprouvait.

Tout le problème est de comprendre qu’à partir du baptême, le chrétien s’est identifié à Christ en sa mort et sa résurrection, d’où la nullité d’un baptême qui ne serait pas par immersion. C’est pour cela qu’il est appelé le baptême de Jésus pour le différencier du baptême de Jean qui n’était qu’un baptême de repentance.

Voici ce que Paul dit en :

Éphésiens 2:1-3

¹ Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,
²dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.
3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…

Si l’homme est libéré du pouvoir du péché, sa nature pécheresse n’a pas changée.

L’homme naît avec une nature pécheresse. Le baptême fait de lui un chrétien, un être régénéré, mais sa nature pécheresse est toujours là. Il a maintenant en lui deux natures :

– la nature pécheresse (l’homme naturel) et

– la nature régénérée (l’homme spirituel).

Il est devant le chemin de sanctification et il ne doit pas s’en détourner. En effet, c’est en marchant sur ce chemin de sanctification, que la nature régénérée va prendre le pas sur la nature pécheresse. Ainsi la nature spirituelle va croître, quand l’autre, la nature charnelle va diminuer. Dans la Bible, il est question ainsi de l’homme spirituel ou de l’homme nouveau et de l’homme charnel ou du vieil homme.

Le chrétien doit réaliser toute l’importance de la sanctification conduisant à ce que l’homme nouveau prenne le dessus sur le vieil homme. C’est le combat spirituel intérieur.

Celui qui veut être très spirituel, pourra être très spirituel, mais tôt ou tard sa nature pécheresse l’amènera à pécher, à être plus fragile parce qu’il sera moins vigilant. A contrario, celui qui a bien conscience qu’il a une nature pécheresse et qu’il doit veiller sans cesse, sera sur ses gardes pour ne pas tomber. “Veiller et prier” comme l’a dit Jésus. Il faut être honnête, et reconnaître que le chrétien ne peut pas faire le bien, même s’il le veut. Sa volonté est impuissante parce qu’esclave du péché.

Donc, quand après avoir été justifié, on sort des eaux du baptême, nous avons devant nous le chemin de la sanctification, ce chemin étroit et resserré dont il est question en Matthieu 7:14, sur lequel nous sommes sensés marcher. De chaque côté de ce chemin, se trouvent deux précipices dans lesquels il ne faut pas tomber, qui sont d’un côté la loi (vie sous la forme légaliste), et de l’autre côté la grâce permissive (c’est à dire que puisque je suis sous la grâce, je vis comme je veux). C’est là, où c’est délicat. En fait, le chemin de sanctification, c’est vivre selon la loi, tout en sachant que nous ne sommes plus sous la loi. La loi ainsi, ne doit être qu’un modèle de vie, celui de Jésus qui était dans une totale obéissance au modèle de vie qu’est la loi. Donc en marchant sur ce chemin de sanctification, la nature régénérée va prendre le pas sur la nature charnelle pécheresse, l’objectif étant que la nature spirituelle grandisse en nous et que la nature pécheresse diminue. C’est rappelez-vous ce que disait Jean Baptiste en Jean 3:30 “il faut qu’il croise et que je diminue”. Jean ne disait pas cela dans le même sens, mais cela montre qu’il comprenait parfaitement que lui, devait laisser la place totalement à Jésus. Mais, quand il dit cela, c’est tout simplement l’image du chemin de sanctification où nous, nous devons laisser notre nature pécheresse diminuer pour que Christ puisse croître en nous.

Il faut réaliser toute l’importance de la sanctification qui amène l’homme à prendre le dessus sur le vieil homme. C’est ce que j’appelle le combat spirituel intérieur parce qu’il est très facile de parler du combat spirituel, de dire “qu’on va chasser les démons, qu’on va faire ceci, qu’on va faire cela », sans lutter contre sa propre chair. Le chrétien a intérêt à mener en tout premier lieu, le combat spirituel personnel, intérieur à lui-même, avant de s’attaquer à un combat spirituel extérieur, sinon il prendra des raclées.

Donc, ce que je veux mettre aussi en évidence, c’est que la nature pécheresse des chrétiens se voient principalement chez ceux qui ne grandissent pas spirituellement. D’ailleurs ceux-ci, bien souvent, ne grandissent pas mais régressent. Paul s’adressant aux corinthiens va dire en

1 Corinthiens 3:1 ,3

¹ Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.
³ En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l’homme?

Ces deux versets aident à comprendre pourquoi des chrétiens se comportent comme des inconvertis. On peut alors se poser la question de savoir si ces personnes sont encore charnelles ou si elles ne sont pas tout bonnement non converties. Il ne nous appartient pas de juger (Jean 3: 16 à 18). Jésus n’est pas venu dans le monde pour juger le monde mais pour le sauver. Par conséquent, nous sommes là pour sauver le monde et non pas pour le juger car on n’est pas en mesure de juger.

Pour le chrétiens régénérés qui se comportent comme des inconvertis, il faut comprendre qu’une nature régénérée (spirituelle) ne connait pas la sanctification. Par conséquent, être «non spirituel ou charnel» ne signifie pas être non régénéré. Quelqu’un peut être régénéré mais encore charnel parce que cette personne n’a pas avancé sur le chemin de la sanctification. Donc il peut y avoir des gens, et je pense qu’il y en a un certain nombre dans les assemblées, qui ont pris les eaux du baptême mais qui se sont arrêtés là. C’est ainsi qu’ils vont rester charnels longtemps, sauf si Dieu veut les toucher par sa grâce et qu’ils réalisent par une prédication peut être, par une parole qu’ils sont dans l’erreur et qu’ils ont quelque chose à faire pour marcher dans les voies du Seigneur. Le problème aussi est de la responsabilité des responsables qu’ils soient pasteurs, ou qu’ils portent simplement la Parole. En effet, on peut te demander de porter la Parole alors que tu n’as aucune autorité reconnue. Donc tout est possible, mais il faut que la personne ait conscience, qu’à un moment elle réalise son état. Il faut que la personne soit suffisamment humble pour écouter, accepter et se remettre en question, ne serait que pour se poser la question de savoir si ce qui a été dit est juste ou pas. Est ce que cela me concerne ou pas ? C’est tout le problème de la responsabilité. L’un a la responsabilité de parler, l’autre a la responsabilité d’accepter ou de rejeter.

Tant que chez le chrétien, l’homme spirituel en lui, est plus faible que l’homme naturel, comme Paul il ne pourra que dire : « Malheureux homme que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? » (Romains 7:14-24). En clair, tant que l’homme spirituel ne domine pas l’homme charnel, il sera plus faible que ce dernier.

Il est extraordinaire de trouver ces paroles. Là, Paul transmet son expérience, ses combats, et le chrétien peut facilement s’identifier à lui. On peut rendre grâce à Paul de dire cela. C’est un encouragement à lutter parce que quand on voit qu’une personne comme Paul, dire par quoi elle est passée, et que l’on se dit que nous sommes sur le même chemin, nous ne pouvons que constater que nous sommes dans un même combat.

3 – Le combat intérieur

Romains 7:21-25

²¹ Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
²² Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ;
²³ mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
²⁴ Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort?… »
²⁵ Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur ! …Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.

Belle conclusion que ces versets !

Alors je me lui livré à une étude sur les mots utilisés par Paul. Comment expliquer cette défaite après les si belles promesses de Romains 6 ? La communion avec Christ serait-elle illusoire ? Ceci est une reconnaissance de défaite, mais c’est cependant la reconnaissance de tous chrétiens qui sont passés par là, qu’ils ne peuvent pas s’appuyer sur leurs propres forces et résister. Le message est là. Nous ne pouvons pas lutter avec nos propres forces. Cela ne suffit pas. Il faut rechercher l’appui et l’aide du Saint-Esprit.

Alors, nous allons reprendre les versets 17 à 24. Regardez quelle nature fait les choses, celle qui est spirituelle ou celle qui est charnelle.

NS = Nature Spirituelle ; NC = Nature Charnelle
¹⁷Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.		¹⁷Et maintenant ce n’est plus moi (NS) qui le fais, mais c’est le péché (NC) qui habite en moi.
¹⁸Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair (NC): j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
¹⁹Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
²⁰Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi.		²⁰Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi (NS) qui le fais, c’est le péché (NC) qui habite en moi.
²¹Je trouve donc en moi cette loi: quand je (NS) veux faire le bien, le mal (NC) est attaché à moi.
²²Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur; (NS)
²³mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. (NC)
²⁴Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?…

Le verset de Galates 5:17 donne l’explication de ce qui se passe.

Galates 5:17

¹⁷Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.

Pour comprendre cette défaite, il faut faire une étude de cinq mots que l’on trouve dans l’Épître aux Romains au chapitre 7 versets 14 à 24 et dans toute l’Épître aux Romains. Les mots sont “je”, “moi”, “la loi”,”Jésus”, le Saint-Esprit”. Combien fois trouvons nous ces mots ?

On trouve :

	Romains 7:14-24	Romains 7	Romains	mais	Romains 7:14-24	Romains 7	Romains
Je	22 fois	30	73	Jésus	0 fois	1	36
Moi	3 fois	7	26	le Saint-Esprit	0 fois	1	28
la loi	5 fois	13	50

En Romains 7:14-24, rien qu’en regardant combien de fois sont utilisés ces mots, on s’aperçoit que l’homme décrit n’a pas cherché l’appui de Jésus. Il n’a pas cherché l’appui du Saint Esprit, et s’est appuyé uniquement sur ses propres forces. Donc, l’échec était au bout. Intéressant ! En conséquence, après un tel constat, il faut chercher ailleurs qu’en soi le secret de la victoire. C’est pourquoi, Paul dira aux Corinthiens en :

2 Corinthiens 12:9-10

⁹ et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.
¹⁰ C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort.

Donc, en comparant le passage Romains 7:14-24 avec ces deux versets de Épître aux Corinthiens, on a l’explication. Il faut accepter d’être faible pour chercher l’aide et la force dans le Seigneur. Celles-ci nous sont données par son Saint-Esprit.

Ce secret se trouve aussi au chapitre 8 de l’Épître aux Romains qui est un véritable chant de victoire.

Plus le chrétien travaille à sa sanctification avec, et sous la conduite du Saint-Esprit, plus il lui sera facile de combattre sa nature charnelle et de la vaincre.

Pour résumer, Romains 7 est comme si le chrétien avait en lui un chien noir et qu’après le baptême un deuxième chien blanc vienne vivre en lui (pour reprendre une image tirée d’une BD de Tintin). Le problème est que le chien blanc et le chien noir se battent constamment chez le nouveau converti. Le chien blanc pousse le chrétien à faire le bien, tandis que le chien noir le pousse à faire le mal. La grande question est lequel a le dessus ? La réponse est que cela dépend de celui que le chrétien nourrit le plus ! Il faut qu’il nourrisse le chien blanc, et n’alimente pas le chien noir pour l’affaiblir au maximum. Cela s’explique par le fait que dans la vie du chrétien, se trouve soit le fruit de la chair de Galates 5:19-21 soit le fruit de l’Esprit de Galates 5:22.

Alors, prions selon ce qui est écrit en Psaumes 51:12-15 (Prière de David)

Psaumes 51:12-15

¹² O Dieu! crée-en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé.
¹³ Ne me rejette pas loin de ta face, Ne me retire pas ton esprit saint.
¹⁴ Rends-moi la joie de ton salut, Et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne!
15 J’enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent, Et les pécheurs reviendront à toi.

7 Juin 2024

l’amour pour les perdus dans les paraboles de Luc 15

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Le chapitre 15 de l’Évangile de Luc sur les perdus , montre l’énergie et la persévérance du Seigneur Jésus dans la parabole de la Brebis perdue, celles du Saint-Esprit dans la parabole de la drachme perdue. Il montre aussi l’amour patient du Père, et le libre arbitre de l’homme dans la parabole du fils perdu.

Le ciel se réjouit pour chaque pécheur retrouvé et sauvé.

Sommaire

1 – Le contexte de ces trois paraboles

2 – La parabole de la brebis perdue

3 – La parabole de la drachme perdue

4 – La parabole du fils perdu

5 – Le message principal et son application

6 – En résumé

L’attitude de Dieu à l’égard des perdus

Dans les trois paraboles qui se suivent en Luc 15 : la brebis perdue, la drachme perdue et le fils perdu, est présenté l’attitude ou/ et l’action d’une personne de la trinité.

Le contexte de ces trois paraboles :

Luc 15:1-2

¹Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s’approchaient de Jésus pour l’entendre.
²Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux.

Pour une meilleure compréhension, ce passage est à rapprocher de celui de

Luc 5:29-32

²⁹Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de publicains et d’autres personnes étaient à table avec eux.
³⁰Les pharisiens et les scribes murmurèrent, et dirent à ses disciples: Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les gens de mauvaise vie?
³¹Jésus, prenant la parole, leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.
³²Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs.

Deux types de personnes se retrouvent face à Jésus qui exerce sur elles une certaine fascination. Cependant la réaction de ces deux sortes de personne, est diamétralement opposée.

Les pharisiens et les scribes ne comprennent pas que Jésus puisse côtoyer les gens de mauvaise vie, en raison de leur peur de se souiller au contact de tous ceux qui ne faisaient pas partie de leur communauté. Par leur orgueil religieux, ils considéraient qu’eux seuls méritaient que Jésus s’intéresse à eux.

La critique des pharisiens était : pourquoi perdre son temps avec des personnes qui n’en sont pas dignes.

Les publicains et les gens de mauvaise vie quant à eux, rejetés par la « ’bonne société », voient en Jésus une personne qui ne les rejette pas, qui ne tient pas un langage religieux mais un langage simple utilisant des exemples de la vie de tous les jours.

A qui s’adresse Jésus ?

Jésus répond à la remarque des pharisiens et des scribes, mais il en profite pour enseigner les autres personnes présentes.

Les paraboles sont des images de la vie courante. Pour bien comprendre leur sens, il faut faire l’effort de chercher les réalités spirituelles qui se cachent derrière le langage simple et imagé employé par Jésus.

Celui-ci lui-même justifie ce fait en :

Matthieu 13:13

¹³C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.

Paul donne en 1 Corinthiens 2:14 une explication pour cela :

1 Corinthiens 2:14

¹⁴Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.

Il appartient donc à chacun de prendre du temps pour méditer et chercher à connaître et comprendre pleinement le sens de l’enseignement que Jésus veut donner.

La Brebis perdue

Luc 15:3-7

³Mais il leur dit cette parabole:
⁴Quel homme d’entre vous, s’il a cent brebis, et qu’il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la trouve?
⁵Lorsqu’il l’a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules,
⁶et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis qui était perdue.
⁷De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance.

En Israël, plusieurs types de désert existent. Ils se distinguent selon leur degré d’aridité. Ici, il s’agit manifestement d’un désert semi-aride où le berger fait paître son troupeau.

Tout au long de la Bible, la brebis représente l’homme juste, ou repentant. Il s’agit du chrétien soumis et obéissant alors que le bouc (ou la chèvre) représente le méchant, le rebelle caractérisé par son entêtement et son manque de docilité.

Cette parabole nous enseigne l’amour et le souci de Dieu pour tous les perdus.

Jésus, lui le bon berger, va chercher la brebis perdue jusqu’à ce qu’il la trouve et il la ramène à la maison. Il témoigne par là de l’amour et de la persévérance pour une seule âme perdue.

Luc 19:10

¹⁰Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

Comme David qui arrachait la brebis de la gueule du lion ou de l’ours, (1 Samuel 17:34-35), tel est Jésus ! C’est la différence existant avec monsieur Séguin qui restait à la porte de sa maison pour appeler sa chèvre : « reviens, reviens ! », Jésus va chercher sa brebis perdue, et il la cherche jusqu’à ce qu’il la trouve.

Le verset 7 de ce chapitre 15 de Luc, s’adresse plus particulièrement à ceux qui se croient justes et qui estiment ne pas avoir besoin de se repentir, de la même façon que quelqu’un qui ne se considére pas malade, n’ira pas consulter un médecin. Si nous ne nous considérons pas comme perdu, nous n’avons pas besoin d’un sauveur. Si, par orgueil, nous ne nous considérons pas pécheur, nous n’avons pas besoin d’exprimer de repentance.

Jean 9:39-41

³⁹Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.
⁴⁰Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles?
⁴¹Jésus leur répondit: Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites: Nous voyons. C’est pour cela que votre péché subsiste.

Dans cette parabole, il est question de Jésus, le bon berger du psaume 23. Il est celui, qui prend soin de toutes ses brebis, dont parle le prophète Ézéchiel en :

Ézéchiel 34:16

¹⁶Je chercherai celle qui était perdue, je ramènerai celle qui était égarée, je panserai celle qui est blessée, et je fortifierai celle qui est malade. Mais je détruirai celles qui sont grasses et vigoureuses. Je veux les paître avec justice.

Cette parabole est à mettre en relation avec le passage de

Matthieu 18:11-14

¹¹Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu.
¹²Que vous en semble? Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée?
¹³Et, s’il la trouve, je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.
¹⁴De même, ce n’est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu’il se perde un seul de ces petits.

Dans ce passage, un détail supplémentaire, très important doit être relevé: « Ce n’est pas la volonté du Père qu’il se perde un seul de ses petits !«

Voyez ce qu’exprime David au

Psaumes 119:176

¹⁷⁶Je suis errant comme une brebis perdue; cherche ton serviteur, Car je n’oublie point tes commandements.

Seigneur, nous proclamons nous aussi cette prière quand nous nous sentons perdus.

La Drachme perdue

Luc 15:8-10

⁸Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu’elle en perde une, n’allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu’à ce qu’elle la retrouve?
⁹Lorsqu’elle l’a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit: Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé la drachme que j’avais perdue.
¹⁰De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.

Là, dans cette parabole de la drachme perdue, il est question du Saint-Esprit, représenté par la femme, qui comme Jésus manifeste la persévérance dans la recherche de l’égarée.

La drachme, objet inanimé,témoigne de l’impuissance de l’homme naturel à opérer son propre salut. Par nature, nous étions morts dans nos fautes et dans nos péchés selon:

Éphésiens 2:1

¹ Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,

Le Saint-Esprit révèle les choses en les mettant à la lumière. C’est lui qui donne la révélation de la Parole de Dieu et dans ce monde des ténèbres, il fait luire sa lumière pour chercher les perdus et leur révèle leur vraie nature.

1 Jean 2:9-11

⁹Celui qui dit qu’il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres.
¹⁰Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n’est en lui.
¹¹Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.

La lumière est celle du Saint-Esprit qui se manifeste par l’amour, fruit du Saint-Esprit. Celui-ci nous fait prendre conscience de notre véritable état de perdu et de notre besoin d’un sauveur.

Le fils perdu

Ici dans cette parabole du fils perdu, Dieu le Père est le personnage principal.

Luc 15:11-32

¹¹Il dit encore: Un homme avait deux fils.
¹²Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien.
¹³Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.
¹⁴Lorsqu’il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin.
¹⁵Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya dans ses champs garder les pourceaux.
¹⁶Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.
¹⁷Étant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim!
¹⁸Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,
¹⁹je ne suis plus digne d’être appelé ton fils; traite-moi comme l’un de tes mercenaires.
²⁰Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.

De la pensée à la mise en actes

²¹Le fils lui dit: Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.
²²Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.
²³Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous;
²⁴car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.
²⁵Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu’il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses.
²⁶Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c’était.
²⁷Ce serviteur lui dit: Ton frère est de retour, et, parce qu’il l’a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras.
²⁸Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d’entrer.
²⁹Mais il répondit à son père: Voici, il y a tant d’années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis.
³⁰Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c’est pour lui que tu as tué le veau gras!

Il fallait se réjouir

³¹Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai est à toi;
³²mais il fallait bien s’égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, parce qu’il était perdu et qu’il est retrouvé.

Le père représente Dieu le Père, le fils perdu représente les publicains et les prostituées, le fils aîné quant lui est une figure des pharisiens, des hommes religieux de l’époque. En effet, ces derniers se croyaient meilleurs que les autres qu’ils rejetaient et condamnaient par avance.

Au-delà , et sans remettre en cause l’interprétation classique de cette parabole bien connue, il est nécessaire de s’attacher à certains détails et d’étudier les trois personnages principaux de cette parabole, : le Père, le fils cadet et le fils aîné, en nous identifiant aux fils. Si le père est l’image de Dieu le Père, nous pouvons nous interroger en quoi nous pourrions être semblables au fils cadet, mais aussi au fils aîné.

_ Le Père

Le père est le personnage central de la parabole représentant Dieu le Père. Aux yeux du père, le départ du fils, et son retour est vécu ainsi en :

Luc 15:24

²⁴car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.

Ceci est à rapprocher du verset de:

Éphésiens 2:1

¹ Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,

Ce père attendait que son fils revienne à lui non par la contrainte, mais en exerçant son libre arbitre. Son attachement au père (Dieu) est d’autant plus fort qu’il est librement choisi et n’est pas par un sentiment d’obligation.

L’amour du père pour autant ne change pas après le départ de son fils. Il attend tous les jours que celui-ci revienne. Sa douleur de l’absence est intérieure et elle n’est pas exprimée. Cependant celle-ci apparait en :

Luc 15:20

²⁰Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.

Ce père rétablit son fils dans tous ses droits. Il le fait revêtir de la plus belle robe ,et il lui fait mettre un anneau symbole de son appartenance.

Luc 15:22

²²Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

_ Jésus:

Jésus en apparence n’apparait pas, mais il est le chemin qu’emprunte le fils perdu qui conduit au Père.

Jean 14:6

⁶Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

_ Le fils cadet :

Ce fils cadet est l’image des publicains et des prostitués du temps de Jésus, quand le fils aîné est l’image des Pharisiens.

En replaçant cette parabole comme une suite des trois paraboles de Luc 15, la maison du père est l’image de l’Église. Ce fils cadet est l’image d’un chrétien apostat qui s’est détourné de la foi chrétienne, qui retourne dans le monde. Voyons un détail en :

Luc 15:13

¹³Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.

Après avoir reçu sa part d’héritage, ce fils n’est pas resté dans la maison, ni même dans la ville. Il est parti dans un pays lointain pour vivre loin du regard du père, car il connait la droiture du père. Il pense pouvoir vivre sans contrainte, puis il réalise son erreur, et revient vers le père.

Ce fils de la parabole a pleinement conscience de la nature aimante de son Père . Il ne s’est pas adressé à son frère aîné pour qu’il intercède en sa faveur auprès de son père.

La prise de conscience de notre état réel appelée introspection ou examen de conscience est très importante comme la prise de conscience du fils perdu.

Luc 15:18-19

¹⁸ Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,
¹⁹je ne suis plus digne d’être appelé ton fils; traite-moi comme l’un de tes mercenaires.

Quand nous faisons du tort à une personne, nous péchons contre le ciel, contre Dieu en même temps qu’envers cette personne.

Le fils perdu peut être comparé à une chèvre à cause de son entêtement à vouloir gérer sa vie tout seul, à cause de son insoumission. En réalisant son erreur par une introspection et par une repentance, ce fils redevient brebis. Il revient à la bergerie comme il est dit en :

1 Pierre 2:25

²⁵ Car vous étiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes.

Ce fils se présente au père en vêtements souillés, image de l’état dans lequel nous nous trouvions au moment de notre repentance et de notre conversion.

_ Le fils aîné

Le fils aîné se considère meilleur que son frère. Cependant, il manque d’amour. Il méprise son frère, et en est jaloux. Il fait les choses par obligation, sous la contrainte qu’il s’impose à lui-même, et par conséquent sans joie.

C’est l’image du chrétien sans joie, animé d’un esprit religieux qui se croit plus spirituel que les autres, meilleur qu’eux, mais qui fait en réalité des œuvres mortes.

Ce fils aîné est injuste envers son père, puisque son père a partagé l’héritage, et qu’il peut jouir de celui-ci à sa guise, mais non!

Luc 15:28-29

²⁸Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d’entrer.
²⁹Mais il répondit à son père: Voici, il y a tant d’années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis.

Ce fils aîné vivait dans la maison, mais elle était pour lui une maison de servitude. Comme dit précédemment, il est l’image de ces chrétiens qui font des œuvres et des œuvres, mais qui ne connaissent pas la joie du service. Il s’agit pour eux d’un devoir, d’une obligation, d’une contrainte.

Une observation particulière pour chaque chrétien :

Ce fils aîné n’a pas bougé pour chercher son frère, pour le ramener à la maison. Une attitude que nous ne devons pas avoir. Il y a un réel manque d’amour chez lui. Le Seigneur nous a demandé d’annoncer l’Évangile et de faire des disciples. La joie du salut que le Seigneur nous a accordé, doit nous pousser à partager cette révélation. Nous ne devrions jamais oublier que nous étions pécheurs comme eux. Ne fermons pas nos cœurs, ni nos assemblées pour vivre notre foi dans un « entre soi » égoïste, et quand un frère montre des signes de faiblesse, prions pour lui.

Le message principal :

Dans ces trois paraboles de Luc 15, nous est présenté l’action des trois personnes de la trinité pour ramener tous les perdus. Dans celles-ci, il y a l’expression de l’amour, de l’amour inconditionnel, de la patience et de la persévérance de Dieu. C’est une invitation pour chaque chrétien à manifester de l’amour pour tous les autres quels qu’ils soient. Que la lumière du Saint-Esprit en nous brille.

Matthieu 5:16

¹⁶Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Qu’elle brille pour que ceux qui ne sont pas pleinement convertis réalisent leur état de perdus à la lumière du Saint-Esprit.

Dans notre évangélisation s’il est vrai qu’il est important de parler de l’amour de Dieu, il est tout aussi important voire plus important de parler de la repentance, car certains voudraient s’affranchir de cette étape alors que c’est elle qui permet la justification par Dieu. La parabole du berger qui cherche sa brebis perdue, montre l’amour, l’attachement et la persévérance de Dieu pour tous les perdus, attitude que nous devons tous avoir envers les perdus qui ne sont pas encore sauvés.

Retenons que ces trois paraboles se terminent par des réjouissances et de la joie, versets 7, 10 et 32 : « Réjouissez-vous avec moi«

Elles montrent la joie de Dieu et des anges chaque fois qu’une personne est sauvée.

En résumé :

1 – La brebis égarée dans le désert représente le chrétien en devenir. Jésus cherche les perdus à l’extérieur.

2 – La drachme perdue dans la maison: le Saint-Esprit apporte la révélation par sa lumière aux personnes qui sont dans l’assemblée (dans la maison) mais qui ne sont pas pleinement engagées. Elles pensent être chrétiennes, mais ne le sont pas. Le Saint-Esprit révèle la vraie nature de chacun.

3 – Le fils perdu, Le Père accueille celui qui avait quitté la maison et qui revient. En fils cadet, nous nous étions éloignés de notre foi chrétienne, mais nous réalisons notre erreur, et revenons à Dieu, et à l’Église. En Fils aîné ? Réalisons l’orgueil qui peut nous animer et manifestons de l’amour vrai pour tous les autres, de la bienveillance, et de la joie d’être sauvés. Ne soyons pas religieux et apprenons à faire des œuvres sous la conduite du Saint-Esprit, des œuvres que Dieu a préparées d’avance

Éphésiens 2:10

¹⁰Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.

Et préoccupons nous des perdus, en répondant à l’ordre donné en Matthieu 28:19-20

1 Juin 2024

Romains chapitre 6 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Le chapitre 6 de l’épître aux Romains parle de la sanctification à laquelle tous les chrétiens sont appelés, sans que ce terme soit employé. Cette sanctification est la suite logique de la justification des chapitres précédents. Il s’agit de la marche du chrétien qui est conduit par l’Esprit.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 7

Romains chapitre 6 : vivre une nouvelle vie en Christ

Sommaire

1 – Les chapitres 6 à 8 traitent de la sanctification en Jésus

2 – Romains chapitre 6 : La délivrance de la puissance du péché

3 – Romains 6:8-15 – Nous sommes morts en Christ

4 – Romains 6:16-23 – de qui sommes-nous esclave

Introduction

Rappel :

Le salut que Dieu donne gratuitement à quiconque croit, ne dépend en rien de ce que le croyant peut faire mais repose sur ce que Dieu fait pour celui-ci par Jésus-Christ.

1 – Les chapitres 6 à 8 traitent de la sanctification en Jésus

Ceci étant dit, le problème de la sanctification est un problème angoissant qui tourmente les jeunes et les vieux chrétiens et qui malheureusement, semble souvent mal compris.

Romains 1:16 enseigne que l’Évangile « est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit » en Jésus-Christ, et Romains 3 à 5 enseigne «la puissance de Dieu pour sauver ou pour justifier » celui qui croit en Christ.

Romains 6 enseigne «la puissance de Dieu pour rendre saint celui qui croit en Christ. »

Si Romains 5 évoque le statut (ou position) juridique du chrétien, c’est-à-dire sa justification une fois pour toutes, Romains 6 ne parle pas du processus de la sanctification, mais du statut (ou condition) moral du chrétien, du fait qu’il a été rendu saint une fois pour toutes. Il faut préciser que nous sommes déclarés saints lors de notre justification, mais que nous devons travailler à notre sanctification en marchant par l’Esprit parce que la sanctification ne va pas sans le Saint Esprit. Il n’est pas possible de penser qu’on va se sanctifier soi-même. Ce serait faire des œuvres mortes et travailler inutilement.

Voici un petit récapitulatif de Romains 6 :

Romains 6:1-10 constitue un exposé doctrinal sur ce «qu’il faut croire» alors que Romains 6:11-16 constitue une exhortation sur «comment il faut vivre». Les versets de Romains 6:17-23 quant eux, consistent en un encouragement devant les progrès déjà accomplis par rapport à ce qui a pu déjà être réalisé par les romains.

Ce chapitre est un modèle pour la façon dont le chrétien doit être édifié. Il ne faut pas oublier que les mots édifier et sanctifier représentent à peu près une même idée. Quand on se sanctifie ou quand on est édifié, il y a comme une forme d’élévation. Il faut avoir une foi saine et la mettre en application. La mise en application est importante. C’est un encouragement à persévérer, puisque notre sanctification est le chemin qu’il faut emprunter jusqu’au rendez vous final avec le Seigneur.

Les trois chapitres de Romains 6, 7 et 8 peuvent être vus comme un triptyque.

Le premier tableau dressé est sombre : La loi du péché, la loi et moi, c’est à dire par exemple:

– 6:1 « Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?

Le deuxième tableau est encore plus sombre : là, c’est moi face à la loi avec mes propres forces.

– 7:21 « Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. »

Pour arriver au troisième tableau qui est glorieux, resplendissant qui est la loi de l’esprit de vie

–8:2 En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.

A la fin du chapitre 5, il a été question de la grâce de Dieu. Le découpage en chapitres de la Bible, est très pratique pour avoir des repères, mais il faut faire attention en abordant un chapitre qu’il n’y ait pas dans la fin du chapitre précédent une introduction . En effet, nous en voyons ici un exemple, parce que le verset 1 de Romains 6 est la suite des versets de Romains 5:20 et 21 et qu’il ne peut bien être compris que si on relit les deux versets précédents, ou qu’on se les rappelle.

Là on voit que Paul pose une question, et cette question peut interroger et nous amener à une grande interrogation quand on nous pose la question suivante: Quand nous sommes sous la grâce, peut-on pécher comme avant? Après avoir étudié Romains 6, il n’est pas possible de penser cela. Ceux qui ont étudié l’épître aux romains et qui disent cela, sont impardonnables.

Voici ce que Paul dit à Tite.

Tite 2:11-13

¹¹Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.
¹²Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,
¹³en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,

Le verset 13 de ce chapitre 2 de Tite est très important parce qu’il nous dit « en attendant la bienheureuse espérance », c’est à dire en attendant de mourir physiquement. Qu’est que c’est que cette bienheureuse espérance ? C’est l’espérance d’être auprès de Dieu, dans la gloire de Dieu, et d’être participant de la nature divine selon 2 Pierre 1:4, ce qui est extraordinaire.

2 – Romains chapitre 6 : La délivrance de la puissance du péché

La repentance a eu pour conséquence l’effacement du péché. Cependant cette repentance n’est qu’un des aspect du salut, puisqu’avec le salut nous sommes libérés de la puissance du péché. Si le chrétien ne l’était pas, il succomberait régulièrement au péché. Cela ne veut pas dire qu’il ne succombe plus, mais cela n’arrive plus régulièrement. Par le Saint Esprit, le Seigneur nous donne la force de résister parce que nous ne sommes plus esclaves du péché. Nous allons voir que nous sommes par contre, esclaves de la justice de Dieu, esclaves de Jésus-Christ. Nous sommes tous pour bénéficier de cette grâce, mais notre nature charnelle nous pousse à faire le mal. C’est pourquoi Paul introduit les réponses divines, par deux questions fréquemment soulevées, verset 1 et verset 15

Romains 6:1, 15

¹ Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
¹⁵Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!

Quand nous lisons « loin de là », il est possible de traduire par aucunement, ce qui veut dire : il n’en est pas question. Il est préférable de prendre ce sens d’aucunement parce que c’est catégorique, tranchant.

Cette expression « loin de là » exprime un véritable sentiment d’indignation et de rejet qui pousse chacun à reconnaître le caractère infondé de cette déclaration du verset 1.

Romains 6:2-4

²Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
³Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés?
⁴Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

Qu’est-ce que Paul veut nous dire ?

Avant comme tout humain, nous vivions dans le péché. Maintenant, nous sommes morts au péché et nous vivons en Christ ! Ce que nous disent ces trois versets, c’est qu’il nous faut prendre conscience de notre nouvelle identité !

Alors une grande question se pose : comment évangéliser ? En effet, l’évangélisation doit être efficace, car sinon elle ne sert à rien. Si nous parlons, que ce soit au moins pour apporter quelque chose aux personnes rencontrées. Si elles n’acceptent pas le message immédiatement, cela n’a pas d’importance. L’important pour chaque chrétien est de semer en étant dirigé par le Saint Esprit, et pas en l’ayant programmé lui même, par ses propres forces.

En ce qui concerne la nouvelle identité :

Galates 2:20

²⁰J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.

Ce qui est dit en Galates, c’est un peu ce qui est écrit, mais sous une autre forme en Romains. Il faut lire l’épître aux Galates parce que c’est un bon complément, mais Romains est plus structuré.

Je vis en Christ, et Christ vit en moi ! Qu’est ce que cela veut dire?

Dire : ‘Christ en moi, et moi en Christ.’ signifie que l’on ne peut plus dissocier l’un de l’autre. Christ est en chaque cellule de notre corps.

Une des racines du péché consiste à vivre selon ses propres normes. Je décide moi-même de ce qui est bien et de ce qui est mal. Conclusion : je me considère comme mon propre dieu !

Il faut comprendre que la loi n’est pas le moyen pour arriver au salut, mais la norme à laquelle le chrétien doit conformer sa vie, c’est-à-dire qu’il ne vit plus selon ses propres normes, mais selon les normes de Dieu, qui se trouvent dans la Bible.

La responsabilité personnelle du croyant à l’égard de l’œuvre divine de la sanctification ressort au travers de quatre expressions mentionnées dans ce chapitre.

Comme croyants, nous ne devons pas ignorer (v.3) (Ici il s’agit d’une question), mais nous devons savoir (v.6,9) c’est-à-dire connaître les faits de notre union et de notre identification avec Christ dans sa mort et sa résurrection ;
Comme croyants, nous devons regarder (v.11) c’est-à-dire reconnaître ces faits comme vrais à notre égard;
Comme croyants, nous avons à nous donner (v.13), à nous livrer (v.13, 16, 19) à nous offrir (v.13) une fois pour toute à Dieu, comme étant vivants de morts que nous étions, et nous mettre à sa disposition.
Comme croyants, nous avons à obéir (v.16, 17) sachant que la sanctification se poursuit dans la mesure de notre obéissance à la volonté de Dieu révélée dans sa Parole.

La sanctification, c’est jusqu’au bout.

Voyons ce qui est dit :

Romains 6:4

⁴ … de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

Le mot marcher en grec est »péripateo », mais celui-ci peut être traduit également par se conduire, vivre. De même nous, nous marchons en nouveauté de vie. Nous conduisons notre vie d’une nouvelle façon. Ici, nous sommes bien loin de la grâce permissive de certains « chrétiens » à qui Jésus dira : ‘‘je ne vous connais pas, vous qui commettez l’iniquité » ainsi qu’il est écrit en Matthieu 7:21. La marche dans la sanctification ou la marche par l’Esprit est cette nouvelle façon de conduire notre vie, parce que par nos propres forces, nous n’en sommes pas capables. Il est dit en:

Galates 5:16

¹⁶ Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.

Ceci est vraiment très important de comprendre cela. Nous rencontrerons toujours des personnes qui diront que puisqu’elles sont sous la grâce, elles peuvent vivre comme elles veulent, en toute liberté. Paul s’oppose à ces personnes qu’on appelle antinomiens, c’est à dire celles qui sont contre la loi. Si une personne continue à vivre dans le péché, c’est la preuve qu’elle n’est pas morte au péché. Nous en déduisons donc qu’elle ne vit pas en Christ ! Une personne en effet, ne peut pas vivre en même temps dans le péché et en Christ, sinon inconsciemment par son propos, elle décrète que Christ est péché !

Romains 6:3-4

³Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés?
⁴Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

Cette signification du baptême est très importante à comprendre et à retenir. Si nous ne comprenons pas pleinement cela, notre vie chrétienne sera bancale. Comprendre ne veut pas dire seulement comprendre intellectuellement. Il faut que cela soit imprégné en nous, et que nous vivions en conséquence (en nouveauté de vie).

Si un chrétien ne comprend pas le véritable sens du baptême chrétien avec cette identification à la mort et à la résurrection de Jésus-Christ, il ne pourra pas mener pleinement une vie chrétienne ! C’est toute la différence qu’il y a entre pécher involontairement par accident ,et vivre dans le péché volontairement, négligemment ! C’est mépriser la Grâce de Dieu !

Comment une personne peut-elle venir à Christ pour être délivrée du péché et ensuite prétendre qu’étant sous la grâce, elle peut continuer à vivre dans le péché. Cela veut dire qu’elle continuerait à vivre comme avant, au lieu de vivre en nouveauté de vie ! Ceci est bien entendu incohérent Paul développe son raisonnement en :

Romains 6:5-7

⁵En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
⁶sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
⁷car celui qui est mort est libre du péché.

Quand il est question d’être libéré du péché, il ne s’agit pas seulement d’être libéré de la sanction du péché, mais d’être délivré du pouvoir du péché.

Dans les versets 2 à 7, nous avons le fondement de la justification et de la sanctification qui est l’union spirituelle avec Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection.

Le baptême par immersion est très important dans sa signification. En prenant le baptême nous nous identifions à Jésus. Nous mourons au péché et nous ressuscitons pour la vie de Dieu. Dans les versets 5 et 8, le temps des verbes n’exprime pas un simple futur mais une certitude.

Verset 5 : ‘nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,’

Verset 8 : ‘nous vivrons aussi avec lui,’

Il est important d’avoir ces certitudes là. En effet, si nous avons un doute, nous allons nous laisser aller, tandis que si nous avons la certitude que nous le serons aussi par la conformité à la résurrection de Jésus, que nous vivrons aussi avec lui, ce sera différent. En fonction de ce que nous avons dans la tête, nous agirons de telle ou telle manière. La pensée est le lieu du combat spirituel.

Le chrétien participe à la mort de Christ afin de pouvoir participer à sa vie de résurrection. Ceci conduit à une réflexion : Peut-il prétendre à la vie de résurrection de Jésus-Christ s’il ne s’est pas identifié à la mort de Jésus par le baptême ?

Au verset 6 Paul emploie le mot doulos qui veut dire « esclave ». Ce mot a perdu de sa force aujourd’hui car nous ne sommes plus à l’époque où les gens se distinguaient par classe : hommes libres et esclaves. Si nous appelons Jésus, notre Seigneur, c’est qu’implicitement, nous sommes ses esclaves. L’esclave n’a pas de vie propre, il vit et fait ce que le maitre exige. EXIGE !

3 – Romains 6:8-15 – Nous sommes morts en Christ

Romains 6:8-10

⁸Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
⁹sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
¹⁰Car il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit.

Approprions-nous ce verset en proclamant :

Car je suis mort, et c’est pour le péché que je suis mort une fois pour toutes; je suis revenu à la vie, et c’est pour Dieu que je vis.

D’autre part, le chrétien ne peut pas jouir des bienfaits de la mort de Christ sans bénéficier en même temps de la puissance de sa vie de résurrection. Pour que les hommes soient saints, il faut d’abord que Dieu les justifie. Nous ne pouvons pas devenir saint sans être justifié au préalable. Cela veut dire qu’il faut s’être repenti. Dans le Nouveau Testament la sanctification est inséparable de la justification !

Souvent, on nous dit que quand on obtient le salut, c’est une fois pour toutes et que « si tu crois, tu seras sauvé ». Un bémol doit cependant être mis à cette affirmation. Qu’est que ce « je crois »? Tu crois quoi? Est ce que c’est un « je crois » purement intellectuel ? Ou un « je crois » affermi?.. Ce qui fait que ce qui peut être vrai dans le fait d’un salut éternel, qu’on ne peut pas perdre son salut, encore faut il déjà le gagner, l’acquérir. Quand on lit un certain nombre de versets, on se dit qu’on peut perdre le salut mais c’est sans doute parce qu’on ne l’a pas acquis. On peut le perdre parce qu’on ne l’a pas acquis véritablement parce qu’on hésite. Ceci est une interprétation. Le chrétien doit travailler à sa sanctification Paul d’ailleurs, dit en:

Philippiens 3:10-12

¹⁰Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir,
¹¹si je puis, à la résurrection d’entre les morts.
¹²Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix, ou que j’aie déjà atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j’ai été saisi par Jésus Christ.

Si mon salut a été acquis une fois pour toutes, que voudrait dire la sanctification? Que voudrait dire : être édifié jusqu’à avoir la stature de Christ ? Que voudrait dire le verset de 2 Corinthiens 3:18

2 Corinthiens 3:18

¹⁸Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.

L’expression de gloire en gloire montre la marche progressive du chrétien au cours de laquelle il devient de plus en plus à l’image de Christ.

Dans le nouveau testament, la sanctification est inséparable de la justification. Cela veut dire que lorsqu’on est justifié, on ouvre la porte étroite qui débouche sur le chemin étroit et resserré de la sanctification.

Dans ce chapitre 6 de Romains, Paul commence par nous parler du péché et l’oppose à la Grâce, à la Grâce de Dieu. Paul nous dit que le péché a été vaincu à la croix, qu’il est mort à la croix pour celui qui croit. Il nous dit aussi que le croyant est en Christ, même s’il ne le dit pas explicitement comme il le fait en 2 Corinthiens (1:21 ; 5:17 ;12:19 ;13:5) ainsi qu’en Galates :

Galates 3:27

²⁷ vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

Ceci est une expression que Paul reprend au verset 3 de Romains 6.

Le péché sous son esclavage nous conduit à produire des fruits conduisant à la condamnation et à la mort spirituelle. Paul utilise dans cette épître un terme propre au marché aux esclaves : la rédemption. C’est le mot grec « apolutrosis » qu’il utilise et qui veut dire : délivrance obtenue par rachat ou libération effectuée par paiement d’une rançon.

Romains 6:10-15

¹⁰Car il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit.
¹¹Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.
¹²Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises.
¹³Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.
¹⁴Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
¹⁵Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!

La structure de ce verset 15 est identique à celle du verset 1.

Quand au verset 11, on lit « regardez-vous comme morts », cela peut être compris dans le sens de: considérez-vous comme morts au péché, pour que cela soit plus concret.

Dans ce passage de Romains 6: 10-15, Paul nous explique que si nous nous identifions à la mort de Jésus à la croix, nous sommes morts avec Lui, ce qui veut dire que nous sommes morts au péché. Donc, en étant mort au péché, nous ne sommes plus sous son esclavage. C’est ce qui différencie le chrétien des non-croyants qui ne comprennent pas que celui-ci puisse vivre sans faire telle et telle chose. S’il en est ainsi, c’est que tout simplement nous sommes morts au péché et esclave de la Justice de Dieu. Nous ne sommes plus sous la Loi, mais sous la Grâce. Nous avons changé d’esclavage. Nous avons changé de maitre. Alors que nous étions sur le marché aux esclaves, Jésus nous a vus, et il a payé le prix pour nous racheter. Nous sommes devenus ainsi esclaves de Dieu, esclaves à l’obéissance envers Lui, esclaves de sa Justice. Cependant cet esclavage est doux puisque son joug est doux et léger.

Matthieu 11:29-30

²⁹Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.
³⁰Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.

Le verset 15 parle d’un changement de situation, et Paul nous donne deux illustrations pour expliquer sa pensée :

En Romains 6:16-23 , il donne l’illustration de l’esclave et de l’asservissement
Et en Romains 7:1-6, il donne l’illustration de la veuve et de la libération légale par la mort de son mari. En effet, la femme mariée en fréquentant un autre homme, commet un adultère mais si la femme est devenue veuve, celle-ci est libre par rapport à son mari.

Dans ces deux illustrations, se trouvent deux notions de liberté mais qui sont cependant différentes.

Le péché produit en nous des fruits qui nous conduisent à la mort, alors que l’obéissance (la justice) produit des fruits de sainteté ce qui nous conduit à la vie éternelle.

Dans ce chapitre 6, l’apôtre Paul expose le principe de la sanctification mais sans jamais utiliser ce mot. Cinq mots vont définir ce qu’est la mort au péché. Le croyant est :

1° – v. 6:3 – baptisé, c’est-à-dire plongé, noyé, immergé en Jésus-Christ

2° – v. 6:4 – enseveli avec lui

3° – v. 6:5 – greffé, et fait une même plante avec Jésus

4° – v. 6:6 – crucifié avec Christ

5° – v. 6:7 – mort avec lui

Paul réalise en même temps les cinq caractères de la vie avec Christ. Le chrétien est :

1° – v. 6:4 – ressuscité avec lui,

2° – v. 6:4 – Il marche avec lui,

3° – v. 6:7 – libre du péché,

4° – v. 6:11 – il est vivant pour Dieu,

5° – v. 6:13 – Il se donne à Dieu.

Donc, nous ne sommes plus esclaves du péché, et nous avons la capacité de vivre une vie nouvelle dans l’obéissance à Christ, dans un état de sainteté. De même que la mort et la résurrection n’ont eu lieu qu’une fois pour toutes pour Jésus, notre état de justification – sanctification, est définitif pour nous, lorsque nous croyons en Jésus-Christ. Même si par accident il nous arrive de pécher, cela ne change pas notre état.

Il faut vraiment être imprégné du verset de

Romains 6:11

¹¹Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.

le mot « ainsi » entraîne une conséquence de tout ce qui vient d’être dit. C’est pourquoi, Paul exhorte le croyant à :

v. 11-12 regardez-vous, considérez-vous comme …

v. 13-14 et donnez-vous …

Romains 6:11-13

¹¹Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.
¹²Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises.
¹³Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.

Paul dira en d’autres mots :

Colossiens 3:10

¹⁰et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé.

Regardez bien cette notion d’évolution de mouvement: « ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance ». Il y a toujours encore cette notion de progression qui se fait par la connaissance. Par la connaissance de quoi ? Par la connaissance de la Parole de Dieu, Jésus étant la Parole. Par conséquent, en même temps que nous approfondissons notre connaissance de la Parole, nous approfondissons notre connaissance de Jésus selon « l’image de celui qui l’a créé ».

Galates 5:16-18

¹⁶Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.
¹⁷Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
¹⁸Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi.

Ayant toujours en tête le problème de la sanctification qui est essentielle, il faut insister sur certains aspects de la Parole qui nous éclairent sur cette sanctification, comme marcher par l’Esprit, conduit par l’Esprit.

La nature pécheresse, la nature non régénérée est appelée le vieil homme. La nouvelle nature, la nature régénérée est appelée l’homme nouveau qui marche avec la puissance du Saint Esprit.

Verset 13. Ce verset commence par « Ne livrez pas vos membres au péché … « Cela veut dire que cela dépend d’une décision personnelle, de notre propre volonté de répondre à la tentation par la résistance et le refus. Paul nous dit que nous aurons des tentations, mais que c’est à nous qu’il appartient de dire non à la tentation. Et nous avons en :

Philippiens 2:12-13

¹²Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent;
¹³car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.

Nous rejoignons ici « car c’est Dieu qui produit le vouloir et le faire, selon son bon plaisir », la prédication donnée sur la souveraineté de Dieu et le libre arbitre de l’homme. Il y a le « vouloir et le faire de Dieu », mais il y a aussi « ne vous livrez pas vos membres au péché » qui est le libre arbitre de l’homme qui s’exerce là. Le salut en réalité se construit. Il a trois étapes: le passé avec la repentance, le chemin de sanctification et la glorification quand on est auprès de Dieu en étant dans sa gloire (dans la vie éternelle). C’est un tout. Malheureusement, la notion de salut pour beaucoup, est inconnue. Un combat spirituel a lieu avec le côté charnel qui lutte et résiste à la volonté de Dieu.

Romains 6:13-15

¹³Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.
¹⁴Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
¹⁵Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!

Paul revient avec insistance sur le fait que nous avons été libérés de la puissance du péché. Nous sommes sous la grâce, ce qui veut dire que nous sommes appelés à ne plus pécher. La grâce ne doit en aucun cas être une justification pour pécher.

Les convoitises de ce monde se présenteront toujours à nous. Cependant nous ne sommes plus sous l’esclavage du péché qui nous entrainait irrésistiblement à succomber aux tentations. Étant sous la grâce, Dieu nous donne la force de résister. Nous ne péchons plus parce que la loi nous dit que c’est mal ce qui serait du légalisme chrétien mais nous ne faisons plus le mal par amour pour notre maître, Dieu qui nous en donne la force.

Le chrétien ne retombera plus sous le coup de la loi puisqu’il a été justifié par Dieu. Il ne s’appuie pas sur ses propres forces, mais sur Jésus, sur le Saint Esprit.

Philippiens 4:13

¹³Je puis tout par Christ qui me fortifie.

Cela ne veut pas dire qu’un chrétien ne péchera jamais. Voici trois versets de 1 Jean 3 sur le péché:

1 Jean 3:6-9

⁶Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne l’a pas connu.
⁷Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste.
⁸Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable.
⁹Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.

Il faut faire attention à l’expression « ne pratique pas ». Si quelqu’un pratique le péché, il ne s’agit pas d’un accident, mais d’une pratique habituelle. Le vrai chrétien peut tomber dans le péché, mais il n’y reste pas, il ne s’y vautre pas. Il se repent, il confesse et obtient le pardon de Dieu.

1 Jean 1:9

⁹Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

Vivre sous la grâce et vivre de la grâce de Dieu !

Hébreux 12:14-15

¹⁴Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
¹⁵Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés;

Éphésiens 2:8

⁸Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu

De la même façon, nous devons vivre la grâce de Dieu par la foi.

4 – Romains 6:16-23 – de qui sommes-nous esclave

Romains 6:16-23

¹⁶Ne savez-vous pas qu’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice?
¹⁷Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
¹⁸Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. –
¹⁹Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.
²⁰Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.
²¹Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd’hui. Car la fin de ces choses, c’est la mort.
²²Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle.
²³Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.

Regardez le parallèle qu’il y a entre le verset 21 et le verset 22. Les fruits de la sainteté sont les fruits de la sanctification.

Le verset 16 est à rapprocher de celui de :

Galates 5:1

¹ C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.

Être esclave du péché a pour conséquence la mort spirituelle dans cette vie, la mort physique à la fin de notre vie et la mort éternelle ensuite. Alors que lorsque nous sommes sous la justice de Dieu, que nous sommes justifiés, nous avons la vie spirituelle, et nous connaitrons la résurrection après la mort et la vie éternelle auprès de Dieu.

Cela peut-être incompréhensible pour certaines personnes ainsi qu’il écrit en :

1 Corinthiens 2:14

¹⁴Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.

Pourquoi en est-il ainsi? Parce qu’une personne qui n’est pas convertie ne peut pas comprendre. Et même dans certains cas, un jeune converti ne comprend pas forcément. Il faut un minimum. Cela répond au verset précédent qui dit que :

¹³Et nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.

Comprenez-vous le problème que nous pouvons rencontrer avec des personnes qui n’ont pas la connaissance spirituelle de la Bible, et qui sont spirituellement mortes. Une personne qui a bac +5 va comprendre le français, ce qui littéralement est dit, mais spirituellement elle ne va pas comprendre ce que Dieu dit.

Paul conclut que d’esclaves du péché, nous sommes devenus esclaves de la justice de Dieu. Cela révèle un autre point. L’homme n’est jamais entièrement libre et cela doit être compris. Les anarchistes ont la devise qui dit: « ni Dieu, ni maître ». En réalité, ils se font des illusions parce que, soit l’homme est esclave du péché, soit il est esclave de la justice de Dieu. La puissance du péché est telle que l’homme ne peut en être libéré que par la puissance de Dieu.

Tout cela aboutit à la magnifique déclaration qui est la conclusion de ce chapitre :

Romains 6:22-23

²²Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle.
²³Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.

Donc d’un côté, verset 22, on a le fruit de la sainteté qui est la sanctification et d’un autre côté, verset 23, on a la grâce ou le don gratuit de Dieu.

Un petit rappel:

Éphésiens 2:8-9

⁸Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
⁹Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.

Après avoir étudié le chapitre 6 de Romains, il est impossible pour une personne honnête de dire que sous la grâce nous pouvons vivre comme avant, une vie de péché.
C’est un admirable témoignage qui semble tout conclure. Cependant voici que le chapitre suivant, le chapitre 7 de l’Épître aux romains, va révéler le combat qui se livre, non chez l’inconverti, mais dans le cœur même du croyant.

26 Mai 2024

Le royaume de Dieu ou le royaume des cieux

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Dieu est le souverain de l’univers. En cela, le royaume de Dieu s’étend sur tout l’univers. Dans la Bible, plusieurs sens sont donnés au mot royaume. Par le péché, la terre et tout ce qu’elle contient, est devenue le royaume de Satan. Par Jésus, le royaume de Dieu s’est approché et il est parmi nous, dans chacune des personnes qui reconnaissent la souveraineté de Dieu sur leur vie.

Le royaume de Dieu ou le royaume des cieux

Sommaire

1 – Qu’est-ce qu’un royaume

2 – Qu’est-ce que le royaume de Dieu ?

3 – Avec la conversion, nous changeons d’identité

4 – Établissement du royaume

Commençons par :

1- Qu’est-ce qu’un royaume

Sur un plan terrestre, un royaume est un état gouverné par une seule personne, un roi ou une reine. Le titre et l’autorité sont transmis de façon héréditaire. Le mot royaume s’entend autant sur un plan géographique (territoire) que sur un plan humain puisqu’il est composé de l’ensemble de ses habitants. L’autorité du roi s’exerce sur l’ensemble des personnes qui y résident, qu’il s’agisse des nationaux, ou des visiteurs (touristes…).

D’une certaine façon, le chrétien peut dire qu’il fait partie du royaume de Dieu, tout en vivant sur terre. Ainsi, il est étranger sur terre mais en tant que ressortissant des cieux. Deux références confirment cela.

Hébreux 11:13

¹³C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.

1 Pierre 2:11

¹¹Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme.

2- Qu’est-ce que le royaume de Dieu ?

Avant tout, il faut bien comprendre qu’il n’y a pas de différence entre les deux appellations : royaume de Dieu et royaume des cieux.

Matthieu s’adressant aux juifs, a évité ce terme pour ne pas choquer les juifs à qui son Évangile était adressé.

Par ailleurs, si nous voulons comprendre les paraboles de Jésus, et tout particulièrement quand il est dit que le royaume des cieux est comparable à … il faut savoir ce que Jésus entendait par ce terme.

Il est préférable de parler de royaume de Dieu pour éviter l’idée que le royaume de Dieu ne se situe que dans les cieux. Il est le domaine où l’autorité de Dieu s’exerce pleinement.

Par ailleurs Satan dira à Jésus lors de la tentation :

Matthieu 4:8-9

⁸Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,
⁹et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores.

Ceci veut dire que la terre depuis le péché d’Adam, est tombée sous la domination de Satan, que l’on nomme aussi le royaume des ténèbres. Par conséquent, il existe deux royaumes qui s’opposent. Tout homme dès sa naissance est un sujet du royaume des ténèbres, sous la domination de Satan.

Cependant, pour les chrétiens, le royaume de Dieu est le domaine où l’autorité de Jésus-Christ s’exerce car il est le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs.

Avec la venue de Jésus sur terre, il est dit par Jean Baptiste que le royaume des cieux est proche :

Matthieu 3:2

² Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

Ou le royaume de Dieu s’est approché :

Luc 10:8-11

⁸Dans quelque ville que vous entriez, et où l’on vous recevra, mangez ce qui vous sera présenté,
⁹guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu s’est approché de vous.
¹⁰Mais dans quelque ville que vous entriez, et où l’on ne vous recevra pas, allez dans ses rues, et dites:
¹¹Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville qui s’est attachée à nos pieds; sachez cependant que le royaume de Dieu s’est approché.

Mais le royaume de Dieu n’est pas physiquement sur terre. Il n’est encore que spirituel, dans le cœur des croyants.

Jésus répondra à Pilate en :

Jean 18:36

³⁶Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas.

Nous étions dans le royaume des ténèbres, nous avons cru et répondu à l’appel de Jésus et nous sommes maintenant dans le royaume spirituel de Dieu

1 Pierre 2:9

⁹ Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,

Luc 17:20-21

²⁰Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards.
²¹On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.

Colossiens 1:13

¹³qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,

3- Avec la conversion, nous changeons d’identité

Colossiens 1:12-13

¹²Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière,
¹³qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé,

Nous sommes devenus citoyens des cieux

Philippiens 3:20

²⁰Mais nous, nous sommes citoyens des cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus Christ,

Et l’apôtre Paul dira qu’en Jésus-Christ, nous sommes assis dans les lieux célestes.

Éphésiens 2:6

⁶il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ,

Le véritable citoyen des cieux est celui qui se soumet à l’autorité qui gouverne le royaume, c’est à dire Dieu. Un orgueilleux ne peut pas se soumettre à qui que ce soit. Il faut de l’humilité pour reconnaitre une autorité, et par conséquent se soumettre à Dieu.

Jacques 4:6-8

⁶Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c’est pourquoi l’Écriture dit: Dieu résiste aux l’orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.
⁷Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.
⁸Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.

Le vrai chrétien est devenu enfant de Dieu, conduit par l’Esprit.

Romains 8:16

¹⁶ L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

Galates 5:16

¹⁶Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.

4- Établissement du royaume

Aujourd’hui le royaume de Dieu est sur terre une entité spirituelle, et n’est pas physique. Il deviendra une entité physique sur terre lors du retour corporel de Jésus-Christ pour son règne de mille ans. Le royaume sera alors à son apogée.

Apocalypse 11:15

¹⁵Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.

Apocalypse 20:6

⁶Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.

Puis il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre : Apocalypse 21. Alors son règne sera éternel.

Apocalypse 21:1-8

¹ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus.
²Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.
³Et j’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
⁴Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.

⁵Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables.
⁶Et il me dit: C’est fait! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement.
⁷Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils.
⁸Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.

En attendant ce jour, nous devons travailler à faire croître ce royaume en amenant des pécheurs à la repentance pour qu’ils obtiennent par pure grâce la citoyenneté des cieux.

26 Mai 2024

Romains chapitre 5 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Romains chapitre 5 décrit les fruits de la justification par la foi qui sont les conséquences positives de celle-ci. Alors que dans les chapitres 3 et 4 de l’Épître, les fondements de la justification par la foi sont posés :

²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ. (Romains 3:24).

²⁵lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. (Romains 4:25).

Étude biblique suivante : Romains chapitre 6

Romains chapitre 5 : la paix avec Dieu par Jésus-Christ

Sommaire

1 – Romains chapitre 5

2 – la justification par la foi

3 – La comparaison et le contraste entre la justification et la condamnation

4 – La justice obtenue par un seul acte

Maintenant dans le chapitre 5, l’apôtre Paul présente la conséquence de la justification qui n’est pas une transformation de la nature du pécheur repentant, mais un changement de statut devant Dieu. La personne justifiée est devenue juste aux yeux de Dieu.

Il convient de se poser la question de notre motivation à suivre des enseignements bibliques, parce qu’il faut éviter les deux écueils décrits en :

1 Corinthiens 8:1b-2

¹ …, nous savons que nous avons tous la connaissance. La connaissance enfle, mais l’amour édifie.
²Si quelqu’un croit savoir quelque chose, il n’a pas encore connu comme il faut connaître.

Et qu’il faut faire attention à suivre l’avertissement de

Jacques 1:22-25

²²Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
²³Car, si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
²⁴et qui, après s’être regardé, s’en va, et oublie aussitôt quel il était.
²⁵Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l’œuvre, celui-là sera heureux dans son activité.

Les études bibliques comme les prédications, ont pour seul but de conduire chacun à mener une vie en toute obéissance à la volonté de Dieu, et d’aider à marcher sur le chemin de sanctification :

Jean 14:6

⁶Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

Galates 5:16

¹⁶Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.

Hébreux 12:14

¹⁴Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

Que le Seigneur n’ait jamais à nous dire :

Luc 6:46

⁴⁶Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis?

1 – Romains Chapitre 5 : Conséquences de la justification par la foi

Ce chapitre décrit les fruits de la justification par la foi qui sont des conséquences positives.

Un petit rappel :

Paul a fait la démonstration que pas un seul homme n’est juste devant Dieu en cherchant seulement à respecter la loi reçue par Moïse. Dieu avait pendant un temps, laissé l’homme vivre sans loi, ce qui s’est révélé être une faillite avec pour conséquence le déluge. Aussi un peu plus tard, a-t-il donné les tables de la loi, ce qui a montré à l’homme son incapacité d’être juste par lui-même. En fait, la loi agit comme un précepteur qui met en évidence l’incapacité de l’homme à être juste par lui-même et qui l’incite à se tourner vers Dieu pour obtenir sa grâce. Cette grâce est l’œuvre de Jésus à la croix. D’esclaves du péché que nous étions, acceptons-nous d’être les esclaves de Jésus par la rédemption ? Car il est écrit :

Romains 6:18

⁶Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. –

Selon Romains 3, on n’est justifié par Dieu que par la foi, et le chapitre 4 de l’Épître aux Romains présente comme exemple deux personnages de l’Ancien Testament, Abraham et David, qui ont été justifiés par la foi.

2- la justification par la foi

Romains 5:1-11

¹ Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,
²à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
³Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance,
⁴la persévérance la victoire dans l’épreuve, et cette victoire l’espérance.
⁵Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.
⁶Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
⁷A peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un peut-être mourrait-il pour un homme de bien.
⁸Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
⁹A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
¹⁰Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
¹¹Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.

Vouloir être juste selon la loi est une grave erreur qui ne fait que conduire à la condamnation.

Galates 5:4

⁴Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.

A contrario, la justification qui vient de Dieu, nous donne la grâce et la paix avec l’espérance de la gloire.

Romains 5:1-2 :

¹ Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,
²à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.

– Étant donc justifiés par la foi,

1° – v. 1, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ. Nous sommes réconciliés avec lui;

2° – v. 2, nous avons accès à sa grâce, et nous nous réjouissons dans l’espérance de la gloire de Dieu;

3° – v. 3-5, Cela conduit à la persévérance, puis à l’espérance et à l’amour de Dieu;

4° – v. 9, nous sommes justifiés par son sang;

5° – v. 9, nous sommes sauvés par lui de la colère à venir;

6° – v. 10-11, nous sommes réconciliés avec Dieu;

==> v. 20, là où le péché a abondé, la grâce a surabondé.

Qu’est ce que la gloire de Dieu dont il est question au verset 2 ? Il s’agit de l’espérance de recevoir un corps de résurrection semblable à celui de Jésus-Christ par lequel nous serons participants de la nature de Dieu. (2 Pierre 1:4)

Par la foi que nous avons en Jésus-Christ, Dieu nous justifie et nous accorde sa paix. Nous sommes au bénéfice de la justice qui est en Jésus-Christ, parce que nous sommes en Christ une nouvelle créature ( 2 Corinthiens 5:17)

Si nous sommes justifiés et sanctifiés, nous pouvons avoir l’assurance de partager dans le futur la gloire de Dieu. Certains pourraient penser que c’est de la présomption de dire cela, mais nous savons que ceci est le privilège des chrétiens, parce que ceux-ci sont devenus enfants de Dieu.

Romains 5:3-5 – l’assurance d’être aimés de Dieu

³Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance,
⁴la persévérance la victoire dans l’épreuve, et cette victoire l’espérance.
⁵Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.

De quelles afflictions s’agit-il dans ces versets ? Il s’agit des persécutions, des pressions, des difficultés, des souffrances qui ont pour but la formation du caractère du chrétien, et de sa maturité spirituelle. Hébreux 12:5-11 (le châtiment du père comme à des fils) et

1 Pierre 4:12-16

¹²Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d’une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver.
¹³Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.
¹⁴Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous.
¹⁵Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s’ingérant dans les affaires d’autrui.
¹⁶Mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.

L’amour que Dieu déverse dans nos cœurs, est indissociable de la foi en Lui, et de la persévérance dans les afflictions.

De la même façon qu’à l’armée, les soldats s’entraînent au parcours du combattant en passant une série d’épreuves, d’obstacles, le chrétien a son parcours du combattant chrétien lui permettant de s’aguerrir. Les épreuves en effet, fortifient la foi, et aident à résister dans les mauvais jours, à tenir ferme après avoir tout surmonté. Pas d’épreuves … Pas de preuves !

Éphésiens 6:13

¹³ C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Romains 5:9-11 – l’assurance de notre salut final

⁹A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
¹⁰Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
¹¹Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.

Il résulte de ces versets que si nous sommes justifiés, nous sommes réconciliés avec Dieu et serons sauvés de sa colère. Nous ne connaîtrons pas la colère de Dieu. Au verset 10, il est expliqué que nous sommes réconciliés avec Dieu par la mort de Jésus et que nous somme sauvés par sa vie, par sa résurrection. La résurrection de Jésus est en effet pour chaque chrétien la promesse, l’assurance de sa propre résurrection.

Il reste un point à aborder qui est celui de notre transformation, de celle dont parle l’apôtre Paul en:

2 Corinthiens 3:18

¹⁸Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.

La transformation dont il s’agit, ou changement de forme, est celle qui permet de devenir conformes à Jésus, c’est-à-dire formés à son image. Paul emploiera pour expliquer cela l’image de la tente (la sanctification, puis la glorification) en:

2 Corinthiens 5:1-5

¹Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme.
² Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste,
³ si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.
⁴ Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
⁵ Et celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l’Esprit.

Pourquoi Paul utilise-t-il l’image de la tente ? Il est permis tout d’abord de penser que Paul a utilisé cette image parce que lui-même fabriquait des tentes pour subvenir à ses besoins. Cependant plus que cela, il est permis de penser qu’il se référait au tabernacle, à cette tente utilisée dans le désert qui servait de lieu où Dieu résidait parmi son peuple, tente qui ne fut plus utilisée après la construction du temple par Salomon. Nous pouvons utiliser la même comparaison pour notre corps et la tente du tabernacle avec notre futur corps céleste identifié au temple de Jérusalem.

Par ailleurs, il est indiqué dans la Bible que pour le chrétien, son corps est devenu le temple du Saint Esprit (1 Corinthiens 6:19). De même que tous les ustensiles nécessaires au culte de Dieu ont été transférés dans le temple après sa construction, de même les parties de notre « corps » qui adorent Dieu, seront-elles aussi transportées dans ce nouveau temple.

Juste :

Les mots : juste, justifier, justification qui se trouvent cent une fois dans tout le Nouveau Testament, se retrouvent quarante trois fois dans l’Épitre aux Romains. (43/101)

Justice 30/73 ; Justifier 12/25 ; la Justification 4/6 en Romains, 1 fois en 2 Corinthiens et 1 fois en Galates.

Toutefois se pose un autre problème, celui de la sanctification que Paul va aborder. En effet, si Paul utilise abondamment le terme de justice et ses dérivés, par contre, nous ne trouvons le verbe sanctifier qu’une fois sur quinze dans toute cette Épître, en Romains 15:16, et aucune fois le mot sanctification. Pourtant ce problème de la sanctification sera abordée par Paul au chapitre suivant.

Pour rappel : La justification est une déclaration juridique unique aux conséquences permanentes. La justification inclut le pardon des péchés et la réconciliation avec Dieu qui va et doit être suivie immédiatement de la sanctification qui est un processus continu dans le temps.

La justification est l’œuvre de Christ pour nous, quand la sanctification est l’œuvre qui a lieu en nous par le Saint-Esprit.

3- La comparaison et le contraste entre la justification et la condamnation

Romains 5:12-16

¹²C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché, …
¹³car jusqu’à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n’est pas imputé, quand il n’y a point de loi.
¹⁴Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
¹⁵Mais il n’en est pas du don gratuit comme de l’offense; car, si par l’offense d’un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d’un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.
¹⁶Et il n’en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c’est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.

Versets 12-14 : Le péché d’un seul homme a entraîné la mort de tous les hommes, alors même que celui-ci n’avait pas pu être imputé aux autres hommes puisque la loi n’avait pas encore été promulguée . Le péché a eu malgré tout pour conséquence la mort pour tous les humains.

Verset 15-16 : Si la condamnation est la conséquence d’une seule offense, il en est autrement de la justification puisque celle-ci a lieu après plusieurs offenses.

Pour comprendre le développement de Paul, il faut considérer que tous les hommes sont en Adam et qu’ils subissent la conséquence de la transgression de ce dernier. A l’inverse, tous les croyants en Christ bénéficient de la grâce et du salut par la rédemption.

Pour donner une image, il faut penser qu’en Adam, se trouvait tout le potentiel humain, sa descendance. C’est ainsi que dans l’Ancien Testament quand une personne était tuée, c’était la personne et sa descendance potentielle qui était considérée tuée avec lui. Avec Adam, « l’ADN » de mort qui était en lui, a été transmis à tous les hommes.

D’un autre côté, quand nous sommes en Jésus, le même principe s’applique. En Jésus, nous recevons « l’ADN » de la vie éternelle.

4- La justice obtenue par un seul acte

Romains 5:16-19

¹⁶Et il n’en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c’est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
¹⁷Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.
¹⁸Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.
¹⁹Car, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes.

La condamnation est venue par une seule offense, la justice quant à elle est venue par un seul acte de justice.

Du verset 12 au verset 19, le mot ‘seul’ apparait douze fois pour mettre en lumière l’œuvre de Jésus et l’amour de Dieu par rapport aux conséquences du péché.

Les versets 18 et 19 mettent en parallèle la désobéissance d’Adam qui a entraîné la chute de tous les hommes, avec la justice de Jésus-Christ qui a entraîné la justification de tous ceux qui croient en Jésus.

Avant la loi, le péché existait mais il n’y avait pas d’offenses puisqu’il n’y avait pas de loi. Lorsque Dieu a donné la loi à Moïse, l’offense due au péché a abondée. Cependant avec l’œuvre de Jésus à la croix, la grâce qui en a découlé, a surabondé :

Romains 5:20-21

²⁰Or, la loi est intervenue pour que l’offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
²¹afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.

La loi n’a fait que révéler l’offense faite à Dieu par le péché. Plus que cela, l’esprit de rébellion de l’homme fait que puisque c’est interdit, il l’a commis (Romains 7). Ainsi, le péché a abondé. La loi a révélé notre incapacité à être justes par nous-mêmes et son seul but a été de révéler notre véritable situation de perdus, notre besoin d’un sauveur.

Galates 3:24

²⁴Ainsi la loi a été comme un précepteur pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.

Galates 2:16

¹⁶Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.

Principe universel : nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi ;
Principe général : l’homme est justifié par la foi en Jésus Christ et non par les œuvres de la loi ;
Principe personnel : nous avons cru en Jésus Christ afin d’être justifiés par la foi en Christ.

Le péché produit l’offense et conduit à la mort !

La grâce produit la justification et conduit à la vie éternelle !

Toute affirmation que le salut s’obtient par la foi en Jésus-Christ plus autre chose, est blasphématoire.

La grâce de Dieu surpassera toujours l’abondance du mal.

Rappel : de la justification

v. 1-2 – Nous avons l’assurance de la paix avec Dieu;

v.2 – Nous nous réjouissons dans l’espérance de la gloire de Dieu;

v.3-5 – Nous avons l’assurance d’être aimés par Dieu;

v. 6-11 – Nous avons l’assurance de notre salut final et complet.

16 Avr 2024

Romains chapitre 4 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

L’apôtre Paul en Romains chapitre 4, prend l’exemple de deux personnages de l’Ancien Testament pour montrer qu’avant et après la loi, des hommes pouvaient être justes aux yeux de Dieu.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 5

Romains chapitre 4 : Abraham, modèle de foi et de justification

Sommaire

1 – Romains 4:1-5 – Premier raisonnement de Paul

2 – Romains 4:6-8 – Deuxième raisonnement de Paul

3 – Romains 4:9-12 – Troisième raisonnement de Paul

4 – Romains 4:13 – quatrième raisonnement de Paul

5 – Romains 4:14-16 – La promesse reçue par la foi

6 – Romains 4:16-25 – La promesse de Dieu et le bénéficiaire

Il est dit d’Abraham :

²³Ainsi s’accomplit ce que dit l’Écriture : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu. ( Jacques 2:23)

Et de David :

²² puis, l’ayant rejeté, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage: J’ai trouvé David, fils d’Isaï, homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés. (Actes 13:22)

1 – Romains 4 : La justification par la foi illustrée : Abraham et David

Ce chapitre démontre l’importance de la foi à travers les deux exemples d’Abraham et de David.

Paul utilise les exemples d’Abraham et de David pour prouver que la justification par la foi, a toujours été le seul moyen de salut dans la Bible. Où trouver meilleur exemple que dans l’Ancien Testament en choisissant deux personnages très différents, qui ont témoigné l’un et l’autre d’une vie de foi. Pour David, cela ressort de ses écrits. Il est à noter que ces deux personnages sont très importants dans la religion juive.

2 – Romains 4:1-5 : Premier raisonnement de Paul

Abraham est un exemple auquel de tout temps, se sont référés et se référent les juifs.

Romains 4:1-5

¹ Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?
²Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
³Car que dit l’Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
⁴Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;
⁵et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.

Paul s’appuie toujours sur les Écritures où il est dit en :

Genèse 15:6

⁶Abram eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice.

Le mot hébreu ‘’aman’’ traduit par « eut confiance », se traduit aussi par croire, éprouver

Il crut dans les promesses de Dieu, et pour bon nombre, il n’a jamais vu leur réalisation.

Jacques 2:23

²³Ainsi s’accomplit ce que dit l’Écriture: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu.

Abraham est reconnu juste devant Dieu par la foi qu’il lui témoigne . La foi dans la vie d’Abraham et dans celle de David, s’est exprimée d’une manière différente, mais elle est la même. « À celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit, sa foi lui est imputée à justice » (v. 4:5). Paul nous donne ici, sa définition de la grâce.

C’est pourquoi nous aussi, nous pouvons dire avec Paul s’adressant aux Galates.

Galates 3:6, 9

⁶Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice,
⁹de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.

Abraham, l’homme de foi a été justifié pour sa foi. Les versets 4 et 5, montrent que la justification par la foi est en même temps une justification par grâce !

3 – Romains 4:6-8 – Deuxième raisonnement de Paul

L’exemple de David, l’homme selon le cœur de Dieu. (1 Samuel 13:14)

Romains 4:6-8

⁶De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
⁷Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!
⁸Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!

De même David alors pécheur à plus d’un titre, a été justifié par sa foi en Dieu, foi qu’il exprime dans ses psaumes, notamment en:

Psaumes 32:1-3

¹De David. Cantique. Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné !
² Heureux l’homme à qui l’Éternel n’impute pas d’iniquité, Et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude !
³Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée ;

A la lecture des versets 2 et 3 de l’Épître aux Romains, et en les appliquant dans la vie courante, il est important de comprendre que lorsqu’une personne se vante qu’elle a la foi en justifiant cela par des œuvres qu’elle ferait, elle peut toujours le dire face à des humains, mais comme il est dit ici, elle ne pourra pas s’en glorifier devant Dieu.

Dans le même esprit au regard du verset 4, comment imaginer une personne réclamer comme un dû le salut devant Dieu ? Le verset de Romains 1:22 concerne une telle personne.

David, le deuxième exemple choisi par Paul, a commis des actes très graves. Ainsi par exemple, il a commis un adultère, puis a essayé de faire endosser la paternité de l’enfant au mari bafoué, Urie. Son plan ayant échoué à cause de la droiture d’Urie, un fidèle serviteur, resté éloigné de sa femme, David a alors commandité le meurtre d’Urie. Si David a été répréhensible devant Dieu, ce n’est pas pour autant qu’il n’était plus juste aux yeux de celui-ci, puisque la justice s’obtient par la foi. C’est là que le psaume 34 prend tout son sens

Pour les péchés commis, face à Nathan, David s’en est repenti.

2 Samuel 12:13 – Repentance de David

¹³David dit à Nathan: J’ai péché contre l’Éternel! Et Nathan dit à David: L’Éternel pardonne ton péché, tu ne mourras point.

Paul a choisi ces deux exemples parce que le premier, Abraham, est né avant que Moïse n’ait reçu les tables de la Loi. Abraham était donc sans loi. Le second, David, est né après, et se trouvait sous la loi. Pourtant ces deux personnages sont considérés de la même façon. Paul par ces deux exemples, démontre que dès l’Ancien Testament, les hommes étaient déjà justifiés par la foi, et non par les œuvres. Le signe que nous sommes justifiés est que nos mauvaises actions sont pardonnées.

Paul de conclure comme David :

⁸Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!

Il faut bien comprendre une chose, c’est que faire des œuvres ou non, n’accroit pas notre mérite aux yeux de Dieu. Nous pouvons faire des œuvres, mais ne nous attendons pas à être gratifié d’un quelconque mérite.

De même nous ne pouvons pas expliquer la justification d’Abraham par le seul fait qu’il ait vécu avant la loi puisque David a été justifié de la même manière, après la loi.

Être justifié pour un humain, c’est à dire, être considéré comme juste aux yeux de Dieu, ne consiste pas dans le seul fait du pardon des péchés. La justification nous fait entrer dans la famille de Dieu.

3 – Romains 4:9-12 – Troisième raisonnement de Paul

La question pour Paul est de savoir quand Abraham fut déclaré juste par Dieu ? Pour lui, la justification ne concernait-elle que les juifs, (circoncis) ou était-elle aussi pour les païens (incirconcis) ?

Romains 4:9-12

⁹Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
¹⁰Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.
¹¹Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,
¹²et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

Abraham ne fut pas justifié par les œuvres, notamment par l’obéissance à pratiquer la circoncision puisque Dieu l’a déclaré juste avant d’ordonner la circoncision.

Genèse 15:6

⁶Abram eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice.

Genèse 17:10

¹⁰ C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis.

Dieu a déclaré juste Abraham quatorze ans avant que la circoncision soit pratiquée. Celle-ci n’a été en fait qu’un signe, un sceau de l’alliance de la grâce du croyant de l’Ancien Testament. La circoncision n’est jamais que le témoignage de l’existence de la foi chez cette personne et de la justification par la foi.

Le fait qu’Abraham fut circoncis après avoir été justifié, est la garantie que la foi en Jésus-Christ de tout croyant le justifiera. La justification est indépendante de la circoncision.

Abraham a été justifié par la foi, et non par la circoncision. (raison pour laquelle Paul s’est opposé à la circoncision des gentils. voir l’épître aux Galates)

La justification par la foi est en même temps une justification par grâce qui vient de Dieu.

4 – Romains 4:13 – Quatrième raisonnement de Paul

Est-ce que l’héritage, c’est à dire les promesses de Dieu faite à Abraham, concerne seulement les juifs, ou bien tous les croyants justifiés par la foi ?

Romains 4:13

¹³En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.

En référence à :

Genèse 12:2

² Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.

Genèse 22:17

¹⁷ je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

Abraham reçu cette promesse par la justice de la foi

Galates 3:18, 29

¹⁸Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
²⁹Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.

Comme il est au verset 13, la promesse de l’héritage du monde, n’a rien à voir avec la loi, car elle procède de la grâce, grâce reçue par la foi.

5 – Romains 4:14-16 – La promesse reçue par la foi

Être justifié par les œuvres de la loi et être justifié par la foi en Dieu s’excluent mutuellement. C’est pourquoi, vouloir rajouter un peu d’œuvre de la loi à la justification par la foi, est un contre sens. Tout croyant, quelle que soit sa religion, qui pense pouvoir être justifié par les œuvres de la loi, tombe sous la colère de Dieu, « puisqu’il n’y a pas un juste, pas même un seul » et que l’homme fatalement trébuche sous le coup de l’un ou l’autre des commandements.

Romains 4:14-16

¹⁴ Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,
¹⁵parce que la loi produit la colère, et que là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression.
¹⁶C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit:

Si l’héritage dépendait de la loi, l’héritage serait perdu à la première faute. Le fait d’être héritier par la foi, fait qu’il s’agit d’une grâce.

6 – Romains 4:16-25 – La promesse de Dieu et le bénéficiaire

Paul oppose la postérité et les postérités pour préciser de qui il s’agit : « Jésus », quand il est question de « ta postérité ». Mot que nous retrouvons en:

Genèse 3:15

¹⁵ Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.

Romains 4:16b-17

¹⁶C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit:
¹⁷Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

Paul parle clairement de la postérité qui est sous la loi (les juifs), et à la postérité qui a la foi, c’est-à-dire à tous ceux qui croient en Jésus.

La promesse est faite à Abraham et à sa postérité et non à ses postérités. Si nous lisons :

Galates 3:16

⁶Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit: et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule: et à ta postérité, c’est-à-dire, à Christ.

La postérité dont il s’agit, est clairement montrée : Jésus-Christ !

Genèse 12:2-3

²Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.
³Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.

« Toutes les familles de la terre seront bénies en Jésus-Christ » est une promesse qui se réalisera pleinement lors de la seconde venue de Jésus-Christ sur terre.

Romains 4:17-22

¹⁷Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
¹⁸Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.
¹⁹Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants.
²⁰Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
²¹et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir.
²²C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

L’objet de la foi d’Abraham (transposée à nous)

Verset 17 : Abraham croyait en quelqu’un, et en quelque chose. (Dieu et la promesse)

Certains diront : je crois, je crois ! Oui mais en qui ? Et en quoi ? Et pourquoi ?

Est-ce que l’être en qui nous croyons, a la capacité de réaliser ce en quoi nous croyons. Et pourquoi ? A-t-il déjà démontré sa capacité de le faire auparavant ? Sur quoi nous appuyons-nous ?

Croire en … demande, le pouvoir, la puissance, la capacité de faire et de plus la fidélité.

Le but de la foi d’Abraham

Verset 18 : l’Espérance vient appuyer la foi. C’est une foi ferme. Rappelons-nous la promesse faite et l’âge d’Abraham et de Sarah. Abraham n’a pas regardé à l’impossibilité physique. Il est entré dans cette promesse d’une postérité, et elle est devenue le but de sa vie.

Il doit en être ainsi pour nous, Nous devons nous approprier les promesses de Dieu, et faire qu’elles deviennent réalité pour nous. (A l’espérance est associée la persévérance)

La force de la foi d’Abraham

Versets 19-21 : La force d’Abraham doit être la nôtre. Par conséquent, il faut aller au-delà du possible, accepter de ne pas tout savoir, accepter de ne pas tout comprendre et s’appuyer sur la personne et la nature de ce Dieu tout puissant ! La nature de notre foi fera qu’elle sera une force ou une faiblesse. La vraie foi regarde au-delà des circonstances, au-delà de nos possibilités pour ne considérer que les possibilités de Dieu. Dieu est tout puissant et il est fidèle ! Dieu a le pouvoir d’accomplir ce qu’il promet.

Matthieu 21:21

²¹ Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier, mais quand vous diriez à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.

Le résultat de la foi d’Abraham

La foi d‘Abraham a eu pour résultat qu’il fut justifié. Elle est la foi qui conduit au salut, elle est une foi salvatrice !

Être au bénéfice de la foi d’Abraham

Romains 4:23-25

²³Mais ce n’est pas à cause de lui seul qu’il est écrit que cela lui fut imputé;
²⁴c’est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
²⁵lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

Quand il est dit en :

1 Corinthiens 10:11

¹¹Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.

Paul nous dit que nous devons diriger notre vie en tenant compte de l’Ancien Testament. Pour ce qui est écrit en Romains 4:23-25, il s’agit d’un rappel que nous sommes au bénéfice de la foi d’Abraham, raison pour laquelle il est appelé le père des croyants.

Notre foi doit-être comme celle d’Abraham :

Elle a pour objet Dieu lui-même. Dieu nous justifie par la foi que nous lui témoignons.
Elle repose sur Dieu qui ressuscite les morts, ce qui est confirmé par la résurrection de Jésus-Christ.
Elle repose sur la promesse de notre propre résurrection.
La grande différence entre Abraham et nous, est qu’Abraham a reçu une promesse (postérité =Jésus), mais que nous avons reçu la réalisation de la promesse de la venue de Jésus et de son sacrifice pour nos péchés. Il est plus facile pour nous de croire puisque Jésus est ressuscité.

5 Avr 2024

Interpréter les paraboles de la Bible

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Pour interpréter les paraboles et en tirer le meilleur profit, pour en avoir la meilleure compréhension, certaines règles doivent être observées. Il convient pour le moins de se poser un certain nombre de questions.

Interpréter les paraboles de la Bible

Bible ouverte illustrant le verset du Psaumes 119:11.

Sommaire

1 – Qu’est-ce qu’une parabole ?

2 – Quel est le but de cette parabole ?

3 – Les caractéristiques de cette parabole

4 – Récapitulation

Introduction

En étudiant les Évangiles, nous rencontrons les paraboles de Jésus. Cependant dans les Écritures, que ce soit dans les Évangiles ou ailleurs, existent d’autres paraboles comme celle par exemple de l’homme fort de Matthieu 12:29, qui n’est pas donnée comme une parabole et qui parle de l’entrée dans le royaume de Dieu.

1 – Qu’est-ce qu’une parabole ?

Une parabole est un genre littéraire en usage dans le judaïsme. Dans la Bible, il s’agit d’une histoire terrestre qui a une signification céleste. Jésus nous dit : »Le royaume des cieux est semblable à … »

Exemple :

Matthieu 13:31-32

³¹Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.
³²C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.

La parabole est une image qui raconte une histoire terrestre destinée à enseigner une vérité spirituelle. Jésus utilisait beaucoup de paraboles pour enseigner et aussi pour répondre à des questions quand il s’agissait de parler du royaume des cieux (ou de Dieu).

La parabole diffère de l’allégorie qui est une figure de comparaison purement imagée.

Exemple : Jean 15:1-6

¹ Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.
²Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit.

Elle n’est pas non plus une image symbolique d’une prophétie

Exemple :Ézéchiel 4:1-8

¹ Et toi, fils de l’homme, prends une brique, place-la devant toi, et tu y traceras une ville, Jérusalem.
²Représente-la en état de siège, forme des retranchements, élève contre elle des terrasses, environne-la d’un camp, dresse contre elle des béliers tout autour.
...

La prophétie peut ou ne pas correspondre à une réalité.

2- Quel est le but d’une parabole ?

La parabole a pour but d’expliquer une chose en s’appuyant sur des éléments que la personne connait.

Si nous parlons d’un fruit exotique que la personne ne connait pas, nous allons décrire en disant à quoi il peut ressembler, en parlant de sa forme, de sa couleur, de son odeur, de son gout.

La parabole biblique va décrire quant à elle une réalité spirituelle en s’appuyant sur des choses terrestres.

Elle nous pousse à chercher la compréhension voulue par le narrateur au-delà de la simple explication du récit.

Que veut me dire Jésus au sujet de cette parabole ? C’est la demande faite par les apôtres lorsque Jésus donne la parabole du semeur et des quatre terrains :

Luc 8:9-10

⁹Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
¹⁰Il répondit: Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils ne comprennent point.

Cela conduit à une autre question :

Pourquoi Jésus dit-il dans la parabole du semeur que «la connaissance des secrets du royaume de Dieu» a été donnée aux disciples et pas aux autres ?

Proclamer la vérité publiquement à tout le monde, ne veut pas dire que tout le monde désire l’entendre, ni même la comprendre ! L’attitude des auditeurs est très importante. En racontant des paraboles, Jésus cherche à faire connaître clairement la vérité aux personnes qui adoptent une bonne attitude, et qui réagissent favorablement.

Il cherche à cacher la vérité aux personnes qui adoptent une mauvaise attitude et refusent de réagir favorablement.

L’explication se trouve en:

Matthieu 7:6

⁶Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.

L’attitude des auditeurs dit s’ils comprendront ou s’ils veulent comprendre ce qui leur est dit, ou bien s’ils rejettent nos propos.

Ceci est un rappel de ce que Jésus a enseigné à ses disciples. En toutes hypothèses, nous devons faire preuve de patience avec celui qui veut savoir, mais cette patience a aussi des limites . En effet, il faut se détourner de ceux qui refusent d’écouter.

Matthieu 10:14

¹⁴Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.

La parabole du figuier stérile montre que la patience de Dieu à des limites, ainsi que cela nous est indiqué en:

Luc 13:6-9

⁶Il dit aussi cette parabole: Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n’en trouva point.
⁷Alors il dit au vigneron: Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n’en trouve point. Coupe-le: pourquoi occupe-t-il la terre inutilement?
⁸Le vigneron lui répondit: Seigneur, laisse-le encore cette année; je creuserai tout autour, et j’y mettrai du fumier.
⁹Peut-être à l’avenir donnera-t-il du fruit; sinon, tu le couperas.

Nous ne devons pas perdre notre temps avec ceux qui refusent d’entendre la Parole de Dieu, car cette perte de temps est au détriment des autres que nous n’avons pas encore visités.

3- Les caractéristiques d’une parabole

Il y a plusieurs éléments dont il faut tenir compte pour bien comprendre une parabole.

A – Le récit propre

B – Le contexte dans lequel s’inscrit la parabole

C – L’explication

D – le mot ou l’expression-clé, voire même une expression qui surprend.

A- Le contexte de la parabole

Parfois, il n’y a que le récit, le contexte n’étant pas toujours donné. Cependant, il peut être caché dans les versets précédents, ou/et suivants.

Exemple : la parabole de l’homme fort de :

Matthieu 12:29

²⁹Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison

Ici il faut regarder à Matthieu 12:24-30

²⁴Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons.
²⁵Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.
²⁶Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il?
²⁷Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
²⁸Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
²⁹Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison.
³⁰Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.

Jésus profite d’une réflexion pour parler de lui-même qui par l’esprit de Dieu chasse les démons. L’homme fort est un démon qu’il faut lier au nom de Jésus.

Un autre exemple : Le bon Samaritain :

Luc 10:30-37

Le contexte est en Luc 10:25-29 qui est en quelque sorte une introduction à la suite à une question d’un docteur de la loi. : que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?

Luc 10:25-29

²⁵Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l’éprouver: Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
²⁶Jésus lui dit: Qu’est-il écrit dans la loi? Qu’y lis-tu?
²⁷Il répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.
²⁸Tu as bien répondu, lui dit Jésus; fais cela, et tu vivras.
²⁹Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?

Puis : qui est mon prochain ?

Observons la façon de pratiquer de Jésus.

Tout d’abord, la personne qui interroge Jésus est un docteur de la loi qui par conséquent connait les écritures, ce qui n’est pas le cas de tout le monde. Jésus lui répond par une autre question, ce qui va en entrainer une autre, puis va le conduire à donner la parabole du bon Samaritain.

Par trois fois dans les évangiles, il est question de Deutéronome 6:4-5

⁴ Écoute, Israël! l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel.
⁵Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.

En Luc 10:27, en Matthieu 22:37, et Marc 12:30, c’est une invitation à relire ces trois passages.

B- Le récit de la parabole

Dans la parabole du bon Samaritain, nous imaginons facilement que cette situation aurait vraiment pu se produire. Cela aurait pu être un fait divers qui sert de base à un enseignement.

C- L’explication de la parabole

La signification et la mise en application de la parabole ne sont pas systématiquement explicites. Pour bien comprendre, il faut regarder le contexte. Par exemple la perle de grand prix suit la parabole du trésor caché. C’est la même idée qui est exprimée.

Pour cela il faut trouver le mot ou l’expression clé. Dans les deux paraboles de la perle et du trésor caché, la personne qui les a trouvés vend tout ce qu’il a.

D- Le mot ou l’expression-clé ou choquante

Parabole de l’économe infidèle de Luc 16:1-13

⁸Le maître loua l’économe infidèle de ce qu’il avait agi prudemment.

ou dans d’autres versions : »il avait agi en homme avisé’‘ ! Mais pourquoi ?

E- Les détails

Que nous indique les détails qui passent inaperçus ? Car, il n’y a pas de détails superflus.

Exemple l’homme riche et Lazare de

Luc 16:19-31

¹⁹ un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin : Un notable, un responsable, la pourpre étant un symbole d’autorité
²⁰Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, …

Le riche se retrouve dans le shéol, non parce qu’il était riche mais parce qu’il n’avait pas eu compassion de Lazare qu’il devait voir tous les jours à sa porte. Il était égoïste, son cœur était sec.

F- A qui Jésus s’adresse-t-il en parabole ?

Aux lettrés, scribes, pharisiens, sadducéens, il parlera de la loi et des commandements qu’ils sont sensés connaître.

A un jeune homme riche, il dira: vends tous tes biens et suis-moi

Aux gens du peuple, il donne des exemples de la vie de tous les jours: semeur, brebis perdue …

Recommandation

Faisons attention. Nous avons beaucoup de leçons à apprendre de Jésus quand il présente la bonne nouvelle de l’Évangile. Étudions comment il pratiquait avec les uns et les autres.

Attention aux prédicateurs qui vous disent de suivre leur exemple dans leur façon de faire. Le prédicateur A dira faites comme moi, sous-entendu devenez des petit a. Le prédicateur B dira faites comme moi, sous-entendu devenez des petit b. Ne tombons pas dans ce piège par aveuglement. Tout prédicateur doit nous montrer Jésus, et dire: suivez l’exemple de Jésus.

D’ailleurs, n’est-ce pas le but de tout chrétien, de toute personne qui se dit chrétienne ? A Antioche, les disciples furent appelés chrétiens, parce que les gens voyaient en eux une image de Jésus-Christ, ils étaient des petits Christ.

Actes 11:26

²⁶et, l’ayant trouvé, il l’amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l’Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.

Ce n’est pas : ‘’regardez-moi’’, et faites comme moi. Mais ce doit être :’ Regardez à Jésus’, et faites comme Jésus’ !

Nous n’avons qu’un seul modèle, Jésus-Christ. Apprenons de notre maître !

Récapitulation :

Le récit
Le contexte
A qui Jésus s’adresse-t-il ? les auditeurs
Les moindres détails, pertinents ou secondaires ?
Le mot ou l’expression choquante ou surprenante.
Quelle explication tirer de la parabole.
Se référer à d’autres passages bibliques pour renforcer la compréhension de la parabole

2 Avr 2024

Romains chapitre 3 – Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Romains chapitre 3 est le grand chapitre de Luther. Le moine qu’il était, tourmenté dans son âme au couvent d’Erfurt, finit par découvrir la délivrance à travers ce texte.
Dans celui-ci et dans les deux chapitres suivants se trouvent les trois fondements du salut, pierres angulaires de la rédemption portant sur la justification par la Foi.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 4

Romains chapitre 3 : justification par la foi et la grâce divine

Sommaire

1 – Romains 3:1-8 : Les privilèges des Juifs

2 – Romains 3:9-20 – Le monde entier est coupable devant Dieu !

3 – La justification

4 – Romains 3:21-31 – La justification par la foi en Christ

5 – Romains 3:25-26 – Le but de la justification

6 – Romains 3:27-31 – Le résultat de la justification

7 – La Sanctification

Romains chapitre 3 : Culpabilité et justification

En résumé, l’Épître aux romains fait trois constats nécessaires pour comprendre le salut

1- Romains 3:10. « Il n’y a point de juste, pas même un seul »

Voilà la base d’où il faut partir. Il n’y a pas de distinction entre les hommes. Que nous soyons Juifs ou grecs, nous sommes tous coupables et également tous indignes du salut.

2- Romains 3:20. « Nul ne sera justifié par les œuvres de la Loi… »

Par œuvres, il ne faut pas entendre seulement l’accomplissement de la loi mosaïque, mais aussi l’observation de la loi morale et la pratique de l’honnêteté. En réalité, rien de tout cela ne peut sauver l’homme, car tout est marqué d’imperfection et d’orgueil.

Mais voici la glorieuse nouvelle, l’admirable message libérateur :

3- Romains 3:24. « Tous sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ »

On comprend le cri de Luther : « Embrasse ce texte. Car c’est ici que vient périr le mérite des œuvres et la gloire de l’homme. C’est là le point capital de cette épître, c’est-à-dire que tout ce qui n’est pas purifié par le sang de Christ est péché. »
La grâce humilie le pécheur. Elle lui fait reconnaître sa misère et le jette au pied de la croix. En Christ, il trouve une victime expiatoire et réalise que par la foi, il est gracié, justifié, régénéré.

1 – Romains 3:1-8 : Les privilèges des Juifs

Romains 3:1-8

¹ Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision?
²Il est grand de toute manière, et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
³Eh quoi! si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?
⁴Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu’on te juge.
⁵Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

⁶Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?
⁷Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?
⁸Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

Question : à quoi se réfère le verset 2 ? Il est grand de toute manière

Paul par avance réfute les objections, que celles-ci viennent des juifs ou des non juifs. Il doit s’agir d’objections qu’il a dû entendre de la part de différents contradicteurs dans les villes qu’il a précédemment évangélisées. Rappelons-nous de ce qui s’est passé à Antioche (Actes 13:38-52)

Actes 13:46

⁴⁶ Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: C’est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.

Les adversaires de Paul se sont efforcés de le discréditer comme nous pouvons l’être face aux adversaires de notre foi, des adversaires de Jésus. De la même façon que du temps de l’Ancien Testament, les juifs se sont opposés aux prophètes.

Du temps de Jésus, ils se sont opposés à Jésus. Ils se considéraient comme le peuple choisi par Dieu, ce qui est vrai jusqu’à l’avènement de Jésus. (rappeler vous la réaction d’étonnement de Pierre en Actes 10-11)

Mais depuis que Jésus a annoncé l’Évangile, la bonne nouvelle du salut, tous les hommes sont appelés à répondre à la grâce offerte.

Du temps de Paul, les juifs considéraient qu’ils avaient une destinée éternelle qui leur était réservée quels que furent leurs péchés et leur désobéissance envers Dieu. Ils n’ont pas écouté Jésus leur disant :

Matthieu 8:11-12

¹¹Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux.
¹²Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Au contraire, l’orgueil et la vanité les ont poussés à s’opposer à lui jusqu’à le crucifier selon le plan de Dieu.

Matthieu 21:42-43 (Psaumes 118:22-23)

⁴²Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?
⁴³C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

C’est aujourd’hui encore le problème de toute personne qui s’accroche à son arrière-plan religieux, et qui refuse de juger, de mesurer en quoi nos paroles sont justes. Ils ne veulent pas se remettre en cause.(peut-être par peur d’avoir toujours vécu dans l’erreur et le mensonge). A chaque fois que nous annonçons l’Évangile, nous aurons à faire aux contradicteurs de la même façon. Mais en faisant cela, ils portent sur eux-mêmes une condamnation, car en portant l’Évangile nous annonçons le salut ou la condamnation pour ceux qui le rejette ainsi que cela découle de Jean 3:18 .

2 – Romains 3:9-20 – Le monde entier est coupable devant Dieu !

Romains 3:9-20

⁹Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,
¹⁰selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;
¹¹Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;
¹²Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;
¹³Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic;

¹⁴Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume;
¹⁵Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;
¹⁶La destruction et le malheur sont sur leur route;
¹⁷Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;
¹⁸La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
¹⁹Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

Ce passage de Romains 3:1-20 clôture tout ce qui a été dit depuis le premier chapitre. Quand il est écrit : sommes-nous plus excellents ? De qui Paul veut-il parler ? Qui est ce nous ?

Tous les humains seront traités de la même façon. Dieu ne fait pas de favoritisme, sinon il ne serait pas un Dieu juste !

Paul dans son argumentation s’appuie sur un grand nombre références de l’Ancien Testament, notamment dans les Psaumes.

Au verset 9 Paul dit :

⁹Quoi donc! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,

Le « sommes-nous plus excellents ? » peut se comprendre de deux manières. Ou Paul parle de lui-même et de ceux qui l’accompagnent, ou des juifs dont il fait partie, ou des chrétiens en général.

Peu importe comment le lecteur comprendra cette phrase, puisque le résultat est le même. Tous les humains sont sous la domination du péché ! Il réfute par avance une critique. Paul est comme les autres, les chrétiens ne sont pas plus excellents que les autres.

Des versets 10 à 18, Paul s’appuyant sur les Écritures, démontre le coté universel du péché. Il prouve par les Écritures que les Juifs sont placés sous la même condamnation que les gentils.

Versets 11 et 12 : nul n’est intelligent, nul ne cherche Dieu (Psaumes 14:2 et 53:3). Chercher Dieu veut dire chercher à connaître la volonté de Dieu pour la faire.

Aux versets 13 à 14 , tous nous péchons par la parole.

Et aux versets 15-17 , tous nous péchons par les actes.

Les versets 19 et 20 sont comme une conclusion du passage 10-18

Romains 3:19-20

¹⁹Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

Il faut comprendre par les œuvres de la loi, les actes motivés par notre propre justice.

3 – La justification :

La justification est l’acte par lequel Dieu considère un pécheur comme étant absolument digne du ciel, et ce à partir du moment où ce pécheur croit au Seigneur Jésus-Christ. Le pécheur ne devient pas sans péché, ou juste par lui-même, et en lui-même, mais plutôt parce que Dieu couvre le pécheur d’un vêtement de justice. Le pécheur est considéré en Christ et donc accepter non pas en vertu de ses mérites mais à cause de la personne et de l’œuvre de Jésus à la Croix.

C’est l’histoire du fils perdu et retrouvé

Luc 15:22

²²Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

Le principe de la justification est important à comprendre, car nous disons que Dieu est Saint, Juste et Amour. Ce sont des qualificatifs qui peuvent s’opposer quand il s’agit de considérer juste, un pécheur.

Si au nom de l’Amour, Dieu ne punit pas le pécheur il n’est pas juste. Mais s’il punit le pécheur, tous les pécheurs, il doit punir l’humanité entière, présente passée et à venir. Dans ce cas, il n’est pas amour ! Or Dieu est Saint ! Il ne peut côtoyer le péché. La solution a été l’œuvre de Jésus à la croix, qui fait qu’un homme, quoiqu’il ait été dans le passé, est justifié par sa Foi en Jésus, par le fait qu’il s’approprie, qu’il revendique l’œuvre à la croix pour lui.

La «justification» désigne en premier lieu l’état d’une relation juste avec le Dieu de la Bible (état ou position du croyant après la repentance et la conversion). Elle caractérise ensuite l’état de celui qui fait ce qui est bien aux yeux du Dieu (c’est la marche du croyant).

Qu’est-ce que l’Évangile ? C’est la méthode de Dieu, et la seule pour justifier, sauver les hommes. Comment ? Par sa grâce et au moyen de la foi en Jésus-Christ.

4 – Romains 3:21-31 – La justification par la foi en Christ

Romains 3:21-24

²¹Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,
²²justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

Dès l’Ancien Testament, Ésaïe avait annoncé la Justice de Dieu par la rédemption

Ésaïe 53:5-6

⁵Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
⁶Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.

Nous pourrions lire , Romains 3:22, 24

²²justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient.
²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

Mais il y a une insistance de la part Paul, il appuie sur ce détail :

^22b …Il n’y a point de distinction. ²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

Paul apporte un nouveau terme : la rédemption.

Romains 3:24b-25

²⁴…par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.
²⁵C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je..

Rédemption : ‘’Rachat’’

Terme qui était utilisé pour le rachat d’un esclave ou d’un prisonnier. La personne était libre après le paiement d’une rançon.

Dans le cas du chrétien, cette rançon (la vie et le sang de Jésus) est payée à Dieu.

Marc 10:45

⁴⁵Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

Par sa mort, Jésus est devenu justice, sanctification et rédemption selon :

1 Corinthiens 1:30

³⁰Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,

La grâce de Dieu est immense quand nous réalisons ce qui est dit en

Éphésiens 2:4-7

⁴Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés,
⁵nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés);
⁶il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ,
⁷afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus Christ.

5 – Romains 3:25-26 – Le but de la justification

Romains 3:25-26

²⁵C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,
²⁶de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

Par la rédemption en Jésus, Dieu montre qu’il est juste, mais de plus il est capable de justifier, en montrant à l’homme qu’il peut être justifié par la foi en Jésus.

6 – Romains 3:27-31 – Le résultat de la justification

Romains 3:27-31

²⁷Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
²⁸Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
²⁹Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens,
³⁰puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
³¹Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

Quand l’être humain fait une œuvre, il peut se glorifier de cette œuvre quelqu’elle soit ! Si pour notre salut, nous avons un sujet de gloire, elle est en Jésus qui nous a rachetés.

7 – La sanctification :

La sanctification est l’acte par lequel Dieu considère le croyant comme étant saint, « séparé », et ensuite il continue son œuvre pour le rendre saint. Cette action connue sous le nom de sanctification est progressive et ne sera complète que lorsque le croyant sera au ciel.

Les versets de Romains 3:10-12 sont la citation des versets 1 à 3 du Psaume 14

¹Au chef des chantres. De David. L’insensé dit en son cœur : Il n’y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables ; Il n’en est aucun qui fasse le bien.
² L’Éternel, du haut des cieux, regarde les fils de l’homme, Pour voir s’il y a quelqu’un qui soit intelligent, Qui cherche Dieu.
³ Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul.

Un Rappel :

1- Romains 3:10. « Il n’y a point de juste, pas même un seul »

Voilà la base d’où il faut partir. Il n’y a pas de distinction. Que nous soyons Juifs ou grecs, nous sommes tous coupables. Nous sommes également tous indignes du salut.

2- Romains 3:20. « Nul ne sera justifié par les œuvres de la Loi… »

Par les œuvres, il ne faut pas entendre seulement l’accomplissement de la loi mosaïque, mais encore l’observation de la loi morale et la pratique de l’honnêteté. Rien de tout cela ne peut sauver l’homme. Car tout est marqué d’imperfection et d’orgueil.

Mais voici la glorieuse nouvelle, l’admirable message libérateur :

3- Romains 3:24. « Tous sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ »

Nous venons de voir la justification

Matthieu 7:13-14

¹³Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
¹⁴Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

La justification est la porte, la sanctification est le chemin, le chemin qui mène au Père.

Jean 14:6

⁶Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

Le Saint-Esprit nous guide dans notre marche de sanctification, chemin qui mène au Père. Cela occupera tout le reste de notre vie.

28 Mar 2024

Romains chapitre 2 – Étude biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

L’Épître aux romains au chapitre 2, montre que tout homme a tendance à juger les autres à l’aune de ses propres critères, que l’homme soit religieux comme le Juif ou soit civilisé comme le Grec. L’homme se jugera toujours meilleur que l’autre en occultant tous ses travers et ses péchés. Cependant n’oublions jamais que tout homme sera un jour face Dieu qui le jugera.

Étude biblique suivante : Romains chapitre 3

Romains chapitre 2 : le jugement juste de Dieu et la loi

Sommaire

1 – La connaissance de la loi

2 – Romains 2:1-16 : s’adresse à tous les moralisateurs, juifs et non juifs ?

3 – Romains 2:17-27 : s’adresse aux juifs principalement

4 – Romains 2:25-27 : la circoncision

5 – Romains 2:28-29 le véritable juif, ou le véritable croyant

1 – La connaissance de la loi

Si Paul dans ce chapitre s’adresse particulièrement aux juifs qui avaient la connaissance de la loi, cette lettre, et ce chapitre s’adresse à tous ceux qui ont la connaissance de la Bible, spécifiquement aux vrais chrétiens. Le vrai chrétien a la révélation de la Parole de Dieu. Il connait la Vérité. Les avertissements de ce chapitre sont aussi pour lui.

N’oublions pas ce qui est dit en

Romains 1:16

¹⁶Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

Le chapitre premier d’ l’Épître aux romains, parlait de l’homme en général avant même qu’il ait la révélation de Dieu. Maintenant dans ce chapitre 2, Paul s’adresse à tous ceux qui sont d’origine juive, tout en rappelant que cela touche de la même façon les non juifs : ‘’du Juif premièrement, puis du Grec’’

2 – Romains chapitre 2 :1-16 : s’adresse à tous les moralisateurs, juifs et non juifs

Romains 2:1-4

¹ Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
²Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
³Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
⁴Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?

Le mot longanimité qui se trouve au verset 4 signifie la patience avec laquelle un être puissant et bon, endure les fautes, les insultes qu’il pourrait punir.

La longanimité de Dieu, ou sa grande patience a pour but de nous conduire à la repentance et non à persévérer dans le mal. Ne nous y trompons pas. Celle-ci n’est pas une tolérance qui serait du laxisme. La grâce n’est pas un permis de pécher !

Le verset 4 est à rapprocher de

2 Pierre 3:9

⁹ Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Ce verset de Pierre explique parfaitement la motivation de Dieu dans sa longanimité.

Ce chapitre commence par : ‘’Ô homme, qui que tu sois !’’ . Cela s’adresse donc à tous les lecteurs qu’ils soient juifs ou grecs (gentils, c’est à dire non-juif)

J’insiste parce que ce chapitre s’adresse en particulier aux juifs qui connaissent la loi, mais il concerne et s’applique en réalité à tous les hommes.

N’oublions pas que les destinataires de la lettre sont des croyants juifs premièrement et Grecs selon l’expression de Paul. Parmi eux, il y avait probablement des personnes du parti des pharisiens qui avaient cru en Jésus.

Actes 15:5

⁵ Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse.

Ces pharisiens moralisateurs qui se considéraient plus purs que les autres, avaient tendance à vouloir ramener les non juifs à judaïser et à les mettre sous le joug de la loi.

La différence entre les croyants romains et les juifs, était peut-être la meilleure connaissance des écritures par ces derniers car ils connaissaient l’Ancien Testament et les pratiques religieuses issues du judaïsme, et non le paganisme.

Au verset 2, il est spécifié que le jugement de Dieu est selon la vérité, ce qui oblige à reconnaitre que le jugement de Dieu est juste.

Le chapitre premier de l’épître pourrait faire croire que Paul condamne particulièrement les païens alors que les juifs ont eu la révélation de Dieu et que les reproches ne les concerneraient pas. Les juifs pensaient avoir un jugement différent en raison des pratiques suivantes :

* Ils confessaient la foi en un seul Dieu –

Deutéronome 6:4

⁴Écoute, Israël! l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel.

* Ils priaient trois fois par jour –

Daniel 6:10

¹⁰Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant.

* Ils jeûnaient au cours de quatre mois chaque année –

Zacharie 8:19

¹⁹ Ainsi parle l’Éternel des armées: Le jeûne du quatrième mois, le jeûne du cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième se changeront pour la maison de Juda en jours d’allégresse et de joie, en fêtes de réjouissance. Mais aimez la vérité et la paix.

* Et deux fois par semaine

Luc 18:12

¹²je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.

* Ils donnaient la dîme – (et en Luc 18:12)

Malachie 3:10

¹⁰Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l’épreuve, Dit l’Éternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

* Ils faisaient le pèlerinage de Jérusalem trois fois par an, selon l’ordre de Dieu –

Deutéronome 16:16

¹⁶Trois fois par année, tous les mâles d’entre vous se présenteront devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira: à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l’Éternel les mains vides.

* Ils étaient les descendants biologiques d’Abraham, le père des croyants –

Matthieu 3:9

et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.

* Ils étaient physiquement circoncis –

Actes 15:5

⁵ Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi de Moïse.

Quand Paul dit :’’ Ô homme’’, cela concerne bien chacun de ses lecteurs, qu’il soit juif ou grec (païen). Ne nous trompons pas. Aujourd’hui encore, cela s’applique toujours à tous les croyants chrétiens.

Paul après avoir parlé de l’homme en général, semble dans son propos opposer maintenant le juif et le gentil (Grec), mais ce n’est pas du tout le cas.

Verset 4: Si nous avons la connaissance et la conscience de ce qui est mal, de ce qui est relaté au chapitre 1, et que nous jugeons les autres, nous sommes inexcusables. En agissant ainsi nous portons un jugement sur nous-mêmes, et nous serons jugés plus sévèrement selon notre niveau de connaissance.

La seule attitude à avoir quand nous voyons une personne commettre un adultère, et que nous sommes adultère nous-même, est non pas de juger l’autre, mais de confesser notre péché et de nous repentir. Il en va de même pour tout péché. S’il n’y a pas repentance de notre part, cela va nous conduire à l’endurcissement.

Le croyant connaissant les réalités de Dieu, qui critique les autres et qui vit et agit comme eux, sera plus sévèrement jugé. Il n’est pas foncièrement chrétien, mais il se ment à lui-même en se contentant d’avoir seulement une apparence, un vernis de chrétien.

1 Corinthiens 11:31

³¹ Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.

Il faut par conséquent se juger soi-même, se repentir devant Dieu, par conséquent se corriger sans attendre.

Romains chapitre 2 :5-8

⁵Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
⁶qui rendra à chacun selon ses œuvres;
⁷réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité;
⁸mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice.

Au verset 5, sont exposés les conséquences de l’endurcissement.

Verset 6 et 7, il convient tout d’abord de préciser que les œuvres dont il est question sont les œuvres de la foi et non les œuvres de la chair pour ceux qui vont hériter de la vie éternelle. Nous ne sommes pas justifiés par nos œuvres mais par la foi. Cette expression « rendra à chacun selon ses œuvres » se retrouve par six fois dans la Bible. (Pr. 24:12, 29 ; Esa. 59:18 ;Mat 16:27 ;Ro. 2:6 ; Apo 2:23)

Rappelons-nous une actualité récente. Un certain personnage qui n’avait pas de mots assez durs pour vilipender des personnes accusées d’agressions sexuelles, s’est retrouvé lui-même accusé des mêmes faits, plus graves encore par la façon il opérait !

Verset 7 et 10 Il s’agit de ceux qui ont une bonne disposition de cœur et qui cherchent à faire la volonté de Dieu. Ils sont invités à persévérer dans la pratique du bien. Il faut comprendre que Paul parle des gens qui sont moralement bien, mais il n’est toujours pas question de justification (être juste aux yeux de Dieu). Il n’est pas non plus question de gloire personnelle, humaine. Le mot gloire doit être compris comme étant la participation à la nature divine, en nous appuyant pour cela sur deux versets de Pierre:

2 Pierre 1:4

⁴lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,

1 Pierre 5:1

¹ Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée:

Verset 8, La colère de Dieu est pour les rebelles, ce qui conduit au verset 9

Le jugement de Dieu sera universel et individuel, juste, équitable, exempt de favoritisme, logique, en fonction de leur connaissance de la loi de Dieu. (Un rappel: Dieu est Saint, Juste, et Amour, ne l’oublions pas.)

1- Dieu jugera tous les hommes, païens et Juifs.

Les croyants en Christ ne seront pas condamnés à la mort éternelle selon :

Jean 5:24

²⁴En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

2- , mais seront jugés selon la vie qu’ils auront menée :

2 Corinthiens 5:10

¹⁰Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.

et selon ce qui est dit en :

1 Corinthiens 3:11-15

¹¹Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.
¹²Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;
¹³car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.
¹⁴Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
¹⁵Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.

Paul dit déjà aux juifs que le fait d’être juif ne leur apporte rien de plus qu’aux gentils. Pour en arriver au verset 11
¹¹ Car devant Dieu, il n’y a point de favoritisme.
Cette expression se retrouve en Galates 2:6, en Jacques 2:1,9 et en 1 Pierre 1:17
Paul développera plus loin ce problème.

Romains chapitre 2 :13-16

¹³Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
¹⁴Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
¹⁵ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.
¹⁶C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.

Dans ce passage, Paul précise la façon de juger de Dieu.

Les exigences de Dieu sont écrites dans le cœur de tout homme, ce que l’on peut appeler la révélation générale. Et il y a la révélation spéciale de Dieu (la loi). Il y a aura donc deux groupes distincts qui subiront un jugement différent.

3 – Romains chapitre 2 :17-27 s’adresse aux juifs principalement

Romains 2:17-24

¹⁷Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
¹⁸qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
¹⁹toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
²⁰le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
²¹toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
²²Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges!
²³Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
²⁴Car le nom de Dieu est, à cause de vous, blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.

Paul évoque dans ce passage la plainte exprimée en :

Ézéchiel 36:20-23

²⁰Ils sont arrivés chez les nations où ils allaient, et ils ont profané mon saint nom, en sorte qu’on disait d’eux: C’est le peuple de l’Éternel, c’est de son pays qu’ils sont sortis.
²¹Et j’ai voulu sauver l’honneur de mon saint nom, que profanait la maison d’Israël parmi les nations où elle est allée.
²²C’est pourquoi dis à la maison d’Israël: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte, maison d’Israël; c’est à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés.
²³Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané au milieu d’elles. Et les nations sauront que je suis l’Éternel, dit le Seigneur, l’Éternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux.

Le juif a reçu instruction de la loi et il est instruit par la loi. Voici ce qui est dit en :

Néhémie 8:7-8

⁷Josué, Bani, Schérébia, Jamin, Akkub, Schabbethaï, Hodija, Maaséja, Kelitha, Azaria, Jozabad, Hanan, Pelaja, et les Lévites, expliquaient la loi au peuple, et chacun restait à sa place.
⁸Ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu, et ils en donnaient le sens pour faire comprendre ce qu’ils avaient lu.

Dans ce passage de Romains (versets 17-24) Paul dit que les juifs seront condamnés par la loi.

Avez-vous observé la façon de parler de Paul dans ce passage : ‘’Toi qui … ‘’ . C’est agressif ! Mais imaginez un instant qu’il soit écrit : Toi qui te donnes le nom de chrétien …

Il ne faut pas nous réfugier derrière le fait que cela soit adressé particulièrement aux juifs. Cependant, à chaque fois, posons-nous la question :En quoi suis-je concerné par ce qui est dit ?

Connaître la loi est une bonne chose, mais cela ne suffit pas. Il faut la mettre en pratique, sinon la sanction est d’autant plus sévère que la connaissance était là !

Connaitre la Loi de Dieu, n’est pas un avantage, mais une responsabilité. Cela ne donne pas un droit, mais des devoirs. (Dieu juge le cœur et non l’apparence). Dieu en quelque sorte sera plus sévère vis-à-vis du Juif qui est né sous la Loi et qui la défie par son comportement. Il était jusqu’ici question avant tout des païens. Nous allons voir que Paul parle des juifs pour leur dire qu’ils n’ont pas à se glorifier de leur état.

De même que porter le nom de chrétien est une grande responsabilité, car c’est le nom de Christ que nous portons. Le nom de Christ ne doit pas être blasphémé aux yeux des incroyants. Malheureusement …

Romains chapitre 2 :19-20

¹⁹toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
²⁰le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;

Au lieu d’être reconnaissants, ils méprisent les autres, et c’est un sujet de prétention et d’orgueil ! Suit dans les versets 21-24 cinq manquements :

Paul ne parle pas du rejet de Jésus leur Messie par ces juifs, puisqu’ils ont reconnu Jésus. Ils sont ce que nous appelons aujourd’hui des juifs messianiques. Considérons combien nous sommes beaucoup plus responsables. Nous avons reçu tous les écrits du Nouveau Testament. Nous vivons dans un pays christianisé, et les autres qui ne sont pas vraiment chrétiens jugent notre conduite, et cela se résume bien souvent en : ‘’ il dit, mais il ne fait pas !’’

Romains 2:21

²¹toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!

Ce verset est à rapprocher de

Jacques 3:1

¹ Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

Il faut avoir conscience de cela. Beaucoup veulent prêcher, s’imposer sur les autres. C’est leur chair qui parle. D’une part il faut être fidèle à la Parole de Dieu et d’autre part il faut la vivre, la mettre en pratique. Le but de tout ceci, n’est pas de décourager les personnes d’enseigner, mais de rappeler que nous serons jugés sur nos paroles :

Matthieu 12:36-37

³⁶Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.
³⁷Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

4 – Romains chapitre 2 :25-27 – La circoncision

Romains 2:25-27

²⁵La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
²⁶Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
²⁷L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?

La circoncision qui était la marque physique de l’appartenance à la religion juive n’a de réelle valeur que si l’on met en pratique les lois de Dieu.

Paul en arrive à une conclusion. Le véritable croyant, ce n’est pas celui qui en a l’apparence par la circoncision

5 – Romains chapitre 2 :28-29 le véritable juif, ou le véritable croyant

Romains 2:28-29

²⁸Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
²⁹Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

La conclusion de Paul pour ce chapitre se résume en ce qu’aux yeux de Dieu, le Juif ne doit pas se considérer comme faisant partie d’une élite, que la circoncision, signe extérieur ne lui sert à rien, mais que c’est la circoncision du cœur qui est importante, c’est à dire l’obéissance à Dieu.

Circoncision du cœur : je coupe, je retire ma volonté, mon orgueil, pour laisser apparaitre l’humilité et faire place à la volonté de Dieu. Je prends la décision de trancher et de me séparer de tout ce qui vient de la chair.

Romains chapitre 2 :28-29 – la version chrétienne

²⁸Le chrétien, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
²⁹Mais le chrétien, c’est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce chrétien ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Quelque expressions…qui se trouvent particulièrement dans cette épître :

« Selon l’Esprit » : huit fois dans le Nouveau Testament, dont cinq fois en Romains, et trois fois en Galates.

« Selon la chair » : vingt-cinq fois dans le Nouveau Testament, dont dix fois en Romains, et quatre fois en Galates.

Quelles leçons tirées de Romains chapitre 2 :1-16 ?

V. 1 – Gardons-nous de juger les autres (surtout si nous faisons les mêmes choses).

V. 4 – Soyons bons, tolérants et patients envers les méchants pour les amener à la repentance.

V. 5 – Soyons prompts à nous repentir de tout péché.

V. 8 – La Bible, la Parole de Dieu est la vérité – Jean 17:17

V. 24 – Faisons de bonnes œuvres afin que les païens glorifient Dieu – Matthieu 5:16

20 Mar 2024

Romains chapitre 1- Étude Biblique

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Romains chapitre 1 introduit l’épître de Paul aux Romains, soulignant la puissance de l’Évangile pour le salut de tous. Ce passage aborde la foi, la justice de Dieu et la condition humaine, révélant l’universalité du besoin de rédemption.

L’Épitre aux Romains peut se résumer en une expression : « La juste position par rapport à Dieu »

Étude biblique suivante : Romains chapitre 2

Romains chapitre 1 : comprendre la révélation de Dieu aux humains

Sommaire

1 – Introduction

2 – Préambule

3 – Présentation

4 – Romains 1:1-8 : La salutation de Paul

5 – Romains 1:16-17 : L’Évangile de Dieu

6 – Romains 1:18-32 : la culpabilité universelle envers Dieu

7 – Romains 1:18-23 : la révélation de Dieu et l’incrédulité

8 – Romains 1:24-27 : les conséquences de l’incrédulité

9 – Romains 1:28-32 : Dieu les livre à leurs sens réprouvé

10 – Quelles leçons tirées de Romains chapitre 1

La juste position par rapport à Dieu, c’est avoir la position qui soit parfaitement acceptable par Dieu. Tout le monde est d’accord pour reconnaître que c’est essentiel pour pouvoir jouir d’une véritable expérience spirituelle ! Et cela n’est pas uniquement la position du Nouveau Testament – C’est le sujet de toute la Bible. Avant que Dieu puisse agir de quelque manière que ce soit dans une vie, la personne doit avoir une juste position avec Lui. Recherchez dans votre mémoire les personnages bibliques de l’Ancien Testament, que Dieu a dû former (Moïse pendant quarante ans) jusqu’à ce qu’ils adoptent la juste position avec Lui, ou les personnes qu’Il a du écarter parce qu’elles n’étaient plus dans la bonne position (Saul, Samson…). Notre position est déterminante pour notre relation et notre marche avec le Seigneur. Dieu attend quelque chose et cette chose est notre ajustement par rapport à Lui.

1 – Introduction

Jésus dira en Jean 14:6 :« je suis le chemin… »

Regardons le comportement d’Élie après sa victoire sur les prêtres de Baal. Jézabel, une femme le menace de mort, quand lui-même vient de tuer cinq cents hommes. En 1 Rois 19, un ange le fortifie, et il marche quarante jours et quarante nuits vers la montagne de Dieu, à Horeb.

Rois 19:8-9

⁸Il se leva, mangea et but; et avec la force que lui donna cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu’à la montagne de Dieu, à Horeb.
⁹Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l’Éternel lui fut adressée, en ces mots: Que fais-tu ici, Élie?

Il se réfugie dans une caverne, et la parole de Dieu lui est adressée : « Que fais-tu ici, Elie ?», question répétée au verset 13, et sa réponse est encore la même :

1 Rois 19:10

¹⁰ J’ai déployé mon zèle pour l’éternel, le Dieu des armées ; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l’épée tes prophètes ; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie.

Élie a commis plusieurs erreurs. Le combat spirituel contre les prêtres de Baal fut rude, éprouvant nerveusement. Il ressent une grande fatigue et ses nerfs tendus ont besoin de se relâcher. Il est vulnérable ! La simple menace de Jézabel suffit à le faire entrer en dépression et il commet une faute. Il laisse son serviteur à Beer Sheba, et s’en va tout seul au lieu d’avoir près de lui quelqu’un pour le soutenir. Et après une journée de marche, il s’adresse à Dieu pour demander la mort :

1 Rois 19:4

C’est assez ! Maintenant, Éternel prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères.

Il n’est plus dans la position attendue par Dieu. Ceci s’exprime par la phrase :

1 Rois 19:9

⁹Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l’Éternel lui fut adressée, en ces mots: Que fais-tu ici, Élie?

Quand Dieu, lui repose la question, Élie n’avait pas compris que Dieu attendait de lui une autre réponse. Or sa réponse est en complet décalage avec la réalité exprimée au verset 18 :

1 Rois 19:18

¹⁸Mais je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n’ont point fléchi les genoux devant Baal, et dont la bouche ne l’a point baisé.

Dieu demande à Élie de reprendre sa place :

1 Rois 19:15

¹⁵L’Éternel lui dit: Va, reprends ton chemin par le désert jusqu’à Damas; et quand tu seras arrivé, tu oindras Hazaël pour roi de Syrie.

2 – Préambule

Cette épître aux Romains donne les bases fondamentales chrétiennes pour l’édification de l’Église de Jésus, et permettre à chacun de prendre la bonne position, la bonne attitude devant Dieu.

Luther disait : « Si l’on venait à perdre les Écritures, mais que l’on conservât l’épître aux Romains et l’épître aux Galates, l’essentiel du message évangélique serait sauvegardé. »

Nous découvrirons beaucoup de similitudes d’expressions et de pensées entre ces deux épîtres qui seront révélées au fur et à mesure.

Le plan de l’épître aux romains, montre combien la pensée de Paul est claire et bien structurée, ce qui rend l’épitre lumineuse. N’oubliez pas que Paul a reçu par révélation les vérités fondamentales que nous allons étudier. Par conséquent, Paul nous retransmet les révélations qu’il a reçues.

Durant toute cette étude, nous devons garder à l’esprit que Paul s’adresse à des Juifs et à des Grecs ou païens. Par sept fois, il fait un parallèle : Juifs et Grecs (ou païens)

Romains 1:16

¹⁶Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

Et aussi dans : Romains 2:9 ; Romains 2:10 ; Romains 3:9 ; Romains 3:29 ; Romains 9:24 ; Romains 10:12
Les juifs auprès desquels Paul avait l’occasion de prêcher, avaient du mal à accepter l’idée que les païens puissent bénéficier eux aussi des promesses de l’Évangile au même titre qu’eux. Cela explique que Paul utilise trois fois l’expression « du juif premièrement » car les juifs sont si l’on peut dire, encore plus responsables puisque Dieu a parlé aux juifs par les prophètes et que la venue de Jésus était annoncée dans l’Ancien Testament, notamment en Deutéronome 18:15 et également en Ésaïe 7:14 où il est écrit:

» ¹⁴C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. »

Vous observerez par ailleurs que le mot juif n’est plus employé ensuite (sauf en Romains 10:12), Paul parle d’Israël, mot qui apparait du chapitre 9 jusqu’au chapitre 11.

La division de L’Épitre :

Vous pouvez vous reporter à la rubrique Intro dans la page du Nouveau Testament

3 – Présentation de l’Épître aux Romains

La datation

C’est pendant l’hiver 58-59 que Paul, de retour de Macédoine, et s’arrêtant à Corinthe, écrivit cette Épître au cours de son troisième voyage missionnaire. 2 Cor 13:1. Il y parle de son prochain voyage à Jérusalem qui aura lieu au printemps 59, et de son désir de se rendre à Rome (Romains 1:11).

L’église de Rome

Elle n’a été fondée par aucun apôtre. La tradition (catholique pour légitimer la suprématie de l’évêque de Rome vis-à-vis de celui de Byzance) qui veut que Pierre ait été pape à Rome pendant vingt cinq ans, est nettement contredite par l’histoire. Paul ne fait jamais mention de Pierre parmi les chrétiens de Rome qu’il fait saluer (Romains 16). Pierre n’est jamais cité parmi les frères de Rome qui vinrent à la rencontre de Paul (en Actes 28:15), ni dans l’Épître aux Philippiens écrite de Rome pendant la captivité de Paul. De plus Paul avait pour principe de ne jamais bâtir sur le fondement d’autrui (Romains 15:20). L’église de Rome a été constituée peu à peu par d’anciens Juifs convertis à la Pentecôte, ou par des chrétiens en voyage.

L’étude de cette Épitre aux romains est facilitée par sa construction bien structurée.

Avant de commencer, il convient de faire un rappel : L’Épître aux romains est adressée à des chrétiens d’origine juive, et à des gentils allant généralement à la synagogue, c’est-à-dire connaissant la Thora, les Écritures. Ainsi, Paul s’appuie sur ce que nous appelons l’Ancien Testament pour renforcer son propos.

4 – Romains 1:1-8 : La salutation de Paul.

Romains 1:1

¹ Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu,

Paul ne s’est pas présenté dès le début comme apôtre. Il est dit ici qu’il est appelé à être apôtre. Ceci est une preuve de modestie que nous devons suivre les uns et les autres. Dieu nous appelle, mais n’oublions pas qu’Il nous forme pour que nous le servions dans le ministère ou à la tache prévue. Un rappel : le mot ministre loin d’être un titre honorifique a pour sens premier: serviteur, esclave.

Le ministère doit se comprendre selon la parole de Jésus.

En Matthieu 20:25-27 :

²⁵ Jésus les appela, et dit : Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent.
²⁶ Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ;
²⁷ et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre serviteur.

Le mot ministre vient, à travers la traduction latine, du mot grec diakonos utilisé dans le Nouveau Testament et signifiant « serviteur ». Il est à la fois masculin et féminin (dans les trois langues), et il s’applique d’ailleurs dans le Nouveau Testament à des personnes des deux sexes.

Son introduction contenant généralement une salutation à ses destinataires est ici progressive et nous amène directement au cœur de sa pensée.

Romains 1:2-8

² Évangile qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures,
³ et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair,
⁴ et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur,
⁵ par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens,
⁶ parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus Christ-
⁷ à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !
⁸ Je rends d’abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.

Verset 1 – Paul annonce aux Romains l’Évangile de Dieu, c’est à dire la bonne nouvelle de Dieu. Elle consiste non en ce que doit faire l’être humain pour être sauvé, mais ce que Dieu a fait en Jésus-Christ pour le sauver.

Verset 2-3 – Cette promesse était déjà dans l’Ancien Testament et annoncée par les prophètes.

Au verset 4 – Le sujet de cet Évangile est la mort et la résurrection de Jésus Christ.

Verset 5 – Comment comprendre le nous ? Cela concerne-t-il Paul et son équipe seulement ou est-ce un nous général qui concerne tous les croyants en Jésus ? Nous devons considérer la deuxième solution.

Et au verset 6-7 – Les Romains doivent eux-aussi amener à l’obéissance de la foi les païens qui eux aussi, sont appelés.

Paul introduit généralement toutes ses lettres en souhaitant la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !

Souvenons-nous que Paul a été enseigné par Gamaliel dans les écritures (Ancien Testament)

Actes 22:3

³ Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie; mais j’ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu, comme vous l’êtes tous aujourd’hui.

L’évangile n’est jamais que la réponse à la promesse faite par Dieu via les prophètes en ce qui concerne la venue de Jésus le messie. La mission confiée aux chrétiens est d’amener au nom de Jésus à l’obéissance de la Foi, et non pas à l’obéissance de la Loi.

Romains 1:9-10

⁹Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Évangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous,
¹⁰demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous.

Paul qui ne connaissait pas les chrétiens romains, priait sans cesse pour eux. Il ne les connaissait que par ce qui lui était rapporté.

Romains 1:11-12

¹¹Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,
¹²ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.

Paul par ces versets nous donne deux raisons pour lesquelles nous devons nous réunir pour un enseignement :

Nous nous affermissons et nous nous encourageons mutuellement dans ces temps d’étude.

5 – Romains 1:16-17 – L’Évangile de Dieu

Romains 1:16-17

¹⁶ « Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
¹⁷ parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi. »

Ces deux versets importants sont à mémoriser, car ils contiennent la pensée principale de Paul : le salut par la Foi.

Faisons attention aux articles une et la. Avec un, ou une : il peut y en avoir plusieurs. Avec la, ou le : c’est un seul !

L’annonce de l’Évangile comporte deux appels:

Un appel intérieur qui est celui d’une conviction, d’une attirance vers Jésus que nous recevons pour le servir. Quand nous entendons la prédication de l’Évangile, nous entrons ou non en résonance avec ce message. De la même façon qu’un verre en cristal qui entrant avec une certaine fréquence, se brise. De la même façon nous pouvons être brisés par l’écoute de la proclamation de l’Évangile, alors que d’autres seront insensibles à l’Évangile.

Un appel extérieur qui est celui de la proclamation de l’Évangile. Nous sommes appelés à être, comme Jean-Baptiste, une voix qui crie dans le désert.

Matthieu 3:3

³ Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu’il dit: C’est ici la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.

En quoi pouvons-nous dire que L’Évangile de Dieu est une puissance ?

L’homme cherche et croit trouver le salut par ses propres forces : sagesse, pouvoir, pratique morale et religieuse. Mais c’est en vain ! La justice ne peut venir que de Dieu, c’est-à-dire que le salut s’obtient seulement si nous répondons au critère de Dieu.

Dieu est simple. Il n’y a pas des critères, mais un critère qui est de croire en un rédempteur :

1 Corinthiens 2:2

²Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.

La mort et la résurrection de Jésus-Christ sont en quelque sorte, pour le chrétien, l’alpha et l’oméga !

Ce critère est à la portée de tout humain :

Romains 10:9-11

⁹Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
¹⁰Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, selon ce que dit l’Écriture:
¹¹Quiconque croit en lui ne sera point confus.

Nous avons ici une précision : Croire que Dieu a ressuscité Jésus, nous justifie

En confessant de la bouche nous parvenons au salut. Et cela concerne quiconque croit !

Nous sommes délivrés de la culpabilité du péché parce qu’ils sont pardonnés.

Nous sommes délivrés de la honte du péché parce qu’ils sont effacés.

De plus, nous sommes délivrés de l’asservissement du péché, Jésus nous en a libérés.

Observation :

Ce n’est pas l’éloquence de l’orateur qui convainc la personne et qui l’amène à la conversion. C’est le Saint-Esprit, la puissance de Dieu. ( ex : feu de paille et feu alimenté en bois)

Les bienfaits de l’Évangile pour celui qui croit :

Il est juste aux yeux de Dieu.
Il peut mener une vie transformée
Il peut jouir des bénédictions de Dieu en ayant une communion personnelle avec Dieu,
Vivre de l’amour de Dieu, et la vie éternelle auprès de Dieu.

Quand Paul parle et distingue les juifs et les grecs, c’est pour insister sur le fait que Dieu est UN, il est donc le Dieu des juifs comme des grecs, et qu’il n’y a pas de différence dans l’amour de Dieu pour l’un et l’autre. Si les Juifs ont reçu de Dieu la ‘’Loi’’ (la Thora = qui signifie enseignement et non Loi), ils ne sont pas pour autant meilleurs que les autres. La Loi est là pour mettre en évidence le péché de tous. Le Saint-Esprit par l’intermédiaire de Paul montre que l’humanité tout entière n’est pas dans une juste position devant Dieu, mais qu’elle est déchue, d’où la venue du messie, de Jésus et du message du Nouveau Testament qui nous apporte le salut par la Foi.

Du juif premièrement … cela signifie simplement que Dieu s’est révélé en premier à eux, que l’Évangile a d’abord été prêché à eux. Les premiers païens à qui Pierre a prêché sont Corneille, sa famille et ses amis (Actes 10)

Il faut différencier la justice de l’homme et la justice de Dieu.

L’homme peut avoir un comportement juste, faire des actes justes cependant cela ne le justifie en rien aux yeux de Dieu. C’est une forme de justice, mais ce n’est pas la justice de Dieu.

La justice de Dieu ne se gagne pas. Dieu la donne et l’homme la reçoit par la foi.

Romains 1:17

¹⁷parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit: Le juste vivra par la foi.

C’est une prophétie de

Habakuk 2:4

⁴Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi.

Au verset 17 , ’ parce qu’en lui’’ , Il s’agit de l’Évangile du verset 16.

Dans ce verset 17, le mot foi apparaît trois fois.

Le premier aspect de la foi est la connaissance : voir Romains 10:14-17

Pour croire en quelque chose, il faut en avoir connaissance. La foi est donc une compréhension de la vérité telle qu’elle est révélée dans la Bible. La foi vient de ce qu’on entend !

Le deuxième aspect de la foi est la confiance.

Ensuite, il faut mettre notre confiance dans la vérité reçue, c’est-à-dire que nous sommes au bénéfice de la justice de Christ. Dieu ouvre notre cœur, comme à Lydie en Actes 16:14. La foi devient conviction

Le troisième aspect de la foi est l’action.

Je crois que je suis juste aux yeux de Dieu et je vis en conséquence.

Être justifié par Dieu est comme la main de Dieu qui offre la justice et le croyant qui tend la main vers Dieu pour recevoir la justice que Dieu donne.

La «foi» est une consécration sans réserve à Christ et à ses enseignements. Ce point sera revu dans la sanctification.

6 – Romains 1:18-32 : la culpabilité universelle envers Dieu

Romains 1:18-23

¹⁸La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,
¹⁹car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
²⁰En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
²¹puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
²²Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous;
²³et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.

La colère de Dieu est un rappel que nous ne sommes pas justes selon nos critères personnels mais selon celui de Dieu. Avant notre conversion, nous faisions partie des enfants de la colère.

Éphésiens 2:3

³Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…

Parce que nous vivions selon nos convoitises et non selon la volonté de Dieu, nous étions sous la colère de Dieu. Il faudra la régénération de notre esprit pour chercher à faire la volonté de Dieu.

Actes 14:15-17

¹⁵…, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve.
¹⁶Ce Dieu, dans les âges passés, a laissé toutes les nations suivre leurs propres voies,
¹⁷quoiqu’il n’ait cessé de rendre témoignage de ce qu’il est, en faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture avec abondance et en remplissant vos cœurs de joie.

En Romains 1:18-20 : le constat de Paul est accablant ! Nous nous posons souvent beaucoup de questions sur le fait d’aider les autres à prendre conscience de l’existence de Dieu, et nous avons tort ! L’œuvre de la création est là pour témoigner mieux que nous de l’existence de Dieu !

Dans Romains 1:18-32 : le but de Paul est de prouver le bien-fondé de la doctrine selon laquelle ‘la justice s’obtient par la foi seule’. Il a développé cette doctrine dans les versets précédents.

Pour cela il faut dresser le constat de la position de l’homme avant la venue de Jésus.

Paul qui connait bien les écritures pour les avoir étudiées aux pieds de Gamaliel, démontre que l’homme était incapable de répondre aux exigences de Dieu. Donc tous les hommes sont tous sous le coup de la condamnation de Dieu.

Paul explique que le péché gravite autour de quatre mots :

L’impiété, l’injustice, l’impureté et la méchanceté.

L’impiété se définissant par le manque de considération vis-à-vis de Dieu, le manque de respect.

7 – Romains 1:18-23 : la révélation de Dieu et l’incrédulité

Romains 1:18

¹⁸La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

N’oublions jamais que si Dieu est amour, il est aussi un Dieu saint et un Dieu Juste. Il ne peut accepter impunément l’impiété et l’injustice. La raison nous en est donnée dans ce verset parce que « Ils retiennent injustement la vérité captive »

C’est comme si l’homme retenait la vérité dans un récipient fermé et opaque. Il la cache en s’assurant qu’elle ne sorte pas, l’empêchant de s’exprimer et d’éclater au grand jour. De la même façon que l’on enferme un homme dans un cul de basse-fosse pour cacher la vérité, pour cacher des faits qui dérangent.

Si nous prenons la création, en particulier la flore. ‘’C’est la pharmacie du bon Dieu’’ qu’il met à notre disposition. Nous la mangeons (que ton aliment soit ton médicament, disait Hippocrate). Nous pouvons faire des infusions, et nous pouvons utiliser les huiles essentielles et végétales pour nous soigner.

Voir Apocalypse 22:2

²Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.

Avant la médecine moderne et chimique, l’homme a cherché à apprendre de ceux qui avaient une connaissance de la nature et de son usage. Cela existe encore aujourd’hui. Il y avait des herboristes qui avaient des connaissances. L’état a cherché à faire disparaitre cette profession au profit des laboratoires pharmaceutiques qui eux, cherchent à reproduire ce qui existe dans la nature. Ils envoient des chercheurs pour découvrir dans la nature de nouvelles plantes ayant des propriétés nouvelles pour les reproduire chimiquement. Le médicament chimique peut soigner mais avec le risque d’un grand nombre d’effets secondaires néfastes. Pourtant, on vous dira que se soigner par les plantes est mauvais. Si les plantes n’avaient pas ces propriétés, l’être humain n’aurait pas penser à reproduire ces molécules, ne sachant pas leurs bénéfices pour la santé. Par ailleurs, les animaux savent se soigner par les plantes et l’argile …

Les animaux seraient-ils plus intelligents que les humains ? C’est là que le verset 22 prend tout son sens.

Romains 1:22

²²Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous;

Les adorateurs de la terre divinisée sous le nom de Gaïa, de Gê…ou de la nature, adorent la création au lieu du Créateur ! La création mérite notre admiration mais cela doit nous conduire à glorifier le créateur. Quand nous regardons un tableau nous l‘admirons, mais nous reconnaissons au travers de celui-ci le talent de son auteur.

Au verset 19-20 : Il faut comprendre que les païens avaient une connaissance suffisante de Dieu pour rendre inexcusables leur impiété et leur méchanceté. Mais l’homme a besoin en plus d’une révélation spéciale en plus de cette révélation générale par la nature, pour l’amener au salut. L’Évangile est la révélation spéciale de Dieu !

²¹ Ils n’ont point glorifié Dieu et ne Lui rendent point grâces.

Cela entraine des conséquences dramatiques. L’homme impie pousse son impiété à se créer des faux dieux à l’image de l’homme ou d’animaux. La conséquence est immédiate de la part de Dieu.

Dans les différentes civilisations, les hommes ont fabriqué un dieu à leur propre image, ce qui leur permettaient de l’adorer sans devoir changer leur nature impie et leur comportement immoral. Ainsi, le guerrier invente un dieu guerrier. Un être immoral invente une divinité immorale. (Cf. les dieux grecs ou romains.) Nous ne sommes guère mieux aujourd’hui avec le panthéon : Aux grands hommes la France reconnaissante ! Pour rappel, le Panthéon était dans l’antiquité, un lieu où étaient vénérés tous les dieux païens.

Voyez ce que nous dit le:

Psaumes 115:8

⁸Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent, Tous ceux qui se confient en elles.

Ces hommes sont différents de celui qui a la révélation du vrai Dieu et qui désire adorer le Dieu vivant, le Dieu de la Bible.Celui-ci a pris conscience que sa nature, son caractère et son comportement doivent être transformés. Il doit naître de nouveau !

L’impureté : « Dieu les a livrés à l’impureté selon les convoitises de leurs cœurs. »

8 – Romains 1:24-27 : Les conséquences de l’incrédulité

Romains 1:24-27

²⁴C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs cœurs; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps;
²⁵eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!
²⁶C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature;
²⁷et de même les hommes, abandonnant l’usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.

Ces versets sont la description des différentes impuretés et immoralités sexuelles !

Le verset 24 commençant par c’est pourquoi, indique bien la conséquence de ce qui est énoncé aux versets 22 à 23. L’homosexualité n’est pas naturelle, mais elle est une conséquence de l’impiété de tous ceux qui adorent la créature. Ils adorent l’œuvre de leurs mains plutôt que Dieu.

Le verset 25 vient renforcer le verset 18. ‘’Ils retiennent la vérité captive et ils l’ont remplacée par le mensonge.

Le verset 26 commençant par c’est pourquoi, précise la réaction de Dieu : Il les a livrés …

Il y a une insistance dans le : C’est pourquoi Dieu les a livrés à …

La méchanceté. « Ils ont une conduite indigne et sont remplis de toute espèce d’injustice… »

9 – Romains 1:28-32 : Dieu les livre à leurs sens réprouvé

Romains 1:28-32

²⁸Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,
²⁹étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité;
³⁰rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence,
³¹de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde.
³²Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

Au verset 28 : Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, … Dieu a lâché la bride les laissant faire. Nous avons la liste de tous les travers de l’homme.

Au verset 32 :’’ mais ils approuvent ceux qui les font’’. Aujourd’hui notre société s’est enfoncée encore plus dans le mal. La perversion y est pire, puisque, non seulement ils approuvent, mais ils y encouragent et y incitent particulièrement les personnes innocentes comme les jeunes et les enfants !

La faute en est d’autant plus grave car :

bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, ‘’

Ils ont une pleine conscience, ils sont impardonnables ! C’est de façon délibérée qu’ils agissent ainsi. Ils provoquent Dieu. Une personne même a osé dire à la télévision, pensant faire un bon mot : « Dieu n’est pas assez salaud pour envoyer les gens en enfer ! »

Par ailleurs, il est dit qu’à la fin des temps :

Apocalypse 22:11

¹¹Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.

Nous avons ici une deuxième conséquence, le verset 28 nous dit : « comme ils ne se sont pas souciés de connaitre Dieu … »

C’est ici une autre clé de compréhension de l’élection. Dieu se manifestant dans la création attend de l’homme qu’il le recherche, et cherche à établir une relation avec Lui (prières…)

Le verdict tient en quatre mots :

Tous les hommes sont donc inexcusables, (v. 1:21 et 2:1)
Ils sont tous reconnus coupables, (v. 3:19)
Ils sont dignes de la colère de Dieu, (v. 1:18 et 2:5-8)
Ils seront appelés en jugement, (v. 2:2-3 et 16)
Telle est la condition de l’homme pécheur.

10 – Quelles leçons tirées de ce premier chapitre de Romains

verset 1 – Nous sommes appelés à être serviteurs
verset 1 – Dieu met à part certaines personnes pour des tâches spéciales.
verset 7 – tous les chrétiens sont appelés à être mis à part du mal et consacrés à Dieu.
versets 9-10 – Prier pour les autres
verset 16 – L’Évangile est la puissance de Dieu pour le salut, à nous de l’annoncer
verset 17 – Vivre par la foi.
verset 18 – Ne jamais cacher la vérité ! La Bible enseigne la vérité (Jean 17:17).
verset 19-20 – L‘importance de relever les perfections invisibles de Dieu dans ses œuvres dans la nature. L’exemple du lis donné par Jésus en Luc 12:27
20 – Ne jamais invoquer des excuses devant le Dieu vivant, ne pas même essayer. Personne ne peut plaider une totale ignorance.
verset 21 – Rendre grâce à Dieu pour tous ses bienfaits et le glorifier dans tout ce que nous sommes et faisons.
verset 23-24 – Attention! La fausse religion conduit inévitablement au comportement sexuel immoral, et inversement l’immoralité sexuelle mène immanquablement à de fausses croyances!
verset 23, 25 – Ne jamais changer la vérité par un mensonge !
verset 24-28 – Veillons à notre façon de vivre.
verset 27 – Les péchés sexuels ont pour conséquence de graves maladies.
verset 28 – Il est important de chercher à connaître Dieu notamment au travers de la Bible.
verset 29 – L’impiété conduit l’homme à toutes formes de méchanceté.
verset 30-31 – des travers moins graves en apparence, mais plus courants (pour exemple, rebelles à leurs parents)
verset 32 – Dieu a donné à tout homme la conscience du bien et du mal.

27 Juil 2023

Retenons l’essentiel des écritures , de la Bible

par Josué | Classé dans : Etude Biblique, X Archive | 0

Dans notre vie chrétienne, pour tenir ferme nous devons avant tout nous attacher à ce qui est essentiel pour notre foi. L’amour de Dieu, le sacrifice de Jésus pour le salut de quiconque croit, de la Bible et de son étude.

Étude biblique suivante :

Retenons l’essentiel des écritures , de la Bible

Sommaire

1 – Dieu est amour

2 – Ce qui est écrit (Jean 20:30)

3 – Le résumé de la foi chrétienne

4 – Le salut gratuit de Dieu

Introduction

Gloire à Dieu.

Nous bénissons le Seigneur qui nous permet de nous retrouver encore ce jour pour célébrer son nom et lui recommander toutes choses au nom de Jésus. Seigneur, merci de nous conduire pendant ce temps de partage de Ta Parole, et nous Te prions pour que Tu nous conduises et que Tu nous inspire, Toi qui es le Dieu vivant, et qui parle à nos cœurs. Tu nous dis Seigneur que l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toutes paroles qui sortent de Ta bouche. Merci de Te manifester au nom de Jésus-Christ. Amen.

Histoire de l’aveugle de naissance de Jean 9

Nous allons lire dans Jean au chapitre 9, l’histoire de l’aveugle-né. Cette histoire contient beaucoup d’enseignements sur ce que devrait retenir un enfant de Dieu, un chrétien. Il y a beaucoup d’enseignements. Les disciples posent la question à Jésus : Mais qui a péché ? est-ce lui ou ses parents. Jésus répond : ce n’est ni l’un, ni l’autre même si la réalité est que tout homme est pécheur. Il y a des situations que Dieu permet dans les vies pour manifester sa gloire.

C’est un enseignement qui est important pour tout humain. Lorsque nous réalisons cela, nous sortons de la rue des lamentations pour aller dans la rue de la louange. Des personnes sont abonnées à la rue des lamentations, et des plaintes. Lorsque nous recevons la pensée divine nous comprenons que toutes les choses que nous avons vécues sont une construction que Dieu a mis en œuvre pour manifester sa gloire. C’est ce qui se passe avec cet homme. Jésus répond que Dieu a voulu manifester sa gloire dans la vie de cette personne.

Jean 9 :13:23

¹³Ils menèrent vers les pharisiens celui qui avait été aveugle.
¹⁴Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux.
¹⁵De nouveau, les pharisiens aussi lui demandèrent comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit: Il a appliqué de la boue sur mes yeux, je me suis lavé, et je vois.
¹⁶Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n’observe pas le sabbat. D’autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles?
¹⁷Et il y eut division parmi eux. Ils dirent encore à l’aveugle: Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu’il t’a ouvert les yeux? Il répondit: C’est un prophète.

¹⁸Les Juifs ne crurent point qu’il eût été aveugle et qu’il eût recouvré la vue jusqu’à ce qu’ils eussent fait venir ses parents.
¹⁹Et ils les interrogèrent, disant: Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle? Comment donc voit-il maintenant?

Les parents sont interrogés

²⁰Ses parents répondirent: Nous savons que c’est notre fils, et qu’il est né aveugle;
²¹mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c’est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l’âge, il parlera de ce qui le concerne.
²²Ses parents dirent cela parce qu’ils craignaient les Juifs; car les Juifs étaient déjà convenus que, si quelqu’un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.
²³C’est pourquoi ses parents dirent: Il a de l’âge, interrogez-le lui-même.

Nous avons des petits enseignements intermédiaires. Ce n’est pas le sujet de notre partage. Nous voyons que lorsqu’une personne a des intérêts personnels, même si la personne reconnait que Dieu a agi, que Jésus est le Fils de Dieu. Quand un humain a des intérêts, il va les faire passer avant le Seigneur. Il est dit que ses parents ont vu l’évidence mais ils craignaient d’être rejetés de la synagogue. C’est ainsi que beaucoup résistent à s’engager vis-à-vis du Seigneur car cela va les conduire à renoncer à leur vie présente. Cela va les amener à mener une vie conduite par Dieu alors qu’ils veulent diriger leur propre vie. C’est ce que nous voyons ici. Les parents ont fait passer en avant leurs propres intérêts.

Jean 9 :24-27

²⁴Les pharisiens appelèrent une seconde fois l’homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent: Donne gloire à Dieu; nous savons que cet homme est un pécheur.
²⁵Il répondit: S’il est un pécheur, je ne sais; je sais une chose, c’est que j’étais aveugle et que maintenant je vois.
²⁶Ils lui dirent: Que t’a-t-il fait? Comment t’a-t-il ouvert les yeux?
²⁷Il leur répondit: Je vous l’ai déjà dit, et vous n’avez pas écouté; pourquoi voulez-vous l’entendre encore? Voulez-vous aussi devenir ses disciples?

Encore un enseignement intermédiaire. Cet homme parle de la réalité, de l’évidence. C’est ce qu’est le Seigneur Jésus-Christ. Ce n’est pas une religion, c’est une réalité. C’est ce que j’appelle la preuve. En mathématiques on fait la preuve par neuf pour démontrer que le résultat est juste. Cet homme demande pourquoi vous me faites venir une seconde fois ? Vous avez refusé d’écouter la première fois, allez-vous écoutez cette fois-ci ?

ean 9 :28-30

²⁸Ils l’injurièrent et dirent: C’est toi qui es son disciple; nous, nous sommes disciples de Moïse.
²⁹Nous savons que Dieu a parlé à Moïse; mais celui-ci, nous ne savons d’où il est.
³⁰Cet homme leur répondit: Il est étonnant que vous ne sachiez d’où il est; et cependant il m’a ouvert les yeux.

Nous voyons maintenant l’homme à enseigner les pharisiens

Jean 9 :31-34

³¹ Nous savons que Dieu n’exauce point les pécheurs; mais, si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, c’est celui là qu’il l’exauce.
³²Jamais on n’a entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux d’un aveugle-né.
³³Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire.
³⁴Ils lui répondirent: Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes! Et ils le chassèrent.

Bien-aimés, c’est ce que Dieu fait, quand Jésus transforme le cœur d’une personne. Cet homme devient un enseignement de sorte que tous ceux qui voient cet homme, voient la gloire de Dieu. Mais encore faut-il s’humilier pour la reconnaître. Bien-aimés voyez tous ces enseignements que nous retirons ne sont pas l’objet de notre partage.

Le thème de notre partage ce soir est : « Retenons l’essentiel des écritures, de la Bible »

Qu’est-ce qui fait que cet homme a une position aussi forte et ferme. Cet homme est-tellement sûr de lui parce qu’il était aveugle et que maintenant il voit. C’est une chose que personne ne peut lui enlever. Cet homme n’a pas la même connaissance biblique que les pharisiens. Les pharisiens disent même que Jésus est pécheur. Il n’a pas la même connaissance que les docteurs de la loi, mais quand Dieu touche une personne, il enseigne en même temps. Au partir du verset 31 nous voyons qu’il enseigne maintenant les pharisiens.

Jean 9 :32

³²Jamais on n’a entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux d’un aveugle-né.

Par conséquent, si j’ai pu être guéri, c’est que cet homme vient de Dieu. C’est simple, Dieu n’exauce pas les pécheurs. C’est cela bien-aimés. Qu’est-ce qui fait que cet homme a cette réaction ferme? Il a retenu la leçon du Seigneur. Il a été marqué par l’empreinte de Dieu dans sa vie et par la personne de Jésus.

La première fois, on lui pose la question. Qui est-il? C’est un prophète. Qui est celui qui t’a ouvert les yeux? C’est le Fils de Dieu. Ce qui l’a marqué, nous donne aussi la révélation de qui est Jésus. C’est cela, retenons l’essentiel des écritures.

J’ai tenté de définir ce qui est l’essentiel. Nous pouvons connaître beaucoup de choses dans la vie, et nous pouvons avoir une grande science, mais cette science repose sur ce qui est essentiel. L’essentiel est ce qui est important.

Je me rappelle lorsque j’étais à la fac, nous faisions des antisèches … Concentrer une leçon de soixante dix pages en une fiche recto-verso qui représente l’essentiel de la leçon.

… même si tu n’as pas saisi la chronologie de l’eschatologie (l’étude des signes de la fin des temps) Tu peux retenir l’essentiel. Cet aveugle-né a compris l’essentiel : Jésus est un homme différent des autres.

Jésus a pris de la boue, lui ordonne de se laver les yeux, et il voit.

Jean 9:11

¹¹Il répondit: L’Homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m’a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J’y suis allé, je me suis lavé, et j’ai recouvré la vue.

C’est tout ce qu’il a retenu, le reste pour lui est secondaire. Il a saisi le point de départ, ce que j’appelle l’essentiel.

C’est l’étude d’aujourd’hui, retenons l’essentiel. La vie chrétienne n’est pas un fleuve tranquille, Jésus nous a prévenus qu’il y aura des temps difficiles. Comment dans ces temps difficiles pourrons-nous tenir ferme. C’est en s’appuyant sur ce qui est essentiel, (important, indispensable, et prioritaire.) sur ce qui est marquant dans ta vie.

C’est homme a été marqué par le fait qu’il était aveugle et qu’il voit maintenant…()15 :55

Il a été marqué par la bonté du Seigneur, et avec l’insistance des pharisiens, il leur pose une question qui se révèle pleine de sens : « Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? » Il y a de la provocation, mais c’est une question qui les invite à remettre en question leurs croyances.

En réaction, ils se fâchent et commencent à l’insulter.

Retenons pour notre marche chrétienne ce qui est essentiel.

Lorsque David vient se battre contre Goliath, les guerriers avaient peur de Goliath. David arrive et pose la question. Que se passe-t-il ? Le roi propose telle récompense à celui qui vaincra Goliath.

En référence à 1 Samuel 17:26

²⁶David dit aux hommes qui se trouvaient près de lui: Que fera-t-on à celui qui tuera ce Philistin, et qui ôtera l’opprobre de dessus Israël? Qui est donc ce Philistin, cet incirconcis, pour insulter l’armée du Dieu vivant?

Qu’est-ce qui fait que David a cette réaction anormale?

En référence à 1 Samuel 17:33-37

³³Saül dit à David: Tu ne peux pas aller te battre avec ce Philistin, car tu es un enfant, et il est un homme de guerre dès sa jeunesse.
³⁴David dit à Saül: Ton serviteur faisait paître les brebis de son père. Et quand un lion ou un ours venait en enlever une du troupeau,
³⁵je courais après lui, je le frappais, et j’arrachais la brebis de sa gueule. S’il se dressait contre moi, je le saisissais par la gorge, je le frappais, et je le tuais.

³⁶C’est ainsi que ton serviteur a terrassé le lion et l’ours, et il en sera du Philistin, de cet incirconcis, comme de l’un d’eux, car il a insulté l’armée du Dieu vivant.
³⁷David dit encore: L’Éternel, qui m’a délivré de la griffe du lion et de la patte de l’ours, me délivrera aussi de la main de ce Philistin. Et Saül dit à David: Va, et que l’Éternel soit avec toi!

Celui qui m’a délivré de la bouche de l’ours et du lion, est le même Dieu qui me délivrera de la main de ce Philistin. David, lui, a été marqué par la puissance de Dieu, bien-aimés. Il n’a pas été délivré par ses propres forces mais par Dieu.

La foi pour combattre les géants

Saül lui avait fait remarquer qu’il n’était qu’un enfant alors que Goliath est un guerrier aguerri d’une taille hors norme, et sa puissance. Tu ne peux pas te battre contre lui, mais David répond que le même Dieu qui m’a donné la victoire autrefois, est le même Dieu qui me donnera la victoire. (Saül regarde aux circonstances, David regarde à Dieu)

A ce moment-là il y a des personnes (des stratèges) qui viendraient avec un cahier pour dire que vu la taille, il faut faire ceci, il faut faire comme cela… Mais bien-aimés, ce n’était pas le problème de David. David savait que Dieu ne laisserait pas son nom foulé aux pieds par un humain. … Qui est cet incirconcis pour manquer de respect à notre Dieu ?

David avait retenu l’essentiel (Dieu avait combattu avec lui) c’est la raison pour laquelle nous faisons cette étude. Retenons l’essentiel des Écritures bien-aimés. L’essentiel est ce qui nous a marqué. Comme nous l’avons dit quand nous avons connu l’essentiel, finalement et de manière naturelle, nous connaîtrons les autres choses.

Une comparaison littéraire

En cours de Français. Un livre que nous avons lu sans en retenir un passage est un livre que nous n’avons pas lu. C’est le principe d’Alain (philosophe) Nous pouvons étendre cette réflexion à bien des domaines. (C’est ainsi qu’une expérience du passé que nous n’avons pas retenue nous condamne à reproduire les mêmes erreurs.)

Parce qu’il y a dans notre vie des évènements ponctuels qui nous ont marqués. Lorsque nous aurons besoin de nous les remémorer, ces évènements ponctuels vont revenir à notre mémoire. …

Nous allons voir quelques points. Il y a beaucoup de choses à dire sur ce qui est essentiel. La Bible en elle-même est essentielle, mais nous voulons retenir deux ou trois points, qui condensés vont être pour nous comme des fiches.

Psaume 106, psaume de David, son titre est dans ma Bible: les bienfaits de l’Éternel

Psaumes 103:1-22

¹ De David. Mon âme, bénis l’Éternel! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom!
²Mon âme, bénis l’Éternel, Et n’oublie aucun de ses bienfaits!
³C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;
⁴C’est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde;
⁵C’est lui qui rassasie de biens ta vieillesse, Qui te fait rajeunir comme l’aigle.
⁶L’Éternel fait justice, Il fait droit à tous les opprimés.
⁷Il a manifesté ses voies à Moïse, Ses œuvres aux enfants d’Israël.

⁸L’Éternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et riche en bonté;
⁹Il ne conteste pas sans cesse, Il ne garde pas sa colère à toujours;
¹⁰Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités.
¹¹Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent;
¹²Autant l’orient est éloigné de l’occident, Autant il éloigne de nous nos transgressions.

La bonté de l’Éternel dure à jamais

¹³Comme un père a compassion de ses enfants, L’Éternel a compassion de ceux qui le craignent.
¹⁴Car il sait de quoi nous sommes formés, Il se souvient que nous sommes poussière.
¹⁵L’homme! ses jours sont comme l’herbe, Il fleurit comme la fleur des champs.
¹⁶Lorsqu’un vent passe sur elle, elle n’est plus, Et le lieu qu’elle occupait ne la reconnaît plus.
¹⁷Mais la bonté de l’Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants,
¹⁸Pour ceux qui gardent son alliance, Et se souviennent de ses commandements afin de les accomplir.

¹⁹L’Éternel a établi son trône dans les cieux, Et son règne domine sur toutes choses.

En conséquence de tout cela, au verset 20 : Bénissez l’Éternel.

J’aime beaucoup ce psaume, parce que David dit : « Mon âme bénit l’Éternel, et il dit une seconde fois : « Bénis l’Éternel et n’oublie aucun de ses bienfaits. »

Nous voyons que ce qui soutient David à ce moment-là est ce qu’il a retenu de qui est Dieu pour lui. C’est ce qui est l’essentiel pour lui. Nous n’allons pas retracer la vie de David et nous n’allons pas dire ce que David a vécu comme souffrances, comme tribulations. Qu’est-ce que David retient après avoir fait des exploits, et connu aussi la souffrance. Dieu est grand, Dieu est bon. J’aime beaucoup le verset 19.

Psaumes 103:19

¹⁹L’Éternel a établi son trône dans les cieux, Et son règne domine sur toutes choses.

Que veut dire David? Ce sera mon premier point

Premier point- Dieu est amour

Comprendre que Dieu est tout puisant, l’essentiel est que Dieu est bon ! Dieu est miséricordieux, et que Dieu est juste.

Voilà le plus important pour nous.

Quand quelqu’un a cette conviction au fond de lui, vivre l’injustice des humains ne va pas nous amener à devenir nous aussi méchants. Parce que David dit au verset 6

Psaumes 103:6

⁶L’Éternel fait justice, Il fait droit à tous les opprimés.

C’est ce que David dit : Dieu fait justice. Comme nous avons tendance à nous dire. Nous sommes chrétiens et on nous exploite au travail, on nous exploite même au sein de la famille, ou même par le conjoint non chrétien. Parce que nous sommes chrétiens nous sommes sensés dire oui à tout. Si nous nous rebellons, on nous rappellera que nous sommes chrétiens. C’est même parfois le cas au sein de nos assemblées. Mais quand nous savons que Dieu fera justice, nous sommes tranquilles.

C’est le cas des amis de Daniel lorsqu’ils se retrouvent devant Nébucadnetsar

Évocation de Daniel 3:14-18

¹⁴Nebucadnetsar prit la parole et leur dit: Est-ce de propos délibéré, Schadrac, Méschac et Abed Nego, que vous ne servez pas mes dieux, et que vous n’adorez pas la statue d’or que j’ai élevée?
¹⁶Schadrac, Méschac et Abed Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: Nous n’avons pas besoin de te répondre là-dessus.
¹⁷Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.
¹⁸Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as élevée.

Notre Dieu est tout puissant pour nous délivrer, et que nous avons fait le bon choix.

On nous a prêcher une fois sur les Amis de Daniel, et la survie des chrétiens. Il y aura des moments où en tant que chrétiens nous seront forts. Nous ferons des conquêtes, nous témoignerons, parfois il y aura des guérisons suite à nos prières, des conversions. Mais bien-aimés il y aura des moments aussi où tout ce qui nous restera à faire sera de survivre en tant que chrétiens.

Mais comment survivre ? en gardant la foi, comme le dit l’apôtre Paul en 2 Corinthiens

2 Corinthiens 1:8-9

⁸Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.
⁹Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.

Ce qui nous reste est que Dieu est bon. Voilà pourquoi David dit : « Mon âme n’oublie aucun de ses bienfaits. » Il parle à son âme parce que parfois la chair peut vivre des choses où nous nous disons ; Non ! ce n’est pas possible. Où est-Dieu ! Dieu m’a oublié, mais que fait Dieu. Le diable vient à ce moment-là pour nous dire : « Tu es chrétien, mais Dieu ne t’aime pas. A ce moment-là nous devons nous souvenir de l’essentiel. Dieu est là-haut, Il est sur son trône.

Dieu est sur son trône, le coronavirus est sur la terre, mais le coronavirus n’a pas atteint le trône de Dieu. … Toutes ces choses sont sur la terre, Dieu habite comme il est écrit une lumière inaccessible.

1 Timothée 6:15-16

¹⁵que manifestera en son temps le bienheureux et seul souverain, le roi des rois, et le Seigneur des seigneurs,
¹⁶qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen!

La conjoncture économique, le confinement, les mesures restrictives, économiques … Toutes ces choses n’atteignent pas le trône de Dieu. C’est l’essentiel que nous devons garder en mémoire.

Gardons dans notre cœur que Dieu est bon comme cet homme de Jean 9.

Les gens lui disent non, Ce n’est pas Jésus, donne gloire à Dieu. ! Il dit non, moi je sais une chose, c’est que j’ai vu la main du Seigneur dans ma vie. Cet homme a agi, cet homme est bon parce qu’il a fait de manière délibérée, et n’a pas chercher à faire de publicité sur le miracle. Il l’a fait parce qu’Il m’aime tout simplement.

Souvenons-nous de la bonté de Dieu. Il y a beaucoup de passages qui parlent de cela, mais je voulais que nous lisions le Psaume 103 parce que c’est un psaume qui peut faire l’objet d’une étude. Chaque verset est important par son contenu. Le verset 3

Psaumes 103:3

³C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;

C’est tout le problème des humains. Le problème des humains, c’est le péché, c’est la maladie

Psaumes 103:4

⁴C’est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde;

Quand nous sommes attaqués, Dieu nous délivre parce qu’il nous aime, Dieu est amour. En 1 Jean 4 verset 8 et 16

1 Jean 4:8, 16

⁸Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
¹⁶Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.

Ce sont les concepts essentiels que nous devons retenir dans nos cœurs. Dieu est amour, Dieu nous aime malgré ce que nous pouvons voir, malgré ce que nous pouvons entendre, car le diable et les humains vont nous amener à douter de l’amour de Dieu. Nous disant où est Dieu. Nous avons vue l’étude sur Job où ses amis viennent démontrer avec des arguments qu’il a un problème. N’oublions pas que Job n’avait pas les tenants et les aboutissants comme nous pouvons avoir aujourd’hui. Nous avons du recul et tout le contexte. Nous savons que la situation était liée à un enjeu entre Dieu et Satan. Dieu a montré cela pour montrer qu’il était possible de l’aimer pour Lui seul, sans les bénédictions, de s’attacher à Lui de manière désintéressée. Le diable pose la question au chapitre 1

Job 1:9

⁹Et Satan répondit à l’Éternel: Est-ce d’une manière désintéressée que Job craint Dieu?

Si Job Te sert, c’est parce que Tu l’as béni ! Mais au chapitre 42 que dit Job ?

Job 42:5

⁵Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon œil t’a vu.

Job a retenu l’essentiel, comme il est écrit en Lamentations 3, ce n’est pas en vain que Dieu afflige l’homme ni par plaisir.

Lamentation 3:31-33

³¹Car le Seigneur Ne rejette pas à toujours.
³²Mais, lorsqu’il afflige, Il a compassion selon sa grande miséricorde;
³³Car ce n’est pas volontiers qu’il humilie Et qu’il afflige les enfants des hommes.

Il y a un objectif, même si celui-ci est accompagné de souffrances, l’objectif est d’en tirer une leçon. Comme il est écrit au verset 4 du psaume 103. Il te retire de la fosse.

Job dit à Dieu : je reconnais maintenant que Tu peux tout

Job 42:2

²Je reconnais que tu peux tout, Et que rien ne s’oppose à tes pensées.

Job a compris cela. Lorsque Joseph s’est fait connaître de ses frères. Ses frères sont dans la crainte, maintenant qu’il sait que nous l’avons vendu. Il est légitime qu’il se venge

Genèse 45:5-7

⁵Maintenant, ne vous affligez pas, et ne soyez pas fâchés de m’avoir vendu pour être conduit ici, car c’est pour vous sauver la vie que Dieu m’a envoyé devant vous.
⁶Voilà deux ans que la famine est dans le pays; et pendant cinq années encore, il n’y aura ni labour, ni moisson.
⁷Dieu m’a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays, et pour vous faire vivre par une grande délivrance.

Genèse 50:15

¹⁵Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort, ils dirent: Si Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait!

Joseph dit à ses frères : « Qui suis-je pour me venge, et me faire justice. Vous m’avez fait le mal, mais Dieu l’a transformé en bien.

Genèse 50:19-21

¹⁹Joseph leur dit: Soyez sans crainte; car suis-je à la place de Dieu?
²⁰Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l’a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.
²¹Soyez donc sans crainte; je vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur cœur.

Vous voyez que Joseph à souffert d’être séparé des siens et d’être accusé faussement et puni pour un crime que tu n’as pas commis. Combien de chrétiens qui sont durs avec toi, parce que tu leur a fait du mal. Tu trouves les gens méchants alors que tu as commis le mal. Maintenant, imagine qu’une personne soit traitée de la même façon alors qu’il n’a fait aucun mal. Ce n’est pas facile de bien réagir comme Joseph, mais il a retenu la leçon en disant : « Vous m’avez fait le mal, mais Dieu a transformé le mal en bien ». A partir de ce moment-là, quand quelqu’un nous fait du mal, comme il est écrit en Romains 12

Romains 12:17-21

¹⁷Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.
¹⁸S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.
¹⁹Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.
²⁰Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.
²¹Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien

Parce que c’est la nature de Dieu. C’est un point essentiel, même si nous n’avons pas tout compris dans les détails sur les guerres de l’ancien testament ou autres. La première, la deuxième, la troisième, la quatrième dispensation. Même si nous n’avons pas compris tout cela. Bien-aimés retenons l’essentiel : Dieu est un Dieu de grâce. Dieu fait grâce. L’aveugle-né n’a pas cherché le Seigneur, c’est le Seigneur qui est venu à lui. C’est le Seigneur qui s’est arrêté pour traiter son problème, il n’a rien mérité. Nous devons garder en mémoire que l’essentiel est de connaître la personne de Dieu, et que personne ne nous enlève cela. Que personne ne vienne nous perturber sur la personne du Seigneur. Ce Psaume 103 nous décrit la nature de Dieu

Psaume 103:10-11

¹⁰Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités.
¹¹Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent;

La bonté de Dieu est grande, beaucoup disent qu’ils traînent à venir au Seigneur parce qu’ils sont trop mauvais, trop pêcheurs. Ce texte nous dit que c’est une fausse raison. Dieu est bon, et Il ne garde pas sa colère à toujours. Il est prêt à faire miséricorde, Il est prêt à faire du bien.

C’est cela l’essentiel que je voudrais que nous puissions garder.

Question

Q – comment comprendre le verset de Jean 12:40, sachant que Dieu a tant aimé le monde?

⁴⁰Il a aveuglé leurs yeux; et il a endurci leur cœur, De peur qu’ils ne voient des yeux, Qu’ils ne comprennent du cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

R– Oui, quand il est dit qu’Il a aveuglé leurs yeux. Ici, il s’agit de personnes qui ont rejeté Dieu. Dieu est tout puissant, Il lit les cœurs. Devant l’évidence de ce que Dieu fait ces personnes refusent de croire. C’est ce que nous lisons en Jean 9. Il est dit qu’il y a eu une division parmi le peuple, mais les pharisiens refusent de croire malgré l’évidence que cet homme était aveugle. Par orgueil et jalousie, les gens rejettent l’évidence.

. Il est dit dans ce verset : de peur qu’ils ne se convertissent, parce que le Seigneur sait que ce ne sera pas de vraies conversions. Ce ne sera qu’une apparence de conversion.

Comme au sport, tu joues contre plus fort que toi, et que tu reconnais qu’aujourd’hui c’est trop compliqué. Au tennis, par exemple nous voyons les stratégies des grands joueurs …

les conversions émotionnelles

Ces personnes, quand on dit « de peur qu’ils ne se convertissent ». Non, Dieu sait que ce ne sera pas de vraies conversions, ce ne sera que de la fausseté et Dieu le montrera de façon évidente. Quand le cœur est vraiment bien disposé, il n’a pas besoin de beaucoup de choses pour être touché. C’est comme les gens qui sont à la recherche de miracles. Des personnes demandent à Jésus quel miracle vas-Tu faire encore ? Ici, en Jean 9, c’est évident. Tout le monde a vu, mais les pharisiens ne le reconnaissent pas, et ils vont voir les parents pour demander aux parents si le fils était aveugle de naissance. Voyez combien le cœur de l’homme est mauvais.

Dans ce verset de Jean 12 :40, Dieu va résister jusqu’à ce qu’un jour la personne s’humilie et reconnaisse qu’elle s’est trompée, comme ce fut le cas de Nicodème, un pharisien qui est venu de nuit pour dire à Jésus : « Je reconnais que Dieu est avec Toi ». La volonté de Dieu est de sauver tous les humains. Mais pour sauver un humain, il faut que ce dernier reconnaisse qu’il est perdu. C’est ce que le Seigneur fait avec nous tous. Si nous faisons semblant comme ce fut le cas de Simon le magicien en Actes 8. Simon a cru, il s’est fait baptiser mais son cœur n’était pas dans de bonnes dispositions. Lorsqu’il a vu la manifestation du Saint-Esprit donné par l’imposition des mains, il a demandé le pouvoir de transmettre le Saint-Esprit contre de l’argent.

Actes 8:17-21

¹⁷Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint Esprit.
¹⁸Lorsque Simon vit que le Saint Esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l’argent,
¹⁹en disant: Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j’imposerai les mains reçoive le Saint Esprit.
²⁰Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquérait à prix d’argent!
²¹Il n’y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton cœur n’est pas droit devant Dieu.

Ce sont des gens qui sont dans l’orgueil et la convoitise, d’où le fait de s’humilier. En tant que chrétiens, humilions-nous devant la Parole de Dieu, la Bible. Même s’il y a un passage qui nous dérange, demandons à Dieu pour que Dieu nous aide, et non rejeter ce passage par de faux arguments. Soyons humbles et demandons au Seigneur qu’Il nous donne la révélation de ce passage.

Une personne me parlait de la soumission de la femme. Mais nous sommes en France, en l’an 20.., mais cela est votre culture africaine… Quand nous refusons d’accepter la Parole de Dieu telle qu’elle est, nous serons amenés à refuser d’autres choses plus évidentes. Ces choses nous ne les comprendrons pas car il faut l’Esprit de Dieu, or l’Esprit de Dieu agit quand nous sommes humbles et soumis.

Deuxième point – Jésus en Jean 20:30

Cet homme de Jean 9, n’avait pas tous les enseignements, il était humble, et il a compris que Jésus était un être extraordinaire. Ce sera mon deuxième point

Nous avions dit au premier point que Dieu est bon, tout puissant. Que Dieu fait miséricorde, Il fait grâce. Retenons cela.

Pour mon deuxième point nous lisons Jean au chapitre 20. C’est un verset à connaître. Nous pouvons passer sur beaucoup de choses mais retenons ce qui est important, ce qui est essentiel.

Comparaison avec un cours en Fac … Le professeur insiste sur un point, et ce point sera abordé le jour du partiel. …

De la même façon que nous devons être attentif aux paroles d’un professeur, soyons attentif à ce que l’Esprit-Saint veut nous dire quand nous méditons ou étudions la Parole de Dieu. Il faut retenir ce qui est essentiel. Cela ne veut pas dire que le reste ne soit pas important. Le reste soutient ce qui est essentiel.

Quand nous réalisons que Dieu est amour, cela nous amène à ne pas réagir par la violence quand on nous maltraite car dans ce cas nous blessons Dieu. Alors nous demandons au Seigneur de pouvoir répondre avec amour. C’est la mise en application de l’essentiel, bien-aimés. Même si nous n’avons pas retenu le verset de Romains 12, car certains connaissent ce verset mais qu’en font-ils ?

souvenir de région parisienne

Dans le RER, de retour d’un séminaire, deux chrétiens qui parlent de la Bible mais qui sont imbibés d’alcool… Ils auraient été capables de nous réciter la Bible.

Mais quand nous savons que Dieu est amour et que dans la situation où nous sommes agir différemment de l’amour, c’est sortir du plan de Dieu. Cela va nous conduire à demander au Seigneur : « Donne-moi l’amour Seigneur. Aide-moi à aimer ». Cela va nous pousser à prier pour l’autre, et parfois cela va nous pousser à nous taire. Même si tu ne connais pas le verset qui te dit si on te frappe sur une joue…

Tu sais que Dieu est amour et si Dieu est amour, nous ne pouvons pas faire le mal. Cela va nous amener à agir en conséquence

Jean 20:30

³⁰Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre.

On nous donne une information. Tous les miracles que nous lisons dans la Bible. Le miracle de l’eau transformée en vin, le miracle de l’aveugle-né qui retrouve la vue. La résurrection de la fille de Jaïrus. La résurrection de Lazare quatre jours après sa mort. Le paralytique de la piscine de Bethesda (paralysé depuis 38 ans ) de Jean 5. En Marc 2 le paralytique qui est passé par le toit par ses amis, où Jésus lui dit que ses péchés sont pardonnés …

Marc 2:8-11

⁸Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu’ils pensaient au dedans d’eux, leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos cœurs?
⁹Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, prends ton lit, et marche?
¹⁰Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés:
¹¹Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.

Bien-aimés, ce sont des miracles comme la pêche miraculeuse de Luc 5:1-11. Mais que nous dit-on dans ce verset de Jean 20:30 ? Qu’il y a eu beaucoup d’autres miracles qui ne sont pas consignés dans la Bible.

Jean 20:31

³¹Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom.

C’est cela l’essentiel. Croire que Jésus est le Fils de Dieu. Bien-aimés croire que Jésus est le Fils de Dieu, et c’est ce que cet homme de Jean 9 a compris et que les pharisiens ont refusé de reconnaître.

D’où vient cet homme, je ne sais ! Je ne sais pas d’où il vient, mais je sais qu’il est extraordinaire. Tout ce qui a été écrit est pour que nous puissions savoir et croire. Non pas seulement savoir, mais croire que Jésus est le Fils de Dieu.

Pour nous, c’est une chose qui nous parait évidente, mais même si cela nous parait évident, le Seigneur veut nous rappeler cela aujourd’hui. Parce que le fait que Jésus soit le Fils de Dieu implique beaucoup de choses. Cela implique que notre vie n’a de sens qu’en Lui. Cela implique que tout ce qu’un humain peut chercher en dehors de Jésus n’a pas de sens.

Croire que Jésus Christ est le Fils de Dieu est la source de bonheur. Nous lisons Matthieu 16. Jésus donne un détail à Pierre.

Matthieu 16:13-17

¹³Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme?
¹⁴Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean Baptiste; les autres, Élie; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes.
¹⁵Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis?
¹⁶Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.
¹⁷Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.

Bien-aimés, saisir que Jésus est le Fils de Dieu, est la source du bonheur.

un reportage sur Jean-Luc Delarue

Il avait tout mais il était devenu esclave de la drogue.

Jésus dit à Pierre: Tu es heureux Simon …

Matthieu 16:17

¹⁷Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.

Tout ce qui est écrit a pour objectif de saisir que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. C’est quelque chose que nous devons graver en nous, bien-aimés. Le diable va nous attaquer sur ce point, est-ce que Jésus est le Fils de Dieu. Comment Dieu peut-il avoir un fils ? c’est un point de divergence avec l’Islam … C’est le point le plus inacceptable pour eux. Jésus n’est pas le Fils de Dieu et Jésus n’est pas mort à la croix, Jésus est ressuscité. Ce sont les points qu’ils rejettent. … Jésus n’est qu’un prophète…

Il est écrit que tout ce qui a été écrit (dans la Bible) a été écrit pour que nous croyons que Jésus est le Fils de Dieu. Quand Simon Lui dit : « Tu es le Fils de Dieu » Jésus lui répond, Tu es heureux Simon-Pierre. De la même manière nous devons saisir cela, et lorsque nous comprenons cela, nous nous comportons comme Simon et André après que Jésus ai fait le miracle de la pêche comme il est dit en Luc 5 :11

Luc 5:11

¹¹Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent.

Nous saisissons alors que le sens de la vie est d’être avec Lui, car ils ont laissé de côté tout le produit de la pêche. Cela était devenu dérisoire.

Chant Quand toutes les choses palissent à Ta lumière … (Quand je contemple Ta sainteté.)

Quand nous rencontrons le Seigneur, tout devient pâle, tout le reste n’a plus de sens, et devient dérisoire. Que le Seigneur nous aide à saisir que Jésus est le Fils de Dieu. Quand nous comprenons cela, on a plus à te pousser, à te forcer pour adorer le Seigneur.

Marc 5:18-19

¹⁸Comme il montait dans la barque, celui qui avait été démoniaque lui demanda la permission de rester avec lui.
¹⁹Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit: Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t’a fait, et comment il a eu pitié de toi.

Tout ce qui est écrit est écrit pour que nous comprenions que Jésus est le Fils de Dieu.

C’est pour cette raison que nous avons chanté : Jésus ami de mon âme.

En Jean 5 il est écrit :

Jean 5:39

³⁹Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.

Toutes les écritures, (Ici, c’est à dire l’ancien testament), toutes depuis Genèse à Apocalypse parlent de Jésus. Tout l’ancien testament, au travers des fêtes, au travers des différentes recommandations, de l’arche de Noé. Tous ces éléments sont en relation avec Jésus, et nous devons comprendre cela. Quand nous avons saisi cela, nous avons saisi l’essentiel.

Si nous retenons l’essentiel nous pourrons progresser plus vite dans la compréhension de la Bible, la Parole de Dieu. (C’est comme en Mathématiques …)

Résumé de la foi chrétienne

L’apôtre Paul nous dit :

1 Corinthiens 15:1-5

¹ Je vous rappelle, frères, l’Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,
²et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l’ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
³Je vous ai enseigné avant tout, comme je l’avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
⁴qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures;
⁵et qu’il est apparu à Céphas, puis aux douze.

La foi chrétienne, la doctrine chrétienne est résumée dans ce passage. Paul expose ici la foi chrétienne. Il dit aux Corinthiens : Attention, je vous ai annoncé l’Evangile, nous avons eu des réunions, des temps où nous avons partagé la Parole. Mais si tout ce que vous avez reçu n’est pas fondé sure qui est écrit ici. Vous auriez cru en vain.

Combien, bien-aimés croient en Dieu mais ils croient en un Dieu qui ne donne que des bénédictions. C’est ce qui conduit à l’évangile de prospérité où l’on dit qu’un chrétien ne peut pas tomber malade. Un chrétien doit être riche. Un chrétien doit être fort.

Un faux serviteur disait qu’il fallait arrêter avec le Saint-Esprit ! … ce sont de faux enseignements. C’est un évangile du ventre

Romains 16:18

¹⁸Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les cœurs des simples.

Attention, qu’est-ce que l’Évangile ? Jésus est mort pour les péchés. Il faut le savoir, et comme il est écrit en 1 Pierre 1 :18-21

1 Pierre 1:18-21

¹⁸sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez héritée de vos pères,
¹⁹mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,
²⁰prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous,
²¹qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.

Jésus-Christ est mort pour nos péchés. C’est une chose essentielle à retenir. Quand nous savons et que nous nous souvenons de cela, cela nous ramène à notre condition de pécheur et de débiteur envers Jésus. Nous étions loin de Dieu, nous avons désobéi à Dieu. Nous étions comme il est écrit en Ésaïe 53 comme des brebis errantes

Ésaïe 53:6

⁶Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.

Chacun suivait sa propre voie sans savoir où il allait, les uns dans les traditions, les autres dans le culte des ancêtres, d’autres encore suivaient le monde. Mais quand nous nous souvenons que Jésus a pris notre place. Bien-aimés, cela nous donne de la joie car nous savons que nos péchés sont pardonnés à cause de Jésus-Christ qui s’est donné à la croix.

C’est encore une chose essentielle à retenir. Savoir que désormais en Jésus, puisque nos péchés sont pardonnés, nous entrons maintenant dans une nouvelle vie. Comme il est écrit en Romains 6 :4

Le salut gratuit de Dieu

Romains 6:4

⁴Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

Nous avons été ensevelis par le baptême de sa mort en sorte que comme Christ est ressuscité, , nous aussi nous puissions marché en nouveauté de vie, une vie éternelle bien-aimés.

Jean 3:16

¹⁶Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

Bien-aimés, c’est notre assurance. Il m’arrive souvent de parler avec une personne qui me dit qu’à cause de sa situation, c’est comme si j’entends des voix qui me disent que je ne suis pas sauvés. Je lui répond de lire Éphésiens 2:8-10 Qu’est-il écrit?

Éphésiens 2:8-10

⁸Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
⁹Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.
¹⁰Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.

Nous sommes sauvés par grâce au moyen de la foi !

Oui mais, ma situation est comme si Dieu m’a condamné, je suis toujours malade… Même si tu es malade, et que tu meurs. Réjouis-toi parce que tu vas au ciel. Dans tous les cas cette voix a échoué. Cette voix te dit que tu ne guéris pas, dis au Seigneur, moi je crois en toi. Si cette voix te dis que tu vas mourir. Dis à cette voix, si je meurs direction le ciel.

Il faut savoir que l’essentiel est que nous ayons la vie éternelle. Même si je pars aujourd’hui, si ma vie est en règle avec le Seigneur, c’est une joie. C’est pourquoi l’apôtre Paul dit aux Philippiens

En référence à Philippiens 1:23-24

²³Je suis pressé des deux côtés: j’ai le désir de m’en aller et d’être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur;
²⁴mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure dans la chair.

S’il permet que je reste, c’est qu’il y a encore du travail à faire.

Que nous ayons la vie éternelle. Jésus a été crucifié à la croix, et la première conséquence est que nos péchés sont pardonnés. La deuxième conséquence est que nous avons la véritable vie. Cette vie ne commence pas au ciel mais sur la terre où Dieu prend soin de nous ses enfants. La troisième conséquence est en Colossiens 2:14-15

Colossiens 2:14-15

¹⁴il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix;
¹⁵il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix.

Bien-aimés, ce sont des passages capitaux, important à comprendre et à faire notre. Il y a un verset de 1 Jean 3 :20

1 Jean 3:20

²⁰car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.

Le cœur de l’homme est l’être véritable de l’homme. Nous pouvons tromper les humains, mais nous ne pouvons pas tromper notre propre cœur. En nous nous sentons monter une pointe de jalousie, l’autre a obtenu quelque chose que nous n’avons pas. Pourtant … Et le cœur nous dit que nous sommes mauvais, que nous sommes jaloux. …

Ce verset nous dit que si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur. C’est ce que Jésus a démontré en Jean au chapitre 8 avec la femme accusée d’adultère. Les hommes disent à Jésus que la loi de Moïse dit qu’il faut lapider de telle femme. Jésus reconnait qu’ils ont raison, Maintenant que celui qui est sans péché lui jette la première pierre. Tous, du plus vieux au plus jeune sont partis accusés par leur conscience.

Jean 8:5-11

⁵Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu?
⁶Ils disaient cela pour l’éprouver, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus, s’étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.
⁷Comme ils continuaient à l’interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.
⁸Et s’étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre.

⁹Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
¹⁰Alors s’étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit: Femme, où sont ceux qui t’accusaient? Personne ne t’a-t-il condamnée?
¹¹Elle répondit: Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus.

Jésus lui dit : Va, moi non plus je ne te condamne pas. Combien vivent dans la culpabilité, et le diable les maintient dans cette culpabilité avec l’orgueil. « Je suis trop mauvais, j’ai fait trop de mal. J’ai confessé mon péché au frère mais si je le redis encore il va penser que j’exagère …

C’est ainsi que nous restons avec nos problèmes, et que nous reportons nos décisions à plus tard au lieu de le régler sur le champ.

1 Jean 1:9

⁹Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

A cause de l’œuvre de Jésus-Christ. Comprenons ce que Jésus a accompli à la croix. C’est un point à retenir car essentiel. Un autre point essentiel est que Jésus nous donne la victoire sur les démons et sur le diable. Il est écrit en Apocalypse 12:11

Apocalypse 12:11

¹¹Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort.

Ils ont vaincu les démons à cause du sang de l’Agneau et de la parole de leur témoignage. Combien de chrétiens ont peur lorsque nous parlons de sorciers, ils tremblent. Un malheur arrive et tout de suite : « Ah, Qui est le sorcier… »

Mais aujourd’hui, nous sommes chrétiens, tout est sous le contrôle de Dieu. Rappelons-nous de Colossiens 2 :14. L’acte des ordonnances qui nous accusait, Jésus l’a déchiré !

Oui, Jésus a payé la dette, et nous pouvons dire : « Au nom de Jésus, je chasse les démons. Même le diable, nous le chassons. Ils se présentent en disant « nous sommes une légion. On est nombreux. »

Qu’ils soient nombreux ou pas, n’est pas le problème face à la puissance de Dieu. Nous chassons les démons dans le nom de Jésus. Bien-aimés, c’est ce qu’il faut retenir dans cette situation. C’est un point essentiel.

Question

Q– Comment expliquer que dans les évangiles ce sont les démons qui possèdent des personnes qui, les premiers sont ceux qui se sont prosternés devant le Seigneur?

R- Nous sommes dans un monde comme il est écrit en Ephésiens 6, l’apôtre Paul explique que nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang mais contre des esprits mauvais dans les lieux célestes.

Éphésiens 6:12

¹²Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

L’apôtre Paul décrit ces esprits. Dans ce combat que nous avons à mener, nous avons affaire à des L’apôtre Paul décrit ces esprits. Dans ce combat que nous avons à mener, nous avons affaire à des esprits. Le diable utilise ces esprits pour posséder les humains et les conduire à faire des choses mauvaises. D’om l’apôtre Paul nous dit que nous devons revêtir les armes du croyant,

Éphésiens 6:13

¹³C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Les armes que met le Seigneur à notre disposition. Nous ne devons pas agir, et répondre par rapport à ces choses. Un combat spirituel ne sera pas gagné par la colère. … C’est un combat qui se passe au plan spirituel et l’apôtre Paul nous montre que nous avons un combat contre des esprits. Ces esprits pour agir ont besoin d’un corps vivant. Ces corps sont ceux des humains, et à défaut des corps d’animaux. On se rappelle que Jésus chasse les démons d’un homme qui sont partis dans un troupeau de pourceaux. C’est pour nous dire que ces démons ont besoin pour s’exprimer une personne vivante. Une personne morte n’a pas d’utilité pour eux.

Maintenant, un chrétien qui a des portes ouvertes, un chrétien qui ne se repend pas, qui ne s’humilie pas et qui se trouve dans de mauvaises dispositions de cœur. Ces portes ouvertes peuvent donner un accès à ces démons. Quand nous nous rendons compte de cela il faut demander la prière au nom de Jésus, et le Seigneur nous délivre.

L’importance de la Parole de Dieu

Je veux parler de l’importance de la Parole de Dieu. C’est ce qui est essentiel. En Deutéronome 8, lorsque le Seigneur parle à Israël, Il dit:

Deutéronome 8:2-5

²Souviens-toi de tout le chemin que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces quarante années dans le désert, afin de l’humilier et de t’éprouver, pour savoir quelles étaient les dispositions de ton cœur et si tu garderais ou non ses commandements.
³Il t’a humilié, il t’a fait souffrir de la faim, et il t’a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères, afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement, mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Éternel.
⁴Ton vêtement ne s’est point usé sur toi, et ton pied ne s’est point enflé, pendant ces quarante années.
⁵Reconnais en ton cœur que l’Éternel, ton Dieu, te châtie comme un homme châtie son enfant.

L’homme ne vit pas seulement de pain mais de toutes paroles qui sort de la bouche de Dieu. La Parole de Dieu, la Bible, est comme le pain, une chose essentielle pour l’homme. Combien d’entre nous bien-aimés avons de Bible que nous négligeons. Quelqu’un qui vient à l’assemblée pour une réunion et qui repart sans sa Bible. Il ne se rend parfois pas compte qu’il a oublié sa Bible. Il nous arrive de retrouver vingt Bibles. …

La personne en se rend même pas compte qu’elle n’a pas sa Bible.

Apprécions la grâce d’avoir des Bibles à notre disposition

Écoutons les histoires de témoignage de Jésus en Chine avec Allen Yuan (Yuan Xiangchen) … Quand ils racontent (qui a fait vingt ans en prison) l’importance d’une Bible, même pas une Bible, mais une page. Les gens se prêtaient la page de village en village et ils recopiaient la page parce qu’il n’y avait pas de photocopieuse. Ils recopiaient parfois deux trois mots, un verset, et ils donnent la page à l’autre qui recopie. Mais, bien-aimés, nous avons la Bible. Que nous saisissons cette grâce.

En Jean 6 lorsque Jésus dit à la foule qu’il faut manger de ma chair, boire de mon sang. Que nous dit-on ?

En référence à Jean 6:66-69

⁶⁶Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n’allaient plus avec lui.
⁶⁷Jésus donc dit aux douze: Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller?
⁶⁸Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.
⁶⁹Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu.

Plusieurs de ceux qui avaient cru se retirèrent. Alors Jésus se retourne vers les disciples, leur demandant : Pourquoi ne partez-vous pas comme les autres? Pierre répond.(verset 68-69)

Quand Jésus dit qu’il faut le manger et boire de son sang. Pierre n’a pas compris tout ce que Jésus disait. Quand nous lisons cela aujourd’hui nous nous disons : quelle belle réplique ! comme si c’était la réplique d’un film. Mais il faut se mettre à la place des apôtres. Rester avec Jésus dans ces conditions-là, mais nos familles vont dire que nous sommes fous. Comment peut-on rester avec un homme qui dit de telles paroles. Il est contre tout ce que nos pères nous ont enseigné. Mais Pierre dit : Seigneur, même si nous n’avons pas tout saisi, tout compris, mais nous savons que de toi viennent les paroles de la vie éternelle. En quelque sorte, il dit qu’il faut écouter ce que dit Jésus. C’est à dire que pour nous chrétiens aujourd’hui il faut lire ce qui est écrit.

L’essentiel pour nous, bien-aimés est de nous appliquer à pratiquer la Parole de Dieu. En Apocalypse 3 lorsque le Seigneur parle à l’église de Philadelphie, Il dit :

Apocalypse 3:8

⁸Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.

Tu ne fais pas de choses extraordinaires, tu n’es pas étincelante comme les autres, mais ce que J’approuve est que tu as gardé ma Parole. La chose essentielle est la Bible. Jésus Lui-même nous montre l’exemple lorsque Satan vient pour le tenté dans le désert. Jésus lui répond par : « Il est écrit ! » Alors que Jésus avait le pouvoir de souffler et de chasser Satan. Non, Il a utilisé la Parole de Dieu pour nous montrer combien nous devons être attachés à la Parole de Dieu pour résister au diable. Comparer à la Bible, les autres livres sont accessoires, secondaires.

Les choses essentielles dont nous parlons ce soir sont des choses importantes. Nous pouvons prendre comme comparaison l’eau et le soda. Quand nous avons soif, nous buvons de l’eau. Nous pouvons aussi boire du coca mais notre vrai besoin est l’eau, elle est importante pour notre santé. Les autres boissons peuvent être la source de maladies. Nous devons faire la part des choses pour savoir ce qui est important pour nous. Il est écrit … Que dit la Bible. C’est cela qui va nous maintenir dans la foi.

Souvenons-nous de ce que Dieu a fait pour nous

Quand nous lisons la Bible, nous nous souvenons de ce que Dieu a fait. C’est pourquoi David dit : « mon âme bénit l’Eternel et n’oublie aucun de ses bienfaits. » Nous avons la grâce d’avoir tous les bienfaits de Dieu écrit. Quand nous lisons l’histoire d’Abraham qui a reçu une promesse. Pendant très longtemps, il n’a pas vu la promesse s’accomplir tout de suite, mais un jour Dieu a accompli sa Parole. Cela nous apprend que Dieu peut éprouver notre foi dans la durée. Il permet cela pour savoir si nous l’aimons, cela peut-être quelque chose à laquelle nous tenons, ou la perte d’un proche. Et, nous nous demandons, mais pourquoi?

La réponse est dans l’histoire d’Abraham lorsqu’il a voulu sacrifier son fils Isaac. Dieu lui dit arrête, maintenant je vois que tu me crains, que tu m’aimes au point d’être prêt à ne pas épargner ton propre fils. C’est ce que Dieu va faire avec nous, avec notre honneur. …

Ésaïe 42:8 nous dit :

Ésaïe 42:8

⁸Je suis l’Éternel, c’est là mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, Ni mon honneur aux idoles.

Si nous tenons à notre honneur, un jour viendra où notre honneur sera foulé aux pieds. A ce moment-là que ferons-nous? dirons-nous que Ta volonté soit faite, ou en voudrons-nous à la terre entière? Et, après qu’est-ce que cela changera?

Attachons-nous aux écritures et lisons les exploits que Dieu a faits. Lisons Jean 20:30 où il est écrit que Jésus a fait beaucoup de miracles qui ne sont pas écrits. Ces miracles qui ne sont pas écrits sont peut-être les miracles que Dieu a faits ou va faire dans notre vie. Cela signifie que le Seigneur continue à être en action de sorte que chaque jour Il produit des choses qui ne peuvent pas être écrites. Jésus nous dit en Jean 5:17:

Jean 5:17

¹⁷Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu’à présent; moi aussi, j’agis.

Nous pouvons chercher à comprendre les choses et la Bible répond. La création de la terre ? « Au commencement, Dieu créa ! » puis il a créé les humains. Au commencement la terre était informe et vide. Cela nous apprend que sans Dieu l’être humain est informe et vide. … Jésus nous dit :

Matthieu 6:33

³³Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

La question ce soir est de savoir ce que nous avons retenu de l’essentiel. Est-ce que notre vie a changé depuis que nous avons cru et compris l’essentiel ? Sommes-nous capables de nous rappeler tous le bienfaits que Dieu a faits dans nos vies ?

Prions Dieu de nous permettre de retenir l’essentiel: Que Dieu est amour. Que Dieu nous aime tellement qu’Il a donné Jésus à la croix. comme l’apôtre Paul dit en Romains 8:32

Romains 8:32

³²Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?

Prière

Seigneur nous Te prions que Tu nous aides à retenir l’essentiel de ce que Tu es et de ce que Tu as fait. Nous te demandons pardon pour toutes les fois où nous avons promenez des regards inquiets. (Ésaïe 41:10)

Ésaïe 41:10

¹⁰Ne crains rien, car je suis avec toi; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante.

Nous te prions pour que Tu nous aides, Tu es le Dieu tout puissant qui peut frayer un chemin dans le désert. Tu peux produire de l’eau dans la solitude. Seigneur, nous croyons que Tu es le Dieu qui appelle à l’existence les choses qui ne sont pas, comme si elles existaient. …

Seigneur merci pour Ta grâce, et merci pour ce rappel, au nom de Jésus. Amen.

4 Avr 2023

Ésaïe chapitre 1 Repentance et retour à Dieu

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Nous commençons par une introduction des livres prophétiques. Ésaïe chapitre 1 nous invite à la repentance et au retour à Dieu. Le livre d’Ésaïe plus que tous les autres livres du premier testament nous parle du messie et de sa venue qui nous est annoncée

Étude biblique suivante : Ésaïe chapitre 2

Ésaïe chapitre 1 Introduction, La repentance et le retour à Dieu

Sommaire

1 –

2 –

3 –

4 –

Introduction

Nous continuons notre série Béréen l’explorateur, et nous allons entamer les livres des prophètes. En commençant par le livre d’Ésaïe.

Rappel

Nous allons en profiter pour faire un rappel concernant les groupes de Livres dans la Bible; la Bible est composée de deux parties, la première partie est ce qu’on appelle “Le premier Testament” qui consiste au travail de Dieu, à la marche de Dieu au milieu des enfants d’Israël. Et ce travail, cette marche, est censé produire le Sauveur de l’humanité. Puisqu’à l’origine, Dieu voulait, selon Exode 19:5 à 6, Il voulait se servir de toute la nation d’Israël comme instrument de Salut pour toute l’humanité.

Exode 19:5-6

⁵Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;
⁶vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.

Exode 19:5-6 nous dit: “Je vais faire de vous une nation sainte, une nation de sacrificateurs”.

Les sacrificateurs sont des intermédiaires entre les Hommes et Dieu; ce sont des gens spéciaux qui prennent les problèmes de l’Homme pour exposer cela à Dieu afin que Dieu intervienne pour sauver l’Homme. Donc ce sont des intermédiaires, ce sont des sortes d’avocats de l’Homme auprès de Dieu et qui viennent implorer Dieu, la miséricorde de Dieu en faveur des Hommes. Ils viennent aussi en même temps, d’une certaine manière, éclairer les Hommes sur leur responsabilité vis-à-vis de Dieu.

Donc c’est cela les sacrificateurs, et Dieu voulait que toute la nation d’Israël soit composée de sacrificateurs. Parce que si toute la nation était composée de sacrificateurs, nous pouvons comprendre que c’est le reste du monde entier qui allait bénéficier de ce travail-là, comme il est écrit dans le

Psaume 67:2

² Que Dieu ait pitié de nous et qu’il nous bénisse, qu’il fasse luire sur nous sa face, -Pause.

“que Dieu brille sur nous”, ce sont les enfants d’Israël qui disent que Dieu brille sur nous, afin que tout le monde puisse Le connaître et Le louer”.

C’est comme cela que commence la première partie. Mis à part le côté qui consiste à expliquer l’origine des choses dans Genèse.

Mais le problème est que dans le Livre d’Exode, il s’est avéré que la nation d’Israël toute entière n’était pas digne de contenir des sacrificateurs. À cause de leurs péchés, à cause de leurs désobéissances, quand ils sont faits le veau d’or. Dieu les a sortis d’Égypte mais eux ont dit que c’est le veau qui les a sortis d’Égypte. À cause de cela Dieu a réduit le nombre d’intermédiaires aux Lévites. C’est passé de 12 tribus à une seule tribu, qui était comme le point de contact entre Dieu et Israël, et Dieu et l’humanité. Même dans cette tribu de Lévi, finalement Dieu va réduire encore, c’est-à-dire que pour être sacrificateur il fallait être descendant d’Aaron. Ce ne sont pas tous les Lévites qui étaient sacrificateurs.

Il fallait être descendant d’Aaron. Les Lévites contribuaient au travail de présence de Dieu sur terre, mais ils n’étaient quand même pas sacrificateurs. Il fallait être descendant d’Aaron pour être sacrificateur. Même dans le groupe de sacrificateurs, Dieu va réduire encore.

L’expiation des péchés une fois par an

Pour être vraiment en contact avec Lui, c’était une fois par an, par une seule personne, celui qu’on appelait “le grand prêtre” ou bien “le souverain sacrificateur”. Donc Il va réduire encore le contact avec Lui à une seule personne, une fois par an, le jour du Yom Kippour, le jour du grand pardon, avec des risques pour ce souverain sacrificateur qu’il meure dans la présence de Dieu, au cas où il aurait oublié de se sanctifier comme il faut.

Voilà comment l’Ancien Testament commence, c’est une forme d’entonnoir, ça commence grand, toute la nation d’Israël, et ça se réduit jusqu’à un seul homme, le souverain sacrificateur, qui a droit à la présence de Dieu directement. Les autres ont droit à une présence de Dieu indirecte. Seul le souverain sacrificateur avait le droit d’entrer dans le lieu très saint.

Tout cela avait pour but de produire le Souverain sacrificateur spécial qui Lui, allait amener les choses à l’inverse, ce Souverain sacrificateur spécial c’est le Fils de Dieu Lui-même. Il sort de l’Ancien Testament, Il sort du Premier Testament en tant que Souverain Sacrificateur, mais cette fois-ci pour réouvrir les choses.

Donc nous commençons par un entonnoir, quelque chose qui commence large, qui se rétrécit pour n’être qu’un bout et à partir de ce bout-là, né le Fils de Dieu qui élargit à nouveau la situation, de sorte qu’aujourd’hui, il est écrit dans Apocalypse 1:6,

Apocalypse 1:6

⁶et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen!

Que le rêve de Dieu d’Exode 19:5 à 6 s’accomplit dans Apocalypse 1:6 où Il fait de tous les enfants de Dieu, de tous les chrétiens des sacrificateurs. Donc le nombre les sacrificateurs sur terre est agrandi à nouveau pour l’humanité entière.

Voilà le Nouveau Testament. Dans le Nouveau Testament c’est le Souverain Sacrificateur qui élargit le nombre de sacrificateurs par Son sacrifice à la croix, le rideau, qui séparait le lieu Très Saint du lieu Saint, a été déchiré. Désormais nous les enfants de Dieu, les chrétiens, nous pouvons entrer directement dans la présence de Dieu. C’est ce que prêche le Nouveau testament. Nous passons de l’Ancien Testament qui était la relation entre Dieu et Israël afin qu’Israël soit une bénédiction pour l’humanité, mais Israël lui-même n’a pas été fidèle, de sorte que Dieu a passé Son temps à purifier Lui-même Israël, et finalement, Il a trouvé la solution en produisant à partir d’Israël un homme parfait, le Souverain Sacrificateur qui allait accomplir à travers Son ministère, Son travail et l’Esprit Saint, le rêve de Dieu de se constituer un peuple qui soit composé de sacrificateurs pour le monde entier. C’est ce que sont les chrétiens aujourd’hui.

Israël aussi accomplira sa partie, mais ce sera le jour où les chrétiens seront enlevés.

En référence à Exode 19:5-6

⁵Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;
⁶vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.

(C’est comme cela que tout se corrèle parfaitement).

Exode 19:5 à 6 va s’accomplir pour Israël. A nouveau Israël va être saisi. Il est écrit que la Parole sortira de Sion, Israël va être saisi à nouveau par la puissance du Saint-Esprit pour être une nation dédiée à Dieu, consacrée à Dieu, qui va dire à tous les autres clairement, que Jésus est le Sauveur, en acceptant les persécutions et les tribulations. C’est ainsi que la boucle sera bouclée.

Voilà les deux parties de la Bible: l’Ancien, Histoire, marche avec Israël. deuxième partie, le Fils de Dieu qui produit un nouveau peuple, l’Église qui va faire le travail dans le monde entier, d’annoncer que l’Homme est pécheur, qu’il a besoin d’être sauvé gratuitement par le Fils et par la foi en cette fois-ci.

Donc l’Ancien Testament c’est la loi qui était censée purifier Israël pour le rendre suffisamment pur pour être un témoin aux nations.

Le Nouveau Testament c’est la foi, où les gens sont sauvés gratuitement, parce que Jésus a fait le travail pour tous.

Voilà les deux parties de la Bible (Ancien Testament et Nouveau Testament).

Composition de la Bible

Maintenant dans ces deux parties il y a à chaque fois quatre parties.

Dans la première partie (de l’Ancien Testament), il y a les quatre parties, parmi lesquelles se trouve les cinq livres de Moïse qu’on appelle la Torah, qui sont résumées en ceci: Dans Genèse, les origines de l’humanité, les origines aussi d’Israël. Dans Exode le pacte est donné, c’est la loi que Dieu amène pour rendre Israël saint, jusqu’au livre de Deutéronome qui clôture les cinq livres. Tout tourne autour de la loi de Dieu, c’est pourquoi on appelle la Torah, la loi, c’est pourquoi ce sont les cinq livres de la Loi. Tout tourne autour de cela. Pour clôturer ces cinq livres la loi est proclamée à nouveau dans le Deutéronome.

Après le Deutéronome nous passons à des livres que nous appelons historiques. Ils parlent du fonctionnement du peuple d’Israël, de l’Histoire du peuple d’Israël, après la sortie d’Égypte. Ces livres Historiques commencent à partir du livre de Josué jusqu’au livre d’Esther. Ils parlent de la vie des enfants d’Israël, partout où ils sont partis, jusqu’à ce qu’ils soient déportés, c’est là que se clôturent les livres historiques. Quand il s’agit de la déportation d’Israël, il faut savoir qu’Israël s’est divisé en deux royaumes, le deuxième (Juda) n’a pas été déporté au début, le premier (Israël dix tribus, du nord) avait été déporté bien avant par les Assyriens, et le dernier royaume composé de deux tribus (Juda et Benjamin) a subi aussi la déportation avec le roi Nebucadnetsar de Babylone. C’est là que s’arrêtent les livres historiques.

Les livres poétiques

Puis nous passons aux livres poétiques, qui sont des livres de sagesse, des livres de beauté, comme nous avons vu avec Ecclésiastes, Proverbes, ce sont des livres avec poétiques; il y a aussi des livres de louanges avec les Psaumes. Et les livres d’excellence dans la relation avec Cantique des cantiques, en gros, on les appelle les livres poétiques. Parce qu’ils parlent plus de sagesse, de poèmes, de louange, vis-à-vis de Dieu, et des conseils.

Les livres prophétiques

Après ce groupe de livres poétiques, nous avons les livres prophétiques pour clôturer. C’est logique puisque les livres prophétiques nous annoncent la suite, la plupart des écrits qui concernent Jésus se trouvent dans les livres prophétiques, qui annoncent les événements qui viendront par la suite. Ces livres prophétiques vont s’arrêter à Malachie. Après Malachie il va y avoir environ 400 ans où Dieu ne va pas clairement parler aux enfants d’Israël. Ce sera juste une forme d’entretien, et c’est Jean-Baptiste qui vient briser ce silence dans le Nouveau testament, le dernier en quelque sorte, celui qui fait le lien entre l’Ancien Testament, et le Nouveau Testament en tant que prophète.

Les messages de Dieu

Nous en sommes maintenant à ces livres prophétiques qui sont des enseignements/ Des messages que Dieu donne à des humains que nous appelons des prophètes, et ce premier chapitre nous permettra de comprendre le travail d’un prophète. Ce premier chapitre est vraiment un exemple de ce que faisait le prophète autrefois.

Qu’est-ce que le prophète faisait ? Le prophète est l’inverse (pas en mal) dans la fonction du sacrificateur.

Le sacrificateur est un humain qui prend les doléances des humains. Qui prend le souci des humains, leurs prières pour présenter à Dieu.

Alors que le prophète lui prend le message de Dieu pour l’apporter aux humains. C’est cela la différence grossièrement entre le sacrificateur et le prophète.

Le prophète avait pour habitude de rappeler principalement aux humains, de revenir à Dieu. En général le prophète venait dire aux humains : “Vous n’êtes pas comme Dieu le veut” quand Dieu parlait. Il faut comprendre qu’il y a un passage qui dit que “Les pensées de Dieu ne sont pas nos pensées”

Ésaïe 55:8

⁸Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Éternel.

Du coup, à chaque fois que Dieu parle, nos pensées et nos comportements se retrouvent repris, puisqu’il est écrit que notre chair va produire des choses contraires à Dieu. Quand le prophète en (général) va parler de la part de Dieu, il mettra les gens en défaut pour dire: “Mais vous n’êtes pas comme Dieu le veut, Dieu veut que vous reveniez, que vous soyez comme Dieu est”. C’est le travail du prophète, Ramener les gens à Dieu.

Il va se servir de la Parole de Dieu, il va dire: “Voilà ce que Dieu a dit et voilà ce que vous vous faites. Revenez donc à Dieu, sinon il y aura des conséquences”. Donc le prophète est amené à prédire des événements difficiles liés au péché, comme étant des conséquences du péché. Donc il a dans son essence le côté annoncer l’avenir.

Voilà ce qu’est le prophète. Il est aussi utilisé pour donner des orientations par rapport à un parcours lié au peuple de Dieu. Nous voyons cela à plusieurs reprises dans les livres historiques. Quand les rois voulaient une orientation, ils allaient voir le prophète. Donc il permet de montrer la voie de Dieu.

Que ce soit le fait de ramener les gens à la repentance par la Parole de Dieu. Que ce soit aussi le fait de donner l’attitude qu’il faut devant une difficulté, il consulte Dieu, Dieu lui parle pour le peuple.

Le prophète

Le prophète a des dons de voir certaines choses que les autres ne voient pas. Il voit un peu ce que Dieu lui montre pour annoncer aux autres ce qui se passe.

Voilà ce qu’étaient les dons prophétiques. Le prophète est là pour ramener les gens à Dieu, par la Parole ou orienter les gens dans la bonne direction telle que Dieu veut.

C’est ce que nous allons remarquer dans ce premier chapitre où d’emblée il dit aux gens: Revenez à Dieu, vous vous êtes écartés.

Ésaïe comme nous allons le lire est un prophète qui a exercé son ministère longtemps.

Ésaïe 1:1

¹Prophétie d’Ésaïe, fils d’Amots, sur Juda et Jérusalem, au temps d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda.

Rien que ce premier verset est une mine de renseignements. Il nous est dit clairement que le prophète Esaïe a vécu du temps de quatre rois: Ozias, Jotham, Achaz et Ezéchias.

Je dis cela parce qu’il y a un groupe de gens qui nous ont précédé qui prétendent que le livre d’Esaïe a été rédigé par trois ou quatre personnes, parce qu’il se retrouve dans le règne de plusieurs rois, c’est trop long! Mais, Bien-aimés, nous venons de lire ensemble que c’est effectivement vrai qu’il était là, c’est écrit: fils d’Amots du temps d’Ozias, Jotham, Achaz, Ézéchias, rois de Judas.

Quatre rois sont passés pendant qu’Ésaïe est en train d’exercer son ministère prophétique.

Le ministère prophétique pour titre

Aujourd’hui nous avons intitulé cela “Le ministère prophétique – Repentance et retour à Dieu”. Le ministère prophétique consiste à ramener les gens à la repentance et au retour à Dieu. Donc Dieu faisait toujours en sorte qu’il y ait un prophète pour Son peuple, puisque Dieu nous connaît très bien. Nous avons tendance à tomber dans la routine nous avons tendance à être captivés par les plaisirs de la terre, la beauté de la terre, les choses de la terre, les choses liées à la consommation directe, le ventre, manger… Faire des projets personnels, et souvent, il était question d’envoyer un prophète pour réveiller le peuple, pour dire: “Vous vous êtes laissés avoir par la chair et le monde, revenez à moi”.

Voilà le travail du prophète. Et ici il nous est dit qu’il a travaillé longtemps. Ésaïe, est l’un des prophètes principaux de la Bible, c’est pourquoi les livres prophétiques commencent par lui d’ailleurs.

Ésaïe 1:2-9

²Cieux, écoutez! terre, prête l’oreille! Car l’Éternel parle. J’ai nourri et élevé des enfants, Mais ils se sont révoltés contre moi.
³Le bœuf connaît son possesseur, Et l’âne la crèche de son maître: Israël ne connaît rien, Mon peuple n’a point d’intelligence.
⁴Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d’iniquités, A la race des méchants, aux enfants corrompus! Ils ont abandonné l’Éternel, ils ont méprisé le Saint d’Israël. Ils se sont retirés en arrière…
⁵Quels châtiments nouveaux vous infliger, Quand vous multipliez vos révoltes? La tête entière est malade, Et tout le cœur est souffrant.
⁶De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon état: Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives, Qui n’ont été ni pansées, ni bandées, Ni adoucies par l’huile.

⁷Votre pays est dévasté, Vos villes sont consumées par le feu, Des étrangers dévorent vos campagnes sous vos yeux, Ils ravagent et détruisent, comme des barbares.
⁸Et la fille de Sion est restée Comme une cabane dans une vigne, Comme une hutte dans un champ de concombres, Comme une ville épargnée.
⁹Si l’Éternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste, Nous serions comme Sodome, Nous ressemblerions à Gomorrhe.

Dieu veille sur ses fidèles

Si Dieu n’avait pas fortement travaillé pour conserver un faible reste. Vraiment Bien-aimés, si la Parole de Dieu a survécu jusqu’à aujourd’hui, c’est grâce à Dieu Lui-même. A chaque fois Il a travaillé pour conserver un petit noyau qui va garder le lien pour toute l’humanité.

Comme le prophète le dit, s’il n’y avait pas ce petit noyau-là, Dieu aurait considéré la terre comme Sodome et Gomorrhe. Donc conséquence: Destruction totale. C’est toujours un petit noyau qui permet que Dieu veuille encore travailler sur terre pour sauver les autres. Sinon Il détruirait tout.

Nous voyons cette même logique lorsque Dieu parle à Abraham et Abraham dit: “Mais s’il y a encore 50?” “ Bon Je ne ferai rien”

“S’il y a encore 10?” ainsi de suite…

Il y a un nombre minimal tel que s’il n’est pas atteint, Dieu est obligé de détruire l’humanité.

C’est ce qui va expliquer même l’enlèvement, il y aura un moment donné un risque que les sauvés que nous sommes, tombions. Dieu ne prendra pas ce risque-là. Au moment où Il sentira que nous n’y arrivons plus, comme notre frère Moïse. Dieu, quand Il a vu que notre frère Moïse n’arrivait plus à gérer la situation, Il l’a pris. Quand Il a vu qu’Élie n’arrivait plus, Il l’a pris. Il viendra un temps où Dieu verra que nous sommes à deux doigts de tomber, Il ne va pas perdre le peu qu’Il a déjà, c’est là que l’enlèvement se fera, Il viendra nous chercher, et c’est là que les jugements vont commencer à tomber sur le monde, comme au temps de Sodome et Gomorrhe. Donc il y a toujours un reste, c’est ce que les écrits prophétiques nous expliquent.

Nous revenons au verset 2.

Ésaïe 1:2

²Cieux, écoutez! terre, prête l’oreille! Car l’Éternel parle. J’ai nourri et élevé des enfants, Mais ils se sont révoltés contre moi.

Dieu prend à témoin les astres, les cieux, puisque ce sont Ses objets, que nous appelons inertes, quoi qu’ils ne soient pas inertes, mais en comparaison avec nous les vivants, ce sont comme des objets inertes. Mais ces objets-là ne se rebellent pas contre Dieu. Ils obéissent aux lois que Dieu leur a imposé depuis la création, les astres, le soleil, toutes ces choses-là obéissent à Dieu sans problèmes, c’est nous le problème.

C’est pourquoi Il les prend à témoin, Il dit: “Vous au moins, que Je n’ai même pas créé à mon image, vous M’obéissez”. Les cieux, la terre, les éléments : Écoutez,

Ésaïe 1:2b-3

²Cieux, … J’ai nourri et élevé des enfants, Mais ils se sont révoltés contre moi.
³Le bœuf connaît son possesseur, Et l’âne la crèche de son maître: Israël ne connaît rien, Mon peuple n’a point d’intelligence.

Et c’est vrai! Nous nous souvenons de la sortie d’Egypte, où le peuple a crié: “OH Dieu de nos papas, de parents! Où es-tu? Sauve-nous !”

Et Dieu envoie Moïse, Il les sauve à grand renfort de miracles. Arrivés dans le désert, puisqu’ils manquaient de l’eau, puisque Moïse était parti quelque part, ces gens-là ont multiplié rébellions sur rébellions, jusqu’à dire que c’est une statue qu’ils avaient eux-mêmes construite, cette statue représentant un veau, qui les a libérés! Dieu dit: “Quelle trahison ! Quelle méchanceté ! Il les appelle des méchants ! Il dit: “Ils se sont révoltés.

Ésaïe 1:4

⁴Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d’iniquités, A la race des méchants, aux enfants corrompus! Ils ont abandonné l’Éternel, ils ont méprisé le Saint d’Israël. Ils se sont retirés en arrière…

Il dit: “Vous êtes des enfants corrompus, avec ce que J’ai fait pour vous! Vous osez aller vers d’autres dieux !”

Bien-aimés, nous ne sommes pas en train de charger à 100% les enfants d’Israël parce que nous-mêmes nous sommes aussi dans le lot. Lorsque nous considérons la réalité des humains aujourd’hui, c’est la même chose.

Les gens ne prennent pas la peine de se poser la question: “ Comment sommes-nous ici sur terre?” Au fait, ils ne s’intéressent qu’aux difficultés: “Ah! Il y a plusieurs religions! Ah! Il y a plusieurs conceptions… “Ah oui mais comment Il a permis qu’un enfant de 10 ans soit enlevé?”

Je suivais une histoire hier, un garçon de 18 ans aux États-Unis, qui avait des difficultés, et pour se venger des bonnes familles, puisque lui n’a pas eu de bonne famille, il enlevait des jeunes dont il cassait les bras, qu’il torturait et qu’il jetait…

Accusation : mais que fait Dieu ?

Les gens vont vous dire: “Mais comment Dieu peut permettre des choses comme ça?”

Ils vont amasser, griefs sur griefs contre Dieu, pour dire: “Voilà Il n’existe pas!” Mais oui mais “Il n’existe pas” toi la bouche que tu utilises vient d’où?

Le cerveau qui te permet de réfléchir vient d’où?

Donc ces gens-là sont de mauvaise foi, ils devraient être honnêtes pour reconnaître qu’il y a quelque chose de puissant qui a créé ce monde-là. Parce que personne ne dira un jour qu’une voiture est venue par hasard.

Donc comment les gens peuvent-ils prétendre qu’un humain sorte du hasard? D’un concours de circonstances liés aux milliards d’années? C’est impossible!

C’est le même comportement que les enfants d’Israël, et c’est ce qui est écrit dans

Romains 1:18.

La colère qui est décrite ici c’est la même colère que Romains 1:18-20 c’est la même chose.

Comment tu peux nier Dieu? C’est de la folie! Et surtout de la méchanceté, de la mauvaise foi!

Romains 1:18-20

¹⁸La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,
¹⁹car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
²⁰En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,

C’est dit! “Les choses se voient comme à l’œil nu” quand nous considérons les plantes, les feuilles, surtout pour ceux qui étudient cela en classe, la biologie et la géologie. C’est merveilleux le fonctionnement de l’œil! C’est merveilleux tout cela! Le colibri qui bat des ailes, soixante fois la seconde, c’est une chose extraordinaire.

Maintenant, puisque tu as faim, puisque quelqu’un est plus beau que toi, puisque quelqu’un est plus riche que toi. Les murmures commencent… “Dieu n’existe pas! Comment je me retrouve handicapé…?” et ainsi de suite…

Nous ne disons pas que la terre soit facile, mais tout ce que nous voulons dire c’est un minimum d’humilité et de bonne foi pour dire: C’est vrai qu’il y a plein de choses qui nous horripilent, mais il y aussi plein de choses qui nous émerveillent. Pourquoi cette contradiction?

Chercher et se poser des questions

Comme dit le journaliste André Bercoff: “Normalement le journaliste se pose des questions”.

Que nous nous posions des questions est logique! Mais que nous ayons des conclusions toutes faites, que nous bloquions tout, est de la méchanceté. C’est de la mauvaise foi. Qu’on se pose des questions pour dire: “Mais pourquoi” une telle contradiction? Une telle opposition? D’un côté il y a de très, très belles choses, Bien-aimés il y a des après-midis, vers 14 heures, 15 heures, 16 heures, vous avez l’impression que la terre devient comme un paradis, surtout quand vous êtes dans une configuration où il y a de grands arbres, des bancs publics… Il y a des moments où nous nous disons : “Qu’est-ce qui peut être plus beau que ce que je vois?”

Toutefois, c’est pour dire qu’il y a des émerveillements sur terre. Mais en même temps il y a des horreurs: des tueurs en série… des guerres.

Le minimum est de se dire: “Je ne comprends pas tout cela, qui peut m’éclairer?”

C’est là que Dieu vient pour éclairer. Mais si, alors que nous sommes petits, alors que nous sommes mortels, alors que nous ne sommes pas capables de nous protéger des microbes, nous osons vouloir attaquer le créateur. Cela c’est de l’orgueil qui est considéré, et qui est de la méchanceté! C’est de la méchanceté, c’est de la mauvaise foi.

De belles et grandes choses à côté de choses horribles

Il y a tellement de belles choses et de grandes choses que nous ne pouvons pas dire que les mauvaises choses prennent le dessus sur elles. C’est de la mauvaise foi, c’est de la méchanceté, c’est du jugement contre Dieu. Si encore nous étions puissants, cela pourrait se comprendre, mais nous sommes tellement petits qu’il n’y a que l’orgueil qui peut justifier cela.

C’est ce qui est écrit ici: “Une nation rebelle” mais cela est valable pour toute l’humanité, l’humanité est rebelle.

Et la question se pose: “Mais quel châtiment nouveau vous infliger quand vous multipliez vos révoltes?”

Qu’est-ce que Dieu n’a pas fait comme châtiments sur terre? Les guerres, les maladies, les morts. Dieu a tout fait, il a fait de belles choses, Il fait des châtiments, mais le cœur de l’Homme est très dur. Que faut-il faire? Le cœur de l’Homme est très dur.

Il dit: “Mais les choses sont devant vous,

Ésaïe 1:5-6

⁵Quels châtiments nouveaux vous infliger, Quand vous multipliez vos révoltes? La tête entière est malade, Et tout le cœur est souffrant.
⁶De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon état: Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives, Qui n’ont été ni pansées, ni bandées, Ni adoucies par l’huile.

C’est-à-dire que tous les dirigeants sont fous, sont malades, donc le pays. A l’époque ça devait être les sacrificateurs la tête, les bergers, les sacrificateurs, eux-mêmes sont malades!

Regardez ce qui se passe aujourd’hui! Quand vous regardez sur YouTube les vidéos des églises, vous admettez avec Dieu: La tête est malade. Des pasteurs qui ne parlent que du nombre ! Que du nombre, que de l’argent, que du nombre de satellites que l’église a à gauche, à droite… C’est la gloire de l’église qui est brandie. Des gens qui s’auto-proclame prophète pour leur temps… Non, un prophète ne s’auto proclame pas. Il fait le travail, et les gens reconnaissent que c’est un prophète de Dieu. Mais ceux qui vont dire: “Dieu m’a oint pour vous dire les choses!” Non! Dis les choses! Si cela vient de Dieu, Dieu Lui-même va répandre cela. Mais s’auto-proclamer : “Je suis le prophète de ce temps”, tu n’es pas le premier, Branham l’a dit, Joseph Smith l’a dit. Pleins de gens se sont auto-proclamés “prophète de leur temps”. Mohamed s’est proclamé “prophète de son temps”.

Le vrai prophète est reconnu par les autres

Normalement ce sont les autres qui doivent dire ce que tu es, parce qu’ils ont reconnu la voix de Dieu en toi. Jésus n’a pas fait de livre, ce sont les gens qui étaient avec Lui qui ont reconnu qu’Il était le Fils de Dieu. Quand Thomas se prosterne devant Lui, il dit: “Mon Seigneur et Mon Dieu”. Ce n’est pas Jésus qui le dit, c’est Thomas qui le dit, parce qu’il a vu.

Aujourd’hui ce n’est que vantardise sur vantardise. Et les aficionados, les supporters, les églises sont remplies de supporters qui soutiennent leur vedette.

S’il dit que manger les bananes, c’est cela qui rend spirituel, ils vont manger les bananes!

On ne suit plus Dieu, la Parole, mais on suit une organisation. Surtout quand cette organisation est florissante. Alors là c’est la justification pour dire: Dieu est là.

Non, le prophète est là pour dire: “Non, la vérité c’est la ressemblance à Dieu” “La vérité, c’est l’obéissance aux Ecritures, ce n’est pas la croissance d’un mouvement, ce sont les Écritures. Revenons aux Écritures”.

Quels châtiments nouveaux? Regardez :

Ésaïe 1:5-6

⁵Quels châtiments nouveaux vous infliger, Quand vous multipliez vos révoltes? La tête entière est malade, Et tout le cœur est souffrant.
⁶De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en bon état: Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives, Qui n’ont été ni pansées, ni bandées, Ni adoucies par l’huile.

et c’est vrai!

La terre est malade! Regardez tout ce qui se passe, les transgenres, tout cela est devant les humains. Même les païens, ils voient bien tout ce qui se passe! Mais, ils ne veulent pas s’incliner pour reconnaître qu’ils sont perdus, “Non, non, nous continuerons toujours à résister contre Dieu”.

Ésaïe 1:7

⁷Votre pays est dévasté, Vos villes sont consumées par le feu, Des étrangers dévorent vos campagnes sous vos yeux, Ils ravagent et détruisent, comme des barbares.

⁷Votre pays est dévasté, Vos villes sont consumées par le feu, Des étrangers dévorent vos campagnes sous vos yeux, Ils ravagent et détruisent, comme des barbares.

Sous vos yeux! Aujourd’hui aux États-Unis, il n’y a plus de différence entre musiciens pour Dieu et musiciens du monde. Ils font des chants ensemble, ils font des spectacles ensemble. Les uns prient pour les autres. On voit des musiciens des églises qui prient pour que Beyoncé réussisse son concert. Et ainsi de suite. C’est-à-dire que Satan est en train de dévorer les choses devant nous, mais les gens ne s’en rendent pas compte. Ils sont devenus fous, c’est pourquoi qu’il faut qu’il y ait des gens pour dire: “Non, non, là nous nous sommes écartés”.

Ésaïe 1:8

⁸Et la fille de Sion est restée Comme une cabane dans une vigne, Comme une hutte dans un champ de concombres, Comme une ville épargnée.

L’Église est devenue comme une cabane -je parle de la vraie église- elle est devenue pratiquement invisible. Parce qu’aujourd’hui lorsque vous êtes peu nombreux, vous êtes considérés comme en échec. Les humains n’aiment pas l’échec. Donc dès qu’ils se retrouvent dans une configuration où ils sont peu nombreux, ils vont chercher une configuration où il y a plus de monde. Du coup, la vraie église est invisible comme une cabane. Parce que ce sont des gens qui ne cherchent rien d’autre que Dieu seul. Du coup, ils affrontent les conséquences de ne chercher que Dieu seul. C’est rester en petit nombre ! C’est la réalité !

“Et la fille de Sion est restée comme une cabane.

Ésaïe 1:9

⁹Si l’Éternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste, Nous serions comme Sodome, Nous ressemblerions à Gomorrhe.

Ce serait la fin ! Bénissons le Seigneur pour Sa fidélité.

Ésaïe 1:10-15

¹⁰Écoutez la parole de l’Éternel, chefs de Sodome! Prête l’oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe!
¹¹Qu’ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices? dit l’Éternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux; Je ne prends point plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs.
¹²Quand vous venez vous présenter devant moi, Qui vous demande de souiller mes parvis?
¹³Cessez d’apporter de vaines offrandes: J’ai en horreur l’encens, Les nouvelles lunes, les sabbats et les assemblées; Je ne puis voir le crime s’associer aux solennités.
¹⁴Mon âme hait vos nouvelles lunes et vos fêtes; Elles me sont à charge; Je suis las de les supporter.
¹⁵Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; Quand vous multipliez les prières, je n’écoute pas: Vos mains sont pleines de sang.

Voilà la réalité, il dit: “Vos mains sont pleines, je n’écoute même plus, les assemblées, les prières”

Mais nous, nous avons l’impression que Dieu est là, quand nous voyons ces choses-là. Il y a le nombre, il y a des gens, quand ils prient, ils ferment les yeux, ils tremblent un peu… On se dit que Dieu… Mais non, Lui dit: “Je n’écoute pas tout cela, ce sont des amusements, ce sont des blagues”.

“Tant que les choses ne sont pas faites selon Ma Parole, Je ne suis pas dans tout cela”.

Ne nous trompons pas

Il y a un moment il y a un chant qui a fait succès: “Comment ne pas te louer” c’est aussi cela que Dieu dit: “Je n’écoute pas tous ces trucs”.

Et les païens chantent cela en boîte de nuit, pendant le carnaval de Rio. Et maintenant les chrétiens disent: “Vous voyez, nous maintenant nous sommes forts, même tous les païens chantent cela, même les musulmans!” non!

Est-ce que vous croyez que si c’était vraiment de Dieu, tous ces gens-là allaient chanter leur propre condamnation?

Ce sont des gens qui viennent du monde des ténèbres pour amuser les gens. Je sais que je vais choquer! Mais j’ai des témoins, des gens à qui j’ai parlé. Alors que cela n’avait pas un grand succès, dès que j’ai écouté cela la première fois, j’ai dit à ces gens: “ça, ce n’est pas de Dieu!” sans que ce soit encore le succès fort que ça a eu là, et ces gens-là, quand ils ont vu tout ce que c’est devenu, ils ont dit: “Mais le frère avait raison”.

Donc ce sont des choses faites pour amuser, les choses qui viennent de Dieu, la chair n’aime pas cela. La chair n’aime pas cela!

Quand vous voyez que les choses sont faites dans les boîtes de nuit, partout, ça peut arriver, mais quand il y a un retentissement comme celui-là, où les païens, les féticheurs, les magiciens, chantent cela sans être dérangés ! Là il y a un souci.

Nous sommes pourtant avertis

Jésus nous a dit: “Si tout le monde dit du bien de vous, c’est que ça ne vient pas de Dieu”.

Ce chant-là, tout le monde… C’est Même passé avec Marc Morandini, vous vous rendez compte! Pascal Praud, Morandini, tout le monde en a parlé !

“Comment ne pas te louer?” Et alors?

C’est comme un chant qui s’est appelé “Jérusalem” Pareil, succès mondial! Maintenant, les chrétiens, canard boiteux, vont vous dire: “Vous voyez comment Dieu agit”

Non, ce n’est pas Dieu, Dieu a dit: “Je ne suis pas dans ces affaires-là, ne Me mêlez pas à tout cela”.

L’église des Actes des Apôtres, il est dit d’elle que les gens avaient la crainte quand ils les observaient.

Actes 2:42-43

⁴²Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
⁴³La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres.

Moi quand j’étais païen, à mon époque où j’étais païen. Le réveil qui avait eu lieu au Congo était véritable. Les bâtiments catholiques se vidaient, les gens qui étaient deuxième femme, troisième femme, et qui se convertissaient, d’elles-mêmes renonçaient à leur homme.

Nous les païens, à la maison quand nous apprenions que mon oncle est à 50 mètres, ma mère commençait: “Met la nappe, enlever la bière là-bas, enlever ceci…” Donc à la maison, quand il venait, -il ne venait pas pour crier- mais juste le fait qu’il était saint, tout le monde commençait à ranger les choses à la maison avant qu’il arrive.

Le manque de sainteté

Mais aujourd’hui, quand on entend que c’est un pasteur qui arrive, même l’ivrogne est là, “je vais rester pour qu’il prie pour moi, pour que je sois béni”.

Les chrétiens n’inspirent aucune crainte.

Les gens vont faire des bêtises mais “pasteur, prie pour moi quand même” parce qu’il y a eu un dévoilement des choses de Dieu.

C’est ce qu’Ésaïe est en train de dénoncer. Dieu n’est pas dans ces affaires-là. La vraie église ne va pas faire fuir les gens forcément, mais elle va inspirer un respect. Les gens savent que Dieu est là, il y a un respect qui est là. Ce respect-là n’est plus. Puisqu’il y a confusion totale, et Dieu dit: “Il n’y a plus rien,

Ésaïe 1:13

¹³Cessez d’apporter de vaines offrandes: J’ai en horreur l’encens, Les nouvelles lunes, les sabbats et les assemblées; Je ne puis voir le crime s’associer aux solennités.

Quand on donnait le Grammy Award à Beyoncé, avec son trophée: “ah, je remercie le Seigneur”.

J’ai dit: “Oh la la…” une Sataniste qui remercie le Seigneur! Voilà tout ce qui se passe. Dieu n’est pas dans tout cela, ce n’est pas le nombre qui fait la vérité. La vérité c’est la Bible, et c’est ça le travail d’un prophète. L’Église doit être un prophète, elle doit dire aux gens: Ce n’est pas ça! C’est la Bible qui compte, c’est la vérité qui compte, ce n’est pas le grand nombre. Ce n’est pas cela qui compte, c’est la Bible. Et Ésaïe est en train de dénoncer cela, il dit:

Ésaïe 1:17

¹⁷Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, Protégez l’opprimé; Faites droit à l’orphelin, Défendez la veuve.

… sinon cela va devenir de plus en plus grave.

“Protégez l’opprimé, faites droit à l’orphelin” donc faites un travail de la vraie église. Aujourd’hui, tout le travail qui est fait, c’est un travail de racolage et de spectacle. Racoler le plus grand nombre, augmenter toujours le nombre, faire de la publicité, faire des choses… Et, les chrétiens sont contents, ils sont dans une grande église, ça marche, il y a huit églises satellites au Canada, neuf en Suède… Mais vous voyez le pasteur qui parle comme si c’était lui Dieu, qui fonde ces satellites-là!

Nous les chrétiens on se dit: “On a une vedette qui réussit”!

Revenons aux Écritures, dans la vérité. Si la vérité fait qu’il y ait beaucoup de gens dans la vérité, nous serons contents. Mais si c’est dans le discours, on ne voit que le nombre, on ne parle que d’un mouvement, on ne parle pas de Dieu Lui-même, on se dit qu’il y a un problème.

Ésaïe dit: Tout cela, ce n’est pas valable.

Ésaïe 1:15

¹⁵Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; Quand vous multipliez les prières, je n’écoute pas: Vos mains sont pleines de sang.

¹⁵Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; Quand vous multipliez les prières, je n’écoute pas: Vos mains sont pleines de sang.

Ésaïe 1:16-20

¹⁶Lavez-vous, purifiez-vous, Ôtez de devant mes yeux la méchanceté de vos actions; Cessez de faire le mal.
¹⁷Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, Protégez l’opprimé; Faites droit à l’orphelin, Défendez la veuve.
¹⁸Venez et plaidons! dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; S’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine.
¹⁹Si vous avez de la bonne volonté et si vous êtes dociles, Vous mangerez les meilleures productions du pays;
²⁰Mais si vous résistez et si vous êtes rebelles, Vous serez dévorés par le glaive, Car la bouche de l’Éternel a parlé.

“Car la bouche de l’Éternel a parlé” et il dit que c’est d’autant plus simple de revenir à Dieu qu’Il pardonne! Sans complications.

“Si vos péchés sont rouge comme le cramoisi, vous deviendrez blanc comme la neige”

Pourquoi ne pas saisir cela pour venir à Dieu et recommencer une nouvelle vie. Il est écrit: “Vous mangerez les meilleures productions du pays”.

J’ai déjà vu un documentaire d’un réveil, dans un pays d’Amérique du Sud (peut-être Bolivie ? Bien-aimés, les fruits étaient devenus gros. Les tubercules, les patates avaient grossi par la sainteté. Il y avait tellement de chrétiens véritables dans ce pays-là que la terre commençait à produire les meilleurs fruits du monde et les plus gros! Il faut que je retrouve cette vidéo-là! C’est extraordinaire!

A Madagascar

Il y avait aussi une église à Madagascar, ils avaient acheté un endroit, et ceux qui leur avaient vendu, avaient dit: “Vous voyez le bananier qui est à tel endroit, vous pouvez le couper, il ne produit jamais de bananes, ça ne sert à rien” et ils avaient oublié de le couper, ils avaient laissé comme ça. Et à côté de ce bananier, ils avaient mis la salle d’intercession et de prières. Donc ils priaient à côté du bananier, et quelques mois après, le bananier a commencé à produire de belles bananes.

Ce que le prophète dit là c’est vrai! La terre aime quand Dieu est honoré, elle commence à produire de belles choses. Puisque Dieu les a pris à témoin, Il a dit: “Mais vous au moins vous m’obéissez”.

Et quand la terre, les étoiles, le soleil, ces gens-là voient que Dieu est respecté quelque part, eux aussi se comportent bien.

Le chrétien chinois dans son village

Je me souviens de cette histoire en Chine, de cet homme qui était « simplet comme retardé mental » pour les gens, puisqu’ils le voyaient faire des gestes, parler tout seul, or lui priait. Mais comme il était le seul convertit du village, personne ne savait. Mais le jour où il est mort, les catastrophes ont commencé à tomber: les tempêtes, les inondations, les incendies, les bandits… Le village était dévasté! Ils se sont dit que c’était curieux que tout cela arrive après que cet homme soit mort. Nous allons fouiller dans sa cabane, puisqu’il était seul, pour voir ce qu’il avait de spécial qui fait que nous étions dans la paix dans le village. Ils ont fouillé, ils ont trouvé la Bible, ils ont lu, et ils ont dit: Nous comprenons, c’est ce Dieu-là, grâce à cet homme-là, qui nous a toujours protégés, qui nous a toujours gardés. Protégés des incendies, protégés des intempéries, protégés de tout cela.

Bien-aimés, c‘est une réalité que dans un endroit lorsque les gens respectent Dieu, l’environnement change, l’environnement obéit à Dieu.

Et c’est ce que le prophète dit: Si vous voulez que votre environnement devienne agréable, revenez à Dieu, d’autant plus qu’Il pardonne facilement à celui qui se repent réellement. Si tu te repens réellement, si tu décides d’adopter la vie de Dieu, Il te pardonne facilement, à cause du sang versé par Son Fils.

Mais ce n’est pas le cas aujourd’hui, aujourd’hui l’atmosphère est devenue mauvaise parce que les chrétiens sont devenus mauvais. Ils sont dans la religion, ils ne cherchent pas à être comme Jésus, mais ils cherchent à réussir sur terre comme les païens.

Dieu nous appelle à être comme Jésus, c’est cela le plus important, la réussite est entre Ses mains, Lui-même va s’en occuper, mais faisons notre part.

Souvenir personnel récent

Je me souviens d’un collègue en début de formation, parce qu’il a fini par quitter la formation. Le jour où il a quitté, les gens ne s’en sont pas réjouis le même jour, parce qu’ils craignaient qu’il ne revienne! Tellement il avait mauvais caractère!

Nous sommes dans une formation où nous sommes comme des clients, donc les responsables cherchent des gens puisque ça va leur rapporter plus tard. Du coup, ils ne laissent jamais quelqu’un partir facilement. Ils vont tout faire pour te calmer, pour te dire que ça ira, même si la formation est difficile, il n’y a pas de prof’, il n’y a pas de cours, mais ça ira avec tes collègues…

Mais quand il est parti, les responsables l’ont laissé vite partir! Quand les gens après 10 jours environ, ont vu et compris qu’il ne reviendrait plus. Un jour dans la salle, chacun commençait à dire son histoire négative avec lui! Chacun! Et ils racontaient comment les responsables ont soufflé quand il est parti!

Cet homme qui se prétendait prophète a embêté tout le monde ! Tout le monde ! D’ailleurs quand il est parti il m’a accusé en disant que j’avais des puissances négatives c’est ce qui l’a fait fuir!

Apprenez à faire le bien, recherchez la justice

Donc il a critiqué tout le monde sur tout le monde. Donc quand il part, un jour dans toute la salle, chacun commençait à raconter son anecdote sur lui, comment il lui a fait voir toutes les misères. Quant aux responsables, n’en parlons pas, ils ont fait: “Ouf”. Il ne faisait qu’accuser, critiquer, et se prétendait en même temps prophète!

Vous imaginez le mauvais témoignage !

Du coup je me suis tu, “Si je parle de Dieu, mais c’est fini! Les gens vont dire: Mais c’est comme Florian !”

C’était un très mauvais témoignage! Donc les gens ont respiré! Ouf!

Ce n’est pas bon, Bien-aimés, revenons à la vérité, à la simplicité, à l’amour. Surtout, revenons à l’imitation de Jésus, c’est ce que Dieu nous demande, c’est ce que le prophète nous demande: “Apprenez à faire le bien, recherchez la justice”.

Ne recherchons pas la première place, les réussites, tout cela, recherchons le bien, la justice.

Nous nous arrêtons là, la repentance et le retour à Dieu.

Question

Q– Y-a-t-il un lien entre les catastrophes dans certaines villes (feu dans le Sud, en Espagne, cyclone aux Etats-Unis) et les justes? Ou est-ce aussi dû aux lois iniques prises par les gouvernements?

R- Oui, tout cela est lié. Les lois iniques montrent que la tête est malade, comme nous venons de le lire. La tête est malade et le corps n’en parlons pas.

Il y a un lien entre tout cela.

Question

Q- Jésus a dit: Mes brebis entendent ma voix, comment ce fait-il alors que les disciples n’ont pas reconnu Jésus après sa résurrection? Est-ce parce que le Saint-Esprit n’était pas descendu?

R- Mais ils ont reconnu lorsqu’Il a parlé. Quand Il a commencé à s’exprimer, ils ont dit: “Ah! Mais c’est…” (voir Luc chapitre 24)

Et quand ils l’ont reconnu, Lui a disparu! Mais ils L’ont reconnu.

“Les brebis entendent sa voix” en quelque sorte: les brebis finissent par suivre le Seigneur, mais elles ne peuvent connaître des temps d’hésitation et des temps d’erreurs même!

C’est ainsi que certains vrais chrétiens se retrouvent dans de mauvaises assemblées pendant un temps, et puis, puisque c’est Jésus vraiment au fond qui les intéressent, ils finissent par sortir.

Question

Q- Beaucoup de gens se posent cette question: Pourquoi Jésus n’est pas descendu directement dès l’Ancien Testament?

R- Parce que les Hommes n’étaient pas encore prêts à Le recevoir, il fallait préparer les gens par toutes les lois que le Seigneur a données. Il fallait que la loi nous montre notre échec, que nous ne pouvons pas être sauvés par nous-mêmes, et la loi fait que nous avons soif d’un Sauveur.

Donc quand tu regardes ce que Dieu demande pour être saint, tu te dis que “je ne pourrais pas!”

C’est là que quand un Sauveur se présente, tu l’acceptes facilement. Sinon, l’orgueil humain allait faire de Jésus un rival, au lieu de faire de Lui un Sauveur.

D’ailleurs on a vu combien Il a été un rival pour les autorités religieuses de l’époque, et Il est aussi un rival pour nous aujourd’hui, regardez entre nous, chrétiens, quand nous voyons un autre chrétien beaucoup plus consacré que nous, on est un peu colère, mais en réalité, c’est une rivalité face à Jésus, on n’est pas d’accord qu’il aime Jésus autant, c’est une jalousie face à Jésus.

Donc l’être-humain est jaloux de Jésus, et il fallait qu’il ait vraiment besoin de Jésus pour qu’Il vienne.

Donc la loi a créé ce besoin de Sauveur, c’est pourquoi Il est arrivé.

Question

Q- Ma question va dans le sens de la première question posée par rapport aux liens, par rapport à un exemple que vous avez donné sur un monsieur dans un village où après son décès il a commencé à avoir des catastrophes dans ce village; dans ce sens où je dis: Si un chrétien est vraiment en communion parfaite avec Dieu, et s’il est dans un milieu où les gens sont iniques, ignorants, parce que lui tout seul est en communion avec Dieu, tout le reste de ce monde avec lui va être béni du fait de sa présence pendant ce temps?

R- Oui, donc c’est l’exemple que j’ai cité, donc c’est une bénédiction matérielle, mais ces gens-là s’ils ne se convertissent pas, ils n’iront pas au ciel, mais entre-temps, par sa présence, ils sont d’une certaine manière, bénis.

C’est ce qui explique par exemple que dans l’église parfois nous chassons des démons, mais ces démons-là n’entrent pas chez les gens qui ne sont pas en Christ et qui viennent nous visiter.

Parce que quand ils sont au milieu de nous, il y a aussi une protection sur eux. Donc c’est ce qui explique que Paul devait livrer des gens à Satan, parce que s’il ne livrait pas ces faux chrétiens à Satan, ils bénéficiaient d’une certaine protection globale de l’église. Et donc Satan ne pouvait pas les frapper comme il faut. Donc il fallait que l’apôtre enlève cette protection de l’église afin que Satan se déchaîne sur ces gens-là.

Donc oui, quand il y a des chrétiens quelque part, qui sont dans la vérité, l’environnement est béni. Même s’il n’est pas très conforme à Dieu, et la vraie bénédiction reste quand même la conversion.

Question

Q- Je dis aussi par rapport au fait que vous avez dit pour le faux prophète qui était dans votre formation; ça veut dire que c’est vice-versa dans le sens où si une personne qui n’est pas convertie, qui est du diable, il est dans un milieu de convertis, il peut pourrir en même temps à l’atmosphère?

R- A oui! Il avait pourri l’atmosphère, parce que comme il critiquait les uns, les autres, donc chacun se sentait accusé par quelqu’un d’autre. Sans vérifier! Donc du coup, quand il parle, les gens commencent à dire: “Moi je n’ai jamais dit cela ! Il t’a dit que moi j’ai dit ça !”

Il avait fait cela à tout le monde! Donc finalement, la mauvaise orange peut pourrir tout le monde, peut pourrir l’atmosphère effectivement.

Question

Q- Et enfin, par rapport au fait que vous avez dit que l’apôtre Paul, pour livrer l’âme de certaines personnes…

R- … Non, pas l’âme, livrer le corps.

Q- Livrer le corps, qu’est-ce que vous entendez par “ livrer à Satan le corps de quelqu’un”?

R- C’est-à-dire enlever la protection naturelle que l’église lui procure du fait qu’il est quand même dans le milieu des chrétiens. Donc Satan a des limites, lorsqu’il y a l’église, il a des limites.

C’est ce qui explique d’ailleurs qu’il est dit que lorsqu’une femme chrétienne ou un homme chrétien a épousé une païenne, ou un mari un païen, les enfants sont saints grâce au parent saint.

Donc l’environnement du chrétien bénéficie d’une protection de Dieu parce que le chrétien est là. Le jour où le chrétien n’est plus là, cette protection est enlevée …

Donc Paul, puisque ces gens-là, de leur bouche disaient qu’ils étaient chrétiens, mais par leur comportement ils favorisaient le diable. Il dit: Je vous enlève cette protection-là, comme ça vous allez avoir affaire avec le diable, et vous allez comprendre combien il est mauvais par ce qu’il va vous faire. De sorte que peut-être, en étant frappé par le diable, l’âme puisse être sauvée.

Question

Q- C’est-à-dire si j’ai bien compris, la personne reste enfant de Dieu mais va vivre des tribulations par le diable pour qu’elle comprenne que ce qu’elle vivait dans le passé…

R- … fricoter avec le diable ce n’est pas bon!

Q- Ce n’est pas bon de telle sorte qu’elle comprenne et qu’elle revienne.

R- Que son âme soit sauvée, le corps va subir, mais l’âme sera sauvée.

Q- Dans le cas contraire la personne est perdue dans le sens où si elle ne se repent pas?

R- Elle aurait été quand même perdue, même sans cela.

Question

Q- Ce ne serait pas en contradiction: Si on dit qu’on accepte le Seigneur, on reçoit le Saint-Esprit, et quand on commet un péché, on attriste le Saint-Esprit. Mais en devenant enfant de Dieu on reçoit cette certitude d’être avec le Seigneur pour de bon.

Donc soit la personne en se convertissant n’était pas convertie…

R- Trop de réflexions, je ne suis pas dedans, je dis tout simplement que le but de livrer à Satan, c’est que le corps soit frappé par le diable, de sorte que l’âme se ressaisisse, et donc peut-être que cette personne-là va attraper le SIDA, va en souffrir, et dans sa souffrance, va se dire: “J’ai mal fait de choisir les œuvres du diable, je reviens à Dieu pour être sauvé”.

Q- Et les pasteurs qui font cela maintenant pour faire peur aux fidèles?

R- Non, ce sont des escrocs.

Q- En cas de souci dans l’église on dit: “Je vais te livrer à Satan”.

R- Ce sont des escrocs qui ne veulent pas être contredit, qui ne veulent pas entendre une autre voix.

Vous savez, un vrai pasteur est sûr de Dieu, il est sûr de son Dieu, il sait que Dieu aura le dernier mot. Lui fait don boulot et celui qui s’oppose, ce n’est pas son problème, c’est le problème de Dieu, parce que lui n’est qu’un serviteur.

Du coup, jamais il ne va maudire quelqu’un parce qu’il s’est opposé à lui. Il va laisser les choses entre les mains de Dieu.

Prière

Seigneur nous Te bénissons pour Ta bonté, Ta fidélité, que nous étudions Ta Parole, nous montre que tout est lié, que ce soit l’Ancien, le Nouveau Testament, que ce soit le Livre des poètes, les Livres prophétiques, tout est lié, et nous sommes dans quelque chose de stable et de fort.

Aide-nous Seigneur à nous humilier, et nous Te demandons pardons à cause de la rébellion de nos congénères humains, de nos frères de même race humaine.

Seigneur, comme Jésus a porté les péchés de l’humanité, nous venons porter la honte pour Te dire pardon. Nous avons honte de ce que les humains se comportent moins bien que les ânes et les bœufs, qui eux reconnaissent leur maître.

Pardonne-nous Seigneur, et ramène-nous à Toi. Que ceux qui se disent chrétiens vivent tellement à 100% dans l’humilité face à Toi, que les autres comprennent que Tu existes.

Merci encore pour les Écrits d’Ésaïe, au Nom de Jésus, Amen.

31 Mar 2023

Albert Stanley Dale être missionnaire

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

après la seconde guerre mondiale Albert Stanley Dale revient en Nouvelle Guinée Papouasie pour apporter aux Yalis la bonne nouvelle de l’évangile.

Albert Stanley Dale

La transcription de la vidéo n’est pas faite, mais vous avez un texte dans :

Stanley Dale dans la rubrique Témoignages

Par ailleurs, une vidéo sur Stanley Dale est proposée par 365 Christian men.

Cette vidéo est en anglais sous titrée.

Un podcast est aussi disponible page audio, avec en dessous une transcription en anglais.

Stanley Dale : Missionnaire australien

21 Mar 2023

Cantique des cantiques 8 :Viens mon bien-aimé

par Josué | Classé dans : Etude Biblique | 0

Le cri de la bien-aimée de Cantique des cantiques 8 est semblable à celui de Apocalypse 22 : Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement.

Étude biblique suivante : Ésaïe chapitre 1

Cantique des cantiques 8: Viens, mon bien-aimé: le cri final

Sommaire

1 – Introduction et rappel

2 – Cantique des cantiques chapitre 7

3 – Cantique des cantiques chapitre 8

Introduction

Nous sommes au dernier jour concernant le Livre de Cantique des cantiques. Il n’est toujours pas facile de quitter un livre, et d’en changer. C’est comme si nous quittions un ami, mais, puisque le Livre qui suit sera lui aussi extraordinaire, nous continuons à baigner dans la présence de Dieu.

Nous en sommes au chapitre 7. Je vais rappeler que le Livre des Cantiques est là pour nous amener à une relation profonde avec Dieu. Comme nous l’avions dit au début, dans la vie d’une personne, il y a plusieurs sortes d’amours. Même envers Dieu, il y a plusieurs sortes d’amours. Nous pouvons L’aimer comme notre Père, nous pouvons L’aimer aussi comme notre Maître, notre Dieu tout court.

Mais Dieu Lui-même veut nous amener à ce que Son amour envers nous soit complet, et qu’il n’y ait aucune nuance qui ne manque.

Dans certains passages, Lui-même se compare comme une mère, en disant : “Même si ta mère t’abandonne, Moi je vais te garder”.

Et la comparaison la plus simple c’est avec le père, Il se présente à nous comme étant notre Père.

Et là, dans le Livre des Cantiques, Il se présente à nous comme étant notre amoureux. L’amoureux des gens avec qui Il est en relation.

Le but est de nous amener à une marche plus profonde, à un amour plus intense.

Plusieurs sortes d’amour

Nous avions dit qu’il y a plusieurs sortes d’amour, et ces amours-là ont des limites dans les échanges. Il y a des limites même si un père aime beaucoup ses enfants, mais il y a des limites, il ne dort pas avec eux.

L’amour qui va très loin dans l’échange, c’est l’amour entre un mari et sa femme. Donc c’est l’amour qui va très loin dans les échanges. Et Dieu veut nous amener à ce niveau-là.

C’est pourquoi les détails sont vraiment donnés, les détails concernant la relation homme et femme sont donnés pour nous dire: “Attention, ne vous arrêtez pas à un certain niveau d’amour, à un certain niveau de relation avec Moi. Il faut aller plus loin” comme entre un homme et une femme.

Donc c’est cela l’objectif de Cantique des cantiques, c’est pourquoi je le répète, tout est dit concernant l’homme et la femme pour pouvoir nous débloquer, parce que Dieu veut que nous ayons une relation pleine, totale avec Lui.

2 – le Cantique des cantiques chapitre 7

Cantique des cantiques 7:11-14

¹¹ Je suis à mon bien-aimé, Et ses désirs se portent vers moi.
¹² Viens, mon bien-aimé, sortons dans les champs, Demeurons dans les villages!
¹³ Dès le matin nous irons aux vignes, Nous verrons si la vigne pousse, si la fleur s’ouvre, Si les grenadiers fleurissent. Là je te donnerai mon amour.
¹⁴ Les mandragores répandent leur parfum, Et nous avons à nos portes tous les meilleurs fruits, Nouveaux et anciens: Mon bien-aimé, je les ai gardés pour toi.

Nous sommes dans l’élan de retrouvailles où le bien-aimé et sa bien-aimée se réjouissent de l’œuvre du bien-aimé, et les “mandragores” sont des fleurs d’amour (aphrodisiaque), c’est pourquoi on en parle.

Le verset le plus important est:

¹¹ Je suis à mon bien-aimé, Et ses désirs se portent vers moi.

¹¹ Je suis à mon bien-aimé, Et ses désirs se portent vers moi.

C’est un amour réciproque, il faut que le chrétien, à tout moment, soit dans cette conception-là, que Dieu, ce qu’Il préfère le plus au monde c’est Son enfant. C’est le chrétien.

Vous savez la phrase que Dieu a dite sur Jésus-Christ au moment du baptême: “Celui-ci est mon Fils, en qui j’ai mis toute mon affection”.

Citation de Matthieu 3:17

¹⁷Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.

C’est une phrase qui nous concerne tous, nous les disciples de Jésus-Christ, et il faut demeurer dans cette pensée-là pour pouvoir tenir face à beaucoup de difficultés que nous avons sur terre.

Là, ce sont les retrouvailles, et nous avions dit la fois passée, nous allons en profiter pour faire le résumé du Livre.

Au départ, l’amour en le bien-aimé et la bien-aimée est présenté. Cela nous rappelle un peu la conversion. Quand nous nous convertissons, il y a un amour fou envers Dieu qui se manifeste réciproquement, parce que Dieu est constant dans tout. Cela se manifeste et c’est le début du Livre. Il y a l’amour entre le bien-aimé et la bien-aimée. Cela nous rappelle aussi l’amour de Dieu quand il a créé l’humanité. Il y a cet amour-là, cet échange-là qui est total.

Par la suite cet amour est présenté dans son maximum, ce que Dieu attend de cela. ce qu’il voudrait que cela soit.

Dans le chapitre 2 du Cantique il est écrit: “Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui”.

Cantique des cantiques 2:16

¹⁶Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui; Il fait paître son troupeau parmi les lis.

Cet amour est présenté dans son maximum.

Puis que va-t-il se passer? Ce qu’on appelle la routine de l’habitude, quand nous nous accoutumons à quelque chose. Il y a comme une négligence qui s’installe. Ce qui était extraordinaire, et qui était comme une grâce, devient, selon une expression d’aujourd’hui, comme un droit. Cela n’a plus vraiment la même saveur, c’est un droit et c’est la routine, c’est normal (ordinaire) …

Or ce n’est pas “normal” c’est une grâce, l’amour que Dieu a pour nous est extraordinaire, c’est une faveur. Quand nous finissons par nous habituer, cela devient normal, ordinaire … C’est la même chose pour tout. Les gens qui habitent avec le Président, ne le voient pas comme un président. Ils le voient comme l’homme qui s’est fâché hier. Ils le voient comme l’homme qui a oublié de mettre sa ceinture, on le lui a rappelé…

L’habitude qui émousse l’amour

Donc les gens, à force de vivre une grâce, quelque chose d’extraordinaire, ils finissent par s’y habituer. C’est cela le danger que court beaucoup de personnes, s’habituer à Dieu. Oublier qui est Dieu, oublier Son amour pour nous, et cela créer la religion, créer la routine. L’homme finit par se fixer lui-même ses propres règles en ce qui concerne la relation avec Dieu et cela produit finalement la chute.

Nous avons vu le bien-aimé qui était parti quelque part, et qui revient. La bien-aimée ne voulait pas se lever parce qu’elle était déjà en pyjama, elle traînait… Le bien-aimé a forcé, mais la bien-aimée ne réagissait pas comme il fallait. Elle se dit: “Mais est-ce que je dois me lever, me salir les pieds encore pour aller ouvrir?”

Et c’est ce qui se passe quand finalement le chrétien s’habitue à Dieu, Dieu n’a plus le même goût. C’est ce que nous retrouvons dans Apocalypse quand le Seigneur dit : “Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi et pratique tes premières œuvres”. “Ce que j’ai contre toi, c’est que tu as perdu ton premier amour”.

Apocalypse 2:4-5

⁴Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.
⁵Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

C’est ce qui se passe, il y a une phase où le chrétien peut perdre le premier amour. Il entre dans les habitudes, il entre dans le train-train quotidien, et Dieu n’est plus extraordinaire. Prier n’est plus quelque chose de beau, qui a un bon goût. Vivre avec les frères et sœurs en communion fraternelle, ça devient lourd, et ainsi de suite… Écouter la Parole devient un exercice d’école… Et le feu est perdu, et on commence à traîner les pieds pour nous approcher de Dieu. Mais Dieu, Lui, reste fidèle, Il vient frapper avec insistance.

Finalement, quand nous voulons maintenant Le rejoindre, Il fait comme si Il disparaissait, nous avons pris l’exemple des disciples d’Emmaüs. Quand ils comprennent que c’était Lui, et bien il disparaît !

Quel est le but ? C’est de produire en nous la même envie, le même désir qu’Il a pour nous, Il veut produire cela en nous par cette disparition-là. C’est ainsi que ceux qui vraiment ont commencé à voir naître ce désir, vont aller jusqu’au bout pour rechercher le bien-aimé. Afin que ce désir trouve concrètement son assouvissement.

Ouvrir les yeux sur la réalité du moment

Nous pouvons dire que c’est ce que l’Église vit aujourd’hui. Car nous vivons un temps où Dieu était avec nous. Nous nous y sommes habitués, nous avons créé nos propres règles, nous avons créé nos propres statuts, règlements intérieurs, système de fonctionnement. Notre relation à Dieu est devenue comme une forme d’école, comme une forme de pratique sportive, avec des règles et avec une logique humaine. La vraie soif, le vrai amour -je parle de l’Église en général, l’Église visible- a disparu.

Maintenant, il se trouve que dans cette Église visible, il y a des gens, qui, eux veulent vraiment de Dieu! Et Dieu a comme disparu pour eux aussi. Parce que Dieu agît pour toute l’Église; c’est comme s’Il n’était plus là. Parce qu’il y a des gens qui Le cherche sincèrement, mais ils ont l’impression qu’Il ne répond pas. Tout simplement parce qu’Il sait que s’Il répondait, la fausse Eglise va profiter de cette réponse-là, va faire retomber encore la masse dans l’erreur. Donc Il est en train de faire un travail de purification par une forme de disparition pour que nous puissions nous remettre en question, changer de comportement. Le chercher en profondeur.

C’est ce qu’Il fait aujourd’hui, malgré le fait qu’il y en a qui sont sincères, qui crient à Lui, Il ne semble pas agir comme ceux-là s’attendent. Parce qu’Il veut que leur soif de Lui continue à grandir. Qu’ils continuent à Le chercher.

Identification de ceux qui sont véritablement attachés à Dieu

Dieu veut qu’il y ait séparation entre ceux qui sont de Lui et ceux qui ne sont pas de Lui. C’est ce travail qui fait qu’Il semble absent, de sorte que dans Son absence, ceux qui Le cherchent vraiment, continuent à Le chercher, et ceux qui ne Le cherchent pas et qui sont dans la routine, finissent par prendre des voies clairement obscures et mauvaises devant tous. Tout le monde le verra, de sorte qu’il y aura une séparation qui va clairement se faire.

Nous avons vu cela du temps du Covid. Nous avons vu une séparation se faire entre ceux qui sont vraiment foi en Dieu et qui servaient Dieu et ceux qui avaient leur système.

Je me souviens à l’époque, j’étais dans le Sud, j’étais parti dans une église pour le culte. J’ai tendu la main au pasteur, il me l’a refusée, il a fermé sa main, et il m’a donné le poing. J’ai dit: “Mais ce n’est pas possible!” Moi, j’ai serré son poing avec ma main, qu’il prenne les microbes si il veut!

Bien-aimés, la sainte-cène était annulée pendant toute cette période, ce que Jésus a dit qu’il fallait faire, annulé! C’était écrit: Les offrandes, annulées.

Donc c’était juste: Vous venez, les membres de l’accueil qui vérifient les masques et puis, vite, vite que le culte finisse!

C’est ce qu’il va se passer, il va y avoir des circonstances, des situations qui vont créer la séparation, avant que nous vivions les retrouvailles du chapitre 6 et 7.

Les retrouvailles qui précèdent l’enlèvement

Dans le chapitre 6 et 7, il y a comme des retrouvailles. Ces retrouvailles-là précèdent l’enlèvement. C’est ce que nous clôturons aujourd’hui avec le chapitre 8, nous sommes dans les retrouvailles.

Il y aura des retrouvailles, il y aura une séparation entre les vrais et les apprentis, les bricoleurs. Il y aura une séparation. Quand cette séparation sera plus ou moins claire, le Seigneur fera des retrouvailles avec la vraie église, il y aura comme une sorte de réveil, une sorte de prise de conscience de la Bible, une fusion, comme nous voyons dans les Actes des Apôtres entre Dieu et Son peuple, Dieu et l’Église véritable. À ce moment-là, il y aura quelques persécutions contre cette église véritable.

D’ailleurs, la fausse église finira par bien s’éloigner de Dieu lors de ces persécutions. Avant que les persécutions n’étouffent l’Église véritable, le Seigneur Jésus va venir l’enlever.

C’est cela le Livre de Cantique des cantiques.

Il y a un temps où la vraie relation est présentée et commencée. Il y a comme une forme d’interruption à cause de la routine, à cause de l’habitude. Nous finissons par ne plus trouver Dieu extraordinaire, et il y a une sorte d’assoupissement, et dans cet assoupissement-là, Dieu continue à crier, à venir frapper. Les gens vont Lui résister.

Quand certains vont prendre conscience qu’il faut revenir à Dieu, Dieu va comme disparaître, comme avec les disciples d’Emmaüs, mais, ce n’est pas pour faire mal, c’est pour nourrir ce désir-là, que ce soit fort ce désir de Le voir agir, on cherche vraiment Sa face. Que nous montrions ce que nous voulons, pour permettre la séparation. À un moment donné, il y aura les retrouvailles que nous avons vu la fois passée. Ces retrouvailles-là vont nous préparer à l’enlèvement, où nous dirons: “Nous ne pouvons plus attendre plus que cela, Seigneur viens !”

Voilà comment le Livre de Cantique des cantiques se compile.

Désormais, le Livre de Cantique des cantiques ne sera plus une étrangeté pour nous, les enfants de Dieu qui suivent ces études bibliques voudront y replonger à nouveau pour dire : Lorsque nous en saisissons le côté spirituel, nous ne nous laissons pas déstabiliser par les paroles franches concernant la relation homme-femme, le corps de l’homme et de la femme, comme il est écrit ici.

3 – Le Cantique des cantiques chapitre 8

Cantique des cantiques 8:1-4

¹ Oh! Que n’es-tu mon frère, Allaité des mamelles de ma mère! Je te rencontrerais dehors, je t’embrasserais, Et l’on ne me mépriserait pas.
²Je veux te conduire, t’amener à la maison de ma mère; Tu me donneras tes instructions, Et je te ferai boire du vin parfumé, Du moût de mes grenades.
³Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m’embrasse! –

La Sulamithe (citant Salomon)

⁴Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour, Avant qu’elle le veuille. –

Voilà une fois de plus cet amour présenté à son maximum, au point de comparer son bien-aimé à son frère. Mais pourtant, il dit: “Je te rencontrerai dehors, je t’embrasserai”, embrasser son frère! Donc nous voyons bien que quand ces choses-là sont dites, il n’y a pas le côté consommation auquel nous pouvons penser quand nous lisons le Livre de Cantique des cantiques. De prime abord, il y a le côté consommation physique, mais en réalité, c’est vraiment quelque chose de spirituel.

On nous prend l’exemple du marié et de la femme pour nous dire que cet amour est sans limite. Il va jusqu’à ce point-là. L’idée qui est cachée derrière tout cela, est un amour sans limite. Tu dois aller à fond dans l’amour avec Dieu, puisqu’Il parle de Lui. Elle dit: “J’aurais bien aimé que tu sois même mon frère” alors que c’est en quelque sorte son mari. Et cela, tout en continuant les actes liés à l’homme marié et à la femme mariée.

Cantique des cantiques 8:4

⁴Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour, Avant qu’elle le veuille. –

C’est ce que Dieu parfois ne fait pas, Il attend que nous voulions avoir ce désir, avant d’amorcer les choses.

Les fois dernières, nous avons insisté plus sur l’explication suivante : l’amour est quelque chose de fort, de passionné, il ne faudrait pas le réveiller avant, parce qu’après nous sommes emportés par l’amour, et l’amour n’a pas de calculs. Du coup, les dernières fois nous avons plus insisté sur le fait qu’il fallait calculer à la dépense quand nous entrons dans la relation avec Dieu. Parce que c’est une relation d’amour, comme il est demandé à tous ceux qui entrer dans une relation qui les conduisent au mariage, ou même qui est censée, supposée les amener au mariage. Puisque comme dans les milieux chrétiens nous ne pouvons pas parler d’une autre relation que celle du mariage. Les gens qui sont attirés par quelqu’un, mettent parfois le mariage arrière-plan.

Mais nous avons plus insisté sur le fait que quand nous nous embarquons dans l’amour, nous ne pouvons plus contrôler les choses après. C’est pourquoi il faut bien réfléchir froidement avant de s’embarquer dans l’amour puisqu’après il sera plus difficile de contrôler. C’est l’amour qui nous emporte.

Ne réveillez pas l’amour avant le temps

Nous allons insister davantage sur ce côté: “Ne réveillez pas l’amour avant qu’il vienne”. Car nous voyons parfois des gens qui, en temps normal qui étaient bien dans l’embonpoint, mais il y a des situations d’amour comme cela, ils font des régimes, les gens maigrissent… Donc, Nous voyons que l’amour peut changer vraiment quelqu’un! C’est pourquoi, étant quelque chose de fort, nous avions dit qu’avant de réveiller cela, il faut que nous comprenions la suite ! Il faut que nous comprenions par exemple que, quand nous nous marierons, et il y aura peut-être des enfants à gérer… On ne peut pas réveiller cela et en même temps se dire: “Moi j’aimerais bien ne pas avoir d’enfants !”

Il faut calculer, parce que quand l’amour vient, il y a des choses qui nous emportent après.

Répondre à l’amour de Dieu

Aujourd’hui nous prenons le sens tel qu’il est dit ici: “Avant qu’elle ne le veuille”. C’est Dieu maintenant qui aimerait bien que nous soyons volontaires dans cet amour. Il ne veut pas allumer les choses alors que nous, nous ne le voulons pas, parce que ça va créer un conflit entre Lui et nous.

C’est pourquoi dans notre travail d’évangélisation, d’exhortation, nous devons toujours ramener les gens à la responsabilité de choisir. Eux-mêmes, que veulent-ils ? Que voulez-vous ?

“Vend tous tes biens et suis-moi” a dit Jésus à ce Monsieur-là.

Marc 10:21

²¹Jésus, l’ayant regardé, l’aima, et lui dit: Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

Jésus pouvait le laisser le suivre, mais Il voulait qu’il comprenne dans quoi il s’engageait. Jésus n’a pas voulu réveiller les choses avant que le Monsieur comprenne bien dans quoi il s’engageait.

Nous devons nous rappeler cela, entre nous et à ceux qui veulent venir au Seigneur. Est-ce que tu as bien compris de quoi il s’agit ? Il ne faut pas que nous réveillons l’amour alors que nous ne sommes pas encore prêts, cela créera un conflit, ça créera des intrusions du diable dans nos vies, parce que nous serons en conflit avec Dieu, ce n’est pas bon.

Il faut vraiment décider d’entrer dans cet amour avec Dieu.

Cantique des cantiques 8:5-7

⁵Qui est celle qui monte du désert, Appuyée sur son bien-aimé?

Salomon :

-Je t’ai réveillée sous le pommier; Là ta mère t’a enfantée, C’est là qu’elle t’a enfantée, qu’elle t’a donné le jour. –
⁶Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, Comme un sceau sur ton bras; Car l’amour est fort comme la mort, La jalousie est inflexible comme le séjour des morts; Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, Une flamme de l’Éternel.

La Sulamithe ( à Salomon)

⁷Les grandes eaux ne peuvent éteindre l’amour, Et les fleuves ne le submergeraient pas; Quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l’amour, Il ne s’attirerait que le mépris.

Il s’attirerait le mépris des gens, mais c’est cela l’amour. L’amour est très fort, et c’est la relation que Dieu veut fonder avec nous. Une relation d’amour, parce que l’amour est fort, l’amour unit vraiment.

Ici, il est écrit : “Fort comme la mort, jalousie inflexible comme le séjour des morts” mais dans d’autres versions c’est écrit “Fort plus que la mort”. L’amour est plus fort que la mort !

C’est pourquoi Dieu veut que nous soyons dans cet état-là. Vérifiez vous-mêmes Bien-aimés, dès que vous allez commencer à aimer, vous allez vous rendre compte qu’il y aura aussi un retour solide. Il y aura le mépris, comme on vient de lire, de certaines personnes qui ne vont pas comprendre. Mais pour d’autres, vous allez bâtir des relations solides, parce que c’est l’amour. Ce n’est pas le donnant-donnant qui construit, c’est vraiment l’amour qui construit. L’amour va avec le fait de perdre.

Quand vous pratiquez vraiment l’amour, vous aurez comme une impression que c’est vous qui dépensez beaucoup en quelque sorte. Mais c’est cela l’amour, car l’amour ne calcule pas. Il faut chasser cette impression vite fait, et plonger dans l’amour, donner sans calculer. Avec le temps, vous allez voir qu’il y aura un retour solide. Vous construirez vraiment des choses solides, alors que le donnant-donnant peut donner l’impression que nous réussissons, mais ça n’a pas de solidité.

L’amour est plus fort que la mort, du coup, Satan est désarmé face à l’amour, la puissance de Satan c’est le péché et la mort, mais l’amour est plus fort que cela.

Histoire de William Schnoebelen

Je me souviens de l’histoire de William Shnoebelen, qui était un très grand sorcier. Car il y a sorcier et sorcier ! lui avait comme l’ADN des sorciers. Depuis son enfance il vivait des manifestations, il avait des visites, le diable le visitait d’une manière ou d’une autre, si bien qu’un jour vers l’âge de 11 ans, il a vu le ciel comme être traversé par une ombre immense qui arrivait jusqu’au ciel, c’était l’ombre du diable. Il était dans la sorcellerie depuis tout petit.

Donc quand il grandit, directement il entre dans les choses de voyances, magie … Il devient un spécialiste de tout cela, et il épouse une femme qui l’entraîne dans cela. À un moment donné, sa femme a commencé à comprendre que c’était une voie mauvaise, et qu’elle devait revenir à Jésus. Jésus qu’elle avait connu autrefois. Elle était revenue déjà à Jésus, sans que son mari ne voit cela se faire. Mais avec le temps, il était devenu évident qu’elle était revenue à Jésus.

Ils ne se sont pas séparés. La femme, suivant la Bible, n’a pas rejeté son mari, et son mari curieusement, ne voulait pas divorcer de cette femme, parce qu’il l’aimait beaucoup!

C’est ce qu’il va expliquer plus tard. il dit: Il y a un domaine qui est inconnu pour le diable. Il connaît beaucoup de choses, il peut faire des miracles, il connaît les choses dans la science, dans beaucoup de domaines, dans la musique, dans la prédication, il connaît tout cela…

Satan ne connait rien à l’amour

Mais, il ne connaît pas l’amour. Du coup, c’est une difficulté pour le diable de prévoir les réactions des humains en ce qui concerne l’amour. Car il ne le connaît pas ! Vous savez, pour évaluer certaines choses, il faut que nous en ayons une certaine connaissance, même une faible connaissance. Mais le diable est un esprit privé de bonté, d’amour à 100%. Il n’y en a pas !

Du coup, il ne peut pas prévoir les actes d’amour, il ne peut pas manipuler cela, et il explique que le fait qu’il aimait toujours sa femme, a donc été l’échec du diable. Parce qu’il ne pouvait pas prévoir cela. Le diable ne pouvait pas penser que cet homme continuerait à aimer une femme chrétienne. Il a dit: “Mais c’est cela qui m’a sauvé! Parce qu’entre temps, ma femme priait pour que je revienne à Christ”.

Vous connaissez la première étape de sa venue à Jésus?

Il est parti déposer un chèque en faveur de ce qu’on appelle “l’église de Satan” aux États-Unis, il va déposer cela à la banque, et la caissière était une chrétienne. Quand elle voit que le chèque est à l’ordre de l’église de Satan, (vous savez, l’employée vous fait un reçu quand on dépose un chèque). La dame avait écrit sur le reçu: “Je prierai pour vous, afin que Jésus vous sauve”.

le reçu qui change une vie

Quand il reçoit le reçu, il le lit. Le simple fait de lire cette phrase-là: “Je prierai pour vous afin que Jésus vous sauve”, lui a fait perdre tous ses pouvoirs de grand sorcier. Il n’avait plus rien. Il avait beau crier: “Satan vient, je n’ai plus rien” il ne venait plus! Tout s’est coupé ainsi.

C’est ainsi qu’il s’est souvenu qu’on lui avait dit que “le jour où tu auras des problèmes avec tes pouvoirs, va chez les mormons, c’est toujours nous”.

C’est comme ça qu’il est parti chez les mormons à Salt Lake City, dans l’État de l’Utah aux États-Unis, là où ils ont leur siège. Il est parti les voir et il leur a montré quelques insignes qu’il avait pour qu’ils le reconnaissent comme étant leur frère. Du coup on l’a nommé tout de suite pasteur des mormons, ils ont vu le niveau qu’il avait dans la magie, et ils l’ont nommé tout de suite…

Et petit à petit, c’est comme ça qu’il a fini par rencontrer Jésus réellement et être sauvé.

C’est parce que l’amour est fort! Très fort! Et le diable est brisé devant l’amour, il ne peut rien.

C’est ce que nous lisons-là,

Cantique des cantiques 8:6

⁶Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, Comme un sceau sur ton bras; Car l’amour est fort comme la mort, La jalousie est inflexible comme le séjour des morts; Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, Une flamme de l’Éternel.

Ici, la jalousie nous est présentée comme quelque chose de positif. IL s’agit de la jalousie de Dieu. Ce n’est pas le seul passage, il y a d’autres passages bibliques où Dieu manifeste de la jalousie nous concernant. Qu’est-ce que cela veut dire? Cela veut dire qu’Il nous aime tellement, qu’Il ne veut pas nous voir avec quelqu’un d’autre. Ce n’est pas de la jalousie méchante, soupçonneuse. Non, c’est la jalousie d’amour : “Je te veux pour Moi et que pour Moi”.

Mais quand nous sommes au bénéfice d’une telle jalousie, nous devons être heureux de nous dire : “Dieu ne me lâchera pas”. Quand tu es conscient que Dieu t’aime à ce niveau-là, au point que Sa jalousie soit comme du feu. Qu’elle soit plus forte que le séjour des morts, nous savons que quoi qu’il arrive, Dieu ne nous lâchera pas.

Parce que nous avons souvent à combattre les pensées du diable qui nous disent : “Là vraiment c’est fini, là tu ne pries pas assez, Il t’a effacé, tu n’es plus… Là tu as échoué telle mission, là tu n’es plus ceci…”

En paix, confiant dans l’amour de Dieu

Alors que quand nous sommes dans la connaissance de tout ce que nous lisons, nous savons qu’Il ne nous délaissera pas. Il ne nous abandonnera pas, Il nous aime tellement. Sa jalousie est tellement forte, qu’Il ne nous laissera pas aller chez quelqu’un d’autre ! Il va se débrouiller pour nous retrouver, pour nous ramener à Lui. C’est extraordinaire la jalousie de Dieu, c’est plus fort que le séjour des morts.

Cantique des cantiques 8:7

⁷Les grandes eaux ne peuvent éteindre l’amour, Et les fleuves ne le submergeraient pas; Quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l’amour, Il ne s’attirerait que le mépris.

Les gens ne peuvent comprendre l’amour quand ils ne sont pas dedans, comme tous nos prédécesseurs missionnaires, les gens ne les comprenaient pas, parce qu’ils laissaient tout.

Il y a un exemple fort qui m’a toujours touché, c’est un jeune homme dont le frère avait été mangé par des tribus sauvages, qu’ils étaient partis évangéliser. Deux ou un mois après, il s’est inscrit pour la prochaine équipe missionnaire, pour aller au même endroit.

Alors je me suis dit: “Mais ces gens-là ont mangé ton frère !”

L’amour est incontrôlable, ce garçon-là voulait sauver ces gens-là de cette tribu, il s’est engagé au risque aussi de se faire manger ! Mais à son tour, ce ne fut pas le cas, les gens de cette tribu-là ont reçu l’Évangile et ils se sont convertis. Il ne pouvait pas prédire cela, mais il y est allé parce que l’amour du Seigneur l’étouffait. Comme dit Paul.

2 Corinthiens 5:14-15

¹⁴Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
¹⁵et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.

Nous pensons que si un est mort pour tous, tous doivent mourir pour Lui”. Comme Jésus aime tous ces humains-là, et bien “je vais dans cette tribu-là”.

C’est important l’amour règle tout. L’amour est ce qui fait avancer les choses spirituellement.

Je reviens sur: “Ne réveillez pas” c’est ainsi que quand nous réveillons trop tôt l’amour, que se passe-t-il ? Il se passe ce qui est arrivé à cet évangéliste qui est parti en Amazonie avec sa femme et ses enfants évangéliser une tribu. Une tribu très difficile, parce que dans cette tribu-là, ils ne comptent que jusqu’à deux : “Un, Deux…” pour montrer combien ils sont loin des raisonnements, des réflexions, de l’avenir, penser à un plan quelconque… Ils ne comptent que jusqu’à deux. Au bout de 7 ans, aucune conversion… Lui a craqué, il a dit que Dieu n’existait pas !

L’amour qui donne de la détermination et de la persévérance

Cet homme-là est parti en mission sans qu’il ait vraiment l’amour pour Dieu. Cela a été réveillé avant. Il a craqué, il est parti, mais sa femme et ses enfants ont continué. Il a divorcé de sa femme pour épouser une autre femme. Mais sa femme et ses enfants ont continué la mission. C’est la preuve que l’Esprit de Dieu était en action, parce que sinon toute la famille allait craquer. C’est lui qui a craqué, il a dû peut-être un jour écouter l’Évangile avec sa femme comme beaucoup aiment faire les choses ensemble. Il a suivi comme ça, mais, l’amour n’était pas encore au fond de lui.

“Ne réveillez pas l’amour avant qu’elle le veuille” parce que l’amour peut nous entraîner, il est très fort, même des eaux ne peuvent pas le submerger.

Cela ne veut pas dire qu’il faille attendre, il faut plutôt crier à Dieu pour entrer dans cet amour-là, parce qu’il ne faut pas dire: “J’attends avant de m’engager”, non, puisque tu ne connais pas l’avenir. Demain sera peut-être le jour de ta mort. Ceci est dit plutôt pour nous préparer, et non pas pour nous freiner.

Cantique des cantiques 8:8-9

⁸Nous avons une petite sœur, Qui n’a point encore de mamelles; Que ferons-nous de notre sœur, Le jour où on la recherchera?
⁹Si elle est un mur, Nous bâtirons sur elle des créneaux d’argent; Si elle est une porte, Nous la fermerons avec une planche de cèdre. –

A quoi ça fait penser “Nous avons une sœur qui n’a point encore de mamelles”? Ça fait penser à une jeune fille qui ne peut pas encore être mariée. De qui s’agit-il ? Il s’agit des enfants, des gens qui sont immatures dans la foi ou des gens qui sont dans le plan de Dieu pour être sauvés et qui ne le sont pas encore.

C’est pourquoi la Sulamithe s’inquiète de ces sœurs-là. Le vrai chrétien s’inquiète par rapport à tous ceux qui ne sont pas encore sauvés. Il s’en inquiète, il ne veut pas aller tout seul dans cet amour. Il veut aller ensemble avec d’autres humains, que Dieu, dans Sa prescience, connaît d’avance. Mais qui ne sont pas encore entrés dans la maison. C’est le souci du chrétien, il faut que tous ces gens-là aussi viennent. Le chrétien ne veut pas aller tout seul, et c’est cela qui symbolise le fait qu’elle n’a pas encore de mamelles.

Cantique des cantiques 8:10-12

¹⁰Je suis un mur, Et mes seins sont comme des tours; J’ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix.
¹¹Salomon avait une vigne à Baal Hamon; Il remit la vigne à des gardiens; Chacun apportait pour son fruit mille sicles d’argent.
¹²Ma vigne, qui est à moi, je la garde. A toi, Salomon, les mille sicles, Et deux cents à ceux qui gardent le fruit! –

Je suis un mur, Et mes seins sont comme des tours; J’ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix.

Salomon avait une vigne à Baal Hamon; Il remit la vigne à des gardiens; Chacun apportait pour son fruit mille sicles d’argent.

Ma vigne, qui est à moi, je la garde. A toi, Salomon

Quand nous avons lu le Livre au début, il était dit qu’elle était privée de sa vigne, mais elle gardait la vigne de ses frères. Là maintenant, on dit qu’elle a sa vigne. Donc ça veut dire qu’il y aura un moment où l’Église entrera vraiment dans sa gloire, dans son héritage. Mais, comme les 24 vieillards, qu’est-ce qui va se passer ? Les 24 vieillards prenaient leur couronne, déposaient au pied de l’Agneau, au pied de Dieu. La vraie Église, quand elle entrera dans sa gloire, elle ne cherchera pas à se glorifier comme on voit à gauche, à droite, elle confiera cette gloire à Dieu Lui-même : “Ma vigne à moi, je te la réserve Salomon”.

La gloire de la vraie Église sera réservée à Dieu Lui-même, donc là nous nous approchons du départ, et la vraie Église aura ce comportement-là que nous avons vu dans beaucoup de nos prédécesseurs qui déchiraient les vêtements quand on venait les adorer, ils disaient : “Ce n’est pas nous qu’il faut adorer, c’est Dieu seul qu’il faut adorer”.

Actes 14:11-15

¹⁴Les apôtres Barnabas et Paul, ayant appris cela, déchirèrent leurs vêtements, et se précipitèrent au milieu de la foule,
¹⁵en s’écriant: O hommes, pourquoi agissez-vous de la sorte? Nous aussi, nous sommes des hommes de la même nature que vous; et, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve.

Et nous clôturons par le dernier cri, le cri qui précède l’enlèvement, le cri des enfants de Dieu qui aiment vraiment le Seigneur.

Cantique des cantiques 8:13-14

¹³Habitante des jardins! Des amis prêtent l’oreille à ta voix. Daigne me la faire entendre! –
¹⁴Fuis, mon bien-aimé! Sois semblable à la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes des aromates!

Là où il est écrit “Fuis” dans d’autres versions c’est “Viens mon bien-aimé, sois semblable à la gazelle et au faon des biches, sur les montagnes des aromates !”

C’est le cri de l’Église qui veut le retour du Seigneur. Mais l’autre église, que veut-elle ? Elle veut gagner la terre, bâtir des châteaux, bâtir des maisons, avoir du succès. Il y en a même qui prétendent devoir prendre des postes de président, de ministres… Les chrétiens doivent être ainsi. Ils veulent la terre, mais la véritable Église veut le Bien-aimé.

“Viens mon bien-aimé”.

Nous lisons dans Apocalypse 22, la vraie Église veut cela:

Apocalypse 22:20

²⁰Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus!

Nous voulons partir, nous voulons Te rejoindre. La vraie Église ne vit qu’en attendant. Le vrai chrétien vit en attendant, il n’est pas assis, il est debout, comme quand il fallait quitter l’Égypte. Le vrai chrétien a les reins ceints, il est debout, il cherche le chemin pour retrouver Son Bien-aimé. Ce chemin-là est à travers tous les moments où nous pouvons prier, nous pouvons faire le bien, nous pouvons louer Dieu. Puisque c’est en attendant, comme le chrétien ne voit pas encore Jésus, il ne l’a pas encore rejoint. Le chrétien veut L’attirer à travers les prières, à travers l’évangélisation, tout ce qu’il fait avec Son Bien-aimé le console. L’Esprit Saint, le consolateur, le console le temps de Le retrouver. Mais quand vous prenez d’autres chrétiens, vous n’entendez que des projets terrestres : “Nous voulons ceci, tel bâtiment…” non…

Même si nous avons besoin de certaines choses terrestres pour justement servir ce Bien-aimé, le vrai chrétien vit vraiment en attendant. Il est là, il se dit : “Je fais ce qu’il faut pour Lui, mais j’ai envie de m’en aller”.

Apocalypse 22:20

²⁰Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus!

C’est cela la fin du Livre de l’Apocalypse: “Viens Seigneur Jésus”. Nous vivons en attendant. C’est cela la réalité : Nous vivons en attendant, et si ce n’est pas encore le cas, que cela devienne le cas.

Puisque sans Jésus mon ciel est voilé.

Question

Q- Tu as expliqué pour le verset 14, mais je ne comprends pas le verset 13 ?

Cantique des cantiques 8:13-14

¹³Habitante des jardins! Des amis prêtent l’oreille à ta voix. Daigne me la faire entendre! –

R- Je crois qu’il s’agit de la Sulamithe encore, c’est l’habitante des jardins, et il y a le public, les gens qui sont sur terre, veulent entendre sa voix qui crie à son bien-aimé. Les gens veulent entendre l’Église qui crie.

Il y a des gens qui n’attendent que nous. En fait, ils ne savent pas trop, c’est écrit dans Romains 8: “Le monde entier attend la révélation des fils de Dieu”.

Romains 8:19

¹⁹Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.

Donc “crie”, “manifeste-toi”, l’Église doit se manifester comme un flambeau pour que les gens voient. Que ce ne soit pas une voix qui se fait entendre aux bien-aimés, mais aussi au monde entier.

“J’ai soif de mon bien-aimé”.

Q- Pour revenir au diable qui n’a pas l’amour, mais le diable est un esprit qui a été créé par Dieu, quand il était Lucifer, mais Dieu peut créer un esprit sans amour?

R- Non, c’était avec l’amour, mais au moment de la rébellion tout est parti.

Q- Cet amour a disparu de lui?

R- C’est fini, il n’y a plus rien.

Question

Q- Et les anges qui l’ont suivi c’est la même chose ?

R– Oui, c’est exactement pareil, les démons n’ont aucune sensation d’amour. Vous voyez, souvent j’en parle à des bien-aimés concernant le comportement des gens qu’on peut appeler “sataniste”. C’est que parfois les bien-aimés ne comprennent pas qu’un sataniste se comporte bien, fasse de bonnes choses. Mais je leur dis toujours: “Mais ce sont des humains, les humains ont toujours une racine d’amour qui existe encore en eux, un rejeton qui existe encore”.

C’est ce qui s’est passé avec William Shnoebelen, puisque l’être-humain n’est pas un esprit, un démon. Le démon n’a plus rien, mais l’être-humain oui. Nous pouvons être surpris qu’un sataniste fasse du bien.

Un bon exemple c’est Saül. Quand il a vu que David ne l’a pas tué, il a sorti de belles paroles pour David. Il a dit: “Que Dieu te bénisse, tu seras le roi, c’est toi qui sera le roi”.

1 Samuel 26:25

²⁵Saül dit à David: Sois béni, mon fils David! tu réussiras dans tes entreprises. David continua son chemin, et Saül retourna chez lui.

Quand vous suivez les paroles qu’il a dites sur David, c’est extraordinaire. Mais, quelques jours après, il recherchait encore à tuer David.

L’être-humain, même mauvais, peut avoir des élans de bonté et d’amour, et c’est cela qui peut nous perturber parfois.

Question

Q- Mais donc quand Dieu a rejeté Satan, à l’époque Lucifer, l’amour a complètement disparu, aucun souvenir de ce que pouvait être l’amour ?

R- Il n’y a plus rien. Même pas 0,01%. Il n’y a plus, c’est le mal, c’est vraiment le mal.

Du coup, il connaît, il est intelligent, il connaît les secrets de l’avion, les mathématiques, l’architecture, c’est pourquoi même les Francs-maçons l’appellent “le grand architecte”, il connaît les secrets de la musique, les choses comme ça… Mais l’amour, là, c’est bloqué.

Q- Mais Dieu lui a enlevé l’amour, mais Il ne lui a pas enlevé la capacité de faire des miracles…

R- Mais parce que l’amour c’est le contraire du mal. Lui est devenu mal. L’amour qui est son contraire. L’intelligence n’est pas forcément le contraire du mal. Donc on peut être mauvais et être intelligent.

Question

Q- Oui mais la capacité des miracles, les choses comme ça…

R– Il les a gardés, mais ce sont des faux miracles, il y a des dimensions dans cela, c’est pourquoi Jésus a dit: “Croyez en Moi par rapport aux miracles que je fais”. Le diable ne pouvait pas faire les miracles que Dieu faisait. Quand il est dit que le diable nous séduira par des miracles, c’est dit dans Thessaloniciens, que ce sont des miracles mensongers.

2 Thessaloniciens 2:9

⁹L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,

Donc, ce sont comme des illusions. C’est extraordinaire, mais ça ne peut pas durer, parce qu’il n’a pas la capacité de création. C’est ainsi que les gens comme William Branham, pour se défendre, alors que pendant le culte il priait pour quelqu’un, la personne guérissait, trois jours après la personne retombait malade, lui a dit que c’est parce que le corps n’était pas habitué à la guérison.

Donc c’est un mensonge, en réalité il avait des pouvoirs diaboliques. Satan pouvait donner l’illusion que la personne était guérie pendant trois jours. C’était comme une forme d’illusion, mais, Satan n’a pas le pouvoir de la création dans sa main.

C’est pourquoi Jésus dit: “Moi j’ai la vie dans Ma main”. Jésus parle de ce que je dis-là, il faut être enseigné pour comprendre cela.

Jésus avait cette capacité. Satan ne l’a pas, il peut faire illusion pour impressionner l’être-humain, mais ça ne va pas impressionner un ange, ni Dieu. Puisqu’ils savent que tout cela est temporaire, ce n’est qu’une illusion.

Question

Q- Je voulais dire: Est-ce que le fait que Satan n’est pas l’amour, Dieu lui a enlevé l’amour par désobéissance, et cela nous amène aussi à comprendre, comme le dit la Parole, “la crainte de l’Éternel c’est le commencement de la sagesse” et aussi à comprendre aussi que quand on ne craint pas Dieu, il y a certaines choses spirituelles que nous ne comprenons pas.

Et quand nous craignons Dieu, Dieu nous donne une sagesse qui nous fait comprendre beaucoup de choses ? Est-ce qu’on peut faire le lien de toutes ces choses-là?

R- Non, là je parle de l’amour, je ne parle pas de la connaissance. On peut être mauvais et avoir la connaissance.

Question

Q- Mais la connaissance des choses spirituelles ? Le travail de l’œuvre de Dieu humainement parlant? Souvent c’est dans la crainte de Dieu que les gens comprennent le domaine spirituel que d’autres ne comprennent pas.

R- Oui, Dieu se révèle aux humbles, mais ce n’est pas cela la question ici, la question ici c’est la question du fait que le diable n’a même pas un pourcentage d’amour. Mais en connaissance, il peut en avoir. D’ailleurs il a une certaine connaissance, malfaisante, il a une certaine connaissance.

Pourquoi les faux pasteurs arrivent à convaincre les gens? C’est par une forme de fausse connaissance qui fonctionne. Ce n’est pas cela le problème, le problème c’est que l’amour est le contraire du diable, du coup il ne peut pas l’avoir. Je ne sais pas si… Mais c’est son contraire. Mais le reste est possible d’une certaine manière.

Q- Par rapport à la question de la sœur Chantal, ce que je voudrais dire: Est-ce que c’est par la désobéissance que Dieu lui a enlevé cet amour?

R- La rébellion, nous l’avions dit.

Question

Q- Je reviens à ce que je disais, la désobéissance ou le manque de la crainte de Dieu, nous empêche nous aussi d’accéder à certaines choses ?

R- Oui mais ce n’est pas le sujet, relier cela à l’amour, non, tel qu’on vient d’expliquer par rapport à Satan, non, le fait que nous ne comprenions pas certaines choses, c’est lié à l’orgueil, comme il est écrit: “Dieu résiste aux orgueilleux, Il fait grâce aux humbles” mais là, nous parlons du fait que dans le diable, il n’y a pas une once d’amour, et que l’amour est une force contre lui. C’est ça l’enseignement. Ce n’est pas le fait que nous ne comprenions pas certaines choses, nous sommes d’accord sur ce que tu dis, mais c’est par rapport à la relation avec ce que nous disons, non.

Ce que nous disons c’est que le diable n’a aucune once d’amour, et que c’est ce qui fait que quand nous, nous pratiquons l’amour, nous sommes plus forts.

Q- Satan n’a pas d’amour. Est-ce qu’il y a un verset qui peut montrer que Satan n’a pas d’amour?

R– Je n’ai pas de verset comme ça en tête, mais Satan c’est le contraire de l’amour. C’est sa définition, il est “l’ennemi”, il est l’ennemi, il est le contraire de tout ce qui est Dieu et notamment de l’amour. Il est écrit dans Jean 10:10

qu’il ne cherche qu’à égorger, détruire et dérober.

Jean 10:10

¹⁰Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

Sincèrement, je ne vois pas, dans la connaissance que nous avons du diable, je ne vois pas où est-ce qu’on peut trouver de l’amour, pour qu’il en fasse quoi en fait? Je ne comprends pas.

Chant: Sans Jésus mon ciel est voilé.

Seigneur, Tu es notre amour, L’amoureux de notre âme, Tu es tout pour nous. Nous voulons être plus prêt de Toi, comme c’est écrit, que Tu nous embrasses des baisers de Ta bouche, car Ton amour vaut mieux que le vin Seigneur. Quel verset merveilleux, nous voulons être emportés par Ton amour, nous ne voulons pas rester dans une relation statique, une relation légaliste, une relation d’employé au patron, nous voulons vraiment expérimenter que Tu sois l’amoureux de notre âme, profondément.

Chant: Amoureux de mon âme.

Nous voulons aujourd’hui nous prosterner devant Toi, désormais que Tu sois l’amoureux de notre âme, que Tu sois tout pour nous. Que nous marchions avec Toi, la nuit, le jour, pendant que nous dormons, à tout moment, que Tu sois l’amoureux de notre âme, que nous puissions relire ce Livre et plonger davantage dans cela.

A Toi la louange et la gloire, Père, pour ce Livre merveilleux Seigneur, merci de nous entraîner dans un tel amour, au Nom de Jésus.

Amen.

Que Dieu nous bénisse.

Etude Biblique

Etude Biblique

Le but de l’étude de la Bible

Étude biblique suivante : Romains chapitre 8

Romains chapitre 7 : la lutte contre le péché et la loi

1 – Introduction

2 – L’impuissance de la loi

3 – Le combat intérieur

Romains 6:14, 18

1 – Introduction

Romains 7:1

Romains 7:2-4

Colossiens 3:3

Romains 7:4

Galates 2:20

Romains 7:5-6

Galates 3:23-24

Galates 5:22

2 – L’impuissance de la loi

Romains 7:7-13

Romains 7:14-20

Éphésiens 2:1-3

1 Corinthiens 3:1 ,3

3 – Le combat intérieur

Romains 7:21-25

Galates 5:17

2 Corinthiens 12:9-10

Psaumes 51:12-15

1 – Le contexte de ces trois paraboles

2 – La parabole de la brebis perdue

3 – La parabole de la drachme perdue

4 – La parabole du fils perdu

5 – Le message principal et son application

6 – En résumé

L’attitude de Dieu à l’égard des perdus

Le contexte de ces trois paraboles :

Luc 15:1-2

Luc 5:29-32

A qui s’adresse Jésus ?

Matthieu 13:13

1 Corinthiens 2:14

La Brebis perdue

Luc 15:3-7

Luc 19:10

Jean 9:39-41

Ézéchiel 34:16

Matthieu 18:11-14

Psaumes 119:176

La Drachme perdue

Luc 15:8-10

Éphésiens 2:1

1 Jean 2:9-11

Le fils perdu

Luc 15:11-32

De la pensée à la mise en actes

Il fallait se réjouir

_ Le Père

Luc 15:24

Éphésiens 2:1

Luc 15:20

Luc 15:22

_ Jésus:

Jean 14:6

_ Le fils cadet :

Luc 15:13

Luc 15:18-19

1 Pierre 2:25

_ Le fils aîné

Luc 15:28-29

Le message principal :

Matthieu 5:16

En résumé :

Éphésiens 2:10

Étude biblique suivante : Romains chapitre 7

Romains chapitre 6 : vivre une nouvelle vie en Christ

1 – Les chapitres 6 à 8 traitent de la sanctification en Jésus

2 – Romains chapitre 6 : La délivrance de la puissance du péché

3 – Romains 6:8-15 – Nous sommes morts en Christ

4 – Romains 6:16-23 – de qui sommes-nous esclave

Introduction